TERMINOLOGI PENDIDIKAN ISLAM

(Konsep Tarbiyah, Ta’lim, dan Ta’dib Serta Dasar-Dasar

Pendidikan Islam)

CRITICAL JOURNAL REVIEW

Dosen Pengampu : Dr. Nurhaizan Sembiring, MA

NIDN: 0130048005

Dipresentasikan Pada Mata Kuliah Filsafat Pendidikan Islam

Oleh :

NAMA : INDAH SARI

NPM : 71180211018
SEMESTER : VII (TUJUH)

UNIVERSITAS ISLAM SUMATERA UTARA

FAKULTAS AGAMA ISLAM
TAHUN AKADEMIK 2021- 2022
 Jurnal I
“Pendidikan Dalam Perspektif Al-Qur’an dan Al-Sunnah : Kajian Atas Istilah
Tarbiyah, Taklim, Tadris, Ta’dib, dan Tazkiyah”

A. Identitas Penulis CJR

Nama Penulis : Indah Sari
Tempat/Tgl.Lahir : Dolok Masango, 30-06-1999
Alamat : Dusun I, Desa Dolok Masango, Kec. Bintang Bayu
Asal Sekolah : SMAN 1 Bintang Bayu
Email : indahsarie052@gmail.com

B. Data/Identitas Jurnal
Nama Penulis : Ma’zumi, Syihabudin, dan Najmudin
Pendidikan : Universitas Sultan Ageng Tirtayasa, Banten
Email : zumi.mei1970@gmail.com
Judul unggul : Pendidikan Dalam Perspektif Al-Qur’an dan Al-Sunnah
(Kajian atas Istilah Tarbiyah, Taklim, Tadris, Ta’dib, dan
Tazkiyah.
Penulis : Ma’zumi, Syihabudin, dan Najmudin
Nama jurnal : TARBAWY
Vol./No. : Vol. 6 No.2
ISSN : 2580-6181 (Print), 2599-2481 (Online)
Halaman : 194-209
Penerbit : Indonesia Journal of Islami Education
Tahun terbit : 2019

C. Ringkasan Jurnal
A. Tarbiyyah
Dalam literatur-literatur berbahasa Arab kata tarbiyah mempunyai banyak
definisi yang intinya sama yaitu mengacu pada proses pengembangan potensi yang

1
dianugrahkan pada manusia. Definisi- definisi itu antara lain sebagai berikut:
Tarbiyyah adalah proses pengembangan dan bimbingan jasad, akal dan jiwa
yang dilakukan secara berkelanjutan sehingga mutarabbi (anak didik) bisa dewasa
dan mandiri untuk hidup di tengah masyarakat (Thabary, 1988): 67).
Para ahli memberikan definisi tarbiyah, bila diidentikkan dengan al-rabb adalah
sebagai berikut:
 Menurut al-Quturbi, bahwa; arti ar- rabb adalah pemilik, tuan, maha
memperbaiki, yang maha pengatur, yang maha mengubah, dan yang maha
menunaikan (al-Qurthuby, tth: 15).
 Menurut Louis al-Ma’luf ar-rabb berarti tuan, pemilik, memperbaiki,
perawatan, tambah, dan mengum- pulkan (Ma’luf, 1960: 6).

B. Taklim

Taklim berasal dari akar kata ‘allama (‫)علّم‬, yu‘allimu (‫ ) يعلّم‬dan

ta’lim (‫)تعليم‬. Yu’allimu diartikan dengan mengajarkan, dan ta’lim artinya
pengajaran (instruction; teach-of). M. Thalib mengatakan bahwa ta’lim memiliki arti
memberitahukan sesuatu kepada sese- orang yang belum tahu (Thalib, 1996: 16).
Dan mu’allim atau pengajar yang berarti orang yang melakukan pengajaran.
Sebagaimana hadits nabi Muham- mad SAW.:
Artinya: “Ajarkanlah mereka untuk ta’at kepada Allah dan takut berbuat maksiat
kepada Allah serta suruhlah anak-anak kamu untuk menaati perintah-perintah dan menjauhi
larangan-larangan. Karena yang demikian itu akan memelihara mereka dan kamu dari api
neraka”.

C. Tadris
Tadris dari akar kata daras – darras, artinya pengajaran, adalah upaya
menyiapkan murid (mutadaris) agar dapat membaca, mempelajari dan mengakaji
sendiri, yang dilakukan dengan cara mudarris membacakan, menyebutkan
berulang-ulang dan bergiliran, menjelaskan, mengungkapkan dan mendiskusikan
makna yang terkandung didalamnya sehingga mutadrris mengetahui, mengingat,
memahami, serta mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari dengan tujuan

2
mencari ridho Allah (definisi secara luas dan formal). Al-Juzairi memakai
tadarrsu dengan membaca dan menjamin agar tidak lupa, berlatih dan menjamin
sesuatu. Menurut Rusiadi dalam tadris tersirat adanya mudarris. Mudarris berasal
dari kata darasa-yadrusu-darsan-durusan-dirasatan yang artinya terhapus, hilang
bekasnya, mengahapus, melatih dan mempelajar. Artinya guru adalah orang yang
berusaha mencerdaskan peserta didiknya, menghilangkan ketidaktahuan atau
memberantas kebodoha, serta melatih keterampilan peserta didik sesuai dengan
bakat dan minatnya.

D. Ta’dib
Ta’dib berasal dari kata addaba (‫)أدب‬, yuaddibu (‫ )يأدّب‬dan ta’dib (‫)تأ ديب‬, biasa
diartikan dengan ‘allama atau mendidik. Addaba ( ‫ )أدب‬diterjemahkan oleh Ibnu
Manzhur merupakan padanan kata allama dan oleh Azzat dikatakan sebagai cara
Tuhan mengajar Nabi-Nya, sehingga Al- Attas mengatakan bahwa kata addaba
(ta’dib) mendapatkan rekanan konseptualnya di dalam istilah ta’lim.
Konsep ta’dib dalam pendidikan menjadi sangat penting mengingat semakin
terlihatnya gejala keruntuhan akhlak di kalangan umat Islam bukan dikarenakan
mereka tidak mempunyai ilmu pengetahuan, tetapi karena mereka telah
kehilangan adab. Tindak kejahatan, korupsi, penyalahgunaan kekuasaan,
pembunuhan dan hal lain justru banyak dilakukan oleh pihak-pihak yang
mengenyam proses pendidikan. Proses bertambahnya ilmu pengetahuan seakan-
akan tidak berbanding lurus bahkan tidak berhubungan dengan peningkatan akhlak
yang mulia atau keimanan para mudarist.

E. Tazkiyah
Al-Ghazali mengartikan tazkiyah berarti pembersihan diri dari sifat-sifat
tercela dan imaratun nafs dalam arti memakmurkan jiwa (pengembangan jiwa)
dengan sifat-sifat terpuji. Tentang makna tazkiyatun nafs, para mufassir mempunyai
pandangan yang berbeda-beda:
 Tazkiyah dalam arti para rasul mengajarkan manusia, sesuatu yang jika
dipatuhi, akan menye- babkan jiwa mereka tersucikan dengannya (Razi,

3
 t.th: 67).
 Tazkiyah dalam arti mensucikan manusia dari syirik, karena syirik itu
oleh Al-Quran dipandang sesuatu yang bersifat najis (Al- Maraghi,
t.th.: 123).
 Tazkiyah dalam arti mensucikan dari dosa (Al-Maraghi, t.th.: 123).
 Tazkiyah dalam arti mengangkat manusia dari martabat orang munafik
ke martabat mukhlisin (Imam, t.th.: 80).
Tazkiyah dimaksudkan sebagai cara untuk memperbaiki seseorang dari tingkat
yang rendah ke tingkat yang lebih tinggi didalam hal sikap, sifat, kepribadian dan
karakter.

D. Kekhasan dan Kemutakhiran Jurnal

Kekhasan jurnal :
Kekhasan jurnal ini adalah jurnal ini mengupas tentang studi karya-karya para
ahli pendidikan. Menjelaskan secara jelas tentang pengertian Tarbiyah, taklim,
tadris, dan tazkiyah.
.
Kemuktahiran isi jurnal :
Kemuktahiran jurnal ini dapat dilihat dari isi jurnal. Isi jurnal yang
menjelaskan tentang makna pendidikan dalam islamyang sesungguhnya. Bukan
hanya sekedar mengetahui makna pendidikan saja namun disini juga dibahas
makna pendidikan islam mana yang paling tepat digunakan. Sesuai dengan
perkembangannya, pendidikan dituntut harus mampu mengubah sikap dan akhlak
siswa bukan hanya proses pentransferan ilmu pengetahuan.

E. Kelebihan dan Kelemahan Jurnal/Rekayasa Ide

Kelebihan jurnal :
 Penjelasan yang lengkap, jelas dan mudah dipahami
 Disertai metode penelitian yang sangat mudah dipahami
 Referensi yang cukup banyak
 Abstrak yang dilengkapi dengan bahasa inggris dan bahasa indonesia

4
Kelemahan jurnal :
 Terlalu banyak hadits sehingga membuat pembaca bingung
 Identitas jurnal yang kurang lengkap, tidak dicantumkan jurnal keberapa
dari berapa jurnal

F. Kesimpulan
Setiap jurnal punya kualitasnya masing-masing. Dan setiap penulis jurnal pasti
manusia yang jenius tapi tidak menutup kemungkinan adanya ketidaksempurnan
dalam penulisan atau bahkan pemilihan kata di sebuah jurnal. Adanya kritikan ini
bukan untuk tidak mengindahkan jurnal ini, namun untuk menjadi bahan latihan
bagi para pelajar agar mampu menilai sebuah jurnal. Jurnal ini bagus untuk
dipelajari dan menambah wawasan bagi para pembaca dan penulis Critical
Journal Review ini.

5
 Jurnal II
“Term Tarbiyah, Ta’lim dan Ta’dib dalam Pendidikan Islam : Tinjauan dari
Aspek Semantik”

A. Identitas Penulis CJR

Nama Penulis : Indah Sari
Tempat/Tgl.Lahir : Dolok Masango, 30-06-1999
Alamat : Dusun I, Desa Dolok Masango, Kec. Bintang Bayu
Asal Sekolah : SMAN 1 Bintang Bayu
Email : indahsarie052@gmail.com

B. Data/Identitas Jurnal
Nama Penulis : Ahmad Syah
Pendidikan : Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
Judul unggul : Term Tarbiyah, Ta’lim dan Ta’dib dalam Pendidikan
Islam
Penulis : Ahmad Syah
Nama jurnal : Jurnal Ilmiah Keislaman
Vol./No. : Vol.7 No.1
Halaman : 138-149
Penerbit : Al-Fikra
Tahun terbit : 2008

C. Ringkasan Jurnal
A. Term Tarbiyah
Satu hal yang harus dicatat adalah bahwa istilah tarbiyah untuk menunjukkan
kepada pendidikan Islam adalah termasuk hal yang baru. Menurut Muhammad
Munir Mursa, istilah ini muncul berkaitan dengan gerakan pembaharuan
pendidikan di dunia Arab pada permpat kedua abad ke-20, oleh karena itu,
penggunaannya dalam konteks pendidikan menurut pengertian sekarang tidak

6
ditemukan di dalam referensi-referensi klasik. Yang ditemukan adalah istilah-
istilah sperti ta'lim, 'ilm, adab dan tahdzib.
Di lain pihak istilah tarbiyah tampaknya merupakan terjemahan dari istilah latin
educare dan educatio yang bahasa inggrisnya educate dan education. Konotasi kata
ini menurut Naquib al-Attas yaitu menghasilkan, mengembangkan dari
kepribadian yang tersembunyi atau potensial yang di dalam proses menghasilkan
dan mengembangkan itu mengacu kepada segala sesuatu yang bersifat fisik dan
material. Atau kalau toh dalam istilah educatio maupun education ada pula
pembinaan intelektual dan moral, sumber pelaksanaannya bukanlah wahyu,
melainkan semata-mata hasil spekulasi filosofis tentang etika yang disesuaikan
dengan tujuan fisik material orang- orang sekuler.6

B. Term al-Ta'lim
Istilah lain yang digunakan untuk menunjuk konsep pendidikan dalam Islam
adalah ta'lim. Menurut Abdul Fattah Jalal konsep-konsep pendidikan yang
terkandung di dalamnya adalah sebagai berikut:
Pertama, ta'lim adalah proses pembelajaran terus menerus sejak manusia lahir
melalui pengembanagn fungsi-fungsi pendengaran, penglihatan dan hati.
Pengertian ini digali dari firman Allah SWT yang terjemahannya sebagai berikut:
"Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatu
pun dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan, dan hati agar kamu bersyukur."
(Q.S. al-Nahl/16:78).
Pengembanagn fungsi-fungsi tersebut merupakan tanggung jawab orang tua
ketika anak masih kecil. Setelah dewasa, hendaknya orang belajar secara mandiri
sampai ia tidak mampu lagi meneruskan belajarnya, baik karena meninggal atau
karena usia tua renta.
Kedua, proses ta'lim tidak berhenti pada pencapaian pengetahuan dalam
domain kognisi semata, tetapi terus menjangkau wilayah psikomotor dan afeksi.
Pengetahuan yang hanya sampai pada batas- batas wilayah kognisi tidak akan
mendorong seorang untuk mengamalkannya, dan pengetahuan semacam itu
biasanya diperoleh atas dasar prasangka atau taklid. Padahal al-Qur'an sangat

7
mengecam orang yang hanya memiliki pengetahuan semacam ini.

C. Term al-Ta'dib
Istilah ketiga yang digunakan untuk menunjukkan kepada pendidikan adalah
adab. Arti dasar istilah ini yaitu "undangan kepada suatu perjamuan" Ibn Mandzur
juga menyebutkan ungkapan "addabahu fataaddaba" berarti allamahu
(mendidiknya) 18. Gagasan ke suatu perjamuan mengisyaratkan bahwa tuan rumah
adalah orang yang mulia dan adanya banyak orang yang hadir, dan bahwasanya
yang hadir adalah orang-orang yang menurut perkiraan tuan rumah pantas
mendapatkan kehormatan untuk diundang dan, oleh karen itu, mereka adalah orang-
orang bermutu dan berpendidikan tinggi yang diharapkan bisa bertingkah laku
sesuai dengan keadaan, baik dalam berbicara, bertindak maupun etiket.

D. Kekhasan dan Kemutakhiran Jurnal

Kekhasan jurnal :
Jurnal ini hanya membahas tentang term tarbiyah, ta’lim, dan takdib dalam
pendidikan islam. Judul yang sangat singkat dengan isi yang sangat jelas.

Kemukhtahiran jurnal :
Kemukhtahiran jurnal ini yaitu jurnal yang isinya selalu update mengikuti
perkembangan pendidikan. Jurnal ini menjelaskan tentang terminolofi pendidikan
islam.
E. Kelebihan dan Kelemahan Jurnal/Rekayasa Ide
Kelebihan jurnal :
 Menggunakan bahasa yang mudah dipahami
 Isi jurnal yang sesuai dengan judul jurnal
Kelemahan jurnal :
 Abstrak yang hanya terdiri dengan bahasa inggris
 Identitas jurnal yang kurang lengkap
 Tidak dijelaskan metode yang digunakan

8
 F. Kesimpulan
Apapun kekurangan dan kelebihan dari jurnal ini patut di apresiasi. Karena
jurnal ini sangat bermanfaat bagi para pembaca dan dapat menambah wawasan.
Kekurangan dan kelebihan dalam sebuah tulisan itu biasa. Namun penulis Critical
Journal Review ini hanya belajar menilai sebuah tulisan bukan untuk
merendahkan isi ataupun penulis jurnal. Semoga apa yang sudah tertulis disini
menjadi bermanfaat untuk siapapun.