Pertemuan ke 9
Konseling Pendekatan Adlerian dan Psikodinamik
Oleh: Nur Hidayah Nasution
Abstrak
Sebagai suatu kegiatan profesional
dan ilmiah, pelaksanaan konseling bertitik
tolak dari teori-teori yang dijadikan sebagai
acuannya. Lahirnya suatu teori mempunyai
kaitan dasar pribadi, sosiologis, dan
filosofis. Suatu teori mencerminkan
kepribadian pembuatnya, sebagai suatu hasil
proses waku, kondisi kekuatan sosial dan
budaya dan filsafat yang dianut pembuatnya.
Teori-teori konseling muncul bersamaan
dengan munculnya konseling itu sendiri
sejak permulaan abad 20.
Kata Kunci: Konseling, Teori-teori
Abstract
As a professional and scientific
activity, the implementation of counseling
starts from the theories that are used as
references. The birth of a theory has basic
personal, sociological, and philosophical
connections. A theory reflects the
personality of the author, as a result of the
process of time, the conditions of social and
cultural forces and the philosophy held by
the maker. Counseling theories have
emerged simultaneously with the emergence
of counseling itself since the beginning of
the 20th century.
Keywords: Counseling, Theories
1. Pendahuluan
A. Latar Belakang
Adler merupakan salah satu teoris
besar dalam psikologi kepribadian yangtelah
mengembangkan Konseling Adlerian
bersama para pengikutnya berdasarkanteori
psikologi individual Adler . Konsep-
konsepnya revolusioner danmenampilkan
sisi kemanusiaan yang utuh dalam
dialektikanya. Adler awalnyamerupakan
anggota bahkan sebagai ketua Masyarakat
Psikoanalisis Wina yangmerupakan
organisasi pengembang teori Freud, namun
kemudian memisahkandiri karena
mengambangkan ide-ide dan konsepnya
sendiri.
Konsep yang dikembangkan oleh
Adler memiliki perbedaan yangsubstansial
dengan teoris Freud. Adler yang berlatar
belakang pendidikan dokterkemudian
mengembangkan suatu teori yang spesifik
yang disebutnya psikologiindividual. Teori
Adler ini sangat menekankan peranan ego
dan kontekstualitassosial dalam gerak
dinamika kehidupan manusia.
2. Pembahasan
1. Konseling Adlerian
A. Sejarah Teori Adlerian
Teori konseling Adlerian dicetuskan
oleh Alferd Adler, seorang psikolog
danfisikawan yang lahir di pinggiran kota
Wina pada 7 Februari 18701 Adler
tumbuhdan berkembang dalam keadaan
1
Namora lumogga lubis hasnida, (konseling
kelompok,Jakarta,kencana,2016)hlm: 120
menderita rakhitis dan pneumonia. Penyakit
tersebut membuatnya lemah, tidak bias
berjalan bahkan hamper meninggal.
Adleradalah anak kedua dari enam
bersaudara. Ia tumbuh dilingkungan yang
memilikilatar belakang kehidupan yang
berbeda-beda. Adler menghabiskan sebagian
besarmasa kecilnya dengan teman-temannya
yang termasuk Yahudi dan non-Yahudidari
kelas menengah dan bawah. Pengalaman
inilah yang mempengaruhi kepeduliannya
terhadap aspek sosial dan kepribadian. “ The
technique oftreatment must be in yourself ”
merupakan frase yang dikemukakan oleh
Adler,hal ini untuk menekankan pentingnya
konselor sebagai pribadi.
B Konsep Utama Teori Adlerian
Teori Adlerian selalu terfokus pada
kelompok. Konsentrasi Adlerian melekat
pada minat sosial (social interest) dari
individu, menekankan pada
pengembangansosial, kerja sama, dan
pendidikan. Alferd Adler pada awalnya
menggunakankelompok untuk
psikoterapeutik dan pendidikan psikologis.
Ia menggunakankelompok untuk konseling
dengan para orang tua pada tahun 1922-an.
Ia selalu menggunakan “co-therapistis”
(pendamping terapis) dalam pekerjaannya.
Teori Adler memandang bahwa
prilaku manusia dan
perkembangannyadipengruhi oleh tatanan
minat sosial, urutan kelahiran, dan gaya
hidup. Dalamsetiap proses konseling yang
dilakukannya, Adler hampir selalu bertanya
padakliennya mengenai keadaan keluarga,
yakni: urutan keluarga, jenis kelamin,
danusia saudara-saudara sekandung.
Adler percaya bahwa seseorang
mengejar tujuan hidup mereka yang secara
menyeluruh menarik mereka dari posisi
inferioritas, ketidakaktifan, dan kelambanan
ke posisi penguasaan dan penyelesaian.
Banyak faktor yang mempengaruhi sifat
tujuan hidup orang dan cara mereka
mengejarnya, termasuk faktor keturunan,
pengaruh pra dan prenatal, konteks sosial
ekonomi dan budaya, kesehatan, lingkungan
emosional keluarga, dan pengalaman
sekolah. Dalam proses negosiasi tujuan ini,
Adler berpendapat, bahwa semua orang
harus menyelesaikan tiga tugas: bagaimana
menemukan peran kerja yang produktif
dalam hidup, bagaimana membangun dan
memelihara hubungan yang dekat secara
emosional dengan pasangan hidup dan
anggota keluarga, dan bagaimana
berkontribusi secara bermakna.
Para konselor atau ahli Adlerian
percaya bahwa minat sosial mengarah pada
suatu hal merupakan penanda kesehatan
psikologis. Inti dari minat sosial melibatkan
usaha untuk mencapai tujuan hidup
seseorang sambil memenuhi tugas-tugas
kehidupan dengan cara yang bertanggung
jawab dan mendukung secara sosial.
Beberapa individu berusaha dengan pikiran
tunggal mengejar tujuan tertentu, yang
hanya ingin menunjukkan kemampuan atau
harga diri yang cepat berlalu, sehingga
tugas-tugas hidup tidak terpenuhi dan orang
lain dipandang sebagai hambatan yang harus
dimanipulasi, dikuasai, atau dikalahkan.
Pendekatan ini adalah kebalikan dari fungsi
mental yang sehat.
Adler percaya bahwa akar dari
perjuangan tujuan yang tidak sehat
berkembang selama masa kanak-kanak dari
pertemuan variabel seperti lingkungan
keluarga yang disfungsional yang
mengecilkan hati dan melemahkan, kondisi
psikologis atau medis yang tidak
terdiagnosis atau tidak diobati, dan
kurangnya dorongan. Kondisi seperti itu
membanjiri kemampuan anak untuk
mengembangkan gaya hidup sehat dan rasa
memiliki. Rudolf Dreikurs, seorang sarjana
Adlerian, mengamati bahwa dalam keadaan
ini anak-anak dapat bertindak atau
berperilaku buruk sebagai sarana untuk
mencari perhatian, menjadi lebih kuat,
menuntut balas dendam, atau menarik diri
dari tugas atau interaksi. Orang dewasa juga
dapat mengembangkan tujuan hidup yang
merugikan diri sendiri yang menimbulkan
gejala fisik atau psikologis dan kesulitan
dalam melakukan hubungan interpersonal.
Konseling Adlerian berusaha untuk
menentukan penyebab awal masalah
kehidupan dari tujuan hidup yang tidak sehat
sampai pada hal yang bisa merugikan diri
sendiri.
C. Tujuan konseling
Tujuan konseling menurut Adler
adalah mengurangi intensitas
perasaan rasa rendah diri (inferior),
memperbaiki kebiasaan-kebiasaan
yang salah dalam persepsi,
menetapkan tujuan hidup,
mengembangkan kasih saying
terhadap orang lain, dan
meningkatkan kegiatan.
1. Mengubah gaya hidup yang salah.
Dalam hal ini konselor lebih focus
pada aspek kognitif. Konselor
cenderung mencari kesalahan
berpikir dan memberikan penilaian
pada hal-hal seperti sikap tidak
mempercayai, egois, ambisi tidak
masuk akal.
2. Mengurangi intensitas inferior klien.
Sasaran dari konselor salah satunya
mengurangi rasa rendah diri klien
yaitu dengan cara memberi
dukungan pada klien bahwa ia
mempunyai kemampuan sehingga
jika rasa rendah dirinya berkurang
atau hilang klien mampu mencapai
kebahagiaan hidup dan mampu
menjalani interaksi social dengan
baik.
3. Meningkatkan minat social klien.
Artinya menumbuhkan kesadaran di
dalam individu akan kedudukannya
sebagai salah satu bagian yang tidak
terpisahkan dari masyarakat serta
suatu sikap seseorang menangani
dunia social untuk mencapai masa
depan yang lebih baik.
4. Mengonfrontir mekanisme
superioritas.
Konfrontasi adalah respon konselor
yang menggambarkan adanya
ketidaksesuaian atau pertentangan
yang terkandung dalam pernyataan
yang diungkapkan klien. Konselor
harus mampu menolong klien
dengan cara memberikan
pemahaman atau mengevaluasi
dampak yang dihasilkan pada orang
lain dan merenungkan akibat yang
dia tanggung karena menjadikan
superioritas sebagai prioritas utama.
D. Bentuk Konseling Adlerian
 Konseling Adlerian banyak
digunakan dalam proses konseling untuk
orang dewasa, anak-anak, pasangan,
keluarga, dan kelompok. Meskipun ada
banyak variasi dari konseling Adlerian,
masing-masing bentuk konseling itu
memiliki perbedaan, terutama dalam hal
durasi terapi, fokus dan cakupan tujuan
konseling, serta strategi dan teknik yang
diberikan oleh konselor. Konseling Adlerian
secara tradisional berfokus pada jangka
panjang dan komprehensif, tetapi para pakar
telah berhasil mengadaptasi pendekatan
untuk pelaksanaan konseling jangka pendek
dan singkat.
Konseling Adlerian dengan pasangan
menekankan bagaimana saling melengkapi
(yaitu, kompatibilitas) dalam tujuan hidup
dan gaya hidup pasangan dapat
melanggengkan perselisihan relasional.
Pelaksanaan konseling dengan pasangan
ditujukan untuk meningkatkan kesadaran
pasangan tentang cara di mana pilihan
mereka mengarah pada ketidaksepakatan
dan ketidakbahagiaan alih-alih penyelarasan
tujuan, dukungan timbal balik, dan
dorongan.
Konseling Adlerian untuk keluarga
menekankan pentingnya suasana keluarga
yang demokratis dan mendukung, peran
orang tua sebagai pemimpin dan pengasuh,
tanggung jawab individu setiap anggota
keluarga, dan perlunya setiap orang untuk
berkontribusi secara berarti dalam sistem
keluarga. Konselor Adlerian sering
memasukkan model Systematic Training for
Effective Parenting (STEP) yang dibuat oleh
Don Dinkmeyer, Sr., Gary McKay, dan Don
Dinkmeyer, Jr. sebagai komponen penting
dalam upaya pencegahan primer dan
sekunder dengan keluarga.
Konseling Adlerian untuk anak-anak
menggunakan berbagai permainan dan
teknik nonverbal untuk memeriksa sumber
gejala dan tujuan anak. Selain mengatasi
gejala (misalnya, penolakan sekolah atau
agresivitas), konseling Adlerian
menekankan pentingnya mengorientasikan
anak-anak ke arah kerjasama (versus
kompetisi), dan mendorong mereka untuk
menjadi tertarik secara sosial (versus
kepentingan diri sendiri). Intervensi
Adlerian dengan anak-anak sering
melibatkan orang tua dan anggota keluarga.
Konseling kelompok Adlerian,
dengan konseli yang diseleksi dengan tepat,
menyediakan forum terapeutik aktif di mana
manifestasi sosial dari masalah konseli
(misalnya, tujuan untuk mendominasi orang
lain, kecenderungan gaya hidup yang ragu-
ragu) dapat dieksplorasi dan diubah.
Konseling kelompok Adlerian menonjolkan
keterikatan sosial pada konseli, sifat masalah
interpersonal, dan cara-cara di mana minat
sosial dapat dikembangkan.
E. Tahap-tahap Konseling Adlerian
1. Tahap : Menciptakan hubungan
teraupetik yang tepat
Tahap ini bekerja dengan cara saling
mengisi (kolaboratif) dengan klien, sehingga
menambah rasa pertanggungjawaban atas
kehidupan mereka. Hubungan ini didasari
oleh rasa peduli, keterlibatan, dan
persahabatan yang mendalam. Salah satu
cara untuk menciptakan hubungan terapeutik
yang bisa berjalan adalah dengan diberinya
klien pertolongan oleh konselor agar bisa
menyadari akan aset dan kekuatan yang
dimilikinya, dan bukan dengan menangani
kekurangan-kekurangannya serta kewajiban
yang harus dipikulnya. Oleh karena itu
konselor aliran Adler berfokus pada dimensi
positif dan menggunakan dorongan
semangat serta dukungan. Selama fase
permulaan ini hubungan ini dilakukan
dengan jalan mendengarkan, memberi
tanggapan, menunjukkan sikap,
menghormati kapasitas klien untuk bisa
berubah, dan menunjukkan rasa antusiasme
yang jujur.
Penganut Adler lebih banyak
menaruh perhatian pada pengalaman klien
yang subyektif kemudian menggunakannya
sebagai teknik. Mereka sesuaikan teknik
mereka pada kebutuhan masing-masing
klien. Selama fase permulaan dari konseling
teknik utama adalah hadir dan
mendengarkan, mengidentifikasi dan
mencari kejelasan sasaran, serta memberikan
empati. Hadir mencakup juga mengaktifkan
perilaku seperti bertatap mata dan secara
psikologis selalu siap untuk berhubungan
dengan kilen. Mendengarkan mencakup
menangkap pesan klien, baik yang verbal
maupun non verbal.
2. Tahap Menggali dinamika
psikologiyang ada dalam diri klien
(penilaian)
Pada tahap kedua penggalian pribadi
klien, ada tujuan ganda yaitu untuk
mendapatkan pemahaman yang lebih
mengenai gaya hidup klien dan melihat
apakah itu semua mempengaruhi klien
dalam menjalankan tugas hidup yang
dilakukan sekarang. Selama tahap penilaian
ini, fokus adalah pada konteks sosial dan
budaya individu.Konselor memulai
penilaian permulaannya dengan mencari
perlakuan apa saja yang dikerjakan oleh
klien dalam berbagai aspek kehidupannya.
Penganut aliran Adler menolong klien untuk
menghubungkan perilaku masa lalu, masa
kini, dan masa depan.
Konselor mengadakan eksplorasi
tentang bagaimana si klien berfungsi dalam
kaitannya dengan kehidupan untuk bisa
mencintai, bekerja, bersahabat, dan sebagai
anggota masyarakat. Klien diharapkan untuk
mengatakan kepada konselor tentang hal-hal
seperti ini dan juga memberitahukan apa
yang ingin mereka perbaiki atau ubah.
Konselor aliran Adler terutama
tertarik untuk ingin mengetahui cara
seseorag memenuhi kebutuhan pokok
hidupnya. Seperti yang diamati oleh
Mozdzierz, dkk. (1984), penganut aliran
Adler berfungsi sebagai “pengeksplorasi
psikologis”, oleh karena mereka
mengundang klien untuk bergabung dalam
suatu perjalanan sepanjang masa yang telah
terjadi, yang sedang terjadi, dan yang
mungkin bisa terjadi. Mereka menolong
klien untuk menggali peluang terjadinya
pertumbuhan dan jalan menuju ke masa
depan yang lebih konstruktif dan produktif.
Aliran Adler memfokuskan pada
penilaian gaya hidup yang secara sistematis
berurusan dengan satu gambaran yang
seksama tentang anggota-anggota keluarga
asal klien, hubungan mereka dan keadaan
mereka. Berdasarkan pendekatan wawancara
yang dikembangkan oleh
 Adler dan Dreikurs, penilaian gaya
hidup melibatkan:
a) Konstelasi Keluarga
Untuk mengevaluasi kondisi-kondisi
yang mempengaruhi pembentukan terhadap
gaya hidup dan asumsi dasar.
b) Kenangan masa kecil
Peristiwa-peristiwa masa kecil yang
di ingat jelas, serta kenangan yang spesifik
ini mengungkapkan keyakinan dan
kekeliruan dasar.
c) Integrasi dan rangkuman
Salah satu tugas dari konselor yang
penting adalah mengintegrasikan dan
merangkum informasi yang telah
dikumpulkan tentang konstelasi keluarga
klien, kenangan pada usia dini, dan
kekeliruan-kekeliruan dasar, dan juga aset
yang dimilikinya. Rangkuman ini diberikan
kepada klien dan dibahas dalam sesi dengan
konselor dan klien secara bersama-sama.
3. Tahap : Mendorong
pengembangan pemahaman diri (wawasan
ke tujuan)
Selama tahap ketiga ini, terapis
Adlerian menafsirkan temuan dari penilaian
sebagai jalan untuk pemahaman diri dan
wawasan. Para terapis aliran Adler
mengajak kliennya untuk mengembangkan
mawas diri tentang tujuan yang keliru dan
perilaku mengalahkan diri sendiri,
pemahaman tentang tujuan serta sasaran
yang tersembunyi ada kemungkinan untuk
muncul ke permukaan. Ketika Adlerians
berbicara wawasan, mereka mengacu pada
pemahaman motivasi yang beroperasi dalam
kehidupan klien. Pemahaman diri hanya
mungkin bila tujuan dan sasaran perilaku
tersembunyi dibuat sadar.
Adlerian menganggap wawasan
sebagai bentuk khusus dari kesadaran yang
memfasilitasi pemahaman yang berarti
dalam hubungan terapeutik dan bertindak
sebagai dasar untuk perubahan. Insight
adalah alat untuk mencapai tujuan, dan
bukan tujuan itu sendiri. Interpretasi adalah
suatu teknik yang memberikan fasilitas pada
proses didapatkannya wawasan diri,
interpretasi penganut Adler dilakukan dalam
hubunganya dengan gaya hidup, yang ingin
bisa dilakukan adalah menciptakan
kesadaran akan tujuan hidup seseorang,
sasaran serta maksud seseorang, logika yang
ia miliki dan bagaimana logika itu dilakukan
dan perilaku orang tersebut pada saat ini.
Umumnya interpretasi di fokuskan pada
perilaku dan kosekuensi yang ditimbulkan
dan bukan pada penyebab diterapkannya
perilaku itu.
4. Tahap : Membantu klien membuat
pilihan baru (reorientasi dan redukasi)
Tahap final dari proses terapi ini
adalah tahap berorientasi pada tindakan yang
dikenal sebagai reorientasi dan reedukasi:
menempatkan wawasan ke dalam praktek.
Tahap ini berfokus untuk membantu orang
menemukan perspektif baru dan lebih
fungsional. Klien didorong dan ditantang
untuk mengembangkan keberanian untuk
mengambil risiko dan membuat perubahan
dalam hidup mereka. Selama fase ini, klien
dapat memilih untuk mengadopsi gaya hidup
baru berdasarkan wawasan yang mereka
peroleh pada fase terapi sebelumnya.
 Reorientasi melibatkan pergeseran
aturan interaksi, proses, dan motivasi.
pergeseran ini difasilitasi melalui perubahan
kesadaran, yang sering terjadi selama sesi
terapi dan yang diubah menjadi tindakan di
luar kantor terapi (Bitter and Nicoll, 2004).
Selain itu, terutama pada fase ini terapi,
Adlerians fokus pada pendidikan ulang.
Tahapan berorientasi:
a. Proses dorongan, dorongan
melibatkan menunjukkan
kepercayaan kepada orang-
orang, mengharapkan mereka
untuk memikul tanggung
jawab atas kehidupan
mereka, dan menilai mereka
untuk siapa mereka.
b. Mengubah dan mencari
kemungkinan baru, selama
fase reorientasi konseling,
klien membuat desikasi dan
memodifikasi tujuan mereka.
mereka didorong untuk
bertindak seolah-olah mereka
adalah orang yang mereka
inginkan, yang dapat
berfungsi untuk menantang
asumsi yang membatasi diri.
c. Membuat perbedaan,
Konselor adlerian berusaha
membuat perbedaan dalam
kehidupan klien mereka.
perbedaan itu dapat
dimanifestasikan oleh
perubahan perilaku atau sikap
atau persepsi.
d. Adlerian fokus pada
modifikasi motivasi lebih dari
perubahan perilaku dan
mendorong klien untuk
membuat perubahan holistik
pada sisi kehidupan yang
bermanfaat. Semua konseling
adalah upaya kooperatif, dan
membuat perbedaan
tergantung pada kemampuan
konselor untuk
memenangkan kerja sama
klien.
F. Teknik Konseling
Pada teori ini, tugas konselor
pertama yang sangat penting
adalah harus mengembangkan
pemahaman terhadap gaya hidup
individu. Untuk memahami gaya
hidup tersebur konselor dapat
memulai dengan memuji tingkah
laku klien pada saat sekarang.
Dalam waktu bersamaan
konselor mengobservasi tingkah
laku dalam suasana konseling
tersebut. Situasi yang hangat ini
dirancang tidak hanya untuk
mengembangkan interaksi sosial,
tetapi juga membuka fiksi dari
klien itu sendiri, sehingga
konselor bisa mengetahui pola
tingkah laku dari klien.
1. Analisa Gaya Hidup
Dari perspektif Adler, tugas terapi
yang paling utama adalah konselor dapat
mengembangkan pemahaman gaya hidup
individu. Dengan cara, mulai dengan
pengujian perilaku klien. Ini terpenuhi
dengan pertanyaan tentang keberadaan
sekarang yang dirasakan dalam hidupnya.
Pada waktu yang sama, konselor mengamati
perilaku klien pada saat terjadinya
konseling. Situasi dirancang tidak hanya
untuk tingkatkan sosial interaksi, tetapi juga
mengijinkan klien untuk bertindak terbuka.
Dengan cara ini konselor dapat memperoleh
suatu pengetahuan langsung pola perilaku
klien. Setelah ini dipahami, konselor
mencoba untuk memahami keseluruhan
gaya hidup individu.
Ada dua teknik umum yang
digunakan sebagai sasaran analisa yaitu
tahap empati dan intuitif gessing. Perasaan
empati sangat penting agar konselor
memahami perasaan subjektif dari klien.
Dengan memasuki keadaan klien maka
konselor bisa memahami perasaan yang
mengarahkan tingkah laku klien. Intuitif
gessing yang digambarkan Adler bisa
dihubungkan dengan kemampuan konselor
untuk menginterpretasikan apa yang
dikatakan oleh klien serta proses yang
terjadi dalam pikiran klien.
Menurut Gushurt empat hal yang
harus diketahui oleh konselor untuk
mengembangkan pemahaman tentang gaya
hidup :
a. Konselor harus peduli
terhadap faktor yang klien
yakini sebagai pengaruh
yang sangat penting
terhadap kepribadian.
b. Konselor harus mampu
mengetahui pola-pola
tingkah laku
c. Konselor harus mampu
membandingkan pola-
pola yang terdapat dalam
hubungan dengan
keluarga klien untuk
menentukan persamaan
dan perbedaan
d. Konselor harus
melakukan interpretasi
yang tepat terhadap
materi dengan demikian
konselor bisa memahami
gaya hidup dan akibat
logis.
Salah satu langkah yang aktual
dalam proses adalah menyuruh klien
menggambarkan hubungan keluarganya
Data ini digunakan dalam upaya untuk
menentukan faktor-faktor yang terdapat
dalam lingkungan individu yang bisa
membantu menemukan pola tingkah laku
yang pasti, sehingga konselor bisa
memahami interaksi khas pada individu
yang dapat berpengaruh terhadap gaya hidup
klien itu sendiri. Teknik ini mendapatkan
perhatian yang serius dalam proses
konseling.
2. Menginterpretasi Early
Recollections
Jika pemahaman terhadap
keseluruhan gaya hidup individu penting,
maka konselor harus mendorong klien untuk
mendiskusikan ingatan-ingatannya. Adler
yakin bahwa ingatan setiap individu tidak
selalu sempurna (cenderung berat sebelah),
la hanya ingat kejadian-kejadian yang
bermakna bagi gaya hidupnya sekarang.
Dengan demikian bila konselor bisa
memahami kejadian-kejadian dimana
individu mendasarkan gaya hidupnya, maka
konselor akan memiliki pemahaman yang
baru terhadap kejadian yang ada pada klien.
3. Interpretasi
 Jika pemahaman terhadap gaya
hidup klien telah dikembangkan melalui
analisa terhadap hubungan keluarga dan
ingatan masa lampau, maka konselor perlu
menginterpretasi pengalamannya terhadap
klien dengan berbagai cara, sehingga klien
akan menerima proses pemberitahuan
tentang kesalahan dasar dalam hidupnya.
konselor harus fleksibel dan menggunakan
setiap metode yang dirasa dapat
mengembangkan pemahaman terhadap
klien. Jika klien telah mengembangkan
pemahaman baru tentang tingkah lakunya.
Adler yakin bahwa tingkah laku klien
tersebut akan berubah.
4. Konsultasi Adlerian
Salah satu perkembangan yang
penting dalam gerakan Adlerian adalah
prosedur konsultasi orang tua dan guru.
Karena konselor sering dilibatkan dengan
populasi ini. Maka kita pantas untuk
melakukan pengujian terhadap prosedur
secara sempurna. Bernice Grunwald,
seorang guru sekolah negeri dan anggota
dari Institut Alfred Adler di Chicago,
menyatakan bahwa jika semua anak-anak
telah dibawa untuk menyadari bahwa tiap-
tiap kelas di sekolah adalah unit kerja
penyelesaian masalah dimana tiap-tiap
individu mempunyai tanggung jawab atas
perilakunya, maka permasalahan yang ada
sekarang yang ada di sekolah tidak akan ada.
2. Konseling Pendekatan
Psikodinamik
A. Teori Konseling Sigmund Freud
Sigmund Freud (1856-1939) dikenal
secara luas bukan hanya dalam kapasitasnya
sebagai pendiri psikologi modern, tetapi
juga merupakan tokoh pengaruh kunci
dalam masyarakat Barat di abad ke-20.
Freud menghabiskan beberapa waktu di
Paris dalam rangka belajar pada Charcot,
salah seorang psikoterapis paling populer
pada zamannya, yang kemudian
mengajarkan teknik hipnosis. Sekembalinya
ke Vienna, Freud mulai menangani pasien
yang memiliki gangguan emosional, dan
banyak dari mereka yang menderita
“histeria”. Ia kemudian menemukan bahwa
sebagai teknik perawatan, hipnosis tidak
terlalu efektif, dan kemudian
mengembangkan metodenya sendiri yang
disebut “asosiasi bebas”, yang di dalamnya
terdapat tindakan meminta pasien untuk
berbaring dalam posisi rileks (biasanya di
atas couch) dan “mengatakan apapun yang
ada di pikirannya”. Materi bawah sadar yang
tercurah antara lain emosi yang kuat, ingatan
terpendam, dan pengalaman seksual di masa
kanak-kanak.
Metode pengobatan Freud disebut
psikoanalisis. Sejak teori dan terapinya
menjadi dikenal dan digunakan oleh orang
lain (mulai sekitar 1900), idenya terus
dikembangkan dan dimodifikasi oleh para
penulis dan praktisi psikoanalisis lainnya.
Hasilnya, banyak konselor dan psikoterapis
saat ini yang memandang diri mereka
bekerja dalam sebuah tradisi yang dimulai
oleh Freud, bahkan mereka lebih suka
menyebut diri mereka penganut aliran
psikodinamik daripada psikoanalisis. Semua
konselor yang menghadapi klien dengan
cara psikodinamik cenderung membuat jenis
asumsi yang mirip tentang karakter
permasalahan klien, dan cara terbaik untuk
mengatasinya. Perbedaan besar dalam
pendekatan psikodinamik adalah:
1. Asumsi bahwa permasalahan klien
memiliki akar pada pengalaman
masa kecilnya.
2. Asumsi bahwa klien tidak benar-
benar menyadari hakikat dorongan
atau motif di belakang tindakan
mereka.
3. Digunakannya interpretasi hubungan
transference dalam konseling dan
terapi.
Freud tidak melulu menyatakan
bahwa pengalaman di masa kanak-
kanak memengaruhi kepribadian di
usia dewasa, ia juga menyatakan
bahwa pengaruh tersebut dapat
terjadi dengan cara-cara tertentu –
melalui bekerjanya pikiran bawah
sadar. Ketidaksadaran, menurut
Freud, merupakan bagian dari
kehidupan mental seseorang yang
berada di luar kesadaran langsung.
Freud membagi pikiran manusia ke
dalam tiga wilayah:
a. Id, wadah dorongan dan insting
primitif yang merupakan motif
terakhir perilaku kita. Freud
mengasumsikan adanya dua
pendorong uama:
kehidupan/cinta/seks/eros dan
kematian/kebencian/agresi/thanatos.
Id tidak memiliki dimensi waktu,
dengan demikian memori yang
terjebak di sana karena suatu tekanan
dapat menjadi kekuatan ketika
peristiwa yang menekan muncul
pertama kali. Id dikendalikan oleh
“prinsip kenikmatan” dan irasional.
b. Ego, bagian rasional dan dasar dari
pikiran, yang membuat keputusan
dan berhadapan dengan realitas
dunia luar.
c. Superego, “moral” (conscience),
gudang peraturan dan larangan yang
berkenaan dengan yang harus Anda
lakukan dan tidak Anda lakukan.
Sikap yang dimiliki seseorang dalam
superego sebagian besar merupakan
internalisasi dari sikap orang tuanya.
Terdapat dua implikasi penting dari
teori bagaimana pikiran bekerja. Pertama, id
dan sebagian besar superego dipandang oleh
Freud sebagai sesuatu yang bawah sadar,
dengan demikian banyak perilaku individu
yang dapat dipahami berada di bawah
kontrol sebuah kekuatan yang tak bisa
diketahui secara sadar. Karena itu, konselor
atau terapis berbasis psikodinamik selalu
mencari cara untuk menyelisik “ke dalam”
dari apa yang diceritakan oleh klien
berdasarkan asumsi bahwa apa yang
diceritakan oleh seseorang berkenaan
dengan dirinya hanya merupakan satu
bagian dari keseluruh kisah hidupnya, dan
mungkin bukan merupakan yang paling
menarik.
Kedua, hampir dalam semua
kejadian, ego dan kedua wilayah lainnya (id
dan superego) selalu bertentangan satu
dengan yang lain. Karenanya, Freud
berpendapat bahwa pikiran mengembangkan
“mekanisme pertahanan” (defense
mechanism) untuk melindungi ego dari
tekanan yang dialami. Jadi, secara sadar
diyakini oleh seseorang bukan hanya
merupakan bagian dari seluruh kisah, akan
tetapi juga merupakan bagian dari yang
didistorsi oleh bekerjanya mekanisme
pertahanan.
B. Teknik Terapeutik yang
Digunakan dalam Psikoanalisis
Tujuan kunci dari psikoanalisis
adalah mencapai pemahaman yang
mendalam terhadap permasalahan
seseorang, Freud menggunakan ungkapan
“where id was, let ego be”. Akan tetapi,
pengetahuan yang asli bukan hanya latihan
intelektual – ketika seseorang benar-benar
paham, maka ia akan mengalami pelepasan
ketegangan emosional yang diasosiasikan
kepada kenangan yang tertekan atau
terkubur. Freud menggunakan istilah
“katarsis” untuk mendeskripsikan pelepasan
emosional tersebut. Ada banyak teknik atau
strategi terapeutik yang digunakan dalam
terapi psikoanalitik atau psikodinamik, di
antaranya:
1. Penggunaan hubungan sistematik
antara klien dan konselor.
Konselor dan terapi psikoanalisis
cenderung untuk bertindak alami terhadap
klien mereka. Jarang seorang konselor
psikoanalisis terlatih untuk membagi
perasaan atau kehidupannya sendiri kepada
klien mereka. Alasannya adalah para
konselor sedang berusaha untuk
mempresentasikan diri mereka sebagai
“layar kosong”, tempat klien dapat
memproyeksikan fantasinya atau asumsi
yang terpendam berkenaan dengan
hubungan yang amat dekat dengan dirinya.
Para terapis berharap dengan berlanjutnya
terapi dari minggu ke minggu, bulan ke
bulan, perasaan klien terhadapnya akan
sama dengan perasaan mereka terhadap figur
penting dan autoritatif dalam masa lalu
mereka. Dengan kata lain, apabila pada
masa kanak-kanaknya, klien tersebut
bersikap pasif dan bergantung pada ibunya,
maka ia juga dapat menampilkan kembali
sikap ini kepada terapisnya.
Dengan menjadi netral dan tidak
terikat, maka terapis dapat meyakinkan
bahwa perasaan klien terhadap dirinya
bukan akibat apa yang dilakukannya, tapi
sebagai hasil dari klien yang
memproyeksikan citra ibu atau ayahnya,
atau yang lainnya, kepada si terapis. Proses
ini disebut pemindahan (transference) dan
merupakan alat yang sangat berguna dalam
terapi psikoanalitik, karena hal tersebut
memungkinkan terapis untuk mengobservasi
hubungan klien pada awal masa kanak-
kanak sebagaimana yang kembali dimainkan
oleh klien dalam ruang konsultasi.
Tujuannya adalah membuat klien menyadari
proyeksi ini, pertama-tama, dalam
hubungannya dengan sang terapis dan
kemudian dalam hubungannya dengan orang
lain, seperti terhadap pasangan, bos, kawan,
dan lain sebagainya.
2. Melakukan identifikasi dan
analisis terhadap penolakan dan pertahanan.
Ketika klien membicarakan
permasalahannya, terapis mungkin bisa
mencatat bahwa si klien mengelak,
memotong atau mempertahankan diri dari
perasaan atau fakta tertentu. Freud
memandang penting untuk mengetahui
sumber penolakan tersebut, dan kondisi
tersebut akan menarik perhatian klien
apabila terjadi terus-menerus.
 3. Asosiasi bebas atau “katakan apa
pun yang muncul dalam pikiran”.
Tujuannya adalah membantu klien
membicarakan dirinya sendiri dengan cara
yang cenderung tidak terpengaruh oleh
mekanisme pertahanan. Melalui asosiasi
bebas seperti ini, “hakikat” seseorang dapat
terungkap.
4. Menganalisis mimpi dan fantasi.
Freud memandang mimpi sebagai
“jalan mulia menuju bawah sadar”, dan
mendorong pasiennya untuk mengutarakan
mimpi mereka kepadanya. Sekali lahi,
tujuannya adalah untuk menguji materi yang
muncil dari level kepribadian seseorang
yang lebih dalam dan lepas dari pertahanan
dirinya. Hal tersebut mengasumsikan bahwa
peristiwa dalam mimpi secara simbolis
mempresentasikan orang, dorongan, atau
situasi yang terjadi pada masa sadar. Dalam
menganalisis, produk imajinasi lain
misalnya, mimpi berjalan, fantasi, dan
berbagai citra dapat digunakan dengan cara
yang sama dengan yang digunakan terhadap
mimpi malam hari.
5. Interpretasi.
Para konselor psikoanalitik akan
menggunakan proses yang digambarkan di
atas –transference, mimpi, asosiasi bebas,
dan lain-lain – untuk mengumpulkan materi
guna melakukan interpretasi. Melalui
penafsiran mimpi, kenangan, dan
transference, seorang konselor berusaha
membantu pasiennya untuk memahami akar
permasalahan yang dihadapinya, dan
kemudian mendapatkan kontrol yang lebih
besar terhadap permasalahan tersebut serta
lebih banyak kebebasan untuk melakukan
tindakan yang berbeda. Tetapi, interpretasi
yang efektif merupakan sebuah keterampilan
yang sulit. Hal-hal yang harus diingat oleh
konselor ketika membuat sebuah interpretasi
adalah:
1. Apakah waktunya tepat?
Apakah klien siap untuk
menerima ide ini?
2. Apakah interpretasi tersebut
benar?apakah bukti yang
ckup kuat telah
dikumpulkan?
3. Dapatkah interpretasi tersebut
dituangkan dalam kata-kata
yang dapat dimengerti oleh
klien?
E. Beragam teknik lainnya.
Ketika berhadapan dengan anak-
anak, bukanlah suatu hal yang realistis untuk
mengharapkan mereka mampu menuangkan
konflik dalam diri mereka ke dalam kata-
kata. Sebagai gantinya, para analis anak
menggunakan mainan dan permainan untuk
memungkinkan anak mengeksternalisasikan
ketakutan dan kekhawatirannya. Beberapa
orang terapis yang menangani orang dewasa
juga menemukan hasi yang
menggembirakan dengan menggunakan
teknik ekspresif seperti seni, mematung, dan
membuat puisi. Tektik proyektif seperti
Rorschach Inkblot Test atau Thematic
Apperception Test (TAT), juga dapat
menelurkan hasil yang sama. Dan terakhir,
para terapis psikodinamik biasanya
mendorong para klien untuk menulis catatan
harian atau autobiografi sebagai cara untuk
mengeksplorasi kondisi masa lalu dan
sekarang mereka.
 Selama hidup Freud, beberapa figur
penting dalam psikoanalisis yang
sebelumnya adalah murid atau koleganya
telah terlibat perdebatan dengan Freud dan
pada gilirannya meninggalkan International
Association of Psychoanalysis. Salah satu
figur terkenal tersebut adalah Carl Jung,
yang sebelumnya dianggap sebagai “anak
emas” Freud dalam lingkaran psikoanalitik,
dan diharapkan pada suatu saat untuk
mengambil alih kepemimpinan dalam
gerakan psikoanalitik. Korespondensi antara
Freud dan Jung yang telah dikumpulkan dan
dipublikasikan menunjukkan perpecahan
yang terus tumbuh di antara kedua orang
tersebut dan menjadi kenyataan yang tak
terelakkan pada 1912. Daerah yang menjadi
inti perbedaan antara Freud dan Jung adalah
motivasi. Jung berpendapat bahwa manusia
mempunyai dorongan ke arah
individualisasi, atau kepada integrasi dan
pemuasan self (diri) sebagaimana dorongan
biologis yang diasosiasikan kepada
seksualitas. Jung juga memandang
ketaksadaran mencakup area makna spiritual
dan transenden.
Pendekatan Jungian yang juga
dikenal dengan psikologi analitik (analytic
psychology), diciptakan oleh Carl Gustav
Jung (1875-1961). Secara khusus, Jung
memisahkan diri dari posisi Freudian yang
menyatakan dominasi motif seksual dalam
alam bawah sadar. Jung mengembangkan
konsep collective unconscious
(ketidaksadaran kolektif) yang disusun dari
berbagai archetype, representasi simbolis
sisi universal pengalaman manusia.
Perbedaan lain antara Jung dan Freud adalah
pada penekanan pandangan mereka terhadap
perkembangan manusia. Freudian
berpendapat bahwa perumbuhan bersifat
terbatas, sebagian besar terjadi pada masa
kanak-kanak, khususnya pada tahap oral,
anal, dan Oedipal. Sebaliknya, Jung
memandang perkembangan manusia sebagai
pencarian seumur hidup yang disebutnya
dengan istilah “individuation” (individuasi).
Jung juga mengembangkan sebuah sistem
untuk mengenal keragaman kepribadian.
Dengan sistem tersebut, individu dapat
dikategorikan sebagai sebuah tipe yang
terdiri dari sensasi/intuisi,
ekstraversi/introversi, pemikir
(thinking)/perasa (feeling).
Ada kesamaan mendasar antara
pendekatan konseling psikoanalitik dan
pendekatan Jung, yaitu dalam hal asumsi
bersama berkenaan dengan nilai penting
proses bawah sadar dan nilai dalam
membedah mimpi dan fantasi. Akan tetapi,
di sana terdapat pula perbedaan yang
mendasar, berpusat pada pemahaman bawah
sadar dan ide yang berkenaan dengan
perkembangan manusia dan kepribadian.
Pengaruh agama dan spiritualitas dalam diri
Jung juga lebih besar ketimbang Freud yang
lebih sekuler dan ilmiah.
DAFTAR PUSTAKA
Adler, A. (1927). Understanding
human nature. Garden City, NY: Garden
City Publishing.
Ansbacher, H. L., & Ansbacher, R.
R. (1956). The individual psychology of
Alfred Adler. New York: Basic Books.
Carlson, J., Watts, R. E., &
Maniacci, M. (2005). Adlerian therapy:
Theory and practice. Washington, DC:
American Psychological Association.
Dreikurs, R., & Soltz, V. (1964).
Children: The challenge. New York:
Hawthorn Books. Kottman, T. (1995).
Partners in play: An Adlerian approach to
play therapy. Alexandria, VA: American
Counseling Association.
Suryabrata, Sumardi. 2013. Psikologi
Kepribadian. Jakarta : Rajawali Pers
Yusuf, Syamsu. 2008. Teori
Kepribadian. Bandung : PT. Remaja
Rosdakarya
Koratno, Dwi. 2013. Teori-Teori
Kepribadian Psikoanalitik Kontemporer-
1.Yogyakarta : Kanisius (Anggota IKAPI)
Corey, Gerald. 2009. Theory and
Practice of Counseling and Psychoteraphy.
USA: Thomson Higher Education
Corey, G. (1991). Teori dan Praktik
dari Konseling dan Psikoterapi. Semarang:
IKIP Semarang Press.
Komalasari, G., Wahyuni, E., Karsih.
(2011). Teori dan Teknik Konseling.
Jakarta: PT. Indeks.
Gladding, S. T. (2009). Counseling :
A Comprehensive Profession. Sixth Edition.
New Jersey: Pearson Education, Inc.
Stone, G. L. (1985). Counseling
Psychology : Perspective and Functions.
California : Brooks/Cole Publishing
Company.