 PERNIKAHAN DALAM ISLAM

KELOMPOK 1:
IBROHIM
DONY SETIAWAN
WAWAN SUWANDI
ROBYASYAH AHMAD
RIRI
 Pengertian pernikahan
 1)   Kata Nikah (ُ‫) ِن َكاح‬  atau pernikahan sudah menjadi kosa kata dalam bahasa
Indonesia, sebagai padanan kata perkawinan (‫)ز ْوج‬. َ Nikah artinya suatu akad yang
menghalalkan pergaulan antara seseorang laki-laki dan perempuan yang bukan
muhrim dan menimbulkan hak dan kewajiban antara keduanya.
 2)   Dalam pengertian yang luas, pernikahan adalah merupakan suatu ikatan lahir
dan batin antara dua orang laki-laki  dan perempaun, untuk hidup bersama dalam
suatu rumah tangga untuk mendapatkan keturunan yang dilaksanakan  menurut
ketentuan syariat Islam.
 3)   Pergaulan antara laki-laki dan perempuan itu menjadi syah/halal jika sudah
terikat tali ikatan perkawinan. Tanpa adanya perkawinan, tidak akan pernah ada
proses saling melengkapi dalam kehidupan ini antara laki-laki dan perempuan.

•Hukum Pernikahan
1).Mubah(Boleh)
yaitu bagi orang yang tidak mempunyai pendorong atau faktor yang melarang untuk
mmenikah.

2).Sunnah
Hukum Sunah.Artinya seseorang yang telah mencapai kedewasaan jasmani dan
rohani dan sudah mempunyai bekal untuk menikah, tetapi tidak takut terjerumus
dalam perbuatan zina.

3).wajib
Hukum wajib, jika seseorang yang dilihat dari pertumbuhan jasmaniyah sudah layak
untuk menikah, kedewasaan rohaniyahnya sudah matang dan memiliki biaya untuk
menikah serta untuk menghidupi keluarganya dan bila ia tidak menikah khawatir
terjatuh pada perbuatan mesum (zina).

4).Makruh
Hukum Makruh hukumnya bagi seseorang yang dipandang dari pertumbuhan
jasmaniyahnya sudah layak, kedewasaan rohaniyahnya sudah matang tetapi tidak
mempunyai biaya untuk bekal hidup beserta isteri kemudian anaknya. Untuk
mengendalikan nafsunya dianjurkan untuk menjalankan puasa.
5).Haram
Hukum Haram hukumnya bagi seseorang yang menikahi wanita dengan tujuan untuk
menyakiti, mempermainkan dan memeras hartanya.

•Pengertian Dan Hukum Khitbah

Pengertian khitbah
Khitbah/pingangan yaitu melamar untuk menyatakan permintaan atau ajakan untuk
mengikat perjodohan, dari seorang laki-laki kepada seorang perempuan sebagai
calon isisterinya.

Hukum Khitbah
Lamaran atau pinanangan bukan sesuatu yang menjadi wajib hukumnya. Hal ini
menurut pendapat jumhur ulama’ yang didasarkan pada pinangan nikah yang
diriwayatkan dari Nabi Muhammad Saw. Tetapi Dawud berpendapat bahwa
pinangan hukumnya wajib.
Dalil yang membolehkan pinangan sebagaimana firmanAllah SWT  :
‫َواَل ُج َنا َح َعلَ ْي ُك ْم فِ ْي َما َعرَّ ضْ ُت ْم ِبهٖ مِنْ خ ِْط َب ِة ال ِّن َس ۤا ِء اَ ْو اَ ْك َن ْن ُت ْم ف ِْٓي اَ ْنفُسِ ُك ْم ۗ َعلِ َم هّٰللا ُ اَ َّن ُك ْم َس َت ْذ ُكر ُْو َنهُنَّ َو ٰلكِنْ اَّل ُت َواعِ د ُْوهُنَّ سِ ًّرا‬
ُ‫اح َح ٰ ّتى َي ْبلُغَ ْالك ِٰتبُ اَ َجلَ ٗه َۗواعْ لَم ُْٓوا اَنَّ هّٰللا َ َيعْ لَ ُم َما ف ِْٓي اَ ْنفُسِ ُك ْم َفاحْ َذر ُْوه‬ ‫اًل‬ ُ
ِ ‫ِا اَنْ َتقُ ْول ْوا َق ْو مَّعْ ر ُْو ًفا ەۗ َواَل َتعْ ِزم ُْوا ُع ْقدَ َة ال ِّن َك‬
‫ٓاَّل‬
‫هّٰللا‬
235 ࣖ ‫ َۚواعْ لَم ُْٓوا اَنَّ َ َغفُ ْو ٌر َحلِ ْي ٌم‬. Dan tidak ada dosa bagimu meminang perempuan-
perempuan itu dengan sindiran atau kamu sembunyikan (keinginanmu) dalam hati.
Allah mengetahui bahwa kamu akan menyebut-nyebut kepada mereka. Tetapi
janganlah kamu membuat perjanjian (untuk menikah) dengan mereka secara
rahasia, kecuali sekedar mengucapkan kata-kata yang baik. Dan janganlah kamu
menetapkan akad nikah, sebelum habis masa idahnya. Ketahuilah bahwa Allah
mengetahui apa yang ada dalam hatimu, maka takutlah kepada-Nya. Dan ketahuilah
bahwa Allah Maha Pengampun, Maha Penyantun
(Q.S AL-BAQARAH 235)

•Melihat Sumi/Istri yang akan di nikahi

1)Calon suami syaratnya menurut ketentuan syari’at Islam adalah : beragama Islam,
jelas bahwa ia laki-laki, atas keinginan dan pilihan sendiri (tidak terkena paksaan),
tidak beristri empat (termasuk istri yang telah dicerai tetapi dalam  masa iddah /
waktu tunggu), tidak mempunyai hubungan mahram dengan calon isteri,  tidak
mempunyai isteri yang haram dimadu dengan calon isterinya, mengetahui bahwa
calon isteri itu tidak haram baginya dan tidak sedang berihram haji atau umrah.

2)Calon istri  yang akan dinikahi syaratnya adalah :beragama Islam, jelas bahwa ia
seorang perempuan, telah mendapat ijin dari walinya, tidak bersuami dan tidak
dalam masa iddah, tidak mempunyai hubungan mahram dengan calon suami, belum
pernah di li’an (dituduh zina) oleh calon suaminya, jika ia perempuan janda, harus
atas kemauan sendiri, bukan karena dipaksa oleh siapapun, jelas ada orangnya dan
tidak sedang ihram haji atau umrah.

•Kafa’ah Dalam Pernikahan

Kafâ`ah dalam perkawinan, menurut istilah hukum Islam, yaitu keseimbangan dan

keserasian antara calon istri dan suami dalam hal tingkatan sosial, moral, ekonomi,
 sehingga masing-masing calon tidak merasa berat untuk melangsungkan
perkawinan.

•Pengertian Mahram Nikah Dan Pembagiannya

1)Mahram berasal dari makna haram, yaitu wanita yang haram dinikahi. Sebenarnya
antara keharaman menikahi seorang wanita dengan kaitannya bolehnya terlihat
sebagian aurat ada hubungan langsung dan tidak langsung.
2)Hubungan langsung adalah bila hubungannya seperti akibat hubungan faktor famili
atau keluarga. Hubungan tidak langsung adalah karena faktor diri wanita tersebut.
Misalnya, seorang wanita yang sedang punya suami, hukumnya haram dinikahi
orang lain. Juga seorang wanita yang masih dalam masa iddah talak dari suaminya.
Atau wanita kafir non kitabiyah, yaitu wanita yang agamanya adalah agama
penyembah berhala seperi majusi, Hindu, Buhda,
3)Hubungan mahram ini melahirkan beberapa konsekuensi, yaitu hubungan mahram
yang bersifat permanen, antara lain :
(1)Kebolehan berkhalwat (berduaan)
(2)Kebolehan bepergiannya seorang wanita dalam safar lebih dari 3 hari asal
ditemani mahramnya.
(3)Kebolehan melihat sebagian dari aurat wanita mahram, seperti kepala, rambut,
tangan dan kaki.

Daftar mahram menurut (QS. An-Nisa : 23) : orang yang haram dinikahi. Dan sekaligus juga
menjadi orang yang boleh melihat bagian aurat tertentu dari wanita. Mereka adalah :

(1)Ibu kandung Jadi seorang wanita boleh kelihatan sebagian tertentu dari auratnya di
hadapan anak-anak kandungnya.

(2)Anak-anakmu yang perempuan

Jadi wanita boleh kelihatan sebagian dari auratnya di hadapan ayah kandungnya.

(3)Saudara-saudaramu yang perempuan,

Jadi seorang wanita boleh kelihatan sebagian dari auratnya di hadapan saudara laki-lakinya.

(4)Saudara-saudara bapakmu yang perempuan

Jadi seorang wanita boleh terlihat sebagian auratnya di hadapan anak saudara laki-lakinya.
Dalam bahasa kita berarti keponakan.

(5)Saudara-saudara ibumu yang perempuan

Jadi seorang wanita boleh terlihat sebagian auratnya di hadapan anak saudara wanitanya.
Dalam bahasa kita juga berarti keponakan.

(6)Anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang laki-laki

Jadi seorang wanita boleh terlihat sebagian auratnya di hadapan paman, dalam hal ini
adalah saudara laki-laki ayah.

(7)Anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang perempuan

Jadi seorang wanita boleh terlihat sebagian auratnya di hadapan paman, dalam hal ini
adalah saudara laki-laki ibu.
(8)Ibu-ibumu yang menyusui kamu
Jadi seorang wanita boleh terlihat sebagian auratnya di hadapan seorang laki-laki yang
dahulu pernah disusuinya, dalam hal ini disebut anak susuan.

(9)Saudara perempuan sepersusuan

Jadi seorang wanita boleh terlihat sebagian auratnya di hadapan laki-laki yang dahulu
pernah pernah menyusu pada wanita yang sama, meski wanita itu bukan ibu kandung
masing-masing. Dalam hal ini disebut saudara sesusuan.

(10) Ibu-ibu isterimu
Jadi seorang wanita boleh terlihat sebagian auratnya di hadapan laki-laki yang menjadi
suami dari anak wanitanya. Dalam bahasa kita, dia adalah menantu laki-laki.

(11) Anak-anak isterimu yang dalam pemeliharaanmu dari isteri yang telah kamu campuri,
Jadi seorang wanita boleh terlihat sebagian auratnya di hadapan laki-laki yang menjadi
suami ibunya (ayah tiri) tetapi dengan syarat bahwa laki-laki itu sudah bercampur dengan
ibunya.

(12) Isteri-isteri anak kandungmu

Jadi seorang wanita boleh terlihat sebagian auratnya di hadapan laki-laki yang menjadi ayah
dari suaminya. Dalam bahasa kita adalah mertua laki-laki.