TUGAS AGAMA

DISUSUN OLEH:

NAMA :JOCE B D . RAHAKET

TINGKAT: II B

KEMENTERIAN KESEHATAN REPUBLIK INDONESIA

POLITEKNIK KESEHATAN KEMENKES MALUKU
PROGRAM STUDI KEPERWATAN TUAL
TAHUN AKADEMIK 2020/2021
 KATA PENGANTAR

segala puji syukur kami panjatkan kehadirat TUHAN hingga saat ini masih memberikan
nafas kehidupan dan anugerah akal, sehingga kami dapat menyelesaikan pembuatan makalah ini
dengan judul ini tepat pada waktunya
Terimakasih pula kepada semua pihak yang telah ikut membantu hingga dapat
disusunnya makalah ini.Makalah sederhana ini dibuat untuk memenuhi salah satu tugas mata
kuliah Keperawatan Materarnitas.
Akhirnya, tidak ada manusia yang luput dari kesalahan dan kekurangan. Dengan segala
kerendahan hati, saran-saran dan kritik yang sifatnya membangun sangat kami harapkan dari
para pembaca guna peningkatan kualitas makalah ini dan makalah-makalah lainnya pada waktu
mendatang.

Langgur, 10 JULI 2021

Penulis
 DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL
KATA PENGANTAR
DAFTAR ISI

BAB I PENDAHULUAN
1. 1 Latar Belakang
2. 1.Rumusan Masalah
3. 1.Tujuan
BAB II PEMBAHASAN
2.1 Konsep Allah Tri Tunggal
2.2 memaknai konsep allah tri tunggal dalam melaksanakan tugas perawat dalam
menghadapi perekembangan iptek dan pluralisme

BAB III PENUTUP

Daftar pustaka
 BAB I

PENDAHULUAN

1.1 LATAR BELAKANG

Memahami akan Kemahakuasaan Allah yang esa dalam eksistensinya sebagai Allah
Tri Tunggal adalah hal yang sangat penting dalam pokok pengajaran Iman kristen karena
hal ini sangat sering menjadi bahan bagi orang yang diluar Kristen untuk menyerang
orang Kristen dengan mengatakan bahwa orang yang beragama Kristen menyembah tiga
Allah dan hal itu tentu dipandang salah oleh semua agama karena beranggapan bahwa
orang kristen menyembah lebih dari satu Allah.
Oleh sebab itu kita perlu memahami akan ketritunggalan Allah karena dengan
memiliki pemahaman yang benar akan Allah maka orang percaya diharapkan dapat
menjadi semkin teguh didalam iman kepercayaan kepada Yesus Kristus dan tidak mudah
digoyahkan oleh apapun.
Allah Tri tunggal tidak berarti bahwa Allah yang dipecayai oleh orang Kristen itu ada
tiga. Tetapi adanya istilah Allah Tritunggal atau Trinitas hanyalah untuk menjelaskan
bahwa didalam diri Allah itu sendiri (yang tunggal) terdapat tiga oknum yang ilahi yang
memiliki peranan masing-masing dan tujuannya semata-mata untuk menyelamatkan,
menebus dan membebaskan manusia dari cengkraman dosa yang akan membawa
manusia kedalam maut itulah bukti dari kemahkuasaan Allah. Tentunya kemahakuasaan
Allah yang tidak terbatas ini tidak akan bisa dipahami oleh pikiran manusia yang terbatas.
Kekristenan merupakan agama yang percaya akan adanya istilah Tritungal yang
bisa dipahami sebagai Allah yang memiliki tiga pribadi dalam satu kodrat tiga pribadi
tersebut dikenal sebagai Bapa, Putra dan Roh Kudus didalam satu kodrat yakni Kodrat
Keilahian. Tetapi didalam kehidupan sehari-hari ada begitu banyak orang-orang yang
diluar Kristen khususnya orang orang dari Banikedar menganggap bahwa orang-orang
Kristen menyembah tiga Allah sehingga menganggap ketidaksingkronanantarakitab
orang Kristen dengan kepercayaan orang kristen itu sendiri khususnya dalam Perjanjian
Lama Yaitu dalam kitab Ulangan 6:4 dan perkataan Yesus sendiri dalam kitab Markus
12: 29 yang begitu sangat jelas mengatakan bahwa Allah itu Esa, sehingga ayat ini sering
sekali dipakai untuk menyerang para apology-apology Kristen dan bahkan sering sekali
membuat orang-orang yang tidak kuat imannya untuk menarik mereka keluar dari agama
Kristen. Dalam menyikapi hal inilah maka artikel ini saya buat yaitu untuk dibaca oleh
orang-orang Kristen sehingga membuat orang-orang yang membaca mengerti dan
memahami kebenaran agama kita dan semakin yakin dan percaya akan kemahakuasaan
Tuhan kita Yesus Kristus.
1.2 RUMUSAN MASALAH
1. Apa itu allah tritunggal ??
2. Bagaimana tugas perawat dalam menghadapi perekembangan iptek dan pluralisme ?

1.3 TUJUAN
2 Mengetahui apa itu Allah tritunggal
3 Mengetahui Bagaimana memaknai tugas perawat dalam menghadapi perekembangan
iptek dan pluralisme
 BAB II

PEMBAHASAN

2.1 KONSEP ALLAH TRITUNGGAL

Istilah Tritunggal memang tidak pernah muncul dalam Alkitab. Istilah ini pertama kali
dipakai oleh Tertulianus (766-220 M) pada abad III. Sepanjang sejarah gereja, kebenaran ini
terus dipersoalkan. Tidak hanya pada abad permulaan kebenaran ini telah mendapat
tantangan, di zaman sekarang prln banyak ajaran sesat menentang kebenaran ini. Saksi
Yehovah berpandangan, bahwa di dalam Alkitab tidak ada dasar untuk doktrin Tritunggal.
Doktrin Tritunggai asalnya bukan dari Alkitab. Sejak kekal Allah adalah suatu r,r'ujud yang
tunggal dan tersendiri, vang tidak dapat diterangkan ataupun diketahui.t Ajaran Mormonisme
juga menentangnya dengan pandangan bahr.t'a Ailah merupakan satu pribadi, Yesus Kristus
satu pribadi lain yang terpisah - dan Roh Kudus adalah pribadi yang lain lagi yang merupakan
Itoh - tiga pribadi yang berbeda-beda dan merupakan tiga Allah. Dan Spiritualisme
mengatakan bahwa Allah bukan suatu Oknum. AIlah adalah suatu kesatuan tiga
serangkai...Sang Bapa adalah Allah sepenuhnya, Sang Anak adalah Allah sepenuhnya dan
Roh Kudus adalah Allah sepenuhnya." 3 Jadi, Trifunggal dianggap sebagai "tiga pribadi
dalam satu Allah". Peter Wongso mengatakan "Tritunggal artinya ialah Allah Yang Esa
berokrrum tiga. Hal ini bukan hanya suatu doktrin murni dalam teori tapi berhubungan erat
dengan keselamatan manusia..."a Jadi, pada kenyataannya doktrin ini merupakan doktrin yang
sangat penting dalam kekristenan. Ketidakmengertian akan kebenaran ini pada akhinlya akan
menjerumuskan kita pada kesesatan, yaitu memaksa kita membedakan hakekat ketiga Pribadi
Tritunggal dan penyangkalan terhadap keilahian Kristus. Kekeliruan terhadap doktrin ini akan
membuat pengertian yang menyimpang dari seluruh kebenaran firman Tuhan

Doktrin Allah Tritunggal adalah doktrin Monotheisme (percaya hanya kepada Satu
Allah), dan bukan Politheisme (percaya kepada banyak Allah). Doktrin Allah Tritunggal
termasuk monotheisme, yang percaya kepada Allah Yang Maha Esa. Dan Allah Yang Maha
Esa itu mempunyai Tiga Pribadi, bukan satu: Pribadi Pertama adalah Allah Bapa, Pribadi
Kedua adalah Allah Anak (Yesus Kristus), dan Pribadi Ketiga adalah Allah Roh Kudus. Tiga
Pribadi bukan berarti tiga Allah, dan satu Allah tidak berarti satu Pribadi. Tiga Pribadi itu
mempunyai sifat dasar atau esensi (Yunani: Ousia, Inggris: Substance) yang sama, yaitu
Allah. Allah Bapa adalah Allah. Allah Anak adalah Allah, dan Allah Roh Kudus adalah
Allah. Namun Ketiganya memiliki Satu Ousia, yaitu esensi Allah. Maka Ketiga Pribadi itu
adalah Satu Allah.

Apakah Tritunggal merupakan konsep Yunani? Ataukah merupakan konsep filsafat

abad pertama hingga ke-empat? Ataukah hasil kesimpulan Bapa-Bapa Gereja? Ataukah ini
merupakan konsep murni dari Alkitab? Kalau kita mempelajari konsep filsafat-filsafat yang
penting mulai dari Thales sampai kepada Sokrates, Plato dan Aristoteles, kita tidak akan
menemukan konsep Allah Tritunggal di dalam filsafat mereka. Bahkan sebelum Sokrates,
mereka percaya kepada banyak dewa. Sokrates-lah yang pertama di dalam sejarah Yunani
 yang mencetuskan: “Saya percaya kepada Allah yang tertinggi, dan Allah yang satu-satunya,
yaitu Allah yang sejati.”  Pikiran Sokrates ini baru merupakan sesuatu Wahyu Umum yang
murni yang mungkin dimengerti oleh manusia. Di dalam Seri Pembinaan Iman Kristen
mengenai Iman dan Wahyu Allah, telah diuraikan bahwa berdasarkan Roma 1:19-20,
pengetahuan mengenai keberadaan Allah yang sejati sudah diberikan kepada setiap manusia
ciptaan-Nya, baik Kristen maupun bukan. Tetapi, akibat distorsi dan pencemaran oleh dosa
didalam diri manusia, manusia tidak lagi mempunyai pengertian yang murni mengenai Allah,
yang telah mewahyukan Diri secara umum dalam hati setiap manusia.

2.2 MEMAKNAI KONSEP ALLAH TRI TUNGGAL DALAM MELAKSANAKAN TUGAS

PERAWAT DALAM MENGHADAPI PEREKEMBANGAN IPTEK DAN PLURALISME

Allah Tritunggal adalah Allah yang satu yang terdiri atas tiga yaitu Allah bapa ,Allah
anak dan Allah roh kudus.dikaitkan dengan perawat dengan tugas dan tanggung jawab
melayani sesama manusia dengan melandasi Allah tritunggal,Allah yang punya segalanya
termasukperkembangan iptek dunia sekarang ini.seorang perawat melakukan tugas dan
tanggung jawab melayani sesama dengan contoh karya Tuhan yang Maha Esa,dan diturunan
kepada para alhi kesehatan sehingga terciptanya alat-alat modern,alat-alat kesehatan canggi
dan juga terciptanya kinerja perawat yang profesional.

Allah juga menunjukan karnya agungnya lewat dunia modern dan teknologi yang
semakin canggi dalam dunia kesehatan.sehingga para perawat dapat menggunakanya untuk
kesembuhan para pasien ,Allah juga mengajarkan bahwa bekerja tampa memandang
suku.agama,ras dan golongan yang disebut pluralisme. Sehingga kita tetap menjadi
satu.seorang perawat kristen juga mencontohi karya Tuhan yang baik tampa membedakan
sehingga menjadi perawat kristen yang sejati yang mengandalkan Tuhan dalamhidupnya dan
tetap percaya kepada Tuhan yang Maha Esa.
 BAB III

KESIMPULAN

Secara istilah, "Tritunggal" memang tidak pernah ditemukan dalam Alkitab. istilah ini
digunakan untuk member"i penggambaran "tiga dalam satu" atat "trittity itt ttttity". Tetapi
Alkitab memberi penyataan tentang Tritunggal, yang mulai dinyatakan sejak awal penciptaan
(Kejadian 1:1), terus berlanjut hingga semakin jelas dalam Perjanjian Baru, inilah yang disebut
sebagai wahyu bersifat 1'rrogresif. Ada tiga Pribadi dalam Trihrnggal, yaitu: Allah Bapa, Allah
Anak dan Allah Roh Kr.rdus. Ketiga pribadi adalah Allah sepenuhnya, rnemiliki semua sifat-
sifat ilahi, memiliki esc.nsi, hakekat, ntltnr, c-lasar yang sama. Dengan demikian,mereka adalah
satu "keberadaan", ada dalam satu "kesatuan", "kesatttan dalam kejamakan". Dan dalam
tindakan-Nya, ketiga pribadi selalu bertindak bersamasama di dalam kesatuan. Istilah "prlbadi"
dipakai untuk menunjukkan keberadaan ketiga Pribadi tersebut, sekalipun tidak secara tepat bisa
menjelaskannya. Ini menunjukkan bahwa keberadaan Tritunggal berada jauh di atas
penggambaran dan konseptualisasi manusia. Tritunggal adalah satu misteri yang berada di luar
jangkauan manusia, karenanya manusia harus mengakui keterbatasan pikirannya dan mengakui
ke-Mahakuasaan Allah. Tritunggal adalah penyataan Allah sendiri, sehingga kita dapat
mengetahui penyataan ini sejauh Allah menyatakannya di dalam Alkitab. Tak dapat disangkal,
kebenaran ini jelas dinyatakan dalam Alkitab dan bagaimana menjelaskan semua keberadaan
Tritunggal ini, adalah misteri bagi manusia dan hanya dapat diterima dan dipercayai dengan
iman. DAFTAR PUSTAK

Pemahaman akan doktrin Tritunggal memang bukanlah perkara yang sangat mudah,
tetapi ini merupakan suatu yang sangat sulit dipahami dan terkadang menimbulkan pertanyaan-
pertanyaan dan keraguan tentang kebenaran hal ini, tetapi dengan membaca Alkitab serta
meyelidiki ayat-ayat yang saling berhubungan, maka kita akan menemukan kebenaran tentang
hal ini, bukan serta merta hanyalah sebuah doktrin manusia untuk mengangkat Yesus menjadi
Tuhan seperti yang dituduhkan oleh orangorang yang tidak percaya, sebab pemikiran Allah jauh
melampaui pemikiran kita yang terbatas ini, o,alangkah dalamnya kekayaan, hikmat dan
pengetahuan Allah, sungguh tak terselidiki keputusan-keputusan-Nya dan tak terselami jalan-
jalan-Nya (Roma 11:33)
 DAFTAR PUSTAKA

Frans P. Tamarol. TUHAN YANG MAHA ESA. PBMR, 2019. Alkitab

Wacth Tower Bible and Society of Pennsylvania, Hnruskah Anda Percayn Kepndn Tritunggnl?,
(New York: Internationai Bible Student Asociation, 1989)

Brooks, Keith L. Ajnrnn yang Bennr dnn Ajnrnrt yang Sesat, (Bandung: Yayasan Kalam l{idup,
1981"),Traktat.
Wongso, Peter, Seri Diktnt: Doktrin Tentartg Allnh, (Malang: SAAT, cetakan VI,1998).

Susabda,Yakub B. Mengennl dnn Bergnul dengan Allnh, (Batam: Gospel Press, 2002).

Berkhof, Louis. TL:ologi Sistemotikn: Doktri; " Allnh, (Jakarta: LRII, cetakan kedna, 1,994).

Beisner, E. Calvin. Gotl In Three Persons, (United States of Amerika: LIVING l-5STUDIES
Tyndale Flousc Publishers, Inc.Wheaton lllinois, 1984).

Thiessen, Henry C. Lt,cture lrt Stlstentntic Theologrl, (Michigan:Wm. B Eerdmans Publishing

Company, eighteenth printing, 1979).

Tong, Stephen. Allnh Tritunggnl, (Jakarta: Lembaga Reformed Injili Indonesia, cetakan ketiga,
edisi revisi, 1996). Amstrong, Karen. Se jnrnh Tuhnn, (Bandung: Penerbit Mizan, cetakan
ke-3,2002).

Frame, John M. Suntu Analisis Terhadnp Pemikirannya: Corneli'.rs Van Til, (Surabaya:
Penerbit Momentum, 2002).

Lockyer, Herbert. AII The Diaine Nsmes nnd Titles In the Bible, (Michigan: Zondervan
Publishing House, 1i75).