Nama : Diajeng nabila widyadhari (34)

Kelas : IX E
Mata pelajaran : SKI

 Pembahasan Kisi – kisi Ski

1.Menganalisis prioritas dakwah nabi Muhammad saw di makkah

= Nabi Muhammad saw. Melakukan dakwah pertama kali dengan

cara sembunyi sembunyi.
 Sebagai rahmatan lil’ alamin
 Membawa kedamaian
 Membawa kesejahteraan dan kemajuan masyarakat
a. Perintah untuk tawakal kepada allah swt.
b. Perintah untuk mengeluarkan zakat.

2.usaha nabi Muhammad saw dalam membangun masyarakat

melalui kegiatan ekonomi
= sarana nabi Muhammad dalam bidang ekonomi yaitu
perdagangan dan pertanian.

3. tantangan , hambatan dan gangguan nabi Muhammad saw.

Dalam berdakwah

 Kaum quraisy selalu menghina Rasulullah saw. Sebagai

orang gila,tukang sihir,penyair,dan sebutan penghinaan yg
 lain. Bahkan dia pernah dilempari kotoran unta,
diludahi,rumahnya dilempari sampah dan kotoran, didepan
rumahnya diletakkan duri yg tajam.
 Kaum quraisy semakin gencar mengancam dan menyiksa
para pengikut rasulullah saw. Seperti bilal bin rabbah,
ammar bin yasir , dan zanirah.
 Kaum quraisy membujuk rasulullah saw. Dengan harta
seberapa pun beliau minta. Dan juga bersedia menjadikan
rasulullah menjadi kepala atau raja, bahkan menyediakan
wanita tercantik diseluruh arab, asalkan rasulullah
menghentikan menyiarkan agama islam.
 Kaum quraisy mengasingkan dan memboikot bani hasyim
san bani muthalib selama kurang lebih tiga tahun.

4. Membandingkan cara dakwah nabi Muhammad saw di

makkah dan madinah.

Dakwah di makkah Dakwah di madinah

1. Dakwah secara sembunyi 1. Dakwah secara terang

sembunyi.
2. Mengutamakan dakwah
tentang tauhid, mengesakan
Allah sebagai tuhan semesta
alam.
terangan.
2. Dakwah tentang ekonomi,
pemerintahan, haji, makanan,
kisah rasul , dll.

5.Mendeskripsikan kemajuan khulafaurrasyidin yang bermanfaat

untuk kehidupan saat ini
 Khalifah abu bakar as siddiq
= a. mengirim pasukan dibawah pimpinan usamah bin zaid
untuk memerangi kaum romawi sebagai realisasi dari
rencana rasulullah ketika masih hidup.
b. Mengirimkan pasukan-pasukan dengan niaf dakwah
keseluruh pelosok negri arab,seperti persia,irak,dan syam.
c. Memerangi kaum murtad yg menolak untuk membayar
zakat serta memerangi nabi palsu
d. Meninisiasi pengumpulan al-qur'an ke dalam satu mushaf
yg dikoordinasi oleh zaid bin tsabit.
e. Mendirikan baitul mal untuk kemaslahatan umat.

 Khalifah umar bin khattab

=a. . Mengutus seorang amir(gubernur) untuk memimpin
tiap-tiap daerah kekuasaan islam.
b. Membangun 2 kota besar di irak, yaitu basrah dan kufah.
c. Mengoptimalkan kinerja baitul mal sebagai lembaga yg
mengurusi keuangan negara dgn cara memilih para pegawai
yg jujur dan amanah.
e. Menata administrasi dan keuangan dgn membentuk
beberapa dewan atau lembaga, yaitu
1)diwan Al-kharraj(lembaga perpajakan)
2)diwan al-addats(lemabaga kepolisian)
3)nazar al-nafiat(lembaga pekerjaan umum)
4)djwan al-jund(lembaga militer)
f. Menetapkan kalender hijriah sebagai kalender umat islam

 Khalifah utsman bin affan

= a. memperluas wilayah kekuasaan islam hingga mencapai
asia,afrika siprus,dan konstantinopel.
 b. Membentuk angktan laut pertama umat islam untuk
menjaga wilayah pantai kekuasaan islam.
c. Melakukan pengodifikasian Al-qur'an sehingga dapat
terkumpul dalam satu mushaf.
d. Menyebarkan mushaf-mushaf al-qur'an keseluruh pelosok
negeri sehingga umat islam dapat mempelajarinyanya.

 Khalifah ali bin abi thalib

a. Melakukan pergantian pejabat yg jurang cakap semasa
utsman bin affan
b. Membenahi baitul mal
c. Memajukan bidang ilmu bahasa
Menyimpulkan hikmah sikap keteladaan khulafaurrasyidin
dalam menegakkan keadilan

7.Menganalisis perkembangan kemajuan peradaban islam masa

pemerintahan dinasti bani umayah

 Bani Umayyah berhasil memperluas daerah kekuasaan

Islam ke berbagai penjuru dunia, seperti Spanyol, Afrika
Utara, Suria, Palestina, Semenanjung Arabia, Irak, sebagian
kecil Asia, Persia, Afghanistan, Pakistan, Rukhmenia,
Uzbekistan dan Kirgis.

 Islam memberikan pengaruh bagi kehidupan masyarakat

luas. Sikap fanatik Arab sangat efektif dalam membangun
bangsa Arab yang besar sekaligus menjadi kaum muslimin
atau bangsa Islam. Setelah pada saat itu bangsa Arab
merupakan prototipikal dari bangsa Islam sendiri.
 Telah berkembang ilmu pengetahuan secara tersendiri
dengan masing- masing tokoh spesialisnya. Antara lain, dalam
Ilmu Qiro’at (7 qiro’at) yang terkenal yaitu Ibnu Katsir (120H),
Ashim (127H), dan Ibnu Amr (118H).5 Ilmu Tafsir tokohnya ialah
Ibnu Abbas (68H) dan muridnya Mujahid yangpertama kali
menghimpun tafsir dalam sebuah suhuf, Ilmu Hadits dikumpulkan
oleh Ibnu Syihab Az-Zuhri atas perintah Umar bin Abdul Aziz,
tokohnya ialah Hasan Al-Basri (110H), Sa’id bin Musayyad,
Rabi’ah Ar-Ra’iy guru dari Imam Malik, Ibnu Abi Malikah, Sya’bi
Abu Amir bin Syurahbil. Kemudian Ilmu Kimia dan Kedokteran,
Ilmu Sejarah, Ilmu Nahwu, dan sebagainya.

 Perkembangan dalam hal administrasi ketatanegaraan,

seperti adanya Lembaga Peradilan (Qadha), Kitabat, Hajib, Barid
dan sebagainya

8.Kemajuan ilmu pengetahuan masa dinasti bani umayyah

Kemajuan dalam bidang ilmu hadist

Setelah rasulullah wafat para sahabat masih memelihara
dan menjaga ke aslian hadist, apalagi pada masa tabi’in
perkembangan periwayatan hadist makin  pesat dengan
berkembangnya gerakan rihlah ilmiyah. Dalam
perkembangan selanjutnya kritik hadist dan upaya
pencarian ke aslian hadist di rasa tidaklah cukup. Karena
itu, pada masa pemerintahan khalifah Umar bin Abdul
‘Aziz (99-102 H) .dilakukan upaya pembukuan hadist-
hadist yang tersebar di berbagai tempat dan dibanyak
tabi’in.
 Untuk mewujudkan keinginan tersebut khalifah
memberikan kepercayaan kepada Ibn hazm
untuk mengumpulkan dan membukukan hadist untuk
disebarkan kepada masyarakat islam. Di samping itu pula
Khalifah Umar juga memerintahkan  Ibn Syihab Az-Zuhri
dan ulama lainnya untuk mengumpulkan dan
membukukan hadist yang ada pada mereka serta
mengirimkannya kepada  khalifah.
Usaha pembukuan hadist terus berlanjut, sampai pada
abad ke-3 H dan ke-4 H usaha pembukuan hadist
mengalami masa kejayaan.Karena pada umumnya buku-
buku tersebut  menjadi bahan rujukan hadist bagi yang
ingin mengetahui dan belajar ilmu hadist. Para ulama
hadist yang terkenal beserta karya-karyanya adalah,
Imam Bukhari karyanya adalah Shahih Bukhari, Imam
Muslim karyanya adalah Shahih Muslim, Imam Nasa’i
karyanya adalah Sunan An-Nasa’i, Imam Abu Dawud
karyanya adalah Sunan Abi Dawud, Imam Turmudzi
karyanya adalah Sunan Turmudzi, Imam Ibnu Majah
karyanya adalah Sunan IbnuMajah.
Keberhasilan Yang Dicapai
Dalam hal ini terbagi menjadi dua, yaitu material dan
immaterial.
      a). Bidang Material :
1.      Muawiyah mendirikan dinas pos dan tempat-tempat
tertentu dengan menyediakan            kuda dengan
peralatannya disepanjang jalan. Dia juga berusaha
menertibkan angkatan bersenjata.
2.      Mu’awiyah merupakan khalifah yang mula-mula
menyuruh agar dibuatkan ”anjung” dalam masjid
tempat sembahyang. Ia sangat khawatir akan keselamatan
dirinya,    karena khalifah Umar dan Ali, terbunuh ketika
sedang melaksanakan shalat.
Lambang kerajaan sebelumnya Al-Khulafaur Rasyidin,
tidak pernah membuat lambang Negara baru pada
 masa Umayyah, menetapkan bendera merah
sebagai lambang negaranya. Lambang itu menjadi ciri
khas kerajaan Umayyah.
4.      Mu’awiyah sudah merancang pola pengiriman surat
(post), kemudian dimatangkan   lagi pada masa Malik bin
Marwan. Proyek al-Barid (pos) ini, semakin ditata dengan baik,
sehingga menjadi alat pengiriman yang baik pada waktu itu.
5.      Arsitektur semacam seni yang permanent pada tahun
691 H, Khalifah Abd Al-Malik    membangun sebuah kubah
yang megah dengan arsitektur barat yang dikenal dengan “The
Dame Of The Rock” (Gubah As-Sakharah).
6.      Pembuatan mata uang di zaman khalifah Abd Al Malik
yang kemudian diedarkan keseluruh penjuru negeri islam.
7.      Pembuatan panti asuhan untuk anak-anak yatim, panti
jompo, juga tempat-tempat    untuk orang-orang yang invalid,
segala fasilitas disediakan oleh Umayyah.
Pengembangan angkatan laut muawiyah yang terkenal sejak
masa Ustman sebagai Amir Al-Bahri, tentu akan
mengembangkan idenya di masa dia berkuasa, sehingga kapal
perang waktu itu berjumlah 1700 buah.
9.      Khalifah Abd Al-Malik juga berhasil melakukan
pembenahan-pembenahan administrasi pemerintahan dan
memberlakukan bahasa arab sebagai bahasa
resmi    administrasi pemerintahan Islam yang tadinya
berbahasa Yunani dan Pahlawi sehingga sampai berdampak
pada orang-orang  non  Arab  menjadi  pandai  berbahasa
Arab dan untuk menyempurnakan pengetahuan tata bahasa
Arab orang-orang non Arab, disusun buku tata bahasa Arab
oleh Sibawaih dalam Al-Kitab.
10.  Merubah mata  uang  yang  dipakai  di  daerah-daerah   
yang  dikuasai  Islam. Sebelumnya mata  uang  Bizantium 
dan  Persia  seperti  dinar  dan  dirham. Penggantinya uang
dirham terbuat dari emas dan dirham dari perak dengan
memakai kata-kata dan tulisan Arab.
11.  Perluasaan wilayah kekuasaan dari Afrika menuju wilayah
Barat daya, benua Eropa,     bahkan perluasaan ini juga
sampai ke Andalusia (Spanyol) di bawah
kepemimpinan panglima Thariq bin Ziad, yang berhasil
menaklukkan Kordova, Granada, dan Toledo.
12.  Dibangun masjid-masjid dan istana. Katedral St. Jhon di
Damaskus dirubah menjadi masjid, sedang Katedral yang ada
di Hims dipakai sebagai masjid. Di  al- Quds  (Jerussalem)
Abdul Malik membangun masjid  al-Aqsha. Monumen terbaik
yang ditinggalkan zaman ini adalah Qubah al-Sakhr di al-Quds.
Di masjid al-Aqsha yang menurut  riwayatnya  tempat Nabi 
Ibrahim hendak menyembelih Ismail dan Nabi Muhammad
mulai dengan mi’raj ke langit, masjid Cordova  di 
Spanyol      dibangun, masjid  Mekah  dan Madinah  diperbaiki 
dan diperbesar oleh Abdul Malik dan Walid.
b). Bidang Immaterial
Mendirikan pusat kegiatan ilmiah di Kufah dan
Bashrah yang akhirnya memunculkan nama-nama besar
seperti Hasan al-Basri, Ibn Shihab al-Zuhri dan  Washil
bin Atha. Bidang yang menjadi perhatian adalah tafsir,
hadits,  dan fikih.
2.      Penyair-penyair Arab baru bermunculan setelah
perhatian mereka terhadap syair     Arab Jahiliyah
dibangkitkan. Mereka itu adalah Umar Ibn Abi Rabiah (w. 719
m.),    Jamil al-Udhri (w. 701 M.),  Qays Ibn al-Mulawwah (w.
699 M.) yang lebih dikenal dengan nama Laila Majnun, al-
Farazdaq (w 732M.), Jarir (w. 792 M) dan al-Akhtal (w. 710 M.).
Perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Sastra-Seni
Waktu dinasti ini telah mulai dirintis jalan ilmu naqli, berupa
filsafat dan eksakta.  Dan ilmu pengetahun berkembang dalam
tiga bidang, yaitu bidang diniyah, tarikh, dan filsafat. Kota-kota
yang menjadi pusat ilmu pengetahuan selama
pemerintahan    dinasti Umayyah, antara lain kota Kairawan,
Kordoba, Granda dan lain sebagainya.     Sehingga secara
perlahan ilmu pengetahuan terbagi menjadi dua macam,
 yaitu : pertama, Al-Adaabul Hadits (ilmu-ilmu baru), yang
meliputi : Al-ulumul Islamiyah (ilmu al-Qur’an, Hadist, Fiqh, al-
Ulumul Lisaniyah, At-Tarikh dan al-Jughrafi), Al-Ulumul khiliyah
(ilmu yang diperlukan untuk kemajuan Islam), yang meliputi :
ilmu thib, filsafat, ilmu pasti, dan ilmu eksakta lainnya yang
disalin dari Persia dan     Romawi. Kedua : Al-Adaabul
Qadamah (ilmu lama), yaitu ilmu yang telah ada
pada         zaman Jahiliyah dan ilmu di zaman khalifah yang
empat, seperti ilmu lughah, syair,    khitabah dan amtsal.
Gerakan Penerjemahan dan Arabisasi
Gerakan penerjemahan ke dalam bahasa Arab (Arabisasi
buku), juga dilakukan, terutama pada masa khalifah Marwan.
Pada saat itu, ia memerintahkan penerjemahan sebuah buku
kedokteran karya Aaron, seorang dokter dari iskandariyah, ke
dalam bahasa Siriani, kemudian diterjemahkan lagi ke dalam
bahasa Arab. Demikian pula, Khalifah memerintahkan
menerjemahkan buku dongeng dalam bahasa
sansakerta    yang dikenal dengan Kalilah wa Dimnah, karya
Bidpai.Buku ini diterjemahkan oleh      Abdullah ibnu Al-
Muqaffa. Ia juga telah banyak menerjemahkan banyak buku
lain, seperti filsafat dan logika, termasuk karya
Aristoteles :Categoris, Hermeneutica,       Analityca
Posterior serta karya Porphyrius : Isagoge.

9.Peran tokoh ilmuan muslim masa diasti bani umayyah

Dalam Bidang Ilmu Fiqih

Berikut ini adalah tokoh dalam bidang ilmu fiqih.
1. Imam Hanafi
Pendiri madzhab Hanafi ini diberi gelar “Imam Ahlur Ra’yi”
karena ia lebih banyak memakai argumentasi akal dari pada
ulama, namun ia tetap mengacu pada sumber hukum Islam,
seperti Al-Qur’an dan Hadits, fatwa sahabat, ijma’, qiyas, istihsan
serta urf. Kitab-kitab yang  beliau tulis diantaranya:

 Al-Faraid ⇒ Yakni kitab khusus membicarakan tentang

waris dan segala bentuk ketentuan-ketentuannya menurut
hukum Islam.
 Asy-Syurut ⇒ Kitab yanng membahas tentang perjanjian
dalam suatu akad atau transaksi
 Al-Fiqhul Akbar ⇒ Kitab yang membahas tentang teologi
dan ilmu tauhid.

2. Imam Malik
Yakni seorang mujtahids besar dan ahli dalam bidang fiqih dan
hadits sekaligus pendiri madzhab Maliki.
Imam Malik dalam menetapkan hukum  menggunakan sumber-
sumber dari Al-Qur’an, Hadits, atsar, tradisi masyarakat Madinah,
qiyas, dan al-maslahah al-mursalah. Karyanya yang terkenal
adalah “Al-Muwatta” yakni kitab yang mencakup segala hal
dalam masalah fiqih.
Dalam Bidang Taswuf
Berikut ini adalah tokoh dalam bidang tasawuf.
1. Hasan al-Basri
Ialah seorang ahli tasawuf. Pada tahun 37 H, setelah perang
siffin, ia pindah ke Basrah dan disanalah ia memulai karirnya
sebagai seorang ulama dan zahid yang sangat berpengaruh. Inti
ajaran beliau ialah  al-Khauf wal Raja’ yakni takut terhadap
siksaan Allah SWT. dan berharap akan janji dan balasan
kebaikan dari Allah SWT. Dengan konsep tersebut, manusia
dapat terhindar dari perbuatan maksiat dan senantiasa beriman
dan bertaqwa kepada Allah SWT.
2. Rabi’ah al-Adawiyah
Ia adalah seorang sufi wanita yang termasyhur sepanjang
sejarah. Konsep pemikirannya sangat terkenal dan menjadi suatu
terobosan sufisme yang sangat monumental. Konsep sufi yang
diterapkannya adalah konsep mahabbah yaki tentang rasa cinta
kepada Allah SWT. Konsep tersebut mengajarkan bahwa tidak
ada sesuatu yang patut dicintai kecuali Allah SWT. semata dan
ibadah yang dilakukan oleh seorang hamba harus didasari
dengan kecintaan kepada-Nya agar dalam beribadah disertai
dengan rasa senang dan keikhlasan.
Dalam Bidang Ilmu Hadits
Berikut ini adalah tokoh dalam bidang hadits.
1. Abu Hurairah
Beliau sangat termasyhur dan paling banyak dalam meriwayatkan
hadits-hadits rasul. Menurut Imam Bukhari, tidak kurang dari 800
hadits yang dihafal oleh Abu Hurairah.
Dari Abu Hurairah banyak sekali hadits yang diterima oleh para
tabi’in dan ulama ketika itu untuk dikaji dan dijadikan dasar
hukum. Para tabi’in yang juga berperan dalam pengembangan
ilmu hadits zaman Bani Umayyah yakni sebagai berikut:

 Umar bin Abdul Aziz, seorang khalifah dan ulama besar

yang memprakasai kodifikasi hadits ketika menjabat sebagai
khalifah.
 Ikrimah, seorang ulama besar dari Mekah.
 Abu Qatadah dan Muhamad Sirin, ulama dari Basrah.
 Asy-Sya’ibi dan an-Nakhari, dari Kufah.
 Abu Khair Marsad dan Yazid bin Habib, ulama hadis dari
Mesir.
 Thawus bin Kaisan al-Yamani dan Ibnu Munabbin, dari
Yaman.
Dalam Bidang Tafsir
Berikut ini adalah tokoh dalam bidang tafsir.
Ilmu tafsir adalah ilmu yang mengkaji makna dan tujuan yang
terkandung dalam Al-Qur’an sesuai dengan kemampuan akal
manusia. Diantara mereka yang berjasa dalam lahirnya dan
berkembangnya ilmu tafsir adalah sebagai berikut:

 Abdullah bin Abbas dari Madinah

 Abdullah bin Mas’ud dari Mekah
 Sa’ad bin Jabir
 Al-Asmi dan Mujahid muridnya Ibnu Abbas.

10.Ibrah dan kehidupan tokoh ilmuan muslim bani umayah

 Penerapan Nilai Keseimbangan antar  Sistem Pemerintahan

dan Kekuatan Rakyat

 Nilai Kesungguhan dan Kebersamaan Khalifah dalam

memajukan Negara dengan Keihlasan para Ilmuwan dan
Ulama

 Ke-Istiqomahan mereka dalam menegakkan Islam

 Para ulama bener-benar menegakkan  dasar dan prinsip :

ilmu amaliah dan amal ilmiah

 . Keikhlasan mereka baik jiwa, raga, harta, dan waktu hanya

satu untuk kemajuan Islam dan mencari ridho Allah swt.
11.gaya kepemimpinan umar bin abdul aziz
= mementingkan aktifitas dakwah daripada kemajuan
pemerintahan, menjalin hubungan baik dengan kaum syi’ah,
memberikan kebebasan kepada penganut agama lain untu
beribadah sesuai dengan keyakinan dan kepercayaannya.

12. sikap kepribadian khalifah umar bin abdul aziz

= Mementingkan rakyat kecil, bijaksana, adil, saleh.

13. sejarah berdirinya dinasti bani abassiyah

= Keruntuhan dinasti umayyah pada tahun 750 m menjadu
tonggak awal berdirinya dinasti abbasiyah. Khalifah peryama
adalah abdullah as-saffah bin muhammad bin ali bin abdullah bin
abbas bin abdul mutalib m . Dinamakan dinasti abbasiyah karena
para pendirinya adalah keturunan abbas ibn abdul mutalib,
paman nabi muhammad saw. Masa kekuasaan dinasti abbasiyah
berlangsung dalam rentang waktu yg panjang, yaitu tahun 132 H/
750 M a/d 656 ah/1258 M.

14. keteladanan dari kepemimpinan khalifah dinasti abbasiyah

=dari 37 kahlifah dinasti abbasiyah, terdapat beberapa khalifah yg
terkenal, diantaranya abu ja’far al Mansur, harun ar rasyid, dan al
makmun.
1. Abu ja'far al-mansur : khalifah ke-2 dari dinasti abbasiyah. Abu
ja'far al-mansut sangat besar jasanya dalam mengembangkan
kebudayaan dan peradaban islam pada masa itu. Beliau adalah
seorang yg cinta ilmu pengetahuan. Banyak buku daru bangsa
romawi yg telah diterjemahkan kedalam bahas arab sehingga
dapat dipelajari kaum muslimin
2. Harun ar-rasyid : khalifah ke-5 dari dinasti abbasiyah. Masa
pemerintahan khalifah harun ar-rasyid merupakan puncak
kegemilangan pemerintahan abbasiyah. Kemajuan yg dicapai
menyeluruh pada semua bidang ekonomi,sosial,infrastruktur,dan
lainnnya.
3. Abdullah al-ma'mun menempati ututan ke-7 dari kekhalifahan
dinasti abbasiyah. Pada masa khalifah al-ma'mun. Banyak lahir
para ilmuwan muslim yg turut mendukung berkembangnya ilmu
pengetahuan pada masa dinasti abbasiyah.

15. perkembangan kebudayaan/peradaban islam pada masa

dinasti bani abbasiyah
= - kemajuan administrasi pemerintahan,militer dan kebijakan
politik
-kemajuan ekonomi,sosial,dan budaya
-kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi
-kemajua ilmu-ilmu agama
-kemajuan pendidikan dan perpustakaan

16. bentuk kebudayaan/peradaban islam pada masa dinasti bani

abbasiyah
 = - kemajuan administrasi pemerintahan,militer dan
kebijakan politik
Periode 1,
Pada mulanta ibu kota hasymiyah dekat kufah, namun untuk lebih
memantapkan, al-mansur memindahkan ibu kota negara ke kota
baghdad.
Periode 2, orang -orang turki berbuat sekehandak dan bahkan
ikut campur tangan dalam petgantian khalifah. Mulai periode
kwdua sampai periode keempat. Mereka hanya menjadi simbol
keagamaan bagi para pejabat negara dengan memberi konfirmasi
keagamaan bagi setiap kebijakan yg diambil oleh mereka.
Periode ketiga,
Pada masa ini kondisi politik tidak stabil, karena perebutan
jabatan di antafa penguasa buwaihiyah.
Periode kelima,
Dinasti abasiyah runtuh karena serangan tentara mongol.
 -kemajuan ekonomi,sosial,dan budaya
1. Kemajuan bidang sosial
Munculnya berbagai kelompok dalam masyarakat yang semakin
heterogen baik suku,bangsa,etnis,agama,dabn berbagai unsur
warga negara.
2. kemajuan bidang kebudyaaan
A. Munculnya sastrawan dan budayawan seperti umar khayam,
Al-zamakhsyari,al-qusyairi,an-nafisi,ibnu maskawaih,dan al-kindi
B. Adanya peninggalan-peninggalan bersejarah seperti istana Al
hasyimiyah yang didirikan oleh Abu Abbas as-saffah, Masjid Al
Mansyur yang didirikan oleh Al Ja'far al-mansyur, masjid raya
risyafah yang didirikan oleh Al Mahdi, Masjid Jami qasr al-
Khilafah yang didirikan oleh al muktafi ,Masjid Raya Samara yang
didirikan oleh al-mutawakkil ,Masjid Agung isfahan yang didirikan
oleh al-malik syah, masjid talkhatan baba Mery ,masjid Alauddin
kaskobad di nedge dan bangunan lainnya.
3.Kemajuan bidang ekonomi
A. sektor pertanian: irigasi di sungai eufrat dan tigris.
B. sektor perdagangan: perdagangan antarwilayah timur seperti
persia,india,china.
C. Sektor perindustrian:industri kain linen di mesir,suriah,irak,
kertas dj samarkand,hasil pertanian seperti gandum di mesri dan
kurma di irak

 -kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi

1. Perkembangan ilmu filsafat
2. Perkembangan ilmu kimia
3. Perkembangan ilmu kedokteran
4. Perkembangan ilmu matematika
5. Perkembangan ilmu astronomi

 -kemajuan ilmu-ilmu agama

A. Tafsir yang penjelasan tentang makna kandungan ayat-ayat
Alquran ulama yang hidup pada masa Dinasti Abbasiyah adalah
jarir ath-thabari ,abu muslim ,abh athiyah.
B. Ilmu hadits yang mempelajari tentang hadis ulamanya adalah
Imam Bukhari Muslim Ibnu Majah Abu Dawud dan Tirmidzi.
C. Ilmu kalam yang membahas tentang kepercayaan atau akidah
Islam atau disebut pula ilmu tauhid ,ilmu Ushuluddin, ilmu aqaid .
pelopor ilmu kalam adalah Abu Hasan Al Asy'ari, Abu Hamid Al
Ghazali.
D. Ilmu tasawuf yaitu mengerjakan cara-cara mensucikan diri
meningkatkan akhlak mencapai kebahagiaan
abadi pelopor ilmu tasawuf adalah Al Ghazali dan al-hallaj.
E. Ilmu fiqih yaitu ilmu yang mempelajari hukum Islam ulama
Fiqih adalah Imam Abu Hanifah Malik bin Anas Imam Syafi'i dan
Imam Ahmad

 -kemajuan pendidikan dan perpustakaan

Berdirinya lembaga-lembaga pendidikan
a. Madrasah-madradah
b.darul hikmah
c. Baitul hikmah
d.maktab/kuttab
e.tingkat pedalaman
f. Majelis munadarah
17.Tokoh ilmuwan muslim pada masaDinasti Bani Abbasiyah:
a)IbnuSina(370H–428H/980M–1037M)
Ali Al-Husaini bin Abdullah binSina(IbnuSina) adalah
seorang ahlikedokteran Muslim.Ia
Mendalam ifilsafat,biologi dan kedokteran.Ia dikenal
sebagai Bapak Kedokteran Dunia.
b)Al-Farabi(870M–950M)
Nama lengkap nya Abu Nasr Muhammadbin
MuhammadbinTarkhanbinUzlaghal-Farabi.
 Iamenguasai70bahasa,sehinggaiamenguasai
banyakilmupengetahuan,yangpalingmenonjol
adalahilmumantik.Kemahirannyadalam ilmu
mantikmelebihiAristoteles.Iatermasukkedalam
filsufkemanusiaandanberpendapatbahwaantara
filsafatdanagamatidakbertentangan.
c)IbnuRusyd(595H/1198M)
AbdulWalidMuhammadbinAhmadbinRusyd.
BeliaudikenalorangbaratdengannamaAverroes,
lewatkaryanya yaitu Al-Kulliyatyang telah
diterjemahkan.Iaadalahseorangtokohmuslimyang
ahlidalambidangfilsafatdankedokteran.
d)Al-Khawarizmi(780M–850M)
NamalengkapnyaadalahAbuJa'farMuhammad
binMusaAl-Khawarizmi.Iatermasuktokohdalam
bidangmatematika.Diadikenalsebagaibapak
Aljabar.Dibarat,dikenaldengansebutanAlgoarismi
/Algorism,yaituaritmatikaatauilmuhitungdesimal
denganmenggunakanangkaarab.Iajugaahlidalam
bidangastronomidangeografi.
e)Al-Ghazali
Al-Ghazaliadalahseorangtokohahlitasawuf.
Diatermasuktokohalriantasawufsunni,bersama
AbuQasimAl-Qusairi.Tasawuffalsafiberdasarkan
padaAL_Qur'andanHadis.Tasawufinidinamakan
tasawufsunni.
f)Al–Kindi
AlKindiadalahfilsufbesarpertamayanglahir
darikalanganIslam.NamalengkapnyaadalahAbu
YusufYa’qubbinIshaqas-Sabahal-Kindi.
Iamemandangfilsafatsebagaiilmuyangmulia.
Filsafatbertujuanuntukmemperkuatkedudukan
agamadanmerupakanbagiandarikebudayaan Islam.
 g)IbnuKhaldun
IbnuKhaldundisebtusebagaibapaksosiologi islam.
Nama lengkapnya adalah Waliuddin
AbddurrahmanbinMuhammadbinMuhammadbin
AbiBakarMuhammadbinAlHasan.Diadipandang
sebagaipeletakdasarilmusosialdanpolitikIslam.
h)IbnuMaskawaih
NamalengkapnyaadalahAbuAliAhmadbin
MuhammadbinYa’kubbinMaskawaih.Iaterkenal
sebagaiahlisejarahdanfilsafat.Selainitu,iajuga
seorangmoralis,penyair,sertaahliilmukimia.
i)IbnuJarirAl-Thabary
NamalengkapnyaAbuJa’farMuhammadBin
JarirbinYazidbinKatsirbinGhalibal-Thabary.Bapak
sejarawaninisemasahidupnyapernahbelajardi
kotaRay,Mesir,Syam,Baghdad.Ilmuyangdikuasai
beliauadalahilmuqiraat,tafsir,hadits,sejarahdsb.
j)Ar-Razi
Ar-Raziadalahseorangdokterdanfilsufbesar
padazamannya.NamalengkapnyaAbubakar
MuhammadbinZakariaarRazi.IaberasaldariPersia.
18.KaryatokohilmuwanmuslimpadamasaDinasti BaniAbbasiyah:
a)KaryaAlKindi
Karya-karyaal-Kindiberjumlahkurang
lebih270buah.SalahsatukaryaAlKindidi
bidangfilsafatadalahRisalahfiMadkhalal
MantiqbiIstifaalQawlfihyangberisitentang
sebuahpengatarlogika.
b)KaryaAl-Farabi
 Al-Jam'u Baina Ra'yi al-Hakimaini
(mempertemukanduapendapatfilsuf,Plato
&Aristoteles)
  Uyunal-Masail(pokok-pokokpersoalan)
c)KaryaIbnuSina
Karyanyayangterkenal,antaralainseperti berikut:
 Asy-Syifa’(Penyembuhan).
 Al-Qanunfit-Tibb(Peraturan-peraturandalam
Kedokteran)
 3Al-Isyaratwaat-Tanbihat(Isyaratdalam Penjelasan)
 Mantiqal-Masyriqiyyin(LogikaTimur).
 UyunalHikmah(MataairHikmah)
d)KaryaIbnuMiskawaih
 Al-Fauzal-Akbar(KemenanganBesar)
 Al-Fauzal-Asgar(KemenanganKecil) Tajaribal-
Umam(PengalamanBangsa-bangsa)
 Unsal-Farid(Kesenanganyangtiadatara)
 Tartibas-Sa’adah(Akhlaqdanpolitik)
 As-Siyas(Aturanhidup)
 JawidanKhirad(UngkapanBijak)
 Tahzibal-Akhlaq(PembinaanAkhlaq)
e)KaryaAlGhazali
Diantarabukunyayangterkenaladalahsebagai berikut:
 Maqasidal-falasiyah(TujuandariFilsuf)
 al-Falasiyah(KekacauanparaFilsuf)
 Ihya’Ulumudin(Menghidupkanilmu-ilmu agama)
 Al-Munqisminad-Dalal(Penyelamatdari Kesesatan)
 AjaibulQalbi(keajaiban-keajaibanhati)
f)KaryaIbnuRusyd
 Faslal-Maqalfimabainaasy-Syari’ahwal
HikmahminalIttisal(Pembedayangjelas
hubunganantaraSyariatdanFilsafat).
 Al-Kasyf’anManahijal-
AdillahfiAqaidalMillah(MenyingkapMetodologiDalil
dalam
  AkidahAgama) Tahafutat-
Tahafut(KerancauanBerpikir
dalambukukerancauanfilsafat)
 Kitab fiqihnya yang terkenaladalah
 Bidayatul Mujtahid (Permulaan bagi
 Mujtahid)
o g)KaryaAr-Razi
 Al-Hawi(Ensiklopediakedokteran)
 Al-Judariwaal-Hasbah(Campak&cacar)
o h)KaryaAlKhawarizmi
 Al-MuktasarfiHisabaljabrwaal
muqaballah(RingkasanPerhitunganAl
jabardanPerbandingan)
 menemukanangka“nol”(0)yangdalam
bukunyaAljam’waatTafriqbiHisabalHind
(Menambah dan memecah dengan
perhitunganIndia)
i)KaryaIbnuKhaldun
KaryanyayangterkenaladalahMuqaddimah.
Kitabiniberisipembahasantentangmasalah sosial.
j)KaryaIbnuJarirAl-Thabari
 FirdausAl-Hikmah(Berisiberbagaimacam
ilmukesehatan)
 Tarikhar-Rusulwaal-Muluk(SejarahPara
NabidanRaja)
19.TokohilmuwanmuslimpenyusunKutubuSittah (enamkitabhadis)
a)ImamBukhari
NamaaslinyaAbuAbdillahMuhammadbinIsmailal-
Bukhari.MemilikijulukanAmirulMukmininfilHadits
(pemimpinorangorangyangberimandalamilmuhadis).
KaryanyayangpalingterkenaladalahkitabAl-JamiashShahih.
b)ImamMuslim
 NamalengkapnyaAl-ImamAbulHusainMuslimbin al-
hajjajal-Qusyairian-Naisaburi.Beliaujugapengarang kitabash-
ShahihyangsaatinidikenaldenganShahih Muslim.
c)ImamAbuDawud
NamalengkapnyaAbuDawudSulaimanbinAl-
Asy'atsAs-Sijistani.Beliaumerupakanpengarangkitab
SunanAbuDawud. d)ImamTirmidzi
NamalengkapnyaAbuIsaMuhammadbinIsabin Saurahat-
Tirmidzi.Salahsatukaryanyayangcukup
mahsyur,yaknikitabJami'At-Tirmidzi. e)ImamNasa'i
NamalengkapnyaAhmadbinSyu'aibAlKhurasany.
Karyaterbesarnya,yakniAl-Mujtaba'atauyangdikenal
denganSunanan-Nasa'i. f)IbnuMajah
NamalengkapnyaAbuAbdullahMuhammadbinYazid
binAbdullahbinMajahAlQuzwaini.Beliaumerupakan
pengarangkitabSunanIbnuMajah.

20.Ibrahketeladananparaulamayangberperandalam
kemajuankebudayaan/peradabanIslampadamasa
DinastiBaniAbbasiyah:
 Penerapan NilaiKeseimbangan antar Sistem
PemerintahandanKekuatanRakyat.
 NilaiKesungguhandanKebersamaanKhalifahdalam
memajukanNegaradenganKeihlasanparaIlmuwan
danUlama.
 Ke-IstiqomahanmerekadalammenegakkanIslam.
 Paraulamabener-benarmenegakkan dasardan
prinsipilmuamaliahdanamalilmiah.
 Keikhlasanmerekabaikjiwa,raga,harta,danwaktu
hanyasatuuntukkemajuanIslamdanmencariridho
Allahswt.
21.MenganalisispenguasaDinastiAyyubiyah
 Berikutiniadalahnama-
namaparapenguasaDinastialAyyubiyahyangperludiketahui:
1.ShalahuddinYusufAl-Ayyubi(564-589H/1171-1193
M)
2.MalikAl-AzizImaduddin(589-596H/1193-1198M)
3.MalikAl-MansurNasiruddin(595-596H/(1198-1200M)
4.MalikAl-AdilSaifuddin(596-615H/1200-1218M)
5.MalikAl-KamilMuhammad(615-635H/1218-1238M)
6.MalikAl-AdilSaifuddin(635-637H/1238-1240M)
7.MalikAs-SalehNajmuddin(637-647H/1240-1249M)
8.Malikal-Mu’azzamTuransyah(647H/1249-1250M)
9.Malikal-AsyrafMuzaffaruddin(647-650H/1250-1252
M)
22.NilaipositifyangditunjukkanAlKamildalamkehidupan sehari-
hari:nilaiptriotlismedannasionalisme
23.Menemukantokohtokohilmuwanpadamasadinastial-
Ayyubiah
a)AbdulLatiefal-Baghdadi
Dikenalsebagaiahlimantiqdanbayan,sertaseorang
dokterahlitulang.
b)Ibnual-Baytar
Merupakanahlibotani,farmasi,danseorangdokter hewan.
c)Kahinal-AttardanDaudal-Intaki
DikenalsebagaipengarangbukuramuanobatIslam
yangterkenaldiEropa.
d)Muhammadad-Damiry
Merupakanseorangpakarilmuhewan.
e)Al-Bushiri
Merupakanseorangilmuwan,penyairdanahlisastra.
 f)IbnuAbiUshaibiyah
SeorangahlikedokteranmuslimArab,bibliografer,
danahlisejarah.
g)AbuAbdullahal-Quda'i
Seorangulamaahlifikih,hadis,dansejarah.
h)AbuAbdullahMuhammadAl-idrisi
Merupakanseorangahligeografidankartografi
terkenalabadXII.
i)AbuBarakatAl-Baladi
Merupakanseorangdokterdanfilosof.
24.KaryailmuwanmuslimmasaDinastiAyyubiyah
a)KaryaAbdulLatiefal-Baghdadi:
 AccountofEgypt
b)KaryaIbnual-Baytar:
 Al-jami'liMufradatal-Adwiya'wa al-Aghdhiya'
(Kompendiumobatobatandanmakananbergizi)
 Al-Mughnifilal-Adwiya'al-Mufradat(Kompendiumobat
obatanyangberguna)
 Mizanath-Thabib
 Risalahfial-Aghdhiya'waal-Adwiya'
 Maqalahfial-Limun,kitabyangmenceritakancatatan
tentangbuahlemon.
c)KaryaKahinal-AttardanDaudal-Intaki:
 ManagementofTheDrugStore(berisiaturanresep
untukdokter)
 Memorial
d)KaryaMuhammadad-Damiry:
 HayatAlHayawanal-Kubra(ensiklopediazoologi)
e)KaryaAl-Bushiri:
 KasidahBurdah
 f)KaryaIbnuAbiUshaibiyah:
 Uyunal-Anba'fiTabakatal-Atibba
g)KaryaAbuAbdullahal-Quda'i:
 Asy-Syihab(Bintang)
 Sanadus-Shihhah(Perawihadis-hadisSahih)
 Uyunal-Ma'arif(Mataairilmupengetahuan)
 Anba'al-Anbiya(CeritaparaNabi) Manaqibal-
ImamiasySyafi'i(BudipekertiImamSyafi'i)
 Al-MukhtarfidzDzikiral-Khutatwaal-Atsar(Buku
sejarahMesir)
h)KaryaAbuAbdullahMuhammadAl-idrisi:
 Nuzhatal-Musthaqfiikhtiraqal-Afaq
i)AbuBarakatAl-Baladi:
 Al-Mu'tabar,membahastentanglogika
 Naturalis,berisikanpsikologidanmetafisika
 Risalahfi-SababZhuhural-KawakibLaylanwa-Khafa'ina
Naharan

25.Peranilmuwanmuslim dalam membawa

kegemilangandinastiAlayyubiyah
Parailmuwanmuslimmempunyaiperanpenting
bagipendidikanpadamasaituterutamasaatpara
ulamamahsyurmengajardiAl-Azharyangmenjadikan Al-
Azharsebagailembagatertinggiyangsekaligus
menjadipertahananajaranSunnidanjugamembawa
kegemilanganbagiDinastiBaniAyyubiyah.
26.SejarahmasuknyaIslamdiNusantara
Terdapatperbedaanpendapatdariparasejarawan:
1.TeoriGujarat
Teoriiniberanggapanbahwaagamadan
kebudayaanislamdibawaolehparapedagangdari
 daerahGujarat,Indiayangberlayarmelewatiselat
Malaka.Teoriinimenjelaskanbahwakedatangan
islamkenusantarasekitarabadke-13melaluikontak
parapedagangdankerajaansamuderapasaiyang
menguasaiselatMalakapadasaatitu.
Teoriinijugadiperkuatdenganpenemuan
makamSultanSamuderaPasai,MalikAs-Salehpada
tahun1297yangbercorakGujarat.Teoriini
ditemukanolehS.HurgronjedanJ.Pijnapel.
2.TeoriPersia
UmarAmirHuseindanHoeseinDjadjadiningrat
berpendapatbahwaislam masukkenusantara
melaluiparapedagangyangberasaldariPersia,
bukandariGujarat.Persiaadalahsebuahkerajaan
yangsaatinikemungkinanbesarberadadiIran,teori
inijugatercetuskarenapadaawalmasuknyaislamke
nusantaradiabadke-13,ajaranyangmaraksaatini
adalahajaranSyiahyangberasaldariPersia.Selain
itu,adanyabeberapakesamaantradisiIndonesia
denganPersiadianggapsebagaisalahsatupenguat.
Contohnyaadalahperingatan10Muharromislam-
Persiayangserupadenganupacaraperingatan
TabuikatauTabukdibeberapawilayahSumatra
khususnyaSumatraBaratdanJambi.
3.TeoriMakkah
Prof.Dr.BuyaHamkadalamseminarmasuknya
AgamaIslamkeIndonesiadimedan(1963)lebih
menggunakanfaktayangdiangkatdariberitaCina
DinastiTang.MasuknyaagamaIslamkenusantara
terjadipadaabadke-7M.Dalamberitacinadinasti
tangtersebutmenuturkanditemuinyadaerahhunian
wirausahawanarabIslamdipantaibaratsumatra
makadisimpulkanIslammasukdaridaerahasalnya
Arab.Dibawaolehwiraniagawanarab.Sedangkan
 kesultanansamudrapasaiyangdidirikanpada1275
Matauabadke-13M,bukanawalmasuknyaagama
Islam,melainkanperkembanganagamaIslam.
27.Bukti-buktisejarahmasuknyaIslamdiNusantara
 SuratRajaSriwijaya
Prof.Dr.AzyumardiAsradalambukunyamenyebutkan
bahwaIslamtelahmasukkeIndonesiapadamasa
KerajaanSriwijaya.Dibuktikandenganadanyasuratyang
dikirimolehRajaSriwijayakepadaUmarbinAbdulAzis
yangberisiucapanselamatatasterpilihnyaUmarbin
AbdulAzissebagaipemimpindinastiMuawiyah.
 MakamFatimahbintiMaimun
NisanyangbertuliskannamaFatimahbintiMaimun
danangkatahun1082ditemukandiLeran,Gresik.
Dengandemikian,dapatdipastikanIslamtelahmasuk
padaakhirabadke-11dansebelumtahun1082.
 MakamSultanMalikAsSaleh
MakamSultamMalikAsSalehyangberangkatahun
1297merupakanbuktibahwaIslamtelahmasukdan
berkembangdidaerahAcehpadaabadke-12.
 CeritaMarcoPolo
Padatahun1092,MarcoPolo,seorangmusafirdari
Venesia(Italia)singgahdiPerlakdanbeberapatempatdi
AcehbagianUtara.Iamenceritakanbahwapadaabadke -
11,IslamtelahberkembangdiSumatrabagianUtara
dansangatpesatdiJawa.
 BeritaJepang
DalamberitaJepang,disebutkandiKantonterdapat
kapalkapalPo-sse&kapalTa-shihk-uo.Paraahli
sejarahmenafsirkanPo-sseadalahorangorangyang
berasaldariMelayu,sedangkanTa-shihadalahorang
orangyangberasaldariArabdanPersia.
28.KerajaanIslampertamadiSumatera:
 KerajaanSamuderaPasai
KerajaanPasaiadalahKerajaanIslampertamadi
Indonesia.Kerajaaniniterletakdipesisirtimurlaut
Aceh.Kemunculanpertamakalinyadiperkirakanabad ke-
13M,sebagaiprosesdarihasilIslamisasidaerahdaerahpinggirp
antaiyangpernahdisinggahipara pedagang-
pedagangmuslimsejakabadke-7,ke-8,dan seterusnya.
Buktiberdirinyakerajaaniniadalahdenganadanya
nisankuburyangterbuatdaribatugranitasal
SamuderaPasai.Dannisanitu,dapatdiketahuibahwa
rajapertamakerajaanitumeninggalpadabulan
Ramadhantahun696H,yangdiperkirakanbertepatan
dengantahun1297M.MalikAl-Shalehadalahraja
pertamakerajaantersebutdanmerupakanpendiri kerajaanitu.
29.IbrahdarisemangattokohpendirikerajaanIslamdi Sulawesi:
 Kemauanuntukmenuntutilmusetinggi-tingginya
 KemauanuntukmenyebarkanIslam
 Semangattidakpantangmenyerah
 Semangatrelaberkorbanuntukkemaslahatan orangbanyak

30.BuktikejayaankerajaanIslamdiJawa
BuktikejayaankerajaanDemakantaralain:
 KeadaanEkonomiStabil
 DaerahKekuasaanYangLuas
 KehidupanSosialBudayanyaHarmonis
BuktikejayaankerajaanPajang
Padatahun1586M,SultanHadiwijayabeserta
beberapaadipatiyangadadiJawaTimurdipertemukan
diGiriKedatonolehSunanPrepen.Nah,pada
pertemuantersebutparaadipatidiJawaTimur
 mengakuikedaulatanKerajaanPajangataskadipaten
yangadadiJawaTimur.
PerpindahankekuasaanIslamDemakkePajang
sendiriseakanmenjadisebuahbuktikejayaankerajaan Pajang
BuktikejayaanKerajaanMataramdapatdilihatpada
beberapapeninggalanKerajaanMataramKunoyang
masihtersisa,antaralain: SitusLiyangan
 CandiGedongSongo
 PrasastiCanggal
 CandiPlaosan
 KomplekCandiPrambanan
 BuktikejayaankerajaanBantendapatdilihatpada
peninggalanyangmasihtersisaantaralain:
 MasjidAgungBanten
Tasikardi
 ViharaAvalokitesvara
 MeriamKiAmuk
 IstanaDanBenteng
31.SemangatperjuangandakwahWalisongo
 SunanGresik(MaulanaMalikIbrahim)Mengajarkan
semangatberdakwahkepadarakyatjelata.Beliau
seorangyangahlidalambercocoktanamsehingga
rakyatsekitartertarikuntukbergurukepadanya
 SunanAmpel(RadenRahmat)mengajarkanIslam
sebagaiajaranbudipekertiyangmuliamelaluifalsafah
MOHLIMO(tidakmaumelakukan5perkarayang terlarang)
Sunan Bonang (Makhdum Ibrahim)mempunyai
semangatperjuangandalamberdakwahdenganikut
berkesenianbersamarakyatyangdijalankanpenuh
kesabaranuntukmendapatkansimpatirakyat
 SunanDerajatmempunyaisemangatperjuangan
mengajarkansikap-sikapterpujikepadarakyatdengan
caraikutberkesenianbersamarakyat
  SunanKudusselainberdakwah,iajugamemperhatikan
penggunaanteknologi(arsitektur)yangada,termasuk
membangunMesjidMenaraKudus
 SunanGirimempunyaisemangatdakwahyangtinggi
selainitu.Beliaujugamenciptakantembangislami
untukdolanananak-anak
 SunanKalijagamempunyaisemangatperjuangan
denganberdakwahsambilmelestarikankeseniandan
kebudayaanrakyatsetempat,yaitumelaluiwayangkulit
dantembangsuluk
 sunanMuria(RadenUmarsaid)jugainginmelestarikan
keseniandanwayangsambilberdakwah
 Sunan Gunung jati(SyarifHidayatullah)ingin
memanfaatkan pengaruhnya sebagai seorang
pemimpindalamberdakwah
32.BiografikeilmuanAbdurraufSingkel
Namalengkapnya‘Abdur-Raufbin‘AliAlJawiAl
FansuriAsSingkiliatauseringkalidisebutAbdurRa’uf
AsSingkel.Dialahirpada1024Hijriyahatau1615
MasehidiSingkil,Aceh.
AyahnyaadalahSyaikhAliFansuriyangmemiliki
hubungansaudaradenganHamzahFansuri,penyairdan
ulamasufiternamaMelayu.Sangayahpunmerupakan
ulamaternamaAceh.Darisangayahlah,pendidikan
agamaAsSingkelbermula.
AsSingkelkemudianbelajarkeBarusatauFansurdi
SumatraUtaraPadausiaremajaiamenuntutilmudi
BandaAceh.BeberapasejarawanjugamenyebutSyekh
sempatmenjadimuriddariHamzahFansuri.
Diusiamenginjakdewasa,AsSingkelpergi
menuntutilmukeTimurTengah.DariDoha,kemudianke
Yaman,Jeddah,kemudianmenetaplebihlamadi
MakkahdanMadinah.Iabergurupada19ulamadi
 berbagaibidangilmuagamaditambahlagi27ulama
yangberhubunganakrabdengannya.
TaklamasetelahpulangdariHaramain,As-Singkel
diangkatsebagaimuftiatauqadiolehSultanAcehkala
itu.IajugadiangkatmenjadiulamabesarbergelarSyekh
JamiahArRahman.Sekitar30tahuniasibukmengajar
danmenjadihakimKesultananAceh.
Selama hidupnya, syekh sangat produktif
menghasilkankarya.Salahsatukaryafenomenalnya,
yaknidibidangtafsir.TarjumanAlMustafidmerupakan
karyatafsirnyayangpertamadinusantara.Takhanya
dicetakdinusantara,melainkanjugadiIstanbulTurki;
Singapura;Penang,Malaysia;Bombay,India;Afrika
Selatan;TimurTengah,sepertiKairodanMakkah.
Selaintafsir,masihbanyakkaryanyayangterkenal.
Sedikitnya,22karyadiahasilkandibidangfikih,hadis,
tauhid,hinggatasawuf.TakhanyadalambahasaMelayu,
diajugamenghasilkankaryadalambahasaArab.Di
antarakaryanya,selaintafsir,yakniSyarh(penjelasan)
HaditsArba’inImamAn-Nawawi.Kemudian,dibidang
fikih,Mir’atal-ThullabfîTasyilMawa’izal-Badî’rifatalAhkamal-
Syar’iyyahliMalikal-Wahhab.Selainitu,
terdapatMawa’izAlBadiyangberisinasihattentang
akhlakMuslimin.
Kemudian,DaqaiqAlHurfmengenaipengajaran
tasawufdanteologisertaKifayatal-MuhtajinilaMasyrah al-
Muwahhidinal-QailinbiWahdatilWujudberisikonsep
wihdatulwujud.Setelahkiprahyangbanyakiatorehkan
untukperkembanganIslamdinusantara,AsSingkel
menghembuskannapasterakhirdiusia73tahun.Dia
meninggaldiKualaAcehpada110Hijriyahatau1693 Masehi.

33.BiografiMuhammadArsyadAl-Banjari
 Banjarmasin,KalimantanSelatan,telahmenjadi
pusatIslamdiNusantarasetidaknyasejakawalabadke16.Syekh
MuhammadArsyadal-Banjari(1710-1812)
adalahtokohterkenaldidaerahitu.
Ialahirpadaawalabadke-18diLokGabang
sekarangdisebutMartapura.Juduldibelakangnamanya
menunjukkandaerahasalsyekh,KesultananBanjar.
SelainmempelajariAlquran,Arsyadjugadikenal
karenamembuatkaligrafi.Suatuhari,SultanTahlilullah
kagumpadalukisannya.PenguasaBanjarkemudian
memintaArsyaduntukmelayaniistana.Saatitu,usianya
belumgenap7tahun.
Padausia30,ArsyadmenikahiBajut,seorangwanita
lokaldandiberkatidenganseorangputri.
Sementaraitu,keinginanArsyaduntukbelajardi
TanahSucimeningkat.Sangistrimendukungnya.Istana
kemudianmendanaiArsyaduntukziarahpadatahun
1739.Iamemanfaatkankesempataninibukanhanya
untuknaikhaji,Arsyadmenghabiskan30tahundi
Haramainuntukmencariilmu.
DiMasjidal-Haram,iabelajardengansejumlahguru
besar.DiantaramerekaadalahSheikhAhmadbinAbdul
Mun'imad-Damanhuri,SheikhMuhammadMurtadhabin
Muhammadaz-Zabidi,danSheikhHasanbinAhmadalYamani.
Selainitu,Arsyadal-Banjarijugamemilikisilabus
dariSyekhMuhammadAbdulKarimSammanal-Qadirial -
Khalwatial-Madani.Diluaryurisprudensidantasawuf,ia
jugabelajarsains,terutamaastronomi.
Membangunhubungankekerabatan
MuhammadArsyadjugabertemandengansiswa
darinusantara.BeberapadarimerekaadalahDavidalFatani,Abdu
lShomadal-
Palimbani,AbdulWahabalMakassari,danAbdulRahmanal-
Batawi.
SepertiAradadsendiri,merekasegeramenjadi
cendekiawanterkemukadidaerahmasing-masing.
Trilogidengantiganamaterakhirseringdisebutsebagai
GarisKeempatCendekiawanJawa.AbdulWahab
bahkanadalahmenantuMuhammadArsyad.
Pada1772,SyekhMuhammadArsyadakhirnyatiba
diBanjar.Padasaatitu,SultanTahlilullahII
menggantikansultansebelumnyayangtelahwafat.
Festivalinidiadakandiibukotakerajaanuntuk
menyambutkepulangannyadariTanahSuci.
SultanTahlilullahIImemberinyaposisikadetnegara.
Departemeninisetaradengannasihatraja.Meskibegitu,
tuaninilebihmemilihuntuktinggaldiluaristana.Dia
kemudianmendirikanKamarAsramaditanahsultan.
PenguasaBanjarmenghadiahkandaerahyangterletakdi
sekitardesatempatsyekhitulahir.
SyekhMuhammadArsyadjugamenulisdengan
keras.Beberapakaryanyamembahasmasalahsekte
Syaikhdantasawuf.Karya-karyanyayangpalingsering
dikutiptermasukSabial-Muhtadinliat-Tafaqquhfi
Amriddin,KitabKanzal-Makrifah,KitabUshuluddin,
KitabNuqtatulAjlan,Tuhfatal-Raghibin,Luqtatal-'Ijlan fiBayanal-
HaidwaIstihadawaNifasal-Niswan,al-Qawl al-
Mukhtasar,danKitabFara'id.
Sayangnya,masihbanyakbukudalamhidupnya yangbelum
ditelusurihinggazamannya.Namun,
karyanyayangtersediahinggahariiniterusdigunakandi
sejumlahlembagapendidikan,baikdomestikmaupun asing.
Sabial-Muhtadin ,misalnya,adalah buku
monumentaltentangyurisprudensiImamSyafiiyang
terdiridariduavolume.Buahdaripemikirannyatidak
hanyamelaluiesainya.Tidaksedikitdarisiswanyayang
jugamengumpulkankuliahsimpatidibeberapabuku.
SyekhMuhammadArsyadal-Banjarimeninggalpada
usialebihdarisatuabad,108tahun,padatahun1812.
Sebelumwafat,diasempatberwasiatagarjasadnya
dimakamkandiKalampayanbilasungaidapatdilayari
ataudiKarangTengah,tempatistrinya,Bajut,bilasungai
tidakbisadilayari.Karenasaatiameninggalairsedang
surut,makaiadimakamkandiKalampayan,Banjar, Kalimantan
Selatan dan mendapatgelarDato' Kalampayan.