PENGURUS CABANG NAHDLATUL ULAMA

KOTA PEMATANGSIANTAR

BAHTSUL MASA’IL
HUKUM MEMBUAT PATUNG DALAM PERSPEKTIF ISLAM

I. Deskripsi Masalah
Nahdlatul Ulama (NU), sebagai jam’iyah sekaligus gerakan diniyah islamiyah dan ijtima’iyah,
sejak awal berdirinya telah menjadikan faham Ahlussunah Wal Jama’ah sebagai basis teologi
(dasar beraqidah) dan menganut salah satu dari empat mazhab: Hanafi, Maliki, Syafi’i dan
Hambali sebagai pegangan dalam berfiqih.Inilah pandangan dunia masyarakat NU, yang
senantiasa merespon berbagai persoalan kemasyarakatan dengan menggunakan perspektif fiqih.
Namun hal ini tidak berarti mereka mengabaikan aspek-aspek di luar fiqih, seperti soal ilmu
pengetahuan/teknologi dan sosial.

Selanjutnya, Shuwar (gambar) dibagi menjadi dua macam yaitu bentuk dua dimensi
shuwar   ‫( الصور‬gambar/lukisan) dan bentuk tiga dimensi tamatsiil  ‫(التماثيل‬patung). Jadi, patung
memiliki bayangan sedangkan lukisan tidak. Setiap patung adalah gambar, tetapi tidak setiap
gambar adalah patung.

II. Pertanyaan
Apakah hukum membuat patung dalam perspektif Islam

III. Jawaban
Mengenai hukum membuat bentuk tiga dimensi (patung), menurut jumhur ulama dari madzhab
Hanafiyah, Syafi’iyah dan Hambali berpendapat akan haramnya membuat shuroh atau shuwar,
baik itu gambar tiga dimensi (yaitu patung), begitu pula gambar selain itu. Dikecualikan untuk
mainan anak-anak, sesuatu yang dianggap remeh (dihinakan), begitu pula sesuatu yang sifatnya
temporer (tidak permanen) seperti jika dibuat dari manis-manisan dan adonan roti dan hal-hal
lain yang bersifat dharuriat.
Alasan diharamkannya membuat gambar dan patung:
1. Menandingi Allah dalam mencipta.
2. Dapat menjadi perantara untuk berlebih-lebihan terhadap selain Allah dengan
mengagungkannya.
3. Menyerupai orang musyrik dalam membuat patung walau patung tersebut tidak disembah.

Konsekwensi logis keharamannya tentu mengharamkan hukum turunan berikutnya; hukum jual
beli patung dan berprofesi sebagai pembuat patung, semuanya dihukumi haram. Termasuk
dalam larangan adalah untuk patung yang memiliki ruh yaitu manusia dan hewan, tidak pada
tumbuhan.
 Selanjutnya, menurut ulama Syafi’iyah berpendapat bahwa jika bagian tubuh lain tidak ada,
lalu masih tersisa kepala, maka pendapat yang rajih (kuat), gambar atau patung tersebut masih
tetap haram.
Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda,
ِ
ُ َ‫ فَِإ َذا قُط َع فَال‬، ‫س‬
ٌ‫ص ْو َرة‬ ُ ‫الرْأ‬
َّ ٌ‫لص ْو َرة‬
ُّ َ‫ا‬
“Gambar itu adalah kepala, jika kepalanya dihilangkan maka tidak lagi disebut gambar.” (HR.
Al-Baihaqi 7: 270. Syaikh Al Albani mengatakan hadits ini shahih dalam As Silsilah Ash
Shahihah no. 1921).

IV. Referensi :

1. HR. Bukhari no. 5954 dan Muslim no. 2107 :

‫ول اللَّ ِه‬
ُ ‫ َفلَ َّما َرآهُ َر ُس‬، ‫يل‬ ِ ِ ‫ٍ ىِل‬ ‫ول اللَّ ِه – صلى اهلل عليه وسلم ِم ْن َس َف ٍر وقَ ْد َسَتر ُ ِِ ٍ ىِل‬ ُ ‫قَ ِد َم َر ُس‬
ُ ‫ت بقَرام َعلَى َس ْه َوة ف َيه ا مَتَاث‬ ْ َ
ِ ‫خِب‬ ِ َّ ِ ِ
ْ َ‫ قَال‬. » ‫اهو َن َْل ِق اللَّه‬
‫ت فَ َج َع ْلنَ اهُ ِو َس َاد ًة‬ ُ‫ض‬ َ ُ‫ين ي‬ ِ ‫َأش ُّد الن‬
َ ‫َّاس َع َذابًا َي ْو َم الْقيَ َام ة الذ‬ َ « ‫صلى اهلل عليه وسلم َهتَ َك هُ َوقَ َال‬
ِ ‫َْأو ِو َس َادَتنْي‬
“Pernah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam datang dari suatu safar dan aku ketika itu
menutupi diri dengan kain tipis milikku di atas lubang angin pada tembok lalu di kain tersebut
terdapat gambar-gambar. Ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melihat hal itu, beliau
merobeknya dan bersabda, “Sesungguhnya orang yang paling berat siksanya pada hari kiamat
adalah mereka yang membuat sesuatu yang menandingi ciptaan Allah.” ‘Aisyah mengatakan,
“Akhirnya kami menjadikan kain tersebut menjadi satu atau dua bantal.”  
2. HR. Bukhari no. 2105 dan Muslim no. 2107 :
‫َأحيُوا َما َخلَ ْقتُ ْم‬ ُ ‫ َفُي َق‬، ‫الص َو ِر َي ْو َم الْ ِقيَ َام ِة يُ َع َّذبُو َن‬
ْ ‫ال هَلُ ْم‬ ُّ ‫اب َه ِذ ِه‬ ْ ‫ِإ َّن‬
َ ‫َأص َح‬
“Sesungguhnya pembuat gambar ini akan disiksa pada hari kiamat. Dikatakan pada mereka,
“Hidupkanlah apa yang telah kalian ciptakan (buat).”
3. HR. Bukhari no. 5950 dan Muslim no. 2109 :
ِ ِ ِ ِ َ ‫ِإ َّن‬
َ ‫َّاس َع َذابًا عْن َد اللَّه َي ْو َم الْقيَ َامة الْ ُم‬
‫ص ِّو ُرو َن‬ ِ ‫َأش َّد الن‬
“Sesungguhnya orang yang peling berat siksanya di sisi Allah pada hari kiamat adalah
almushowwirun (pembuat gambar).”
4. HR. Muslim, II: 323; al-Bukhari, VII: 85, hadis no. 5957-8:
ُّ ‫صَنعُو َن َه ِذ ِه‬
‫الص َو َر يُ َع َّذبُو َن َي ْو َم‬ ِ َّ ‫ِإ‬ ِ
َ ‫صلَّى اهللُ َعلَْيه َو َسلَّ َم قَ َال َّن الذ‬
ْ َ‫ين ي‬
ِ َ ‫َأن رس‬
َ ‫ول اهلل‬
ِ
ُ َ َّ ‫َع ْن بْ َن عُ َمَر َرض َي اهللُ َعْن ُه َما‬
‫متفق عليه‬.‫َأحيُوا َما َخلَ ْقتُ ْم‬ ُ ‫الْ ِقيَ َام ِة يُ َق‬
ْ ‫ال هَلُ ْم‬
“Diriwayatkan dari Ibnu Umar ra bahwa Rasulullah saw bersabda, Sesungguhnya orang-orang
yang membuat gambar-gambar ini akan disiksa di hari kiamat. Kepada mereka
dikatakan: Hidupkanlah apa-apa yang kamu buat itu.” 

5. Riyadlussholihin,h. 305 :
‫ب اب حترمي تص وير احلي وان يف بس اط أو حج ر أو ث وب أو درهم أو خمدة أو دين ار أو وس ادة وغ ري ذل ك وحترمي اختاذ‬
‫ عن ابن عم ر رض ي اهلل‬- 1678) ‫الص ور يف حائ ط وس قف وس رت وعمام ة وث وب وحنوه ا واألم ر ب إتالف الص ورة‬
ُ ‫ يُ َق‬،‫يام ِة‬ ِ ِ ‫«إن الَّذين يص نعو َن‬
ُّ ‫هذ ِه‬ ِ َ ‫أن رس‬
:‫ال هَلُ ْم‬ َ ‫الص َو َر يُ َع َّذبُو َن َي ْو َم الق‬ ُ َ ْ َ َ َّ :‫ قال‬- ‫ صلى اهلل عليه وسلم‬- ‫ول اهلل‬ ُ َ َّ :‫عنهما‬
‫ول اهلل ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪-‬‬ ‫رس ُ‬ ‫ِ‬
‫َأحيُوا َما َخلَ ْقتُ ْم»‪ .‬متفق عليه‪ - 1679 .‬وعن عائشة رضي اهلل عنها‪ ،‬قالت‪ :‬قَد َم ُ‬ ‫ْ‬
‫ول ِ‬ ‫ِ‬
‫يِل ِ ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وقال‪:‬‬
‫اهلل ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪َ -‬تلَ َّو َن َو ْج ُه هُ‪َ ،‬‬ ‫اثيل‪َ ،‬فلَ َّما َرآهُ َر ُس ُ‬ ‫ت َس ْه َوةً بق رام فيه مَتَ ُ‬ ‫م ْن َس َف ٍر‪َ ،‬وقَ ْد َس َتْر ُ‬
‫ت‪َ :‬ف َقطَ ْعنَ اهُ فَ َج َع ْلنَ ا ِمنهُ ِو َس َادةً ْأو‬ ‫ِ‬ ‫خِب‬
‫اهو َن َْل ِق اهلل!» قَ الَ ْ‬ ‫ض ُ‬ ‫ذين يُ َ‬ ‫ِ ِ َّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫أش ُّد الن ِ‬ ‫«يَ ا عاِئ َش ةُ‪َ ،‬‬
‫َّاس َع َذابًا عن َد اهلل َي ْو َم القيَ َام ة ال َ‬
‫الس ْهوةُ» بفتح الس ِ‬ ‫ِ‬
‫الص َّفةُ تَ ُك و ُن َبنْي َ‬
‫ني املهملة‪ ،‬وهي‪ُّ :‬‬ ‫«و َّ َ‬ ‫السْتُر‪َ .‬‬ ‫رام» بكس ِر القاف هو‪ِّ :‬‬ ‫ِو َس َاد َتنْي ِ ‪ .‬متفق عليه‪«)1( .‬الق ُ‬
‫اهلل ‪-‬‬ ‫رسول ِ‬ ‫مسعت‬ ‫ِئ ِ‬ ‫ت‪ ،‬وقيل‪ِ :‬هي الطَّ ُ ِ‬ ‫ي َد ِي البي ِ‬
‫َ‬ ‫اق النَّاف ُذ يف احلا ط‪ - 1680.‬وعن ابن عباس رضي اهللُ عنهما‪ ،‬قال‪ُ :‬‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫َّم»‪ .‬قال ابن‬ ‫ِّ‬
‫س َفُي َعذبُهُ يف َج َهن َ‬ ‫ور ٍة َ‬
‫ص َّو َر َها َن ْف ٌ‬ ‫ص َ‬ ‫ص ِّو ٍر يِف النَّا ِر‪ ،‬جُيْ َع ُل لَ هُ بِ ُك ِّل ُ‬
‫يقول‪ُ « :‬ك ُّل ُم َ‬
‫صلى اهلل عليه وسلم ‪ُ -‬‬
‫رسول ِ‬ ‫الش جر وم ا الَ ر ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اهلل ‪-‬‬ ‫َ‬ ‫مسعت‬
‫وح فيه‪ .‬متفق عليه‪ - 1681‬وعنه‪ ،‬قال‪ُ :‬‬ ‫اص ن ِع َّ َ َ َ َ ُ َ‬ ‫ت الَ بُ َّد فَ اعاًل ‪ ،‬فَ ْ‬ ‫عباس‪ :‬فإ ْن ُكْن َ‬
‫س بِنَافِ ٍخ»‪ .‬متفق‬ ‫الروح ي ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ف َأ ْن َيْن ُف َخ ف َيها ُّ َ َ َ‬
‫وم القيَ َامة َولَْي َ‬ ‫ور ًة يِف ُّ‬
‫الد ْنيَا‪ُ ،‬كلِّ َ‬ ‫صَ‬ ‫ص َّو َر ُ‬
‫«م ْن َ‬ ‫صلى اهلل عليه وسلم ‪ -‬يقول‪َ :‬‬
‫أش َّد‬ ‫يقول‪َّ :‬‬ ‫رسول ِ‬ ‫ٍ‬
‫«إن َ‬ ‫اهلل ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ُ -‬‬ ‫َ‬ ‫مسعت‬
‫عليه‪ - 1682.‬وعن ابن مسعود ‪ -‬رضي اهلل عنه ‪ -‬قال‪ُ :‬‬
‫ول ِ‬ ‫َّاس ع َذابا ي ِ ِ‬
‫اهلل ‪ -‬صلى اهلل‬ ‫رس َ‬ ‫أن ُ‬ ‫ص ِّو ُرو َن»‪ .‬متفق عليه‪ - 1684.‬وعن أيب طلحة ‪ -‬رضي اهلل عنه‪َّ :‬‬ ‫الن ِ َ ً َ َ‬
‫وم القيَ َامة املُ َ‬
‫ورةٌ»‪ .‬متف ق علي ه‪ - 1685 .‬وعن ابن عم ر رض ي اهلل‬ ‫ِ‬ ‫ِئ‬
‫ص َ‬ ‫ب َوالَ ُ‬ ‫علي ه وس لم ‪ -‬ق ال‪« :‬الَ تَ ْد ُخ ُل املَالَ َك ةُ َبْيتً ا في ه َك ْل ٌ‬
‫اهلل ‪-‬‬ ‫ول ِ‬ ‫اش تَ َّد َعلَى رس ِ‬
‫َُ‬ ‫اث َعلَْي ِه َحىَّت ْ‬ ‫اهلل ‪ -‬ص لى اهلل علي ه وس لم ‪ِ -‬جرْبِ ي ُل َأ ْن يَأتِيَ هُ‪َ ،‬ف َر َ‬ ‫ول ِ‬ ‫رس َ‬ ‫عنهم ا‪ ،‬ق ال‪َ :‬و َع َد ُ‬
‫ورةٌ‪ .‬رواهُ البُخاري‪( .‬‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫صَ‬ ‫ب َوالَ ُ‬ ‫ربيل فَ َش َكا إلَيه‪َ ،‬ف َق َال‪ :‬إنَّا الَ نَ ْد ُخ ُل َبْيتًا فيه َك ْل ٌ‬ ‫صلى اهلل عليه وسلم ‪ -‬فَ َخَر َج َفلَقيَهُ ج ُ‬
‫اهلل ‪ -‬ص لى اهلل عليه‬ ‫رسول ِ‬ ‫َ‬ ‫‪«)1‬راث»‪ :‬أبْطَ َأ‪ ،‬وه و بالث اء املثلثة‪ - 1686.‬وعن عائشة رض ي اهلل عنه ا‪ ،‬قالت‪ :‬واع َد‬
‫ص ا‪ ،‬فَطََر َح َه ا ِم ْن‬ ‫ِِ‬ ‫ِِ‬
‫ت‪َ :‬و َك ا َن بِيَ ده َع ً‬ ‫اعةُ َومَلْ يَأت ه! قَالَ ْ‬
‫الس َ‬
‫ك َّ‬ ‫اءت تِْل َ‬ ‫ِ‬
‫اعة َأ ْن يَأتيَهُ‪ ،‬فَ َج ْ‬
‫السالم‪ ،‬يف س ٍ‬
‫َ َ‬
‫ِ‬
‫جربيل عليه َّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫وسلم ‪-‬‬
‫ت َس ِري ِر ِه‪ .‬فق َال‪« :‬مَىَت َد َخ َل َه َذا‬ ‫ت‪ ،‬ف إ َذا َج رو َك ْل ٍ‬ ‫ِ‬ ‫يَ ِد ِه َو ُه َو َي ُق ُ‬
‫ب حَتْ َ‬ ‫ُْ‬ ‫الت َف َ‬
‫ف اهللُ َو ْع َدهُ َوالَ ُر ُس لُهُ» مُثَّ َ‬ ‫«م ا خُيْل ُ‬ ‫ول‪َ :‬‬
‫ول ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫واهلل م ا دري ِ‬ ‫ال َك ْلب؟» َف ُق ْلت‪ِ :‬‬
‫اهلل ‪ -‬صلى اهلل‬ ‫رس ُ‬ ‫ِج‪ ،‬فَ َج اءهُ جرْبِ ي ُل ‪ -‬عليه السالم ‪ -‬فقال ُ‬ ‫ُأخر َ‬ ‫ت بِ ه‪ ،‬فَ َأمَر بِ ه فَ ْ‬ ‫َ ََ ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ك‪ ،‬إنَّا الَ نَ ْد ُخ ُل َبْيتً ا فيه َك ْل ٌ‬ ‫ب الَّذي كا َن يِف َبْيت َ‬ ‫فقال‪َ :‬مَن َعيِن ال َك ْل ُ‬
‫ك َومَلْ تَأتين» َ‬ ‫ت لَ َ‬ ‫«و َع ْدتَيِن ‪ ،‬فَ َجلَ ْس ُ‬
‫عليه وسلم‪َ :‬‬
‫لي بن أيب طالب ‪ -‬رضي اهلل عنه‪:‬‬ ‫ص نْي ٍ ‪ ،‬قال‪ :‬قال يل َع ُّ‬ ‫اج َحيَّا َن بِن ُح َ‬ ‫ورةٌ‪ .‬رواه مسلم‪ - 1687.‬وعن أيب اهلَيَّ ِ‬ ‫ص َ‬ ‫َوالَ ُ‬
‫ور ًة إالَّ طَ َم ْس َت َها‪َ ،‬والَ َقْب ًرا (‪ُ )1‬م ْش رفًا‬ ‫ك علَى ما بعثَيِن علَي ِه رس ُ ِ‬
‫ص َ‬ ‫ع ُ‬ ‫ول اهلل ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم؟ أن الَ تَ َد َ‬ ‫أالَ ْأب َعثُ َ َ َ َ َ َ ْ َ ُ‬
‫إالَّ َس َّو ْيتَهُ‪ .‬رواه مسلم‬

‫‪Musahhih‬‬ ‫‪Perumus‬‬ ‫‪Moderator/ Notule‬‬

‫‪1. H. Abdul Halim Lubis, MM‬‬ ‫‪1. Imran Simanjuntak, MA‬‬ ‫‪1. Hamami, M.Pd‬‬
‫‪2. Drs. H.M. Nuh Nasution, MA‬‬ ‫‪2. Hasan Basri , MA‬‬ ‫‪2. Edward Goufal‬‬
‫‪3. H. Maranaik Hasibuan, MA‬‬ ‫‪3. Lintong Sirait, S. Ag‬‬
‫‪4. Drs. Salamuddin Lubis, MA‬‬

‫‪PENGURUS CABANG NAHDLATUL ULAMA‬‬

‫‪KOTA PEMATANGSIANTAR‬‬

‫‪RAIS SYURYIA‬‬ ‫‪KATIB‬‬ ‫‪KETUA TANFIDZIYAH‬‬ ‫‪SEKRETARIS‬‬

Drs. H.M. NUH NASUTION, Mpd H. HASAN BASRI SIREGAR, MA H. MARANAIK HASIBUAN, MA IMRAN SIMANJUNTAK, MA