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13-12-2005
Bandera y emblema de las culturas andinas

Whipala, Símbolo de la Nación

Andina

Bruno Serrano Navarro

Whipala La Whipala es bastante más que la bandera y el

emblema de la nación Andina y de los Aymara
Quishwa, es la representación de su filosofía
andina y, actualmente, el símbolo de la
resurrección de la cultura que fluyó de los
primordiales Cuatro Estados del Tiwantinsuyo.

Durante muchos años la colonia española prohibió

la sagrada Whipala que hoy vuelve a ser
reconocida y comprendida a pesar de las eras de
persecución y el intento de borrar su significado.

A continuación una brevísima introducción a su

simbolismo.

La Whipala está compuesta de 49 espacios con los

siete colores del arco iris.

En el centro está atravesada por una franja de

Niños quechua de Ollague.
siete cuadrados blancos que simbolizan las
Markas y Suyus, es decir la colectividad y la
unidad en la diversidad geográfica y étnica de los
Andes. Esta franja representa también al principio
de la dualidad, así como la complementariedad de
los opuestos, por lo tanto unión de los espacios; y
así la oposición complementaria o fuerza de la
dualidad, es decir: fertilidad, unión de los seres y,
por consiguiente, la transformación de la
naturaleza y los humanos que implica el camino
vital, y la búsqueda a la que éste nos impulsa.

Sus Cuatro Lados

Los cuatro lados de la Whipala conmemoran tanto

Whipala www.katari.org a los Cuatro Hermanos Míticos; Ayar-kachi, Ayar-
uchu, Ayar-laq'a y Ayar-k'allku, quienes fueron los
precursores de los Cuatro Estados originales del
Tawantinsuyu; así como simbolizan al calendario Cósmico de los Aymará Quishwa; las cuatro
épocas del año divididas por las cuatro festividades que las conmemoran: JUYPHI-PACHA o
estación fría, LAPAKA-PACHA, estación del calor, JALLU-PACH-A, estación de la lluvia, y
finalmente, AWTI-PACHA o estación seca.

Los Siete Colores del Arco Iris

ROJO; representa al planeta Tierra (aka-pacha) así como al conocimiento de los AMAWTAS.
NARANJA; representa la sociedad; expresa la preservación y procreación de la especie; así como
salud y los conocimientos de la medicina; también a la educación y juventud.

AMARILLO; Energía y fuerza (ch'ama-pacha), doctrina del Pacha-kama y Pacha-mama; dualidad;

leyes y normas de la práctica colectiva.

BLANCO; representa al tiempo y a su dialéctica (jaya-pacha), transformación; el arte y el trabajo,

reciprocidad.

VERDE; Para algunos representa a la economía y la producción andina; riquezas naturales, Tierra
y territorialidad, así como la flora y fauna que es también considerada un don.

AZUL; Espacio cósmico, el infinito (araxa- pacha), es la expresión de los sistemas estelares y de
los fenómenos naturales.

VIOLETA; Expresión del pueblo y del poder comunitario; estado, organizaciones sociales,
intercambio.

La Whipala y la Simbología Matemática

Para interpretar la simbología matemática de la Whipala, debemos remontarnos a la idea del

calendario, el cual podemos leer de tres maneras complementarias:

Verticalmente, horizontalmente y diagonalmente, lo cual conforma el AWAKU andino.

La parte superior de la Whipala se identifica con el Sol, el día y la parte de inferior con la Luna, es
decir, la noche. La Whipala permite que a través del cálculo matemático sean previstas las fechas
de los equinoccios, solsticios y eclipses.

En el calendario andino la “Luna anual” tiene trece meses divididos en 28 días, entretanto el “Sol
anual” tiene 12 meses constituidos por 8 meses de 30 días más cuatro de 31 jornadas, lo cual al
sumarse nos da un total de 364 días, más un día; el llamado JACH'A-URU o Día Grande.

Fuentes:

www.katari.org

www.revista.serindigena.cl/props/public_html/?module=displaystory&story_id=737&format=html