I.

Definisi Kepimpinan 

Kepimpinan merupakan satu ’seni’ yang mengarah kepada suatu

proses untuk menggerakkan sekumpulan manusia menuju ke suatu
tujuan yang telah ditetapkan dengan mendorong mereka bertindak
dengan cara yang tidak memaksa yakni kerana mereka mahu
melakukannya.Kepimpinan yang baik menggerakkan manusia ke arah
jangka panjang, yang betul-betul merupakan kepentingan mereka
yang terbaik. Arah tersebut boleh bersifat umum, seperti
penyebaran Islam ke seluruh dunia, atau khusus seperti
mengadakan conference atau persidangan mengenai isu tertentu.
Walaubagaimanapun, cara dan hasilnya haruslah memenuhi
kepentingan terbaik orang-orang yang terlibat dalam pengertian
jangka panjang yang nyata. Kepimpinan adalah suatu peranan dan
juga merupakan suatu proses untuk mempengaruhi orang lain.
Pemimpin adalah anggota dari suatu perkumpulan yang diberi
kedudukan tertentu dan diharapkan dapat bertindak sesuai dengan
kedudukannya. Seorang pemimpin adalah juga seseorang dalam suatu
kumpulan yang diharapkan menggunakan pengaruhnya dalam mewujudkan
dan mencapai tujuan kelompok. Pemimpin yang jujur ialah seorang
yang memimpin dan bukan seorang yang menggunakan kedudukannya
untuk memimpin. Fenomena kepimpinan dapat dijelaskan melalui
konsep-konsep dasar berikut: 

1. Kepimpinan adalah suatu daya yang mengalir dengan cara yang

tidak diketahui antara pemimpin dengan pengikutnya, mendorong
para pengikut supaya mengerahkan tenaga secara teratur menuju
sasaran yang dirumuskan dan disepakati bersama. Bekerja
menuju sasaran dan pencapaiannya memberikan kepuasan bagi
pemimpin dan pengikutnya.
2. Kepimpinan juga mewarnai dan diwarnai oleh media,
lingkungan, pengaruh dan iklim di mana dia berfungsi.
Kepimpinan tidak bekerja dalam ruangan yang hampa, tetapi
suasana yang diciptakan oleh pelbagai unsur.
3. Kepimpinan sentiasa aktif, namun boleh berubah-ubah
darjatnya, kepentingannya dan keluasan tujuannya. Kepimpinan
itu bersifat dinamik.
4. Kepimpinan bekerja menurut prinsip, methodologi dan matlamat
yang pasti dan tetap.
II. Kepimpinan yang Efektif 

A. Apakah kepimpinan yang efektif? 

Kepimpinan yang efektif ialah suatu proses untuk menciptakan

wawasan, mengembangkan suatu strategi, membangun kerjasama dan
mendorong tindakan. Pemimpin yang efektif: 

1. Menciptakan wawasan untuk masa depan dengan mempertimbangkan

kepentingan jangka panjang kelompok yang terlibat.
2. Mengembangkan strategi yang rasional untuk menuju ke arah
wawasan tersebut.
3. Memperoleh dukungan dari pusat kekuasaan yang bekerjasama,
persetujuan, kerelaan atau kelompok kerjanya diperlukan untuk
menghasilkan pergerakan itu.
4. Memberi motivasi yang kuat kepada kelompok inti yang
tindakannya merupakan penentu untuk melaksanakan strategi.

Suatu kombinasi dari proses biologi, sosial dan psikologi yang

kompleks menentukan potensi kepimpinan seorang individu. Potensi
ini harus dibina dengan baik supaya efektif. Bukan sesuatu yang
pelik sekiranya seseorang itu memiliki sifat kepimpinan namun
tidak memanfaatkannya. Dalam kehidupan manusia yang berbeza-beza,
sifat ini mungkin diwujudkan dalam suatu situasi yang bervariasi
dan muncul pada tahap yang berlainan. Pelaksanaan kepimpinan
dipengaruhi oleh lingkungan dan peluang serta keadaan yang
terbatas. 

B. Pemimpin, Pengurus dan Pengikut 

Pemimpin mengendalikan bawahannya untuk mencapai tujuan dengan

motivasi dan teladan peribadi. Pengurus memperoleh tingkah laku
yang diinginkan dengan menggunakan kedudukan rasmi mereka yang
lebih tinggi dalam struktur organisasi. Pemimpin yang baik
menyedari bahawa mereka juga harus menjadi pengikut yang baik.
Boleh dikatakan, pemimpin juga harus melapor kepada seseorang
atau kelompok. Oleh sebab itu mereka juga harus mampu menjadi
pengikut yang baik. Pengikut yang baik harus menghindari
persaingan dengan pemimpin, bertindak dengan setia dan memahami
serta menunjung baik idea, nilai dan tingkah laku pemimpin secara
konstruktif. Pengikut atau pemimpin terikat dalam suatu hubungan
yang terarah. Oleh itu, pemimpin harus sentiasa memberi perhatian
pada kesejahteraan anak buahnya. Pengikut pula harus mendukung
pemimpin selagi pemimpin berada di landasan yang benar dan
lurus. 

III. Ciri-Ciri Pemimpin Islam 

Nabi Muhammad SAW bersabda bahawa pemimpin suatu kelompok adalah

pelayan kelompok tersebut. Oleh kerana itu, pemimpin hendaklah
melayani dan menolong orang lain untuk maju. Beberapa ciri
penting yang menggambarkan kepimpinan Islam adalah seperti
berikut: 

1. Setia Pemimpin dan orang yang dipimpin terikat kesetiaan

kepada Allah.
2. Tujuan Pemimpin melihat tujuan organisasi bukan saja
berdasarkan kepentingan kelompok tetapi juga dalam ruang
lingkup tujuan Islam yang lebih luas.
3. Berpegang pada Syariat dan Akhlak Islam. Pemimpin terikat
dengan peraturan Islam, boleh menjadi pemimpin selama ia
berpegang pada perintah syariat. Ketika mengendalikan
urusannya ia harus patuh kepada adab-adab Islam, khususnya
ketika berurusan dengan golongan oposisi atau orang-orang
yang tidak sehaluan dengannya.
4. Pembawa Amanah. Pemimpin menerima kekuasaan sebagai amanah
dari Allah yang disertai dengan tanggungjawab yang besar. Al-
Qur’an memerintahkan pemimpin melaksanakan tugasnya untuk
Allah dan menunjukkan sikap baik kepada pengikutnya
sebagaimana Firman Allah SWT: 
“iaitu orang-orang yang jika Kami teguhkan kedudukan mereka,
nescaya mereka mendirikan solat, menunaikan zakat, menyuruh
berbuat yang ma’ruf dan mencegah perbuatan yang mungkar, dan
kepada Allah-lah kembali segala urusan.” (Surah Al-Hajj, ayat
41). 

IV. Prinsip-prinsip Dasar Pelaksanaan 

Kepimpinan Islam ada tiga prinsip dasar yang mengatur pelaksanaan

kepemimpinan Islam: Syura dan Musyawarah, Keadilan,
serta Kebebasan Berfikir dan Memberi Pendapat.
A. Syura dan Musyawarah 

Musyawarah adalah prinsip pertama dalam kepemimpinan Islam. Al-

Qur’an menyatakan dengan jelas bahwa pemimpin Islam wajib
mengadakan musyawarah dengan orang yang mempunyai pengetahuan
atau dengan orang yang dapat memberikan pandangan yang baik. 

“Dan orang-orang yang menerima seruan Tuhannya dan mendirikan

solat, sedangkan urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah
antara mereka; dan mereka menafkahkan sebagian rezeki yang kami
berikan kepadanya”. (Surah Asy-Syura, ayat 38).

Rasulullah SAW juga diperintahkan oleh Allah supaya melakukan

musyawarah dengan sahabat-sahabat beliau: 

“Maka rahmat Allah-lah yang telah menyebabkan kamu berlemah-

lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras dan berhati
kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Oleh
kerana itu maafkanlah mereka, mohonlah ampunan bagi mereka, dan
bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan tersebut. Kemudian
apabila kamu telah membulatkan tekad maka bertawakallah kepada
Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang yang bertawakal
kepadaNya” (Surah ‘Ali Imran, ayat 159).

Pelaksanaan musyawarah memungkinkan anggota organisasi Islam

turut serta dalam proses membuat keputusan. Pada saat yang sama
musyawarah berfungsi sebagai tempat mengawasi tingkah laku
pemimpin jika menyimpang dari tujuan umum kelompok. Tentu saja
pemimpin tidak wajib melakukan musyawarah dalam setiap masalah.
Masalah rutin hendaknya diselesaikan dengan pendekatan berbeza
dengan masalah yang berkaitan perbuatan kebijaksanaan. Apa yang
rutin dan apa yang tidak harus diputuskan dan dirumuskan oleh
setiap kelompok berdasarkan dan bersesuaian dengan ukuran,
keperluan, sumber daya manusia, suasana dan lingkungan yang ada.
Apa yang pasti, pemimpin harus mengikuti dan melaksanakan
keputusan yang telah diputuskan dalam musyawarah. Dia harus
menghindari dirinya dari memanipulasi bermain kata-kata untuk
menonjolkan pendapatnya atau mengungguli keputusan yang dibuat
dalam musyawarah. Secara umum petunjuk berikut dapat membantu
untuk menjelaskan ruang lingkup musyawarah: 
1. Urusan-urusan pentadbiran dan eksekutif diserahkan kepada
pemimpin.
2. Persoalan yang memerlukan keputusan segera harus ditangani
pemimpin dan dibentangkan kepada kelompok untuk ditinjau
dalam pertemuan berikutnya atau langsung melalui telefon.
3. Anggota kelompok atau wakil mereka harus mampu membuat
pemeriksaan semula dan menanyakan tindakan pemimpin secara
bebas tanpa rasa segan dan malu.
4. Kebijaksanaan yang harus diambil, sasaran jangka panjang
yang direncanakan dan keputusan penting yang harus diambil
para wakil terpilih diputuskan dengan cara musyawarah.
Masalah ini tidak boleh diputuskan oleh pemimpin seorang
diri.

B. Keadilan dan Pemimpin yang Adil 

Pemimpin seharusnya memperlakukan manusia secara adildan tidak

berat sebelah tanpa mengira suku bangsa, warna kulit, keturunan
dan lain-lain. Al-Qur’an memerintahkan agar kaum Muslimin berlaku
adil bahkan ketika berurusan dengan para penentang mereka. 

“Sesungguhnya Allah memerintahkan kamu menyampaikan amanat kepada

yang berhak menerimanya dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan
hukum antara manusia supaya kamu berlaku adil.” (Surah An-Nisa’,
ayat 58).

“Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum

mendorong kamu berlaku tidak adil. Berlaku adillah, kerana adil
lebih dekat kepada taqwa.” (Surah Al-Ma’idah, ayat 8.)

“Hai orang-orang yang beriman, jadilah kamu benar-benar penegak

keadilan, menjadi saksi kerana Allah walaupun terhadap dirimu
sendiri, ibu-bapa, dan kaum kerabatmu, sama ada ia kaya atau
miskin, kerana Allah akan melindungi.” (Surah An-Nisa’, ayat
135).

Selain memenuhi prinsip keadilan yang menjadi asas tertegaknya

masyarakat Islam, pemimpin organisasi Islam juga mesti
mendirikan badan peradilan internal atau lembaga hukum untuk
menyelesaikan pelbagai perbezaan atau pengaduan dalam kelompok
itu. Anggota-anggota lembaga tersebut harus dipilih dari orang-
orang yang berpengetahuan, arif dan bijaksana. 

C. Kebebasan Berfikir dan Memberi Pendapat 

Pemimpin Islam hendaklah memberikan ruang dan mengundang anggota

kelompok untuk mengemukakan kritikannya secara konstruktif.
Mereka dapat mengeluarkan pandangan atau masalah-masalah mereka
dengan bebas, serta mendapat jawapan dari segala persoalan yang
mereka ajukan. Al-Khulafa’ al-Rasyidin memandang persoalan ini
sebagai unsur penting bagi kepimpinan mereka. Ketika seorang
wanita tua berdiri untuk memperbetul Saidina Umar ibn al-Khattab
sewaktu beliau berpidato di sebuah masjid, beliau dengan rela
mengakui kesalahannya dan bersyukur kepada Allah SWT, kerana
masih ada orang yang mahu membetulkan kesalahannya. Pada suatu
hari Saidina Umar pernah pula bertanya kepada umat Islam mengenai
apa yang dilakukan oleh mereka jika beliau melanggar prinsip-
prinsip Islam. Seorang lelaki menyebut bahawa mereka akan
meluruskan dengan sebilah pedang. Lantar Saidina Umar bersyukur
kepada Allah kerana masih ada orang di dalam lingkungan umat yang
akan memperbetulkan kesalahannya. Pemimpin hendaklah berjuang
menciptakan suasana kebebasan berfikir dan pertukaran gagasan
yang sihat dan bebas, saling kritik dan saling menasihati antara
satu sama lain, sehingga para pengikutnya merasa senang
membincangkan masalah atau persoalan yang menjadi kepentingan
bersama. Seorang Muslim disarankan memberi nasihat yang ikhlas
apabila diperlukan. Tamim bin Aws meriwayatkan bahwa Rasulullah
SAW pernah bersabda: 

“Agama adalah nasihat”, Kami berkata: “Kepada siapa?” Beliau

menjawab: “Kepada Allah, Kitab-kitab-Nya, Rasul- Nya, pemimpin
umat Islam dan kepada masyarakat kamu seluruhnya.” (Hadith
Riwayat Imam Muslim).

Secara ringkas kepimpinan Islam bukanlah kepimpinan tirani dan

tanpa koordinasi. Pemimpin Islam, setelah mendasari dirinya
dengan prinsip-prinsip Islam, bermusyawarah dengan sahabat-
sahabat secara objektif dan dengan penuh rasa hormat, maka
selepas itu menjadi tanggungjawabnya untuk membuat keputusan dan
tindakan dengan seadil-adilnya. Perlu difahami dan dingatkan
bahawa pemimpin bertanggungjawab bukan hanya kepada para
pengikutnya malah apa yang lebih penting ialah dia
bertanggungjawab kepada Allah SWT di Akhirat nanti! Sebagai
kesimpulannya, di dalam pencarian model pemimpin dan kepimpinan
Islam, empat elemen iaitu intelek, rohani, jasmani dan emosi
hendaklah diperkukuhkan dan dimantapkan. Keempat-empat elemen ini
perlu saling lengkap-melengkapi di dalam pembentukan karakter dan
jati diri pemimpin yang unggul. Pastinya ilmu, iman, berhemah
tinggi dan hikmah merupakan transformerpenganjak yang mesti
diaktifkan dan dipastikan terus mengaliri urat nadi kepimpinan
umat masa kini dan generasi harapan pimpinan masa depan secara
keseluruhannya. Ingatlah bahawa sesungguhnya generasi hari ini
penentu kemandirian generasi mendatang. Kitalah rijal dan nisa’
penentu serta pembina hala tuju untuk masa depan agama, bangsa
dan negara yang lebih cemerlang, gemilang dan terbilang! Wallahu
a’la wa a’lam.