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Wickham:
• Siglos VI-X. Explica la primera transición: transición del Bajo Imperio Romano a la sociedad feudal.
• Método comparativo: a partir del estudio de casos particulares, el autor trata de reconstruir una lógica de
totalidad. Comparando semejanzas y diferencias de estos casos particulares (Italia, Túnez, Galia), logra
ponderarlos dentro de una lógica de totalidad (sociedad altomedieval europea).
• Problema de las fuentes: Las fuentes escritas que existen en este período son pocas. Prácticamente los
únicos documentos escritos que hay son los códigos legales. Wickham critica la historia legalista, la cual
reconstruye la historia basándose solo en los códigos legales; él plantea que las leyes no necesariamente
reflejan las prácticas sociales.
• Hallazgo de cerámica roja: puede determinar la existencia de redes de intercambio, sus momentos de
funcionamiento y también de su parálisis.
En los primeros siglos altos medievales, la arqueología muestra una riqueza material pobre, lo cual no
implica que los campesinos sean efectivamente pobres, sino que las relaciones de explotación son
débiles, lo cual a su vez se traduce en un estancamiento o un bajo desarrollo de las fuerzas productivas.
• Compara fuentes de de distintas regiones (Túnez, Italia y la Galia), para lo cual elige 4 parámetros:
• Guerra: las invasiones bárbaras tienen un efecto rupturista en la región o no en función de las condiciones
preexistentes y en la forma en que las invasiones se dan en cada región (temporalidades distintas; si es una
invasión o una migración).
• Estado: ¿qué pasa con la ley y con la estructura fiscal? Para Wickham, a diferencia de los fiscalistas, que
plantean la caída de la estructura fiscal como consecuencia de la caída del Estado, la estructura fiscal no cae
al mismo tiempo ni de la misma manera en las distintas regiones.
• Propiedad: le permite reconstruir como se dan las relaciones de clase a partir de la concentración de la
propiedad (quién es la élite y cual es su nivel de riqueza). Hay que indagar más allá de la concentración de la
tierra en su aspecto material y dilucidar como la clase dominante extrae el plustrabajo de la masa campesina
(cómo explota), para poder determinar las relaciones de clase.
• Integración interregional: se ve la manera en que cada región participa del circuito y como es influida por las
demás regiones dinámica total.
Problemas de comparación…:
• La lógica campesina.
Ambas lógicas pueden convivir e interactuar; se influyen mutuamente. En determinado momento, parecería ser –
tal como lo plantea Wickham– que la lógica aristocrática acorrala y orada a la lógica campesina.
• La lógica campesina:
• Existen diferencias sociales basadas en la mayor o menor posesión de status, pero no hay
explotación. Jerarquías sociales laxas. Son sociedades de rango.
Status:
• El status debe ser negociado permanentemente, mediante mecanismos de reciprocidad, de don y contra-
don. Cuando el líder deja de ser generoso, deja de tener status.
• Las diferencias sociales no son demasiado grandes como consecuencia del permanente dar. Limita la
acumulación.
No explotación:
• Nadie trabaja de más si no existe una constricción que lo obligue a hacerlo, por lo cual el trabajo se limita al
trabajo necesario. Esto fomenta el estancamiento de las fuerzas productivas. “En las sociedades
precapitalistas, la mayor inversión es la inversión trabajo” (Villar): su aumento o no es un factor clave para
explicar el desarrollo de las fuerzas productivas.
Esto se relaciona con el factor demográfico: cuantas más personas haya, hay mayor mano de obra disponible.
En este tipo de sociedades, las posibilidades de reproducción de la mano de obra están limitadas, ya que
existen pautas de autorregulación poblacional (restricción de los nacimientos) en búsqueda de una relativa
estabilidad de la sociedad: si aumenta la población abruptamente, puede haber crisis.
Sociedades simples Están constituidas por unidades domésticas autónomas, que tienen el control
directo de la propiedad de la tierra; los intercambios son limitados. La cultura material es simple, pero los
campesinos no son necesariamente pobres, ya que riquezas hay, pero no acumulación.
• Desarrollo mínimo del excedente. Todos los hombres son productores y no existe una clase parasitaria que
viva del excedente producido por otros. Para generar excedente y así ser líder, tiene que existir una
autoexplotación de la unidad doméstica.
“Cuanto menos jerárquica sea su sociedad, a más gente uno tiene que ofrecer dones a cambio de apoyo.”
• Entre los siglos VI y X, la dinámica social total se puede vislumbrar a partir de:
• El debilitamiento de la estructura estatal, en relación al debilitamiento de la estructura fiscal.
• Caída del intercambio, en función del debilitamiento de la estructura estatal y la debilidad de la clase
dominante, pues estos son los dos motores del intercambio (demanda estatal y demanda privada).
• Como consecuencia del debilitamiento del Estado, se da un proceso de liberación campesina, a partir de
la huída de esclavos y las rebeliones antifiscales. Esto desemboca en la instalación de esclavos fugitivos y
campesinos, en territorios alodiales y es aquí, donde se hace manifiesta la lógica campesina.
Paralelamente, como consecuencia del debilitamiento del Estado, existen determinados linajes locales y
figuras particulares (antiguos senadores romanos y jefes guerreros germánicos, que tenían un feudo dado
por el rey germánico -posesión en precario- como retribución de sus funciones militares) que buscan
apropiarse y ejercer prerrogativas estatales, sobre algunas comunidades campesinas. Aquí opera la lógica
aristocrática.
• Crítica a Wickham:
• Parte de una construcción de un tipo ideal (lógica aristocrática - lógica campesina), que entra en
contradicción con la complejidad de la realidad y el proceso histórico.
• “…campesinos libres podían poseer y comúnmente de hecho poseían esclavos; pero esta explotación,
aunque por supuesto coercitiva, era mantenida en los límites de la casa y generalmente integrada a los
sistemas de unidades familiares –aún la explotación, entonces, no conducía a una acumulación–.”
¿Para qué tener esclavos si no hay una intencionalidad o necesidad de producir excedentes?; ¿hay
explotación o no? Por otra parte, necesariamente la explotación conduce a la acumulación.
• “Los campesinos en este medio no tenían que pagar impuestos a un estado o rentas a un señor (…); los
campesinos disponían en principio de un excedente mayor para adquirir mercancías, pero en ausencia de
sistemas económicos de intercambio había menos que comprar.” Si hay excedentes, y los campesinos
no están obligados a tributar (ni al Estado ni a un señor) y tampoco compran-venden, necesariamente el
excedente que tenían se acumulaba.
• La complejidad del proceso histórico radica en que durante “las transiciones” no predomina un modo de
producción en particular, sino que hay distintos modos de producción interactuando. Cuando él plantea que
ambas lógicas interactúan, lo hace de modo muy confuso y poco claro.
• “Bretaña muestra, (…) la forma como los dos sistemas, el campesino y el feudal, podían coexistir en el
mismo territorio. Los guerreros aristocráticos dominaban a las plebes desde el exterior y por encima,
presumiblemente a través de la fuerza de las armas (efectiva o implícita); los machtierns desde el interior,
a través de la participación y la negociación, y probablemente del intercambio de dones.” ¿Qué es
dominar desde el exterior? Pareciera ser que hay dos esferas separadas y diferenciadas y su relación está
dada por una simple articulación “desde arriba”.
• “Los sistemas campesinos pueden ser estables, pero son físicamente vulnerables si están en contacto
muy cercano al poder aristocrático (…) Las sociedades campesinas en la presencia de la violencia
armada se debilitaron.” Pareciera ser que el poder aristocrático se “come” a la sociedad campesina, por
medio de las armas.
En ambos casos, Wickham plantea que las dos lógicas se encuentran separadas y su interrelación se da
desde fuera.
Las lógicas no operan en esferas distintas, sino que la lógica aristocrática va a empezar a funcionar
dentro de la lógica campesina, utilizando sus patrones de reproducción social; es de este modo en el cual
la aristocracia se va a imponer a la comunidad. El surgimiento de un Estado, es decir de una sociedad
clasista, tiene que ver con “el paso del poder de función, al poder de explotación.” (Engels). El poder de
función les permite a determinados personajes ser aceptados en la sociedad y a partir de allí construir su
andamiaje de coerción.
Estos linajes locales importantes van a introducirse dentro de las comunidades de base campesina, no
buscando desarticular y desestructurar su lógica, sino buscando preservarlas. En el marco de las mismas, van a
cumplir determinadas funciones importantes y necesarias para la comunidad y haciendo uso de sus patrones de
reproducción social (práctica del don y contradon). En un momento posterior, en función de la funcionalidad de sus
atribuciones, van a lograr imponerse a la comunidad y ejercer relaciones de explotación (en relación a la
reciprocidad, exige cada vez más y da cada vez menos, hasta que lo que antes era el contradon de la comunidad
campesina, ahora es el tributo). El momento histórico donde empieza a prevalecer esta lógica aristocrática, es a
partir del siglo IX, donde se puede constatar la existencia de una sociedad clasista. De todas maneras, incluso en
este contexto, la clase dominante no buscará desarticular la lógica campesina, sino que la va a fomentar, puesto
que aquella es la base de su reproducción social, y en general de la reproducción del orden feudal.
Toubert:
• Disensión historiográfica:
• Germanistas: corriente alemana que plantea la continuidad de elementos germanos en la configuración del
gran dominio. Se basan en la teoría de la marca germánica: la organización social primitiva estaba dada a
partir de la propiedad comunal. Hay algunas formas de aprovechamiento privado, a partir de las cuales se da
un proceso de diferenciación social, imponiéndose en ultima instancia lo privado por sobre lo comunal. En el
gran dominio, se articulan las distintas comunidades campesinas por agregación, mientras que el dominio
(estructura superior a las comunidades) surge a partir de la diferenciación social como consecuencia de la
corrupción interna.
• Crítica: Hay una sobreestimación de lo comunal y por lo tanto no ven la existencia de relaciones de
explotación.
• Romanistas: plantean la continuidad de villae romana, propia del Bajo Imperio Romano, la cual –al igual que
el gran dominio– constituye un latifundio y donde hay un centro nuclear a donde se drena el excedente.
• Dopsch: El gran dominio está muy poco extendido. Los más importantes de ellos, no superaban las pocas
hectáreas. Hay una cantidad considerable de explotaciones alodiales.
• Crítica: el gran dominio es la expresión del sistema económico propio de la Alta Edad Media. El
problema de la supervivencia de pequeños propietarios libres tiene más importancia para la historia social.
• Débil rentabilidad del sistema curtense: los tributos en dinero o en especie constituían un beneficio
marginal; el beneficio del dominus proveía de la explotación directa de la reserva. Sobre estos operaban
una serie de deducciones, que dejaban un magro beneficio. Ocasionalmente, cuando el año era bueno, la
cantidad producida superaba las necesidades de la clase dominante y de los campesinos, y quedaba un
excedente disponible, susceptible de ser vendido. La producción del gran dominio alcanza
regularmente solo el nivel de subsistencia.
• No hay un estancamiento demográfico. Hay un crecimiento demográfico lento, pero regular y sostenido
en el tiempo.
• Cartularios: documentos oficiales donde se consigna como debieran ser las unidades productivas fiscales.
Plantea más una imagen ideal del gran dominio. Concentran su atención en la reserva del gran dominio.
• Polípticos: propios de los dominios eclesiásticos. Son inventarios en los que no hay intención de
normativizar. Se precisan: los bienes raíces dentro de las reservas y del maserizzio; dependientes de todo
tipo; rentas en dinero o en especie y prestaciones de trabajon.
• Características generales:
• Dispersión de la gran propiedad: puede incluir distintas tierras muy alejadas entre sí.
• Extremada variabilidad de su extensión: hay algunas bastante modestas, muy pequeñas; otras de gran
extensión.
• Estructura:
• Reserva:
• Tierras del señor. El beneficio que obtiene de allí, es nada más que suyo. Por lo tanto, constituye
una explotación directa.
• Compuesto por una corte (casa); edificios productivos; tierras de cereales, vid, prados para ganado,
bosques.
• Maserizzio:
• Tenencias de los campesinos. Sirven para su reproducción material. El señor obtiene de allí algunos
beneficios, dados en tributo (en especie y en dinero). Por lo tanto, constituye una explotación indirecta.
• Cada tenencia está ocupada (idealmente) por una familia nuclear, donde tienen su casa y hay
tierras de cereales, vid, prados para el ganado y talleres artesanales.
• Mansos: hay muchos que son libres (ingenuiles). En estos, la dependencia del señor no es sobre la
tierra, sino sobre la fuerza de trabajo; así, los campesinos no están atados a esa tierra. Los mansos
libres pagan menos cargas y por lo general son más grandes. También están los mansos serviles
(sometidos a corveas personales particularmente pesadas; tierras más chicas) y lidiles. La variedad
jurídica que presenta estas distintas formas de dependencia, muestran que la sociedad todavía no es
plenamente feudal.
• Evolución: a partir del SIX se ve una “superpoblación de los manos”, donde varios matrimonios
campesinos cultivan el mismo manso. Así, se produce un fraccionamiento de las tenencias existentes.
Por otra parte, mediante roturaciones, las reservas dominicales son reducidas en provecho de una
extensión de los mansos. Toubert dice: “Más allá de una adaptación empírica de la curtis a la
coyuntura demográfica, se trata más bien de una opción señorial. (…) Es la opción señorial en favor
de la pequeña explotación campesina y, a más largo plazo, del beneficio indirecto.” Toubert plantea
el cambio a partir de una opción racional por parte del dominus, que mide costos y beneficios. El
dominus, desde esta perspectiva, tendría la conciencia de un empresario.
• Relación reserva – maserizzio: está dada a partir de la corvea que prestan los campesinos en las
reservas del señor, a cambio del goce hereditario de las tenencias. Esta varía según las regiones en
cuanto al peso y tipo de trabajo. Como su reproducción no está dada a partir del trabajo hecho en la
reserva, sino que sustenta la reproducción del señor, es un trabajo no pago.
• Corvea:
• Según Toubert, la corvea se articula con dos de las características más importantes de la
economía global de los siglos VIII-X:
• Relativa escasez de dinero que impedía la generalización del trabajo asalariado. Esto no
es así. Las relaciones de producción asalariadas tienen que ver con la puesta en marcha del
modo de producción capitalista y no con la cantidad de dinero circulante.
• Enrarecimiento de la clase servil: se agota la trata, los esclavos son liberados y luego
“casados” a la tierra.
• Conforme el desarrollo temporal, a partir del SIX, la explotación directa en las reservas va
siendo reemplazada por la explotación indirecta en los mansos. Al llegar al SXI, la practica de la
corvea es bastante reducida en detrimento de otras formas de explotación. Esto se debe a que los
campesinos no se reproducen en la reserva, sino en los mansos. Asegurando la explotación de
los campesinos en este último ámbito, la clase dominante garantiza la reproducción social de los
campesinos, lo cual a su vez garantiza la reproducción del orden feudal.
• Dinámica:
• Fuerzas productivas: hay un avance en las fuerzas productivas como consecuencia del movimiento de
expansión que se da a partir del SIX. Movimiento que Toubert caracteriza por: un aumento en la
explotación indirecta y disminución en la explotación directa, lo cual traería como consecuencia un
aumento en la rentabilidad del gran dominio (según Toubert la base de la rentabilidad del gran dominio
descansa básicamente sobre la explotación indirecta). Así, aumenta la producción y por lo tanto, luego de
haber sido satisfechas las necesidades básicas de la clase dominante y los campesinos, hay disponible
mayor cantidad de excedente. Esta mayor disponibilidad de excedentes produce una intensificación de las
actividades comerciales, ya que los productos no consumidos son intercambiados o vendidos. El gran
dominio es una estructura expansiva que sobrepasa el autoconsumo.
• Domanial: Intercambio dentro del dominio, entre distintos mansos. Responde a una lógica
campesina, puesto que se da en el nivel de la base campesina, no es una imposición del dominus.
Se intercambian bienes de consumo. No hay registro arqueológico.
• Interdomanial: Intercambio entre dominios. Responde a una lógica aristocrática, puesto que la
clase señorial intercambia bienes de lujo. Hay registro arqueológico.
• Regional: Este intercambio presenta una lógica cualitativamente distinta. Implica una
especialización entre distintas regiones –por ende una división del trabajo–, lo que da cuenta de
una mayor complejidad económica y de una economía global. Algunos de los productos que se
intercambian son bienes de prestigio; otros no. Hay registros arqueológicos y escritos. Responde
a ambas lógicas (aristocrática y campesina).
• Lógica aristocrática: los condes son los organizadores de la economía “de gran escala”. (Por
ejemplo, ellos acuñan monedas). Así, la aristocracia cumple un rol estatal. La lógica
aristocrática se da de un modo cualitativamente distinto en relación al intercambio regional.
Es una lógica de poder que excede a los aristócratas individualmente.
Bonassie:
• Expansión: antes del año 1000, había una retracción de las fuerzas productivas. Luego del año 1000,
se produce una expansión que se da en distintos niveles: aumenta la población, la producción, la
circulación monetaria y los intercambios.
↓Violencia
• Poder político: antes del año 1000, existe un estado fuerte, cuya cabeza es el Rey; el reino es
administrado por sus funcionarios en su nombre, los condes. Luego del año 1000, al caer el Estado, el
poder público se patrimonializa: así los anteriores poderes públicos son detentados de manera privada y
las atribuciones políticas son incorporadas al linaje, lo cual determina su herabilidad. De esta manera, las
estructuras de parentesco se cohesionan en pos de mantener la riqueza y el poder conseguido.
• Feudo: antes del año 1000, el feudo era una estructura fiscal, cedida por el Rey a sus funcionarios, los
condes. Luego del año 1000, se convierte en una concesión privada. Esta concesión se realiza a partir de
la práctica de “concesión del homenaje sólido”: un noble de rango superior le concede a uno de rango
inferior un feudo a cambio de su lealtad. El feudo puede estar constituido por dinero, el cobro de
determinados impuestos en un área o tierras. La infeudación estructura las diferencias sociales al interior
de la nobleza, determinando las relaciones feudo-vasalláticas. Su práctica es una relación de don y
contradon: el feudo es el don y la lealtad es el contradon. Pero al mismo tiempo que esta practica
determina un flujo de recursos, construye relaciones sociales, puesto que quien debe la lealtad se
subordina al noble de rango superior. De todas maneras, esta subordinación puede ser corregida, ya que
a partir del feudo, cedido en primera instancia, el noble de rango inferior puede acrecentar su poder
económico y político y poder competir efectivamente contra aquel a quien antes estaba subordinado.
• Justicia: antes del año 1000, hay un predominio de la justicia pública y del derecho romano, para cuya
aplicación es necesaria una estructura estatal fuerte; esta en el siglo X se debilita y cae en el siglo XI.
Luego del año 1000, cae la justicia pública, lo cual se hace visible a partir de la desaparición del derecho
escrito y la aplicación de la costumbre como forma de sanción.
• Crítica de Barthelemy:
• Critica la dicotomía público-privado sobre la que se apoyan los mutacionistas. Dicha dicotomía
es un concepto moderno, que no tiene asidero en el mundo antiguo, donde las categorías están
“contaminadas”: lo privado tiene algo de público y lo público tiene algo de privado.
Así, no existiría la “caída del orden jurídico público”, característico del período carolingio, y el
advenimiento de una justicia de tipo privada como tal, porque “su finalidad no era resolver con
sentencias concluyentes, sino reestablecer la paz por medio de compromisos: el convenio
“privado” era el complemento del juicio “público”, no su negación absoluta.” El florecimiento del
acuerdo privado a partir del SXI es un hecho puramente documental. En todo caso, a partir del
SXI “…hay lugar para una serie de ajustes y reorganizaciones de las instituciones judiciales, (…)
dada por la transferencia, en materia judicial, de los condes y vizcondes hacia los “señores”, (…)
pero básicamente no era muy diferente de la justicia ‘normal’ de los tiempos carolingios (ni tenía ni
más ni menos ordalías o pruebas escritas…)”
En este sentido, el poder condal –antes del SXI– no es una figura privada ni pública neta. El conde
ejerce su poder estatal de manera patrimonializada.
• Crítica personal:
• Bonassie plantea: “porque cae el Estado, se privatiza el poder”. Cae en un argumento circular,
ya que perfectamente la sucesión de los distintos momentos puede ser al revés: “porque se
privatiza el poder, cae el Estado”.
• Nueva clase social: se produce el ascenso social de una nueva clase feudal especializada en la guerra
y cuyo poder de coacción descansa en la fuerza de las armas (los milites). Su surgimiento se debe a raíz
de la crisis del orden público y la expansión económica. En este sentido, se produce una expropiación del
poder militar por parte de la clase dominante en detrimento de los campesinos. Los condes, como
consecuencia de la caída del Estado, han perdido su anterior poder. En algunas zonas, se mimetizan con
la nueva clase dominante y desaparecen (en Galia), mientras que en otras zonas (Cataluña) persisten en
tanto condes y entran en conflicto con la nueva nobleza. Esta disputa que se basa en las distintas fuentes
de poder que cada uno tiene: los primeros, los cargos ahora caducos de funcionarios públicos y los
segundos, el poder de las armas el cual les confiere el poder de ban. Paso del poder político de los
condes a los milites y demás jerarquías nobiliarias constituidas a partir de la concesión del homenaje
sólido.
• Crítica de Barthelemy:
• Servidumbre: antes del año 1000, la mano de obra era esclava (siervo casatus: siervo colocado en la
tierra); justo antes de la mutación, esta mano de obra se ve liberada. Paralelamente existe un
campesinado libre que es el actor principal de la expansión. En un momento posterior, el campesinado
libre –junto con los ex-esclavos– será sometido por la nobleza y constituido en dependiente, formando así
la “nueva servidumbre”.
• Crítica de Barthelemy:
• La mutación del siglo XI no es tal: Para él las estructuras sociales, económicas y políticas no
fueron trasformadas sino que reorganizadas a partir de ajustes sucesivos, los cuales vendrían
operando desde antes del siglo XI.
• Utilización de las fuentes: en primer lugar, plantea que la conservación de las fuentes de esta
época “tiene lagunas”; por esta razón hay que utilizarlas cuidadosamente. En segundo lugar,
teniendo en cuenta este primer aspecto, no se puede aseverar que en el año 1000 existió un
cambio que trastocó estructuralmente a la sociedad, a partir de: a) el cambio de estilo en los
documentos oficiales; b) la introducción de nuevas palabras en los documentos. No
necesariamente puede existir una correlación entre los cambios que aparecen en los documentos
y cambios en las estructuras sociales y políticas. Lo mismo sucede con la cuestión de la violencia:
“Que la violencia de los nobles y sus agentes sea denunciada con inédito vigor a partir del fin del
siglo X por monjes reformadores es una cosa, y otra distinta es que ella produzca, en relación a
prácticas anteriores, un efecto de ruptura.”
• Eje del debate de los medievalistas durante la primera mitad del siglo XX: Institucionalistas vs. Marxistas.
• Marxistas: introducen el concepto de modo de producción feudal. A partir de él, concluyen que quienes son
los propietarios de los medios de producción, son a su vez los propietarios de los medios de coerción. Así, la
clase dominante instituye la dependencia del campesinado a partir de una subordinación jurídica, llevándolos
a la condición de mano de obra no libre. A partir de este mecanismo se materializan distintas formas de
punción del excedente. En este sentido, la coacción que obliga a los campesinos a ceder el excedente a la
clase dominante es de tipo extraeconómica, ya que los campesinos no se encuentran desposeídos de los
medios de producción y no existe ningún mecanismo inherente a la estructura de la sociedad que haga drenar
el excedente de la clase explotada a la clase explotadora, como si lo hay en el capitalismo. Así, los campos
alodiales, quedan por fuera de esta coacción, puesto que las personas que viven allí jurídicamente son libres.
En este sentido, las relaciones jurídicas funcionan como relaciones de producción, ya que estas están
constituidas por elementos jurídicos que no se encuentran ubicados en la superestructura, sino que operan en
el mismo nivel de la estructura.
Duby:
• Siglo XI: siglo de crisis transformación y reacomodamiento; los ajustes graduales sucesivos (Barthelemy)
se cristalizan en el SXI. Esto no implica sostener la tesis mutacionista crisis como ruptura. Además, la crisis
no implica una retracción de la formación social: el SXI es un siglo de expansión. Se da la crisis y expansión al
mismo tiempo.
Relación entre relaciones de explotación y desarrollo de las fuerzas productivas (expansión): se producen en
paralelo. A mayor grado de explotación por parte de la clase dominante, se “activa” el desarrollo de las fuerzas
productivas. La expansión que se da en el SXI es la expansión de la clase dominante, que se consolida como
clase de poder. Es una expansión en términos cualitativos reforzamiento del poder de la clase dominante.
No es una expansión de la sociedad feudal en su totalidad. En esa clave, hay que entender la evolución
compleja del gran dominio (el cual ya en el SIX presenta indicios de crecimiento).
Por eso Marx dice: “Al llegar a una determinada fase de desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la
sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existentes, o, lo que no es más que la
expresión jurídica de esto, con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta allí.”
• Signos de la expansión:
• Aumento de la población.
• Expansión de corte extensivo. El agente de las mismas fueron las comunidades aldeanas que
avanzaron sobre los espacios yermos. Esto implica las comunidades campesinas hubieron de tener
un grado de organización interna muy alta -la cual estaba dada por la autonomía que tenían sobre el
proceso productivo y la solidaridad material y política (consejos)-.
• Construcciones de iglesias.
• Clase dominante.
• Su configuración tiene que ver con la primacía de las prerrogativas políticas y privilegios, lo cual en
una segunda instancia se materializa en la extracción de excedentes. Es por aquello que tiene una gran
importancia la práctica del don y contradon, a partir de la cual la nobleza adquiere poder político donando
feudos y así crea una red de subordinaciones a su alrededor. Esta red de subordinaciones se mantiene
porque la práctica de don y contradon se dan entre personas socialmente distintas (no se da entre
iguales), lo cual implica una relación de subordinación a largo plazo (no se puede revertir rápidamente) ya
que el donatario nunca alcanza a devolverle todo lo que el donante le hubo de dar.
• A la clase señorial (en tanto clase; individualmente puede darse una situación distinta) no le conviene
avanzar sobre las tierras campesinas (los comunales) y desestructurar la comunidad campesina, ya que
estaría avanzando sobre los medios que permiten su reproducción social. La clase señorial no es una
clase productiva, ya que no interviene en el proceso de producción, sino que es una clase parasitaria: en
función de sus prerrogativas políticas y privilegios extrae excedentes a la clase campesina, parte de los
cuales produce en los comunales.
• Señorío: nueva unidad de producción y explotación. Duby los clasifica en tres tipos: doméstico; territorial
(el señor tiene poder sobre la tierra) y banal (el señor tiene poder sobre la tierra y los hombres). Las
comunidades campesinas quedan enmarcadas dentro del señorío.
• Clase explotada.
• Desde una perspectiva mutacionista, la liberación de esclavos se produjo justo antes de la crisis
feudal. Por otra parte, había un campesinado libre, actor principal de la expansión del SXI, que
después de la crisis feudal –junto con los ex-esclavos– fue sometido y cayó en dependencia.
• Desde una perspectiva gradualista, la liberación de esclavos se produjo a partir del SVI junto con las
rebeliones antifiscales. La dependencia de parte del campesinado libre es producto de la
subordinación que sufren debido al endeudamiento que tienen con el Estado hacia el SV. En este
siglo, el Estado en un intento de superar la crisis que vivía, aumenta los impuestos. Los campesinos
no pueden soportar las cargas, se ven extenuados y endeudados y así buscan protección en los
terratenientes, antiguos funcionarios estatales. Estos se hacen cargo de los impuestos adeudados por
los campesinos, los cuales en contraprestación les ceden sus tierras, aunque siguen siendo
poseedores de la misma. Así, los antiguos funcionarios estatales acumulan poder a expensas de la
crisis del Estado, siendo ellos mismos parte de esa estructura. Mientras tanto, sobre los campesinos
se produjo una degradación jurídica, pero no material, puesto que siguen trabajando las mismas
tierras que antes.
• Violencia feudal
• Es dentro de la clase dominante. Se produce por el intento de apropiación de las riquezas producidas por la
expansión.
• Amenazan las relaciones de explotación feudal, ya que se destruyen parte de las fuerzas productivas. La
clase señorial se cuida de destruir fuerzas productivas campesinas, ya que estarían atentando contra su modo
de reproducción social.
• Para remendar esta situación “Paz de Dios” funciona como sutura ideológica.
• Es ideada por la Iglesia, que actúa como la conciencia colectiva de la clase dominante, con un carácter
“estatal”. El Estado ya no existe, pero la Iglesia al elaborar la “Paz de Dios” desarrolla una lógica de
clase que se impone por sobre los individuos que pertenecen a esa clase, misma atribución que de existir,
tendría el Estado.
• Busca limitar y regular la violencia interna a la sociedad feudal (determina lugares y días donde está
prohibida la violencia) y drenar parte de esa violencia hacia fuera (Cruzadas). Así, intenta frenar la
violencia que es potencialmente destructiva de las relaciones de explotación, pero al mismo tiempo intenta
que siga existiendo la cuota necesaria de violencia que es inherente a las relaciones de explotación.
• SXI: Reforma gregoriana. Se introduce el celibato. Es una institución económica, que busca que los
patrimonios eclesiásticos no se dispersen.
• Según Barthelemy, la violencia no se dio de una manera descontrolada, sino que era “…intermitente,
endémica (…) pero autolimitada. De hecho, en las sociedades tradicionales es raro que esta destroce la trama
social.” Hay que relativizar los efectos que la violencia tuvo sobre el orden social.
• Diferencias:
• En el gran dominio, se extraen excedentes a partir de la explotación directa (trabajo campesino en las
reservas) e indirecta (trabajo campesino en los mansos). En el señorío, se generaliza la extracción de
excedentes por la explotación indirecta.
• Paso del poder condal (que es un poder si bien privado, ligado a lo público) a un poder banal (poder
absolutamente privado y discrecional - poder de mando).
• Paso de la práctica militar generalizada a la especialización funcional en la guerra por parte de la clase
dominante.
Historia Medieval Resumen Sobre Wickham Cat: Astarita 1° Cuat. de 2009 Altillo.com
Túnez:
→Crisis sistemática y profunda. → Crisis productiva. Túnez era una región principalmente exportadora,
papel que progresivamente va perdiendo entre el 450 y el 650. Así se desliga del circuito de intercambio
Mediterráneo.
Italia:
• Ligada al circuito del Mediterráneo como importadora de productos (trigo, aceite africano; riqueza de los
senadores → tierra africana).
• Red de pequeñas regiones con sistemas productivos independientes. Las exportaciones africanas es el
elemento que mantenía unida a estas diferentes regiones.
• SV:
• Eje fiscal Roma-Cartago se interrumpe.
• SVI:
• Señales de debilidad en las residencias aristocráticas. Las villae rurales son abandonadas y las casas de
élite urbanas comienzan a subdividirse.
• Italia → menos rica y sus estructuras económicas están más regionalizadas.
• El reino ostrogodo consiguió mantener una infraestructura de estilo imperial → no crisis, lenta involución.
• Crisis: con la guerra gótica (536-554) y la conquista longobarda (568-569).
• SVII: Cierta paz.
• Italia políticamente dividida en distintos fragmentos.
• Economía más simple.
• Desaparecen las villae y las ciudades tienen menos monumentos. Hay edificaciones en madera y
extensas áreas abandonadas.
• SVIII:
• La regionalización se completa → diversificación económica. Mayor complejidad económica en el sur que
en el norte.
• SIX:
• Recuperación.
Túnez-Italia:
• No tienen economía autosuficiente. Están estrechamente ligadas a la red de intercambios del
Mediterráneo, apuntaladas por las estructuras estatales del Imperio Romano y ambas sufrieron cuando se
rompió la unidad política y fiscal.
• En Italia la crisis económica llega con la guerra. Cuando hubo paz, se estabilizó. En Túnez, la crisis es
productiva. Italia estaba mejor protegida para la fractura que Túnez. La economía africana era
excepcionalmente dependiente de la red de intercambios con el Mediterráneo, mientras que Italia tenía ya
una red de economías locales.
Galia:
• SV: Crisis.
• Villae son abandonadas. Declive urbano.
• Inestabilidad política y ataques externos.
• Fin SV: Clodoveo reestablece el poder central en el norte. A partir de allí, los reyes merovingios se
apoyaron de manera particular en las ciudades del norte. → Galia → centro político de fundamental
importancia.
• Aristocracia considerablemente rica. → Grandes posesiones.
• Organización política y propiedad fundiaria privada → similares a las del período romano. La cultura
aristocrática y política habían cambiado sustancialmente, pero los niveles de riqueza y la infraestructura
económica sobrevivieron bastante bien a la crisis del SV.
• Continúan los sistemas de intercambio. → Continua demanda económica. → la demanda privada y la
riqueza privada continúan sin serias disminuciones.
Túnez-Italia-Galia:
Guerra: las invasiones bárbaras tienen un efecto rupturista en la región o no en función de las condiciones
preexistentes y en la forma en que las invasiones se dan en cada región (temporalidades distintas; si es
una invasión o una migración).
En Túnez exacerbó una situación precedente de involución económica, mientras que en Italia fue la causa
directa del cambio económico.
Estado: ¿qué pasa con la ley y con la estructura fiscal? La estructura fiscal no cae al mismo tiempo ni de la
misma manera en las distintas regiones (a diferencia de los fiscalistas, que plantean la caída de la estructura fiscal
como consecuencia de la caída del Estado). → Importancia de la demanda Estatal.
Italia sintió las mayores dificultades. → División desde el punto de vista político. La estructura estatal en Túnez
fue mantenida por los invasores (los vándalos percibían tributo). En la Galia, se da un proceso contradictorio: cae
el sistema fiscal por que el principal sujeto fiscal, el ejército, desaparece. Pero la estructura estatal es mantenida
por reyes fuertes y ricos que generan una demanda privada importante.
Propiedad: como se dan las relaciones de clase a partir de la concentración de la propiedad (quién es la élite y
cual es su nivel de riqueza). → Importancia de la demanda privada.
En la Galia, hay ricos latifundistas. En Italia, hay una disminución de las riquezas de las aristocracias locales.
En Túnez, la propiedad fundiaria de ámbito local pudo haber sido incrementada durante el período vándalo, ya que
las tierras de la aristocracia senatorial romana fueron confiscadas y se pudo haber establecido en ellas la élite
vándala. Sin embargo, no se observa ningún centro importante de demanda privada.
Integración interregional: se ve la manera en que cada región participa del circuito y como es influida por las
demás regiones. → A mayor integración de una región corresponde un mayor impacto en el momento de la
desaparición del sistema.
Túnez fue la más golpeada, Italia de forma secundaria y la Galia no lo fue en absoluto.
Galia: menor cambio socioeconómico → sufrió dos o tres de los cuatro parámetros, pero en menor medida.
Italia: la más transformada → sufrió tres de los cuatro parámetros. Pero por la solidez de sus estructuras
económicas locales y microrregionales, estaba protegida de una involución aun más grave. → Continuidad del
papel sociopolítico de las ciudades.
Túnez: mayor impacto → por el alto grado de dependencia que tenía con el circuito mediterráneo.
http://www.altillo.com/examenes/uba/filoyletras/histmedieval/histmedieval2009ressegundoparcial.asp
Barlett:
Expansión feudal:
Dinámica aristocrática:
o Se organiza en:
o Bandos: facciones de nobles agrupadas militarmente que compiten por conquista territorial. En su
interior se desarrollan estas jerarquías nobiliarias, en función del reparto del botín (producto de la
conquista) por parte del noble.
o Linajes: no es una organización militar, sino que su basamento es patrimonial (la apropiación de
patrimonios es lo que genera la lucha de bandos). Los linajes son cambiantes, no son estáticos: a
él se incorporan nuevos miembros que no tienen que ser necesariamente parientes biológicos, ya
que el linaje se define políticamente.
• Diferentes noblezas:
• Nobleza franca:
• Nobleza germana:
o Expansión más localizada, pero logra una mayor cohesión y consolidación (distinta de la nobleza
franca, que compite por el poder).
• Características de la nobleza:
• No es una clase homogénea, puesto que existen en su seno distintos niveles de poder y de riqueza.
Quienes llevan adelante la expansión son los que menos tienen: los segundones y los linajes menores.
Limitaciones del sistema feudal: Posee una dinámica propia que amenaza la reproducción social de la nobleza,
en función de:
• La inestabilidad del sistema, producto de la competencia intranobiliaria y del poder militar de esta clase.
Así, la expansión es inducida desde fuera para preservar las relaciones de producción y explotación.
• Deficiencia estructural que hace que la expansión territorial sea prácticamente la única forma de
reproducción de la nobleza (bajo nivel de desarrollo de las fuerzas productivas lo impide).
Papel de la Iglesia:
• Tendencia centrífuga dada a partir de las concesiones en beneficio a la nobleza laica Para contrarrestar
esta tendencia Reformas gregorianas
• Hechas por el Papa Gregorio VII en el contexto de la violencia del año 1000.
• Reformas:
• Separación del clero en un orden religioso (ordo) “Ideología de los tres órdenes”.
o Primogenitura: El patrimonio familiar es heredado por el primero de los hijos. Los segundones van
a la guerra o pasan a formar parte del clero Se da una dote a la Iglesia en función del
casamiento con Dios.
Ventaja para la Iglesia: esta al negociar determinado patrimonio, lo debe hacer con un solo
integrante de la familia –el único propietario– y no con múltiples propietarios.
o Matrimonio:
o Aumenta los grados de prohibición del matrimonio (hasta el séptimo), buscando romper la
endogamia y favoreciendo la exogamia. Así atenta a la consolidación de la nobleza en términos
políticos y económicos (dispersión del patrimonio).
o Consenso para el matrimonio: el linaje no puede determinar la persona a casarse.
↓
No se busca minar la base de su reproducción social, es decir no modifica las relaciones de explotación,
sino debilita la forma organizativa de esa fracción de la clase dominante La competencia intradominante
no atenta contra la forma de reproducción social de esa clase, sino busca debilitar a una fracción para
subordinarla, sin afectar su condición de clase.
Críticas:
1. Expansión del SXI – XII, que se da a partir de la conquista de nuevos señoríos y la conformación de
nuevos reinos (a partir de nuevos linajes), donde la nobleza franca tuvo un gran protagonismo El lugar
originario de los inmigrantes era el Antiguo Imperio Carolingio NO: Se da una difusión polinuclear.
Los inmigrantes parten de distintos lugares (Francia, Italia, España, Inglaterra).
2. La expansión se da a partir de una reproducción celular del feudalismo, ya que todas las áreas donde
esta se dio se desarrolló el modo de producción feudal de manera homogénea, como una “copia” NO:
No da cuenta que en muchos casos se dio un tipo de relación colonial entre los lugares originarios de
donde partieron los inmigrantes y donde se asentaron en un segundo momento No da cuenta de las
diferencias entre centro y periferia (regiones más desarrolladas económicamente que subordinan a otras
regiones).
3. Acierto sobre las características de la clase nobiliaria: profundamente diferenciada no homogénea;
organizada en bandos o comitivas militares para conquistar nuevos territorios; articulada a partir de lazos
matrimoniales y de lazos feudo-vasalláticos determinados por la infeudación; reconfiguración de la base
de su poder a partir de la expansión.
4. Los motivos que favorecieron el desarrollo de esta expansión están asociados, en gran medida, a
características subjetivas de los participantes de la misma. “La aristocracia aventurera, codiciosa y
pía” o “líderes egoístas” sobre los que se cimentaron los movimientos de expansión. NO: La
expansión no se da por la suma de voluntades de las personas que participan de ella, sino que se da por
una constricción material puesto que, por un lado, el sistema feudal no logra reproducirse a sí mismo –
debido al bajo desarrollo de las fuerzas productivas– y por eso se recurre a la expansión de corte espacial
y por el otro, la competencia y violencia intra-nobiliaria amenaza con destruir las bases de reproducción
social, con se busca drenar la violencia hacia fuera.
5. Los motivos materiales que favorecieron el desarrollo de esta expansión están asociados con la falta de
tierras, que según Barlett se produce por el ascenso social de un nuevo grupo, los caballeros, los cuales
no poseían tierras conjugado con el hecho de que hubo un cambio en la estructura de parentesco, a
partir del cual la herencia era legada únicamente al primogénito, dejando en muchos casos al resto de los
hijos sin posesiones patrimoniales; son los caballeros y estos “segundones” quienes participan en gran
medida del movimiento de expansión SI: El problema es que Barlett no explica porque se produce este
cambio y así deja de lado el importante papel que tuvo la Iglesia en la expansión.
• En relación a lo primero: la Iglesia con las reformas gregorianas, busca revertir la tendencia centrífuga que
se estaba dando con sus bienes, a partir de las concesiones en beneficio a la nobleza laica, dictaminando
una nueva estructura de familia. Así establecía: el derecho de primogenitura (buscando revertir la
dispersión del patrimonio y así poder negociar los derechos sobre la tierra con una sola persona); la
exogamia del matrimonio a un nivel mayor (atentando contra consolidación de la nobleza en términos
políticos y económicos) y el matrimonio consensuado entre las partes antes que determinado por el linaje
La expansión sería consecuencia indirecta de los conflictos de la nobleza laica con la nobleza
eclesiástica.
• La Iglesia actúa como conciencia colectiva de la clase dominante, pues es ella la que con el movimiento
de “la Paz de Dios” busca drenar la violencia hacia fuera, de manera que las disputas intra-nobiliarias no
atenten contra la base de la reproducción social.
6. En ningún momento Barlett señala que el proceso de la expansión se dio de dos maneras: a partir de la
expansión de la aristocracia y a partir de la expansión de los campesinos, mediante la puesta en
producción de tierras yermas a partir de su roturación. De esta manera, poniendo el acento sobre la
expansión de las clases más altas, está negando el protagonismo que tuvo el campesinado en la
expansión.
Brenner:
o Genera las condiciones de ruptura de la estructura feudal, pues luego de la misma no se genera
un nuevo ciclo ascendente. Se da una transformación de las relaciones de producción, como
consecuencia de la liberación de la mano de obra debido al abrupto descenso poblacional.
o Los señores feudales son incapaces de imponerse al campesinado (muchos de ellos también
mueren).
o Los campesinos se instalan en tierras despobladas.
Tendencia a la declinación de la renta señorial, lo que genera una incapacidad para la nobleza
de reproducirse como clase.
• Críticas:
• Circulacionistas:
• El eje que genera la transición es el mercado.
• El capital mercantil posee un efecto disolvente. Es un factor exógeno (surge en los poros de la sociedad
feudal) y tiene la capacidad de transformar las rentas-trabajo y rentas-especies en renta-dinero (los
campesinos se ven obligados a vender lo que ellos producen en el mercado para pagar las rentas al
señor). El tratamiento de dinero genera, en primer lugar, una diferenciación campesina (surgimiento de
arrendatarios libres) y la disolución de la servidumbre (descomposición de la comunidad campesina) y, en
segundo lugar, el auge de la agricultura capitalista.
• Críticas:
o El capital comercial no genera por sí solo la transición al capitalismo, porque la clase dominante
se reproduce a partir de él, mediante los impuestos a la circulación.
o No explica como surgen los arrendatarios capitalistas Falta un paso intermedio.
o El dinero que los campesinos obtienen mediante la venta de sus productos en el mercado debe
ser tributado al señor feudal, lo cual no da lugar a la acumulación.
La servidumbre era una relación de poderes que podía invertirse a través de un cambio en el equilibrio
de las fuerzas de clase. La servidumbre solo finaliza cuando el derecho y la capacidad del señor para
controlar al campesinado, en caso de que quiera hacerlo, ya no perduran.
• La estructura de clases (su transformación) y la lucha de clases que allí se da (reacción señorial -
resistencia campesina) son los dos elementos que permiten explicar la transición al capitalismo.
• La estructura de clases se remite a las formas de producción y apropiación del excedente ¿Qué
transformación hubo en estos aspectos que permitieron el desarrollo del capitalismo?
• En este marco sí se puede ponderar el papel que tuvo la demografía y el mercado en la transición al
capitalismo. “…Es la estructura de las relaciones de clase, (…) lo que determina el modo y el grado en que
los cambios concretos que se operan desde una perspectiva demográfica o comercial afectan a la
distribución de la renta y al desarrollo económico a largo plazo…”
• Hay una propensión al surgimiento de crisis demográficas en la economía medieval, por la incapacidad
de la economía agraria de base servil para introducir innovaciones y mejoras en la agricultura, en
relación a:
• La fuerte extracción de excedente por parte del señor. La renta es un beneficio totalmente improductivo,
ya que no se reinvierte en la producción, sino que se dedica a gastos militares y suntuarios. La manera
que tiene el señor de incrementar el producto de sus tierras no es a partir de inversiones o introduciendo
nuevas técnicas, sino a través de la sobrecarga de los campesinos aumentando las rentas monetarias y
las prestaciones personales.
• Las barreras que frenaban la movilidad de hombres y tierra.
En este sentido, el capitalismo es producto de las contradicciones internas del feudalismo. ¿Cómo las
mismas relaciones sociales que en un determinado momento dieron origen y favorecieron la expansión del
feudalismo, ahora son esas relaciones las que disuelven al sistema feudal?
Poca preparación para resistir los ataques de los señores y la imposición de controles
señoriales ante la coyuntura de la crisis.
o Aparición de una monarquía centralizada con un alto nivel de coacción, que garantiza la
reproducción de los terratenientes.
• Occidente:
o Debilitamiento de las relaciones feudales, a causa del alto nivel de desarrollo de la solidaridad
campesina (agricultura comunal altamente desarrollada) y de instituciones propias en el marco de
la comunidad campesina (magistrados de la comunidad campesina elegidos por el pueblo).
Alta preparación para resistir los ataques de los señores y la imposición de controles señoriales
ante la coyuntura de la crisis.
o Los señores feudales pasan a formar parte del aparato burocrático monárquico, dejando de existir
en tanto tales.
o Inglaterra:
o Derrota del campesinado. No logra obtener la propiedad de la tierra, pero sí eliminación de la
servidumbre.
o La clase terrateniente, propietaria de grandes concentraciones de tierra, se une a la monarquía
para poder impedir el triunfo de la totalidad de las reivindicaciones campesinas.
Que logra sortear las próximas crisis de productividad – crisis demográficas que asolan al
resto del continente europeo.
Que estimula la producción industrial a partir de: a) la mayor cantidad de mano de obra
que puede dedicarse a actividades industriales; b) la estimulación de la cohesión del
mercado interno.
En esta estructura social, están operando dos lógicas: una feudal, en el sentido que la
lógica de la nobleza sigue siendo feudal (se reproduce a través de una renta, tiene un
consumo suntuario y se relaciona entre pares a partir de redes de reciprocidad) y una
capitalista, ya que los arrendatarios contratan mano de obra asalariada y perciben la renta
y se reproducen a partir del plustrabajo que le extrae de él.
Hilton:
• Campesinado
• Estratificación
• Críticas:
• Motivaciones de los distintos sectores sociales del campesinado para reaccionar ante la explotación
señorial:
Dirección de las luchas campesinas: aunque difirieran las razones por las que estos grupos
resistieran la presión señorial, la dirección de la resistencia era siempre contra la nobleza feudal
Alianza campesina.
Posición ambigua del campesino rico: a veces funcionan como agentes del control señorial, en
tanto buscan disciplinar a la comunidad campesina; otras veces forman parte de la resistencia
campesina contra la nobleza feudal.
• (*1) SXIV: Peste Negra Legislación laboral para paliar el abrupto descenso de la fuerza de trabajo
(campesinos dependientes y trabajadores asalariados) Niveles máximos de salarios, trabajo a jornal
obligatorio para aquellos campesinos con determinada cantidad de tierra, limitación del movimiento de la
mano de obra Intensificación de los conflictos sociales.
o Los diferentes grupos sociales Afectados de manera diferente, aunque se unen en la lucha:
o Campesinos pobres: trabajan por un salario para completar su ingreso. En contra de las
restricciones de los salarios y de la movilidad del trabajo.
o Campesinos medios: aumento de la cuota de trabajo tienen que trabajar en las tenencias
abandonadas.
o Campesinos ricos: son empleadores de mano de obra. En contra porque debían pagar elevados
salarios para conseguir trabajadores escasos y entraban en competencia por la mano de obra con
los señores, en la cual se veían desfavorecidos porque los señores podían conseguir mano de
obra dependiente de sus dominios y tenían a su disposición el poder político, que les permitía
sortear las disposiciones de los nuevos estatutos de trabajo: no tenían que pagar salarios
elevados y podían poner a trabajar campesinos dependientes de otros dominios próximos.
o El objetivo del resentimiento deja de ser el señor individual, para pasar a ser los oficiales locales
del gobierno Ataques organizados a las audiencias de los jueces laborales.
o Movimiento popular:
o Campesinos.
o Artesanado textil de las industrias rurales a domicilio.
o Ciudadanos: estratos medios y pobres de las ciudades / elementos de la burguesía mercantil
buscan eliminar la jurisdicción e influencia de las instituciones eclesiásticas en sus ciudades.
Compartían pocos de los amplios objetivos de la revuelta.
o Campesinos ricos: posiciones dirigentes.
o Miembros de la pequeña nobleza: razones más personales que sociales. La gentry como conjunto
permaneció fiel a los intereses de la corona y la alta nobleza.
o Clérigos y capellanes.
o Intensificación de los conflictos sociales a partir de las nuevas legislaciones laborales introducidas
luego de la Peste Negra (*1).
o Exigencia más importante Abolición de la servidumbre. “La libertad era, un concepto que,
cuando abarcaba las condiciones prácticas de tenencia y condición, resultada económica y
socialmente ventajoso, en especial para los campesinos que deseaban producir para el mercado.”
Otros puntos del programa: final de cualquier homenaje y servicio a los señores; distribución de
todos los señoríos; establecimiento de la policía popular; final del control sobre el trabajo; división
de las propiedades de la iglesia entre la comunidad; que el clero careciera de propiedad excepto
la necesaria para la subsistencia; abolición de toda la jerarquía eclesiástica; pago de diezmo solo
si el párroco era más pobre que los campesinos; sustitución de la ley.
o Aportación de teoría al movimiento: John Ball Ataque a las jerarquías eclesiásticas y sociales.
Predicaciones ilegales en áreas rurales. Otros sacerdotes implicados en el movimiento. Sus ideas,
ampliamente difundidas en las áreas rebeldes.
o Aceptación social del programa rebelde:
o Desposesión de la Iglesia.
o Final del señorío.
Campesinado:
No hay rebeliones masivas contra estos líderes, sino violencias aisladas e individuales
Debilidad de la lucha de clases (contra la clase señorial, ya que es amortiguada por los
campesinos ricos, y contra esos mismos campesinos ricos, ya que en algunos casos ellos
hacen de intermediarios ante el señor a favor de sus reclamos).
• Existe solidaridad material, que se vislumbra en las tierras comunales, el trabajo en común y la
cooperación. Pero, a la vez…
• Existe competencia intra-campesina.
• Por la necesidad de reproducción y de pagar las rentas.
• No solo la competencia se realiza a partir de los campesinos ricos, sino que intervienen en este proceso
los campesinos medios y los campesinos pobres.
• En este período, la necesidad de reproducción e vuelve contradictoria: atentan contra sus propios medios
de reproducción social.
Da cuenta de un modelo que se esta agotando, ya que no encuentra internamente los mecanismos de
reproducción social y de expansión. Modelo que se caracteriza por:
• Inglaterra Para el SXVI, se dio una expropiación absoluta de las tierras Cercamientos.
• Castilla No hay una expropiación absoluta de las tierras, quedando el campesinado semidesposeído.
Entre el SXIV y el XVI, se da un proceso contradictorio de expropiación de las tierras y proletarización del
campesinado, ya que los campesinos pierden sus tierras (por deudas por ejemplo), pero a la vez
mantienen una pequeña propiedad o el derecho de acceso a las tierras comunales. Así, existe para ellos
la constricción material de vender su fuerza de trabajo a los campesinos más ricos (que a su vez son
aquellos que han tomado posesión de sus tierras) porque con las tierras que poseen no les alcanza para
vivir. Su empleador le paga por debajo del costo de reproducción de su mano de obra, aprovechando la
situación de que todavía tienen algo de tierra con la que compensar dicha baja del salario.
El campesino pobre, en el tiempo muerto del ciclo agrario, es contratado por el campesino rico para producir en la
industria rural a domicilio: este le adelanta dinero a cambio de la artesanía, que fue producida en el domicilio del
campesino y que será vendida en el mercado. Primera expresión de la manufactura.
Historia Medieval Resumen de las 3 Fases de Bonassie Cat: Astarita 1° Cuat. de 2009 Altillo.com
Aún subsiste la propiedad campesina: funciona como resistencia, como una fuerza que se opone a la
instauración del feudalismo.
Enriquecimiento lleva a conflictos: Enfrenta a linajes aristocráticos entre sí, guerras privadas. Nobles
vs. Autoridad condal: se generan clientelas privadas. Milites vinculados por jura de vasallaje (+ se le
daba feudo). Pactos privados: Alianzas, fidelidad, vasallaje. (Génesis de estructuras feudo-
vasalláticas dadas a partir del enriquecimiento y el desarrollo de las fuerzas productivas).
Luchas de nobles con campesinado (aristocracia se apropia de los beneficios del crecimiento +
impone cargas banales: nuevos impuestos al campesinado y nuevos ingresos para los nobles --->
como base para implantación del feudalismo).
Historia Medieval Resumen Sobre Bois Cat: Astarita 1° Cuat. de 2009 Altillo.com
Bois “Crisis del feudalismo. Economía rural y demografía en Normandía oriental desde comienzos
del siglo XIV a mediados del siglo XVI”
Bois otorga una explicación sistémica a la crisis del feudalismo en base a sus propias contradicciones,
en contraposición de las explicaciones clásicas basadas en pestes, hambrunas, guerras. Estos aspectos
aparecen en otros momentos críticos previos al siglo XIV. El gran impacto que se produce en ese siglo es
mas de orden cualitativo que cuantitativo, a saber, el agotamiento de la forma básica d e reproducción del
sistema. Bois plantea, así, una argumentación en base a la propia dinámica de acumulación feudal.
2 y 3- a)
• Extracción señorial
*relación con el Sr.intervención directa baja (asegura algunos equipos de cultivo: molinos, hornos)
intervención indirecta alta, constante (renta)es fijada por la costumbre, lo cual
conduce a una baja tendencial de esa TASA en relación al crec. (solo se modifica por factores
extraeconómicos: guerra, etc) la baja tendencial tiene su raíz en la estructura social. (contradicción del
sistema)
b) LA dinámica del sist. implica la alternancia de fases de crec. y de decrec./estancamiento, regidas por
las leyes tendenciales a la baja de la tasa de productividad y de la tasa de tributo. En la interpretación de
estos ciclos toma en cuenta los cambios demográficos que permiten la observación de los ciclos, peor no
son su causa. (Malthus: aumento demográfico geométrico/ aumento de recursos aritmético = brecha que
se autorregula ciclicamente Bois le cirtica no tener en cuenta las fluctuaciones del tributo)
*Fase de crecimiento:
100ha B…..rinde de 2
*Fase de decrecimiento:
c) la ley de la de desaparición del sistema esta constreñida en su fase de crecimiento y por su modo
extensivo. El límite (material) está dado por el carácter cada vez mas marginal de las tierras que se van
ocupando, con lo cual la baja en la TASA de tributo ya no se compensa con el crecimiento económico y
demográfico.
4- Entonces que la fase descendente del sistema “está contenida en la fase ascendente de la expansión”
significa que ésta ultima posee una contradicción fundamental que conduce a la caída, a saber, la
estabilidad del desarrollo de las FP que caracteriza al modo extensivo de expansión de la pequeña
producción camp. Por lo tanto, significa que el sistema no puede seguir desarrollándose sobre sus bases
tradicionales.
5- La ley de baja tendencial del tributo y la ley de baja tendencial de la productividad se complementan y
actúan juntas en las diferentes fases de al dinámica feudal (ambas bajan o ambas vuelven a subir al nivel
previo). Mientras la primera esta relacionada con la contradicción entre la apropiación señorial de la tierra
y la producción campesina (el campesino posee los medios de produccióncontrola el proceso de
producción), la segunda tiene que ver con los limites del carácter extensivo del crecimiento.
7-Según Bois, la unidad de producción (la unidad campesina) actúa con autonomía de la unidad de
explotación (el señorío), solo se conecta con ella indirectamente a través del tributo (muy levemente lo
hace directamente en la utilización de los molinos, hornos del señorío)2
8- 1° ( 1 ) Para Bois, la hegemonía de la peq. producción camp. está dada por el bajo nivel de FP
(predomina la explotación indirecta). Si hubiera un desarrollo de FP, predominaría la gran unidad de
explotación (señorío) (predominaría la explotación directa) es el desarrollo de las FP el que genera un
aumento en la presión, en la consolidación de una relación de explotación.
Sin embargo, son las relaciones de explotación (ya seas de forma directa o indirecta) las que generan
un desarrollo de las FP (= Duby)
De esta forma, Bois no tiene en cuenta que en la lógica de producción campesina está incluida la
obligación de tributo. El campesino produce mas por que sabe que tiene que tributar (se ven en los
documentos en los elementos que produce, por ejemplo).
3° Para Bois cuando disminuye la ocupación del suelo, aumenta la cantidad de desposeídos. Bois no
tiene en cuenta un aspecto estructural para la razón de esa ecuación: la apropiación señorial de las tierras
(que va mas allá de la reserva), por cual esos desposeídos no pueden instalarse en esas tierras
“libremente”. esto + la polarización interna del campesinado es clave para entender el desarrollo del
trabajo asalariado.
http://www.altillo.com/examenes/uba/filoyletras/histmedieval/histmedieval2009cuadrotransicion.asp
Historia Medieval Cuadro Sobre Primera Transición Cat: Astarita 1° Cuat. de 2009 Altillo.com