Stoicsm

Machine Translated by Google
SIKAP TABAH
Panduan Pemula Untuk Sejarah

& Filsafat Stoicisme
Daftar isi
PENGANTAR
BAB 1: Zeno dari Citium dan Asal Usul Filsafat Stoic
BAB 2: Tiga Pilar Stoicisme
BAB 3: Seneca Muda, Negarawan Romawi dan Dramatis
BAB 4: Epictetus dan Wacana
BAB 5: Meditasi Marcus Aurelius
BAB 6: Pengaruh Stoicisme Pada Kehidupan dan Pemikiran Romawi
BAB 7: Stoicisme dan Kekristenan
BAB 8: Filsafat Stoa Hari Ini
BAB 9: Menerapkan Prinsip Stoic dalam Kehidupan Sehari-hari Anda
KESIMPULAN
© Hak Cipta 2016 oleh Pine Peak Publishing - Semua hak dilindungi undang-undang.
Informasi yang diberikan di sini dinyatakan benar dan konsisten, karena setiap kewajiban, dalam hal kurangnya perhatian atau
sebaliknya, dengan penggunaan atau penyalahgunaan kebijakan, proses, atau arahan apa pun yang terkandung di dalamnya adalah
tanggung jawab tunggal dan sepenuhnya dari pembaca penerima. Dalam keadaan apa pun, tanggung jawab hukum atau
kesalahan apa pun tidak akan dibebankan kepada penerbit untuk setiap reparasi, kerusakan, atau kerugian moneter karena informasi
di sini, baik secara langsung maupun tidak langsung.
Dokumen ini ditujukan untuk memberikan informasi yang tepat dan dapat diandalkan sehubungan dengan topik dan masalah yang
dibahas. Publikasi dijual dengan gagasan bahwa penerbit tidak diharuskan untuk memberikan akuntansi, diizinkan secara resmi,
atau sebaliknya, layanan yang memenuhi syarat. Jika nasihat diperlukan, legal atau profesional, seseorang yang berpraktik dalam profesi
harus dipesan.
Sama sekali tidak sah untuk mereproduksi, menggandakan, atau mengirimkan bagian mana pun dari dokumen ini baik dalam bentuk
elektronik atau dalam format cetak. Merekam publikasi ini sangat dilarang dan penyimpanan dokumen ini tidak diperbolehkan kecuali
dengan izin tertulis dari penerbit. Seluruh hak cipta.
Masing-masing penulis memiliki semua hak cipta yang tidak dimiliki oleh penerbit.
Informasi di sini ditawarkan untuk tujuan informasi semata, dan bersifat universal. Penyajian informasi ini tanpa kontrak atau jaminan
jaminan apa pun.
Merek dagang yang digunakan tanpa persetujuan apa pun, dan publikasi merek dagang tanpa izin atau dukungan dari pemilik
merek dagang. Semua merek dagang dan merek dalam buku ini hanya untuk tujuan klarifikasi dan dimiliki oleh pemiliknya
sendiri, tidak berafiliasi dengan dokumen ini.
Seluruh hak cipta.

PENGANTAR
Ini bisa menjadi prospek yang menakutkan bagi pembaca yang kurang informasi untuk
memulai studi Filsafat Yunani.
Pertama-tama, mungkin ada anggapan bahwa hanya mereka yang memiliki kapasitas
intelektual yang besar yang akan dapat sepenuhnya memahami prinsip-prinsip bidang studi ini.
Terlepas dari prospek yang menakutkan untuk memasuki dunia Filsuf Yunani, calon siswa
mungkin juga merasa hampir tidak mungkin untuk memutuskan cabang filsafat Yunani
mana yang akan dipelajari.
Buku ini akan menghilangkan banyak kekhawatiran yang mungkin menyertai keinginan
untuk mempelajari disiplin ilmu Filsafat Yunani yang sangat bermanfaat, karena akan
segera menjadi jelas bahwa disiplin ilmu ini tidak hanya diperuntukkan bagi segelintir
intelektual, melainkan bidang studi yang dapat dikuasai oleh siapa saja yang bersedia
meluangkan sedikit waktu untuk membaca tentang prinsip-prinsip dasar yang terlibat.
Dalam buku ini, kita akan berkonsentrasi pada disiplin khusus Stoicisme; dengan demikian
membuang prospek yang berpotensi mengintimidasi karena harus memilih cabang tertentu
dari pemikiran Filsafat Yunani untuk dipelajari.
Mengapa mempelajari Stoicisme?
Motivasi terbaik untuk mempelajari disiplin ini adalah kenyataan bahwa pemikiran Stoic
lazim di masyarakat modern kita dan kita, sering tanpa sadar, menerapkan banyak prinsip
filosofi Stoic dalam kehidupan kita sehari-hari.
Stoicisme juga dikenal sebagai aliran pemikiran Helenistik , di mana pentingnya Alam ditekankan
sebagai landasan filosofi. Selama studi ini, kita akan melihat lebih dekat motivasi untuk keyakinan
akan pentingnya Alam ini, dan selanjutnya pengembangan ide dasar ini dalam penalaran yang
lebih maju yang digunakan oleh para Filsuf Stoic.
Kaum Stoa Yunani memandang Filsafat mereka sebagai cara hidup, bukan sekadar latihan bagi
para akademisi di Menara Gading Akademi Platonik dan Universitas lain pada masanya.
Pendekatan ini kemudian dikenal sebagai lex divina, yang dapat diterjemahkan secara bebas
sebagai “Hukum Ilahi”. Ini adalah konsep yang sangat penting, karena menemukan jalannya ke
banyak pemikiran akademis Yunani pada periode itu, dan akhirnya memengaruhi disiplin ilmu
lain, seperti Hukum Romawi, selama sejarah selanjutnya.
Kaum Stoa membuat perbedaan tajam antara hal-hal yang ada dalam kekuatan kita dan hal-hal
yang tidak. Keinginan, ketidaksukaan, pendapat, dan kasih sayang pribadi berada dalam
kekuatan kita, sementara aspek-aspek tertentu dari kesehatan, kekayaan, posisi, dan reputasi kita ada
bukan.
Kaum Stoa selanjutnya menegaskan kesatuan alam semesta, dan menekankan tugas manusia
sebagai bagian dari komposisi Kosmik yang lebih besar ini.
Stoicisme memiliki dampak abadi pada peradaban selanjutnya. Stoa adalah yang pertama,
misalnya, yang mengusulkan gagasan globalisme:
"Tidak ada perbedaan antara orang Yunani dan barbar; dunia adalah kota kita."
Aspek yang paling berharga dari studi Stoicisme adalah pemahaman yang lebih besar yang
akan memberi kita pengaruh yang dimiliki aliran pemikiran ini terhadap pengembangan begitu
banyak bidang pemikiran akademis. Itu juga akan membawa kita ke
st
penemuan tak terelakkan bahwa kita masih dipengaruhi, dalam kehidupan kita sehari-hari di 21
Century, dengan prinsip-prinsip yang awalnya ditetapkan oleh para pendiri sekolah ini
rd
Stoicisme di awal 3 abad SM.
st
Stoicisme saat ini mengalami sedikit kebangkitan dalam 21 budaya, abad populer
terutama karena pendekatan rasional dan logisnya terhadap tantangan zaman kita. Telah ada
perkembangan referensi Stoic dalam film dan fiksi modern; semakin meningkatkan popularitasnya
di antara bagian masyarakat yang lebih muda, yang biasanya tidak tertarik pada pengejaran
akademis yang tampaknya murni seperti studi Filsafat.
Buku ini akan memberi Anda, pembaca, dan calon siswa Stoic
Filsafat dengan pemahaman yang lebih luas tentang orang-orang dan kekuatan yang digabungkan
untuk menciptakan salah satu Filsafat yang paling bertahan lama dan berpengaruh dari semuanya
waktu.
BAB 1:
Zeno dari Citium dan Asal Mula Stoic

Filsafat
Zeno dari Citium adalah seorang sarjana Yunani dari daerah Siprus, dan dia dianggap
sebagai bapak pendiri dan guru awal yang paling penting dari disiplin Stoicisme. Dia
harus dibedakan dari Zeno dari Elea, yang merupakan Filsuf Yunani dari era sebelumnya.
Cara Zeno dari Citium menemukan disiplin Filsafat Yunani adalah pelajaran bagi kita
semua; sehingga Filsafat dapat ditemukan di jalan-jalan kota Anda dan di jalan-jalan
yang mungkin Anda lalui setiap hari dalam hidup Anda.
Zeno adalah seorang saudagar berlayar selama awal kehidupannya, dan setelah kapal
karam dia menemukan dirinya berada di sebuah toko buku di Athena. Di sana, ia mulai
membaca buku tentang ajaran Socrates. Dia terpesona oleh apa yang dia baca, dan
bertanya tentang seorang guru yang cocok yang dapat mengajarinya tentang ajaran
Filsafat semacam ini. Ini tidak berbeda, misalnya, dari pengunjung Paris modern yang
mungkin menemukan buku tentang yoga di toko buku Paris dan mungkin memutuskan,
sebagai akibatnya, untuk mengetahui lebih banyak tentang latihan yoga.
Pustakawan toko buku tempat Zeno mengajukan pertanyaan menyarankan agar Zeno
melakukan kontak dengan seorang guru bernama Krat Thebes, yang menjadi instruktur pribadi
Zeno dalam seni pemikiran Filsafat Yunani.
Zeno juga menunjukkan minat pada banyak aliran pemikiran Yunani lainnya, termasuk ajaran
Plato yang terkenal, dan dia belajar di bawah berbagai guru lain seperti Diodorus Cronus dan
Philo. Pendekatan luas untuk belajar yang diikuti oleh Zeno ini adalah sesuatu yang sangat
direkomendasikan bagi siapa saja yang memulai studi disiplin baru apa pun; untuk mendapatkan
pemahaman yang luas tentang semua sudut pandang yang berbeda-beda yang lazim dalam
bidang studi baru tersebut.
Penyelidikan Zeno ke semua aliran pemikiran Yunani yang berbeda memperluas

pemahamannya, dan memungkinkan dia untuk mengembangkan Filsafatnya sendiri — dengan
mengacu pada kepribadian dan keyakinan pribadinya.
Diceritakan bahwa Zeno adalah seorang pemuda yang sederhana, dan guru awalnya, Crates,
agak jengkel dengan fakta ini. Crates, oleh karena itu, menginstruksikan Zeno untuk membawa
sepanci sup miju-miju melalui tempat umum dan kemudian melanjutkan untuk memecahkan
panci sup itu dengan tongkatnya, sementara Zeno membawanya. Ketika dia melihat rasa malu
di wajah Zeno, dia memberi tahu Zeno untuk tidak terlalu rendah hati dan malu, seperti yang ada
tidak ada yang perlu malu. Tampaknya Zeno tidak pernah benar-benar menerima sudut
pandang Crates tentang kejadian ini, dan itu pasti memiliki pengaruh besar pada perkembangan
aliran Filsafat Stoic Zeno , karena ia memisahkan diri dari banyak ajaran yang mengakar pada
masanya untuk mengembangkan Filsafat yang lebih sesuai dengan apa yang dianggap Zeno
sebagai hukum alam.
Ketika Zeno mulai mengajar murid-muridnya sendiri, mereka awalnya disebut

Zenonian, dan mereka menerima instruksi dari Zeno di gedung Yunani kuno yang dikenal
sebagai Stoa Poikile, area populer untuk diskusi akademis yang juga sering dikunjungi
oleh para penyair pada masa itu. Penyair ini awalnya disebut Stoa, tetapi sebagai sekolah
Filsafat Zeno menjadi terkenal, siswa Zeno mengambil kepemilikan nama ini dan akhirnya
menjadi dikenal oleh
dia.
Zeno adalah orang Fenisia sejak lahir, dan salah satu karakternya yang menawan adalah
cinta dan patriotismenya yang abadi terhadap tempat kelahirannya. Dia menolak untuk
menerima kewarganegaraan Athena yang sangat didambakan ketika ditawarkan
kepadanya; tidak mau melakukan apa pun yang mungkin ditafsirkan sebagai pengkhianatan
terhadap negara kelahirannya. Informasi ini tidak hanya memberi kita wawasan tentang
kepribadian Zeno, tetapi juga aspek pemikirannya yang memunculkan perkembangan
Filsafat Stoic. Kehidupan Zeno adalah inspirasi dan motivasi, karena menunjukkan
transformasi yang dicapai dari posisinya sebagai pedagang rendahan, menjadi salah satu
pemikir paling berpengaruh sepanjang masa, semua dengan cara menggabungkan Filsafat
Stoic sebagai cara hidupnya. dalam bahasa Yunani Helenistik awal
dulu.
Mungkin ada berbagai definisi Filsafat Stoic yang tersedia untuk calon sarjana, tetapi
pemikiran Stoic dapat dengan sangat sederhana didefinisikan sebagai pencapaian
kebahagiaan dengan menjalani hidup Anda secara rasional dan logis, menurut Nature. Hal
ini sesuai dengan beberapa fakta yang sudah kita ketahui tentang Zeno, misalnya
kerendahan hati dan patriotismenya terhadap negaranya.
Harus dipahami bahwa banyak akademisi di zaman Zeno percaya bahwa tidak ada yang
benar-benar penting, dan bahwa hidup adalah latihan yang sia-sia tanpa arti.
Mereka kehilangan kepercayaan pada kebajikan klasik yang mereka bawa dan banyak lagi
dari mereka menuruti keinginan apa pun yang mereka miliki; meninggalkan semua kebajikan dan
kesopanan umum untuk berpartisipasi dalam pesta pora dan cara hidup tidak bermoral lainnya.
Jika kita melihat kebangkitan dan kejatuhan peradaban, mudah untuk melihat
bagaimana kehancuran akhir dari kerajaan-kerajaan besar selalu mengikuti jenis
yang disebut kebobrokan yang disebabkan oleh penolakan terhadap nilai-nilai
umum yang layak. Untuk alasan ini sangat penting untuk memahami dampak
penekanan Zeno pada menjalani kehidupan yang baik, menurut "Hukum Alam
Ilahi", daripada hanya melepaskan semua kebajikan asli dan kesusilaan umum.
Harus diingat bahwa banyak prinsip Filsafat Stoic adalah bagian dari keberadaan
kita sehari-hari, dan kita dapat menerimanya begitu saja. Namun, pada zaman
Zeno, ajaran prinsip-prinsip yang sama ini dianggap baru dan revolusioner oleh
para sarjana Athena dan Yunani.
Mari kita lihat lebih dekat bagaimana Zeno dan para filsuf Stoa awal mendefinisikan
beberapa konsep penting Filsafat Stoa:
Kebajikan
Zeno dan Stoa awal berpendapat bahwa satu-satunya hal yang abadi dan penting dalam
hidup adalah kebajikan. Stoa awal memiliki definisi kebajikan yang sangat spesifik dan
beberapa aspek terpenting yang termasuk dalam definisi mereka adalah keadilan, moderasi,
keberanian, dan keunggulan karakter secara umum. Ketika kita mempertimbangkan konsep
kebajikan Stoic, kita harus selalu ingat bahwa Stoa tidak hanya tertarik untuk mendefinisikan
ini sebagai konsep akademis, tetapi juga dalam penerapan praktis konsep ini untuk
membuat perbedaan nyata pada situasi dan hubungan kehidupan nyata.
Stoa awal lebih lanjut percaya bahwa semua manusia memiliki kemampuan bawaan untuk
mengenali kebajikan, dan untuk membedakan yang benar dari yang salah. Keyakinan
mendasar ini juga menciptakan kebutuhan yang bersamaan untuk menerima tanggung
jawab atas tindakan seseorang, dan itu menjadi landasan sekolah pemikiran kemudian,
seperti para sarjana Romawi, yang mengembangkan ajaran hukum alam dari ajaran-ajaran ini.
emosi
Ini adalah kesalahpahaman populer bahwa Stoic adalah seseorang yang mencoba yang terbaik
untuk sepenuhnya menghilangkan emosi dari kehidupan dan keberadaan mereka; seolah-olah
emosi bagi pemikir Stoic entah bagaimana merupakan konsep yang jahat. Motivasi sebenarnya
di balik penghilangan emosi dan hasrat Stoic secara sadar dari proses pengambilan keputusan,
bagaimanapun, bukanlah karena emosi sama sekali tidak diinginkan, tetapi hanya bahwa
pengambilan keputusan yang rasional lebih disukai daripada yang setara secara emosional.
Dalam hal ini, Stoa pusat menyatakan bahwa emosi kita pada akhirnya adalah produk dari
penilaian yang kita buat, dan bahwa kita tidak boleh menempatkan kereta di depan kuda dengan
menggunakan emosi sebagai motivasi untuk penilaian kita.
Stoicisme mengajarkan kita bahwa kita hanya dapat mengalami dan menerapkan emosi kita
dengan benar ketika kita mengikuti cara pengambilan keputusan yang logis dan rasional, di mana
setelah itu kita dapat membiarkan diri kita mengalami emosi yang sesuai yang dihasilkan dari
keputusan tersebut. Jadi kita melihat bahwa Stoicisme, jauh dari menganjurkan penghapusan
semua emosi dan keinginan, sebenarnya mengajarkan kita bagaimana mengalami emosi yang
lebih lengkap dan tepat.
Kaum Stoa mengakui keberadaan emosi sama seperti mereka mengakui aspek lain dari
keberadaan manusia; mereka hanya berargumen bahwa emosi tidak boleh dibiarkan menjadi
pusat perhatian, dengan kata lain, dengan mengorbankan rasionalitas dan logika, dalam skema
kosmik yang lebih besar dari pengalaman universal.
Koeksistensi Harmonis
Stoicisme juga mengajarkan kita bahwa kita adalah makhluk sosial yang perlu menemukan cara untuk hidup
bersama secara harmonis jika kita berharap memiliki keberadaan yang logis. Marcus Aurelius (lebih lanjut tentang
dia nanti) menulis dalam Renungannya:
“Kami dilahirkan untuk kerja sama, seperti kaki, seperti tangan, seperti kelopak mata, seperti deretan gigi atas dan
bawah. Jadi bekerja bertentangan satu sama lain bertentangan dengan alam: dan kemarahan atau penolakan
adalah pertentangan.”
Gagasan tentang komunitas umat manusia juga telah diungkapkan dalam budaya dan hiburan populer modern
kita, misalnya dalam lagu terkenal Imagine, yang ditulis oleh John Lennon:
“Bayangkan tidak ada harta benda
Saya ingin tahu apakah Anda bisa?
Tidak perlu serakah atau kelaparan
Persaudaraan manusia”
Stoicisme juga mendorong kita untuk hidup selaras dengan alam, dan menerima tanggung jawab atas
pemeliharaan alam dan lingkungan kita. Dalam hal ini, pandangan dunia Stoic dapat membantu kita
mengembangkan dan merumuskan pendekatan yang tepat untuk memastikan bahwa kita meninggalkan warisan
yang kaya untuk anak-anak kita dan anak-anak kita.
anak-anak.
Seperti yang sudah disebutkan, kebajikan dalam pengertian Stoic selalu merupakan konsep yang harus diterapkan
pada situasi kehidupan sehari-hari, dan bukan hanya keadaan pikiran. Ini mendikte pendekatan yang bertanggung
jawab untuk isu-isu seperti pemeliharaan lingkungan.

BAB 2:
Tiga Pilar Stoicisme

Logika Proposisi
Pendekatan Stoic untuk logika dikenal sebagai logika Proposisional dan diperkenalkan
oleh Diodorus Cronus, salah satu guru awal Zeno .
Logika proposisional, atau logos sebagaimana disebut oleh orang-orang Stoa, mendekati
disiplin pemikiran logis berdasarkan pernyataan atau proposisi. Ini membedakannya dari
aliran logika sebelumnya, seperti logika berbasis istilah Aristoteles. Chrysippus, seorang
Stoa dari era pasca-Zeno , mengembangkan lebih lanjut sistem pemikiran proposisional
ini, dan memperkenalkan sistem yang dikenal sebagai penalaran deduktif silogistik.
Apa itu logika proposisional? Mari kita urai konsepnya: Proposisi, pertama-tama, adalah
kalimat yang benar atau salah. Lihatlah salah satu contoh proposisi yang mungkin pernah
Anda lihat pada tes IQ atau “kuis otak”: Apakah proposisi berikut benar atau salah?
"Kalimat ini salah."
Analisis cepat dari proposisi "Kalimat ini salah." mengarah pada penemuan bahwa
proposisi ini selalu benar, karena: Jika proposisi (kalimat) benar, maka benar bahwa
"Kalimat ini salah."
Jika proposisi (kalimat) salah, maka tetap benar bahwa “Kalimat ini salah”.
Omong-omong, jenis paradoks di atas adalah sesuatu yang kita temui di sebagian besar
pemikiran Filosofis para Filsuf Yunani awal, dan telah menemukan jalannya ke dalam
cara berpikir modern kita dalam pernyataan seperti: “Terkutuklah jika saya melakukannya,
terkutuk jika saya tidak”.
Untuk kembali ke konsep yang tepat dari proposisi, itu dapat lebih jelas didefinisikan sebagai kalimat
yang benar atau salah. Jika suatu proposisi benar, maka proposisi tersebut memiliki nilai kebenaran
“benar” dan jika salah memiliki nilai kebenaran “salah”.
Mengikuti aturan ini, kalimat berikut jelas merupakan proposisi, karena memiliki nilai kebenaran baik
"benar" atau "salah": "Rumput itu hijau."
Kalimat berikut ini bukan proposisi, karena tidak memiliki nilai kebenaran yang melekat:
"Tolong tutup pintunya."
Konsep proposisi dapat dikembangkan lebih lanjut; misalnya, proposisi atomik adalah proposisi yang
tidak bergantung pada proposisi lain untuk kebenaran atau kepalsuannya. Namun, untuk tujuan studi
kita saat ini, kita hanya perlu mengetahui makna umum yang melekat pada konsep proposisi.
Setelah menyelidiki sifat proposisi, sekarang kita dapat menggabungkannya dengan bagian kedua dari
konsep logika proposisional, dan memeriksa apa sebenarnya logika proposisional itu.
Logika proposisional adalah proses di mana dua proposisi digabungkan untuk membuat proposisi
ketiga, sebagai berikut: Proposisi 1: “Singa adalah binatang”.
Proposisi 2: "Semua hewan perlu makan untuk tetap hidup".

Jika nilai kebenaran dari Proposisi 1 dan 2 adalah “benar”, kita dapat menggabungkannya
untuk membentuk Proposisi 3 berikut, yang juga akan memiliki nilai kebenaran “benar”:
Proposisi 3: “Singa perlu makan untuk tetap hidup” .
Logika proposisional adalah landasan dari banyak aplikasi modern, dan bukan hanya alat
kuno Filsafat Yunani. Prinsip-prinsip logo Stoic masih diterapkan sampai sekarang dalam
disiplin ilmu seperti desain sirkuit komputer.
Ketika sampai pada konsep seperti logika, mudah untuk membuat kesalahan berpikir dalam
hal persepsi populer yang mungkin dimiliki orang tentang konsep ini, dan salah mengira
konsep pemikiran logika Stoic dengan gagasan populer itu. Namun, penting untuk membuat
perbedaan yang pasti antara keduanya. Dalam hal pemikiran Stoic, segala sesuatu di Semesta
diatur oleh logika ilahi, sedangkan konsep logika yang populer lebih terkait erat dengan apa
yang disebut oleh pemikir Stoic sebagai "pemikiran rasional."
Rasionalitas, atau pemikiran rasional, adalah proses di mana Stoic mendekati kehidupan dan
pengambilan keputusan; bebas dari kendala emosi dan nafsu yang berlebihan. Pendekatan
ini memungkinkan Stoic, sekaligus, untuk mengambil keputusan berdasarkan isu-isu inti yang
mempengaruhi setiap situasi, serta mencapai hasil yang diproyeksikan paling efektif
berdasarkan analisis rasional.
Intinya di sini adalah untuk menemukan tempat di mana Anda dapat benar-benar melihat
suatu situasi, menganalisisnya dan kemudian memutuskan tindakan terbaik yang harus
diambil, berdasarkan semua yang Anda ketahui, daripada emosi yang berdegup di dada Anda
seperti drum irasionalitas. .
Logika proposisional adalah sarana yang dengannya Anda akan mencapai tujuan akhir
dari solusi paling rasional dan logis untuk setiap masalah dan tantangan yang mungkin
Anda hadapi dalam kehidupan sehari-hari. Meskipun studi mendalam tentang aliran
logika ini mungkin terlalu memakan waktu untuk Anda mulai, itu akan tetap membantu
Anda untuk memahami konstruksi dasar dari ide-ide ini, karena pemahaman seperti itu
akan meningkatkan wawasan Anda tentang banyak hal. proposisi dan argumen modern,
serta mekanisme di balik proses pengambilan keputusan dari banyak pemimpin dunia
modern dan orang lain dalam posisi otoritas.
Untuk menyederhanakan pemahaman awal Anda dan penerapan logika proposisional,

disarankan agar Anda mulai dengan melihat proposisi dasar, atau premis, yang biasanya
menjadi dasar dari beberapa argumen populer yang dikembangkan. Anda akan
menemukan bahwa sejumlah besar argumen dan cara berpikir yang tampaknya rumit,
pada kenyataannya, didasarkan pada serangkaian kombinasi proposisi yang sangat
sederhana dan mendasar. Anda juga dapat menemukan berapa banyak argumen dan
pernyataan modern populer yang didasarkan pada proposisi yang salah; membuat
kesimpulan akhir yang diambil dari proposisi yang salah seperti itu tidak dapat diandalkan.
Terakhir, Anda harus memprioritaskan perumusan argumen Anda sendiri untuk selalu
memastikan bahwa Anda mendasarkannya pada proposisi yang solid dan logis,
memastikan bahwa kesimpulan dan pernyataan akhir Anda kokoh dan dapat diandalkan.
Fisika Stoa
Filsafat Stoic mengajarkan kita bahwa alam semesta adalah materi, substansi penalaran, yang dikenal
sebagai "Tuhan" atau hanya Alam. Ini segera memberikan wawasan lebih lanjut tentang kesenjangan
besar antara Stoicisme dan Filsafat Helenistik lainnya yang berasal dari era Yunani awal, yang sebagian
besar menjauhi gagasan tentang satu dewa sama sekali.
Harus ditekankan, bagaimanapun, Filsafat Stoic tidak sama dengan kepercayaan pada Tuhan yang
baik hati bergaya Abraham, yang memerintah atas alam semesta yang ia ciptakan.
Filsafat Stoic, sebaliknya, mengajarkan kita bahwa Semesta itu sendiri adalah Tuhan, dan bahwa
semua peristiwa diatur oleh takdir, yang dilihat oleh Stoa sebagai logika Semesta. Hal ini memberikan
motivasi bagi kaum Stoa untuk menjalani hidup sesuai dengan akal, atau logika alam.
Fisika Stoic, dalam premis, adalah Filsafat alami dalam hal upaya dilakukan untuk memahami dan
menggambarkan proses alami dari alasan atau logo ilahi yang bekerja di Semesta.
Kita telah melihat bagaimana kaum Stoa memandang alam semesta sebagai Tuhan, tetapi gagasan ini
dikembangkan lebih lanjut untuk mengidentifikasi aspek-aspek tertentu dari Zat Ilahi dan substansi
material alam semesta.
Stoicisme menyarankan bahwa ada esensi ilahi, atau "pneuma", yang membentuk dasar dari segala
sesuatu yang ada. Stoa selanjutnya mengidentifikasi api ilahi, atau "aether", yang dibentuk oleh pneuma
sesuai dengan alasan ilahi, logos.

Filsafat Stoic berpendapat bahwa proses di atas bertanggung jawab atas pembentukan
dan penghancuran alam semesta yang terus menerus, dalam siklus atau palingenesis
yang tidak pernah berakhir. Dari pemikiran ini, kaum Stoa mengembangkan ajaran
bahwa jiwa manusia merupakan bagian abadi dari proses dan keberadaan alam
semesta. Gagasan tentang keabadian akhir jiwa ini, tentu saja, sepenuhnya dapat
didamaikan dengan sebagian besar agama modern.
Etika Stoa
Etika Stoic mengajarkan konsep kebebasan dari "gairah" dengan mengikuti "akal".
Dari sini kami memperoleh gagasan modern tentang orang yang "tabah" menjadi
seseorang yang terlalu rasional, dan tidak terbiasa menunjukkan emosi yang
penuh gairah. Ini agak disayangkan, karena ide asli Filsafat Stoic bukan untuk
menunjukkan gairah tidak memiliki tempat dalam pengalaman manusia, tetapi
hanya alasan itu adalah logika alam, dan kita harus hidup sesuai dengan logika ini.
Etika Stoic mewakili penyimpangan yang mencolok dari aliran pemikiran relativistik
Filsafat Helenistik lainnya, yang mengajarkan Filsafat di mana tidak ada benar atau
salah mutlak, hanya hasil yang diinginkan dan tidak diinginkan. Hal ini, tentu saja,
sangat kontras dengan ajaran para pemikir Stoic seperti Marcus Aurelius, yang
berpendapat bahwa ada pemisahan yang abadi dan mutlak antara konsep baik
dan jahat; Benar dan salah.
Akan sangat sulit, jika bukan tidak mungkin, untuk menemukan versi etika modern
apa pun yang tidak, setidaknya sebagian, bergantung pada ajaran dasar Stoa
dalam pernyataannya tentang apa yang dapat diterima secara etis, versus apa
yang tidak. Untuk alasan ini, diinginkan bagi kita untuk memiliki setidaknya
pemahaman dasar tentang landasan Filsafat Stoic di bidang perilaku manusia yang etis.
BAGIAN 3:
Seneca Muda, Negarawan Romawi dan

Dramatis
Lucius Annaeus Seneca, juga dikenal sebagai Seneca Muda, adalah seorang negarawan
Romawi dan dramawan yang hidup dari 4BC - 65AD, dan dia adalah tutor dan kemudian
penasihat Kaisar Nero yang terkenal. Fakta terakhir ini dapat membuat pembaca yang
kurang informasi untuk pada akhirnya menyimpulkan bahwa Filsafat Stoic mungkin terlibat
dalam pemerintahan keji diktator Nero yang terkenal kejam, tetapi kenyataannya adalah
bahwa Seneca yang lebih muda dijatuhi hukuman mati karena mengambil bagian dalam
konspirasi untuk membunuh Nero. Oleh karena itu, tampaknya prinsip-prinsip Filsafat Stoic
tidak sesuai dengan perbuatan mengerikan Kaisar Nero.
Meskipun Seneca menulis untuk lingkaran orang terpelajar yang relatif sempit, dan biasanya
menulis komposisinya kepada teman atau kerabat tertentu, surat-surat dan esainya
menampilkan Stoicisme yang memiliki penerapan yang lebih besar pada lingkup yang lebih luas.
hadirin.
Seneca adalah seorang guru yang, sekaligus, setuju dengan aspek paling penting dari
Stoicisme, dan juga bertentangan dengan beberapa aspek lain daripadanya. Dia bukan
seorang Filsuf yang cocok dalam cetakan Epictetus (yang akan kita bahas nanti), karena
Seneca adalah orang yang kaya dan berpengaruh, kadang-kadang memberikan pernyataan
kebanggaan dan arogansi. Meskipun dia kadang-kadang membuat pernyataan tidak sopan
mengenai kemajuannya sendiri dalam tulisan-tulisannya, dia cukup mampu untuk rendah hati,
dan pernah menggambarkan dirinya sebagai "jauh dari menjadi manusia yang dapat ditoleransi,
apalagi manusia yang sempurna."
Seneca terkenal dengan tragedi, atau drama tragis, yang ditulis olehnya. Tidak jelas apakah
Seneca menulis tragedi-tragedi ini hanya untuk tujuan pembacaan, atau apakah dia juga
bermaksud untuk menampilkannya di atas panggung. Terlepas dari kurangnya pengetahuan
faktual kami dalam hal ini, tragedi Seneca telah dipentaskan dengan sangat sukses sepanjang
sejarah; juga di zaman modern.
Seneca mungkin paling dikenal karena tragedinya yang berjudul Oedipus, di mana raja
legendaris Thebes membunuh ayahnya sendiri dan menikahi ibunya. Dampak dari drama ini
telah dirasakan di berbagai bidang, termasuk karya Sigmund Freud, yang mengembangkan
teori psikoanalitik berdasarkan tragedi Oedipus . Teori psikoanalitik kontroversial Freud
berkaitan dengan keinginan untuk keterlibatan seksual dengan orang tua dari lawan jenis, dan
persaingan simultan dengan orang tua lainnya, mirip dengan alur cerita dalam tragedi Oedipus
yang ditulis oleh Seneca.
Kehidupan Seneca telah diabadikan dalam tulisan-tulisan penulis terkenal, seperti

Dante dan Chaucer.
Sulit untuk menyatakan keputusan akhir atas kehidupan Seneca yang lebih muda.
Pengaruh tulisan Stoic-nya pada berbagai bidang intelektual tidak diragukan lagi.
Jika dia dapat dikritik dengan cara apa pun, itu hanya karena keterlibatannya dengan rezim
yang beroperasi bertentangan dengan prinsip-prinsip Filsafat Stoic.
Apa pun pandangan utama kita tentang Seneca dan kehidupannya, dia akan selalu dicintai dan dikenang
karena tulisannya dan kutipannya yang mencolok, yang lebih berkesan adalah sebagai berikut: “Salah satu
kualitas paling indah dari persahabatan sejati adalah memahami dan untuk dipahami.”
“Mengharapkan adalah halangan terbesar untuk hidup. Untuk mengantisipasi hari esok, ia kalah hari ini.”
"Hidup itu seperti sandiwara: bukan panjangnya, tapi keunggulan akting yang penting."
“Lihatlah pemandangan yang layak, di mana Tuhan, mengalihkan perhatiannya ke pekerjaannya sendiri,
dapat mengarahkan pandangannya. Lihatlah hal yang setara, layak untuk Tuhan, seorang pria pemberani
yang cocok dalam konflik dengan nasib jahat ”
"Jika seseorang tidak tahu ke pelabuhan mana dia berlayar, tidak ada angin yang menguntungkan."
“Agama dianggap oleh orang awam sebagai kebenaran, oleh orang bijak sebagai salah, dan oleh penguasa
sebagai berguna.”
BAB 4:
Epictetus dan Wacana
Epictetus adalah Stoic Yunani yang hidup dari tahun 55 - 135 M.
Epictetus adalah tokoh sejarah dan pemikir Stoic yang luar biasa, yang ajarannya tentang
kehidupan masih berlaku di abad ke-21, terlepas dari jarak budaya kita darinya.
Epictetus lahir sebagai budak rendahan di Hierapolis, Frigia, dan tinggal di Roma sampai
waktu pembuangannya, ketika ia pindah ke barat laut Yunani selama sisa hidupnya. Epictetus
dibuang bersama dengan sebagian besar pemikir besar lainnya pada masanya, ketika Kaisar
Domitianus mengusir semua filsuf dari
Roma.
Epictetus adalah salah satu Stoa Yunani yang menekankan bahwa Filsafat adalah cara hidup,
dan bukan hanya sekolah pemikiran akademis. Dia adalah seorang akademisi yang berkualitas
dan serba bisa yang menjadikan dirinya sebagai penulis, pendidik, dan pemikir.
Karya akademik utama Epictetus adalah The Discourses, serangkaian empat buku yang
berhubungan dengan Filsafat Epictetus, yang semuanya ditulis oleh Arrian, yang merupakan
seorang sarjana yang belajar di bawah Epictetus pada saat itu.
Epictetus mengajarkan bahwa hanya akal yang baik, dan tindakan irasional apa pun
adalah jahat. Ini adalah Stoicisme klasik, dan Epictetus mengembangkan konsep ini
dengan menyimpulkan bahwa objek terpenting filsafat adalah memurnikan pikiran dari
emosi yang berfluktuasi dan opini kesenangan.
Epictetus - sebagai seorang penulis - memiliki bakat untuk memprovokasi, dan dia
menulis sedemikian rupa untuk menantang ide-ide Filosofis pada masanya. Hidup
sebagai budak yang dibebaskan dan filsuf Stoa di Kekaisaran Romawi, Epictetus
mendiami dunia yang sangat berbeda dari dunia Barat modern. Namun, terlepas dari
segala sesuatu yang menjauhkannya dari kita, Epictetus tetap menjadi suara yang
sangat relevan dalam hal-hal modern seperti martabat manusia, otonomi, dan integritas.
Pemikiran umum dalam Wacana adalah pernyataan bahwa tidak ada yang sepenuhnya
berada dalam kekuatan kita kecuali penilaian, keinginan, dan tujuan kita. Bahkan tubuh
dan gerakannya tidak sepenuhnya kita kendalikan. Pelajaran yang harus kita pelajari
dari ini, menurut Epictetus, adalah bahwa tidak ada kekuatan eksternal yang dapat
membatasi atau membuat kita frustrasi kecuali kita memilih untuk mengizinkannya.
Pendekatan Stoic, menurut Epictetus, mengharuskan kita untuk menerima keadaan kita
dan melakukan yang terbaik yang kita bisa dengan tangan yang kita tangani.
Epictetus menegaskan hasil akhir dari hidup kita tidak ditentukan oleh seberapa
beruntungnya kita dalam keadaan yang kita alami, melainkan oleh penilaian kita sendiri,
dan cara kita menanggapi keadaan yang menimpa kita.
Bagian berikut dari karya Epictetus memberikan ringkasan singkat dari nasihatnya
kepada siswa Filsafat Stoic: “Berapa lama Anda akan menunggu sebelum Anda
menuntut yang terbaik untuk diri sendiri, dan tidak pernah mengabaikan diskriminasi
akal? Anda telah diberikan prinsip-prinsip yang harus Anda dukung, dan Anda telah
mendukungnya. Guru macam apa, kalau begitu, kamu masih
menunggu untuk merujuk perbaikan diri Anda kepadanya? Anda bukan lagi seorang anak
laki-laki, tetapi seorang pria dewasa. Jika Anda sembrono dan malas sekarang, dan terus
menunda-nunda dan selalu menunda hari setelah Anda akan mengurus diri sendiri, Anda
tidak akan menyadari bahwa Anda tidak membuat kemajuan, tetapi Anda akan hidup dan
mati sebagai orang biasa.
Mulai sekarang, putuskan untuk hidup sebagai orang dewasa yang membuat kemajuan, dan buat
apa pun yang menurut Anda terbaik sebagai hukum yang tidak pernah Anda sisihkan. Dan setiap
kali Anda menghadapi sesuatu yang sulit atau menyenangkan, atau yang dianggap tinggi atau
rendah, ingatlah bahwa kontesnya sekarang: Anda berada di Olimpiade, Anda tidak dapat
menunggu lebih lama lagi, dan bahwa kemajuan Anda dihancurkan atau dipertahankan dalam satu
hari dan satu peristiwa. Begitulah cara Socrates memenuhi dirinya sendiri dengan tidak
memperhatikan apa pun kecuali alasan dalam segala hal yang ditemuinya. Dan Anda, meskipun
Anda belum menjadi Socrates, harus hidup sebagai seseorang yang setidaknya ingin menjadi seorang Socrates.”
Signifikansi budaya dan sejarah dari tulisan-tulisan Epictetus jelas dan signifikan. Dia
dihormati oleh banyak orang sezamannya, termasuk Kaisar Marcus Aurelius. Penulis Kristen
awal juga menyetujui Epictetus, dan terjemahan karya-karyanya menjadi sangat populer
selama
th abad.
18 17
tanggal dan
th
th dan
Selama 19 sebagian besar 20
disalahpahami, berabad-abad, bagaimanapun, Epictetus dan ajarannya adalah
dan dianggap oleh banyak orang telah menjadi tidak relevan.
Selama periode ini, diyakini bahwa ajarannya hanya memiliki daya tarik populer yang luas,
kurang dalam dan kreativitas. Namun, sejak tahun 1970-an, Epictetus mulai mendapatkan
kembali statusnya yang dulu sebagai pemikir yang kuat dalam bidang etika dan pendidikan,
khususnya.
Kontribusi Epictetus terhadap teologi dan Kekristenan tidak perlu dipertanyakan lagi, karena
pesan utamanya bergema kuat dengan ajaran Kekristenan. Ada kesejajaran penting yang
dapat ditarik antara beberapa ajarannya dan isi Perjanjian Baru yang alkitabiah. Oleh karena
itu tidak mengherankan bahwa banyak sarjana Kristen mengutip karyanya dengan
persetujuan, dan adalah mungkin untuk menafsirkan banyak Filsafatnya di sepanjang garis
teologis Kristen.
Patut dicatat bagaimana pendekatan Stoic-nya memungkinkan Epictetus — bahkan

sebagai budak dengan sedikit kendali atas eksternalnya — untuk melestarikan
kebebasan internal dan integritas moralnya sedemikian rupa sehingga ia menjadi salah
satu pendiri Filsafat klasik yang masih meliputi cara modern kita berpikir hari ini.
Epictetus mencapai fokus pada pilihan untuk mengendalikan aspek-aspek
keberadaannya yang berada dalam jangkauannya; tidak secara obsesif berusaha untuk memilih dan
hasil.
Pendekatan Stoic ini telah dimasukkan dalam doa populer di zaman kita, yang berbunyi sebagai
berikut: "Tuhan, beri aku ketenangan untuk menerima hal-hal yang tidak dapat saya ubah, keberanian
untuk mengubah hal-hal yang saya bisa dan kebijaksanaan untuk mengetahui perbedaannya."
Epictetus meninggalkan kami dengan kumpulan karya yang masih sangat relevan dan berharga di
21 st
abad, dan kita mungkin juga mengingatnya karena beberapa kutipannya yang mencolok:
"Manusia terganggu bukan oleh hal-hal, tetapi oleh pandangan yang mereka ambil dari mereka."
“Kekayaan tidak terdiri dari memiliki banyak harta, tetapi memiliki sedikit keinginan.”
“Jangan menjelaskan filosofi Anda. Wujudkan itu.”
“Jangan hanya mengatakan Anda telah membaca buku. Tunjukkan bahwa, melalui mereka, Anda telah belajar untuk
berpikir lebih baik, menjadi orang yang lebih diskriminatif dan reflektif. Buku adalah beban pelatihan pikiran. Mereka sangat
membantu, tetapi akan menjadi kesalahan yang buruk untuk menganggap bahwa seseorang telah membuat kemajuan
hanya dengan menginternalisasi isinya."
“Jika ada yang memberi tahu Anda bahwa seseorang berbicara buruk tentang Anda, jangan membuat alasan tentang apa
yang dikatakan tentang Anda tetapi jawab, “Dia tidak mengetahui kesalahan saya yang lain, kalau tidak dia tidak akan
menyebutkan ini sendirian.”
“Hanya ada satu jalan menuju kebahagiaan, dan itu adalah berhenti mengkhawatirkan hal-hal yang berada di luar kuasa
atau kehendak kita.”
"Jika Anda ingin meningkatkan, puaslah dengan dianggap bodoh dan bodoh."
“Pertama-tama katakan pada diri sendiri apa yang akan Anda lakukan; lalu lakukan apa yang harus kamu lakukan.”
BAB 5:
Meditasi Marcus Aurelius
Marcus Aurelius, kaisar Romawi dari 121 M - 180 M, bisa dibilang yang paling
Stoic terkenal sepanjang masa.
Marcus Aurelius adalah yang terakhir dari apa yang disebut "Lima Kaisar yang Baik", dan kisah hidupnya
telah diceritakan dalam banyak tulisan bersejarah dan bahkan film di zaman kita.
Dia paling dikenal, sebagai seorang filsuf, untuk Meditasi Marcus Aurelius, yang merupakan sumber
sejarah terpenting yang tersedia bagi kita saat ini mengenai karya dan ajaran para Filsuf Stoic awal.
Marcus Aurelius adalah seorang siswa yang berdedikasi selama awal kehidupannya; mempelajari dan
menguasai disiplin ilmu bahasa Latin dan Yunani. Dia dipilih oleh Kaisar Hadrian untuk menjadi
penerusnya, dan " pemerintahan Aurelius"-nya ditandai dengan banyaknya perang yang berhasil
dilakukan olehnya. Dua dasawarsanya sebagai Kaisar ditandai dengan konflik berkepanjangan berupa
serangkaian invasi dari suku-suku Jerman, seperti
serta konflik dengan Kekaisaran Parthia di Timur.
Penggambaran Marcus Aurelius yang paling terkenal tidak diragukan lagi dalam film blockbuster
Gladiator, di mana ia digambarkan sebagai kaisar Roma yang baik yang akhirnya dibunuh oleh putranya
yang jahat. Penggambaran Marcus Aurelius sebagai Kaisar yang baik kemungkinan besar benar secara
faktual, tetapi kebenaran tentang kematiannya adalah bahwa ia meninggal karena cacar; tidak di tangan
anaknya seperti yang digambarkan dalam film Gladiator.

Meskipun dia tidak dibunuh, Marcus Aurelius memang harus berurusan dengan pengkhianatan
selama masa pemerintahannya, karena ada pemberontakan internal di pemerintahannya, yang
dipimpin oleh Avidius Cassius. Pemberontakan ini, bagaimanapun, gagal untuk mendapatkan
momentum nyata, dan akhirnya dengan cepat ditundukkan.
Meditasi Marcus Aurelius dibagi menjadi 12 buku, masing-masing buku mewakili ajaran dari
periode tertentu dalam hidupnya. Diyakini bahwa Marcus Aurelius menulis buku-buku ini hanya
untuk keuntungannya sendiri, namun itu telah menjadi pokok semua sarjana Filsafat Stoic.
Gaya penulisan yang lazim dalam Meditasi sederhana dan percakapan, sehingga mudah
diakses oleh siswa baru.
Marcus Aurelius berulang kali membuat argumen dalam Renungannya bahwa penting untuk
menganalisis tindakan dan penilaian Anda sendiri untuk menemukan tempat logis dan rasional
Anda di alam semesta. Tema lain yang kita temui dalam Meditasi adalah tema Stoic klasik,
yaitu bahwa segala sesuatu berasal dari alam, dan semuanya akan kembali ke alam pada
waktunya.
Marcus Aurelius membandingkan jiwa yang baru lahir dengan selembar kertas yang siap untuk
ditulisi. Lembar kertas bening ini akhirnya terisi saat indra menuliskan kesan, fantasi, dan
pengalamannya di atasnya untuk melengkapi kepribadian dan karakter tertinggi setiap orang.
Marcus Aurelius berpendapat bahwa kebaikan tertinggi adalah menjalani kehidupan yang bajik,
bebas dari kejahatan dan kejahatan sejauh mungkin, dan bahwa — dalam menjalani kehidupan
seperti itu — kita dapat menemukan pemenuhan sejati dan memberikan kontribusi abadi bagi
alam semesta. Dalam hal etika, Marcus Aurelius mengambil pendekatan absolut, mengajarkan
bahwa tidak ada derajat baik dan jahat, melainkan bahwa keduanya mutlak dan abadi.
berlawanan. Dalam pernyataan ini, ia mengikuti ajaran yang sesuai dengan agama Kristen dan
banyak agama lainnya.
Dalam persetujuan lebih lanjut dengan ajaran Kristen, Marcus Aurelius mengajarkan bahwa setiap
orang Stoa mencita-citakan cita-cita menjadi "Orang Bijaksana" sebanyak setiap orang Kristen
berusaha untuk menjadi serupa dengan Kristus.
Beberapa kutipan yang berkesan dari karya Marcus Aurelius adalah sebagai berikut:
“Jangan bertingkah seolah-olah kamu akan hidup sepuluh ribu tahun. Kematian menggantung di
atasmu. Selagi kamu hidup, selagi itu dalam kekuasaanmu, jadilah baik.”
“Kebahagiaan hidup Anda tergantung pada kualitas pikiran Anda: oleh karena itu, jagalah dengan
baik, dan berhati-hatilah agar Anda tidak memiliki gagasan

tidak sesuai dengan kebajikan dan sifat yang masuk akal.”
"Saya sering bertanya-tanya bagaimana setiap orang mencintai dirinya sendiri lebih dari semua pria
lainnya, tetapi tetap kurang menghargai pendapatnya sendiri daripada pendapat orang lain."
“Kita harus berbuat baik kepada orang lain seperti kuda berlari, atau lebah membuat madu, atau
pohon anggur menghasilkan buah anggur musim demi musim tanpa memikirkan buah anggur yang
dihasilkannya.”
“Seorang pria mulia membandingkan dan menilai dirinya sendiri dengan ide yang lebih tinggi dari
dirinya sendiri; dan pria yang kejam, lebih rendah dari dirinya sendiri. Yang satu menghasilkan
aspirasi; ambisi lainnya, yang merupakan cara yang dicita-citakan oleh seorang pria vulgar.”
“Jangan biarkan pikiranmu memikirkan apa yang tidak kamu miliki, sebanyak apa yang sudah
kamu miliki.”
“Karena kekuatan Anda sendiri tidak sebanding dengan tugas itu, jangan berasumsi bahwa itu
di luar kekuatan manusia; tetapi jika ada sesuatu yang berada dalam kekuasaan dan wilayah
manusia, percayalah bahwa itu juga ada dalam kompas Anda sendiri.”
"Tidak ada yang memiliki kekuatan untuk memperluas pikiran seperti kemampuan untuk menyelidiki secara
sistematis dan benar-benar semua yang berada di bawah pengamatan Anda dalam hidup."
“Batasi dirimu pada saat ini.”
"Seni hidup lebih seperti gulat daripada menari."

BAB 6:
Pengaruh Stoicisme Pada Kehidupan Romawi dan
Pikiran
Seperti yang terlihat dalam bab-bab sebelumnya, Stoicisme memiliki pengaruh kuat pada pemikiran
dan Filsafat Romawi, mengingat dampak dari Negarawan dan penulis seperti Seneca yang lebih
muda dan Marcus Aurelius.
Akan akurat untuk menyatakan bahwa Stoicisme adalah satu-satunya Filsafat terpenting di Roma,
dengan konsep logo Stoic menjadi landasan Filsafat Romawi. Bangsa Romawi mengembangkan
ide ini untuk pada akhirnya mengajarkan bahwa alam semesta diatur secara logis oleh Tuhan dan
bahwa tatanan rasional ini adalah logos atau "makna" alam semesta. Di sinilah letak penyimpangan
dari Filsafat Stoic asli, yang mengajarkan bahwa alam semesta itu sendiri adalah Tuhan.
Bangsa Romawi percaya bahwa Tuhan menggunakan Kekaisaran Romawi yang meluas untuk
menerapkan hukum dan ketertiban di seluruh dunia yang dikenal, dan oleh karena itu setiap warga
negara Romawi memiliki kewajiban kepada Tuhan dan Kekaisaran Romawi. Tugas patriotisme ini
mengingatkan kita pada Zeno dari Citium, yang menolak kewarganegaraan Athena sebagai tanda
patriotisme terhadap tanah airnya sendiri. Bangsa Romawi melihat tugas mereka terhadap negara
sebagai tugas agama, dan percaya bahwa rasa hormat yang ditunjukkan kepada otoritas Romawi
juga merupakan rasa hormat yang ditunjukkan kepada Tuhan dan logo-Nya.
Kami masih melihat pendekatan Stoic ini hari ini dalam apa yang sering digambarkan
sebagai "Kewajiban terhadap Tuhan dan Negara." Garis Filsafat Stoic terlihat jelas,
karena membawa pemikiran Filosofis dari Filsuf Yunani Helenistik awal, seperti Zeno,
hingga Kekaisaran Romawi dan kaisarnya, misalnya Marcus Aurelius, hingga Eropa
modern dan seluruh dunia. dunia beradab modern.
Kita dapat berhenti sejenak di sini untuk mempertimbangkan dampak mencolok yang
dimiliki Stoicisme sebagai ajaran Filosofis terhadap Raja dan penguasa, ketika
sebagian besar ajaran aliran pemikiran ini berasal dari pikiran orang-orang miskin
seperti Zeno dan Epictetus, yang tidak pernah tinggal di istana atau bahkan memiliki
ukuran kekayaan materi dalam hidup mereka sendiri. Nilai historis Stoicisme tidak
perlu dipertanyakan lagi, karena ia jelas memiliki daya tarik yang luas — tidak hanya
bagi penduduk Yunani awal, tetapi juga bagi Raja dan orang bijak selama masa Kaisar Romawi, hin
st
Kekaisaran dan pemerintahan 21 abad.
Harus diingat bahwa dampak Stoicisme pada pemikiran Romawi lebih signifikan ketika
kita memperhitungkan bahwa peradaban selanjutnya sangat bergantung pada ajaran
Romawi. Dalam hal ini, kita dapat mempertimbangkan perkembangan banyak bahasa
modern dari bahasa Latin, serta dampak Hukum Romawi pada begitu banyak sistem
hukum modern.
Jika motivasi tambahan diperlukan untuk mengilhami studi Stoicisme yang lebih
energik, dapat dipertimbangkan bagaimana ajaran Stoic dari budak Epictetus begitu
kuat sehingga pada akhirnya memengaruhi naik turunnya Raja dan Kerajaan.
BAB 7:
Stoicisme dan Kekristenan
Pada awalnya akan jelas bahwa Stoicisme, dalam bentuk asli paling murni yang diajarkan oleh
Zeno dan Filsuf Helenistik lainnya, tidak sepenuhnya sesuai dengan Kekristenan. Ide Stoic asli
bahwa Semesta adalah Tuhan tidak dapat didamaikan dengan kepercayaan Kristen, di mana
diklaim bahwa Tuhan yang baik hati yang menciptakan
Semesta tetap mengendalikannya sebagai Penguasa Ilahi.
Namun, kita harus menghargai Stoicisme, sebagai aliran pemikiran pertama — sebelum
kehidupan dan zaman Yesus Kristus — yang menjauh dari gagasan bahwa tidak ada yang benar-
benar penting — keyakinan fatalistik yang lazim sebelum munculnya pemikiran Stoic. Stoa awal
juga menjauh dari gagasan beberapa dewa yang berbeda menuju monoteisme, atau kepercayaan
pada satu dewa, yang jelas merupakan aspek persetujuan dengan agama Kristen.
Terlepas dari kesamaan poin di atas antara Stoicisme awal dan Kekristenan, ada aliran Filsafat
Stoa kemudian yang, secara keseluruhan, jelas sepenuhnya kompatibel dengan Kekristenan —
seperti Filsafat Stoa Romawi yang percaya bahwa setiap orang Romawi memiliki “tugas terhadap
Tuhan dan Negara.”
Kami melihat area kesepakatan lebih lanjut antara Stoicisme dan Kekristenan dalam cara
keduanya menuntut dari kami agar kami melayani Kehendak Tuhan, daripada membabi buta
mengikuti keinginan egois kita sendiri. Meskipun orang-orang Stoa Romawi tidak selalu secara jelas
mengidentifikasi dewa yang mereka sembah, aspirasi mereka untuk melayani Kehendak dari kekuatan
yang lebih tinggi dari diri mereka sendiri adalah sesuatu yang juga ditemukan dalam agama Kristen.
Beberapa sarjana Filsafat mungkin berpendapat bahwa Kekristenan meminjam beberapa prinsipnya
dari pemikiran Stoic, tetapi para sarjana Kristen akan melawan argumen ini dengan menunjuk ke
Alkitab sebagai sumber dari semua iman Kristen.
Akan paling akurat untuk menyimpulkan bahwa Filsafat Stoic berkembang ke tempat di mana ia
menjadi kompatibel dengan Kekristenan klasik. Namun, dalam analisis terakhir, perbedaan penting
tetap ada antara filsafat Stoa dan iman Kristen.

BAB 8:
Filsafat Stoa Hari Ini
Seperti yang telah kita bahas di bab-bab sebelumnya, Filsafat Stoic telah menemukan tempat
dalam cara berpikir modern kita, tidak hanya dalam buku dan film, tetapi juga dalam ekspresi
"tugas terhadap Tuhan dan Negara."
Jika kita memeriksa bidang pengaruh nyata Stoicisme pada peradaban modern kita lebih
dekat, kita dapat melihatnya sebagai kekuatan signifikan dalam Politik modern juga.
Bill Clinton, kadang-kadang, menggambarkan Barack Obama sebagai "pria yang keren"
di luar, tetapi siapa yang membakar untuk Amerika di dalam.” Apakah Anda percaya gagasan
ini benar atau tidak, ini adalah deskripsi klasik dari pemikir Stoic, yang menghilangkan emosi
dan gairah dari pendekatan rasionalnya ke pemikiran logis. Ini juga mengingatkan kita pada
orang-orang Stoa Romawi pada zaman klasik, seperti Marcus Aurelius, yang menulis bahwa
pertimbangan yang tidak memihak adalah pendekatan terbaik terhadap tantangan hidup dan
pemerintahan. Sementara banyak politisi modern jelas-jelas berjuang untuk mencapai cita-cita
ini, menarik bahwa citra khusus tentang pemimpin yang sempurna ini ada di tempat pertama,
di benak para politisi dan publik.
Sehubungan dengan masalah proses globalisasi yang sedang berlangsung saat ini, kita juga
melihat pengaruh Stoicisme Romawi dan keinginannya untuk membawa hukum dan ketertiban
ke seluruh dunia. Ini adalah sesuatu yang dengan cepat menyerang akord dengan pendekatan
kita telah melihat dari Amerika Serikat di zaman modern, di mana ia telah berusaha untuk
"membebaskan" negara-negara tertentu di Timur Tengah dari "kediktatoran."
st
Akan adil untuk menyarankan bahwa pendekatan Stoic terhadap kepemimpinan di 21 abad
lebih disukai daripada pendekatan yang lebih emosional, terutama ketika kita mempertimbangkan
ancaman yang tidak mungkin tetapi mungkin dari Perang Dunia Ketiga Nuklir. Stoicisme
mengajarkan kita bahwa kita harus mengendalikan emosi dan nafsu batin kita terlebih dahulu,
sebelum kita memenuhi syarat untuk memberikan pengaruh pada dunia di sekitar kita. Stoicisme
memiliki dampak signifikan pada zaman pencerahan modern kita, dan penting untuk dicatat —
sebagai contoh — bahwa deklarasi pertama hak asasi manusia ditulis oleh penulis yang sangat
dipengaruhi oleh Stoicisme.
Sejak masa awal kaisar Marcus Aurelius, para pemimpin dunia telah menemukan bahwa sikap
Stoic selalu merupakan taruhan teraman dalam hal negara, karena ini memastikan tingkat rasa
malu yang paling kecil jika terjadi kegagalan, sambil memastikan tidak adanya masalah besar.
kesombongan dalam hal kesuksesan. Pertimbangan ini telah sangat berkontribusi pada popularitas
pendekatan Stoic dalam keputusan dan tindakan para pemimpin dunia modern.
Terlepas dari pengaruhnya terhadap politik modern, Stoicisme juga telah menemukan jalannya ke
dalam hiburan modern. Contoh yang baik dari ini adalah karakter "Spock" yang tidak memihak
dan terlalu logis dari seri "Star Trek" yang sangat populer, yang secara eksplisit didasarkan pada
Stoicisme. Contoh populer lainnya adalah film Gladiator yang menggambarkan — seperti yang
disebutkan sebelumnya — kehidupan dan masa Kaisar Stoic yang terkenal, Marcus Aurelius.
Adalah adil untuk mengatakan bahwa Filsafat sedang mengalami kebangkitan zaman modern,
karena penerapan dan nilainya dalam situasi kehidupan nyata menjadi lebih jelas dan
populer. Dalam masyarakat modern kita di mana segala sesuatu tampak terburu-buru
dan tertekan, jelas bagaimana pendekatan Stoic terhadap pemikiran rasional dan
berkepala dingin dapat membuktikan aset yang berharga. Ada perkembangan situs
web Stoic online, dan Stoicisme jelas telah diadopsi sebagai salah satu Filosofi pilihan teratas di
21st budaya pop abad
Daya tarik populer Stoicisme yang tersebar luas saat ini sejalan dengan
pemikiran asli para pendiri aliran pemikiran Helenistik ini, karena selalu
dimaksudkan untuk menjadi cara hidup, dan bukan hanya latihan akademis.
Zeno dari Citium, seperti yang disebutkan sebelumnya, adalah salah satu
pendukung utama penerapan Filsafat Stoic dalam situasi sehari-hari. Meditasi
Marcus Aurelius adalah contoh rekaman lain tentang bagaimana seorang pemikir
Stoa awal menerapkan Filsafat ke semua bidang kehidupannya.
Tidaklah berlebihan untuk mengatakan bahwa pemikiran Stoic adalah salah

satu pilar masyarakat modern kita, karena telah menjadi cara berpikir para
Kepala Negara serta penulis skenario Hollywood dan fiksi populer. Ini hampir
wajib, bagi siapa saja yang serius berusaha untuk memahami dinamika
st
21 abad, untuk memiliki setidaknya pengetahuan dasar Filsafat dan pemikiran
Stoic. Tanpa pemahaman dasar seperti itu, Anda mungkin menemukan diri Anda bingung
pada proses pengambilan keputusan dari mereka yang berwenang, dan Anda mungkin
akhirnya mengalami emosi gentar dan kecemasan, daripada wawasan tentang peristiwa
sehari-hari dan keputusan yang diambil di panggung global.
Ketika Anda telah menyelesaikan studi awal Anda tentang Filsafat Stoic, Anda mungkin
merasa puas dengan pemahaman dasar dan wawasan yang diberikannya, atau Anda mungkin
ingin melanjutkan studi Anda di sekolah pemikiran ini. Ada banyak jalan yang tersedia untuk latihan
ini, karena hampir semua Kolese dan Universitas menawarkan kursus dalam studi Filsafat Stoic.
Jika opsi ini terlalu mahal atau tidak realistis, Anda dapat mulai menyelidiki kemungkinan
menemukan buku yang bagus untuk dibaca tentang topik tersebut. Ingatlah bahwa ini adalah
bagaimana pendiri pemikiran Stoic, Zeno, pertama kali membentuk minat dalam studi umum
Filsafat.
Selalu ingat, bahwa lebih baik untuk membentuk pemahaman umum tentang prinsip-prinsip Stoic
dan kemudian menerapkan setidaknya beberapa di antaranya dalam praktik, daripada hanya
mencerna sebanyak mungkin subjek tanpa pernah mengasimilasi prinsip-prinsip ini ke dalam
kehidupan sehari-hari Anda.
Anda harus mencoba mengembangkan kebiasaan melihat dunia modern melalui mata terpelajar
dari orang bijak Stoa; membentuk wawasan tentang alasan tersembunyi untuk dinamika yang
bekerja di dunia, dan menumbuhkan apresiasi terhadap mekanika logis dan rasional dari alam
semesta kosmik yang merupakan rumah bagi kita semua.
BAB 9:
Menerapkan Prinsip Stoic untuk Kehidupan Sehari-hari Anda

Tidak nyaman
Banyak disiplin mengajarkan pelatihan diri sendiri melalui ketidaknyamanan. Ini bukan hal
baru, misalnya, di lingkungan militer. Penyangkalan diri adalah sarana untuk mencapai tujuan
akhir penguasaan atas perintah kesenangan dan nafsu, untuk mencapai tingkat konsentrasi
dan logika yang menjadi aset berharga dalam pengambilan keputusan di setiap bidang
keberadaan manusia.
Ada kesalahpahaman yang dipegang oleh beberapa orang bahwa Stoa tidak tertarik pada
barang dan kesenangan duniawi. Ini tidak benar, seperti yang dinyatakan sebelumnya.
Penerimaan periode ketidaknyamanan, demikian pula, bukanlah tujuan mutlak bagi para
pemikir Stoic, melainkan sarana untuk akhir pelatihan untuk mengejar kemajuan dan pemurnian
spiritual. Stoicisme mengajarkan penggunaan ketidaknyamanan sementara yang disengaja
dan sesekali untuk mencapai penguasaan atas selera abadi akan barang-barang material dan
kesenangan indria.
Jika latihan perampasan diri ini diikuti dengan benar, itu akan membuat Anda merasa lebih
menghargai apa yang sudah Anda miliki. Dalam Wacana, merupakan aspek utama dari
pengajaran Epictetus , yang sebagian besar didasarkan pada pengalamannya sendiri tentang
kesulitan sebagai budak, untuk menggunakan kesulitan sebagai bentuk pelatihan aktif untuk
membangun karakter.
Sekarang mari kita lihat lebih dekat beberapa contoh spesifik latihan Stoic.
Refleksi Pagi
Latihan ini adalah sesuatu yang umum di antara orang-orang beriman, dan tidak ada alasan
mengapa pendekatan Stoic tidak boleh digabungkan dengan refleksi pagi seperti itu. Pemikiran
stoic tidak dimaksudkan, dalam hal ini, untuk menggantikan agama tertentu yang membentuk
kendaraan refleksi pagi, melainkan sebagai sarana untuk memungkinkan refleksi yang lebih
murni tentang masalah iman yang dapat mempengaruhi sisa hari Anda. Proses refleksi ini
dapat dimulai setelah membersihkan pikiran dari emosi yang tidak perlu dan nafsu yang
mengganggu.
Setiap pagi, duduklah dalam refleksi yang tenang selama sekitar 5-10 menit, pilih peristiwa-
peristiwa penting atau tantangan khusus yang mungkin muncul selama hari Anda.
Selama waktu refleksi Anda, Anda harus mencoba untuk mencapai "pemandangan dari atas"
untuk membentuk wawasan tentang betapa tidak pentingnya keberadaan Anda dan tantangan
sehari-hari dalam skema kosmik yang lebih besar, karena ini akan memiliki efek meminimalkan
stres. yang Anda alami selama hari Anda dalam menghadapi tantangan Anda.
Refleksi pagi juga harus menjadi latihan perencanaan tentang bagaimana memasukkan lebih
banyak kebajikan dan lebih sedikit keburukan di hari yang akan datang. Bahkan jika perencanaan
ini mempengaruhi dimasukkannya hanya satu kebajikan tambahan selama sisa hari Anda,
latihan itu akan cukup bermanfaat untuk membuatnya layak untuk diulang.
Anda juga dapat menemukan nilai dalam latihan "melucuti" lapisan setiap pemikiran dan
keputusan yang mungkin Anda temui selama hari Anda. Setiap situasi
memiliki banyak lapisan, seperti yang dimiliki bawang, dan akan sangat membantu untuk mengidentifikasi lapisan-
lapisan ini sebelum membuat keputusan berdasarkan tampilan situasi yang dangkal.
Setiap lapisan situasi tertentu dipengaruhi oleh serangkaian fakta unik yang terlibat dan prasangka atau preferensi
pribadi yang Anda bawa ke dalam situasi tersebut. Dengan menghilangkan lapisan-lapisan yang dangkal, seringkali
dimungkinkan untuk membuat keputusan yang jauh lebih efektif berdasarkan pada isu-isu inti yang terlibat.
Selama refleksi pagi Anda, Anda mungkin bertanya pada diri sendiri — misalnya — apa yang mungkin dicapai
dengan menghabiskan waktu dan energi untuk masalah tertentu yang Anda tahu akan Anda hadapi sepanjang
hari? Seringkali jawaban untuk pertanyaan ini adalah “Tidak ada.” Jika tidak ada prospek nilai yang muncul dari
pemecahan masalah, mungkin lebih baik mengabaikannya sama sekali dan tidak membuang waktu dan energi
untuk masalah tersebut. Mungkin juga berguna untuk mempertimbangkan apakah Anda memiliki kualitas yang
diperlukan untuk mengatasi masalah tertentu. Jika tidak, mungkin lebih baik untuk menyerahkan solusi untuk
masalah tersebut kepada orang lain yang lebih memenuhi syarat untuk
menghadapinya.
Akhirnya, ingatlah untuk memasukkan dalam perencanaan hari Anda ajaran Epictetus, sehingga Anda hanya
harus fokus pada pilihan dalam jangkauan kami, dan tidak secara obsesif berusaha memaksakan satu hasil
tertentu dari upaya Anda.

Jurnal Filsafat
Banyak orang membuat jurnal, atau buku harian, sebagai sarana untuk mencatat hal-hal
yang terjadi pada mereka setiap hari. Meskipun ini adalah cara yang menarik untuk melacak
peristiwa pribadi, itu tidak benar-benar cocok untuk pengembangan diri karena ini hanyalah
latihan yang ditujukan untuk merekam sejarah pribadi. Jika kita memikirkan cara Marcus
Aurelius melacak kemajuannya melalui jurnalnya — yang sekarang dikenal sebagai
Meditations of Marcus Aurelius — kita melihat bahwa ia memiliki cara yang jauh lebih efektif
untuk memperoleh wawasan dari peristiwa sehari-hari dalam hidupnya. Marcus Aurelius
tidak hanya merekam peristiwa sehari-hari ini, tetapi juga menganalisisnya untuk
mendapatkan pemahaman yang lebih dalam tentang mekanisme dan dinamika yang
bekerja dalam hidupnya. Metode pencatatan dan analisis yang terakhir ini adalah praktik Stoicisme yang p
nalar.
Penting untuk meninjau, secara teratur, peristiwa dan wawasan yang dicatat dalam jurnal
Stoic pribadi Anda, untuk memastikan perkembangan linier dan konsisten Anda sesuai
dengan wawasan pribadi yang diperoleh dari latihan ini.
Penyimpanan jurnal Filsafat tidak perlu menjadi proyek baru sama sekali. Ini juga bisa
menjadi adaptasi dari entri harian Anda yang ada di buku harian Anda, dengan komponen
tambahan untuk menganalisis data yang telah Anda rekam dengan cara ini.
Alih-alih hanya menuliskan rincian sesuatu seperti pembelian setelan baru, Anda dapat
menganalisis peristiwa ini dengan menulis komentar di bawah entri spesifik di buku harian
Anda untuk menyatakan — misalnya — bagaimana Anda berfokus pada pembelian setelan
yang akan tahan lama. dan sesuai untuk lingkungan kerja Anda, daripada memilih pakaian
mencolok untuk mengimbangi kemungkinan perasaan rendah diri.
Ambil Minat Dalam Amal

Ini adalah kebajikan yang dianut oleh sebagian besar agama, dan juga merupakan bagian dari aliran
pemikiran Stoic, karena menghilangkan fokus dari nafsu dan emosi yang egois.
Ingatlah bahwa menunjukkan minat pada kesejahteraan orang lain, atau Filantropi sebagai latihan ini
juga dikenal, tidak selalu membutuhkan uang dalam jumlah besar.
Filantropi dapat dicapai melalui cara sederhana, seperti menyumbangkan makanan dan pakaian yang
berlebihan ke tempat penampungan tunawisma, atau bahkan hanya menawarkan untuk membantu
seorang wanita tua di seberang jalan.
Prinsip ini terkait erat dengan gagasan amal Kristen, dan merupakan sesuatu yang tidak hanya terbukti
bernilai bagi mereka yang membutuhkan, tetapi juga memupuk pendekatan tanpa pamrih dan
mengarah pada penghapusan keinginan dan emosi egois.

Retret Diri
Kita sering mendengar pepatah: "Ketika Anda mencoba melarikan diri dari masalah Anda, Anda
akhirnya berlari ke arah mereka". Untuk alasan ini, tidak pernah merupakan ide yang baik untuk
mencoba relokasi geografis sebagai cara untuk memecahkan masalah. Ajaran Stoic tentang retret
diri adalah solusi yang jauh lebih efektif. Masalah dengan melarikan diri dari tantangan adalah
bahwa Anda selalu membawa diri Anda sendiri, sementara retret diri adalah latihan yang memaksa
Anda untuk lebih memeriksa motif dan karakter Anda sendiri.
Kutipan oleh Marcus Aurelius dalam hal ini memberikan beberapa wawasan berharga tentang
ruang lingkup masalah yang tepat:
“Orang-orang mencari retret untuk diri mereka sendiri di pedesaan di tepi pantai, di perbukitan,
dan Anda juga telah menjadikan kebiasaan Anda untuk merindukan itu di atas segalanya. Tapi ini
sama sekali tidak filosofis, ketika mungkin bagi Anda untuk mundur ke dalam diri sendiri kapan pun
Anda mau; karena di mana pun seseorang tidak dapat mundur ke kedamaian atau kebebasan yang
lebih besar dari perawatan selain di dalam jiwanya sendiri, terutama ketika seseorang memiliki hal-
hal seperti itu di dalam dirinya sehingga dia hanya perlu melihatnya untuk pulih dari saat itu dengan
ketenangan pikiran yang sempurna (dan dengan ketenangan pikiran). Maksud saya tidak lain
adalah memiliki pikiran yang teratur). Jadi terus berikan diri Anda retret ini dan perbarui diri Anda;
tetapi simpan di dalam diri Anda aturan-aturan dasar dan ringkas yang akan cukup, pada pertemuan
pertama, untuk membersihkan Anda dari semua kesusahan, dan untuk mengirim Anda kembali
tanpa ketidakpuasan ke kehidupan di mana Anda akan kembali”
Untuk mengembangkan wawasan penuh ke dalam sifat diri Anda, latihan introspeksi dan retret diri
diperlukan untuk mengidentifikasi aspek-aspek dari diri Anda.

kepribadian dan karakter yang perlu ditingkatkan atau diperbaiki. Ketika penyesuaian
ini dilakukan, tidak perlu lagi melarikan diri dari tantangan yang disebabkan oleh
cacat karakter, karena sebagian besar tantangan ini tidak akan lagi melintasi jalan
Anda setelah Anda menghilangkan kekurangan dalam diri Anda yang terus-menerus
memunculkannya dalam kehidupan. tempat pertama.
Refleksi di penghujung hari
Ini terkait erat dengan aspek lain dari latihan Stoic yang telah kita lihat, yaitu refleksi tentang peristiwa
yang dicatat dalam jurnal Philosophical harian.
Refleksi akhir hari, bagaimanapun, jauh lebih luas daripada sekadar pertimbangan peristiwa yang ditulis
dalam jurnal semacam itu, karena juga membutuhkan refleksi atas peristiwa-peristiwa ini dan penerapan
interpretasi Stoic pada peristiwa-peristiwa ini. Seringkali Anda mungkin menemukan bahwa peristiwa
sehari-hari yang sederhana memiliki makna dan dampak yang jauh lebih dalam daripada yang pertama
kali Anda sadari, ketika Anda meluangkan waktu untuk merenungkannya di penghujung hari.
Ini juga akan membantu untuk memastikan apakah hari telah dihabiskan dengan cara yang produktif
dan bermakna, ketika pertimbangan reflektif diberikan apakah Anda berhasil menjalankan kebajikan dan
menghilangkan sifat buruk selama hari Anda.
Pertimbangkan bagaimana apa pun yang Anda lakukan dengan buruk atau diabaikan di siang hari dapat
dilakukan secara berbeda di masa depan, dan ingat juga untuk memuji diri sendiri dengan tepat untuk
apa pun yang Anda lakukan dengan baik di siang hari.

Kontrol diri
Latihan ini, sekali lagi, erat kaitannya dengan praktik yang kita jumpai dalam agama, seperti
puasa.
Melalui latihan — atau pelatihan — pengendalian diri, kita dapat membangun kendali yang
lebih besar atas indra dan emosi kita, misalnya dengan menahan diri dari makan selama
sehari atau berjalan-jalan tanpa sepatu. Ini membantu kita untuk keluar dari zona nyaman
kita dan, sekali lagi, menghargai kenyamanan dan berkat yang sering kita anggap remeh.
Ada minat yang signifikan dalam masyarakat modern kita dalam konsep pengendalian diri,
karena latihan yang tepat telah terbukti menjadi pendorong besar produktivitas dan kinerja
yang efektif. Sejumlah besar penelitian telah diarahkan dalam beberapa tahun terakhir untuk
mengembangkan lebih banyak pengendalian diri dan kemauan keras.
Rejimen latihan fisik yang sehat adalah kegiatan yang tidak hanya memperkuat tubuh,
tetapi juga meningkatkan pengendalian diri, dan oleh karena itu harus menjadi bagian dari
rutinitas setiap siswa Stoicisme. Di sini, sekali lagi, kita menjauh dari gagasan bahwa
Stoicisme adalah Filsafat yang diperuntukkan bagi sekelompok akademisi, merenungkan
makna hidup di beberapa Menara pengetahuan Gading. Stoicisme adalah cara hidup, dan
jika kita menerapkan ajarannya dengan benar, itu akan berkontribusi pada tingkat kesehatan
dan pemenuhan yang lebih besar di semua bidang pengalaman manusia kita.
Analisis Emosi Anda

Stoicisme mengajarkan kita bahwa kekuatan luar pada akhirnya tidak menentukan
emosi kita, melainkan emosi kita diciptakan oleh reaksi kita terhadap kekuatan luar.
Ingatlah bahwa Anda adalah dokumen atau selembar kertas kosong yang ditulis oleh
Marcus Aurelius . Terserah Anda untuk mengisi ruang kosong dengan memilih reaksi
Anda dan tingkat pertumbuhan pribadi Anda sendiri. Terserah Anda untuk memastikan
bahwa entri pada lembar kosong Anda adalah sebagai berbudi luhur dan bermakna
mungkin.
Belajarlah untuk menerima tanggung jawab atas emosi Anda dan tidak menyalahkan
pintu keadaan Anda, dan ingatlah untuk mencari inspirasi ke dalam diri Anda ketika
Anda mengalami hambatan. Terakhir, Anda harus selalu menganalisis efektivitas
respons Anda terhadap masalah yang Anda hadapi sepanjang hari.
Dalam meluangkan waktu untuk menganalisis emosi Anda, Anda harus berkonsentrasi
pada asal mula emosi Anda dan menentukan apakah Anda membiarkannya mendikte
keputusan Anda setiap hari, atau apakah emosi Anda adalah hasil alami dan tepat
dari penerapan logika dan logika yang tepat. keputusan rasional dalam hidup Anda.
Penting untuk bersikap realistis dan jujur dalam menganalisis emosi Anda, karena
akan sia-sia untuk menetapkan motif palsu untuk cara Anda merasa dan bertindak
dalam situasi tertentu; sehingga tidak mungkin bagi Anda untuk mengatasi bidang-
bidang perbaikan dalam hal ini. Jaga agar analisis emosi dan motivasi Anda tetap
pribadi, karena akan menjadi masalah opini subjektif yang bervariasi jika Anda
meminta teman atau kerabat untuk membantu Anda menyelesaikan penilaian penting ini. Lagipula
dikatakan dan dilakukan, Anda harus bertanggung jawab atas analisis Anda sendiri dan area
untuk perbaikan yang diidentifikasi oleh penilaian diri Anda.
Terserah Anda juga untuk datang dengan langkah-langkah praktis untuk menerapkan rencana
tindakan untuk perbaikan yang diperlukan. Anda juga harus memastikan bahwa Anda memantau
kemajuan Anda dan Anda bahkan dapat memutuskan untuk membuat jurnal terpisah dalam hal
ini, untuk mencatat bidang-bidang di mana Anda telah berhasil membuat kemajuan yang
signifikan, dan untuk menunjukkan bidang-bidang di mana Anda dapat menjadi lebih rasional
dan logis dalam pendekatan Anda.
Menangani Kegagalan dengan Benar
Dalam hal ini mungkin akan membantu untuk mempertimbangkan kutipan berikut dari Marcus
Aurelius dari Meditasinya:
“Apakah apa yang terjadi membuat Anda tidak bertindak dengan keadilan, kemurahan hati,
pengendalian diri, kewarasan, kehati-hatian, kejujuran, kerendahan hati, keterusterangan, dan semua
kualitas lain yang memungkinkan kodrat seseorang memenuhi dirinya sendiri? Jadi ingatlah prinsip ini
ketika sesuatu mengancam untuk menyebabkan Anda kesakitan: hal itu sendiri bukanlah kemalangan
sama sekali; untuk menanggungnya dan menang adalah keberuntungan besar.”
Ini adalah tantangan besar untuk menghadapi kritik setelah menghabiskan banyak usaha dan energi
pada sebuah proyek. Hal terpenting untuk diingat dalam keadaan seperti itu adalah tetap mengendalikan
emosi Anda, dan menghadapi kritik dengan cara yang paling rasional dan logis, bebas dari hasrat
pribadi. Bahkan jika pendekatan ini tidak menghilangkan kritik, itu akan memastikan bahwa Anda tidak
kehilangan waktu tambahan dalam internalisasi kritik yang tidak semestinya. Ini adalah cara terbaik
untuk bangkit kembali, dan pastikan Anda memulai proyek sukses berikutnya sesegera mungkin.
Juga baik untuk diingat bahwa bahkan kritik yang tidak adil terkadang mengandung inti kebenaran, dan
bahwa Anda pada akhirnya dapat mengambil manfaat dan belajar darinya, asalkan Anda tetap logis
dan rasional dalam penilaian diri Anda.
Yang terpenting, penting untuk tidak pernah membiarkan kegagalan atau kritik merampas motivasi dan
inspirasi Anda, karena kualitas-kualitas ini adalah kekuatan pendorong di balik kesuksesan akhir Anda
dan oleh karena itu tidak boleh tunduk pada pujian atau persetujuan orang lain.
Terapkan Pengetahuan Anda
Pendekatan Stoic untuk penerapan pengetahuan mirip dengan ajaran Kristen yang menyatakan
bahwa "Iman tanpa perbuatan adalah mati." Ingatlah bahwa hanya membaca buku yang bagus
tidak akan mengubah hidup Anda menjadi lebih baik, kecuali jika Anda juga menerapkan prinsip-
prinsipnya dalam rutinitas sehari-hari Anda. Membaca dapat mempersiapkan pikiran Anda —
bahkan mungkin membantu Anda menghindari kesalahan bodoh — tetapi pada akhirnya
tindakan yang Anda ambil, berdasarkan pengetahuan yang telah Anda peroleh, yang pada
akhirnya akan memastikan kesuksesan Anda.
Nasihat untuk menerapkan pengetahuan yang telah Anda peroleh melalui membaca
mengingatkan ajaran Epictetus, yang menyatakan bahwa membaca buku saja sama sekali
tidak berguna kecuali diterapkan pada aspek kehidupan sehari-hari seseorang. Belajarlah untuk
rajin menerapkan prinsip-prinsip Stoic dengan cara yang sama seperti para aktor lain di Alam
yang rajin menerapkan keterampilan dan pengetahuan. Kutipan berikut dari Renungan Marcus
Aurelius relevan dalam konteks ini:
“Apakah Anda kurang menghormati sifat Anda sendiri daripada yang dilakukan pengukir untuk
ukiran, penari untuk tarian, kikir untuk uang, atau pemanjat sosial untuk status? Ketika mereka
benar-benar dirasuki oleh apa yang mereka lakukan, mereka lebih suka berhenti makan dan
tidur daripada berhenti berlatih seni mereka.”
Praktek Kejujuran dalam Penilaian Diri
Penting untuk menjaga pendekatan yang seimbang saat melakukan penilaian diri.
Pendekatan Anda tidak boleh terlalu kritis, namun juga tidak terlalu lunak. Ketika Anda telah
mengidentifikasi area di mana Anda dapat meningkatkan, Anda seharusnya tidak hanya secara
intelektual mengakui perlunya perubahan, tetapi Anda juga harus merencanakan langkah-langkah
yang akan Anda ambil untuk menerapkan perubahan tersebut dalam hidup Anda.
Beberapa orang terlalu mencela diri sendiri dalam menilai kelemahan dan kegagalan mereka,
sementara yang lain terlalu berkonsentrasi pada kekuatan mereka sendiri. Hanya dengan melihat
secara jujur pada kedua area itulah Anda akan dapat mencapai kemajuan linier dalam kesempurnaan
karakter Anda, menurut prinsip Stoic.
Kejujuran dalam penilaian diri adalah salah satu alat terpenting yang tersedia bagi kita untuk
memfasilitasi perubahan dan peningkatan karakter kita, karena kita mengetahui rahasia informasi
paling akurat tentang diri kita sendiri. Hal ini memungkinkan kita untuk menjadi hakim terbaik dari
karakter kita sendiri. Terlalu sering kita menjalani hidup kita berdasarkan harapan orang tua kita
terhadap kita saat kita tumbuh dewasa; atau kita berpegang pada beberapa kritik yang mungkin
telah diungkapkan seseorang kepada kita dalam waktu singkat.
Pertimbangan ini harus selalu mengesampingkan pengetahuan langsung yang kita miliki tentang diri
kita sendiri, dan penilaian diri yang jujur yang kita lakukan berdasarkan pengetahuan diri tersebut.
Kualitas pengetahuan yang kita miliki tentang karakter dan motivasi kita sendiri akan meningkat
ketika kita menjadi lebih terampil dalam menganalisis tindakan kita.
Ini selanjutnya akan memungkinkan kita untuk mengidentifikasi pengaruh yang merupakan kekuatan
pendorong paling penting dalam proses pengambilan keputusan kita.

Hilangkan Penundaan
Sangat mudah untuk mengikuti semua langkah praktis yang diuraikan dalam buku ini dan
tetap gagal, hanya karena Anda menunda penerapan perubahan yang telah Anda putuskan
untuk buat dalam hidup Anda, berdasarkan studi dan analisis diri Anda. Pastikan Anda tidak
jatuh pada rintangan terakhir dengan menunda-nunda. Cara terbaik untuk mencegahnya
adalah memulai dengan satu atau dua perubahan sederhana pada rutinitas harian Anda,
mungkin hanya dengan mempraktikkan sikap ramah terhadap rekan kerja yang sulit, atau
dengan membuat upaya sadar untuk menghilangkan emosi yang berlebihan dari pengambilan
keputusan Anda di bekerja.
Hidup di masa sekarang
Penting untuk menghapus dari hari Anda proyeksi terus-menerus menuju masa depan, dengan harapan
kehidupan yang lebih baik yang mungkin menjadi milik Anda ketika keadaan membaik sesuai keinginan Anda.
Renungkan cara Epictetus menemukan pemenuhan dan makna dalam hidupnya, ketika ia dipaksa untuk hidup
sebagai budak rendahan yang bahkan tidak dapat menentukan bentuk rutinitas sehari-harinya. Simak juga
kutipan berikut dari Seneca yang lebih muda:
"Tidak ada, menurut cara berpikir saya, adalah bukti yang lebih baik dari pikiran yang tertata dengan baik
daripada kemampuan seorang pria untuk berhenti di tempatnya dan menghabiskan waktu di perusahaannya sendiri."
Kita hidup di zaman gangguan, tetapi alih-alih melihat ini sebagai hal negatif, cobalah menggunakannya sebagai
inspirasi untuk menyisihkan waktu untuk upaya refleksi dan analisis yang lebih bermakna selama hari sibuk Anda.
Mungkin mengejutkan Anda seberapa sering Anda menghabiskan waktu berjam-jam di masa sekarang dengan
berpikir dan berfantasi tentang perjalanan, liburan, atau pengalaman masa depan yang Anda nantikan. Tidak
ada yang salah dengan proyeksi masa depan, asalkan tetap berakar pada masa sekarang. Pada akhirnya akan
menjadi kebiasaan bagi Anda untuk tinggal lebih lama di masa sekarang, dan Anda akan segera melihat dampak
positifnya terhadap tingkat produktivitas Anda secara umum.

Mengejar Kebahagiaan
"Mengejar kebahagiaan" sama populernya saat ini seperti pada zaman Zeno dan Epictetus.
"Hidup, Kebebasan, dan Pengejaran Kebahagiaan" adalah ungkapan terkenal dalam
Deklarasi Kemerdekaan Amerika Serikat, yang membuktikan pentingnya konsep ini, tidak
hanya dalam budaya populer kita, tetapi juga dalam konsep kita tentang hak asasi manusia
yang tidak dapat dicabut.
Namun, judul latihan ini mungkin menyesatkan, karena konsep Stoic tentang "kebahagiaan"
tidak persis sama dengan konsep populer modern daripadanya.
Definisi kebahagiaan Stoic dapat ditemukan dalam ajaran Zeno dan Epictetus, di mana
dinyatakan bahwa tujuan akhir Filsafat Stoic adalah pencapaian keberadaan yang selaras
dengan rasionalitas dan logika ilahi Semesta, bebas dari kendala emosi dan gairah yang
berlebihan.
Beberapa konsep kebahagiaan modern terkait erat dengan pengalaman emosi dan
kesenangan sensual tertentu, sementara kebahagiaan dalam pengertian filosofis Stoic jauh
lebih dari ini. Stoic sejati percaya bahwa kebahagiaan ada dalam menemukan tempat logis
Anda di alam semesta, dan dengan hidup selaras dengan orang lain dalam skema besar
kosmik. Untuk alasan ini, Stoic memilih untuk mempertahankan kendali atas nasibnya
sendiri, termasuk kebahagiaannya, dan tidak menyerahkannya kepada hal-hal di luar
kendalinya. Ini adalah pendekatan yang harus Anda perjuangkan dalam mengejar
kebahagiaan Anda, karena itu akan membuat Anda menjadi tuan atas nasib Anda sendiri.
Sama seperti sisa latihan di atas yang disarankan untuk siswa baru Stoicisme, pengejaran
kebahagiaan harus direncanakan dan direfleksikan pada
setiap hari, untuk memastikan bahwa kemajuan berkelanjutan dibuat di bidang ini. Anda akan
tahu bahwa Anda mencapai jenis kebahagiaan yang telah dikejar Stoa selama berabad-abad
ketika Anda mencapai keseimbangan dengan keadaan Anda, serta kepuasan yang lahir dari
kemurahan hati terhadap sesama Anda dan rasa terima kasih atas berkah Anda.
Meskipun mungkin tampak seperti pendekatan akademis yang berlebihan untuk mempelajari
dan menganalisis sesuatu yang tampaknya sederhana seperti kebahagiaan, Anda mungkin
bertanya pada diri sendiri berapa banyak orang yang Anda temui setiap hari yang bahagia
dalam arti kata apa pun. Anda mungkin akan menyimpulkan bahwa angka ini kurang dari 10%,
yang menunjukkan bahwa kebahagiaan bukanlah sesuatu yang dicapai secara otomatis.
Hanya ketika Anda menetapkan tujuan yang ditentukan, berdasarkan ajaran rasional dan logis,
Anda akan mulai bergerak menuju kebahagiaan Stoic sejati.
Sekali lagi, jenis kebahagiaan yang dikejar oleh sebagian besar masyarakat modern, paling
banter, melarikan diri dan — sangat sering — sama sekali tidak dapat dicapai. Beberapa akan
menyatakan bahwa kebahagiaan hanya dapat dicapai dengan pencapaian "cinta sejati" atau
"kebahagiaan abadi" dan itu harus segera terlihat - bahkan untuk siswa yang tidak terlatih -
bahwa cita-cita ini tidak hanya tidak masuk akal dan irasional, tetapi juga lahir dari fantasi.
daripada pengalaman manusia biasa.
Jadikan pengejaran kebahagiaan sebagai latihan pemikiran Stoic sebagai hadiah itu sendiri
untuk pencapaian tujuan Anda. Penting untuk selalu mempertahankan pendekatan yang
seimbang dalam hal ini, karena mudah untuk terlalu menekankan pada mengejar kebahagiaan,
dengan mengorbankan aspek penting lainnya dari filosofi Stoic. Anda mungkin menemukan
bahwa mengejar kebahagiaan sendirian, dengan mengorbankan konsep-konsep seperti
pengendalian diri dan niat baik terhadap orang lain, mungkin memiliki efek yang berlawanan
dari yang dimaksudkan, yaitu bahwa hal itu akan meninggalkan Anda.
merasa tidak puas dan tidak puas, bukannya sangat bahagia.

Pikiran Terakhir Tentang Latihan Stoic
Latihan-latihan yang diuraikan di atas sama sekali bukan daftar yang lengkap, dan Anda bahkan
dapat membuat beberapa dari daftar Anda sendiri. Aspek penting yang perlu diperhatikan adalah
bahwa Anda hanya akan berhasil dalam menerapkan prinsip-prinsip Stoic dalam rutinitas harian Anda
jika Anda memulai dengan langkah-langkah praktis dan mempertahankannya setelahnya. Tidak akan
ada gunanya memulai perjalanan ini jika Anda pada akhirnya kehilangan inspirasi dan meninggalkan
langkah-langkah awal yang telah Anda ambil untuk meningkatkan diri dan hidup Anda melalui latihan
dan prinsip Stoic.
Tujuan Anda seharusnya adalah menjadikan latihan dan prinsip ini sebagai cara hidup, dan
menerapkannya dengan cara yang sama seperti Anda menerapkan pengetahuan yang Anda peroleh
dengan belajar di perguruan tinggi atau universitas, atau dengan membuat diri Anda memenuhi syarat
melalui beberapa cara lain untuk karier pilihan Anda.

KESIMPULAN
Buku ini telah meletakkan dasar dasar Filsafat Stoic dan kesehariannya
st
penerapan dalam 21 abad. Ini sama sekali bukan ringkasan lengkap dari semua
prinsip dan ajaran Filsafat populer ini, dan Anda, pembaca, dapat menemukan hadiah
tambahan dalam studi lebih lanjut dan lebih mendalam tentang aliran pemikiran ini.
Tidak perlu mengubah agama pribadi atau keyakinan batin Anda untuk menerapkan prinsip-prinsip Stoic
dalam kehidupan sehari-hari Anda. Seperti yang dinyatakan sebelumnya, Anda dapat memilih langkah
Anda sendiri dalam menjadikan prinsip-prinsip Stoic sebagai bagian dari keberadaan Anda. Mungkin baik
untuk memulai dengan hanya meluangkan waktu untuk menganalisis entri dalam jurnal Anda, atau untuk
secara singkat merenungkan bagaimana Anda dapat melakukan tugas sehari-hari dari profesi pilihan Anda
dengan pendekatan yang lebih rasional dan logis.
Ada banyak konsep dan latihan Stoic baru yang mungkin ingin Anda asimilasi, sekaligus.
Cobalah untuk tidak membuat kesalahan dengan mencoba "membangun Roma dalam satu
hari", dengan segera mencoba merealisasikan semua aspek Filsafat Stoic, semuanya pada
waktu yang sama. Pilih area di mana Anda melihat ruang paling besar untuk perbaikan dalam
cara berpikir Anda, dan mulai dengan membuat jurnal tentang langkah-langkah yang Anda
rencanakan, dan akhirnya ambil untuk meningkatkan di area tersebut.
Sebelum pindah ke area baru, pastikan Anda telah menguasai area peningkatan pertama,
dan jangan lalai untuk tekun dengan latihan Anda di setiap bidang pemikiran Stoic yang telah
Anda pilih untuk dijadikan bagian permanen dari pengalaman harian Anda.
Apa pun bagian dari ajaran dan latihan pemikiran Stoic yang mungkin Anda pilih untuk
diterapkan, dijamin akan meningkatkan kemampuan Anda untuk membuat keputusan penting dalam
cara logis dan rasional, daripada mendasarkan keputusan ini dalam hidup Anda pada
hasrat dan emosi yang ditimbulkan oleh situasi.
Hari baru datang, dan dengan itu datang peluang baru untuk lebih mengeksplorasi dan
mengembangkan diri.

Stoicsm

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Stoicsm

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Machine Translated by Google

Machine Translated by Google

Panduan Pemula Untuk Sejarah

BAB 1: Zeno dari Citium dan Asal Usul Filsafat Stoic

BAB 2: Tiga Pilar Stoicisme

BAB 3: Seneca Muda, Negarawan Romawi dan Dramatis

BAB 4: Epictetus dan Wacana

BAB 5: Meditasi Marcus Aurelius

BAB 6: Pengaruh Stoicisme Pada Kehidupan dan Pemikiran Romawi

BAB 7: Stoicisme dan Kekristenan

BAB 8: Filsafat Stoa Hari Ini

BAB 9: Menerapkan Prinsip Stoic dalam Kehidupan Sehari-hari Anda

Seluruh hak cipta.

Mengapa mempelajari Stoicisme?

Zeno dari Citium dan Asal Mula Stoic

Penyelidikan Zeno ke semua aliran pemikiran Yunani yang berbeda memperluas

Ketika Zeno mulai mengajar murid-muridnya sendiri, mereka awalnya disebut

dia nanti) menulis dalam Renungannya:

“Bayangkan tidak ada harta benda

Saya ingin tahu apakah Anda bisa?

Tidak perlu serakah atau kelaparan

yang kaya untuk anak-anak kita dan anak-anak kita.

jawab untuk isu-isu seperti pemeliharaan lingkungan.

Tiga Pilar Stoicisme

"Kalimat ini salah."

terkutuk jika saya tidak”.

“benar” dan jika salah memiliki nilai kebenaran “salah”.

"benar" atau "salah": "Rumput itu hijau."

ketiga, sebagai berikut: Proposisi 1: “Singa adalah binatang”.

Proposisi 2: "Semua hewan perlu makan untuk tetap hidup".

Untuk menyederhanakan pemahaman awal Anda dan penerapan logika proposisional,

besar menjauhi gagasan tentang satu dewa sama sekali.

sesuai dengan alasan ilahi, logos.

Seneca Muda, Negarawan Romawi dan

Kehidupan Seneca telah diabadikan dalam tulisan-tulisan penulis terkenal, seperti

Epictetus dan Wacana

Epictetus adalah Stoic Yunani yang hidup dari tahun 55 - 135 M.

dan dianggap oleh banyak orang telah menjadi tidak relevan.

Patut dicatat bagaimana pendekatan Stoic-nya memungkinkan Epictetus — bahkan

“Jangan menjelaskan filosofi Anda. Wujudkan itu.”

hanya dengan menginternalisasi isinya."

menyebutkan ini sendirian.”

atau kehendak kita.”

Meditasi Marcus Aurelius

serangkaian invasi dari suku-suku Jerman, seperti

serta konflik dengan Kekaisaran Parthia di Timur.

anaknya seperti yang digambarkan dalam film Gladiator.

banyak agama lainnya.

baik, dan berhati-hatilah agar Anda tidak memiliki gagasan

“Batasi dirimu pada saat ini.”

"Seni hidup lebih seperti gulat daripada menari."

Pengaruh Stoicisme Pada Kehidupan Romawi dan

muda dan Marcus Aurelius.

Stoicisme dan Kekristenan

Alkitab sebagai sumber dari semua iman Kristen.

tetap ada antara filsafat Stoa dan iman Kristen.

Filsafat Stoa Hari Ini

Tidaklah berlebihan untuk mengatakan bahwa pemikiran Stoic adalah salah

kehidupan sehari-hari Anda.

Menerapkan Prinsip Stoic untuk Kehidupan Sehari-hari Anda

tertentu dari upaya Anda.

Ambil Minat Dalam Amal

juga dikenal, tidak selalu membutuhkan uang dalam jumlah besar.

seorang wanita tua di seberang jalan.