Machine Translated by Google

KEWARGANEGARAAN 56
DI LUAR DEBAT MULTIKULTURALISME?

Untuk beberapa waktu sekarang, kewarganegaraan Amerika telah menjadi subjek yang intens

perdebatan. Gelombang besar migrasi dari Amerika Latin dan Asia, sirkulasi

pelancong bisnis dan pelajar, dan semakin banyak individu dengan

kewarganegaraan ganda semua menambah masyarakat dengan perubahan dan keragaman yang menakjubkan. Semakin

orang – migran, pengungsi, ekspatriat, dan manajer global menganggap diri mereka sendiri

bagian dari jaringan transnasional yang menyebarkan rasa kewarganegaraan sebagai sesuatu yang kedap air

kategori. Cendekiawan telah bergerak melampaui kewarganegaraan sebagai seperangkat hak hukum – baik

Anda memilikinya atau tidak – dengan pertimbangan keanggotaan yang tidak dapat dihindarkan yang

mencakup berbagai mata pelajaran yang mencakup non-warga negara. Perang budaya sejak

1970-an telah memperluas diskusi di luar makna yuridis-hukum ke

makna simbolis dan sosial dari kewarganegaraan Amerika.

Diskusi tentang pengalaman perubahan kewarganegaraan telah diperkaya oleh

pendekatan dan wawasan antropologis. Pertama, ada sejarah terkenal dari

antropolog bergulat dengan makna sehari-hari – sumsum, jiwa, dan

etika – kewarganegaraan Amerika. Secara khusus, Afrika Amerika

antropolog telah menganggap beasiswa mereka tidak dapat dipisahkan dari kritik dan

perenungan tentang substansi spiritual kewarganegaraan di Amerika. Memang, orang Afrika

Gerakan Hak Sipil Amerika di tahun 1960-an menginspirasi perjuangan untuk lebih banyak lagi

inklusi demokratis di antara kelompok minoritas dan imigran lainnya. Sebagai ide

kepatuhan terhadap satu bangsa budaya berkurang, antropolog mengalihkan perhatian mereka ke

cara perilaku dan pemikiran sehari-hari menentukan norma-norma kepemilikan yang beroperasi

sebagai mode informal inklusi dan eksklusi. Misalnya, banyak penulis mencatat bahwa

dalam kehidupan sehari-hari, orang Amerika kelas menengah berusaha untuk mempertahankan "tingkat kenyamanan" mereka dengan

menyusun aturan sosial terhadap mereka yang dianggap menyimpang secara budaya. Renato

Rosaldo (1997) mengamati bahwa pengecualian abadi dari garis warna sering menyangkal

kewarganegaraan penuh untuk orang Latin dan "orang kulit berwarna" lainnya. Rosaldo menggunakan istilah itu

kewarganegaraan budaya berarti '' hak untuk berbeda . . . tanpa berkompromi

hak seseorang untuk memiliki, dalam arti berpartisipasi dalam demokrasi negara-bangsa

proses.'' Dalam perjuangan untuk mendapatkan hak pilih sendiri, tuntutan para migran miskin
Machine Translated by Google

KEWARGANEGARAAN 57
dapat berkisar dari masalah hukum, politik, dan ekonomi hingga masalah martabat manusia,

kesejahteraan, dan rasa hormat. Studi etnografi rezim pendisiplinan, termasuk

penggunaan label imigran dan pengungsi, telah dikerahkan baik untuk reformasi

pendatang baru yang miskin dan untuk menunda integrasi imigran Asia tanpa batas.

Masuknya berbagai imigran dan klaim mereka untuk dimasukkan

telah mempengaruhi teori-teori politik Barat. Will Kymlicka (1995) berpendapat bahwa dalam

Liberalisme Kanada harus memasukkan pengakuan "kewarganegaraan multikultural", karena

klaim kelompok etnokultural harus dilindungi untuk mempromosikan keadilan

antar kelompok, sesuatu yang merupakan masalah keadilan dan kepentingan pribadi

demokrasi liberal yang maju. Charles Taylor (1994) berpendapat bahwa persamaan hak adalah

terwujud hanya bila ada saling menghargai perbedaan budaya, semata-mata

mempraktekkan janji liberalisme untuk memelihara diri yang modern dan otentik.

Tren selanjutnya dalam penelitian antropologi, dipelopori oleh Akhil Gupta dan

James Ferguson (1992), telah mempertanyakan dimensi spasial yang telah lama membentuk kita

berpikir tentang budaya dan kewarganegaraan. Antropolog menunjukkan bahwa peningkatan

migrasi lintas batas negara telah mendobrak kategori lama yang dianggap

homologi antara negara-bangsa, populasi, dan budaya. studi tentang

transnasionalisme yang diprakarsai oleh Basch, Glick Schiller, dan Blanc (1993) membuka

pertanyaan tentang bagaimana kewarganegaraan dapat dibangun dari luar negeri oleh ekspatriat yang mencari

untuk membuat kembali tanah air mereka. Beberapa antropolog mengklaim bahwa komunitas diaspora

direlokasi di ruang baru yang berbeda dan bergerak sekarang menegosiasikan posisi mereka di

pengaturan dari apa yang disebut oleh Arjun Appaduriai (1996) sebagai tatanan "pasca-nasional". milikku

(1999) fokus pada praktik transnasional baru emigran bisnis Asia menunjukkan

muncul ''kewarganegaraan fleksibel'', sebuah strategi yang menggabungkan keamanan

kewarganegaraan di negara baru dengan peluang bisnis di tanah air. Pada

pada saat yang sama, para antropolog yang bekerja dengan populasi pengungsi di tanah air mereka

telah mempelajari gerakan sosial yang berusaha untuk mengklaim kewarganegaraan – hak-hak sosial dasar –

di tempat-tempat yang berjauhan seperti S˜ao Paulo dan Beijing. Studi ini menunjukkan bahwa ruang

pembentukan kewarganegaraan telah berubah secara radikal dari wilayah nasional menjadi

ruang transnasional dan kota-kota yang mengglobal.

Machine Translated by Google

KEWARGANEGARAAN 58
Konvergensi pendekatan antropologis dan politik telah membentuk

diskusi kewarganegaraan saat ini, menyoroti signifikansi politik budaya

perbedaan dalam demokrasi liberal, dan pemikiran ulang tentang spasialitas pembuatannya

kewarganegaraan. Bagi banyak orang, desakan pada perbedaan budaya dan kritik terhadap

hegemoni budaya adalah elemen kunci dalam membentuk kembali substansi kewarganegaraan

hari ini. Namun transformasi yang lebih radikal sedang dilakukan oleh aliran

modal jaringan yang mengungkap simbol dan ruang kewargaan. Itu adalah

subjek bab ini. Saya akan menceritakan bagaimana teknologi pembuatan ruang tertentu dari

neoliberalisme menghancurkan warisan keuntungan moral dalam memecah klaim kewarganegaraan

di Amerika Serikat.

''LIBIT KEWARGANEGARAAN''

Lembah Silikon di California adalah pusat rantai pasokan yang menghubungkan banyak

tempat produksi dan pemerintahan di seluruh dunia. Sirkulasi semakin meningkat

dibentuk dan didominasi oleh rasionalitas kapitalisme neoliberal secara efektif

tercabik-cabik
Machine Translated by Google

KEWARGANEGARAAN 59
Orang-orang yang secara teknis adalah warga negara Amerika Serikat dan mereka yang

tidak terjalin dalam arus yang terjerat ini namun mengalami hak yang sangat berbeda

dan hak istimewa. Proses yang mendistribusikan bentuk hukum dan tenaga kerja yang berbeda

kondisi di geografi produksi baru, pada dasarnya, merupakan ''lintang''

kewarganegaraan.'' Lintang, pertama-tama, mendefinisikan pembagian Utara global dari

Selatan, dari yang kaya dari yang miskin, dari mereka yang memperoleh keuntungan dari arus modal global

dari orang-orang yang dibelenggu oleh mereka. Latitude juga menggambarkan arus transversal kapital

yang memotong entitas vertikal negara-bangsa, serta konjungtural

persimpangan kekuatan global dalam artikulasi zona strategis seperti Silicon

Lembah. Karena ruang produksi yang dibentuk oleh jaringan transnasional berbeda

dari ruang administrasi, keterpisahan sebagian dari bangsa ini

negara memungkinkan berbagai norma dan bentuk mengatur hubungan sosial. Jadi garis lintang

kewarganegaraan juga menyiratkan kebebasan dari batas-batas sempit (negara-bangsa dan hukum)

rezim), dan ruang lingkup dan fleksibilitas untuk menggabungkan kombinasi hak yang berbeda,

hak istimewa, dan kondisi tenaga kerja dalam geografi produksi. Ansambel seperti itu

peluang hidup yang tidak setara dibentuk oleh proses yang pada saat bersamaan keduanya

lintas batas dan sangat spesifik lokasi dalam membentuk posisi tertentu dari

penaklukan.

Dengan demikian lateralisasi dan menurunkan nilai tenaga kerja dalam produksi bersama dengan aliran

modal jaringan, teknik pembuatan ruang neoliberalisme terpecah-pecah

klaim kewarganegaraan. Garis diferensiasi berdasarkan keterampilan dan pekerjaan yang

terus menerus melintasi batas-batas negara menugaskan manajer, techno-migran, dan bergaji rendah

pekerja migran ke berbagai jenis nasib politik, tergantung pada spesifik mereka

lokasi di geografi produksi dan administrasi. Lapisan ini

kondisi mencapai kewarganegaraan, dan kemungkinan klaim kewarganegaraan,

mendasari proses stratifikasi yang membentuk diferensiasi etno-rasial.

Jadi, di samping bentuk-bentuk etno-rasial yang sudah ada sebelumnya, sebuah lateralisasi korporasi dan

nilai-nilai tenaga kerja lintas batas negara menimbulkan pertanyaan tentang apa yang dipertaruhkan

Amerika sebagai warga negara Amerika Serikat? Dan terlebih lagi, ia melakukan ini dalam etika global

cara yang melampaui perbedaan langsung budaya, ras, dan bangsa.

Machine Translated by Google

KEWARGANEGARAAN 60
MELINTAS BIDANG NILAI

Pertumbuhan bangsa Amerika selalu bergantung pada citra dan

aktualitas sang pionir, sosok yang sangat disyukuri karena rasa petualangannya di

menjinakkan wilayah perawan atau biadab karena kemampuannya untuk menghasilkan kekayaan dari miliknya

klaim teritorial. California adalah ruang di mana perbatasan Amerika pernah menjadi

berhenti, di mana orang Barat melihat akhir dari mimpinya tentang realisasi diri.

Namun demikian, sepanjang abad kedua puluh, Amerika Serikat (selanjutnya

Amerika) ekonomi selalu melampaui batas benua, menarik

Imigran Asia yang menganggap California sebagai Dunia Baru Dunia Lama, Barat

dari Timur, tempat berakhirnya Pasifik dan hiper-modernitas (leap-frogging

atas modernitas yang lebih tua dari Eropa dan pesisir timur Amerika) dimulai.

Melalui kerja keras dan mobilitas sosial, para imigran ini mencari cara untuk mempertahankan

dan mengubah keterjeratan mereka melintasi Pasifik. Asia awal abad kedua puluh

pendatang jadi buruh perkebunan, truk

Machine Translated by Google

KEWARGANEGARAAN 61
petani, pekerja kereta api, tukang cuci, pedagang grosir, pekerja garmen, pembantu rumah tangga, dan

operator restoran, dan banyak yang bermimpi atau merencanakan bahwa anak-anak mereka akan

menjadi kelas menengah.

Pada 1980-an banyak pendatang baru dari Asia sudah kelas menengah,

membawa modal finansial, intelektual, dan budaya yang menempatkan mereka pada posisi untuk

memperluas perbatasan Amerika ke sudut-sudut jauh benua itu. Ini baru

Orang Barat menyebarkan dan mereproduksi logika dan kekhususan aset dari

neoliberalisme yang menopang teritorialisasi ekonomi Amerika di Asia

wilayah Pasifik. Strategi yang mereka gunakan dalam proses itu penting

implikasi untuk bagaimana kita memahami proses globalisasi.

Banyak literatur globalisasi mengasumsikan internasionalisasi langsung

produksi dan keuangan, mengandalkan aliran murni modal, produk, dan masyarakat

melalui jaringan, tanpa memperhatikan bagaimana jenis kegiatan tertentu

memungkinkan gerakan seperti itu dan mengonfigurasinya dalam bentuk tertentu di berbagai

timbangan. Saya menggunakan istilah kewarganegaraan fleksibel untuk menunjukkan keterbatasan pendekatan ini

– untuk merujuk pada kumpulan praktik transnasional untuk mendapatkan akses ke berbagai

situs global (untuk keuntungan bisnis, penawaran real estat, pendaftaran di atas

universitas, atau keamanan untuk keluarga) serta untuk mobilisasi serbaguna

bisnis, hukum, dan aset sosial yang memfasilitasi mobilitas tingkat tinggi. saya sudah

mengidentifikasi logika budaya yang mendukung strategi akumulasi etnis seperti itu

Manajer Cina ketika mereka berusaha untuk menyebarkan diri mereka sendiri, bisnis keluarga mereka, dan

keluarga mereka di berbagai tempat di Asia Pasifik. Kewarganegaraan yang begitu fleksibel

strategi bertautan dengan dinamika neoliberal dari interaksi antara modal,

pasar, dan tenaga kerja yang telah disebarkan dengan cara baru. Misalnya, Enron

Korporasi adalah contoh spektakuler dari manuver neoliberal, yang tumbuh seperti itu

lakukan dari perusahaan pipa Texas ke pedagang energi di pasar yang berbeda

zona. Kewirausahaan neoliberal menambah nilai komoditas dengan menggeser modal

antara beberapa zona pertukaran. Kumpulan baru aktor negara dan swasta

telah ikut bermain di berbagai arena persaingan pasar.

Machine Translated by Google

KEWARGANEGARAAN 62
Di California, pertumbuhan industri Lembah Silikon telah memicu a

permintaan akan modal ekonomi dan intelektual asing. Aktor Asia telah datang ke

memainkan peran penting karena mereka tidak hanya memiliki modal ekonomi dan intelektual,

tetapi juga aset spesifik – praktik dan hubungan – yang membentuk firm-to-market

hubungan lintas zona heterogen antara Asia dan Amerika. David Stark memiliki

berpendapat bahwa sosok wirausaha baru ini adalah individu yang memiliki ''aset''

ambiguitas,'' yang dia maksud adalah jenis bakat yang dapat mengeksploitasi kekaburan

perbatasan antar negara, ras, keterampilan, dan tanda-tanda budaya. Asia Pasifik adalah

wilayah di mana teknik untuk mengubah nilai di berbagai bidang sangat

menantang, terutama bagi orang Amerika arus utama. Tapi itu juga merupakan wilayah di mana

Tionghoa perantauan dari berbagai negara memiliki aset khusus wilayah yang menopang

hubungan kepercayaan yang memungkinkan manipulasi batas antar budaya,

bahasa, dan bangsa. Mereka dapat membuka pintu ke tempat-tempat baru, menerjemahkan instruksi

dan nilai dari pasar tenaga kerja kelas bawah hingga kelas atas, dan membangun jembatan kelembagaan

diperlukan untuk mengedarkan informasi, modal, barang, dan orang.

Misalnya, pengusaha Asia adalah pencipta dan operator banyak

jenis jaringan transnasional yang menjadi pusat pembuatan hub regional di Lembah Silikon,

Vancouver, dan Los Angeles. Perusahaan Asia-Amerika mendapat keuntungan dalam teknologi tinggi

lapangan dari
Machine Translated by Google

KEWARGANEGARAAN 63
praktik budaya dan ritual yang menjalin hubungan dengan pemodal ventura Taiwan, dengan demikian

menghasilkan untaian khusus etnis di sirkuit industri-modal. Melalui ini

koneksi, Dell Computer, produsen monitor desktop terbesar di dunia,

mengandalkan ratusan produsen komponen di Taiwan dan China. di samping itu

membangun rantai perakitan global ini, modal Asia sering ditangani oleh

firma akuntansi yang didirikan oleh imigran Cina di kota-kota seperti Los Angeles.

Perusahaan-perusahaan ini "mengasuh" uang yang baru tiba melalui saluran regulasi dari

sistem Amerika. Koneksi Trans-Pasifik juga mengedarkan ibu kota Taiwan di

industri dirgantara. Karena Taiwan tertarik mengembangkan kedirgantaraan sendiri

industri, kapitalis ventura Taiwan telah membiayai etnis Cina, sebelumnya

dipekerjakan oleh Boeing dan perusahaan pesawat lainnya, untuk mendirikan bengkel yang

manufaktur komponen avionik untuk majikan mereka sebelumnya. Jadi intra-etnis

ide dan praktik menjembatani zona transnasional, mereproduksi di ruang baru yang tersembunyi

kekuatan di balik teritorialisasi ekonomi. Banyak perusahaan multinasional di seluruh

wilayah ini bergantung pada manajer Asia sebanyak pekerja Asia untuk menerjemahkan

garis politik, sosial, dan budaya. Dengan demikian dapat ditemukan komunitas etnis Tionghoa

di seluruh Asia Pasifik, telah mengembangkan pola dari waktu ke waktu untuk melakukan bisnis

di tempat yang berbeda. Bilingualisme atau multibahasa mereka adalah pusat dari semua ini

manuver dan penyeberangan perbatasan. Banyak kegiatan etnis Tionghoa dilakukan

seluruhnya dalam bahasa Mandarin atau Kanton, atau dalam bahasa asli lokal seperti Melayu,

Tagalog, atau Vietnam, dengan bahasa Inggris hanya digunakan sebagai bahasa teknis dan untuk

berkomunikasi dengan orang Amerika arus utama. Dengan demikian, orang Asia datang untuk mempersonifikasikan

pengusaha abad kedua puluh satu tidak hanya berdasarkan intelektual atau

modal keuangan, tetapi juga untuk kapasitas mereka untuk tetap memainkan banyak urutan nilai

dalam bidang produksi yang heterogen, dan untuk memperluas cakrawala strategis mereka

ke lanskap pasar Asia yang semakin terpencil.

Kelas manajerial yang beredar di Asia sekarang membentuk buruh dan imigran

kebijakan di ruang nasional Amerika Serikat karena sentralitasnya

pertumbuhan industri komputer yang mendominasi perekonomian California Utara.

Santa Clara County, di jantung Lembah Silikon, memiliki populasi setengahnya

kulit putih, dan masing-masing seperempat orang Asia dan Hispanik. Pada tahun 1999, seperempat dari Lembah
Machine Translated by Google

KEWARGANEGARAAN 64
bisnis dijalankan oleh orang Asia-Amerika, terhitung sekitar 17 miliar dolar dalam

pendapatan kotor setiap tahun. Pada akhir abad ini, hampir sepertiga dari kepala

pejabat eksekutif di Lembah Silikon adalah kelahiran Asia. Banyak dari mereka, berpendidikan AS

dan sebelumnya dipekerjakan oleh perusahaan besar, telah menjadi penting untuk pasokan

rantai industri informasi. Imigran terutama dari Taiwan dan Hong

Kong mengoperasikan perusahaan kecil yang merupakan basis manufaktur lokal dari

perusahaan yang berorientasi global. Dengan cara yang sama, pengusaha Asia Selatan dari

republik India membentuk jaringan ekonomi trans-Pasifik yang tidak hanya mengarah pada

peningkatan industri bersama, tetapi juga menjadi rantai pasokan untuk teknologi tinggi

profesional yang direkrut oleh perusahaan Silicon Valley melalui universitas India dan

kota-cyber.

Jaringan korporat transnasional ini juga telah menjadi tinggi

ruang teknologi tenaga kerja di bawah kendali elit manajerial ekspatriat Asia. Itu

ekonomi informasi tergantung pada rezim produksi di mana

outsourcing sebagian besar proses produksi massal ke lokasi di Asia Tenggara telah

disinkronkan dengan aktivitas manufaktur di Lembah Silikon, yang mengarah pada ketidaksetaraan

kondisi kerja baik di tingkat global maupun lokal. Boy Luthje (1998) telah menelepon

ini pasca-Fordist
Machine Translated by Google

KEWARGANEGARAAN 65
reorganisasi produksi global ''rasionalisasi sistematis'', sebuah cara kerja

manajemen dalam jaringan produksi regional yang sangat fleksibel dan tersegmentasi yang

menstabilkan kondisi kerja dan upah di bawah yang ditetapkan sesuai dengan

norma-norma Fordist yang diwakili serikat pekerja. Perusahaan raksasa seperti Intel, Hewlett-Packard,

dan Sun Microsystems bergantung pada produsen kontrak lokal untuk merakit

elemen dan bagian yang membentuk produk "panas" (seperti komputer pribadi dan

ponsel) lebih cepat dan lebih nyaman daripada dengan manufaktur lepas pantai.

Solectron of Milpitas, didirikan oleh dua insinyur IBM yang berasal dari Hong Kong,

adalah bisnis manufaktur kontrak terbesar di Silicon Valley. Perusahaan memiliki

tumbuh menjadi mitra manufaktur dan desain untuk pelanggan korporat mereka.

Pekerjaan manufaktur dikontrakkan ke perusahaan kecil yang dioperasikan oleh Asia

imigran, yang menggunakan jaringan etnis lokal mereka terutama untuk mempekerjakan non-serikat

Perempuan dan gadis Asia Tenggara sebagai pekerja sementara yang dipekerjakan selama 90 hari. Pada

akhir waktu itu para pekerja ini dapat dipekerjakan kembali tanpa peningkatan upah, tidak

keamanan kontrak, dan tidak ada prosedur pengaduan. Amerika Serikat adalah satu-satunya liberal

negara demokratis di mana majikan tidak diwajibkan oleh hukum untuk menunjukkan

''menyebabkan'' jika mereka ingin memecat seorang karyawan (Colker 1998). Untuk memenuhi langkah-up

jadwal produksi produsen kontrak beralih ke subkontraktor yang lebih kecil dan bahkan

untuk karyawan mereka sendiri, menempatkan pekerjaan non-otomatis ke lantai toko mereka sendiri

pekerja untuk dikumpulkan dengan upah borongan di rumah mereka.

Kebanyakan pekerja borongan adalah wanita Asia Tenggara yang bekerja di dapur mereka

tabel. Diperkirakan bahwa pada suatu waktu, lebih dari sepertiga dari 120.000

Penduduk imigran Asia Tenggara di California Utara disewa untuk berkumpul

papan kawat tercetak. Sebagian besar adalah pekerja rumahan yang merekrut kerabat yang tinggal di rumah,

bahkan anak-anak, untuk merakit papan sirkuit dan komponen lainnya. Pekerja rumahan

hasilkan 4-5 dolar per jam, atau 40-50 dolar per papan, di tempat kerja yang melibatkan peleburan

(sering beracun) komponen dan papan kabel. Pekerjaan terkadang dibayar oleh

sepotong (satu sen transistor adalah tarif yang berlaku) dan bahkan dengan lembur, pekerja hampir tidak

mendapatkan upah minimum yang diakui secara hukum oleh negara bagian. Piecework itu sendiri tidak ilegal,

tetapi tunduk pada upah minimum dan undang-undang lembur. Dalam banyak kasus, pekerja

sudah dipekerjakan oleh perusahaan dengan upah per jam dan kemudian dikirim pulang dan dibayar sebagai
Machine Translated by Google

KEWARGANEGARAAN 66
piecework untuk melakukan pekerjaan perakitan di sana. Dalam banyak dari subkontrak ini untuk dibawa pulang

pengaturan, praktik perburuhan melanggar hukum industri. Sebuah paparan pertengahan 1999´ oleh

wartawan di San Jose Mercury News memicu penyelidikan oleh

Departemen Tenaga Kerja dari produsen kontrak yang membayar perempuan Vietnam

upah per potong untuk bekerja di rumah. Dalam kasus lain, pengacara Asia mengajukan gugatan

terhadap perusahaan milik Asia karena membayar kembali upah dan kompensasi lembur

kepada seorang pekerja Kamboja, yang membawa pulang pekerjaan dan merakit komponen, menghasilkan a

tarif per potong 1-5 dolar. Hampir sepertiga dari semua pekerja di manufaktur berteknologi tinggi

sekarang dipekerjakan dengan persyaratan kontrak dan kontinjensi yang ambigu.

Sistem produksi jaringan lokal Asia menyebarkan otoritas budaya, kekerabatan,

hubungan pribadi, dan bahasa untuk memanfaatkan karyawan yang bekerja di

kondisi di bawah standar. Dua organisasi nirlaba yang berfokus pada penderitaan

Pekerja Asia Tenggara di Santa Clara County telah mencoba tidak berhasil untuk

mengatur serikat pekerja di bengkel elektronik dan jaringan supermarket.

Kendala utama mereka adalah kenyataan bahwa para pekerja imigran memandang Asia mereka

majikan (bahkan mereka dari etnis yang berbeda) sebagai pelindung dan pelindung mereka dari

masyarakat yang lebih besar.

Machine Translated by Google

KEWARGANEGARAAN 67
Buruh takut mengadukan majikannya karena takut kehilangan

pekerjaan atau upah mereka dikurangi. Pusat Keselamatan Kerja Santa Clara

and Health (SCCOSH) telah menggunakan sandiwara dan drama radio untuk memperingatkan para pekerja tentang

bahaya bahan kimia yang mereka tangani dan untuk menginstruksikan mereka tentang hak hukum mereka terhadap

pemecatan sewenang-wenang. Salah satu penyelenggara dari United Food and Commercial Workers'

Union mengaitkan masalah ini dengan budaya Cina. '' Majikan memiliki jenis yang sama

otoritas sebagai guru dan orang tua. Jika itu masalahnya, Anda tidak bisa membuat pekerja

menantang mereka. Konfrontasi dan konflik tidak terlalu dihargai.'' More

praktis, mungkin, seorang pekerja menjelaskan bahwa, berada di negara baru, mereka tidak

ingin memulai masalah.

Penyebaran hubungan pribadi menimbulkan rasa loyalitas

di antara pekerja Asia Tenggara imigran yang, kurang bahasa dan keterampilan, adalah

takut tidak dapat memperoleh pekerjaan di luar jaringan etnis lokal. Pada

belas kasihan dari kondisi pasar yang bergejolak, mereka keluar masuk elektronik,

industri garmen, dan makanan, upah per jam mereka kurang dari biaya secangkir kopi,

dan tidak terlihat oleh karyawan internet yang menyeruput cappuccino lebih tinggi dari tenaga kerja

rantai komoditas. Kapasitas manajer transnasional untuk bergerak di antara yang berbeda

lokasi produksi, bergerak cepat di antara berbagai aliran pekerja berketerampilan rendah

di rumah dan di luar negeri, telah sangat menurunkan kondisi kerja di Amerika Serikat.

Afiliasi etnis, yang pernah menjadi landasan kuat bagi organisasi buruh Amerika

di ''komunitas kesulitan'' seperti ini, di sini dimanipulasi oleh majikan

untuk mengontrol, mengisolasi, dan melemahkan pekerja, menimbulkan kekerasan simbolik yang mengaburkan

perbedaan moral antara kesetiaan dan eksploitasi.

Restrukturisasi yang disebabkan oleh ledakan teknologi tinggi hanyalah yang paling

kasus globalisme dan nepotisme yang mencolok membuka peluang bagi Asia

imigran dalam masyarakat Amerika Serikat baik untuk tumbuh kaya sebagai ekspatriat

pengusaha dan tekno-migran di atas, atau untuk pekerja borongan migran untuk membuat

upah rendah di bawah. Setiap strata telah menjadi gender yang berbeda dan

etnis: produsen kontrak laki-laki Cina di atas; laki-laki India

insinyur di tengah; dan pekerja borongan perempuan Asia Tenggara di bagian bawah.
Machine Translated by Google

KEWARGANEGARAAN 68
Peringkat etnis ini hampir identik dengan yang saya amati di elektronik pelarian

pabrik didirikan di Asia Tenggara pada 1980-an. Ini sangat akrab

sementara membingungkan bahwa sistem industri yang tersegmentasi rasial melahirkan di

Negara-negara berkembang pascakolonial Asia telah didaur ulang di Amerika Serikat,

menjadi pusat ekonomi teknologi tinggi. Kunci dari proses Asia

integrasi imigran ke tingkat atas dan bawah jaringan transnasional

kebohongan, pertama, meningkatnya jumlah orang yang harus melakukan pekerjaan sepotong-sepotong atau pekerjaan rumah

daripada dipekerjakan dalam pekerjaan yang aman, dan kedua, pekerjaan mereka di

pabrik footloose yang dapat merayap masuk dan keluar dari ruang produksi nasional,

baik di Amerika Serikat atau di tempat lain. Hukum Amerika di zaman hiper

kapitalisme selalu memilih untuk meremehkan hak-hak buruh demi fleksibilitas dan

profitabilitas. Namun, dalam beberapa tahun terakhir, serikat pekerja juga mengalami kemunduran

hak-hak pekerja yang dilindungi dan hak-hak berbasis ras. Ruang sempit hak-hak sipil

yang tersisa difokuskan pada kebebasan individu, termasuk para imigran Asia

pengusaha, yang praktik bisnisnya yang fleksibel menjanjikan keuntungan terbesar. Dia,

mungkin, tidak mengherankan jika kasus pelecehan pekerja diekspos oleh San Jose Mercury

News menarik surat-surat kemarahan ke situs webnya. Apa yang lebih mengejutkan, mungkin – atau tidak,

tergantung pada realisme analitis seseorang - adalah bahwa sebagian besar kemarahan diungkapkan dengan panjang

penduduk warga negara Amerika Serikat. Mereka berpendapat bahwa masalah utama bukanlah legalitas

dari
Machine Translated by Google

KEWARGANEGARAAN 69
perakitan piecework tanpa kompensasi untuk para pekerja, melainkan, peluang

diberikan kepada pengusaha untuk peluang wirausaha, kemajuan melalui

kerja keras, dan pilihan individu. Ini adalah nilai-nilai yang ada di jantung

produksi Lembah Silikon. Dengan demikian, sistem produksi transnasional yang fleksibel membawa masuk

bangun mereka modal moral khas yang tidak merata - yang memainkan

peran penting dalam membentuk kondisi kerja yang sebenarnya di lapangan.

KONTINUITAS DAN DISKONTINUITAS DI KEWARGANEGARAAN AMERIKA

Pertanyaannya demikian diajukan: dengan cara apa ada sirkulasi kerja baru?

terkait dengan hiper-kapitalisme mempengaruhi kewarganegaraan Amerika? Lakukan ini baru

aktor – pengusaha Asia dan pekerja berketerampilan rendah – mewakili jeda dengan

simbol kewarganegaraan Amerika? Apa implikasi dari yang baru?

demografi kewirausahaan dan kerja borongan yang tersebar luas untuk substansi

dan makna kewarganegaraan di Amerika Serikat? Idealisme macam apa yang tersisa di a

proyek moral kewarganegaraan semakin diatur oleh mobile, fleksibel, dan

bentuk kapitalisme supranasional? Sejak awal, bangsa Amerika adalah

dibayangkan sebagai formasi ras, kelas, dan gender yang diatur oleh Anglo-Saxon

hegemoni yang memproyeksikan kepentingan ras dan kelas (kulit putih) sebagai universal untuk keseluruhan

bangsa. Konsep bangsa Amerika sebagai satu bangsa yang spesifik, homogen, rasial

identitas telah dan terus menjadi cita-cita semua warga negara yang potensial

ditimbang sebagai baik di dalam atau marjinal bagi bangsa. Michael Omi dan

Howard Winant (1986) menegaskan bahwa ras adalah prinsip pengorganisasian kunci bangsa untuk

aksi sosial di tingkat makro ekonomi, politik, dan praktik ideologis, sebagai

serta pada tingkat mikro tindakan individu. Sebuah jalinan ras dan ekonomi

kinerja telah membentuk cara kelompok imigran yang berbeda telah mencapai status

dan martabat dalam ideologi nasional yang memproyeksikan warga negara yang layak secara inheren

''putih.'' Secara historis, pendatang baru telah ditempatkan di sepanjang kontinum dari hitam

kulit putih dan pembingkaian imigran dalam hal tatanan rasial bipolar tetap ada

hari ini, seperti yang saya tunjukkan dalam buku saya yang akan datang, Buddha Bersembunyi: Pengungsi,

Kewarganegaraan, Amerika Baru.

Machine Translated by Google

KEWARGANEGARAAN 70
Kategori rasial pada dasarnya adalah tentang derajat layak dan

kewarganegaraan yang tidak layak. Penempatan relatif seperti itu dalam tatanan moral nasional adalah bagian

dari ketidaksadaran politik yang menginformasikan berbagai persepsi resmi dan tidak resmi

dan tindakan. Seperti yang ditunjukkan Brackette Williams (1995), ada hitam-putih

kesinambungan status dan martabat, dan posisi relatif suatu kelompok menentukan

klaim moralnya terhadap bidang-bidang hak istimewa dan keuntungan tertentu, dan kondisi ketakutan atau

ancaman terhadap hak prerogatif ini dari ras yang tersubordinasi. Proses relatif ini

positioning, persaingan status kelompok, dan kecemburuan ras dengan demikian mengubah budaya menjadi

tradisi berbasis ras.

Bipolaritas rasial secara historis berkontribusi pada sistem klasifikasi yang

membedakan di antara gelombang imigran yang berurutan, menugaskan mereka ke tempat yang berbeda

stasiun cara rasial di sepanjang jalan menuju keputihan. Pada akhir abad kesembilan belas,

Inggris dan Jerman (dan sejumlah kecil orang Skotlandia Presbiterian dan utara

Italia) memalsukan pola jaringan keuangan dan kekerabatan di dalam dan di luar

Amerika Serikat. Konsolidasi elit kulit putih Amerika ini dengan transnasional

koneksi adalah
Machine Translated by Google

KEWARGANEGARAAN 71
dirayakan dalam novel Henry James dan Edith Wharton. Pada saat yang sama, ada

adalah struktur harapan tentang bagaimana segala sesuatunya harus berjalan, secara adil dan bermoral

dunia, akuisisi kewarganegaraan untuk imigran kurang beruntung. Ras asli

bipolaritas pada waktu itu adalah White Anglo-Saxon Protestants (WASPS) vis

a`-vis Polandia, Italia, Jerman, dan Slavia (PIGS) yang kebetulan Romawi

Katolik. Tidak sampai pertengahan abad kedua puluh kemudian orang Eropa non-Kristen

imigran, seperti orang Yahudi, naik ke status kulit putih melalui eufemisasi

proses suksesi etnis (Sacks 1994).

Model suksesi etnis kelompok imigran Eropa muncul dalam

masyarakat Amerika abad kesembilan belas di mana tenaga kerja yang paling mendasar

hubungan didasarkan pada warisan hubungan putih-hitam di bawah perbudakan.

Emansipasi ''menaturalisasi'' tatanan sosial, seperti yang dikatakan Copeland (1993), ''the

Negro'' menjadi ''konsepsi kontras'' atau ''kontra-ras'' terhadap tenaga kerja bebas. Itu

pekerja bebas datang untuk mewujudkan kewarganegaraan republik, dan setiap imigran yang

gagal mendapatkan mata pencaharian mandiri terancam tenggelam dalam upah

perbudakan, antitesis dari warga negara yang merdeka. Pada abad kesembilan belas, ini

logika klasifikasi rasial menempatkan imigran Irlandia yang miskin di pantai timur dan

Imigran Cina di pantai barat dekat ujung hitam kontinum, mereka

kondisi kerja serupa dengan pekerja kulit hitam yang tidak bebas (Roediger 1991;

Takaki 1990 [1979]). Imigran Cina awal menjadi sasaran proses ini

''Negroisasi'' dan juga dianggap kafir dan dengan demikian merupakan ancaman bagi Tuhan-dan

Republikanisme Negara. "Kuli" Cina, seperti budak kulit hitam, dianggap

bertentangan dengan tenaga kerja bebas. Sebuah gambar tumbuh dari imigran Cina sebagai ''baru

barbar'' atau sebagai ''kelas yang bejat,'' sebagai pengeroyok uang, dan sebagai ancaman bagi orang kulit putih.

perempuan, semuanya memiliki efek kanker pada masyarakat sipil Amerika. Lewat sini

Orientalisme Amerika membuat orang Asia berada di luar batas peradaban kulit putih di dalam

formasi rasial bipolar, mengasimilasi orang Asia "primitif" ke setengah "hitam" dari

model di sisi tenaga kerja tidak bebas, status publik kurang, jelas di luar negeri.

Hanya setelah pencapaian norma kelas menengah mereka secara bertahap pada periode setelah Dunia

Perang II melakukan pemutihan lambat imigran Asia memberi mereka label ''model

minoritas'' sebagai kategori kontras dengan ''kelas bawah'' yang sekarang hitam.
Machine Translated by Google

KEWARGANEGARAAN 72
Saat ini, di era kapitalisme global, proses pemberian

keputihan kehormatan berlanjut, dan orang Asia untuk pertama kalinya mencapai status ideal

Warga negara Amerika yang mewujudkan kualitas seperti modal ekonomi dan intelektual,

serta jaringan dan keterampilan transnasional yang sangat penting bagi ekspansi Amerika.

Namun, sebagai perwakilan baru dari kelayakan moral, pengusaha Asia berusaha untuk tidak

begitu banyak untuk diterima sebagai orang kulit putih untuk berpartisipasi lebih penuh dalam ruang nasional

melalui kombinasi nepotisme dan globalisme yang sangat diperlukan untuk memproduksi

kekayaan dan kekuasaan dalam sistem kapitalisme yang terdesentralisasi dan tersebar. Kapan

dia ditanya tentang berada di puncak hierarki etnis di Lembah Silikon, a

Pemilik perusahaan elektronik Taiwan berpendidikan Berkeley menjawab, ''Kami

membawa berat badan kita. Mengapa kita tidak diwakili di atas?'' Dia dianggap sebagai

pahlawan dunia maya, seperti Jerry Yang dari Yahoo.

Gagasan tentang kewarganegaraan yang terikat pada pekerjaan dan perolehan pendapatan secara geometris

nilai ketika kemanusiaan lebih dan lebih diukur terhadap modal mobile. Di dalam

Pintu Surga: Kebijakan Imigrasi dan Ekonomi Amerika, Harvard

ekonom George J. Borjas merekomendasikan kebijakan imigrasi yang lebih ketat

melawan imigran Hispanik yang malang, sambil menggelar tikar selamat datang untuk

pemilik ''modal manusia.'' Dalam jumlah

Machine Translated by Google

KEWARGANEGARAAN 73
demokrasi liberal maju lainnya, undang-undang imigrasi telah disesuaikan

untuk memudahkan arus profesional dan ''investor imigran.'' Pahlawan warga negara yang baru adalah

Homo economicus teknologi tinggi dan keuangan tinggi, sosok serba bisa yang

memiliki banyak jenis modal, mendefinisikan kembali norma-norma rutinitas kerja, dan

melampaui batas ruang dan waktu. Terlepas dari apakah mereka orang asing

lahir, penduduk asing, penduduk tetap, atau warga negara, manajer teknologi tinggi dan

pekerja pengetahuan di Amerika Serikat sekarang mungkin memiliki semacam transnasional

kewarganegaraan. Pendidikan lanjutan, akumulasi modal, hiper-mobilitas, dan

fleksibilitas adalah paspor tidak hanya untuk produksi kekayaan tetapi juga untuk kekuatan untuk

memerintah orang lain. Peran pengusaha Asia dan pekerja pengetahuan di Silicon

Valley, dengan latar belakang ekonomi Cina yang menjulang, telah menyusun kembali Amerika

memikirkan orang Asia. Keterampilan transnasional, bukan penderitaan intra-nasional, memiliki

menjadi modal moral kewarganegaraan, dan orang Asia semakin menjadi

diberikan kode rasial warga negara yang diinginkan. Padahal, beragamnya modal dan

jenis aktor yang datang untuk mewakili ketinggian borjuis Amerika

kewarganegaraan telah berubah, proses keputihan kehormatan telah, melalui

asimilasi tokoh-tokoh tersebut, menjadi kekuatan dalam bipolaritas rasial global.

Bentuk kapitalisme yang terdesentralisasi, tersebar, dan fleksibel telah pecah

ideologi suksesi etnis di Amerika Serikat, tetapi struktur kepercayaan dan

harapan bahwa minoritas dan imigran dapat mengubah pengorbanan mereka dan

penderitaan menjadi klaim identitas, dan berkontribusi pada keuntungan akhir kelompok sebagai

secara keseluruhan, telah menjadi kekuatan yang sangat kuat dalam memberikan karakter moral untuk kewarganegaraan.

Dalam bukunya, American Citizenship: The Quest for Inclusion, Judith Shklar berpendapat

bahwa dari perspektif yang secara historis dikecualikan – minoritas rasial, perempuan,

dan imigran – perjuangan untuk mendapatkan kewarganegaraan Amerika telah “sangat”

tuntutan untuk inklusi dalam pemerintahan, upaya untuk mendobrak tidak termasuk hambatan untuk

pengakuan, daripada aspirasi untuk partisipasi sipil sebagai keterlibatan yang mendalam

aktivitas.'' Proses yang saling terkait ini – akses ke pemungutan suara dan pendapatan yang

tidak terpisahkan dari pencapaian status sosial yang layak dihormati dan gengsi – telah

pusat makna dan warna kewarganegaraan demokratis Amerika. Untuk minoritas

dan imigran miskin, janji ini berbentuk suksesi etnis, di mana

Machine Translated by Google

KEWARGANEGARAAN 74
pengucilan yang dialami oleh para pekerja migran generasi sebelumnya mendorong mereka untuk

mengklaim identitas komunal berdasarkan kesulitan dan penderitaan. Etno-rasial

mobilisasi yang terlibat memberikan kontribusi bagi kesejahteraan generasi selanjutnya

maupun bagi masyarakat secara keseluruhan. Dengan demikian, perjuangan generasi sebelumnya

pekerja atas nama komunitas mereka menghasilkan undang-undang untuk melindungi kesehatan,

upah, jaminan sosial, dan tunjangan lain yang disumbangkan kepada hak-hak sipil semua

pekerja Amerika. Selain berjuang untuk perbaikan yang stabil dari undang-undang perburuhan,

komunitas kesulitan telah mengganggu struktur rasisme dan bias gender untuk

memperbaiki kondisi kerja. Imigran, seperti budak sebelum mereka, tidak hanya

meruntuhkan hambatan untuk inklusi, tetapi telah berjuang untuk ekspansi substantif

tentang arti kerja bebas dan hubungannya dengan janji dan substansi demokrasi.

Rantai perjuangan kelas antar generasi dan etno-ras yang menjadikan

penderitaan generasi masa lalu yang terlihat telah dipatahkan dengan kaburnya perbatasan

antara negara, lokasi produksi, dan sejarah tenaga kerja industri. kontemporer

pekerja miskin tidak memiliki dasar ideologis dan material untuk berjuang demi pekerjaan yang lebih baik

kondisi, karena fleksibilitas yang lebih besar memungkinkan bos mereka untuk mempekerjakan mereka sebagai sementara,
Machine Translated by Google

KEWARGANEGARAAN 75
dibayar rendah, dan pekerja yang dapat diganti. Pembalikan dalam demografi tenaga kerja

distribusi di Amerika Serikat, dengan mayoritas pekerja yang terus meningkat

pekerjaan sepotong-sepotong dan pekerjaan di rumah, telah memperkuat kekuatan perusahaan untuk menghapus

atau menghindari perolehan hak-hak sipil selama dua abad terakhir. Peluang di masa tua

rezim pabrik untuk memberikan kontribusi substansial terhadap peningkatan kualitas

kondisi kerja menjadi lebih kecil kemungkinannya dengan fragmentasi tempat kerja

dan pergerakan lokasi kerja lepas pantai. Pabrik terapung, dikombinasikan dengan

aliran tenaga kerja migran yang tak ada habisnya, menyediakan sarana yang dengannya setiap

tekanan yang dibawa oleh pekerja diremehkan atau dihindari begitu saja. Bentuk tenaga kerja

eksploitasi, pemaksaan, dan pencemaran nama baik yang telah hilang dari sebagian besar tempat kerja

telah muncul kembali, dan aparatur negara lebih berpengalaman dari sebelumnya sebagai

sistem penahanan dan pembatasan. Penggerebekan polisi di toko-toko pakaian menghasilkan a

sumber ketakutan yang konstan bagi pekerja tidak berdokumen.

Tidak ada lagi kapasitas material dan mata uang simbolis yang diturunkan dari

memajukan kesejahteraan orang lain, baik kelompok etno-rasial sendiri atau masyarakat sebagai

semua. Kemungkinan yang berkurang bahwa setiap pencapaian substantif akan menjadi

dicapai melalui cara-cara terorganisir yang menyerukan upaya komunal, apakah ras atau

etnis, berarti kontribusi komunal pada norma sosial yang lebih besar untuk keseluruhan

kesejahteraan semua orang yang bekerja tidak lagi beroperasi. Memang, dalam banyak kasus

migran adalah pelaku kekerasan terburuk dari warga negara mereka sendiri. Peter Kwong (1997) memiliki

mempelajari jaringan penyelundupan manusia yang luas yang menghubungkan Fuzhou ke New York

Pecinan kota. Peonage utang memaksa migran untuk bekerja di bawah seperti budak

kondisi di gudang industri garmen, makanan, dan jasa Cina, tempat

Pengawas ketenagakerjaan dan serikat pekerja Amerika gagal melakukan penetrasi. serikat pekerja Amerika

telah sangat lemah dalam perjuangan mereka untuk mempertahankan kondisi kerja yang layak di

semua industri, tetapi terutama yang didominasi oleh imigran kulit berwarna. Untuk ini

Pasalnya, beberapa pemimpin Asia Amerika telah menyatakan keinginannya untuk menolak

keterkaitan transnasional dan tuntutan kapitalisme global yang berpihak pada lokal

politik berbasis komunitas (Hu-DeHart 1999). Beberapa sarjana Asia-Amerika memiliki

mengkritik cara label "imigran" digunakan terhadap pekerja Asia

tertanam dalam ekonomi Amerika, namun kurang perlindungan sosial dari

Machine Translated by Google

KEWARGANEGARAAN 76
negara bagian (Lowe 1996; Volpp 2001). Kapitalisme transnasional tidak lagi secara langsung

responsif terhadap keuntungan jangka panjang dalam norma-norma ketenagakerjaan atau hukum yang mengatur kesejahteraan

dan martabat kerja bebas sebagai hak kewarganegaraan. Lebih jauh lagi, makna etis

kewarganegaraan AS – kemandirian Emersonian – kini telah direduksi menjadi

bentuk ekstrim individualisme pasar, di mana yang tersisa hanyalah pekerja untuk

berusaha untuk melawan contoh-contoh tertentu dari diskriminasi dan ketidakadilan pribadi di

hutan belantara yang terglobalisasi. Memberikan kontribusi untuk kebaikan masyarakat telah menjadi sebuah

klaim kosong, karena pekerja tidak dapat lagi menetapkan batas moral untuk melindungi yang berikutnya

generasi. Masuknya imigran yang lebih miskin dan lebih dapat dieksploitasi secara terus-menerus telah

membuat mereka lebih benar-benar tergantikan daripada sebelumnya. Pekerja tidak atau tidak bisa

harapan untuk hukum moral yang lebih tinggi yang mengatur standar kerja. Simbol penderitaan

tetap ada, tetapi sulit untuk membuktikannya dan pengurangannya yang dapat menginspirasi

generasi pekerja masa depan yang mengklaimnya sebagai warisan mereka. pencemaran nama baik

idealisme dalam kewarganegaraan – kelayakan moral untuk memastikan bahwa kondisi kerja dasar

tions untuk orang miskin ditegakkan dan bahwa kapitalis membayar kembali masyarakat melalui pajak –

Artinya, para pengusaha saat ini, baik yang lahir di dalam maupun di luar negeri, hanya mengenal

kebutuhan untuk menjadi kaya dengan memaksimalkan keuntungan dari mobilitas transnasional
Machine Translated by Google

KEWARGANEGARAAN 77
dan ikatan yang memberikan peluang untuk menghindari pajak. Dalam hal ini, Enron

skandal dapat dikatakan sebagai lambang daripada bentuk menyimpang dari hari ini

kapitalisme korporat saat ini.

Menjadi pekerja di ruang nasional Amerika bukanlah perlindungan terhadap a

degradasi progresif hak-hak buruh dan sipil. Manipulasi tanpa henti dan

penyeberangan batas oleh modal dan orang-orang memajukan konversi nilai-nilai lintas

beberapa zona ekonomi, sehingga memperkaya individu dan perusahaan di dalam

bangsa Amerika. Namun mengambangnya nilai-nilai juga telah meniadakan makna kerja dalam

Amerika, menghapus moralitas martabat buruh yang sudah mapan, sementara nilai-nilai buruh

mengapung ke penyebut terendah dari ekstraksi tenaga kerja dan pencemaran nama baik. Itu

logika neoliberal dalam mengeksploitasi ambiguitas tatanan ekonomi dan sosial telah

berarti menghapus perjuangan yang dimenangkan dengan susah payah untuk hak-hak buruh, dan menoleransi inferior secara historis

Kondisi kerja Amerika untuk orang-orang yang dinilai secara sosial, moral, dan

secara ekonomi lebih rendah, yaitu minoritas dan gelombang terakhir pekerja imigran.

Mobile Asia adalah orang kulit putih kehormatan bukan hanya karena nilai tambah mereka

aktivitas, tetapi karena kelincahan mereka yang menentang ruang dalam menyulap berbagai rezim

berharga dalam ekonomi Amerika yang terus berkembang. Kewarganegaraan dan lompatan yang begitu fleksibel

katak pasar modal telah merusak kepercayaan Amerika pada model suksesi,

dalam hak pekerja untuk mencari nafkah dengan bermartabat, dan dengan harapan bahwa

perwakilan politik akan memperbaiki kondisi kerja rakyat biasa di

negara.

Arti lama kewarganegaraan – berdasarkan tenaga kerja bebas, model suksesi

mobilitas sosial, dan mobilisasi pekerja melawan praktik-praktik tidak demokratis – adalah

pertama terkikis dengan deindustrialisasi Amerika. Sekarang semakin terancam punah di

era pasca-Fordist, ketika pekerja piecework dan sweatshop sementara memiliki

berkembang biak di bawah bayang-bayang ekonomi jasa yang dominan. Kewarganegaraan berdasarkan

pendapatan, martabat pekerjaan, dan perwakilan sekarang terutama hanya dapat dicapai dalam

sektor jasa, antara lain pekerja di gedung perkantoran, hotel, dan jurusan lainnya

lembaga, yang memiliki pekerjaan yang aman untuk diperjuangkan. Untuk pekerja paruh waktu berupah rendah

dalam bayang-bayang manufaktur berteknologi tinggi, bagaimanapun, serta yang ada di pakaian jadi
Machine Translated by Google

KEWARGANEGARAAN 78
dan industri pengalengan, harapan untuk membangun perjuangan sebelumnya

generasi pekerja tidak lagi dapat dipertahankan. Dengan kata lain, seorang pekerja yang

secara teknis warga negara Amerika mungkin tidak menikmati hak-hak dasar karena status pekerjaannya

dan lokasi, daripada kewarganegaraan formal, menentukan kondisi keberadaannya.

Di sisi lain, pengusaha transnasional sering menikmati hak dan keistimewaan

terlepas dari status kewarganegaraan formal mereka. Lateralisasi perbatasan ekonomi ini

telah menimbulkan pertanyaan tentang dasar teritorial kewarganegaraan ketika berbeda

kumpulan individu/manajer/pekerja menikmati hal yang sangat berbeda

kondisi kewarganegaraan dalam ruang nasional. Serangan teroris global baru-baru ini

tahun dapat berfungsi untuk menonjolkan proses yang diuraikan di atas, dan memperburuk

masalah komunitas imigran kulit berwarna. Pada saat-saat tinggi

krisis internasional, hak kewarganegaraan adalah yang pertama menderita. Sudah ada

peningkatan pengawasan terhadap populasi migran atau individu yang dicurigai sebagai

teroris. Di satu sisi, ratusan warga negara Timur Tengah dan Asia Selatan

telah ditahan tanpa tuntutan pidana (seringkali dibelenggu), dan dicegah dari

memiliki kontak dengan keluarga mereka. Dengan melanggar hak asasi para tahanan ini,

INS telah melanggar standarnya sendiri dan standar hukum internasional. Di sisi lain

Di sisi lain, pencari suaka yang datang tanpa surat-surat yang layak telah ditahan di

kondisi yang merendahkan, dan petugas polisi setempat sekarang membantu

Machine Translated by Google

KEWARGANEGARAAN 79

untuk menegakkan aturan INS di beberapa negara bagian di sepanjang perbatasan AS-Meksiko. Kita bisa mengharapkan lebih banyak INS

tindakan keras pada migran miskin dan kurang simpati di kalangan publik Amerika untuk

tuntutan etis tenaga kerja imigran. Tetapi mekanisme politik untuk mengamankan perbatasan

tanah air terhadap tersangka teroris tidak mengganggu lateralisasi ekonomi yang sedang berlangsung

hubungan yang terus bergantung pada pengusaha keliling, profesional, dan buruh migran

yang menikmati kumpulan campuran hak dan hak istimewa. Kita dibiarkan dengan pertanyaan: tentang apa?

dasar dapatkah populasi migran pekerja miskin mengajukan klaim untuk perlindungan di garis lintang?

struktur produksi?