STRUKTURAL  (DAN)  SEMANTIK:  TEROPONG  STRUKTURALISME    

DAN  APLIKASI  TEORI  NARATIF  A.J.  GREIMAS  
Structural  (and)  Semantics:  Structuralism’s  Binocular    
and  the  Use  of  Narrative  Theory  of  A.J.  Greimas  
 
Kukuh  Yudha  Karnanta  
   
Departemen  Sastra  Indonesia,  Fakultas  Ilmu  Budaya  Universitas  Airlangga,    
Jalan  Dharmawangsa  Dalam  29,  Surabaya  60286,  Indonesia,    
Telp.  031-­‐5035676,  Pos-­‐el:  fib@unair.ac.id  
 
(Makalah  Diterima  Tanggal  16  Oktober  2015—Direvisi  Tanggal  13  November  2015—Disetujui  Tanggal  29  November  2015)  
 
 
Abstrak:  Artikel  berjudul  Struktural  (dan)  Semantik:  Teropong  Strukturalisme  dan  Aplikasi  Teori  
Nratif  A.J.  Greimas  merupakan  upaya  untuk  menguji  kontribusi  dan  relevansi  strukturalisme,  baik  
sebagai  teori,  metode,  maupun  paradigma,  dalam  perkembangan  kajian  sastra  dan  budaya  mu-­‐
takhir.   Adapun   Struktural   Semantik   adalah   buku   yang   ditulis   A.J.   Greimas,   salah   seorang   struk-­‐
turalis   yang   teorinya   tentang   naratif   teks   kerap   digunakan.   Penelitian   ini   disusun   dengan   metode  
deskripsi  kritis  yang  dikonkretkan  dengan  aplikasi  teori  A.J.  Greimas  terhadap  teks  cerpen  “Filosofi  
Kopi”   untuk   menunjukkan   jangkauan   serta   limitasi   teori   yang   didasarkan   pada   paradigma   struk-­‐
turalisme  tersebut.  Hasilnya,  strukturalisme  sebagai  suatu  teori  dan  metode  berhasil  mengidenti-­‐
fikasi  makna  secara  rigid,  namun  tidak  atau  kurang  mampu  mengelaborasi  makna  secara  lebih  
kompleks.  Meskipun  demikian,  strukturalisme  tetap  perlu  dilakukan  sebagai  salah  satu  tahap  ana-­‐
lisis  yang  darinya  elaborasi  dimungkinkan  terjadi.  
 
Kata-­‐Kata  Kunci:  strukturalisme,  naratif,  paradigma,  aktansial  
 
Abstract:   The   article   entitled  Structural   (and)   Semantic:   Perspective  on  Structuralism  and   the  
Application   of   A.J   Greimas’   Narrative   Theory  examines   the   relevance   of   structuralism   as   well   as   its  
contribution  either  as  a  theory,  method,  or  paradigm,  in  the  development  of  contemporary  litera-­‐
ture   and   cultural   studies.  Structural   Semantic  is   a   book   written   by   A.J.   Greimas,   a   structuralist  
whose  narrative  theory  is  widely  used.  This  research  used  critical-­‐descriptive  method,  concreted  by  
 Greimas'  theory  applied  to  a  short  story  entitled  “Filosofi  Kopi”,  in  order  to  reveal  its  scope  and  li-­‐
mitation  based  on  the  paradigm  of  the  structuralism.  The  result  suggested  that  structuralism,  both  
as  theory  and  method,  could  identify  meaning  rigidly,  yet  structuralism  could  not  elaborate  mean-­‐
ing  more  complexly.  However,  structuralism  is  still  necessary  as  a  stage  of  analysis  from  which  ela-­‐
boration  is  possible.  
 
Key  Words:  structuralism,  narrative,  paradigm,  actan  
 
 
PENDAHULUAN     seperti   sering   tercantum   dalam   buku-­‐
Sebagai   suatu   istilah,   dapat   dikatakan   buku   diktat   teori   sastra   dengan   frasa  
bahwa  strukturalisme  merupakan  istilah   ‘teori   strukturalisme-­‐semiotik’   seperti  
yang  paling  sering  disebut  sekaligus  pa-­‐ digagas   oleh   Roland   Barthes   dan   C.S  
ling  rentan  disalahpahami  dalam  praktik   Pierce;   ‘teori   strukturalisme-­‐naratif’  
ilmu-­‐ilmu   humaniora   khususnya   sastra   yang   dikembangkan   oleh   Vladimir  
dan   budaya.   Kesalahpahaman   yang   di-­‐ Propp,   A.J   Greimas,   Seymour   Chatman,  
maksud,  antara  lain  tampak  pada  penye-­‐ dan  lainnya;  pada  saat  yang  sama,  struk-­‐
butan   strukturalisme   sebagai   teori,   turalisme   juga   sering   dikenali   sebagai  

171  
ATAVISME,  Vol.  18,  No.  2,  Edisi  Desember  2015:  171—181    

suatu   epistemologi   dan   paradigma   atau   tersebut   tunduk   kepada   kaidah-­‐kaidah  

sistem  pemikiran  yang  darinya  sejumlah   yang  mencirikan  sistem  itu  dikenali  dan  
teori  dilahirkan  seperti  yang  identik  de-­‐ memang   bekerja   sebagai   suatu   sistem.  
ngan   nama   Ferdinand   de   Saussure,   yang   Dalam   bahasa   Saussure,   sistem   inilah  
dalam   perkembangannya   pemikiran   to-­‐ yang   disebut   sebagai  langue,   yakni   sepe-­‐
koh  tersebut  menjadi  inspirasi  sekaligus   rangkat   konvensi-­‐konvensi   sistematik  
sasaran   tembak   dari   kelompok   post-­‐ yang  berperan  penting  dalam  komunika-­‐
strukturalis   dan   postmodernis.   Dalam   si   (Budiman,   2002:85).   Adapun   sistem  
konteks   epistemologi   ini   pula   struk-­‐ tersebut   pada   gilirannya   akan   bekerja  
turalisme  sering  dianggap  ‘mendua’  atau   menjelma   suatu   tatanan   yang   tidak   lain  
berselingkuh   dengan   epistemologi   lain   adalah   suatu   kegiatan   mendasari-­‐sesu-­‐
seperti  (neo)  Marxisme,  yang  berkontri-­‐ atu-­‐menjadi  yang  tidak  lain  adalah  trans-­‐
busi  pada  munculnya  strukturalisme-­‐ge-­‐ formasi.   Apabila   Saussure   percaya   bah-­‐
netik   yang   dikembangkan   Lucien   wa  sistem  bersifat  universal,  maka  trans-­‐
Goldmann  hingga  Pierre  Bourdieu.     formasi   cenderung   bersifat   individual,  
Jean   Piaget,   seorang   strukturalis   ge-­‐ yang   ia   sebut   sebagai   parole,   yakni   kom-­‐
nerasi   kedua   sesungguhnya   sudah   me-­‐ binasi   atas   serangkaian   tanda-­‐tanda  
ngingatkan   bahwa   strukturalisme   “sulit   yang   identik   dan   berulang,   yang   me-­‐
dikenali,   karena   mencakup   bentuk-­‐ben-­‐ mungkinkan  seseorang  mampu  menggu-­‐
tuk   yang   beragam   sehingga   sulit   me-­‐ nakan  kode  bahasa  untuk  mengungkap-­‐
nampilkan   sebuah   sifat   umum   dan   kare-­‐ kan  pikirannya  (Budiman,  2002:86).  Re-­‐
na  ‘struktur-­‐struktur’  yang  dirujuk  mem-­‐ gulasi-­‐diri  artinya  suatu  sistem  memiliki  
peroleh   arti   yang   cenderung   berbeda-­‐ mekanisme   pengaturan   terhadap   diri  
beda”   (Piaget,   1995:1).   Strukturalisme,   sendiri  yang  bersifat  otonom,  yang  mem-­‐
lanjut   Piaget   (1995:2),   terkadang   dipa-­‐ buat   struktur   dapat   terlindung   dan   ter-­‐
hami   seperti   matematika   yang   menolak   tutup   (Piaget,   1995:9).   Prinsip   inilah  
heterogenitas  karena  menemukan  kesa-­‐ yang  dalam  kajian-­‐kajian  strukturalisme  
maan-­‐kesamaan  bentuk  atau  isomorphis-­‐ dikenal   sebagai   prinsip   ‘otonomi   teks’.  
me;  juga  ia  dipahami  sebagai  suatu  akti-­‐ Adapun   transformasi,   dalam   pemaham-­‐
vitas   ilmiah   yang   lebih   mengarah   pada   an   ini,   dimungkinkan   untuk   tetap   terjadi  
kajian-­‐kajian   sinkronis   demi   menemu-­‐ namun  hal  itu  tidak  pernah  radikal,  me-­‐
kan   sistem-­‐sistem   kesamaan.   Meskipun   lainkan   ‘sekadar’   melahirkan   unsur-­‐un-­‐
demikian,   hal   tersebut   bukan   berarti   sur   yang   semakin   memperkuat   sistem  
upaya  untuk  ‘merumuskan’  strukturalis-­‐ itu  sendiri  (Piaget,  1995:10).    
me   adalah   suatu   kemustahilan;   sebalik-­‐ Dengan   demikian,   pertanyaan   yang  
nya,   karakter   rigid   dan   mekanis   dalam   sering   dan   perlu   diajukan   terkait   struk-­‐
strukturalisme   dengan   segera   dapat   turalisme  sebagai  suatu  paradigma  yang  
diketahui   dengan   menelusuri   konsep-­‐ sungguh   percaya   bahwa   makna   terben-­‐
konsep  pentingnya.   tuk   dari   relasi   dalam   teks   yang   bersifat  
Hawkes   (2003:5),   dalam   pembaca-­‐ otonom;  dan  teori  naratif  sebagai  deriva-­‐
annya  atas  argumen  Piaget,  mengidenti-­‐ sinya  yang  sibuk  mengurai  fungsi-­‐fungsi  
fikasi   tiga   prinsip   yang   bekerja   dalam   dari   aktan   yang   menghidupi   dan   dihi-­‐
strukturalisme   yakni   wholeness   atau   to-­‐ dupi  cerita  secara  rigid,  adalah,  mampu-­‐
talitas,   self-­‐regulation   atau   regulasi   diri,   kah   strukturalisme-­‐naratif   digunakan  
dan   transformation   atau   transformasi.   dalam   studi   humaniora   mutakhir   yang  
Totalitas  artinya  sebuah  struktur  terben-­‐ peka   terhadap   relasi-­‐kuasa,   kontrol,   se-­‐
tuk   dari   serangkaian   unsur-­‐unsur   atau   hingga   menjangkau   aspek   co-­‐text   atau  
basic   units   yang   mana   unsur-­‐unsur   teks-­‐teks  lain  (pendamping)  dan  context  

172    
 Struktural  (dan)  Semantik  ...  (Kukuh  Yudha  Karnanta)  

atau  kondisi  yang  melatari  lahirnya  teks?   cara  mengeksplisitkan  unsur-­‐unsur  yang  
  membangun   strukturalisme   dan   teori  
TEORI   struktural  naratif  A.J.  Greimas.  Beberapa  
Jika   suatu   teori   berfungsi   menganalisis,   data   primer   yang   terutama   digunakan  
menjelaskan,   dan   memprediksi   suatu   dalam  artikel  ini  adalah  buku  Structural  
objek  tertentu  (Neuman,  1991:36),  maka   Semantics:  An  Attempt  at  a  Method  yang    
tulisan   ini   menggunakan   kerangka   ber-­‐ ditulis   oleh   A.J   Greimas.   Teori   naratif  
pikir  ‘paradigmatik’  yang  pernah  diintro-­‐ dalam  buku  tersebut  akan  diaplikasikan  
dusir  oleh  Thomas  Kuhn.  Kelahiran  sua-­‐ sekaligus   dikaji.   Selanjutnya,   antologi  
tu   teori,   bagi   Kuhn   (1989:25—27),   se-­‐ cerpen   Filosofi   Kopi   karya   Dewi   Lestari  
sungguhnya   merupakan   tanggapan   atas   (2006),  akan  dijadikan  objek  untuk  apli-­‐
teori-­‐teori   lain   yang   sebelumnya   atau   kasi  teori  naratif  A.J.  Greimas  tersebut.  
bahkan   sedang   digunakan   dan   disepa-­‐  
kati   oleh   suatu   komunitas   akademik   ter-­‐ HASIL  DAN  PEMBAHASAN  
tentu.   Teori   baru   terlahir   karena   mun-­‐ Aplikasi  strukturalisme  dalam  kajian  hu-­‐
culnya   suatu   fakta-­‐fakta   anomali   yang   maniora  berangkat  dari  tiga  prinsip  yak-­‐
mana  teori  yang  sebelumnya  dipandang   ni   totalitas,   regulasi-­‐diri,   dan   transfor-­‐
kurang   atau   tidak   mampu   menjelaskan   masi.  Jonathan  Culler  (2004:56)  membe-­‐
masalah-­‐masalah   penelitian.   Pandangan   rikan  pengantar  yang  mencerahkan  ter-­‐
tersebut,   ujar   Kuhn   (dalam   Barnes,   kait   penerapan   prinsip-­‐prinsip   struk-­‐
1991:11),  disebut  juga  paradigma  yakni   turalisme  yang  dibangun  dari  bahasa  itu,  
“praktik   ilmiah   nyata   yang   diterima– yakni  bahwa  ilmu-­‐ilmu  bahasa  memung-­‐
contoh-­‐contoh  yang  bersama-­‐sama  men-­‐ kinkan  untuk  digunakan  dalam  mempe-­‐
cakup   dalil,   teori,   penerapan,   dan   instru-­‐ lajari  fenomena  kultural  lainnya  didasar-­‐
mentasi—menyajikan   model-­‐model   kan   pada   dua   pandangan   fundamental:  
yang   darinya   lahir   tradisi-­‐tradisi   padu   pertama,   bahwa   fenomena   sosial   dan  
tertentu   dari   riset   ilmiah.”   Demikianlah,   kultural   bukan   semata   objek-­‐objek   atau  
dalam   kerangka   pemikiran   Kuhn,   per-­‐ peristiwa-­‐peristiwa   yang   bersifat   mate-­‐
kembangan   keilmuan   termasuk   lahirnya   rial,   melainkan   objek-­‐objek   dan   peristi-­‐
suatu  teori  sesungguhnya  bagian  dari  re-­‐ wa-­‐peristiwa   yang   bermakna,   dan   bah-­‐
volusi  paradigma  yang  dijelaskan  dalam   kan   tanda-­‐tanda;   kedua,   bahwa   objek  
alur   pra-­‐paradigma,   sains   normal,   fase   dan   peristiwa   itu   tidak   memiliki   esensi  
anomali,   fase   kritis   dan   revolusi   (para-­‐ kecuali  yang  didefinisikan  melalui  jaring-­‐
digma   baru)   yang   diakui   atau   terlegiti-­‐ an   dari   relasi-­‐relasi,   baik   internal   mau-­‐
masi.1     pun  eksternal.  Dengan  kata  lain,  tidak  sa-­‐
  tu  pun  hal  di  dunia  ini  yang  tidak  terba-­‐
METODE   hasakan.   Segala   hal   bisa   dikenali,   dipa-­‐
Artikel   ini   adalah   suatu   kajian   terhadap   hami,   dan   karenanya   seseorang   bisa  
suatu  paradigma  dan  teori  tertentu,  yak-­‐ memperoleh  pengetahuan  darinya,  kare-­‐
ni   paradigma   strukturalisme   dan   teori   na   adanya   bahasa.   Adapun   bahasa,   da-­‐
struktur   naratif   model   aktansial   A.J.   lam   strukturalisme,   dipahami   sebagai  
Greimas,   yang   berusaha   menawarkan   sistem   tanda   yakni   relasi   abadi   antara  
refleksi  terkait  kontribusi  strukturalisme   signifier   (penanda)   atau   aspek   material  
dalam  kajian  sastra  dan  budaya.  Oleh  ka-­‐ dari  tanda;  dan  signified  (petanda),  yakni  
rena   itu,   bahan   kajian   dalam   artikel   ini   aspek   mental   atau   konseptual   dari   tan-­‐
berupa   pustaka,   khususnya   yang   ditulis   da.  Relasi  antara  keduanya  bersifat  arbit-­‐
oleh  para  strukturalis.  Artikel  ini    mem-­‐ rer,   artinya,   tidak   bersifat   alamiah,   me-­‐
praktikkan   konsep   ‘paradigma’   dengan   lainkan  berdasarkan  konvensi  dari  para  

173  
ATAVISME,  Vol.  18,  No.  2,  Edisi  Desember  2015:  171—181    

pengguna  bahasa  tersebut.  Berdasarkan   antarunsur   internal   yang   diasumsikan  

konvensi  inilah  praktik  bahasa,  dan  juga   signifikan,   koheren,   dan   membentuk  
komunikasi   serta   aspek   sosial-­‐budaya   suatu  makna  tertentu.  Studi  sastra  struk-­‐
lainnya,   dimungkinkan   terjadi,   dikenali   turalis,   dengan   demikian,   meminjam  
sehingga   kelak   berkembang   dan   menye-­‐ konsep   Barthes,   berusaha   mendemistifi-­‐
bar.   kasi   relasi-­‐relasi   penanda   teks   tersebut.  
Karya  sastra,  sebagai  aspek  material   Faruk   (2012:66)   mendefinisikan   studi  
dari   budaya,   juga   dipahami   dalam   ke-­‐ sastra  strukturalis  sebagai  “Kritik  sastra  
rangka  berpikir  ‘sistemik’  seperti  bahasa   yang  bertujuan  menemukan  sistem  sas-­‐
serupa   di   atas.   Rene   Wellek   dan   Austin   tra   yang   juga   bersifat   abstrak,   kolektif,  
Warren  (2014:15)  menganalogikan  rela-­‐ terbatas,  dan  stabil  seperti  karakteristik  
si   sastra   dan   bahasa   seperti   batu   dan   yang  dimiliki  oleh  langue.”  Adapun  karya  
tembaga   dalam   seni   patung,   namun   de-­‐ sastra  an  sich  yang  menjadi  objek  kajian  
ngan  kesadaran  penuh  bahwa  bahasa,  ti-­‐ adalah  parole,  tuturan  individual  dari  se-­‐
dak   seperti   batu   dan   logam,   mempunyai   orang   pengarang,   yang   mengartikulasi-­‐
muatan   budaya   dan   lingusitik   dari   para   kan  sistem  sastra  yang  dianggap  univer-­‐
penuturnya,  sehingga  bahasa  sastra  me-­‐ sal   tersebut.   Praktik   pengarang,   begitu  
miliki   kemungkinan   untuk   berbeda   dan   juga   dengan   praktik   atau   tindakan   to-­‐
dibedakan  dari  pengertian  bahasa  seha-­‐ koh-­‐tokoh   yang   ada   dalam   teks   sastra  
ri-­‐hari.   Sastra,   dengan   demikian,   dipa-­‐ yang   dibuatnya,   dianggap   berfungsi   ti-­‐
hami  sebagai  suatu  dunia  yang  otonom,   dak   lebih   dari   pelaku   atau   pelaksana  
terbentuk   dari   relasi-­‐relasi   antar   unsur   struktur  yang  pasif  yang  dikenal  dengan  
yang   membentuknya,   dan   diasumsikan   konsep   aktan.   Faruk   (2012:67)   percaya  
‘otonom’   dari   dunia   di   luar   teks   sastra.   bahwa  prinsip  serupa  itu  adalah  derivasi  
Budi   Darma   (2004:56)   menjelaskan   dari   sistem   fungsi   yang   ada   dalam   lingu-­‐
prinsip  otonomi  ini  sebagai  “suatu  yang   istik,   misalnya   fungsi   subjek,   predikat,  
mandiri   dan   berdiri   sendiri,   tidak   ter-­‐ dan   objek,   dalam   deret   sintagmatik  
gantung  pada  unsur-­‐unsur  lain  termasuk   (kombinasi)  dalam  lingusitik.    
kepada   penyair/penulisnya   sendiri.”   Jar-­‐  
gon   yang   teramat   populer   dalam   pan-­‐ Naratif    
dangan  semacam  ini  adalah  apa  yang  di-­‐ Lebih  lanjut,  berpijak  dari  dengan  perso-­‐
sebut  oleh  Barthes  sebagai  “the  death  of   alan  relasi  dan  fungsi  di  atas,  salah  satu  
author”   atau   ‘kematian’   pengarang.   Da-­‐ tema  favorit  dalam  studi  sastra  struktu-­‐
lam  pandangan  strukturalis,  karya  sastra   ralis  adalah  kajian  terhadap  aspek  nara-­‐
tidak  diciptakan  oleh  pengarang,  melain-­‐ tif  teks  sastra  atau  yang  dikenal  dengan  
kan—dengan   berpijak   pada   tiga   prinsip   naratologi.   Hal   tersebut   tidak   terlepas  
kunci   dalam   strukturalisme   tersebut— dari  asumsi  bahwa  seluruh  aktivitas  ke-­‐
diciptakan  oleh  struktur  karya  sastra  itu   budayaan   dan   kemanusiaan   selalu   di-­‐
sendiri.  Namun  strukturalisme  bukan  se-­‐ sampaikan,  dipelajari,  dilakukan,  dan  di-­‐
kadar   anggapan   tentang   hakikat   sastra,   tampilkan  melalui  suatu  pola  atau  struk-­‐
melainkan  juga  hakikat  studi  sastra  yang   tur   tertentu.   Roland   Barthes   (1977:79)  
produktif  demi  memperoleh  pengetahu-­‐ menjelaskan   bahwa   naratif   inheren   di  
an  terhadap  karya  sastra.  Bagaimanakah   seluruh   peradaban   manusia,   meskipun  
studi   sastra   yang   strukturalis   itu   diapli-­‐ makna   dari   tiap   naratif   boleh   jadi   dipa-­‐
kasikan?   hami  secara  berbeda,  bahkan  kadang  sa-­‐
Studi   sastra   strukturalis   percaya   ling   bertentangan,   karena   latar   budaya  
bahwa   suatu   teks   sastra   mampu   meng-­‐ yang   berbeda.   Secara   ringkas,   uraian  
hidupi   dirinya   sendiri   melalui   relasi   Barthes   terkait   naratif   dapat   dipahami  

174    
 Struktural  (dan)  Semantik  ...  (Kukuh  Yudha  Karnanta)  

dalam   lima   proposisi,   yakni   pertama,   memberi   jawaban   yang   adekuat,   bagian  
cerita   atau   naratif   ada   di   mana-­‐mana,   selanjutnya   dari   tulisan   ini   mencoba  
tidak  ada  ada  satu  hal  di  dunia  yang  lu-­‐ menghadirkan  model  kajian  yang  meng-­‐
put  dari  cerita;  kedua,  bukan  hanya  ma-­‐ gunakan  teori  naratif  A.J.  Greimas.  Selan-­‐
nusia  yang  bercerita,  melainkan  manusia   jutnya,   dari   kajian   yang   dilakukan   itu,  
itu  sendiri  ada  dan  dikenai  di  dalam  ceri-­‐ penulis   berusaha   menawarkan   argumen  
ta;   ketiga,   penyampaian   suatu   cerita   se-­‐ terkait   kontribusi   dan   aplikasi   teori   na-­‐
lalu   terkait   dengan   kekuasaan,   kepemi-­‐ ratif   dalam   menjawab   pertanyaan   yang  
likan,  dan  dominasi;  keempat,  cerita  ber-­‐ telah  diajukan  tersebut.  
sifat  jamak  atau  plural,  tidak  tunggal;  ke-­‐ Teori   struktur   naratif   A.J.   Greimas  
lima,   cerita-­‐cerita   selalu   memiliki   suatu   dibangun   dengan   asumsi   dasar   bahwa  
hal   (pesan)   tentang   cerita   itu   sendiri   teks   naratif   tersusun   dari   analogi-­‐ana-­‐
yang   ingin   disampaikan,   yang   dikenal   logi   diadik   struktural   dalam   lingustik  
dengan  prinsip  self-­‐reflexive  dan  metafic-­‐ yang   bersumber   dari   Ferdinand   de  
tional  dimensions.   Saussure   di   satu   sisi,   serta   teori   naratif  
Dalam  bahasa  yang  lebih  sederhana,   dongeng   Vladimir   Propp   di   sisi   lain.   Se-­‐
Mieke  Bal  (1999:1)  mendefinsikan  nara-­‐ perti   disebutkan   Greimas   (1983:xiii),  
tologi   sebagai   ilmu   yang   mempelajari   “The   actants   are   established   by   Propp..,  
tentang  naratif  meliputi  teks-­‐teks  naratif,   from   their   spheres   of   action.”   Greimas  
citra,   tontonan,   peristiwa,   dan   artefak-­‐ (1983:223)   meringkas   konsep   Vladimir  
artefak   kebudayaan   lainnya   yang   di-­‐ Propp   mengenai   31   fungsi   tindakan  
asumsikan   memiliki   atau   menyampai-­‐ menjadi   20   fungsi   yang   dikelompokkan  
kan  suatu  cerita.  Adapun  cerita,  ujar  Bal   ke  dalam  tiga  sintagma  yakni:  syntagmes  
(1999:3),   diartikan   sebagai   suatu   teks   contractuels   (conctractual   structures  
yang   mana   seorang   agen   terkait   atau   atau   ‘berdasarkan   perjanjian’);   syntag-­‐
menyampaikan  suatu  cerita  melalui  sua-­‐ mes   performanciel   (performance   struc-­‐
tu   media   tertentu   seperti   bahasa,   citra,   tures   atau   ‘bersifat   penyelenggaraan’);  
suara,   bangunan,   atau   juga   kombinasi   syntagmes   disjontionnels   (disjunctive  
antara  hal-­‐hal  tersebut.  Cerita  adalah  fa-­‐ structures  atau  ‘bersifat  pemutusan’).  Se-­‐
bula  yang  mana  dihadirkan  dengan  sua-­‐ lanjutnya,   dengan   fokus   pada   relasi   dan  
tu   cara   tertentu.   Fabula   adalah   rang-­‐ fungsi   aktan,   Greimas   menawarkan   kon-­‐
kaian  peristiwa  yang  tersusun  secara  lo-­‐ sep  three  spheres  of  opposed    berikut.    
gis  dan  kronologis  yang  diakibatkan  atau   1. subject  vs  object    ‘subjek-­‐objek’  
dialami   oleh   aktor.   Peristiwa   adalah   2. sender   vs   receiver   ‘pengirim-­‐peneri-­‐
transisi  dari  satu  tempat  ke  tempat  lain-­‐ ma’  
nya.   Aktor   adalah   agen   yang   menghadir-­‐ 3. helper   vs   opponent   ‘pembantu-­‐pe-­‐
kan  tindakan-­‐tindakan.  Mereka  tidak  se-­‐ nentang’  
lalu   dan   tidak   harus   manusia.   Bertindak,    
dalam   hal   ini,   didefinisikan   sebagai   me-­‐ Greimas   berusaha   menemukan   pat-­‐
ngakibatkan   atau   mengalami   suatu   pe-­‐ tern  dari  suatu  teks  naratif  yang  menitik-­‐
ristiwa.   beratkan   pada   fungsi   tokoh   sebagai   ak-­‐
Akan   tetapi,   mampukah   struktur-­‐ tan  yang  menggerakkan  suatu  cerita  (or-­‐
naratif   digunakan   dalam   studi   humani-­‐ der  of  events)  dalam  suatu  struktur  relasi  
ora   mutakhir   yang   peka   terhadap   relasi-­‐ sintagmatik.   Seperti   disebutkan   Robert  
kuasa,   kontrol,   sehingga   menjangkau   as-­‐ Stam   (2005:77)  saat   mengulas   pemikir-­‐
pek   co-­‐text   atau   teks-­‐teks   lain   (pen-­‐ an  Greimas  bahwa  relasi  sintagmatik  da-­‐
damping)  dan  context  atau  kondisi  yang   ri  suatu  naratif,  susunan  persitiwa-­‐peris-­‐
melatari   lahirnya   teks?   Tanpa   tergesa   tiwa   yang   terjadi   secara   bergantian,  

175  
ATAVISME,  Vol.  18,  No.  2,  Edisi  Desember  2015:  171—181    

dipandang   sebagai   struktur-­‐permukaan,   terdapat  di  sepanjang  wacana  di  mana  ”a  
yang  menyembunyikan  logika  yang  lebih   bundle   of   redudant   semantic   categories  
mendalam  dari  mitos.  Greimas  mengka-­‐ subjacent  to  the  discourse  under  consider-­‐
rakterisasikan  rangkaian  elemen-­‐elemen   ation.”   Isotopi   membentuk   hierarki   se-­‐
naratif   dari   mitos   itu   ke   dalam   oposisi-­‐ mantik  karena  isotopi  membentuk  motif  
oposisi  biner  sebagai  struktur-­‐dalam.   dan   motif-­‐motif-­‐motif   tersebut   dapat  
Pemikiran   Greimas   terkait   struktur   mengerucut   pada   satu   tema   tertentu;  
naratif   dengan   demikian   meliputi   seti-­‐ motif   dan   tema   menampilkan   pengula-­‐
daknya   empat   poin   kunci   yakni:   (1)   ngan  makna  di  dalam  teks.    
struktur   tekstual   yang   meliputi   surface   Pertanyaannya,   bagaimana   meng-­‐
structure  dan  deep  structure;  (2)  struktur   identifikasi   isotopi   tersebut?   Bagaimana  
sintaksis-­‐naratif,  meliputi  konfigurasi  to-­‐ isotopi   tersebut   terbentuk?   Greimas  
koh-­‐tokoh   (aktan)   dalam   cerita;   (3)   (1983:xxvii)   memberi   penjelasan   bahwa  
struktur   semantik-­‐naratif   yakni   bahwa   isotopi  tidak  terlepas  dari  segi  empat-­‐se-­‐
konfigurasi   tokoh   tersebut   memiliki   miotik   (semiotic   square)   yang   di   dalam-­‐
fungsi   semantik   tertentu   dalam   kalimat   nya   terdapat   four   terms   homology.   Inter-­‐
dasar   cerita;   (4)   isotopi,   yakni   suatu   ke-­‐ pretasi   terhadap   homologi   ini   akan   me-­‐
satuan   semantik   yang   terbentuk   dari   re-­‐ mungkinkan   seorang   peneliti   dalam  
dudansi   kategori   semantik   yang   me-­‐ mengkonstruksi  makna.    
mungkinkan   adanya   pembacaan   yang    
lurus  dan  mendalam  sehingga  organisasi   Simulasi:  Naratif    “Filosofi  Kopi”  
tema   dan   makna   yang   implisit   dalam   Cerpen   “Filosofi   Kopi”   menceritakan  
teks  dapat  dieksplisitkan.   pencarian   seorang   Ben,   seorang   barista  
Terkait   isotopi,   Greimas   menjelas-­‐ atau   peramu   kopi   yang   terobsesi   pada  
kan  bahwa  manusia  menyusun  dan  me-­‐ kesempurnaan  citarasa  kopi.  Pencapaian  
ngenali  makna  berdasarkan  oposisi  ber-­‐ Ben   terhadap   penciptaan   citarasa   dan  
pasangan   antarpenanda.   Tyson   (2006:   sugesti   kopi   nyaris   sempurna   dan   tak  
224—225)   menjelaskan   konsep   isotopi   tergoyahkan   hingga   suatu   hari   muncul  
bahwa,   misalnya,   A   adalah   kebalikan   da-­‐ seseorang   yang   meragukan   atau   tidak  
ri   B   dan   “-­‐A   (negasi   dari   A)   adalah   keba-­‐ menganggap   spesial   kopi   buatan   Ben  
likan  dari  -­‐B  (negasi  dari  B)  Dengan  kata   yang  sebelumnya  eksis  sebagai  kopi  pa-­‐
lain,  kita  melihat  setiap  entitas  memiliki   ling  enak  dan  digemari  pengunjung  kafe  
dua   aspek   yakni   kebalikan   (kebalikan   miliknya.  Ben,  dengan  ditemani  Jody,  ke-­‐
dari   cinta   adalah   kebencian)   dan   negasi   mudian  pergi  mencari  kopi  seperti  dise-­‐
(negasi   dari   cinta   adalah   tidak   adanya   butkan   tamu   tersebut   di   suatu   daerah   di  
cinta).   Ia   percaya   bahwa   struktur   funda-­‐ kota  kecil  yang  jauh  dari  kota  asal  mere-­‐
mental   dari   oposisi   biner,   yakni   empat   ka.  Ben,  yang  paling  terobsesi  dengan  ci-­‐
komponen   yang   diatur   dalam   dua   pa-­‐ tarasa   kopi,   berhasil   mendapatkan   kopi  
sang   itulah   yang   bentuk   bahasa   kita,   tersebut   yakni   kopi   tiwus,   mengakui   ci-­‐
pengalaman  kita,  dan  narasi  yang  mana   tarasa   dan   sugesti   yang   ada   dalam   kopi  
melaluinya  pengalaman  diartikulasikan.     tersebut,   namun   tidak   tanpa   perasaan  
A   adalah   kebalikan   dari   B   dan   "-­‐A   kalah  dan  malu  terhadap  diri  sendiri.  
(negasi  dari  A)  adalah  kebalikan  dari  -­‐B   Berdasarkan   teks   “Filosofi   Kopi”,  
(negasi   dari   B)   inilah   yang   dikenal   de-­‐ dapat  diidentifikasi  bahwa  struktur  lahir  
ngan  four  term  homology  yang  mana  isti-­‐ dari  teks  tersebut  adalah  teks  sastra  ber-­‐
lah-­‐istilah   itu   terdapat   dalam   teks.   genre   prosa,   dan   dengan   demikian   me-­‐
Greimas  (1983:xxvi)  mendefinisikan  iso-­‐ miliki   struktur   sintaksis-­‐naratif   tertentu  
topi  adalah  wilayah  makna  terbuka  yang   sebagai   pembangun   keutuhan   teks.  

176    
 Struktural  (dan)  Semantik  ...  (Kukuh  Yudha  Karnanta)  

Struktur  sintaksis-­‐naratif  terdiri  atas  ak-­‐ tertinggi,   yang   dalam   cerpen   ini  
si  serta  fungsi  tokoh  sebagai  penutur  sin-­‐ merujuk  pada  kopi  tiwus,  yakni  jenis  
taksis   naratif   (aktan)   yang   tidak   berdiri   atau  minuman  kopi  yang  oleh   sender  
sendiri,   melainkan   terjalin   dan   terkait   kualitasnya   disebut   nyaris   setara   de-­‐
dengan  tokoh-­‐tokoh  lain.     ngan   kopi   terenak   buatan   Ben   dan  
Melalui   konsep   three   spheres   of   op-­‐ oleh   karenanya   menjadi   sesuatu  
posed   tersebut   dapat   diidentifikasi   aktan   yang  dicari  oleh  Ben.  
serta   fungsi   dalam   teks   “Filosofi   Kopi”    
yakni   c. sender:   adalah   aktan   menggerakkan  
a. subjek:  aktan  yang  mengadakan  per-­‐ cerita   atau   yang   oleh   karenanya   sua-­‐
janjian   dengan   pengirim,   dan   meng-­‐ tu  cerita  dalam  suatu  struktur  naratif  
anggap   bahwa   telah   menjadi   tugas-­‐ dapat   tersusun.   Sender   menentukan  
nyalah   untuk   mendapatkan   objek.   objek   yang   dicari   dan   dia   pula   yang  
Identifikasi  aktan  yang  berfungsi  se-­‐ dapat  meminta  subjek  untuk  menda-­‐
bagai   subjek   dapat   dimulai   dengan   patkan  objek  yang  dikehendaki.  Per-­‐
mengajukan  pertanyaan:    siapa  yang   tanyaan  untuk  menemukan  aktan  ini  
mendapatkan   tugas   mencari   objek;   adalah:  “Siapa  yang  mempunyai  kar-­‐
atau   siapa   yang   bisa   mendapatkan   sa   untuk   mendapatkan   objek   yang  
objek?  Dalam  cerpen  “Filosofi  Kopi”,   dikehendaki?”   Dalam   cerpen   “Filoso-­‐
tokoh  yang  bertindak  sebagai  subjek   fi   Kopi”,   aktan   yang   bertindak   seba-­‐
adalah  Ben,  yang  mendapat  tantang-­‐ gai  sender  adalah  tamu  (S1)  yang  me-­‐
an   atau   tawaran   atau   ujian   dari   se-­‐ nantang   Ben   untuk   membuat   kopi  
orang   tamu   di   kafenya   untuk   men-­‐ dengan   citarasa   sempurna,   yang   ke-­‐
cari   satu   jenis   kopi   atau   minuman   mudian  sukses  dibuat  Ben  dan  dina-­‐
kopi  yang  lebih  enak  dan  filosofis  da-­‐ mai   Ben’s   Perfeccto,   serta   tamu   ke-­‐
ri   kopi   buatan   kopi.   Hal   tersebut   ter-­‐ dua   (S2)   yang   tidak   menganggap  
lihat  dalam  kutipan  dialog  berikut.   Ben’s   Perfeccto   sebagai   kopi   seisti-­‐
  mewa  yang  disebutkan.  Hal  tersebut  
”Di  mana  Bapak  coba  kopi  itu?”   tampak  dalam  kutipan  berikut  ini.  
”Tapi...tapi...ndak  jauh  kok  enaknya!  Be-­‐  
danya  sedikiiit..  sekali”   “(S1)   ...   Ben   lanjut   bercerita.   Ia   ditan-­‐
”Di  mana?”   tang   pria   itu   untuk   membuat   kopi   de-­‐
”Wah.  Jauh  tempatnya,  Dik.”   ngan   rasa   sesempurna   mungkin.   ”Kopi  
”DI-­‐MA-­‐NA?”   yang   apabila   diminum   akan   membuat  
......   kita   menahan   napas   saking   takjubnya,  
”Jo,  tengah  hari  kita  tutup.  Temani  aku   dan   cuma   bisa   berkata:   hidup   ini   sem-­‐
pergi   ke   suatu   tempat.   Bawa   perleng-­‐ purna”  (Lestari,  2006:10).  
kapan   untuk   beberapa   hari”   (Lestari,   ............  
2006:17).   “(S2)  ...  Kopi  itu  ibarat  jamu  sehatku  se-­‐
  tiap   hari.   Aku   tahu   bener,   mana   kopi  
b. object:   adalah   sesuatu   yang   diingini   yang   enak   dan   mana   yang   tidak.   Kata  
pengirim,   yang   tidak   ada   pada   diri   temenku,   kopi   di   sini   enak   sekali,”   tu-­‐
pengirim.   Identifikasi   aktan   yang   turnya   bersemangat   dalam   logat   Jawa  
berfungsi  sebagai  objek  dapat  dimu-­‐ Kental  …  dengan  ekspresi  sopan  bapak  
lai   dengan   mengajukan   pertanyaan:   itu  mengangguk-­‐angguk,  ’Lumayan,’  ja-­‐
wabnya   singkat   lalu   terus   membaca”  
apakah  yang  diingini  si  pengirim  dan  
(Lestari,  2006:16).  
dicari  subjek?  Dalam  cerpen  “Filosofi  
 
Kopi”,   aktan   yang   bertindak   sebagai  
d. receiver:  aktan  yang  menerima  objek.  
objek   adalah   kopi   dengan   citarasa  
Pertanyaan  untuk  menemukan  aktan  

177  
ATAVISME,  Vol.  18,  No.  2,  Edisi  Desember  2015:  171—181    

receiver   adalah   “Siapa   yang   meneri-­‐ kopi   Tiwus;   perempuan   yang     me-­‐
ma   objek?’   Dalam   cerpen   “Filosofi   nunjukkan  jalan  ke  rumah  Pak  Seno  
Kopi”,   yang   bertindak   sebagai   aktan   kepada  Ben  dan  Jody;  dan  juga  Jody  
receiver   adalah   Ben   sendiri.   Ben   yang   menemani   Ben   dalam   perjalan-­‐
mencari   objek   yakni   kopi   tiwus   un-­‐ an  mencari  kopi  tiwus.  
tuk   dirinya   sendiri   sebagai   seorang    
barista;   demi   memuaskan   hasrat   f. opponent:   aktan   yang   menghalang-­‐
pencapaian  citarasa  kopi.  Oleh  kare-­‐ halangi   tugas   subjek   untuk   menda-­‐
na  Ben  menjual  kopi  ramuannya  ke-­‐ patkan  objek.    Identifikasi  aktan  yang  
pada   pelanggan   Filosofi   Kopi,   maka   berfungsi   sebagai   opponent   dapat   di-­‐
kopi  tiwus,  seperti  terlihat  di  bagian   lakukan   dengan   mengajukan   perta-­‐
cerita  saat  Jody  membuat  kopi  tiwus   nyaan:   siapakah   yang   menghalang-­‐
di   Filosofi   Kopi,   adalah   untuk   pelang-­‐ halangi   pencapaian   objek?   Dalam  
gan  filosofi  kopi.   cerpen   “Filosofi   Kopi”,   aktan   yang  
  berfungsi   sebagai   opponent   adalan  
e. helper:  aktan  yang  membantu  subjek   Jody.  Hal  itu  dapat  dilihat  dari  kutip-­‐
melaksanakan   tugasnya.   Identifikasi   an  cerita  berikut  ini.  
aktan   yang   berfungsi   sebagai   helper    
dapat   dimulai   dengan   mengajukan   “Ben,   sudah   tambah   gelap.   Sepertinya  
pertanyaan:   “Siapakah   atau   apakah   kita  tersesat.  Cari  penginapan  saja  dulu,  
yang   mempermudah   tugas   subjek   besok   pagi   baru   kita   keluar   lagi.”   ...   Aku  
untuk  mendapatkan  objek?”  Dengan   mengiyakan  saja.  Bagiku  perjalanan  ini  
hanya   kekonyolan   belaka,   pemenuhan  
demikian,   dapat   diidentifikasi   aktan  
obsesi   Ben   terhadap   kopi   (Lestari,  
helper   dalam   cerpen   ”Filosofi   Kopi”   2006:18).”
adalah   Pak   Seno   sebagai   pemilik  
 
Skema  I:  Relasi  Aktan  dalam  Cerpen  “Filosofi  Kopi”  
         
Sender   ———>   Object   ———>   Receiver  
         
Kopi  citarasa  tertinggi  
1. Pengusaha 1. Ben  
∧  
Kaya/pengunjung kedai 2. Jody  
⎢  
Filosofi Kopi (S1)
⎢  
2. Pengusaha
⎢  
kaya/pengunjung Kedai
⎢  
Filosofi Kopi (S2)  
⎢  
3. Ambisi Ben  
   
Helper ———>   Subject   <———   Opponent  
1. Pak  Seno   Ben                Jody  
2. Jody  
3. Perempuan   tetangga   Pak  
Seno  
 
Dari  identifikasi  aktan  pada  skema  I   suatu  cerita,  bahwa  si  pengirim  juga  me-­‐
dapat   diketahui   bahwa   (1)   seorang   to-­‐ rupakan   penerima;   (2)   beberapa   tokoh  
koh   dapat   memegang   beberapa   peran   bersama-­‐sama  dapat  mengisi  satu  peran  
aktansial.   Misalnya,   dapat   terjadi   dalam   aktansial,  jadi  misalnya  peran  penentang  

178    
 Struktural  (dan)  Semantik  ...  (Kukuh  Yudha  Karnanta)  

dapat   ditempati   beberapa   tokoh;   (3)    

suatu   peran   aktansial   kadang-­‐kadang   Skema  Model  Fungsional  
dapat   diisi   bukan   oleh   tokoh   manusia,   Model   fungsional   mengemukakan   suatu  
melainkan   oleh   sesuatu   yang   tidak   ber-­‐ formula  cerita  sebagai  pola  peristiwa-­‐pe-­‐
nyawa  atau  sesuatu  yang  abstrak.    Misal-­‐ ristiwa   yang   disebut   “fungsi”.   Model  
nya   saja,   aktan   penentang   dapat   diisi   yang   kemudian   disebut   sebagai   Model  
oleh  gada  (senjata),  bisa  juga  oleh  kesa-­‐ Fungsional   itu   memiliki   cara   kerja   yang  
daran   subjek;   (4)   sebuah   cerita   yang   tetap   karena   memang   sebuah   cerita   se-­‐
kompleks   dapat   mengandung   beberapa   lalu  bergerak  dari  situasi  awal  ke  situasi  
sekuen.   Tokoh   yang   menempati   peran   akhir.   Adapun   skema   fungsionalnya   di-­‐
aktan  helper  pada  sekuen  yang  satu,  bisa   bagi   menjadi   tiga   tahap   seperti   tampak  
menjadi   aktan   opponent   pada   sekuen   dalam  tabel  1.  
yang  lainnya.  
 
Tabel  1.  Model  Fungsional  Menurut  Greimas  (1983:85)  
I   II   III  
Transformasi  
Situasi  
Situasi  Awal   Tahap  
Tahap  Kecakapan   Tahap  Utama   Akhir  
Kegemilangan  
 
1) Situasi  Awal   uang  sebesar  50  juta;  sebaliknya,  jika  ga-­‐
Merupakan   kondisi   di   mana   terdapat   gal,  reputasi  Ben  akan  jatuh  di  mata  pe-­‐
pernyatan  adanya  keinginan  untuk  men-­‐ langgan  kedai  Filosofi  Kopi.    
dapatkan   sesuatu.   Pada   tahap   tersebut   Tahap   utama,   yaitu   adanya   perge-­‐
terdapat  panggilan,  perintah,  atau  perse-­‐ seran  ruang  dan  waktu,  dalam  arti  pah-­‐
tujuan.   Dalam   cerpen   “Filosofi   Kopi”,   si-­‐ lawan  telah  berhasil  mengatasi  tantang-­‐
tuasi  awal  ditunjukkan  oleh  kesepakatan   an   dan   melakukan   perjalanan   kembali.  
antara  Ben  dan  Jody  untuk  membuka  ke-­‐ Tahap   tersebut   ditunjukkan   pada   peris-­‐
dai  kopi  bernama  Ben  dan  Jody  yang  ke-­‐ tiwa  penemuan  kopi  Ben’s  Perfeccto  oleh  
mudian   berganti   nama   menjadi   Filosofi   Ben,   yang   kemudian   menjawab   tanta-­‐
Kopi.   Kedai   kopi   tersebut   tidak   sekadar   ngan   sender   (S1)   dan   berhasil   atau   se-­‐
menjual   kopi,   melainkan   juga   membuat   suai  dengan  permintaan  sender  tersebut.    
suatu   kesan   filosofis   pada   setiap   kopi   Namun   kegemilangan   tersebut   ternyata  
yang   dijual,   yang   menjadikan   kedai   ter-­‐ proses   yang   belum   selesai,   sebab   tanta-­‐
sebut  menarik  banyak  perhatian  orang.   ngan  baru  muncul.  Seorang  pengunjung  
  datang  dan  mengatakan  Ben’s  Perfeccto  
2) Transformasi   hanya  ‘lumayan’  dan  ada  kopi  yang  sama  
Tahap   kecakapan,   yaitu   adanya   kebe-­‐ kualitasnya.   Ben   kemudian   melakukan  
rangkatan  subjek  atau  ‘pahlawan’,  mun-­‐ perjalanan   lagi   untuk   mencari   kopi   ter-­‐
culnya  penentang  dan  penolong,  dan  jika   sebut,   yang   kemudian   diketahui   berna-­‐
‘pahlawan’  tidak  mampu  mengatasi  tan-­‐ ma  kopi  tiwus.  
tangan   akan   didiskualifikasi   sebagai   Tahap   kegemilangan,   yaitu   kedata-­‐
‘pahlawan’.   Dalam   “Filosofi   Kopi”,   tahap   ngan   pahlawan,   eksisnya   pahlawan   asli,  
ini  ditunjukkan  dalam  peristiwa  datang-­‐ terbongkarnya   tabir   dan   hukuman   bagi  
nya   sender   (S1)   yang   menantang   Ben   pahlawan  palsu,  dan  jasa  bagi  pahlawan  
(subjek)   untuk   membuat   kopi   dengan   asli.   Dalam   “Filosofi   Kopi”,   tahap  
citarasa  sempurna.  Apabila  Ben  berhasil,   kegemilangan   ditunjukkan   pada   peristi-­‐
sender   tersebut   akan   memberi   hadiah   wa   Jody   yang   membuatkan   Ben   kopi  

179  
ATAVISME,  Vol.  18,  No.  2,  Edisi  Desember  2015:  171—181    

tiwus  dengan  kartu  bertuliskan  “Kopi  Ti-­‐ Berdasar   pada   sepuluh   four   terms  
wus  ...  walau  tak  ada  yang  sempurna,  hi-­‐ homology   tersebut,   dapat   dikatakan   va-­‐
dup   ini   indah   begini   adanya   (Lestari,   lue   atau   ideology   “Filosofi   Kopi”   adalah  
2006:27).”     citarasa  lokal  atau  lokalitas—keseluruh-­‐
  an   ekspresi   maupun   potensi   yang   ter-­‐
3) Situasi  akhir   sembunyi  atau  belum  dijelaskan  dan  di-­‐
Objek  telah  diperoleh  dan  diterima  oleh   terima   oleh   masyarakat   dunia—sebagai  
penerima,   keseimbangan   telah   terjadi,   akar   atau   dasar   untuk   melakukan   tin-­‐
berakhirnya   suatu   keinginan   terhadap   dakan  dalam  konteks  yang  lebih  luas.  Sa-­‐
sesuatu,  dan  berakhirlah  cerita  tersebut.   tu   hal   menarik   dalam   cerita   ini   adalah  
Situasi  akhir  dalam  “Filosofi  Kopi”  ditun-­‐ kehidupan  metropolitan  yang  identik  de-­‐
jukkan   dengan   kembalinya   Ben   ke   kedai   ngan  kekuatan  kosmopolit  yang  dihadir-­‐
kopi  Filsofi  Kopi  untuk  meneruskan  usa-­‐ kan   Ben   seakan   tunduk   dengan   lokali-­‐
ha   mereka   berdua,   setelah   sebelumnya   tas—suatu  konsep  yang  lebih  dekat  atau  
Ben   memutuskan   tidak   menjadi   barista   berasosiasi  dengan  ‘yang  tradisional.’    
dan  tidak  meracik  kopi  lagi.    
  SIMPULAN  
Empat  Terma  Homologi   Paparan   tersebut   menunjukkan   bahwa  
Dari  struktur  naratif  dalam  cerpen  “Filo-­‐ teori   naratif   berikut   aplikasinya   dalam  
sofi   Kopi”   tersebut   dapat   diidentifikasi   analisis   sastra   sesungguhnya   mampu  
four   terms   homology   yang   terkait   erat   memberikan   kontribusi   yang   signifikan  
dengan  value  dan  ideologi  yang  inheren   dalam  kajian  budaya  mutakhir  yang  pe-­‐
dalam  deep  structure  yang  terjalin  dalam   ka   terhadap   relasi   kuasa,   cotext   dan   con-­‐
relasi   oposisional   dan   kontradiksi.   Beri-­‐ text.   Meskipun   demikian,   harus   dikata-­‐
kut   four   terms   homology   yang   terdapat   kan  pula  bahwa  jangkauan  analisis  nara-­‐
dalam  teks  “Filosofi  Kopi”.   tif   adalah   pada   identifikasi   makna.   Ela-­‐
1. agresif   :   pasif   ::   tidak   agresif   :   tidak   borasi   atas   makna,   pada   tahap   selan-­‐
pasif   jutnya,   membutuhkan   teori   lain,   seperti  
2. ambisius  :  fatalistik  ::  tidak  ambisius  :   penggunaan  konsep  globalitas  dan  lokal-­‐
tidak  fatalistik   itas  yang  bersumber  dari  kajian  budaya  
3. optimis  :  pesimis  ::  tidak  optimis  :  ti-­‐ seperti  yang  sedikit  diilustrasikan  penu-­‐
dak  pesimis   lis.   Memadukan   teori   yang   satu   dengan  
4. modern  :  tradisional  ::  tidak  modern  :   teori  lainnya  juga  bukan  tanpa  persoalan  
tidak  tradisonal   epistemologis.  Serangkaian  pemeriksaan  
5. kota   :   desa   ::   bukan   kota   ::   bukan   de-­‐ terhadap   asumsi-­‐asumsi   filosofis   yang  
sa   mendasari  teori  yang  satu  dan  yang  lain  
6. sempurna  :  biasa  ::  tidak  sempurna  :   merupakan  tahap  yang  harus  dilakukan.  
tidak  biasa   Pada   tahap   inilah,   kajian   budaya   atau  
7. mahal  :  murah  ::  tidak  mahal  :  tidak   cultural   studies   memegang  peranan  pen-­‐
murah   ting  sebagai  paradigma  mutkahir  dalam  
8. lokal   :   global   ::   tidak   lokal   :   tidak   glo-­‐ kajian  ilmu  humaniora.  
bal   Dalam  kaitannya  dengan  kajian  bu-­‐
9. kawan   :   lawan   ::   bukan   kawan   :   bu-­‐ daya,   terdapat   lima   pernyataan   yang   da-­‐
kan  lawan   pat   ditawarkan:   pertama,   naratif   meru-­‐
10. tendensius  :  tulus  ::  tidak  tendensius   pakan  bagian  dari  tradisi  strukturalisme  
:  tidak  tulus   yang   memegang   teguh   prinsip   objektif  
11. individual   :   komunal   ::   tidak   indivi-­‐ dan   postivistik.   Teks   dipahami   sebagai  
dual  :  tidak  komunal   entitas   sistemik   yang   tertutup   yang  

180    
 Struktural  (dan)  Semantik  ...  (Kukuh  Yudha  Karnanta)  

mana   analisis   terhadap   teks   bertujuan   Return  of  Grand  Theory  in  The  Social  
untuk  mengidentifikasi  pattern  atau  pola   Science.  Cambridge:  Cambridge  Uni-­‐
dari  suatu  teks  itu  sendiri;  kedua,  pattern   versity  Press.  
tersebut  disusun  dan  diekspresikan  me-­‐ Barthes,   Roland.   1977.   Introduction   to  
lalui   satuan-­‐satuan   signifikan   yang   ada   the  Structural  Analysis  of  Narratives  
dalam   teks   baik   tokoh,   peristiwa,   latar,   dalam   Image,   Music,   and   Text.   Lon-­‐
dialog,   dan   lainnya.   Hal-­‐hal   yang   berke-­‐ don:  Fontana  Press  
naan  dengan  sosiologi  teks  cenderung  ti-­‐ Budiman,   Kris.   2002.   Analisis   Wacana:  
dak   dibahas;   ketiga,   analisis   naratif   bisa   Dari   Linguistik   sampai   Dekonstruksi.  
dimodelkan   dengan   aspek   interior   suatu   Yogyakarta:   Pusat   Studi   Kebudaya-­‐
rumah:   dinding,   perabot,   ruangan,   ben-­‐ an  Universitas  Gadjah  Mada  
tuk   taman,   warna   cat,   dan   lainnya.   Ru-­‐ Culler,   Jonathan.   2004.   The   Linguistic  
mah   tersebut   dilihat   sebagai   entitas   Foundation   (2nd   Edition).   Oxford:  
tunggal   tanpa   memperhatikan   atau   Blackwell  Publishing  
memperhitungkan   keberadaan   rumah   Darma,  Budi.   2004.  Pengantar  Teori  Sas-­‐
atau   bangunan   lain   di   luar   rumah   ter-­‐ tra.  Jakarta:  Pusat  Bahasa  
sebut;   keempat,   dengan   pemahaman   Denzin,   Norman   dan   Yvona   Lincoln.  
bahwa  naratif  sepenuhnya  mengacu  pa-­‐ 2009.   Handbook   of   Qualitative   Re-­‐
da  order  of  events  atau  bagaimana  suatu   search.  Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar.  
peristiwa  dikisahkan,  naratif  merupakan   Faruk.   2012.   Metode   Penelitian   Sastra.  
komponen   penting   dalam   karya   sastra   Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar  
yang   berfungsi   mengontrol   arah   dan   Greimas,  A.J.  1983.  Structural  Semantics:  
aliran   informasi   yang   sangat   menentu-­‐ An   Attempt   at   a   Method.   Diterje-­‐
kan  bagaimana  pembaca  akan  merespon   mahkan  oleh  Ronald  Schleifer.  Lon-­‐
dan   mempersepsi   teks;   kelima,   dengan   don:  University  of  Nebraska  Press.  
demikian,   naratif   bisa   dipahami   sebagai   Hawkes,   Terence.   2003.   Structuralism  
sesuatu   yang   menjalankan   fungsi   ideo-­‐ and  Semiotics.  London:  Routledge    
logis   yakni   membantu   menjangkar   mak-­‐ Kuhn,   Thomas.   1989.   Peran   Paradigma  
na   suatu   teks   dengan   cara   mengarahkan   dalam   Revolusi   Sains.   Bandung:   Re-­‐
atau   menuntun   pembaca   pada   makna   madja  Karya  
yang  dikandung  teks  itu  sendiri.     Lestari,   Dewi.   2006.   Filosofi   Kopi:   Kum-­‐
  pulan   Cerita   dan   Prosa   Satu   Dekade.  
1. Penjelasan   lebih   rigid   mengenai   konsep   pa-­‐ Jakarta:  Gagas  Media  
radigma  bisa  dilihat  dalam  buku  Handbook  of  
Qualitative   Research   yang   ditulis   Yvona  
Neuman,   Lawrence   W.   1991.   Social   Re-­‐
Lincoln   dan   Norman   Denzin.   Dalam   buku   itu   search   Methods.   Boston:   Allyn   and  
paradigma   diartikan   sebagai   “serangkaian   Bacon  
keyakinan   dasar   yang   membimbing   tindak-­‐ Piaget,   Jean.   1995.   Strukturalisme.  
an   ...   menentukan   pandangan   dunia   peneliti   Diterjemahkan   oleh   Hermoyo.   Ja-­‐
meliputi   ontologi,   espistemologi,   dan   meto-­‐
dologi  (Denzin  dan  Lincoln,  2009:123)  
karta:  Yayasan  Obor  
  Stam,  Robert.  2005.  New  Vocabularies  in  
  Film  Semiotics.  London:  Routledge  
DAFTAR  PUSTAKA   Tyson,  Lois.  2006.  Critical  Theory  Today.  
Bal,   Mieke.   1999.   Narratology:   Introduc-­‐ London:  Routledge    
tion  to  the  Theory  of  Narrative  (2nd   Wellek,   Rene   dan   Austin   Warren.   2014.  
Edition).   Toronto:   Toronto   Univer-­‐ Teori   Kesusastraan.   Diterjemahkan  
sity  Press.   oleh   Melani   Budianta.   Jakarta:  
Barnes,   Barry.   1991.   “Thomas   Kuhn”   Gramedia  Pustaka  Utama.  
dalam   Quentin   Skinner   (Ed.),   The  

181