Tidak banyak yang berubah di Palestina dalam 50 tahun, sejak sekolah-

sekolah pertama kali diadakan di ruang terbuka di kamp pengungsi Khan Yunis, Jalur
Gaza, atau di kamp pengungsi Jalazone di Tepi Barat. Jika mereka masih hidup, anak
laki-laki itu sekarang sudah menjadi orang tua, tinggal di kamp pengungsian yang
sudah biasa menjadi target serangan militer. Bagaimana rasanya menjalani hidup
seperti itu?

Membayangkan sekolah-sekolah ini saat anda membaca sekarang akan

membantu dalam mengembangkan perspektif tentang dari mana postkolonialisme
dimunculkan. Bayangkan Al-Khader, dari Beit Jala, dari Jalozai, dari Jalazone, dari
Jenin, dari Khan Yunis, dari Rafah. Bagaimana kehidupan orang yang tinggal di sana
dibandingkan dengan kehidupanku dan anda? Bayangkan bagaimana rasanya tumbuh
dalam sebuah close, masyarakat yang serba kurang, kemudian lihatlah dengan
sungguh-sungguh terhadap bumi yang telah rata dengan tanah atas perintah negara.
Baca laporan Bloke Modisane tentang penghancuran Sophiatown, pusat kehidupan
dan budaya orang kulit hitam yang dinamis di Johannesburg, yang dilakukan oleh
pemerintah apartheid Afrika Selatan pada tahun 1958.

Sesuatu di dalam diriku telah mati, separuh diriku mati, bersama kehancuran
Shopiatown ... dalam perkampungan yang kumuh mereka membawa buldoser dan
masuk ke dalamnya, dan untuk sesaat, melihat jalan yang bagus, Sophiatown seperti
salah satu korbannya sendiri; Seorang pria yang berdarah dengan pisau Sophiatown,
tergeletak di selokan terbuka, kismis di saluran air yang berbau busuk, sekarat karena
luka tusukan ganda, sumur menganga menyemburkan darah; pandangan shock dan
kebingungan, horor dan ketidakpercayaan, di wajah orang yang sekarat.

Bloke Modisane, slame me on History (1963)

Modisane tidak membiarkan kita, meskipun, untuk membuat kesalahan

dengan mengasumsikan pengalaman seperti itu, perbedaan antara yang istimewa dan
yang celaka di bumi, hanya melibatkan pertanyaan tentang penderitaan dan
kekurangan. Ada jenis kekayaan lainnya, jenis kerugian lainnya. Ada cara yang lain
berpikir tentang dunia. Manusia, bukan materi.

Dunia ketiga berjalan secara tricontinental

Lihatlah gambar anak-anak yang sedang berkumpul di sebuah sekolah, berdiri
tanpa alas kaki di atas batu, dan Anda tahu Anda berada di ‘dunia ketiga’. Dunia
ketiga ini adalah dunia postkolonial. Istilah 'dunia ketiga' pada awalnya ditemukan
pada model perkebunan ketiga Revolusi Prancis. Dunia terbagi menurut dua sistem
politik utama, kapitalisme dan sosialisme, dan inilah dunia pertama dan kedua.

Dunia ketiga terdiri dari apa yang tersisa: negara-negara 'tidak selaras', negara-
negara merdeka baru yang dulunya membentuk koloni-koloni kekuatan kerajaan.
Pada Konferensi Bandung 1955, 29 negara-negara Afrika dan Asia yang baru
merdeka, termasuk Mesir, Ghana, India, dan Indonesia, memulai apa yang kemudian
dikenal sebagai gerakan non-blok. Mereka melihat diri mereka sebagai blok kekuatan
independen, dengan perspektif 'dunia ketiga' baru mengenai prioritas global politik,
ekonomi, dan budaya. Hal tersebut adalah peristiwa yang sangat penting; yang
menjadi simbol perjuangan orang-orang kulit berwarna di dunia untuk melepaskan
penindasan dari bangsa-bangsa berkulit kulit. Secara politis, ada jalan ketiga, baik dari
Barat maupun Blok Soviet. Namun, cara ketiga itu lambat didefinisikan atau
dikembangkan. Istilah ini berangsur-angsur dikaitkan dengan masalah ekonomi dan
politik yang dihadapi oleh negara-negara tersebut, akibat kemiskinan, kelaparan,
kerusuhan; 'kesenjangan'.

Dalam banyak hal, Konferensi Bandung menandai asal mula postkolonialisme

sebagai filsafat politik yang sadar diri. Versi yang lebih militan dari dunia ketiga,
sebagai aliansi global yang menentang imperialisme yang terus berlanjut di barat,
terjadi 11 tahun kemudian pada Konferensi Tricontinental besar yang diadakan di
Havana pada tahun 1966. Untuk pertama kalinya, konferensi ini membawa Amerika
Latin (termasuk Karibia) ikut bergabung dengan Afrika dan Asia, tiga benua di
Selatan – yang jadi penyebab munculnya nama 'Tricontinental'. Dalam banyak hal,
Tricontinental adalah istilah yang lebih tepat untuk digunakan daripada 'Postcolonial'.
Konferensi tricotinental mendirikan sebuah jurnal (disebut Tricotinental) yang untuk
pertama kalinya mempertemukan tulisan-tulisan teorisi dan aktivis 'postkolonial'
(Amilcar Cabral, Frantz Fanon, Che Guevara, Ho Chi Minh, Jean-Paul Sartre), yang
dielaborasikan bukan sebagai posisi politik dan teoretis tunggal, tetapi sebagai badan
transnasional yang bekerja dengan tujuan umum pembebasan rakyat. Namun banyak
ahli teori postkolonial di Amerika Serikat yang tetap tidak menyadari perlawanan
yang radikal ini terhadap usaha mereka sendiri. Karena blokade AS atas Kuba,
Journal tidak diizinkan untuk diimpor ke negara tersebut.

Sebagai istilah, 'tricontinental' dan 'third world' mempertahankan kekuatan

keduanya karena keduanya menyarankan sebuah budaya alternatif, sebuah alternatif
'epistemologi', atau sistem pengetahuan. Sebagian besar tulisan yang telah
mendominasi apa yang dunia sebut pengetahuan telah dihasilkan oleh orang-orang
yang tinggal di negara-negara Barat dalam tiga abad terakhir ini, dan inilah jenis
pengetahuan yang telah dielaborasikan di dalam dan sekaligus disetujui oleh dunia
akademik, sebuah perusahaan pengetahuan institusional . Asal usul sebagian besar
pengetahuan ini, terutama matematis dan ilmiah, berasal dari dunia Arab, itulah
sebabnya mengapa bahkan orang Barat pun menulis dalam bahasa Arab setiap kali
mereka menulis sebuah angka. Banyak penekanan di sekolah-sekolah Barat
ditempatkan pada warisan bahasa Latin dan Yunani dari peradaban Barat, namun
sebagian besar orang Barat tetap sama sekali tidak sadar akan fakta bahwa mereka
membaca dan menulis bahasa Arab setiap hari. Bayangkan judul 'Al-gebra dilarang di
sekolah-sekolah AS setelah link Al-Qaeda ditemukan.
 Postkolonialisme dimulai dari pengetahuannya sendiri, banyak di antara
mereka baru-baru ini diuraikan selama rangkaian gerakan-gerakan anti-kolonial yang
panjang, dan berawal dari premis bahwa orang-orang di Barat, baik di dalam maupun
di luar akademik, harus mengambil pengetahuan lain, perspektif lain , sama seriusnya
dengan yang di Barat. Postkolonialisme atau tricontinentalism adalah nama umum
untuk pengetahuan pemberontak yang berasal dari dunia luar, yang dirampas, dan
berusaha untuk mengembalikan term dan nilai-nilai dimana kita semua tinggal
(selama ini dirampas) . Anda bisa mempelajarinya dimana saja jika mau. Kualifikasi
satu-satunya yang harus Anda mulai adalah memastikan bahwa Anda melihat dunia
bukan dari atas, tapi dari bawah.

Kaum penjajah biasanya mengatakan bahwa merekalah yang membawa kita ke dalam
sejarah; hari ini kita menunjukkan bahwa ini tidak benar Mereka membuat kita
meninggalkan sejarah, sejarah kita, mengikuti mereka, tepat di belakang, mengikuti
kemajuan atau sejarah mereka.

Amilcar Cabral, Kembali ke Sumber (1973)

Apa peran kita, orang-orang yang dieksploitasi di dunia, harus bermain?

Kontribusi yang menimpa kita, yang dieksploitasi dan terbelakang di dunia, adalah
untuk menghilangkan fondasi yang menopang imperialisme; negara-negara tertindas
kita, dari mana modal, bahan baku dan tenaga kerja murah (baik pekerja dan teknisi)
diekstraksi, dan dimana modal baru (alat dominasi), senjata dan segala jenis barang
diekspor, membawa kita ke ketergantungan mutlak. Unsur mendasar dari tujuan
strategis itu, kemudian, akan menjadi pembebasan nyata masyarakat ...

Che Guevara, 'pesan ke Tricontinental' (1967)