190 JURNAL PENDIDIKAN HUMANIORA, HAL 190-201

Tersedia Online di http://journal.um.ac.id/index.php/jph Jurnal Pendidikan Humaniora

pISSN: 2338-8110/eISSN: 2442-3890 Vol. 3 No. 3, Hal 190-201, September 2015

Kepemimpinan Biksu Dalam Peningkatan Mutu Pendidikan

Soulikhone Simmavong1), M. Huda A.Y2), Imron Arifin2)

Savannakhet University
1)

Manajemen Pendidikan–Universitas Negeri Malang

2)

Naxeng Village, Kaisonphomvihane District, Savannakhet Province, Lao PDR

E-mail: soulikhone_sku@yahoo.com

Abstract: The main objective of this research is to know about Monk’s leadership in educational
quality improvement in a college. There are (1) educational system that led by Monk; (2) Monk’s
leadership in educational quality improvement; (3) Monk’s strategy in educational quality develop-
ment. Research results about educational system that led by Monk are (1) aspect of vision and mis-
sion; (2) aspect of real educational system. In Monk’s leadership in educational quality improvement
there are (1) Monk as ecclesiastic; (2) Monk as lecturer. As well as in Monk’s strategy in educational
quality development there are (1) strategy in academic sector; (2) strategy in non-academic sector;
(3) strategy in finance and (4) strategy in work field.

Key Words: monk’s leadership, educational quality

Abstrak: Tujuan penelitian adalah untuk memberikan mengetahui kepemimpinan Biksu dalam pening-
katan mutu pendidikan di perguruan tinggi adalah sebagai berikut: (1) sistem pendidikan yang Biksu
pimpinan; (2) kepemimpinan biksu dalam mengembangkan mutu pendidikan; dan (3) strategi biksu
dalam mengembangkan mutu pendidikan. Penelitian dirancang menggunakan rancangan studi kasus.
Peneliti sebagai instrumen kunci dalam pengumpulan data dari informan utama agar menghasilkan
data akurat. Kehadiran peneliti adalah sebagai pengamat sejak awal hingga akhir. Penelitian menemukan
sistem pendidikan yang dipimpin biksu meliputi aspek: (1) visi dan misi; dan (2) hakikat sistem pendi-
dikan. Kepemimpinan biksu dalam mengembangkan mutu pendidikan adalah (1) biksu sebagai rohani-
wan; dan (2) biksu sebagai pendidik. Strategi biksu dalam mengembangkan mutu pendidikan dengan:
(1) strategi di bidang akademik; (2) strategi di bidang non akademik; (3) strategi pendanaan; dan (4)
strategi lapangan pekerjaan.

Kata kunci: kepemimpinan biksu, mutu pendidikan

Sumber daya manusia yang baik tidak lepas dari pe-
ngaruh pola kepemimpinan yang diterapkan dalam
sebuah organisasi. Kepemimpinan merupakan suatu
proses yang mengandung unsur memengaruhi, ada-
nya kerjasama dan mengarah pada suatu hal dan tu-
juan bersama dalam sebuah organisasi. Kepemimpin-
an berperan sebagai penggerak segala sumber daya
manusia dan sumber daya lain yang ada dalam organi-
sasi. Berdasarkan pernyataan tersebut maka dapat
dimaknai bahwa keberhasilan organisasi sekolah ting-
gi yang dipimpin oleh seorang Ketua Sekolah Tinggi
untuk mencapai tujuan sekolah tinggi yang telah dite-
tapkan akan sangat tergantung berperannya kepe-
mimpinan.
Kinerja kepemimpinan ketua merupakan upaya
yang dilakukan dan hasil yang dicapai oleh kepala
190
Volume 3, Nomor 3, September 2015
sekolah dalam mengimplementasikan manajemen
sekolah tinggi untuk mewujudkan tujuan pendidikan
secara efektif, efisien, produktif, dan akuntabel. Oleh
karena itu, ketua sekolah tinggi memiliki posisi yang
sangat penting dalam menggerakkan manajemen
sekolah agar dapat berjalan sesuai dengan tuntutan
masyarakat dan perkembangan kebutuhan zaman,
khususnya kemajuan ilmu pengetahun, teknologi,
budaya, dan seni. Pentingnya kepemimpinan kepala
sekolah ini perlu lebih ditekankan lagi, terutama dalam
kaitannya dengan kebijakan pendidikan yang ingin
dicapai oleh sekolah tersebut.
Berkenaan dengan kepemimpinan kepala seko-
lah tersebut, maka salah satu peran kepala sekolah
dalam kepemimpinan adalah memotivasi dosen untuk
berprestasi. Adapun prestasi yang diharapkan dari
Artikel diterima 27/11/2014; disetujui 20/07/2015
 Simmavong, Huda, Arifin–Kepemimpinan Biksu Dalam Peningkatan.....191
dosen tersebut, antara lain (1) mahasiswa dapat me-
mahami mata pelajaran yang diajarakannya dengan
mudah dan baik, (2) membawa mahasiswanya dapat
menjuarai bila ada lomba mata pelajaran di luar seko-
lah, dan (3) menunjukkan keprofesionalannya dalam
kegiatan-kegiatan relevan di luar sekolah.
Di antara sejumlah penelitian tentang kepemim-
pinan kepala sekolah yang efektif, penelitian Austin
seperti dikutip dalam Sergiovanni (1987) juga mene-
mukan bahwa sekolah yang prestasi dosen dan maha-
siswanya tinggi, memiliki kepala sekolah yang terlibat
dalam program pengajaran dibandingkan dengan ke-
pala sekolah yang tidak terlibat langsung. Sementara
itu, Rutter dikutip dalam Sergiovanni (1987) dalam
Arifin (2008:11) menyimpulkan dalam penelitiannya
bahwa kepala sekolah merupakan kunci keberhasilan
bagi peningkatan kualitas dosen dan keluaran maha-
siswa.
Kepemimpinan adalah cara seseorang pemim-
pin memengaruhi perilaku bawahan agar mau bekerja
sama dan bekerja secara produktif untuk mencapai
tujuan organisasi. Gaya kepemimpinan yang kurang
melibatkan bawahan dalam mengambil keputusan
maka akan mengakibatkan adanya diharmonisasi hu-
bungan antara pemimpin dan yang dipimpin.
Dalam manajemen berbasis sekolah dimana
memberikan keleluasaan kepada sekolah untuk me-
ngelola potensi yang dimiliki dengan melibatkan se-
mua unsur stakeholder untuk mencapai peningkatan
kualitas sekolah tersebut. Karena sekolah memiliki
kewenangan yang sangat luas itu maka kehadiran
figur pemimpin menjadi sangat penting.
Kepemimpinan yang baik tentunya sangat ber-
dampak pada tercapai tidaknya tujuan organisasi ka-
rena pemimpin memiliki pengaruh terhadap kinerja
yang dipimpinnya. Kemampuan untuk memengaruhi
suatu kelompok untuk mencapai tujuan merupakan
bagian dari kepemimpinan. Konsep kepemimpinan
erat sekali hubungannya dengan konsep kekuasaan.
Dengan kekuasaan pemimpin memperoleh alat untuk
mempengaruhi perilaku para pengikutnya. Terdapat
beberapa sumber dan bentuk kekuasaan, yaitu kekua-
saan paksaan, legitimasi, keahlian, penghargaan, refe-
rensi, informasi, dan hubungan (Toha, 1990:323).
Gaya kepemimpinan adalah sikap, gerak-gerik
atau lagak yang dipilih oleh seseorang pemimpin da-
lam menjalankan tugas kepemimpinannya. Gaya yang
dipakai oleh seorang pemimpin satu dengan yang lain
berlainan tergantung situasi dan kondisi kepemimpin-
annya. Gaya kepemimpinan merupakan norma perila-
ku yang dipergunakan seseorang pada saat orang
tersebut mencoba memengaruhi perilaku orang lain.
191
Sekolah Tinggi Agama Buddha (STAB) Kerta-
rajasa Batu didirikan pada tahun 2000 oleh Yayasan
Dhamadipa Agama dengan Ijin Operasional dari De-
partemen Agama Republik Indonesia. Setelah 1 tahun
perkuliahan berjalan tepatnya pada tanggal 7 Oktober
2002 Departemen Agama Republik Indonesia mene-
tapkan Sekolah Tinggi Agama Kertarajasa dengan
Status Terdaftar dengan Program Studi Dharma
Achariya Nomor: DJ.V/63/SK/2002 tertanggal 7 Ok-
tober 2002. Berdasarkan kondisi tersebut maka me-
narik untuk diteliti tentang kepemimpinan pada STAB
Kertarajasa, Kota Batu karena lembaga tersebut di
bawah naungan yayasan para Biksu.
METODE
Penelitian ini dirancang dengan menggunakan
rancangan studi kasus yang berusaha
mendeskripsikan suatu latar, obyek atau suatu
peristiwa tertentu secara rinci dan mendalam
(Bogdan dan Biklen, 1982:58). Sebagaimana pula
dikemukakan oleh Ary, et.al (1985) sebagai
berikut:”In a case study in the investigator attemps
to examine an individual or unit in depth. The
investigator tries to discover all the variables that
are important in the history or development of
the subject”
Dalam studi kasus penelitian berusaha menga-
mati individu atau unit secara mendalam dan mencoba
menemukan seluruh variabel yang penting dan men-
cari faktor-faktor yang dapat menjelaskan kondisi
subjek sekarang dan pengaruh perubahan waktu dan
lingkungan terhadap subjek.
Pendapat ini didukung olah Yin (1996) yang me-
nyatakan bahwa studi kasus merupakan strata yang
dipilih untuk menjawab pertanyaan “bagaimana” pe-
laksanaan atau mengimplementasi sesuatu, jika fokus
penelitian berusaha menelaah fenomena yang seka-
rang dalam konteks nyata.
Peneliti berperan sebagai instrumen kunci dalam
pengumpulan data kepada informan utama yang jujur
agar menghasilkan suatu data yang pasti dan akurat
sehingga kehadiran peneliti di lapangan adalah hal
yang sangat penting. Kehadiran peneliti di Sekolah
Tinggi Agama Budha (STAB) Kertarajasa Batu ada-
lah sebagai pengamat penuh sejak awal hingga akhir
penelitian karena penelitian lapangan adalah instru-
men kunci. Penelitian harus bersikap kritis, rendah
hati dan sunguh-sunguh di lapangan karena sekaligus
sebagai perencana, pelaksana, pengumpulan, penga-
nalisis, penafsir data dan akhirnya dapat melaporkan
192 JURNAL PENDIDIKAN HUMANIORA, HAL 190-201
hasilnya secara transparansi dan akurat (Moleong,
2007).
Dalam penelitian kualitatif, peneliti sendiri atau
dengan bantuan orang lain merupakan alat pengumpul
data utama. Hal ini dilakukan karena, jika memanfa-
atkan alat bukan-manusia dan mempersiapkan dirinya
terlebih dahulu sebagai yang lazim digunakan dalam
penelitian klasik, maka sangat tidak mungkin untuk
mengadakan penyesuaian terhadap kenyataan-ke-
nyataan yang ada di lapangan. Selain itu, hanya ma-
nusia sebagai alat saja yang dapat berhubungan de-
ngan responden atau objek lainnya dan hanya manu-
sialah yang mampu memahami kaitan kenyataan-ke-
nyataan di lapangan. Hanya manusia sebagai instru-
men pulalah yang dapat menilai apakah kehadirannya
menjadi faktor pengganggu sehingga apabila terjadi
hal demikian ia pasti dapat menyadarinya serta dapat
mengatasinya (Moleong, 2007). Oleh karena itu, saat
mengumpulkan data di lapangan, peneliti berperan
serta pada situs penelitian dan mencermati kepemim-
pinan Biksu dalam meningkatkan mutu STAB Kerta-
rajasa, Batu.
HASIL
Berdasarkan aspek visi dan misi Sekolah Tinggi
Agama Buddha Kertarajasa memiliki tiga makna.
Pertama, makna religius karena para pendidik dan
mahasiswa selalu ditekankan untuk memahami nilai-
nilai Dharma ajaran Budha dengan baik. Kedua,
makna sosial, hal ini berkenaan dengan implementasi
dari nilai-nilai religius tersebut dalam kehidupan ber-
masyarakat. Ketiga, makna akademis, merupakan
nilai kognitif yang dapat membekali para mahasiswa
untuk secara nyata mengerti tentang hakikat pendi-
dikan ketika terjun di masyarakat nantinya, baik seba-
gai tenaga pendidik maupun pembina rohani.
Berdasarkan aspek hakikat sistem pendidikan
bersumber pada dua hal, yaitu pertama, pendidikan
yang bersumber dari tempel, bagi mahasiswa Attha-
silani dan Samanera yang berasal dari vihara, yaitu
pendidikan moral spiritual Buddhis. Hal ini dilakukan
dengan ritual puja bakti berupa doa dan siraman-si-
raman rohani yang merupakan kegiatan rutin di viha-
ra. Akan tetapi bagi mahasiswa umum, mereka hanya
mendapatkan penekanan moral spiritual Budhis ter-
sebut pada saat kegiatan perkuliahan, yaitu seperti
doa sebelum dan setelah perkuliahan selesai, ataupun
pada saat kegiatan keagamaan berlangsung di tempel.
Kedua, pendidikan yang bersumber dari pemerintah,
yaitu pelaksanaan kurikulum pembelajaran yang ber-
Volume 3, Nomor 3, September 2015
laku secara umum, baik untuk pendidik maupun bagi
mahasiswa semuanya karena kurikulum yang diterap-
kan adalah kurikulum nasional yang berasal dari Ke-
mentrian Pendidikan, yang dalam hal ini adalah mate-
ri-materi pendidikan untuk STAB secara nasional.
Kepemimpinan Biksu dalam mengembangkan
mutu pendidikan dapat dicermati dalam dua pandang-
an, sebagai berikut. (1) Biksu sebagai rohaniwan me-
nekankan kepada mahasiswa yang berasal dari viha-
ra, yaitu para Atthasilani dan Samanera melalui pendi-
dikan di vihara. Dalam hal ini kami menempatkan
diri sebagai pembina spiritual mereka. Biksu mene-
kankan pada character building dan moral attitude
bagi semua warga, untuk para mahasiswa semua di
kampus, maka Biksu menempatkan diri sebagai pen-
didik dalam hal ini sebagai dosen, dan juga sebagai
pembina rohani karena status sebagai Biksu. Biksu
dituntut tidak hanya memberikan pemahaman spiritual
saja tetapi Biksu juga dapat memberikan pemahaman
pendidikan yang pas, sesuai dengan tuntutan akade-
mis dari pemerintah. (2) Biksu sebagai pendidik me-
nempatkan diri sebagai layaknya dosen yang mem-
punyai tanggung jawab akademis kepada para maha-
siswanya, menyelaraskan antara yang diajarkan da-
lam perkuliahan dengan motivasi spiritual sehingga
terjadi keseimbangan, memberikan pemahaman
yang luas tentang pentingnya membaca dan bersikap
kritis sebagai mahasiswa, hal ini menempatkan posisi
mahasiswa sebagai kaum intelektual yang handal,
memberikan nasihat kepada semua mahasiswa untuk
mengerjakan tugas-tugas kuliah serta ceramah kea-
gamaan yang akan menjadi kekuatan mereka untuk
dikenal di masyarakat dalam rangka mempersiapkan
diri menuju kesempatan mencari pekerjaan setelah
lulus nanti, dan memberikan motivasi kepada semua
warga STAB Kertarajasa, untuk meningkatkan po-
tensi diri dalam pengembangan SDM sehingga dapat
menjadi pendukung bagi perkembangan dan kemaju-
an STAB Kertarajasa.
Strategi kepemimpinnan Biksu dalam mengem-
bangkan mutu pendidikan dapat dicermati dalam em-
pat pandangan, yaitu (1) strategi di bidang akademik
terhadap padangan ini Biksu melakukan rapat rutin
bulanan guna mengetahui perkembangan STAB Ker-
tarajasa, juga mempererat persaudaraan warga seko-
lah tinggi tersebut, memberikan beasiswa bagi maha-
siswa yang berprestasi, maupun kesempatan belajar
ke jenjang pendidikan yang lebih tinggi bagi para do-
sen dan atau tenaga non kependidikan yang mempu-
nyai kemampuan untuk meningkatkan potensi diri ser-
ta berguna bagi perkembangan dan kemajuan STAB
 Simmavong, Huda, Arifin–Kepemimpinan Biksu Dalam Peningkatan.....193
Kertarajasa, memberikan sarana dan prasarana per-
kuliahan yang mewadahi semua mahasiswa, merekrut
para dosen yang berkualitas sesuai dengan relevansi
ilmu yang akan diajarkan dan dibutuhkan oleh STAB
Kertarajasa, mendorong para mahasiswa untuk bu-
daya berdiskusi terhadap ilmu relevan yang sedang
dipelajari, mendorong para dosen untuk terlibat dalam
mengikuti seminar-seminar yang relevan dalam rang-
ka peningkatan kualitas sebagai dosen, dan mendo-
rong para tenaga non kependidikan untuk mengikuti
pelatihan-pelatihan yang relevan dengan tugas yang
diemban guna meningkatkan profesionalitas kerja-
nya; (2) strategi di bidang non akademik adalah Biksu
memberikan kesempatan kepada para mahasiswa,
dosen, atau tenaga non kependidikan yang mempu-
nyai bakat yang dapat dikembangkan sehingga bergu-
na bagi perkembangan dan kemajuan STAB Kertara-
jasa, wujud kesempatan tersebut berupa kesempatan
untuk mengikuti perlombaan-perlombaan relevan atau
mendatangkan tenaga ahli yang dapat membantu pe-
ningkatan potensi dan bakat yang dimiliki, mengaloka-
sikan anggaran untuk pengembangan minat dan bakat
di STAB Kertarajasa, dan mendatangkan sukarela-
wan (volunteer) yang berkenan untuk membantu
dalam pengembangan kemampuan mahasiswa STAB
Kertarajasa dalam rangka peningkatan kualitasnya;
(3) strategi pendanaan, dalam hal ini, Biksu memba-
ngun kerjasama dengan para donator dan pemerintah,
pengelolaan keuangan dilakukan dengan sangat hati-
hati; (4) strategi lapangan pekerjaan dalam hal ini, Bik-
su menjalin kerjasama dengan para donator, menjalin
kerjasama dengan lembaga-lembaga pendidikan lain-
nya, seperti sekolah-sekolah yang ada dan memberikan
tugas kepada para mahasiswa untuk membuat maka-
lah yang relevan, dan akan diperiksa oleh para Biksu
yang berstatus sebagai dosen, yang selanjutnya maka-
lah tersebut diceramahkan melalui media Dhamma
TV Malang atau ceramah-ceramah langsung di ma-
syarakat komunitas Budha, sehingga dengan sendirinya
para mahasiswa tersebut telah menanamkan keperca-
yaan atau kemampuan akademisnya yang akan bergu-
na bagi mereka ketika lulus kuliah nanti.
PEMBAHASAN
Sistem Pendidikan
Sistem pendidikan adalah suatu strategi atau ca-
ra yang akan dipakai untuk melakukan proses belajar
mengajar untuk mencapai tujuan agar para pelajar
tersebut dapat secara aktif mengembangkan potensi
193
di dalam dirinya yang diperlukan untuk dirinya sendiri
dan masyarakat.
Lebih lanjut Helen G. Daoglas dalam Samani
dan Hariyanto (2011:86) mengemukakan “Education
system is a system which is implemented in the
school or education institutional in order to reach
education goal”. Berkenaan dengan hal tersebut,
maka sistem pendidikan di STAB Kertarajasa, memi-
liki dua pengertian, masing-masing berkenaan dengan
peran para Biksu dalam memotivasi para dosen untuk
berprestasi dan peran para Biksu dalam bidang kea-
gamaan.
Biksu dalam Memotivasi Pendidikan
Karakter
Helen G. Daoglas dalam Samani dan Hariyanto
(2011:41) “character isn’t inherited. One builds
its daily by the way one thinks and act, thought
by thought, action by action”. Pernyataan ini dapat
diartikan bahwa karakter tidak diwariskan, tetapi se-
suatu yang dibangun secara berkesinambungan hari
demi hari melalui pikiran dan perbuatan, pikiran demi
pikiran, tindakan demi tindakan. Mengacu dari per-
nyataan tersebut maka karakter kepemimpinan seo-
rang Biksu dapat dimaknai sebagai sikap kepemim-
pinan yang dimiliki oleh seorang pemimpin pendidikan
yang merupakan pengejawantahan dari kehidupan
keagamaannya, pengalaman pekerjaan sebelumnya,
dan rasa percaya diri dalam menjalankan tugasnya
untuk memimpin warga sekolah tinggi yang dipimpin-
nya.
Reinhartz dan Beach (2004:5) juga mengemuka-
kan “Perhaps one of the most important areas for
school for school leaders to address is the need to
treat everyone in an ethical manner, with fairness
and integrity”. Pernyataan tersebut dapat dimaknai
bahwa kepemimpinan seorang pemimpin pendidikan
mampu mengintegrasikan semua potensi sumber daya
yang dimiliki oleh sekolah khususnya para pendidik
yang dalam penelitian ini adalah para dosen dalam
bentuk memberikan motivasi. Motivasi tersebut selan-
jutnya sebagai semangat bagi para dosen untuk me-
ngerti potensi yang dimilikinya untuk mendedikasikan
keilmuannya.
Dalam menjalankan tugasnya sehari-hari seba-
gai seorang pemimpin pendidikan, maka karakter ke-
pemimpinan yang dimilikinya akan berpengaruh pada
tumbuhnya motivasi berprestasi pada para dosen.
Perihal karakter dalam kepemimpinan Tao Te Ching
dalam Saskhin & Saskhin (2003:145) mengemukakan
194 JURNAL PENDIDIKAN HUMANIORA, HAL 190-201
“Effective leaders don’t put on a show of being
great but, knowing how things work, they can
achieve great things”. Pernyataan ini dapat dimak-
nai bahwa pemimpin yang efektif tidak cukup hanya
menunjukkan seberapa besar kekuasaanya tetapi me-
ngerti semua potensi yang dimiliki oleh orang-orang
yang dipimpinnya sehingga terjadi kesinergisan dalam
proses kepemimpinannya.
Pendapat di atas juga sejalan dengan yang dike-
mukakan oleh Rivai dan Murni (2009:271) bahwa
para pemimpin dan kepemimpinan adalah penting,
sebab mereka bertindak sebagai jangkar, menyedia-
kan bimbingan pada waktu perubahahan dan bertang-
gung jawab untuk efektivitas organisasi.
Dalam memberikan motivasi kepada para dosen
di STAB Kertarajasa, karakter kepemimpinan Kepa-
la STAB Kertarajasa yang diterapkan pun juga perlu
menyesuaikan dengan kondisi STAB serta potensi
para dosen yang dapat dikembangkan untuk kepen-
tingan STAB maupun dalam rangka pengembangan
dosen itu sendiri. Dengan demikian, maka karakter
kepemimpinan Kepala STAB Kertarajasa perlu me-
merhatikan unsur manusia, unsur sarana, dan unsur
tujuan. Unsur manusia berkenaan dengan diri Kepala
STAB Kertarajasa, yang dalam hal ini adalah seorang
Biksu dan para dosen yang dipimpinnya, unsur sarana
berkenaan dengan sarana dan prasarana pendidikan
yang ada di STAB Kertarajasa, dan unsur tujuan ber-
kenaan dengan tujuan STAB Kertarajasa yang hen-
dak dicapai melalui kepemimpinannya.
Saskhin dan Saskhin (2003) mengemukakan
bahwa karakter kepemimpinan dalam menumbuhkan
motivasi bagi pengikutnya tidak terlepas dari keteram-
pilan yang dimiliki pemimpin dalam memimpin pengi-
kutnya, yaitu (1) keterampilan konseptual (concep-
tual skill), yaitu keterampilan untuk memahami dan
mengoperasikan organisasi; (2) keterampilan manusi-
awi (human skill), yaitu keterampilan untuk bekerja
sama, memotivasi, dan memimpin; (3) keterampilan
teknik (technical skill), yaitu keterampilan dalam
menggunakan pengetahuan, teknik, metode, serta ke-
lengkapan untuk menyelesaikan tugas-tugas tertentu.
Sejalan dengan hal ini, Mulyasa (2011:59) mengemu-
kakan bahwa sikap dan karakter yang perlu dimiliki
seorang pemimpin lembaga pendidikan salah satunya
adalah menjadi leader yang komunikatif dan motiva-
tor bagi stafnya untuk lebih berprestasi, serta tidak
bersikap bossy (pejabat yang hanya mau dihormati
dan dipatuhi). Selain itu, Reinhartz dan Beach
(2004:73) juga mengemukakan bahwa “school
leaders must be deligent, fair, consistent, and use
job related criteria..”. Hal ini dapat dimaknai bahwa
Volume 3, Nomor 3, September 2015
sebagai seorang pemimpin lembaga pendidikan maka
selain mengemban tugas kepercayaan dari lembaga
pendidikan yang dipimpinnya, juga dapat mengem-
bangkan potensi yang ada pada dirinya sehingga da-
pat diterima dan didengar oleh para dosen. Potensi
inilah yang dapat menjadi alat untuk memberi motivasi
kepada para dosen di STAB Kertarajasa tersebut.
Lebih lanjut untuk dapat memberi motivasi kepa-
da para dosen di STAB Kertarajasa, maka Kepala
STAB Kertarajasa dalam menjalankan tugas-tugas-
nya juga perlu mempunyai perlengkapan tertentu atau
kepiawaian dalam menjalankan tugasnya sebagai pe-
mimpin pendidikan di sekolah tinggi yang dipimpinnya.
Soetopo (2010:67) mengemukakan bahwa kepala se-
kolah sebagai pemimpin pendidikan berkemampuan
mengorganisir dan membantu dewan guru dalam me-
rumuskan program pembinaan pengajaran. Kemam-
puan tersebut selanjutnya dapat dimaknai sebagai hal
yang mendukung karakter kepemimpinan kepala se-
kolah dalam member motivasi kepada guru, yaitu an-
tara lain ramah, menghargai pendapat orang lain, ber-
sikap ilmiah, objektif, dan demokratis.
Peran Biksu dalam Pendidikan
Surya (2012:3–4) mengemukakan bahwa semua
biksu mentaati Sila-Sila Biksu yang telah ditetapkan
oleh dalam “7 Penyucian”. Adapun ke “7 Penyucian”,
yaitu 1) bersadhana empat kali sehari yaitu di pagi
hari, siang hari, malam hari, dan sebelum tidur; 2) pikir-
an selalu diusahakan berada dalam keadaan meditasi;
3) bergembira (berbahagia) atas pahala (keberhasilan)
orang lain (muditacitta); 4) bertobat; 5) melimpahkan
jasa kepada semua makhluk lain; 6) bernamaskara
dan mandala puja (memberi persembahan); dan 7)
menyebarkan Dharma.
Dari pemahaman di atas maka dapat dimengerti
bahwa seorang Biksu disamping melatih diri sendiri,
mereka dapat memberikan kedamaian pada orang
lain. Menjadi biksu berarti melatih diri untuk mencapai
penerangan sempurna dan berusaha menyelamatkan
semua makhluk. Dengan kata lain, tak peduli dimana
mereka tinggal (bermukim), mereka belajar dan
mengajar pada saat yang sama. Selain hadir secara
tubuh fisik, para biksu harus memastikan supaya
ucapan mereka dan pikiran mereka juga “hadir” se-
penuhnya selama keberadaannya di tengah-tengah
masyarakat. Dengan demikian para biksu mampu
menilai sendiri apakah keputusan mereka masuk di
akal atau tidak masuk di akal, apakah keputusan me-
reka sesuai atau bertentangan dengan Dharma Bu-
dha.
 Simmavong, Huda, Arifin–Kepemimpinan Biksu Dalam Peningkatan.....195
Kepemimpinan Biksu dalam
Mengembangkan Mutu Pendidikan
Saskhin & Saskhin (2003) mengemukakan bah-
wa pendekatan dari seorang pemimpin kepada ang-
gota organisasi yang dipimpinnya akan memengaruhi
kinerja dan motivasi anggotanya dalam bekerja. Per-
nyataan tersebut dalam organisasi sekolah juga se-
perti dikemukakan dalam Reinhartz & Beach
(2004:18) bahwa “Good school leaders believe
they have what it takes to make a difference in
their schools”. Perbedaan tersebut dapat dimaknai
dalam cara pendekatan yang dilakukan oleh Ketua
STAB Kertarajasa khususnya kepada para dosen
untuk memberikan motivasi sehingga para dosen da-
pat memaksimalkan potensi yang dimilikinya untuk
berprestasi.
Dosen merupakan bagian dari warga sekolah
tinggi yang dipimpin oleh ketua sekolah tinggi. Seba-
gai pemimpin maka Ketua STAB Kertarajasa perlu
mempunyai semangat untuk mengetahui situasi dosen
yang dipimpinnya sehingga langkah kepemimpinan-
nya, salah satunya adalah memberi motivasi kepada
para dosen dapat mudah diterima dan dapat pula di-
kerjakan dengan baik sehingga memperolah hasil
yang maksimal atau setidaknya sesuai dengan visi,
misi, dan tujuan dari STAB Kertarajasa, Kota Batu.
Lebih lanjut berkenaan dengan wibawa kepala atau
ketua lembaga pendidikan, maka Salam (2002:182)
mengemukakan bahwa kewibawaan adalah sesuatu
yang sangat penting dimiliki oleh seorang pendidik.
Oleh karena itu, kewibawaan mempunyai kesung-
guhan, suatu kekuatan, sesuatu yang dapat memberi-
kan kesan dan pengaruh. Semangat yang dijalankan
oleh Ketua STAB Kertarajasa tersebut di atas seja-
lan dengan yang dikemukakan dalam Mulyasa
(2011:17) bahwa perilaku kepala lembaga pendidikan
dapat mendorong kinerja para guru dengan menunjuk-
kan rasa bersahabat, dekat, dan penuh pertimbangan
terhadap para pendidik, baik sebagai individu maupun
sebagai kelompok. Selanjutnya dalam melakukan
pendekatan dari Ketua STAB Kertarajasa kepada
para dosen untuk menumbuhkan motivasi berprestasi,
setidaknya perlu memperhatikan empat hal, yaitu (1)
kedewasaan seorang pemimpin Ketua STAB Kerta-
rajasa; (2) perilaku kepemimpinan Ketua STAB Ker-
tarajasa; (3) komunikasi antara Ketua STAB Kerta-
rajasa dan dosen; dan (4) gaya kepemimpinan Ketua
STAB Kertarajasa.
Pertama, berkenaan dengan kedewasaan seo-
rang pemimpin pada lembaga pendidikan, Hersey dan
Blanchard (1977: 62) mengemukakan “The worker
195
in many organizations is expected to act in imma-
ture ways rather than as a mature adult. In fact,
one of even see it happening in many school sys-
tems”. Pernyataan ini dapat dimaknai bahwa kede-
wasaan perilaku dan pola pikir Ketua STAB Kertara-
jasa dalam memimpin warga STAB Kertarajasa khu-
susnya bagi para dosen merupakan faktor yang pen-
ting yang perlu dimiliki oleh Ketua STAB Kertarajasa,
Batu. Dengan adanya kedewasaan baik dalam perila-
ku maupun pola pikir tersebut maka akan memudah-
kan interaksi antara Ketua STAB Kertarajasa dengan
para dosen khususnya dalam memberikan motivasi
untuk berprestasi. Prestasi tersebut tentunya tidak
hanya dalam lingkungan STAB saja, tetapi juga perlu
di luar STAB untuk lebih menambah wawasan mau-
pun pergaulan dalam area profesionalisme sebagai
dosen yang profesional pula.
Kedua, berkenaan dengan perilaku kepemimpin-
an (leadership behavior) Ketua STAB Kertaraja-
sa, maka terdapat dua orientasi dalam memotivasi
para dosen untuk berprestasi, yaitu dengan pendekat-
an target dan pendekatan nilai-nilai Darma yang diya-
kini STAB. Sehubungan perilaku kepemimpinan
(leadership behavior) yang berorientasi pada keter-
capaian taget, Reinhartz & Beach (2004:13), menge-
mukakan “Achievement-oriented leadership, which
emphasizes excellence in task completion and sets
goals that are challenging, yet attainable”. Sejalan
dengan pernyataan tersebut, Hoy & Miskel (2005:381)
juga menegaskan bahwa “Achievement orientation
includes a need to achieve, desire to excel, drive
to succeed, willingness to assume responsibility,
and a concern for task objectives”. Sementara itu,
sehubungan dengan perilaku kepemimpinan (leader-
ship behavior) yang berorientasi pada nilai-nilai yang
diyakini sekolah, maka nilai juga dapat diartikan sebagai
sebuah pikiran (idea) atau konsep mengenai apa yang
dianggap penting bagi sesorang dalam kehidupannya
(Fraenkel dalam Thoha, 1996). Selain itu, kebenaran
sebuah nilai juga tidak menuntut adanya pembuktian
empirik, namun lebih terkait dengan penghayatan dan
apa yang dikehendaki atau tidak dikehendaki, disenangi
atau tidak disenangi oleh seseorang. Hal ini juga se-
perti dikemukakan oleh Allport dalam Kadarusmadi
(1996:55) yang menyatakan bahwa nilai adalah: “a
belief upon which a man acts by preference. It is
this a cognitive, a motor, and above all, a deeply
propriate disposition.” Pengertian tersebut berarti
bahwa nilai itu merupakan kepercayaan yang dijadikan
preferensi manusia dalam tindakannya. Manusia me-
nyeleksi atau memilih aktivitas berdasarkan nilai yang
196 JURNAL PENDIDIKAN HUMANIORA, HAL 190-201
dipercayainya. Sejalan dengan hal tersebut, Rokeach
dalam Danandjaja sebagaimana dikutip oleh Ndraha
(1997:20) menyatakan “A value system is a learned
organization of principles and rules to help one
choose between alternatives, solve conflict, and
make decision.” Artinya suatu sistem nilai merupakan
prinsip-prinsip dan aturan-aturan yang dapat dipelajari
dalam suatu organisasi untuk membantu seseorang
memilih di antara berbagai alternatif, menyelesaikan
konflik, dan membuat keputusan.
Ketiga, berkenaan dengan komunikasi antara
Ketua STAB Kertarajasa dengan para dosen, maka
untuk dapat melakukan pendekatan yang baik dari
Ketua STAB Kertarajasa kepada para dosen dalam
rangka memotivasi dosen untuk berprestasi, maka
faktor komunikasi antara Ketua STAB Kertarajasa
kepada para dosen perlu mendapatkan perhatian,
karena tanpa adanya komunikasi yang baik dan tera-
rah dari Ketua STAB Kertarajasa kepada para dosen
atau sebaliknya dari dosen kepada Ketua STAB Ker-
tarajasa, maka penyampaian motivasi tidak akan ter-
capai dengan baik. Berkenaan dengan komunikasi
tersebut, Reinhartz dan Beach (2004:128) mengemu-
kakan “Good communication involves not only
speaking and writing, but reading and listening
as well. Effective communication hinges on other
people understanding the message and respond-
ing in a way that moves the exchange (spoken or
written) forward”. Sejalan dengan pernyataan terse-
but sebelumnya juga telah dipertegas oleh Harsey
dan Blanchard (1977:163) “As the individual or
group begins to move into an above average level
of maturity, it becomes appropriate for leaders
to decrease not only task behavior but also rela-
tionship behavior”. Kedua pernyataan tersebut da-
pat dimaknai bahwa komunikasi yang baik dan efektif
yang didukung dengan hubungan individu yang baik
merupakan sarana yang dapat mendukung kepemim-
pinan Ketua STAB Kertarajasa dalam memberikan
motivasinya kepada para dosennya untuk berprestasi.
Keempat, berkenaan dengan gaya kepemimpin-
an maka sebagaimana dikemukakan oleh Soetopo
(2010:9) bahwa “Di tengah-tengah perjuangan menu-
ju kesuksesan tujuan pendidikan tidak lepas dan sa-
ngat membutuhkan tipe-tipe pemimpin sebagai pe-
mimpin pendidikan (official leader), yang cara kerja
dan cara bergaulnya dapat dipertanggungjawabkan
dan dapat menggerakkan orang lain untuk turut serta
mengerjakan sesuatu yang berguna bagi kehidupan-
nya”. Sehubungan dengan gaya kepemimpinan terse-
but Graves di Standord University memberikan lapor-
Volume 3, Nomor 3, September 2015
an Group Processes in Training Administration,
seperti dikutip dalam Soetopo (2010:9) membagi em-
pat tipe atau gaya kepemimpinan, yaitu (1) tipe atau
gaya authoritarian, yaitu gaya kepemimpinan yang
lebih bersifat ingin berkuasa, sehingga suasana di se-
kolah selalu tegang; (2) tipe atau gaya laizzes-faire,
yaitu gaya kepemimpinan yang memberikan kebebas-
an penuh kepada para anggotanya dalam melaksana-
kan tugasnya, atau secara tidak langsung segala pera-
turan, kebijakan (policy) suatu institusi berada di ta-
ngan anggotanya; (3) tipe atau gaya demokratis, yaitu
gaya kepemimpinan yang selalu mengikutsertakan
seluruh anggota kelompoknya dalam mengambil sua-
tu keputusan. Dengan demikian kepala sekolah yang
bersifat demokratis tersebut akan selalu menghargai
pendapat atau kreasi anggotanya atau guru-guru yang
ada dibawahnya dalam rangka membina sekolahnya;
dan (4) tipe atau gaya pseudo demokratis, yaitu gaya
kepemimpinan yang hanya tampak demokratis saja,
tetapi dibalik kata-katanya yang penuh tanggung ja-
wab ada siasat yang sebenarnya merupakan tindakan
yang absolut.
Strategi Kepemimpinan Biksu dalam
Mengembangkan Mutu Pendidikan
Strategi kepemimpinan biksu dalam mengem-
bangkan mutu pendidikan di STAB Kertarajasa ter-
dapat tiga hal, yaitu 1) strategi memotivasi para dosen,
berkenaan dengan kegiatan belajar mengajar dan juga
untuk terus meningkatkan prestasinya; 2) strategi pe-
nanaman pendidikan karakter bagi para mahasiswa
dalam proses belajar dan berkehidupan di masyara-
kat sesuai Darma Budha; dan 3) strategi hubungan
komunitas warga umat Budha khususnya atau ma-
syarakat pada umumnya sebagai donator untuk pe-
nyelenggaraan STAB Kertarajasa.
Strategi Memotivasi Para Dosen
Peranan Biksu di STAB Kertarajasa sangat ber-
pengaruh kepada bagaimana para dosen di sekolah
tinggi tersebut termotivasi untuk maju dan berprestasi.
Maju dalam pengertian mengoptimalkan kemampuan
yang dimiliki, sedangkan berprestasi dalam pengertian
memaksimalkan kemampuan yang dimiliki tersebut
menjadi potensi untuk mengembangkan ke arah yang
lebih kompetitif. Hal ini sejalan dengan yang dikemu-
kakan Mulyasa (2011:27) bahwa setiap pemimpin
pendidikan dalam sebuah lembaga pendidikan dalam
melaksanakan fungsi kepemimpinannya mampu
 Simmavong, Huda, Arifin–Kepemimpinan Biksu Dalam Peningkatan.....197
memberdayakan tenaga kependidikan dan seluruh
warga lembaga pendidikan yang dipimpinnya agar
mau dan mampu melakukan upaya-upaya untuk men-
capai tujuan lembaga pendidikan tersebut. Hal sena-
da juga seperti ditegaskan oleh Reinhartz dan Beach
(2004: 21) bahwa “School leadership has become
more important as it has been linked to school
success”. Pernyataan tersebut selanjutnya dapat di-
maknai bahwa peranan para Biksu di STAB Kertara-
jasa sangatlah penting untuk membawa kesuksesan
dalam pendidikan di STAB yang dipimpinnya, sehing-
ga para Biksu yang berkapasitas sebagai dosen di
STAB tersebut mampu mengoptimalkan sumber daya
yang ada, khususnya sesama para dosen untuk dapat
memaksimal potensi yang dimilikinya masing-masing.
Terry (1972) dalam Mulyasa (2011:47) menge-
mukakan sehubungan dengan memotivasi guru untuk
berprestasi bahwa:
Untuk dapat memberdayakan setiap individu dalam
tingkat persekolahan, seorang kepala sekolah seyogya-
nya dapat menciptakan lingkungan yang kondusif bagi
pemberdayaan (create an environment conducsive to
empowerment), memperlihatkan idealism pemberdaya-
an (demonstrates empowerment ideals), penghargaan
terhadap segala usaha pemberdayaan (encourages all
endeavors toward empowerment), dan penghargaan
terhadap segala keberhasilan pemberdayaan (applauds
all empowerment successes).
Pernyataan di atas dapat dimaknai bahwa upaya
pemberian motivasi kepada para dosen bukanlah hal
yang sederhana, melainkan didalamnya membutuh-
kan kerja keras dan kesungguhan dari Ketua STAB,
agar para dosen dapat menerima motivasi tersebut
sebagai dorongan untuk mengoptimalkan potensi
yang dimiliki oleh guru menuju pada pemaksimalan
potensi yang kompetitif dan profesional.
Lebih lanjut Rivai dan Murni (2009:732) menge-
mukakan bahwa terdapat dua macam motivasi, yaitu
(1) motivasi intrinsik, yaitu motivasi yang timbul dari
dalam diri individu sendiri tanpa ada paksaan, dorong-
an orang lain, tetapi atas dasar kemauan sendiri; dan
(2) motivasi ekstrinsik, yaitu motivasi yang timbul ka-
rena pengaruh dari luar individu. Terkait dengan pendi-
dikan di lembaga pendidikan, yang dalam hal ini adalah
STAB Kertarajasa, maka faktor pendidikan dan
pengalaman Ketua STAB Kertarajasa sangat besar
peranannya dalam memberikan kontribusi menum-
buhkan motivasi kepada para dosen, baik itu untuk
motivasi intrinsik maupun ekstriksik. Hal ini juga se-
perti ditegaskan oleh Soetopo (2010:67) bahwa pendi-
dikan dan pengalaman yang dimiliki oleh pemimpin
lembaga pendidikan merupakan faktor yang meme-
ngaruhi kepemimpinannya.
197
Dalam memaksimalkan peranan Ketua STAB
Kertarajasa, untuk memotivasi para dosen berpresta-
si maka setidaknya terdapat tiga peran yang menjadi
pokok utama, yaitu (1) peranan Ketua STAB Kerta-
rajasa sebagai pemimpin (leader); (2) peranan Ketua
STAB Kertarajasa sebagai manajer (manager); dan
(3) peranan Ketua STAB Kertarajasa sebagai pem-
beri motivasi (motivator).
Sebagai pemimpin (leader), maka Ketua STAB
Kertarajasa: (1) melakukan hal-hal yang benar yang
telah menjadi aturan baku tugas pokok dan fungsinya
sebagai Ketua STAB, baik dalam kapasitasnya di
lembaga tersebut, maupun kapasitasnya sebagai Bik-
su atau pemimpin rohani agama Budha; (2) berurusan
dengan upaya untuk menghadapi perubahan, yaitu
dengan memberikan motivasi berprestasi kepada pa-
ra dosen untuk melakukan perubahan bagi dirinya
sendiri, yaitu memaksimalkan potensi yang ada pada
dirinya untuk dikembangkan menuju potensi yang
kompetitif; (3) berfokus pada penciptaan visi bersa-
ma, yaitu visi STAB Kertarajasa; (4) sebagai arsitek
bagi para dosen, dalam arti membuat dosen untuk
menjadi dosen yang handal dari potensi yang dimiliki-
nya, baik dari segi akademis maupun perilaku agamis;
(5) peduli terhadap potensi yang dimiliki para dosen
untuk berprestasi; (6) memberi motivasi dalam suasa-
na bebas dan kreatif, tetapi tetap dalam disiplin.
Berkenaan dengan Ketua STAB Kertarajasa
sebagai manajer (manager) maka Ketua STAB
Kertarajasa: (1) melakukan hal-hal dengan benar yai-
tu tugasnya sebagai Ketua STAB Kertarajasa; (2)
berurusan dengan upaya untuk menghadapi komplek-
sitas, yaitu memberikan motivasi kepada para dosen
dengan tetap memperhatikan tugas utamanya seba-
gai pendidik dalam STAB Kertarajasa sesuai jabatan
yang diemban di sekolah tinggi tersebut; (3) berfokus
pada desain pekerjaan dan berurusan dengan kontrol,
yaitu Ketua STAB Kertarajasa selain memberikan
motivasi secara kata-kata, juga mendampingi dosen
yang diberikan motivasi tersebut untuk terus mening-
katkan potensi yang dimilikinya; (4) sebagai pemba-
ngun motivasi bagi para dosen di STAB Kertarajasa
untuk berprestasi; (5) peduli pada proses dosen untuk
mengembangkan potensi yang dimilikinya sebagai pe-
ngejawantahan dari motivasi yang diberikan oleh Ke-
tua STAB Kertarajasa; (6) pemberian motivasi dalam
kepatuhan, disiplin, dan tidak memberi ruang adanya
kesalahan.
Sebagai pemberi motivasi (motivator), maka
Ketua STAB Kertarajasa: (1) mampu menciptakan
lingkungan yang kondusif di STAB Kertarajasa; (2)
198 JURNAL PENDIDIKAN HUMANIORA, HAL 190-201
mampu menciptakan hubungan yang harmonis antar
warga sekolah tinggi tersebut dalam suasana yang
aman dan nyaman; (3) menciptakan suasana disiplin
sehingga dapat menciptakan suasana produktivitas
para dosen dalam beraktivitas; (4) memberikan per-
hatian dalam bentuk pendekatan pribadi (personal
approach) agar para dosen dapat dalam suasana
tenang menyampaikan keluh kesahnya bila ada masa-
lah yang mengakibatkan terhambatnya dosen untuk
berprestasi; (5) memberikan penghargaan (reward)
secara relevan dan sesuai kebermanfaatannya.
Dari penjelasan di atas maka dapat dimaknai
bahwa peranan kepemimpinan Ketua STAB Kerta-
rajasa sangatlah menentukan dan berpengaruh pada
pemberian motivasi kepada para dosen untuk dapat
mengoptimalkan potensi yang dimilikinya menjadi po-
tensi yang kompetitif menuju prestasi.
Strategi Penanaman Pendidikan Karakter
Bagi Para Mahasiswa dalam Proses Belajar
dan Berkehidupan
Pada STAB Kertarajasa Batu, internalisasi nilai
dan etika menjadi awal dalam proses pembentukan
suasana berkarakter dalam sekolah tinggi tersebut,
dalam hal ini adalah nilai dasar Darma agama Budha,
yaitu Darma cinta kasih. Proses internalisasi tersebut
tidak hanya dilakukan oleh para Biksu saja, tetapi ju-
ga semua dosen. Dengan demikian, maka akan lebih
menyentuh ke dalam diri para mahasiswa STAB Ker-
tarajasa.
Sebagaimana diungkapkan oleh Fraenkel (1973)
dalam Welton & Mallan (1981:155) “No one has
ever seen a value. Like concepts and ideas, values
exist only in our minds. Values are standards of
conduct, beauty, efficiency, or worth that individ-
uals believe in and try to live up to or maintain.”
Dengan nilai Darma cinta kasih yang ditanamkan
pada STAB Kertarajasa, maka hal ini masuk juga
dalam pembelajaran tentang pendidikan karakter, yai-
tu pada keseluruhan komponen struktur dan muatan
kurikulum di STAB tersebut. Setiap komponen dalam
matakuliah, mempunyai muatan pendidikan karakter
yang disiapkan oleh masing-masing dosen. Hal ini
juga seperti dikemukakan oleh Hill (1991) dalam
Adisusilo (2012:71) sebagai berikut:
Values education should seek, as a minimum specifica-
tion: (1) To enable students: a) to acquire a representa-
tive knowledge base concerning the value traditions
which have helped to form contemporary culture; b)
to enter with empathy into the perceptions and feelings
of people who have been strongly commited to these
Volume 3, Nomor 3, September 2015
traditions; c) to develop skills of critical and apprecia-
tive values appraisal; d) to develop and put into prac-
tice the skills of decision making and value negotiation;
and (2). It should encourage them to develop a concern
for the community and the care of its members.
Pernyataan Hills tersebut menandaskan bahwa
pendidikan nilai harus mampu membuat peserta didik
untuk dapat menguasai pengetahuan yang berakar
pada nilai-nilai tradisionalnya yang mampu menolong
menghadapi nilai-nilai modern; berempati dengan
persepsi dan perasaan orang-orang tradisional; me-
ngembangkan keterampilan kritis dan menghargai ni-
lai-nilai tersebut; mengembangkan diri sehingga ber-
keterampilan dalam membuat keputusan dan berdia-
log dengan orang lain; dan pada akhirnya mampu
mendorong peserta didik untuk berkomitmen pada
masyarakat dan warganya.
Pendidikan karakter tentang Darma cinta kasih
dalam agama Budha menjadi rujukan utama (core
values) dan menjiwai seluruh proses pendidikan di
STAB Kertarajasa, yaitu pengembangan ilmu penge-
tahuan dan teknologi, pendidikan karakter, kewirau-
sahaan, dan ekonomi kreatif, dan pendidikan anti ko-
rupsi dalam menjawab dinamika tantangan globalisa-
si. Pendidikan karakter yang bersumber pada ajaran
Budha tersebut memberikan warna bagi lulusan
STAB Kertarajasa. Khususnya dalam merespons se-
gala tuntutan perubahan dan dapat dipandang sebagai
acuan nilai-nilai keadilan dan kebenaran, dan tidak
semata hanya sebagai pelengkap. Dengan demikian,
pendidikan karakter yang bersumber pada Darma
cinta kasih dalam agama Buddha menjadi makin efek-
tif dan fungsional, mampu mengatasi kesenjangan
antara harapan dan kenyataan serta dapat menjadi
sumber nilai spiritual bagi kesejahteraan masyarakat
dan kemajuan bangsa.
Tujuan pendidikan karakter yang ditanamkan di
STAB Kertarajasa sebagaimana yang disebutkan di
atas juga sejalan dengan tujuan pendidikan agama
Buddha yang meliputi tiga aspek dasar, yaitu pengeta-
huan (pariyatti), pelaksanaan (patipatti), dan pe-
nembusan/pencerahan (pativedha). Pemenuhan
terhadap tiga aspek dasar yang merupakan suatu ke-
satuan dalam metode pendidikan karakter Agama
Buddha di STAB Kertarajasa, sehingga akan me-
ngantarkan para mahasiswanya kepada moralitas
yang luhur, ketenangan dan kedamaian dan akhirnya
dalam kehidupan bersama akan mewujudkan perilaku
yang penuh toleran, tenggang rasa, dan cinta perda-
maian.
Salah satu bentuk penanaman pendidikan karak-
ter di STAB Kertarajasa adalah dengan puja bakti/
 Simmavong, Huda, Arifin–Kepemimpinan Biksu Dalam Peningkatan.....199
kebaktian, yang memiliki tujuan yaitu: a) menghormati
dan merenungkan sifat-sifat luhur Tri Ratna (Buddha,
Dhamma, dan Sangha); b) meningkatkan keyakinan
(saddha) dengan tekad (aditthana) terhadap Tri
Ratna; c) mengembangkan empat sifat luhur (Brah-
ma Vihara), yaitu cinta kasih, belas kasih, simpati,
dan batin seimbang; d) mengulang atau membaca
dan merenungkan kembali khotbah-khotbah Buddha;
e) melakukan Anumodana, yaitu membagi perbuat-
an baik kepada makhluk lain; f) berbagi kebajikan
kepada semua makhluk.
Hal yang terpenting saat melakukan puja bakti
adalah pikiran bersih dan penuh konsentrasi. Tujuan-
nya agar saat membaca doa untuk mengagungkan
Tri Ratna, indera-indera terkendali. Doa (paritta)
yang dibaca dalam puja bakti berisi doa agar semua
makhluk berbahagia. Agar sifat luhur berkembang,
dengan melaksanakan meditasi sehingga pikiran men-
jadi tenang.
Selanjutnya puja bakti yang dilakukan dengan
sungguh-sungguh dan penuh penghayatan akan ber-
manfaat besar, yaitu a) keyakinan (saddha) dan bakti
kepada Tri Ratnaa kan bertambah; b) empat sifat
luhur (brahma vihara) akan berkembang; c) indera
(samvara) akan terkendali karena pikiran diarahkan
untuk puja bakti; d) menimbulkan perasaan puas
(santutthi) karena telah berbuat baik; dan e) menim-
bulkan kebahagiaan (sukha) dan ketenangan batin.
Strategi Hubungan Komunitas Warga
Secara etimologis, “hubungan masyarakat” di-
terjemahkan dari perkataan bahasa Inggris “public
relation”, yang berarti hubungan lembaga pendidikan
dengan masyarakat, yakni sebagai hubungan timbal
balik antara suatu organisasi (lembaga pendidikan)
dengan masyarakatnya. Menurut Kindred Leslie, da-
lam bukunya “School Public Relation” mengemuka-
kan pengertian hubungan lembaga pendidikan dengan
masyarakat adalah merupakan suatu proses komuni-
kasi antara lembaga pendidikan dengan masyarakat
untuk berusaha menanamkan pengertian warga ma-
syarakat tentang kebutuhan dari karya pendidikan
serta pendorong minat dan tanggung jawab masyara-
kat dalam usaha memajukan lembaga pendidikan ter-
sebut.
Jika dilihat dari sisi maknanya, maka hubungan
lembaga pendidikan di STAB Kertarajasa dengan
masyarakat memiliki pengertian yang sangat luas se-
hingga dapat dikatakan sebagai hubungan masyara-
kat dengan STAB Kertarajasa merupakan komuni-
199
kasi dua arah antara organisasi dengan publik secara
timbal balik baik dalam rangka mendukung fungsi
dan tujuan manajemen dengan meningkatkan pembi-
naan kerjasama serta pemenuhan kepentingan bersa-
ma. Hal ini sejalan dengan makna adanya ikatan hu-
bungan lembaga pendidikan dengan masyarakat se-
bagai suatu proses komunikasi dengan tujuan mening-
katkan pengertian warga masyarakat tentang kebu-
tuhan dan praktik pendidikan serta berupaya dalam
memperbaiki sekolah (Soedjatmoko:2010). Hal ini ju-
ga senada seperti dikemukakan oleh Emerson Reck
(1993:25) bahwa:
Public relation is the continued process of keying
policies, service and action to the best interest of those
individual and group whose confidence and goodwill
and individual or institutions covets, and secondary it
is the interpretation of these policies, service and action
to assure complete understanding and appreciation.
Public relation dimaknai sebagai sebuah proses
penetapan kebijakan, pelayanan serta tindakan-tin-
dakan nyata berupa kegiatan yang melibatkan orang
banyak agar orang-orang yang terlibat dalam kegiatan
tersebut memiliki kepercayaan terhadap lembaga-
lembaga yang menyelenggarakan kegiatan tersebut.
Logikanya jika lembaga tersebut tidak melakukan ke-
giatan, maka masyarakat akan mengalami kesulitan
untuk dapat mengenali lembaga tersebut. Hal senada
dikemukakan oleh Rex Harlow (1997:17) yang me-
nyatakan bahwa:
Public relation merupakan suatu fungsi dari manajemen
yang khas dan mendukung pembinaan, pemeliharaan
jalur bersama antara organisasi dengan publiknya teru-
tama menyangkut aktifitas komunikasi, pengertian,
penerimaan dan kerjasama; melibatkan manajemen da-
lam persoalan permasalahan, membantu manajemen
menanggapi opini publik, mendukung manajemen dalam
mengikuti dan memanfaatkan perubahan secara efektif,
bertindak sebagai sistem peringatan dini mengantisipasi
kecendrungan mempergunakan penelitian serta teknik
komunikasi yang sehat dan etis sebagai sarana utama.
Ada hal yang menarik dari pengertian di atas
bahwa komunikasi hendaknya dilakukan melalui
pengkajian penelitian dan pengembangan, hal ini perlu
disadari terutama oleh manajemen STAB Kertaraja-
sa bahwa penelitian dan pengembangan adalah sesua-
tu yang mutlak dilaksanakan oleh lembaga sebab
atas dasar inilah maka akan muncul kebutuhan-kebu-
tuhan mendesak yang dirasakan oleh masyarakat dan
perlu segera ditanggapi.
Hal semacam ini juga diungkapkan oleh Leslie
dalam bukunya The School and Community Rela-
tions (1984:14) yang meyatakan bahwa “school
public relations is a process of communication
between the school and community for purpose
200 JURNAL PENDIDIKAN HUMANIORA, HAL 190-201
of increasing citizen understanding of education-
al needs and practices and encouraging intel-
ligent citizen interest and cooperation in the work
of improving the school”. Pengertian tersebut ham-
pir memiliki kesamaan dengan apa yang disampaikan
oleh Mamusung (1988:6) yang menyatakan bahwa
lembaga pendidikan sebagai lembaga sosial yang di-
selenggarakan dan dimiliki oleh masyarakat seharus-
nya mampu memenuhi kebutuhan masyarakatnya dan
sekolah memiliki kewajiban secara legal dan informal
untuk memberikan penerangan kepada masyarakat
tentang tujuan-tujuan, program-program, kebutuhan
serta keadaannya, dan sebaliknya sekolah harus me-
ngetahui dengan jelas apa kebutuhan, harapan, dan
tuntutan masyarakatnya.
Memaknai pendapat-pendapat para ahli di atas,
saluran komunikasi merupakan sesuatu yang sangat
esensial dalam pencapain tujuan kaitannya dengan
hubungan kerjasama antara STAB Kertarajasa seba-
gai lembaga pendidikan dengan masyarakat.
SIMPULAN DAN SARAN
Simpulan
Sistem pendidikan di STAB Kertarajasa mene-
kankan pada dua hal, yaitu pendidikan yang bersum-
ber dari kuil dan pendidikan yang bersumber dari
pemerintah. Pendidikan yang bersumber dari kuil,
bagi mahasiswa (atthaselani dan samanera) yang
berasal dari vihara, yaitu pendidikan moral spiritual
Budhis. Hal ini dilakukan dengan ritual puja bakti be-
rupa doa dan siraman-siraman rohani yang merupa-
kan kegiatan rutin di vihara, tetapi bagi mahasiswa
umum, mereka hanya mendapatkan penekanan moral
spiritual Budhis tersebut pada saat kegiatan perkuliah-
an, yaitu seperti doa sebelum dan setelah perkuliahan
selesai, ataupun pada saat kegiatan keagamaan ber-
langsung di kuil. Pendidikan yang bersumber dari pe-
merintah, yaitu pelaksanaan kurikulum pembelajaran
yang berlaku secara umum, baik untuk pendidik, mau-
pun bagi mahasiswa semuanya karena kurikulum
yang diterapkan adalah kurikulum nasional yang ber-
asal dari Kementerian Pendidikan, dalam hal ini ada-
lah materi-materi pendidikan untuk STAB secara na-
sional.
Berkenaan dengan kepemimpinan Biksu dalam
mengembangkan mutu pendidikan di STAB Kertara-
saja, maka kepemimpinan Biksu tersebut adalah kait-
annya sebagai rohaniwan dan juga sebagai pendidik.
Selanjutnya mengingat kedua hal tersebut maka da-
Volume 3, Nomor 3, September 2015
lam mengembangkan mutu pendidikan di STAB Ker-
tarajasa, maka hal yang dilakukan adalah dengan a)
menekakan pada character building dan moral atti-
tude bagi semua warga STAB Kertarajasa; b) me-
nempatkan diri sebagai layaknya dosen yang mem-
punyai tanggung jawab akademis kepada para maha-
siswanya; c) menyelaraskan antara yang diajarkan
dalam perkuliahan dengan motivasi spiritual sehingga
terjadinya keseimbangan; d) memberikan pemaham-
an yang luas tentang pentingnya membaca dan bersi-
kap kritis sebagai mahasiswa, hal ini agar menempat-
kan posisi mahasiswa sebagai kaum intelektual yang
handal; e) memberikan nasihat kepada semua maha-
siswa untuk mengerjakan tugas-tugas kuliah serta
ceramah keagamaan yang akan menjadi kekuatan
mereka untuk dikenal di masyarakat dalam rangka
mempersiapkan diri menuju kesempatan mencari pe-
kerjaan setelah lulus nanti; f) memberikan motivasi
kepada semua warga STAB Kertarajasa, untuk me-
ningkatkan potensi diri dalam pengembangan SDM
sehingga dapat menjadi pendukung bagi perkem-
bangan dan kemajuan STAB Kertarajasa.
Strategi untuk memotivasi para dosen, dilakukan
dengan a) memberikan kesempatan bagi dosen yang
berprestasi untuk melanjutkan pendidikan yang lebih
tinggi; b) memberikan kesempatan yang luas bagi
dosen untuk melakukan penelitian; dan c) memberi-
kan kesempatan yang luas bagi dosen untuk mengikuti
pelatihan-pelatihan atau seminar-seminar yang men-
dukung tugasnya. Strategi penanaman pendidikan ka-
rakter bagi para mahasiswa dalam proses belajar dan
berkehidupan di masyarakat sesuai darma Budha,
dilakukan dengan a) slogan-slogan pendidikan karak-
ter di lingkungan kampus; b) dengan adanya atribut-
atribut atau simbol-simbol keagamaan yang diletak-
kan baik di dalam ruang kuliah maupun di lingkungan
kampus; c) melakukan kegiatan darma atau sanggar
keagamaan di komunitas agama Buddha yang berada
di daerah pedesaan; dan d) melakukan bakti sosial
keagamaan di desa-desa. Strategi hubungan komuni-
tas warga umat Budha khususnya atau masyarakat
pada umumnya sebagai donator untuk penyelengga-
raan STAB Kertarajasa, dilakukan dengan a) mela-
porkan hasil prestasi yang dicapai oleh mahasiswa
yang mendapatkan beasiswa atau calon mendapat-
kan beasiswa di lingkungan STAB Kertarajasa; b)
melaporkan hasil kegiatan penelitian yang telah dila-
kukan oleh para dosen penerima bantuan penelitian;
c) melaporkan secara tranparan terhadap pengguna-
an keuangan yang diterima oleh para donatur.
 Simmavong, Huda, Arifin–Kepemimpinan Biksu Dalam Peningkatan.....201
Saran
Bagi Ketua STAB Kertarajasa, Kota Batu, anta-
ra lain a) tetap mempertahankan kualitas penanaman
pendidikan karakter; b) diperkuat kembali jalinan ker-
jasama dengan para donatur dan para alumni untuk
ikut serta memajukan lembaga, dan c) mempromosi-
kan keberadaan lembaga, sehingga lebih dikenal lagi
di masyarakat luas. Bagi Para Dosen STAB Kertara-
jasa, Kota Batu, antara lain a) untuk lebih sering mela-
kukan penelitian sehingga dapat mencermati perhati-
an masyarakat terhadap keberadaan lembaga; b) ikut
berperan aktif dalam mempromosikan keberadaan
lembaga, sehingga lebih dikenal masyarakat luas; dan
c) lebih menggiatkan kepada para mahasiswanya un-
tuk melakukan tugas penelitian mahasiswa sehingga
para mahasiswa mempunyai sense of knowledge
yang seimbang dengan sense of religion yang dimili-
kinya. Bagi peneliti lain yang berminat terhadap topik
penelitian ini, dapat mengembangkan aspek-aspek
yang berkaitan dengan “Pengaruh Budaya Keagama-
an dalam Menumbuhkan Motivasi Guru/Dosen
Berprestasi” dalam kawasan kemitraan sekolah tinggi
atau sekolah keagamaan, seperti peran kepala seko-
lah dan komite sekolah dalam hubungannya untuk
meningkatkan prestasi guru/dosen.
DAFTAR RUJUKAN
Adisusilo, S. J. R. 2012. Pembelajaran Nilai Karakter. Kon-
struktivisme dan VCT sebagai Inovasi Pendekatan
Pembelajaran Effektif. Jakarta: Rajawali Pers.
Arifin, I. 2008. Kepemimpinan Kepala Sekolah dalam Me-
ngelola Sekolah Berprestasi. Studi Multi Kasus
pada MIN Malang I, MI Mamba’ul Ulum, dan SDN
Ngaglik I Batu Malang. Yogyakarta: Aditya Media
Publishing.
Ary, D., Yacobs, L.C, & Razavich, A. 1985. Introduction to
Research inEducation. New York: Holt, Rinehart
and Winston.
Bogdan, R.C & Biklen, S.K. 1982. Qualitative research
for Education: An Introduction to Teory and
Method. United State of American: Allyn and Ba-
con, Inc.
Harlow, R. 1997. Management for Leadership. Beverly Hill,
CA: SAGE Publication Inc.
Harsey, P & Blanchard, K.H. 1977. Management of Organi-
zational Behaviour: Utilizing Human Resources.
New Jersey: Prentice-Hall, Inc.
201
Hoy, W.K & Miskel, C.G. 2005. Educational Administration.
Theory, Research, and Practice. New York: McGraw-
Hill.
Kadarusmadi. 1996. Upaya Orangtua dalam Menata Situa-
si Pendidikan dalam Keluarga. Disertasi tidak di-
publikasikan. Bandung: PPS IKIP Bandung.
Leslie, A. 1984. The School and Comminity Relations. Lon-
don: Prentice & Hall.
Mamusung, J.E. 1988. Kebijakan Pendidikan dalam Atur-
an Sekolah. Jakarta: Rajawali Pers.
Moleong, L.J. 2007. Metodologi Penelitian Kualitatif. Edisi
Revisi. Bandung: PT. Ramaja Rosdakary, et.ala.
Mulyasa, E. 2004. Manajemen Berbasis Sekolah: Konsep,
Strategi & Implimentasi. Bandung: Rosda kary,
et.al.
Mulyasa, E. 2011. Manajemen & Kepemimpinan Kepala
Sekolah. Jakarta: Bumi Aksara.
Ndraha, T. 1997. Budaya Organisasi. Jakarta: Rineka Cipta.
Reck, E. 1993. Public Policy in the Education: Concept
and Application. Bevely Hall, CA: SAGE Publica-
tions, Inc.
Reinhartz, J. & Beach, D.M. 2004. Education Leadership.
Changing Schools, Changing Roles. Boston: Pear-
son Education, Inc.
Rivai, V & Murni, S. 2009. Education Management. Analisis
Teori dan Praktik. Jakarta: Rajawali Pers
Salam, B. 2002. Pengantar Pedagogig. Dasar – Dasar Ilmu
Mendidik. Jakarta: Rineka Cipta.
Samani, M & Hariyanto. 2011. Pendidikan Karakter. Kon-
sep dan Model. Bandung: Remaja Rosda Karya.
Sergiovanni. 1987. The Principalship: A Reflective Prac-
tice Perspective. Newton, MA: Allyn & Bacon.
Soedjatmoko. 2010. Menjadi Bangsa Terdidik Menurut
Soedjamoko. Jakarta: Penerbit Buku Kompus.
Soetopo, H. 2010. Kepemimpinan Pendidikan. Malang:
Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Negeri Ma-
lang.
Surya, R.S. 2012. Aturan Moralitas Budhis. Pengertian, Pen-
jelasan, dan Penerapan. Yogyakarta: Vidyasena
Production, Vihara Vidyaloka
Toha, M.1990. Kepemimpinan Dalam Manajemen. Cetakan
Keempat. Jakarta: Rajawali Pers.
Welton, D. A & Mallan, J. T. 1981. Children and Their
World. Strategies for Teaching Social Studies. 2nd
Edition. Boston: Houghton Mifflin Company.
Yin, R.K.1996 Studi kaus: Desain dan Metode. Terjemahan
oleh Djauzi Mudzakir. Jakarta: Raja Grafindo Persada.