DIVISION DE ESTUDIOS DE POSGRADO

MAESTRIA EN DESARROLLO EDUCATIVO

MATERIA: FILOSOFIA DE LA EDUCACION

ALUMNA: MARIA DEL SOCORRO ALONSO QUIROZ.

MAESTRO: JOSE LUIS VILLEGA VALLE

TEMA: GLOSARIO.

IXTAPALUCA, EDO DE MEX. MAYO DE 2011

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ABSOLUTO: lo que no está sujeto a nada

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c del griego ĮȞIJȓșİıȚȢ ± contraposición, oposición; de las raíces anti~ ± contra~ y Tesis ± afirmación, axioma)
describe en general una contra-afirmación (negación) a una proposición (tesis).c

BELLEZA:

CONOCIMIENTO: El producto o resultado de ser instruido, el conjunto de cosas sobre las que se sabe o que están
contenidas en la ciencia´. El diccionario acepta que la existencia de conocimiento es muy difícil de observar y reduce su
presencia a la detección de sus efectos posteriores. Los conocimientos se almacenan en la persona (o en otro tipo de
agentes). Por lo que estos no pueden ser observados.

CIENCIA NOMOTÉTICA: denomina ciencias nomotéticas a aquellas que tienen por objeto las leyes lógicas, es decir, las
ciencias de la naturaleza, que buscan estudiar procesos causales e invariables. Por el contrario, las ciencias cuyo objeto
es el estudio de los sucesos cambiantes, como la Economía, la Sociología, el Derecho o la Historia, son llamadas
ciencias ideográficas Esta distinción fue básica en la Escuela de Badén, proseguida por Enrique Rickert. Se consideran
muy eficazmente importantes.

CONCIENCIA: La 'conciencia'(del [idioma latín] [
[
 'conocimiento compartido', pero diferente de consciencia, ser
conscientes de ello) se define en general como el conocimiento que un ser tiene de sí mismo y de su entorno, se refiere a
la moral o bien a la recepción normal de los estímulos del interior y el exterior "
[
" significa, literalmente, "con
conocimiento" (del latín [

). En la especie 

, la conciencia implica varios procesos cognitivos
interrelacionados

DESCORAZONADOR: Qué produce desaliento y tristeza.

DIALÉCTICAc (del griego įȚĮȜİțIJȚțȒ (dialektiké), IJȑȤȞȘ (téchne), literalmente:  [
[



[
[
; con igual
significado, en latín (ars) dialectica) es una rama de la filosofía cuyo ámbito y alcance ha variado significativamente a lo
largo de la historia. Originariamente designaba un método de conversación o argumentación análogo a lo que
actualmente se llama lógica. En el siglo XVIII el término adquirió un nuevo significado: la teoría de los contrapuestos en
las cosas o en los conceptos, así como la detección y superación de estos contrapuestos. De manera más esquemática
puede definirse la dialéctica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepción o tradición, entendida
como tesis, y la muestra de los problemas y contradicciones, entendida como antítesis. De esta confrontación surge, en
un tercer momento llamado síntesis, una resolución o una nueva comprensión del problema. Este esquema general
puede concretarse como la contraposición entre concepto y cosa en la teoría del conocimiento, a la contraposición entre
los diferentes participantes en una discusión y a contraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad, entre otras.

ESCEPTICISMO. El ?[[

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es una actitud crítica que cuestiona sistemáticamente la idea de que el
conocimiento y certidumbre absolutos son posibles, ya sea en campos particulares o generales. El Escepticismo
Filosófico es opuesto al Dogmatismo Filosófico, que sostiene que un conjunto de enunciados son autoritativos,
absolutamente inequívocos y verdaderos
ESPÍRITU: Un ser espiritual: Espíritu Santo, fantasma, ángel o demonio, entre otros.

ESTUPEFACCIÓN: Sorpresa o asombro tan grandes que dejan al que lo padece atónito e incapaz de reaccionar:

EXISTENCIA. (Del latín «existentia», existencia). 1. Es toda la diversidad de las cosas variables en su conexión e
interacción. No es posible reducir la existencia de las cosas ni a su esencia interna ni exclusivamente a su manera de
existir. Son erróneas las teorías filosóficas que han situado la esencia de las cosas, su fundamento, por encima de su
existencia concibiendo esta última como algo bajo, casual y de corta duración. Pero también es errónea la teoría que
estima la existencia de las cosas como superior a su esencia, considerando que esta última no existe en absoluto o como
algo inaccesible, fuera del alcance de la cognición y de la práctica del hombre.

Filosofar:c(del latín philosophĭa, y este del griego antiguo ijȚȜȠıȠijȓĮ, amor por la sabiduría' es el estudio de una variedad
de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la
mente y el lenguaje. Al abordar estos problemas, la filosofía se distingue del misticismo, la mitología y ciertas formas de
religión por su énfasis en los argumentos racionales y de la ciencia experimental porque generalmente lleva adelante sus
investigaciones de una manera no empírica, sea mediante la especulación, el análisis conceptual, los experimentos
mentales u otros métodos a priori, sin excluir una reflexión sobre datos empíricos o sobre las experiencias psicológicas.
La tradición filosófica occidental comenzó en la Antigua Grecia y se desarrolló principalmente en Occidente El término
«filosofía» es originario de Occidente, y su creación ha sido atribuida al pensador griego Pitágoras.6 Su popularización se
debe en gran parte a los trabajos de Platón y Aristóteles. En sus diálogos, Platón contrapuso a los filósofos con los
sofistas: los filósofos eran quienes se dedicaban a buscar la verdad, mientras que los sofistas eran quienes
arrogantemente afirmaban poseerla, ocultando su ignorancia detrás de juegos retóricos o adulación, convenciendo a
otros de algo infundado o falso, y cobrando además por enseñar a hacer lo mismo Aristóteles, por su parte, adoptó esta
distinción de su maestro, extendiéndola junto con su obra a toda la tradición occidental posterior

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ces un movimiento filosófico el siglo XX caracterizado por su pretensión de radicar fidelidad a lo
dado, estudiando la relación que existe entre los hechos (fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta realidad
(conciencia) Para la fenomenología, el mundo que conocemos es el mundo fenoménico tal como se nos ofrece a la
conciencia, y no tal como es en sí.

Para este movimiento, la intuición es el instrumento fundamental de conocimiento, es por medio del cual el objeto
conocido se nos hace presente, aceptando la fenomenología varias formas de intuición, pues cada objeto se muestra de
diferente forma dependiendo de su esencia

HOLISTICO:cEs un estilo referido a la forma en que se produce el aprendizaje, es decir, a las estrategias individuales de
aprendizaje; Un individuo holístico procesa varios elementos simultáneamente para organizarlos en una unidad compleja;
Un individuo serial o serialista analiza en detalle todos los elementos y los ordena en un criterio secuencial (paso a paso).
Este estilo permite gran flexibilidad individual, pudiendo los individuos ser sensibles a las características de las tareas, de
manera que modifican su forma de aprender para adecuarse a ellas.

INFANTILISMO: es una situación o estado en el que persisten en el adulto diversas características anatómicas,

fisiológicas y psicológicas de la infancia; se reconocen 4 tipos:

 Infantilismo psicosexual: Infantilismo psicosexual: El "infantilismo psíquico" consiste, según Hirschfeld, en la
conservación del "modo de ser mental" de un niño. Se notaría "cierta parentela con grados ligeros de debilidad
mental". Hirschfeld considera también como variante psíquica del infantilismo el "cisvestismo", a saber, el uso de
vestidos de niño en edad adulta.

Infantilismo de Brissaud: Un desorden congénito causado por una disminución de las hormonas tiroideas
durante el desarrollo fetal o durante los primeros años de la vida. Se caracteriza por cretinismo y retraso mental.

Infantilismo de Lorain: Un tipo de enanismo debida a una deficiencia de la secreción de la hormona del
crecimiento y de la gonadotropina. También se le denomina infantilismo pituitario.

Infantilismo retrógrado: Desorden raro que afecta a varones con acromegalia evolucionada y se caracteriza por
atrofia genital y desarrollo de los caracteres sexuales secundarios femeninos.

INTUICION: Facultad de comprender las cosas instantáneamente, sin necesidad de razonamiento.

LACÓNICA: es la forma de expresarse breve y concisamente, con las palabras justas, y a la vez ingeniosamente esto es
especialmente útil por su eficacia (como en jerga militar), por razones filosóficas (para los minimalistas, como los
estoicos), para desarmar discursos largos y demagógicos o por un especial esfuerzo educativo en este aspecto que es el
verdadero origen de esta palabra.
LEYES DEL SILOGISMO:

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Ley: El silogismo debe tener sólo tres términos

2.-Ley: El término medio no debe aparecer en la conclusión.
3.-Ley: El término medio debe estar distribuido al menos en una de las premisas.
4. Ley: Ningún término debe tener en la conclusión mayor extensión que en la premisa correspondiente

5.-Ley: De dos premisas afirmativas no se puede inferir una conclusión negativa.

6.-Ley: De dos premisas negativas no se puede inferir nada cierto.
7.-Ley: de dos premisas particulares no se concluye nada igualmente
8. Ley: La conclusión sigue la parte más débil de las premisas

LÓGICA: L La lógica es una ciencia formal y una rama de la filosofía que estudia los principios de la demostración e
inferencia válida. La palabra deriva del griego antiguo ȜȠȖȚțȒ (logike), que significa «dotado de razón, intelectual,
dialéctico, argumentativo», que a su vez viene de ȜȩȖȠȢ (logos), «palabra, pensamiento, idea, argumento, razón o
principio».

La lógica examina la validez de los argumentos en términos de su estructura, (estructura lógica), independientemente del
contenido específico del discurso y de la lengua utilizada en su expresión y del los estados reales a los que dicho
contenido se pueda referir. Esto es exactamente lo que quiere decir que la lógica es una ciencia formal

MAYÉUTICA: Método socrático de enseñanza basado en el diálogo entre maestro y discípulo con la intención de llegar al
conocimiento de la esencia o rasgos universales
 Del griego maieutiké (arte de las comadronas, arte de ayudar a procrear). La mayéutica es el método filosófico de
investigación y enseñanza propuesto por Sócrates. En un pasaje del Teetetes de Platón dice Sócrates que practica un
arte parecido al de su madre Fenaretes, que era comadrona: ³Mi arte mayéutica tiene las mismas características
generales que el arte [de las comadronas]. Pero difiere de él en que hace parir a los hombres y no a las mujeres, y en
que vigila las almas, y no los cuerpos, en su trabajo de parto. Lo mejor del arte que practico es, sin embargo, que permite
saber si lo que engendra la reflexión del joven es una apariencia engañosa o un fruto verdadero´. La idea básica del
método socrático de enseñanza consiste en que el maestro no inculca al alumno el conocimiento, pues rechaza que su
mente sea un receptáculo o cajón vacío en el que se puedan introducir las distintas verdades; para Sócrates es el
discípulo quien extrae de sí mismo el conocimiento. Este método es muy distinto al de los sofistas: los sofistas daban
discursos y a partir de ellos esperaban que los discípulos aprendiesen; Sócrates, mediante el diálogo y un trato más
individualizado con el discípulo, le ayudaba a alcanzar por sí mismo el saber.
El arte de la mayéutica implica la teoría platónica de la reminiscencia pues al considerar al discípulo competente para
encontrar dentro de sí la verdad debe suponer que el alma de aquél la ha debido conocer en algún momento antes de
hacerse ignorante.

MÉTODO: del griego meta (más allá) y hodos (camino), literalmente camino o vía para llegar más lejos.

MÉTODO DEL SILOGISMO:c Un silogismo es un tipo de argumento lógico que permite obtener un enunciado, llamado
conclusión a partir de la combinación de otros dos, llamados premisas. Un ejemplo de silogismo es el siguiente: V  
 

hombres son mortales (esta es la premisa mayor). Sócrates es hombre (premisa menor). Por lo tanto Sócrates es mortal
(conclusión). El razonamiento silogístico fue desarrollado por Aristóteles, y constituye una parte esencial de su Lógica.
Durante la Edad Media y el Renacimiento, las universidades europeas, en general tuteladas por la iglesia, imparten un
modelo de enseñanza que combina ideas y preceptos aristotélicos con las teorías de Santo Tomás de Aquino. Es lo que
se conoce como Escolástica. En el siglo XVII la situación era que la escolástica abusaba de la lógica silogística,
pretendiendo que lo que no era sino un método de razonamiento sirviera como método de ampliación de conocimiento

MITO:c del griego mythos, «relato», «cuento») es un relato tradicional que refiere acontecimientos prodigiosos,
protagonizados por seres sobrenaturales o extraordinarios, tales como dioses, semidioses, héroes o monstruos.

NARCICISMO:ces en alusión al mito de Narciso, amor a la imagen de sí mismo.1 Amor que dirige el sujeto a sí mismo
tomado como objeto.

Sigmund Freud introdujo dicho concepto en el área del psicoanálisis a través de su obra Introducción del narcisismo,
noción que ya había utilizado con anterioridad en su obra, pero con una definición más difusa.

Si bien se puede aludir a una serie de rasgos propios de la personalidad normal, sin embargo el narcisismo puede
también manifestarse como una forma patológica extrema en algunos desórdenes de la personalidad, como el trastorno
narcisista de la personalidad, en que el paciente sobreestima sus habilidades y tiene una necesidad excesiva de
admiración y afirmación.

PUERIL: Que es propio de los niños pequeños o tiene alguna característica propia de ellos: comportamiento pueril.
Que tiene poco valor, poco interés o poca importancia

PRUEBA: un hecho utilizado para demostrar una acción, tesis o teoría en ciencias
RACIONALIDAD: La racionalidad, desde el materialismo filosófico, no se concibe como si fuera una capacidad o
facultad psicológica derivada de la estructura subjetiva (espiritual o cerebral) de un sujeto operatorio, animal o
humano. La racionalidad se concibe como característica de dominios en los cuales se encadenan operaciones y
grupos de operaciones que tienen lugar entre términos distintos delimitados en el espacio antropológico (cosas,
animales, hombres), tales que den como resultado un sistema de instituciones objetivas (supra subjetivas, por tanto)
a través de las cuales las operaciones entre cosas, entre animales o entre hombres, pueden dar lugar a resultados
que ajustan unos con otros de un modo recurrente. Una danza ceremonial, en torno a una hoguera, puede
considerarse racional o funcional desde coordenadas adecuadas.

REALIDAD:cdel latín realitas y éste de res, «cosas») significa en el uso común «todo lo que existe, independientemente
de la conciencia del ser humano». De un modo más preciso, el término incluye todo lo que es, sea o no perceptible,
accesible o entendible por la ciencia y la filosofía o cualquier otro sistema de análisis

SABER: Sabiduría, conocimiento

SAPIENCIA: Libro de la Sabiduría, que escribió Salomón

SÍNTESIS Es un término que proviene del latín Synthsis y cuyo origen más remoto se encuentra en el vocablo griego. El
concepto de refiere a la composición de un todo por la razón de sus partes. La síntesis es la composición de un conjunto
a partir de los elementos separados proceso previo.
TESIS: Es en conjunto de afirmaciones, su afirmación contraria recibe el nombre de antítesis.

TAUMATURGO:cEn la antigüedad se refería a los magos pero en el cristianismo se utiliza para referirse a grandes santos
que hacen milagros con el poder de Dios.c

VERDAD:cEl significado de la palabra verdad abarca desde la honestidad, la buena fe y la sinceridad humana en general,
hasta el acuerdo de los conocimientos con las cosas que se afirman como realidades: los hechos o la cosa en particular;1
así como la relación de los hechos o las cosas en su totalidad en la constitución del TODO, el Universo.

Para el hebreo clásico el término  
 significa primariamente «confianza», «fidelidad». Las cosas son verdaderas
cuando son «fiables», fieles porque cumplen lo que ofrecen

El término no tiene una única definición en la que estén de acuerdo la mayoría de los estudiosos y las teorías sobre la
verdad continúan siendo ampliamente debatidas. Hay posiciones diferentes acerca de cuestiones como:

å qué es lo que constituye la verdad

å con qué criterio podemos identificarla y definirla
å si el ser humano posee conocimientos innatos o sólo puede adquirirlos
å si existen las revelaciones o la verdad puede alcanzarse tan sólo mediante la experiencia, el entendimiento y la
razón
å si la verdad es subjetiva u objetiva
å si la verdad es relativa o absoluta
å y hasta qué grado pueden afirmarse cada una de dichas propiedades c
La pregunta por la verdad es y ha sido objeto de debate entre teólogos, filósofos y lógicos a lo largo de los siglos
considerándose un tema concerniente al alma y al estudio de una llamada [  
[
 dentro del campo de la
filosofía.