Konon, midherek legenda, aksara hanacaraka terlahir saking criyos nem-neman sakti
asmanipun ajisaka ingkang kesah mengembara dhateng krajan medhangkamulan. Krajan
kasebat nggadhahi setunggaling tiyang raja naminipun dewata cengkar ingkang sanget rakus
lan remen nedha daging manungsa. rakyatipun kathah ingkang kaajrihan kalih kalimrahan
rajanipun kasebat . Demi mendhelaken kalimrahan sang raja, ajisaka nggih bertolak mrika .
Konon, menurut legenda, aksara Hanacaraka terlahir dari cerita pemuda sakti bernama
Ajisaka yang pergi mengembara ke Kerajaan Medhangkamulan. Kerajaan tersebut memiliki
seorang raja bernama Dewata Cengkar yang amat rakus dan senang memakan daging
manusia. Rakyatnya banyak yang ketakutan dengan kebiasaan rajanya tersebut. Demi
menghentikan kebiasaan sang raja, Ajisaka pun bertolak kesana.
Ajisaka nggadhahi kalih tiyang abdi ingkang setya sanget naminipun dora lan sembada.
Setunggaling kala, ajisaka kesah mengembara dhateng krajan medhangkamulan lan ngajak
dora kangge menemaninipun. Sawentawis puniku, sembada dipunkengken kangge tetep
manggen wonten pulo majethi amargi kedah njagi dhuwung pusaka gadhahipun ajisaka
supados mboten dhawah dhateng tangan tiyang sanes kejawi piyambakipun.
Ajisaka memiliki dua orang abdi yang sangat setia bernama Dora dan Sembada. Suatu ketika,
Ajisaka pergi mengembara ke Kerajaan Medhangkamulan dan mengajak Dora untuk
menemaninya. Sementara itu, Sembada diperintah untuk tetap tinggal di Pulau Majethi
karena harus menjaga keris pusaka milik Ajisaka agar tidak jatuh ke tangan orang lain selain
dirinya.
Eman-eman sanget prabu dewata cengkar mboten angsal milujengaken dhiri lan pejah
dhawah saking jurang. wiwit wanci puniku ajisaka dipuninggahaken dados raja wonten krajan
medhangkamulan.
Sayang sekali Prabu Dewata Cengkar tidak dapat menyelamatkan diri dan mati terjatuh dari
jurang. Sejak saat itu Ajisaka diangkat menjadi raja di Kerajaan Medhangkamulan.
Lajeng ajisaka emut kalih[kaliyan] pusakanipun ingkang dipuntilar wonten pulo majethi.
Piyambakipun nggih mengutus dora kangge mengambilipun saking sembada. sesampainipun
wonten pulo majethi, dora enggal nedha pusaka ajisaka ingkang dipunjagi dening sembada,
nanging rekanipun puniku mboten purun nyukani pusaka kasebat amargi emut kalih
kengkenan dhawuh ajisaka. Sawentawis puniku, dora ugi bersikukuh menawi punapa ingkang
dipunlampahakenipun inggih punika kengkenan saking ajisaka. merekapun berdebat lan
bergelut. sayang sanget, kaping kalih ipun pungkasanipun pejah.
Lantas Ajisaka teringat dengan pusakanya yang ditinggal di Pulau Majethi. Ia pun mengutus
Dora untuk mengambilnya dari Sembada. Sesampainya di Pulau Majethi, Dora segera
meminta pusaka Ajisaka yang dijaga oleh Sembada, namun rekannya itu tidak mau
memberikan pusaka tersebut karena teringat dengan perintah Ajisaka. Sementara itu, Dora
juga bersikukuh bahwa apa yang dilakukannya adalah perintah dari Ajisaka. Merekapun
berdebat dan bergelut. Sayang sekali, keduanya akhirnya tewas.
Mireng kaping kalih abdinipun pejah, ajisaka nggih nggetuni punapa ingkang sampun
dipunlampahakenipun. Lajeng kangge ngemut-emut, piyambakipun melantunkan pantun
hanacaraka ingkang kebak makna
Mendengar kedua abdinya tewas, Ajisaka pun menyesali apa yang telah dilakukannya. Lantas
untuk mengenang, ia melantunkan pantun Hanacaraka yang penuh makna:
Ha Na Ca Ra Ka
Ada sebuah kisah
Da Ta Sa Wa La
Terjadi sebuah pertarungan
Pa Dha Ja Ya Nya
Mereka sama-sama sakti
Ma Ga Ba Tha Nga
Dan akhirnya semuanya mati
Makna filosofis aksara Hanacaraka
Saking criyos-criyos kasebat , kita saged menarik simpulan menawi aksara hanacaraka
nggadhahi makna filosofi ingkang bijaksana. makna filosofis kasebat saged dipunwedharaken
kados wonten ngandhap puniki:
Dari kisah-kisah tersebut, kita bisa menarik simpulan bahwa aksara Hanacaraka memiliki
makna filosofi yang bijaksana. Makna filosofis tersebut bisa dipaparkan seperti di bawah ini:
Ha-Na-Ca-Ra-Ka
artosipun inggih punika "utusan" inggih punika utusan gesang, rupinipun nafas ingkang
berkewajiban ngempalaken jiwa kalih jasad manungsa. Bab puniki nedahi wontenipun
pencipta (tuhan), ciptaan (manungsa), lan ayahan ingkang dipunsukakaken Tuhan kalih
manungsa.
artinya adalah ”utusan” yakni utusan hidup, berupa nafas yang berkewajiban menyatukan
jiwa dengan jasad manusia. Hal ini menunjukkan adanya pencipta (Tuhan), ciptaan (manusia),
dan tugas yang diberikan Tuhan kepada manusia.
Da-Ta-Sa-Wa-La
gadhah artos manungsa sasampunipun dipundamel dumugi kalih "data" utawi kalanipun
dipunulemi mboten angsal "sawala" utawi mengelak. Lebeting gesang puniki manungsa
kedah sagah nglampahaken, nampi lan nglampahaken kajeng Tuhan.
berarti manusia setelah diciptakan sampai dengan "data" atau saatnya dipanggil tidak boleh
"sawala" atau mengelak. Dalam hidup ini manusia harus bersedia melaksanakan, menerima
dan menjalankan kehendak Tuhan.
Pa-Dha-Ja-Ya-Nya
nedahi menyatunipun zat pemberi gesang (ilahi) kalih ingkang dipunsukani gesang (makhluk).
Makna filosofisipun, saben batos manungsa mesthi cocog kalih punapa ingkang
diperbuatipun.
menunjukkan menyatunya zat pemberi hidup (Ilahi) dengan yang diberi hidup (makhluk).
Makna filosofisnya, setiap batin manusia pasti sesuai dengan apa yang diperbuatnya.
Ma-Ga-Ba-Tha-Nga
gadhah artos nampi sedaya ingkang dipunkengken lan ingkang dilarang dening Tuhan .
Tegesipun manungsa kedah pasrah, sumarah ing garis kodrat, sanadyan manungsa
dipunsukani hak kangge mewiradat, usaha kangge menanggulanginipun.
berarti menerima segala yang diperintahkan dan yang dilarang oleh Tuhan . Maksudnya
manusia harus pasrah, sumarah pada garis kodrat, meskipun manusia diberi hak untuk
mewiradat, berusaha untuk menanggulanginya.