Docs. 1 e 2, p.

166/167
 Aqui se dão as alterações mais significativas e as grandes polémicas no mundo 1
da arte;
 Aqui residem e trabalham os principais artistas;
 Importância do MoMA e do Guggenheim;

Factores da liderança americana: prosperidade económica → mecenato→

museus; fuga aos regimes autoritários europeus.

Expressionismo abstracto (1945-1960) [doc. 3, 4 e 5, p. 168 a 171]

 Pintura intuitiva; exige envolvência emocional;
 formas simbólicas e desconstruídas;
 cores vivas e dissonantes (falta de harmonia);
 aproximação ao automatismo psíquico dos surrealistas;
 informalismo – sem forma;
 “action painting”
 Jackson Pllock e Willem De Kooning, Mark Rothko, Barnett Newman

Pop Art (1958-1965) [doc. 6, p. 172 e 173]

 Aproximação ao grande público;
 aproximam a arte à realidade e de uma forma directa;
 transformam os objectos banais, símbolos, personalidades, bandas desenhadas
e revistas em obras de arte;
 Fácil apreensão; convida à contemplação passiva;
 Uso da figuração;
 Uso de objectos da sociedade de consumo – aproximação à publicidade;
 Obra de arte como um objecto de consumo corrente e quase estandardizado,
através da técnica da serigrafia (produção em série).
 Andy Warhol, Roy Lichtenstein e Richard Hamilton.

Arte conceptual (anos 60 e 70) [doc. 7, p. 174 e 175]

 Inspirada no absurdo dadaísta;
 Despreza a existência material da arte, valorizando o processo criativo que está
por detrás da sua execução.
 Apela à reflexão filosófica, sem a procura do prazer estético;
 arte mais do que vista deve ser pensada;
 Defendem que é na imaginação, na ideia geradora, no conceito, que prevalece
a arte e não na sua realização material;
 A arte está no processo criativo e não na sua execução.
 Os artistas recorrem a meios e materiais não relacionados directamente com as
artes plásticas, como o vídeo, fotografia, projectores de slides, instruções
escritas que descrevem a obra, sem que esta se realize de facto, dando ênfase à
ideia em vez da obra.
 Yves Klein (Antropometrias); Piero Manzoni; Joseph Kosuth

Destruição da arte enquanto obra sublime do espírito humano pois o

expressionismo abstracto fez da arte um produto do instinto e até do acaso;
a pop art vulgarizou-a e a arte conceptual desmaterializou-a e retirou-lhe
visibilidade.

Existencialismo – definição p. 177; [doc. 8, p. 176 e 177]

TPC:
1. Que impacto teve o computador
no quotidiano da Humanidade?
2. Poderá a máquina substituir o
Homem?
 Influencia o aparecimento das figuras dos anti-heróis no cinema;
 As improvisações no jazz;
 O expressionismo abstracto;
 Modifica os hábitos de vida dos jovens, incentivando à crítica aos valores
tradicionais e à busca da liberdade pessoal
Progressos científicos e tecnológicos [doc. 9, 10, 11, 12 e 13, p. 178 a 183]
 Produção da energia nuclear (aplicada na produção da electricidade,
alimentação de navios e submarinos, medicina)
 Electrónica (exemplos: transístor, “chips”, raio laser)
 Informática (computadores, tratamento electrónico da informação)
 Telecomunicações (a nova geração de satélites)
 Cibernética e inteligência artificial.
 Robótica e automatização.
 Avanços médicos e alimentares (exemplos: vacinação, transplante de órgãos,
novas espécies de plantas)
Devido:
- forte crescimento económico; 2
- aumento dos rendimentos;
- redução das horas de trabalho;
- alargamento dos tempos livres;
- progressos técnicos;

CINEMA [doc. 14, p. 184 a 185]

 Crise da produção cinematográfica de Hollywood após a 2.ª GM devido
ao impacto da televisão e à censura da Comissão de Actividades
Antiamericanas surgida em 1947;
 Soluções: superproduções musicais; novas temáticas socioculturais
próximas dos mais jovens (rebeldia; irreverência e inadaptação) [doc. 17,
p. 183]
 Anos 50 e 60, Hollywood e as grandes empresas cinematográficas
dominam o mercado mundial – afirmação da hegemonia dos padrões
culturais americanos.
 Nível técnico: Expansão dos filmes a cores, projectados em ecrã
panorâmico; relevo do som proporcionado pela estereofonia; rigoroso
tratamento da cor.
 Novos centros de produção cinematográfica como alternativa ao cinema
de Hollywood: Itália (escola neo-realista); França (Nouvelle Vague);
Portugal (o “cinema novo”); Índia (o cinema-espectáculo); Japão ( cinema
épico); Brasil (cultura nacional-popular) - cinema como arte, narrativa
ágil, moderna e provocante; rejeição do sentimentalismo e moralismo
americanos.

TELEVISÃO[doc. 15, p. 186 a 187]

 Veículo privilegiado de entretenimento.
 Manifestação de massificação cultural e de padronização de
comportamentos.
 Fonte de informação e de conhecimento.
 Formação/manipulação da opinião pública.
 Instrumento de orientação do consumo.

MÚSICA LIGEIRA [doc. 16, 17 e 18, p. 188 a 190]

 Apogeu do rock and roll e da pop music ( Elvis Presley, Beatles, Joan Baez,
Bob Dylan, Rolling Stones).
 Meio de divertimento.
 Instrumento de crítica social e política.
 Instrumento de afirmação da irreverência, rebeldia e contestação da
juventude.
 Expressão da realidade e manifestação de contracultura.

HEGEMONIA DOS HÁBITOS NORTE-AMERICANOS: [doc. 19, p.

191]
 De lazer
 De consumo
 difusão dos valores e estereótipos do “american way of live”.
 TERCIARIZAÇÃO DA SOCIEDADE: [doc. 20, p. 192 e 193]
 Mecanização do sector produtivo. 3
 Recuo do sector primário (progressivo desaparecimento do campesinato).
 A urbanização - aceleração do êxodo rural para as cidades.
 Estagnação do sector secundário.
 Crescimento do sector terciário.
 Os serviços crescem extraordinariamente: a saúde, a educação, os transportes, o
turismo e lazer, a justiça, o comércio, o funcionalismo público e das empresas
privadas, a segurança pública e privada, a protecção social.
 Crescimento em número e importância das classes médias – trabalhadores cada
vez mais escolarizados
 Alteração nos padrões de consumo e comportamentos sociais (anos 60- sociedade
da abundância).

ANOS 60 – A GESTAÇÃO DE UMA NOVA MENTALIDADE:

Profundas transformações culturais e mentais se operaram - a ânsia da
modernidade, sobretudo na juventude, conduziu a movimentos de contestação, que
recusavam os referentes ideológicos, por vezes contraditórios, impostos pelas duas
superpotências e o clima de Guerra Fria, a sociedade de consumo e a moral
convencional.

O IDEALISMO REVOLUCIONÁRIO (aparecimento de movimentos organizados

empenhados na alteração do mundo):

 movimentos com preocupações ecológicas que afirmam a defesa da vida do

Planeta através de manifestações espectaculares de denúncia de agressões ao
ambiente – proliferação da energia atómica, perigos da industrialização, da corrida
aos armamentos, construção de centrais nucleares (“amigos da Terra”,
“Greenpeace”). [doc. 22, p. 195]

 movimentos de contestação ao imperialismo americano (contra a

participação americana na Guerra do Vietname; denúncia dos problemas
decorrentes da Guerra Fria.

 movimentos feministas: denunciam o conservadorismo sexual, reclamam a libertação de mitos e tabus, afirmam a igualdade de
direitos cívicos e profissionais entre homens e mulheres.

 movimentos anti-racistas [doc. 23, p. 196]



 movimentos pacifistas[doc. 23, p. 197]



 O movimento hippie congregou todo este idealismo revolucionário, afirmando-se como um movimento pacifista contra os
horrores da guerra, excessos da sociedade de consumo, valores tradicionais da ordem, da disciplina, da educação burguesa,
propondo em alternativa, formas de vida comunitária, em contacto com a natureza na procura de novas experiências e de novas
sensações que conduziram ao consumo de drogas, sexo e rock and roll- contracultura. (Era nos festivais de música - Woodstock, live-
in – que os jovens celebravam a liberdade, amor e o prazer , objectivos expressos no conhecido slogan “make love, not War”! façam
amor e não a guerra). [doc. 24, p. 198]

 A contestação juvenil: este idealismo revolucionário assumiu também formas violentas de que as manifestações estudantis em
França, em Maio de 1968, são um dos mais marcantes exemplos. Moviam os estudantes a má qualidade do ensino, a falta de
condições nas escolas, o carácter conservador e rotineiro da maioria dos professores, paralelamente clamavam contra a guerra do
Vietname, o imperialismo americano e o totalitarismo soviético– em suma, a vontade de mudar o mundo pela contestação violenta
do conservadorismo das instituições políticas e das referências ideológicas e culturais tradicionais. O “Maio de 68”
adquiriu rapidamente a dimensão de crise social e política, ao eixo conflitual juventude e liberdade contra adultos e autoridade
associa-se, a oposição tradicional entre governantes e governados e o novo conflito entre revolução e conservadorismo. [doc.
23, p. 197]

 Feminismo – luta pela igualdade de direitos da mulher, civil, no trabalho, na vida afectiva [doc. 25, p. 199]

 Esforço ecuménico da Igreja Católica: Devido ao declínio da crença religiosa e da influência da Igreja e do clero e
interpretando os sinais dos novos tempos, o Papa João Paulo XXIII convoca o Concílio Ecuménico Vaticano II (1962 – 1965)-
esforço à modernização da Igreja e reconciliação de todos os cristãos e homens entre si. [doc. 21, p. 194]