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La
 
 es el conjunto de mitos y leyendas pertenecientes a los
antiguos griegos que tratan de sus dioses y héroes, la naturaleza del mundo y los
orígenes y significado de sus propios cultos y prácticas rituales. Formaban parte
de la religión de la Antigua Grecia. Los investigadores modernos recurren a los
mitos y los estudian en un intento por arrojar luz sobre las instituciones religiosas y
políticas de la antigua Grecia y su civilización, así como para entender mejor la
naturaleza de la propia creación de los mitos.1

La mitología griega aparece explícitamente en una extensa colección de relatos e


implícitamente en artes figurativas, como cerámica pintada y ofrendas votivas. Los
mitos griegos intentan explicar los orígenes del mundo y detallan las vidas y
aventuras de una amplia variedad de dioses, héroes y otras criaturas mitológicas.
Estos relatos fueron originalmente difundidos en una tradición poética oral, si bien
actualmente los mitos se conocen principalmente gracias a la literatura griega.

Las fuentes literarias más antiguas conocidas, los poemas épicos de la ‘  y la
, se centran en los sucesos en torno a la Guerra de Troya. Dos poemas del
casi contemporáneo de Homero, Hesíodo, la 
 y los      ,
contienen relatos sobre la génesis del mundo, la sucesión de gobernantes divinos
y épocas humanas y el origen de las tragedias humanas y las costumbres
sacrificiales. También se conservaron mitos en los himnos homéricos, en
fragmentos de poesía épica del ciclo troyano, en poemas líricos, en las obras de
los dramaturgos del siglo V a. C., en escritos de los investigadores y poetas del
período helenístico y en textos de la época del Imperio romano de autores como
Plutarco y Pausanias.

Los hallazgos arqueológicos suponen una importante fuente de detalles sobre la


mitología griega, con dioses y héroes presentes prominentemente en la
decoración de muchos objetos. Diseños geométricos sobre cerámica del siglo
VIII a. C. representan escenas del ciclo troyano, así como aventuras de Heracles.
En los subsiguientes periodos arcaico, clásico y helenístico aparecen escenas
mitológicas homéricas y de otras varias fuentes para complementar la evidencia
literaria existente.2

La mitología griega ha ejercido una amplia influencia sobre la cultura, el arte y la


literatura de la civilización occidental y sigue siendo parte del patrimonio y lenguaje
cultural occidentales. Poetas y artistas han hallado inspiración en ella desde las
épocas antiguas hasta la actualidad y han descubierto significado y relevancia
contemporáneos en los temas mitológicos clásicos.3
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Afrodita/Venus

Apolo

Ares/Marte.

Artemis/Diana

Atenea/Minerva

Dionisio/Baco

Hades/Plutón

Hefesto/Vulcano

Hera/Juno

Hermes /Mercurio

Poseidón/Neptuno

Zeus/Júpiter

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La mitología romana, es decir las creencias mitológicas de los habitantes de la


Antigua Roma, puede considerarse formada por partes. La primera, principalmente
tardía y literaria, consiste en préstamos completamente nuevos procedentes de la
mitología griega. La otra, mayoritariamente antigua y cúltica, funcionaba en formas
muy diferentes a las de la equivalente griega. Mitología antigua sobre los dioses

El modelo romano incluía una forma muy diferente a la de los griegos de definir y
concebir a los dioses. Por ejemplo, en la mitología griega Deméter era
caracterizada por una historia muy conocida sobre su dolor por el rapto de su hija
Perséfone a manos de Hades. Los antiguos romanos, por el contrario, concebían
a su equivalente Ceres como una deidad con un sacerdote oficial llamado =  ,
subalterno de los    de Júpiter, Marte y Quirino, pero superior a los de Flora
y Pomona. También se le consideraba agrupado en una tríada con otros dos
dioses agrícolas, Liber y Libera, y se sabía la relación de dioses menores con
funciones especializadas que le asistían:   (escardado),  (cosecha),
  (transporte),   (almacenaje), ‘  (siembra) y varias docenas
más.
Así pues, la «mitología» romana arcaica, al menos en lo referente a los dioses, no
estaba formada por relatos sino más bien el entrelazamiento y las complejas
interrelaciones entre dioses y humanos.

La religión original de los primeros romanos fue modificada por la adición de


numerosas y contradictorias creencias en épocas posteriores, y por la asimilación
de grandes porciones de la mitología griega. Lo poco que se sabe sobre la religión
romana primitiva no es gracias a relatos de la época sino a escritores posteriores
que buscaron preservar las viejas tradiciones del olvido en el que estaban
cayendo, como el estudioso del siglo I a. C. Marco Terencio Varrón. Otros
escritores clásicos, como el poeta Ovidio en sus =  (µcalendario¶), fueron
fuertemente influidos por los modelos helenísticos, y en sus obras se recurre con
frecuencia a las creencias griegas para rellenar los huecos de las tradiciones
romanas.

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En contraste con la escasez del material narrativo sobre los dioses, los romanos
tenían una rica panoplia de leyendas sobre la fundación y primera expansión de su
propia ciudad. Además de estas tradiciones de origen mayoritariamente local, a
este surtido se injertó material procedente de las leyendas heroicas griegas en una
época temprana, haciendo por ejemplo a Eneas antepasado de Rómulo y Remo.

La V  y los primeros libros de Livio son las mejores fuentes exhaustivas para
esta mitología humana.

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La
  se refiere a las extensivas creencias politeístas de la
civilización maya precolombina. Esta cultura mesoamericana siguió con las
tradiciones de su religión desde hace 3.000 años hasta el siglo IX, e incluso
algunas de estas tradiciones continúan siendo contadas como historias fantásticas
por los mayas modernos. En general los textos mayas fueron quemados por los
españoles durante su invasión de América. Por lo tanto, el conocimiento de la
mitología maya disponible en la actualidad es muy limitado.

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En la mitología maya, Tepeu y Kukulkán o Gucumatz (el Quetzalcóatl de los


aztecas) son referidos como los creadores, los fabricantes, y los antepasados.
Eran dos de los primeros seres a existir y se dice que fueron tan sabios como
antiguos. Huracán, o el µcorazón del cielo¶, también existió y se le da menos
personificación. Él actúa más como una tormenta, de la cual él es el dios. Tepeu y
Kukulkán llevan a cabo una conferencia y deciden que, para preservar su
herencia, deben crear una raza de seres que puedan adorarlos. Huracán realiza el
proceso de creación mientras que Tepeu y Kukulkán dirigen el proceso. La Tierra
es creada, junto con los animales. El hombre es creado primero de fango pero
este se deshace. Convocan a otros dioses y crean al hombre a partir de la
madera, pero este no posee ninguna alma. Finalmente el hombre es creado a
partir del maíz por una cantidad mayor de dioses y su trabajo es completo.

  
 
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Estos realizaron el primer intento de la creación del hombre a partir del fango, sin
embargo pronto vieron que sus esfuerzos desembocaron en el fracaso, ya que sus
creaciones no se sostenían por ser el material muy blando.

1. Kukulkán: En la mitología maya, Qucumatz es el dios de las tempestades.


Creó vida por medio del agua y enseñó a los hombres a producir fuego. Es
conocido también por: Qucumatz, Cuculcán o Kukulkán.
2. Huracán: En lenguaje maya, Huracán significa "    ", dios
del viento, tormenta y fuego. Fue también uno de los trece dioses creadores
que ayudaron a construir la humanidad durante el tercer intento. Además
provocó la Gran Inundación después de que los primeros hombres
enfurecieron a los dioses. Supuestamente vivió en las neblinas sobre las
aguas torrenciales y repitió "tierra" hasta que la tierra emergió de los
océanos. Nombres alternativos: Hurakan, Huracán, Tohil, Bolon Tzacab y
Kauil.

 
  
! 

Estos dioses que realizaron el segundo intento de crear al hombre a partir de la


madera, pero este no poseía ninguna alma

1. Alom
2. Bitol - Dios del cielo. Entre los dioses creadores, fue el que dio forma a las
cosas. Participó en los dos últimos intentos de crear la humanidad.
3. Kukulkán
4. Huracán
5. Qaholom
6. Tepeu
7. Tzacol

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! 

Estos realizaron el tercer intento de construir la humanidad a partir de maíz y


finalmente lograron obtener éxito donde los otros dioses habían fracasado.

— Ajbit
— Ajtzak
— Aloma
— Bitol

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