La
es el conjunto de mitos y leyendas pertenecientes a los
antiguos griegos que tratan de sus dioses y héroes, la naturaleza del mundo y los
orígenes y significado de sus propios cultos y prácticas rituales. Formaban parte
de la religión de la Antigua Grecia. Los investigadores modernos recurren a los
mitos y los estudian en un intento por arrojar luz sobre las instituciones religiosas y
políticas de la antigua Grecia y su civilización, así como para entender mejor la
naturaleza de la propia creación de los mitos.1
Las fuentes literarias más antiguas conocidas, los poemas épicos de la y la
, se centran en los sucesos en torno a la Guerra de Troya. Dos poemas del
casi contemporáneo de Homero, Hesíodo, la
y los
,
contienen relatos sobre la génesis del mundo, la sucesión de gobernantes divinos
y épocas humanas y el origen de las tragedias humanas y las costumbres
sacrificiales. También se conservaron mitos en los himnos homéricos, en
fragmentos de poesía épica del ciclo troyano, en poemas líricos, en las obras de
los dramaturgos del siglo V a. C., en escritos de los investigadores y poetas del
período helenístico y en textos de la época del Imperio romano de autores como
Plutarco y Pausanias.
Afrodita/Venus
Apolo
Ares/Marte.
Artemis/Diana
Atenea/Minerva
Dionisio/Baco
Hades/Plutón
Hefesto/Vulcano
Hera/Juno
Hermes /Mercurio
Poseidón/Neptuno
Zeus/Júpiter
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El modelo romano incluía una forma muy diferente a la de los griegos de definir y
concebir a los dioses. Por ejemplo, en la mitología griega Deméter era
caracterizada por una historia muy conocida sobre su dolor por el rapto de su hija
Perséfone a manos de Hades. Los antiguos romanos, por el contrario, concebían
a su equivalente Ceres como una deidad con un sacerdote oficial llamado = ,
subalterno de los de Júpiter, Marte y Quirino, pero superior a los de Flora
y Pomona. También se le consideraba agrupado en una tríada con otros dos
dioses agrícolas, Liber y Libera, y se sabía la relación de dioses menores con
funciones especializadas que le asistían: (escardado), (cosecha),
(transporte), (almacenaje), (siembra) y varias docenas
más.
Así pues, la «mitología» romana arcaica, al menos en lo referente a los dioses, no
estaba formada por relatos sino más bien el entrelazamiento y las complejas
interrelaciones entre dioses y humanos.
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En contraste con la escasez del material narrativo sobre los dioses, los romanos
tenían una rica panoplia de leyendas sobre la fundación y primera expansión de su
propia ciudad. Además de estas tradiciones de origen mayoritariamente local, a
este surtido se injertó material procedente de las leyendas heroicas griegas en una
época temprana, haciendo por ejemplo a Eneas antepasado de Rómulo y Remo.
La V y los primeros libros de Livio son las mejores fuentes exhaustivas para
esta mitología humana.
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La
se refiere a las extensivas creencias politeístas de la
civilización maya precolombina. Esta cultura mesoamericana siguió con las
tradiciones de su religión desde hace 3.000 años hasta el siglo IX, e incluso
algunas de estas tradiciones continúan siendo contadas como historias fantásticas
por los mayas modernos. En general los textos mayas fueron quemados por los
españoles durante su invasión de América. Por lo tanto, el conocimiento de la
mitología maya disponible en la actualidad es muy limitado.
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!
Estos realizaron el primer intento de la creación del hombre a partir del fango, sin
embargo pronto vieron que sus esfuerzos desembocaron en el fracaso, ya que sus
creaciones no se sostenían por ser el material muy blando.
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1. Alom
2. Bitol - Dios del cielo. Entre los dioses creadores, fue el que dio forma a las
cosas. Participó en los dos últimos intentos de crear la humanidad.
3. Kukulkán
4. Huracán
5. Qaholom
6. Tepeu
7. Tzacol
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Ajbit
Ajtzak
Aloma
Bitol