Nama : fitrotin nadliyah

Npm : 22001011080

1. . ‫َم ْن َأ َرا َد ال ُّد ْنيَا فَ َعلَ ْي ِه باِل ِع ْل ِم َو َم ْن َأ َرا َد اآل ِخ َرةَ فَ َعلَ ْي ِه باِل ِع ْل ِم َو َم ْن َأ َرا َدهُ َما فَ َعلَ ْي ِه باِل ِع ْل ِم‬

“Barangsiapa yang menginginkan (kebahagiaan) dunia, maka hendaknya dengan ilmu. Dan
barangsiapa yang menginginkan (kebahagiaan) akhirat, maka hendaknya dengan ilmu. Dan
barangsiapa yang menginginkan (kebahagiaan) dunia akhirat, maka hendaknya dengan ilmu

Jadi, Hadits di atas secara gamblang menegaskan bahwa apapun semestinya diraih dengan ilmu,
termasuk hal-hal yang bersifat duniawi, termasuk teknologi dan sains. Jika Islam adalah agama
yang menjunjung tinggi Ilmu Pengetahuan, sejatinya ia tidak pula menutup pendidikan dari
teknologi, sebagaimana kalimat "Jika menginginkan dunia, hendaknya dengan ilmu.

Jika pertanyannya adalah kenapa umat Islam masih ketinggalan dengan teknologi, salah satu
jawaban yang paling cocok untuk menjawabnya adalah ada semacam pemahaman yang sangat
mengakar di dalam tubuh umat Islam yang menutupnya dari Perkembangan dunia, pemahaman
itu di antara lain meminta manusia untuk meninggalkan dunia. Hal semacam ini masuk ke
lembaga pendidikan Islam sehingga mmbuatnya bersikap ekslusif, bahkan anti pembaharuan.

2. Artinya: Dari Abu Hurairah ra, Rasulullah s.a.w. bersabda, “Setiap anak yang lahir tidak dilahirkan
kecuali atas dasar fitrah. Maka (jika demikian), kedua orang tuanya itulah hewan yang
melahirkan anaknya tentu dalam keadaan utuh, maka apakah kamu merasakan adanya cacat
pada tubuhnya. (H.R. Bukhari).
Berdasarkan kandungan Hadis diatas menunjukkan bahwa yang dimaksud dengan fitrah adalah
potensi baik. Sebab pengertian menjadikan Yahudi, Nasrani, dan Majusi bermakna
menyesatkan. Artinya orangtuanyalah yang menjadikan perkembangannya menyimpang dari
sifat dasar yang membawa fitrah ketauhidan dan sepatutnya berkembang kearah yang baik.
Tegasnya hadis tersebut mengeksplesitkan bahwa fitrah yang dibawa lahir itu sangat besar
dipengaruhi oleh faktor lingkungan yang mungkin dapat mengubah secara drastis fitrah itu,
manakala lingkungannya tidak memungkinkan menjadikannya baik. Seorang anak lahir
mempunyai pembawaan (beragama tauhid) namun pembawaan itu tidak maha kuasa
menentukan perkembangan anak. Hadis diatas tersebut memberi kemungkinan kepada
orangtuanya (lingkungan) mempengaruhi perkembangannya.
Jika demikian, manusia memiliki fitrah tersendiri yang menunjukkan kepadanya jalan khusus dan
tertentu dalam kehidupan ini, yang memang memiliki tujuan jelas yang harus ditelusurinya (jika
ia ingin mencapai kebahagiaan dan itulah yang merupakan jalan khusus baginya).
3. ‫اربُونَ فََأقَ ْمنَا ِع ْن َدهُ ِع ْش ِرينَ لَ ْيلَةً فَظَ َّن َأنَّا‬ ِ َ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َونَحْ نُ َشبَبَةٌ ُمتَق‬ َّ ِ‫ال َأتَ ْينَا النَّب‬
َ ‫ي‬ ِ ‫ك ْب ِن ْالح َُوي ِْر‬
َ َ‫ث ق‬ ِ ِ‫ع َْن َأبِي ُسلَ ْي َمانَ َمال‬
‫صلُّوا َك َما‬ َ ‫ال ارْ ِجعُوا ِإلَى َأ ْهلِي ُك ْم فَ َعلِّ ُموهُ ْم َو ُمرُوهُ ْم َو‬ َ َ‫ا ْشتَ ْقنَا َأ ْهلَنَا َو َسَألَنَا َع َّم ْن تَ َر ْكنَا فِي َأ ْهلِنَا فََأ ْخبَرْ نَاهُ َو َكانَ َرفِيقًا َر ِحي ًما فَق‬
‫صالَةُ فَ ْليَُؤ ِّذ ْن لَ ُك ْم َأ َح ُد ُك ْم ثُ َّم لِيَُؤ َّم ُك ْم َأ ْكبَ ُر ُكم‬َّ ‫ت ال‬ ْ ‫ض َر‬ َ ‫صلِّي َوِإ َذا َح‬ َ ‫َرَأ ْيتُ ُمونِي ُأ‬
Artinya: “Abu Sualiman Malik ibn al-Huwayris berkata: Kami, beberapa orang pemuda sebaya
datang kepada Nabi saw., lalu kami menginap bersama beliau selama 20 malam. Beliau
menduga bahwa kami telah merindukan keluarga dan menanyakan apa yang kami tinggalkan
 pada keluarga. Lalu, kami memberitahukannya kepada Nabi. Beliau adalah seorang yang halus
perasaannya dan penyayang lalu berkata: “Kembalilah kepada keluargamu! Ajarlah mereka,
suruhlah mereka dan salatlah kamu sebagaimana kamu melihat saya mengerjakan salat. Apabila
waktu salat telah masuk, hendaklah salah seorang kamu mengumandangkan azan dan yang
lebih senior hendaklah menjadi imam.(HR. Muslim)
Kandungan Hadis :
Di antara informasi yang dapat dari hadis di atas adalah:
a. Ada sekelompok pemuda sebaya datang dan menginap di rumah Rasulullah SAW.,
b. Pemuda itu belajar masalah agama (ibadah) kepada Rasulullah SAW.,
c. Rasulullah SAW. telah memperlakukan mereka dengan santun dan kasih sayang,
d. Rasulullah SAW. menyuruh mereka mengajarkan salat kepada keluarga masing-masing seperti
beliau mengajar mereka. Di antara informasi tersebut, beliau memperlakukan para sahabat
tersebut dengan santun dan kasih sayang.
4. Amalan yang dicintai oleh Allah itu ada 3, yaitu shalat tepat waktu, berbakti kepada orang tua
dan berjihad di jalan Allah. Dalam hal berbakti kepada orang tua, sudah sepantasnya seorang
anak itu berbakti kepada kedua orang tuanya, ibunya yang telah mengandung, melahirkan,
menyusui dan membesarkannya serta mendidiknya dan ayahnya yang telah mencari nafkah
untuk membiayai kehidupan anak dan istrinya. Apabila anak itu durhaka kepada orang tuanya
sungguh sangat tidak pantas, karena semua yang dilakukan oleh orang tuanya kepadanya tidak
akan pernah terbalaskan sampai kapanpun. Oleh karena itu, kita sebgai anak kita harus
mempunyai rasa kasih sayang terhadap kedua orang tua kita sehingga suatu saat merka dimasa
tua nanti kitalah yang akan mendidik dan dan merawat mereka dengan penuh kasih dan sayang
sebagaimana mereka mendidik kita dan menyayangi kita sejak kecil. Hadist nabi juga
mengatakan kalau surga itu dibawah telapak kaki ibu, kalau kita ingin meraih surganya Allah
maka kita harus selalu berbuat baik terhadap kedua orang tua kita.
5. Problematika pendidikan islam masa kini dapat ditandai dengan kemajuan teknologi yang
menyebabkan lemahnya pilar-pilar karakter anak, hal itu dikarenakan kemajuan IPTEK, adanya
globalisasi budaya luar, dan perubahan kebudayaan karena zaman. Solusi yang dapat dilakukan
yaitu, pendidikan Islam harus mampu membangun keilmuan dan kemajuan pendidikan yang
integratif antara nilai spiritual, moral, dan materiil bagi kehidupan manusia, dan pendidikan
Islam harus lebih menekankan pada struktur yang lebih fleksibel, memperlakukan peserta didik
sebagai individu yang selalu berkembang, dan senantiasa berinteraksi dengan lingkungan.