KH. Moh.

Nizam As-Shofa
 Dakwah
 Dakwah Syiiran
Syiiran yang Mengg
Menggetarka
etarkan
n
Siapa yang tak kenal
kena l Syiir Tanpo Waton?
Waton? Setiap menjelang
menje lang tiba-tiba menyebar luas. Selain karena booming hampir berba-
shalat lima waktu, syiiran itu banyak diputar di masjid-masjid  rengan dengan meninggalnya Presiden RI keempat itu pada 2009
hampir menyeluruh di wilayah Jawa Timur. Banyak yang me- lalu, juga dari sisi suara pelantun hingga isi syiiran sangat identik 
nyangka syair tersebut merupakan buah karya (alm.) Gus Dur. dengan sosok Gus Dur. Padahal sebenarnya syiir tersebut sudah
 Namun sejatinya, pencipta dan pelantun
pelantun syiir yang syarat mak- ada jauh sebelum itu. “Tepatnya, sejak tahun 2004 silam, syiir 
na itu adalah KH. Moh. Nizam As-Shofa. “Saya tak terlalu mem- ini telah menjadi wiridan wajib jamaah pen gajian saya di Tegal
 persoalkan itu.
itu. Justru saya
saya bersyukur jika
jika syiir ini
ini dinisbatkan
dinisbatkan Tanggok Wonoayu,”
Wonoayu,” terang
tera ng kiai yang pernah nyatri
nya tri di PP Darul
 pada sosok yang saya kagumi sejak kecil,” kecil,” tuturnya
tuturnya bersahaja.
bersahaja. Falah Krian asuhan KH. Iskandar Umar Abdul Latif ini menje-
Yang paling berperan dalam penyebarluasan
penyebar luasan syiiran Jawa laskan.
itu, sesungguhnya adalah
ada lah Ketua PCNU Kota Malang KH. Mar- Munculnya karya syiir ini bermula dari keinginan pribadi
zuqi Mustaman. Suatu hari seusai memberi pen gajian di Masjid  Gus Nizam - panggilan karib kar ib KH. Moh. Nizam As-Shofa – agar 
Jami’ Malang, dia menghimbau kepada para jamaah untuk meng- seusai pengajian ada sesuatu yang dibaca jamaah pengajian yang
gandakan VCD yang berisi Syiir Tanpo Waton dengan judul telah ada sejak tahun 2002. “Sebenarnya banyak syiir yang
Gus Dur Bersyair. “Konon VCD tersebut didapatkan dari salah  bisa dipakai; seperti syiir Abu Nuwas. Tapi itu sudah umum.
seorang anggota DPR RI saat bertandang ke Malang,” paparnya. Timbullah keinginan untuk membuat syiir sendiri dalam bahasa
 Dari sanalah opini masyarakat terbentuk. Sehingga dalam Jawa,” tutur alumnus Sastra Arab Universitas Al-Azhar Mesir 
tempo singkat, syiiran itu tersebar ke seluruh penjuru Malang. ini. “Dakwah dengan syiir apalagi berbahasa Jawa, saya rasa
Tak berselang lama, Radio Yasmara Kembang Kuning Surabaya  jauh lebih
lebih efektif dan menyejukkan,”
menyejukkan,” tambahnya.
tambahnya.
menyebarluaskannya melalui siaran radio setiap menjelang Kedahsyatan syi’ir ini memang sudah terasa. Sejak per-
adzan shalat lima waktu. Itulah yang membuat masyarakat tama kali diperdengarkan kepada jama’ah, hampir separoh ja-
Jawa Timur menjadi akrab dengan syiiran tersebut. Hingga kini, ma’ah pengajian kala itu meneteskan air mata. Barangkali mereka
siaran itu pun terus berkumandang dan dikolaborasikan denga n terserap oleh isinya yang sangat menggetarkan. Bahkan saat
nasyid Aghibu yang dilantukan Syeh Misyari Al Afasy. syiir sudah selesai dibacakan, masih banya k jamaah yang masih
Diyakininya Syiir Tanpo Waton oleh masyarakat – khu- tertegun. “Saya sendiri tak mengira akan seperti itu,” ujar kiai
susnya waga Nahdliyin – sebagai warisan Gus Dur, tak lantas kelahiran Sidoarjo 23 Oktober 1975 silam ini terheran-heran.
membuat Keluarga Ciganjur  Saat Gus Nizam pertama kali memperdengarkan syiir – 
 berang. “Justru mereka tu- yang lahir dari proses suluk dan berkhalwat selama sepuluh
rut berterima kasih dengan hari itu – kepada sang istri, justru istrinya menangis terseduh-
dinisbatkannya syiiran seduh. Padahal ketika itu, cucu Kiai Sahlan Sidoranggu Krian
ini kepada Gus Dur. Se- ini bermaksud untuk minta masukan dari sang istri; barangkali
 bab syiiran terseb
tersebut
ut ada susunan bahasa yang rancu dan terlalu kasar.
telah mampu meng- Memang Awalnya
Awalnya bahasa Syiir Tanpo Waton Waton yang dipakai
obati rasa rindu para tidak seperti sekarang ini. Pada awalnya, syiir itu terdiri dari 17
 pencinta Gus Dur,”  bait. Atas berbagai pertimban
pertimbangan,
gan, akhirnya dimampat
dimampatkan kan men-
ucap pengasuh PP.  jadi 13 bait seperti saat ini. “Saat itu saya sendiri belum tahu
Darus Shofa wal Wa- mau dikasih judul apa,” ungkap pemimpin Tarekat An-Naqsa-
fah Wonoayu Sido-  bandiyah Al-Mujaddida h Al-Khalidiya h – atau yang biasa
arjo ini serius. dikenal dengan Tarekat Kholidiyah – ini jujur.
Tentu ada bera- Karena itu, setelah syair selesai ditulis, dia berusaha men-
gam alasan kena- cari judul yang pas. Maka dia terinspirasi dengan sebuah lagu
 pa sy ii r in i  bertitel Tanpa Judul. Akhirnya pria yang pernah nyatri di Lir-
 boyo ini pun mem
memberi
beri nama syii
syiirian
rian yang dika
dikarang
rangnya
nya itu deng
dengan
an
nama Syiir Tanpo Waton, yang dalam bahasa Jawa waton berarti
 batas. Berarti Syiir Tanpo Waton itu memiliki arti syiir tanpa
 batas. “Saya tidak ingin syiir ini dibatasi pemaknaannya secara
sempit. Jadi bebas orang mau menangkap maknanya seperti
apa,” ujar pria yang pernah kuliah hingga semester tujuh di
STAI Salahuddin al-Ayyubi Bekasi ini dengan mimik serius.
Secara garis besar, syi’ir ini diawali dari persoalan dan ber-
akhir dengan solusi. Semua persoalan itu merupakan rekaman
sang Kiai muda atas berbagai persoalan yang membelit kehidupan
umat Islam saat ini. Selain itu juga merupakan otokritik terhadap
eksistensi peran ulama’, guru agama maupun pelajar pelajar Muslim.
Sebab menurut pengamatan Kiai yang telah menelorkan
tiga syiir – selain syiir tanpo waton, ada syiir rabbah dan ingsun
imanaken – ini mereka telah banyak yang meninggalkan jiwa
kerasulan. “Dengan tersebarnya syiir ini semoga tersebar jiwa
Muhammad yang berusaha mewujudkan pakertining gusti,
 berbaju asma-asma Allah ar-rahman ar-rahim,” ucap suami
Zuhriyah Nur Ainiyah ini penuh
ini penuh harap.
harap. “Yang
“Yang penting
penting sebagai
orang Islam, kita tidak mudah mengkafirkan orang lain tanpa
melihat kekafiran diri kita sendiri,” imbuhnya.  Hisy  Hisy,, Pri

34 MPA 314 / November 2012

Syiirr Tanpo
Syii Tanpo Waton
 Ngawiti ingsun
ingsun nglaras syi’iran
syi’iran
Kelawan muji maring Pengeran
Kang paring rohmat lan kenikmatan
 Rino wengine
wengine tanpo pitungan
pitungan
 Duh bolo konco priyo
priyo wanito
Ojo mung ngaji syareat bloko
Gur pinter ndongeng nulis lan moco
Tembe mburine bakal sengsoro
 Akeh kang apal Qur’an Haditse
Seneng ngafirke marang liyane
Kafire dewe dak digatekke
Yen isih kotor ati akale
Gampang kabujuk nafsu angkoro
 Ing pepaese gebyare ndunyo
ndunyo
 Iri lan meri sugihe tonggo
tonggo
 Mulo atine
atine peteng
peteng lan
lan nisto
nisto
 Ayo sedulur jok nglaleake
nglaleake
Wajibe ngaji sak pranatane
 Nggo ngandelake
ngandelake iman tauhide
tauhide
 Baguse sangu mulyo
mulyo matine
Kang aran sholeh bagus atine
Kerono mapan sari ngelmune
 Laku thoriqot lan
lan ma’rifate
Ugo haqiqot manjing rasane
 Al Qur’an qodim
qodim wahyu minulyo
minulyo
Tanpo tinulis biso diwoco
 Iku wejangan guru waskito
 Den tancepake ing jero dodo
dodo
Kumantil ati lan pikiran
 Mrasuk ing badan kabeh jeroan
 Mu’jizat Rosul dadi pedoman
 Minongko dalan manjinge
manjinge iman
Kelawan Alloh Kang Moho Suci
Kudu rangkulan rino lan wengi
 Ditirakatii diriyadohi
 Ditirakat diriyadohi
 Dzikir lan suluk
suluk jo nganti lali
lali
Uripe ayem rumongso aman
 Dununge roso tondo yen iman
iman
Sabar narimo najan pas-pasan
Kabeh tinakdir saking Pengeran
Kelawan konco dulur lan tonggo
Kang podho rukun ojo dersilo
 Iku sunahe Rosul kang mulyo
 Nabi Muhammad panutan
panutan kito
 Ayo nglakoni
nglakoni sekabehane
sekabehane
 Alloh kang bakal ngangkat
ngangkat drajate
Senajan asor toto dhohire
 Ananging mulyo
mulyo maqom drajate
drajate
 Lamun palastro ing pungkasane
Ora kesasar roh lan sukmane
 Den gadang Alloh swargo manggone
manggone
Utuh mayite ugo ulese
(Bermula aku bersenandung syi’ir 
sambil memuji pada Tuhan
yang menabur rahmat dan kenikmatan
siang dan malam tak berhingga)
(Wahai kawan pria dan rekan wanita
 jangan sekedar
sekedar belajar
belajar syari’at
syari’at semata
semata
 pintarnya cuma
cuma bertutur, menulis
menulis dan membaca
membaca saja
di waktu kelak akan sengsara)
(Banyak yang hafal Qur’an dan Hadits
gemar mengkafirkan orang lain
kekafirannya sendiri tak diperhatikan
kalau masih kotor hati akalnya)
(Gampang terbujuk nafsu angkara
dari hiasan gemerlapnya dunia
iri-dengki kekayaan para tetangga
maka hatinya gulita dan nista)
(Marilah saudara janganlah alpa
kewajiban belajar beserta pranatanya
 buat meyakinkan
meyakinkan iman tauhid 
tauhid 
 berbekal baik
baik wafatnya
wafatnya mulia)
mulia)
(Yang disebut shaleh jernih hatinya
lantaran mapan saripati pengertianny
pengertiannyaa
menjalani tarekat dan ma’rifatnya
 juga hakikat
hakikat yang merasuk rasanya)
rasanya)
(Al-Qur’an qadim wahyu mulia
tak tertulis bisa terbaca
itulah petuah guru waskita
hunjamkanlah ke dalam dada)
(Lekatnya hati dan pikiran
meresap di badan sepenuh nurani
mukjizat Rasul jadi pedoman
laksana jalan meniti iman)
(Bersama Allah yang Maha Suci
harus berdekapan siang dan malam
Dengan jalan tirakat dan riyadhah
 janganlah alpa dzikir
dzikir dan suluk)
(Tenteram hidupnya merasa nyaman
itulah rasa pertanda iman
sabar menerima meski dalam keterbatasan
semua telah ditakdirkan Tuhan)
(Sesama teman, saudara dan tetangga
 bersikap rukun jangan bikin
bikin prahara
itulah ajaran Rasul yang mulia
 Nabi Muhammad
Muhammad teladan kita)
kita)
(Marilah menjalani seluruhnya
Allah bakal mengangkat derajatnya
Meski rendah tampilan lahiriahnya
namun mulia kedudukan derajatnya)
(Saat tiba di penghujungnya
tidaklah tersesat ruh dan sukmanya
disanjung Allah surga tempatnya
utuh jasadnya juga kafannya)
MPA 314 / November 2012 35