Proyek Gutenberg EBook dari De Orbe Novo, Volume 1 (dari 2)

oleh Trans. oleh Francis Augustus MacNutt

eBook ini untuk digunakan siapa saja di mana saja tanpa biaya dan dengan
hampir tidak ada batasan sama sekali. Anda dapat menyalinnya, memberikannya atau
gunakan kembali di bawah persyaratan Lisensi Proyek Gutenberg termasuk
dengan eBook ini atau online di www.gutenberg.org

Judul: De Orbe Novo, Volume 1 (dari 2)

Delapan Dekade Peter Martyr D'Anghera

Pengarang: Trans. oleh Francis Augustus MacNutt

Tanggal Rilis: 24 Mei 2004 [EBook #12425]

Bahasa Inggris

Encoding set karakter: ISO-8859-1

*** MULAI PROYEK INI GUTENBERG EBOOK DE ORBE NOVO, VOLUME 1 (OF 2) ***

Diproduksi oleh Ted Garvin, Lesley Halamek dan PG Distributed Proofreaders

De Orbo Novo (Dunia Baru)

Delapan Dekade
Peter Martyr D'Anghera

Diterjemahkan dari bahasa Latin dengan Catatan dan Pendahuluan

 Oleh

Francis Augustus MacNutt

Dalam Dua Volume

Volume Satu

1912

ISI

PENGANTAR

I
II
III
IV
V

BIBLIOGRAFI

Edisi Karya
Peter Martir Berkaitan dengan Peter Martir dan Tulisannya

DEKADE PERTAMA
Buku I
Buku II
Buku III
Buku IV
Buku V
Buku VI
Buku VII
Buku VIII
Buku IX
Buku X

DEKADE KEDUA

Buku I
Buku II
Buku III
Buku IV
Buku V
Buku VI
Buku VII
Buku VIII
Buku IX
Buku X

DEKADE KETIGA

Buku I
Buku II
Buku III
Buku IV
Buku V
Buku VI
Buku VII
Buku VIII
Buku IX
Buku X

ILUSTRASI

KARDINAL ASCANIO SFORZA

Dari Medali oleh Luini, di Museum di Milan.
Foto oleh Anderson, Roma.
LEO X.
Dari Cetakan Tembaga Tua. (Tidak ada lagi di buku).

DE ORBE NOVO

PENGANTAR

Saya

Jauh beberapa mil dari ujung selatan Lago Maggiore, dataran tinggi Anghera dan Arona
yang dinobatkan sebagai kastil saling berhadapan dari sisi danau yang berlawanan,
dipisahkan oleh hamparan air biru yang sempit. Meskipun menyandang nama bekas
burgh, di Arona [1] , di mana keluarganya juga memiliki properti, Pietro Martire
d'Anghera pertama kali melihat cahaya, pada tahun 1457 [2]. Dia tidak segan-segan
untuk mengingatkan teman-temannya tentang kebangsawanan keluarganya, yang asal
usulnya dia lacak dengan percaya diri ke Counts of Anghera, sebuah dinasti yang agak
luar biasa, kejayaan yang dominasi mitosnya di Italia Utara dilestarikan dalam legenda
lokal dan tidak tetap sepenuhnya. tanpa disadari oleh sejarah yang sadar. Nama apa
yang disandang keluarganya tidak diketahui; pernyataan bahwa itu adalah cabang dari
Sereni, awalnya dibuat oleh Celso Rosini dan diulangi oleh penulis-penulis selanjutnya,
tanpa dasar. Ikatan hubungan, yang tampaknya telah menyatukan leluhur langsungnya
dengan keluarga Trivulzio yang termasyhur dan mungkin juga dengan keluarga
Borromeo, memberinya pembenaran yang lebih kuat untuk kebanggaan leluhur
daripada isyarat yang lebih jauh dari Pangeran Anghera yang apokrif. [3]
[Catatan 1: Ranke, dalam bukunya Zur Kritik neuerer Geschichtsschreiber , dan Rawdon Brown, dalam Calendar of State
Papers-nya yang berkaitan dengan Inggris, disimpan di Arsip Venesia , menyebutkan Anghera, atau Anghiera, sebagaimana
namanya juga tertulis, sebagai tempat kelahirannya . Penulis Italia sebelumnya seperti Piccinelli ( Ateneo de' Letterati
Milanesi ) dan Giammatteo Toscano ( Peplus Ital ) mungkin bertanggung jawab atas kesalahan ini, yang diungkapkan oleh
bagian-bagian dalam Opus Epistolarum , yang entah kenapa luput dari perhatian mereka. Dalam sebuah surat yang ditujukan
kepada Fajardo muncul pernyataan gamblang berikut ini: "... cum me utero mater gestaret sic volente patre, Aronam, ubi
plæraque illis erant prædia domusque ... ibi me mater dederat orbi." Surat 388, 630, dan 794 mengandung pernyataan yang
sama positifnya.]

[Catatan 2: Mazzuchelli ( Gli Scrittori d'Italia , p. 773) menyatakan bahwa Peter Martir lahir pada tahun 1455, dan ia telah
diikuti oleh Florentine Tiraboschi ( Storia della Letteratura Italiana , vol. vii.) dan sejarawan kemudian, termasuk bahkan
Hermann Schumacher dalam karya agungnya, Petrus Martyr der Geschichtsschreiber des Weltmeeres . Nicolai Antonio
( Bibliotheca Hispana nova , app. to vol. ii) sendirian dalam memberikan tanggal sebagai 1559. Ciampi, di antara otoritas
Italia modern ( Le Fonti Storiche del Rinascimento ) dan Heidenheimer ( Petrus Martyr Anglerius und sein Opus Epistolarum
)) setelah menyelidiki dengan cermat data yang saling bertentangan, tunjukkan dari tulisan Peter Martir sendiri bahwa ia
lahir pada tanggal 2 Februari 1457. Tiga bagian berbeda sepakat mengenai hal ini. di ep. 627 yang ditulis pada tahun 1518
dan mengacu pada kedutaannya kepada Sultan Mesir di mana ia berangkat pada musim gugur tahun 1501, terjadi sebagai
berikut: ... quatuor et quadraginta tunc annos agebam, octo decem superadditi vires illas hebetarunt . Lagi di Ep. 1497 : Ego
extra annum ad habitis tuis litteris quadragesimum ; dan akhirnya dalam dedikasi Dekade Kedelapan kepada Clement
VII.:Septuagesimus quippe annus tatis, cui nonæ quartæ Februarii anni millesimi quingentesimi vigesimi sexti proksim ruentis
dabunt initium, sua mihi spongea memoriam ita confrigando delevit, ut vix e calamo sit lapsa periodus, quando quid. De Orbe
Novo ., hal. 567. Ed. Paris, 1587. Terlepas dari penjelasan poin ini, patut dicatat bahwa Prof. Paul Gaffarel baik dalam
terjemahan Prancisnya yang mengagumkan dari Opus Epistolarum (1897) dan dalam karyanya Lettres de Pierre Martyr
d'Anghiera (1885) masih harus mengutip kronologi dari Mazzuchelli dan Tiraboschi.]

[Catatan 3: Visconti, dan setelah mereka Sforza, menyandang gelar Conte d'Anghera, atau Anghiera, karena namanya juga
dieja. Lodovico il Moro mengembalikan ke tempat peringkat kota, yang telah hilang, dan yang kembali dicabut ketika
Lodovico ditawan.]

Kultus Dominikan dari Verona, dibunuh oleh kaum Waldensia pada tahun 1252 dan
kemudian dikanonisasi dengan gelar St. Peter Martir, sangat kuat dan tersebar luas di
Lombardy pada abad kelima belas. Milan memiliki tulang-tulangnya, dimakamkan di
kapel Sant' Eustorgio yang didekorasi oleh Michelozzi. Di bawah perlindungan dan
nama Peter Martir, anak Anghera dibaptis dan, karena nama keluarganya
terlupakan, Martirtelah menggantikannya. Penyebutan sanak saudaranya jarang dalam
tulisan-tulisannya yang banyak, meskipun ada bukti bahwa ia melanjutkan karir dua
adik laki-lakinya ketika ada kesempatan. Untuk Giorgio ia meminta dan memperoleh
dari Lodovico Sforza, pada tahun 1487, jabatan penting gubernur Monza. Untuk
Giambattista ia memperoleh dari penguasa Spanyol sebuah rekomendasi yang
memungkinkan dia untuk memasuki layanan Republik Venesia, di bawah standar yang
ia berkampanye dengan Nicola Orsini, Pangeran Pitigliano. Giambattista meninggal di
Brescia pada tahun 1516, meninggalkan seorang istri dan empat anak perempuan.
Keponakannya, Gian Antonio, yang namanya muncul di beberapa surat pamannya,
disebut sebagai licet ex transverso natus;ia melayani di bawah Gian Giacomo Trivulzio,
dan akhirnya, meskipun barnya jahat, menikahi seorang putri Francesco, dari keluarga
Milan yang termasyhur di Pepoli. [4]
[Catatan 4: Wasiat Peter Martir memberikan kepada satu-satunya saudara lelakinya yang masih hidup, Giorgio, bagiannya
dari harta keluarga, tetapi dengan syarat bahwa ia harus menerima putri Giambattista, Laura, dalam keluarganya dan
menyediakan untuknya: emponiendola en todas las buenas costumbres y crianza que hija de tal padre merece ( Coll. de
Documentos ineditos para la Hist, de España , tom. xxxix., hlm. 397). Putri Giambattista lainnya, Lucrezia, yang adalah
seorang biarawati, menerima seratus dukat atas wasiat pamannya.]

Mengenai tahun-tahun awal dan pendidikannya Peter Martir diam, juga tidak
menyebutkan di bawah arahan siapa dia memulai studinya. Dalam pendidikan yang
dianggap perlu bagi para pemuda dengan kualitas seperti dirinya, latihan kesatriaan dan
rekreasi penyanyi mendapat tempat yang sama, dan tidak diragukan lagi itu adalah
pelatihan yang ia terima. Dia menghabiskan beberapa tahun di istana adipati Milan,
tetapi tidak ada indikasi bahwa dia sering mengunjungi sekolah-sekolah Helenis
terkenal seperti Francesco Filelfo yang, pada 1471, mengajar di sana tentang Politik
Aristoteles, dan Konstantinus Lascaris yang memerintah adipati. , Galeazzo Maria
Sforza, ditugaskan untuk menyusun tata bahasa Yunani untuk penggunaan putrinya. Di
tahun-tahun berikutnya, ketika dia menemukan kesenangan utama dan perbedaan
tertinggi dalam hubungan dengan orang-orang terpelajar,Peter Martir pasti tidak akan
mengabaikan untuk menyebutkan asosiasi awal yang begitu berharga seandainya
mereka ada.

Nasib keluarga Anghera adalah kebalikan dari kemewahan pada periode sejarahnya,
dan putra-putranya memperoleh karier di bawah perlindungan Pangeran Giovanni
Borromeo. Masa-masa sulit di Lombardy. Pembunuhan Gian Galeazzo pada tahun 1476
diikuti oleh keributan dan kerusuhan yang sedikit kondusif untuk pengembangan ilmu
kemanusiaan, dan yang memprovokasi eksodus kaum humanis dan murid-murid
mereka. Banyak yang mencari perlindungan dari turbulensi yang terjadi di utara, di
atmosfer Roma yang lebih damai, di mana banyak koloni Lombardia terbentuk. Tahun
berikutnya Peter Martyr, yang saat itu berusia dua puluh tahun, bergabung dengan
rekan-rekannya di pengasingan yang menyenangkan. Pangkat dan kualitas pribadinya,
serta perlindungan yang diberikan kepadanya oleh Giovanni Arcimboldo, Uskup Agung
Milan, dan Ascanio Sforza, saudara Adipati,Lodovico il Moro, menyambutnya dengan
ramah. Untuk seorang pemuda tanpa pretensi budaya humanistik, ia menembus
dengan mudah dan cepat ke dalam lingkaran akademis terdalam, di mana memerintah
paling ramah pagan modern, Pomponius Lætus.

Itu adalah usia Akademi. Selama Konsili Ekumenis Florence, Giovanni de' Medici, yang
bersemangat untuk mempelajari filsafat Platonis, yang dengan cemerlang diuraikan
oleh terpelajar Yunani, Gemisto, menyusun rencana untuk mempromosikan
kebangkitan pembelajaran klasik dengan pembentukan akademi, meniru yang didirikan
oleh Plato yang abadi. Di bawah perlindungan yang begitu tinggi, konsepsi ramah ini,
yang sepenuhnya selaras dengan kecenderungan intelektual zaman itu, menarik
dukungannya untuk setiap Florentine yang mendambakan reputasi budaya, pada saat
budaya sedang modis. Kardinal Yunani, Bessarion, yang Eugene IV. telah diangkat ke
ungu pada penutupan Konsili, membawa kebaruan Medicean ke Roma, di mana ia
membentuk lingkaran penting, di mana bunga budaya Hellenic dan Latin diwakili.Selain
kelompok ini, yang dicirikan oleh tingtur teologis yang asing dengan semangat neo-
pagan dalam pemberontakan terselubung melawan dogma dan moralitas Kristen,
Pomponius Lætus dan Platina mendirikan Akademi Romawi––lembaga yang ditujukan
untuk selebritas dunia. Pomponius Lætus, seorang bajingan tak dikenal dari keluarga
bangsawan Sanseverini, adalah profesor kefasihan di Roma. Hebat di antara para
humanis, dalam dirinya semangat Hellas kuno tampaknya dihidupkan kembali. Apa
yang bagi banyak orang hanyalah iseng-iseng atau kegemaran mode saat ini, baginya
adalah tujuan hidup yang sangat penting dan menyerap. Dia tinggal menyendiri dalam
kemiskinan; menghindari ruang-ruang dan meja para agung, dia dan kerabat-
kerabatnya berkomunikasi dengan murid-murid mereka dalam naungan rumpun pohon
kemenangan klasiknya. Dia acuh tak acuh terhadap pangeran dan bantuan
populer,penuh semangat menguduskan usahanya untuk kebangkitan dan pelestarian
klasik seperti yang telah bertahan era destruktif yang dikenal sebagai Abad Kegelapan.
Menolak namanya sendiri, ia mengadopsi yang Latin sesuai dengan keinginannya,
sehingga dari kebutuhan pengaturan mode penirunya diikuti dari kepura-puraan. Ketika
didekati pada hari-hari ketenarannya oleh Sanseverini dengan proposal untuk
mengakui dia sebagai kerabat, dia menjawab dengan penolakan yang bangga dan
singkat.[5] Akademi, yang dibentuk dari orang-orang super yang terinfeksi dengan cita-
cita pagan, meremehkan pembelajaran skolastik dan tidak sabar terhadap
pengekangan moralitas Kristen, tidak lama lepas dari kecurigaan ortodoks; kecurigaan
sangat beralasan dan tak terhindarkan menghasilkan antagonisme yang berakhir
dengan penghukuman. [6]
[Catatan 5: Penolakannya dalam bentuk singkat berikut: Pomponius Lætus cognatis et propinquis suis, salutem. Quod petitis
fieri non potest.––Valete. Konsultasikan Tiraboschi, Storia della Letteratura Italiana , vol. vii.,
tutup. v.; Gregorovius, Geschichte der Stadt Rom di Mittelalter ; Burkhardt, Die Kultur der Renaissance di Italien , dan Voigt
dalam Wiederlebung des Klassischen Alterthums -nya .]

[Catatan 6: Sabellicus, dalam sebuah surat kepada Antonio Morosini ( Liber Epistolarum , xi., hal. 459) menulis demikian
tentang Pomponius Lætus: ... fuit ab initio contemptor religionis, sed ingravesciente tate coepit res ipsa, ut mibi dicitur curæ
esse . Di Crispo et Livio reposint quædam; et si nemo religiosius timidiusques tractavit veterum scripta ... Græca ... vix attingit .
Sementara untuk sejumlah terbatas, humanisme berdiri untuk emansipasi intelektual, untuk banyak itu berarti penolakan
terhadap pembatasan moral pada perilaku yang dikenakan oleh hukum Gereja, dan kebangkitan kejahatan yang
berkembang di zaman dekaden Yunani dan Roma. ]
Dari hal-hal sepele, seperti yang tampak bagi kita pada jarak waktu ini, kecerdikan yang
bermusuhan menjalin jaring yang ditakdirkan untuk menjerat Akademisi yang tidak
berhati-hati. Penerapan sebutan Latin yang fantastis––dalam dirinya sendiri
merupakan kesombongan yang cukup polos––diartikan menjadi demonstrasi
pemberontakan melawan penggunaan Kristen yang mapan, hampir sama dengan
penghinaan terhadap orang-orang kudus Gereja yang dikanonisasi.

Pomponius Lætus tidak bernama, dan karenanya bebas untuk menggunakan nama apa
pun yang dia pilih; rekan-rekan dan murid-muridnya yang mengagumi memberinya
penghormatan meniru, dengan bangga mengasosiasikan diri mereka sendiri, melalui
fantasi bertele-tele ini, dengan dia yang mereka sebut guru. Florentine, Buonacorsi,
mengambil nama Callimachus Experiens; orang Romawi, Marco, menyamar sebagai
Asclepiades; dua bersaudara Venesia dengan senang hati menukar Piscina yang jujur
dan vulgar dengan tanda tangan Marsus, sementara yang lain, Marino, mengadopsi
tanda tangan Glaucus.

Jika neo-pagan tidak berbahaya dan hanya main-main, lawan mereka sungguh-sungguh
berbahaya. Pada tahun 1468 tuduhan konspirasi berat terhadap kehidupan Paus dan
pengorganisasian perpecahan menyebabkan penangkapan Pomponius dan Platina,
beberapa anggota yang lebih waspada dari persaudaraan yang dikompromikan
menyelamatkan diri mereka sendiri dengan pelarian tepat waktu.

Penjara di Castel Sant' Angelo dan bahkan penggunaan penyiksaan––ringan, tidak

diragukan lagi––gagal mendapatkan pengakuan yang memberatkan dari terdakwa,
kedua tahanan dibebaskan tanpa syarat. Jika Paus merasa khawatir, ketakutannya
tampaknya telah dengan mudah diredakan, karena Pomponius diizinkan untuk
melanjutkan kuliah umum tanpa gangguan, tetapi Akademi Roma telah menerima cek,
yang tidak dapat dipulihkan selama sisa masa kepausan Paulus. II. Dengan aksesi Sixtus
IV., awan ketidaksukaan yang masih menggantung menutupi kejayaannya terangkat.
Didorong oleh Paus dan sering dikunjungi oleh anggota-anggota Kuria yang terkemuka,
era kebesarannya muncul dalam kemegahan.

Serangan terhadap Gereja oleh kaum humanis, yang mengakibatkan penaklukan

sebagian Kekristenan Latin, dapat diarahkan dengan baik. Meskipun kebangkitan
belajar tidak terjadi di Roma, di mana gerakan intelektual dan antusiasme yang diimpor
dari Florence berkembang tetapi dengan gelisah, menurut berbagai humor dari para
paus berturut-turut, ibukota kepausan menarik ke dalam temboknya para sarjana
terkemuka dari semua negara bagian. semenanjung Italia. Roma adalah kota dunia,
pusat dari mana terpancar kehormatan, perbedaan, dan keberuntungan. Karunia
pidato, fasilitas dalam debat, kemampuan dalam melakukan negosiasi diplomatik, gaya
mahir dalam komposisi Latin, dan bahkan kesempurnaan dalam tulisan tangan,
semuanya merupakan pencapaian yang berharga, di mana Roma adalah penawar
tertinggi.Jika pembelajaran klasik dan rahmat sastra menerima tetapi dorongan sesekali
dari paus yang berdaulat, kepentingan sekuler pemerintah mereka dan pembenaran
ajaran dogmatis Gereja memberikan latihan yang paling menguntungkan untuk bakat
yang dijual oleh kaum humanis yang skeptis, seperti halnya condottieri. pedang
mereka––untuk pemberi pembayaran terbaik, terlepas dari keyakinan pribadi mereka.
Oleh karena itu, muncullah di Roma suatu yang baruOleh karena itu, muncullah di Roma
suatu yang baruOleh karena itu, muncullah di Roma suatu yang baruceto atau kelas,
sama-sama dihilangkan dari bangsawan tradisi feodal dan gerejawi Kuria, namun
berbaur dengan keduanya. Gaya sastra dan seni komposisi Latin, yang dikembangkan
dengan tekun oleh para pengembara intelektual yang brilian ini, memberikan kilau yang
tidak diragukan pada kanselir Romawi, memberinya cap yang tidak pernah hilang
sepenuhnya. Mereka bertempur dan mencetak kemenangan untuk ortodoksi yang
mereka cemooh. Mereka membela temporalitas Gereja dari gangguan para pangeran
yang tamak. Pengaruh mereka terhadap moral sejujurnya adalah pagan. Dikucilkan dan
dibebaskan dari semua hukum kecuali mereka yang didikte oleh selera dan
kecenderungan mereka sendiri, orang-orang ini dengan ramah memberontak terhadap
pengekangan dan disiplin yang dipaksakan oleh hukum evangelis. Dari kebajikan
Fransiskan tentang kemurnian, kemiskinan, dan ketaatan, yang dikhotbahkan
olehPoverello dari Assisi, mereka berbalik dengan keengganan untuk memuji trinitas
antipodal dari nafsu, lisensi, dan kemewahan. Mistisisme Kekristenan abad
pertengahan bertentangan dengan materialisme mereka, dan simbolisme seninya,
diekspresikan dalam bentuk yang kaku dan tidak anggun, mata tersinggung yang
mendambakan keindahan garis dan keindahan warna. Mereka mengabaikan atau
mengutuk setiap tujuan tersembunyi dari seni sebagai media pengajaran untuk
kebenaran spiritual. Bagi orang-orang seperti itu, sebuah sindiran tentang Juvenal lebih
berharga daripada sebuah surat dari St. Paul; dogma, mereka dihancurkan dengan
epigram, filosofi sekolah adalah lelucon, dan sebuah bagian dari Plato atau Horace
melebihi definisi Dewan Ekumenis.

Toleransi yang diberikan kepada para cendekiawan heterodoks ini tampaknya tidak
terbatas,––mungkin dalam beberapa hal tidak bercampur dengan penghinaan, karena,
meskipun mereka mencemooh pendeta dari semua tingkatan, bahkan Paus sendiri,
tulisan-tulisan mereka, bahkan ketika tidak bebas dari scurrility positif, diizinkan
sirkulasi paling bebas. Dalam semua yang berkaitan dengan perilaku dan moralitas
pribadi, mereka mengarahkan upaya eksklusif mereka untuk mengasimilasi standar
klasik dari periode dekaden, mengabaikan nilai-nilai keras dari kejujuran sipil,
pengendalian diri, dan berhemat, yang menjadi ciri masyarakat terbaik Yunani dan
Roma dalam kehidupan mereka. kemekaran bunga. Orang-orang yang sama ini hidup
dalam keakraban yang erat dengan para pangeran Gereja, yang karunianya mereka
raih, dan secara bertahap sejumlah dari mereka bahkan memasuki jajaran pendeta,
beberapa dengan anak di bawah umur dan yang lainnya dengan ordo suci.Untuk kerja
keras mereka, dunia berutang pemulihan sastra klasik Yunani dan Roma dari
terlupakan, sementara penemuan dan adopsi cepat dari mesin cetak membuat teks-
teks berharga ini selamanya tidak bisa dihancurkan dan diakses.

Ke dalam dunia aktivitas intelektual yang brilian dan hancur ini, Peter Martir masuk, dan
melaluinya ia melewatinya tanpa cedera, muncul dengan iman Kristennya yang utuh
dan ortodoksinya yang tidak ternoda. Dia mengumpulkan emas pembelajaran klasik,
menolak sampahnya; akhlaknya tidak tercela dan fitnah tidak pernah menyentuh
reputasinya. Dihormati, dihargai, dan, yang terpenting, dicintai oleh orang-orang
sezamannya, tulisan-tulisannya memperkaya warisan intelektual anak cucu dengan
harta yang tak habis-habisnya berupa informasi asli mengenai peristiwa-peristiwa besar
pada zaman yang tak terlupakan yang merupakan hak istimewanya untuk
menggambarkannya.

Budaya umum tersebar luas, tiruan kuno yang bertele-tele yang dipuji oleh generasi
sebelumnya tidak lagi memberikan perbedaan. Latin masih memegang supremasinya
tetapi bahasa Italia, yang tidak lagi dianggap vulgar, semakin disukai sebagai sarana
ekspresi pemikiran asli. Seandainya dia tetap di Italia, Martir mungkin akan
menggunakannya, tetapi pemindahannya ke Spanyol memaksakan bahasa Latin
sebagai bahasa komposisinya yang banyak.

Empat tahun setelah kedatangannya di Roma, seorang bangsawan Milan, Bartolomeo

Scandiano, yang kemudian pergi sebagai nunsius ke Spanyol, mengundang Peter Martir
untuk melewatkan bulan-bulan musim panas di vilanya di Rieti, bersama dengan Uskup
Viterbo. Dalam surat kelima belas Opus Epistolarumdia mengingat kesan dan kenangan
kunjungan yang tak terlupakan itu, dalam istilah berikut: "Apakah Anda ingat,
Scandiano, dengan antusiasme apa kami mendedikasikan hari-hari kami untuk
komposisi puitis? pikiran pemuda terangkat dalam masyarakat ramah pria serius:
kemudian, untuk pertama kalinya, saya memberanikan diri untuk menganggap diri saya
seorang pria dan berharap bahwa saya bisa menjadi seseorang." Oleh karena itu, musim
panas tahun 1481 dapat diadakan untuk menandai kebangkitan intelektualnya dan
kelahiran ambisi-ambisinya yang pasti. Diberkahi oleh alam dengan kualitas yang
diperlukan untuk sukses, hubungan intim dengan orang-orang dari budaya terkemuka
mengilhaminya dengan tekad untuk meniru mereka, dan dari cita-cita ini dia tidak
pernah menyimpang.Enam tahun sisa hidupnya di Roma dikhususkan untuk mengejar
pengetahuan, dan dalam seni menguraikan prasasti dan geografi orang dahulu ia
memperoleh kecakapan tunggal.

Selama masa kepausan Innocent VIII., Francesco Negro, orang Milan sejak lahir, adalah
gubernur Roma dan dia Peter Martyr menjabat sebagai sekretaris; layanan yang, untuk
beberapa alasan, memerlukan beberapa bulan tinggal di Perugia. Hubungannya dengan
Ascanio Sforza, diangkat menjadi kardinal pada tahun 1484, terus dekat, dan pada satu
periode ia mungkin memegang beberapa posisi dalam rumah tangga kardinal atau
dalam rumah tangga Kardinal Giovanni Arcimboldo, Uskup Agung Milan, meskipun
tidak dijelaskan secara persis apa , sementara beberapa otoritas cenderung untuk
menghitungnya hanya di antara para abdi dalem yang tekun dari para pejabat tinggi ini
dari negara asalnya, Lombardy.

Ketenaran beasiswanya sementara itu telah mengangkatnya dari posisi murid ke

tempat di antara para ahli belajar, dan pada gilirannya dia melihat berkumpul di
sekelilingnya sekelompok pengagum dan pemuja. Selain Pomponius Lætus, sahabat
karibnya pada periode ini adalah Theodore dari Pavia dan Peter Marsus, saudara-
saudara Venesia yang kurang terkenal. Dia berdiri dalam hubungan pembimbing atau
mentor dengan Alonso Carillo, Uskup Pamplona, dan dengan Jorge da Costa, Uskup
Agung Braga, dua tokoh berpangkat, yang mengikuti mode yang berlaku yang
menetapkan kehadiran seorang sarjana humanis sebagai pelengkap yang tak
tergantikan dalam rumah tangga orang-orang besar. Dia membaca dan mengomentari
klasik untuk pelanggan agungnya, adalah wasit selera, teman mereka, pendamping
waktu luang berbudaya mereka, dan kepercayaan mereka. Membalas pujian murid-
muridnya,ditulis dalam bahasa yang berlebihan, dia memberikan teguran ringan,
mengingat mereka secara moderat dalam ekspresi sentimen mereka: "Ini bukan
pelajaran yang Anda terima dari saya ketika saya menjelaskan kepada Anda sindiran
Juvenal ilahi; sebaliknya, Anda telah belajar bahwa tidak ada yang lebih
mempermalukan orang bebas selain sanjungan."[7]
[Catatan 7: Epist. x. Non hæc a me profecto, quam ambobus Juvenalis aliguando divinam illam, quæ proxima est a secunda,
satiram aperirem, sed adulatione nihil esse ingenuo fœdius dedicistis. ]

Tahun 1486 ditandai di Roma dengan kedatangan utusan dari Ferdinand dan Isabella
untuk membuat sumpah ketaatan yang biasa atas nama penguasa Katolik Castille dan
Leon kepada penguasa spiritual mereka, Paus. Iñigo Lopez de Mendoza, Pangeran
Tendilla, putra dari keluarga bangsawan Mendoza, yang kardinalnya disebut tertius
rex di seluruh Eropa , adalah duta besar yang ditugaskan untuk misi ini. [8]Tendilla
bersinar dalam keluarga di mana kecemerlangan intelektual adalah warisan, prestasi
anggotanya menambahkan perbedaan ke rumah asal dan keturunan sangat terkenal.
Baik di rumah rekan senegaranya, Uskup Pamplona, atau di tempat lain, sang duta besar
berkenalan dengan Peter Martyr dan ternyata jatuh di bawah pesona karakter mulia
dan bakatnya yang luar biasa. Tugas kedutaannya, dan mungkin kesenangannya sendiri,
menahan Tendilla di Roma dari 13 September 1486, hingga 29 Agustus tahun
berikutnya, dan, ketika masa tinggalnya hampir berakhir, dia dengan mendesak
mengundang sarjana Italia itu untuk kembali dengan dia ke Spanyol, sebuah ajakan
yang tidak digubris oleh protes maupun permohonan teman-temannya di Roma untuk
membujuknya agar menolak.Tidak ada yang bisa lebih menguntungkan
memperkenalkan orang asing di Pengadilan Spanyol selain Tendilla. Prospek apa yang
dia ulurkan atau argumen apa yang dia gunakan untuk mendorong Martir keluar dari
Roma dan Italia, kita tidak tahu; tampaknya sedikit persuasi yang diperlukan. Seorang
anak sejati pada zamannya, Peter Martir siap menerima warisan intelektualnya di mana
pun ia menemukannya. Dari desa orang tua Arona yang tidak jelas, langkahnya
pertama-tama membawanya ke istana bangsawan Milan, yang menjadi batu loncatan
dari mana ia maju ke dunia Roma yang lebih luas. Ibu kota kepausan mengenalnya
pertama kali sebagai murid, kemudian sebagai guru, tetapi keraguan apakah dia puas
menunggu bantuan kepausan yang lamban tentu diperbolehkan. Dia telah menjalin
persahabatan yang hangat, telah menikmati keintiman yang agung, dan persahabatan
yang menyenangkan dari roh-roh yang sama,tetapi bakatnya tidak mendapatkan
pengakuan permanen atau menguntungkan dari Paus Yang Berdaulat. Pengumuman
keputusannya untuk menemani duta besar ke Spanyol menyebabkan kekhawatiran di
antara teman-temannya yang menentang, dengan setiap argumen yang bisa mereka
kerahkan, keputusan yang mereka anggap menunjukkan sikap tidak berterima kasih
dan penilaian acuh tak acuh. Tidak ada yang berguna untuk mengubah keputusan yang
telah dia ambil dan, karena untuk setiap jawaban dia menjawab seperti yang dia anggap
bijaksana, dan karena setiap jawaban berbeda dari yang lain, tidak mudah untuk
memperbaiki alasan tertentu yang mendorongnya untuk mencari peruntungan di
Spanyol. .keputusan yang mereka anggap menunjukkan sikap tidak tahu terima kasih
dan penilaian acuh tak acuh. Tidak ada yang berguna untuk mengubah keputusan yang
telah dia ambil dan, karena untuk setiap jawaban dia menjawab seperti yang dia anggap
bijaksana, dan karena setiap jawaban berbeda dari yang lain, tidak mudah untuk
memperbaiki alasan tertentu yang mendorongnya untuk mencari peruntungan di
Spanyol. .keputusan yang mereka anggap menunjukkan sikap tidak tahu berterima
kasih dan penilaian acuh tak acuh. Tidak ada yang berguna untuk mengubah keputusan
yang telah dia ambil dan, karena untuk setiap jawaban dia menjawab seperti yang dia
anggap bijaksana, dan karena setiap jawaban berbeda dari yang lain, tidak mudah untuk
memperbaiki alasan tertentu yang mendorongnya untuk mencari peruntungan di
Spanyol. .
[Catatan 8: Dari Burchard's Diarium , 1483-1506, dan dari Chronicle of Pulgar kita mengetahui bahwa Antonio Geraldini dan
Juan de Medina, yang terakhir setelah Uskup Astorga, menemani kedutaan.]

Kepada Ascanio Sforza, yang tidak memohon atau mencela untuk menahannya,
meyakinkannya bahwa selama hidupnya jasanya tidak boleh kurang diakui, Martir
menjawab bahwa keadaan Italia yang terganggu, yang dia tangkap akan bertambah
buruk, membuatnya putus asa; menambahkan bahwa ia didorong oleh keinginan yang
kuat untuk melihat dunia dan berkenalan dengan negeri-negeri lain. Kepada Peter
Marsus, dia menyatakan bahwa dia merasa terdorong untuk bergabung dalam perang
salib melawan bangsa Moor. Spanyol adalah pusat dari perang suci ini, dan penguasa
Katolik, yang telah mencapai kesatuan negara-negara Kristen di semenanjung Iberia,
adalah liberal dalam menawarkan kehormatan dan imbalan kepada orang asing dari
perbedaan yang mereka coba tarik ke pengadilan mereka dan kamp. Spanyol mungkin
tampak seperti ladang perawan dan menjanjikan,di mana bakatnya mungkin
mendapatkan pengakuan yang lebih murah hati daripada yang diberikan Roma kepada
mereka. Setibanya di sana, dia menunjukkan dirinya bukan punggawa yang kejam ketika
dia menyatakan kepada Ratu bahwa satu-satunya alasan kedatangannya adalah untuk
melihat wanita paling terkenal di dunia––dirinya sendiri. Mungkin ungkapan paling
tulus dari perasaannya adalah yang tertuang dalam surat kepada Carillo. (Ep. 86.
1490):Formosum est cuique, quod maxime placet: id si cum patria minime quis se sperat
habiturum, tanta est hujusce rei vis, ut extra patriam quæritet patria ipsius oblitus. Ego
quam vos deservistis adivi quia quod mihi pulchrum suaveque videbatur in ea invenire
speravi. Kegelisahan ilahi, nafsu berkelana telah menguasainya, dan pada daya tariknya
ia menyerah. Peluang yang ditawarkan Tendilla terlalu menggiurkan untuk ditolak.
Menyimpulkan protes dan celaan dari berbagai teman-temannya, dia menyatakan
bahwa dia menganggap dirinya lebih pantas mendapatkan kecemburuan mereka
daripada simpati mereka, karena di tengah banyak orang terpelajar di Italia dia merasa
dirinya tidak jelas dan tidak berguna, menganggap dirinya memang
sebagai passerunculus inter accipitres, pygmeolus antar raksasa.

Gagal mengalihkan temannya dari tujuannya, Kardinal Ascanio Sforza menuntut darinya
janji untuk mengiriminya informasi secara teratur dan sering tentang semua yang
terjadi di Pengadilan Spanyol. Pada pakta antara dua sahabat inilah anak cucu berutang
budi atas Dekade dan Opus Epistolarum , di mana peristiwa-peristiwa pada tahun-tahun
yang menggetarkan itu dicatat dalam gaya yang menggambarkan dengan kesetiaan
mutlak watak zaman yang produktif pada pria-pria luar biasa. jenius dan berani yang
tak tertandingi, tak tertandingi kaya akan prestasi yang mengubah wajah dunia dan
memberi arah baru pada tren perkembangan manusia.
Pada tanggal dua puluh sembilan Agustus duta besar Spanyol, setelah mengambil cuti
dari Innocent VIII., [9] berangkat dari Roma dalam perjalanan pulangnya ke Spanyol, dan
bersamanya pergi Peter Martyr d'Anghera.
[Catatan 9: Dixi ante sacros pedes prostratus lacrymosum vale quarto calendi Septembris 1487. (Ep. i.)]

II

Spanyol pada tahun 1487 menghadirkan kontras yang mencolok dengan Italia di mana,
dari zaman Dante hingga Machiavelli, negeri itu bergema dengan teriakan yang sia-
sia: Pax, pax et non erat pax. Peter Martyr terkesan dengan tontonan yang tidak biasa
dari sebuah negara bersatu yang di dalam batas-batasnya perdamaian memerintah.
Kondisi bahagia ini mengikuti penindasan tanpa henti terhadap kepala-kepala feodal
yang tindakan perampokan, penjarahan, dan pelanggaran hukum secara umum telah
meneror rakyat dan melemahkan Negara pada masa pemerintahan sebelumnya.

Para bangsawan yang sama yang telah bertarung di bawah standar Isabella melawan
Henry IV. tidak keberatan untuk menyerahkan tangan mereka pada penguasa muda
mereka, begitu dia duduk di atas takhta. Lucio Marineo Siculo telah menggambar
gambaran suram kehidupan di Spanyol sebelum pembentukan ketertiban di bawah
Ferdinand dan Isabella. Untuk mencapai reformasi yang diperlukan, perlu untuk
mematahkan kekuasaan dan merendahkan pretensi para bangsawan feodal. Duke of
Villahermosa, dalam komando pasukan yang dikelola oleh kontribusi dari kota-kota,
melancarkan kampanye tanpa ampun, membakar kastil dan memberikan keadilan
tangan merah tetapi bermanfaat untuk pemberontak melawan otoritas kerajaan, dan
untuk semua pengganggu ketertiban umum di seluruh wilayah.

Pekerjaan pengamanan internal yang drastis ini diselesaikan sebelum kedatangan

sarjana Lombardia kita di Pengadilan Spanyol. Castile dan Aragon bersatu, perselisihan
internal teratasi, usaha tersisa yang paling layak untuk menarik perhatian para raja
adalah penaklukan provinsi selatan yang belum ditebus. Sepuluh tahun peperangan
yang terputus-putus telah membawa pasukan Kristen ke tembok Granada, tetapi
Granada masih bertahan. Almeria dan Guadiz menguasai musuh dan di atas menara
Baza bendera kafir berkibar dengan bangga.

Resepsi yang diberikan kepada anak didik Tendilla oleh Raja dan Ratu di Saragossa
berlangsung ramah dan membesarkan hati. Isabella sudah membahas gagasan untuk
mendorong pengembangan seni dan sastra di antara orang-orang Spanyol, dan pikiran
pertamanya adalah untuk menceritakan kepada pendatang baru pendidikan para
bangsawan muda dan halaman tentang Pengadilan––pemuda yang ditakdirkan untuk
tempat-tempat berpengaruh di Gereja dan Negara. Dia tidak sedikit terkejut ketika
sarjana terkenal itu dengan rendah hati mencela kualifikasinya untuk tugas yang
bertanggung jawab seperti itu, dan menyatakan keinginannya untuk bergabung dalam
perang salib melawan orang-orang kafir di Andalusia. Beberapa kegembiraan bahkan
terprovokasi oleh gagasan sarjana asing yang menyamar sebagai tentara.

Pada tahun 1489, Raja Ferdinand, yang telah mengumpulkan kekuatan yang kuat di
Jaen, berbaris untuk menyerang Baza, tempat yang kuat, yang pada waktu itu
dipertahankan dengan cakap oleh Abdullah, yang dikenal dengan gelar bangga El Zagal–
–Yang Menang––karena banyak kemenangannya atas tentara Kristen yang dia temui.
Selama pengepungan yang tak terlupakan yang berakhir dengan jatuhnya Baza, Peter
Martir memainkan peran ganda sebagai prajurit dan sejarawan. Orang-orang Moor
mempertahankan kota dengan keberanian yang khas, karena mereka berjuang untuk
harta benda, kebebasan, dan hidup mereka. Dari Jaen, di mana Isabella telah
memantapkan dirinya untuk berada di dekat pusat perang, pesan-pesan dorongan
setiap hari mencapai Raja dan para komandannya, menghasut mereka menuju
kemenangan, yang olehnya Ratu dan para wanitanya setiap hari memanjatkan doa.
Baza yang Tak Tertembus jatuh pada tanggal empat Desember, dan, dengan
kejatuhannya,kekuatan Moor di Spanyol hancur selamanya. Kota-kota kecil dan banyak
benteng di negara sekitarnya bergegas untuk menawarkan penyerahan mereka dan,
setelah penyerahan memalukan dari El Zagal di kamp Spanyol di Tabernas, Almeria
membuka gerbangnya bagi orang-orang Kristen yang menang yang bernyanyiTe
Deum di dalam temboknya pada hari Natal. Deskripsi Peter Martir tentang kampanye
kemenangan ini telah terbukti menjadi sumber yang kaya dari mana penulis-penulis
selanjutnya telah dengan murah hati menariknya, tidak selalu dengan pengakuan yang
memadai. Dari Jaen, Pengadilan mundur ke Seville, di mana pernikahan putri kerajaan
dengan putra mahkota Portugal dirayakan.

Boabdilla masih menahan Granada, tidak menyadari keterlibatannya untuk

menyerahkan kota itu ketika saingannya, El Zagal, harus ditaklukkan. [1] Di sini kita tidak
perlu menyimpang dari cerita yang sering diceritakan tentang pengepungan Granada,
di mana umat Islam menyaingi Kristen dalam tindakan ksatria. Surat-surat Peter Martir
dalam Opus Epistolarum menceritakan peristiwa-peristiwa ini. Dia berbagi sepenuhnya
kegembiraan para pemenang, tetapi tidak melupakan kesedihan dan penghinaan dari
yang kalah yang dia gambarkan sebagai menangis dan meratapi kuburan nenek moyang
mereka, dengan pilihan antara penawanan dan pengasingan di depan mata putus asa
mereka. Dia menggambarkan kesannya saat masuk dengan tuan rumah Kristen yang
menang ke kota yang megah.Alhambrum, proh dii abadi! Qualem regiam, romane
purpurate, unicam in orbe terrarum, crede , serunya dalam suratnya kepada Kardinal
Arcimboldo dari Milan.
[Catatan 1: Kekuatan Moor pada saat ini dilemahkan oleh pertikaian internal. El Zagal telah menggantikan saudaranya, Muley
Abdul Hassan, yang, pada saat kematiannya memerintah atas Baza, Guadiz, Almeria, dan benteng lainnya di tenggara,
sementara putranya Boabdil diproklamasikan di Granada, sehingga membagi kerajaan melawan itu sendiri, pada saat
persatuan paling penting untuk pelestariannya. Boabdil telah menerima perlindungan Raja Ferdinand dan bahkan
menetapkan penyerahan Granada sebagai hadiah atas kekalahan pamannya. Konsultasikan dengan Ferdinand dan Isabella
dari Prescott. ]

Penyelam adalah apresiasi dari peran tepat yang dimainkan oleh Peter Martir dalam
perjalanan perang ini. Dia menghabiskan cukup banyak waktu dengan istana Ratu
seperti yang dia lakukan di depan, dan dia sendiri maju tetapi klaim sederhana untuk
kemenangan perang, menulis bukan sebagai orang yang telah kehilangan panggilannya
di antara orang-orang yang profesinya berjuang. Karir yang ia cari tidak terletak pada
arah itu. Pada tahun-tahun berikutnya menulis kepada temannya Marliano, dia
mengamati: De bello autem si consilium amici vis, bella gerant bellatores. Philosophis
inhæreat lectionis et contemplationis studium.

Sehebat mungkin tanggal penangkapan Granada dalam sejarah Spanyol, tanggal itu
memperoleh arti penting di seluruh dunia dari keputusan yang diberikan untuk
mendukung proyek Christopher Columbus yang diikuti sebagai konsekuensi dari
kemenangan Kristen. Meskipun dia sama sekali tidak menyatakan faktanya, Martir
pastilah saat ini [2] telah mengetahui pemohon Genoa untuk perlindungan
kerajaan. Talavera, pengakuan Ratu, adalah teman dan pelindung kedua orang Italia.
[Catatan 2: Navarrete menyatakan bahwa kedua orang Italia itu saling mengenal secara dekat sebelum pengepungan
Granada. Coleccion de documentos ineditos , tom. aku p. 68.]

Terpesona oleh hal-hal baru dan pesona Granada, Martir tetap berada di kota yang
ditaklukkan ketika Pengadilan mundur. Temannya, Tendilla, diangkat menjadi gubernur
provinsi pertama dan Talavera menjadi uskup agung pertamanya. Membandingkan
kota itu dengan kota lain, terkenal dan indah di Italia, dia menyatakan Granada sebagai
kota terindah di antara semuanya; karena Venesia tidak memiliki lanskap dan hanya
dikelilingi oleh laut; Milan terhampar di hamparan datar dataran monoton; Florence
mungkin membanggakan perbukitannya, tetapi itu membuat iklim musim dinginnya
menjadi dingin, sementara Roma dilanda angin yang tidak baik dari Afrika dan
hembusan beracun dari rawa-rawa di sekitarnya sehingga hanya sedikit warganya yang
hidup sampai usia lanjut. Demikianlah, bagi mata yang peka terhadap pesona Alam dan
bagi pikiran yang sadar akan makna sejarah, adalah hadiah yang telah jatuh ke tangan
penguasa Katolik.[3]
[Catatan 3: Pada bulan Juni 1492.]

Pengaruh apa yang bekerja untuk mempersiapkan perubahan yang terjadi dalam
kehidupan Peter Martir dalam beberapa bulan ke depan tidak diketahui. Setelah
persiapan yang paling singkat, dia menerima pesanan kecil dan menduduki kios kanon
di katedral Granada. Tentang panggilan religius, yang dipahami dalam pengertian
teologis, tampaknya tidak ada kepura-puraan, tetapi sepuluh tahun kemudian kita
menemukan dia seorang imam, dengan pangkat protonotaris apostolik. Menulis pada
tanggal 28 Maret 1492, kepada Muro, dekan Comppostello, ia menyatakan: Ad
Saturnum, cessante Marte, sub hujus sancti viri archieepiscopi umbra tento
transfugere; a thorace jam ad togam me transtuli.Dalam organisasi masyarakat yang
koheren seperti yang diperintahkan pada waktu itu, laki-laki diklasifikasikan dalam
kategori yang berbeda dan dapat dikenali, yang masing-masing membuka jalan bagi
ambisi untuk mencapai hadiah khusus. Spanyol masih jarang tersentuh oleh budaya
Renaisans. Di luar Gereja ada sedikit pembelajaran atau keinginan untuk pengetahuan,
juga tidak ada cara lain untuk memberi kompensasi kepada para sarjana selain dengan
penganugerahan manfaat gerejawi. Prebend, canonry, jabatan profesor di sekolah atau
universitas adalah satu-satunya sumber pendapatan bagi seorang sastrawan. Peter
Martir seperti itu, juga tidak ada jalan lain menuju perbedaan yang dia inginkan, terbuka
di hadapannya. Mungkin Uskup Agung Talavera menjelaskan hal ini kepadanya.
Kecewa, jika memang dia pernah memiliki harapan sukses yang serius sebagai seorang
prajurit,tidak ada biaya baginya untuk berubah dari militer ke kasta sakral yang lebih
menyenangkan.

Granada, dengan segala pesonanya, dengan cepat memucat, dan antusiasme

pertamanya mereda, memberi tempat pada rasa terkurung, terisolasi, dan gelisah.
Pendampingan dua sahabatnya tidak dapat membuat kehidupan di kota provinsi, jauh
dari Istana, dapat ditoleransi bagi seseorang yang telah menghabiskan sepuluh tahun
hidupnya di dunia budaya Roma. Rutinitas tugas seorang kanon yang monoton berarti
stagnasi pada temperamennya yang tajam dan ingin tahu, haus akan gerakan dan
kebaruan. Tempatnya berada di antara manusia, di tengah-tengah peristiwa di mana ia
dapat mengamati, mempelajari, dan berkomentar secara filosofis. Menulis kepada
Kardinal Mendoza, dia dengan jujur mengakui keresahannya, menyatakan bahwa
kelezatan dan keindahan Alam, yang dipuji oleh para penulis klasik, berakhir dengan
membuatnya jijik dan bahwa dia tidak akan pernah tahu kepuasan kecuali dalam
masyarakat orang-orang hebat.Sifatnya mendambakan kehidupan di puncak gunung
perbedaan daripada keberadaan di lembah konten. Dia tidak merindukan Tusculum.

Untuk mengelola masuk kembali anggun ke Pengadilan tidak mudah. Kepada Uskup
Agung Talavera, yang ramah dan manusiawi, telah menggantikan Ximenes yang keras
sebagai pengakuan bagi Isabella. Jabatan itu penting, karena kedudukan penghuninya
atas Ratu tidak dapat disangkal, tetapi, sementara ketajaman Peter Martir dengan
cepat memahami keinginan untuk mendamaikan bapa pengakuan baru, ia sama-sama
meramalkan hambatan yang melarang akses ke Fransiskan yang terpencil dan terpisah.
. Dalam salah satu suratnya ia membandingkan penetrasi Ximenes dengan St Agustinus,
penghematannya dengan St Jerome, dan semangatnya untuk iman dengan St Ambrose.
Kardinal Ximenes memiliki pengagum dan pencela, tetapi dia tidak punya teman.

Dalam dilema ini Martir merasa dirinya sendiri, ditinggalkan, dan dia tidak sedikit
terganggu dengan prospek masa depannya, karena dia tidak memiliki penasihat di
dekat Ratu. Dia menulis kepada beberapa tokoh, bahkan kepada Pangeran muda, Don
Juan, dan ternyata tanpa hasil, karena dia mengamati dengan sedikit kepahitan: "Saya
melihat bahwa bantuan Raja, tujuan utama dari upaya manusia, lebih bergeser dan
kosong daripada angin." Keberuntungan lebih baik kepadanya daripada yang sering dia
tunjukkan kepada orang lain yang tidak kurang rajin memupuk kebaikannya, juga
kesabarannya tidak terlalu berat karena menunggu lama. Dengan kembalinya
perdamaian, minat Ratu Isabella dalam rencananya untuk mendorong kebangkitan
pembelajaran di antara para abdi dalemnya bangkit kembali. Adalah keinginannya
bahwa para bangsawan Spanyol harus mengembangkan seni dan sastra, mengikuti
mode yang berlaku di Italia.Lucio Marineo Siculo, juga murid Pomponius Lætus, telah
mendahului Martir di Spanyol hampir dua tahun, dan merupakan profesor puisi dan
tata bahasa di Salamanca. Dia adalah orang Italia pertama yang datang sebagai
pembawa obor Renaisans ke Spanyol, diikuti oleh Peter Martir, Columbus, Cabot,
Gattinara, Geraldini, dan Marliano. Kardinal Mendoza memanfaatkan saat yang tepat,
untuk mengusulkan nama Martir untuk jabatan pembimbing untuk mengarahkan studi
para bangsawan muda. Menanggapi panggilan selamat datang, kanon yang tidak sabar
meninggalkan Granada dan kembali ke Valladolid di mana Pengadilan kemudian
tinggal.Dia adalah orang Italia pertama yang datang sebagai pembawa obor Renaisans
ke Spanyol, diikuti oleh Peter Martir, Columbus, Cabot, Gattinara, Geraldini, dan
Marliano. Kardinal Mendoza memanfaatkan saat yang tepat, untuk mengusulkan nama
Martir untuk jabatan pembimbing untuk mengarahkan studi para bangsawan muda.
Menanggapi panggilan selamat datang, kanon yang tidak sabar meninggalkan Granada
dan kembali ke Valladolid di mana Pengadilan kemudian tinggal.Dia adalah orang Italia
pertama yang datang sebagai pembawa obor Renaisans ke Spanyol, diikuti oleh Peter
Martir, Columbus, Cabot, Gattinara, Geraldini, dan Marliano. Kardinal Mendoza
memanfaatkan saat yang tepat, untuk mengusulkan nama Martir untuk jabatan
pembimbing untuk mengarahkan studi para bangsawan muda. Menanggapi panggilan
selamat datang, kanon yang tidak sabar meninggalkan Granada dan kembali ke
Valladolid di mana Pengadilan kemudian tinggal.kanon yang tidak sabar meninggalkan
Granada dan kembali ke Valladolid di mana Pengadilan kemudian tinggal.kanon yang
tidak sabar meninggalkan Granada dan kembali ke Valladolid di mana Pengadilan
kemudian tinggal.[4]Karakter tidak tahu berterima kasih dan hasil yang meragukan dari
tugas di hadapannya jelas, kesulitan utama untuk ditangkap mengancam datang dari
murid-muridnya yang mulia, yang pikiran dan perilakunya diharapkan untuk dibentuk.
Bergolak di bawah disiplin militer apa pun, yang tidak disukai oleh temperamen dan
kebiasaan belajar dalam bentuk apa pun, hampir tidak dapat diharapkan bahwa mereka
akan dengan mudah menukar kebiasaan gay dan menganggur mereka dengan tugas-
tugas sekolah di bawah pendidik asing. Namun mukjizat ini berhasil dilakukan Peter
Martir. Pesona kepribadiannya sangat berarti, antusiasme Ratu dan kehadiran di
sekolah Infante Don Juan, yang teladannya tidak berani diremehkan oleh para abdi
dalem muda, terlebih lagi, dan rumah guru Italia menjadi tempat pertemuan yang
modis. pemuda gagah yang, beberapa bulan sebelumnya,akan mencemooh gagasan
untuk menipu pelajaran tata bahasa dan puisi, dan mendengarkan ceramah tentang
moral dan perilaku dari orang asing. Tentang tempat tinggalnya di Saragossa pada
tahun pertama kelasnya, dia menulis:Domum habeo tota die ebullientibus Procerum
juvenibus repletam.
[Catatan 4: Pada bulan Juni 1492.]

Selama sembilan tahun berikutnya dalam hidupnya, Peter Martir mengabdikan dirinya
untuk tugasnya dan dengan hasil yang memuaskan Ratu dan mencerminkan
penghargaan atas pilihannya. Pada bulan Oktober 1492 ia diangkat oleh Ratu, Contino
de su casa , [5] dengan pendapatan tiga puluh ribu maravedi. Tak lama setelah itu, ia
diberi jabatan pendeta di rumah tangga kerajaan, sebuah penunjukan yang
meningkatkan martabat dan pendapatannya. Posisinya sekarang terjamin, popularitas
dan pengaruhnya setiap hari meluas.
[Catatan 5: Sebuah kantor di rumah tangga Ratu, tugas dan hak istimewanya tidak begitu jelas. Mariéjol menyarankan
bahwa contini berhubungan dengan gentilshommes de la chambre di Pengadilan Prancis. Lucio Marineo Siculo menyebut
pejabat tinggi palatine ini segera setelah dua kapten dan dua ratus pria yang membentuk pengawal kerajaan. Konsultasikan
Mariéjol, Pierre Martyr d'Anghera, sa vie et ses oeuvres , Paris, 1887.]

Akan menarik untuk mengetahui sesuatu tentang sistem pengajarannya di apa yang
terbukti sebagai akademi bergerak, karena dia dan murid-muridnya yang aristokrat
selalu mengikuti Pengadilan dalam kemajuannya dari kota ke kota; tetapi tidak ada
dalam korespondensinya, yang penuh dengan fakta dan komentar tentang subjek yang
paling beragam, adalah sesuatu yang pasti untuk dikumpulkan. Puisi dan prosa Latin,
wacana Cicero, retorika, dan sejarah gereja adalah mata pelajaran penting dalam
kurikulumnya. Meskipun dia sering menyebut Aristoteles dalam hal kekaguman yang
tinggi, mungkin diragukan apakah dia pernah mengajar bahasa Yunani. Tidak ada bukti
bahwa dia bahkan tahu bahasa itu. Selain Infante Don Juan, Adipati Braganza, Don Juan
dari Portugal, Villahermosa, sepupu Raja, Don Iñigo de Mendoza, dan Marquis of Priego
termasuk di antara murid-muridnya.Pengaruh pribadinya juga tidak berhenti ketika
mereka meninggalkan kelasnya. Kebangkitan belajar tidak bergerak dengan kekuatan
spontan, hampir revolusioner, yang menjadi ciri kebangkitan di Italia, begitu pula Peter
Martir dari para sarjana paganisme yang kultusnya terhadap zaman kuno telah merusak
iman Kristen––kalau tidak, dia tidak dapat diterima oleh Ratu isabella.

Beberapa penulis, termasuk Ranke, menggambarkannya sebagai Sekretaris Latin

Letters. Secara resmi dia tidak pernah melakukannya. Pengetahuannya tentang bahasa
Latin, di negeri di mana hanya sedikit yang menguasai bahasa hubungan diplomatik dan
sastra, sering digunakan, dan bukan hal yang aneh baginya untuk mengubah rancangan
surat kabar negara atau pengiriman Spanyol ke dalam bahasa Latin. [6] Dia menolak
kursi di Universitas Salamanca, tetapi pada satu kesempatan setuju untuk memberikan
kuliah di hadapan para profesor terkemuka dan empat ribu mahasiswa. Dia memilih
untuk subjeknya sindiran kedua Juvenal, dan selama lebih dari satu jam membuat
pendengarnya terpesona di bawah pesona kefasihannya. Dia kemudian
menggambarkan kemenangannya: Domum tanquam ex Olympo victorem primarii me
comitantur. [7]
[Catatan 6: Era Talvolta incaricato di voltare in latino le korespondenze diplomatis pin penting. I ministri oi lor segretari ne
faceano la minuta in ispagnuolo, ed egli le recava nella lingua che era allora adoperata come lingua
internazionale. Ciampi, Nuova Antologia , tom, iii., hal. 69.]

[Catatan 7: Opus Epistolarum . ep. lvii.]

Selama tahun-tahun yang makmur di Spanyol ini, janji yang dibuat untuk Kardinal
Ascanio Sforza ditepati dengan setia, meskipun kejatuhan Kardinal Ascanio Sforza di
awal dari perkebunannya yang tinggi di Roma mengalihkan surat-surat Martir kepada
tokoh-tokoh lain. Dengan minat yang kuat dan tak kunjung padam, ia mengikuti barisan
cepat peristiwa-peristiwa bencana di negara asalnya, Italia. Pembunuhan pengecut
Gian Galeazzo oleh keponakannya yang durhaka dan ambisius, Lodovico il Moro;
kematian Lorenzo yang luar biasa di Florence; aksesi kekuasaan keluarga Borgia yang
tidak bermoral, dengan Alexander VI. di atas takhta kepausan; invasi Prancis ke Napoli–
–semua ini dan bencana serupa lainnya yang membawa kehancuran Italia, menyita
perhatiannya dan mengisi korespondensinya dengan ratapan dan pertanda suram
untuk masa depan.

Dia adalah orang pertama yang mengumumkan penemuan dunia baru, dan
mempublikasikan kemuliaan rekan senegaranya yang tidak dikenal kepada rekan
senegaranya. Kepada Count Giovanni Borromeo ia menulis tentang kembalinya
Columbus dari pelayaran pertamanya: ... rediit ab Antipodibus occiduis Christophorus
quidam Colonus, vir ligur, qui a meis regibus ad hanc provinciam tria vix impetraverat
navigia, quia fabulosa, arbitra que dice; rediit preciosum multarum rerum sed auri
precipue, qua suapte natura regiones generant tulit. Signifikan adalah pengenalan
navigator hebat: Christophorus quidam Colonus, vir ligur. Tidak ada lagi yang perlu
diketahui atau dikatakan tentang pelaut asal rendahan dan awal yang tidak jelas, yang
pencapaian besarnya menumpahkan kemuliaan di tanah airnya yang tidak sadarkan diri
dan mengubah wajah dunia.

AKU AKU AKU

Pada tahun 1497 Peter Martir ditunjuk untuk misi diplomatik yang memuaskan
ambisinya dan menjanjikan dia kesempatan untuk mengunjungi kembali Roma dan
Milan.

Ladislas II., Raja Bohemia, berusaha untuk menolak istrinya Beatrice, putri Raja
Ferdinand dari Napoli, dan janda Matthias Corvinus, Raja Hongaria. Menjadi seorang
putri Aragon, daya tarik wanita yang marah dalam kesusahannya kepada kerabatnya
yang kuat di Spanyol menemukan Ferdinand dari Aragon cenderung untuk campur
tangan atas namanya. Untuk memperjuangkan tujuannya, Peter Martir dipilih untuk
pergi sebagai duta besar dari penguasa Katolik ke Bohemia, berhenti dalam
perjalanannya di Roma untuk meletakkan kasus itu di hadapan Paus. Di tengah
persiapannya untuk perjalanan, intelijen yang tidak diinginkan dan membingungkan
adalah Paus Alexander VI. bersandar agak ke sisi Raja Ladislas mencapai Spanyol. Ini
memberi kasus ini corak baru dan tak terduga. Penguasa Spanyol pertama-tama goyah
dan kemudian membalikkan keputusan mereka.Kedubes dibatalkan dan duta besar
yang kecewa tertipu oleh perbedaan dan kesenangan yang sudah dia rasakan
sebelumnya.

Empat tahun kemudian keadaan mengharuskan adanya kedutaan besar untuk Sultan
Mesir. Sejak jatuhnya Granada, yang diikuti dengan pengusiran orang-orang Moor dan
Yahudi dari Spanyol atau paksaan mereka memeluk agama Kristen jika mereka tetap
tinggal di negara itu, dunia Muslim di seluruh Afrika Utara telah digoyahkan oleh
ratapan dan keluhan orang-orang buangan yang datang. Islam berdenyut dengan
simpati bagi yang kalah, dan haus akan balas dendam pada para penindas. Sultan
Mameluke Mesir, yang tergugah untuk bertindak oleh laporan-laporan tentang
penganiayaan terhadap saudara-saudaranya yang berdarah dan beriman, mengancam
akan melakukan pembalasan, yang dapat ia lakukan terhadap orang-orang dan harta
benda banyak saudagar Kristen di Levant, sebagai serta pada para peziarah yang setiap
tahun mengunjungi Tanah Suci. para biarawan Fransiskan,penjaga tempat-tempat suci
di Palestina, terutama di bawah belas kasihan-Nya. Representasi telah dilakukan di
Roma dan dirujuk oleh Paus ke Spanyol. Raja Ferdinand menunda, menyangkal
kebenaran laporan penganiayaan dan menuduh bahwa tidak ada tindakan penindasan
yang diambil terhadap bangsa Moor, menggambarkan kesulitan apa pun yang mungkin
mereka derita sebagai insiden yang tak terhindarkan untuk reorganisasi provinsi yang
baru saja diakuisisi. Jaminan penenangnya tidak diterima begitu saja oleh Sultan. Pada
tahun 1501, situasinya menjadi sangat tegang, karena pengetahuan yang tersebar di
dunia Muslim bahwa sebuah dekrit pengusiran umum sedang dipersiapkan, sehingga
diputuskan untuk mengirim kedutaan untuk menenangkan alarm marah Sultan dan
untuk melindungi, jika mungkin,orang-orang Kristen di dalam wilayah kekuasaannya
dari ancaman pembalasan. Untuk negosiasi yang rumit dan baru ini, Peter Martir dipilih.
Objek misinya yang diakui telah dicurigai menutupi beberapa tujuan yang tidak
diumumkan, meskipun apa ini mungkin murni masalah dugaan. Dia juga dipercayakan
dengan pesan rahasia kepada Doge dan Senat Venesia, di mana pengaruh Prancis
dirasakan bekerja melawan kepentingan Spanyol. Bepergian melalui Narbonne dan
Avignon, duta besar mencapai Venesia beberapa hari setelah kematian Doge,
Barbarigo, dan sebelum penggantinya dipilih. Sependek masa tinggalnya di kota laguna,
setiap jamnya bekerja dengan menguntungkan. Dia mengunjungi gereja, istana, dan
biara, memeriksa perpustakaan dan harta seni mereka; dia terpesona oleh keindahan
dan kemegahan semua yang dia lihat.Tidak ada yang luput dari penyelidikan
pencariannya mengenai bentuk pemerintahan, sistem pemilihan, pembuatan kapal
yang secara aktif dilakukan di gudang senjata yang besar, dan luas dan variasi hubungan
komersial dengan negara-negara asing. Disebutkan tentang kunjungannya dalam buku
harian terkenal Marino Sanuto yang lebih muda.[1]
[Catatan 1: A di 30 Septembris giunse qui uno orator dei reali di Spagna; va al Soldano al Kairo; qual montó su le Gallie nostre
di Alessandria; si dadu per persiapan il Soliano relaxi i frati di Monte Syon e li tratti bene, e che 30 mila. Mori di Granata si
sono baptizati di sua volontá, e non coacti. ]

Menyenangkan dan menyedot perhatian karena dia tidak diragukan lagi

menemukannya di tengah-tengah kejayaan Venesia, sang duta besar tidak lupa bahwa
tujuan penting misinya ada di tempat lain. Menyampaikan pesannya ke Senat, ia
menyeberang ke Pola (Pula), di mana delapan kapal Venesia berlabuh, siap berlayar ke
berbagai pelabuhan di Levant. Pelayaran ke Mesir terbukti menggelora, dan itu adalah
tanggal dua puluh tiga Desember ketika kapal yang dilanda badai dengan aman
memasuki pelabuhan Alexandria, setelah melarikan diri dari kehancuran di atas fondasi
batu Pharos kuno yang terkenal. Para pedagang Kristen yang berdagang di Levant pada
masa itu terbagi menjadi dua kelompok, yang satu berada di bawah perlindungan
Venesia, yang lain, yang terdiri dari semua rakyat Spanyol, berada di bawah Prancis.
Konsul Prancis, Felipe de Paredes,seorang Catalonia sejak lahir, menawarkan
keramahtamahan rumahnya menunggu kedatangan tindakan pengamanan yang sangat
diperlukan dan pengawalan dari Sultan. DalamLegatio Babylonica , Peter Martyr
menggambarkan, dengan ratapan, kemelaratan kota Alexandria yang dulu indah,
terkenal dengan tamannya yang indah, istana yang luar biasa, dan perpustakaan yang
kaya. Ibu kota kuno Ptolemeus direduksi menjadi hanya sisa dari ukuran sebelumnya,
dan kejayaan sebelumnya tidak ada sisa yang terlihat. [2] Cansu Alguri [3]memerintah di
Kairo. Seorang pria yang secara pribadi cenderung pada toleransi, kebebasan
bertindaknya dibelenggu oleh fanatisme para abdi dalem dan ulama Mussulman.
Momen itu bukanlah saat yang tepat untuk kedutaan yang meminta bantuan bagi orang
Kristen. Portugis baru-baru ini telah menenggelamkan sebuah kapal Mesir di lepas
pantai Kalikut, persaingan komersial yang sengit, dan perlakuan kasar terhadap bangsa
Moor yang ditaklukkan di Spanyol telah membangkitkan permusuhan agama dan
menimbulkan perasaan jengkel universal terhadap musuh-musuh Islam.
[Catatan 2: Menulis kepada Pedro Fajardo ia menyatakan dirinya sebagai berikut: Alexandriam sepe perambulavi:
lacrymosum est ejus reruntuhan intueri; centum millium atque eo amplius domorum uti per ejus vestigere licet colligere meo
judicio quondam fuit Alexandria; nunc quatuor vix millibus contenta est fokus; turturibus nunc et columbis pro habitationibus
nidos prestat, dll. ]

[Catatan 3: Juga dieja Quansou Ghoury dan Cansa Gouri; Peter Martir menulis Campsoo Gauro .]

Dari Rosetta Peter Martyr memulai perjalanannya pada 26 Januari ke Babel

Mesir, [4]karena ia senang gaya Kairo, bepergian dengan perahu di Sungai Nil dan
mendarat di Boulaq di malam hari. Keesokan paginya seorang pemberontak Kristen,
Tangriberdy dengan nama, yang memegang jabatan penting Grand Dragoman untuk
Sultan, hadir untuk mengatur upacara untuk diamati pada penonton dengan tuannya.
Pria tunggal ini, seorang pelaut Spanyol dari Valencia, telah bertahun-tahun
sebelumnya terdampar di pantai Mesir dan ditawan. Dengan meninggalkan
keyakinannya, dia menyelamatkan hidupnya, dan perlahan-lahan bangkit dari status
perbudakan ke posisi kepercayaan di dekat pribadi Sultan. Tangriberdy memanfaatkan
kesempatan yang diberikan oleh tugasnya, untuk menceritakan kepada duta besar
kisah hidupnya dan pertobatannya yang dipaksakan, menyatakan bahwa, di dalam
hatinya, dia berpegang teguh pada iman Kristen dan rindu untuk kembali ke negara
asalnya, Spanyol.Apakah perasaannya tulus atau pura-pura, kehadirannya dalam
kapasitas berpengaruh di istana Sultan adalah keadaan kebetulan yang dengan senang
hati dimanfaatkan oleh duta besar. Penonton ditetapkan untuk keesokan paginya saat
fajar, dan malam itu Tangriberdy menginap di kedutaan di istananya sendiri.
[Catatan 4: Kairo disebut demikian pada Abad Pertengahan, nama yang secara khusus dimiliki oleh salah satu pinggiran kota.
Lihat Quatremère Mémoires geographiques te historiques sur l'Egypt . Paris, 1811.]
Melintasi jalan-jalan Kairo, dipadati oleh orang banyak yang penasaran ingin
melihat giaour , Peter Martyr, ditemani oleh Grand Dragoman dan pengawalnya
Mameluke, naik ke benteng, di mana berdiri istana megah yang dibangun oleh Salah-
Eddin. Setelah melintasi dua pelataran, ia menemukan dirinya berada di pelataran
ketiga, di mana Sultan duduk di atas mimbar marmer yang dilapisi kain dan bantalan
mewah. Sujud yang dituntut oleh etiket Timur ditiadakan, utusan itu bahkan diundang
untuk duduk di hadapan agung. Tiga kali Sultan meyakinkannya tentang wataknya yang
ramah; tidak ada bisnis yang ditransaksikan, dan setelah formalitas ini duta besar
mengundurkan diri saat dia datang, audiensi kedua ditetapkan untuk hari Minggu
berikutnya.

Sementara itu, utusan dari Negara-Negara Barbary, yang hadir dengan tujuan untuk
mengalahkan negosiasi, membangkitkan semangat rakyat dengan seruan fanatisme
mereka, mengingatkan mereka tentang kekejaman yang dialami oleh saudara-saudara
mereka tentang iman yang benar di tangan orang-orang Spanyol. Mereka bahkan
menyatakan bahwa jika Cansu Alguri setuju untuk berurusan dengan orang-orang kafir,
dia bukanlah putra Islam yang sebenarnya. Sebuah dewan kepala militer dipanggil yang
dengan cepat memutuskan untuk menuntut pemecatan segera duta besar Kristen.
Tangriberdy, yang berusaha mengubah tekad ini, bahkan diancam akan dibunuh jika ia
tetap menentang. Mengingat bahwa ia berutang tahta kepada Mameluke, yang telah
meninggikan dan menghancurkan tidak kurang dari empat Sultan dalam beberapa
tahun, Cansu Alguri gemetar sebelum ledakan kemarahan rakyat.Dia memerintahkan
Tangriberdy untuk membawa pengunjung yang menjengkelkan dari ibu kota tanpa
penundaan lebih lanjut. Peter Martyr, bagaimanapun, menerima isyarat ini dengan
tenang dan, yang membuat Tangriberdy tercengang, menolak untuk pergi sampai dia
menyelesaikan misinya. Keberanian seperti itu dalam gerejawi yang santun sama
mengesankannya dengan yang tidak terduga. Grand Dragoman tidak punya pilihan
selain melaporkan penolakan itu kepada Sultan. Dengan argumen apa dia menang atas
Cansu Alguri untuk membatalkan perintahnya, kita tidak tahu, tapi audiensi rahasia
diatur di mana Martir menggambarkan dirinya sebagai berbicara dengan berani dan
kejujuran persuasif kepada Sultan. Dia memanfaatkan dirinya sendiri dengan cara yang
paling banyak izin diplomatik dalam menangani fakta, dan berhasil meyakinkan
pendengarnya bahwa tidak ada orang Moor yang dipaksa untuk mengubah agama
mereka,bahwa penaklukan Granada hanyalah pembentukan kembali kedaulatan
Spanyol atas apa yang telah diambil oleh penaklukan, dan akhirnya bahwa tidak ada
yang diusir dari negara itu, kecuali perampok tanpa hukum, yang menolak untuk
mematuhi persyaratan perjanjian damai yang adil. menyimpulkan antara Boabdil dan
penguasa Katolik. Dia menutup pembelaannya dengan secara cerdik memperkenalkan
kambing hitam dalam pribadi seorang Yahudi yang dieksekusi secara universal, yang
terhadapnya adalah bagian termudah dari misinya untuk membangkitkan kebencian
dan penghinaan yang terpendam terhadap Sultan. Ke telinga Mussulman yang rela, dia
menuangkan omelan caci maki, tipikal zaman dan bangsa yang diwakilinya: ...yang
menolak untuk mematuhi ketentuan perjanjian damai yang adil yang dibuat antara
Boabdil dan penguasa Katolik. Dia menutup pembelaannya dengan secara cerdik
memperkenalkan kambing hitam dalam pribadi seorang Yahudi yang dieksekusi secara
universal, yang terhadapnya adalah bagian termudah dari misinya untuk
membangkitkan kebencian dan penghinaan yang terpendam terhadap Sultan. Ke
telinga Mussulman yang rela, dia menuangkan omelan caci maki, tipikal zaman dan
bangsa yang diwakilinya: ...yang menolak untuk mematuhi ketentuan perjanjian damai
yang adil yang dibuat antara Boabdil dan penguasa Katolik. Dia menutup pembelaannya
dengan secara cerdik memperkenalkan kambing hitam dalam pribadi seorang Yahudi
yang dieksekusi secara universal, yang terhadapnya adalah bagian termudah dari
misinya untuk membangkitkan kebencian dan penghinaan yang terpendam terhadap
Sultan. Ke telinga Mussulman yang rela, dia menuangkan omelan caci maki, tipikal
zaman dan bangsa yang diwakilinya: ...proh si scires quam morbosum, quam pestiferum;
quamque contagiosum pecus istud de quo loqueris sit, tactu omnia fedant, visu
corrumpunt khotbah destruunt, divina et humana preturbant, inficiunt, prostrant
miseros vicinos circumveniunt, radicitus expellant, funestant; ubicumque pecunias esse
hadir, tamquam odori canes berturut-turut; detegunt, effundiunt, per mendacia,
perjuria, dolos insidias per litas, si catera non seppelunt, extorquere illas laborant: aliena
miseria, dolore, gemitu, mestitia gaudent. Dengan setiap kata cacian ini, wakil Nabi
sangat setuju. Bersatu dalam ikatan kebencian bersama, yang tidak ada persatuan yang
lebih dekat, sebuah perjanjian antara kedua kekuatan dengan mudah disimpulkan. Para
panglima militer dikonversi ke keuntungan dari hubungan persahabatan dengan
Spanyol, dan sarana dirancang untuk menenangkan kegembiraan populer.

Dibantu oleh beberapa biarawan dari komunitas Gunung Sion, duta besar yang sukses
itu merancang konsesi yang dia minta, yang semuanya diberikan dengan murah hati
oleh orang-orang Mesir yang tenang. Orang-orang Kristen selanjutnya diizinkan untuk
membangun kembali dan memperbaiki tempat-tempat suci yang hancur di seluruh
Tanah Suci; upeti yang dikenakan pada peziarah diringankan dan jaminan untuk
keselamatan pribadi mereka diberikan. Patut dicatat bahwa hanya kepentingan agama
yang mendapat perhatian, tidak disebutkan hak istimewa komersial. Lebih penting lagi,
adalah tidak adanya sesuatu yang nyata yang diberikan oleh utusan gesit sebagai
imbalan atas apa yang dia dapatkan. Sultan diyakinkan tentang status Moor yang
mungkin tetap berada di bawah kekuasaan Spanyol, dan didorong untuk mengandalkan
keuntungan masa depan yang tidak ditentukan dari persahabatan Raja
Ferdinand.Sebuah hasil yang benar-benar tunggal dari negosiasi yang dimulai di bawah
naungan yang tidak menguntungkan seperti itu, meskipun nilai konsesi, dengan
ketaatan yang tidak membatasi Sultan, tampaknya bermasalah, dan tentu saja kurang
dari duta besar, dalam kesombongan naifnya, bergegas untuk mengambil dan
menyatakan.

Sementara teks perjanjian sedang dipersiapkan, Peter Martir menyibukkan diri dalam
mengumpulkan informasi mengenai tanah misterius di mana ia menemukan dirinya.
Mesir sama sekali tidak dikenal oleh orang-orang sezamannya, yang informasi
terbarunya tentang negara itu berasal dari tulisan-tulisan orang dahulu.
Legatio Babilonia, terdiri dari tiga laporan kepada penguasa Spanyol, yang kemudian
ditambahkan, berisi banyak fakta sejarah dan geografis, yang tidak diketahui orang
Eropa; tidak ada yang luput dari keingintahuan omnivora dan pengamatan yang cermat
dari duta besar, selama apa yang terbukti menjadi perjalanan penemuan yang
sesungguhnya. Dia memperlakukan flora dan fauna negara; ia mempelajari dan
mencatat karakteristik pemberi kehidupan besar Mesir––Sungai Nil. Keluarga
Mameluke memberikan perhatian khusus, meskipun banyak informasi yang diberikan
kepadanya tentang mereka salah. Dia terjun ke zaman kuno, mengunjungi, mengukur,
dan menggambarkan Sphinx dan Piramida––juga dengan banyak kesalahan. Tradisi
Kristen dan legenda saleh memiliki tempat dalam narasinya, terutama narasi Matarieh–
– ubi Christus latuerat ketika dibawa oleh orang tuanya ke Mesir untuk menghindari
pembantaian Herodian dari Innocents.

Pada tanggal dua puluh satu Februari, Peter Martir, dikawal oleh pengawal kehormatan
yang terdiri dari pejabat pengadilan tinggi dan dengan hormat diberi hormat oleh
sekelompok besar orang, kembali ke istana untuk audiensi perpisahannya. Saat
mengambil cuti penuh kasih darinya, Sultan menghadiahkannya jubah yang indah,
penuh dengan sulaman yang ditempa dengan licik. Kristen dan Mussulman
berteman. Enam hari kemudian dia meninggalkan ibu kota ke Alexandria, di mana dia
berangkat pada 22 April ke Venesia.

IV

Leonardo Loredano sementara itu terpilih sebagai Doge menggantikan Agostino

Barbarigo yang telah meninggal. Kepentingan Spanyol di kerajaan Napoli
dikompromikan secara serius, dan ketekunan utusan Prancis mengancam akan
memenangkan Venesia dari kebijakan netral yang telah diadopsi Republik dan
mengubahnya menjadi sekutu Louis XII.

Pada tanggal 30 Juni, Peter Martyr mendarat di Venesia dan segera mencari audiensi
dari Doge baru, kepada siapa dia mengulangi pesan yang telah dia sampaikan beberapa
bulan sebelumnya ke Senat. Melihat kemajuan yang dibuat oleh pengaruh Prancis, dia
menulis surat ke Spanyol, menjelaskan situasinya dan mendesak penguasa segera
mengirim kedutaan untuk melawan aktivitas nakal Prancis. Dia menawarkan, sebagai
alternatif, untuk dirinya sendiri yang melakukan negosiasi jika instruksi yang diperlukan
dikirimkan kepadanya. Raja Ferdinand mengabaikan tawaran layanan, tetapi,
berdasarkan informasi yang dikirimkan kepadanya, mempercayakan bisnis itu kepada
Lorenzo Suarez de Figueroa, yang telah menjadi duta besarnya di Venesia pada tahun
1495. Bersemangat untuk negara angkatnya dan, mungkin, terlalu percaya diri sebagai
konsekuensi dari tindakannya. sukses mudah di Mesir,Peter Martir tidak menunggu
surat kepercayaan yang dia minta tetapi membuat kesalahan dengan menangani
urusan yang dia tidak menerima mandat. Utusan Prancis dengan cepat mendeteksi
penentangannya, dan segera mengambil keuntungan dari posisi yang salah di mana
novis diplomatik telah menempatkan dirinya dengan tidak hati-hati. Kehadirannya yang
tidak terakreditasi dan kewibawaannya di ibu kota Doge dibuat untuk terlihat ofensif
dan konyol. Para penganut partai Prancis mencelanya sebagai seorang intrik, dan
menyebarkan laporan bahwa ia adalah mata-mata yang digaji Spanyol. Posisinya
dengan cepat menjadi tidak tertahankan, bahkan tidak aman, dan dia terpaksa
melarikan diri secara diam-diam dari kota; dia juga tidak berhenti sampai dia mencapai
negara asalnya Lombardy, di mana dia bisa mengandalkan perlindungan kerabatnya,
Marsekal Trivulzio dan Borromeos,untuk melindunginya dari konsekuensi
ketidakbijaksanaannya.

Dia menulis dengan penuh emosi kunjungan yang dia lakukan ke kota asalnya, Arona,
dan pemandangan masa kecilnya, di mana dia memperbarui kenalan dengan pesona
salah satu pemandangan terindah di Italia. Dia menyerah pada ingatan awal, dan mimpi
lembut tentang suatu hari kembali ke pantai Maggiore, di sana untuk melewati tahun-
tahunnya yang menurun, terbentuk dalam khayalannya. Ketika perdamaian antara
Prancis dan Spanyol kemudian dipulihkan, setelah pernikahan Raja Ferdinand dengan
Putri Germaine de Foix, ia memperoleh syafaat Raja untuk menyediakan baginya biara
St. Gratianus di Arona. Dia sendiri meminta perlindungan Kardinal d'Amboise untuk
mendapatkan bantuan ini, menyatakan pendapatan dari biara tidak peduli padanya,
karena dia hanya akan menggunakannya untuk mengembalikan kemegahan murni
gereja yang jatuh di mana menyimpan relik suci SS.Gratianus, Fidelius, dan
Carpophorus. Perdamaian antara kedua negara terlalu fana untuk memungkinkan
realisasi harapan salehnya.

Marsekal Trivulzio menemani kerabatnya ke Asti dan dari sana ke Carmagnola di mana
mereka mendapatkan audiensi dari Kardinal d'Amboise, Wakil untuk Prancis. Terlepas
dari permusuhannya yang tidak terselubung terhadap orang-orang Spanyol, Duta Besar
melengkapi duta besar dengan perilaku aman melintasi perbatasan ke Spanyol.

Jika para raja Katolik merasa jengkel atas semangat yang berlebihan yang ditunjukkan
utusan mereka di Venesia, mereka tidak mengkhianati apa pun. Resepsi Peter Martir
tidak ramah, Ratu, khususnya, mengungkapkan rasa terima kasihnya atas layanan
penting yang telah dia berikan kepada agama Kristen, dan dia menerima janji
lain [1] yang menambah pendapatannya tiga puluh ribu maravedi setiap tahun. Setelah
mengambil perintah suci tentang waktu ini dan martabat prior dari kapitel katedral
Granada jatuh kosong, tunjangan ini juga diberikan kepadanya, regis et reginæ
beneficentia.
[Catatan 1: Maestro de los cabelleros de su corte en las artes membebaskan . Dia telah lama menjalankan fungsi kantor ini,
seperti yang telah dijelaskan: penunjukan resmi tidak diragukan lagi tetapi sarana diciptakan untuk memberinya peningkatan
pendapatan.]

Pada tanggal 26 November tahun 1504, kematian Isabella dari Kastilia membuat
Pengadilan dan orang-orang berkabung dan menghasilkan krisis dalam pemerintahan
yang mengancam persatuan semenanjung yang telah dicapai dengan susah payah
dengan gangguan. Tidak ada yang berduka atas kematian Ratu lebih tulus daripada
pendeta Italia-nya. Dia menemani iring-iringan pemakaman dalam perjalanan
panjangnya ke Granada, di mana mayatnya dibaringkan di katedral kota itu, lengan
kemenangannya telah dikembalikan ke pangkuan Susunan Kristen. Selama beberapa
bulan, Martir berlama-lama di Granada, ragu-ragu sebelum kembali tanpa diundang ke
Istana Raja Ferdinand. Untuk surat dari Sekretaris Negara, Perez Almazen, yang
memanggilnya untuk bergabung kembali dengan Raja tanpa penundaan, dia dengan
agak malu-malu menjawab, mencela kemampuannya untuk melayani lebih lanjut
kepada Yang Mulia, menambahkan, bagaimanapun,bahwa dia tidak meminta apa pun
selain mematuhi panggilan. Di tempat lain, dalam salah satu Suratnya, dia menyatakan
bahwa dia kembali ke istana di Segovia, sebagai wakil dari babnya, untuk menjamin
kelanjutan pendapatan tertentu yang dibayarkan dari perbendaharaan kerajaan
kepada pendeta Granada.

Situasi politik yang diciptakan oleh kematian Ratu membingungkan dan

mengancam. [2] Doña Juana, istri Adipati Agung Philip, mewarisi mahkota Kastilia dari
ibunya sebagai pengganti pewaris laki-laki, tetapi kondisi mentalnya mengesampingkan
kemungkinan dia mengambil alih fungsi pemerintahan. Sudah selama masa hidup
ibunya, kesehatan putri yang tidak bahagia ini, yang telah menjadi sejarah dengan gelar
Juana the Mad, menimbulkan kecemasan yang serius. Ditinggalkan oleh Philip yang
tampan dan sembrono pada saat dia paling membutuhkan kehadirannya, dia
tenggelam dalam keadaan melankolis yang mendalam. Dia menunggu, dengan sia-sia,
untuk kembalinya suami yang telah disingkirkan oleh kecemburuan yang tidak masuk
akal dan keinginan asmara darinya.
[Catatan 2: Infante Don Juan meninggal pada Oktober 1497, tak lama setelah pernikahan dininya dengan Archduchess
Margaret dari Austria, dan tanpa keturunan. Isabella, Ratu Portugal, meninggal setelah melahirkan seorang putra, di mana
tiga mahkota Portugal, Kastilia, dan Aragon akan bersatu seandainya sang pangeran tidak kedaluwarsa pada tahun 1500,
saat masih anak-anak. Doña Juana, putri kedua Ferdinand dan Isabella dan pewaris berikutnya, pada tahun 1496 menikah
dengan Adipati Agung Philip dari Austria, Adipati Burgundia, dan menjadi ibu dari Charles I. dari Spanyol, umumnya dikenal
dengan gelar kekaisarannya Charles V. ]

Sesuai dengan keinginan mendiang Ratu, Ferdinand cepat-cepat mengumumkan

putrinya dan Philip sebagai penguasa Kastilia, menyerahkan kekuasaan bupati kepada
dirinya sendiri. Dia bersedia untuk memuaskan kesombongan archduke dengan
memberinya gelar kerajaan, sambil menjaga pemerintahan di tangannya sendiri, dan
jika tidak ada seorang pun kecuali menantunya yang tidak ada yang harus
diperhitungkan, kebijakannya akan berlaku adil. peluang sukses. Itu digagalkan oleh
intrik faksi kuat di antara aristokrasi, yang menganggap kesempatan itu menjanjikan
untuk memulihkan beberapa hak istimewa yang telah mereka hilangkan.

Ferdinand dari Aragon telah memperoleh sedikit perhatian pada kasih sayang orang-
orang dari kekuasaan istrinya, maka posisinya menjadi salah satu kesulitan ekstrim.
Lawan-lawannya mendesak archduke untuk mempercepat kedatangannya di Spanyol
dan mengambil alih kekuasaan atas nama istrinya yang tidak sah. Rumor bahwa Louis
XII. telah memberikan izin kepada menantunya untuk melintasi Prancis dengan
memimpin pasukan kecil membuat kabupaten tidak aman, dan untuk mencegah
komplikasi dari kemungkinan aliansi antara Philip dan Raja Louis, Ferdinand, meskipun
usianya lanjut dan kematian baru-baru ini. istrinya, meminta tangan seorang putri
Prancis, Germaine de Foix, dalam pernikahan, menawarkan untuk menyelesaikan
mahkota Napoli pada keturunannya. Untuk mendamaikan Philip, ia mengusulkan untuk
berbagi dengan dia kabupaten. Setelah kedatangan yang terakhir di Coruña pada bulan
Mei,Martir dipilih oleh Raja untuk memperbaiki di sana dan mendapatkan adhesi
archduke untuk proposal ini. Bahwa yang terakhir telah membedakan sarjana Italia
dengan mengakui dia ke keintiman selama mantan tinggal di Spanyol, tidak
menyelamatkan misi dari kegagalan, dan di mana Peter Martir gagal, Kardinal Ximenes
kemudian juga tidak berhasil. Ferdinand berakhir dengan menyerah dan, setelah
wawancara terakhir dengan menantunya di Remesal, di mana Peter Martir hadir, dia
meninggalkan Spanyol dalam perjalanan ke Napoli, yang terakhir tetap bersama ratu
gila untuk mengamati dan melaporkan jalannya acara.Kardinal Ximenes kemudian juga
tidak berhasil. Ferdinand berakhir dengan menyerah dan, setelah wawancara terakhir
dengan menantunya di Remesal, di mana Peter Martir hadir, dia meninggalkan Spanyol
dalam perjalanan ke Napoli, yang terakhir tetap bersama ratu gila untuk mengamati
dan melaporkan jalannya acara.Kardinal Ximenes kemudian juga tidak berhasil.
Ferdinand berakhir dengan menyerah dan, setelah wawancara terakhir dengan
menantunya di Remesal, di mana Peter Martir hadir, dia meninggalkan Spanyol dalam
perjalanan ke Napoli, yang terakhir tetap bersama ratu gila untuk mengamati dan
melaporkan jalannya acara.

Kematian mendadak Raja Philip menambah keresahan di seluruh negeri, karena

hilangnya kedaulatan yang tidak efektif ini membuat negara bahkan tanpa kepala
nominal. Ferdinand, yang telah mencapai Porto Fino ketika berita itu disampaikan
kepadanya, tidak bergerak untuk kembali, yakin bahwa Kastilia akan segera dipaksa
untuk mengundangnya untuk melanjutkan pemerintahan; sebaliknya, dia dengan
tenang melanjutkan perjalanannya ke Napoli. Saingan, dia tidak punya, karena cucunya,
Charles, masih anak-anak, sementara Juana yang malang melewatkan waktunya dalam
merayakan upacara pemakaman untuk suaminya yang sudah meninggal, yang peti
matinya dia bawa bersamanya, membukanya untuk merenungkan tubuh, yang dia terus
cemburu sehingga semua wanita dijaga ketat dari jarak. Sebuah pemerintahan
sementara, dibentuk untuk bertindak untuknya, terdiri dari Kardinal Ximenes,Polisi
Kastilia dan Adipati Najera, tetapi sedikit mengilhami kepercayaan diri. Peter Martir
berpendapat bahwa selain Ferdinand, tidak ada seorang pun yang mampu memulihkan
ketertiban dan mengatur negara. Dia menulis berulang kali kepada sekretaris, Perez
Almazen, dan kepada Raja sendiri, mendesak agar yang terakhir cepat kembali sebagai
satu-satunya keselamatan negara dari anarki. Berbagai peristiwa membuktikan
keabsahan penilaiannya, karena berita tentang pendaratan Raja di Valencia saja sudah
cukup untuk memulihkan kepercayaan; ia melanjutkan kabupaten tanpa perlawanan
dan terus memerintah Kastilia, atas nama putrinya, sampai kematiannya sendiri.dan
kepada Raja sendiri, mendesak agar yang terakhir cepat kembali sebagai satu-satunya
keselamatan negara dari anarki. Berbagai peristiwa membuktikan keabsahan
penilaiannya, karena berita tentang pendaratan Raja di Valencia saja sudah cukup untuk
memulihkan kepercayaan; ia melanjutkan kabupaten tanpa perlawanan dan terus
memerintah Kastilia, atas nama putrinya, sampai kematiannya sendiri.dan kepada Raja
sendiri, mendesak agar yang terakhir cepat kembali sebagai satu-satunya keselamatan
negara dari anarki. Berbagai peristiwa membuktikan keabsahan penilaiannya, karena
berita tentang pendaratan Raja di Valencia saja sudah cukup untuk memulihkan
kepercayaan; ia melanjutkan kabupaten tanpa perlawanan dan terus memerintah
Kastilia, atas nama putrinya, sampai kematiannya sendiri.

Doña Juana menghentikan perjalanannya yang membosankan dan menetap di biara

Santa Clara di Tordesillas, di mana dia menyetujui penguburan jenazah suaminya di
tempat yang terlihat dari jendelanya. Peter Martyr adalah salah satu dari sedikit orang
yang melihat wanita yang tidak bahagia itu dan bahkan mendapatkan pengaruh atas
pikirannya yang lemah. Mazzuchelli menyatakan bahwa, pada satu periode, hanya ada
dua uskup dan Peter Martir yang bahkan Ratu setuju untuk mendengarkan. Sesekali
sosok ratu gila muncul seperti hantu pucat di halaman Martir. Perubahan dan
keanehannya dicatat dari waktu ke waktu di Opus Epistolarum; memang kisah
penderitaannya ada di sana. Kegilaan Doña Juana tidak diragukan secara serius oleh
orang-orang sezamannya––tentu saja tidak oleh Martir, yang potret karakternya
mungkin adalah potret kontemporer paling akurat yang kita miliki. Dia melacak
penyakitnya dari awal, melalui manifestasi gelisah berturut-turut dari histeria,
melankolis, dan kemarahan, rusak oleh periode kejernihan mental parsial dan bahkan
lengkap. Interval seperti itu menjadi lebih jarang dan lebih singkat seiring berjalannya
waktu. [3]
[Catatan 3: Upaya sejarawan Bergenroth untuk menetapkan kewarasan Doña Juana dan untuk menggambarkannya sebagai
korban penganiayaan agama karena dugaan ortodoksinya telah dibantah secara meyakinkan oleh Maurenbrecher, Gachard,
dan penulis lain, yang telah menghancurkan argumennya dan mengecam metode penelitian dan interpretasinya.
Penyebutan terakhir Doña Juana dalam Opus Epistolarumterjadi dalam Surat DCCCII. Peter Martyr menggambarkan
kunjungan yang dilakukan oleh putrinya Isabella, yang akan menikah dengan Infante dari Portugal. Kegilaan Ratu digunakan
sebagai pion politik baik oleh suami maupun ayahnya, masing-masing membenarkan atau menyangkal sesuai dengan
tujuannya saat ini. Namun, sang suami lebih kuat dari sang ayah, karena Juana yang tidak bahagia akan menyerahkan
mahkotanya atas permintaannya sebagai ganti belaian. Konsultasikan dengan Hoefler, Doña Juana ; Gachard, Jeanne la
Folle ; Maurenbrecher, Studien und Skizzen zur Geschichte der Reformationszeit ; Pedro de Alcocer, Relacion de algunas
Cosas ; dan Kalender Surat, Pengiriman, dan Kertas Negara Bergenroth , dll. (1869).]

Setelah kematian Raja Ferdinand pada tahun 1516, perwalian itu diserahkan kepada
Kardinal Ximenes, menunggu kedatangan Raja muda, Charles, dari Belanda. Karakter
Kardinal Ximenes dan metode pemerintahannya telah dipuji oleh para pengagumnya
dan dikutuk oleh musuh-musuhnya. Penghakiman Peter Martyr mungkin adalah yang
paling tidak bias dari apa pun yang diungkapkan oleh negarawan sezaman itu.
Ketidaksukaan pribadinya terhadap Kardinal tidak membutakannya pada kualitasnya,
atau menumpulkan apresiasinya terhadap rintangan yang harus dihadapi Kardinal.
Dalam Opus Epistolarumdia berusaha, tidak selalu dengan keberhasilan penuh, untuk
melakukan keadilan kepada bupati besar. Melalui upaya kerasnya untuk bersikap adil
kepada negarawan, ketidaksukaan pribadinya terhadap pria itu tertusuk. Cemoohan
sepele dan kritik kecil atas biaya Kardinal tidak diinginkan. Penulis berbagi perasaan
dengan Grandees Spanyol, bahwa "menjijikkan untuk diperintah oleh seorang
biarawan." Dia juga mencemooh semangat militer Kardinal. Salah satu tindakan paling
awal bupati menekan semua pensiun, tetapi meskipun dia mengecualikan nama Martir,
menunggu keputusan Raja, tidak ada jawaban yang datang dari Belanda; nasib orang
Italia seperti halnya para pensiunan lainnya, dan dia tidak pernah memaafkan Kardinal.
Banyak dari suratnya pada periode ini ditujukan kepada rekan senegaranya, Marliano,
yang adalah dokter Raja muda, dan jelas ditujukan untuk mata raja.Dalam surat-surat
ini, penilaian buruk dan kecaman Kardinal Ximenes sering terulang, dan penulis
menggunakan kejujuran terbesar dalam menggambarkan pria dan peristiwa di Spanyol,
dan bahkan dalam menawarkan saran mengenai kebijakan Raja pada saat
kedatangannya.

Menyerah pada contoh yang berulang dari bupati, Charles akhirnya berangkat untuk
mengambil alih kerajaannya yang tidak diketahui. Dia mendarat, setelah perjalanan
yang bergejolak, di dekat Gijon, dengan membawa banyak abdi dalem dan pejabat
Flemish, yang kepentingan utamanya terletak pada mencegah pertemuan antara
dirinya dan bupati, dan yang kehadirannya ditakdirkan untuk menyebabkan
kerenggangan serius antara raja. dan rakyat Kastilianya. Tujuan pertama mereka
dengan mudah dicapai. Sementara Kardinal menunggunya di dekat Roa, Raja
menghindarinya dengan langsung menuju Tordesillas untuk mengunjungi ibunya.
Penghinaan yang tidak sopan dan tidak pantas ini dipuji oleh Martir, yang mengabaikan
insiden itu dengan penyebutan yang hampir sembrono; dia juga tidak menyentuh
Kardinal yang sudah tua.kematian yang terjadi bersamaan dengan penerimaan pesan
yang tidak berperasaan yang dikirim oleh Charles kepada hamba-hambanya yang
terbesar, paling setia dan paling tidak tertarik.[4]
[Catatan 4: Konsultasikan dengan Héfélé, Vie de Ximenez; Cartas de los Secretarios del Cardinal ; Ferrer del Rio, Comunidades
de Castilla ; Ranke, Spanyol di bawah Karl V. ]

Selama tahun-tahun pembukaan pemerintahannya, raja bocah itu terbukti sebagai

murid yang patuh di bawah kendali para menterinya. [5] Peter Martyr menulis tentang
dia: "Dia tidak mengarahkan apa pun kecuali dirinya sendiri yang diarahkan. Dia
memiliki watak yang bahagia, murah hati, liberal, murah hati––tetapi bagaimana
dengan itu, karena kualitas-kualitas ini berkontribusi pada kehancuran negaranya?"
Sikap pemuda kerajaan itu begitu tertutup, begitu lambat bicaranya, sehingga kapasitas
mentalnya mulai dicurigai. Orang-orang mengingat ibunya. Kisah awal bermasalah dari
apa yang terbukti menjadi salah satu pemerintahan paling luar biasa dalam sejarah
modern, diceritakan dalam Opus Epistolarum. Penulis melihat dari tempat yang
menguntungkan konflik kepentingan, perselisihan para pihak; bersemangat untuk
kesejahteraan negara angkatnya, dia masih orang asing, diidentifikasi tanpa pihak.
Berbakat dengan ketajaman yang langka, moderasi, dan penilaian yang tajam, ia
mempertahankan sikap pengamatan yang tidak memihak. Secara temperamen dan
kebiasaan dia adalah seorang bangsawan–– menempatkan Hispana nobilitas ––dia
mengaku, mengakui juga bahwa de populo nil mihi curæ , namun dia berpihak
pada komunerosmelawan Mahkota. Sambil menyesali ekses mereka, dia bersimpati
dengan tujuan yang mereka pertahankan, dan dia mengecam kekurangajaran dan
kekejaman favorit Flemish dengan semua sumber makian dan sarkasme yang dia
kuasai. Dalam salah satu suratnya (Ep. 709), ia menggambarkan kekacauan yang terjadi
di mana-mana di seluruh negeri. "Jalan teraman tidak lagi aman dari perampok dan
Anda memperkaya bandit dan penjahat, dan menindas orang jujur. Kekuasaan yang
berkuasa sekarang ada di tangan pembunuh." Terlepas dari permusuhannya yang tidak
terselubung terhadap keluarga Fleming dan kritiknya yang blak-blakan atas
pelanggaran yang mereka timbulkan, Charles V. menganugerahkan penghargaan dan
penghargaan baru kepada penasihat favorit kakek-neneknya. Pada bulan September
1518, Dewan Kerajaan mengusulkan namanya kepada Raja sebagai duta besar untuk
Konstantinopel,di sana untuk bertemu dengan Sultan yang menang, yang kemenangan
gemilangnya di Persia dan Mesir dikhawatirkan menjadi pertanda invasi Utsmaniyah ke
Eropa. Dengan tuduhan usia lanjut dan kelemahannya, calon yang berhati-hati itu
menolak penghargaan tersebut, dan tentu saja lebih memilih untuk mematuhi
kemenangan diplomatiknya yang mudah diraih di Kairo. Ada alasan untuk
mengantisipasi bahwa Selim yang tangguh akan ditemukan kurang lentur dibandingkan
Cansu Alguri. Peristiwa itu membuktikan kebijaksanaannya, karena Garcia Loaysa yang
menggantikannya, belajar dengan biayanya.Ada alasan untuk mengantisipasi bahwa
Selim yang tangguh akan ditemukan kurang lentur dibandingkan Cansu Alguri. Peristiwa
itu membuktikan kebijaksanaannya, karena Garcia Loaysa yang menggantikannya,
belajar dengan biayanya.Ada alasan untuk mengantisipasi bahwa Selim yang tangguh
akan ditemukan kurang lentur dibandingkan Cansu Alguri. Peristiwa itu membuktikan
kebijaksanaannya, karena Garcia Loaysa yang menggantikannya, belajar dengan
biayanya.
[Catatan 5: Guillaume de Croÿ, Sieur de Chièvres, yang pernah menjadi gubernur pangeran muda selama minoritasnya,
menjadi sangat berkuasa di Spanyol, di mana dia dan rekan-rekan Flemishnya menjarah perbendaharaan,
memperdagangkan keuntungan dan jabatan, dan memprovokasi kebencian universal. dari orang-orang Spanyol. Peter
Martyr berbagi kemarahan dari rekan senegaranya yang diadopsi terhadap parasit Flemish Raja. Simpatinya
untuk Comuneros terus terang diakui dalam banyak suratnya. Konsultasikan dengan Hoefler, Der Aufstand der
Castillanischen Städte ; Robertson, Charles V. ]

Pada tahun 1520, Peter Martir diangkat sebagai ahli sejarah, sebuah kantor yang
menghasilkan pendapatan delapan puluh ribu maravedi. Pelaksanaan tugas jabatan
yang menyenangkan ini dengan hati-hati, yang dengannya ia sangat cocok, mendapat
persetujuan dari Mercurino Gattinara, kanselir Italia Charles V. Lucio Marineo Siculo
berbicara tentang Martir sejak Desember 1510, sebagai Consiliarius regius, meskipun
gelar ini, pada waktu itu, hanya dapat diberikan kepadanya dalam kualitas penulis
sejarah Dewan India, keanggotaan efektifnya benar-benar berasal dari tahun 1518. Dia
kemudian diangkat sebagai sekretaris badan penting itu, yang memiliki kendali atas
semua pertanyaan berkaitan dengan ekspansi kolonial di dunia baru. Pada tahun 1521
ia memperbarui usahanya untuk mendapatkan biara St. Gratianus di Arona, yang telah
ditolaknya sepuluh tahun sebelumnya. Kepada temannya, Giovanni di Forli, Uskup
Agung Cosenza, ia menulis, memprotes ketidaktertarikannya, menambahkan: "Jangan
heran bahwa saya mendambakan biara ini: Anda tahu saya tertarik padanya karena
cinta tanah air saya." Itu tidak terjadi, dan kegagalannya untuk mendapatkan manfaat
ini adalah salah satu kekecewaan terberat dalam hidupnya. Ambisi Peter Martyr tidak
pernah berlebihan,karena dia dalam segala hal adalah orang yang moderat;
kehormatan yang diperolehnya, meskipun banyak, cukup sederhana untuk
melindunginya dari persaingan dan kecemburuan calon pesaing, namun dia pasti tidak
akan menolak keuskupan. Setelah melihat empat bapa pengakuan kerajaan dinaikkan
ke pangkat episkopal, dia dengan licik berkomentar bahwa, "di antara begitu banyak
bapa pengakuan, akan lebih baik jika memiliki satu Martir."[6]
[Catatan 6: "Tra tanti mengakuori, sarebbe stato ancora bene un Martire," Chevroeana , hal. 39. Ed. 1697.]

Setibanya di Spanyol, seorang sarjana asing yang bereputasi sederhana, dan

bergantung pada perlindungan pelindungnya, Pangeran Tendilla, Peter Martir telah
mendapat dukungan kerajaan, sampai ia datang untuk menduduki posisi terhormat di
Negara dan banyak penerima manfaat di Gereja. Layanannya kepada pelindungnya
dihargai dan berharga. Rumahnya, di mana pun dia berada, adalah tempat pertemuan
yang ramah di mana negarawan, bangsawan, utusan asing, pendeta besar, dan utusan
kepausan berkumpul bersama para navigator dan penakluk, kosmografi, pejabat
kolonial, dan penjelajah yang kembali dari daerah antipodal. ––Pembangun kerajaan
Spanyol. Dalam masyarakat seperti itulah dia mengumpulkan banyak informasi tangan
pertama yang dia saring dan catat dalam Dekade dan Opus Epistolarum, yang telah
terbukti menjadi tambang yang tiada habisnya bagi siswa sejarah Spanyol dan Spanyol-
Amerika. Sesungguhnya tentang dia dapat dikatakan bahwa tidak ada manusia yang
asing bagi rohnya. Hubungan intim dengan dia dihargai sebagai hak istimewa oleh
orang-orang hebat pada masanya, sementara dia mengubah hubungannya dengan
mereka untuk keuntungannya sendiri dan anak cucu.

Di antara para penasihat Flemish Charles V., Adrian dari Utrecht, pembimbing pangeran
muda sebelum aksesi, telah tiba di Spanyol pada tahun 1515 sebagai wakil
kepentingannya di istana Raja Ferdinand. Setelah kematian raja itu, Adrian, yang
sementara itu diangkat menjadi Uskup Tortosa dan diangkat menjadi Kardinal, berbagi
wilayah dengan Kardinal Ximenes. Seorang pria yang sopan santun dan pelatihan
skolastik, partisipasinya di kabupaten hampir tidak lebih dari nominal. Sama-sama
bodoh bahasa Spanyol dan seluk-beluk kehidupan politik, ia rela menghapus dirinya
dalam bayang-bayang rekannya yang angkuh dan ahli. Peter Martyr menempatkan
jasanya sepenuhnya pada disposisi Adrian, mengemudikannya di antara kawanan dan
terumbu karang yang membahayakan lautan misterius politik Spanyol. Ketika Adrian
terpilih sebagai Paus pada tahun 1522,mantan mentornya menulis ucapan selamat atas
pengangkatannya dan mengingatkannya akan layanan yang telah dia berikan
sebelumnya:Fuistis a me de rebus quæ gerebantur moniti; nec parum commodi ad
emergentia tunc negotia significationes meas Cæsaris rebus attulisse vestra Beatitudo
takdirtur. Meskipun Paus yang baru terpilih menyatakan keinginan yang ramah untuk
bertemu dengan teman lamanya di Roma, dia tidak menawarinya posisi yang pasti di
Kuria. Korespondensi yang terjadi di antara mereka tidak meyakinkan; Martir, yang
selalu menyatakan bahwa dia tidak mencari bantuan, masih bersikeras meminta
pertemuan yang tidak dianjurkan oleh Paus. Adrian menerima protes
ketidaktertarikannya secara harfiah, dan pertemuan terakhir mereka di Logroño tidak
menghasilkan apa-apa dari Paus, kecuali ungkapan penghargaan dan penghargaan
pribadi. Peter Martir minta diri dari mengikuti Yang Mulia ke Roma, atas alasan usia
lanjut dan kesehatannya yang menurun. Jika kecewa karena tidak menerima
penunjukan yang pasti, dia menyembunyikan kekecewaannya, dan, meskipun jelas
tidak menginginkan pelayanannya di Kuria, salah satu tindakan pertama Adrianus
setibanya di Roma adalah menempatkan dia dengan imam agung's manfaat Ocaa di
Spanyol. Raja yang selalu murah hati itu tidak terlalu kikir, dan, pada tahun 1523,
menganugerahkan Martir gelar Jerman Pfalzgraf, dengan hak istimewa untuk menamai
notaris kekaisaran dan melegitimasi anak kandung.

Pada tanggal 15 Agustus 1524, Raja menyerahkan namanya kepada Clement VII. untuk
pengukuhan sebagai mitra kepala biara Santiago di pulau Jamaika, seorang penerima
bantuan yang dikosongkan oleh penerjemahan Don Luis Figueroa ke keuskupan San
Domingo dan La Concepcion. [7] Gelar yang lebih besar pasti tidak akan membuatnya
senang, karena gelar ini menghubungkan namanya dengan Gereja di Dunia Baru, di
mana ia adalah sejarawan pertama. Dia menyerahkan biaranya di Granada untuk
menerima martabat Jamaika, pendapatan dari mana dia mengabdikan diri untuk
pembangunan gereja batu pertama yang dibangun di Sevilla del 'Oro di pulau itu. Di
atas portalnya sebuah prasasti menjadi saksi kemurahan hatinya:Petrus Martir ab
Angleria, italus civis mediolanensis, protonotarius apostolicus hujus insulæ, abbas,
senatus indici consiliarius, ligneam priusædem hanc bis igne consumptam, latericio et
quadrato lapide primus a fundamentis extruxit. [8]
[Catatan 7: Raja menginstruksikan duta besarnya di Roma untuk mengusulkan Luis Figueroa untuk menggantikan Alessandro
Geraldino sebagai uskup Santo Domingo dan Concepcion, dan untuk biara yang kosong di Jamaika presentareis de nuestra
parte al protonotario Pedro Mártir de nuestro Consejo. Dejando tambien Mártir el priorado de Granada que posée , dll.
Coleccion de Indias. vii., 449.]

[Catatan 8: Cantu, Storia Universale , tom, i., p. 900.]

Pada bulan Juni 1526, Pengadilan mengambil tempat tinggalnya di Granada dengan
kehadiran Peter Martyr, seperti biasa. Sebelum tembok Moor Granada ia memulai
karirnya di Spanyol; di dalam tembok Christian Granada dia ditakdirkan untuk
menutupnya dan dibaringkan untuk peristirahatan terakhirnya. Seorang penderita
selama bertahun-tahun dari penyakit hati, ia menyadari ajalnya mendekat, dan
membuat surat wasiatnya pada 23 September, [9]mewariskan sebagian besar properti
yang telah dia kumpulkan kepada keponakannya di Lombardy, meskipun tidak ada
teman dan pelayannya di Spanyol yang dilupakan. Dia mencurahkan perhatian penuh
pada persiapan pemakamannya; sebagai teman ketertiban dan kesopanan, dia tidak
menyia-nyiakan kesempatan, tetapi menyediakan jumlah massa yang tepat untuk
dikatakan, jumlah lilin yang tepat untuk dikonsumsi, dan jenis pakaian berkabung yang
akan dikenakan oleh para pelayannya. Dia meminta agar tubuhnya dibawa ke kuburnya
oleh dekan dan kanon katedral, suatu kehormatan yang dianugerahkan oleh
martabatnya sebelum bab itu; tetapi untuk memastikan partisipasi kapitel, seperti yang
ia ungkapkan dengan halus, "dengan lebih banyak niat baik," ia menyisihkan warisan
tiga ribu maravedi sebagai kompensasi.Tidak hanya keinginannya dalam hal ini dan
semua hal dilakukan, tetapi kapitel katedral mendirikan sebuah tablet untuk
mengenangnya, di mana sebuah batu nisan yang tidak akan dia hina tertulis:Rerum tate
Nostra Gestarum––Et Novi Orbis Ignoti Hactenus––Illustratori Petro Martyri
Mediolanensi––Cæsareo Senatori––Qui, Patria Relicta––Bella Granatensi Miles
Interfuit––Mox Urbe Capta, Primum Canonico––Deinde Prioritas Hujus Et Capitulum––
Carissimo Collegae Posuere Sepulchrum––Anno MDXXVI . [10]
[Catatan 9: Surat wasiat terakhirnya diterbitkan dalam Documentos Ineditos , tom, xxxix., hlm. 400-414.]

[Catatan 10: Harrisse, dalam Christoph Colomb -nya , menetapkan tanggal 23 atau 24 September sebagai tanggal kematian
Martir, percaya bahwa wasiat terakhirnya dieksekusi di ranjang kematiannya. Namun, tidak ada yang benar-benar
membuktikan bahwa itu adalah fakta. Batu nisan memberikan tapi tahun. Dalam Documentos Ineditos bulan September
diberikan di satu tempat, bulan Oktober di tempat lain.]

Peter Martir mungkin adalah orang pertama di Spanyol yang menyadari pentingnya
penemuan yang dibuat oleh Columbus. Di mana orang lain hanya melihat insiden baru
dan menarik dalam sejarah navigasi, dia, dengan semua kecuali ramalan kenabian,
meramalkan peristiwa penting yang unik dan berjangkauan luas. Dia segera mengambil
alih fungsi sejarawan zaman baru yang fajarnya dia tandai, dan pada bulan Oktober,
1494, dia memulai serangkaian surat yang dikenal sebagai Dekade Laut , melanjutkan
pekerjaannya, dengan interupsi, hingga 1526, tahun kematiannya. Nilai manuskripnya
langsung mendapat pengakuan; mereka adalah satu-satunya sumber informasi otentik
mengenai Dunia Baru, yang dapat diakses oleh para sastrawan dan politisi di luar
Spanyol.

Materinya baru dan orisinal; setiap karavel yang datang membawa berita baru
untuknya; kapten kapal, ahli kosmografi, penakluk alam luar biasa di barat yang
misterius, semuanya melapor kepadanya; bahkan para pelaut biasa dan pengikut kamp
menuangkan cerita mereka ke telinganya yang membeda-bedakan. Las Casas
menegaskan bahwa Peter Martyr lebih layak dipercaya daripada penulis Latin
lainnya. [1]
[Catatan 1: Las Casas, Histo. de las Indias ., tom, ii, hal. 272: A Pedro Martyr se le debe was credito que otro ninguno de los
que escribieran en latin, porque se hallo entonces en Castilla par aquellos tiempos y hablaba con todos, y todos holgaban de
le dar cuenta de lo que vian como hallaban hombre de autioridad dan el que tenia cuidado de preguntarlo. ]

Tidak lama setelah Columbus kembali dari pelayaran pertamanya, Martir segera
mengumumkan keberhasilannya kepada teman-temannya, Pangeran Tendilla dan
Uskup Agung Talavera. Meministis Colonum Ligurem institisse in Castris apud reges de
percurrendo per occiduos antipodes novo terrarum hæmisphærio; kesempatan
meminisse. Dia hadir di Barcelona dan menyaksikan resepsi yang diberikan kepada
penemu sukses oleh penguasa Katolik. Dia, yang telah pergi sebagai petualang yang
tidak jelas yang tujuannya, dan bahkan kewarasannya, keraguannya telah dilemparkan,
kembali, seorang Grandee Spanyol, Laksamana Laut, dan Raja Muda Hindia. Di hadapan
pengadilan, berdiri, dia, sendirian, atas undangan para penguasa, duduk. Para duta
besar dari negara asalnya Republik Genoa, Marchisio dan Grimaldi, menyaksikan
pemuliaan rekan senegaranya dengan mata yang hampir tidak mempercayai visi
mereka sendiri.

Alien di tengah-tengah orang-orang barat yang paling eksklusif dan cemburu,

kemampuan dan kesetiaan Martir memenangkan pengakuan dari raja-raja berturut-
turut yang dia layani, yang hanya disamai oleh upeti sukarela dari rasa hormat dan kasih
sayang yang dibayarkan kepadanya oleh generasi bangsawan Spanyol yang karakternya
seperti dia. sangat berpengaruh dalam pembentukannya. Dari semua orang Italia yang
menginvasi Spanyol untuk mencari keberuntungan dan kemuliaan, dialah yang paling
dicintai karena dia yang paling dipercaya. Para pejabat pemerintah meminta
perlindungannya, para misionaris Fransiskan dan Dominikan memberinya kepercayaan
dan, setelah dia diangkat ke kursi di Dewan India, dia mengetahui secara resmi semua
korespondensi yang berkaitan dengan urusan Amerika. Sebelum kemunculan Letters of
Cortes yang terkenal di Spanyol, narasi Peter Martyr berdiri sendiri. Heidenheimer
dengan tepat menggambarkannya:Als echter Kind seiner Zeit, perang Peter Martyr
Lehrer und Gelehrter, Soldat und Priester, Schriftsteller und Diplomat . Merupakan
karakteristik dari zaman Renaisans bahwa seorang budayawan harus merangkul semua
cabang pembelajaran, dengan demikian pengamatan Martir meluas ke bidang
pengetahuan manusia yang paling luas. Rajin, diskriminatif, dan teliti, dia tajam, pintar,
dan bijaksana, bukan tanpa sentuhan humor kering, tapi jarang brilian. Pertanyaan
ilmiah, variasi kutub magnet, perhitungan garis lintang dan garis bujur, Arus Teluk yang
baru ditemukan dan kuda betina sargassum, dan keberadaan selat yang mungkin
menyatukan Atlantik dengan Samudra Pasifik, menjadi spekulasinya. Demikian juga
flora dan fauna Dunia Baru yang dijelaskan kepada para pembacanya, seperti yang
dijelaskan kepadanya oleh para penjelajah yang datang ke rumah. Halaman tulisannya
dikhususkan untuk penduduk pulau dan daratan, adat istiadat dan takhayul mereka,
agama dan bentuk pemerintahan mereka. Dia memiliki cerita tentang raksasa, harpy,
putri duyung, dan ular laut. Manusia liar yang tinggal di pepohonan, Amazon yang
tinggal di pulau-pulau yang sepi, kanibal yang menjelajahi laut dan hutan untuk mencari
mangsa manusia, merupakan tokoh dalam narasinya. Fakta-fakta yang salah, penilaian
yang salah karena kepercayaan yang bagi kita mungkin tampak cerdik, sering terjadi,
tetapi harus diingat bahwa ia bekerja tanpa rencana yang telah ditetapkan sebelumnya,
kroniknya berkembang ketika materi baru sampai padanya;juga bahwa dia menulis
pada saat dunia tampak setiap hari mengembang di depan mata orang-orang yang
tercengang, mengungkapkan pulau-pulau ajaib yang mengambang di lautan yang tidak
dikenal, cakrawala yang lebih luas di mana rasi bintang surga yang baru berkilauan; arus
laut misterius, mengalir dari mana tak seorang pun tahu, untuk memecah pantai benua
besar yang dihuni oleh ras aneh, hidup di tengah kondisi kekayaan yang luar biasa dan
barbarisme yang luar biasa. Batas-batas kemungkinan surut, diskriminasi antara
kebenaran dan fiksi menjadi murni spekulatif, karena data baru, yang terus-menerus
diberikan, bertentangan dengan pengalaman sebelumnya dan teori yang diterima tidak
valid. Dekade dikumpulkan dari laporan lisan dan tertulis dari sumber yang penulis
yakini untuk dipercaya.mengungkapkan pulau-pulau ajaib yang mengambang di laut
yang tidak dikenal, cakrawala yang lebih luas di mana rasi bintang baru di surga
berkilauan; arus laut misterius, mengalir dari mana tak seorang pun tahu, untuk
memecah pantai benua besar yang dihuni oleh ras aneh, hidup di tengah kondisi
kekayaan yang luar biasa dan barbarisme yang luar biasa. Batas-batas kemungkinan
surut, diskriminasi antara kebenaran dan fiksi menjadi murni spekulatif, karena data
baru, yang terus-menerus diberikan, bertentangan dengan pengalaman sebelumnya
dan teori yang diterima tidak valid. Dekade dikumpulkan dari laporan lisan dan tertulis
dari sumber yang penulis yakini untuk dipercaya.mengungkapkan pulau-pulau ajaib
yang mengambang di laut yang tidak dikenal, cakrawala yang lebih luas di mana rasi
bintang baru di surga berkilauan; arus laut misterius, mengalir dari mana tak seorang
pun tahu, untuk memecah pantai benua besar yang dihuni oleh ras aneh, hidup di
tengah kondisi kekayaan yang luar biasa dan barbarisme yang luar biasa. Batas-batas
kemungkinan surut, diskriminasi antara kebenaran dan fiksi menjadi murni spekulatif,
karena data baru, yang terus-menerus diberikan, bertentangan dengan pengalaman
sebelumnya dan teori yang diterima tidak valid. Dekade dikumpulkan dari laporan lisan
dan tertulis dari sumber yang penulis yakini untuk dipercaya.hidup di tengah kondisi
kekayaan yang luar biasa dan barbarisme yang luar biasa. Batas-batas kemungkinan
surut, diskriminasi antara kebenaran dan fiksi menjadi murni spekulatif, karena data
baru, yang terus-menerus diberikan, bertentangan dengan pengalaman sebelumnya
dan teori yang diterima tidak valid. Dekade dikumpulkan dari laporan lisan dan tertulis
dari sumber yang penulis yakini untuk dipercaya.hidup di tengah kondisi kekayaan yang
luar biasa dan barbarisme yang luar biasa. Batas-batas kemungkinan surut, diskriminasi
antara kebenaran dan fiksi menjadi murni spekulatif, karena data baru, yang terus-
menerus diberikan, bertentangan dengan pengalaman sebelumnya dan teori yang
diterima tidak valid. Dekade dikumpulkan dari laporan lisan dan tertulis dari sumber
yang penulis yakini untuk dipercaya.

Karena kejutan-kejutan geografis sekarang telah habis, dan pembagian tanah dan air di
permukaan bumi telah beralih dari bidang navigasi ke bidang politik, tidak ada penulis
yang akan pernah lagi memiliki materi seperti itu di posisinya. Kedatangan surat-
suratnya di Italia sangat ditunggu-tunggu dan merupakan peristiwa sastra terbesar
pertama. Paus mengiriminya pesan yang mendesaknya untuk melanjutkan, Raja Napoli
meminjam salinan dari Kardinal Sforza, dan isi dari kronik romantis ini menjadi bahan
pembicaraan yang paling disambut baik di istana dan universitas. Leo X. menyuruh
mereka membacakan dengan lantang selama makan malam, di hadapan saudara
perempuannya dan sekelompok kardinal terpilih. Harus dicatat bahwa bentuk Dekade
tidak luput dari kritik di pengadilan kepausan, juga tidak kecaman,melewati kebebasan
yang dia ambil dengan lidah Cicero, gagal mencapai dan menyengat telinganya. Dalam
beberapa bagian, ia membela penggunaan kata-kata yang diambil dari bahasa Italia dan
Spanyol. Dia menangani bahasa Latin sebagai bahasa yang hidup, bukan sebagai bahasa
yang mati, dan gayanya penuh semangat, singkat, dan bersemangat. Dia
mengembangkan kependekan dan sering melakukan perjalanan panjang ke dalam
karya klasik untuk mencari perbandingan dan sanksi. Surat-suratnya sering
menunjukkan tanda-tanda tergesa-gesa dalam menyusunnya: kadang-kadang utusan
yang akan membawa mereka ke Roma, sedang menunggu, diangkut dan didorong, di
ruang depan. Juan Vergara, sekretaris Kardinal Ximenes, menyatakan pendapatnya
bahwa tidak ada catatan yang lebih tepat dan jelas tentang peristiwa kontemporer
selain surat-surat Peter Martir, menambahkan bahwa ia sendiri sering hadir dan
menyaksikan dengan tergesa-gesa mereka menulis,tidak ada perawatan yang diambil
untuk memperbaiki dan memoles gaya mereka.
Telinga Latinis Ciceronian yang dibudidayakan––seperti Kardinal Bembo yang menolak
membaca Vulgata karena takut merusak gayanya––secara alami tersinggung oleh
ungkapan Dekade. Diukur dengan standar yang begitu berharga, bahasa Latin Peter
Martyr salah dan kasar, lebih menyerupai dialek modern daripada bahasa klasik Roma
kuno. [2]
[Catatan 2: Komentar Ciampi akurat dan adil: Non si, puo dire che sia un latino bellisimo. E quale lo parlavano e scriveano gli
uomini d'affari. A noi é, pero, men discaro che non sia ai forestieri, in quanta che noi troviamo dentro il movimento, il
frassegiare proprio della nostra lingua, e sotto la frase incolta latina, indoviniamo il pensiero nato in italiano che, spogliato
imbarazzanta ci ritorna ignudo si, ma schietto ed efficace. ]

Substansinya, bukan bentuknya, yang memberi nilai pada tulisan-tulisan Martir,

meskipun gayanya yang halus bukannya tanpa keanggunan, jika diukur dengan standar-
standar lain yang sangat klasik. Bukan sebagai sastrawan, tetapi sebagai sejarawan ia
menikmati kehormatan abadi yang ia cita-citakan dalam hidup. Pengamatan adalah
dasar dari sejarah, dan Martir adalah pengamat yang tajam dan diskriminatif, seorang
penulis sejarah yang rajin dan teliti dari peristiwa-peristiwa yang dia amati, oleh karena
itu adalah kemenangan sejarawan secara adil miliknya. Mirip dengan entri tergesa-gesa
dalam jurnal, yang ditulis setiap hari, surat-suratnya memiliki kesegaran yang belum
dipelajari, aktualitas yang meyakinkan, yang tidak diragukan lagi akan dirusak oleh
retouching yang diperlukan untuk menyempurnakan gaya sastra mereka.Celaan
kecerobohan dalam mengabaikan sistematisasi manuskripnya lebih berlaku untuk
koleksi diOpus Epistolarum daripada surat-surat yang menyusun Dekade yang kami
pertimbangkan secara khusus, dan juga dalam karya sebelumnya ditemukan kualitas-
kualitas ringan dan sembrono, membenarkan deskripsi Sir Arthur Help tentang dia
sebagai sastrawan yang suka bergosip, kadang-kadang mengingatkan pembaca bahasa
Inggris tentang Horace Walpole dan Tn. Pepys. Hakluyt memuji deskripsinya tentang
fenomena alam sebagai yang unggul yang ditulis oleh Aristoteles, Pliny, Theophrastus,
dan Columella. [3]
[Catatan 3: Lebrija memuji syair-syair Martir, menyatakan dia sebagai penyair terbaik di antara orang Italia di Spanyol. Salah
satu puisinya, Pluto Furens, didedikasikan untuk Alexander VI., yang dia benci dengan hormat dan yang pemilihannya sebagai
kursi kepausan dia sesali. Sayangnya tidak ada puisinya yang dilestarikan.]

Setelah periode terlupakan sebagian, Alexander von Humboldt, pada tahun-tahun awal
abad kesembilan belas, menemukan kembali jasa penulis kami yang diabaikan dan,
dengan kritik dan komentarnya yang tercerahkan, memulihkan tulisannya dengan
pertimbangan yang semula mereka nikmati. Diratifikasi oleh Prescott, penilaian
Humboldt telah dikonfirmasi oleh semua sejarawan berikutnya.

Tidak ada klaim lebih lanjut yang dibuat untuk terjemahan Dekade ini selain kesetiaan
dan kejernihan. Tujuannya adalah untuk membuat lebih mudah diakses oleh pembaca
bahasa Inggris, yang tidak terbiasa dengan bahasa Latin asli, karya sejarah paling awal
di Dunia Baru.

BIBLIOGRAFI

EDISI KARYA PETER MARTYR

P. Martyris Angli [sic] opera mediolanensis. Legatio Babylonica, Oceani Decas, Poemata,
Epigrammata . Cum hak istimewa. Impressum Hispali cum summa rajinia per Jacobum
Corumberger Alemanum, anno millesimo quingentessimo XI, mense vero Aprili, di fol.

Edisi Gotik ini hanya berisi Dekade Pertama.

Dua buku Italia yang disusun dari tulisan Peter Martyr mendahului edisi di atas tahun
1511. Angelo Trevisan, sekretaris duta besar Venesia di Spanyol, meneruskan ke
Domenico Malipiero materi tertentu yang dia akui diperoleh dari teman pribadi
Columbus, yang pergi sebagai utusan kepada Sultan Mesir. Rujukan kepada Peter
Martyr cukup jelas. Karya Trevisan muncul pada tahun 1504 dengan judul, Libretto di
tutta la navigazione del re di Spagna de le isole et terreni novamente trovati . Diterbitkan
oleh Albertino Vercellese da Lisbona. Tiga tahun kemudian, pada tahun 1507, sebuah
kompilasi yang berisi bagian-bagian dari karya yang sama ini dicetak di Vicenza oleh
Fracanzio, di Milan oleh Arcangelo Madrignano pada tahun 1508, dan di Basel dan Paris
oleh Simon Gryneo. Volume itu berjudulPaesi novamente ritrovati et Novo Mondo , dll.
Peter Martir mengaitkan pembajakan itu dengan Aloisio da Cadamosto, yang dengan
demikian ia kecam dengan pedas dalam buku ketujuh Dekade Kedua.

Pada tahun 1516 edisi pertama Dekade, De rebus oceanis et Orbe Novo Decades tres ,
dll., dicetak di Alcalá de Henares di bawah pengawasan teman Peter Martir, Latinis
terkemuka, Antonio de Nebrija, yang bahkan merawat memoles bahasa Latin penulis di
mana komposisinya tidak memenuhi standarnya sendiri. Cura et rajinia Antonii
Nebrissensis fuerent hæ tres protonotari Petri Martyris puluhan tahun mengesankan
dalam contubernio Arnaldi Guillelmi in illustri oppido Carpetanæ provinciæ, compluto
quod vulgariter dicitur Alcalà.Factum est nonis Novembris, anno 1516 di fol. Munculnya
edisi ini memiliki karakter peristiwa sastra yang sesungguhnya dan keberhasilan karya
itu langsung dan tersebar luas. Narasi mencakup periode lebih dari dua puluh tahun,
dimulai dengan ekspedisi pertama Columbus.

Empat tahun kemudian Dekade Keempat diterbitkan oleh penulisnya, ini menjadi karya
terakhir yang dia berikan kepada pers selama hidupnya. Salinan paling awal yang
diketahui dicetak di Basel pada tahun 1521, dengan judul De insulis nuper repertis
simultaque incolarum moribus . Edisi Italia dan Jerman yang sama pada tahun 1520
dicatat oleh Harrisse. (Consult Bibliotheca Americana Vetustissima , hlm. 77, Tambahan,
hlm. 80.)

De Insulis nuper inventis Ferdinandi Cortesii ad Carolum V. Rom. Imperatorem

Narrationes, cum alio quodam Petri Martyris ad Clementem VII. Pontificem Maksimum
consimilis argumenti libello . Coloniæ ex officina Melchioris Novesiani, dan
MDXXXII. Decimo Kalendar Septembris.

Dekade Keempat dengan judul, De Insulis nuper inventis , dll., diterbitkan ulang di Basel
pada tahun 1533 dan lagi di Antwerpen pada tahun 1536.

De Legatione Babylonica , Parisiis, 1532, juga memuat tiga Dekade

pertama. Mazzuchelli menyebutkan edisi delapan Dekade yang diterbitkan di Paris pada
tahun 1536.

De Orbe Novo Petri Martyris ab Angleria, mediolanensis protonotarii Cæsaris senatoris

Dekade . Cum privilegio imperiali. Lengkapi Michælem d'Eguia, anno MDXXX, di fol.

De rebus Oceanicis et Novo Orbe Decades tres Petri Martyres ab Angheria

Mediolanensis, item ejusdem de Babylonica Legationis libri ires. Et item, De Rebus
thiopicis , dll. Coloni, apud Gervinum Caleniumet hæredes Quentelios. MDLXXIII.

De Orbe Novo Petri Martyris Anglerii mediolanensis, protonotarii et Caroli quinti

Senatoris, dekade okto, rajin observasi temporum et utilissimis annotationibus
illustratæ, suoque nitore restitæ labore et industria Richardi Hakluyti Oxoniensis,
Arngli . Parisiis apud Guillelmum Auvray, 1587.

Edisi ini didedikasikan untuk Sir Walter Raleigh: " illustri et magannimo viro Gualtero
Ralegho. "

Sebuah buku yang sangat langka dan berharga yang diterbitkan di Venesia pada tahun
1534 berisi kutipan dari tulisan Peter Martyr. Judulnya: Libro primo della historia dell'
Indie Occidentali. Summario de la generate historia dell' Indie Occidentali cavato da libri
scritti dal Signer Don Pietro Martyre , dll., Venezia, 1534. Dengan judul yang sama,
ringkasan ini diterbitkan dalam volume ketiga Ramusio, Delle Navigationi et Viaggi .

Terjemahan bahasa Italia dari De Legatione Babylonica berjudul Pietro Martyre

Milanese, delle cose notabile dell' Egitto, tradotto dalla Lingue Latina in Lingua Italiana
da Carlo Passi . Di Venesia 1564.
Novus Orbis, navigasi idest pertama di Amerika. Roterodami per Jo. Leonardum
Berevout , 1616. Terjemahan bahasa Prancis dari karya ini dicetak di Paris oleh Simon
de Colimar, Extrait ou Recueil des Iles nouvellement trouvées en la grande Mer Océane
au temps du Roy d'Espagne Ferdinand et Elizabeth , dll.

Sejarah Travayle di Hindia Barat dan Timur, dan negara-negara lain terbentang jauh
menuju Maluku yang subur dan kaya. Dengan wacana di bagian Northwest. Dibuat ke
dalam bahasa Inggris oleh Richarde Eden. Baru diatur, ditambah dan diselesaikan oleh
Richarde Willes. London, 1577. Richarde Jugge.

Diterbitkan ulang dalam karya Edward Arber, The First Three English Books on America ,
Birmingham, 1885.

De Orbe Novo atau Sejarah Hindia Barat, dll., terdiri dari delapan dekade. Dimana tiga
telah sebelumnya diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris oleh R. Eden, dimana lima
lainnya baru ditambahkan oleh industri dan Travails menyakitkan M.
Lok. London. Dicetak untuk Thomas Adams, 1612.

The Historie of the West Indies, berisi Kisah dan Petualangan orang-orang Spanyol yang
telah menaklukkan dan menetap di negara-negara tersebut , dll. Diterbitkan dalam
bahasa Latin oleh Mr. Hakluyt dan diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris oleh Mr. Lok,
London. Dicetak untuk Andrew Hebb. Buku itu tidak memiliki tanggal, tetapi dicetak
pada tahun 1625.

Opus Epistolarum Petri Martyris Anglerii Mediolanensia. Amstelodami Typis Elzivirianis,

Veneunt Parisi dan Fredericum Leonard. 1670.

De Orbe Novo Petri Martyris Anglerii, regio rerum indicarum senatu, Decades octo, quas
scripsit ab anno 1493 ad 1526. Edisi diterbitkan di Madrid oleh Don Joaquin Torres
Asensio, prelatus domestik dan kanon katedral, pada tahun 1892. Dua jilid. oktavo.

De Orbe Novo de Pierre Martir Anghiera. Les huit Décades traduites du latin avec notes
et commentaires , par Paul Gaffarel, Paris. MDCCCCVII.

KARYA YANG BERKAITAN DENGAN PETER MARTYR DAN TULISANNYA

PHILIPPI ARGELATI: Bononiensis, Bibliotheca Scriptorum Mediolanensium . Mediolani,
MDCCXLV.

PICCINELLI: Ateneo di Letterati Milanesi . Milano, 1670.

GIAMMATTEO TOSCANO: Peplus Italiæ .

GIROLAMO TIRABOSCHI: Storia della Letteratura Italiana . Modena, 1772.

RP NICERON: Memoires pour servir a l'histoire des hommes illustres dans la République
des Lettres , Paris, 1745.

GIOVANNI MAZZUCHELLI: Gli Scrittori d'Italia . Brescia, 1753-1763.

NICOLAI ANTONII: Bibliotheca Hispana nova sive Hispanorum Scriptorum . Madrid,

1783.

FABRICII: Bibliotheca Latina mediæ et infimæ latinitatis. Padua, 1754.

Coleccion de Documentos ineditos para la historia de Espaa , tom, xxxix.

JUAN B. MUÑOZ: Historia, de nuevo mundo . 1793.

L. VON RANKE: Zur Kritik neuerer Geschichtsschreiber . 1824.

A. DE HUMBOLDT: Examen critique de l'histoire de la géographie du nouveau

continent . 1837.

WASHINGTON IRVING: Kehidupan dan Perjalanan Christopher Columbus.

H. HALLAM: Pengantar Sastra Eropa. 1839.

WM. PRESCOTT: Penaklukan Meksiko; Sejarah Ferdinand dan Isabella.

SIR A. MEMBANTU: Penaklukan Spanyol di Amerika. 1867.

M. PASCAL D'AVEZAC: Les Décades de Pierre Martyr , dll. (Bulletin de la Société de

Géographie, tom. xiv. Paris 1857-)

OSCAR PESCHEL: Geschichte des Zeitalters der Entdeckung. 1858.

MARTIN FERNANDEZ DE NAVARRETE: Coleccion de los viajes y descubrimientos que
hicieron par mar los españoles , dll. Madrid, 1858-59.
Coleccion de Documentos ineditos ... sacados en su walikota parte del R. Archivo de
Indias. Madrid, 1864.

IGNAZIO CIAMPI: Pietro Martire d'Anghiera , dalam volume xxx dari Nuova Antologia ,
1875.

HERMANN SCHUMACHER: Petrus Martyrus der Geschichtsschreiber des

Weltmeeres. 1879.

H. HEIDENHEIMER: Petrus Martyrus Anglerius und sein Opus Epistolarum.

J. GERIGK: Das Opus Epistolarum des Petrus Martyrus. 1881.

P. GAFFAREL ET L'ABB SOUROT: Lettres de Pierre Martyr Anghiera. 1885.

JH MARIÉJOL: Un lettré italien a la cour d'Espagne . (1488-1526.) Pierre Martyr

d'Anghera, sa vie et ses oeuvres , 1887.

H. HARRISSE: Bibliotheca Americana Vetustissima. New York, 1866. Tambahan. Paris,

1872.

J. BERNAYS: Petrus Martyrus und sein Opus Epistolarum. 1891.

GIUSEPPE PENNESI: Pietro Martire d'Anghiera e le sue Relazione sulle scoperte

oceaniche . 1894.

Dekade Pertama _
 Kardinal Ascanio Sforza.

Dari Medali oleh Luini, di Museum di Milan.

Foto oleh Anderson, Roma.

BUKU I

PETER MARTYR, PROTONOTARY APOSTOLIK DAN

PENASIHAT ROYAL UNTUK VISCOUNT ASCANIO SFORZA,
KARDINAL WAKIL Rektor

Itu adalah kebiasaan lembut orang dahulu untuk menghitung di antara para dewa para
pahlawan yang kejeniusan dan kebesaran jiwanya ditemukan di tanah yang tidak
dikenal. Karena kita, bagaimanapun, hanya memberikan penghormatan kepada satu
Tuhan dalam Tiga Pribadi, dan akibatnya mungkin tidak memuja para penemu tanah
baru, tetap bagi kita untuk menawarkan kekaguman kita kepada mereka. Demikian juga
kita harus mengagumi para penguasa yang inspirasi dan dukungannya mewujudkan niat
para penemu; mari kita memuji yang satu dan yang lain, dan meninggikan mereka
sesuai dengan jasa mereka.

Perhatikan sekarang apa yang diceritakan tentang pulau-pulau yang baru ditemukan di
laut Barat. Karena Anda telah menyatakan dalam surat-surat Anda keinginan untuk
mendapatkan informasi, saya akan, untuk menghindari melakukan ketidakadilan
kepada siapa pun, menceritakan kembali peristiwa-peristiwa dari awal.

Christopher Columbus tertentu, seorang Genoa, mengusulkan kepada Raja dan Ratu
Katolik, Ferdinand dan Isabella, untuk menemukan pulau-pulau yang menyentuh
Hindia, dengan berlayar dari ujung barat negara ini. Dia meminta kapal dan apa pun
yang diperlukan untuk navigasi, berjanji tidak hanya untuk menyebarkan agama Kristen,
tetapi juga pasti untuk membawa kembali mutiara, rempah-rempah dan emas
melampaui apa pun yang pernah dibayangkan. Dia berhasil membujuk mereka dan,
sebagai tanggapan atas tuntutannya, mereka memberinya tiga kapal dengan biaya
perbendaharaan kerajaan [1] ; yang pertama memiliki geladak tertutup, dua lainnya
adalah pedagang tanpa geladak, dari jenis yang disebut karavel Spanyol. Ketika
semuanya sudah siap, Columbus berlayar dari pantai Spanyol, kira-kira pada bulan
September tahun 1492, dengan membawa sekitar 220 orang Spanyol. [2]
[Catatan 1: Pernyataan ini tidak sepenuhnya tepat, karena dananya berasal dari berbagai sumber. Columbus, dibantu oleh
Pinzon bersaudara dari Palos, memberikan seperdelapan dari jumlah itu, atau biaya satu kapal. Dua kapal dipasok oleh kota
Palos, sebagai tanggapan atas perintah kerajaan; kota karena layanan seperti itu kepada mahkota. Uang siap yang
dibutuhkan diajukan oleh Santangel, penerima pendapatan gerejawi Aragon.]

[Catatan 2: Dari Palos pada 3 Agustus 1492. Prasasti di lantai Katedral Seville berbunyi: con tres galeras y 90 personas . Oleh
karena itu, angka Peter Martir dilebih-lebihkan, karena hanya Oviedo di antara otoritas awal yang melebihi angka sembilan
puluh, dan dia menghitung kru yang bersatu sebanyak 120 orang.]

Kepulauan Keberuntungan, atau, sebagaimana orang Spanyol menyebutnya, Canary,

telah lama ditemukan di tengah lautan. Mereka jauh dari Cadiz sekitar tiga ratus
liga; karena, menurut para ahli seni navigasi, setiap liga laut sama dengan empat ribu
langkah. [3]Pada zaman kuno pulau-pulau ini disebut Beruntung, karena suhu yang sejuk
yang mereka nikmati. Penduduk pulau tidak menderita baik dari panasnya musim panas
maupun kerasnya musim dingin: beberapa penulis menganggap bahwa Kepulauan
Keberuntungan yang sebenarnya sesuai dengan kepulauan yang disebut oleh Portugis
sebagai Tanjung Verde. Jika mereka saat ini disebut Canary, itu karena mereka dihuni
oleh pria telanjang dan tidak beragama. Mereka terletak di selatan dan berada di luar
iklim Eropa. Columbus berhenti di sana untuk mengisi kembali perbekalan dan airnya,
dan untuk mengistirahatkan krunya sebelum memulai bagian yang sulit dari usahanya.
[Catatan 3: Menurut perhitungan Columbus, empat mil sama dengan satu liga laut; mil Italia, dianggap telah digunakan
olehnya, sama dengan 1842 kaki Inggris. Lima puluh enam dan dua pertiga mil sama dengan satu derajat.]

Karena kita berbicara tentang Canary, mungkin tidak menarik untuk mengingat
bagaimana mereka ditemukan dan beradab. Selama berabad-abad mereka tidak
dikenal atau lebih tepatnya dilupakan. Sekitar tahun 1405 seorang Prancis bernama
Bethencourt [4]menemukan kembali tujuh Canary. Mereka diberikan kepadanya
sebagai hadiah oleh Ratu Katherine, yang menjadi Bupati selama minoritas putranya
John. Bethencourt tinggal beberapa tahun di kepulauan itu, di mana ia menguasai dua
pulau Lancerote dan Fuerteventura, dan membudayakan penduduknya. Setelah
kematiannya, ahli warisnya menjual kedua pulau ini ke Spanyol. Setelah itu Ferdinando
Pedraria dan istrinya mendarat di atas dua Canary lainnya, Ferro dan Gomera. Di zaman
kita sendiri, Grand Canary ditaklukkan oleh Pedro de Vera, seorang bangsawan Spanyol
dari Xeres; Palma dan Teneriffe ditaklukkan oleh Alonzo de Lugo, tetapi dengan
mengorbankan perbendaharaan kerajaan. Pulau Gomera dan Ferro ditaklukkan oleh
Lugo yang sama, tetapi bukannya tanpa kesulitan; untuk penduduk asli, meskipun
mereka hidup telanjang di hutan dan tidak memiliki tangan selain tongkat dan
batu,mengejutkan tentaranya suatu hari dan membunuh sekitar empat ratus dari
mereka. Dia akhirnya berhasil menundukkan mereka, dan hari ini seluruh nusantara
mengakui otoritas Spanyol.
[Catatan 4: Maciot de Bethencourt. Konsultasikan Bergeron, Histoire de la première dêcouverte et conquéte des les Canaries ;
Pascal d'Avezac, Notice des dêcouvertes ... dans l'ocêan Atlantique , etc., Paris, 1845; Viera y Clavigo, Historia gênêral de las
islas de Canaria , 1773; juga karya Major, Barker-Webb, Sabin Berthelot, dan Bory de St. Vincent.]

Setelah meninggalkan pulau-pulau ini dan langsung menuju ke barat, dengan sedikit
penyimpangan ke barat daya, Columbus berlayar tiga puluh tiga hari berturut-turut
tanpa melihat apa pun kecuali laut dan langit. Rekan-rekannya mulai bergumam diam-
diam, karena pada awalnya mereka menyembunyikan ketidakpuasan mereka, tetapi
segera, secara terbuka, ingin menyingkirkan pemimpin mereka, yang bahkan mereka
rencanakan untuk dibuang ke laut. Mereka menganggap bahwa mereka telah ditipu
oleh orang Genoa ini, yang membawa mereka ke suatu tempat dari mana mereka tidak
akan pernah bisa kembali. Setelah hari ketiga puluh, mereka dengan marah menuntut
agar dia berbalik dan tidak pergi lebih jauh; Columbus, dengan menggunakan kata-kata
lembut, menepati janji dan menyanjung harapan mereka, berusaha mengulur waktu,
dan dia berhasil menenangkan ketakutan mereka; akhirnya juga mengingatkan mereka
bahwa jika mereka menolak ketaatan mereka atau mencoba melakukan kekerasan
terhadapnya,mereka akan dituduh berkhianat oleh penguasa mereka. Yang sangat
menggembirakan mereka, tanah yang sangat diinginkan akhirnya ditemukan.[5] Selama
pelayaran pertama ini, Columbus mengunjungi enam pulau, dua di antaranya sangat
besar; salah satunya dia beri nama Hispaniola, dan yang lainnya Juana, [6] meskipun dia
tidak yakin bahwa yang terakhir adalah sebuah pulau. Saat berlayar di sepanjang pantai
pulau-pulau ini, pada bulan November, orang-orang Spanyol mendengar burung bulbul
bernyanyi di hutan lebat, dan mereka menemukan sungai besar air tawar, dan
pelabuhan alami yang cukup untuk armada terbesar. Columbus mengamati kembali
pantai Juana dalam garis lurus ke arah barat laut selama tidak kurang dari delapan ratus
ribu langkah atau delapan puluh liga, yang membuatnya percaya bahwa itu adalah
sebuah benua, karena sejauh mata memandang, tidak ada tanda-tanda batas apa pun
ke pulau itu terlihat. Dia memutuskan untuk kembali, [7]juga karena laut yang bergejolak,
karena pantai Juana ke arah utara sangat rusak, dan pada musim dingin itu, angin utara
berbahaya bagi kapal-kapalnya. Meletakkan arahnya ke timur, dia berpegangan pada
sebuah pulau yang dia yakini sebagai pulau Ophir; pemeriksaan peta, bagaimanapun,
menunjukkan bahwa itu adalah Antilles dan pulau-pulau tetangga. Dia menamai pulau
ini Hispaniola. Setelah memutuskan untuk mendarat, Columbus menuju pantai, ketika
kapal terbesarnya menabrak batu tersembunyi dan hancur. Untungnya karang itu
berdiri tinggi di air, yang menyelamatkan kru dari tenggelam; dua perahu lainnya
dengan cepat mendekat, dan semua pelaut dibawa dengan selamat ke kapal.
[Catatan 5: Tanah ditemukan pada pagi hari tanggal 12 Oktober, kalender Julian. Upaya untuk mengidentifikasi pulau tempat
Columbus pertama kali mendarat telah banyak dilakukan. Penduduk asli menyebutnya Guanahani dan Columbus
menamakannya San Salvador. Muñoz percaya itu adalah Pulau Watling yang sekarang; Humboldt dan Washington Irving
menganggap Pulau Kucing lebih mungkin, sementara Navarrete mengidentifikasinya sebagai Grand Turk. Kapten GV Fox,
USN, diterbitkan dalam Lampiran 18 Laporan untuk tahun 1880, kesimpulan yang dia capai setelah pemeriksaan menyeluruh
yang dilakukan di Bahama, dengan pulau mana dan layanan panjang lautnya telah membuatnya akrab. Dia memilih Samana
atau Atwood Cay sebagai tanah pertama yang ditemukan.]

[Catatan 6: Untuk menghormati Infante Don Juan, pewaris mahkota Kastilia. Namun, ia selalu memakai nama asli Kuba.]

[Catatan 7: Tetapi untuk perubahan yang tidak tepat ini, Columbus pasti telah menemukan pantai Meksiko.]

Di tempat inilah orang-orang Spanyol, saat mendarat, pertama kali melihat penduduk
pulau. Setelah melihat orang asing mendekat, penduduk asli berkumpul dan melarikan
diri ke kedalaman hutan seperti kelinci pemalu yang dikejar anjing. Orang-orang
Spanyol mengikuti mereka, tetapi hanya berhasil menangkap satu wanita, yang mereka
bawa ke kapal mereka, di mana mereka memberinya banyak makanan, anggur, dan
pakaian (karena kedua jenis kelamin hidup telanjang dan dalam keadaan alami); setelah
itu wanita ini, yang tahu di mana para buronan disembunyikan, kembali ke bangsanya,
kepada siapa dia menunjukkan perhiasannya, memuji kemurahan hati orang-orang
Spanyol; di mana mereka semua kembali ke pantai, yakin bahwa para pendatang baru
diturunkan dari surga. Mereka berenang ke kapal, membawa emas, yang jumlahnya
sedikit, yang dengan senang hati mereka tukarkan dengan pecahan kaca atau
tembikar.Untuk jarum, lonceng, pecahan cermin, atau benda semacam itu, mereka
dengan senang hati memberikan emas apa pun yang diminta dari mereka, atau semua
yang mereka miliki tentang mereka. Segera setelah hubungan yang lebih intim terjalin
dan orang-orang Spanyol mulai memahami adat istiadat setempat, mereka berkumpul
dengan tanda dan dugaan bahwa penduduk pulau diperintah oleh raja. Ketika mereka
mendarat dari kapal mereka, mereka diterima dengan sangat hormat oleh raja-raja ini
dan oleh semua penduduk asli, membuat setiap demonstrasi penghormatan yang
mereka mampu. Saat matahari terbenam, jam Angelus, orang-orang Spanyol berlutut
menurut kebiasaan Kristen, dan contoh mereka segera diikuti oleh penduduk asli. Yang
terakhir ini juga memuja Salib seperti yang mereka lihat dilakukan oleh orang-orang
Kristen.mereka dengan senang hati memberikan sebagai gantinya emas apa pun yang
diminta dari mereka, atau semua yang mereka miliki tentang mereka. Segera setelah
hubungan yang lebih intim terjalin dan orang-orang Spanyol mulai memahami adat
istiadat setempat, mereka berkumpul dengan tanda dan dugaan bahwa penduduk
pulau diperintah oleh raja. Ketika mereka mendarat dari kapal mereka, mereka diterima
dengan sangat hormat oleh raja-raja ini dan oleh semua penduduk asli, membuat setiap
demonstrasi penghormatan yang mereka mampu. Saat matahari terbenam, jam
Angelus, orang-orang Spanyol berlutut menurut kebiasaan Kristen, dan contoh mereka
segera diikuti oleh penduduk asli. Yang terakhir ini juga memuja Salib seperti yang
mereka lihat dilakukan oleh orang-orang Kristen.mereka dengan senang hati
memberikan sebagai gantinya emas apa pun yang diminta dari mereka, atau semua
yang mereka miliki tentang mereka. Segera setelah hubungan yang lebih intim terjalin
dan orang-orang Spanyol mulai memahami adat istiadat setempat, mereka berkumpul
dengan tanda dan dugaan bahwa penduduk pulau diperintah oleh raja. Ketika mereka
mendarat dari kapal mereka, mereka diterima dengan sangat hormat oleh raja-raja ini
dan oleh semua penduduk asli, membuat setiap demonstrasi penghormatan yang
mereka mampu. Saat matahari terbenam, jam Angelus, orang-orang Spanyol berlutut
menurut kebiasaan Kristen, dan contoh mereka segera diikuti oleh penduduk asli. Yang
terakhir ini juga memuja Salib seperti yang mereka lihat dilakukan oleh orang-orang
Kristen.mereka berkumpul dengan tanda dan dugaan bahwa penduduk pulau
diperintah oleh raja. Ketika mereka mendarat dari kapal mereka, mereka diterima
dengan sangat hormat oleh raja-raja ini dan oleh semua penduduk asli, membuat setiap
demonstrasi penghormatan yang mereka mampu. Saat matahari terbenam, jam
Angelus, orang-orang Spanyol berlutut menurut kebiasaan Kristen, dan contoh mereka
segera diikuti oleh penduduk asli. Yang terakhir ini juga memuja Salib seperti yang
mereka lihat dilakukan oleh orang-orang Kristen.mereka berkumpul dengan tanda dan
dugaan bahwa penduduk pulau diperintah oleh raja. Ketika mereka mendarat dari kapal
mereka, mereka diterima dengan sangat hormat oleh raja-raja ini dan oleh semua
penduduk asli, membuat setiap demonstrasi penghormatan yang mereka mampu. Saat
matahari terbenam, jam Angelus, orang-orang Spanyol berlutut menurut kebiasaan
Kristen, dan contoh mereka segera diikuti oleh penduduk asli. Yang terakhir ini juga
memuja Salib seperti yang mereka lihat dilakukan oleh orang-orang Kristen.Yang
terakhir ini juga memuja Salib seperti yang mereka lihat dilakukan oleh orang-orang
Kristen.Yang terakhir ini juga memuja Salib seperti yang mereka lihat dilakukan oleh
orang-orang Kristen.[8]
[Catatan 8: Laporan pertama yang dibuat Columbus kepada penguasa Katolik paling menyanjung penduduk asli
Amerika. Certifico a vuestras altezas que en el mundo creo que no hay mejor gente ni mejor tierra: ellos aman a sus projimos
como a si mismo . Seperti kebanyakan generalisasi, ini ditemukan, setelah mengenal lebih dekat dengan karakter dan
kebiasaan asli, terlalu komprehensif dan juga tidak akurat.]

Orang-orang ini juga membawa orang-orang dari kapal yang rusak, serta semua isinya,
mengangkut segala sesuatu di barque yang mereka sebut kano. Mereka melakukan ini
dengan sigap dan gembira seolah-olah mereka sedang menyelamatkan sanak saudara
mereka sendiri; dan tentu saja di antara kita sendiri, amal yang lebih besar tidak dapat
diperlihatkan.

Kano mereka dibuat dari batang pohon tunggal, yang mereka gali dengan peralatan dari
batu yang diasah. Mereka sangat panjang dan sempit, dan terbuat dari sepotong kayu.
Diduga beberapa orang terlihat mampu membawa delapan puluh pendayung. Tidak
ditemukan di mana pun bahwa besi digunakan oleh penduduk asli Hispaniola. Rumah-
rumah mereka dibangun dengan paling cerdik, dan semua benda yang mereka buat
untuk digunakan sendiri membangkitkan kekaguman orang-orang Spanyol. Adalah
positif bahwa mereka membuat peralatan mereka dari batu yang sangat keras yang
ditemukan di sungai, dan yang mereka poles.

Orang-orang Spanyol mengetahui bahwa ada pulau-pulau lain tidak jauh, dihuni oleh
orang-orang ganas yang hidup dari daging manusia; ini menjelaskan mengapa
penduduk asli Hispaniola melarikan diri begitu cepat pada saat kedatangan mereka.
Mereka memberi tahu orang-orang Spanyol kemudian bahwa mereka telah
menganggap mereka sebagai kanibal, yang merupakan nama yang mereka berikan
kepada orang-orang barbar ini. Mereka juga memanggil mereka Caraibes. Pulau-pulau
yang dihuni oleh monster-monster ini terletak ke arah selatan, dan sekitar setengah
jalan ke pulau-pulau lainnya. Penduduk Hispaniola, yang merupakan orang-orang
ringan, mengeluh bahwa mereka sering terkena serangan kanibal yang mendarat di
antara mereka dan mengejar mereka melalui hutan seperti pemburu mengejar
binatang buas. Para kanibal menangkap anak-anak, yang mereka kebiri, seperti yang
kita lakukan pada ayam dan babi yang ingin kita gemukkan untuk meja, dan ketika
mereka dewasa dan menjadi gemuk mereka memakannya. [9]Orang tua, yang jatuh ke
dalam kekuasaan mereka, dibunuh dan dipotong-potong untuk dimakan; mereka juga
memakan usus dan ekstremitasnya, yang mereka asin, sama seperti kita memakan
ham. Mereka tidak memakan wanita, karena ini akan dianggap sebagai kejahatan dan
keburukan. Jika mereka menangkap wanita mana pun, mereka memelihara dan
merawatnya, agar mereka dapat menghasilkan anak; seperti yang kita lakukan dengan
ayam, domba, kuda, dan hewan lainnya. Wanita tua, ketika ditangkap, dijadikan budak.
Penduduk pulau-pulau ini (yang, mulai sekarang kita dapat menganggap milik kita),
wanita dan pria, tidak memiliki cara lain untuk melarikan diri dari penangkapan oleh
kanibal, selain dengan melarikan diri. Meskipun mereka menggunakan panah kayu
dengan ujung yang tajam, mereka sadar bahwa senjata ini tidak banyak berguna untuk
melawan kemarahan dan kekerasan musuh mereka,dan mereka semua mengakui
bahwa sepuluh kanibal dapat dengan mudah mengalahkan seratus orang mereka
sendiri dalam pertempuran sengit.
[Catatan 9: Lihat Henry Harrisse, Christophe Colombe , ii., hlm. 72. Surat Simone Verde untuk Nicoli.]

Meskipun orang-orang ini memuja langit dan bintang-bintang, agama mereka belum
cukup dipahami; Adapun kebiasaan mereka yang lain, waktu yang singkat orang-orang
Spanyol berhenti di sana dan kekurangan juru bahasa tidak memungkinkan
diperolehnya informasi yang lengkap. Mereka memakan akar yang ukuran dan
bentuknya mirip dengan lobak kita, tetapi rasanya mirip dengan kacang kenari kita yang
empuk. Ini mereka sebut usia . Akar lain yang mereka makan mereka sebut yucca; dan
dari ini mereka membuat roti. Mereka memakan usia baik dipanggang atau direbus,
atau dibuat menjadi roti. Mereka memotong yucca, yang sangat berair, menjadi
beberapa bagian, menumbuk dan menguleninya, lalu memanggangnya dalam bentuk
kue. Merupakan hal yang unik bahwa mereka menganggap jus yucca lebih beracun
daripada aconite, dan setelah meminumnya, kematian segera menyusul. Di sisi lain, roti
yang dibuat dari pasta ini sangat menggugah selera dan menyehatkan: semua orang
Spanyol telah mencobanya. Penduduk pulau juga dengan mudah membuat roti dengan
sejenis millet, mirip dengan yang banyak ditemukan di antara orang Milan dan
Andalusia. Millet ini panjangnya sedikit lebih dari satu telapak tangan, berakhir di satu
titik, dan kira-kira setebal bagian atas lengan pria. Butirnya kira-kira berbentuk dan
ukuran kacang polong. Saat mereka tumbuh, mereka berwarna putih,tetapi menjadi
hitam saat matang. Ketika tanah mereka lebih putih dari salju. Jenis biji-bijian ini
disebutmaiz .

Penduduk pulau menetapkan beberapa nilai pada emas dan memakainya dalam bentuk
daun halus, dipasang di cuping telinga dan lubang hidung mereka. Segera setelah rekan-
rekan kami yakin bahwa mereka tidak memiliki hubungan komersial dengan orang lain
dan tidak ada pantai lain selain pulau mereka sendiri, mereka bertanya dengan tanda
dari mana mereka mendapatkan emas. Hampir seperti yang bisa diduga, penduduk asli
memperoleh emas dari pasir sungai yang mengalir dari pegunungan tinggi. Proses ini
tidak sulit. Sebelum memukulnya menjadi daun, mereka membentuknya menjadi
batangan; tetapi tidak ada yang ditemukan di bagian pulau tempat orang-orang Spanyol
itu mendarat. Tak lama kemudian ditemukan, karena ketika orang-orang Spanyol
meninggalkan tempat itu dan mendarat di titik lain untuk mendapatkan air tawar dan
memancing, mereka menemukan sebuah sungai yang batunya berisi serpihan emas.

Kecuali tiga jenis kelinci, tidak ada hewan berkaki empat yang ditemukan di pulau-pulau
ini. Ada ular, tapi tidak berbahaya. Angsa liar, merpati kura-kura, bebek dengan ukuran
lebih besar dari kita, dengan bulu seputih angsa, dan kepala merah, ada. Orang-orang
Spanyol membawa kembali sekitar empat puluh burung beo, beberapa hijau, yang lain
kuning, dan beberapa memiliki kerah merah terang seperti parkit India, seperti yang
dijelaskan oleh Pliny; dan semuanya memiliki bulu yang paling cemerlang. Sayapnya
berwarna hijau atau kuning, tetapi bercampur dengan bulu kebiruan atau ungu,
menghadirkan variasi yang mempesona mata. Saya berharap, Pangeran yang paling
termasyhur, untuk memberi Anda rincian tentang burung beo ini; dan meskipun
pendapat Columbus [10]tampaknya bertentangan dengan teori-teori orang dahulu
mengenai ukuran dunia dan navigasi kelilingnya, burung-burung dan banyak benda lain
yang dibawa ke sana tampaknya menunjukkan bahwa pulau-pulau ini memang milik,
baik karena kedekatannya atau dengan produknya, ke India; khususnya ketika kita
mengingat apa yang selalu ditegaskan oleh Aristoteles, di akhir risalahnya De Cælo et
Mundo , dan Seneca, serta para kosmografi terpelajar lainnya, bahwa India hanya
dipisahkan dari pantai barat Spanyol oleh hamparan laut yang sangat kecil.
[Catatan 10: Columbus meninggal dengan keyakinan bahwa negara-negara yang ditemukannya merupakan bagian dari
Hindia. Mereka dengan demikian dijelaskan secara resmi oleh penguasa Spanyol.]

Damar wangi, gaharu, kapas, dan produk serupa tumbuh subur. Jenis kapas yang halus
tumbuh di atas pohon seperti di Cina; juga buah beri berlapis kasar dengan warna
berbeda yang rasanya lebih pedas daripada lada Kaukasia; dan ranting-ranting yang
dipotong dari pohon, yang bentuknya menyerupai kayu manis, tetapi dalam rasa, bau,
dan kulit luarnya menyerupai jahe.

Senang telah menemukan tanah yang tidak dikenal ini, dan telah menemukan indikasi
benua yang sampai sekarang tidak diketahui, Columbus memutuskan untuk mengambil
keuntungan dari angin yang mendukung dan pendekatan musim semi untuk kembali ke
Eropa; tetapi dia meninggalkan tiga puluh delapan rekannya di bawah perlindungan raja
yang telah saya bicarakan, agar mereka, selama ketidakhadirannya, mengenal negara
dan kondisinya. Setelah menandatangani perjanjian persahabatan dengan raja ini yang
dipanggil oleh musuh-musuhnya Guaccanarillo, [11]Columbus mengambil semua
tindakan pencegahan untuk memastikan kesehatan, kehidupan, dan keselamatan
orang-orang yang ditinggalkannya. Raja, tersentuh dengan belas kasihan atas orang-
orang buangan sukarela ini, meneteskan air mata yang melimpah, dan berjanji untuk
memberi mereka semua bantuan dalam kekuasaannya. Setelah saling berpelukan,
Columbus memberi perintah untuk berangkat ke Spanyol. Dia membawa serta enam
penduduk pulau, [12] terima kasih kepada siapa semua kata dalam bahasa mereka telah
ditulis dengan karakter Latin. Demikianlah mereka menyebut surga tueri , sebuah
rumah boa , cauni emas , seorang pria yang bajik taino , bukan nagani . Mereka
mengucapkan semua nama ini dengan jelas seperti yang kita lakukan dalam bahasa
Latin.
[Catatan 11: Jika tidak, Guacanagari.]

[Catatan 12: Salah satu dari orang-orang India ini meninggal di laut dalam perjalanan, dan tiga lainnya mendarat sangat sakit
di Palos; enam sisanya dipersembahkan kepada Ferdinand dan Isabella di Barcelona, dan setelah itu dibaptis.]

Sekarang Anda telah mengetahui perincian tentang pelayaran pertama ini yang
menurut saya perlu dicatat. Raja dan Ratu, yang, di atas segalanya dan bahkan dalam
tidur mereka, berpikir tentang penyebaran iman Kristen, berharap bahwa orang-orang
yang banyak dan lembut ini dapat dengan mudah masuk agama kita, mengalami emosi
yang paling hidup setelah mendengar berita ini. Columbus diterima sekembalinya
dengan kehormatan besar yang pantas dia dapatkan atas apa yang telah dia
capai. [13] Mereka memintanya duduk di hadapan mereka, yang bagi penguasa Spanyol
dianggap sebagai bukti persahabatan terbesar dan tanda terima kasih tertinggi. Mereka
memerintahkan agar Columbus selanjutnya disebut " Præfectus Marinus ," atau, dalam
bahasa Spanyol, Amiral. Saudaranya Bartholomew, yang juga sangat mahir dalam seni
navigasi, dianugerahi oleh mereka dengan gelar Prefek Pulau Hispaniola, yang dalam
bahasa vulgar disebut Adelantado . [14] Untuk memperjelas maksud saya, selanjutnya
saya akan menggunakan kata-kata Laksamana dan Adelantado yang biasa ini serta
istilah-istilah yang sekarang umum digunakan dalam navigasi. Tapi mari kita kembali ke
narasi kita.
[Catatan 13: Sejarawan Oviedo, yang hadir, menggambarkan resepsi Columbus di Barcelona. Hist. Nat. de las India , tom. ii.,
hal. 7.]

[Catatan 14: Pernyataan ini terlalu dini; Penunjukan Bartholomew dibuat jauh kemudian.]

Diperkirakan, seperti yang telah dinyatakan oleh Columbus di awal, bahwa di pulau-
pulau ini akan ditemukan kekayaan seperti semua perjuangan untuk mendapatkannya.
Ada dua motif yang menentukan pasangan kerajaan untuk merencanakan ekspedisi
kedua, di mana mereka memerintahkan tujuh belas kapal untuk dilengkapi; tiga di
antaranya adalah kapal dengan geladak tertutup, dua belas dari jenis yang disebut
karavel oleh orang Spanyol, yang tidak memilikinya, dan dua adalah karavel yang lebih
besar, yang ketinggian tiangnya memungkinkan untuk menyesuaikan geladak.
Peralatan armada ini dipercayakan kepada Juan de Fonseca, Dekan Seville, seorang pria
kelahiran termasyhur, jenius dan inisiatif. [15]Untuk mematuhi perintahnya, lebih dari
seribu dua ratus prajurit, di antaranya adalah semua jenis pekerja dan banyak pengrajin,
diperintahkan untuk berangkat. Beberapa bangsawan ditemukan di antara perusahaan.
Laksamana membawa kuda, domba, sapi, dan pejantan yang sesuai untuk perbanyakan
spesies mereka; dia juga tidak melupakan sayuran, biji-bijian, barley, dan benih-benih
serupa, tidak hanya untuk bekal tetapi juga untuk disemai; tanaman merambat dan
tanaman muda seperti yang diinginkan di negara itu diambil dengan hati-hati. Faktanya,
orang Spanyol tidak menemukan pohon di pulau itu yang mereka kenal kecuali pinus
dan palem; dan bahkan pohon palemnya luar biasa tinggi, sangat keras, ramping, dan
lurus, tidak diragukan lagi karena kesuburan tanahnya. Bahkan buah yang mereka
hasilkan berlimpah tidak diketahui.
[Catatan 15: Kejahatan yang telah dikaitkan dengan Juan Fonseca, Uskup Burgos, mungkin melebihi haknya, tetapi pujian di
sini dan di tempat lain yang diberikan kepadanya oleh Peter Martyr berlebihan dan semuanya unik. Bahwa dia dengan
hormat membenci Columbus dan setelahnya Cortes, Las Casas dan sebagian besar orang yang beraksi di Dunia Baru, tidak
dapat disangkal.]

Orang-orang Spanyol menyatakan bahwa tidak ada di seluruh alam semesta daerah
yang lebih subur. Laksamana memerintahkan orang-orang kerjanya untuk membawa
serta alat-alat perdagangan mereka, dan secara umum segala sesuatu yang diperlukan
untuk membangun kota baru. Dimenangkan oleh kisah Laksamana dan tertarik oleh
cinta hal-hal baru, beberapa abdi dalem yang lebih akrab juga memutuskan untuk ambil
bagian dalam pelayaran kedua ini. Mereka berlayar dari Cadiz dengan angin yang baik,
hari ketujuh dari kalender bulan Oktober di tahun rahmat 1493. [16]Di kalender mereka
menyentuh Canary. Yang terakhir dari Canary disebut Ferro oleh orang Spanyol. Tidak
ada air minum di atasnya, kecuali sejenis embun yang dihasilkan oleh satu-satunya
pohon yang berdiri di titik paling tinggi di seluruh pulau; dan dari mana ia jatuh setetes
demi setetes ke dalam palung buatan. Dari pulau ini, Columbus melaut pada hari ketiga
bulan Oktober. Kami telah mengetahui berita ini beberapa hari setelah
kepergiannya. Anda akan mendengar sisanya nanti. Hargai Anda dengan baik.
[Catatan 16: Tanggal berlayar adalah 25 September 1493.]

Dari Pengadilan Spanyol, ides November, 1493.

 BUKU II

KEPADA VISCOUNT ASCANIO SFORZA, KARDINAL WAKIL Rektor

Anda memperbaharui saya, Pangeran Yang Paling Termasyhur, keinginan Anda untuk
mengetahui semua hal yang berkaitan dengan penemuan Spanyol di Dunia Baru. Anda
telah memberi tahu saya bahwa perincian yang saya berikan kepada Anda tentang
pelayaran pertama menyenangkan Anda; dengarkan sekarang untuk kelanjutan acara.

Medina del Campo adalah kota di Spanyol Tersembunyi, demikian sebutannya di Italia,
atau Kastilia Lama, demikian sebutannya di sini. Jaraknya sekitar empat ratus mil dari
Cadiz. Sementara Istana singgah di sana pada hari kesembilan kalender April, utusan
yang dikirim kepada Raja dan Ratu memberi tahu mereka bahwa dua belas kapal yang
kembali dari pulau-pulau telah tiba di Cadiz, setelah perjalanan yang menyenangkan.
Komandan skuadron tidak ingin mengatakan lebih banyak oleh utusan kepada Raja dan
Ratu kecuali bahwa Laksamana telah berhenti dengan lima kapal dan sembilan ratus
orang di Hispaniola, yang ingin dia jelajahi. Dia menulis bahwa dia akan memberikan
rincian lebih lanjut dari mulut ke mulut. Menjelang akhir bulan April, komandan
skuadron ini, yang merupakan saudara dari perawat pangeran kerajaan tertua, tiba di
Medina, dikirim oleh Columbus.Saya menanyai dia dan saksi-saksi lain yang dapat
dipercaya, dan sekarang akan mengulangi apa yang mereka katakan kepada saya,
berharap dengan melakukan itu membuat diri saya menyenangkan Anda. Apa yang saya
pelajari dari mulut mereka, Anda sekarang pada gilirannya akan belajar dari saya.

Hari ketiga bulan Oktober orang-orang Spanyol meninggalkan pulau Ferro, [1] yang
merupakan tempat paling jauh dari Canary dari Eropa, dan berlayar ke laut lepas
dengan tujuh belas kapal. Dua puluh satu hari penuh berlalu sebelum mereka melihat
daratan; didorong oleh angin utara mereka dibawa lebih jauh ke barat daya daripada
pada pelayaran pertama, dan dengan demikian mereka tiba di kepulauan kanibal, atau
Karibia, yang hanya kita ketahui dari deskripsi yang diberikan oleh penduduk pulau.
Pulau pertama yang mereka temukan adalah hutan yang sangat lebat sehingga tidak
ada satu inci pun tanah kosong atau berbatu. Ketika penemuan itu terjadi pada hari
Minggu, Laksamana ingin menyebut pulau itu Domingo. [2]Itu seharusnya sepi, dan dia
tidak berhenti di situ. Dia menghitung bahwa mereka telah meliput 820 liga dalam dua
puluh satu hari ini. Kapal-kapal selalu didorong maju oleh angin barat daya. Agak jauh
dari Domingo, pulau-pulau lain terlihat, ditutupi dengan pepohonan, di mana batang,
akar, dan daunnya mengeluarkan bau harum. Mereka yang mendarat untuk
mengunjungi pulau itu tidak menemukan manusia atau hewan, kecuali kadal yang
berukuran luar biasa besar. Pulau ini mereka sebut Galana. Dari puncak sebuah tanjung,
sebuah gunung terlihat di cakrawala dan tiga puluh mil jauhnya dari gunung itu sebuah
sungai yang sangat luas turun ke dataran itu. Ini adalah tanah berpenghuni
pertama [3] ditemukan sejak meninggalkan Canary, tetapi dihuni oleh orang-orang
kanibal yang menjijikkan, yang hanya mereka dengar melalui laporan, tetapi sekarang
telah belajar untuk mengetahuinya, berkat para penerjemah yang dibawa Laksamana
ke Spanyol pada pelayaran pertamanya.
[Catatan 1: Kronologinya salah. Columbus telah berlayar dari Cadiz pada 25 September, tiba di Gomera pada 5 Oktober.]

[Catatan 2: Pulau pertama ditemukan pada tanggal 3 November, dan diberi nama La Deseada, atau Yang Diinginkan; lima
lainnya, termasuk Domingo dan Maria Galante ditemukan pada tanggal yang sama.]

[Catatan 3: Pulau Guadeloupe, yang disebut oleh penduduk asli Caracueira.]

Saat menjelajahi pulau, banyak desa, yang masing-masing terdiri dari dua puluh atau
tiga puluh rumah, ditemukan; di tengah adalah alun-alun umum, di mana rumah-rumah
ditempatkan dalam lingkaran. Dan karena saya berbicara tentang rumah-rumah ini,
tampaknya pantas saya menjelaskannya kepada Anda. Tampaknya mereka dibangun
seluruhnya dari kayu dalam bentuk melingkar. Pembangunan gedung itu dimulai
dengan menanam batang-batang pohon yang sangat tinggi di bumi; melaluinya, balok-
balok yang lebih pendek ditempatkan di bagian dalam dan menopang tiang-tiang luar.
Ekstremitas yang lebih tinggi disatukan dalam satu titik, mengikuti mode tenda militer.
Bingkai-bingkai ini kemudian mereka tutupi dengan daun palem dan daun lainnya, yang
terjalin dengan cerdik, sebagai pelindung dari hujan.Dari balok yang lebih pendek di
bagian dalam mereka menggantung tali yang diikat yang terbuat dari kapas atau dari
akar tertentu yang mirip dengan rumbai, dan di atasnya mereka meletakkan penutup.[4]
[Catatan 4: Hamac, yang masih umum digunakan di tierra caliente di Hindia Barat, Meksiko, dan Amerika Tengah.]

Pulau ini menghasilkan kapas seperti orang Spanyol menyebutnya algodon dan orang
Italia bombasio . Orang-orang tidur di tempat tidur gantung ini atau di atas jerami yang
dibentangkan di lantai. Ada semacam lapangan yang dikelilingi oleh rumah-rumah
tempat mereka berkumpul untuk permainan. Mereka menyebut rumah mereka booos .
Orang-orang Spanyol melihat dua patung kayu, hampir tidak berbentuk, berdiri di atas
dua ular yang saling bertautan, yang pada awalnya mereka anggap sebagai dewa
penduduk pulau; tetapi yang kemudian mereka pelajari ditempatkan di sana hanya
untuk hiasan. Kami telah mengatakan di atas bahwa diyakini mereka memuja surga;
namun, mereka membuat topeng tertentu dari kain katun, yang menyerupai goblin
imajiner yang mereka pikir telah mereka lihat di malam hari.
Tapi mari kita kembali ke narasi kita. Setelah kedatangan orang-orang Spanyol,
penduduk pulau, baik pria maupun wanita, meninggalkan rumah mereka dan melarikan
diri. Sekitar tiga puluh wanita dan anak-anak yang mereka tangkap di pulau-pulau
tetangga dan dijadikan budak atau dimakan, mengungsi ke Spanyol. Di rumah-rumah
ditemukan pot dari segala jenis, guci dan bejana tanah besar, kotak dan peralatan yang
menyerupai milik kita. Burung-burung sedang direbus di dalam pancinya, juga angsa-
angsa yang dicampur dengan potongan daging manusia, sementara bagian-bagian
tubuh manusia yang lain terpaku pada ludah, siap untuk dipanggang. Setelah mencari
di rumah lain, orang-orang Spanyol menemukan tulang lengan dan kaki, yang disimpan
dengan hati-hati oleh para kanibal untuk mengarahkan panah mereka; karena mereka
tidak memiliki besi. Semua tulang lainnya, setelah dagingnya dimakan, dibuang.Orang-
orang Spanyol menemukan kepala seorang pemuda yang baru saja dipenggal yang
masih basah oleh darah. Menjelajahi bagian dalam pulau mereka menemukan tujuh
sungai,[5]tanpa menyebutkan aliran air yang jauh lebih besar yang mirip dengan
Guadalquivir di Cordoba dan lebih besar dari Ticino kami, yang tepiannya sangat
memalukan. Mereka memberi nama Guadaloupe ke pulau ini karena kemiripan salah
satu gunungnya dengan Gunung Guadaloupe, yang dirayakan karena patung Perawan
Tak Bernoda yang ajaib. Penduduk asli menyebut pulau mereka Caracueira, dan itu
adalah pulau utama yang dihuni oleh orang Karibia. Orang Spanyol mengambil dari
Guadaloupe tujuh burung beo yang lebih besar dari burung pegar, dan sama sekali tidak
seperti burung beo lainnya dalam warna. Seluruh dada dan punggung mereka ditutupi
dengan bulu-bulu ungu, dan dari bahu mereka jatuh bulu-bulu panjang dengan warna
yang sama, seperti yang sering saya katakan di Eropa dalam kasus capon yang
dibesarkan petani. Bulu lainnya memiliki berbagai warna,––hijau, kebiruan, ungu, atau
kuning.Jumlah burung beo di semua pulau ini sama banyaknya dengan jumlah burung
pipit atau burung kecil lainnya bersama kita; dan sama seperti kita memelihara burung
murai, sariawan, dan burung sejenis untuk menggemukkan mereka, begitu pula
penduduk pulau ini juga memelihara burung untuk dimakan, meskipun hutan mereka
penuh dengan burung beo.
[Catatan 5: Pada kenyataannya, apa yang disebut sungai ini adalah aliran gunung yang tidak penting.]

Para tawanan wanita yang berlindung dengan orang-orang kita menerima atas perintah
Laksamana beberapa hadiah sepele, dan dimohon dengan tanda untuk pergi dan
berburu para kanibal, karena mereka tahu tempat persembunyian mereka. Bahkan
mereka kembali ke laki-laki pada malam hari, dan keesokan paginya kembali dengan
beberapa kanibal yang tertarik dengan harapan menerima hadiah; tetapi ketika mereka
melihat orang-orang kami, orang-orang biadab ini, apakah karena mereka takut atau
karena mereka sadar akan kejahatan mereka, saling memandang, membuat gumaman
rendah, dan kemudian, tiba-tiba membentuk kelompok berbentuk baji, mereka
melarikan diri dengan cepat, seperti sekawanan burung, ke lembah yang teduh.

Setelah mengumpulkan anak buahnya yang telah melewati beberapa hari menjelajahi
bagian dalam pulau, Columbus memberi sinyal untuk berangkat. Dia tidak membawa
kanibal bersamanya, tetapi dia memerintahkan perahu mereka, yang digali dari batang
pohon tunggal, untuk dihancurkan, dan pada malam bulan November dia menimbang
jangkar dan meninggalkan Guadaloupe.

Karena ingin melihat orang-orang dari krunya yang dia tinggalkan tahun sebelumnya di
Hispaniola untuk menjelajahi negara itu, Columbus setiap hari melewati pulau-pulau
lain yang dia temukan di kanan dan kiri. Lurus ke depan ke utara muncul sebuah pulau
besar. Penduduk asli yang telah dibawa ke Spanyol pada pelayaran pertamanya, dan
mereka yang telah dibebaskan dari penangkaran, menyatakan bahwa itu disebut
Madanina, dan hanya dihuni oleh wanita. [6]Orang-orang Spanyol, pada kenyataannya,
telah mendengar pulau ini dibicarakan selama pelayaran pertama mereka. Tampaknya
para kanibal pergi pada zaman tertentu dalam setahun untuk mengunjungi wanita-
wanita ini, seperti dalam sejarah kuno orang-orang Thracia menyeberang ke pulau
Lesbos yang dihuni oleh suku Amazon. Ketika anak-anak mereka disapih, mereka
mengirim anak laki-laki ke ayah mereka, tetapi menjaga anak perempuan, persis seperti
yang dilakukan Amazon. Dikatakan bahwa para wanita ini mengetahui gua-gua yang
luas di mana mereka menyembunyikan diri jika ada pria yang mencoba mengunjungi
mereka di luar waktu yang ditentukan. Jika ada yang mencoba memaksa masuk ke gua-
gua ini dengan kekerasan atau tipu daya, mereka membela diri dengan panah, yang
mereka tembak dengan sangat presisi. Setidaknya, inilah kisah yang diceritakan, dan
saya ulangi untuk Anda. Angin utara membuat pulau ini tidak dapat didekati,dan hanya
dapat dicapai jika angin bertiup dari barat daya.
[Catatan 6: Ini adalah pulau Martinik; legenda Amazon-nya benar-benar fantastis.]

Sementara masih dalam pandangan Madanina pada jarak sekitar empat puluh mil,
orang-orang Spanyol melewati pulau lain, yang menurut penuturan penduduk asli,
sangat padat dan kaya bahan makanan dari segala jenis. Karena pulau ini sangat
bergunung-gunung, mereka menamakannya Montserrat. Di antara perincian lain yang
diberikan oleh penduduk pulau di atas kapal, dan sejauh yang dapat dipastikan dari
tanda-tanda dan gerak-gerik mereka, para kanibal Montserrat sering pergi berburu
untuk mengambil tawanan untuk dimakan, dan dengan demikian menempuh jarak
lebih dari satu kilometer. ribuan mil dari pantai mereka. Hari berikutnya orang Spanyol
menemukan pulau lain, dan karena bentuknya bulat, Columbus menamakannya Santa
Maria Rotunda. Dalam waktu yang lebih singkat dia melewati pulau lain yang ditemukan
keesokan harinya, dan yang, tanpa henti, dia dedikasikan untuk St. Martin,dan hari
berikutnya masih terlihat pulau ketiga. Orang Spanyol memperkirakan lebarnya dari
timur ke barat mencapai lima puluh mil.

Belakangan diketahui bahwa pulau-pulau ini memiliki keindahan dan kesuburan yang
paling luar biasa, dan untuk yang terakhir ini nama Santa Perawan Antigua diberikan.
Berlayar melewati banyak pulau yang mengikuti Antigua, Columbus tiba, empat puluh
mil lebih jauh, di sebuah pulau yang ukurannya melebihi semua pulau lain, dan yang
oleh penduduk asli disebut Agay. Laksamana memberinya nama Santa Cruz. Di sini dia
memerintahkan agar jangkar diturunkan, agar dia dapat mengisi kembali persediaan
airnya, dan dia mengirim tiga puluh orang dari kapalnya ke darat dan menjelajah.
Orang-orang ini menemukan empat anjing di pantai, dan sejumlah pemuda dan wanita
yang sama mendekat dengan tangan terjulur, seperti pemohon. Seharusnya mereka
memohon bantuan atau untuk diselamatkan dari tangan orang-orang yang keji
itu.Keputusan apa pun yang diambil orang Spanyol terhadap mereka, tampak lebih baik
bagi mereka daripada kondisi mereka yang sebenarnya. Para kanibal melarikan diri
seperti yang mereka lakukan di Guadaloupe, dan menghilang ke dalam hutan.

Dua hari telah berlalu di Santa Cruz, di mana tiga puluh orang Spanyol kami ditempatkan
di gergaji penyergapan, dari tempat di mana mereka menonton, sebuah kano di
kejauhan datang ke arah mereka, di mana ada delapan pria dan banyak wanita. Pada
sinyal tertentu mereka jatuh di atas sampan; saat mereka mendekat, pria dan wanita
itu melepaskan tembakan panah dengan kecepatan dan akurasi yang tinggi. Sebelum
orang-orang Spanyol punya waktu untuk melindungi diri mereka sendiri dengan perisai
mereka, salah satu pria kami, seorang Galicia, dibunuh oleh seorang wanita, dan yang
lainnya terluka parah oleh panah yang ditembakkan oleh wanita yang sama. Ditemukan
bahwa panah beracun mereka mengandung sejenis cairan yang keluar ketika ujungnya
patah. Ada satu wanita di antara orang-orang biadab ini yang, hampir seperti yang bisa
diduga, semua yang lain tampaknya patuh, seolah-olah dia adalah ratu mereka. Dengan
dia adalah putranya, yang galak,pemuda tegap, dengan mata garang dan wajah seperti
singa. Daripada mengekspos diri mereka lebih jauh ke panah mereka, orang-orang kami
memilih untuk melibatkan mereka dalam pertarungan tangan kosong. Mendayung
dengan kuat, mereka mendorong barque mereka ke kano orang-orang liar, yang
terbalik karena shock; sampan itu tenggelam, tetapi orang-orang biadab itu, yang
menceburkan diri ke dalam air, terus berenang sambil menembakkan panah mereka
dengan kecepatan yang sama. Memanjat di atas batu karang dengan air, mereka masih
berjuang dengan keberanian besar, meskipun mereka akhirnya ditangkap, setelah satu
terbunuh dan putra ratu menerima dua luka. Ketika mereka dibawa ke kapal
Laksamana, mereka tidak lagi mengubah suasana hati mereka yang ganas dan buas
daripada singa-singa Afrika, ketika mereka menemukan diri mereka terperangkap
dalam jaring.Tidak ada seorang pun yang melihat mereka yang tidak gemetar
ketakutan, begitu kejam dan menjijikkan aspek yang diberikan alam dan karakter kejam
mereka sendiri kepada mereka. Saya menegaskan ini setelah apa yang saya sendiri lihat,
dan demikian juga semua orang yang pergi bersama saya di Madrid untuk
memeriksanya.

Saya kembali ke narasi saya. Setiap hari orang-orang Spanyol maju lebih jauh. Mereka
telah menempuh jarak lima ratus mil. Pertama-tama didorong oleh angin selatan, lalu
oleh angin barat, dan terakhir oleh angin dari barat laut, mereka mendapati diri mereka
berada di laut yang dipenuhi pulau-pulau yang tak terhitung banyaknya, anehnya
berbeda satu sama lain; beberapa ditutupi dengan hutan dan padang rumput dan
menawarkan keteduhan yang menyenangkan, sementara yang lain, yang kering dan
steril, memiliki pegunungan yang sangat tinggi dan berbatu. Batuan yang terakhir ini
memiliki berbagai warna, ada yang ungu, ada yang ungu, dan ada yang seluruhnya
putih. Diperkirakan mereka mengandung logam dan batu mulia.

Kapal-kapal tidak bersentuhan, karena cuacanya tidak mendukung, dan juga karena
navigasi di antara pulau-pulau ini berbahaya. Menunda sampai lain waktu penjelajahan
pulau-pulau ini yang karena pengelompokannya yang membingungkan tidak dapat
dihitung, orang-orang Spanyol melanjutkan perjalanannya. Beberapa kapal yang lebih
ringan dari armada itu, bagaimanapun, berlayar di antara mereka, mengintai empat
puluh enam di antaranya, sementara kapal-kapal yang lebih berat, karena takut pada
karang, tetap berada di laut lepas. Kumpulan pulau ini disebut kepulauan. Di luar
kepulauan dan tepat di seberang jalur naik pulau yang disebut oleh penduduk asli
Burichena, yang ditempatkan Columbus di bawah perlindungan San Juan. [7]Sejumlah
tawanan yang diselamatkan dari tangan para kanibal menyatakan bahwa mereka
adalah penduduk asli pulau itu, yang menurut mereka berpenduduk padat dan
dibudidayakan dengan baik; mereka menjelaskan bahwa itu memiliki pelabuhan yang
sangat baik, ditutupi dengan hutan, dan bahwa penduduknya membenci kanibal dan
terus-menerus berperang dengan mereka. Penduduk tidak memiliki perahu yang
dengannya mereka dapat mencapai pantai para kanibal dari pulau mereka; tetapi setiap
kali mereka beruntung dalam memukul mundur invasi kanibal untuk tujuan penjarahan,
mereka memotong tahanan mereka menjadi potongan-potongan kecil,
memanggangnya, dan memakannya dengan rakus; karena dalam perang ada alternatif
nasib baik dan buruk.
[Catatan 7: Porto Riko.]
Semua ini diceritakan melalui penerjemah asli yang telah dibawa kembali ke Spanyol
pada pelayaran pertama. Tidak mau membuang waktu, Spanyol melewati Burichena;
namun beberapa pelaut, yang mendarat di ujung paling barat pulau untuk mengambil
pasokan air segar, menemukan di sana sebuah rumah indah yang dibangun dengan
gaya pedesaan, dan dikelilingi oleh selusin atau lebih bangunan biasa, semuanya
ditinggalkan. oleh pemiliknya. Apakah penduduk pada periode tahun itu pergi ke
pegunungan untuk menghindari panas, dan kemudian kembali ke dataran rendah
ketika suhu lebih segar, atau apakah mereka melarikan diri karena takut pada kanibal,
tidak diketahui secara pasti. Hanya ada satu raja untuk seluruh pulau, dan dia dipatuhi
dengan hormat. Pantai selatan pulau ini, yang diikuti oleh orang-orang
Spanyol,panjangnya dua ratus mil.

Pada malam hari dua wanita dan seorang pria muda, yang telah diselamatkan dari
kanibal, melompat ke laut dan berenang ke pulau asal mereka. Beberapa hari kemudian
orang-orang Spanyol akhirnya tiba di Hispaniola yang sangat diinginkan, yang berjarak
lima ratus liga dari pulau-pulau kanibal terdekat. Nasib kejam telah menetapkan
kematian semua orang Spanyol yang ditinggalkan di sana.

Ada wilayah pantai Hispaniola yang oleh penduduk asli disebut Xarama, dan dari
Xarama itulah Columbus telah berlayar pada pelayaran pertamanya, ketika dia akan
kembali ke Spanyol, dengan membawa sepuluh penerjemah yang saya bicarakan di
atas, tentang yang hanya tiga yang selamat; yang lain telah menyerah pada perubahan
iklim, negara, dan makanan.

Hampir tidak ada kapal yang terlihat di pantai Xarama, yang oleh Columbus disebut
Santa Reina, [8]kemudian Laksamana memerintahkan salah satu dari penerjemah ini
untuk dibebaskan, dan dua lainnya berhasil melompat ke laut dan berenang ke pantai.
Karena Columbus belum mengetahui nasib menyedihkan dari tiga puluh delapan orang
yang dia tinggalkan di pulau itu tahun sebelumnya, dia tidak peduli dengan
penerbangan ini. Ketika orang-orang Spanyol itu berada di dekat pantai, sebuah
sampan panjang dengan beberapa pendayung keluar untuk menemui mereka. Di
dalamnya ada saudara laki-laki Guaccanarillo, raja yang dengannya Laksamana telah
menandatangani sebuah perjanjian ketika dia meninggalkan Hispaniola, dan yang
dengannya dia segera memuji para pelaut yang ditinggalkannya. Saudara laki-laki itu
membawa kepada Laksamana, atas nama raja, hadiah berupa dua patung emas; dia
juga berbicara dalam bahasanya sendiri––seperti yang kemudian dipahami,––tentang
kematian rekan-rekan kita; tetapi karena tidak ada penerjemah, tidak seorang pun pada
saat itu memahami kata-katanya.
[Catatan 8: Xarama juga dieja dalam edisi Latin Xamana, dan Santa Reina, Sancteremus. ]
Namun, setibanya di benteng pertahanan dan rumah-rumah, yang dikelilingi oleh kubu,
mereka semua ditemukan menjadi abu, sementara di tempat itu keheningan yang
mendalam memerintah. Laksamana dan rekan-rekannya sangat tersentuh oleh
penemuan ini. Berpikir dan berharap bahwa beberapa orang mungkin masih hidup, ia
memerintahkan meriam dan senjata untuk ditembakkan, bahwa suara ledakan dahsyat
yang bergema di antara pegunungan dan sepanjang pantai dapat menjadi sinyal
kedatangannya kepada salah satu dari orang-orang kita. yang mungkin tersembunyi di
antara penduduk pulau atau di antara binatang buas. Itu sia-sia; karena mereka semua
sudah mati.

Laksamana kemudian mengirim utusan ke Guaccanarillo, yang, sejauh yang dapat

mereka pahami, menceritakan sebagai berikut: di pulau itu, yang sangat besar,
sejumlah raja, yang lebih kuat darinya; dua dari mereka, terganggu oleh berita
kedatangan orang-orang Spanyol, mengumpulkan kekuatan yang cukup besar,
menyerang dan membunuh orang-orang kami dan membakar kubu, rumah, dan harta
benda mereka; Guaccanarillo telah berusaha untuk menyelamatkan orang-orang kami,
dan dalam perjuangan itu telah terluka dengan panah, kakinya masih dibalut dengan
kapas; dan untuk alasan ini dia tidak, terlepas dari keinginannya yang kuat, bisa pergi
menemui Laksamana.

Memang ada beberapa penguasa di pulau itu, beberapa lebih kuat dari yang lain; sama
seperti kita membaca bahwa neas yang luar biasa menemukan Latium terbagi di antara
beberapa raja, Latinus, Mezentius, Turnus, dan Tarchon, semua tetangga dekat yang
memperebutkan wilayah itu. Penduduk pulau Hispaniola, menurut pendapat saya,
mungkin dianggap lebih beruntung daripada orang Latin, terutama jika mereka masuk
agama yang benar. Mereka telanjang, mereka tidak tahu berat atau ukuran, atau
sumber dari semua kemalangan, uang; hidup di zaman keemasan, tanpa hukum, tanpa
hakim yang berbohong, tanpa buku, puas dengan hidup mereka, dan tidak bijaksana
untuk masa depan. Namun ambisi dan keinginan untuk menguasai bahkan
menyusahkan mereka, dan mereka bertarung di antara mereka sendiri, sehingga
bahkan di zaman keemasan tidak pernah ada saat tanpa perang; pepatahCede, non
cedam, selalu menang di antara manusia fana.

Hari berikutnya Laksamana mengirim ke Guaccanarillo seorang Sevilla bernama

Melchior, yang pernah dikirim oleh Raja dan Ratu kepada Paus yang berdaulat ketika
mereka merebut Malaga. Melchior menemukannya di tempat tidur, berpura-pura sakit,
dan dikelilingi oleh tempat tidur tujuh selirnya. Setelah melepas perban [dari kakinya]
Melchior tidak menemukan bekas luka apapun, dan ini menyebabkan dia curiga bahwa
Guaccanarillo adalah pembunuh rekan-rekan kita. Dia menyembunyikan
kecurigaannya, bagaimanapun, dan memperoleh jaminan raja bahwa dia akan datang
keesokan harinya untuk melihat Laksamana di atas kapalnya, yang dia lakukan. Segera
setelah dia naik ke kapal, dan setelah memberi hormat kepada orang-orang Spanyol
dan membagikan beberapa emas di antara para perwira, dia menoleh ke wanita yang
telah kami selamatkan dari kanibal dan,melirik dengan mata setengah terbuka ke salah
satu dari mereka yang kami panggil Catherine, dia berbicara dengan sangat lembut;
setelah itu, dengan izin Laksamana, yang dia minta dengan sangat sopan dan sopan, dia
memeriksa kuda-kuda dan hal-hal lain yang belum pernah dilihatnya, lalu pergi.

Beberapa orang menyarankan Columbus untuk menahan Guaccanarillo sebagai

tawanan, untuk menebusnya jika terbukti bahwa rekan senegaranya telah dibunuh atas
perintahnya; tetapi Laksamana, yang menganggap tidak tepat untuk mengganggu
penduduk pulau, mengizinkannya pergi.

Keesokan harinya, saudara laki-laki raja, bertindak atas namanya sendiri atau atas nama
Guaccanarillo, naik ke kapal dan memenangkan para wanita, untuk malam berikutnya
Catherine, untuk mendapatkan kembali kebebasannya sendiri dan semua miliknya.
rekan-rekannya, menyerah pada ajakan Guaccanarillo atau saudaranya, dan mencapai
prestasi yang lebih heroik daripada Clelia Romawi, ketika dia membebaskan gadis-gadis
lain yang telah melayani bersamanya sebagai sandera, berenang di Tiber dan dengan
demikian melarikan diri dari kekuasaan Lars. Porsena. Clelia menyeberangi sungai
dengan menunggang kuda, sementara Catherine dan beberapa wanita lain hanya
mengandalkan lengan mereka dan berenang sejauh tiga mil di laut yang tidak berarti
tenang; untuk itu, menurut pendapat setiap orang, adalah jarak antara kapal dan
pantai. Para pelaut mengejar mereka dengan perahu ringan,dipandu oleh cahaya yang
sama dari pantai yang melayani para wanita, di antaranya mereka menangkap tiga.
Dipercaya bahwa Catherine dan empat orang lainnya melarikan diri ke Guaccanarillo,
karena saat fajar menyingsing, para pria yang dikirim oleh Laksamana mengumumkan
bahwa dia dan para wanita telah melarikan diri bersama, membawa semua barang
mereka; dan fakta ini menegaskan kecurigaan bahwa dia telah menyetujui
pembunuhan orang-orang kita.

Melchior, yang telah saya sebutkan, kemudian dikirim dengan tiga ratus orang untuk
mencarinya. Dalam perjalanannya, dia tiba di sebuah ngarai yang berkelok-kelok,
menghadap ke lima bukit yang tinggi sedemikian rupa sehingga menunjukkan muara
sungai besar. Di sana ditemukan sebuah pelabuhan besar, aman dan luas, yang mereka
beri nama Port Royal. Pintu masuk pelabuhan ini berbentuk bulan sabit, dan terbentuk
begitu teratur sehingga sulit untuk mendeteksi apakah kapal telah masuk dari kanan
atau kiri; ini hanya bisa dipastikan ketika mereka kembali ke pintu masuk. Tiga kapal
besar bisa masuk mengikuti. Bukit-bukit di sekitarnya membentuk pantai, dan
memberikan perlindungan dari angin. Di tengah pelabuhan muncul sebuah tanjung
yang diselimuti hutan, yang penuh dengan burung beo dan banyak burung lain yang di
sana membangun sarang mereka dan mengisi udara dengan melodi yang manis.Dua
sungai besar bermuara di pelabuhan ini.

Selama penjelajahan mereka di negara ini, orang-orang Spanyol melihat di kejauhan

sebuah rumah besar, yang mereka dekati, meyakinkan bahwa itu adalah mundurnya
Guaccanarillo. Mereka disambut oleh seorang pria dengan dahi berkerut dan alis
berkerut, yang dikawal oleh sekitar seratus prajurit bersenjatakan busur dan anak
panah, tombak runcing dan pentung. Dia maju dengan mengancam ke arah mereka.
" Tain," teriak penduduk asli, artinya, orang baik dan bukan kanibal. Menanggapi tanda-
tanda persahabatan kami, mereka menurunkan tangan mereka dan mengubah sikap
ganas mereka. Kepada masing-masing disajikan lonceng elang, dan mereka menjadi
sangat ramah sehingga mereka tanpa rasa takut. naik ke kapal, meluncur menuruni tepi
sungai yang curam, dan membanjiri rekan-rekan kami dengan hadiah. Setelah
mengukur rumah besar yang berbentuk bola, ternyata memiliki diameter tiga puluh
lima langkah panjang; mengelilinginya tiga puluh rumah biasa lainnya. Langit-langitnya
dihiasi dengan cabang-cabang berbagai warna yang dianyam dengan sangat indah.
Sebagai jawaban atas pertanyaan kami tentang Guaccanarillo, penduduk asli
menjawab,––sejauh yang bisa dipahami,––bahwa mereka bukan subjek rumahnya,
tetapi seorang kepala suku yang hadir di sana;mereka juga menyatakan bahwa mereka
mengerti bahwa Guaccanarillo telah meninggalkan pantai untuk berlindung di
pegunungan. Setelah menyimpulkan perjanjian persahabatan dengan cacique itu,
seperti nama yang diberikan kepada raja-raja mereka, orang-orang Spanyol kembali
untuk melaporkan apa yang telah mereka pelajari kepada Laksamana.

Sementara itu Columbus telah mengirim beberapa perwira dengan pengawalan laki-
laki untuk melakukan pengintaian lebih jauh di pedalaman; dua di antaranya yang paling
mencolok adalah Hojeda dan Corvalano, keduanya bangsawan muda dan pemberani.
Salah satu dari mereka menemukan tiga sungai, empat lainnya, yang semuanya
bersumber dari pegunungan yang sama. Di pasir sungai-sungai ini emas ditemukan,
yang oleh orang-orang Indian, yang bertindak sebagai pengawal mereka, melanjutkan
di hadapan mereka untuk mengumpulkan dengan cara berikut: mereka menggali
lubang di pasir sedalam satu lengan, hanya mengambil pasirnya. palung ini dengan
tangan kanan dan kiri. Mereka mengekstraksi butir-butir emas, yang kemudian mereka
persembahkan kepada orang-orang Spanyol. Beberapa menyatakan mereka melihat
biji-bijian sebesar kacang polong. Saya telah melihat dengan mata kepala sendiri sebuah
batangan tak berbentuk mirip dengan batu sungai bundar, yang ditemukan oleh
Hojeda,dan kemudian dibawa ke Spanyol; beratnya sembilan ons. Puas dengan
pemeriksaan pertama ini mereka kembali melapor kepada Laksamana.

Columbus, seperti yang telah diberitahukan kepada saya, telah melarang mereka
melakukan lebih dari sekadar memeriksa dan mengintai negara itu. Berita menyebar
bahwa raja negara pegunungan, tempat semua sungai ini bermuara, disebut Cacique
Caunaboa, artinya, Penguasa Rumah Emas; karena dalam bahasa mereka boa adalah
kata untuk rumah, cauna untuk emas, dan cacique untuk raja, seperti yang telah saya
tulis di atas. Tidak ada ikan air tawar yang lebih baik yang dapat ditemukan, tidak lebih
indah atau lebih enak rasanya, dan kurang berbahaya. Air dari semua sungai ini juga
sangat sehat.

Melchior telah memberi tahu saya bahwa di antara para kanibal, hari-hari di bulan
Desember sama dengan malam, tetapi pengetahuan bertentangan dengan
pengamatan ini. Saya tahu betul bahwa di bulan Desember yang sama ini, beberapa
burung membuat sarangnya dan yang lainnya sudah menetaskan anak-anaknya;
panasnya juga cukup besar. Ketika saya bertanya secara khusus tentang ketinggian
bintang utara di atas cakrawala, dia menjawab saya bahwa di tanah kanibal, Beruang
Besar sepenuhnya menghilang di bawah kutub Arktik. Tidak ada seorang pun yang
kembali dari perjalanan kedua ini yang kesaksiannya dapat diterima dengan lebih aman
daripada kesaksiannya; tetapi seandainya dia memiliki pengetahuan tentang
astronomi, dia akan membatasi dirinya untuk mengatakan bahwa siang sama lamanya
dengan malam. Karena tidak ada tempat di dunia ini yang malam pada saat titik balik
matahari persis sama dengan siang;dan dapat dipastikan bahwa dalam perjalanan ini
orang-orang Spanyol tidak pernah mencapai khatulistiwa, karena mereka terus-
menerus melihat di cakrawala bintang kutub, yang menjadi petunjuk bagi mereka.
Adapun rekan Melchior, mereka tidak memiliki pengetahuan atau pengalaman, oleh
karena itu saya menawarkan beberapa rincian, dan itu hanya santai, karena saya telah
mampu mengumpulkan mereka. Saya berharap dapat menceritakan kepada Anda apa
yang mungkin dapat saya pelajari dari orang lain. Selain itu, Columbus, yang merupakan
teman khususnya saya, telah menulis kepada saya bahwa dia akan menceritakan
sepenuhnya kepada saya semua yang cukup beruntung untuk dia temukan.karena saya
telah mampu mengumpulkan mereka. Saya berharap dapat menceritakan kepada Anda
apa yang mungkin dapat saya pelajari dari orang lain. Selain itu, Columbus, yang
merupakan teman khususnya saya, telah menulis kepada saya bahwa dia akan
menceritakan sepenuhnya kepada saya semua yang cukup beruntung untuk dia
temukan.karena saya telah mampu mengumpulkan mereka. Saya berharap dapat
menceritakan kepada Anda apa yang mungkin dapat saya pelajari dari orang lain. Selain
itu, Columbus, yang merupakan teman khususnya saya, telah menulis kepada saya
bahwa dia akan menceritakan sepenuhnya kepada saya semua yang cukup beruntung
untuk dia temukan.[9]
[Catatan 9: Surat Columbus yang disebutkan di sini tidak diketahui keberadaannya.]

Laksamana memilih ketinggian di dekat pelabuhan sebagai lokasi kota [10] ; dan, dalam
beberapa hari, beberapa rumah dan gereja dibangun, serta dapat dilakukan dalam
waktu yang sangat singkat. Dan di sana, pada hari raya Tiga Raja (karena ketika
memperlakukan negara ini seseorang harus berbicara tentang dunia baru, yang begitu
jauh dan tanpa peradaban dan agama) Kurban Suci dirayakan oleh tiga belas imam. [11]
[Catatan 10: Pemukiman Spanyol pertama bernama Isabella, seperti juga tanjung di mana ia berdiri. Lama setelah
ditinggalkan dan runtuh, situs itu terkenal berhantu. Lihat Las Casas, Historia de las Indias , vol. aku p. 72.]

[Catatan 11: Tentu saja tidak sebanyak tiga belas imam bersama Columbus. Teks tersebut berbunyi.... divina nostro ritu sacra
sunt decantata tredecim sacerdotibus ministrantibus . Jumlahnya tidak diragukan lagi mencakup semua orang awam yang
mengambil bagian, sebagai pembantunya, dll., dalam upacara.]

Saat dia berjanji untuk mengirim berita kepada Raja dan Ratu mendekat, dan karena
musim lebih menguntungkan [untuk berlayar], Columbus memutuskan untuk tidak
memperpanjang masa tinggalnya. Karena itu dia memerintahkan dua belas karavel,
yang kedatangannya telah kami umumkan, untuk berlayar, meskipun dia sangat
menderita karena pembunuhan rekan-rekannya; karena, tetapi untuk kematian
mereka, kita harus memiliki informasi yang lebih lengkap mengenai iklim dan produk
Hispaniola.

Agar Anda dapat memberi tahu apoteker, apoteker, dan pembuat wewangian Anda
mengenai produk-produk negara ini dan suhunya yang tinggi, saya mengirimkan kepada
Anda beberapa jenis benih, serta kulit kayu dan empulur dari pohon-pohon yang
diyakini sebagai pohon kayu manis. Jika Anda ingin mencicipi biji atau empulur atau kulit
kayu, berhati-hatilah, Pangeran Yang Paling Termasyhur, hanya melakukannya dengan
hati-hati; bukan karena berbahaya, tetapi sangat pedas, dan jika Anda membiarkannya
lama di mulut, mereka akan menyengat lidah. Jika lidah Anda sedikit terbakar saat
mencicipinya, ambil airnya, dan sensasi terbakar akan hilang. Utusan saya juga akan
mengirimkan kepada Yang Mulia beberapa biji hitam dan putih yang darinya mereka
membuat roti. Jika Anda memotong potongan kayu yang disebut gaharu, yang
dibawanya, Anda akan mencium aroma harum yang dihembuskannya.

Hargai Anda dengan baik.

Dari Pengadilan Spanyol, hari ketiga penanggalan Mei 1494.

 BUKU III

UNTUK KARDINAL LUDOVICO D'ARAGON

Anda ingin agar Phaeton terampil lainnya mengemudikan mobil Matahari. Anda
berusaha menggambar ramuan manis dari batu kering. Sebuah dunia baru, jika saya
boleh mengekspresikan diri saya, telah ditemukan di bawah naungan penguasa Katolik,
paman Anda Ferdinand dan bibi Anda Isabella, dan Anda memerintahkan saya untuk
menggambarkan kepada Anda dunia yang sampai sekarang tidak dikenal ini; dan untuk
itu Anda mengirimi saya surat dari paman Anda, Raja Frederick yang
termasyhur. [1]Anda berdua akan menerima batu berharga ini, dipasang dengan buruk
dan dipasang di timah. Tetapi ketika Anda kemudian mengamati bahwa nereids saya
yang cantik di lautan terkena serangan marah dari teman-teman terpelajar dan fitnah
para pencela, Anda harus terus terang mengakui kepada mereka bahwa Anda telah
memaksa saya untuk mengirimi Anda berita ini, terlepas dari pekerjaan dan pekerjaan
saya yang mendesak. kesehatanku. Anda tidak tahu bahwa saya telah mengambil
laporan ini dari laporan pertama Laksamana secepat sekretaris Anda bisa menulis di
bawah dikte saya. Anda mempercepat saya dengan setiap hari mengumumkan
keberangkatan Anda ke Napoli bersama Ratu, saudara perempuan Raja kita dan bibi
dari pihak ayah, yang telah Anda temani ke Spanyol. Dengan demikian Anda telah
memaksa saya untuk menyelesaikan tulisan-tulisan saya. Anda akan mengamati bahwa
dua bab pertama didedikasikan untuk yang lain,karena saya benar-benar mulai
menulisnya dengan dedikasi kepada kerabat Anda yang malang Ascanio Sforza, Kardinal
dan Wakil Rektor. Ketika dia jatuh ke dalam aib,[2] Saya merasa minat saya untuk
menulis juga menurun. Berkat Anda dan surat-surat yang dikirimkan kepada saya oleh
paman Anda yang termasyhur, Raja Frederick, semangat saya bangkit kembali. Nikmati,
oleh karena itu, narasi ini, yang bukan merupakan imajinasi.

Hargai Anda dengan baik. Dari Granada, tanggal sembilan bulan Mei tahun 1500.
[Catatan 1: Frederick III., dari Aragon, menggantikan keponakannya Frederick II., sebagai Raja Napoli pada tahun 1496. Lima
tahun kemudian, ketika direbut oleh Ferdinand yang Katolik, ia berlindung di Prancis, tempat Louis XII. memberinya
kadipaten Anjou dan pensiun yang sesuai. Dia meninggal pada tahun 1504.]

[Catatan 2: Setelah kematian Innocent VIII., empat anggota Sekolah Suci adalah papabili yang mencolok: Raffæle Riario dan
Giuliano della Rovere, keponakan Sixtus IV., dan Roderigo Borgia dan Ascanio Sforza. Borgia terpilih dan mengambil gelar
Alexander VI. Dia memberi penghargaan kepada Kardinal Sforza atas bantuannya yang tepat waktu dalam mengamankan
posisinya, dengan memberinya Wakil Rektor yang dia duduki sendiri sebagai Kardinal, kota Nepi dan Istana Borgia di Roma.
Pertikaian antara Alexander dan keluarga Sforza segera menjadi akut; Giovanni Sforza, Penguasa Pesaro dan kadang-kadang
suami Lucrezia Borgia, diusir, dan saudaranya, Kardinal Ascanio termasuk dalam ketidaksukaan kepausan. Dia mencari
perlindungan di Lombardy, di mana dia ditawan oleh Louis XII., dari Prancis. Peter Martyr telah meramalkan, dalam ukuran
tertentu, peristiwa pergolakan kepausan Alexander;penguasa Spanyol memintanya untuk menyatakan kepada Kardinal
Sforza ketidaksetujuan mereka atas tindakannya dalam mendukung partai Borgia, bahwa Kardinal, meskipun orang Spanyol,
menjadipersona non grata kepada mereka; dan dengan melakukan itu dia menulis kepada temannya tentang ramalan yang
meragukan, "Tuhan, semoga dia berterima kasih padamu." ep. 119.]

Saya telah menceritakan dalam buku sebelumnya bagaimana Laksamana Columbus,

setelah mengunjungi pulau-pulau kanibal, mendarat di Hispaniola pada hari keempat
bulan Februari 1493, tanpa kehilangan satu kapal pun. Sekarang saya akan
menceritakan apa yang dia temukan saat menjelajahi pulau itu dan pulau tetangga
lainnya, yang dia yakini sebagai sebuah benua.

Menurut Columbus, Hispaniola adalah pulau Ophir yang disebutkan dalam buku ketiga
Raja-Raja. [3] Lebarnya meliputi lima derajat lintang selatan, karena pantai utaranya
memanjang sampai dua puluh tujuh derajat dan pantai selatan sampai dua puluh dua
derajat; panjangnya memanjang 780 mil, meskipun beberapa sahabat Columbus
memberikan dimensi yang lebih besar. [4] Beberapa menyatakan bahwa itu meluas ke
dalam empat puluh sembilan derajat dari Cadiz, dan yang lain ke jarak yang lebih jauh.
Perhitungan mengenai hal ini belum dilakukan dengan presisi.
[Catatan 3: Ortelius, dalam bukunya Geographia Sacra , memberikan nama Ophir kepada Hayti; dan merupakan pendapat
umum bahwa tambang Ophir milik Salomo terletak di Amerika. Columbus berbagi keyakinan ini, dan dia kemudian menulis
tentang Veragua, ketika dia menemukan pantai Darien, bahwa dia yakin tambang emas di sana adalah milik Ophir.]

[Catatan 4: Hayti panjangnya 600 kilometer dari timur ke barat, dan lebar 230, dari utara ke selatan, dengan luas permukaan
74.000 kilometer persegi.]

Pulau ini berbentuk seperti daun kastanye. Columbus memutuskan untuk mendirikan
sebuah kota [5] di atas bukit yang ditinggikan di pantai utara, karena di sekitar itu ada
sebuah gunung dengan tambang batu untuk keperluan bangunan dan kapur untuk
membuat kapur. Di kaki gunung ini dataran yang luas [6]membentang sejauh enam
puluh mil panjangnya, dan lebarnya rata-rata dua belas yojana, bervariasi dari enam di
bagian tersempit hingga dua puluh di bagian terluas. Dataran ini dibuahi oleh beberapa
sungai air yang sehat, yang terbesar dapat dilayari dan bermuara di teluk yang terletak
setengah stadion dari kota. Saat narasi berlanjut, Anda akan mempelajari betapa
suburnya lembah ini, dan betapa suburnya tanahnya. Orang-orang Spanyol meletakkan
sebidang tanah di tepi sungai, yang ingin mereka buat menjadi kebun, dan di mana
mereka menanam semua jenis sayuran, akar, selada, kubis, salad, dan hal-hal lain. Enam
belas hari setelah disemai, tanaman tumbuh di mana-mana; melon, labu, mentimun,
dan produk sejenis lainnya matang untuk dipetik tiga puluh enam hari setelah
ditanam,dan tidak ada orang-orang kami yang mencicipi rasa yang lebih enak.
Sepanjang tahun seseorang mungkin memiliki sayuran segar. Akar tebu, dari sarinya
gula diekstraksi (tetapi bukan gula yang mengkristal) tumbuh setinggi satu hasta dalam
waktu lima belas hari setelah tanam, dan hal yang sama terjadi pada pencangkokan
tanaman merambat. Anggur yang sangat baik dapat dimakan dari tanaman merambat
ini pada tahun kedua setelah penanaman, tetapi karena ukurannya yang berlebihan,
tandannya tidak banyak. Seorang petani tertentu menanam satu kaki gandum di sekitar
penanggalan Februari, dan indah untuk dikatakan, di hadapan semua orang ia
membawa seikat gandum matang ke kota pada hari ketiga penanggalan April, yang
jatuh pada tahun itu pada malam Paskah. Dua kali panen sayuran dapat dihitung dalam
setahun.Saya telah mengulangi apa yang diberitahukan kepada saya tentang kesuburan
negara oleh semua orang, tanpa kecuali, yang telah kembali dari sana. Saya akan
memperhatikan, bagaimanapun, bahwa menurut beberapa pengamatan gandum tidak
tumbuh sama baiknya di seluruh negeri.
[Catatan 5: Kota Santo Domingo, berdiri di muara sungai Ozama.]

[Catatan 6: Lembah ini adalah Vega Real yang sebenarnya.]

Selama waktu ini Laksamana mengirim sekitar tiga puluh anak buahnya ke berbagai
arah untuk menjelajahi daerah Cipangu, yang masih disebut Cibao. Ini adalah daerah
pegunungan yang ditutupi dengan batu dan menempati bagian tengah pulau, di mana,
penduduk asli dijelaskan dengan tanda-tanda, emas diperoleh dalam jumlah besar.
Penjelajah Laksamana membawa kembali laporan luar biasa tentang kekayaan negara.
Empat sungai besar muncul di pegunungan ini, di mana sungai-sungai lain mengalir,
sehingga membagi pulau itu dengan pengaturan alam yang luar biasa menjadi empat
bagian yang hampir sama. Yang pertama, yang oleh penduduk asli disebut Junua,
terletak di sebelah timur; yang kedua, yang berbatasan dengannya dan memanjang ke
barat, disebut Attibinico; yang ketiga terletak di utara dan disebut Iachi, sedangkan
yang keempat, Naiba, terletak di selatan.

Tapi mari kita pertimbangkan bagaimana kota itu didirikan. Setelah mengepung tempat
itu dengan parit-parit dan parit-parit untuk pertahanan terhadap kemungkinan
serangan oleh penduduk asli terhadap garnisun yang ditinggalkannya di sana, selama
ketidakhadirannya, Laksamana mulai pada malam ides of March ditemani oleh semua
pria dan sekitar empat ratus kaki- tentara untuk wilayah selatan tempat emas itu
ditemukan. Menyeberangi sungai, dia melintasi dataran dan mendaki gunung di
seberangnya. Dia mencapai lembah lain yang diairi oleh sungai yang bahkan lebih besar
dari yang sebelumnya, dan lembah lain yang kurang penting. Ditemani oleh
kekuatannya, dia melintasi lembah ini, yang tidak ada tempat yang lebih tinggi dari yang
pertama, dan dengan demikian dia mencapai gunung ketiga yang belum pernah didaki.
Dia mendaki dan turun di sisi lain ke sebuah lembah di mana provinsi Cibao
dimulai.Lembah ini diairi oleh sungai dan anak sungai yang mengalir dari perbukitan,
dan emas juga ditemukan di pasirnya. Setelah menembus ke bagian dalam wilayah
emas yang berjarak sekitar tujuh puluh dua mil dari kota, Columbus memutuskan untuk
mendirikan pos berbenteng di sebuah keunggulan yang memerintah tepi sungai, dari
mana ia dapat mempelajari lebih dekat misteri wilayah ini. Dia menamai tempat ini San
Tomas.

Sementara dia sibuk membangun benteng ini dia ditunda oleh penduduk asli, yang
datang mengunjunginya dengan harapan mendapatkan beberapa lonceng atau hal
sepele lainnya. Columbus memberi mereka pemahaman bahwa dia sangat bersedia
memberi mereka apa yang mereka minta, jika mereka mau membawakannya emas.
Mendengar janji ini, penduduk asli berbalik dan berlari ke sungai tetangga, segera
kembali dengan tangan penuh emas. Seorang lelaki tua hanya meminta sebuah lonceng
kecil dengan imbalan dua butir emas seberat satu ons. Melihat bahwa orang-orang
Spanyol mengagumi ukuran biji-bijian ini, dan cukup kagum dengan keheranan mereka,
dia menjelaskan kepada mereka dengan tanda-tanda bahwa mereka tidak berharga;
setelah itu, sambil mengambil empat batu di tangannya, yang terkecil seukuran kacang
dan yang terbesar sebesar jeruk, dia memberi tahu mereka bahwa di negaranya, yaitu
setengah hari'Dalam perjalanan yang jauh, satu ditemukan di sana-sini batangan emas
yang cukup besar. Dia menambahkan bahwa tetangganya bahkan tidak bersusah payah
untuk menjemput mereka. Sekarang diketahui bahwa penduduk pulau tidak
menetapkan nilai emas seperti itu; mereka hanya menghargainya ketika telah
dikerjakan oleh seorang pengrajin menjadi beberapa bentuk yang menyenangkan
mereka. Siapa di antara kita yang memperhatikan marmer kasar atau kayu hitam yang
tidak dikerjakan? Tentu saja tidak ada; tetapi jika kelereng ini diubah oleh tangan
seorang Phidias atau Praxiteles, dan jika kemudian diperlihatkan kepada kita bentuk
seorang Nereid dengan rambut tergerai, atau hamadryad dengan tubuh anggun,
pembeli tidak akan menginginkannya. Selain lelaki tua ini, sejumlah penduduk asli
membawa ingot, seberat sepuluh atau dua belas drachma,Sekarang diketahui bahwa
penduduk pulau tidak menetapkan nilai emas seperti itu; mereka hanya menghargainya
ketika telah dikerjakan oleh seorang pengrajin menjadi beberapa bentuk yang
menyenangkan mereka. Siapa di antara kita yang memperhatikan marmer kasar atau
kayu hitam yang tidak dikerjakan? Tentu saja tidak ada; tetapi jika kelereng ini diubah
oleh tangan seorang Phidias atau Praxiteles, dan jika kemudian diperlihatkan kepada
kita bentuk seorang Nereid dengan rambut tergerai, atau hamadryad dengan tubuh
anggun, pembeli tidak akan menginginkannya. Selain lelaki tua ini, sejumlah penduduk
asli membawa ingot, seberat sepuluh atau dua belas drachma,Sekarang diketahui
bahwa penduduk pulau tidak menetapkan nilai emas seperti itu; mereka hanya
menghargainya ketika telah dikerjakan oleh seorang pengrajin menjadi beberapa
bentuk yang menyenangkan mereka. Siapa di antara kita yang memperhatikan marmer
kasar atau kayu hitam yang tidak dikerjakan? Tentu saja tidak ada; tetapi jika kelereng
ini diubah oleh tangan seorang Phidias atau Praxiteles, dan jika kemudian diperlihatkan
kepada kita bentuk seorang Nereid dengan rambut tergerai, atau hamadryad dengan
tubuh anggun, pembeli tidak akan menginginkannya. Selain lelaki tua ini, sejumlah
penduduk asli membawa ingot, seberat sepuluh atau dua belas drachma,dan jika itu
kemudian menyajikan ke mata kita bentuk Nereid dengan rambut tergerai, atau
hamadryad dengan tubuh anggun, pembeli tidak akan menginginkannya. Selain lelaki
tua ini, sejumlah penduduk asli membawa ingot, seberat sepuluh atau dua belas
drachma,dan jika itu kemudian menyajikan ke mata kita bentuk Nereid dengan rambut
tergerai, atau hamadryad dengan tubuh anggun, pembeli tidak akan menginginkannya.
Selain lelaki tua ini, sejumlah penduduk asli membawa ingot, seberat sepuluh atau dua
belas drachma,[7] dan mereka dengan berani mengatakan bahwa di wilayah tempat
mereka menemukannya, kadang-kadang mereka menemukan batangan sebesar kepala
anak yang mereka tunjuk.
[Catatan 7: Drachma Yunani beratnya seperdelapan ons.]

Selama hari-hari yang dilaluinya di San Tomas, Laksamana mengirim seorang

bangsawan muda bernama Luxan, ditemani oleh seorang pengawal, untuk menjelajahi
wilayah lain. Luxan bahkan menceritakan hal-hal yang lebih luar biasa, yang telah dia
dengar dari penduduk asli, tetapi dia tidak membawa apa-apa; kemungkinan dia
melakukan ini untuk mematuhi perintah Laksamana. Rempah-rempah, tetapi bukan
yang kita gunakan, berlimpah di hutan mereka, dan ini mereka kumpulkan seperti
halnya emas; artinya, kapan pun mereka ingin berdagang dengan penduduk pulau-
pulau tetangga untuk sesuatu yang menyenangkan mereka; misalnya, piring panjang,
kursi, atau barang lain yang dibuat dari kayu hitam yang tidak tumbuh di Hispaniola.
Dalam perjalanan pulangnya, menuju sisi bulan Maret, Luxan menemukan buah anggur
liar dengan rasa yang luar biasa, sudah matang di hutan, tetapi penduduk pulau tidak
memperhitungkannya. Negara,meskipun sangat berbatu (untuk kata Cibao berarti
dalam bahasa merekaberbatu ) tetap ditutupi dengan pepohonan dan rerumputan.
Bahkan dikatakan bahwa pertumbuhan di pegunungan, yang sebenarnya hanya
rumput, tumbuh lebih tinggi dari gandum dalam waktu empat hari setelah dipangkas.
Hujan sering turun, sungai-sungai dan sungai-sungai penuh air, dan karena emas di
mana-mana ditemukan bercampur dengan pasir dasar sungai, diperkirakan bahwa
logam ini tersapu dari pegunungan oleh sungai-sungai. Sudah pasti bahwa penduduk
asli sangat malas, karena mereka menggigil kedinginan di antara pegunungan mereka
di musim dingin, tanpa pernah berpikir untuk membuat pakaian untuk diri mereka
sendiri, meskipun kapas berlimpah. Di lembah dan dataran rendah mereka tidak perlu
takut kedinginan.

Setelah memeriksa wilayah Cibao dengan cermat, Columbus kembali pada kalender
April, sehari setelah Paskah, ke Isabella; ini adalah nama yang dia berikan untuk kota
baru. Mempercayai pemerintahan Isabella dan seluruh pulau kepada saudaranya [8]dan
seorang Pedro Margarita, seorang punggawa kerajaan tua, Columbus membuat
persiapan untuk menjelajahi pulau yang terletak hanya tujuh puluh mil dari Hispaniola,
dan yang dia yakini sebagai sebuah benua. Dia tidak melupakan instruksi kerajaan, yang
mendesaknya untuk mengunjungi pantai-pantai baru, tanpa penundaan, agar tidak
diambil alih oleh penguasa lain. Karena Raja Portugal tidak merahasiakan niatnya juga
untuk menemukan pulau-pulau yang tidak dikenal. Memang benar bahwa Paus Yang
Berdaulat, Alexander VI., telah mengirimkan bantengnya kepada Raja dan Ratu Spanyol,
disegel dengan timah, yang dengannya penguasa lain dilarang mengunjungi daerah-
daerah yang tidak dikenal itu. [9]Untuk menghindari semua konflik, sebuah garis lurus
dari utara ke selatan telah ditarik, pertama di seratus yojana dan setelah itu dengan
kesepakatan bersama di tiga ratus yojana barat paralel pulau-pulau Tanjung
Verde. Kami percaya pulau-pulau ini adalah yang sebelumnya disebut
Hesperides. Mereka milik Raja Portugal. Para pelaut Portugis melanjutkan penjelajahan
mereka ke timur garis itu; mengikuti pantai Afrika di sebelah kiri mereka, mereka
mengarahkan perjalanan mereka ke timur, menyeberangi laut Etiopia, dan hingga saat
ini belum ada dari mereka yang berlayar ke barat Hesperides, atau ke selatan.
[Catatan 8: Menurut penilaian Las Casas, Bartholomew Columbus adalah orang yang berkarakter unggul dan memenuhi
syarat untuk memerintah, jika dia tidak dikalahkan oleh saudaranya yang terkenal. Hist. Ind. , ii., hal. 8.]

[Catatan 9: Banteng diberikan 4 Mei 1493: Ac quibuscumque personis . . . districtius inhibemus, ne ad insulas et terras firmas
inventas, et inveniendas detectas et detegendas, versus occidentem et meridiem, fabricando et construendo lineam a Polo
Arctico ad Polum antarcticum, sive terræ firmæ, Insulæ inventæ et inveniendae sint versus aliam line qualibet insularum quæ
vulgariter appellantur de los Azores el Capo Verde, centum leucis versus occidentem et meridiem ut præfertur pro mercibus
habendis, vel quavis alia de causa accedere præsumant, absque vestra et hæredumstro et subalibet. ... Dengan perjanjian
yang ditandatangani di Tordesillas, jarak ditingkatkan dengan persetujuan bersama antara Spanyol dan Portugal, bukan
seperti yang dikatakan Martir, menjadi 300, tetapi menjadi 370 liga.]

Meninggalkan Hispaniola, [10] Laksamana berlayar dengan tiga kapal ke arah daratan
yang dia ambil untuk sebuah pulau pada pelayaran pertamanya, dan diberi nama
Juana. Dia tiba, setelah perjalanan singkat, dan menamai pantai pertama yang dia
sentuh Alpha dan Omega, karena dia berpikir bahwa di sana Timur kita berakhir ketika
matahari terbenam di pulau itu, dan Barat kita dimulai ketika matahari terbit. Memang
terbukti bahwa di sisi barat India dimulai di luar Sungai Gangga, dan berakhir di sisi
timur. Bukan tanpa alasan para kosmografi membiarkan batas-batas Gangga India tidak
ditentukan. [11] Ada yang tidak ingin di antara mereka yang berpikir bahwa pantai
Spanyol tidak terletak sangat jauh dari pantai India.
[Catatan 10: Dia meninggalkan Hispaniola pada 24 April.]

[Catatan 11: Ini adalah pendapat umum para kosmografi dan navigator pada masa itu; peta dan bola dunia kontemporer
menunjukkan benua Asia di tempat yang sebenarnya ditempati oleh Florida dan Meksiko. Lihat peta Ptolemeus de
Ruysch, Universalior coquiti orbis tabula ex recentibus confecta observasiibus , Roma, 1508.]

Penduduk asli menyebut negara ini Kuba. [12] Dalam pandangannya, Laksamana
menemukan di ujung Hispaniola sebuah pelabuhan yang sangat luas yang dibentuk oleh
tikungan di pulau itu. Dia menyebut pelabuhan ini, yang jaraknya hampir dua puluh liga
dari Kuba, San Nicholas.
[Catatan 12: Selalu menganggap Kuba sebagai perpanjangan dari Asia, Columbus sangat ingin menyelesaikan
pengintaiannya, dan kemudian melanjutkan ke India dan Cathay.]

Columbus menempuh jarak ini, dan karena ingin mengitari pantai selatan Kuba, ia
mengarahkan jalannya ke barat; semakin jauh dia maju, semakin luas pantainya, tetapi
dengan membelok ke selatan, dia pertama kali menemukan, di sebelah kiri Kuba,
sebuah pulau yang disebut oleh penduduk asli Jamaika, [13]yang dia laporkan lebih
panjang dan lebih luas dari Sisilia. Ini terdiri dari satu gunung tunggal, yang naik dalam
gradasi yang tidak terlihat dari pantai ke tengah, landai begitu lembut sehingga dalam
mendakinya, pendakiannya hampir tidak terlihat. Baik negara pantai dan pedalaman
Jamaika sangat subur dan padat penduduknya. Menurut laporan tetangga mereka,
penduduk asli pulau ini memiliki kecerdasan yang lebih tajam dan lebih pandai dalam
seni mekanik, serta lebih suka berperang daripada yang lain. Dan memang, setiap kali
Laksamana berusaha mendarat di suatu tempat, mereka berkumpul dalam kelompok
bersenjata, mengancamnya, dan tidak ragu-ragu untuk menawarkan pertempuran.
Karena mereka selalu ditaklukkan, mereka berakhir dengan berdamai dengannya.
Meninggalkan Jamaika ke satu sisi, Laksamana berlayar ke barat selama tujuh puluh hari
dengan angin yang baik.Dia berharap tiba di bagian dunia di bawah kita tepat di dekat
Golden Chersonese, yang terletak di sebelah timur Persia. Dia berpikir, pada
kenyataannya, bahwa dari dua belas jam perjalanan matahari yang kita tidak ketahui,
dia hanya akan kehilangan dua jam.
[Catatan 13: Pulau ini berjarak sekitar delapan puluh lima mil dari Kuba. Nama Jamaika, yang bertahan, berarti dalam bahasa
asli "tanah kayu dan air". Itu benar-benar ditemukan pada 13 Mei, tetapi tidak dijajah sampai 1509.]

Diketahui bahwa orang-orang zaman dahulu hanya mengikuti matahari selama

setengah perjalanannya, karena mereka hanya mengetahui bagian bumi yang terletak
di antara Cadiz dan Sungai Gangga, atau bahkan sampai Chersonese Emas.
Selama pelayaran ini, Laksamana menghadapi arus laut yang deras seperti arus deras,
dengan gelombang besar dan arus bawah, belum lagi bahaya yang ditimbulkan oleh
banyaknya pulau-pulau tetangga; tetapi dia tidak menghiraukan bahaya ini, dan
bertekad untuk maju sampai dia memastikan apakah Kuba adalah sebuah pulau atau
sebuah benua. Oleh karena itu, dia melanjutkan, menyusuri pantai pulau, dan selalu ke
arah barat, menurut laporannya, sejauh dua ratus dua puluh dua liga, yang sama
dengan sekitar seribu tiga ratus mil. Dia memberi nama pada tujuh ribu pulau, dan
terlebih lagi melihat di tangan kirinya lebih dari tiga ribu pulau lainnya muncul dari
ombak. Tetapi mari kita kembali ke hal-hal yang layak untuk diingat yang ditemuinya
selama perjalanan ini.

Sementara Laksamana dengan hati-hati memeriksa karakter tempat-tempat ini,

meluncur di sepanjang pantai Kuba, ia pertama kali menemukan, tidak jauh dari Alpha
(yaitu dari ujungnya), sebuah pelabuhan yang cukup untuk banyak kapal. Pintu
masuknya berupa sabit, dikedua sisinya ditutup oleh tanjung yang memecah ombak;
dan itu besar dan sangat dalam. Mengikuti pantai pelabuhan ini, dia melihat dari jarak
dekat dua gubuk, dan beberapa api menyala di sana-sini. Pendaratan dilakukan, tetapi
tidak ada orang yang ditemukan; namun ada lubang kayu yang diatur di sekitar api, di
atasnya tergantung ikan, semuanya beratnya sekitar seratus pon, dan di sampingnya
tergeletak dua ular sepanjang delapan kaki. [14]Orang-orang Spanyol tercengang, dan
mencari seseorang untuk diajak bicara, tetapi tidak melihat siapa pun. Memang, pemilik
ikan telah melarikan diri ke gunung saat melihat mereka mendekat. Orang-orang
Spanyol beristirahat di sana untuk makan, dan senang menemukan ikan itu, yang tidak
mengeluarkan biaya apa pun, sesuai selera mereka; tetapi mereka tidak menyentuh
ular. Mereka melaporkan bahwa yang terakhir ini sama sekali tidak berbeda dengan
buaya di Sungai Nil, kecuali dalam hal ukuran. Menurut Pliny, buaya sepanjang delapan
belas hasta telah ditemukan; sedangkan yang terbesar di Kuba tidak melebihi delapan
kaki. Ketika rasa lapar mereka terpuaskan, mereka memasuki hutan tetangga, di mana
mereka menemukan sejumlah ular ini diikat ke pohon dengan tali; beberapa diikat
dengan kepala mereka, yang lain telah dicabut giginya.Sementara orang-orang Spanyol
menyibukkan diri mengunjungi lingkungan pelabuhan, mereka menemukan sekitar
tujuh puluh penduduk asli yang melarikan diri saat mereka mendekat, dan yang
sekarang mencari tahu apa yang diinginkan orang-orang tak dikenal ini. Orang-orang
kami berusaha untuk menarik mereka dengan gerakan dan isyarat, dan kata-kata
lembut, dan salah satu dari mereka, terpesona oleh hadiah yang mereka tunjukkan dari
kejauhan, mendekat, tetapi tidak lebih dekat dari batu tetangga. Jelas bahwa dia takut.
[Catatan 14: Seperti yang akan kita lihat nanti, yang disebut ular ini adalah iguana. Mereka masih merupakan makanan
umum di seluruh pulau, dan tierra caliente Meksiko dan Amerika Tengah, dan membuat hidangan gurih.]
Selama pelayaran pertamanya, Laksamana telah mengambil penduduk asli Guanahani
(sebuah pulau dekat Kuba), yang dia beri nama Diego Columbus, dan dibesarkan
bersama anak-anaknya sendiri. Diego melayaninya sebagai penerjemah, dan karena
bahasa ibunya mirip dengan bahasa penduduk pulau yang mendekat, dia berbicara
kepadanya. Mengatasi ketakutannya, penduduk pulau datang di antara orang-orang
Spanyol, dan membujuk teman-temannya untuk bergabung dengannya karena tidak
ada yang perlu ditakuti. Sekitar tujuh puluh penduduk asli kemudian turun dari batu
mereka dan berteman, dan Laksamana menawarkan mereka hadiah.

Mereka adalah nelayan, yang dikirim untuk menangkap ikan oleh cacique mereka, yang
sedang mempersiapkan sebuah festival untuk menyambut kepala suku lainnya. Mereka
sama sekali tidak jengkel ketika mereka menemukan bahwa ikan mereka telah dimakan
dan ular-ular mereka ditinggalkan, karena mereka menganggap ular-ular ini sebagai
makanan yang paling lembut. Orang-orang biasa di antara mereka lebih jarang makan
ular daripada makan burung pegar atau merak bersama kita. Apalagi mereka bisa
menangkap ikan sebanyak yang dimakan orang Spanyol, dalam satu jam. Ketika ditanya
mengapa mereka memasak ikan yang akan mereka bawa ke cacique mereka, mereka
menjawab bahwa mereka melakukannya untuk melestarikannya dari korupsi. Setelah
bersumpah persahabatan mereka berpisah.

Dari titik pantai Kuba yang dia beri nama Alpha, seperti yang telah kami katakan,
Laksamana berlayar ke barat. Bagian tengah pantai teluk itu berhutan lebat tetapi
curam dan bergunung-gunung. Beberapa pohon sedang berbunga, dan wewangian
manis yang mereka hembuskan menyebar ke seberang lautan, [15] sementara yang lain
ditimbang dengan buah. Di luar teluk, negara itu lebih subur dan lebih padat
penduduknya. Penduduk asli juga lebih beradab dan lebih menginginkan hal-hal baru,
karena, saat melihat kapal, kerumunan dari mereka turun ke pantai, menawarkan
kepada orang-orang kami jenis roti yang mereka makan, dan labu penuh air. Mereka
meminta mereka untuk datang ke darat.
[Catatan 15: Bau harum yang dihembuskan ke laut dari pantai Amerika disebutkan oleh beberapa penjelajah awal.]

Di semua pulau ini ditemukan sebuah pohon seukuran pohon elm kami, yang
menghasilkan semacam labu yang darinya mereka membuat cangkir minum; tetapi
mereka tidak pernah memakannya, karena dagingnya lebih pahit dari empedu, dan
cangkangnya sekeras punggung kura-kura. Di sisi bulan Mei, para pengamat melihat
dari ketinggian tempat pengamatan, banyak sekali pulau di barat daya; dua di antaranya
tertutup rerumputan dan pepohonan hijau, dan semuanya berpenghuni.
Di pantai benua itu terdapat sebuah sungai yang dapat dilayari yang airnya sangat panas
sehingga orang tidak dapat meninggalkan tangannya terlalu lama di
dalamnya. Keesokan harinya, setelah melihat kano nelayan di kejauhan, dan takut
bahwa para nelayan ini mungkin akan lari saat melihat mereka, Laksamana
memerintahkan sebuah barque untuk menghentikan retret mereka; tetapi orang-orang
itu menunggu orang-orang Spanyol itu tanpa tanda-tanda ketakutan.

Dengarkan sekarang metode baru memancing ini. Sama seperti kita menggunakan
anjing Prancis untuk mengejar kelinci melintasi dataran, begitu pula para nelayan ini
menangkap ikan dengan menggunakan ikan yang dilatih untuk tujuan itu. Ikan ini sama
sekali tidak menyerupai ikan yang kita kenal. Tubuhnya mirip dengan belut besar, dan
di atas kepalanya memiliki kantong besar yang terbuat dari kulit yang sangat keras.
Mereka mengikat ikan ke sisi perahu, hanya dengan jumlah tali yang diperlukan untuk
menahannya di bawah air; karena tidak tahan kontak dengan udara. Segera setelah
seekor ikan atau kura-kura besar terlihat (dan yang terakhir ini sebesar perisai besar),
mereka melepaskan ikan itu. Saat ia dibebaskan, ia menyerang, dengan kecepatan
panah, ikan atau kura-kura, di beberapa bagian yang terbuka dari cangkangnya,
menutupinya dengan kulit seperti kantong,dan mengikat dirinya dengan kegigihan
sedemikian rupa sehingga satu-satunya cara untuk menariknya hidup-hidup adalah
dengan menggulung tali di sekitar tiang dan mengangkat ikan keluar dari air, ketika
kontak dengan udara menyebabkannya menjatuhkan mangsanya. Hal ini dilakukan oleh
beberapa nelayan yang menceburkan diri ke dalam air, dan menahannya di atas
permukaan, sampai rekan mereka, yang tetap berada di barque, menyeretnya ke atas
kapal. Setelah selesai, talinya cukup dilonggarkan agar ikan-nelayan itu jatuh kembali
ke air, ketika diberi makan dengan potongan-potongan mangsa yang telah
ditangkap.talinya cukup longgar sehingga ikan-nelayan itu jatuh kembali ke air, ketika
diberi makan dengan potongan-potongan mangsa yang telah ditangkap.talinya cukup
longgar sehingga ikan-nelayan itu jatuh kembali ke air, ketika diberi makan dengan
potongan-potongan mangsa yang telah ditangkap.

Penduduk pulau menyebut ikan ini guaicano , dan orang-orang kami

menyebutnya rivero . [16]Empat kura-kura yang mereka tangkap dengan cara ini dan
disajikan kepada orang Spanyol hampir memenuhi barque asli. Mereka sangat
menghargai daging kura-kura, dan orang-orang Spanyol memberi mereka beberapa
hadiah sebagai imbalan yang sangat menyenangkan mereka. Ketika pelaut kami
menanyai mereka tentang ukuran tanah, mereka menjawab bahwa tidak ada ujung ke
arah barat. Mereka bersikeras bahwa Laksamana harus mendarat, atau harus mengirim
seseorang atas namanya untuk memberi hormat pada cacique mereka, dan berjanji
bahwa jika orang-orang Spanyol akan pergi mengunjungi cacique, yang terakhir akan
membuatkan mereka berbagai hadiah; tetapi Laksamana, tidak ingin menunda
pelaksanaan proyeknya, menolak untuk menuruti keinginan mereka. Penduduk pulau
menanyakan namanya, dan memberi tahu dia nama cacique mereka.
[Catatan 16: Seekor lamprey laut, juga disebut remora dan echinis . Oviedo memberikan rincian tentang cara menangkap,
memelihara, dan melatih lamprey muda untuk dijadikan sebagai ikan buruan. Hist. delle Indie , kap. x., di Ramusio. Catatan
itu menarik dan meskipun ada ketidakakuratan yang jelas, mungkin memiliki dasar kebenaran.]

Melanjutkan rutenya ke barat, Laksamana tiba beberapa hari kemudian di sekitar

gunung yang sangat tinggi, di mana, karena kesuburan tanah, ada banyak penduduk.
Penduduk asli berkumpul dalam kerumunan, dan membawa roti, kapas, kelinci, dan
burung ke atas kapal. Mereka bertanya dengan rasa ingin tahu yang besar kepada
penerjemah, apakah ras manusia baru ini diturunkan dari surga. Raja mereka, dan
sejumlah orang bijak yang menemaninya, memberitahukan dengan tanda-tanda bahwa
negeri ini bukanlah sebuah pulau. Mendarat di pulau tetangga lainnya, yang hampir
menyentuh Kuba, orang-orang Spanyol tidak dapat menemukan satu pun penduduk;
semua orang, pria dan wanita, telah melarikan diri saat mendekat. Mereka menemukan
ada empat anjing yang tidak bisa menggonggong dan memiliki aspek yang mengerikan.
Orang-orang memakannya seperti yang kita lakukan pada anak-anak. Angsa, bebek, dan
bangau berlimpah di pulau itu.Di antara pulau-pulau ini dan benua ada arus yang begitu
kuat sehingga Laksamana mengalami kesulitan besar dalam menangkapnya, dan airnya
sangat dangkal sehingga lunas kapal terkadang mengikis pasir. Untuk jarak empat puluh
mil, air dari arus ini berwarna putih, dan sangat kental sehingga orang berani
bersumpah bahwa laut ditaburi tepung. Setelah akhirnya kembali terbuka, Laksamana
menemukan, delapan puluh mil lebih jauh, gunung lain yang sangat tinggi. Dia
mendarat untuk mengisi kembali persediaan air dan kayunya. Di tengah rimbunnya
pohon palem dan pinus ditemukan dua mata air manis. Sementara para lelaki sibuk
memotong kayu dan mengisi tong mereka, salah satu pemanah kami pergi ke hutan
untuk berburu. Dia di sana tiba-tiba bertemu dengan seorang penduduk asli, yang
berpakaian rapi dengan tunik putih,bahwa pada pandangan pertama dia percaya dia
melihat di hadapannya salah satu Biarawan Santa Maria de la Merced, yang dibawa
oleh Laksamana. Penduduk asli ini segera diikuti oleh dua orang lainnya, juga keluar dari
hutan, dan kemudian oleh pasukan yang terdiri dari sekitar tiga puluh orang, semuanya
berpakaian. Pemanah kami berbalik dan berlari sambil berteriak, secepat mungkin, ke
arah kapal. Orang-orang yang mengenakan tunik ini meneriakinya, dan mencoba
dengan segala cara persuasi dengan kekuatan mereka untuk menenangkan
ketakutannya. Tapi dia tidak berhenti dalam penerbangannya. Setelah mendengar
berita ini, Laksamana, senang akhirnya menemukan sebuah bangsa beradab, segera
mendaratkan pasukan bersenjata, memerintahkan mereka untuk maju, jika perlu,
sejauh empat puluh mil ke negara itu, sampai mereka akan menemukan orang-orang
berpakaian. tunik, atau setidaknya beberapa penghuni lainnya.yang dibawa oleh
Laksamana. Penduduk asli ini segera diikuti oleh dua orang lainnya, juga keluar dari
hutan, dan kemudian oleh pasukan yang terdiri dari sekitar tiga puluh orang, semuanya
berpakaian. Pemanah kami berbalik dan berlari sambil berteriak, secepat mungkin, ke
arah kapal. Orang-orang yang mengenakan tunik ini meneriakinya, dan mencoba
dengan segala cara persuasi dengan kekuatan mereka untuk menenangkan
ketakutannya. Tapi dia tidak berhenti dalam penerbangannya. Setelah mendengar
berita ini, Laksamana, senang akhirnya menemukan sebuah bangsa beradab, segera
mendaratkan pasukan bersenjata, memerintahkan mereka untuk maju, jika perlu,
sejauh empat puluh mil ke negara itu, sampai mereka akan menemukan orang-orang
berpakaian. tunik, atau setidaknya beberapa penghuni lainnya.yang dibawa oleh
Laksamana. Penduduk asli ini segera diikuti oleh dua orang lainnya, juga keluar dari
hutan, dan kemudian oleh pasukan yang terdiri dari sekitar tiga puluh orang, semuanya
berpakaian. Pemanah kami berbalik dan berlari sambil berteriak, secepat mungkin, ke
arah kapal. Orang-orang yang mengenakan tunik ini meneriakinya, dan mencoba
dengan segala cara persuasi dengan kekuatan mereka untuk menenangkan
ketakutannya. Tapi dia tidak berhenti dalam penerbangannya. Setelah mendengar
berita ini, Laksamana, senang akhirnya menemukan sebuah bangsa beradab, segera
mendaratkan pasukan bersenjata, memerintahkan mereka untuk maju, jika perlu,
sejauh empat puluh mil ke negara itu, sampai mereka akan menemukan orang-orang
berpakaian. tunik, atau setidaknya beberapa penghuni lainnya.semuanya berpakaian.
Pemanah kami berbalik dan berlari sambil berteriak, secepat mungkin, ke arah kapal.
Orang-orang yang mengenakan tunik ini meneriakinya, dan mencoba dengan segala
cara persuasi dengan kekuatan mereka untuk menenangkan ketakutannya. Tapi dia
tidak berhenti dalam penerbangannya. Setelah mendengar berita ini, Laksamana,
senang akhirnya menemukan sebuah bangsa beradab, segera mendaratkan pasukan
bersenjata, memerintahkan mereka untuk maju, jika perlu, sejauh empat puluh mil ke
negara itu, sampai mereka akan menemukan orang-orang berpakaian. tunik, atau
setidaknya beberapa penghuni lainnya.semuanya berpakaian. Pemanah kami berbalik
dan berlari sambil berteriak, secepat mungkin, ke arah kapal. Orang-orang yang
mengenakan tunik ini meneriakinya, dan mencoba dengan segala cara persuasi dengan
kekuatan mereka untuk menenangkan ketakutannya. Tapi dia tidak berhenti dalam
penerbangannya. Setelah mendengar berita ini, Laksamana, senang akhirnya
menemukan sebuah bangsa beradab, segera mendaratkan pasukan bersenjata,
memerintahkan mereka untuk maju, jika perlu, sejauh empat puluh mil ke negara itu,
sampai mereka akan menemukan orang-orang berpakaian. tunik, atau setidaknya
beberapa penghuni lainnya.senang akhirnya menemukan bangsa yang beradab, segera
mendaratkan pasukan bersenjata, memerintahkan mereka untuk maju, jika perlu,
sejauh empat puluh mil ke negara itu, sampai mereka menemukan orang-orang yang
mengenakan tunik, atau setidaknya beberapa penduduk lain. .senang akhirnya
menemukan bangsa yang beradab, segera mendaratkan pasukan bersenjata,
memerintahkan mereka untuk maju, jika perlu, sejauh empat puluh mil ke negara itu,
sampai mereka menemukan orang-orang yang mengenakan tunik, atau setidaknya
beberapa penduduk lain. .[17] Orang-orang Spanyol berbaris melalui hutan dan muncul
di dataran luas yang ditumbuhi semak belukar, di tengahnya tidak ada sisa jalan.
Mereka berusaha untuk memotong jalan setapak melalui semak-semak, tetapi
berkeliaran dengan putus asa sehingga mereka hampir tidak maju satu mil. Semak ini
memang setinggi gandum kita saat matang. Lelah dan lelah, mereka kembali tanpa
menemukan jejak. Keesokan harinya Laksamana mengirim pasukan baru yang terdiri
dari dua puluh lima orang, mendesak mereka untuk menggunakan ketekunan terbesar
untuk menemukan penduduk negara itu. Namun, mereka menemukan jejak beberapa
binatang besar, di antaranya mereka pikir mereka mengenali jejak singa, ketakutan dan
menelusuri kembali langkah mereka. [18]Dalam perjalanan mereka, mereka
menemukan hutan yang ditumbuhi tanaman merambat liar, yang tergantung di pohon-
pohon paling tinggi, dan juga banyak pohon penghasil rempah-rempah lainnya. Mereka
membawa kembali ke Spanyol tandan anggur yang banyak dan berair. Adapun buah-
buahan lain yang mereka kumpulkan, tidak mungkin untuk membawanya ke Spanyol,
karena tidak ada cara untuk mengawetkannya di atas kapal; karenanya mereka
membusuk, dan ketika mereka manja mereka melemparkannya ke laut. Orang-orang
itu berkata bahwa mereka telah melihat kawanan bangau dua kali lebih besar dari kami
di hutan.
[Catatan 17: Tak satu pun dari penduduk asli pulau itu mengenakan tunik putih, atau bahkan penutup yang paling
minim. Telah diduga bahwa prajurit yang membuat laporan ini mungkin secara tidak jelas dan dari kejauhan telah
menggambarkan sekawanan bangau putih tinggi, jika tidak, ia adalah korban halusinasi atau penemu cerita aneh untuk
mengejutkan rekan-rekannya. Humboldt ( Histoire de la Géographie du nouveau Continent ) mengutip sebuah contoh dari
kolonis Angostora yang pernah salah mengira sekawanan bangau sebagai sekelompok tentara.]

[Catatan 18: Tidak ada singa atau binatang buas besar di pulau itu; telah disarankan bahwa jejak ini mungkin jejak kaki
buaya.]

Mengejar jalannya, Laksamana berlayar menuju gunung-gunung lain; dia mengamati di

pantai dua gubuk, di mana hanya satu orang ditemukan, yang, ketika dia dibawa ke
kapal, menggelengkan kepala dan tangannya, menunjukkan dengan tanda-tanda
bahwa negara di sekitar pegunungan ini sangat padat penduduknya. Sepanjang pantai
ini Laksamana menemui banyak kano yang datang menemuinya, dan di satu sisi dan
sinyal persahabatan lainnya saling bertukar. Pria Diego, yang sejak awal pelayaran
mengerti bahasa penduduk pulau, tidak mengerti bahasa pendatang baru ini. Memang
diketahui bahwa bahasa berbeda-beda di berbagai provinsi di Kuba. [19]Penduduk asli
memberikan pemahaman bahwa penguasa yang kuat, yang mengenakan pakaian,
tinggal di pedalaman negara. Seluruh pantai tergenang air, pantainya berlumpur dan
ditumbuhi pepohonan seperti di rawa-rawa kami. Ketika mereka mendarat untuk
mengisi kembali persediaan air mereka, mereka menemukan beberapa kerang dengan
mutiara di dalamnya. Namun demikian, Columbus tetap melanjutkan perjalanannya,
karena pada saat itu ia berusaha, sesuai dengan instruksi kerajaan, untuk menjelajahi
lautan seluas mungkin. Saat mereka melanjutkan perjalanan mereka, api yang menyala
terlihat di semua puncak bukit di negara pantai, sejauh ke gunung lain yang jauhnya
delapan puluh mil. Tidak ada satu pun pengamatan di bebatuan yang tidak
mengeluarkan asap.
[Catatan 19: Pezuela memberikan informasi menarik tentang bahasa suku Kuba. Diccionario Geografico, Estadistico,
Historico de la isla de Cuba .]

Diragukan apakah kebakaran ini telah dinyalakan oleh penduduk asli untuk keperluan
rumah tangga atau apakah itu kebiasaan mereka pada saat perang sehingga memberi
isyarat untuk memperingatkan tetangga mereka untuk menyediakan keselamatan
mereka dan menyatukan kekuatan mereka untuk mengusir serangan kami.

Apa yang lebih mungkin adalah bahwa mereka berkumpul untuk memeriksa kapal kami,
seolah-olah mereka adalah sesuatu yang luar biasa, yang mereka tidak tahu arah mana
yang harus diambil. Garis pantai mulai surut ke arah selatan, dan laut terus dibebani
dengan pulau-pulau. Beberapa kapal, yang telah tergores oleh karang,
bermunculan; tali, layar, dan peralatan lainnya membusuk, dan perbekalan rusak
karena kelembapan. Laksamana, akibatnya, wajib menelusuri kembali jalannya. [20] Titik
ekstrim negara ini dicapai olehnya, dan yang dia yakini sebagai sebuah benua, dia
bernama Evangelista.
[Catatan 20: Dua atau tiga hari lagi sudah cukup untuk menunjukkan karakter Kuba yang picik, dan tidak diragukan lagi akan
menjadikan Columbus penemu Yucatan.]

Selama perjalanan kembali, Columbus melewati di antara banyak pulau lain yang lebih
jauh dari benua, dan mencapai laut di mana ia menemukan kura-kura besar dalam
jumlah yang begitu banyak sehingga menghalangi kemajuan armadanya. Dia juga
melintasi arus air keputihan, mirip dengan yang telah dia lihat. [21] Karena takut berlayar
di antara pulau-pulau ini, dia kembali, dan meluncur di sepanjang pulau yang dia yakini
sebagai benua.
[Catatan 21: Warna susu dihasilkan oleh sejumlah pasir berkapur, yang bergejolak dari bawah oleh arus.]

Karena dia tidak pernah menganiaya penduduk asli, penduduk, baik pria maupun
wanita, dengan senang hati membawakannya hadiah, tanpa menunjukkan rasa takut.
Hadiah mereka terdiri dari burung beo, roti, air, kelinci, dan yang terpenting, merpati
yang jauh lebih besar dari kita, menurut catatan Laksamana. Ketika dia memperhatikan
bahwa burung-burung ini mengeluarkan bau harum ketika mereka dimakan, dia
membuka salah satu perutnya, dan menemukannya dipenuhi bunga. Rupanya itulah
yang memberi rasa superior pada merpati ini; karena dapat dipercaya bahwa daging
hewan mengasimilasi kualitas makanan mereka.

Saat membantu Misa suatu hari, Columbus melihat seorang pria berusia delapan puluh
tahun, yang tampak terhormat meskipun tidak mengenakan pakaian, datang ke
arahnya, ditemani oleh sejumlah umatnya. Selama sisa upacara, pria ini tampak penuh
kekaguman; dia semua mata dan telinga. Kemudian dia memberi Laksamana sebuah
keranjang yang dia bawa, yang diisi dengan buah-buahan asli, dan akhirnya duduk di
sampingnya, membuat pidato berikut yang ditafsirkan oleh Diego Columbus, yang
berasal dari negara tetangga, mengerti bahasanya:

"Dilaporkan kepada kami bahwa Anda telah mengunjungi semua negara ini, yang
sebelumnya tidak Anda kenal, dan telah mengilhami penduduk dengan ketakutan yang
besar. Sekarang saya memberi tahu dan memperingatkan Anda, karena Anda harus
tahu ini, bahwa jiwa, ketika ia berhenti tubuh, mengikuti salah satu dari dua jalur; yang
pertama gelap dan mengerikan, dan disediakan untuk musuh dan tiran umat manusia;
menyenangkan dan lezat adalah yang kedua, yang disediakan untuk mereka yang
selama hidup mereka telah mempromosikan perdamaian dan ketenangan orang lain.
Oleh karena itu, jika Anda adalah manusia fana, dan percaya bahwa setiap orang akan
menemui nasib yang layak diterimanya, Anda tidak akan menyakiti siapa pun."

Berkat penerjemah asalnya, Laksamana memahami pidato ini dan banyak lainnya
dengan tenor yang sama, dan tercengang menemukan penilaian yang masuk akal pada
seorang pria yang telanjang. Dia menjawab: "Saya memiliki pengetahuan tentang apa
yang Anda katakan tentang dua arah dan dua nasib jiwa kita ketika mereka
meninggalkan tubuh kita; tetapi saya telah berpikir sampai sekarang bahwa misteri ini
tidak diketahui oleh Anda dan orang sebangsa Anda, karena Anda hidup. dalam keadaan
alami." Dia kemudian memberi tahu orang tua itu bahwa dia telah dikirim ke sana oleh
Raja dan Ratu Spanyol untuk menguasai negara-negara yang sampai sekarang tidak
diketahui dunia luar, dan bahwa, terlebih lagi, dia akan berperang melawan kaum
kanibal dan semua penduduk asli yang bersalah. kejahatan, menghukum mereka sesuai
dengan gurun mereka. Adapun orang yang tidak bersalah, dia akan melindungi dan
menghormati mereka karena kebajikan mereka.Karena itu, baik dia maupun siapa pun
yang niatnya murni tidak perlu takut; sebaliknya, jika dia atau orang terhormat lainnya
telah dilukai demi kepentingannya oleh tetangganya, dia hanya perlu mengatakannya.
Kata-kata Laksamana ini memberikan kesenangan yang sedemikian rupa kepada lelaki
tua itu sehingga dia mengumumkan bahwa, meskipun melemah karena usia, dia
dengan senang hati akan pergi bersama Columbus, dan dia akan melakukannya jika istri
dan putranya tidak mencegahnya. Apa yang membuatnya sangat terkejut adalah
mengetahui bahwa orang seperti Columbus mengakui otoritas seorang penguasa;
tetapi keheranannya semakin bertambah ketika penerjemah menjelaskan kepadanya
betapa berkuasanya raja-raja dan betapa kayanya, dan semua tentang bangsa Spanyol,
cara berperang, dan betapa hebatnya kota-kota dan seberapa kuat benteng-
bentengnya. Dengan sangat sedih pria itu, bersama istri dan anak-anaknya,
melemparkan diri mereka ke kaki Columbus, dengan mata penuh air mata, berulang
kali menanyakan apakah negara yang menghasilkan orang-orang seperti itu dan dalam
jumlah seperti itu memang bukan surga.

Terbukti bahwa di antara mereka tanah adalah milik semua orang, seperti halnya
matahari atau air. Mereka tidak mengenal perbedaan antara meum dan tuum , sumber
segala kejahatan. Hanya sedikit yang dibutuhkan untuk memuaskan mereka, sehingga
di wilayah yang luas itu selalu ada lebih banyak tanah untuk ditanami daripada yang
dibutuhkan. Ini memang zaman keemasan, tidak ada parit, atau pagar, atau tembok
untuk menutupi wilayah mereka; mereka tinggal di taman yang terbuka untuk semua,
tanpa hukum dan tanpa hakim; perilaku mereka secara alami adil, dan siapa pun yang
melukai tetangganya dianggap sebagai penjahat dan penjahat. Mereka
membudidayakan jagung, yucca, dan usia, seperti yang telah kita bahas adalah praktik
di Hispaniola.

Sekembalinya dari Kuba ke Hispaniola, Laksamana kembali melihat Jamaika, dan kali ini
dia mengitari pantai selatannya dari barat ke timur. Setelah mencapai ujung timur pulau
ini, ia melihat di utara dan di sebelah kiri pegunungan tinggi, yang ia yakini sebagai
pantai selatan Hispaniola yang belum pernah ia kunjungi sebelumnya. Pada
penanggalan September ia mencapai pelabuhan yang ia beri nama San Nicholas, dan di
sana memperbaiki kapal-kapalnya, berniat untuk kembali merusak pulau-pulau kanibal
dan membakar kano-kano penduduk asli. Dia bertekad bahwa serigala yang rakus ini
tidak boleh lagi melukai domba, tetangga mereka; tetapi proyeknya tidak dapat
direalisasikan karena kesehatannya yang buruk. Jam tangan yang panjang telah
melemahkannya; ditanggung di pantai setengah mati oleh para pelaut Port Isabella, dan
dikelilingi oleh dua saudara laki-lakinya dan teman-temannya,dia akhirnya memulihkan
kesehatannya sebelumnya, tetapi dia tidak dapat memperbarui serangannya di pulau-
pulau kanibal, karena gangguan yang pecah di antara orang-orang Spanyol yang dia
tinggalkan di Hispaniola. Mengenai hal ini nanti saya akan jelaskan. Hargai Anda dengan
baik.
 BUKU IV

KEPADA KARDINAL LUDOVICO D'ARAGON, KEPONAKAN RAJA KITA

Ketika Columbus kembali dari tanah yang dia yakini sebagai benua India, dia
mengetahui bahwa Friar Boyl [1] dan Pedro Margarita, [2]bangsawan yang sebelumnya
menikmati persahabatan Raja, serta beberapa orang lain yang dia ceritakan kepada
pemerintah Hispaniola, telah berangkat ke Spanyol dengan niat jahat. Agar ia dapat
membenarkan dirinya sendiri di hadapan penguasa, seandainya mereka telah dirugikan
oleh laporan musuh-musuhnya, dan juga untuk tujuan merekrut penjajah untuk
menggantikan mereka yang telah pergi, dan untuk mengisi kembali bahan makanan
yang gagal, seperti gandum. , anggur, minyak, dan perbekalan lain yang merupakan
makanan biasa orang Spanyol, yang tidak mudah menyesuaikan diri dengan makanan
penduduk asli, ia memutuskan untuk membawa dirinya ke Pengadilan, yang pada waktu
itu bertempat tinggal di Burgos, sebuah kota terkenal di Kastilia Tua. Tapi saya harus
menceritakan secara singkat apa yang dia lakukan sebelum keberangkatannya.
[Catatan 1: Karakter Padre Boyl telah agak direhabilitasi oleh Padre Fita, SJ ( Memoires du Congr. Amer. de Madrid , 1881),
tetapi dia hampir tidak dapat dianggap sebagai misionaris dengan para biarawan yang bersemangat dan rela berkorban.
diikuti dengan semangat penginjilan yang sempurna beberapa tahun kemudian. Dia selalu bermusuhan dengan Laksamana
dan saudaranya.]

[Catatan 2: Pedro de Margarita telah ditunjuk oleh komandan militer Columbus di pulau itu; perilakunya ditandai dengan
rasa tidak berterima kasih kepada Laksamana.]

Caciques pulau selalu puas dengan sedikit, karena mereka menjalani kehidupan yang
damai dan tenang. Ketika mereka melihat orang-orang Spanyol membangun diri
mereka di tanah asal mereka, mereka sangat terganggu, dan di atas segalanya
menginginkan untuk mengusir para pendatang baru atau menghancurkan mereka
sepenuhnya sehingga bahkan ingatan mereka pun tidak tersisa. Adalah fakta bahwa
orang-orang yang menemani Laksamana dalam pelayaran keduanya sebagian besar
adalah gelandangan yang tidak disiplin dan tidak bermoral, yang hanya menggunakan
kecerdikan mereka untuk memuaskan selera mereka. Tidak mampu menahan diri
dalam tindakan ketidakadilan mereka, mereka membawa pergi para wanita penduduk
pulau di bawah mata saudara-saudara mereka dan suami mereka; menyerah pada
kekerasan dan pencurian, mereka sangat menjengkelkan penduduk asli.Telah terjadi di
banyak tempat ketika orang-orang kami dikejutkan oleh penduduk asli, penduduk asli
mencekik mereka, dan mempersembahkan mereka sebagai korban kepada dewa-dewa
mereka. Yakin bahwa ia harus menghentikan pemberontakan umum dengan
menghukum para pembunuh Spanyol, Columbus memanggil cacique lembah ini, yang
terletak di kaki Pegunungan Ciguano, yang dijelaskan dalam buku sebelumnya. Cacique
ini disebut Guarionex. Dia dengan senang hati memberikan saudara perempuannya
untuk menjadi istri Diego Columbus yang sejak bayi dibesarkan oleh Laksamana, dan
telah melayaninya sebagai penerjemah selama pendudukannya di Kuba. Guarionex
berharap dengan cara ini untuk menjalin persahabatan yang lebih akrab dengan
Laksamana. Dia kemudian mengirim salah satu perwiranya ke Caunaboa, cacique
pegunungan Cibao, yang merupakan wilayah emas.Orang-orang Caunaboa ini telah
mengepung Hojeda dan lima puluh tentara di benteng pertahanan San Tomas dan, jika
mereka tidak mendengar kedatangan Columbus yang mendekat secara langsung di
kepala pasukan bala bantuan, mereka tidak akan pernah meningkatkan
pengepungan.[3] Laksamana memilih Hojeda sebagai utusannya, dan sementara yang
terakhir terlibat dalam misinya, beberapa caciques [4]dikirim dari berbagai bagian untuk
mendesak Caunaboa agar tidak mengizinkan orang-orang Kristen menetap di pulau itu,
kecuali jika dia ingin menukar kemerdekaan dengan perbudakan; karena jika orang-
orang Kristen tidak diusir sampai orang terakhir dari pulau itu, semua penduduk asli
cepat atau lambat akan menjadi budak mereka. Hojeda, di sisi lain, bernegosiasi dengan
Caunaboa, mendesaknya untuk datang sendiri mengunjungi Laksamana, dan membuat
kontrak aliansi yang kuat dengannya. Utusan caciques menjanjikan Caunaboa dukungan
tak terbatas mereka untuk pengusiran orang-orang Spanyol, tetapi Hojeda mengancam
akan membantainya jika dia memilih perang daripada perdamaian dengan orang-orang
Kristen. Caunaboa sangat ragu-ragu. Selain itu, kesadaran akan kejahatannya
mengganggunya, karena dia telah memenggal kepala dua puluh orang kami yang dia
kagetkan. Karena itu, jika dia menginginkan perdamaian di satu sisi,di sisi lain dia takut
akan wawancara dengan Laksamana. Setelah dengan hati-hati merencanakan
pengkhianatannya, dia memutuskan bahwa di bawah perlindungan perdamaian dia
akan memanfaatkan kesempatan pertama untuk menghancurkan Columbus dan anak
buahnya. Dia berangkat, dikawal oleh seluruh keluarganya dan sejumlah besar tentara,
dipersenjatai dengan gaya negara, untuk menemui Laksamana. Ketika ditanya mengapa
dia membawa begitu banyak pasukan, dia menjawab bahwa tidak pantas bagi raja yang
begitu besar untuk meninggalkan rumahnya dan melakukan perjalanan tanpa
pengawalan. Namun, dalam acara ini, hal-hal ternyata berbeda dari apa yang dia
harapkan dan dia jatuh ke jaring yang telah dia persiapkan sendiri. Dia baru saja
meninggalkan rumahnya sebelum dia menyesali keputusannya, tetapi Hojeda berhasil
dengan sanjungan dan janji untuk membawanya ke Columbus, di mana dia langsung
ditangkap dan dimasukkan ke dalam besi.Setelah dengan hati-hati merencanakan
pengkhianatannya, dia memutuskan bahwa di bawah perlindungan perdamaian dia
akan memanfaatkan kesempatan pertama untuk menghancurkan Columbus dan anak
buahnya. Dia berangkat, dikawal oleh seluruh keluarganya dan sejumlah besar tentara,
dipersenjatai dengan gaya negara, untuk menemui Laksamana. Ketika ditanya mengapa
dia membawa begitu banyak pasukan, dia menjawab bahwa tidak pantas bagi raja yang
begitu besar untuk meninggalkan rumahnya dan melakukan perjalanan tanpa
pengawalan. Namun, dalam acara ini, hal-hal ternyata berbeda dari apa yang dia
harapkan dan dia jatuh ke jaring yang telah dia persiapkan sendiri. Dia baru saja
meninggalkan rumahnya sebelum dia menyesali keputusannya, tetapi Hojeda berhasil
dengan sanjungan dan janji untuk membawanya ke Columbus, di mana dia langsung
ditangkap dan dimasukkan ke dalam besi.Setelah dengan hati-hati merencanakan
pengkhianatannya, dia memutuskan bahwa di bawah perlindungan perdamaian dia
akan memanfaatkan kesempatan pertama untuk menghancurkan Columbus dan anak
buahnya. Dia berangkat, dikawal oleh seluruh keluarganya dan sejumlah besar tentara,
dipersenjatai dengan gaya negara, untuk menemui Laksamana. Ketika ditanya mengapa
dia membawa begitu banyak pasukan, dia menjawab bahwa tidak pantas bagi raja yang
begitu besar untuk meninggalkan rumahnya dan melakukan perjalanan tanpa
pengawalan. Namun, dalam acara ini, hal-hal ternyata berbeda dari apa yang dia
harapkan dan dia jatuh ke jaring yang telah dia persiapkan sendiri. Dia baru saja
meninggalkan rumahnya sebelum dia menyesali keputusannya, tetapi Hojeda berhasil
dengan sanjungan dan janji untuk membawanya ke Columbus, di mana dia langsung
ditangkap dan dimasukkan ke dalam besi.dia memutuskan bahwa di bawah
perlindungan perdamaian dia akan memanfaatkan kesempatan pertama untuk
menghancurkan Columbus dan anak buahnya. Dia berangkat, dikawal oleh seluruh
keluarganya dan sejumlah besar tentara, dipersenjatai dengan gaya negara, untuk
menemui Laksamana. Ketika ditanya mengapa dia membawa begitu banyak pasukan,
dia menjawab bahwa tidak pantas bagi raja yang begitu besar untuk meninggalkan
rumahnya dan melakukan perjalanan tanpa pengawalan. Namun, dalam acara ini, hal-
hal ternyata berbeda dari apa yang dia harapkan dan dia jatuh ke jaring yang telah dia
persiapkan sendiri. Dia baru saja meninggalkan rumahnya sebelum dia menyesali
keputusannya, tetapi Hojeda berhasil dengan sanjungan dan janji untuk membawanya
ke Columbus, di mana dia langsung ditangkap dan dimasukkan ke dalam besi.dia
memutuskan bahwa di bawah perlindungan perdamaian dia akan memanfaatkan
kesempatan pertama untuk menghancurkan Columbus dan anak buahnya. Dia
berangkat, dikawal oleh seluruh keluarganya dan sejumlah besar tentara, dipersenjatai
dengan gaya negara, untuk menemui Laksamana. Ketika ditanya mengapa dia
membawa begitu banyak pasukan, dia menjawab bahwa tidak pantas bagi raja yang
begitu besar untuk meninggalkan rumahnya dan melakukan perjalanan tanpa
pengawalan. Namun, dalam acara ini, hal-hal ternyata berbeda dari apa yang dia
harapkan dan dia jatuh ke jaring yang telah dia persiapkan sendiri. Dia baru saja
meninggalkan rumahnya sebelum dia menyesali keputusannya, tetapi Hojeda berhasil
dengan sanjungan dan janji untuk membawanya ke Columbus, di mana dia langsung
ditangkap dan dimasukkan ke dalam besi.bersenjata mengikuti mode negara, untuk
bertemu Laksamana. Ketika ditanya mengapa dia membawa begitu banyak pasukan,
dia menjawab bahwa tidak pantas bagi raja yang begitu besar untuk meninggalkan
rumahnya dan melakukan perjalanan tanpa pengawalan. Namun, dalam acara ini, hal-
hal ternyata berbeda dari apa yang dia harapkan dan dia jatuh ke jaring yang telah dia
persiapkan sendiri. Dia baru saja meninggalkan rumahnya sebelum dia menyesali
keputusannya, tetapi Hojeda berhasil dengan sanjungan dan janji untuk membawanya
ke Columbus, di mana dia langsung ditangkap dan dimasukkan ke dalam besi.bersenjata
mengikuti mode negara, untuk bertemu Laksamana. Ketika ditanya mengapa dia
membawa begitu banyak pasukan, dia menjawab bahwa tidak pantas bagi raja yang
begitu besar untuk meninggalkan rumahnya dan melakukan perjalanan tanpa
pengawalan. Namun, dalam acara ini, hal-hal ternyata berbeda dari apa yang dia
harapkan dan dia jatuh ke jaring yang telah dia persiapkan sendiri. Dia baru saja
meninggalkan rumahnya sebelum dia menyesali keputusannya, tetapi Hojeda berhasil
dengan sanjungan dan janji untuk membawanya ke Columbus, di mana dia langsung
ditangkap dan dimasukkan ke dalam besi.hal-hal ternyata berbeda dari apa yang dia
harapkan dan dia jatuh ke jaring yang dia siapkan sendiri. Dia baru saja meninggalkan
rumahnya sebelum dia menyesali keputusannya, tetapi Hojeda berhasil dengan
sanjungan dan janji untuk membawanya ke Columbus, di mana dia langsung ditangkap
dan dimasukkan ke dalam besi.hal-hal ternyata berbeda dari apa yang dia harapkan dan
dia jatuh ke jaring yang dia siapkan sendiri. Dia baru saja meninggalkan rumahnya
sebelum dia menyesali keputusannya, tetapi Hojeda berhasil dengan sanjungan dan
janji untuk membawanya ke Columbus, di mana dia langsung ditangkap dan
dimasukkan ke dalam besi.[5] Jiwa orang mati kita mungkin beristirahat dengan tenang.
[Catatan 3: Sebuah cacique dari Vega, yang merupakan pengikut Guarionex, dengan nama Juatinango, telah berhasil
membunuh sepuluh orang Spanyol dan membakar sebuah rumah yang berfungsi sebagai rumah sakit untuk empat puluh
orang lainnya yang dikurung di sana karena sakit. Setelah eksploitasi ini, ia mengepung benteng pertahanan Magdalena,
yang hanya berhasil dipertahankan oleh Luis de Arriaga dengan upaya terbesar. Herrera, Hist. Ind. , tom, i., lib. ii., tutup. xvi.]

[Catatan 4: Caciques utama Hayti pada waktu itu berjumlah lima. Mereka adalah: Caunaboa, yang paling kuat dari
semuanya; Guarionex, Gauccanagari, Behechio, dan Cotubanama.]

[Catatan 5: Hojeda menipu cacique ini untuk mengizinkannya mengikatkan borgol padanya; setelah itu pemimpin yang tak
berdaya itu dibawa enam puluh yojana melalui hutan. Pizarro, dalam bukunya Varones Illustres , menceritakan kisah itu,
seperti halnya Herrera.]

Setelah penangkapan Caunaboa dan seluruh keluarganya, Laksamana memutuskan

untuk berbaris di seluruh pulau. Dia diberitahu bahwa penduduk asli menderita
kelaparan yang parah sehingga lebih dari 50.000 orang telah tewas, dan bahwa orang-
orang terus mati setiap hari seperti halnya ternak pada saat hama.

Malapetaka ini adalah akibat dari kebodohan mereka sendiri; karena ketika mereka
melihat bahwa orang-orang Spanyol ingin menetap di pulau mereka, mereka pikir
mereka akan mengusir mereka dengan menciptakan kelangkaan makanan. Oleh karena
itu, mereka memutuskan tidak hanya untuk tidak menanam tanaman lagi, tetapi juga
untuk menghancurkan dan merobek semua jenis serealia yang digunakan untuk roti
yang telah ditabur, dan yang telah saya sebutkan di buku pertama. Hal ini harus
dilakukan oleh masyarakat di masing-masing kabupaten, dan terutama di daerah
pegunungan Cipangu dan Cibao; itu adalah negara di mana emas ditemukan dalam
kelimpahan, dan penduduk asli sadar bahwa daya tarik utama yang membuat orang
Spanyol di Hispaniola adalah emas. Saat itu Laksamana mengirim seorang perwira
dengan pasukan bersenjata untuk mengintai pantai selatan pulau,dan petugas ini
melaporkan bahwa daerah-daerah yang telah dia kunjungi telah sangat menderita
kelaparan, sehingga selama enam hari dia dan anak buahnya tidak makan apa pun
kecuali akar tumbuhan dan tanaman kecil, atau buah-buahan seperti yang tumbuh di
pohon. Guarionex, yang wilayahnya lebih menderita daripada yang lain, membagikan
beberapa perbekalan di antara orang-orang kami.

Beberapa hari kemudian Columbus, dengan tujuan mengurangi perjalanan dan juga
menyediakan lebih banyak retret bagi anak buahnya jika terjadi serangan mendadak
oleh penduduk asli, membangun benteng pertahanan lain, yang disebutnya
Concepcion. Terletak di antara Isabella dan San Tomas di wilayah Cibao, di perbatasan
negara Guarionex. Itu berdiri di atas ketinggian, diairi dengan baik oleh sejumlah sungai
segar. Melihat pembangunan baru ini setiap hari hampir selesai, dan armada kami
setengah hancur tergeletak di pelabuhan, penduduk asli mulai putus asa akan
kebebasan dan saling bertanya dengan sedih apakah orang-orang Kristen akan pernah
mengungsi dari nusantara.

Selama penjelajahan di pedalaman distrik pegunungan Cibao inilah orang-orang

Concepcion memperoleh sebongkah emas besar, berbentuk batu seperti spons; itu
sebesar kepalan tangan manusia, dan beratnya dua puluh ons. Itu ditemukan oleh
cacique, bukan di tepi sungai tetapi di gundukan kering. Saya melihatnya dengan mata
kepala sendiri di sebuah toko di Medina del Campo di Kastil Tua, tempat Istana
melewati musim dingin; dan dengan kekaguman besar saya, saya menanganinya dan
menguji bobotnya. Saya juga melihat sepotong timah asli, yang mungkin digunakan
untuk lonceng atau mortir apotek atau benda lain seperti yang terbuat dari kuningan
Korintus. Itu sangat berat sehingga saya tidak hanya tidak bisa mengangkatnya dari
tanah dengan kedua tangan saya, tetapi bahkan tidak bisa memindahkannya ke kanan
atau ke kiri.Dikatakan bahwa benjolan ini beratnya lebih dari tiga ratus pon pada
delapan ons ke pon. Itu telah ditemukan di halaman rumah cacique, di mana ia telah
berbaring untuk waktu yang lama, dan orang-orang tua di negara itu, meskipun tidak
ada timah yang ditemukan di pulau itu dalam ingatan orang yang hidup, namun tahu di
mana ada adalah tambang logam ini. Tapi tidak ada yang pernah bisa mempelajari
rahasia ini dari mereka, begitu banyak mereka jengkel dengan kehadiran orang-orang
Spanyol.begitu banyak mereka terganggu oleh kehadiran orang-orang Spanyol.begitu
banyak mereka terganggu oleh kehadiran orang-orang Spanyol.[6] Akhirnya mereka
memutuskan untuk mengungkapkan keberadaannya, tapi itu hancur total, dan
dipenuhi dengan tanah dan sampah. Meskipun demikian, lebih mudah untuk
mengekstraksi logam daripada mengeluarkan besi dari tambang, dan diperkirakan
bahwa jika pekerja dan penambang terampil dikirim, akan mungkin untuk mengerjakan
kembali tambang timah itu.
[Catatan 6: Adeo jam bellyo pleni in nostros vivebant.]

Tidak jauh dari benteng pertahanan Concepcion dan di pegunungan yang sama ini,
orang-orang Spanyol menemukan sejumlah besar ambar, dan di beberapa gua disuling
warna kehijauan yang sangat dihargai oleh para pelukis. Dalam berbaris melalui hutan
ada tempat-tempat di mana semua pohon berwarna merah tua yang disebut oleh
pedagang Italia verzino , dan oleh kayu brazil Spanyol.

Pada titik ini, Pangeran Yang Paling Terhormat, Anda mungkin mengajukan keberatan
dan berkata kepada diri sendiri: "Jika orang-orang Spanyol telah membawa beberapa
muatan kayu merah dan emas, dan sedikit kapas dan sedikit amber kembali ke Eropa,
mengapa mereka tidak mengisi diri mereka dengan emas dan semua produk berharga
yang tampaknya melimpah ruah di negara yang Anda gambarkan?"

Columbus menjawab pertanyaan seperti itu dengan mengatakan bahwa orang-orang

yang dibawanya lebih memikirkan tidur dan bersantai daripada bekerja, dan mereka
lebih suka berkelahi dan memberontak daripada damai dan tenang. Sebagian besar dari
orang-orang ini meninggalkannya. Untuk membangun otoritas yang tak terbantahkan
atas pulau itu, perlu untuk menaklukkan penduduk pulau dan mematahkan kekuasaan
mereka. Orang-orang Spanyol memang berpura-pura bahwa mereka tidak dapat
menanggung kekejaman dan kesulitan dari perintah Laksamana, dan mereka telah
merumuskan banyak tuduhan terhadapnya. Akibat kesulitan-kesulitan inilah ia sejauh
ini tidak memikirkan untuk menutupi biaya ekspedisi. Namun demikian, saya akan
mengamati bahwa di tahun yang sama ini, 1501, di mana saya menulis surat ini kepada
Anda, orang-orang Spanyol telah mengumpulkan 1.200 pon emas dalam dua bulan.
Tapi mari kita kembali ke narasi kita. Pada saat yang tepat saya akan menjelaskan
kepada Anda secara rinci apa yang baru saja saya singgung dalam penyimpangan ini.

Laksamana sangat menyadari keresahan dan gangguan yang terjadi di antara penduduk
pulau, tetapi dia tidak dapat mencegah kekerasan dan kekejaman anak buahnya, setiap
kali mereka berhubungan dengan penduduk asli. Sejumlah caciques utama dari daerah
perbatasan berkumpul untuk memohon Columbus agar melarang orang-orang Spanyol
berkeliaran di pulau itu karena, dengan dalih berburu emas atau produk lokal lainnya,
mereka tidak meninggalkan apa pun yang tidak terluka atau tidak tercemar. Selain itu,
semua penduduk asli antara usia empat belas dan tujuh puluh tahun mengikatkan diri
untuk membayar upeti dalam produk negara di begitu banyak per kepala, berjanji untuk
memenuhi pertunangan mereka. Beberapa syarat dari perjanjian ini adalah sebagai
berikut: Pendaki gunung Cibao harus membawa ke kota setiap tiga bulan ukuran
tertentu yang diisi dengan emas.Mereka memperhitungkan bulan dan menyebut bulan
sebagai bulan. Penduduk pulau yang mengolah tanah yang secara spontan
menghasilkan rempah-rempah dan kapas, dijanjikan untuk membayar jumlah yang
tetap per kepala. Pakta ini cocok untuk kedua belah pihak, dan itu akan dipatuhi oleh
kedua belah pihak seperti yang telah disepakati, kecuali kelaparan membatalkan
resolusi mereka. Penduduk asli hampir tidak memiliki kekuatan untuk berburu makanan
di hutan dan untuk waktu yang lama mereka puas dengan akar, tumbuhan, dan buah-
buahan liar. Namun demikian, mayoritas caciques, yang dibantu oleh para pengikutnya,
memang membawa sebagian dari upeti yang telah ditetapkan. Mereka memohon
sebagai bantuan Laksamana untuk mengasihani kesengsaraan mereka, dan untuk
membebaskan mereka sampai pulau itu bisa memulihkan kemakmuran sebelumnya.
Mereka kemudian mengikat diri mereka sendiri untuk membayar dua kali lipat dari apa
yang saat ini gagal.Penduduk pulau yang mengolah tanah yang secara spontan
menghasilkan rempah-rempah dan kapas, dijanjikan untuk membayar jumlah yang
tetap per kepala. Pakta ini cocok untuk kedua belah pihak, dan itu akan dipatuhi oleh
kedua belah pihak seperti yang telah disepakati, kecuali kelaparan membatalkan
resolusi mereka. Penduduk asli hampir tidak memiliki kekuatan untuk berburu makanan
di hutan dan untuk waktu yang lama mereka puas dengan akar, tumbuhan, dan buah-
buahan liar. Namun demikian, mayoritas caciques, yang dibantu oleh para pengikutnya,
memang membawa sebagian dari upeti yang telah ditetapkan. Mereka memohon
sebagai bantuan Laksamana untuk mengasihani kesengsaraan mereka, dan untuk
membebaskan mereka sampai pulau itu bisa memulihkan kemakmuran sebelumnya.
Mereka kemudian mengikat diri mereka sendiri untuk membayar dua kali lipat dari apa
yang pada saat itu gagal.Penduduk pulau yang mengolah tanah yang secara spontan
menghasilkan rempah-rempah dan kapas, dijanjikan untuk membayar jumlah yang
tetap per kepala. Pakta ini cocok untuk kedua belah pihak, dan itu akan dipatuhi oleh
kedua belah pihak seperti yang telah disepakati, kecuali kelaparan membatalkan
resolusi mereka. Penduduk asli hampir tidak memiliki kekuatan untuk berburu makanan
di hutan dan untuk waktu yang lama mereka puas dengan akar, tumbuhan, dan buah-
buahan liar. Namun demikian, mayoritas caciques, yang dibantu oleh para pengikutnya,
memang membawa sebagian dari upeti yang telah ditetapkan. Mereka memohon
sebagai bantuan Laksamana untuk mengasihani kesengsaraan mereka, dan untuk
membebaskan mereka sampai pulau itu bisa memulihkan kemakmuran sebelumnya.
Mereka kemudian mengikat diri mereka sendiri untuk membayar dua kali lipat dari apa
yang saat ini gagal.Pakta ini cocok untuk kedua belah pihak, dan itu akan dipatuhi oleh
kedua belah pihak seperti yang telah disepakati, kecuali kelaparan membatalkan
resolusi mereka. Penduduk asli hampir tidak memiliki kekuatan untuk berburu makanan
di hutan dan untuk waktu yang lama mereka puas dengan akar, tumbuhan, dan buah-
buahan liar. Namun demikian, mayoritas caciques, yang dibantu oleh para pengikutnya,
memang membawa sebagian dari upeti yang telah ditetapkan. Mereka memohon
sebagai bantuan Laksamana untuk mengasihani kesengsaraan mereka, dan untuk
membebaskan mereka sampai pulau itu bisa memulihkan kemakmuran sebelumnya.
Mereka kemudian mengikat diri mereka sendiri untuk membayar dua kali lipat dari apa
yang saat ini gagal.Pakta ini cocok untuk kedua belah pihak, dan itu akan dipatuhi oleh
kedua belah pihak seperti yang telah disepakati, kecuali kelaparan membatalkan
resolusi mereka. Penduduk asli hampir tidak memiliki kekuatan untuk berburu makanan
di hutan dan untuk waktu yang lama mereka puas dengan akar, tumbuhan, dan buah-
buahan liar. Namun demikian, mayoritas caciques, yang dibantu oleh para pengikutnya,
memang membawa sebagian dari upeti yang telah ditetapkan. Mereka memohon
sebagai bantuan Laksamana untuk mengasihani kesengsaraan mereka, dan untuk
membebaskan mereka sampai pulau itu bisa memulihkan kemakmuran sebelumnya.
Mereka kemudian mengikat diri mereka sendiri untuk membayar dua kali lipat dari apa
yang saat ini gagal.Penduduk asli hampir tidak memiliki kekuatan untuk berburu
makanan di hutan dan untuk waktu yang lama mereka puas dengan akar, tumbuhan,
dan buah-buahan liar. Namun demikian, mayoritas caciques, yang dibantu oleh para
pengikutnya, memang membawa sebagian dari upeti yang telah ditetapkan. Mereka
memohon sebagai bantuan Laksamana untuk mengasihani kesengsaraan mereka, dan
untuk membebaskan mereka sampai pulau itu bisa memulihkan kemakmuran
sebelumnya. Mereka kemudian mengikat diri mereka sendiri untuk membayar dua kali
lipat dari apa yang saat ini gagal.Penduduk asli hampir tidak memiliki kekuatan untuk
berburu makanan di hutan dan untuk waktu yang lama mereka puas dengan akar,
tumbuhan, dan buah-buahan liar. Namun demikian, mayoritas caciques, yang dibantu
oleh para pengikutnya, memang membawa sebagian dari upeti yang telah ditetapkan.
Mereka memohon sebagai bantuan Laksamana untuk mengasihani kesengsaraan
mereka, dan untuk membebaskan mereka sampai pulau itu bisa memulihkan
kemakmuran sebelumnya. Mereka kemudian mengikat diri mereka sendiri untuk
membayar dua kali lipat dari apa yang saat ini gagal.Mereka kemudian mengikat diri
mereka sendiri untuk membayar dua kali lipat dari apa yang saat ini gagal.Mereka
kemudian mengikat diri mereka sendiri untuk membayar dua kali lipat dari apa yang
saat ini gagal.

Karena kelaparan, yang telah mempengaruhi mereka lebih kejam daripada yang lain,
sangat sedikit pendaki gunung Cibao yang membayar upeti. Pendaki gunung ini tidak
berbeda dalam adat dan bahasa mereka dari orang-orang dataran lebih dari pendaki
gunung dari negara lain berbeda dari mereka yang tinggal di ibukota. Namun, ada di
antara mereka, beberapa titik kemiripan, karena mereka menjalani kehidupan yang
sederhana dan terbuka.

Tapi mari kita kembali ke Caunaboa, yang, jika Anda ingat, telah ditawan.

Cacique ini, ketika dia mendapati dirinya dimasukkan ke dalam besi, menggertakkan
giginya seperti singa Afrika dan jatuh ke dalam pemikiran, siang dan malam, tentang
cara untuk mendapatkan kembali kebebasannya. [7]Dia memohon Laksamana, karena
wilayah Cipangu sekarang berada di bawah kekuasaannya, untuk mengirim garnisun
Spanyol untuk melindungi negara dari serangan tetangga yang merupakan musuh
kunonya. Dia mengatakan bahwa dilaporkan kepadanya bahwa negara itu porak-
poranda, dan harta milik rakyatnya dianggap oleh musuh-musuhnya sebagai
penjarahan yang sah. Sebenarnya itu adalah jebakan yang sedang dia persiapkan. Dia
berharap saudara laki-lakinya dan kerabatnya yang lain di Cibao, baik dengan kekerasan
atau tipu daya, akan menangkap orang Spanyol sebanyak yang diperlukan untuk
membayar uang tebusan. Meramal plot ini, Columbus mengirim Hojeda, tetapi dengan
pengawalan prajurit yang cukup untuk mengatasi semua perlawanan penduduk Cibao.
Orang-orang Spanyol baru saja memasuki wilayah itu ketika saudara Caunaboa
mengumpulkan sekitar 5000 orang, dilengkapi dengan gaya mereka, yaitu
telanjang,dipersenjatai dengan panah tanpa mata besi, tongkat, dan tombak. Dia
berhasil mengepung orang-orang Spanyol, dan menahan mereka terkepung di sebuah
rumah kecil. Kepala ini menunjukkan dirinya dalam keadaan untuk menjadi seorang
prajurit sejati. Ketika dia telah mendekat dalam jarak satu stadion, dia membagi anak
buahnya menjadi lima kelompok, menempatkan mereka dalam lingkaran, dan
menugaskan masing-masing posnya, sementara dia sendiri berbaris langsung melawan
orang-orang Spanyol. Ketika semua pengaturannya selesai, dia memerintahkan
prajuritnya untuk maju, berteriak bersama-sama, untuk terlibat dalam pertempuran
satu lawan satu. Dia berharap, dengan mengepung orang-orang Spanyol itu, tidak ada
dari mereka yang akan lolos. Tetapi orang-orang kami, yang diyakinkan bahwa lebih
baik menyerang daripada menunggu serangan mereka, menyerang kelompok paling
banyak yang mereka lihat di daerah terbuka.Tanah disesuaikan untuk manuver kavaleri
dan penunggang kuda, membuka muatan mereka, menunggangi musuh, yang dengan
mudah diterbangkan. Mereka yang menunggu pertemuan itu dibantai; yang lain,
diliputi ketakutan, melarikan diri, meninggalkan gubuk mereka, dan mencari
perlindungan di pegunungan dan di atas bebatuan yang tidak dapat diakses. Mereka
memohon belas kasihan, berjanji dan bersumpah untuk mematuhi semua persyaratan
yang dikenakan kepada mereka, jika mereka hanya diizinkan untuk tinggal bersama
keluarga mereka. Saudara dari cacique akhirnya ditangkap, dan masing-masing anak
buahnya dikirim ke rumahnya sendiri. Setelah kemenangan ini wilayah itu menjadi
tenang.Mereka memohon belas kasihan, berjanji dan bersumpah untuk mematuhi
semua persyaratan yang dikenakan kepada mereka, jika mereka hanya diizinkan untuk
tinggal bersama keluarga mereka. Saudara dari cacique akhirnya ditangkap, dan
masing-masing anak buahnya dikirim ke rumahnya sendiri. Setelah kemenangan ini
wilayah itu menjadi tenang.Mereka memohon belas kasihan, berjanji dan bersumpah
untuk mematuhi semua persyaratan yang dikenakan kepada mereka, jika mereka hanya
diizinkan untuk tinggal bersama keluarga mereka. Saudara dari cacique akhirnya
ditangkap, dan masing-masing anak buahnya dikirim ke rumahnya sendiri. Setelah
kemenangan ini wilayah itu menjadi tenang.
[Catatan 7: Las Casas ( Hist, de las Indias , tom, i., p. 102) menceritakan bahwa Caunaboa tidak pernah memaafkan Columbus
atas perlakuannya terhadapnya, sementara sebaliknya, ia sangat menghormati Hojeda, orang pintar yang terakhir tipu
muslihat, dieksekusi dengan cekatan, menjadi jenis tipu daya yang bisa dia hargai dan kagumi.]

Lembah gunung tempat cacique tinggal disebut Magona. Itu dilalui oleh sungai-sungai
auriferous, sangat produktif dan sangat subur. Pada bulan Juni tahun yang sama ini
terjadi badai yang menakutkan; angin puyuh yang mencapai langit mencabut pohon-
pohon terbesar yang tersapu dalam pusaran mereka. Ketika topan ini mencapai
pelabuhan Isabella, hanya tiga kapal yang sedang berlabuh; kabel mereka putus, dan
setelah tiga atau empat kali disetrum––meskipun tidak ada badai atau air pasang pada
saat itu––mereka tenggelam. Dikatakan bahwa pada tahun itu laut menembus lebih
dalam dari biasanya ke bumi, dan naik lebih dari satu hasta. Penduduk asli berbisik
bahwa orang-orang Spanyol adalah penyebab gangguan unsur-unsur dan bencana-
bencana ini. Badai ini, yang oleh orang Yunani disebut topan, disebut oleh penduduk
aslihuracanes . [8] Menurut catatan mereka, badai cukup sering terjadi di pulau itu,
tetapi mereka tidak pernah mencapai kekerasan dan kemarahan seperti itu. Tak satu
pun dari penduduk pulau yang hidup, atau nenek moyang mereka yang ingat bahwa
gangguan atmosfer seperti itu, yang mampu mencabut pohon-pohon terbesar, pernah
menyapu pulau itu; juga, di sisi lain, apakah laut pernah begitu bergejolak, atau air
pasang yang begitu rusak. Di mana pun dataran berbatasan dengan laut, padang
rumput berbunga dapat ditemukan di dekatnya.
[Catatan 8: Kata badai berasal dari Hurakan , nama dewa atau pahlawan budaya yang, dalam mitologi Yucatan, berhubungan
dengan Quetzalcoatl dari orang Meksiko. Sebagai dewa angin, badai dianggap berasal dari kemarahannya, dan angin topan
dan badai yang kadang-kadang pecah dengan kekerasan yang merusak di lautan dan negara disebut dengan namanya.]

Sekarang mari kita kembali ke Caunaboa. Ketika dicari untuk membawa mereka ke
penguasa Spanyol, dia dan saudaranya meninggal karena kesedihan di
perjalanan. Penghancuran kapalnya menahan Laksamana di Hispaniola; tetapi, karena
dia memiliki pengrajin yang diperlukan, dia memerintahkan dua karavel untuk segera
dibangun.

Sementara perintah ini dilaksanakan, dia mengirim saudaranya, Bartholomew

Columbus,––Adelanado, orang Spanyol memanggilnya, dari pulau itu,––dengan
sejumlah penambang dan pasukan tentara, ke tambang emas, yang telah ditemukan
dengan bantuan penduduk asli enam puluh liga dari Isabella ke arah Cipangu, Karena
beberapa lubang yang sangat kuno ditemukan di sana, Laksamana percaya bahwa dia
telah menemukan kembali di tambang itu harta karun kuno yang, dinyatakan dalam
Perjanjian Lama, Raja Salomo dari Yerusalem telah ditemukan di Teluk Persia. Apakah
ini benar atau salah, bukan saya yang memutuskan. Tambang ini mencakup area seluas
enam mil. Para penambang, dalam menyaring beberapa tanah kering berkumpul di
tempat yang berbeda,menyatakan bahwa mereka telah menemukan sejumlah besar
emas yang tersembunyi di bumi itu sehingga seorang penambang dapat dengan mudah
mengumpulkan tiga drachma dalam satu hari kerja. Setelah mereka menjelajahi
wilayah itu, Adelantado dan para penambang menulis surat kepada Columbus untuk
memberitahukan penemuan mereka. Kapal-kapal yang kemudian siap, Columbus
segera dan dengan sangat gembira berangkat kembali ke Spanyol; yaitu, hari kelima
bulan Maret di tahun 1495.[9] Dia mempercayakan pemerintah provinsi dengan
kekuasaan penuh kepada saudaranya, Adelantado, Bartholomew Columbus.
[Catatan 9: Columbus berlayar pada 10 Maret 1496.]

BUKU V

KEPADA KARDINAL LUDOVICO D'ARAGON, KEPONAKAN RAJA KITA

Bertindak atas nasihat perpisahan saudaranya, Adelantado, Bartholomew Columbus,
membangun sebuah benteng pertahanan di tambang, yang ia sebut El
Dorado, [1]karena para pekerja menemukan emas di tanah yang dengannya mereka
membangun temboknya. Diperlukan tiga bulan untuk membuat peralatan yang
diperlukan untuk mencuci dan menyaring emas, tetapi kelaparan memaksanya untuk
meninggalkan perusahaan ini sebelum dihentikan. Di suatu tempat enam puluh mil
lebih jauh, di mana dia dan sebagian besar tentaranya pergi, dia berhasil mendapatkan
dari penduduk pulau sejumlah kecil roti yang mereka buat, ke keadaan yang buruk jika
urusan pada waktu itu berkurang. Tidak dapat memperpanjang masa tinggalnya, dia
meninggalkan sepuluh orang di El Dorado, memberi mereka sebagian kecil roti yang
tersisa. Dia juga meninggalkan bersama mereka seekor anjing pemburu yang sangat
baik untuk mengejar permainan, yang telah saya katakan di atas menyerupai kelinci
kita, dan yang disebut utias.; setelah itu dia pergi untuk kembali ke Concepcion. Pada
saat itulah upeti dari caique Guarionex dan salah satu tetangganya bernama Manicavex
jatuh tempo. Adelantado tetap di sana sepanjang bulan Juni, dan memperoleh dari
caciques, tidak hanya jumlah total upeti, tetapi juga perbekalan yang diperlukan untuk
menghidupi dirinya sendiri dan 400 orang pengawalnya.
[Catatan 1: Nama pertama yang diberikan ke tempat itu adalah San Cristobal.]

Tentang penanggalan Juli, tiga karavel tiba, membawa perbekalan––gandum, minyak,

anggur, serta babi dan sapi asin. Untuk mematuhi perintah dari Spanyol, mereka
didistribusikan di antara semua orang Eropa, tetapi karena beberapa perbekalan telah
membusuk, atau rusak karena lembab, orang-orang mengeluh. Instruksi baru dari
penguasa dan dari Laksamana dikirim ke Bartholomew Columbus oleh kapal-kapal ini.
Setelah sering melakukan wawancara dengan para penguasa, Columbus mengarahkan
saudaranya untuk memindahkan kediamannya ke pantai selatan pulau itu, lebih dekat
ke tambang. Dia juga diperintahkan untuk mengirim kembali ke Spanyol, dengan rantai,
caciques yang telah dihukum karena membunuh orang-orang Kristen, dan juga orang-
orang dari rakyat mereka yang telah berbagi kejahatan mereka; Dengan demikian, tiga
ratus penduduk pulau diangkut ke Spanyol. [2]
[Catatan 2: Transportasi ini menandai awal dari perdagangan budak di Amerika.]

Setelah menjelajahi pantai dengan hati-hati, Adelantado memindahkan kediamannya

dan membangun benteng pertahanan yang tinggi di dekat pelabuhan yang aman,
dengan nama benteng Santo Domingo, karena ia tiba di tempat itu pada hari Minggu.
Di pelabuhan itu mengalir sebuah sungai, yang perairannya yang sehat berlimpah
dengan ikan-ikan yang sangat baik, dan yang tepiannya ditumbuhi hutan yang indah.
Sungai ini memiliki beberapa fitur alam yang tidak biasa. Ke mana pun airnya mengalir,
hasil yang paling berguna dan menyenangkan tumbuh subur, seperti palem dan segala
jenis buah-buahan. Pohon-pohon kadang-kadang menjatuhkan cabang-cabangnya,
dibebani dengan bunga dan buah di atas kepala orang Spanyol, yang menyatakan
bahwa tanah Santo Domingo sama suburnya, atau bahkan mungkin lebih subur,
daripada di Hispaniola. Di Isabella hanya tersisa orang-orang cacat dan beberapa
insinyur untuk menyelesaikan pembangunan dua karavel yang telah dimulai,semua
penjajah lain datang ke selatan ke Santo Domingo. Ketika benteng pertahanan selesai,
dia menempatkan di sana sebuah garnisun yang terdiri dari dua puluh orang, dan
bersiap untuk memimpin sisa orang-orangnya dalam sebuah tur penjelajahan melalui
bagian barat pulau itu, yang bahkan namanya pun tidak diketahui. Tiga puluh yojana
jauhnya dari Santo Domingo, artinya, pada jarak sembilan puluh mil, mereka tiba di
sungai Naiba, yang mengalir ke selatan dari pegunungan Cibao dan membagi pulau itu
menjadi dua bagian yang sama. Adelantado menyeberangi sungai ini, dan mengirim dua
kapten, masing-masing dengan pengawalan dua puluh lima tentara, untuk menjelajahi
wilayah caciques yang memiliki hutan pohon merah. Orang-orang ini, berbaris ke kiri,
tiba di hutan, di mana mereka menebang pohon-pohon besar yang sangat berharga,
yang sampai sekarang dihormati.Para kapten menumpuk kayu berwarna merah di
gubuk penduduk asli, berharap demikian untuk melindunginya sampai mereka bisa
memuatnya di kapal. Selama waktu ini Adelantado, yang telah berbaris ke kanan, telah
bertemu di suatu tempat tidak jauh dari sungai Naiba cacique yang kuat, bernama
Beuchios Anacauchoa, yang pada waktu itu terlibat dalam ekspedisi untuk menaklukkan
orang-orang di sepanjang sungai, sebagai serta beberapa caciques pulau lainnya.
Kepala suku yang kuat ini tinggal di ujung barat pulau yang disebut Xaragua. Negeri
berbukit dan bergunung-gunung ini berjarak tiga puluh yojana dari sungai Naiba, tetapi
semua caciques yang wilayahnya terletak di antaranya tunduk padanya.telah bertemu
di suatu tempat tidak jauh dari sungai Naiba seekor cacique yang kuat, bernama
Beuchios Anacauchoa, yang pada waktu itu sedang melakukan ekspedisi untuk
menaklukkan orang-orang di sepanjang sungai, serta beberapa caciques lain di pulau
itu. Kepala suku yang kuat ini tinggal di ujung barat pulau yang disebut Xaragua. Negeri
berbukit dan bergunung-gunung ini berjarak tiga puluh yojana dari sungai Naiba, tetapi
semua caciques yang wilayahnya terletak di antaranya tunduk padanya.telah bertemu
di suatu tempat tidak jauh dari sungai Naiba seekor cacique yang kuat, bernama
Beuchios Anacauchoa, yang pada waktu itu sedang melakukan ekspedisi untuk
menaklukkan orang-orang di sepanjang sungai, serta beberapa caciques lain di pulau
itu. Kepala suku yang kuat ini tinggal di ujung barat pulau yang disebut Xaragua. Negeri
berbukit dan bergunung-gunung ini berjarak tiga puluh yojana dari sungai Naiba, tetapi
semua caciques yang wilayahnya terletak di antaranya tunduk padanya.tetapi semua
caciques yang wilayahnya terletak di antaranya tunduk padanya.tetapi semua caciques
yang wilayahnya terletak di antaranya tunduk padanya.[3]Semua negara itu dari Naiba
hingga ujung barat tidak menghasilkan emas. Anacauchoa, mengamati bahwa orang-
orang kami meletakkan senjata mereka dan memberinya tanda-tanda persahabatan,
mengambil sikap responsif, baik dari rasa takut atau dari kesopanan, dan bertanya
kepada mereka apa yang mereka inginkan darinya. Adelantado menjawab: "Kami ingin
Anda memberikan penghormatan yang sama kepada saudara saya, yang memegang
komando di sini atas nama penguasa Spanyol, seperti halnya caciques lainnya." Yang
dijawabnya: "Bagaimana Anda bisa meminta upeti dari saya, karena tidak satu pun dari
banyak provinsi di bawah kekuasaan saya yang menghasilkan emas?" Dia telah
mengetahui bahwa orang asing yang mencari emas telah mendarat di pulau itu, dan dia
tidak curiga bahwa orang-orang kami akan meminta hal lain. "Kami tidak berpura-pura,"
lanjut Adelantado, "untuk meminta upeti dari siapa pun yang tidak dapat dengan
mudah dibayar,atau dari jenis yang tidak dapat diperoleh; tetapi kami tahu bahwa
negara ini menghasilkan banyak kapas, rami, dan hal-hal serupa lainnya, dan kami
meminta Anda untuk membayar upeti dari produk-produk itu." Wajah cacique
mengungkapkan kegembiraan mendengar kata-kata ini, dan dengan udara puas dia
setuju untuk memberikan apa yang diminta, dan dalam jumlah berapa pun yang mereka
inginkan; karena dia mengirim anak buahnya, dan setelah mengirim utusan
sebelumnya, dia sendiri bertindak sebagai pemandu untuk Adelantado, mengantarnya
ke kediamannya, yang, seperti yang telah kami katakan, adalah terletak sekitar tiga
puluh liga jauhnya. Pawai memimpin melalui negara-negara subjek caciques; dan
beberapa di antaranya dikenakan upeti rami, karena rami ini sama baiknya dengan rami
kami untuk menenun layar kapal; di atas yang lain, roti, dan di atas yang lain, dari kapas,
menurut hasil produksi masing-masing daerah.tetapi kami tahu bahwa negara ini
menghasilkan banyak kapas, rami, dan hal-hal serupa lainnya, dan kami meminta Anda
untuk membayar upeti dari produk-produk itu." Wajah cacique mengungkapkan
kegembiraan mendengar kata-kata ini, dan dengan udara puas dia setuju untuk
memberikan apa yang diminta, dan dalam jumlah berapa pun yang mereka inginkan;
karena dia mengirim anak buahnya, dan setelah mengirim utusan sebelumnya, dia
sendiri bertindak sebagai pemandu untuk Adelantado, mengantarnya ke kediamannya,
yang, seperti yang telah kami katakan, adalah terletak sekitar tiga puluh liga jauhnya.
Pawai memimpin melalui negara-negara subjek caciques; dan beberapa di antaranya
dikenakan upeti rami, karena rami ini sama baiknya dengan rami kami untuk menenun
layar kapal; di atas yang lain, roti, dan di atas yang lain, dari kapas, menurut hasil
produksi masing-masing daerah.tetapi kami tahu bahwa negara ini menghasilkan
banyak kapas, rami, dan hal-hal serupa lainnya, dan kami meminta Anda untuk
membayar upeti dari produk-produk itu." Wajah cacique mengungkapkan kegembiraan
mendengar kata-kata ini, dan dengan udara puas dia setuju untuk memberikan apa
yang diminta, dan dalam jumlah berapa pun yang mereka inginkan; karena dia
mengirim anak buahnya, dan setelah mengirim utusan sebelumnya, dia sendiri
bertindak sebagai pemandu untuk Adelantado, mengantarnya ke kediamannya, yang,
seperti yang telah kami katakan, adalah terletak sekitar tiga puluh liga jauhnya. Pawai
memimpin melalui negara-negara subjek caciques; dan beberapa di antaranya
dikenakan upeti rami, karena rami ini sama baiknya dengan rami kami untuk menenun
layar kapal; di atas yang lain, roti, dan di atas yang lain, dari kapas, menurut hasil
produksi masing-masing daerah.
[Catatan 3: Xaragua mencakup seluruh pantai barat dari Tanjung Tiburon hingga pulau Beata di selatan.]

Ketika mereka akhirnya tiba di kediaman kepala suku di Xaragua, penduduk asli keluar
untuk menemui mereka, dan, seperti kebiasaan mereka, menawarkan resepsi
kemenangan kepada raja mereka, Beuchios Anacauchoa, dan kepada orang-orang
kami. Harap dicatat di antara penggunaan lain kedua ini, yang luar biasa di antara orang-
orang telanjang dan tidak terlatih. Ketika kompi itu mendekat, sekitar tiga puluh wanita,
semua istri cacique, berbaris untuk menemui mereka, menari, bernyanyi, dan berteriak;
mereka telanjang, kecuali ikat pinggang, yang meskipun hanya terdiri dari ikat pinggang
katun, yang menutupi pinggul mereka, memuaskan para wanita ini tanpa rasa malu.
Adapun gadis-gadis muda, mereka tidak menutupi bagian tubuh mereka, tetapi rambut
mereka diurai di bahu dan pita sempit diikatkan di dahi. Wajah, dada, dan tangan
mereka, dan seluruh tubuh mereka cukup telanjang,dan warna agak brunette.
Semuanya indah, sehingga orang mungkin mengira dia melihat naiad atau nimfa air
mancur yang indah, yang begitu banyak dirayakan oleh orang dahulu. Memegang
cabang-cabang telapak tangan di tangan mereka, mereka menari dengan iringan lagu,
dan menekuk lutut, mereka menawarkannya kepada Adelantado. Memasuki rumah
kepala suku, orang-orang Spanyol menyegarkan diri di jamuan makan yang disiapkan
dengan semua keindahan penggunaan asli. Ketika malam tiba, masing-masing, menurut
pangkatnya, dikawal oleh pelayan cacique ke rumah-rumah di mana tempat tidur
gantung yang telah saya jelaskan ditugaskan kepada mereka, dan di sana mereka
beristirahat.mereka menari dengan iringan lagu, dan menekuk lutut, mereka
menawarkannya kepada Adelantado. Memasuki rumah kepala suku, orang-orang
Spanyol menyegarkan diri di jamuan makan yang disiapkan dengan semua keindahan
penggunaan asli. Ketika malam tiba, masing-masing, menurut pangkatnya, dikawal oleh
pelayan cacique ke rumah-rumah di mana tempat tidur gantung yang telah saya
jelaskan ditugaskan kepada mereka, dan di sana mereka beristirahat.mereka menari
dengan iringan lagu, dan menekuk lutut, mereka menawarkannya kepada Adelantado.
Memasuki rumah kepala suku, orang-orang Spanyol menyegarkan diri di jamuan makan
yang disiapkan dengan semua keindahan penggunaan asli. Ketika malam tiba, masing-
masing, menurut pangkatnya, dikawal oleh pelayan cacique ke rumah-rumah di mana
tempat tidur gantung yang telah saya jelaskan ditugaskan kepada mereka, dan di sana
mereka beristirahat.

Hari berikutnya mereka dibawa ke sebuah bangunan yang berfungsi sebagai teater, di
mana mereka menyaksikan tarian dan mendengarkan lagu, setelah itu dua pasukan
bersenjata tiba-tiba muncul di ruang terbuka yang besar, raja berpikir untuk
menyenangkan dan menarik perhatian orang-orang Spanyol dengan membuat mereka
berolahraga, seperti di Spanyol permainan Trojan (yaitu, turnamen) dirayakan. Kedua
pasukan maju dan terlibat dalam pertempuran yang semarak seolah-olah mereka
berjuang untuk mempertahankan harta benda mereka, rumah mereka, anak-anak
mereka atau hidup mereka. Dengan semangat seperti itu mereka menentang, di
hadapan kepala suku mereka, bahwa dalam waktu singkat dalam waktu satu jam empat
tentara tewas dan sejumlah lainnya terluka; dan hanya pada contoh orang-orang
Spanyol, cacique memberi isyarat kepada mereka untuk meletakkan senjata dan
berhenti berperang.Setelah menasihati cacique untuk selanjutnya menanam lebih
banyak kapas di sepanjang tepi sungai, agar ia dapat lebih mudah membayar upeti yang
dikenakan pada setiap rumah tangga, Adelantado pergi pada hari ketiga ke Isabella
untuk mengunjungi orang-orang cacat, dan melihat kapal-kapal di konstruksi. Sekitar
tiga ratus anak buahnya telah menjadi korban berbagai penyakit, dan karena itu dia
sangat khawatir dan hampir tidak tahu jalan apa yang harus diambil, karena semuanya
kurang, tidak hanya untuk merawat yang sakit, tetapi juga untuk kebutuhan hidup;
karena tidak ada kapal yang datang dari Spanyol untuk mengakhiri ketidakpastiannya,
ia memerintahkan orang-orang cacat untuk didistribusikan di beberapa blokade yang
dibangun di provinsi yang berbeda. Benteng-benteng ini, yang ada dalam garis lurus
dari Isabella ke Santo Domingo, yaitu dari utara ke selatan, adalah sebagai berikut:tiga
puluh enam mil dari Isabella berdiri Esperanza; dua puluh empat mil di luar Esperanza
datang Santa Caterina; dua puluh mil di luar Santa Caterina, Santiago. Dua puluh mil di
luar Santiago telah dibangun sebuah benteng yang lebih kuat dari yang lain; karena
berdiri di kaki pegunungan Cibao, di dataran yang luas dan subur yang berpenduduk
banyak. Ini disebut La Concepcion. Antara La Concepcion dan Santo Domingo,
Adelantado membangun benteng yang lebih kuat, yang berdiri di wilayah seorang
kepala suku, yang dipatuhi oleh beberapa ribu rakyat. Sebagaimana penduduk asli
menyebut desa tempat tinggal cacique mereka,karena berdiri di kaki pegunungan
Cibao, di dataran yang luas dan subur yang berpenduduk banyak. Ini disebut La
Concepcion. Antara La Concepcion dan Santo Domingo, Adelantado membangun
benteng yang lebih kuat, yang berdiri di wilayah seorang kepala suku, yang dipatuhi
oleh beberapa ribu rakyat. Sebagaimana penduduk asli menyebut desa tempat tinggal
cacique mereka,karena berdiri di kaki pegunungan Cibao, di dataran yang luas dan
subur yang berpenduduk banyak. Ini disebut La Concepcion. Antara La Concepcion dan
Santo Domingo, Adelantado membangun benteng yang lebih kuat, yang berdiri di
wilayah seorang kepala suku, yang dipatuhi oleh beberapa ribu rakyat. Seperti yang
disebut penduduk asli desa tempat tinggal cacique mereka,Bonana , Adelantado
berharap benteng itu memiliki nama yang sama.

Setelah membagikan orang-orang cacat di antara benteng-benteng ini atau di rumah-

rumah penduduk asli di lingkungan itu, Adelantado berangkat ke Santo Domingo,
mengumpulkan upeti dari caciques yang ditemuinya dalam perjalanan. Dia telah berada
di Santo Domingo tetapi beberapa hari ketika laporan dibawa bahwa dua caciques di
lingkungan La Concepcion didorong putus asa oleh aturan Spanyol, dan merencanakan
pemberontakan. Setelah menerima berita ini, dia berangkat ke wilayah itu dengan
pawai cepat.

Dia mengetahui pada saat kedatangannya bahwa Guarionex telah dipilih oleh caciques
lain sebagai panglima tertinggi mereka. Meskipun dia telah menguji dan memiliki alasan
untuk takut pada senjata dan taktik kami, dia telah membiarkan dirinya dimenangkan
sebagian. Caciques telah merencanakan kebangkitan sekitar 15.000 orang,
dipersenjatai dengan gaya mereka, untuk hari yang tetap, sehingga membuat daya tarik
baru untuk keberuntungan pertempuran. Setelah berkonsultasi dengan komandan di
La Concepcion dan para prajurit yang bersamanya, Adelantado memutuskan untuk
mengambil caciques di desa mereka, sementara mereka lengah dan sebelum mereka
mengumpulkan tentara mereka. Kapten dengan demikian dikirim melawan caciques,
dan mengejutkan mereka dalam tidur mereka, sebelum subjek mereka yang tersebar
dapat mengumpulkan, menyerbu rumah mereka yang tidak dilindungi baik oleh parit,
tembok, atau kubu;mereka menyerang dan menangkapnya, mengikatnya dengan tali,
dan membawanya, seperti yang telah diperintahkan, ke Adelantado. Yang terakhir telah
berurusan dengan Guarionex sendiri, karena dia adalah musuh yang paling tangguh,
dan telah menangkapnya pada waktu yang ditentukan. Dengan demikian, empat belas
caciques dibawa tahanan ke La Concepcion, dan tak lama kemudian dua dari mereka
yang telah merusak Guarionex dan yang lainnya, dan yang mendukung pemberontakan
dihukum mati. Guarionex dan yang lainnya dibebaskan, karena Adelantado takut bahwa
penduduk asli, yang terkena dampak kematian caciques, mungkin meninggalkan ladang
mereka, yang akan menyebabkan kerusakan parah pada orang-orang kami, karena hasil
panen. Sekitar enam ribu rakyat mereka datang untuk meminta kebebasan mereka.
Orang-orang ini telah meletakkan tangan mereka, membuat cincin udara dan bumi
bergetar dengan keributan mereka.Adelantado berbicara kepada Guarionex dan
caciques lainnya, dan melalui janji, hadiah, dan ancaman, meminta mereka untuk
menjaga masa depan agar tidak terlibat dalam pemberontakan lebih lanjut. Guarionex
berpidato kepada orang-orang, di mana dia memuji kekuatan kami, pengampunan kami
kepada yang bersalah, dan kemurahan hati kami kepada mereka yang tetap setia; dia
menasihati mereka untuk menenangkan semangat mereka dan untuk masa depan tidak
untuk berpikir atau merencanakan permusuhan apapun terhadap orang-orang Kristen,
melainkan untuk patuh, rendah hati, dan melayani mereka, kecuali jika mereka
menginginkan hal-hal yang lebih buruk untuk menimpa mereka. Ketika dia selesai
berbicara, orang-orangnya membawanya di atas bahu mereka di tempat tidur gantung,
dan dengan bijaksana ini mereka membawanya ke desa tempat dia tinggal, dan dalam
beberapa hari seluruh negeri menjadi tenang.dan ancaman, menuntut mereka untuk
menjaga masa depan dengan baik untuk tidak melakukan pemberontakan lebih lanjut.
Guarionex berpidato kepada orang-orang, di mana dia memuji kekuatan kami,
pengampunan kami kepada yang bersalah, dan kemurahan hati kami kepada mereka
yang tetap setia; dia menasihati mereka untuk menenangkan semangat mereka dan
untuk masa depan tidak untuk berpikir atau merencanakan permusuhan apapun
terhadap orang-orang Kristen, melainkan untuk patuh, rendah hati, dan melayani
mereka, kecuali jika mereka menginginkan hal-hal yang lebih buruk untuk menimpa
mereka. Ketika dia selesai berbicara, orang-orangnya membawanya di atas bahu
mereka di tempat tidur gantung, dan dengan bijaksana ini mereka membawanya ke
desa tempat dia tinggal, dan dalam beberapa hari seluruh negeri menjadi tenang.dan
ancaman, menuntut mereka untuk menjaga masa depan dengan baik untuk tidak
melakukan pemberontakan lebih lanjut. Guarionex berpidato kepada orang-orang, di
mana dia memuji kekuatan kami, pengampunan kami kepada yang bersalah, dan
kemurahan hati kami kepada mereka yang tetap setia; dia menasihati mereka untuk
menenangkan semangat mereka dan untuk masa depan tidak untuk berpikir atau
merencanakan permusuhan apapun terhadap orang-orang Kristen, melainkan untuk
patuh, rendah hati, dan melayani mereka, kecuali jika mereka menginginkan hal-hal
yang lebih buruk untuk menimpa mereka. Ketika dia selesai berbicara, orang-orangnya
membawanya di atas bahu mereka di tempat tidur gantung, dan dengan bijaksana ini
mereka membawanya ke desa tempat dia tinggal, dan dalam beberapa hari seluruh
negeri menjadi tenang.pengampunan kami kepada yang bersalah, dan kemurahan hati
kami kepada mereka yang tetap setia; dia menasihati mereka untuk menenangkan
semangat mereka dan untuk masa depan tidak untuk berpikir atau merencanakan
permusuhan apapun terhadap orang-orang Kristen, melainkan untuk patuh, rendah
hati, dan melayani mereka, kecuali jika mereka menginginkan hal-hal yang lebih buruk
untuk menimpa mereka. Ketika dia selesai berbicara, orang-orangnya membawanya di
atas bahu mereka di tempat tidur gantung, dan dengan bijaksana ini mereka
membawanya ke desa tempat dia tinggal, dan dalam beberapa hari seluruh negeri
menjadi tenang.pengampunan kami kepada yang bersalah, dan kemurahan hati kami
kepada mereka yang tetap setia; dia menasihati mereka untuk menenangkan semangat
mereka dan untuk masa depan tidak untuk berpikir atau merencanakan permusuhan
apapun terhadap orang-orang Kristen, melainkan untuk patuh, rendah hati, dan
melayani mereka, kecuali jika mereka menginginkan hal-hal yang lebih buruk untuk
menimpa mereka. Ketika dia selesai berbicara, orang-orangnya membawanya di atas
bahu mereka di tempat tidur gantung, dan dengan bijaksana ini mereka membawanya
ke desa tempat dia tinggal, dan dalam beberapa hari seluruh negeri menjadi
tenang.orang-orangnya membawanya di atas bahu mereka di tempat tidur gantung,
dan dengan bijaksana ini mereka membawanya ke desa tempat dia tinggal, dan dalam
beberapa hari seluruh negeri menjadi tenang.orang-orangnya membawanya di atas
bahu mereka di tempat tidur gantung, dan dengan bijaksana ini mereka membawanya
ke desa tempat dia tinggal, dan dalam beberapa hari seluruh negeri menjadi tenang.

Namun orang-orang Spanyol merasa terganggu dan tertekan, karena mereka

mendapati diri mereka ditinggalkan di negara asing. Lima belas bulan telah berlalu sejak
kepergian Laksamana. Pakaian dan makanan yang biasa mereka makan sangat sedikit,
jadi mereka berbaris dengan wajah sedih dan mata tertunduk ke tanah. [4]Adelantado
berusaha sebaik mungkin untuk menawarkan penghiburan. Pada saat ini, Beuchios
Anacauchoa, karena begitulah nama raja provinsi barat Xaragua yang telah kami
bicarakan sebelumnya, dikirim ke Adelantado untuk memberi tahu dia bahwa kapas
dan upeti lain yang harus dibayarnya dan rakyatnya, sudah siap. . Bartholomew
Columbus berbaris ke sana, oleh karena itu, dan diterima dengan sangat hormat, oleh
cacique dan oleh saudara perempuannya. Wanita ini, mantan istri Caunaboa, Raja
Cibao, sangat dihormati di seluruh kerajaan seperti kakaknya. Sepertinya dia ramah,
pintar, dan bijaksana. [5] Setelah mengambil pelajaran dari teladan suaminya, dia telah
membujuk saudara laki-lakinya untuk tunduk kepada orang-orang Kristen, untuk
menenangkan dan menyenangkan mereka. Wanita ini bernama Anacaona.
[Catatan 4: Kisah kekacauan, kekurangan, dan keresahan, seperti yang diceritakan oleh Las Casas, Columbus, dan lain-lain,
membuat bacaan menjadi tidak menyenangkan; kemalangan para penjajah adalah karena kemalasan mereka yang biasa,
tirani mereka, yang telah mengasingkan niat baik penduduk asli, dan kekecewaan yang telah membuyarkan harapan mereka
untuk mendapatkan kekayaan dengan cepat dan mudah.]

[Catatan 5: Herrera (iii., 6) berbicara tentang dia sebagai la insigne Anacaona ... mujer prudente y entendida ... dll. Dia
menggubah dengan bakat luar biasa arreytos atau balada rakyat yang disukai penduduk asli. Las Casas menggambarkan
kematiannya yang mengerikan dalam Brevissima Relacion -nya .]

Tiga puluh dua cacique dikumpulkan di rumah Anacauchoa, tempat mereka membawa
upeti. Selain apa yang telah disepakati, mereka berusaha untuk memenangkan hati
dengan menambahkan banyak hadiah, yang terdiri dari dua jenis roti, akar, biji-bijian,
utia, yaitu kelinci, yang banyak di pulau itu, ikan, yang mereka telah mengawetkannya
dengan memasaknya, dan ular-ular yang sama, menyerupai buaya, yang mereka
anggap sebagai makanan yang paling lembut. Kami telah menggambarkan mereka di
atas, dan penduduk asli menyebutnya iguana. Mereka khusus untuk
Hispaniola. [6]Sampai saat itu tidak ada orang Spanyol yang berani memakannya karena
baunya, yang tidak hanya menjijikkan tetapi juga membuat mual, tetapi Adelantado,
yang dimenangkan oleh keramahan saudara perempuan cacique, setuju untuk
mencicipi sepotong iguana; dan ketika langit-langit mulutnya baru saja mencicipi daging
yang lezat ini, dia mulai memakannya dengan seteguk. Sejak saat itu orang-orang
Spanyol tidak lagi puas hanya dengan mencicipinya, tetapi menjadi makanan penutup
sehubungan dengan itu, dan tidak membicarakan apa pun selain rasa yang sangat enak
dari ular-ular ini, yang mereka temukan lebih unggul daripada merak, burung pegar,
atau ayam hutan. Namun, jika dimasak seperti yang kita lakukan pada burung merak
dan burung pegar, yang pertama-tama dipanggang dan kemudian dipanggang, daging
ular kehilangan cita rasanya yang enak. Pertama-tama mereka buang airnya, lalu cuci
dan bersihkan dengan hati-hati, dan gulung menjadi lingkaran,sehingga terlihat seperti
gulungan ular yang sedang tidur; setelah itu mereka memasukkannya ke dalam panci,
cukup besar untuk menampungnya, menuangkan sedikit air yang dibumbui dengan
lada yang ditemukan di pulau itu ke atasnya. Panci itu ditutup dan api dari kayu yang
harum, yang memberikan sedikit cahaya, dinyalakan di bawahnya. Jus yang lezat seperti
nektar mengalir setetes demi setetes dari dalam. Dilaporkan bahwa ada beberapa
hidangan yang lebih menggugah selera daripada telur iguana yang dimasak dengan api
kecil. Saat segar dan disajikan panas, rasanya enak, tetapi jika diawetkan selama
beberapa hari, rasanya masih lebih baik. Tapi ini cukup tentang resep memasak. Mari
kita beralih ke mata pelajaran lain.Panci itu ditutup dan api dari kayu yang harum, yang
memberikan sedikit cahaya, dinyalakan di bawahnya. Jus yang lezat seperti nektar
mengalir setetes demi setetes dari dalam. Dilaporkan bahwa ada beberapa hidangan
yang lebih menggugah selera daripada telur iguana yang dimasak dengan api kecil. Saat
segar dan disajikan panas, rasanya enak, tetapi jika diawetkan selama beberapa hari,
rasanya masih lebih baik. Tapi ini cukup tentang resep memasak. Mari kita beralih ke
mata pelajaran lain.Panci itu ditutup dan api dari kayu yang harum, yang memberikan
sedikit cahaya, dinyalakan di bawahnya. Jus yang lezat seperti nektar mengalir setetes
demi setetes dari dalam. Dilaporkan bahwa ada beberapa hidangan yang lebih
menggugah selera daripada telur iguana yang dimasak dengan api kecil. Saat segar dan
disajikan panas, rasanya enak, tetapi jika diawetkan selama beberapa hari, rasanya
masih lebih baik. Tapi ini cukup tentang resep memasak. Mari kita beralih ke mata
pelajaran lain.Tapi ini cukup tentang resep memasak. Mari kita beralih ke mata
pelajaran lain.Tapi ini cukup tentang resep memasak. Mari kita beralih ke mata
pelajaran lain.
[Catatan 6: Iguana ditemukan di semua tierras calientes di benua itu.]
Upeti kapas yang dikirim oleh caciques memenuhi gubuk Adelantado, dan sebagai
tambahan, dia menerima janji mereka untuk menyediakan semua roti yang dia
butuhkan. Sambil menunggu roti dibuat di berbagai distrik, dan dibawa ke rumah
Beuchios Anacauchoa, Raja Xaragua, dia mengirim ke Isabella untuk mengarahkan agar
salah satu karavel yang dia perintahkan untuk dibangun dibawa kepadanya,
menjanjikan para kolonis bahwa dia akan mengirimkannya kembali kepada mereka
yang penuh dengan roti. Para pelaut yang senang melakukan tur pulau dengan sigap,
dan mendarat di pantai Xaragua. Segera setelah wanita yang cerdas, bijaksana, dan
bijaksana bernama Anacaona, saudara perempuan Beuchios Anacauchoa, mendengar
bahwa kapal kami telah mencapai pantai negaranya, dia membujuk saudara laki-lakinya
untuk menemaninya mengunjunginya.Jarak dari kediaman kerajaan ke pantai hanya
enam mil. Mereka berhenti untuk bermalam di sebuah desa sekitar setengah jalan, di
mana ratu menyimpan hartanya; harta ini tidak terdiri dari emas, perak, atau mutiara,
tetapi peralatan yang diperlukan untuk berbagai kebutuhan hidup, seperti tempat
duduk, piring, baskom, kuali, dan piring yang terbuat dari kayu hitam, dipoles dengan
cemerlang; mereka menampilkan seni yang hebat dalam pembuatan semua artikel ini.
Ilmuwan terkemuka itu, dokter Anda, Joannes Baptista Elysius, berpikir bahwa kayu
hitam ini adalah kayu hitam. Untuk pembuatan artikel-artikel inilah penduduk pulau
mencurahkan yang terbaik dari kecerdikan asli mereka. Di pulau Ganabara yang, jika
Anda memiliki peta, Anda akan melihat terletak di ujung barat Hispaniola dan yang
tunduk pada Anacauchoa, para wanitalah yang dipekerjakan;berbagai potongan dihiasi
dengan representasi hantu yang mereka berpura-pura melihat di malam hari, dan ular
dan manusia dan segala sesuatu yang mereka lihat tentang mereka. Apa yang tidak akan
bisa mereka buat, Pangeran Paling Terhormat, jika mereka tahu kegunaan besi dan
baja? Mereka mulai dengan melunakkan bagian dalam potongan kayu dalam api,
setelah itu mereka menggali dan mengolahnya dengan cangkang dari sungai.

Anacaona mempersembahkan kepada Adelantado empat belas kursi dan enam puluh
bejana tanah liat untuk dapur, di samping empat gulungan kapas tenunan yang sangat
berat. Ketika mereka semua mencapai pantai di mana kota kerajaan lainnya berada,
Adelantado memesan barque yang lengkap. Raja juga memerintahkan dua sampan
untuk diluncurkan, yang pertama untuk digunakan oleh dirinya sendiri dan para
pelayannya, yang kedua untuk saudara perempuannya dan para pengikutnya, tetapi
Anacaona tidak mau naik selain perahu yang membawa Adelantado. Saat mereka
mendekati kapal, sebuah meriam ditembakkan pada sinyal yang diberikan. Suara itu
bergema di atas laut seperti guntur, dan udara dipenuhi asap. Penduduk pulau yang
ketakutan gemetar, percaya bahwa ledakan ini telah menghancurkan bumi bumi; tetapi
ketika mereka berbalik ke arah Adelantado, emosi mereka mereda.Saat mendekat lebih
dekat ke kapal, suara seruling, seruling, dan genderang terdengar, memesona indra
mereka dengan musik yang manis, dan membangkitkan keheranan dan kekaguman
mereka. Ketika mereka telah melewati seluruh kapal, dari buritan ke haluan, dan
dengan hati-hati mengunjungi prakiraan, kemudi, dan palka, saudara laki-laki dan
perempuan itu saling memandang dalam diam; keheranan mereka begitu mendalam
sehingga mereka tidak bisa berkata apa-apa. Sementara mereka terlibat dalam
mengunjungi kapal, Adelantado memerintahkan jangkar untuk diangkat, layar
dipasang, dan diletakkan di laut lepas. Keheranan mereka berlipat ganda ketika mereka
mengamati bahwa, tanpa dayung atau tenaga manusia, perahu besar seperti itu
terbang di atas permukaan air. Itu bertiup angin darat, yang menguntungkan untuk
manuver ini,dan yang paling mencengangkan mereka adalah melihat bahwa kapal yang
dimajukan dengan bantuan angin ini juga berbelok, mula-mula ke kanan lalu ke kiri,
sesuai dengan kehendak nakhoda.

Pada akhir manuver-manuver ini, kapal itu dimuati dengan roti, akar-akaran, dan
hadiah-hadiah lainnya, dan Adelantado setelah menawarkan beberapa hadiah kepada
mereka berpamitan kepada Beuchios Anacauchoa dan saudara perempuannya, para
pengikut dan pelayan mereka dari kedua jenis kelamin. Kesan yang ditinggalkan pada
yang terakhir oleh kunjungan ini sangat mencengangkan. Orang-orang Spanyol
bergerak ke darat dan kembali ke Isabella. Setibanya di sana, diketahui bahwa Ximenes
Roldan tertentu, mantan kepala penambang dan pengikut kamp, yang telah
ditunggangi Laksamana dan diangkat ke tingkat hakim agung, tidak menyukai
Adelantado. Secara bersamaan dipastikan bahwa Cacique Guarionex, yang tidak
mampu lagi menahan kekejaman Roldan dan orang-orang Spanyol lainnya di Isabella,
telah didorong oleh keputusasaan untuk meninggalkan negara itu bersama keluarganya
dan sejumlah besar rakyatnya,berlindung di pegunungan yang berbatasan dengan
pantai utara hanya sepuluh liga di sebelah barat Isabella. Kedua gunung ini dan
penghuninya memiliki nama yang sama,Ciguaia. Kepala semua caciques yang menghuni
wilayah pegunungan disebut Maiobanexios, yang tinggal di sebuah tempat bernama
Capronus. Gunung-gunung ini terjal, tinggi, tidak dapat diakses, dan naik dari laut dalam
bentuk setengah lingkaran. Di antara kedua ujung rantai itu, terbentang dataran yang
indah, diairi oleh banyak sungai yang bermuara di pegunungan ini. Penduduk asli ganas
dan suka berperang, dan diperkirakan mereka berasal dari ras yang sama dengan
kanibal, karena ketika mereka turun dari gunung untuk bertarung dengan tetangga
mereka di dataran, mereka memakan semua yang mereka bunuh. Dengan cacique
pegunungan inilah Guarionex berlindung, membawakannya hadiah, yang terdiri dari
hal-hal yang tidak dimiliki para pendaki gunung. Dia mengatakan kepadanya bahwa
orang-orang Spanyol tidak memberinya perlakuan buruk atau penghinaan atau
kekerasan,sementara kerendahan hati maupun kesombongan tidak ada gunanya dalam
berurusan dengan mereka. Oleh karena itu, dia datang kepadanya sebagai pemohon,
berharap untuk dilindungi dari ketidakadilan para penjahat ini. Maiobanexios
menjanjikannya bantuan dan bantuan sejauh kekuatannya.

Bergegas kembali ke La Concepcion, Adelantado memanggil Ximenes Roldan, yang

ditemani oleh para pengikutnya, berkeliaran di antara desa-desa di pulau itu, untuk
muncul di hadapannya. Sangat kesal, Adelantado bertanya apa niatnya. Roldan
menjawab dengan kurang ajar: "Kakakmu, Laksamana sudah mati, dan kami
sepenuhnya memahami bahwa penguasa kami tidak terlalu peduli pada kami. Jika kami
mematuhimu, kami akan mati kelaparan, dan kami terpaksa berburu perbekalan di
Selain itu, Laksamana menceritakan kepada saya, dan juga kepada Anda, pemerintah
pulau itu; oleh karena itu, kami bertekad untuk tidak lagi mematuhi Anda." Dia
menambahkan pengamatan lain yang sama-sama salah tempat. Sebelum Adelantado
bisa menangkapnya, Roldan, diikuti oleh sekitar tujuh puluh orang, melarikan diri ke
Xaragua di bagian barat pulau, di mana,seperti yang dilaporkan Adelantado kepada
saudaranya, mereka menyerahkan diri mereka pada kekerasan, pencurian, dan
pembantaian.[7]
[Catatan 7: Beberapa kolonis utama, termasuk Valdiviesso dan Diego de Escobar, menyukai Roldan. Deskripsi samar dari
pemberontakan yang terkenal di sini yang diberikan di sini dapat diselesaikan dengan berkonsultasi dengan Herrera, Dec. I.,
3, i.; Fernando Columbus, Storia del Almirante ; Irving, Columbus dan Sahabatnya , buku xi., caps iv., v., dll]

Sementara gangguan ini sedang berlangsung, penguasa Spanyol akhirnya memberikan

Laksamana delapan kapal, yang segera diperintahkan Columbus untuk berlayar dari
kota Cadiz, sebuah kota yang ditahbiskan untuk Hercules. Kapal-kapal ini diangkut
dengan perbekalan untuk Adelantado. Secara kebetulan mereka mendekati pantai
barat pulau itu, tempat Ximenes Roldan dan kaki tangannya berada. Roldan
memenangkan hati para kru dengan menjanjikan mereka gadis-gadis muda yang segar
alih-alih kerja kasar, kesenangan alih-alih pengerahan tenaga, banyak di tempat
kelaparan, dan istirahat alih-alih kelelahan dan menonton.

Selama waktu ini Guarionex, yang telah mengumpulkan pasukan sekutu, sering turun
ke dataran, membunuh semua orang Kristen yang dia heran, merusak ladang, mengusir
para pekerja, dan menghancurkan desa-desa.

Meskipun Roldan dan para pengikutnya tidak mengetahui bahwa Laksamana mungkin
tiba dari hari ke hari, mereka tidak takut, karena mereka telah memenangkan awak
kapal yang telah dikirim ke pihak mereka ke pihak mereka. Di tengah kesengsaraan
seperti itu, Adelantado yang malang menunggu dari hari ke hari kedatangan
saudaranya. Laksamana berlayar dari Spanyol dengan sisa skuadron tetapi alih-alih
berlayar langsung ke Hispaniola, ia pertama kali mengarahkan jalurnya ke
selatan. [8] Apa yang dia capai selama pelayaran baru ini, laut dan negara apa yang dia
kunjungi, daratan tak dikenal apa yang dia temukan, akan saya ceritakan, dan saya juga
akan menjelaskan panjang lebar kelanjutan dari gangguan ini dalam buku-buku berikut.
Hargai Anda dengan baik.
[Catatan 8: Ini adalah pelayaran ketiga Columbus, yang beberapa sumber informasi terbaiknya adalah sebagai berikut:
Oviedo, Hist. Jenderal de las Indias , lib. iii., 2, 4; Navarrete, tom iii., Lettera di Simone Verde a Mateo Curi ; Fernando
Colombus, hal. kutip ; Herrera, Desember saya., 7; RH Major, Hakluyt Society, 1870, Select Letters of Columbus .]

BUKU VI

KEPADA KARDINAL YANG SAMA LUDOVICO D'ARAGON

Pada hari ketiga penanggalan bulan Juni 1498, [1]Columbus berlayar dari pelabuhan San
Lucar de Barrameda, yang terletak di mulut Guadalquivir tidak jauh dari Cadiz.
Armadanya terdiri dari delapan kapal dengan muatan berat. Dia menghindari rute
biasanya melalui Canary, karena bajak laut Prancis tertentu yang menunggunya. Tujuh
ratus dua puluh mil di utara Fortunate Isles dia melihat Madeira, yang terletak empat
derajat di selatan Seville; karena di Seville, menurut laporan para pelaut, bintang utara
naik ke derajat ke-36, sedangkan di Madeira itu di derajat ke-32. Madeira, oleh karena
itu, adalah pemberhentian pertamanya, dan sejak saat itu ia mengirim lima atau enam
kapal yang memuat perbekalan langsung ke Hispaniola, hanya menyimpan satu kapal
dengan geladak dan dua karavel pedagang untuk dirinya sendiri. Dia mengarahkan
jalannya ke selatan dan mencapai garis ekuinoksial,yang ingin dia ikuti langsung ke
barat, membuat penemuan baru dan meninggalkan Hispaniola ke utara di sisi
kanannya. Tiga belas pulau di Hesperides terletak di jalur pelayaran ini. Mereka milik
Portugis, dan semuanya, kecuali satu, berpenghuni. Mereka disebut pulau Tanjung
Verde, dan hanya berjarak satu hari berlayar dari bagian barat Etiopia. Untuk salah satu
pulau ini Portugis telah memberikan nama Bona VistaUntuk salah satu pulau ini Portugis
telah memberikan nama Bona VistaUntuk salah satu pulau ini Portugis telah
memberikan nama Bona Vista[2] ; dan setiap tahun banyak penderita kusta
disembuhkan dari penyakit mereka dengan memakan penyu di pulau ini.
[Catatan 1: Tanggalnya 30 Mei 1498, dan jumlah kapal di bawah komandonya adalah enam, bukan delapan. Banyak
penundaan telah terjadi dalam menyesuaikan armada untuk pelayaran, karena manajemen yang buruk dari fungsionaris
kerajaan, terutama Uskup Burgos, yang permusuhan terhadap Columbus sejak saat itu tanpa henti.]
[Catatan 2: Benar Boavista . Koloni penderita kusta telah didirikan di sini oleh Portugis.]

Iklim yang sangat buruk, Laksamana dengan cepat meninggalkan kepulauan itu, dan
berlayar 480 mil ke arah barat-barat daya. Dia melaporkan bahwa kematian yang
tenang dan panasnya matahari bulan Juni menyebabkan penderitaan sedemikian rupa
sehingga kapal-kapalnya hampir terbakar. Lingkaran tong airnya pecah, dan airnya
bocor. Anak buahnya menemukan panas ini tak tertahankan. Bintang kutub saat itu
berada pada ketinggian lima derajat. Dari delapan hari di mana mereka menanggung
penderitaan ini, hanya yang pertama yang jelas; yang lain mendung dan hujan, tetapi
bukan karena itu kurang menindas. Lebih dari sekali, memang, dia bertobat setelah
mengambil kursus ini. Setelah delapan hari dari penderitaan ini, angin yang
menguntungkan naik dari barat daya, yang menguntungkan Laksamana untuk berlayar
langsung ke barat, dan di bawah paralel ini ia mengamati bintang-bintang baru di
langit,dan mengalami suhu yang lebih menyenangkan. Bahkan, semua anak buahnya
setuju dengan mengatakan bahwa setelah tiga hari berlayar ke arah itu, udaranya jauh
lebih sejuk. Laksamana menegaskan bahwa, ketika dia berada di wilayah yang tenang
dan panas terik, kapal selalu naik ke belakang laut, seperti ketika mendaki gunung yang
tinggi, seseorang tampaknya maju ke langit, namun, bagaimanapun, dia telah tidak
melihat daratan di cakrawala. Akhirnya, pada malam penanggalan bulan Juli, seorang
pengamat mengumumkan dengan teriakan gembira, dari sarang burung gagak, bahwa
dia melihat tiga gunung yang tinggi.seperti halnya ketika mendaki gunung yang tinggi
seseorang tampak maju ke langit, namun, bagaimanapun, dia tidak melihat daratan di
cakrawala. Akhirnya, pada malam penanggalan bulan Juli, seorang pengamat
mengumumkan dengan teriakan gembira, dari sarang burung gagak, bahwa dia melihat
tiga gunung yang tinggi.seperti halnya ketika mendaki gunung yang tinggi seseorang
tampak maju ke langit, namun, bagaimanapun, dia tidak melihat daratan di cakrawala.
Akhirnya, pada malam penanggalan bulan Juli, seorang pengamat mengumumkan
dengan teriakan gembira, dari sarang burung gagak, bahwa dia melihat tiga gunung
yang tinggi.[3] Dia menasihati teman-temannya untuk tetap berani. Orang-orang itu,
memang, sangat tertekan, bukan hanya karena mereka terbakar matahari, tetapi
karena persediaan airnya sedikit. Tong-tong itu telah muncul karena panas yang
ekstrem, dan kehilangan air melalui celah-celah. Dengan penuh kegembiraan mereka
maju, tetapi ketika hendak menyentuh daratan, mereka merasa bahwa hal itu tidak
mungkin, karena laut dipenuhi karang, meskipun di lingkungan itu mereka
menggambarkan sebuah pelabuhan yang tampak luas. Dari kapal mereka, orang-orang
Spanyol dapat melihat bahwa negara itu berpenghuni dan dibudidayakan dengan baik;
karena mereka melihat taman-taman yang tertata rapi dan kebun-kebun yang rindang,
sementara bau harum yang dihembuskan oleh tanaman dan pepohonan yang
dimandikan embun pagi, mencapai lubang hidung mereka.
[Catatan 3: Alonzo Perez Nirando, seorang pelaut dari Huelva, membuat pengumuman yang menggembirakan, dan para
pelaut menyanyikan Salve Regina sebagai ucapan syukur. Columbus menamai pulau itu Trinidad , setelah memutuskan untuk
mendedikasikan tanah yang pertama kali terlihat untuk Tritunggal Mahakudus. Tiga puncak gunung yang berdekatan
sepertinya membuat nama itu lebih tepat.]

Dua puluh mil dari tempat itu, Laksamana menemukan pelabuhan yang cukup besar
untuk menampung kapal-kapalnya, meskipun tidak ada sungai yang mengalir ke
dalamnya. Berlayar lebih jauh, dia akhirnya menemukan pelabuhan yang memuaskan
untuk memperbaiki kapalnya dan juga mengisi kembali persediaan air dan kayunya. Dia
menyebut tanah ini Punta del Arenal. [4]Tidak ada tanda-tanda pemukiman di sekitar
pelabuhan, tetapi ada banyak jejak hewan yang mirip dengan kambing, dan bahkan
ditemukan tubuh salah satu hewan yang sangat mirip dengan kambing. Keesokan
harinya, sebuah kano terlihat di kejauhan membawa delapan puluh orang, semuanya
masih muda, tampan, dan bertubuh tinggi. Selain busur dan anak panah mereka
dipersenjatai dengan perisai, yang bukan kebiasaan di antara penduduk pulau lainnya.
Mereka memakai rambut panjang, dibelah di tengah, dan diplester cukup dengan gaya
Spanyol. Kecuali kain pinggang mereka dari berbagai katun berwarna, mereka
sepenuhnya telanjang.
[Catatan 4: Narasi pada saat ini agak samar, tetapi penulis, tidak diragukan lagi, dengan setia menceritakan peristiwa-
peristiwa seperti yang dilaporkan kepadanya. Kapal-kapal mendekati pulau dari timur, dan kemudian meluncur ke pantai
sejauh lima liga di luar tanjung yang dinamai oleh Columbus La Galera , karena kemiripannya dengan dapur di bawah layar.
Hari berikutnya ia melanjutkan perjalanannya ke barat, dan menamai tanjung lain Punta de la Playa ; ini hari Rabu, Agustus
yang pertama; dan ketika armada melewati antara La Galera dan La Playa, benua Amerika Selatan pertama kali ditemukan,
sekitar dua puluh lima liga jauhnya. Fernando Columbus menegaskan bahwa ayahnya, mengira itu adalah pulau lain,
menyebutnya Isla Santa ; tetapi pada kenyataannya Columbus menamai benua ituTierra de Gracia . Punta del Arenal
membentuk ujung barat daya pulau dan dipisahkan oleh sebuah saluran, menurut Columbus, lebarnya dua liga.]

Pendapat Laksamana adalah bahwa negara ini lebih dekat ke langit daripada tanah lain
yang terletak di paralel yang sama dan itu di atas uap tebal yang naik dari lembah dan
rawa-rawa, seperti puncak-puncak gunung yang tinggi jauh dari kedalaman. lembah.
Meskipun Columbus menyatakan bahwa selama pelayaran ini ia telah mengikuti tanpa
menyimpang dari paralel Etiopia, ada kemungkinan perbedaan fisik terbesar antara
penduduk asli Etiopia dan penduduk pulau; karena orang Etiopia berkulit hitam dan
memiliki rambut keriting seperti wol, sedangkan penduduk asli ini sebaliknya berkulit
putih, dan memiliki rambut pirang panjang lurus. Apa penyebab perbedaan ini, saya
tidak tahu. Mereka lebih disebabkan oleh kondisi bumi daripada kondisi langit;karena
kita tahu betul bahwa salju turun dan terletak di pegunungan di zona terik, sementara
di negara-negara utara yang jauh dari zona itu penduduknya diliputi panas yang hebat.

Untuk menarik penduduk asli yang mereka temui, Laksamana memberi mereka
beberapa hadiah berupa cermin, cangkir kuningan yang dipoles cerah, lonceng, dan
barang-barang kecil serupa lainnya, tetapi semakin dia memanggil mereka, semakin
banyak yang mereka tarik. Namun demikian, mereka melihat dengan penuh perhatian
dan dengan kekaguman yang tulus pada orang-orang kami, peralatan mereka dan
kapal-kapal mereka, tetapi tanpa meletakkan dayung mereka. Melihat bahwa dia tidak
dapat menarik mereka dengan hadiahnya, Laksamana memerintahkan agar terompet
dan serulingnya dimainkan, di kapal terbesar, dan para pria untuk menari dan
menyanyikan paduan suara. Dia berharap bahwa manisnya lagu dan suara-suara aneh
bisa memenangkan hati mereka, tetapi para pemuda itu membayangkan bahwa orang-
orang Spanyol itu bernyanyi sebagai persiapan untuk berperang, jadi dalam sekejap
mata mereka menjatuhkan dayung mereka dan mengambil busur dan anak panah
mereka. , melindungi lengan mereka dengan perisai mereka, dan,sambil menunggu
untuk memahami arti dari suara-suara itu, berdiri siap untuk melepaskan tembakan ke
arah orang-orang kita. Orang-orang Spanyol berusaha mendekat sedikit demi sedikit,
dengan bijaksana untuk mengelilingi mereka; tetapi penduduk asli mundur dari kapal
Laksamana dan, percaya diri dengan kemampuan mereka sebagai pendayung, mereka
mendekati begitu dekat ke salah satu kapal yang lebih kecil yang dari kotoran jubah
diberikan kepada pilot kano, dan topi untuk kepala lain. Mereka membuat tanda-tanda
kepada nakhoda kapal untuk mendarat, agar mereka lebih mudah mencapai
kesepakatan; tetapi ketika mereka melihat bahwa kapten mendekati kapal Laksamana
untuk meminta izin mendarat, mereka takut akan jebakan, dan dengan cepat melompat
ke sampan mereka dan melesat pergi dengan kecepatan angin.Orang-orang Spanyol
berusaha mendekat sedikit demi sedikit, dengan bijaksana untuk mengelilingi mereka;
tetapi penduduk asli mundur dari kapal Laksamana dan, percaya diri dengan
kemampuan mereka sebagai pendayung, mereka mendekati begitu dekat ke salah satu
kapal yang lebih kecil yang dari kotoran jubah diberikan kepada pilot kano, dan topi
untuk kepala lain. Mereka membuat tanda-tanda kepada nakhoda kapal untuk
mendarat, agar mereka lebih mudah mencapai kesepakatan; tetapi ketika mereka
melihat bahwa kapten mendekati kapal Laksamana untuk meminta izin mendarat,
mereka takut akan jebakan, dan dengan cepat melompat ke sampan mereka dan
melesat pergi dengan kecepatan angin.Orang-orang Spanyol berusaha mendekat
sedikit demi sedikit, dengan bijaksana untuk mengelilingi mereka; tetapi penduduk asli
mundur dari kapal Laksamana dan, percaya diri dengan kemampuan mereka sebagai
pendayung, mereka mendekati begitu dekat ke salah satu kapal yang lebih kecil yang
dari kotoran jubah diberikan kepada pilot kano, dan topi untuk kepala lain. Mereka
membuat tanda-tanda kepada nakhoda kapal untuk mendarat, agar mereka lebih
mudah mencapai kesepakatan; tetapi ketika mereka melihat bahwa kapten mendekati
kapal Laksamana untuk meminta izin mendarat, mereka takut akan jebakan, dan
dengan cepat melompat ke sampan mereka dan melesat pergi dengan kecepatan
angin.mereka mendekat begitu dekat ke salah satu kapal yang lebih kecil sehingga dari
buritan sebuah jubah diberikan kepada pilot kano, dan topi untuk kepala yang lain.
Mereka membuat tanda-tanda kepada nakhoda kapal untuk mendarat, agar mereka
lebih mudah mencapai kesepakatan; tetapi ketika mereka melihat bahwa kapten
mendekati kapal Laksamana untuk meminta izin mendarat, mereka takut akan jebakan,
dan dengan cepat melompat ke sampan mereka dan melesat pergi dengan kecepatan
angin.mereka mendekat begitu dekat ke salah satu kapal yang lebih kecil sehingga dari
buritan sebuah jubah diberikan kepada pilot kano, dan topi untuk kepala yang lain.
Mereka membuat tanda-tanda kepada nakhoda kapal untuk mendarat, agar mereka
lebih mudah mencapai kesepakatan; tetapi ketika mereka melihat bahwa kapten
mendekati kapal Laksamana untuk meminta izin mendarat, mereka takut akan jebakan,
dan dengan cepat melompat ke sampan mereka dan melesat pergi dengan kecepatan
angin.dan dengan cepat melompat ke sampan mereka dan melesat pergi dengan
kecepatan angin.dan dengan cepat melompat ke sampan mereka dan melesat pergi
dengan kecepatan angin.

Laksamana menceritakan bahwa di sebelah barat pulau itu dan tidak jauh dari situ dia
menemukan arus kuat yang mengalir dari timur ke barat. [5]Itu berlari dengan kekuatan
sedemikian rupa sehingga dia membandingkan kekerasannya dengan katarak besar
yang mengalir dari ketinggian gunung. Dia menyatakan bahwa dia tidak pernah
dihadapkan pada bahaya yang begitu serius sejak dia mulai, sebagai seorang anak laki-
laki, mengarungi lautan. Maju sebaik mungkin di antara gelombang yang mengamuk
ini, dia menemukan selat sepanjang delapan mil, yang menyerupai pintu masuk
pelabuhan besar. Arus mengalir menuju selat itu, yang disebutnya Boca de la Sierpe,
dengan nama pulau di sampingnya, Margarita. Dari selat ini mengalir arus air tawar
yang lain, sehingga berbenturan dengan air asin dan menyebabkan gelombang yang
sedemikian rupa sehingga tampaknya terjadi amukan antara kedua arus itu
pertempuran yang mengerikan. Terlepas dari kesulitan-kesulitan ini, Laksamana
berhasil menembus ke dalam teluk, di mana ia menemukan airnya dapat diminum dan
menyenangkan.
[Catatan 5: Columbus saat itu berada di dekat muara Sungai Orinoco.]

Hal lain yang sangat unik yang telah diberitahukan Laksamana kepadaku, dan yang
dikonfirmasi oleh rekan-rekannya (semuanya patut dipercaya dan yang dengan hati-
hati kutanyakan mengenai perincian perjalanannya), adalah bahwa dia berlayar dua
puluh enam yojana, artinya, satu ratus empat puluh delapan mil, di air tawar; dan
semakin jauh dia maju ke barat, semakin segar airnya. [6]Akhirnya, ia melihat sebuah
gunung yang sangat tinggi, yang bagian timurnya hanya dihuni oleh banyak kera dengan
ekor yang sangat panjang. Semua sisi gunung ini sangat curam, yang menjelaskan
mengapa tidak ada orang yang tinggal di sana. Seorang pria, yang dikirim untuk
mengintai negeri itu, melaporkan bahwa semuanya telah ditanami dan ladang
ditaburkan, meskipun tidak ada orang atau gubuk di mana pun. Petani kita sendiri sering
pergi agak jauh dari rumah mereka untuk menabur ladang mereka. Di sisi barat gunung
adalah dataran besar. Orang-orang Spanyol sangat puas untuk menjatuhkan jangkar di
sungai yang begitu besar. [7]Segera setelah penduduk asli mengetahui pendaratan ras
yang tidak dikenal di pantai mereka, mereka mengumpulkan orang-orang Spanyol yang
ingin memeriksa mereka, dan tidak menunjukkan rasa takut sedikit pun. Dari tanda-
tanda diketahui bahwa negara itu bernama Paria, sangat luas, dan populasinya paling
banyak di bagian baratnya. Laksamana mengundang empat penduduk asli untuk naik
dan melanjutkan perjalanannya ke barat.
[Catatan 6: Lihat Orinoco Illustrado , oleh Gumilla, 1754, juga Schomburgk's Reisen in Guiana und Orinoco . Air tawar muara
sebenarnya didorong cukup jauh ke laut.]

[Catatan 7: Ini adalah pendaratan pertama orang Spanyol di benua Amerika, tetapi Columbus, karena sakit, tidak pergi ke
pantai. Pedro de Torreros mengambil alih kekuasaan atas nama Laksamana (Navarrete, tom. iii., p.569). Fernando Columbus
menyatakan bahwa ayahnya menderita radang mata, dan sejak saat itu ia terpaksa mengandalkan informasi pada pelaut
dan pilotnya ( Storia , cap. lxv.-lxxiii.). Meski demikian, ia tampaknya membayangkan betapa luasnya tanah yang baru
ditemukan itu, karena ia menulis kepada penguasa y creo esta tierra que agora, mandaron discrubir vuestras altezzas sea
grandissima. ]

Dilihat dari suhu yang menyenangkan, daya tarik negara, dan jumlah orang yang mereka
lihat setiap hari selama perjalanan mereka, orang Spanyol menyimpulkan bahwa
negara itu sangat penting, dan dalam pendapat ini mereka tidak salah, seperti yang
akan kita tunjukkan di waktu yang tepat. Suatu pagi saat fajar menyingsing, orang-orang
Spanyol mendarat, tertarik dengan pesona pedesaan dan aroma manis yang tercium
dari hutan. Mereka menemukan pada saat itu lebih banyak orang daripada yang mereka
lihat sejauh ini, dan ketika mereka mendekati pantai, utusan datang atas nama caciques
negara itu, mengundang mereka untuk mendarat dan tidak takut. Ketika Columbus
menolak, penduduk asli didorong oleh rasa ingin tahu, berbondong-bondong tentang
kapal di barque mereka. Kebanyakan dari mereka mengenakan di sekitar leher dan
lengan mereka,kerah dan gelang dari emas dan ornamen mutiara India, yang
tampaknya sama biasa di antara mereka seperti perhiasan kaca di kalangan wanita kita.
Ketika ditanya dari mana mutiara itu berasal, mereka menjawab dengan menunjuk
dengan jari mereka ke pantai tetangga; dengan seringai dan gerak tubuh mereka
tampaknya menunjukkan bahwa jika orang-orang Spanyol berhenti bersama mereka,
mereka akan memberi mereka sekeranjang mutiara. Perbekalan yang ditakdirkan
Laksamana untuk koloni di Hispaniola mulai rusak, jadi dia memutuskan untuk
menunda operasi komersial ini sampai ada kesempatan yang lebih nyaman. Namun
demikian, dia mengirim dua perahu penuh dengan tentara, untuk menukar dengan
orang-orang di darat untuk beberapa untaian mutiara dan, pada saat yang sama, untuk
menemukan apa pun yang mereka bisa tentang tempat itu dan orang-orangnya.
Penduduk asli menerima orang-orang ini dengan antusias dan senang,dan sejumlah
besar orang mengelilingi mereka, seolah-olah mereka sedang memeriksa sesuatu yang
luar biasa. Yang pertama maju adalah dua orang terhormat, karena mereka diikuti oleh
orang banyak lainnya. Yang pertama dari orang-orang ini sudah tua dan yang kedua
lebih muda, sehingga dianggap sebagai ayah dan putranya dan penerus masa depan.
Setelah bertukar salam, orang-orang Spanyol dibawa ke sebuah rumah bundar di dekat
alun-alun besar. Banyak kursi dari kayu yang sangat hitam dihiasi dengan keterampilan
yang menakjubkan dibawa, dan ketika kepala Spanyol dan penduduk asli duduk,
beberapa pelayan menyajikan makanan dan yang lainnya, minuman. Orang-orang ini
hanya makan buah-buahan, yang sangat beragam, dan sangat berbeda dari kita.
Minuman yang mereka tawarkan adalah anggur putih dan anggur merah, tidak dibuat
dari buah anggur tetapi dari berbagai jenis buah yang dihancurkan, yang sama sekali
tidak menyenangkan.

Perjamuan ini berakhir, bersama dengan ketua yang lebih tua, yang lebih muda
membawa orang-orang Spanyol ke rumahnya sendiri, pria dan wanita berkerumun
dalam jumlah besar, tetapi selalu dalam kelompok yang terpisah satu sama lain.

Penduduk asli dari kedua jenis kelamin memiliki tubuh seputih milik kita, kecuali mereka
yang mungkin menghabiskan waktu di bawah sinar matahari. Mereka ramah, ramah,
dan tidak mengenakan pakaian, kecuali kain pinggang dari bahan katun berbagai warna.
Semuanya memakai kerah atau gelang emas atau mutiara, dan beberapa memakai
keduanya, sama seperti petani kita memakai perhiasan kaca. Ketika mereka ditanya dari
mana emas itu datang, mereka menunjukkan dengan jari bahwa itu berasal dari negara
pegunungan, muncul pada saat yang sama untuk mencegah orang-orang kami pergi ke
sana, karena mereka membuat mereka mengerti dengan isyarat dan isyarat bahwa
penduduk negara itu adalah kanibal. Namun, tidak sepenuhnya jelas apakah yang
mereka maksud adalah kanibal atau binatang buas. Mereka sangat kesal karena orang-
orang Spanyol tidak memahami mereka,dan bahwa mereka tidak memiliki sarana untuk
membuat diri mereka dapat dimengerti satu sama lain. Pada pukul tiga sore orang-
orang yang telah dikirim ke pantai kembali, membawa beberapa untaian mutiara, dan
Laksamana, yang tidak dapat memperpanjang masa tinggalnya, karena muatan
perbekalannya, mengangkat jangkar dan berlayar. Dia berniat, bagaimanapun, setelah
menyelesaikan urusan Hispaniola, segera kembali. Bukan dia yang diuntungkan oleh
penemuan penting ini.

Kedangkalan laut dan banyaknya arus, yang pada setiap perubahan pasang surut
melawan dan melukai kapal-kapal yang lebih kecil, sangat menghambat kemajuan
Laksamana, dan untuk menghindari bahaya perairan dangkal ia selalu mengirim salah
satu karavel yang lebih ringan ke depan; kapal yang draftnya pendek ini dibunyikan
berulang-ulang dan kapal-kapal lain yang lebih besar mengikutinya. Pada saat itu, dua
provinsi di wilayah Paria yang luas, Cumaná dan Manacapana, telah dicapai, dan di
sepanjang pantainya Laksamana meluncur sejauh dua ratus mil. Enam puluh liga lebih
jauh dimulai negara lain yang disebut Curiana. Karena Laksamana telah menempuh
jarak sedemikian jauh, dia mengira daratan yang terbentang di depannya adalah
sebuah pulau, dan jika dia melanjutkan perjalanannya ke barat, dia tidak akan dapat
kembali ke utara dan mencapai Hispaniola.Saat itulah dia tiba di muara sungai yang
kedalamannya tiga puluh hasta, dengan lebar yang belum pernah terjadi sebelumnya
yang dia gambarkan sebagai dua puluh delapan yojana. Sedikit lebih jauh, selalu ke arah
barat meskipun agak ke selatan, karena ia mengikuti garis pantai, Laksamana berlayar
ke lautan rumput yang bijinya mirip dengan lentil. Kepadatan pertumbuhan ini
menghambat kemajuan kapal.

Laksamana menyatakan bahwa di seluruh wilayah itu siang selalu sama dengan malam.
Bintang utara ditinggikan seperti di Paria hingga lima derajat di atas cakrawala, dan
semua pantai di negara yang baru ditemukan itu berada pada paralel yang sama. Dia
juga melaporkan rincian tentang perbedaan yang dia amati di langit, yang sangat
bertentangan dengan teori astronomi sehingga saya ingin memberikan beberapa
komentar. Telah terbukti, Pangeran Yang Paling Terhormat, bahwa bintang kutub, yang
oleh para pelaut kita disebut Tramontane, bukanlah titik kutub kutub tempat poros
langit berputar. Untuk mewujudkannya dengan mudah, kita hanya perlu melihat
melalui lubang kecil pada bintang kutub itu sendiri, ketika bintang-bintang sedang
terbit. Jika seseorang kemudian melihat melalui lubang yang sama pada bintang yang
sama ketika fajar menyingsing dari bintang-bintang, akan terlihat bahwa ia telah
berubah tempatnya;tetapi bagaimana mungkin di negara yang baru ditemukan ini
bintang itu terbit di awal senja di bulan Juni hingga ketinggian hanya lima derajat di atas
cakrawala, dan ketika bintang-bintang menghilang sebelum matahari terbit, itu harus
ditemukan oleh pengamat yang sama berada di tingkat kelima belas? Saya sama sekali
tidak memahaminya, dan saya harus mengakui alasan yang diberikan Laksamana sama
sekali tidak memuaskan saya. Memang, menurut dugaannya, bola bumi bukanlah bola
mutlak, tetapi pada saat penciptaannya memiliki semacam ketinggian yang naik di sisi
cembungnya, sehingga alih-alih menyerupai bola atau apel, itu lebih seperti bola. pir,
dan Paria akan menjadi bagian yang lebih tinggi itu, yang paling dekat dengan langit.
Dia juga bersikeras menegaskan bahwa surga duniawiDia juga bersikeras menegaskan
bahwa surga duniawiDia juga bersikeras menegaskan bahwa surga duniawiDia juga
bersikeras menegaskan bahwa surga duniawiDia juga bersikeras menegaskan bahwa
surga duniawiitu harus ditemukan oleh pengamat yang sama berada di tingkat kelima
belas? Saya sama sekali tidak memahaminya, dan saya harus mengakui alasan yang
diberikan Laksamana sama sekali tidak memuaskan saya. Memang, menurut
dugaannya, bola bumi bukanlah bola mutlak, tetapi pada saat penciptaannya memiliki
semacam ketinggian yang naik di sisi cembungnya, sehingga alih-alih menyerupai bola
atau apel, itu lebih seperti bola. pir, dan Paria akan menjadi bagian yang lebih tinggi itu,
yang paling dekat dengan langit. Dia juga bersikeras menegaskan bahwa surga
duniawiitu harus ditemukan oleh pengamat yang sama berada di tingkat kelima belas?
Saya sama sekali tidak memahaminya, dan saya harus mengakui alasan yang diberikan
Laksamana sama sekali tidak memuaskan saya. Memang, menurut dugaannya, bola
bumi bukanlah bola mutlak, tetapi pada saat penciptaannya memiliki semacam
ketinggian yang naik di sisi cembungnya, sehingga alih-alih menyerupai bola atau apel,
itu lebih seperti bola. pir, dan Paria akan menjadi bagian yang lebih tinggi itu, yang
paling dekat dengan langit. Dia juga bersikeras menegaskan bahwa surga duniawitetapi
pada saat penciptaannya ada semacam ketinggian yang naik di sisi cembungnya,
sehingga alih-alih menyerupai bola atau apel, itu lebih seperti buah pir, dan Paria akan
menjadi bagian yang lebih tinggi itu, yang paling dekat dengan langit. Dia juga bersikeras
menegaskan bahwa surga duniawitetapi pada saat penciptaannya ada semacam
ketinggian yang naik di sisi cembungnya, sehingga alih-alih menyerupai bola atau apel,
itu lebih seperti buah pir, dan Paria akan menjadi bagian yang lebih tinggi itu, yang
paling dekat dengan langit. Dia juga bersikeras menegaskan bahwa surga
duniawi[8] terletak di puncak ketiga gunung itu, yang diamati oleh pengamat dari
ketinggian sarang burung gagak di kejauhan, seperti yang telah saya ceritakan. Adapun
arus deras air tawar yang mengalir melawan gelombang laut di awal selat itu, dia
berpendapat bahwa itu terbentuk dari air yang jatuh dari ketinggian pegunungan
ini. Tapi kita sudah cukup dengan hal-hal ini yang bagi saya tampak luar biasa. Mari kita
kembali ke narasi kita.
[Catatan 8: Berbicara tentang surga duniawi, Columbus menggambarkannya sebagai adonde ne puede llegar nadie, sabro
par voluntad divina . Vespucci-lah yang mengira itu akan ditemukan di Dunia Baru; se nel mondo dan alcun paradiso
terrestre .]

Melihat jalannya melintasi teluk yang luas itu, bertentangan dengan harapannya, telah
ditangkap, dan takut tidak menemukan jalan keluar ke utara yang melaluinya ia dapat
mencapai Hispaniola, Laksamana menelusuri kembali jalurnya dan berlayar ke utara
negara itu ia membungkuk ke arah timur di arah Hispaniola.

Para navigator yang kemudian menjelajahi wilayah ini lebih hati-hati percaya bahwa itu
adalah benua India, dan bukan Kuba, seperti yang dipikirkan Laksamana; dan tidak ada
pelaut yang ingin berpura-pura bahwa mereka telah berlayar mengelilingi Kuba. Apakah
mereka benar atau apakah mereka berusaha untuk memuaskan kecemburuan mereka
terhadap penulis penemuan hebat, saya tidak terikat untuk memutuskan. [9]Waktu
akan memutuskan, dan Waktu adalah satu-satunya hakim yang jujur. Laksamana juga
membahas pertanyaan apakah Paria adalah benua atau bukan; dia sendiri berpikir
begitu. Paria terletak di selatan Hispaniola, jarak 882 liga, menurut Columbus. Pada hari
ketiga penanggalan bulan September tahun 1498, ia mencapai Hispaniola, sangat ingin
melihat kembali tentaranya dan saudaranya yang telah ditinggalkannya di sana. Tapi,
seperti yang biasa terjadi dalam urusan manusia, keberuntungan, betapapun
menguntungkannya, bercampur dengan keadaan, manis dan menyenangkan, beberapa
butir kepahitan. Dalam hal ini perselisihan internecine yang merusak kebahagiaannya.
[Catatan 9: Persaingan dan mungkin kecemburuan ada di antara para navigator, masing-masing bertekad melampaui
pencapaian rekan-rekannya, dan perasaan sebelumnya adalah pendorong untuk perusahaan. Yañez Pinzon, Amerigo
Vespucci, Juan Diaz de Solis semuanya menjelajahi pantai Amerika, menemukan Yucatan, Florida, Texas, dan Honduras.]

BUKU VII

KEPADA KARDINAL YANG SAMA LUDOVICO D'ARAGON

Setibanya di Hispaniola, Laksamana menemukan keadaan yang lebih kacau daripada

yang dia takutkan, karena Roldan memanfaatkan ketidakhadirannya untuk menolak
kepatuhan pada saudaranya, Bartholomew Columbus. Memutuskan untuk tidak tunduk
kepada dia yang sebelumnya menjadi tuannya dan telah mengangkatnya dalam
martabat, dia telah membangkitkan banyak orang demi keuntungannya sendiri dan
juga telah memfitnah Adelantado dan telah menulis tuduhan keji kepada Raja terhadap
saudara-saudaranya. Laksamana juga mengirim utusan untuk menginformasikan
penguasa pemberontakan, memohon mereka pada saat yang sama untuk mengirim
tentara untuk menghentikan pemberontakan dan menghukum yang bersalah, sesuai
dengan kejahatan mereka. Roldan dan kaki tangannya lebih memilih tuduhan berat
terhadap Laksamana dan Adelantado, yang, menurut mereka, adalah orang-orang yang
tidak saleh, tidak adil, musuh bagi orang-orang Spanyol,yang darahnya telah banyak
mereka tumpahkan. Mereka dituduh menyiksa, mencekik, memenggal kepala dan,
dengan berbagai cara lain, membunuh orang dengan dalih yang paling sepele. Mereka
adalah tiran yang iri, bangga, dan tak tertahankan; oleh karena itu, orang-orang
menghindari mereka karena mereka akan terbang dari binatang buas, atau dari musuh-
musuh Mahkota. Sebenarnya telah ditemukan bahwa satu-satunya pikiran saudara-
saudara itu adalah untuk merebut pemerintahan pulau itu. Ini telah dibuktikan oleh
keadaan yang berbeda, tetapi terutama oleh fakta bahwa mereka tidak mengizinkan
siapa pun kecuali partisan mereka sendiri untuk mengerjakan tambang
emas.Sebenarnya telah ditemukan bahwa satu-satunya pikiran saudara-saudara itu
adalah untuk merebut pemerintahan pulau itu. Ini telah dibuktikan oleh keadaan yang
berbeda, tetapi terutama oleh fakta bahwa mereka tidak mengizinkan siapa pun kecuali
partisan mereka sendiri untuk mengerjakan tambang emas.Sebenarnya telah
ditemukan bahwa satu-satunya pikiran saudara-saudara itu adalah untuk merebut
pemerintahan pulau itu. Ini telah dibuktikan oleh keadaan yang berbeda, tetapi
terutama oleh fakta bahwa mereka tidak mengizinkan siapa pun kecuali partisan
mereka sendiri untuk mengerjakan tambang emas.

Dalam meminta bala bantuan dari penguasa, yang cukup untuk menangani para
pemberontak sesuai dengan jasa mereka, Laksamana menjelaskan bahwa orang-orang
yang berani menuduhnya bersalah atas pelanggaran ringan dan kejahatan; karena
mereka adalah bajingan, pemboros, pencuri, penggoda, pembual, gelandangan.
Mereka tidak menghormati apa pun dan menjadi pembohong, sudah dikutuk oleh
pengadilan, atau takut, karena banyak kejahatan mereka, untuk muncul di hadapan
mereka. Mereka telah membentuk faksi di antara mereka sendiri, menyerah pada
kekerasan dan pemerkosaan; malas, rakus, hanya peduli untuk tidur dan bermalas-
malasan. Mereka tidak membiarkan siapa pun; dan karena awalnya dibawa ke pulau
Hispaniola untuk melakukan pekerjaan penambang atau pelayan kamp, mereka
sekarang tidak pernah bergerak satu langkah pun dari rumah mereka dengan berjalan
kaki,tetapi bersikeras untuk dibawa berkeliling pulau di atas pundak penduduk asli yang
malang, seolah-olah mereka adalah pejabat Negara.[1] Agar tidak kehilangan latihan
dalam pertumpahan darah, dan untuk melatih kekuatan lengan mereka, mereka
menciptakan permainan di mana mereka menghunus pedang, dan menghibur diri
mereka sendiri dalam memotong kepala korban yang tidak bersalah dengan satu
pukulan. Siapa pun yang berhasil lebih cepat mendaratkan kepala penduduk pulau yang
malang di tanah dengan satu pukulan, dinyatakan sebagai yang paling berani, dan
karena itu dihormati. [2] Begitulah tuduhan timbal balik yang dilontarkan antara
Laksamana dan pendukung Roldan, belum lagi banyak tuduhan lainnya.
[Catatan 1: Ab insularibus namque miseris pensiles per totam insulam, tanquam diles curules, feruntur. ]

[Catatan 2: Lihat Las Casas, Brevissima Relacion , terjemahan bahasa Inggris, pub. oleh Putra GP Putnam, 1909.]

Sementara itu Laksamana, yang ingin menghentikan serangan berbahaya dari suku
Ciguana yang memberontak di bawah kepemimpinan Guarionex, mengirim saudaranya
Adelantado dengan sembilan puluh prajurit dan beberapa penunggang kuda untuk
melawan mereka. Dapat ditambahkan dengan jujur bahwa sekitar tiga ribu penduduk
pulau yang menderita karena invasi suku Ciguana, yang merupakan musuh bebuyutan
mereka, bergabung dengan orang-orang Spanyol. Adelantado memimpin pasukannya
ke tepi sungai besar yang mengairi dataran antara laut dan dua ujung rantai
pegunungan Ciguana, yang telah kita bicarakan. Dia mengejutkan dua mata-mata
musuh yang bersembunyi di semak-semak, salah satunya melompat ke laut, dan,
berenang menyeberangi sungai di muaranya, berhasil melarikan diri ke bangsanya
sendiri. Dari orang yang ditangkap,diketahui bahwa enam ribu penduduk asli Ciguana
bersembunyi di hutan di luar sungai dan bersiap untuk menyerang orang-orang Spanyol
ketika mereka menyeberang. Oleh karena itu Adelantado berbaris di sepanjang tepi
sungai mencari arungan. Ini segera dia temukan di dataran, dan bersiap untuk
menyeberangi sungai ketika para pejuang Ciguana bergegas keluar dari hutan dalam
batalion kompak, berteriak dengan cara yang paling mengerikan. Penampilan mereka
menakutkan dan menjijikkan, dan mereka berbaris ke medan perang dengan cat,
seperti yang dilakukan orang Thracia dan Agathyrses. Penduduk asli ini memang
melukis diri mereka sendiri dari dahi sampai lutut, dengan warna hitam dan merah tua
yang mereka ekstrak dari buah-buahan tertentu yang mirip dengan pir, dan yang
mereka tanam dengan hati-hati di kebun mereka. Rambut mereka disiksa menjadi
seribu bentuk aneh, karena panjang dan hitam,dan apa yang ditolak alam, mereka
suplai dengan seni. Mereka terlihat seperti goblin yang muncul dari gua neraka. Maju
ke arah orang-orang kami yang mencoba untuk menyeberangi sungai, mereka melawan
perjalanan mereka dengan anak panah dan dengan melemparkan tongkat runcing; dan
begitu banyaknya proyektil sehingga mereka setengah menggelapkan cahaya matahari,
dan jika orang-orang Spanyol tidak menerima pukulan pada perisai mereka,
pertunangan itu akan berakhir buruk bagi mereka.dan jika orang-orang Spanyol tidak
menerima pukulan pada perisai mereka, pertunangan itu akan berakhir buruk bagi
mereka.dan jika orang-orang Spanyol tidak menerima pukulan pada perisai mereka,
pertunangan itu akan berakhir buruk bagi mereka.

Sejumlah orang terluka dalam pertemuan pertama ini, tetapi Adelantado berhasil
menyeberangi sungai dan musuh melarikan diri, orang-orang Spanyol mengejar
mereka, meskipun mereka membunuh sedikit, karena penduduk pulau adalah pelari
yang baik. Segera setelah mereka mendapatkan perlindungan dari hutan, mereka
menggunakan busur mereka untuk mengusir pengejar mereka, karena mereka terbiasa
dengan hutan, dan berlari telanjang di antara semak-semak, semak-semak, dan pohon-
pohon, seperti babi hutan, mengabaikan rintangan. Orang-orang Spanyol, sebaliknya,
terhalang di antara semak-semak ini oleh perisai mereka, pakaian mereka, tombak
panjang mereka, dan ketidakpedulian mereka terhadap lingkungan sekitar. Setelah satu
malam berlalu sia-sia di hutan Adelantado, menyadari keesokan paginya bahwa mereka
tidak dapat menangkap siapa pun, mengikuti nasihat penduduk pulau yang merupakan
musuh abadi suku Ciguana,dan di bawah bimbingan mereka berbaris menuju
pegunungan tempat Raja Maiobanexius tinggal di sebuah tempat bernama Capronus.
Perjalanan sejauh dua belas mil membawa mereka ke desa cacique lain, yang telah
ditinggalkan oleh penduduknya yang ketakutan, dan di sana ia mendirikan kemahnya.
Dua penduduk asli ditangkap, dari siapa diketahui bahwa Raja Maiobanexius dan
sepuluh caciques dengan delapan ribu tentara berkumpul di Capronus. Selama dua hari
ada beberapa pertempuran kecil antara pihak-pihak tersebut, Adelantado tidak ingin
melakukan lebih dari sekadar mengintai negara. Pramuka dikirim pada malam
berikutnya di bawah bimbingan beberapa penduduk pulau yang tahu tanah itu. Orang-
orang Ciguana melihat orang-orang kami dari ketinggian gunung mereka, dan bersiap
untuk berperang, mengucapkan seruan perang seperti kebiasaan mereka.Tetapi
mereka tidak berani keluar dari hutan mereka, karena mereka mengira Adelantado
membawa seluruh pasukannya bersamanya. Dua kali pada hari berikutnya, ketika
Adelantado berbaris dengan anak buahnya, penduduk asli menguji nasib perang;
melemparkan diri mereka ke Spanyol dengan amarah, mereka melukai banyak orang
sebelum mereka bisa melindungi diri mereka sendiri dengan perisai mereka, tetapi yang
terakhir, mendapatkan yang lebih baik dari mereka, mengejar mereka, memotong
beberapa bagian, dan mengambil sejumlah besar tahanan. Mereka yang melarikan diri
berlindung di hutan, dari mana mereka berhati-hati agar tidak muncul.mereka melukai
banyak orang sebelum mereka dapat melindungi diri mereka sendiri dengan perisai
mereka, tetapi yang terakhir, mendapatkan yang lebih baik dari mereka, mengejar
mereka, memotong beberapa bagian, dan mengambil sejumlah besar tahanan. Mereka
yang melarikan diri berlindung di hutan, dari mana mereka berhati-hati agar tidak
muncul.mereka melukai banyak orang sebelum mereka dapat melindungi diri mereka
sendiri dengan perisai mereka, tetapi yang terakhir, mendapatkan yang lebih baik dari
mereka, mengejar mereka, memotong beberapa bagian, dan mengambil sejumlah
besar tahanan. Mereka yang melarikan diri berlindung di hutan, dari mana mereka
berhati-hati agar tidak muncul.

Adelantado memilih salah satu tahanan, dan mengirim bersamanya salah satu
sekutunya, dia mengirim mereka berdua ke Maiobanexius dengan pesan berikut:
persahabatan; tetapi dia secara resmi menuntut agar Guarionex, yang telah berlindung
dengan Anda dan telah menarik Anda ke dalam konflik ini dengan kerugian besar dari
orang-orang Anda, harus diserahkan kepadanya untuk dihukum sebagaimana mestinya.
Oleh karena itu, dia menasihati Anda untuk memberikan sampai cacique ini, jika Anda
setuju, Laksamana akan menghitung Anda di antara teman-temannya dan melindungi
dan menghormati wilayah Anda. Jika Anda menolak, Anda akan dibuat untuk bertobat,
karena seluruh negara Anda akan dihancurkan dengan api dan pedang, dan semua yang
Anda miliki akan dihancurkan." Maiobanexius, setelah mendengar pesan ini, menjawab:
"Semua orang tahu bahwa Guarionex adalah pahlawan, dihiasi dengan semua
kebajikan, dan karena itu saya menghargai hak untuk membantu dan melindunginya.
Adapun Anda, Anda adalah orang-orang yang kejam dan durhaka, dan berusaha untuk
menumpahkan darah orang-orang yang tidak bersalah: Saya tidak akan menjalin
hubungan dengan Anda, atau membentuk aliansi apa pun dengan orang-orang yang
begitu palsu."

Ketika jawaban ini dibawa ke Adelantado, dia membakar desa tempat dia mendirikan
kampnya dan beberapa orang lain di lingkungan itu. Dia kembali mengirim utusan ke
Maiobanexius, untuk memintanya menyebutkan salah satu penasihat terpercayanya
untuk berdamai. Maiobanexius setuju untuk mengirim salah satu penasihatnya yang
paling setia, ditemani oleh dua kepala lainnya. Adelantado dengan sungguh-sungguh
menyulap mereka untuk tidak membahayakan wilayah Maiobanexius semata-mata
demi kepentingan Guarionex. Dia menasihati Maiobanexius, jika dia tidak ingin dirinya
hancur dan diperlakukan sebagai musuh, untuk menyerahkannya.

Ketika utusannya kembali, Maiobanexius memanggil orang-orangnya dan menjelaskan

kondisinya. Orang-orang berteriak bahwa Guarionex harus menyerah, mengutuk dan
mengutuk hari dia datang di antara mereka untuk mengganggu ketenangan mereka.
Namun, cacique mengingatkan mereka bahwa Guarionex adalah seorang pahlawan,
dan telah memberinya jasa ketika dia melarikan diri kepadanya untuk perlindungan,
karena dia telah membawakannya hadiah kerajaan. Terlebih lagi, dia telah mengajari
cacique itu sendiri dan istrinya untuk menyanyi dan menari, sesuatu yang tidak boleh
dianggap biasa-biasa saja. Maiobanexius bertekad untuk tidak pernah menyerahkan
pangeran yang telah memohon perlindungannya, dan yang telah dia janjikan untuk
dipertahankan. Dia siap untuk mengambil risiko bahaya yang paling besar dengan dia
daripada pantas mendapat celaan karena mengkhianati tamunya. Terlepas dari keluhan
orang-orang, cacique membubarkan majelis,dan memanggil Guarionex kepadanya, dia
berjanji pada dirinya sendiri untuk kedua kalinya untuk melindunginya dan berbagi
kekayaannya selama dia hidup.

Maiobanexius memutuskan untuk tidak memberikan informasi lebih lanjut kepada

Adelantado: sebaliknya dia memerintahkan utusan pertamanya untuk menempatkan
dirinya bersama beberapa tentara yang setia di sebuah tempat di jalan di mana utusan
Adelantado biasanya lewat, dan untuk membunuh setiap orang Spanyol yang muncul,
tanpa diskusi lebih lanjut. . Adelantado baru saja mengirim utusannya, dan kedua orang
ini, salah satunya adalah tahanan dari Ciguana dan yang lainnya dari sekutu pribumi,
dipenggal. Adelantado, dikawal oleh hanya sepuluh prajurit dan empat penunggang
kuda, mengikuti utusannya dan menemukan tubuh mereka tergeletak di jalan, yang
membuatnya sangat marah sehingga dia memutuskan untuk tidak lagi membiarkan
Maiobanexius. Dia menyerbu desa Capronus di cacique dengan pasukannya. Caciques
melarikan diri ke segala arah, meninggalkan kepala mereka,yang mengundurkan diri
bersama seluruh keluarganya ke tempat-tempat persembunyian di distrik pegunungan.
Beberapa orang Ciguana lainnya berusaha untuk menangkap Guarionex, karena dialah
penyebab malapetaka itu; tetapi dia berhasil melarikan diri dan menyembunyikan
dirinya hampir sendirian di tengah bebatuan dan pegunungan gurun. Para prajurit
Adelantado kelelahan karena perang yang panjang ini, yang berlangsung selama tiga
bulan; jam tangan, kelelahan, dan kelangkaan makanan. Menanggapi permintaan
mereka, mereka diberi wewenang untuk kembali ke Concepcion, di mana mereka
memiliki perkebunan yang bagus dari jenis asli; dan di sana banyak yang mengundurkan
diri. Hanya tiga puluh rekan yang tersisa dengan Adelantado, yang semuanya diuji
dengan keras oleh pertempuran selama tiga bulan ini, di mana mereka tidak makan apa
pun kecuali cazabi, artinya, roti yang terbuat dari akar, dan bahkan mereka tidak selalu
matang.Mereka juga mendapatkan beberapa utia, atau kelinci, dengan berburu
bersama anjing mereka, sementara minuman mereka hanya air, yang terkadang sangat
segar, tetapi sering juga berlumpur dan berawa. Selain itu, karakter perang
mengharuskan mereka untuk menghabiskan sebagian besar waktu di udara terbuka
dan gerakan terus-menerus.

Dengan pasukan kecilnya, Adelantado bertekad untuk menjelajahi pegunungan untuk

mencari tempat persembunyian rahasia di mana Maiobanexius dan Guarionex
bersembunyi. Beberapa orang Spanyol, yang didorong oleh rasa lapar untuk berburu
utia karena menginginkan sesuatu yang lebih baik, bertemu dengan dua pelayan
Maiobanexius, yang dikirim oleh cacique ke desa-desa di wilayahnya, dan yang
membawa kembali roti asli. Mereka memaksa orang-orang ini untuk mengkhianati
tempat persembunyian pemimpin mereka, dan di bawah kepemimpinan mereka, dua
belas tentara yang telah menodai tubuh mereka seperti orang-orang Ciguana berhasil
dengan tipu muslihat dalam menangkap Maiobanexius, istrinya, dan putranya, yang
semuanya mereka bawa. kepada Laksamana di Concepcion. Beberapa hari kemudian
kelaparan memaksa Guarionex untuk muncul dari gua tempat dia bersembunyi, dan
penduduk pulau, karena takut pada Laksamana, mengkhianatinya kepada para
pemburu.Segera setelah dia mengetahui keberadaannya, Laksamana mengirim
sekelompok prajurit untuk membawanya, tepat pada saat dia akan keluar dari dataran,
dan kembali ke pegunungan. Orang-orang ini menangkapnya dan membawanya
kembali, setelah itu wilayah itu ditenangkan, dan ketenangan dipulihkan.

Seorang kerabat Maiobanexius yang menikah dengan cacique yang wilayahnya belum
diserang, berbagi kemalangan dengan mantannya. Semua orang setuju dengan
mengatakan bahwa dia adalah wanita paling cantik yang pernah diciptakan alam di
pulau Hispaniola. Suaminya sangat mencintainya, sebagaimana dia pantas
mendapatkannya, dan ketika dia ditangkap oleh orang-orang Spanyol, dia hampir
kehilangan akal sehatnya, dan berkeliaran dengan bingung di tempat-tempat gurun,
ragu arah yang harus ditempuh. Akhirnya dia menghadap Laksamana, berjanji bahwa
dia dan rakyatnya akan tunduk tanpa syarat, jika dia hanya akan mengembalikan
istrinya. Doanya dikabulkan dan pada saat yang sama beberapa tawanan utama lainnya
juga dibebaskan. Cacique yang sama ini kemudian mengumpulkan lima ribu penduduk
asli yang bukannya membawa senjata membawa peralatan pertanian,dan pergi sendiri
untuk bekerja dan menanam tanaman di salah satu lembah terbesar di wilayahnya.
Laksamana mengucapkan terima kasih melalui hadiah, dan cacique kembali dengan
gembira. Berita ini menyebar ke seluruh Ciguana, dan caciques lainnya mulai berharap
bahwa mereka juga dapat diperlakukan dengan grasi, jadi mereka datang sendiri untuk
berjanji bahwa mereka di masa depan akan mematuhi perintah yang diberikan kepada
mereka. Mereka meminta agar kepala mereka dan keluarganya dibebaskan, dan
sebagai tanggapan atas permohonan mereka, istri dan anak-anak diserahkan kepada
mereka, tetapi Maiobanexius ditahan.jadi mereka datang sendiri untuk berjanji di masa
depan mereka akan mematuhi perintah yang diberikan kepada mereka. Mereka
meminta agar kepala mereka dan keluarganya dibebaskan, dan sebagai tanggapan atas
permohonan mereka, istri dan anak-anak diserahkan kepada mereka, tetapi
Maiobanexius ditahan.jadi mereka datang sendiri untuk berjanji di masa depan mereka
akan mematuhi perintah yang diberikan kepada mereka. Mereka meminta agar kepala
mereka dan keluarganya dibebaskan, dan sebagai tanggapan atas permohonan
mereka, istri dan anak-anak diserahkan kepada mereka, tetapi Maiobanexius ditahan.

Sementara Laksamana dengan demikian terlibat dalam mengelola urusan Hispaniola,

dia tidak mengetahui intrik yang dilakukan musuh-musuhnya terhadapnya di
Pengadilan Spanyol. [3] Lelah oleh pertengkaran yang terus-menerus ini, dan di atas
semua itu kesal karena hanya menerima sejumlah kecil emas dan produk berharga
karena pertikaian dan pemberontakan ini, para penguasa menunjuk Gubernur
lain, [4]yang, setelah penyelidikan yang cermat, harus menghukum yang bersalah dan
mengirim mereka kembali ke Spanyol, saya tidak tahu persis apa yang terungkap
terhadap Laksamana atau saudaranya Adelantado, atau musuh mereka; tetapi ini pasti,
bahwa Laksamana dan saudaranya disita, dimasukkan ke dalam besi, dirampas semua
properti mereka, dan dibawa ke Spanyol; dan tentang hal ini, Pangeran Yang Paling
Termasyhur, Anda bukannya tidak tahu apa-apa. Memang benar bahwa penguasa,
ketika mereka mengetahui bahwa saudara-saudara Columbus telah tiba di Cadiz
dengan membawa besi, segera mengirim sekretaris mereka untuk memerintahkan
pembebasan mereka dan bahwa anak-anak mereka harus diizinkan untuk mengunjungi
mereka; mereka juga tidak menyembunyikan ketidaksetujuan mereka atas perlakuan
kasar ini. [5]Dikatakan bahwa Gubernur baru telah mengirim beberapa surat kepada
penguasa dalam tulisan tangan Laksamana, tetapi dalam sandi, di mana yang terakhir
memanggil saudaranya Adelantado, yang pada waktu itu tidak ada bersama tentaranya,
untuk bergegas kembali dan mengusir. kekerasan dengan kekerasan, dalam hal
Gubernur berusaha menggunakan kekerasan. Adelantado mendahului tentaranya, dan
Gubernur menangkap dia dan saudaranya sebelum partisan mereka bisa bergabung
kembali dengan mereka. Apa yang akan menjadi hasilnya, waktu akan menunjukkan,
karena waktu adalah wasit tertinggi dari berbagai peristiwa. Hargai Anda dengan baik.
[Catatan 3: Salah satu musuhnya yang paling terkenal adalah Juan de Fonseca, setelah itu Uskup Burgos, yang sayangnya
dalam posisi untuk melukai Columbus secara serius.]

[Catatan 4: Francisco de Bobadilla, komandan Calatrava.]

[Catatan 5: Penguasa membuat perubahan yang mereka bisa untuk pelaksanaan kasar dari perintah mereka oleh agen yang
terlalu bersemangat; mereka mengirimi Columbus hadiah dua ribu dukat––jumlah yang tidak sedikit pada saat itu––dan
menulis surat kepadanya, penuh dengan ungkapan rasa percaya diri yang penuh kasih sayang; dia diterima menjadi
penonton pada 17 Desember.]

BUKU VIII

KEPADA KARDINAL YANG SAMA LUDOVICO D'ARAGON

Saya telah mempersembahkan kepada Anda lautan yang luas dan sampai sekarang
tidak diketahui ini yang ditemukan Laksamana, Christopher Columbus, di bawah
naungan penguasa kita, dalam kedok kalung emas, meskipun, karena keterampilan
pengrajin yang buruk, itu hanyalah dieksekusi dengan buruk. Namun saya telah menilai
itu layak, Pangeran Yang Paling Termasyhur, dari kemegahan Anda. Terimalah sekarang
sebuah kalung mutiara yang, tergantung dari yang pertama, akan menghiasi dada Anda.

Beberapa kapten kapal Laksamana yang telah mempelajari berbagai arus angin
meminta izin kerajaan untuk menuntut penemuan atas biaya mereka
sendiri, [1] mengusulkan untuk menyerahkan haknya kepada Mahkota, yaitu seperlima
dari keuntungan. Yang paling beruntung dari para petualang ini adalah Pedro Alonzo
Nuñez, [2] yang berlayar ke selatan; dan ekspedisinyalah yang pertama kali akan saya
tulis. Untuk segera mengetahui rincian penting dari perjalanan ini, Nuñez ini hanya
memiliki satu kapal, yang dilengkapi dengan biayanya sendiri, meskipun beberapa
orang mengklaim bahwa dia dibantu. [3]Dekrit kerajaan melarangnya berlabuh dalam
jarak lima puluh liga dari tempat mana pun yang ditemukan oleh Laksamana. Dia
berlayar menuju Paria, di mana, seperti yang telah saya katakan, Columbus
menemukan pria dan wanita pribumi mengenakan gelang dan kalung mutiara. Untuk
mematuhi dekrit kerajaan, dia berlayar di sepanjang pantai ini, meninggalkan provinsi
Cumana dan Manacapana, dan dengan demikian tiba di sebuah negara yang disebut
oleh penduduknya Curiana, di mana dia menemukan sebuah pelabuhan yang sangat
mirip dengan Cadiz.
[Catatan 1: Lihat Navarrete, tom, ii., 1867; Gomara, Historia General , hal. 50.]

[Catatan 2: Disebut juga Niño; dia telah berlayar dengan Columbus pada dua pelayaran pertamanya. Oviedo, op. kutip , xix.,
saya, juga menjelaskan ekspedisi ini.]

[Catatan 3: Nuñez miskin dan hanya mendapat bantuan dari seorang saudagar Sevilla bernama Guerro, dengan syarat bahwa
saudara lelaki yang terakhir, Christobal, harus memerintahkan satu kapal yang cukup untuk menyediakan pinjamannya.
Kapal ini hanya berbobot lima puluh ton, dan membawa awak tiga puluh tiga orang.]

Saat memasuki pelabuhan ini ia menemukan sejumlah rumah yang tersebar di

sepanjang tepian sungai, tetapi ketika ia mendarat, ia menemukan sebuah kelompok
yang terdiri dari delapan rumah; sekitar lima puluh orang, dipimpin oleh kepala mereka,
segera datang dari desa berpenduduk hanya tiga mil jauhnya. Orang-orang ini, yang
telanjang, mengundang Alonzo Nuñez untuk mendarat di pantai mereka, dan dia
menyetujuinya. Dia membagikan beberapa jarum, gelang, cincin, mutiara kaca, dan
barang-barang sepele pedagang lainnya di antara mereka, dan dalam waktu kurang dari
satu jam dia memperoleh dari mereka sebagai ganti lima belas ons mutiara yang
mereka kenakan di leher dan lengan mereka. Penduduk asli memeluk Nuñez dengan
penuh kasih sayang, semakin bersikeras bahwa dia harus datang ke desa mereka, di
mana mereka berjanji untuk memberinya mutiara dalam jumlah berapa pun yang dia
inginkan. Keesokan harinya saat fajar kapal mendekat ke desa dan berlabuh.Seluruh
penduduk berkumpul dan memohon orang-orang untuk mendarat, tetapi Nuñez,
melihat bahwa mereka sangat banyak dan mengingat bahwa dia hanya memiliki tiga
puluh orang, tidak berani mempercayakan dirinya kepada mereka. Dia membuat
mereka mengerti dengan tanda dan isyarat bahwa mereka harus datang ke kapal
dengan barque dan kano. Barque ini, seperti yang lain, digali dari satu batang pohon,
tetapi bentuknya kurang baik dan kurang mudah ditangani daripada yang digunakan
oleh kanibal dan penduduk asli Hispaniola. Mereka disebuttetapi bentuknya kurang
baik dan kurang mudah ditangani daripada yang digunakan oleh kanibal dan penduduk
asli Hispaniola. Mereka disebuttetapi bentuknya kurang baik dan kurang mudah
ditangani daripada yang digunakan oleh kanibal dan penduduk asli Hispaniola. Mereka
disebutgallita . Penduduk asli semua membawa untaian mutiara, yang disebut tenoras ,
dan menunjukkan diri mereka menginginkan barang dagangan Spanyol.
Mereka adalah pria yang ramah; sederhana, polos, dan ramah, seperti yang dijelaskan
setelah dua puluh hari berhubungan dengan mereka. Orang-orang Spanyol segera tidak
lagi takut untuk memasuki rumah mereka, yang dibangun dari kayu yang ditutupi
dengan daun palem. Makanan utama mereka adalah daging kerang dari mana mereka
mengekstrak mutiara, dan pantai mereka berlimpah dengan itu. Mereka juga memakan
daging hewan liar, karena rusa, babi hutan, kelinci yang rambut dan warnanya
menyerupai kelinci kita, merpati, dan kura-kura yang ada di negara mereka. Para wanita
memelihara bebek dan angsa di sekitar rumah, seperti yang kami lakukan; merak
terbang di hutan, tetapi warnanya tidak begitu kaya atau beragam seperti kita dan
burung jantan sedikit berbeda dari betina. Di antara semak belukar di rawa-rawa,
burung pegar dari waktu ke waktu terlihat.Orang-orang Curiana adalah pemburu yang
terampil dan umumnya dengan satu tembakan panah, mereka membunuh binatang
buas atau burung yang menjadi sasaran mereka. Orang-orang Spanyol menghabiskan
beberapa hari di antara kelimpahan negara. Mereka menukar empat jarum untuk
burung merak, hanya dua untuk burung pegar, dan satu untuk merpati atau kura-kura.
Hal yang sama, atau manik-manik kaca, diberikan untuk seekor angsa. Dalam membuat
penawaran dan tawar-menawar dan perselisihan, penduduk asli melakukan urusan
komersial mereka hampir sama seperti yang dilakukan wanita kita ketika mereka
berdebat dengan pedagang keliling. Karena mereka tidak mengenakan pakaian,
penduduk asli bingung mengetahui kegunaan jarum, tetapi ketika orang-orang Spanyol
memuaskan keingintahuan naif mereka dengan menunjukkan kepada mereka bahwa
jarum berguna untuk mengambil duri dari bawah kulit, dan untuk membersihkan gigi,
mereka memikirkan sesuatu yang hebat. pendapat mereka.Hal lain yang lebih
membuat mereka senang adalah warna dan suara lonceng elang, yang siap mereka beli
dengan harga bagus.

Dari rumah-rumah penduduk asli terdengar auman binatang besar [4]terdengar di

tengah-tengah pepohonan hutan yang lebat dan tinggi, tetapi hewan-hewan ini tidak
ganas, karena, meskipun penduduk asli terus-menerus berkeliaran di hutan tanpa
senjata lain selain busur dan anak panah mereka, tidak ada ingatan tentang siapa pun
yang dibunuh oleh binatang buas ini. Mereka membawa orang-orang Spanyol sebanyak
rusa dan babi hutan, dibunuh dengan panah mereka, seperti yang diinginkan terakhir.
Mereka tidak memiliki sapi atau kambing atau domba, dan mereka makan roti yang
terbuat dari akar dan roti yang terbuat dari biji-bijian yang sama dengan penduduk
pulau Hispaniola. Rambut mereka hitam, tebal, setengah keriting, dan panjang. Mereka
berusaha merusak keputihan gigi mereka, karena hampir sepanjang hari mereka
mengunyah ramuan yang menghitamkan mereka, dan ketika mereka meludahkannya,
mereka mencuci mulut. Perempuanlah yang bekerja di ladang daripada laki-laki, yang
terakhir menghabiskan waktu mereka dalam berburu, berkelahi,atau tarian dan
permainan terkemuka.
[Catatan 4: Seharusnya tapir, hewan yang tidak dikenal di Eropa.]

Kendi, cangkir dengan gagang, dan periuk adalah peralatan gerabah mereka, yang
mereka peroleh dari tempat lain, karena mereka sering mengadakan pasar, yang
dihadiri oleh semua suku tetangga, masing-masing membawa produk negaranya untuk
ditukar dengan produk dari tempat lain. Faktanya, tidak ada seorang pun yang tidak
senang mendapatkan apa yang tidak didapat di rumah, karena cinta akan kebaruan
adalah sentimen penting dari sifat manusia. Mereka menggantung burung-burung kecil
dan binatang kecil lainnya, yang dikerjakan secara artistik dengan emas dasar, [5] pada
mutiara mereka. Pernak-pernik ini mereka peroleh melalui perdagangan, dan logamnya
menyerupai emas Jerman yang digunakan untuk membuat florin.
[Catatan 5: Semacam paduan emas yang disebut oleh penduduk asli guanin ; orang Spanyol sering tertipu oleh kilaunya.]

Laki-laki membawa bagian pribadi mereka tertutup dalam labu kecil yang telah dibuka
di belakang, seperti potongan ikan cod kami, atau mereka menggunakan kerang. Labu
tergantung dari tali yang diikatkan di pinggang. [6] Kehadiran hewan-hewan yang
disebutkan di atas, dan banyak indikasi lain yang tidak ditemukan di pulau mana pun,
memberikan bukti bahwa tanah ini adalah sebuah benua. Bukti paling
konklusif [7]tampaknya orang-orang Spanyol mengikuti pantai Paria sejauh kira-kira tiga
ribu mil selalu ke arah barat, tetapi tanpa menemukan ujungnya. Ketika ditanya dari
mana mereka mendapatkan emas mereka, orang-orang Curiana menjawab bahwa itu
berasal dari sebuah negara bernama Cauchieta yang terletak sekitar enam matahari
jauhnya (yang berarti enam hari) ke barat, dan bahwa para pengrajin di wilayah itulah
yang mengerjakan emas itu. bentuk di mana mereka melihatnya. Orang-orang Spanyol
berlayar menuju Cauchieta dan berlabuh di sana dekat pantai pada penanggalan
November 1500. Penduduk asli tanpa takut mendekat dan membawakan mereka emas,
yang dalam keadaan kasar tidak dihargai di antara mereka. Orang-orang juga
mengenakan mutiara di leher mereka; tetapi ini berasal dari Curiana, di mana mereka
diperoleh dengan imbalan emas,dan tidak seorang pun dari mereka ingin berpisah
dengan apa pun yang mereka peroleh dengan berdagang. Artinya, orang-orang Curiana
menyimpan emas mereka, dan orang-orang Cauchieta menyimpan mutiara mereka,
sehingga sangat sedikit emas yang diperoleh di Cauchieta.[8] Orang-orang Spanyol
membawa beberapa monyet yang sangat cantik dan sejumlah burung beo dengan
warna yang berbeda-beda, dari negara itu.
[Catatan 6: Teks berlanjut: alibi in eo tractu intra vaginam mentularemque nervum reducunt, funiculoque præputium
alligant. ]
[Catatan 7: Navarrete, iii., 14.]

[Catatan 8: Auri tamen parum apud Cauchietenses: lectum reperere artinya, tidak diragukan lagi, bahwa mereka menukar
sebagian besar emas mereka dengan mutiara.]

Suhu di bulan November sangat enak, tanpa tanda-tanda dingin. Setiap malam bintang-
bintang yang menandai kutub utara menghilang, begitu dekat daerah itu dengan
khatulistiwa; tetapi tidak mungkin menghitung dengan tepat derajat kutub. Penduduk
asli masuk akal dan tidak curiga, dan beberapa orang Curiana melewatkan sepanjang
malam bersama orang-orang kami, keluar dengan barque mereka untuk bergabung
dengan mereka. Mutiara yang mereka sebut corixas . Mereka cemburu, dan ketika
orang asing mengunjungi mereka, mereka membuat wanita mereka mundur ke
belakang rumah, dari mana yang terakhir memeriksa para tamu seolah-olah mereka
adalah anak ajaib. Kapas berlimpah dan tumbuh liar di Cauchieta, seperti halnya semak
belukar di hutan kita, dan dari ini mereka membuat celana panjang yang mereka
kenakan.

Melanjutkan perjalanan mereka di sepanjang pantai yang sama, orang-orang Spanyol

tiba-tiba bertemu dengan sekitar dua ribu orang bersenjata sesuai dengan gaya negara,
yang mencegah mereka mendarat. Mereka begitu biadab dan ganas sehingga tidak
mungkin menjalin hubungan sekecil apa pun dengan mereka atau melakukan
perdagangan apa pun; jadi, karena orang-orang kami puas dengan mutiara yang
mereka peroleh, mereka kembali melalui jalur yang sama ke Curiana, di mana mereka
tinggal selama dua puluh hari lagi dengan persediaan yang berlimpah.

Tampaknya bagi saya tidak keluar dari tempatnya atau tidak berguna untuk sejarah ini,
di sini menceritakan apa yang terjadi ketika mereka tiba di dekat pantai Paria. Mereka
bertemu secara kebetulan satu skuadron delapan belas kano penuh kanibal terlibat
dalam perburuan manusia: ini dekat Boca de la Sierpe dan selat yang mengarah ke Teluk
Paria, yang telah saya jelaskan sebelumnya. Para kanibal dengan acuh tak acuh
mendekati kapal, mengelilinginya, dan menembakkan panah dan lembing ke arah
orang-orang kami. Orang-orang Spanyol membalas dengan tembakan meriam, yang
segera membubarkan mereka. Dalam mengejar mereka, perahu kapal datang dengan
salah satu sampan mereka, tetapi hanya mampu menangkap satu kanibal dan seorang
tahanan terikat, yang lain semuanya melarikan diri dengan berenang. Tahanan ini
menangis, dan dengan gerakan dan memutar matanya,memberikan pemahaman
bahwa enam rekannya telah dikupas dengan kejam, dipotong-potong, dan dimangsa
oleh monster-monster itu, dan bahwa nasib yang sama menantinya besok. Mereka
memberinya hadiah kanibal, yang kepadanya dia segera melemparkan dirinya,
menggertakkan giginya dan memukulinya dengan pukulan tongkat dan tinjunya dan
dengan tendangan, karena dia percaya bahwa kematian teman-temannya tidak akan
cukup dibalas sampai dia melihat kanibal tidak peka dan dipukuli hitam dan biru. Ketika
ditanya tentang kebiasaan dan kebiasaan kanibal ketika mereka melakukan ekspedisi
ke negara lain, dia mengatakan bahwa mereka selalu membawa, ke mana pun mereka
pergi, tongkat yang disiapkan sebelumnya yang mereka tanam di tanah di tempat
perkemahan mereka, dan di bawahnya. tempat berlindung mereka melewati
malam.dipotong-potong, dan dimangsa oleh monster-monster itu, dan nasib yang
sama menantinya besok. Mereka memberinya hadiah kanibal, yang kepadanya dia
segera melemparkan dirinya, menggertakkan giginya dan memukulinya dengan
pukulan tongkat dan tinjunya dan dengan tendangan, karena dia percaya bahwa
kematian teman-temannya tidak akan cukup dibalas sampai dia melihat kanibal tidak
peka dan dipukuli hitam dan biru. Ketika ditanya tentang kebiasaan dan kebiasaan
kanibal ketika mereka melakukan ekspedisi ke negara lain, dia mengatakan bahwa
mereka selalu membawa, ke mana pun mereka pergi, tongkat yang disiapkan
sebelumnya yang mereka tanam di tanah di tempat perkemahan mereka, dan di
bawahnya. tempat berlindung mereka melewati malam.dipotong-potong, dan
dimangsa oleh monster-monster itu, dan nasib yang sama menantinya besok. Mereka
memberinya hadiah kanibal, yang kepadanya dia segera melemparkan dirinya,
menggertakkan giginya dan memukulinya dengan pukulan tongkat dan tinjunya dan
dengan tendangan, karena dia percaya bahwa kematian teman-temannya tidak akan
cukup dibalas sampai dia melihat kanibal tidak peka dan dipukuli hitam dan biru. Ketika
ditanya tentang kebiasaan dan kebiasaan kanibal ketika mereka melakukan ekspedisi
ke negara lain, dia mengatakan bahwa mereka selalu membawa, ke mana pun mereka
pergi, tongkat yang disiapkan sebelumnya yang mereka tanam di tanah di tempat
perkemahan mereka, dan di bawahnya. tempat berlindung mereka melewati
malam.kepada siapa dia segera melemparkan dirinya, menggertakkan giginya dan
memukulinya dengan pukulan tongkat dan tinjunya dan dengan tendangan, karena dia
percaya bahwa kematian teman-temannya tidak akan cukup dibalaskan sampai dia
melihat kanibal yang tidak peka dan dipukuli hitam dan biru. . Ketika ditanya tentang
kebiasaan dan kebiasaan kanibal ketika mereka melakukan ekspedisi ke negara lain, dia
mengatakan bahwa mereka selalu membawa, ke mana pun mereka pergi, tongkat yang
disiapkan sebelumnya yang mereka tanam di tanah di tempat perkemahan mereka, dan
di bawahnya. tempat berlindung mereka melewati malam.kepada siapa dia segera
melemparkan dirinya, menggertakkan giginya dan memukulinya dengan pukulan
tongkat dan tinjunya dan dengan tendangan, karena dia percaya bahwa kematian
teman-temannya tidak akan cukup dibalas sampai dia melihat kanibal yang tidak peka
dan dipukuli hitam dan biru. . Ketika ditanya tentang kebiasaan dan kebiasaan kanibal
ketika mereka melakukan ekspedisi ke negara lain, dia mengatakan bahwa mereka
selalu membawa, ke mana pun mereka pergi, tongkat yang disiapkan sebelumnya yang
mereka tanam di tanah di tempat perkemahan mereka, dan di bawahnya. tempat
berlindung mereka melewati malam.karena dia percaya bahwa kematian rekan-
rekannya tidak akan cukup dibalaskan sampai dia melihat kanibal yang tidak peka dan
dipukuli sampai mati. Ketika ditanya tentang kebiasaan dan kebiasaan kanibal ketika
mereka melakukan ekspedisi ke negara lain, dia mengatakan bahwa mereka selalu
membawa, ke mana pun mereka pergi, tongkat yang disiapkan sebelumnya yang
mereka tanam di tanah di tempat perkemahan mereka, dan di bawahnya. tempat
berlindung mereka melewati malam.karena dia percaya bahwa kematian rekan-
rekannya tidak akan cukup dibalaskan sampai dia melihat kanibal yang tidak peka dan
dipukuli sampai mati. Ketika ditanya tentang kebiasaan dan kebiasaan kanibal ketika
mereka melakukan ekspedisi ke negara lain, dia mengatakan bahwa mereka selalu
membawa, ke mana pun mereka pergi, tongkat yang disiapkan sebelumnya yang
mereka tanam di tanah di tempat perkemahan mereka, dan di bawahnya. tempat
berlindung mereka melewati malam.

Menggantung di pintu salah satu kepala suku di Curiana, orang Spanyol menemukan
kepala kanibal, yang dianggap sebagai semacam standar atau helm yang diambil dari
musuh, dan merupakan kehormatan besar bagi kepala ini.

Ada sebuah distrik di pantai Paria, yang disebut Haraia, yang luar biasa untuk jenis
garam yang ditemukan di sana. Ini adalah dataran luas di mana gelombang laut
didorong dalam cuaca buruk dan ketika gelombang mereda dan matahari terbit,
genangan air mengkristal menjadi massa garam paling putih, dalam jumlah yang cukup
bagi penduduk asli untuk memuat semua kapal yang berlayar, apakah mereka tiba
sebelum hujan. Curah hujan pertama mencairkan garam, yang kemudian diserap oleh
pasir dan dengan demikian kembali melalui celah-celah di bumi, ke laut yang
menghasilkannya. Yang lain berpura-pura bahwa dataran ini tidak dibanjiri oleh laut,
tetapi memiliki mata air asin, lebih pahit dari air laut, yang mengalirkan airnya saat
badai mengamuk. Penduduk asli menyimpan banyak garam ini, dan mereka tidak hanya
menggunakan garam dengan cara yang sama seperti kita,tetapi mereka
membentuknya menjadi bentuk bata dan memperdagangkannya kepada orang asing
untuk barang-barang yang tidak mereka miliki sendiri.

Mayat para kepala negara dibaringkan di atas tandu di mana api perlahan dinyalakan
yang memakan daging, sedikit demi sedikit, tetapi meninggalkan tulang dan kulit
utuh. Tubuh-tubuh kering ini kemudian diawetkan dengan saleh, seolah-olah mereka
adalah penanya . Orang-orang Spanyol mengatakan bahwa di satu distrik mereka
melihat seorang pria dikeringkan untuk pengawetan dan di distrik lain seorang wanita.
Ketika, pada hari kedelapan bulan Februari, orang-orang Spanyol bersiap untuk
meninggalkan negara Curiana, mereka menemukan bahwa mereka memiliki sembilan
puluh enam pon mutiara dengan harga delapan ons per pon, yang telah mereka peroleh
dengan harga rata-rata lima pon. sen.

Meskipun perjalanan pulang mereka lebih pendek daripada ketika mereka datang dari
Hispaniola, itu berlangsung selama enam puluh satu hari, karena arus yang terus-
menerus mengalir dari timur ke barat tidak hanya memperlambat kecepatan mereka,
tetapi kadang-kadang benar-benar menghentikan kapal. Akhirnya mereka tiba, dengan
membawa mutiara seperti orang lain yang datang dengan membawa jerami.
Komandan, Pedro Alonzo Nuñez, menyembunyikan sejumlah besar mutiara berharga,
dan dengan demikian menipu pendapatan kerajaan, yang menjadi milik seperlima dari
semua barang dagangan. [9]Rekan-rekannya mencela dia, dan Fernando de Vega,
seorang negarawan terpelajar, yang adalah Gubernur Galicia di mana mereka
mendarat, menangkapnya, dan dia ditahan di penjara untuk waktu yang lama, tetapi
akhirnya dibebaskan; dan bahkan sampai hari ini dia masih mengklaim bahwa mereka
merampok bagiannya dari mutiara. Banyak dari batu-batu ini berukuran sebesar
kacang, dan menyerupai mutiara oriental, tetapi karena ditusuk dengan buruk, mereka
menjadi kurang berharga.
[Catatan 9: Navarrete, iii., 78. Harta itu dijual pada bulan Agustus 1501, dan hasilnya dibagi di antara para pelaut.]

Suatu hari, ketika makan siang dengan Duke of Medina-Sidonia yang termasyhur di
Seville, saya melihat salah satu mutiara yang telah diberikan kepadanya. Beratnya lebih
dari seratus ons, dan saya terpesona oleh keindahan dan kecemerlangannya. Beberapa
orang mengklaim bahwa Nuñez tidak menemukan mutiara ini di Curiana, yang jaraknya
lebih dari seratus dua puluh liga dari Boca de la Sierpe, tetapi di distrik kecil Cumana
dan Manacapana dekat Boca dan pulau Margarita. Mereka menyatakan bahwa Curiana
tidak kaya akan mutiara. Pertanyaan ini belum diputuskan; jadi mari kita
memperlakukan subjek lain. Anda sekarang melihat apa, dalam beberapa tahun,
mungkin nilai dari negara yang baru ditemukan dan pantai barat ini, karena setelah
eksplorasi dangkal mereka telah menghasilkan bukti kekayaan seperti itu.

BUKU IX
 KEPADA KARDINAL YANG SAMA LUDOVICO D'ARAGON

Vincent Yañez Pinzon dan keponakannya Arias, yang menemani Laksamana Columbus
pada pelayaran pertamanya sebagai kapten dari dua kapal yang lebih kecil yang telah
saya gambarkan di atas sebagai karavel, berkeinginan melakukan ekspedisi baru dan
membuat penemuan baru, membangun empat karavel dengan biaya sendiri di
pelabuhan asal mereka di Palos, seperti yang disebut oleh orang Spanyol. [1] Mereka
meminta izin Raja dan menjelang penanggalan Desember 1499, mereka meninggalkan
pelabuhan. Sekarang Palos berada di pantai barat Spanyol, terletak sekitar tujuh puluh
dua mil jauhnya dari Cadiz dan enam puluh empat mil dari Seville di Andalusia, dan
semua penduduk tanpa kecuali adalah pelaut, yang secara eksklusif bekerja dalam
navigasi.
[Catatan 1: Catatan menarik tentang ekspedisi ini dapat dibaca di Companions of Columbus karya Washington Irving ; lihat
juga Navarrete, op. kutip , 82, 102, 113.]

Pinzon meluncur di sepanjang Kepulauan Fortunate, [2]dan pertama-tama

mengarahkan jalannya ke Hesperides, atau disebut pulau Cape Verde, atau lebih baik
lagi, Medusian Gorgons. Berlayar langsung ke selatan di sisi bulan Januari, dari pulau
Hesperides yang disebut oleh bahasa Portugis San Juan, mereka berlayar di depan angin
barat daya sejauh kira-kira tiga ratus liga, setelah itu mereka kehilangan pandangan
terhadap bintang utara. Segera setelah menghilang, mereka terperangkap dalam angin
dan arus dan badai yang terus-menerus, meskipun meskipun ada bahaya besar yang
mereka capai dengan bantuan angin ini dua ratus empat puluh yojana. Bintang utara
tidak lagi terlihat. Mereka bertentangan dengan para penyair, filsuf, dan kosmografi
kuno tentang pertanyaan apakah bagian dunia pada garis ekuinoks itu adalah atau
bukan gurun yang tidak dapat diakses.Orang Spanyol menegaskan bahwa itu dihuni
oleh banyak orang,[3] sementara para penulis kuno berpendapat bahwa itu tidak dapat
dihuni karena sinar matahari yang tegak lurus. Saya harus mengakui, bagaimanapun,
bahwa bahkan di antara otoritas kuno beberapa telah ditemukan yang berusaha untuk
mempertahankan bahwa bagian dari dunia itu layak huni. [4] Ketika saya bertanya
kepada para pelaut Pinzon apakah mereka pernah melihat bintang kutub di selatan,
mereka mengatakan bahwa mereka tidak melihat bintang yang menyerupai bintang
kutub di belahan bumi kita, tetapi mereka melihat bintang yang sama sekali
berbeda, [5] dan tergantung di cakrawala yang lebih tinggi semacam uap tebal yang
menutup pandangan. Mereka percaya bahwa bagian tengah dunia naik ke punggung
bukit, [6]dan bahwa bintang antartika terlihat setelah ketinggian itu dilewati. Pada
semua peristiwa, mereka telah melihat rasi bintang yang sama sekali berbeda dari yang
ada di belahan bumi kita. Begitulah kisah mereka, yang saya berikan kepada Anda saat
mereka menceritakannya. Davi sunt, non Oedipi . [7]
[Catatan 2: Artinya Canary di mana orang dahulu menempatkan Taman Hesperides. Dari mereka Ptolemy mulai menghitung
garis bujur. Nama Hesperia, Hesperides, Hesperus, dll., digunakan untuk menunjukkan barat; jadi Italia disebut oleh
Macrobius: illi nam scilicet Græci a stella Hespero dicunt Venus et Hesperia Italia quæ occasui sit ; Saturnalium, lib. saya.,
topi. aku aku aku. Ptolemy juga mengatakan: Italia Hesperia ab Hespero Stella quod illius occasui subjecta sit , dan sekali lagi
dalam Historia tripartita , lib. viii: Quum Valentinianus Imperator as oras Hesperias navigaret, id est ad Italiam, et Hispaniam .
Di tempat lain penulis yang sama menyebutkan pulau-pulau di lepas pantai barat Afrika, di mana ia menerima beberapa
informasi yang tidak jelas sebagai berikut:Incognitam terram qui communi vocabulo Hesperi appellantur Ethiopes. Pliny,
Strabo, dalam bab terakhir De Situ Orbis , Diodorus, dan lain-lain membuat penggunaan istilah yang serupa. St. Anselmus, De
Imagine Mundi , lib. saya., topi. xx., Juxta memiliki, scilicet Gorgonas Hesperidum ortus ; Pomponius Mela, lib. aku aku
aku. topi. ix., x., xi.]

[Catatan 3: Daerah sub-khatulistiwa Afrika telah dikunjungi oleh banyak navigator sejak zaman Pangeran Henry dari Portugal,
dan fakta bahwa mereka berpenghuni diketahui oleh orang Spanyol.]

[Catatan 4: Plato, Cicero, Aristoteles, Anaxagoras, Mela, dan lainnya termasuk di antara mereka yang percaya akan
keberadaan Antipoda.]

[Catatan 5: Aristoteles, De Cælo et Terra , ii., 14. Rasi bintang Salib Selatan diketahui dari tulisan para ahli geografi Arab.]

[Catatan 6: Pertama kali dicatat oleh Columbus dalam sebuah surat yang ditulis dari Hispaniola pada bulan Oktober, 1498.]

[Catatan 7: Davus sum non Oedipus , Andria, Babak I, Adegan II. Kutipan tersebut, yang diubah oleh Martir dari bentuk
tunggal ke dalam bentuk jamak, adalah dari Terrence, Davus menjadi karakter komik dalam komedi Andria .]

Pada hari ketujuh penanggalan Februari, daratan akhirnya ditemukan di

cakrawala. [8]Karena laut sedang bergolak, pemeriksaan dilakukan dan dasar laut
ditemukan pada enam belas depa. Mendekati pantai, mereka mendarat di tempat di
mana mereka tinggal selama dua hari penuh tanpa melihat seorang pun penghuninya,
meskipun beberapa jejak manusia ditemukan di tepiannya. Setelah menulis nama
mereka dan nama Raja, dengan beberapa rincian pendaratan mereka, di pohon dan
batu, orang-orang Spanyol itu pergi. Memandu diri dengan api yang mereka lihat pada
malam hari, mereka bertemu tidak jauh dari tempat pendaratan pertama mereka,
sebuah suku berkemah dan tidur di udara terbuka. Mereka memutuskan untuk tidak
mengganggu mereka sampai fajar menyingsing dan ketika matahari terbit empat puluh
orang, membawa senjata, berbaris menuju penduduk asli. Setelah melihat mereka, tiga
puluh dua orang liar, bersenjatakan busur dan lembing, maju, diikuti oleh pasukan
lainnya yang bersenjata dengan cara yang sama.Orang-orang kami menceritakan
bahwa penduduk asli ini lebih besar daripada orang Jerman atau Hongaria. Dengan
mata cemberut dan tatapan mengancam, mereka mengamati rekan-rekan kami, yang
menganggap tidak bijaksana menggunakan tangan untuk melawan mereka. Apakah
mereka bertindak demikian karena takut atau untuk mencegah mereka melarikan diri,
saya tidak tahu apa-apa, tetapi bagaimanapun juga, mereka berusaha untuk menarik
penduduk asli dengan kata-kata yang lembut dan dengan menawarkan mereka hadiah;
tetapi penduduk asli menunjukkan diri mereka bertekad untuk tidak memiliki hubungan
dengan orang-orang Spanyol, menolak untuk berdagang dan menahan diri untuk siap
berperang. Mereka membatasi diri untuk mendengarkan pidato orang-orang Spanyol
dan memperhatikan gerak tubuh mereka, setelah itu kedua belah pihak berpisah.
Penduduk asli melarikan diri pada malam berikutnya di tengah malam, meninggalkan
perkemahan mereka.yang berpikir tidak bijaksana menggunakan senjata melawan
mereka. Apakah mereka bertindak demikian karena takut atau untuk mencegah
mereka melarikan diri, saya tidak tahu apa-apa, tetapi bagaimanapun juga, mereka
berusaha untuk menarik penduduk asli dengan kata-kata yang lembut dan dengan
menawarkan mereka hadiah; tetapi penduduk asli menunjukkan diri mereka bertekad
untuk tidak memiliki hubungan dengan orang-orang Spanyol, menolak untuk
berdagang dan menahan diri untuk siap berperang. Mereka membatasi diri untuk
mendengarkan pidato orang-orang Spanyol dan memperhatikan gerak tubuh mereka,
setelah itu kedua belah pihak berpisah. Penduduk asli melarikan diri pada malam
berikutnya di tengah malam, meninggalkan perkemahan mereka.yang berpikir tidak
bijaksana menggunakan senjata melawan mereka. Apakah mereka bertindak demikian
karena takut atau untuk mencegah mereka melarikan diri, saya tidak tahu apa-apa,
tetapi bagaimanapun juga, mereka berusaha untuk menarik penduduk asli dengan
kata-kata yang lembut dan dengan menawarkan mereka hadiah; tetapi penduduk asli
menunjukkan diri mereka bertekad untuk tidak memiliki hubungan dengan orang-orang
Spanyol, menolak untuk berdagang dan menahan diri untuk siap berperang. Mereka
membatasi diri untuk mendengarkan pidato orang-orang Spanyol dan memperhatikan
gerak tubuh mereka, setelah itu kedua belah pihak berpisah. Penduduk asli melarikan
diri pada malam berikutnya di tengah malam, meninggalkan perkemahan
mereka.tetapi penduduk asli menunjukkan diri mereka bertekad untuk tidak memiliki
hubungan dengan orang-orang Spanyol, menolak untuk berdagang dan menahan diri
untuk siap berperang. Mereka membatasi diri untuk mendengarkan pidato orang-orang
Spanyol dan memperhatikan gerak tubuh mereka, setelah itu kedua belah pihak
berpisah. Penduduk asli melarikan diri pada malam berikutnya di tengah malam,
meninggalkan perkemahan mereka.tetapi penduduk asli menunjukkan diri mereka
bertekad untuk tidak memiliki hubungan dengan orang-orang Spanyol, menolak untuk
berdagang dan menahan diri untuk siap berperang. Mereka membatasi diri untuk
mendengarkan pidato orang-orang Spanyol dan memperhatikan gerak tubuh mereka,
setelah itu kedua belah pihak berpisah. Penduduk asli melarikan diri pada malam
berikutnya di tengah malam, meninggalkan perkemahan mereka.
[Catatan 8: Tanjung San Augustin sekarang; itu terlihat 28 Januari 1500, dan diberi nama Santa Maria de la Consolacion.]

Orang-orang Spanyol menggambarkan orang-orang ini sebagai ras gelandangan yang

mirip dengan orang Skit, yang tidak memiliki tempat tinggal tetap tetapi mengembara
bersama istri dan anak-anak mereka dari satu negara ke negara lain pada musim
panen. Mereka bersumpah bahwa jejak kaki yang ditinggalkan di atas pasir
menunjukkan bahwa mereka memiliki kaki dua kali lebih besar dari kaki manusia
berukuran sedang. [9]Melanjutkan perjalanan mereka, orang-orang Spanyol tiba di
muara sungai lain, yang, bagaimanapun, terlalu dangkal untuk dimasuki karavel. Oleh
karena itu, empat kapal perang tentara dikirim ke darat dan pengintaian. Mereka
mengamati di sebuah bukit dekat tepi sungai sekelompok penduduk asli, kepada siapa
mereka mengirim utusan untuk mengundang mereka berdagang. Diperkirakan
penduduk asli ingin menangkap salah satu orang Spanyol dan membawanya bersama
mereka, karena, sebagai ganti lonceng elang yang dia tawarkan kepada mereka sebagai
daya tarik, mereka melemparkan irisan emas sepanjang satu hasta ke arah utusan itu,
dan ketika orang Spanyol itu membungkuk untuk mengambil keping emas itu,
penduduk asli mengelilinginya dalam waktu yang lebih singkat daripada yang
diperlukan untuk memberitahunya, dan mencoba menyeretnya pergi. Dia berhasil
membela diri dari penyerangnya,menggunakan pedang dan sabuk pengamannya
sampai teman-temannya di perahu bisa datang membantunya. Untuk menyimpulkan
dalam beberapa kata, karena Anda berbicara kepada saya begitu mendesak tentang
keberangkatan Anda mendekat, penduduk asli membunuh delapan orang Spanyol dan
melukai beberapa lainnya dengan panah dan lembing mereka. Mereka menyerang
barque dengan sangat berani dari tepi sungai, berusaha menyeret perahu ke darat;
meskipun mereka dibunuh seperti domba dengan tebasan pedang dan tombak (karena
mereka telanjang); mereka tidak pada hasil akun itu. Mereka bahkan berhasil
membawa salah satu barque yang kosong, yang pilotnya terkena panah dan tewas.
Barques lainnya berhasil melarikan diri, dan dengan demikian orang-orang Spanyol
meninggalkan penduduk asli yang biadab ini.karena Anda berbicara kepada saya begitu
mendesak tentang keberangkatan Anda yang mendekat, penduduk asli membunuh
delapan orang Spanyol dan melukai beberapa orang lainnya dengan panah dan lembing
mereka. Mereka menyerang barque dengan sangat berani dari tepi sungai, berusaha
menyeret perahu ke darat; meskipun mereka dibunuh seperti domba dengan tebasan
pedang dan tombak (karena mereka telanjang); mereka tidak pada hasil akun itu.
Mereka bahkan berhasil membawa salah satu barque yang kosong, yang pilotnya
terkena panah dan tewas. Barques lainnya berhasil melarikan diri, dan dengan demikian
orang-orang Spanyol meninggalkan penduduk asli yang biadab ini.karena Anda
berbicara kepada saya begitu mendesak tentang keberangkatan Anda yang mendekat,
penduduk asli membunuh delapan orang Spanyol dan melukai beberapa orang lainnya
dengan panah dan lembing mereka. Mereka menyerang barque dengan sangat berani
dari tepi sungai, berusaha menyeret perahu ke darat; meskipun mereka dibunuh
seperti domba dengan tebasan pedang dan tombak (karena mereka telanjang); mereka
tidak pada hasil akun itu. Mereka bahkan berhasil membawa salah satu barque yang
kosong, yang pilotnya terkena panah dan tewas. Barques lainnya berhasil melarikan
diri, dan dengan demikian orang-orang Spanyol meninggalkan penduduk asli yang
biadab ini.meskipun mereka dibunuh seperti domba dengan tebasan pedang dan
tombak (karena mereka telanjang); mereka tidak pada hasil akun itu. Mereka bahkan
berhasil membawa salah satu barque yang kosong, yang pilotnya terkena panah dan
tewas. Barques lainnya berhasil melarikan diri, dan dengan demikian orang-orang
Spanyol meninggalkan penduduk asli yang biadab ini.meskipun mereka dibunuh seperti
domba dengan tebasan pedang dan tombak (karena mereka telanjang); mereka tidak
pada hasil akun itu. Mereka bahkan berhasil membawa salah satu barque yang kosong,
yang pilotnya terkena panah dan tewas. Barques lainnya berhasil melarikan diri, dan
dengan demikian orang-orang Spanyol meninggalkan penduduk asli yang biadab ini.
[Catatan 9: Salah satu dari banyak kisah raksasa di Amerika, yang beredar dan untuk waktu yang lama memperoleh
kepercayaan.]

Sangat sedih karena kehilangan rekan-rekan mereka, orang-orang Spanyol mengikuti

pantai yang sama ke arah barat laut dan, setelah menempuh sekitar empat puluh
yojana, mereka tiba di laut yang airnya cukup segar untuk diisi kembali persediaan air
minum mereka. Mencari penyebab fenomena ini, mereka menemukan bahwa
beberapa sungai deras yang mengalir dari pegunungan berkumpul pada saat itu, dan
mengalir ke laut. [10]Sejumlah pulau menghiasi laut ini, yang digambarkan luar biasa
karena kesuburannya dan populasinya yang banyak. Penduduk asli lembut dan mudah
bergaul, tetapi kualitas ini tidak banyak berguna bagi mereka karena mereka tidak
memiliki emas atau batu mulia yang dicari orang Spanyol. Tiga puluh enam dari mereka
ditawan. Penduduk asli menyebut bahwa seluruh wilayah Mariatambal. Negara di
sebelah timur sungai besar ini disebut Canomora, dan di sebelah barat Paricora.
Penduduk asli memberikannya untuk dipahami dengan tanda-tanda bahwa di
pedalaman emas ditemukan emas berkualitas baik. Melanjutkan perjalanan mereka,
langsung ke utara, tetapi selalu mengikuti liku-liku pantai, orang-orang Spanyol kembali
melihat bintang kutub. Semua pantai ini adalah bagian dari Paria, tanah yang begitu
kaya akan mutiara yang ditemukan sendiri oleh Columbus, seperti yang telah kami
ceritakan;dia menjadi penulis sebenarnya dari penemuan ini. Pantai yang diintai oleh
Pinzon berlanjut melewati Boca de la Sierpe, yang telah dijelaskan, dan distrik Cumana,
Manacapana, Curiana, Cauchieta, dan Cauchibachoa, dan diperkirakan meluas ke
benua India.[11] Jelaslah bahwa pantai ini terlalu luas untuk dimiliki sebuah pulau,
namun, jika diambil seluruhnya, seluruh alam semesta dapat disebut sebuah pulau. [12]
[Catatan 10: Mungkin muara Amazon.]

[Catatan 11: Propterea Gangetidis Indiæ continentem putans . Peta Ruysch (1516) menunjukkan persimpangan benua
Amerika dengan Asia.]
[Catatan 12: Licet universum terræ, orbem, sumptum besar, insulam dicere fas sit .]

Sejak mereka meninggalkan negeri di mana mereka kehilangan pandangan terhadap

bintang kutub, sampai mereka mencapai Paria, orang-orang Spanyol melaporkan
bahwa mereka berjalan ke arah barat sejauh tiga ratus yojana tanpa gangguan. Di
tengah jalan mereka menemukan sebuah sungai besar yang disebut Maragnon, begitu
besar sehingga saya menduga mereka melebih-lebihkan; karena ketika saya bertanya
kepada mereka sekembalinya dari perjalanan mereka apakah sungai ini lebih mungkin
merupakan laut yang memisahkan dua benua, mereka mengatakan bahwa air di
mulutnya segar, dan kualitas ini meningkat semakin jauh seseorang menaiki sungai. Itu
dihiasi dengan pulau-pulau dan penuh dengan ikan. Mereka di atas segalanya
menyatakan bahwa luasnya lebih dari tiga puluh yojana, dan bahwa airnya mengalir
dengan sangat cepat sehingga laut surut sebelum arusnya. [13]
[Catatan 13: Mulut Maragnon atau Amazon, sebenarnya, lebarnya enam puluh liga.]

Ketika kita mengingat apa yang diceritakan tentang mulut utara dan selatan Danube,
yang mendorong kembali air laut ke jarak yang begitu jauh dan dapat diminum oleh
para pelaut, kita tidak lagi heran jika sungai yang digambarkan digambarkan masih lebih
besar. . Apa yang sebenarnya menghalangi alam untuk menciptakan sungai yang
bahkan lebih besar dari Danube, atau bahkan lebih besar dari Maragnon? Saya pikir itu
adalah beberapa sungai [14] yang telah disebutkan oleh Columbus ketika dia menjelajahi
pantai Paria. Tapi semua masalah ini akan dijelaskan nanti, jadi mari kita mengalihkan
perhatian kita ke produk alami negara ini.
[Catatan 14: Mengacu pada Orinoco.]

Di sebagian besar pulau Paria, orang-orang Spanyol menemukan hutan kayu berwarna
merah, yang mereka bawa pulang tiga ribu pound. Ini adalah kayu yang oleh orang Italia
disebut verzino dan oleh orang Spanyol kayu brazil. Mereka mengklaim bahwa
pewarna-kayu Hispaniola lebih unggul untuk pewarnaan wol. Mengambil untung dari
angin barat laut, yang oleh orang Italia disebut grecco [15]mereka berlayar melewati
banyak pulau, yang dihuni oleh kerusakan kanibal, tetapi subur, karena mereka
menemukan banyak jejak desa yang hancur. Di sana-sini mereka menggambarkan
penduduk asli, yang, didorong oleh rasa takut, dengan cepat melarikan diri ke tebing
gunung dan kedalaman hutan, segera setelah mereka melihat kapal-kapal itu muncul.
Orang-orang ini tidak lagi memiliki rumah tetapi mengembara karena takut pada
kanibal. Pohon-pohon besar ditemukan, yang menghasilkan apa yang biasa disebut kulit
kayu manis dan yang diklaim sama berkhasiat untuk mengusir demam seperti kayu
manis yang dijual oleh apotek. Pada musim itu kayu manis belum matang. Saya lebih
suka mengandalkan mereka yang telah membuat laporan-laporan ini daripada
melelahkan diri saya sendiri untuk membahas pertanyaan-pertanyaan ini.
Pinzon'Orang-orang lebih lanjut mengklaim bahwa mereka telah menemukan pohon-
pohon besar di negara itu yang mana enam belas orang berpegangan tangan dan
membentuk lingkaran yang hampir tidak dapat dicakup dengan tangan mereka.
[Catatan 15: Titik-titik kompas yang berbeda ditentukan oleh angin: utara adalah tramontana ; timur
laut, yunani ; levante timur ; scirocco tenggara ; selatan, ostro ; barat daya, libeccio ; barat, ponente ; barat laut, mæstrale .]

Hewan yang luar biasa [16]menghuni pohon-pohon ini, yang moncongnya seperti rubah,
sedangkan ekornya mirip marmoset, dan telinganya mirip kelelawar. Tangannya seperti
tangan manusia, dan kakinya seperti kaki kera. Binatang ini membawa anak-anaknya ke
mana pun ia pergi dalam semacam kantong luar, atau tas besar. Anda telah melihat
salah satu hewan ini, pada saat yang sama dengan saya. Itu sudah mati, tetapi Anda
telah mengukurnya, dan Anda bertanya-tanya pada kantong atau perut penasaran yang
telah disediakan alam untuk hewan luar biasa ini untuk membawa anak-anaknya dan
melindungi mereka dari pemburu atau binatang buas. Pengamatan telah membuktikan
bahwa hewan ini tidak pernah mengeluarkan anak-anaknya dari kantong ini kecuali
ketika mereka bermain atau menyusui, sampai saatnya tiba ketika mereka mampu
menjaga diri. Orang-orang Spanyol menangkap seekor dengan anak-anaknya, tetapi
yang kecil-kecil mati satu demi satu,di atas kapal. Sang ibu bertahan beberapa bulan,
tetapi tidak mampu menanggung perubahan iklim dan makanan. Namun, cukup
tentang hewan ini, dan mari kita kembali ke penemunya.
[Catatan 16: Hewan yang dijelaskan di sini tidak diragukan lagi adalah oposum; satu-satunya hewan berkantung non-
Australia yang ditemukan di Amerika.]

The Pinzons, paman dan keponakan, telah mengalami kesulitan berat selama
perjalanan ini. Mereka telah menjelajahi enam ratus yojana di sepanjang pantai Paria,
percaya diri mereka sementara berada di sisi lain Cathay di pantai India, tidak jauh dari
sungai Gangga, ketika di bulan Juli mereka disusul oleh serangan yang begitu tiba-tiba.
dan badai dahsyat yang, dari empat karavel yang menyusun skuadron, dua ditelan di
depan mata mereka. Yang ketiga robek dari jangkarnya dan menghilang; yang keempat
bagus, tetapi sangat hancur sehingga jahitannya hampir pecah. Awak kapal keempat
ini, putus asa menyelamatkannya, mendarat. Mereka tidak tahu apa yang harus
dilakukan selanjutnya, dan pertama-tama berpikir untuk membangun sebuah desa dan
kemudian membunuh semua orang di sekitarnya untuk mencegah pembantaian diri
mereka sendiri. Tapi untungnya keberuntungan berubah. Badai berhenti;karavel yang
telah dihalau oleh amarah unsur-unsur kembali dengan delapan puluh awak,
sementara kapal lain, yang berpegangan pada jangkarnya, diselamatkan. Dengan kapal-
kapal inilah, setelah diombang-ambingkan ombak dan kehilangan banyak teman,
mereka kembali ke Spanyol, mendarat di kota asal mereka, Palos, tempat istri dan anak-
anak mereka menunggu mereka. Ini adalah malam kalender bulan Oktober.

Rekan Pinzon membawa sejumlah kayu [17] yang mereka yakini sebagai kayu manis dan
jahe; tetapi, untuk memaafkan kualitas rempah-rempah ini yang buruk, mereka
mengatakan bahwa mereka belum matang ketika dikumpulkan. Baptista Elysius,
seorang filsuf dan dokter kedokteran yang luar biasa, memiliki batu-batu kecil tertentu
yang mereka kumpulkan di pantai wilayah itu, dan dia pikir itu adalah topaz. Dia
mengatakan ini padamu di hadapanku. Mengikuti Pinzon dan dijiwai oleh semangat
peniruan, orang Spanyol lainnya telah melakukan perjalanan panjang ke selatan,
mengikuti jejak pendahulu mereka, seperti Columbus, dan menurut pendapat saya,
meluncur di sepanjang pantai Paria. Penjelajah terakhir ini telah mengumpulkan kulit
kayu manis, dan zat berharga yang asapnya menghilangkan sakit kepala, dan yang oleh
orang Spanyol disebutAlbum Anime . [18] Saya tidak mempelajari hal lain yang layak
Anda perhatikan; demikian saya akan mengakhiri narasi saya karena Anda
mempercepat saya dengan mengumumkan keberangkatan Anda.
[Catatan 17: Pinzon memperoleh lisensi untuk menjual sejumlah kayu brazil untuk membayar hutangnya, krediturnya telah
menyita kapal dan muatannya.]

[Catatan 18: Cassiam et hi fistulam pretiosumque illud ad capitis gravidinem suo suffumigio tollendam quod Hispani animen
album vocant refer .]

Namun demikian, untuk mengakhiri dekade saya, dengarkan masih beberapa detail
tentang takhayul konyol Hispaniola. Jika bukan satu dekade dalam gaya Livy, itu hanya
karena penulisnya, Martir Anda, belum diberkati, sebagaimana seharusnya menurut
teori Pythagoras, dengan semangat Livy. Anda juga tahu apa yang dihasilkan oleh
gunung-gunung dalam penderitaan. Hal-hal ini hanya khayalan penduduk pulau;
namun, meskipun fantastis, mereka lebih menarik daripada sejarah Lucian yang
sebenarnya, karena mereka benar-benar ada dalam bentuk kepercayaan, sementara
sejarah diciptakan sebagai hiburan; seseorang mungkin tersenyum pada mereka yang
mempercayainya.

Orang-orang Spanyol tinggal selama beberapa waktu di Hispaniola tanpa curiga bahwa
penduduk pulau menyembah apa pun selain bintang, atau bahwa mereka memiliki
agama apa pun; Saya memang beberapa kali melaporkan bahwa penduduk pulau ini
hanya memuja bintang dan langit yang terlihat. Tetapi setelah bergaul dengan mereka
selama beberapa tahun, dan bahasa-bahasa itu menjadi saling dimengerti, banyak
orang Spanyol mulai memperhatikan di antara mereka upacara dan ritus yang berbeda.
Saudara Roman, [19] seorang pertapa, yang pergi, atas perintah Columbus, di antara
caciques untuk mengajar mereka tentang prinsip-prinsip Kekristenan, telah menulis
sebuah buku dalam bahasa Spanyol tentang ritus keagamaan penduduk pulau. Saya
berjanji untuk meninjau pekerjaan ini, meninggalkan beberapa pertanyaan penting
kecil. Sekarang saya menawarkannya kepada Anda sebagai berikut:

Diketahui bahwa berhala-berhala yang disembah penduduk pulau itu mewakili para
goblin yang muncul di hadapan mereka dalam kegelapan, membawa mereka ke dalam
kesalahan yang bodoh; karena mereka membuat gambar, dalam bentuk figur duduk,
dari anyaman kapas, diisi rapat di dalamnya, untuk mewakili goblin nokturnal ini dan
yang menyerupai yang dilukis oleh seniman kita di dinding.
[Catatan 19: Roman Pane adalah seorang biarawan Jeronymite yang, sebagaimana dinyatakan di sini, menulis atas perintah
Columbus. Karyanya ada dalam dua puluh enam bab yang mencakup delapan belas halaman, dan disisipkan di akhir bab
enam puluh satu dari Storia of Fernando Columbus. MS Spanyol asli. hilang, teksnya diketahui dalam terjemahan bahasa
Italia yang diterbitkan di Venesia pada tahun 1571. Brasseur de Bourbourg menerbitkan terjemahan bahasa Prancis dalam
karyanya tentang Yucatan, Relation des Choses de Yucatan de Diego Landa . Paris, 1864.]

Saya telah mengirimi Anda empat dari gambar-gambar ini, dan Anda telah dapat
memeriksanya dan memverifikasi kemiripannya dengan para goblin. Anda juga akan
dapat menggambarkannya kepada Raja yang paling tenang, paman Anda, lebih baik
daripada yang bisa saya lakukan secara tertulis. Penduduk asli menyebut gambar-
gambar ini zemes . Ketika mereka akan pergi berperang, mereka mengikat gambar-
gambar kecil yang melambangkan setan-setan kecil di dahi mereka, oleh karena itu
gambar-gambar ini, seperti yang akan Anda lihat, diikat dengan tali. Mereka percaya
bahwa zeme mengirimkan hujan atau sinar matahari sebagai jawaban atas doa-doa
mereka, sesuai dengan kebutuhan mereka. Mereka percaya zeme sebagai perantara
antara mereka dan Tuhan, yang mereka wakili sebagai satu, abadi, mahakuasa, dan
tidak terlihat. Setiap cacique memiliki zeme -nya, yang dia hormati dengan sangat hati-
hati. Nenek moyang mereka memberikan dua nama kepada Makhluk tertinggi dan
abadi, Iocauna dan Guamaonocon. Tetapi Wujud tertinggi ini sendiri dilahirkan oleh
seorang ibu, yang memiliki lima nama, Attabeira, Mamona, Guacarapita, Iella, dan
Guimazoa.

Dengarkan sekarang keyakinan tunggal mereka yang berkaitan dengan asal usul
manusia. Ada di Hispaniola sebuah distrik yang disebut Caunauna, di mana ras manusia
berasal dari sebuah gua di gunung tertentu. Semakin banyak jumlah pria yang keluar
dari lubang yang lebih besar, dan semakin sedikit jumlah pria yang keluar dari lubang
yang lebih kecil di gua ini. Begitulah takhayul mereka. Batu yang di sisinya terdapat
bukaan gua ini disebut Cauta, dan gua terbesar disebut Cazabixaba, Amaiauna yang
lebih kecil. Sebelum umat manusia diizinkan untuk tampil, mereka dengan cerdik
menegaskan bahwa setiap malam mulut gua dipercayakan kepada seorang pria
bernama Machochael. Machochael ini, setelah meninggalkan dua gua karena motif
penasaran, dikejutkan oleh matahari, yang sinarnya tidak dapat dia tahan, dan
karenanya berubah menjadi batu.Mereka menceritakan di antara absurditas mereka
bahwa ketika manusia keluar dari gua mereka di malam hari karena mereka berusaha
untuk berbuat dosa dan tidak dapat kembali sebelum terbitnya matahari, yang dilarang
untuk mereka lihat, mereka diubah menjadi pohon myrobolane,[20] di antaranya
Hispaniola menghasilkan banyak sekali.
[Catatan 20: Nama ini terdiri dari beberapa jenis pohon yang buahnya digunakan dalam peracikan obat-obatan astringen
dan sedikit pencahar.]

Mereka juga mengatakan bahwa seorang kepala suku bernama Vagoniona mengirim
dari gua tempat dia mengurung keluarganya, seorang pelayan untuk pergi memancing.
Pelayan ini, yang dikejutkan oleh matahari, juga berubah menjadi burung bulbul. Pada
setiap ulang tahun transformasinya, dia mengisi udara malam dengan lagu-lagu,
meratapi kemalangannya dan memohon tuannya Vagoniona untuk datang
membantunya. Demikian penjelasan yang mereka berikan untuk lagu burung bulbul.
Adapun Vagoniona, dia sangat mencintai pelayan ini, dan karena itu sangat
menyesalinya; dia membungkam semua pria di gua dan hanya membawa wanita dan
anak-anak menyusui, yang dia pimpin ke sebuah pulau bernama Mathinino, di lepas
pantai; di sana dia meninggalkan para wanita dan membawa kembali anak-anak
bersamanya. Bayi malang ini kelaparan, dan setelah mencapai tepi sungai mereka
menangis "Toa, Toa " (itu seperti anak-anak menangis, Mamma, Mamma), dan segera
mereka berubah menjadi katak. Karena alasan inilah di musim semi katak
mengeluarkan suara-suara ini, dan itu juga alasan mengapa laki-laki saja sering
ditemukan di gua-gua Hispaniola, dan bukan wanita. Penduduk asli mengatakan bahwa
Vagoniona masih berkeliaran di pulau itu, dan bahwa dengan anugerah khusus dia
selalu tetap seperti semula. Dia seharusnya pergi menemui wanita cantik, yang terlihat
di kedalaman dari laut, yang darinya diperoleh cangkang putih yang disebut oleh
penduduk asli cibas , dan cangkang lain yang berwarna kekuningan disebut guianos ,
yang keduanya mereka buat kalung. Cacique pada zaman kita menganggap pernak-
pernik ini sebagai suci. [21]
[Catatan 21: Bagian berikut tidak cocok untuk terjemahan yang dapat diterima.Viros autem illos, quos sine feminis in antris
relictos diximus, lotum se ad pluviarum acquarum receptacula noctu referunt exiisse; atque una noctium, animalia quædam
feminas mulantia, veluti formicarum agmina, reptare par arbores myrobolanos a longe vidisse. Ad feminea ilia animalia
procurrunt, capiunt: veluti anguillæ de manibus eorum labuntur. Konsilium tidak berguna. Ex senioris consilio, scabiosos
leprososque, si qui sint inter eos, conquirunt, qui manos asperas callossasque habeant ut apræhensa facilius queant ritenere.
Pemohon Hos homines ipsi caracaracoles. Venatum proficiscuntur: ex multis quas capiebant quatuor tantum retinent; pro
feminis illis uti adnituntur, carere feminea natura comperiunt. Iterum accitis senioribus, quid facieudum konsultan. Ut picus
avis accepttatur, qui acuto rostra intra ipsorum inguina foramen effodiat, konstituerunt:ipsismet caracaracolibus hominibus
callosis, feminas apertis cruribus tenentibus. Quam pulchre picus adducitur! Picus feminis sexum aperit. Hinc bellissime habuit
insula, quas cupiebat feminas; hinc procreata soboles. "Saya berhenti mengagumi," lanjut penulis, "karena ditulis dalam
banyak volume sejarah Yunani yang benar bahwa Myrmidons dihasilkan oleh semut. Itulah beberapa dari banyak legenda
yang berpura-pura menjadi orang bijak yang menjelaskan dengan tenang dan wajah tak tergerak dari mimbar dan
pengadilan ke kerumunan bodoh yang menganga."]

Berikut adalah tradisi yang lebih serius tentang asal usul laut. [22]Dahulu tinggal di pulau
itu seorang kepala suku yang kuat bernama Jaia yang menguburkan putra satu-satunya
dalam sebuah labu. Beberapa bulan kemudian, terganggu oleh kehilangan putranya,
Jaia mengunjungi labu itu. Dia membukanya dan dari sana dia melihat paus besar dan
monster laut berukuran raksasa muncul. Jadi dia melaporkan kepada beberapa
tetangganya bahwa laut terkandung dalam labu itu. Mendengar cerita ini, empat
bersaudara yang lahir saat lahir dan yang kehilangan ibu mereka ketika mereka lahir
berusaha mendapatkan labu demi ikan. Tetapi Jaia, yang sering mengunjungi jenazah
putranya, tiba ketika saudara-saudaranya memegang labu di tangan mereka. Takut
karena dianggap melakukan tindakan penistaan dan perampokan, mereka
menjatuhkan labu itu, yang pecah, dan melarikan diri. Dari labu yang pecah, laut
mengalir deras; lembah itu penuh,dataran luas yang membentuk alam semesta
dibanjiri, dan hanya gunung-gunung yang meninggikan kepalanya di atas air,
membentuk pulau-pulau, beberapa di antaranya masih ada sampai sekarang. Ini,
Pangeran Yang Paling Terhormat, adalah asal mula laut, Anda juga tidak perlu
membayangkan bahwa penduduk pulau yang telah mewariskan tradisi ini tidak
menikmati pertimbangan terbesar. Diceritakan lebih lanjut bahwa keempat bersaudara
itu, dalam teror Jaia, melarikan diri ke arah yang berbeda dan hampir mati kelaparan
karena tidak berani berhenti di mana pun. Namun demikian, terdesak oleh kelaparan,
mereka mengetuk pintu seorang tukang roti dan memintanyaAnda juga tidak perlu
membayangkan bahwa penduduk pulau yang telah mewariskan tradisi ini tidak
mendapat perhatian yang besar. Diceritakan lebih lanjut bahwa keempat bersaudara
itu, dalam teror Jaia, melarikan diri ke arah yang berbeda dan hampir mati kelaparan
karena tidak berani berhenti di mana pun. Namun demikian, terdesak oleh kelaparan,
mereka mengetuk pintu seorang tukang roti dan memintanyaAnda juga tidak perlu
membayangkan bahwa penduduk pulau yang telah mewariskan tradisi ini tidak
mendapat perhatian yang besar. Diceritakan lebih lanjut bahwa keempat bersaudara
itu, dalam teror Jaia, melarikan diri ke arah yang berbeda dan hampir mati kelaparan
karena tidak berani berhenti di mana pun. Namun demikian, terdesak oleh kelaparan,
mereka mengetuk pintu seorang tukang roti dan memintanyacazabi , artinya, untuk
roti. Tukang roti itu meludahi orang pertama yang masuk dengan sekuat tenaga, hingga
terbentuk tumor yang sangat besar, yang membuatnya hampir mati. Setelah berunding
di antara mereka sendiri, mereka membuka tumor itu, dengan batu tajam, dan dari
sana keluar seorang wanita yang menjadi istri masing-masing dari empat bersaudara,
satu demi satu, dan melahirkan bagi mereka putra dan putri.
[Catatan 22: Diego Landa, dalam karyanya Cosas de Yucatan , dan Cogolludo ( Hist. de Yucatan ), membahas topik ini. Peter
Martyr juga menguraikannya dalam suratnya kepada Pomponius Lætus dan Kardinal de Santa Croce. Opus Epistolarum ,
ep. 177 dan 180.]

Kisah lain, Pangeran paling terkenal, masih lebih aneh. Ada sebuah gua yang disebut
Jouanaboina, terletak di wilayah cacique yang disebut Machinnech, yang dihormati
dengan sangat hormat oleh mayoritas penduduk pulau seperti dulu gua Korintus,
Cyrrha, dan Nissa di antara orang-orang Yunani. [23] Dinding gua ini dihiasi dengan
lukisan yang berbeda; dua patung zeme, yang disebut Binthiatelles dan Marohos,
berdiri di pintu masuk.
[Catatan 23: Gua-gua Hayti telah dikunjungi dan dijelaskan oleh Decourtilz, Voyage d'un Naturaliste . Beberapa di antaranya
berisi ukiran yang menggambarkan ular, katak, sosok manusia yang cacat dalam postur yang menyimpang, dll.]

Ketika ditanya mengapa gua ini dihormati, penduduk asli dengan serius menjawab
bahwa itu karena matahari dan bulan keluar darinya untuk menerangi alam
semesta. Mereka pergi berziarah ke gua itu sama seperti kita pergi ke Roma, atau ke
Vatikan, Compostela, atau Makam Suci di Yerusalem.

Jenis takhayul lainnya adalah sebagai berikut. Mereka percaya orang mati berjalan di
malam hari dan memakan guarina, buah yang menyerupai quince, tetapi tidak dikenal
di Eropa. Hantu-hantu ini suka bergaul dengan wanita yang hidup dan menipu. Mereka
mengambil bentuk seorang pria, dan tampaknya ingin menikmati bantuan seorang
wanita, tetapi ketika hendak mencapai tujuan mereka, mereka menghilang ke udara.
Jika seseorang berpikir, setelah merasakan sesuatu yang aneh di atas tempat tidurnya,
bahwa ada hantu berbaring di sampingnya, ia hanya perlu meyakinkan dirinya sendiri
dengan menyentuh perutnya, karena menurut pendapat mereka, orang mati boleh
meminjam setiap anggota tubuh manusia kecuali pusar. . Oleh karena itu, jika pusar
tidak ada, mereka tahu bahwa itu adalah hantu, dan cukup dengan menyentuhnya
untuk membuatnya segera menghilang. Hantu-hantu ini sering muncul pada malam
hari kepada orang-orang yang masih hidup, dan sangat sering di jalan raya umum;
tetapi jika pengelana tidak ketakutan, hantu itu lenyap. Sebaliknya, jika dia membiarkan
dirinya ketakutan,teror yang diilhami oleh penampakan itu sedemikian rupa sehingga
banyak penduduk pulau benar-benar kehilangan akal sehat dan kepemilikan diri. Ketika
orang-orang Spanyol bertanya siapa yang pernah menginfeksi mereka dengan
kepercayaan konyol ini, penduduk asli menjawab bahwa mereka menerimanya dari
nenek moyang mereka, dan bahwa mereka telah dilestarikan sejak dahulu kala dalam
puisi yang hanya boleh dipelajari oleh putra kepala suku. Puisi-puisi ini dipelajari dengan
hati, karena mereka tidak memiliki tulisan; dan pada hari raya para putra kepala suku
menyanyikannya kepada orang banyak, dalam bentuk nyanyian suci.dan bahwa mereka
telah dilestarikan sejak dahulu kala dalam puisi-puisi yang hanya boleh dipelajari oleh
putra-putra kepala suku. Puisi-puisi ini dipelajari dengan hati, karena mereka tidak
memiliki tulisan; dan pada hari raya para putra kepala suku menyanyikannya kepada
orang banyak, dalam bentuk nyanyian suci.dan bahwa mereka telah dilestarikan sejak
dahulu kala dalam puisi-puisi yang hanya boleh dipelajari oleh putra-putra kepala suku.
Puisi-puisi ini dipelajari dengan hati, karena mereka tidak memiliki tulisan; dan pada
hari raya para putra kepala suku menyanyikannya kepada orang banyak, dalam bentuk
nyanyian suci.[24] Satu-satunya alat musik mereka adalah sepotong kayu merdu cekung
yang dipukul seperti genderang.
[Catatan 24: Biasa disebut dalam bahasa ibu arreytos . Beberapa spesimen ada. Brasseur de Bourbourg dalam Grammaire
Quiché -nya memberikan Rabinal Achi .]

Para augur, yang disebut bovit, yang mendorong takhayul ini. Orang-orang ini, yang
pembohong gigih, bertindak sebagai dokter untuk orang-orang bodoh, yang memberi
mereka prestise yang besar, karena diyakini bahwa zeme berbicara dengan mereka dan
mengungkapkan masa depan kepada mereka.

Jika orang sakit sembuh, bovit meyakinkannya bahwa pemulihannya harus dibayar
dengan campur tangan zeme. Ketika mereka berjanji untuk menyembuhkan seorang
kepala suku, para bovit memulai dengan berpuasa dan melakukan pembersihan. Ada
ramuan memabukkan yang mereka tumbuk dan minum, setelah itu mereka diliputi
kemarahan seperti mænad, dan menyatakan bahwa zeme menceritakan rahasia
kepada mereka. Mereka mengunjungi orang sakit itu, membawa di mulut mereka
tulang, batu kecil, tongkat, atau sepotong daging. Setelah mengusir setiap satu kecuali
dua atau tiga orang yang ditunjuk oleh orang sakit, bovite mulai dengan membuat
gerakan liar dan melewati tangannya di wajah, bibir, dan hidung, dan bernapas di dahi,
pelipis, dan leher, dan menggambar di nafas orang sakit. Jadi dia berpura-pura mencari
demam di pembuluh darah penderitanya. Setelah itu ia menggosok bahu, pinggul, dan
kaki,dan membuka tangan; jika tangan terkepal dia menariknya terbuka lebar,
memperlihatkan telapak tangan, menggoyangkannya dengan kuat, setelah itu dia
menegaskan bahwa dia telah mengusir penyakit dan bahwa pasien itu keluar dari
bahaya. Akhirnya dia mengeluarkan potongan daging yang dia bawa ke dalam mulutnya
seperti pemain sulap, dan mulai menangis, "Inilah yang kamu makan melebihi
keinginanmu; sekarang kamu akan sembuh karena aku telah membebaskanmu dari apa
yang kamu makan. ." Jika dokter melihat bahwa pasien menjadi lebih buruk, dia
menganggap ini sebagai zeme, yang, katanya, marah karena mereka tidak memiliki
rumah yang dibangun untuk mereka, atau tidak diperlakukan dengan hormat, atau
tidak menerima bagian mereka. dari produk lapangan. Jika orang sakit itu
mati,kerabatnya memanjakan diri dengan mantra gaib untuk membuatnya menyatakan
apakah dia adalah korban nasib atau kecerobohan dokter, yang gagal berpuasa dengan
benar atau memberikan obat yang salah. Jika pria itu meninggal karena kesalahan
dokter, kerabat membalas dendam pada yang terakhir. Setiap kali para wanita berhasil
mendapatkan potongan daging yang dipegang oleh bovit di mulut mereka, mereka
membungkusnya dengan kain dan dengan hati-hati mengawetkannya, menganggapnya
sebagai jimat yang sangat berguna saat melahirkan, dan menghormatinya seolah-olah
itu adalah zeme.mereka membungkusnya dengan sangat hormat dengan kain dan
dengan hati-hati melestarikannya, menganggapnya sebagai jimat yang sangat berguna
saat melahirkan, dan menghormatinya seolah-olah itu adalah zeme.mereka
membungkusnya dengan sangat hormat dengan kain dan dengan hati-hati
melestarikannya, menganggapnya sebagai jimat yang sangat berguna saat melahirkan,
dan menghormatinya seolah-olah itu adalah zeme.

Penduduk pulau memberi penghormatan kepada banyak zeme, setiap orang

memilikinya sendiri. Beberapa terbuat dari kayu, karena berada di antara pepohonan
dan di kegelapan malam mereka telah menerima pesan para dewa. Lainnya, yang telah
mendengar suara di antara bebatuan, membuat zeme mereka dari batu; sementara
yang lain, yang mendengar wahyu saat mereka mengolah usia mereka––jenis sereal
yang telah saya sebutkan,––membuat akar mereka.

Mungkin mereka berpikir bahwa yang terakhir ini mengawasi pembuatan roti mereka.
Demikianlah orang dahulu percaya bahwa dryad, hamadryad, satyr, panci, nereid,
mengawasi air mancur, hutan, dan laut, menghubungkan setiap kekuatan di alam
sebagai dewa yang memimpin. Penduduk pulau Hispaniola bahkan percaya bahwa
zeme menanggapi keinginan mereka ketika mereka memanggilnya. Ketika caciques
ingin berkonsultasi dengan zeme, mengenai hasil perang, tentang panen, atau
kesehatan mereka, mereka memasuki rumah suci bagi mereka dan di sana menyerap
ramuan memabukkan yang disebut kohobba., yang sama dengan yang digunakan oleh
para bovit untuk membangkitkan kegilaan mereka. Hampir seketika mereka percaya
bahwa mereka melihat ruangan itu terbalik, dan para pria berjalan dengan kepala
menunduk. Bubuk kohobba ini sangat kuat sehingga mereka yang meminumnya
kehilangan kesadaran; ketika aksi bedak yang memukau mulai berkurang, lengan dan
tangan menjadi longgar dan kepala terkulai. Setelah beberapa lama dalam sikap ini,
cacique mengangkat kepalanya, seolah-olah dia bangun dari tidur, dan, mengangkat
matanya ke langit, mulai mengucapkan kata-kata yang tidak jelas. Kepala pelayannya
berkumpul di sekelilingnya (karena tidak ada orang biasa yang menerima misteri ini),
meninggikan suara mereka dalam ucapan syukur sehingga dia begitu cepat
meninggalkan zeme dan kembali kepada mereka. Mereka bertanya kepadanya apa
yang telah dilihatnya,dan cacique menyatakan bahwa dia sedang berbicara dengan
zeme sepanjang waktu, dan seolah-olah dia masih dalam delirium kenabian, dia
meramalkan kemenangan atau kekalahan, jika perang akan dilakukan, atau apakah hasil
panen akan melimpah, atau datangnya bencana, atau kenikmatan kesehatan,
singkatnya, apa pun yang pertama kali terjadi padanya.

Dapatkah Anda merasa terkejut setelah ini, Pangeran Paling Terhormat, pada semangat
Apollo yang mengilhami kemarahan Sibyl? Anda mengira bahwa takhayul kuno itu telah
musnah, tetapi ternyata tidak demikian. Saya telah membahas di sini dalam pengertian
umum semua yang menyangkut zeme, tetapi saya pikir saya tidak boleh menghilangkan
hal-hal khusus tertentu. Cacique Guamaretus memiliki zemes yang disebut Corochotus,
yang telah dia pasang di bagian tertinggi rumahnya. Dikatakan bahwa Corochotus
sering turun, setelah memutuskan ikatannya. Ini terjadi setiap kali dia ingin bercinta
atau makan atau bersembunyi; dan kadang-kadang dia menghilang selama beberapa
hari, dengan demikian menunjukkan kemarahannya karena telah diabaikan dan tidak
cukup dihormati oleh cacique Guamaretus. Suatu hari dua anak, mengenakan mahkota,
lahir di rumah Guamaretus;diperkirakan bahwa mereka adalah putra zemes
Corochotus. Guamaretus dikalahkan oleh musuh-musuhnya dalam pertempuran
sengit; istana dan kotanya dibakar dan dihancurkan; dan Corochotus melepaskan
ikatannya dan melompat keluar dari rumah, dan ditemukan sebuah stadion jauh.

Zeme lainnya, Epileguanita, direpresentasikan dalam bentuk hewan berkaki empat

yang diukir dari kayu. Dia sering meninggalkan tempat di mana dia dihormati dan
melarikan diri ke hutan. Dan setiap kali para penyembahnya mendengar tentang
pelariannya, mereka berkumpul dan mencarinya ke mana-mana dengan doa yang
khusyuk. Ketika ditemukan, mereka membawanya dengan hormat di pundak mereka
kembali ke tempat suci yang suci baginya. Ketika orang-orang Kristen mendarat di
Hispaniola, Epileguanita melarikan diri dan tidak muncul lagi, yang dianggap sebagai
ramalan jahat tentang kemalangan negara. Tradisi ini diturunkan oleh orang-orang tua.

Penduduk pulau memuja zeme lain, terbuat dari marmer, yang berjenis kelamin
feminin, dan ditemani oleh dua zeme laki-laki yang bertugas sebagai pelayan; satu
bertindak sebagai pemberita untuk memanggil zeme lain untuk membantu wanita itu
ketika dia ingin menimbulkan badai atau menurunkan awan dan hujan; yang lain
seharusnya mengumpulkan air yang mengalir turun dari gunung-gunung tinggi ke
lembah-lembah, dan atas perintah zeme perempuan untuk melepaskannya dalam
bentuk aliran deras yang menghancurkan negara setiap kali penduduk pulau gagal
membayar idolanya. kehormatan karenanya. Satu hal lagi yang patut diingat dan saya
akan menyelesaikan buku saya. Penduduk asli Hispaniola sangat terkesan dengan
kedatangan orang Spanyol. Sebelumnya dua caciques, salah satunya adalah ayah dari
Guarionex, berpuasa selama lima belas hari untuk berkonsultasi dengan zeme tentang
masa depan.Puasa ini setelah membuang zeme yang menguntungkan mereka, mereka
menjawab bahwa dalam beberapa tahun ras pria yang mengenakan pakaian akan
mendarat di pulau itu dan akan menggulingkan ritus dan upacara keagamaan mereka,
membantai anak-anak mereka, dan menjadikan mereka budak. Ramalan ini telah
diambil oleh generasi muda untuk diterapkan pada kanibal; dan dengan demikian setiap
kali diketahui bahwa kanibal telah mendarat di mana saja, orang-orang itu melarikan
diri bahkan tanpa mencoba melakukan perlawanan. Tetapi ketika orang-orang Spanyol
mendarat, penduduk pulau itu kemudian merujuk ramalan itu kepada mereka, sebagai
orang-orang yang kedatangannya diumumkan. Dan dalam hal ini mereka tidak salah,
karena mereka semua berada di bawah kekuasaan orang-orang Kristen, dan mereka
yang melawan telah dibunuh; semua zeme telah dipindahkan ke Spanyol, untuk
mengajari kita kebodohan gambar-gambar itu dan tipu daya iblis,tidak ada yang tersisa
dari mereka kecuali kenangan. Saya telah membawa beberapa hal untuk pengetahuan
Anda, Pangeran Paling Termasyhur, dan Anda akan belajar banyak lagi nanti, karena
Anda mungkin akan pergi besok untuk menemani bibi buyut Anda ke Napoli, untuk
mematuhi perintah paman Anda, Raja Frederick. Anda siap untuk pergi dan saya lelah.
Oleh karena itu, selamat jalanmu, dan ingatlah Martirmu, yang telah kamu paksa atas
nama pamanmu, Frederick, untuk memilih beberapa dari banyak hal besar ini.dan
ingatlah Martir Anda, yang telah Anda paksa atas nama paman Anda, Frederick, untuk
memilih beberapa dari banyak hal besar ini.dan ingatlah Martir Anda, yang telah Anda
paksa atas nama paman Anda, Frederick, untuk memilih beberapa dari banyak hal besar
ini.

BUKU X

DAN EPILOG UNTUK DEKADE

UNTUK INIGO LOPEZ MENDOZA, COUNT OF TENDILLA, VICEROY

GRANADA

Saya telah didorong oleh surat-surat teman-teman saya dan tokoh-tokoh tinggi untuk
menyusun catatan lengkap tentang semua yang telah terjadi sejak penemuan pertama
dan penaklukan lautan oleh Columbus, dan semua yang akan terjadi. Koresponden saya
tenggelam dalam kekaguman memikirkan penemuan pulau-pulau ini, yang dihuni oleh
orang-orang yang tidak dikenal, hidup tanpa pakaian dan puas dengan apa yang
diberikan alam kepada mereka, dan mereka dikuasai oleh keinginan untuk terus
mendapat informasi. Ascanio, yang otoritasnya tidak pernah mengizinkan pena saya
untuk beristirahat, diturunkan dari posisi tinggi yang dia duduki ketika saudaranya
Ludovico [1]didorong oleh Prancis dari Milan. Saya telah mendedikasikan dua buku
pertama dekade ini untuknya, tanpa menyebutkan banyak risalah lain yang saya pilih
dari memoar saya yang belum diedit. Bersamaan dengan penggulingannya, saya
berhenti menulis, karena, diterpa badai, dia berhenti menasihati saya, sementara
semangat saya untuk bertanya merana; tetapi pada tahun 1500, ketika Istana
bertempat tinggal di Granada, Ludovico, Kardinal Aragon, dan keponakan Raja
Frederick, yang telah menemani Ratu Napoli, saudara perempuan Raja Frederick, ke
Grenada, mengirimi saya surat yang ditujukan kepada saya oleh Raja sendiri,
mendesakku untuk memilih dokumen yang diperlukan dan melanjutkan dua buku
pertama yang ditujukan kepada Ascanio. Raja dan Kardinal sudah memiliki tulisan-
tulisan yang sebelumnya saya tujukan kepada Ascanio. Anda sadar bahwa saya sakit
pada saat itu, namun, tidak mau menolak,Saya memutuskan untuk melanjutkan. Di
antara sejumlah besar materi yang diberikan kepada saya atas permintaan para
penemu, saya memilih perbuatan-perbuatan yang paling layak untuk dicatat. Karena
Anda sekarang ingin memasukkan karya lengkap saya di antara banyak volume di
perpustakaan Anda, saya telah memutuskan untuk menambahkan tulisan-tulisan saya
sebelumnya dengan mengambil narasi peristiwa utama antara tahun 1500 dan 1510,
dan, Tuhan memberi saya kehidupan , suatu hari saya akan memperlakukan mereka
lebih lengkap.dan, Tuhan memberi saya hidup, suatu hari saya akan memperlakukan
mereka lebih penuh.dan, Tuhan memberi saya hidup, suatu hari saya akan
memperlakukan mereka lebih penuh.
[Catatan 1: Kejatuhannya disambut dengan sukacita di seluruh Italia. Di Venesia, lonceng kegembiraan berbunyi dan anak-
anak menari dan menyanyikan canzone di Piazza San Marco

Ora il Moro fa la danza

Viva San Marco e il re di Franzia.

Milan menjadi mangsa Louis XII., dan seluruh Italia utara dikuasai Prancis. Paus menghadiahi pembawa berita dengan hadiah
seratus dukat, dan sekaligus merebut istana Kardinal Ascanio dengan harta seninya. Kardinal ditangkap di dekat Rivolta oleh
orang Venesia, yang mengirimnya ke Prancis. Dia ditahan di benteng Bourges sampai tahun 1502, ketika dia dibebaskan atas
permintaan Kardinal d'Amboise untuk menggantikannya di konklaf yang memilih Pius III. Dia meninggal pada tahun 1505;
dan mantan musuhnya, Guiliano della Rovere, yang memerintah sebagai Paus Julius II., mendirikan monumen megah untuk
mengenangnya yang masih berdiri di Santa Maria del Popolo.]

Untuk melengkapi dekade itu, saya telah menulis sebuah buku yang masih belum
selesai, membahas takhayul penduduk pulau; buku baru ini, yang akan disebut
kesepuluh dan terakhir, saya persembahkan untuk Anda, tanpa menulis ulang karya
saya atau mengirimkan draf saya kepada Anda. Oleh karena itu, jika dalam membaca
buku kesembilan Anda menemukan janji-janji yang tidak direalisasikan, jangan
heran; tidak perlu selalu konsisten. [2]
[Catatan 2: Non semper oportet menatap polikitis. ]

Mari kita sekarang datang ke subjek kita. Selama sepuluh tahun ini banyak
penjelajah, [3]telah mengunjungi berbagai pantai, mengikuti sebagian besar di jalur
Columbus. Mereka selalu meluncur di sepanjang pantai Paria, percaya bahwa itu adalah
bagian dari benua India. Beberapa menuju ke barat, yang lain ke timur, mereka telah
menemukan negara-negara baru yang kaya akan emas dan rempah-rempah, karena
sebagian besar dari mereka telah membawa kembali kalung dan wewangian yang
diperoleh untuk ditukar dengan barang dagangan kita, atau dengan kekerasan dan
penaklukan. Terlepas dari ketelanjangan mereka, harus diakui bahwa di beberapa
tempat penduduk asli telah memusnahkan seluruh kelompok orang Spanyol, karena
mereka ganas dan dipersenjatai dengan panah beracun dan tombak tajam dengan
ujung yang dikeraskan dalam api. Bahkan hewan, reptil, serangga, dan hewan berkaki
empat berbeda dari kita, dan menunjukkan spesies yang tak terhitung banyaknya dan
aneh. Kecuali singa, harimau, dan buaya, mereka tidak berbahaya.Saya sekarang
berbicara tentang hutan di distrik Paria dan bukan tentang pulau-pulau, di mana, saya
diberitahu, tidak ada satu pun hewan yang berbahaya, semua yang ada di pulau-pulau
itu berbicara tentang kelembutan yang luar biasa, kecuali orang Carib atau kanibal,
tentang siapa saya telah berbicara dan yang memiliki selera untuk daging manusia. Ada
juga spesies burung yang berbeda, dan di banyak tempat kelelawar[4] sebesar merpati
terbang di sekitar orang-orang Spanyol segera setelah senja tiba, menggigit mereka
begitu kejam sehingga orang-orang, yang putus asa, terpaksa memberi jalan di depan
mereka seolah-olah mereka adalah harpy. Suatu malam, saat tidur di pasir, seekor
monster keluar dari laut dan menangkap seorang Spanyol di punggungnya dan, terlepas
dari kehadiran teman-temannya, membawanya pergi, melompat ke laut bersama
korbannya meskipun pria malang itu menjerit.
[Catatan 3: Labastidas, Pinzon, Hojeda, Vespucci, Las Casas, dan lainnya.]

[Catatan 4: Kelelawar vampir, yang menghantui pantai Venezuela dalam jumlah besar.]

Ini adalah rencana kerajaan untuk mendirikan tempat-tempat berbenteng dan untuk
menguasai benua ini, juga tidak ada orang Spanyol yang tidak mau mundur dari
kesulitan menaklukkan dan menaklukkan wilayah itu. Untuk tujuan ini mereka
mengajukan petisi kepada Raja untuk persetujuannya.

Namun, perjalanannya panjang dan negaranya sangat luas. Diklaim bahwa negara yang
baru ditemukan, apakah benua atau pulau, tiga kali lebih besar dari Eropa, tanpa
menghitung wilayah di selatan yang ditemukan oleh Portugis dan yang masih lebih
besar. Tentu saja Spanyol hari ini pantas mendapat pujian tertinggi karena telah
mengungkapkan kepada generasi sekarang banyak sekali wilayah Antipoda ini, yang
sampai sekarang tidak diketahui, dan karena telah memperluas bidang studi bagi para
penulis. Saya bangga telah menunjukkan kepada mereka jalan dengan mengumpulkan
fakta-fakta ini yang, seperti yang akan Anda lihat, tanpa kepura-puraan; bukan hanya
karena saya tidak dapat menghiasi subjek saya dengan lebih berornamen, tetapi juga
karena saya tidak pernah berpikir untuk menulis sebagai sejarawan profesional. Saya
menceritakan sebuah cerita sederhana melalui surat,ditulis dengan bebas untuk
memberikan kesenangan kepada orang-orang tertentu yang undangannya akan sulit
saya tolak. Cukup, bagaimanapun, penyimpangan, dan mari kita kembali ke Hispaniola.

Roti yang dibuat oleh penduduk asli ditemukan, oleh mereka yang terbiasa dengan roti
gandum kami, kurang bergizi dan karena itu mereka kehilangan kekuatannya. Akibatnya
Raja mengeluarkan dekrit baru-baru ini, memerintahkan agar gandum ditaburkan di
tempat yang berbeda dan pada musim yang berbeda. Panen tidak menghasilkan apa-
apa selain jerami, mirip dengan ranting, dan dengan sedikit biji-bijian; meskipun apa
yang ada, besar dan terbentuk dengan baik. Hal ini juga berlaku untuk padang rumput
di mana rumput tumbuh setinggi tanaman; dengan demikian ternak menjadi sangat
gemuk, tetapi dagingnya kehilangan rasanya; otot-otot mereka menjadi lembek, dan
bisa dikatakan, berair. Dengan babi justru sebaliknya; karena mereka sehat dan
memiliki rasa yang menyenangkan. Hal ini tidak diragukan lagi disebabkan oleh buah-
buahan tertentu di pulau yang mereka makan dengan rakus.Daging babi adalah satu-
satunya jenis daging yang dibeli di pasar. Jumlah babi meningkat pesat, tetapi mereka
menjadi liar karena tidak lagi dipelihara oleh penggembala babi. Tidak perlu
menyesuaikan diri dengan spesies hewan atau burung lain di Hispaniola.

Selain itu, anak-anak dari semua hewan tumbuh subur di padang rumput yang
melimpah dan menjadi lebih besar dari induknya. Mereka hanya makan rumput, bukan
jelai atau biji-bijian lainnya. Namun cukup dari Hispaniola; mari kita sekarang
mempertimbangkan pulau-pulau tetangga.

Karena panjangnya, Kuba untuk waktu yang lama dianggap sebagai sebuah benua,
tetapi telah ditemukan sebagai sebuah pulau. Tidak mengherankan bahwa penduduk
pulau meyakinkan orang-orang Spanyol yang menjelajahinya bahwa tanah itu tidak ada
habisnya, karena orang Kuba adalah orang-orang yang berjiwa miskin, puas dengan
sedikit dan tidak pernah meninggalkan wilayah mereka. Mereka tidak memperhatikan
apa yang terjadi di antara tetangga mereka, dan apakah ada wilayah lain di bawah langit
mereka selain yang mereka huni, mereka tidak tahu. Kuba memanjang dari timur ke
barat dan lebih panjang dari Hispaniola, tetapi dari utara ke selatan, sebanding dengan
panjangnya, sangat sempit, dan hampir di mana-mana subur dan menyenangkan.

Ada sebuah pulau kecil yang terletak tidak jauh dari pantai timur Hispaniola, yang telah
ditempatkan oleh orang-orang Spanyol di bawah doa San Juan. [5]Pulau ini hampir
berbentuk bujur sangkar dan tambang emas yang sangat kaya telah ditemukan di sana,
tetapi karena semua orang sibuk mengerjakan tambang Hispaniola, para penambang
belum dikirim ke San Juan, meskipun direncanakan demikian. Ini adalah emas saja dari
semua produk Hispaniola yang orang Spanyol berikan semua perhatian mereka, dan
begitulah cara mereka melanjutkan. Setiap orang Spanyol yang rajin, yang menikmati
beberapa penghargaan, telah memberikan kepadanya satu atau lebih caciques (yaitu
para pemimpin) dan rakyatnya, yang, pada musim-musim tertentu dalam tahun yang
ditentukan dengan kesepakatan, wajib ikut dengan orang-orangnya ke tambang. milik
orang Spanyol itu, di mana alat-alat yang diperlukan untuk mengekstraksi emas
dibagikan kepada mereka. Cacique dan anak buahnya menerima gaji, dan ketika
mereka kembali bekerja di ladang mereka, yang tidak dapat diabaikan karena takut
kelaparan, seseorang membawa jaket,satu kemeja, satu jubah, dan satu lagi topi.
Pakaian seperti itu sangat menyenangkan mereka, dan mereka sekarang tidak lagi
telanjang. Kerja mereka dengan demikian dibagi antara tambang dan ladang mereka
sendiri seolah-olah mereka adalah budak. Meskipun mereka tunduk pada pengendalian
ini dengan tidak sabar, mereka bertahan dengan itu. Tentara bayaran semacam ini
disebutanaborios . Raja tidak mengizinkan mereka diperlakukan sebagai budak, dan
mereka diberikan dan ditarik sesukanya. [6]
[Catatan 5: Porto Riko.]

[Catatan 6: Sistem repartimientos. Konsultasikan tulisan Las Casas tentang hal ini.]

Ketika mereka dipanggil, ketika tentara atau pengikut kamp direkrut oleh agen
perekrutan, penduduk pulau terbang ke hutan dan gunung jika mereka bisa, dan
daripada tunduk pada pekerjaan ini, mereka hidup dari buah liar apa pun yang mereka
temukan. Mereka adalah orang-orang yang patuh, dan telah sepenuhnya melupakan
ritual lama mereka, mematuhi tanpa alasan, dan mengulangi misteri yang diajarkan
kepada mereka. Tuan-tuan Spanyol dari posisi mendidik putra caciques di rumah
mereka sendiri, dan para pemuda ini dengan mudah mempelajari unsur-unsur instruksi
dan sopan santun. Ketika mereka tumbuh dewasa dan terutama jika ayah mereka sudah
meninggal, mereka dikirim kembali ke Hispaniola, di mana mereka memerintah rekan
senegaranya. Karena mereka adalah orang Kristen yang taat, mereka menjaga baik
orang Spanyol dan penduduk asli untuk melakukan tugas mereka, dan dengan riang
membawa rakyat mereka ke tambang. Ada tambang emas yang ditemukan di dua
kabupaten berbeda,yang pertama, disebut San Cristobal, berjarak sekitar tiga puluh mil
dari kota Dominika. Yang lainnya, yang disebut Cibaua, berjarak sekitar sembilan puluh
mil. Porto Real terletak di sana.

Pendapatan besar diperoleh dari negara-negara ini, karena emas ditemukan baik di
permukaan maupun di bebatuan, baik dalam bentuk batangan atau timbangan yang
kadang-kadang kecil tetapi umumnya beratnya cukup besar. Ingot beratnya 300 pon,
dan kadang-kadang bahkan lebih, karena telah ditemukan satu yang beratnya 310
pon. [7] Anda pernah mendengar dikatakan bahwa yang satu ini dibawa, seperti yang
ditemukan, kepada Raja Spanyol, di atas kapal yang ditumpangi Gubernur Bobadilla ke
Spanyol. Kapal itu, yang dipenuhi manusia dan emas, hancur dan tenggelam dengan
segala isinya. Lebih dari seribu saksi melihat dan menyentuh batangan ini. Ketika saya
berbicara tentang pound, saya tidak bermaksud tepat satu pon, tetapi berat yang setara
dengan dukat emas empat ons, yang oleh orang Spanyol disebut peso .atau castellano
dari emas. Semua emas yang ditemukan di pegunungan Cibaua diangkut ke gudang
penyimpanan La Concepcion, di mana terdapat pengecoran untuk menerima dan
melelehkan logam. Seperlima kerajaan pertama-tama dipisahkan, setelah itu masing-
masing menerima bagian menurut pekerjaannya. Emas dari tambang San Cristobal
pergi ke pendiri Bona Ventura; jumlah emas yang dicairkan di pabrik-pabrik ini melebihi
300 pon logam. Setiap orang Spanyol yang dihukum karena dengan curang menahan
sejumlah emas yang tidak diberitahukan kepada inspektur kerajaan, menderita
penyitaan semua emas yang dimilikinya. Perselisihan sering terjadi di antara mereka,
dan jika hakim pulau tidak dapat menyelesaikannya, kasus-kasus itu diajukan ke Dewan
Kerajaan, keputusan pengadilan itu tanpa banding di wilayah kekuasaan Raja Kastilia.
[Catatan 7: Las Casas menggambarkan penemuan nugget ini oleh seorang gadis India, yang secara tidak sengaja
membaliknya sambil dengan malas mendorong tanah dengan alat tajam. Dia memberikan beratnya sebagai 3600
castellanos, setara dengan tiga puluh lima pon. Kapal yang akan membawanya ke Spanyol rusak dalam badai dahsyat, tepat
di luar pelabuhan, dan bongkahan yang terkenal itu hilang. Las Casas, Hidupnya, Kerasulannya, dan Tulisannya , cap. aku
aku aku.]

Saat ini para anggota yang menyusun pengadilan ini semuanya adalah bangsawan
terhormat dari darah termasyhur, yang akan saya sebutkan dalam urutan di mana
mereka duduk dalam mengadili suatu kasus. Tempat pertama ditempati oleh Antonio
Rojas, Uskup Agung Granada, yang merupakan kerabat Anda; dia benar-benar Cato,
tidak bisa memaafkan pelanggarannya sendiri atau kesalahan kerabatnya. Hidupnya
keras dan dia memupuk sastra. Dia memegang tempat pertama di Dewan, atau dengan
kata lain, dia adalah Presidennya. Anggota Dewan lainnya diurutkan berdasarkan
senioritas, sesuai dengan urutan pengangkatan mereka. Semuanya adalah dokter atau
orang yang ditunjuk atau pemegang beberapa hiasan. Yang ditunjuk adalah mereka
yang disebut dalam bahasa Spanyol licenciates. Semua dicalonkan oleh Raja. Dekan
Majelis adalah Pedro Oropesa; di sebelahnya datang Ludovico Zapato; kemudian,
secara teratur,Fernando Tellez, Garcias Moxica, Lorenzo Carvajal; Toribio Santiago
duduk di sebelah nama terakhir, dan setelah dia datang Juan Lopez, Palacios Rivas, dan
Ludovico Polanco. Francisco Vargas, yang juga bendahara kerajaan, duduk di sebelah,
dan dua tempat terakhir dipegang oleh para imam, Sosa dan Cabrero, keduanya doktor
hukum Kanonik. Konselor tidak menghakimi kasus pidana, tetapi semua gugatan
perdata berada dalam kesadaran mereka.

Sekarang mari kita kembali ke negara-negara baru, dari mana kita telah mengembara.
Negara-negara ini sangat banyak, beragam, dan subur; baik Saturnus maupun Hercules
maupun pahlawan zaman kuno mana pun yang berangkat untuk penemuan atau
penaklukan tanah yang tidak dikenal, tidak mengungguli eksploitasi orang Spanyol
kontemporer kita. Lihatlah, bagaimana anak cucu akan melihat agama Kristen
diperluas! Seberapa jauh mungkin untuk melakukan perjalanan di antara umat
manusia! Baik dari mulut ke mulut maupun dengan pena saya, saya tidak dapat
mengungkapkan perasaan saya tentang peristiwa yang menakjubkan ini, dan oleh
karena itu, saya meninggalkan buku saya tanpa akhir, selalu mengandalkan penelitian
lebih lanjut dan mengumpulkan dokumen untuk deskripsi yang lebih rinci dalam surat-
surat saya, ketika Saya akan berada di waktu luang untuk menulis.

Karena saya tidak tahu bahwa Laksamana kita, Columbus, [8] dengan empat kapal dan
awak tujuh puluh orang yang disediakan oleh para penguasa, telah menjelajahi selama
tahun 1502 negara yang membentang sekitar seratus tiga puluh liga barat antara Kuba
dan benua itu. ; sebuah pulau yang kaya akan pohon buah-buahan, yang disebut
Guanassa. Laksamana selalu mengikuti pantai ke arah timur, berharap dengan manuver
ini untuk mendapatkan kembali perairan Paria, tetapi dalam hal ini dia kecewa. Diklaim
bahwa pantai barat juga telah dikunjungi oleh Vincent Yañez, yang sebelumnya telah
saya tulis, Juan Diaz Solis de Nebrissa dan berbagai lainnya, tetapi saya tidak memiliki
informasi yang tepat mengenai hal ini. [9] Semoga Tuhan memberi saya kehidupan, agar
suatu hari Anda dapat belajar lebih banyak tentang hal ini. Dan sekarang Anda berpisah.
[Catatan 8: Ini mengacu pada pelayaran keempat Columbus; berkonsultasi dengan Storia del Fernando Columbo ; Navarrete,
saya., 314, 329, 332; ii., 277, 296; iii., 555, 558. Juga Lettera rarissima , yang ditulis oleh Columbus dari Jamaika, 7 Juli 1503,
kepada penguasa Katolik; Washington Irving, Columbus dan para Sahabatnya .]

[Catatan 9: Konsultasikan dengan Gaffarel, Les Contemporains de Colomb ; Vespucci, Navigasi Quatuor .]
 Dekade Kedua _

BUKU I

PETER MARTYR, DARI MILAN, PROTONOTARY APOSTOLIK DAN

PENASIHAT ROYAL PADA PAUS BERDAulat LEO X

Bapa Suci, [1]Sejak kedatangan di Pengadilan Spanyol Galeazzo Butrigario of Bologna

yang dikirim oleh Yang Mulia, dan Giovanni Accursi dari Florence, dikirim oleh Republik
yang agung itu, saya tak henti-hentinya mengunjungi perusahaan mereka dan belajar
untuk menyenangkan mereka, karena kebajikan dan kebijaksanaan mereka. Keduanya
menikmati membaca berbagai penulis dan buku-buku tertentu yang secara kebetulan
jatuh ke tangan mereka, karya-karya yang membahas wilayah luas yang sampai
sekarang tidak diketahui dunia, dan tanah Barat yang terletak hampir di Antipoda yang
baru-baru ini ditemukan oleh orang-orang Spanyol. Terlepas dari gayanya yang tidak
terpoles, kebaruan narasinya memikat mereka, dan mereka meminta saya, juga atas
nama mereka sendiri seperti atas nama Yang Mulia, untuk menyelesaikan tulisan saya
dengan melanjutkan narasi dari semua yang telah terjadi,dan untuk mengirimkan
salinannya kepada Yang Terberkati sehingga Anda dapat memahami sejauh mana,
berkat dorongan dari penguasa Spanyol, umat manusia telah menjadi terkenal dan
Militan Gereja diperluas. Untuk negara-negara baru ini adalah sebagaitabula rasa ;
mereka dengan mudah menerima keyakinan agama kita dan membuang sikap kasar
dan primitif mereka yang barbar setelah berhubungan dengan rekan-rekan kita. Saya
telah menganggap baik untuk menyerah pada desakan orang bijak yang menikmati
kebaikan Yang Mulia; memang, jika saya tidak segera mematuhi undangan atas nama
Sabda Bahagia, saya seharusnya melakukan kejahatan yang tidak dapat dimaafkan.
Sekarang saya akan meringkas dalam beberapa kata penemuan-penemuan oleh orang-
orang Spanyol dari pantai-pantai yang tidak dikenal, penulis dari ekspedisi-ekspedisi
utama, tempat-tempat mereka mendarat, harapan-harapan yang dibangkitkan, dan
janji-janji yang diberikan oleh negara-negara baru ini.
[Catatan 1: Giovanni de' Medici, terpilih pada tahun 1513, mengambil alih gelar Leo X. Dia sangat tertarik pada eksplorasi
dan penemuan di Amerika, dan tak henti-hentinya mendesak para nunsiusnya untuk memberinya semua yang tertulis
tentang subjek ini.]

Penemuan tanah-tanah ini yang telah saya sebutkan, oleh orang Genoa, Christopher
Columbus, terkait dalam Dekade Kelautan saya, yang dicetak tanpa izin saya [2] dan
diedarkan ke seluruh Susunan Kristen. Columbus kemudian menjelajahi lautan dan
negara yang luas di barat daya, mendekati dalam lima belas derajat dari garis
ekuinoksial. Di bagian-bagian itu ia melihat sungai-sungai besar, pegunungan tinggi
yang tertutup salju di sepanjang pantai, dan juga pelabuhan-pelabuhan yang aman.
Setelah kematiannya, para penguasa mengambil langkah-langkah untuk mengambil
alih kepemilikan negara-negara itu dan menjajah mereka dengan orang-orang Kristen,
agar agama kita dapat disebarkan. Notaris kerajaan memberikan setiap fasilitas kepada
setiap orang yang ingin terlibat dalam perusahaan terhormat ini, di antaranya dua
orang terkemuka: Diego Nicuesa de Baëcca, seorang Andalusia, dan Alonzo Hojeda de
Concha.
[Catatan 2: Teman Peter Martyr, Lucio Marineo Siculo, bertanggung jawab atas edisi prematur bahasa Spanyol yang
diterbitkan pada tahun 1511. Sebuah edisi Italia dari Dekade Pertama dicetak oleh Albertino Vercellese di Venesia pada
tahun 1504.]

Kedua orang ini tinggal di Hispaniola di mana, seperti yang telah kami katakan, orang-
orang Spanyol telah mendirikan sebuah kota dan koloni, ketika Alonzo Hojeda pertama
kali berangkat, sekitar bulan Desember, dengan sekitar tiga ratus tentara di bawah
komandonya. Jalurnya hampir langsung ke selatan, sampai ia mencapai salah satu
pelabuhan yang ditemukan sebelumnya dan yang dinamai Columbus sebagai Kartago,
karena pemecah gelombang pulaunya, luasnya, dan pantainya yang berbentuk sabit
mengingatkannya pada Kartago. Pulau yang terletak di seberang mulut pelabuhan ini
disebut oleh penduduk asli Codego, seperti orang Spanyol menyebut pulau di depan
Carthagena, Scombria. Wilayah tetangganya disebut Caramairi, sebuah negara yang
penduduknya, baik pria maupun wanita, bertubuh besar dan bertubuh bagus, meski
telanjang. Para pria memakai rambut mereka dipotong pendek ke telinga, sedangkan
wanita memakai rambut mereka panjang.Kedua jenis kelamin adalah pemanah yang
sangat terampil.

Orang-orang Spanyol menemukan pohon-pohon tertentu di provinsi itu yang

menghasilkan buah yang manis, tetapi paling berbahaya, karena ketika dimakan mereka
menghasilkan cacing. Yang paling penting adalah bayangan pohon ini berbahaya,
karena siapa pun yang tidur untuk waktu yang lama di bawah cabang-cabangnya,
bangun dengan kepala bengkak, dan hampir buta, meskipun kebutaan ini mereda
dalam beberapa hari. Pelabuhan Kartago terletak empat ratus lima puluh enam mil dari
pelabuhan Hispaniola yang disebut Beata, di mana persiapan umumnya dilakukan
untuk pelayaran penemuan. Segera setelah mendarat, Hojeda menyerang penduduk
asli yang tersebar dan tak berdaya. Mereka telah diberikan kepadanya oleh hak paten
kerajaan karena mereka sebelumnya telah memperlakukan beberapa orang Kristen
dengan paling kejam dan tidak pernah bisa dibujuk untuk menerima orang-orang
Spanyol secara damai di negara mereka. Hanya sejumlah kecil emas, dan kualitasnya
buruk,ditemukan di antara mereka; mereka menggunakan logam untuk membuat daun
dan piringan, yang mereka gantung di dada mereka sebagai hiasan. Hojeda tidak puas
dengan harta rampasan ini, dan dengan membawa beberapa tahanan sebagai
pemandu, dia menyerang sebuah desa di pedalaman dua belas mil jauhnya dari pantai,
tempat para buronan dari kota pantai berlindung. Orang-orang ini, meskipun telanjang,
suka berperang; mereka menggunakan perisai kayu, beberapa panjang dan yang lain
melengkung, juga pedang kayu panjang, busur dan anak panah, dan tombak yang
ujungnya dikeraskan dalam api atau terbuat dari tulang. Dibantu oleh tamu-tamu
mereka, mereka melakukan serangan putus asa terhadap orang-orang Spanyol, karena
mereka senang dengan kemalangan orang-orang yang mencari perlindungan dengan
mereka, setelah kehilangan istri dan anak-anak mereka, yang pembantaian oleh orang-
orang Spanyol telah mereka saksikan. Orang-orang Spanyol dikalahkan dan kedua
Hojeda'letnan, Juan de la Cosa,[3]penemu emas pertama di pasir Uraba, dan tujuh puluh
tentara gugur. Penduduk asli meracuni panah mereka dengan jus ramuan yang
mematikan. Orang-orang Spanyol lainnya yang dipimpin oleh Hojeda berbalik dan
melarikan diri ke kapal-kapal, di mana mereka tinggal, sedih dan tertekan oleh bencana
ini, sampai kedatangan pemimpin lain, Diego de Nicuesa, yang memimpin dua belas
kapal. Ketika Hojeda dan Cosa berlayar dari Hispaniola, mereka telah meninggalkan
Nicuesa di pelabuhan Beata yang masih sibuk dengan persiapannya. Pasukannya
berjumlah tujuh ratus delapan puluh lima tentara, karena dia lebih tua dari Hojeda, dan
dia memiliki otoritas yang lebih besar; karenanya sejumlah besar sukarelawan, dalam
memilih di antara kedua pemimpin, lebih suka bergabung dengan ekspedisi Nicuesa;
selain itu dilaporkan bahwa Veragua, yang telah diberikan kepada Nicuesa oleh paten
kerajaan,lebih kaya emas daripada Uraba, yang diperoleh Alonzo de Hojeda.
[Catatan 3: Begitulah akhir menyedihkan dari pilot Columbus. Peta tertua Dunia Baru, sekarang disimpan di Madrid, adalah
karya kartografer terkenal ini.]

Segera setelah Nicuesa mendarat, kedua pemimpin setelah berunding bersama,

memutuskan bahwa korban pertama harus dibalaskan, jadi mereka berangkat pada
malam yang sama untuk menyerang para pembunuh Cosa dan tujuh puluh
rekannya. Itu adalah jaga terakhir malam itu, ketika mereka mengejutkan penduduk
asli, mengelilingi dan membakar desa mereka, yang berisi lebih dari seratus
rumah. Jumlah penduduk yang biasa tiga kali lipat oleh para pengungsi yang telah ada
di sana berlindung.

Desa itu dihancurkan, karena rumah-rumah dibangun dari kayu yang ditutupi dengan
daun palem. Dari sekian banyak pria dan wanita, hanya enam bayi yang selamat, semua
yang lain telah dibunuh atau dibakar dengan barang-barang mereka. Anak-anak ini
memberi tahu orang-orang Spanyol bahwa Cosa dan yang lainnya telah dipotong-
potong dan dimakan oleh pembunuh mereka. Diperkirakan memang penduduk asli
Caramairi memiliki asal yang sama dengan Karibia, atau kanibal, yang pemakan daging
manusia. Sangat sedikit emas yang ditemukan di antara abunya. Kenyataannya adalah
kehausan akan emas, tidak kurang dari ketamakan negara-negara baru, yang
mendorong orang-orang Spanyol untuk menghadapi bahaya seperti itu. Setelah
membalas kematian Cosa dan rekan-rekannya, mereka kembali ke Kartago.

Hojeda, yang pertama tiba, juga yang pertama pergi, dimulai dengan anak buahnya
untuk mencari Uraba, yang berada di bawah yurisdiksinya. Dalam perjalanannya ke
sana ia menemukan sebuah pulau bernama La Fuerte, yang terletak di tengah-tengah
antara Uraba dan pelabuhan Kartago. Di sana ia mendarat dan menemukannya dihuni
oleh kanibal ganas, di antaranya ia menangkap dua pria dan tujuh wanita, yang lain
berhasil melarikan diri. Ia juga mengumpulkan seratus sembilan puluh drachma emas
yang dibuat menjadi berbagai macam kalung. Dia akhirnya mencapai ujung timur
Uraba. Ini disebut Caribana, karena dari negara inilah orang-orang Karibia pulau
berasal, dan karena itu mempertahankan namanya. [4]Perhatian pertama Hojeda
adalah memberikan perlindungan, dan untuk tujuan ini ia membangun sebuah desa
yang dipertahankan oleh sebuah benteng. Setelah mengetahui dari para tahanannya
bahwa ada sebuah kota dua belas mil di pedalaman, yang disebut Tirufi, yang terkenal
dengan tambang emasnya, dia membuat persiapan untuk penangkapannya. Penduduk
Tirufi siap untuk mempertahankan hak-hak mereka, dan Hojeda dipukul mundur
dengan kehilangan dan aib; penduduk asli ini juga menggunakan panah beracun dalam
pertempuran. Didorong oleh keinginan, dia menyerang desa lain beberapa hari
kemudian, dan terluka oleh panah di pinggul; beberapa temannya membenarkan
bahwa dia ditembak oleh seorang penduduk asli yang istrinya telah dia tawanan. Sang
suami mendekati dan berunding secara damai dengan Hojeda untuk tebusan istrinya,
berjanji untuk memberikan, pada hari yang telah ditentukan, jumlah emas yang diminta
darinya. Pada hari yang disepakati dia kembali,dipersenjatai dengan panah dan lembing
tetapi tanpa emas. Ia ditemani oleh delapan orang sahabat, yang semuanya siap mati
untuk membalas luka yang dialami penduduk Kartago dan juga penduduk desa itu.
Penduduk asli ini dibunuh oleh tentara Hojeda, dan tidak bisa lagi menikmati belaian
istri tercintanya; tapi Hojeda, di bawah pengaruh racun, melihat kekuatannya surut
setiap hari.
[Catatan 4: Tempat asal Karibia masih diperdebatkan, beberapa otoritas melacak mereka ke Guyana, yang lain ke Venezuela,
yang lain ke Antillen, dll.]

Pada saat ini tiba komandan lainnya, Nicuesa, kepada siapa provinsi Veragua, yang
terletak di sebelah barat Uraba, telah ditetapkan sebagai tempat tinggal. Dia telah
berlayar dengan pasukannya dari pelabuhan Kartago sehari setelah keberangkatan
Hojeda, dengan Veragua untuk tujuannya, dan memasuki teluk yang disebut oleh
penduduk asli Coiba, yang caciquenya bernama Caeta. Orang-orang di sekitarnya
berbicara dengan bahasa yang sama sekali berbeda dari bahasa Kartago dan Uraba.
Dialek bahkan suku tetangga sangat berbeda. [5] Misalnya, di Hispaniola, seorang raja
disebut cacique , sedangkan di provinsi Coiba ia disebut chebi , dan di tempat lain tiba ;
seorang bangsawan disebut di Hispaniola taino , di Coiba saccus, dan di bagian lain jura .
[Catatan 5: La Bibliothèque Américaine dari Leclerc berisi daftar berbagai karya tentang bahasa-bahasa
Amerika. Konsultasikan juga Ludwig, The Literature of American Aboriginal Languages .]

Nicuesa melanjutkan perjalanan dari Coiba ke Uraba, provinsi sekutunya Hojeda.

Beberapa hari kemudian, berada di salah satu kapal dagang besar yang dipanggil oleh
karavel Spanyol, dia memerintahkan kapal-kapal lain untuk mengikuti dari kejauhan,
dengan membawa dua kapal dengan dayung ganda, jenis yang disebut brigantines. Di
sini saya dapat mengatakan bahwa selama sisa narasi saya, adalah niat saya untuk
memberikan kepada para perampok ini dan juga kepada jenis kapal lain nama yang
mereka pakai dalam bahasa vulgar. Saya melakukan ini agar saya dapat lebih jelas
dipahami, terlepas dari gigi kritikus yang mengoyak karya penulis. Setiap hari keinginan
baru muncul, tidak mungkin untuk diterjemahkan dengan kosakata yang ditinggalkan
oleh keagungan kuno yang mulia.

Setelah kepergian Nicuesa, Hojeda bergabung dengan sebuah kapal dari Hispaniola
dengan enam puluh awak yang dikomandoi oleh Bernardino de Calavera, yang telah
mencurinya. Baik komandan maritim, atau lebih jelasnya Laksamana,–– maupun pihak
berwenang tidak menyetujui kepergiannya. Perbekalan yang dibawa oleh kapal ini agak
memulihkan kekuatan Spanyol.

Keluhan orang-orang terhadap Hojeda meningkat dari hari ke hari; karena mereka
menuduh dia telah menipu mereka. Dia menuduh dalam pembelaannya, bahwa
berdasarkan kekuatan yang dia pegang dari Raja dia telah mengarahkan bujangan
Enciso, yang adalah hakim agung dan yang dia pilih karena kemampuan hukumnya yang
besar, untuk mengikutinya dengan muatan kapal; dan bahwa dia sangat heran bahwa
yang terakhir belum lama tiba. Dia mengatakan yang sebenarnya, karena pada saat
keberangkatannya, Enciso sudah lebih dari setengah persiapannya. Teman-temannya,
bagaimanapun, yang menganggap mereka telah ditipu, tidak percaya pada ketulusan
penegasannya tentang Enciso, dan beberapa dari mereka diam-diam berencana untuk
merebut dua brigantine milik Hojeda, dan kembali ke Hispaniola. Setelah menemukan
plot ini,Hojeda memutuskan untuk mengantisipasi rencana mereka dan, meninggalkan
Francisco Pizarro, seorang bangsawan[6] yang memimpin benteng-benteng yang telah
dibangunnya, ia membawa beberapa anak buahnya dan naik ke kapal yang telah kami
sebutkan. Niatnya adalah pergi ke Hispaniola, tidak hanya untuk pulih dari luka di
pinggulnya, tetapi juga untuk mempelajari penyebab keterlambatan Enciso. Dia berjanji
kepada teman-temannya untuk kembali dalam waktu kurang dari lima puluh hari. Dari
tiga ratus orang hanya tersisa sekitar enam puluh orang, karena yang lain mati
kelaparan atau dibunuh oleh penduduk asli. Pizarro dan anak buahnya berjanji untuk
tetap di pos mereka sampai dia kembali dalam waktu lima puluh hari dengan membawa
perbekalan dan bala bantuan. Ketika waktu yang ditentukan berlalu, mendapati diri
mereka berkurang karena kelaparan, mereka naik ke brigantine dan meninggalkan
Uraba.
[Catatan 6: Pizarro jauh dari bangsawan, ibunya adalah seorang wanita petani dan ayahnya adalah kapten Gonzalo Pizarro.]

Selama perjalanan mereka ke Hispaniola, badai melanda mereka di laut lepas, yang
menghancurkan salah satu brigantine dengan semua awaknya; dan yang selamat
menceritakan bahwa mereka melihat dengan jelas, mengitari brigantine, seekor ikan
raksasa yang menghancurkan kemudi hingga berkeping-keping dengan pukulan
ekornya. Monster laut raksasa pasti ada di perairan itu. Tanpa kemudi dan diterpa
badai, brigantine itu tenggelam tidak jauh dari pantai pulau bernama La Fuerte, yang
terletak di tengah-tengah antara Uraba dan Carthagena. Brigantine yang tersisa yang
mengalahkan badai, diusir dari pulau oleh penduduk asli yang bergegas dari segala arah
bersenjatakan busur dan anak panah.

Dalam perjalanannya, Pizarro secara kebetulan bertemu dengan Enciso bujangan di

antara teluk Kartago dan negara yang disebut Cuchibacoa, yang terletak di muara
sungai yang oleh orang Spanyol diberi nama Boiugatti atau rumah kucing, karena di
sanalah mereka pertama kali melihat seekor kucing, dan boiu berarti rumah dalam
bahasa Hispaniola.

Enciso memiliki satu kapal yang sarat dengan segala macam perbekalan, bahan
makanan, dan pakaian, dan dia diikuti oleh seorang brigantine. Dialah yang telah
ditunggu oleh Hojeda dengan tidak sabar. Dia telah meninggalkan Hispaniola pada
bulan September, dan empat hari kemudian mengenali pegunungan tinggi yang
pertama kali ditemukan Columbus di wilayah ini dan yang mereka beri nama La Sierra
Nevada, karena salju abadi mereka. Pada hari kelima ia melewati Boca de la Sierpe.
Orang-orang yang menaiki brigantine-nya mengatakan kepadanya bahwa Hojeda telah
kembali ke Hispaniola, tetapi mengira mereka berbohong, Enciso memerintahkan
mereka berdasarkan otoritasnya sebagai hakim, untuk kembali ke negara asal mereka.
Mereka dengan patuh mengikuti Enciso, tetapi bagaimanapun memohon padanya
setidaknya untuk memberi mereka bantuan untuk mengizinkan mereka kembali ke
Hispaniola atau membawa mereka sendiri ke Nicuesa,menjanjikan sebagai imbalan atas
jasa baiknya dua puluh enam dirham emas; karena meskipun mereka kekurangan roti,
mereka kaya akan emas. Enciso tuli terhadap permohonan mereka, dan menegaskan
bahwa mustahil baginya untuk mendarat di mana pun kecuali di Uraba, provinsi Hojeda,
dan di sanalah, dipandu oleh mereka, dia mengarahkan jalannya.

Namun, dengarkan apa yang terjadi pada hakim ini, dan mungkin, Bapa Yang
Mahakudus, Anda akan menganggapnya layak untuk diingat. Enciso berlabuh di lepas
pantai Caramairiana di pelabuhan Carthagena, dirayakan karena kesucian dan
keanggunan para wanitanya, dan keberanian kedua jenis kelamin penduduknya. Saat
dia mendekat untuk memperbarui persediaan airnya dan untuk memperbaiki perahu
kapal yang telah rusak, dia memerintahkan beberapa orang untuk mendarat. Mereka
segera dikelilingi oleh banyak penduduk asli, semuanya bersenjata dan yang, selama
tiga hari, mengawasi pekerjaan mereka dengan penuh perhatian, dengan cukup
mengepung mereka. Selama waktu ini baik orang Spanyol maupun penduduk asli tidak
terlibat dalam permusuhan, meskipun mereka tetap berhadap-hadapan selama tiga
hari penuh, keduanya berjaga-jaga dan saling mengawasi. Orang-orang Spanyol
melanjutkan pekerjaan mereka, para prajurit melindungi para tukang kayu.

Selama periode ketegangan ini, dua orang Spanyol pergi untuk mengisi sebuah kapal
dengan air di muara sungai, dan, lebih cepat daripada yang bisa saya tulis, seorang
kepala suku asli dan sepuluh tentara mengepung mereka, mengarahkan panah mereka
ke arah mereka tetapi tidak menembak, memuaskan diri mereka sendiri. dengan
memelototi mereka dengan ganas. Salah satu orang Spanyol melarikan diri, tetapi yang
lain berdiri gemetar di jalurnya, dan dengan makian memanggil kembali rekannya. Dia
berbicara kepada musuh dalam bahasa mereka sendiri, yang dia pelajari dari salah satu
tawanan yang ditangkap di tempat lain, dan mereka, terkejut mendengar bahasa
mereka di mulut orang asing, menjadi tenang dan menjawab dengan kata-kata yang
lembut. Prajurit itu meyakinkan mereka bahwa dia dan teman-temannya hanyalah
orang asing yang lewat, dan dia heran bahwa mereka mengusir kapal-kapal dari pantai,
di mana mereka berlayar. Dia menuduh mereka tidak manusiawi,dan mengancam
mereka dengan kemalangan yang mengerikan jika mereka tidak meninggalkan
rancangan mereka; karena dia meyakinkan mereka bahwa kecuali mereka tidak hanya
meletakkan senjata tetapi juga menerima orang-orang Spanyol dengan hormat, orang
asing bersenjata lainnya, yang jumlahnya lebih banyak daripada pasir, akan tiba dan
merusak negara mereka. Enciso diberitahu bahwa dua tentara telah ditangkap oleh
penduduk asli, tetapi mencurigai adanya jebakan, dia memerintahkan prajuritnya untuk
membawa perisai mereka untuk melindungi diri mereka sendiri dari panah beracun
dan, dengan tergesa-gesa membentuk mereka untuk pertempuran, dia memimpin
mereka menuju orang-orang yang menahan para tahanan. . Sebuah tanda dari prajurit
itu, memohon padanya untuk berhenti, menyebabkan dia berhenti, dan, pada saat yang
sama, prajurit lain yang dia panggil mengatakan kepadanya bahwa semuanya berjalan
dengan baik dan bahwa orang-orang Indian menginginkan perdamaian,karena mereka
telah menemukan bahwa mereka bukanlah orang-orang yang telah menjarah desa di
seberang pantai, menghancurkan dan membakar desa lain di pedalaman, dan
membawa tawanan. Ini menyinggung pasukan Hojeda. Penduduk asli datang
bermaksud untuk membalas kemarahan ini, tetapi mereka tidak berniat menyerang
orang yang tidak bersalah, karena mereka menyatakan bahwa menyerang siapa saja
yang tidak menyerang mereka adalah hal yang terkenal. Penduduk asli meletakkan
busur dan anak panah mereka, dan menerima orang-orang Spanyol dengan ramah,
memberi mereka ikan asin dan roti. Mereka juga mengisi tong mereka dengan
minuman tertentu yang terbuat dari buah-buahan dan biji-bijian asli, yang hampir sama
baiknya dengan anggur.tetapi mereka tidak berniat menyerang orang yang tidak
bersalah, karena mereka menyatakan bahwa menyerang siapa saja yang tidak
menyerang mereka adalah tindakan yang tidak baik. Penduduk asli meletakkan busur
dan anak panah mereka, dan menerima orang-orang Spanyol dengan ramah, memberi
mereka ikan asin dan roti. Mereka juga mengisi tong mereka dengan minuman tertentu
yang terbuat dari buah-buahan dan biji-bijian asli, yang hampir sama baiknya dengan
anggur.tetapi mereka tidak berniat menyerang orang yang tidak bersalah, karena
mereka menyatakan bahwa menyerang siapa saja yang tidak menyerang mereka adalah
tindakan yang tidak baik. Penduduk asli meletakkan busur dan anak panah mereka, dan
menerima orang-orang Spanyol dengan ramah, memberi mereka ikan asin dan roti.
Mereka juga mengisi tong mereka dengan minuman tertentu yang terbuat dari buah-
buahan dan biji-bijian asli, yang hampir sama baiknya dengan anggur.

Setelah menyelesaikan perdamaian dengan orang-orang Caramairi yang, dalam

menanggapi panggilan cacique mereka, berkumpul dalam kerumunan besar, Enciso
berangkat ke Uraba, melewati pulau La Fuerte. Dia memiliki seratus lima puluh tentara
baru di kapalnya, untuk menggantikan mereka yang mati. Dia membawa dua belas kuda
dan babi, baik jantan maupun betina, untuk menyebarkan spesies di wilayah itu. Dia
diberi lima puluh meriam dan persediaan tombak, perisai, pedang, dan bahan
pertempuran lainnya yang bagus. Namun, tidak ada apa pun dari semua yang dia bawa
untuk layanan gergaji; karena saat hendak memasuki pelabuhan, kapten kapal yang
bertindak sebagai pilot, mengemudikannya di atas karang berpasir dan kapal malang
itu kewalahan oleh ombak, dan hancur berantakan. Seluruh isinya hilang. Sungguh
pemandangan yang menyedihkan! Dari semua perbekalan mereka hanya menghemat
dua belas barel tepung, beberapa keju,dan biskuit dalam jumlah kecil. Semua hewan
mereka ditenggelamkan, dan orang-orangnya, hampir telanjang, dengan beberapa
senjata mereka, diselamatkan oleh brigantine dan perahu kapal. Dengan demikian, dari
satu kemalangan ke kemalangan lainnya, mereka mengalami bahaya ekstrem dalam
hidup mereka, dan tidak lagi memikirkan emas.

Karena itu, lihatlah mereka, hidup dan aman mengingat tanah yang mereka inginkan
dengan sepenuh hati. Pertama-tama, perlu untuk menemukan beberapa sarana
penghidupan, karena manusia tidak hidup di udara, dan karena mereka tidak memiliki
apa-apa sendiri, mereka mengambil apa yang menjadi milik orang lain. Satu sumber
bahagia meringankan kemalangan mereka; karena mereka menemukan sebuah hutan
palem tidak jauh dari pantai, di antaranya dan rawa-rawa di dekatnya ada kawanan babi
liar yang berkeliaran. Oleh karena itu, mereka hidup untuk beberapa waktu di atas
daging hewan-hewan ini, yang dikatakan lebih kecil dari kita dan memiliki ekor yang
begitu pendek sehingga tampaknya telah dipotong. Kaki mereka juga berbeda dengan
babi hutan kita, karena kaki belakangnya hanya memiliki satu jari dan tidak memiliki
kuku. Daging mereka jauh lebih lezat dan sehat daripada daging babi hutan kita.

Orang Spanyol juga memakan buah dan akar berbagai palem, yang disebut palem kubis,
seperti yang dimakan di pedalaman Andalusia, dan sapu daunnya dibuat di Roma. Selain
itu mereka menemukan buah-buahan lain di negara ini, meskipun kebanyakan dari
mereka, bahkan buah prem, belum matang dan agak keras dan berwarna merah. Saya
berasumsi bahwa ini adalah varietas yang saya makan di bulan April di Alexandria, di
mana mereka tumbuh di pohon, yang oleh orang-orang Yahudi, yang ahli dalam hukum
Musa, diklaim sebagai cedar Lebanon. Mereka dapat dimakan dan manis meskipun
bukan tanpa jejak kepahitan, menyerupai buah pohon apel kepiting. Penduduk asli
menanam pohon ini di kebun mereka sebagai pengganti buah persik, ceri, dan pohon
serupa lainnya, dan mengolahnya dengan sangat hati-hati. Dalam ukuran, karakter
batang dan daunnya, sangat mirip dengan pohon jujube.

Ketika babi hutan menyerah, orang-orang Spanyol wajib memikirkan masa depan, jadi
mereka menggiring pasukan mereka ke pedalaman. Penduduk negara Caribana sangat
terampil dalam menggunakan busur dan anak panah. Pasukan Enciso terdiri dari
seratus orang. [7]Mereka bertemu tiga orang biadab telanjang yang, tanpa rasa takut
sedikit pun, menyerang mereka. Penduduk asli melukai empat orang dengan panah
beracun dan membunuh beberapa orang lainnya, setelah itu, anak panah mereka habis,
mereka melarikan diri dengan kecepatan angin, karena mereka sangat gesit. Dalam
pelarian mereka, mereka melontarkan hinaan ke orang-orang Spanyol, dan mereka
tidak pernah menembakkan panah yang gagal mengenai sasarannya. Sangat tertekan
dan cenderung meninggalkan negara, orang-orang Spanyol kembali ke titik
keberangkatan mereka, di mana mereka menemukan penduduk asli telah
menghancurkan benteng pertahanan yang dibangun oleh Hojeda, dan membakar desa
dengan tiga puluh rumah segera setelah Francisco Pizarro dan rekan-rekannya,
ditinggalkan oleh Hojeda. , meninggalkannya.
[Catatan 7: Teks ini berlanjut agak tidak relevan: dico centum pedites, etsi me non lateat constare centuriam ex centum
viginti octo militibus, ut decuriam ex quindecim. Licet tamen de gente nuda scribenti, nudis uti verbis interdum. ]

Penjelajahan mereka di negara itu meyakinkan orang-orang Spanyol bahwa bagian

timur Uraba lebih kaya dan lebih subur daripada bagian barat. Oleh karena itu mereka
membagi kekuatan mereka dan, dengan bantuan seorang brigantine, mengangkut
setengah dari orang-orang mereka ke sana, setengah lainnya tersisa di pantai
timur. Teluk ini panjangnya dua puluh empat mil, semakin menyempit saat menembus
ke pedalaman. Banyak sungai mengalir ke Teluk Uraba, salah satunya, yang disebut
Darien, [8] kata mereka, lebih beruntung daripada Sungai Nil.
[Catatan 8: Nama Darien berlaku untuk bagian timur tanah genting Panama, membentang dari Teluk San Miguel hingga
Uraba. Sungai dengan nama yang sama membentuk muara besar di Teluk San Miguel.]

Orang-orang Spanyol memutuskan untuk menetap di tepi hijau tempat pohon buah-
buahan tumbuh. Dasar sungai sempit dan arusnya lambat. Orang-orang di sepanjang
tepian sangat takjub melihat brigantine, yang jauh lebih besar dari barque mereka
sendiri, di bawah layar penuh. Menyingkirkan wanita dan pria yang tidak bertarung, dan
mengenakan peralatan bertarung mereka, sekitar lima ratus dari mereka maju
melawan orang-orang Spanyol, mengambil posisi di atas bukit yang tinggi. Orang-orang
Spanyol, yang dipimpin oleh Enciso, yang menjadi hakim atas nama Hojeda, bersiap
menghadapi konflik. Pertama berlutut, jenderal dan tentara bersama-sama berdoa
kepada Tuhan untuk memberi mereka kemenangan. Mereka mengikatkan diri mereka
dengan sumpah untuk membuat persembahan nazar emas dan perak kepada patung
Perawan Terberkati, yang dikenal di Seville dengan nama Santa Maria della Antigua,
bersumpah untuk berziarah ke tempat kudusnya,untuk menghormatinya nama desa
yang mungkin mereka temukan, dan untuk membangun sebuah gereja suci baginya
atau untuk mengubah rumah cacique menjadi sebuah gereja. Mereka juga bersumpah
untuk tidak mundur di depan musuh.
Pada sinyal tertentu mereka dengan riang mempersenjatai diri; membawa perisai
mereka di tangan kiri mereka, mengacungkan tombak mereka, mereka menyerang
musuh yang, telanjang, tidak bisa menahan serangan lama, dan akibatnya melarikan
diri, cacique mereka, Zemaco, di kepala mereka. Segera menguasai desa, orang-orang
kami menemukan banyak makanan asli dan meredakan rasa lapar mereka. Ada roti
yang terbuat dari akar dan roti yang terbuat dari biji-bijian, seperti yang telah kami
jelaskan di buku pertama kami; juga buah-buahan yang tidak memiliki kemiripan
dengan salah satu dari kita dan yang mereka awetkan, seperti halnya yang kita lakukan
pada kastanye dan buah-buahan serupa.

Para pria di negeri ini telanjang, para wanita menutupi bagian tengah tubuh mereka
dengan tirai katun dari pusar ke bawah. Kekakuan musim dingin tidak diketahui. Mulut
Darien hanya berjarak delapan derajat dari khatulistiwa, sehingga perbedaan panjang
antara siang dan malam hampir tidak terlihat. Meskipun penduduk asli tidak
mengetahui astronomi, mereka telah mengatakan fakta ini. Selain itu, tidak terlalu
penting apakah tindakan-tindakan ini berbeda atau tidak dari yang mereka berikan,
karena bagaimanapun perbedaannya tidak signifikan.

Keesokan harinya, orang-orang Spanyol naik ke sungai dan sekitar satu mil jauhnya
mereka menemukan hutan dan hutan yang sangat lebat, di mana mereka menduga
penduduk asli bersembunyi atau menyembunyikan harta mereka. Mereka mencari di
semak-semak dengan hati-hati; menjaga selalu waspada terhadap kejutan mereka
bergerak di bawah penutup perisai mereka. Tidak ada yang ditemukan di semak-semak,
tetapi ada sejumlah emas dan efek, selimut yang ditenun dari sutra dan kapas, seperti
yang disebut orang Italia bombasio dan algodon Spanyol; perkakas, baik dari kayu
maupun terakota, perhiasan dan kalung emas dan tembaga, semuanya berjumlah
sekitar seratus dua pon. Penduduk asli mendapatkan kalung emas ini, yang mereka
kerjakan sendiri dengan sangat hati-hati, sebagai ganti produk mereka sendiri, karena
biasanya terjadi bahwa negara yang kaya akan sereal tidak memiliki emas. Di sisi lain, di
mana emas dan logam lainnya biasa ditemukan, negara ini biasanya bergunung-
gunung, berbatu, dan gersang; dengan bertukar produklah hubungan komersial
terjalin. Orang-orang Spanyol memperoleh kepuasan dan dorongan dari dua sumber:
mereka telah menemukan banyak emas, dan kebetulan telah membawa mereka ke
daerah yang menyenangkan dan subur. Mereka segera memanggil rekan-rekan
mereka, yang telah ditinggalkan di pantai timur Teluk Uraba, untuk bergabung dengan
mereka. Namun demikian,beberapa orang berpendapat bahwa iklimnya tidak terlalu
sehat, karena negara itu terdiri dari lembah yang dalam, dikelilingi oleh pegunungan
dan rawa-rawa.
 BUKU II

Anda tahu, Bapa Suci, di mana orang-orang Spanyol di bawah komando Hojeda telah
memutuskan untuk menetap, setelah menerima otorisasi dari penguasa Spanyol untuk
menjajah wilayah luas Uraba. Meninggalkan sejenak penjajah ini mari kita kembali ke
Nicuesa, yang memimpin provinsi besar Veragua.

Saya telah menceritakan bagaimana dia telah melampaui batas yurisdiksi rekannya dan
temannya Hojeda, dan telah berlayar dengan satu karavel dan dua brigantine ke
Veragua. Yang terbesar dari kapal-kapal ini telah ditinggalkan dengan perintah untuk
mengikutinya, tetapi ini terbukti menjadi inspirasi yang paling disayangkan, karena
Nicuesa kehilangan pandangan dari rekan-rekannya dalam kegelapan dan, berlayar
terlalu jauh, melampaui mulut Veragua tempat dia berada. melihat. Lopez de Olano,
seorang Catalonia, yang memimpin salah satu kapal terbesar, mengetahui dari
penduduk asli saat dia mengikuti jejak Nicuesa bahwa komandannya telah
meninggalkan Teluk Veragua ke timur. Karena itu dia segera berbalik dan berlayar untuk
menemui komandan brigantine lain yang juga keluar dari jalurnya pada malam hari.
Brigantine ini dikomandoi oleh Pedro de Umbria.Bersukacita atas pertemuan itu, kedua
kapten berkonsultasi tentang apa yang harus mereka lakukan, mencoba
membayangkan jalan apa yang bisa diambil Nicuesa. Pada refleksi mereka berpikir
bahwa dia (Nicuesa), menjadi komandan utama ekspedisi, pasti memiliki indikasi yang
berbeda mengenai lokasi yang tepat dari Veragua daripada mereka, yang sukarelawan
sederhana, dan hanya berusaha untuk bergabung kembali dengan pemimpin mereka.
Mereka menuju Veragua, dan pada jarak enam belas mil menemukan sebuah sungai,
ditemukan oleh Columbus dan disebut olehnya Los Lagartos, karena sejumlah hewan
ini, disebut dalam bahasa Spanyolpasti memiliki indikasi yang berbeda mengenai lokasi
Veragua yang tepat daripada mereka, yang merupakan sukarelawan sederhana, dan
hanya berusaha untuk bergabung kembali dengan pemimpin mereka. Mereka menuju
Veragua, dan pada jarak enam belas mil menemukan sebuah sungai, ditemukan oleh
Columbus dan disebut olehnya Los Lagartos, karena sejumlah hewan ini, disebut dalam
bahasa Spanyolpasti memiliki indikasi yang berbeda mengenai lokasi Veragua yang
tepat daripada mereka, yang merupakan sukarelawan sederhana, dan hanya berusaha
untuk bergabung kembali dengan pemimpin mereka. Mereka menuju Veragua, dan
pada jarak enam belas mil menemukan sebuah sungai, ditemukan oleh Columbus dan
disebut olehnya Los Lagartos, karena sejumlah hewan ini, disebut dalam bahasa
Spanyollagartos , dalam bahasa Latin lacertos [1]ditemukan di sana. Makhluk-makhluk
ini sama berbahayanya bagi manusia dan hewan lain seperti halnya buaya di Sungai Nil.
Di tempat itu mereka bertemu dengan rekan-rekan mereka yang telah berlabuh kapal
besar mereka setelah menerima perintah pemimpin untuk melanjutkan. Sangat
terganggu oleh kemungkinan konsekuensi dari kesalahan Nicuesa, kapten kapal
berkonsultasi bersama dan memutuskan untuk mengadopsi pendapat kapten
brigantines yang telah meluncur sangat dekat ke pantai Veragua; karena itu mereka
berlayar ke pelabuhan itu. Veragua adalah nama lokal yang diberikan untuk sungai yang
kaya akan deposit emas; dan dari sungai, namanya meluas ke seluruh wilayah. Kapal-
kapal besar berlabuh di muara sungai dan mendaratkan segala perbekalan dengan
menggunakan perahu-perahu kapal. Lopez de Olano dipilih sebagai gubernur
menggantikan Nicuesa yang dianggap hilang.
[Catatan 1: Kadal, yang tidak diragukan lagi berarti buaya.]

Bertindak atas saran Lopez dan perwira lainnya, kapal-kapal yang dianggap tidak
berguna karena usia ditinggalkan untuk dihancurkan oleh ombak; keputusan ini juga
diambil untuk mendorong proyek-proyek penjajahan yang serius dengan memutus
semua harapan untuk melarikan diri. Dengan kayu-kayu yang lebih kokoh dan balok-
balok yang dipotong dari pepohonan, yang di lingkungan itu kadang-kadang mencapai
ketinggian dan ukuran yang luar biasa, orang-orang Spanyol membangun karavel baru
untuk memenuhi kebutuhan yang tidak terduga.

Ketika kapten salah satu brigantine, Pedro de Umbria, mencapai Veragua, sebuah
malapetaka menimpa. Menjadi orang yang mudah tersinggung, ia memutuskan untuk
berpisah dari teman-temannya dan mencari wilayah di mana ia dapat membangun
dirinya secara mandiri. Dia memilih dua belas pelaut dan berangkat dengan kapal kapal
terbesar milik salah satu kapal yang lebih besar. Gelombang pasang di pantai itu dengan
raungan yang mengerikan seperti yang digambarkan terjadi di Scylla di Sisilia,
menabrakkan diri mereka ke bebatuan yang menonjol ke laut, dari mana mereka
terlempar kembali dengan kekerasan yang hebat, menyebabkan agitasi yang oleh orang
Spanyol disebut resacca . [2]Perahu Umbria terperangkap dalam pusaran air seperti
aliran deras gunung yang, terlepas dari usahanya, membawanya ke laut dan
menenggelamkan barque-nya di depan mata teman-temannya. Hanya satu orang
Spanyol, yang merupakan perenang terampil, yang berhasil menyelamatkan dirinya
sendiri dengan memegang batu yang naik sedikit di atas air, dan di sana bertahan
melawan badai yang mengamuk. Keesokan harinya ketika laut telah surut dan air
pasang telah membuat karang kering, dia bergabung kembali dengan teman-temannya,
dan sebelas orang lainnya tewas. Orang-orang Spanyol lainnya tidak berani mengambil
barque mereka tetapi mendarat langsung dari brigantines.
[Catatan 2: Artinya arus ombak.]

Setelah singgah beberapa hari mereka naik ke sungai, dan menemukan beberapa desa
asli, yang disebut dalam bahasa negara mumu .. Mereka mulai bekerja untuk
membangun benteng di tepi sungai, dan karena daerah sekitarnya tampak steril,
mereka menabur, seperti di Eropa, sebuah lembah yang tanahnya tampaknya cocok
untuk ditanami. Sementara hal-hal ini terjadi di Veragua, salah satu orang Spanyol, yang
ditempatkan di sebuah batu tinggi yang berfungsi sebagai pengintai, mengarahkan
pandangannya ke barat, berteriak, "Sebuah layar! sebuah layar!" Saat kapal mendekat,
itu terlihat seperti barque di bawah layar penuh. Para pendatang baru disambut dengan
gembira. Perahu itu ternyata adalah barque milik karavel Nicuesa, yang hanya bisa
mengangkut lima orang; tetapi pada kenyataannya hanya ada tiga orang di dalamnya.
Orang-orang ini telah mencuri barque karena Nicuesa telah menolak untuk
mempercayai mereka ketika mereka meyakinkannya bahwa dia telah melewati
Veragua, meninggalkan tempat itu di belakangnya ke timur.Melihat bahwa Nicuesa dan
anak buahnya mati kelaparan, mereka memutuskan untuk mencoba peruntungan di
barque itu, dan mencoba menemukan Veragua sendiri, dan mereka telah berhasil.
Mereka menggambarkan Nicuesa sebagai pengembara tanpa tujuan, setelah
kehilangan karavelnya dalam badai, dan bahwa dia praktis tersesat di antara rawa-rawa
asin dan pantai-pantai gurun, menjadi miskin dari segalanya dan mengalami
penderitaan yang paling menyedihkan, karena selama tujuh puluh hari dia tidak makan
apa-apa selain tumbuh-tumbuhan dan akar-akaran dan tidak minum apa-apa selain air,
yang memang tidak selalu cukup baginya. Ini semua terjadi karena, dalam mencari
Veragua, dia bertahan dalam perjalanannya ke arah barat.setelah kehilangan
karavelnya dalam badai, dan bahwa dia praktis tersesat di antara rawa-rawa asin dan
pantai-pantai gurun, menjadi miskin dari segalanya dan mengalami keadaan yang paling
menyedihkan, karena selama tujuh puluh hari dia tidak makan apa pun kecuali tumbuh-
tumbuhan dan akar-akaran dan tidak minum apa-apa selain air, yang memang tidak
selalu cukup baginya. Ini semua terjadi karena, dalam mencari Veragua, dia bertahan
dalam perjalanannya ke arah barat.setelah kehilangan karavelnya dalam badai, dan
bahwa dia praktis tersesat di antara rawa-rawa asin dan pantai-pantai gurun, menjadi
miskin dari segalanya dan mengalami keadaan yang paling menyedihkan, karena
selama tujuh puluh hari dia tidak makan apa pun kecuali tumbuh-tumbuhan dan akar-
akaran dan tidak minum apa-apa selain air, yang memang tidak selalu cukup baginya.
Ini semua terjadi karena, dalam mencari Veragua, dia bertahan dalam perjalanannya ke
arah barat.
Negara itu telah diintai kembali oleh penemu besar wilayah yang luas, Christopher
Columbus, yang memberinya nama Gracias Dios ; dalam bahasa ibu disebut Cerabaro.
Sungai yang oleh orang Spanyol disebut San Mateo membaginya menjadi dua bagian,
dan jaraknya sekitar seratus tiga puluh mil dari Veragua barat. Saya tidak memberikan
nama asli sungai ini atau daerah lain, karena penjelajah yang telah kembali ke Spanyol
sendiri tidak mengenal mereka. Laporan ketiga pelaut ini mendorong Pedro de Olano,
salah satu dari dua kapten Nicuesa dan wakil hakimnya, untuk mengirim salah satu
brigantine yang dikemudikan oleh pelaut yang sama, untuk menemukan dan membawa
kembali Nicuesa. Setibanya di sana, Nicuesa memerintahkan Olano, yang telah ditunjuk
sebagai gubernur menunggu kepulangannya, untuk dimasukkan ke dalam besi, dan
dipenjarakan, menuduhnya berkhianat karena telah merebut wewenang gubernur dan
tidak cukup memperhatikan dirinya sendiri, sambil menikmati perintah, tentang
hilangnya pemimpinnya.Dia juga menuduhnya lalai mengirim begitu terlambat untuk
mencarinya.

Dengan cara yang sama, Nicuesa mencela semua orang dengan arogan, dan dalam
beberapa hari dia memerintahkan agar mereka bersiap-siap untuk pergi. Para penjajah
memohon padanya untuk tidak terburu-buru memutuskan, dan menunggu setidaknya
sampai tanaman yang mereka tabur dipanen, karena musim panen sudah dekat. Empat
bulan telah berlalu sejak mereka menabur. Nicuesa menolak untuk mendengarkan apa
pun, menyatakan bahwa mereka harus meninggalkan negara yang malang itu secepat
mungkin. Karena itu, dia membawa pergi semua yang telah mendarat di Teluk Veragua,
dan memerintahkan kapal-kapal untuk berlayar ke timur. Setelah berlayar enam belas
mil seorang pemuda Genoa, bernama Gregorio, mengenali sekitar pelabuhan tertentu,
untuk membuktikan bahwa dia menyatakan bahwa mereka akan menemukan terkubur
di pasir sebuah jangkar yang telah ditinggalkan di sana, dan di bawah pohon dekat
pelabuhan,mata air yang jernih. Setelah mendarat, mereka menemukan jangkar dan
mata air, dan berterima kasih atas ingatan yang luar biasa dari Gregorio, yang, sendirian
di antara banyak pelaut yang telah mengarungi lautan ini bersama Columbus,
mengingat sesuatu tentang hal-hal khusus ini. Columbus menamai tempat ini Porto
Bello.

Kelaparan mendorong mereka untuk mendarat di beberapa tempat, dan di mana-mana

penerimaan mereka oleh penduduk asli tidak bersahabat. Orang-orang Spanyol
sekarang direduksi oleh kelaparan menjadi sedemikian lemahnya sehingga mereka
tidak bisa lagi melawan penduduk asli, bahkan yang telanjang, yang menawarkan
perlawanan paling sedikit. Dua puluh dari mereka meninggal karena luka panah
beracun. Diputuskan untuk meninggalkan separuh kompi di Porto Bello, dan dengan
separuh lainnya Nicuesa melanjutkan perjalanannya ke timur. Dua puluh delapan mil
dari Porto Bello dan di dekat sebuah tanjung yang dulu disebut oleh Columbus sebagai
Marmor, dia memutuskan untuk mendirikan sebuah benteng, tetapi kekurangan
makanan telah terlalu mengurangi kekuatan anak buahnya untuk mengizinkan
pekerjaan ini. Nicuesa tetap mendirikan sebuah menara kecil, cukup untuk menahan
serangan pertama dari penduduk asli, yang disebutnya Nombre de Dios. Sejak hari dia
meninggalkan Veragua,tidak hanya selama perjalanannya melintasi dataran berpasir
tetapi juga karena kelaparan yang melanda saat dia membangun menara, dia
kehilangan dua ratus orang yang masih selamat. Demikianlah, sedikit demi sedikit,
rombongannya yang berjumlah tujuh ratus delapan puluh lima orang berkurang
menjadi sekitar seratus orang.

Sementara Nicuesa, dengan segelintir makhluk malang, berjuang dengan cara ini
melawan nasib buruk, persaingan untuk mendapatkan komando pecah di Uraba. Vasco
Nuñez Balboa tertentu [3]yang, menurut pendapat kebanyakan orang, adalah orang
yang bertindak daripada menghakimi, membuat rekan-rekannya menentang hakim
Enciso, menyatakan bahwa hakim Enciso tidak memiliki hak paten kerajaan yang
memberinya kekuasaan kehakiman. Fakta bahwa dia dipilih oleh Hojeda sebagai
gubernur tidak cukup. Dia berhasil menghalangi Enciso dalam fungsinya, dan penjajah
Uraba memilih beberapa orang mereka sendiri untuk mengelola koloni; tetapi
perselisihan tidak lama memisahkan mereka, terutama ketika pemimpin mereka
Hojeda tidak kembali. Mereka mengira yang terakhir mati, karena lukanya, dan
berselisih di antara mereka sendiri apakah mereka sebaiknya tidak memanggil Nicuesa
untuk menggantikannya. Beberapa anggota dewan berpengaruh yang telah berteman
dengan Nicuesa dan tidak tahan dengan penghinaan Vasco Nuñez berpikir mereka
harus menjelajahi negara untuk mencari Nicuesa;karena mereka telah mendengar
kabar bahwa dia telah meninggalkan Uraba karena tanahnya yang tandus. Mungkin dia
berkeliaran di tempat-tempat yang tidak diketahui seperti Enciso dan korban bangkai
kapal lainnya; oleh karena itu mereka tidak boleh beristirahat sampai mereka
mengetahui apakah dia dan rekan-rekannya masih hidup.
[Catatan 3: Balboa berasal dari keluarga bangsawan Xeres de los Caballeros, dan lahir pada tahun 1475. Dia datang ke
Hispaniola pada tahun 1500, di mana dia menderita kemiskinan yang parah. Dia naik ke kapal Enciso sebagai penumpang
gelap.]

Vasco Nuñez, yang takut digulingkan dari komandonya pada saat kedatangan Nicuesa,
memperlakukan mereka yang masih percaya bahwa yang terakhir hidup, sebagai orang
bodoh. Terlebih lagi, bahkan jika faktanya terbukti, mereka tidak membutuhkannya,
karena apakah mereka tidak memiliki gelar sebaik Nicuesa? Dengan demikian,
pendapat terbagi, ketika kapten dua kapal besar, Roderigo de Colmenares, tiba dengan
membawa bala bantuan enam puluh orang, sejumlah bahan makanan, dan pakaian.
Saya harus menceritakan beberapa rincian perjalanan Colmenares. Kira-kira pada bulan
Oktober tahun 1510 Colmenares berlayar dari Beata, pelabuhan Hispaniola, tempat
ekspedisi biasanya dilakukan. Pada bulan November ia mencapai pantai negara besar
Paria, antara pelabuhan Kartago dan distrik Cuchibacoa, ditemukan oleh Columbus. Dia
menderita sama selama perjalanan ini dari serangan penduduk asli dan dari kemarahan
laut. Karena kekurangan air, ia berhenti di muara sungai yang disebut oleh penduduk
asli Gaira, yang cukup besar untuk dimasuki kapal-kapalnya. Sungai ini memiliki sumber
yang berbeda di gunung tinggi yang tertutup salju, yang dinyatakan oleh rekan Roderigo
sebagai yang tertinggi yang pernah mereka lihat. Pernyataan ini harus benar,karena
salju terletak di atas gunung yang jaraknya tidak lebih dari sepuluh derajat dari
khatulistiwa. Sebuah kapal selam dikirim ke darat di Gaira untuk mengisi tong-tong air,
dan ketika para pelaut sedang melakukan tugas ini, mereka melihat seekor cacique
ditemani oleh dua puluh anak buahnya mendekat. Aneh untuk dilihat, dia mengenakan
pakaian katun, dan sebuah jubah, yang diikat dengan pita, jatuh dari bahu ke siku. Dia
juga mengenakan tunik trailing lain dengan desain feminin. Cacique maju dan dengan
ramah menasihati orang-orang kami untuk tidak mengambil air di tempat itu, karena
kualitasnya buruk; dia menunjukkan kepada mereka sungai lain yang airnya lebih sehat.
Orang-orang Spanyol memperbaiki sungai yang ditunjukkan oleh cacique, tetapi
dicegah oleh keadaan laut yang buruk untuk menemukan dasarnya, karena pasirnya
cukup menggelegak,yang menunjukkan bahwa laut itu penuh dengan terumbu karang.
Karena itu, mereka diwajibkan untuk kembali ke sungai pertama, di mana setidaknya
mereka bisa berlabuh dengan aman. Di sini cacique mengungkapkan niatnya yang
berbahaya, karena ketika orang-orang kita sibuk mengisi tong-tong mereka, dia
menimpa mereka, diikuti oleh tujuh ratus pria telanjang, bersenjata dengan gaya
pribumi, hanya dia dan para perwiranya yang mengenakan pakaian. Dia merebut
barque, yang dia hancurkan menjadi berkeping-keping, dan dalam sekejap empat puluh
tujuh orang Spanyol ditusuk dengan luka panah, sebelum mereka bisa melindungi diri
mereka sendiri dengan perisai mereka. Hanya ada satu orang yang selamat, sisanya
binasa karena efek racun. Tidak ada obat untuk melawan racun jenis ini yang diketahui,
dan baru kemudian penduduk pulau Hispaniola mengungkapkannya; karena ada
ramuan di Hispaniola yang jusnya,jika diberikan tepat waktu, menangkal racun panah.
Tujuh orang Spanyol lainnya lolos dari pembantaian, dan berlindung di batang pohon
raksasa yang berlubang karena usia, di mana mereka menyembunyikan diri sampai
malam. Tetapi mereka tidak karena alasan itu melarikan diri, karena pada malam hari
kapal Colmenares berlayar, meninggalkan mereka pada nasib mereka, dan tidak
diketahui apa yang terjadi dengan mereka.

Agar saya tidak membuat Anda lelah jika saya menceritakan semua rinciannya, Bapa
Yang Mahakudus, saya tidak menyebutkan seribu petualangan berbahaya yang
akhirnya dilalui Colmenares hingga Teluk Uraba. Dia berlabuh di lepas pantai timur,
yang steril, dan sejak saat itu dia bergabung kembali dengan rekan-rekan senegaranya
di tepi seberang beberapa hari kemudian. Keheningan di mana-mana membuatnya
takjub; karena dia berharap menemukan rekan-rekannya di bagian itu. Bingung dengan
keadaan ini, dia bertanya-tanya apakah orang-orang Spanyol itu masih hidup atau
apakah mereka telah menetap di tempat lain; dan dia memilih cara yang sangat baik
untuk memperoleh informasi. Dia memuat semua meriam dan mortirnya ke
moncongnya dengan peluru dan bubuk, dan dia memerintahkan agar api dinyalakan di
puncak bukit. Meriam semua ditembakkan bersama-sama,dan ledakan dahsyat mereka
membuat bumi di sekitar Teluk Uraba bergetar. Meskipun jarak mereka dua puluh
empat mil, yang merupakan lebar jurang, orang-orang Spanyol mendengar suara itu,
dan melihat nyala api, mereka membalas dengan api yang sama. Dipandu oleh lampu-
lampu ini Colmenares memerintahkan kapal-kapalnya untuk menyeberang ke pantai
barat. Koloni Darien berada dalam keadaan yang menyedihkan, dan setelah kapal
karam hakim Enciso, hanya dengan upaya terbesar mereka berhasil bertahan. Dengan
tangan terangkat ke langit dan mata berlinang air mata bercampur senang dan sedih,
mereka menyambut Colmenares dan rekan-rekannya dengan antusias yang
dimungkinkan oleh keadaan celaka mereka. Makanan dan pakaian dibagikan kepada
mereka, karena mereka hampir telanjang. Hanya tinggal, Bapa Yang Mahakudus,untuk
menggambarkan pertikaian internal yang pecah di antara penjajah Uraba mengenai
suksesi komando, setelah mereka kehilangan pemimpin mereka.

BUKU III

Kepala kolonis Uraba dan semua teman ketertiban memutuskan untuk menarik kembali
Nicuesa dari mana pun dia berada, dan karena hakim, Enciso, menentang tindakan ini,
mereka merampas brigantine yang telah dia bangun dengan biayanya sendiri.
Bertentangan dengan keinginannya dan bertentangan dengan keinginan Vasco Nuñez,
sang petualang, mereka memutuskan untuk pergi mencari Nicuesa agar dia dapat
menyelesaikan perselisihan tentang jabatan komandan. Colmenares, yang telah saya
sebutkan di atas, diperintahkan untuk mencari di sepanjang pantai-pantai yang
dianggap ditinggalkan oleh Nicuesa. Diketahui bahwa yang terakhir telah meninggalkan
Veragua, karena kemandulan tanah. Koloni menginstruksikan Colmenares untuk
membawa Nicuesa kembali segera setelah dia dapat menemukannya dan untuk
meyakinkannya bahwa mereka akan berterima kasih kepadanya jika, pada saat
kedatangannya, dia berhasil menenangkan pertikaian yang mengoyak
koloni.Colmenares menerima misi ini, karena dia adalah teman pribadi Nicuesa, dan
dengan berani mengumumkan bahwa perbekalan yang dibawanya dimaksudkan baik
untuk Nicuesa maupun bagi para kolonis Uraba. Karena itu, dia memasang salah satu
kapalnya dan brigantine, yang telah diambil dari Enciso, memuatnya dengan sebagian
perbekalan yang dibawanya. Dia meluncur dengan hati-hati di sepanjang pantai
tetangga, dan akhirnya tiba di Nicuesa yang sedang membangun menaranya di Cape
Marmor.Dia meluncur dengan hati-hati di sepanjang pantai tetangga, dan akhirnya tiba
di Nicuesa yang sedang membangun menaranya di Cape Marmor.Dia meluncur dengan
hati-hati di sepanjang pantai tetangga, dan akhirnya tiba di Nicuesa yang sedang
membangun menaranya di Cape Marmor.

Nicuesa adalah manusia yang paling celaka, direduksi menjadi kerangka, ditutupi kain
compang-camping. Hanya tersisa enam puluh dari tujuh ratus dan lebih banyak rekan
yang memulai dengan dia, dan yang selamat lebih dikasihani daripada yang mati.
Colmenares menghibur temannya, Nicuesa, memeluknya dengan air mata,
menyemangatinya dengan kata-kata harapan untuk perubahan nasib dan kesuksesan
yang cepat. Dia mengingatkannya bahwa elemen terbaik dari penjajah Uraba
menginginkan dia kembali, karena otoritasnya sendiri yang dapat menenangkan
pertikaian yang berkecamuk. Berterima kasih kepada temannya, karena situasinya,
Nicuesa berlayar bersamanya ke Uraba.

Adalah hal yang umum untuk diamati di antara pria bahwa kesombongan menyertai
kesuksesan. Setelah menangis dan menghela nafas dan mencurahkan keluhan atas
kesengsaraannya, setelah membanjiri penyelamatnya, Colmenares, dengan ucapan
terima kasih dan hampir berguling di kakinya, Nicuesa, ketika ketakutan akan kelaparan
dihilangkan, dimulai, bahkan sebelum dia melihat penjajah Uraba, untuk berbicara
dengan santai tentang proyek reformasinya dan niatnya untuk memiliki semua emas
yang ada. Dia mengatakan bahwa tidak ada yang berhak menyimpan emas apa pun,
tanpa izinnya, atau rekannya, Hojeda. Kata-kata yang tidak bijaksana ini sampai ke
telinga para kolonis Uraba, dan membangkitkan kemarahan para pendukung Enciso,
wakil hakim Hojeda, dan para pendukung Nuñez untuk melawan Nicuesa. Oleh karena
itu diketahui bahwa Nicuesa, dengan enam puluh pendamping, hampir tidak mendarat,
sehingga dilaporkan,sebelum penjajah memaksanya untuk memulai kembali,
membanjirinya dengan ancaman. Para kolonis yang berniat baik tidak senang dengan
demonstrasi ini, tetapi karena takut akan meningkatnya mayoritas yang dipimpin oleh
Vasco Nuñez, mereka tidak ikut campur. Oleh karena itu, Nicoesa berkewajiban untuk
mendapatkan kembali brigantine itu, dan yang tinggal bersamanya hanya tujuh belas
dari enam puluh rekannya. Itu adalah kalender Maret di tahun 1511 ketika Nicuesa
berlayar, berniat untuk kembali ke Hispaniola dan di sana mengeluhkan perampasan
Vasco Nuñez dan perlakuan kekerasan yang ditawarkan hakim, Enciso.Oleh karena itu,
Nicoesa berkewajiban untuk mendapatkan kembali brigantine itu, dan yang tinggal
bersamanya hanya tujuh belas dari enam puluh rekannya. Itu adalah kalender Maret di
tahun 1511 ketika Nicuesa berlayar, berniat untuk kembali ke Hispaniola dan di sana
mengeluhkan perampasan Vasco Nuñez dan perlakuan kekerasan yang ditawarkan
hakim, Enciso.Oleh karena itu, Nicoesa berkewajiban untuk mendapatkan kembali
brigantine itu, dan yang tinggal bersamanya hanya tujuh belas dari enam puluh
rekannya. Itu adalah kalender Maret di tahun 1511 ketika Nicuesa berlayar, berniat
untuk kembali ke Hispaniola dan di sana mengeluhkan perampasan Vasco Nuñez dan
perlakuan kekerasan yang ditawarkan hakim, Enciso.

Dia berlayar di saat yang buruk dan tidak ada berita lagi yang terdengar tentang
brigantine itu. Diyakini kapal itu tenggelam, dan semua orangnya
tenggelam. Bagaimanapun juga, Nicuesa terjerumus dari satu bencana ke bencana
lainnya, dan mati lebih menyedihkan daripada yang pernah dia jalani.

Setelah pengusiran Nicuesa yang memalukan, para penjajah menghabiskan persediaan

yang dibawa Colmenares, dan segera, didorong oleh kelaparan, mereka dipaksa untuk
menjarah lingkungan koloni seperti serigala hutan. Sebuah pasukan yang terdiri dari
sekitar seratus tiga puluh orang dibentuk di bawah kepemimpinan Vasco Nuñez, yang
mengorganisir mereka seperti sekelompok perampok. Dibesarkan oleh kesombongan,
dia mengirim penjaga terlebih dahulu, dan meminta orang lain untuk menemani dan
mengikutinya. Dia memilih Colmenares [1]sebagai rekan dan pendampingnya. Sejak
awal ekspedisi ini, dia bertekad untuk merebut semua yang bisa dia temukan di wilayah
caciques tetangga, dan dia mulai dengan berbaris di sepanjang pantai distrik Coiba,
yang telah kita bicarakan. Memanggil cacique distrik itu, Careca, yang orang Spanyol
tidak pernah punya alasan untuk mengeluh, dia dengan angkuh dan mengancam
memerintahkannya untuk memberikan perbekalan untuk anak buahnya. Cacique
Careca menjawab bahwa itu tidak mungkin, karena dia sudah pada waktu yang berbeda
membantu orang-orang Kristen dan akibatnya perbekalannya sendiri hampir habis.
Selain itu, sebagai akibat dari perang yang berlarut-larut dengan cacique tetangga
bernama Poncha, dia sendiri menjadi kekurangan. Sang petualang tidak mengakui
alasan-alasan ini, dan Careca yang malang melihat kotanya dijarah.Dia sendiri
dimasukkan ke dalam besi dan dibawa bersama kedua istrinya, putra-putranya dan
semua keluarganya ke Darien.[2] Di rumah Careca mereka menemukan tiga rekan
Nicuesa, yang, ketika kapalnya berlabuh, selama pencariannya di Veragua, telah
meninggalkannya karena mereka takut diadili untuk kejahatan tertentu. Begitu armada
itu berlayar, mereka mengungsi ke Careca yang menerima mereka dengan ramah.
Delapan belas bulan telah berlalu sejak saat itu, jadi mereka telanjang seperti penduduk
asli, tetapi montok seperti capon yang digemukkan wanita di tempat gelap, karena
mereka telah hidup dengan baik di meja cacique selama periode itu; mereka juga
tidak mempermasalahkan meum dan tuum , atau siapa yang memberi dan siapa yang
menerima, yang menjadi penyebab kejahatan kekerasan yang memperpendek umur
manusia.
[Catatan 1: Memoar Colmenares dalam ekspedisi ini terdapat dalam Coleccion de Viajes karya Navarrete , tom. iii., hal. 386-
393. Juga surat Balboa kepada Raja Ferdinand dalam volume yang sama.]

[Catatan 2: Deskripsi Balboa tentang perlakuannya terhadap penduduk asli, yang dia tulis untuk Raja, justru sebaliknya. Dia
membanggakan dirinya karena telah memenangkan persahabatan mereka, dan menganggap kasih sayang mereka
kepadanya atas keberhasilannya dalam menemukan harta dan rahasia negara.]

Namun, orang-orang Spanyol ini lebih suka kembali ke kehidupan yang sulit. Perbekalan
dibawa dari desa Careca kepada orang-orang yang tertinggal di Darien, karena
pertimbangan pertama adalah untuk mencegah kelaparan yang akan segera terjadi.
Apakah sebelum atau sesudahnya saya tidak yakin, tetapi bagaimanapun juga tidak
lama setelah pengusiran Nicuesa, pertengkaran pecah antara hakim, Enciso, dan Vasco
Nuñez, masing-masing didukung oleh pendukungnya sendiri. Enciso disita, dijebloskan
ke penjara, dan semua barangnya dijual di lelang. Diduga bahwa dia telah mengambil
alih fungsi yudisial yang tidak pernah diberikan kepadanya oleh Raja tetapi hanya oleh
Hojeda, yang seharusnya sudah mati, dan Vasco Nuñez menyatakan bahwa dia tidak
akan mematuhi seseorang yang tidak diberikan wewenang oleh Raja melalui paten
kerajaan. . Dia membiarkan dirinya, bagaimanapun,dipengaruhi oleh permohonan para
penjajah yang lebih baik dan memodifikasi kekerasannya, bahkan melepaskan Enciso
dari rantainya dan mengizinkannya naik kapal yang akan membawanya ke Hispaniola.
Sebelum kapal berlayar, beberapa orang yang lebih baik dari koloni itu mencari Enciso
dan memintanya untuk datang ke pantai lagi, berjanji untuk melakukan rekonsiliasi
dengan Vasco Nuñez dan mengembalikannya ke posisinya sebagai hakim. Enciso
menolak dan pergi; juga tidak menginginkan orang-orang yang membisikkan bahwa
Tuhan dan para Orang Suci-Nya telah membentuk peristiwa untuk menghukum Enciso
atas pengusiran Nicuesa, yang telah dia nasihati.beberapa orang yang lebih baik di
koloni itu mencari Enciso dan memintanya untuk datang ke pantai lagi, berjanji untuk
melakukan rekonsiliasi dengan Vasco Nuñez dan mengembalikannya ke posisinya
sebagai hakim. Enciso menolak dan pergi; juga tidak menginginkan orang-orang yang
membisikkan bahwa Tuhan dan para Orang Suci-Nya telah membentuk peristiwa untuk
menghukum Enciso atas pengusiran Nicuesa, yang telah dia nasihati.beberapa orang
yang lebih baik di koloni itu mencari Enciso dan memintanya untuk datang ke pantai
lagi, berjanji untuk melakukan rekonsiliasi dengan Vasco Nuñez dan mengembalikannya
ke posisinya sebagai hakim. Enciso menolak dan pergi; juga tidak menginginkan orang-
orang yang membisikkan bahwa Tuhan dan para Orang Suci-Nya telah membentuk
peristiwa untuk menghukum Enciso atas pengusiran Nicuesa, yang telah dia nasihati.

Bagaimanapun, para penemu negara-negara baru ini menghancurkan dan melelahkan

diri mereka sendiri oleh kebodohan dan perselisihan sipil mereka sendiri, gagal secara
mutlak untuk mencapai keagungan yang diharapkan dari orang-orang yang mencapai
hal-hal luar biasa seperti itu. Sementara itu diputuskan oleh kesepakatan bersama di
antara penjajah untuk mengirim perwakilan mereka ke Laksamana muda, [3]putra dan
pewaris Columbus, penemu pertama, yang merupakan raja muda Hispaniola, dan
pejabat pemerintah lainnya di pulau itu. Utusan ini akan meminta bala bantuan dan
kode hukum untuk koloni baru. Mereka harus menjelaskan situasi yang sebenarnya,
kemiskinan yang sebenarnya dari para penjajah, penemuan-penemuan yang telah
dibuat, dan semua yang masih bisa diharapkan, jika para pejabat hanya mengirimi
mereka perbekalan. Vasco Nuñez memilih untuk jabatan ini salah satu pengikutnya,
Valdivia, orang yang sama yang telah menuntut gugatan terhadap Enciso. Terkait
dengan dia adalah seorang Catalonia, bernama Zamudio. Disepakati bahwa Valdivia
harus kembali dengan perbekalan dari Hispaniola, ketika misinya selesai, dan bahwa
Zamudio harus melanjutkan ke Spanyol dan menemui Raja. Keduanya pergi di waktu
yang sama dengan Enciso, tapi itu adalah yang terakhir.Niat untuk memberikan
peringatan kepada Raja bertentangan dengan representasi Valdivia dan Zamudio.
Kedua orang ini datang menemui saya di Pengadilan, dan di tempat lain saya akan
menceritakan apa yang mereka katakan kepada saya.
[Catatan 3: Diego, putra Christopher Columbus dan istrinya, Doña Moñiz de Perestrello. Dia menikah dengan Doña Maria de
Toledo.]

Selama waktu ini, penjajah Darien yang malang membebaskan cacique Coiba, Careca,
dan bahkan setuju untuk menjadi sekutunya selama kampanye melawan cacique yang
disebut Poncha, yang merupakan tetangga Careca di benua itu. Careca setuju untuk
menyediakan makanan bagi orang-orang Spanyol, dan bergabung dengan mereka
dengan keluarga dan rakyatnya. Satu-satunya senjata yang digunakan penduduk asli ini
adalah busur dan anak panah beracun, seperti yang telah kami jelaskan adalah kasus
yang terjadi di bagian timur di luar teluk. Karena mereka tidak memiliki besi, mereka
menggunakan pedang kayu panjang dalam pertarungan tangan kosong, yang mereka
sebut machanas. Mereka juga menggunakan tongkat runcing yang dikeraskan dalam
api, lembing berujung tulang, dan proyektil lainnya. Kampanye dengan Poncha dimulai
segera setelah mereka menaburi ladang mereka sebaik mungkin. Careca bertindak baik
sebagai pemandu dan komandan barisan depan. Ketika kotanya diserang, Poncha
melarikan diri, dan desa serta sekitarnya dijarah. Berkat persediaan cacique, tidak ada
yang perlu ditakuti dari kelaparan, tetapi tidak satupun dari persediaan ini dapat dibawa
ke penjajah yang tertinggal, karena jarak antara desa Darien dan Poncha lebih dari
seratus mil, dan semuanya harus dibawa. di punggung laki-laki ke pantai terdekat di
mana kapal-kapal, yang dibawa oleh orang-orang Spanyol ke desa Careca, tergeletak.
Beberapa pon emas tempa, dalam bentuk kalung penyelam, diperoleh;setelah
menghancurkan Poncha, orang-orang Spanyol kembali ke kapal mereka, memutuskan
untuk meninggalkan caciques interior dalam damai dan untuk membatasi serangan
mereka di sepanjang pantai.

Tidak jauh, di arah yang sama dari Coiba, terletak sebuah negara bernama Comogra,
yang caciquenya bernama Comogre, dan melawannya orang-orang Spanyol
melancarkan serangan berikutnya. Kotanya berdiri di kaki sisi lain dari rangkaian
pegunungan yang berdekatan, di dataran subur yang luasnya sekitar dua belas yojana.
Seorang kerabat dari salah satu perwira utama Careca, yang bertengkar dengannya,
telah mengungsi ke Comogre. Orang ini bernama Jura, dan bertindak sebagai perantara
antara orang-orang Spanyol dan Comogre, yang persahabatannya dia jamin untuk
mereka. Jura sangat dikenal oleh orang-orang Spanyol sejak ekspedisi Nicuesa, dan
dialah yang telah menerima ketiga desertir dari perusahaan Nicuesa di rumahnya
sendiri selama mereka tinggal. Ketika perdamaian tercapai, orang-orang Spanyol
memperbaiki istana Comogre,yang terletak sekitar tiga puluh liga jauhnya dari Darien,
tetapi tidak dalam garis lurus, karena pegunungan di antara mereka mengharuskan
mereka untuk membuat jalan memutar yang panjang. Comogre memiliki tujuh anak
laki-laki dari wanita yang berbeda, semua anak-anak tampan atau laki-laki muda, tidak
mengenakan pakaian. Istananya terbuat dari balok yang dipotong dari pohon, dan diikat
dengan aman. Itu lebih diperkuat oleh dinding batu. Orang-orang Spanyol
memperkirakan ukuran istana ini dengan panjang seratus lima puluh langkah dan
lebarnya delapan puluh langkah. Langit-langitnya diukir dan lantainya didekorasi secara
artistik. Mereka melihat sebuah gudang yang penuh dengan perbekalan asli negara itu,
dan sebuah gudang bawah tanah yang ditumpuk dengan tong-tong gerabah dan tong
kayu, seperti di Spanyol, atau Italia. Wadah ini berisi anggur yang sangat baik, bukan
dari jenis yang dibuat dari buah anggur, karena mereka tidak memiliki kebun
anggur,tetapi seperti yang mereka buat dari tiga jenis akar dan biji-bijian yang mereka
gunakan untuk membuat roti, yang disebut, seperti yang telah kami katakan di buku
pertama kami, yucca, age, dan jagung; mereka juga menggunakan buah pohon palem.
Orang Jerman, Fleming, dan Inggris, serta pendaki gunung Spanyol di provinsi Basque
dan Asturias, dan orang Austria, Swabia, dan Swiss di Pegunungan Alpen membuat bir
dari jelai, gandum, dan buah-buahan dengan cara yang sama. Orang-orang Spanyol
melaporkan bahwa di Comogra mereka minum anggur putih dan anggur merah dengan
rasa yang berbeda.dan Swiss di Pegunungan Alpen membuat bir dari jelai, gandum, dan
buah-buahan dengan cara yang sama. Orang-orang Spanyol melaporkan bahwa di
Comogra mereka minum anggur putih dan anggur merah dengan rasa yang
berbeda.dan Swiss di Pegunungan Alpen membuat bir dari jelai, gandum, dan buah-
buahan dengan cara yang sama. Orang-orang Spanyol melaporkan bahwa di Comogra
mereka minum anggur putih dan anggur merah dengan rasa yang berbeda.

Hadiri sekarang, Sovereign Pontiff, ke pemandangan lain dan mengerikan. Saat

memasuki apartemen bagian dalam cacique, orang-orang Spanyol menemukan sebuah
ruangan penuh dengan tubuh yang digantung di tali kapas. Mereka menanyakan motif
dari kebiasaan takhayul ini, dan diberitahu bahwa mereka adalah tubuh nenek moyang
Comogre, yang diawetkan dengan sangat hati-hati, sesuai dengan pangkat yang mereka
tempati dalam kehidupan; menghormati orang mati sebagai bagian dari agama mereka.
Topeng emas yang dihiasi dengan batu ditempatkan di wajah mereka, sama seperti
keluarga kuno memberi penghormatan kepada Penates . Dalam buku pertama saya,
saya menjelaskan bagaimana mereka mengeringkan tubuh-tubuh ini dengan
merentangkannya di atas besi-grid dengan api lambat di bawahnya, sedemikian rupa
sehingga mereka menjadi tinggal kulit dan tulang.

Anak tertua dari tujuh putra Comogre adalah seorang pemuda dengan kecerdasan luar
biasa. Menurut pendapatnya, lebih bijaksana untuk memperlakukan para gelandangan
Spanyol itu dengan baik, dan untuk menghindari memberi mereka dalih apa pun atas
tindakan kekerasan yang telah mereka lakukan terhadap suku-suku tetangga. Karena
itu, dia mempersembahkan empat ribu drachma emas tempa dan tujuh puluh budak
kepada Vasco Nuñez dan Colmenares, karena mereka adalah pemimpinnya. Penduduk
asli ini menjual dan menukar barang apa pun yang mereka butuhkan di antara mereka
sendiri, dan tidak punya uang. Orang-orang Spanyol terlibat di ruang depan Comogre,
menimbang emasnya dan jumlah lain yang hampir sama yang mereka peroleh di
tempat lain. Mereka ingin menyisihkan seperlima milik perbendaharaan kerajaan;
karena telah diputuskan bahwa bagian kelima dari semua emas, perak, dan batu-batu
berharga akan disisihkan untuk agen-agen Raja.Sisanya dibagi sesuai kesepakatan.
Beberapa perselisihan muncul di antara orang-orang Spanyol mengenai saham mereka.
Putra tertua Comogre, pemuda bijak, yang hadir, memukul timbangan dengan tinjunya
dan menyebarkan emas ke segala arah, dan meminta perhatian orang-orang kami, dia
berbicara dalam bahasa pilihan sebagai berikut:

“Kalau begitu, apakah ini, orang-orang Kristen? Mungkinkah Anda menetapkan nilai
tinggi pada sejumlah kecil emas? Anda tetap menghancurkan keindahan artistik kalung
ini, melelehkannya menjadi batangan. [Karena orang-orang Spanyol memiliki alat
peleburan mereka dengan mereka.] Jika kehausan Anda akan emas sedemikian rupa
sehingga untuk memuaskannya Anda mengganggu orang-orang yang damai dan
membawa kemalangan dan bencana di antara mereka, jika Anda mengasingkan diri dari
negara Anda untuk mencari emas, saya akan menunjukkan kepada Anda sebuah negara
di mana ia berlimpah dan di mana Anda dapat memuaskan dahaga yang menyiksa Anda.
Tetapi untuk melakukan ekspedisi ini Anda membutuhkan lebih banyak kekuatan,
karena Anda harus menaklukkan penguasa yang kuat, yang akan mempertahankan
negara mereka sampai mati. Lebih dari semua yang lain, Raja Tumanama akan
menentang Anda maju, karena miliknya adalah kerajaan terkaya dari semuanya.Itu
terletak enam matahari jauh dari kita [mereka menghitung hari dengan matahari];
apalagi Anda akan menemukan suku Carib di pegunungan, orang-orang ganas yang
hidup dari daging manusia, tidak tunduk pada hukum, dan tidak memiliki negara tetap.
Mereka menaklukkan para pendaki gunung karena mereka mendambakan tambang
emas, dan karena alasan ini mereka meninggalkan negara mereka sendiri. Mereka
mengubah emas yang mereka peroleh dengan kerja keras para pendaki gunung yang
malang menjadi daun tempa dan barang-barang berbeda seperti yang Anda lihat, dan
dengan cara ini mereka mendapatkan apa yang mereka inginkan. Mereka memiliki
pengrajin dan perhiasan yang memproduksi kalung ini. Kami tidak menempatkan nilai
lebih pada emas kasar daripada pada segumpal tanah liat, sebelum diubah oleh tangan
pekerja menjadi vas yang menyenangkan selera kami atau memenuhi kebutuhan
kami.Orang-orang Karibia ini juga membuat tembikar artistik yang kami peroleh sebagai
imbalan atas hasil panen kami, seperti misalnya tawanan perang kami, yang mereka beli
untuk makanan, atau barang-barang kami dan berbagai perabot lainnya. Kami juga
melengkapi mereka dengan perbekalan yang mereka butuhkan; karena mereka tinggal
di pegunungan. Hanya dengan kekuatan senjata, distrik pegunungan ini dapat
ditembus. Begitu berada di sisi lain pegunungan itu," katanya, menunjukkan dengan
jarinya pegunungan lain ke arah selatan, "laut lain yang belum pernah dilayari oleh
perahu kecilmu [artinya karavel] terlihat. Orang-orang di sana telanjang dan hidup
seperti kita, tetapi mereka menggunakan layar dan dayung. Di sisi lain daerah aliran
sungai, seluruh lereng selatan rantai gunung sangat kaya akan tambang emas."atau
barang-barang kami dan barang-barang furnitur yang berbeda. Kami juga melengkapi
mereka dengan perbekalan yang mereka butuhkan; karena mereka tinggal di
pegunungan. Hanya dengan kekuatan senjata, distrik pegunungan ini dapat ditembus.
Begitu berada di sisi lain pegunungan itu," katanya, menunjukkan dengan jarinya
pegunungan lain ke arah selatan, "laut lain yang belum pernah dilayari oleh perahu
kecilmu [artinya karavel] terlihat. Orang-orang di sana telanjang dan hidup seperti kita,
tetapi mereka menggunakan layar dan dayung. Di sisi lain daerah aliran sungai, seluruh
lereng selatan rantai gunung sangat kaya akan tambang emas."atau barang-barang
kami dan barang-barang furnitur yang berbeda. Kami juga melengkapi mereka dengan
perbekalan yang mereka butuhkan; karena mereka tinggal di pegunungan. Hanya
dengan kekuatan senjata, distrik pegunungan ini dapat ditembus. Begitu berada di sisi
lain pegunungan itu," katanya, menunjukkan dengan jarinya pegunungan lain ke arah
selatan, "laut lain yang belum pernah dilayari oleh perahu kecilmu [artinya karavel]
terlihat. Orang-orang di sana telanjang dan hidup seperti kita, tetapi mereka
menggunakan layar dan dayung. Di sisi lain daerah aliran sungai, seluruh lereng selatan
rantai gunung sangat kaya akan tambang emas."katanya, menunjuk dengan jarinya
pegunungan lain ke arah selatan, "laut lain yang belum pernah dilayari oleh perahu
kecilmu [artinya karavel] terlihat. Orang-orang di sana telanjang dan hidup seperti kita,
tetapi mereka menggunakan kedua layar dan dayung. Di sisi lain DAS, seluruh lereng
selatan rangkaian pegunungan sangat kaya akan tambang emas."katanya, menunjuk
dengan jarinya pegunungan lain ke arah selatan, "laut lain yang belum pernah dilayari
oleh perahu kecilmu [artinya karavel] terlihat. Orang-orang di sana telanjang dan hidup
seperti kita, tetapi mereka menggunakan kedua layar dan dayung. Di sisi lain DAS,
seluruh lereng selatan rangkaian pegunungan sangat kaya akan tambang emas."

Begitulah pidatonya, dan dia menambahkan bahwa cacique Tumanama, dan semua
pendaki gunung yang tinggal di lereng gunung yang lain, menggunakan dapur dan
peralatan umum lainnya yang terbuat dari emas; "Untuk emas," katanya, "tidak ada
nilai lebih di antara mereka daripada besi di antara kamu." Dari apa yang dia dengar
dari orang-orang Spanyol, dia tahu nama logam yang digunakan untuk pedang dan
senjata lainnya. Para pemimpin kami terheran-heran dengan ceramah pemuda
telanjang itu yang, berkat tiga pembelot yang selama delapan belas bulan berada di
istana Careca, mereka mengerti. Mereka mengambil keputusan yang layak untuk saat
itu dan, mengabaikan pertengkaran mereka tentang penimbangan emas, mereka mulai
bercanda dan mendiskusikan dengan ramah kata-kata dan informasi dari cacique
muda. Mereka bertanya dengan ramah mengapa dia menceritakan kisah itu kepada
mereka,dan apa yang harus mereka lakukan jika bala bantuan tiba. Putra Komogre
merenung sejenak, seperti halnya seorang orator yang bersiap untuk debat serius,
bahkan memikirkan gerakan tubuh yang mungkin meyakinkan pendengarnya, dan
kemudian berbicara lagi sebagai berikut, selalu dalam bahasanya sendiri:

“Dengarkan saya, orang-orang Kristen; kami orang-orang yang telanjang tidak tersiksa
oleh ketamakan, tetapi kami ambisius, dan kami berperang satu sama lain untuk
kekuasaan, masing-masing berusaha menaklukkan tetangganya. Oleh karena itu, ini
adalah sumber perang yang sering terjadi. dan semua kemalangan kita. Nenek moyang
kita telah berperang melawan manusia. Ayah kita, Comogre, juga bertempur dengan
cacique tetangganya, dan kita telah menjadi penakluk dan takluk. Sama seperti yang
Anda lihat tawanan perang di antara kita, seperti misalnya tujuh puluh tawanan itu Saya
telah mempersembahkan kepada Anda, demikian juga musuh kita telah menangkap
beberapa orang kita; karena begitulah nasib perang. Ini adalah salah satu pelayan kita
yang pernah menjadi budak cacique yang memiliki harta emas seperti itu, dan
merupakan penguasa di balik pegunungan; di sana pria ini terseret beberapa tahun dari
kehidupan yang menyedihkan. Tidak hanya dia,tetapi banyak tahanan lain serta orang
bebas, yang telah melintasi negara itu dan kemudian datang di antara kita, mengetahui
hal-hal khusus ini sejauh yang mereka ingat; namun untuk meyakinkan Anda tentang
kebenaran informasi saya dan untuk menghilangkan kecurigaan Anda, saya sendiri akan
pergi sebagai pemandu Anda. Anda boleh mengikat saya, dan Anda boleh menggantung
saya di pohon pertama jika ternyata saya tidak mengatakan yang sebenarnya kepada
Anda. Panggil, oleh karena itu, seribu tentara, dipersenjatai dengan baik untuk
berperang, agar, dengan bantuan mereka, dan dibantu oleh para pejuang ayahku
Comogre yang dipersenjatai dengan gaya mereka, kita dapat menghancurkan kekuatan
musuh kita. Dengan cara ini Anda akan mendapatkan emas yang Anda inginkan, dan
hadiah kami untuk membimbing dan membantu Anda akan pembebasan kami dari
serangan musuh dan dari ketakutan di mana nenek moyang kita hidup; dan yang
menghancurkan kenikmatan kita akan kedamaian.”

Setelah berbicara demikian, putra Comogre yang bijaksana itu terdiam; dan cinta akan
keuntungan dan harapan akan emas cukup membuat mulut pria kita berair.

BUKU IV

Orang-orang Spanyol tinggal beberapa hari di tempat itu, di mana mereka membaptis
cacique Comogre, memberinya nama Charles, setelah pangeran Spanyol, dan juga
semua keluarganya bersamanya. Mereka kemudian bergabung kembali dengan rekan-
rekan mereka di Darien, berjanji, bagaimanapun, untuk mengirim tentara yang
diinginkan putranya untuk membantunya menyeberangi sierra dan mencapai laut
selatan. Setibanya di desa mereka, mereka mengetahui bahwa Valdivia telah kembali
enam bulan setelah kepergiannya tetapi dengan sedikit toko, karena kapalnya kecil. Dia
memang membawa, bagaimanapun, janji bala bantuan dan perbekalan yang cepat.
Laksamana-Wakil Raja muda dan pejabat pemerintah lainnya di Hispaniola mengakui
bahwa sejauh ini mereka tidak terlalu memikirkan para penjajah di Darien, karena
mereka mengira hakim, Enciso, telah berlayar dengan kapal yang diangkut dengan
baik.Mereka meyakinkan para penjajah bahwa untuk masa depan mereka akan
memenuhi kebutuhan mereka. Untuk saat ini mereka tidak memiliki kapal yang lebih
besar dari yang mereka pinjamkan ke Valdivia dan yang cukup untuk memenuhi
keinginan mereka saat ini.

Karavel ini sebenarnya adalah karavel dalam nama saja, dan karena bentuknya, tetapi
tidak dalam kapasitasnya. Perbekalan yang dibawa Valdivia hanya cukup untuk
kebutuhan saat itu, dan dalam beberapa hari setelah kedatangannya, penderitaan
kelaparan sekali lagi dimulai, terutama karena puting beliung meledak dari puncak
gunung, disertai dengan kilat dan guntur yang mengerikan, dan menyapu bersih seperti
itu. sejumlah sampah hasil panen, yang ditanam pada bulan September sebelum
kampanye melawan cacique Comogre dimulai, disapu bersih atau dikubur seluruhnya.
Mereka terdiri dari biji-bijian untuk pembuatan roti, yang disebut dalam jagung
Hispaniola, dan dalam bahasa Uraba hobba. Jagung ini dipanen dua kali setahun, karena
dinginnya musim dingin tidak dikenal di negara ini, karena letaknya yang dekat dengan
garis khatulistiwa. Roti yang terbuat dari hobba atau jagung lebih disukai daripada roti
gandum bagi mereka yang tinggal di wilayah ini, karena lebih mudah dicerna. Ini sesuai
dengan hukum fisika, karena, saat dingin berkurang, lebih sedikit panas yang dihasilkan.

Harapan mereka akan panen dikalahkan, dan mengetahui bahwa caciques tetangga
telah dilucuti dari perbekalan dan emas mereka, orang-orang Spanyol terpaksa masuk
ke pedalaman untuk mencari makanan. Pada saat yang sama mereka mengirim untuk
memberi tahu para pejabat di Hispaniola tentang kesusahan mereka, dan juga wahyu
Comogre kepada mereka tentang laut selatan. Diinginkan bahwa Raja Spanyol harus
mengirim seribu tentara dengan siapa mereka mungkin menyeberangi pegunungan
yang memisahkan dua lautan. Valdivia dikirim kembali dengan surat-surat ini, dan dia
ditugasi untuk mengirimkan kepada agen fiskal Raja di Hispaniola seperlima kerajaan
karena perbendaharaan, diwakili oleh tiga ratus pon emas, dengan harga delapan ons
per pon. Pound ini disebut marcdalam bahasa Spanyol, dan terdiri dari lima puluh
keping emas, yang disebut castellanos. Berat setiap castellano, sebuah koin Kastilia,
disebut peso, dan oleh karena itu, jumlah keseluruhannya berjumlah lima belas ribu
castellano. Castellano adalah koin yang sedikit lebih rendah daripada sepertiga puluh
pound, tetapi nilainya melebihi dukat emas. Koin ini khas Kastilia, dan tidak dicetak di
provinsi lain mana pun. Oleh karena itu, dapat disimpulkan dari jumlah yang ditetapkan
untuk seperlima kerajaan, bahwa orang-orang Spanyol telah mengambil dari caciques
seribu lima ratus pon emas, dengan delapan ons ke pon. Mereka telah menemukan
logam ini bekerja dalam berbagai bentuk: kalung kerah, gelang, plakat kecil untuk
dikenakan di payudara, dan cincin telinga atau hidung.

Pada hari ketiga bulan Januari, Anno Domini 1511, Valdivia berlayar dengan karavel
kecil yang baru saja dia bawa pulang. Selain instruksi yang dikirim oleh Vasco Nuñez dan
emas yang ditujukan untuk uang kerajaan, yang telah kami sebutkan, teman-temannya
telah mempercayakan kepadanya harta mereka untuk kerabat mereka di Spanyol. Saya
akan menceritakan pada waktu yang tepat apa yang terjadi pada Valdivia, tetapi untuk
saat ini mari kita kembali ke koloni di Uraba.

Setelah kepergian Valdivia, para kolonis, yang putus asa karena kelaparan, memutuskan
untuk menjelajahi garis besar teluk, yang ujung terjauhnya adalah sekitar delapan puluh
mil jauhnya dari pintu masuk. Ekstremitas ini disebut oleh orang Spanyol Culata. [1]
[Catatan 1: Ujung selatan teluk masih menyandang nama Culata del golfo .]

Vasco Nuñez berangkat dengan sekitar seratus orang di atas sebuah brigantine dan di
beberapa barque asli digali dari batang pohon, yang disebut oleh penduduk pulau kano
Hispaniola, dan oleh orang-orang Uraba, uru . Sungai mengalir ke teluk di tempat itu
dari timur dan sepuluh kali lebih besar dari Darien. Di atas sungai ini orang-orang
Spanyol berlayar sejauh tiga puluh mil atau sedikit lebih dari sembilan liga, dan berbelok
ke kiri, yang mengarah ke selatan, mereka tiba di sebuah desa asli, yang cacique-nya
disebut Dobaiba. Di Hispaniola raja mereka disebut caciques dan di Uraba, chebi,
dengan aksen pada vokal terakhir. Diketahui bahwa Zemaco, cacique dari Darien, yang
telah dikalahkan oleh Spanyol dalam pertempuran terbuka, telah mengungsi ke
Dobaiba. Yang terakhir, dinasihati, seperti yang diperkirakan, oleh Zemaco, melarikan
diri, dan dengan demikian menghindari serangan Spanyol. Tempat itu sepi, meskipun
stok busur dan anak panah, beberapa perabot, jaring, dan beberapa perahu nelayan
ditemukan di sana. Distrik-distrik yang berawa dan rendah ini tidak cocok untuk
pertanian dan perkebunan, sehingga hanya ada sedikit produk makanan, dan penduduk
asli hanya memperolehnya dengan memperdagangkan ikan apa yang mereka miliki
melebihi keinginan mereka dengan tetangga mereka. Namun demikian, tujuh ribu
kastelan emas dikumpulkan di rumah-rumah yang sepi, di samping beberapa sampan,
sekitar seratus busur dan bungkusan anak panah, semua perabotan, dan dua barque
atau uru asli.

Di malam hari kelelawar berkerumun dari rawa-rawa yang dibentuk oleh sungai ini, dan
hewan-hewan ini, yang sebesar merpati, menyiksa orang-orang Spanyol dengan
gigitannya yang menyakitkan. Mereka yang digigit membenarkan fakta ini, dan hakim
Enciso yang telah diusir, ketika ditanya oleh saya tentang bahaya gigitan tersebut,
memberi tahu saya bahwa suatu malam, ketika dia tidur tanpa busana karena
kepanasan, dia telah digigit oleh satu orang. dari hewan-hewan ini di tumit, tetapi
lukanya tidak lebih berbahaya daripada luka yang dibuat oleh makhluk tidak beracun
lainnya. Orang lain mengklaim bahwa gigitannya mematikan, tetapi dapat disembuhkan
dengan segera dicuci dengan air laut; Enciso juga berbicara tentang kemanjuran obat
ini. Kauterisasi juga digunakan, karena digunakan untuk luka yang disebabkan oleh
panah beracun asli. Enciso memiliki pengalaman di Caribana,di mana banyak anak
buahnya terluka. Orang-orang Spanyol yang kembali ke Teluk Uraba hanya sebagian
puas, karena mereka tidak membawa kembali perbekalan. Badai yang begitu
mengerikan melanda mereka di jurang yang sangat besar itu dalam perjalanan pulang
mereka, sehingga mereka harus membuang semua yang telah mereka curi dari para
nelayan yang malang itu ke laut. Selain itu, uru, yaitu, barque, hilang dan bersama
mereka beberapa orang di dalamnya.

Sementara Vasco Nuñez sedang menjelajahi ujung selatan teluk, Roderigo Colmenares
maju, seperti yang telah disepakati, melalui dasar sungai menuju pegunungan di
sepanjang pantai timur. Pada jarak sekitar empat puluh mil, artinya, dua belas liga dari
muara sungai, ia tiba di beberapa desa yang dibangun di tepi sungai; kepala suku,
artinya, chebi, bernama Turvi. Colmenares tetap dengan cacique itu, sementara Vasco
Nuñez, yang sementara itu kembali ke Darien, berbaris untuk menemuinya. Ketika
orang-orang dari kedua kompi itu agak pulih oleh perbekalan yang disediakan Turvi,
para pemimpin mereka melanjutkan perjalanan mereka bersama. Sekitar empat puluh
mil jauhnya mereka menemukan sebuah pulau di sungai, yang dihuni oleh para nelayan,
dan ketika mereka menemukan pohon kayu manis liar di sana, mereka menamai pulau
itu Cannafistula.Ada sekitar enam puluh desa dalam kelompok-kelompok yang masing-
masing terdiri dari sepuluh rumah di pulau ini, dan sungai di sisi kanan cukup besar baik
untuk perahu-perahu pribumi maupun untuk para brigantine. Sungai ini orang Spanyol
bernama Rio Negro.

Lima belas mil dari mulutnya, mereka menemukan sebuah desa yang terdiri dari lima
ratus rumah yang tersebar, di mana chebi atau cacique disebut Abenamcheios. Semua
rumah ditinggalkan begitu orang Spanyol mendekat; dan sementara mereka mengejar
penduduk asli yang terakhir tiba-tiba berbalik, menghadapi mereka, dan melemparkan
diri ke atas tentara kami dengan keputusasaan orang diusir dari rumah mereka. Mereka
bertarung dengan pedang kayu, tongkat dengan ujung yang keras dan lembing yang
tajam, tetapi tidak dengan panah; untuk penduduk sungai sisi barat teluk tidak
menggunakan panah dalam pertempuran. Makhluk malang ini, pada kenyataannya,
telanjang, mudah dipotong-potong, dan dalam pengejaran, cacique Abenamcheios dan
beberapa pemimpin utamanya ditangkap. Seorang prajurit, yang telah terluka oleh
cacique, memotong lengannya dengan satu pukulan pedangnya,meskipun ini dilakukan
di luar kehendak para komandan. Orang-orang Kristen berjumlah sekitar seratus lima
puluh orang, dan para pemimpin meninggalkan setengah dari mereka di desa ini,
melanjutkan perjalanan mereka dengan yang lain di sembilan barque yang saya sebut
uru.
Tujuh puluh mil jauhnya dari Rio Negro dan pulau Cannafistula, orang-orang Spanyol,
melewati beberapa sungai di kanan dan kiri yang membengkakkan sungai utama,
memasuki sungai lain di bawah bimbingan seorang kepala suku asli yang mengambil
alih perahu. Cacique negara di sepanjang tepiannya disebut Abibaiba.

Seluruh wilayah itu berawa dan rumah utama cacique dibangun di atas pohon. Tempat
tinggal yang baru dan tidak biasa! Namun, negara ini memiliki pohon yang begitu tinggi
sehingga penduduk asli dapat dengan mudah membangun rumah di antara cabang-
cabangnya. Kita membaca sesuatu semacam ini dalam penulis yang berbeda yang
menulis tentang suku-suku tertentu yang, ketika air naik, berlindung di pohon-pohon
tinggi ini dan hidup dari ikan yang ditangkap di cabang-cabangnya. Mereka
menempatkan balok di antara cabang-cabang, bergabung dengan mereka begitu kuat
sehingga mereka menahan angin kencang. Orang-orang Spanyol percaya bahwa
penduduk asli hidup seperti itu di pepohonan karena sering terjadi genangan, karena
pohon-pohon ini sangat tinggi sehingga tidak ada tangan manusia yang bisa
menjangkau mereka dengan batu. Saya tidak lagi merasa heran dengan apa yang
dicatat oleh Pliny dan penulis lain tentang pohon-pohon di India yang, karena
kesuburan tanah dan air yang melimpah,mencapai ketinggian sedemikian rupa
sehingga tidak ada yang bisa menembakkan panah di atasnya. Terlebih lagi, umumnya
diyakini bahwa tanah negara ini dan persediaan airnya sama dengan tanah lain di bawah
matahari. Pohon-pohon yang disebutkan di atas ditemukan dengan ukuran sedemikian
rupa sehingga tujuh atau delapan orang, dengan lengan terentang, hampir tidak dapat
menjangkaunya. Penduduk asli memiliki gudang bawah tanah di mana mereka
menyimpan anggur yang telah kami sebutkan sebelumnya. Meskipun angin kencang
tidak dapat menghancurkan rumah mereka atau mematahkan cabang-cabang pohon,
mereka masih terombang-ambing dari sisi ke sisi, dan gerakan ini akan merusak anggur.
Segala sesuatu yang lain yang mereka butuhkan, mereka simpan di pohon, dan setiap
kali kepala suku atau caciques sarapan atau makan malam, para pelayan membawa
anggur melalui tangga yang menempel pada batang pohon,dan mereka sama cepatnya
dengan pelayan kami yang, di lantai yang rata, menyajikan minuman dari bufet dekat
meja.

Mendekati pohon Abibaiba diskusi dimulai antara dia dan orang-orang Spanyol; yang
terakhir menawarkan kedamaian dan memohon padanya untuk turun. Cacique
menolak dan memohon untuk diizinkan hidup dengan caranya sendiri. Janji digantikan
oleh ancaman, dan dia diberitahu bahwa jika dia tidak turun bersama seluruh
keluarganya, mereka akan menebang atau membakar pohon itu. Untuk kedua kalinya
Abibaiba menolak, jadi mereka menyerang pohon itu dengan kapak; dan ketika cacique
melihat keripik beterbangan, dia berubah pikiran dan turun, ditemani oleh kedua
putranya. Mereka melanjutkan untuk membahas tentang perdamaian dan emas.
Abibaiba menyatakan bahwa dia tidak memiliki emas, dan karena dia tidak pernah
membutuhkannya, dia tidak bersusah payah untuk mendapatkannya. Orang-orang
Spanyol itu bersikeras, cacique itu berkata: "Jika sifat asmaramu seperti itu,Saya akan
mencari emas untuk Anda di pegunungan tetangga dan ketika saya menemukannya
saya akan membawanya kepada Anda; karena itu ditemukan di pegunungan yang kamu
lihat." Dia menetapkan hari ketika dia akan kembali, tetapi saat itu atau nanti dia tidak
muncul kembali.

Orang-orang Spanyol kembali, membawa perbekalan dan anggur cacique, tetapi tanpa
emas yang mereka andalkan. Namun Abibaiba, rakyatnya, dan putra-putranya
memberikan informasi yang sama mengenai tambang emas dan Karibia yang hidup dari
daging manusia, seperti yang telah saya sebutkan, seperti yang dilakukan orang-orang
di Comogra. Mereka naik sungai tiga puluh mil lagi dan datang ke gubuk beberapa
kanibal tetapi menemukan mereka kosong, karena orang-orang liar, yang khawatir
dengan pendekatan orang-orang Spanyol, telah berlindung di pegunungan, membawa
semua yang mereka miliki di punggung mereka.

BUKU V

Sementara hal-hal ini terjadi di tepi sungai ini, seorang perwira bernama Raia, yang
telah diserahkan oleh Vasco Nuñez dan Colmenares sebagai penanggung jawab kamp
di Rio Negro di wilayah cacique Abenamacheios, didorong oleh kelaparan atau
kematian, memberanikan diri untuk menjelajahi lingkungan dengan sembilan
temannya. Dia pergi ke desa tetangga milik cacique Abraibes, dan di sana Raia dan dua
temannya dibantai oleh kepala suku itu, yang lain berhasil melarikan diri. Beberapa hari
kemudian Abraibes, bersimpati dengan kerabat dan tetangganya Abenamcheios, yang
telah diusir dari rumahnya dan lengannya dipotong oleh salah satu prajurit kami,
memberikan perlindungan terakhir di rumahnya, setelah itu dia mencari Abibaiba ,
cacique yang tinggal di pohon. Yang terakhir, setelah diusir dari tempat tinggalnya,juga
menghindari serangan orang Spanyol dan berkeliaran di daerah pegunungan dan hutan
yang paling sulit dijangkau.

Abraibes berbicara dalam kata-kata berikut kepada Abibaiba: "Apa yang sedang terjadi,
hai Abibaiba yang malang? Ras apa ini yang memungkinkan kita, malang bahwa kita,
tidak ada kedamaian? Dan untuk berapa lama kita harus menanggung kekejaman
mereka? Bukankah lebih baik mati daripada tunduk pada pelecehan seperti yang telah
Anda alami dari mereka? Dan bukan hanya Anda, tetapi juga tetangga kita
Abenamacheios, Zemaco, Careca, Poncha, dan semua caciques lain teman kita? Mereka
membawa istri dan putra kita ke penangkaran sebelum mata kita, dan mereka merebut
semua yang kita miliki seolah-olah itu adalah barang rampasan mereka. Haruskah kita
menanggung ini? Saya mereka belum menyerang, tetapi pengalaman orang lain sudah
cukup bagi saya, dan saya tahu bahwa saat kehancuran saya belum tiba. jauh sekali.
Marilah kita menyatukan kekuatan kita dan mencoba untuk berjuang melawan mereka
yang telah menganiaya Abenamacheios dan mengusirnya dari rumahnya,dan ketika
mereka yang pertama terbunuh, yang lain akan takut untuk menyerang kita, atau jika
mereka melakukannya, jumlahnya akan berkurang, dan bagaimanapun juga, itu akan
lebih tertahankan bagi kita." Setelah bertukar pandangan, Abibaiba dan Abraibes
datang ke pemahaman dan memutuskan hari untuk memulai kampanye mereka. Tetapi
kejadian tidak menguntungkan bagi mereka. Kebetulan pada malam sebelum hari yang
ditetapkan untuk serangan itu, tiga puluh tentara yang telah menyeberangi sierra
melawan kanibal dikirim kembali untuk membebaskan garnisun yang tersisa di Rio
Negro, jika terjadi serangan, dan juga karena orang-orang Spanyol curiga. Caciques
bergegas ke desa saat fajar dengan lima ratus prajurit mereka bersenjatakan gaya asli
dan berteriak dengan liar. mengabaikan bala bantuan yang datang pada malam
hari.Para prajurit maju untuk menemui mereka, menggunakan perisai mereka untuk
melindungi diri mereka sendiri; dan pertama-tama menembakkan panah dan lembing
dan setelah itu menggunakan pedang asli mereka, mereka menyerang musuh mereka.
Penduduk asli ini, mendapati diri mereka terlibat dengan lebih banyak musuh daripada
yang mereka bayangkan, dengan mudah dikalahkan; mayoritas dibunuh seperti domba
dalam kepanikan. Para pemimpin melarikan diri. Semua orang yang ditangkap dikirim
sebagai budak ke Darien, di mana mereka dipekerjakan di ladang.Semua orang yang
ditangkap dikirim sebagai budak ke Darien, di mana mereka dipekerjakan di
ladang.Semua orang yang ditangkap dikirim sebagai budak ke Darien, di mana mereka
dipekerjakan di ladang.

Setelah peristiwa-peristiwa ini, dan meninggalkan wilayah itu dalam keadaan tenang,
orang-orang Spanyol menuruni sungai dan kembali ke Darien, menempatkan seorang
penjaga yang terdiri dari tiga puluh orang, dipimpin oleh seorang perwira,
Hurtado, [1]untuk memegang provinsi itu. Hurtado turun ke Rio Negro untuk bergabung
kembali dengan pemimpinnya, Vasco Nuñez, dan rekan-rekannya. Dia menggunakan
salah satu barque asli yang besar dan memiliki dua belas teman, seorang wanita
tawanan, dan dua puluh empat budak. Sekaligus empat uru, artinya, barque digali dari
batang pohon, menyerangnya di sisi, dan membalikkan perahunya. Orang-orang
Spanyol telah berlayar dengan tenang tanpa memimpikan kemungkinan serangan, dan
barque mereka tiba-tiba terbalik semua orang yang dapat ditangkap penduduk asli
dibantai atau ditenggelamkan, kecuali dua orang, yang memegang beberapa batang
pohon yang mengambang dan, menyembunyikan diri di cabang, membiarkan diri
mereka hanyut, tidak terlihat oleh musuh, dan dengan demikian berhasil bergabung
kembali dengan rekan-rekan mereka.
[Catatan 1: Furatado quodam decurione. Licet decurione more romano non sint addicti præcise quindecim milites quos regat,
centurionique centum viginti octo, centuriones tamen ultro citroque centenarium numerum, et ultro citroque denum,
decurionem est consilium appellare; nec enim hos servant ordines hispani ex amussim, cogimurque nomine rebus et
magistratibus dare. Jadi Peter Martir untuk kedua kalinya membuktikan pengetahuannya tentang istilah militer Romawi dan
penggunaannya. Penjelasannya di luar narasi.]

Diperingatkan akan bahaya oleh dua orang yang lolos dari kematian, orang-orang
Spanyol itu curiga terhadap segalanya. Mereka khawatir akan keselamatan mereka, dan
ingat bahwa mereka hanya lolos dari bencana serupa di Rio Negro karena mereka telah
menerima bala bantuan tiga puluh orang pada malam sebelum penyerangan. Mereka
sering mengadakan dewan perang, tetapi di tengah keragu-raguan mereka, mereka
tidak mencapai keputusan. Setelah penyelidikan yang cermat, mereka akhirnya
mengetahui bahwa lima cacique telah menetapkan hari untuk pembantaian orang
Kristen. Kelimanya adalah: Abibaiba, yang tinggal di hutan rawa; Zemaco, yang diusir
dari rumahnya; Abraibes dan Abenamacheios, kepala sungai; dan Dobaiba, cacique
para nelayan, yang tinggal di ujung teluk yang disebut Culata. Rencana ini akan
dilakukan, dan itu hanya dengan keajaiban,yang harus kita periksa dengan keringanan
hukuman, kesempatan itu mengungkapkan plot caciques. Ini adalah kisah yang tak
terlupakan dan saya akan menceritakannya dalam beberapa kata.

Vasco Nuñez ini, seorang pria yang bertindak daripada menghakimi, adalah seorang
bajingan yang mengerikan, yang telah memperoleh otoritas di Darien dengan paksa
daripada dengan persetujuan para kolonis; di antara banyak wanita pribumi yang dia
bawa, ada satu kecantikan yang luar biasa. Salah satu saudara laki-lakinya, yang adalah
seorang perwira yang sangat disukai oleh cacique Zemaco, sering datang
mengunjunginya. Dia juga telah diusir dari negaranya, tetapi karena dia sangat
mencintai saudara perempuannya, dia berbicara kepadanya dalam percakapan dengan
kata-kata berikut:

“Dengarkan aku, saudariku tersayang, dan simpan sendiri apa yang akan kukatakan
padamu. Kekurangajaran orang-orang ini, yang mengusir kami dari rumah kami,
sedemikian rupa sehingga caciques di negara ini bertekad untuk tidak lagi tunduk pada
tirani mereka. Lima cacique [yang dia beri nama satu demi satu] telah digabungkan dan
telah mengumpulkan seratus uru. Lima ribu prajurit di darat dan air telah disiapkan.
Perbekalan telah dikumpulkan di provinsi Tichiri, untuk pemeliharaan para prajurit ini,
dan cacique telah sudah membagi di antara mereka sendiri kepala dan milik orang-
orang Spanyol."

Dalam mengungkapkan hal-hal ini kepada saudara perempuannya, saudara laki-laki itu
memperingatkannya untuk menyembunyikan dirinya pada hari tertentu, jika tidak, dia
mungkin terbunuh dalam kebingungan pertarungan. Prajurit penakluk tidak
memberikan seperempat kepada mereka yang ia taklukkan. Dia menyimpulkan dengan
memberi tahu dia hari yang telah ditentukan untuk serangan itu. Wanita pada
umumnya menyimpan api lebih baik daripada merahasiakannya, [2]dan begitulah yang
terjadi bahwa wanita muda ini, baik karena dia mencintai Vasco Nuñez atau karena
dalam kepanikannya dia melupakan kerabatnya, kerabatnya, dan tetangganya serta
caciques yang dia khianati sampai mati, mengungkapkan hal yang sama kepada
kekasihnya, tidak menghilangkan satu pun detail yang diceritakan secara tidak hati-hati
oleh kakaknya kepadanya. Vasco Nuñez mengirim Fulvia ini untuk mengundang saudara
laki-lakinya kembali, dan dia segera menanggapi undangan saudara perempuannya. Dia
ditangkap dan dipaksa untuk mengakui bahwa cacique Zemaco, tuannya, telah
mengirim empat uru itu untuk pembantaian orang-orang Spanyol, dan bahwa plot telah
disusun olehnya. Zemaco mengambil sendiri tugas membunuh Vasco Nuñez, dan
empat puluh orang yang dia kirim sebagai tindakan persahabatan untuk menabur dan
mengolah ladang Vasco, telah diperintahkan oleh dia untuk membunuh pemimpin
dengan alat pertanian mereka.Vasco Nuñez biasa menyemangati para pekerjanya di
tempat kerja mereka dengan sering mengunjungi mereka, dan anak buah cacique tidak
pernah berani menjalankan perintahnya, karena Vasco tidak pernah pergi ke antara
mereka kecuali dengan menunggang kuda, dan bersenjata. Ketika mengunjungi
pekerjanya, dia mengendarai kuda betina dan selalu membawa tombak di tangannya,
seperti yang dilakukan pria di Spanyol; dan karena alasan inilah Zemaco, melihat
keinginannya gagal, telah menyusun rencana lain yang mengakibatkan begitu
malapetaka bagi dirinya dan rakyatnya.melihat keinginannya gagal, telah menyusun
rencana lain yang mengakibatkan begitu malapetaka bagi dirinya dan rakyatnya.melihat
keinginannya gagal, telah menyusun rencana lain yang mengakibatkan begitu
malapetaka bagi dirinya dan rakyatnya.
[Catatan 2: Secara harfiah, Puella vero, quia ferrum est quod feminæ observant, magis quam Catonianam gravitatem. ]

Segera setelah konspirasi ditemukan, Vasco Nuñez, yang mengumpulkan tujuh puluh
orang, memerintahkan mereka untuk mengikutinya, tanpa memberi tahu siapa pun
baik tujuan atau niatnya. Dia pertama kali berkendara ke desa Zemaco, sekitar sepuluh
mil jauhnya, di mana dia mengetahui bahwa Zemaco telah melarikan diri ke Dabaiba,
cacique di rawa-rawa Culata. Letnan utamanya (disebut dalam bahasa mereka sacchos,
seperti caciques mereka disebut chebi) ditangkap, bersama dengan semua pelayannya
yang lain, dan dibawa ke penangkaran. Beberapa penduduk asli lain dari kedua jenis
kelamin juga ditangkap. Secara bersamaan Colmenares mengerahkan enam puluh
tentara di empat uru dan berangkat ke sungai untuk mencari Zemaco. Kakak
perempuan muda itu menjadi pemandu. Sesampainya di desa Tichiri, di mana
perbekalan untuk tentara telah dikumpulkan, Vasco Nuñez mengambil alih tempat itu
dan merebut toko-toko anggur berwarna berbeda, seperti yang telah kita catat di
Comogra, dan berbagai jenis toko asli. Sachos dari Tichiri, yang bertindak sebagai kepala
pasukan, ditangkap bersama dengan empat perwira utama, karena mereka tidak
mengharapkan kedatangan orang-orang Spanyol. Sacchos digantung di pohon yang dia
tanam sendiri,dan ditembakkan dengan anak panah di depan mata penduduk asli, dan
para perwira lainnya digantung oleh Colmenares pada perancah, untuk dijadikan
contoh bagi yang lain. Hukuman para konspirator ini begitu menakutkan seluruh
provinsi sehingga tidak ada orang yang tersisa untuk mengangkat jari melawan arus
murka Spanyol. Kedamaian ditegakkan, dan cacique mereka yang menekuk leher
mereka di bawah kuk tidak dihukum. Orang-orang Spanyol menikmati kelimpahan
selama beberapa hari, berkat gudang yang terisi penuh yang mereka kuasai di
Tichiri.Kedamaian ditegakkan, dan cacique mereka yang menekuk leher mereka di
bawah kuk tidak dihukum. Orang-orang Spanyol menikmati kelimpahan selama
beberapa hari, berkat gudang yang terisi penuh yang mereka kuasai di
Tichiri.Kedamaian ditegakkan, dan cacique mereka yang menekuk leher mereka di
bawah kuk tidak dihukum. Orang-orang Spanyol menikmati kelimpahan selama
beberapa hari, berkat gudang yang terisi penuh yang mereka kuasai di Tichiri.[3]
[Catatan 3: Kisah menyedihkan tentang pengkhianatan pribumi ini sering diulang, dan menjelaskan perbudakan, kejatuhan,
dan sebagian, pemusnahan suku-suku Amerika. Di mana-mana mereka mengkhianati satu sama lain sampai kehancuran
terakhir dari semuanya.]

BUKU VI

Dalam majelis umum yang diadakan tak lama setelah itu, para kolonis dengan suara
bulat memutuskan untuk mengirim utusan ke Hispaniola untuk meminta bala bantuan
dan penunjukan seorang hakim. Utusan yang sama akan pergi ke Spanyol di mana dia
pertama-tama akan menjelaskan kepada Laksamana dan para perwiranya dan
kemudian kepada Raja, semua yang telah terjadi, dan akan berusaha membujuk Yang
Mulia untuk mengirim seribu tentara yang telah diumumkan oleh putra Comogre.
diperlukan untuk ekspedisi melintasi pegunungan ke Laut Selatan. Vasco Nuñez
berusaha untuk dipilih untuk misi ini, tetapi rekan-rekannya menolak suara mereka, dan
para pengikutnya tidak mengizinkannya pergi; bukan hanya karena mereka akan
merasa diri mereka ditinggalkan, tetapi karena mereka curiga bahwa setelah keluar dari
situ, Vasco tidak akan kembali ke tungku malapetaka seperti itu, mengikuti contoh
Valdivia dan Zamudio,yang telah mereka kirim pada bulan Januari, dan yang, menurut
mereka, tidak berniat untuk kembali. Dalam yang terakhir ini mereka salah, seperti yang
akan kita tunjukkan di tempat yang tepat, karena orang-orang itu sudah mati.

Setelah beberapa pemungutan suara tanpa hasil, para kolonis akhirnya memilih Juan
Quevedo tertentu, seorang pria dewasa yang serius, yang menjadi agen
perbendaharaan kerajaan di Darien. Mereka memiliki keyakinan penuh bahwa
Quevedo akan menjalankan bisnis ini dengan sukses, dan mereka mengandalkan
kepulangannya karena dia telah membawa istrinya ke dunia baru dan meninggalkannya
di koloni sebagai jaminan. Segera setelah Quevedo terpilih, beberapa pendapat tentang
rekanan untuknya diungkapkan. Beberapa orang mengatakan itu berisiko untuk
memercayai urusan penting seperti itu kepada satu orang; bukan karena mereka tidak
mempercayai Quevedo, tetapi kehidupan manusia tidak pasti, terutama jika orang yang
terbiasa dengan iklim di dekat khatulistiwa akan terpapar saat kembali ke utara untuk
sering mengalami perubahan iklim dan makanan. Oleh karena itu, perlu untuk
menyediakan rekanan untuk Quevedo,sehingga, jika yang satu mati, yang lain bisa
bertahan dan jika keduanya lolos dari kematian, Raja akan lebih percaya pada laporan
ganda mereka. Banyak waktu dihabiskan untuk memperdebatkan hal ini, dan akhirnya
mereka memutuskan untuk memilih Roderigo Colmenares, yang namanya sering saya
sebutkan. Dia adalah orang yang berpengalaman; di masa mudanya dia telah
melakukan perjalanan darat dan laut ke seluruh Eropa, dan dia telah mengambil bagian
dalam perang Italia melawan Prancis. Apa yang memutuskan para kolonis untuk
memilih Colmenares adalah kenyataan bahwa, jika dia pergi, mereka dapat
mengandalkan kepulangannya, karena dia telah membeli properti di Darien dan telah
menghabiskan banyak uang untuk menanam. Dia berharap untuk menjual hasil
panennya saat mereka berdiri, dan untuk mendapatkan emas dari teman-temannya
sebagai gantinya. Oleh karena itu, dia menyerahkan perawatan tanah miliknya kepada
seorang warga Madrid, Alonzo Nuñez tertentu, yang merupakan rekannya. Orang ini
adalah seorang hakim,dan hampir dipilih oleh penjajah sebagai utusan menggantikan
temannya Colmenares; dan memang dia akan terpilih tetapi salah satu temannya
menjelaskan bahwa dia punya istri di Madrid. Karena itu, dikhawatirkan air mata istrinya
dapat mencegahnya kembali, sehingga Colmenares, yang bebas, dipilih sebagai rekan
Quevedo. Karena tidak ada kapal yang lebih besar yang mereka miliki, keduanya
berlayar dengan brigantine, hari keempat penanggalan bulan November tahun rahmat
1512.Karena tidak ada kapal yang lebih besar yang mereka miliki, keduanya berlayar
dengan brigantine, hari keempat penanggalan bulan November tahun rahmat
1512.Karena tidak ada kapal yang lebih besar yang mereka miliki, keduanya berlayar
dengan brigantine, hari keempat penanggalan bulan November tahun rahmat 1512.

Selama perjalanan mereka diterpa oleh banyak badai, dan akhirnya terhempas ke
pantai barat pulau besar yang untuk waktu yang lama dianggap sebagai benua, dan
yang dalam Dekade Pertama saya jelaskan disebut Kuba. Mereka direduksi menjadi
keinginan yang paling ekstrem, selama tiga bulan telah berlalu sejak mereka
meninggalkan Darien. Oleh karena itu, mereka terpaksa mendarat untuk mencari
bantuan dari penduduk pulau, dan secara kebetulan mereka mendekati sisi pulau itu di
mana Valdivia juga telah terdampar ke darat oleh badai. Ah! makhluk yang tidak
bahagia! Anda penjajah Darien, yang menunggu kembalinya Valdivia untuk meredakan
penderitaan Anda. Dia baru saja mendarat sebelum dia dan rekan-rekannya dibantai
oleh orang Kuba, karavelnya pecah berkeping-keping dan ditinggalkan di pantai. Saat
melihat beberapa papan karavel yang setengah terkubur di pasir,para utusan meratapi
kematian Valdivia dan rekan-rekannya. Mereka tidak menemukan mayat, karena ini
telah dibuang ke laut, atau telah disajikan sebagai makanan bagi para kanibal, karena
yang terakhir ini sering melakukan penggerebekan di Kuba untuk mendapatkan daging
manusia. Dua penduduk pulau yang ditangkap, menceritakan kematian Valdivia, yang
disebabkan oleh cinta emas. Penduduk pulau ini mengakui bahwa, setelah mengetahui
dari pembicaraan salah satu teman Valdivia bahwa dia memiliki emas, mereka telah
merencanakan untuk membunuhnya karena mereka juga menyukai kalung emas.yang
telah dibawa oleh cinta emas. Penduduk pulau ini mengakui bahwa, setelah
mengetahui dari pembicaraan salah satu teman Valdivia bahwa dia memiliki emas,
mereka telah merencanakan untuk membunuhnya karena mereka juga menyukai
kalung emas.yang telah dibawa oleh cinta emas. Penduduk pulau ini mengakui bahwa,
setelah mengetahui dari pembicaraan salah satu teman Valdivia bahwa dia memiliki
emas, mereka telah merencanakan untuk membunuhnya karena mereka juga
menyukai kalung emas.

Ngeri dengan bencana ini, dan merasa diri mereka tidak mampu membalas rekan-rekan
mereka, orang-orang Spanyol memutuskan untuk terbang dari tanah biadab itu dan
kekejaman mengerikan dari orang-orang biadab itu. Oleh karena itu mereka
melanjutkan perjalanan mereka, terpana oleh pembantaian rekan-rekan mereka dan
sangat menderita karena kekurangan. Setelah meninggalkan pantai selatan Kuba di
belakang mereka, seribu peristiwa yang tidak diinginkan masih terus menunda mereka.
Mereka mengetahui bahwa Hojeda juga telah mendarat dan bahwa dia telah didorong
oleh badai di pantai-pantai ini, di mana dia menjalani kehidupan yang menyedihkan.
Dia menanggung seribu gangguan dan seribu jenis penderitaan. Setelah menderita
kehilangan rekan-rekannya atau menyaksikan mereka terengah-engah karena
kelaparan, dia dibawa ke Hispaniola hampir sendirian.

Dia tiba di sana hampir tidak hidup, dan meninggal karena efek luka yang dia terima
dari penduduk asli Uraba. Enciso, hakim yang dipilih, telah berlayar di sepanjang pantai
yang sama ini, tetapi dengan keberuntungan yang lebih baik, karena cuacanya baik.

Dia sendiri yang memberitahuku hal-hal ini di Pengadilan, dan dia menambahkan
bahwa penduduk asli Kuba telah menerimanya dengan baik, terutama orang-orang dari
cacique tertentu yang disebut El Comendador [Komandan]. Ketika kepala suku ini akan
dibaptis oleh beberapa orang Kristen yang lewat, dia bertanya kepada mereka
bagaimana gubernur pulau tetangga Hispaniola dipanggil, dan dia menjawab bahwa dia
dipanggil El Comendador. [1] Gubernur pulau itu pada periode itu adalah seorang ksatria
termasyhur dari Ordo Calatrava, dan para ksatria Ordo itu mengambil gelar Komandan.
Cacique segera menyatakan bahwa dia ingin dipanggil El Comendador; dan dialah yang
telah memberikan keramahan kepada Enciso, ketika dia mendarat, dan telah
memenuhi semua kebutuhannya.
[Catatan 1: Don Nicholas de Ovando, Comendador de Lares, dan kemudian Grand Master Ordo Calatrava.]

Menurut Enciso, sekaranglah waktunya, Bapa Suci yang darinya kami menerima agama
dan kepercayaan kami, untuk berkhotbah kepada penduduk pulau. Seorang pelaut yang
tidak dikenal, [2]yang sedang sakit, telah ditinggalkan oleh beberapa orang Spanyol yang
sedang berlayar di sepanjang Kuba, dengan cacique El Comendador, dan pelaut ini
diterima dengan sangat baik oleh cacique dan rakyatnya. Ketika dia pulih kesehatannya,
dia sering melayani cacique sebagai letnan dalam ekspedisinya, karena penduduk pulau
sering berperang satu sama lain; dan El Comendador selalu menang. Pelaut itu adalah
makhluk yang bodoh, tetapi seorang pria berhati baik, yang memupuk devosi khusus
kepada Perawan Terberkati, Bunda Allah. Dia bahkan membawa-bawanya, sama seperti
pakaiannya, gambar Perawan Terberkati, yang dilukis dengan sangat baik di atas kertas,
dan dia menyatakan kepada El Comendador bahwa karena itulah dia selalu menang.
Dia juga membujuk yang terakhir untuk meninggalkan zeme yang dipuja orang,karena
dia menyatakan bahwa goblin nokturnal ini adalah musuh jiwa, dan dia mendesak
cacique untuk memilih pelindungnya Bunda Perawan Allah, jika dia menginginkan
semua usahanya, baik dalam damai maupun perang, berhasil. Perawan Bunda Allah
tidak pernah tuli terhadap seruan nama sucinya dengan hati yang murni. Pelaut itu
mendapatkan pendengaran yang siap dari penduduk pulau telanjang ini. Atas
permintaan cacique dia memberinya gambar Perawan, dan menguduskan sebuah
gereja dan altar untuk itu. Zeme, yang disembah oleh nenek moyang mereka,
ditinggalkan. Zeme-zeme ini, Bapa Yang Tersuci, adalah berhala-berhala yang terbuat
dari kapas, yang telah saya bicarakan panjang lebar dalam buku kesepuluh dari Dekade
Pertama saya. Mengikuti instruksi pelaut, cacique El Comendador dan semua orang dari
kedua jenis kelamin pergi setiap hari saat matahari terbenam ke kapel yang
didedikasikan untuk Perawan.Masuk, mereka berlutut, dan dengan hormat
menundukkan kepala dan bergandengan tangan, mereka memberi hormat pada
patung itu dengan doa berulang-ulang,Jalan Maria, Jalan Maria ; karena hanya sedikit
yang telah mempelajari seluruh doa.
[Catatan 2: Las Casas menceritakan kisah yang sama tentang Alonso de Hojeda, yang memberikan gambar Santa Perawan
kepada cacique Cueyba. Selama kampanye yang berakhir dengan penaklukan Kuba, Las Casas menawarkan untuk menukar
patung Flemish dengan patung yang ditinggalkan Hojeda di sana, tetapi cacique menolak, dan mengambil gambarnya, dia
melarikan diri ke hutan, agar dia tidak dipaksa untuk menukar . Kedua cerita itu, tidak diragukan lagi, merujuk pada kejadian
yang sama, meskipun tampaknya aneh bahwa Peter Martir seharusnya tidak mengidentifikasi Hojeda sebagai "pelaut yang
tidak dikenal." Lihat Las Casas, Hist. de las Indias , tom, iv., cap. xix.: B. Las Casas, Hidupnya, Kerasulannya, dan Tulisannya ,
cap iv.]

Ketika Enciso dan rekan-rekannya mendarat di sana, orang-orang Indian itu memegang
tangan mereka dan dengan gembira membawa mereka ke kapel, menyatakan bahwa
mereka akan menunjukkan kepada mereka sesuatu yang luar biasa. Mereka menunjuk
ke patung suci yang dikelilingi, seolah-olah dengan karangan bunga, oleh piring-piring
penuh makanan dan minuman. Mereka menawarkan hadiah ini kepada patung seperti
yang mereka lakukan sebelumnya dalam agama mereka sendiri kepada zeme. Mereka
mengatakan bahwa dengan persembahan seperti itu mereka menyediakan patung itu
seandainya ia lapar, karena mereka percaya bahwa ia mungkin menderita kelaparan.

Dengarkan sekarang kisah yang paling menarik tentang bantuan yang mereka yakini
telah mereka terima dari gambar Perawan Terberkati itu, dan dengan iman saya, Bapa
Yang Mahakudus, orang akan dengan rela percaya bahwa itu benar. Menurut laporan
orang-orang kita, efek dari kesalehan yang sungguh-sungguh yang menjiwai jiwa-jiwa
sederhana itu bagi Perawan Terberkati Bunda Allah adalah sedemikian rupa, sehingga
mereka hampir memaksanya untuk turun dari surga untuk membantu mereka setiap
kali mereka melemah dalam perjuangan. Bukankah Tuhan telah meninggalkan rasa
kasihan, cinta, dan kasih di antara manusia, yang dengan amalan tersebut mereka dapat
memperoleh rahmat-Nya dan amalan penghuni surga? Perawan tidak akan pernah bisa
meninggalkan mereka yang dengan hati murni memohon bantuannya. Sekarang El
Comendador dan semua pemimpinnya menyatakan kepada Enciso dan rekan-
rekannya, bahwa ketika pelaut itu membawa patung suci itu bersamanya ke dalam
pertempuran di depan mata kedua pasukan,zeme musuh menoleh dan gemetar di
hadapan gambar Perawan; karena sudah menjadi kebiasaan bagi setiap pasukan untuk
membawa zeme pelindungnya sendiri ke dalam pertempuran. Mereka tidak hanya
telah melihat gambar suci tetapi juga seorang wanita, berjubah tirai putih bersih, yang,
dalam panasnya pertempuran, menopang mereka melawan musuh-musuh mereka.
Yang terakhir juga menyatakan bahwa telah muncul di hadapan mereka seorang wanita
dengan wajah mengancam, membawa tongkat kerajaan, yang mendorong tentara
lawan dan penampakan ini membuat mereka gemetar ketakutan.menopang mereka
melawan musuh-musuh mereka. Yang terakhir juga menyatakan bahwa telah muncul
di hadapan mereka seorang wanita dengan wajah mengancam, membawa tongkat
kerajaan, yang mendorong tentara lawan dan penampakan ini membuat mereka
gemetar ketakutan.menopang mereka melawan musuh-musuh mereka. Yang terakhir
juga menyatakan bahwa telah muncul di hadapan mereka seorang wanita dengan
wajah mengancam, membawa tongkat kerajaan, yang mendorong tentara lawan dan
penampakan ini membuat mereka gemetar ketakutan.

El Comendador menyatakan bahwa setelah pelaut itu dibawa pergi oleh beberapa
orang Kristen yang mendarat di tempat itu, dia dengan setia mematuhi instruksinya.
Dia lebih lanjut menceritakan bahwa pertengkaran sengit telah pecah dengan
tetangganya, tentang zeme mana yang paling kuat. Kontroversi itu menyebabkan
konflik yang sering terjadi, di mana Perawan Terberkati tidak pernah mengecewakan
mereka, tetapi telah muncul di setiap pertempuran, meraih kemenangan dengan
tangan kecilnya dari kekuatan musuh yang paling tangguh. Orang-orang Spanyol
bertanya apa seruan perang mereka, dan mereka menjawab bahwa, sesuai dengan
instruksi pelaut, mereka hanya berteriak, dalam bahasa Spanyol, "St. Mary untuk
menyelamatkan!" Itu adalah satu-satunya bahasa yang digunakan pelaut. Di tengah
peperangan yang kejam ini mereka membuat kesepakatan sebagai berikut;alih-alih
menempatkan sejumlah juara tetap ke dalam lapangan, seperti yang sering dilakukan
oleh tentara negara-negara kuno lainnya, atau alih-alih menyelesaikan perselisihan
mereka melalui arbitrase, dua pemuda dari masing-masing suku harus mengikat tangan
mereka di belakang punggung mereka dengan erat. sebagai dia yang mengikat mereka
memilih. Mereka kemudian akan dibawa ke tempat yang tinggi, dan zeme dari suku
yang juaranya paling cepat melepaskan ikatannya harus diakui sebagai yang paling kuat.
Perjanjian dibuat, dan para pemuda dari kedua belah pihak diikat. Orang-orang El
Comendador mengikat musuh mereka, sementara musuh mereka mengikat salah satu
anak buahnya. Tiga kali percobaan yang berbeda diulang, dan setiap kali setelah
memanggil zeme mereka, para pemuda mencoba membebaskan diri dari ikatan
mereka. Juara El Comendador mengulangi seruannya, "St. Mary, tolong aku, St. Mary,
tolong aku!dan segera Perawan, berjubah putih, muncul. Dia mengusir iblis itu, dan
menyentuh ikatan sang juara Kristen dengan tongkat yang dibawanya, tidak hanya dia
segera dibebaskan, tetapi ikatan itu ditambahkan ke ikatan lawannya. , sehingga musuh
menemukan pemuda Kristen tidak hanya bebas, tetapi juara mereka sendiri dengan
ikatan ganda. Mereka tidak puas dengan kekalahan pertama ini, dan
menghubungkannya dengan beberapa tipu daya manusia yang mereka tidak percaya
menunjukkan superioritas keilahian. Mereka oleh karena itu meminta agar empat pria
dengan usia terhormat dan moralitas yang teruji harus dipilih dari setiap suku, dan
harus berdiri di kedua sisi setiap pemuda, untuk memverifikasi apakah ada tipu daya
atau tidak. O betapa kemurnian jiwa dan kesederhanaan yang diberkati, layak untuk
zaman keemasan!El Comendador dan para penasihatnya menyerah pada kondisi ini
dengan keyakinan yang sama dengan yang digunakan oleh penderita efusi darah untuk
mencari obat untuk penyakitnya; atau Petrus, yang tempatnya, Bapa Yang Mahakudus,
Anda tempati, berbaris di atas ombak ketika dia melihat Tuhan kita. Dengan syarat
diterima, para pemuda diikat dan delapan hakim mengambil tempat mereka. Sinyal
diberikan, dan masing-masing memanggil zemesnya, untuk datang membantunya.
Kedua juara melihat zeme dengan ekor panjang dan mulut besar dilengkapi dengan gigi
dan tanduk seperti gambar. Setan ini berusaha melepaskan ikatan pemuda yang
bertindak sebagai juaranya, tetapi pada permintaan pertama Comendador, Perawan
muncul. Para juri, dengan mata terbuka lebar dan pikiran penuh perhatian, menunggu
untuk melihat apa yang akan terjadi.Dia menyentuh iblis dengan tongkat yang dia bawa
dan membuatnya terbang, setelah itu menyebabkan ikatan juaranya berpindah ke
tubuh lawannya. Mukjizat ini menyerang musuh Comendador, dan mereka menyadari
bahwa zeme Perawan lebih kuat daripada mereka sendiri.

Akibat dari peristiwa ini, ketika tersiar kabar bahwa orang-orang Kristen telah mendarat
di Kuba, tetangga Comendador, yang merupakan musuh bebuyutannya, dan sering
berperang melawannya, dikirim ke Enciso untuk meminta para imam membaptis
mereka. Enciso segera mengirim dua imam yang bersamanya, dan dalam satu hari
seratus tiga puluh orang musuh Comendador dibaptis dan menjadi teman dan
sekutunya yang kuat. Kami telah mencatat di tempat lain bahwa ayam telah meningkat
pesat di negara ini, karena perawatan rekan-rekan kami. Setiap penduduk asli yang
telah menerima baptisan mempersembahkan kepada imam seekor ayam jantan atau
seekor ayam betina, tetapi tidak dengan capon, karena mereka belum belajar
mengebiri ayam dan membuat capon dari mereka. Mereka juga membawa ikan asin
dan kue yang terbuat dari tepung segar.Enam dari orang baru menemani para imam
ketika mereka kembali ke pantai, membawa hadiah-hadiah ini, yang membuat orang-
orang Spanyol merayakan Paskah yang indah. Mereka meninggalkan Darien hanya dua
hari sebelum hari Minggu St. Lazarus, dan Paskah menyusul mereka ketika mereka
menggandakan tanjung terakhir Kuba. Menanggapi petisi Comendador mereka
meninggalkan bersamanya seorang Spanyol, yang secara sukarela mengajar mata
pelajaran cacique dan tetangga mereka Salam Malaikat, ide mereka adalah bahwa
semakin banyak kata-kata doa kepada Perawan yang mereka ketahui, semakin baik.
dibuang dia akan untuk mereka.Menanggapi petisi Comendador mereka meninggalkan
bersamanya seorang Spanyol, yang secara sukarela mengajar mata pelajaran cacique
dan tetangga mereka Salam Malaikat, ide mereka adalah bahwa semakin banyak kata-
kata doa kepada Perawan yang mereka ketahui, semakin baik. dibuang dia akan untuk
mereka.Menanggapi petisi Comendador mereka meninggalkan bersamanya seorang
Spanyol, yang secara sukarela mengajar mata pelajaran cacique dan tetangga mereka
Salam Malaikat, ide mereka adalah bahwa semakin banyak kata-kata doa kepada
Perawan yang mereka ketahui, semakin baik. dibuang dia akan untuk mereka.

Enciso setuju, setelah itu dia melanjutkan perjalanannya ke Hispaniola, yang jaraknya
tidak jauh. Sejak saat itu dia membawa dirinya ke Raja, yang saat itu tinggal di Valladolid,
di mana saya berbicara akrab dengannya. Enciso secara serius mempengaruhi Raja
melawan petualang Vasco Nuñez, dan mendapatkan kutukannya. Saya telah berharap,
Bapa Yang Mahakudus, untuk memberikan kepada Anda hal-hal khusus ini tentang
agama penduduk asli. Mereka menghubungi saya tidak hanya dari Enciso, tetapi dari
sejumlah tokoh lain yang paling dapat dipercaya. Saya telah melakukan ini, agar Sabda
Bahagia diyakinkan akan kepatuhan ras ini, dan kemudahan yang mereka dapat
diinstruksikan dalam upacara agama kami. Pertobatan mereka tidak harus dilakukan
dari satu hari ke hari lainnya, dan hanya sedikit demi sedikit mereka akan menerima
hukum injili, di mana Anda adalah pemberinya.Dengan demikian Anda akan melihat
jumlah domba yang menyusun kawanan Anda meningkat setiap hari. Tapi mari kita
kembali ke kisah utusan dari Darien.

BUKU VII

Perjalanan dari Darien ke Hispaniola dapat dilakukan dalam delapan hari atau bahkan
kurang, jika angin bertiup dari arah timur. Karena badai, para utusan itu menghabiskan
waktu seratus hari untuk menyeberang. Mereka berhenti beberapa hari di Hispaniola
di mana mereka bertransaksi bisnis mereka dengan Laksamana dan pejabat lainnya,
setelah itu mereka naik ke kapal dagang yang siap diangkut dan diangkut antara
Hispaniola dan Spanyol. Namun, baru pada bulan Mei tahun setelah keberangkatan
mereka dari Darien, mereka tiba di ibu kota. Quevedo dan Colmenares, dua utusan
kolonis Darien, tiba di sana pada tanggal lima belas Mei, tahun 1513. Seperti yang
mereka lakukan dari Antipodes, dari negara yang sampai sekarang tidak dikenal dan
dihuni oleh orang-orang telanjang, mereka diterima dengan hormat. oleh Juan de
Fonseca,kepada siapa arah urusan kolonial telah dipercayakan. Sebagai pengakuan atas
kesetiaannya kepada para penguasanya, paus-paus lain secara berturut-turut
menganugerahkan kepadanya keuskupan Beca, setelah itu Cordova, Palencia, dan
Rosano; dan Yang Mulia baru saja mengangkatnya ke keuskupan Burgos. Menjadi
Almoner dan Penasihat pertama dari rumah tangga Raja, Yang Mulia juga telah
menunjuknya sebagai komisaris jenderal untuk indulgensi kerajaan, dan perang salib
melawan bangsa Moor.Yang Mulia juga telah mengangkatnya sebagai komisaris
jenderal untuk indulgensi kerajaan, dan perang salib melawan bangsa Moor.Yang Mulia
juga telah mengangkatnya sebagai komisaris jenderal untuk indulgensi kerajaan, dan
perang salib melawan bangsa Moor.

Quevedo dan Colmenares disampaikan oleh Uskup Burgos kepada Raja Katolik, dan
berita yang mereka bawa menyenangkan Yang Mulia dan semua abdi dalemnya, karena
kebaruan ekstrim mereka. Melihat orang-orang ini sudah cukup untuk menunjukkan
iklim dan suhu Darien yang tidak menyehatkan, karena mereka kuning seperti
menderita penyakit liver, dan bengkak, meskipun mereka menghubungkan kondisi
mereka dengan kekurangan yang mereka alami. Saya mendengar tentang semua yang
telah mereka lakukan dari kapten Zamudio dan Enciso; juga melalui sarjana hukum lain,
yang disebut Baëcia, yang telah menjelajahi negara-negara itu; juga dari kapten kapal
Vincent Yañez [Pinzon], yang akrab dengan pantai-pantai itu; dari Alonzo Nuñez dan
dari sejumlah bawahan yang telah berlayar di sepanjang pantai tersebut, di bawah
komando para kapten ini.Tidak satu pun dari mereka yang datang ke Pengadilan gagal
memberi saya kesenangan, baik secara lisan maupun tertulis, untuk melaporkan
kepada saya semua yang telah dia pelajari. Memang benar bahwa saya telah
mengabaikan banyak dari laporan-laporan itu, yang pantas untuk disimpan, dan hanya
disimpan seperti yang menurut saya akan menyenangkan para pecinta sejarah. Di
tengah materi yang begitu banyak, saya harus menghilangkan sesuatu agar narasi saya
tidak terlalu menyebar.

Sekarang mari kita ceritakan peristiwa-peristiwa yang dipicu oleh kedatangan para
utusan. Sebelum Quevedo dan Colmenares tiba, berita telah tersebar tentang akhir
dramatis dari para pemimpin pertama, Hojeda, Nicuesa, dan Juan de la Cosa, navigator
termasyhur yang telah menerima tugas kerajaan sebagai pilot. Diketahui bahwa
beberapa kolonis yang masih hidup di Darien berada dalam keadaan anarki total, tidak
mengindahkan untuk mengubah suku-suku sederhana di wilayah itu menjadi agama
kita dan tidak memberikan perhatian untuk memperoleh informasi mengenai negara-
negara itu. Oleh karena itu diputuskan untuk mengirim perwakilan yang akan mencabut
perampas kekuasaan yang telah mereka rebut tanpa izin Raja, dan memperbaiki
gangguan pertama. Misi ini dipercayakan kepada Pedro Arias d'Avila, warga negara
Segovia, yang dipanggil di Spanyol dengan julukanEl Galan , karena kehebatannya
dalam jousts. Tidak lama setelah berita ini diterbitkan di Pengadilan, utusan dari Darien
berusaha untuk mencabut perintah Pedro Arias. Ada banyak dan mendesak petisi
kepada Raja untuk mencapai hal ini; tetapi Almoner pertama, Uskup Burgos yang
urusannya adalah menghentikan intrik semacam itu, segera berbicara kepada Raja
ketika diberitahu tentang yang satu ini, dengan istilah berikut:

"Pedro Arias, O Raja Yang Paling Katolik, adalah pria pemberani, yang sering
mempertaruhkan nyawanya untuk Yang Mulia, dan yang kami kenal dari pengalaman
panjang beradaptasi dengan baik untuk memimpin pasukan. Dia secara mencolok
membedakan dirinya dalam perang melawan bangsa Moor, di mana dia menunjukkan
dirinya sebagai seorang prajurit yang gagah berani dan seorang perwira yang bijaksana.
Menurut pendapat saya, tidak sopan untuk membatalkan pengangkatannya sebagai
tanggapan atas representasi orang-orang yang iri. Oleh karena itu, biarkan orang baik
ini pergi dengan bantuan yang beruntung; biarkan murid yang setia ini Yang Mulia, yang
telah hidup sejak bayi di istana, pergi."

Raja, yang bertindak atas saran Uskup Burgos, mengkonfirmasi penunjukan Pedro Arias,
dan bahkan meningkatkan kekuasaan yang diberikan kepadanya. Dua belas ratus
tentara dikerahkan oleh Uskup Burgos, atas biaya kerajaan, untuk membentuk pasukan
Pedro Arias yang, dengan mayoritas dari mereka, meninggalkan Pengadilan di
Valladolid sekitar kalender Oktober, tahun 1513, ke Seville, sebuah kota yang terkenal
karena banyak penduduk dan wolnya. Di Sevillelah agen kerajaan harus melengkapi sisa
prajuritnya dan memberikan kepadanya perbekalan dan segala sesuatu yang
diperlukan untuk usaha besar seperti itu. Karena di sanalah Raja mendirikan kantornya
yang secara eksklusif menangani urusan kolonial. Semua saudagar, yang datang dan
pergi, muncul di sana untuk menjelaskan muatan yang mereka bawa dari negara-
negara baru,dan dari emas yang mereka ekspor. Kantor ini disebut India House.[1]
[Catatan 1: Domum Indicæ Contractationis vocant. Casa de Contractacion , atau Casa de Indias.]

Pedro Arias menemukan dua ribu tentara muda melebihi jumlah yang menunggunya di
Seville; ia juga menemukan sejumlah besar orang tua yang tamak, yang sebagian besar
hanya meminta untuk diizinkan mengikutinya dengan biaya sendiri, tanpa menerima
bayaran kerajaan. Bukannya memadati kapalnya dan menyimpan perbekalannya, dia
menolak untuk mengambil salah satu dari yang terakhir. Diperhatikan bahwa tidak ada
orang asing yang boleh berbaur dengan orang Spanyol, tanpa izin Raja, dan untuk
alasan ini saya sangat heran bahwa seorang Venesia, Aloisió Cadamosto, yang telah
menulis sejarah Portugis, harus menulis ketika menyebutkan tindakan orang-orang
tersebut. Spanyol, "Kami telah melakukan; kami telah melihat; kami telah"; ketika, pada
kenyataannya, dia tidak melakukan atau melihat lebih dari orang Venesia lainnya.
Cadamosto meminjam dan menjiplak apapun yang dia tulis,dari tiga buku pertama dari
tiga Dekade pertama saya, yaitu, buku-buku yang saya tujukan kepada Kardinal Ascanio
dan Arcimboldo, yang hidup pada saat peristiwa-peristiwa yang saya gambarkan sedang
terjadi. Dia jelas berpikir bahwa karya saya tidak akan pernah diberikan kepada publik,
dan mungkin dia menemukannya dalam kepemilikan beberapa duta besar Venesia;
karena Senat paling terkenal di Republik itu mengirim orang-orang terkemuka ke
Pengadilan Raja-Raja Katolik, yang beberapa di antaranya saya dengan sukarela
menunjukkan tulisan-tulisan saya. Saya dengan mudah menyetujui bahwa salinan harus
diambil. Bagaimanapun, Aloisió Cadamosto yang luar biasa ini telah berusaha untuk
mengklaim untuk dirinya sendiri apa yang merupakan karya orang lain. Dia telah
menceritakan perbuatan-perbuatan besar Portugis, tetapi apakah dia menyaksikannya,
seperti yang dia pura-pura, atau hanya mengambil keuntungan dari kerja orang lain,
saya tidak dapat menyatakannya.artinya, yang saya tujukan kepada Kardinal Ascanio
dan Arcimboldo, yang hidup pada saat peristiwa yang saya jelaskan sedang terjadi. Dia
jelas berpikir bahwa karya saya tidak akan pernah diberikan kepada publik, dan mungkin
dia menemukannya dalam kepemilikan beberapa duta besar Venesia; karena Senat
paling terkenal di Republik itu mengirim orang-orang terkemuka ke Pengadilan Raja-
Raja Katolik, yang beberapa di antaranya saya dengan sukarela menunjukkan tulisan-
tulisan saya. Saya dengan mudah menyetujui bahwa salinan harus diambil.
Bagaimanapun, Aloisió Cadamosto yang luar biasa ini telah berusaha untuk mengklaim
untuk dirinya sendiri apa yang merupakan karya orang lain. Dia telah menceritakan
perbuatan-perbuatan besar Portugis, tetapi apakah dia menyaksikannya, seperti yang
dia pura-pura, atau hanya mengambil keuntungan dari kerja orang lain, saya tidak dapat
menyatakannya.artinya, yang saya tujukan kepada Kardinal Ascanio dan Arcimboldo,
yang hidup pada saat peristiwa yang saya jelaskan sedang terjadi. Dia jelas berpikir
bahwa karya saya tidak akan pernah diberikan kepada publik, dan mungkin dia
menemukannya dalam kepemilikan beberapa duta besar Venesia; karena Senat paling
terkenal di Republik itu mengirim orang-orang terkemuka ke Pengadilan Raja-Raja
Katolik, yang beberapa di antaranya saya dengan sukarela menunjukkan tulisan-tulisan
saya. Saya dengan mudah menyetujui bahwa salinan harus diambil. Bagaimanapun,
Aloisió Cadamosto yang luar biasa ini telah berusaha untuk mengklaim untuk dirinya
sendiri apa yang merupakan karya orang lain. Dia telah menceritakan perbuatan-
perbuatan besar Portugis, tetapi apakah dia menyaksikannya, seperti yang dia pura-
pura, atau hanya mengambil keuntungan dari kerja orang lain, saya tidak dapat
menyatakannya.yang saya tujukan kepada Kardinal Ascanio dan Arcimboldo, yang
hidup pada saat peristiwa yang saya gambarkan sedang terjadi. Dia jelas berpikir bahwa
karya saya tidak akan pernah diberikan kepada publik, dan mungkin dia menemukannya
dalam kepemilikan beberapa duta besar Venesia; karena Senat paling terkenal di
Republik itu mengirim orang-orang terkemuka ke Pengadilan Raja-Raja Katolik, yang
beberapa di antaranya saya dengan sukarela menunjukkan tulisan-tulisan saya. Saya
dengan mudah menyetujui bahwa salinan harus diambil. Bagaimanapun, Aloisió
Cadamosto yang luar biasa ini telah berusaha untuk mengklaim untuk dirinya sendiri
apa yang merupakan karya orang lain. Dia telah menceritakan perbuatan-perbuatan
besar Portugis, tetapi apakah dia menyaksikannya, seperti yang dia pura-pura, atau
hanya mengambil keuntungan dari kerja orang lain, saya tidak dapat
menyatakannya.yang saya tujukan kepada Kardinal Ascanio dan Arcimboldo, yang
hidup pada saat peristiwa yang saya gambarkan sedang terjadi. Dia jelas berpikir bahwa
karya saya tidak akan pernah diberikan kepada publik, dan mungkin dia menemukannya
dalam kepemilikan beberapa duta besar Venesia; karena Senat paling terkenal di
Republik itu mengirim orang-orang terkemuka ke Pengadilan Raja-Raja Katolik, yang
beberapa di antaranya saya dengan sukarela menunjukkan tulisan-tulisan saya. Saya
dengan mudah menyetujui bahwa salinan harus diambil. Bagaimanapun, Aloisió
Cadamosto yang luar biasa ini telah berusaha untuk mengklaim untuk dirinya sendiri
apa yang merupakan karya orang lain. Dia telah menceritakan perbuatan-perbuatan
besar Portugis, tetapi apakah dia menyaksikannya, seperti yang dia pura-pura, atau
hanya mengambil keuntungan dari kerja orang lain, saya tidak dapat
menyatakannya.Dia jelas berpikir bahwa karya saya tidak akan pernah diberikan kepada
publik, dan mungkin dia menemukannya dalam kepemilikan beberapa duta besar
Venesia; karena Senat paling terkenal di Republik itu mengirim orang-orang terkemuka
ke Pengadilan Raja-Raja Katolik, yang beberapa di antaranya saya dengan sukarela
menunjukkan tulisan-tulisan saya. Saya dengan mudah menyetujui bahwa salinan harus
diambil. Bagaimanapun, Aloisió Cadamosto yang luar biasa ini telah berusaha untuk
mengklaim untuk dirinya sendiri apa yang merupakan karya orang lain. Dia telah
menceritakan perbuatan-perbuatan besar Portugis, tetapi apakah dia menyaksikannya,
seperti yang dia pura-pura, atau hanya mengambil keuntungan dari kerja orang lain,
saya tidak dapat menyatakannya.Dia jelas berpikir bahwa karya saya tidak akan pernah
diberikan kepada publik, dan mungkin dia menemukannya dalam kepemilikan
beberapa duta besar Venesia; karena Senat paling terkenal di Republik itu mengirim
orang-orang terkemuka ke Pengadilan Raja-Raja Katolik, yang beberapa di antaranya
saya dengan sukarela menunjukkan tulisan-tulisan saya. Saya dengan mudah
menyetujui bahwa salinan harus diambil. Bagaimanapun, Aloisió Cadamosto yang luar
biasa ini telah berusaha untuk mengklaim untuk dirinya sendiri apa yang merupakan
karya orang lain. Dia telah menceritakan perbuatan-perbuatan besar Portugis, tetapi
apakah dia menyaksikannya, seperti yang dia pura-pura, atau hanya mengambil
keuntungan dari kerja orang lain, saya tidak dapat menyatakannya.karena Senat paling
terkenal di Republik itu mengirim orang-orang terkemuka ke Pengadilan Raja-Raja
Katolik, yang beberapa di antaranya saya dengan sukarela menunjukkan tulisan-tulisan
saya. Saya dengan mudah menyetujui bahwa salinan harus diambil. Bagaimanapun,
Aloisió Cadamosto yang luar biasa ini telah berusaha untuk mengklaim untuk dirinya
sendiri apa yang merupakan karya orang lain. Dia telah menceritakan perbuatan-
perbuatan besar Portugis, tetapi apakah dia menyaksikannya, seperti yang dia pura-
pura, atau hanya mengambil keuntungan dari kerja orang lain, saya tidak dapat
menyatakannya.karena Senat paling terkenal di Republik itu mengirim orang-orang
terkemuka ke Pengadilan Raja-Raja Katolik, yang beberapa di antaranya saya dengan
sukarela menunjukkan tulisan-tulisan saya. Saya dengan mudah menyetujui bahwa
salinan harus diambil. Bagaimanapun, Aloisió Cadamosto yang luar biasa ini telah
berusaha untuk mengklaim untuk dirinya sendiri apa yang merupakan karya orang lain.
Dia telah menceritakan perbuatan-perbuatan besar Portugis, tetapi apakah dia
menyaksikannya, seperti yang dia pura-pura, atau hanya mengambil keuntungan dari
kerja orang lain, saya tidak dapat menyatakannya.atau hanya diuntungkan oleh kerja
orang lain, saya tidak dapat menyatakannya.atau hanya diuntungkan oleh kerja orang
lain, saya tidak dapat menyatakannya.Vivat et ipse marte suo.

Tak seorang pun, yang belum terdaftar oleh agen kerajaan, sebagai prajurit, dengan gaji
Raja diizinkan naik ke kapal Pedro Arias. Selain pelanggan tetap ini ada beberapa orang
lain, termasuk satu Francisco Cotta, rekan senegaranya, dan berkat perintah kerajaan
yang saya peroleh untuknya, dia diizinkan pergi ke Dunia Baru sebagai sukarelawan
bersama Pedro Arias. Tetapi untuk ini dia tidak akan diizinkan untuk pergi. Sekarang
biarlah orang Venesia, Cadamosto, melanjutkan dan menulis bahwa dia telah melihat
segalanya, sementara aku, yang selama dua puluh enam tahun telah hidup, bukan
tanpa pujian, di Istana Raja Katolik, hanya mampu dengan upaya terbesar untuk
mendapatkan izin untuk satu orang asing untuk berlayar. Beberapa orang Genoa, tetapi
sangat sedikit, dan bahwa atas perintah Laksamana, putra penemu pertama negara-
negara itu,berhasil mendapatkan izin serupa; tetapi tidak ada izin yang diberikan
kepada orang lain.

Pedro Arias berlayar dari Seville di Guadalquivir ke laut, pada hari-hari pertama tahun
1514. [2]Keberangkatannya terjadi di bawah naungan jahat, karena badai yang begitu
dahsyat menerjang armada sehingga dua kapal hancur berkeping-keping, dan yang
lainnya terpaksa meringankan diri mereka sendiri dengan melemparkan ke laut
beberapa toko mereka. Para kru yang selamat kembali ke pantai Spanyol, di mana agen
Raja segera datang untuk membantu mereka dan mereka diizinkan kembali untuk
berangkat. Pilot kapal induk yang ditunjuk oleh Raja adalah Giovanni Vespucci, seorang
Florentine, keponakan dari Amerigo Vespucci, yang mewarisi kemampuan hebat
pamannya dalam seni navigasi dan perhitungan. Kami baru-baru ini mengetahui dari
Hispaniola bahwa penyeberangan itu menguntungkan, dan sebuah kapal dagang, yang
kembali dari pulau-pulau tetangga, telah menemui armada itu.
[Catatan 2: Ekspedisi berlayar pada 14 April 1514.]

Sebagai Galeazzo Butrigario dan Giovanni Accursi yang, untuk menyenangkan Yang
Mulia, terus-menerus mendesak saya, mengirim kurir yang akan mengantarkan Nereid
laut saya, betapapun tidak sempurnanya mereka, untuk Sabda Bahagia, saya akan
menghemat waktu dengan meninggalkan banyak rincian dan akan sebutkan saja apa
yang menurut saya layak untuk dicatat dan yang belum saya laporkan pada saat
kejadiannya.

Istri kapten Pedro Arias, dengan nama Elizabeth Bobadilla, adalah cucu dari pihak ayah
Marchioness Bobadilla de Moia, yang membuka gerbang Segovia untuk teman-teman
Isabella ketika Portugis menyerang Kastilia, sehingga memungkinkan mereka untuk
menahan keluar dan kemudian melakukan serangan terhadap Portugis; dan masih
nanti untuk mengalahkan mereka. Raja Henry, saudara Ratu Isabella, sebenarnya telah
menguasai harta karun kota itu. Sepanjang hidupnya, baik di masa perang atau di masa
damai, Marchioness de Moia menunjukkan tekad yang kuat, dan karena nasihatnya
banyak perbuatan besar dilakukan di Kastilia. Istri Pedro Arias, sebagai keponakan dari
kaum marchioness ini, dan diilhami oleh keberanian yang setara dengan bibinya,
berbicara kepada suaminya tentang kepergiannya ke negeri-negeri yang tidak dikenal
itu,di mana dia akan menghadapi bahaya nyata, baik di laut maupun di darat, dalam hal
berikut:

“Suamiku tersayang, kita telah bersatu sejak masa muda kita, seperti yang saya pikirkan,
untuk tujuan hidup bersama dan tidak pernah terpisahkan. Ke mana pun takdir
menuntun Anda, baik itu di lautan yang bergolak atau di antara kesulitan yang menanti
Anda di masa depan. tanah, saya harus menjadi teman Anda. Tidak ada yang lebih saya
takuti, atau kematian apa pun yang mungkin mengancam saya, yang tidak akan lebih
mendukung daripada bagi saya untuk hidup tanpa Anda dan dipisahkan oleh jarak yang
begitu jauh. Saya lebih suka mati dan bahkan dimakan ikan di laut atau dimangsa di
darat oleh orang-orang kanibal, daripada memakan diriku sendiri dalam duka yang
terus-menerus dan kesedihan yang tak henti-hentinya, menunggu––bukan suamiku––
tetapi surat-suratnya. apakah itu tingkah wanita yang menggerakkan saya ke keputusan
yang layak dan dipertimbangkan dengan baik.Anda harus memilih di antara dua
alternatif.Entah Anda akan membunuh saya atau Anda akan mengabulkan permintaan
saya. Anak-anak yang Tuhan berikan kepada kami (ada delapan, empat laki-laki dan
empat perempuan) tidak akan menghentikan saya untuk sesaat. Kami akan
meninggalkan warisan mereka dan bagian pernikahan mereka, cukup untuk
memungkinkan mereka hidup sesuai dengan peringkat mereka, dan selain ini, saya
tidak memiliki kesibukan lain."

Setelah mendengar istrinya mengucapkan kata-kata seperti itu dari hatinya yang jantan,
sang suami tahu bahwa tidak ada yang dapat menggoyahkan tekadnya, dan karena itu,
tidak berani menolak permintaannya. Dia mengikutinya sebagai Ipsicratea, dengan
rambut tergerai, mengikuti Mithridates, karena dia mencintai suaminya yang masih
hidup seperti halnya Carian Artemisia dari Halicarnassia Mausolusnya yang sudah mati.
Kami telah belajar bahwa Elizabeth Bobadilla yang dibesarkan, seperti kata pepatah,
dengan bulu lembut, telah menerjang bahaya laut dengan keberanian sebanyak
suaminya atau para pelaut yang melewatkan hidup mereka di laut.

Berikut ini adalah beberapa hal lain yang telah saya catat. Dalam Dekade Pertama saya,
saya berbicara, dan bukannya tanpa pujian, tentang Vincent Yañez Pinzon, yang telah
menemani Genoa, Christopher Columbus, Laksamana masa depan, pada pelayaran
pertamanya. Kemudian, dia melakukan, sendiri dan dengan biaya sendiri, perjalanan
lain, hanya dengan satu kapal yang dia terima lisensi kerajaan. Selama tahun sebelum
keberangkatan Hojeda dan Nicuesa, Vincent Yañez melakukan eksplorasi ketiga,
berlayar dari Hispaniola. Perjalanannya dari timur ke barat, mengikuti pantai selatan
Kuba, yang karena panjangnya, banyak orang pada waktu itu mengira sebuah benua;
dan dia berlayar mengitarinya. Banyak orang lain sejak itu melaporkan bahwa mereka
telah melakukan hal yang sama.

Setelah menunjukkan melalui ekspedisi ini bahwa Kuba memang sebuah pulau, Vincent
Yañez berlayar lebih jauh, dan menemukan daratan lain di sebelah barat Kuba, tetapi
seperti yang pertama kali disentuh Laksamana. Dia terus ke kiri dan, mengikuti pantai
kontinental ke arah timur, dia menyeberangi teluk Veragua, Uraba, dan Cachibacoa,
akhirnya menyentuh kapalnya di wilayah yang, dalam Dekade Pertama kami, telah kami
jelaskan disebut Paria dan Boca de la Sierpe. Dia berlayar ke teluk yang sangat luas yang
dicatat oleh Columbus sebagai luar biasa karena airnya yang segar, kelimpahan ikan,
dan banyak pulau yang dikandungnya. Kota ini terletak sekitar tiga puluh mil sebelah
timur Curiana. Di tengah jalan ini Cumana dan Manacapana dilewati; dan di tempat-
tempat inilah, bukan di Curiana, di mana mutiara paling banyak ditemukan.

Raja-raja negara itu, yang disebut chiaconus sebagaimana mereka disebut caciques di
Hispaniola, mengirim utusan ketika mereka mengetahui kedatangan orang-orang
Spanyol, untuk memastikan siapa orang-orang tak dikenal itu, apa yang mereka bawa,
dan apa yang mereka inginkan. Mereka meluncurkan ke laut barque mereka digali dari
batang pohon yang sama disebutkan dalam Dekade Pertama kami, dan disebut kano di
Hispaniola; tapi di sini penduduk asli menyebutnya chicos. Yang paling mengejutkan
mereka adalah melihat layar kapal yang membengkak, karena mereka tidak mengerti
kegunaan layar; dan jika mereka melakukannya, mereka hanya membutuhkan yang
kecil, karena sempitnya barque mereka. Mereka mendekati kapal dalam jumlah besar
dan bahkan memberanikan diri untuk menembakkan beberapa anak panah ke arah
orang-orang yang mempertahankan sisi kapal seolah-olah mereka adalah tembok,
berharap untuk melukai atau menakut-nakuti mereka.

Orang-orang Spanyol menembakkan meriam mereka, dan penduduk asli, yang khawatir
dengan ledakan dan pembantaian yang dihasilkan dari tembakan yang diarahkan
dengan baik, terbang ke berbagai arah. Mengejar mereka dengan perahu kapal, orang-
orang Spanyol membunuh beberapa dan mengambil banyak tahanan. Suara meriam
dan laporan tentang apa yang terjadi begitu membuat khawatir para caciques, yang
takut desa mereka akan dirampok dan orang-orang mereka dibantai jika orang-orang
Spanyol mendarat untuk membalas dendam, sehingga mereka mengirim utusan ke
Vincent Yañez. Sejauh yang dapat dipahami dari tanda dan gerak tubuh mereka, mereka
mencari kedamaian; tetapi rekan-rekan kami melaporkan bahwa mereka tidak
mengerti sepatah kata pun dari bahasa mereka. Semakin baik untuk menunjukkan
keinginan mereka untuk perdamaian, penduduk asli membuatkan mereka hadiah yang
indah, yang terdiri dari sejumlah emas,sama beratnya dengan tiga ribu jenis uang logam
yang telah kami katakan disebut castellanos, dan dalam bahasa vulgar peso; juga
sebuah bak kayu yang penuh dengan dupa yang berharga, beratnya sekitar dua puluh
enam ratus pon, dengan berat delapan ons sampai satu pon. Ini menunjukkan negeri
itu kaya akan dupa, karena penduduk asli Paria tidak berhubungan dengan orang-orang
Saba; dan sebenarnya mereka tidak tahu apa-apa tentang tempat di luar negara mereka
sendiri. Selain emas dan dupa, mereka mempersembahkan burung merak seperti yang
tidak ditemukan di tempat lain, karena mereka sangat berbeda dari kita dalam berbagai
warna. Ayam-ayam itu hidup, karena mereka memeliharanya untuk menyebarkan
spesies, tetapi ayam jantan, yang mereka bawa dalam jumlah besar, didandani untuk
segera dimakan. Mereka juga menawarkan barang-barang katun, seperti permadani,
untuk dekorasi rumah,sangat selera dibuat dalam berbagai warna. Barang-barang ini
dibatasi dengan lonceng emas seperti yang disebut di Italiasonaglios dan di
Spanyol cascabeles . Dari burung beo yang berbicara, mereka memberi warna yang
berbeda sebanyak yang diinginkan; burung beo ini sama umum di Paria seperti halnya
merpati atau burung pipit di antara kita.

Semua penduduk asli memakai pakaian katun, laki-laki ditutup sampai lutut, dan
perempuan sampai betis kaki mereka. Pada saat perang, para pria mengenakan mantel
berlapis katun yang digandakan dalam gaya Turki. Saya telah menggunakan kata kapas
untuk apa yang saya sebut dalam bombasio Italia yang vulgar . Saya juga telah
menggunakan istilah-istilah analog lainnya yang oleh orang Latin tertentu, yang tinggal
di sepanjang pantai Adriatik atau Liguria, dapat dikaitkan dengan kelalaian atau
ketidaktahuan saya, ketika tulisan-tulisan saya mencapai mereka, [3] seperti yang telah
kita lihat dalam kasus Dekade Pertama saya yang dicetak tanpa izin saya. Saya ingin
mereka tahu bahwa saya orang Lombardia, bukan orang Latin; bahwa saya lahir di
Milan, [4]jauh dari Latium, dan telah menjalani hidup saya lebih jauh lagi, karena saya
tinggal di Spanyol. Biarlah orang-orang puritan Venesia atau Genoa yang menuduh saya
melakukan komposisi yang tidak pantas karena saya telah menulis ketika seseorang
berbicara di Spanyol tentang brigantines dan karavel, tentang laksamana dan
adelantado, memahami, sekali untuk selamanya, bahwa saya bukannya tidak tahu
bahwa dia yang memegang jabatan ini disebut oleh orang Hellenis Archithalassus dan
oleh orang Latin kadang-kadang Navarchus dan kadang-kadang Pontarchus . Terlepas
dari semua komentar serupa, dan asalkan saya dapat memelihara harapan untuk tidak
mengecewakan Yang Mulia, saya akan membatasi diri untuk menceritakan peristiwa-
peristiwa besar ini dengan sederhana. Kesampingkan hal-hal ini, mari kita kembali ke
caciques Paria.
[Catatan 3: Peter Martir bukannya tidak tahu tentang cemoohan yang ditimbulkan oleh bahasa Latinnya di antara kaum
puritan di Roma. Timpanum Kardinal Bembo dan warga Ciceronian lainnya yang dibudidayakan di Pengadilan Kepausan
menerima kejutan menyakitkan dari ekspresi korup tertentu dalam beberapa dekadenya. Namun, penjelasannya yang
berulang tentang defleksinya dari nomenklatur klasik masuk akal.]

[Catatan 4: Artinya, tentu saja, di kadipaten, bukan di kota. Bagian itu berbunyi: Neutro cruciare statuo ad summum; voloque
sciant, me insubrem esse non Latium; et longe a Latio natum, quia Mediolani; et longissime vitam egisse, quia di Hispania. ]

Vincent Yañez menemukan bahwa para kepala suku dipilih hanya untuk satu tahun.
Para pengikut mereka mematuhi mereka dalam berperang atau dalam
menandatangani perdamaian. Desa mereka dibangun di sekitar jurang yang sangat
besar ini. Lima dari cacique ini menawarkan hadiah kepada orang Spanyol, dan saya
ingin mencatat nama mereka untuk mengenang keramahan mereka: Chiaconus
Chianaocho, Chiaconus Fintiguanos, Chiaconus Chamailaba, Chiaconus Polomus,
Chiaconus Pot.

Jurang ini disebut Bahia de la Natividad, karena Columbus menemukannya pada Hari
Raya Natal; tapi dia hanya lewat, tanpa menembus ke pedalaman. Orang Spanyol hanya
menyebutnya Bahia. Setelah menjalin persahabatan dengan para kepala suku ini,
Vincent Yañez melanjutkan perjalanannya [5] dan menemukan negara-negara timur
yang telah ditinggalkan karena sering tergenang, dan sebagian besar tanah rawa. Dia
bertahan dalam usahanya sampai dia mencapai titik ekstrim benua [6]; jika memang kita
dapat menyebut titik, sudut atau tanjung yang mengakhiri pantai. Yang ini tampaknya
menjangkau ke arah Atlas, dan oleh karena itu berlawanan dengan bagian Afrika yang
disebut oleh Portugis sebagai Tanjung Harapan, sebuah tanjung di lautan yang dibentuk
oleh pemanjangan Pegunungan Atlas. Tanjung Harapan, bagaimanapun, terletak dalam
tiga puluh empat derajat kutub antartika, sedangkan titik di Dunia Baru ini terletak
dalam derajat ketujuh. Saya pikir itu pasti bagian dari benua yang oleh para
kosmografer dinamai Great Atlantis, tetapi tanpa memberikan rincian lebih lanjut
mengenai situasi atau karakternya.
[Catatan 5: Membandingkan catatan perjalanan Pinzon ini dengan perjalanan Vespucci, terlihat bahwa Peter Martir
menggambarkan rencana perjalanan yang dibalik, membuat Pinzon selesai di mana Vespucci menyuruhnya memulai.]

[Catatan 6: Tanjung Sant Augustin.]

Dan karena kita sekarang telah mencapai pantai dari tanah pertama yang ditemui di
luar Pilar Hercules, mungkin tidak pada tempatnya untuk mengatakan sesuatu tentang
motif yang mungkin memprovokasi perang antara Raja Katolik, Ferdinand dari Spanyol,
dan Emanuel dari Portugal, seandainya mereka bukan ayah mertua dan menantu laki-
laki. Perhatikan bahwa saya mengatakan Portugal dan bukan Lusitania , bertentangan
dengan pendapat banyak orang yang tentu saja tidak bodoh, tetapi tidak kurang pasti,
sayangnya keliru. Karena jika Lusitanialah yang ditempatkan oleh para ahli geografi
terkemuka di antara Douro dan Guadiana, di bagian Lusitania manakah Portugal
terletak?

BUKU VIII

Selama masa pemerintahan Raja John dari Portugal, paman dan pendahulu Raja
Emanuel, sekarang dengan bahagia memerintah, ada perbedaan serius antara Portugis
dan Spanyol mengenai penemuan mereka. Raja Portugal mengklaim bahwa dia sendiri
yang memiliki hak navigasi di laut, karena Portugis adalah orang pertama sejak zaman
kuno yang berlayar di laut besar. Orang Kastilia menegaskan bahwa segala sesuatu yang
ada di bumi sejak Tuhan menciptakan dunia adalah milik bersama umat manusia, dan
oleh karena itu, diperbolehkan untuk menguasai negara mana pun yang belum dihuni
oleh orang Kristen. Diskusi mengenai hal ini sangat terlibat, dan akhirnya diputuskan
untuk menyerahkannya kepada arbitrase dari Paus Yang Berdaulat. Kastilia pada waktu
itu diperintah oleh Ratu Isabella yang agung, dengan siapa suaminya dikaitkan,untuk
Kastilia adalah bagian pernikahannya. Ratu menjadi sepupu Raja John dari Portugal,
kesepakatan di antara mereka dengan cepat tercapai. Dengan persetujuan bersama
dari kedua belah pihak yang bersangkutan, dan berdasarkan banteng, Paus Yang
Berdaulat, Alexander VI., di bawah kepausannya diskusi ini terjadi, menelusuri dari
utara ke selatan garis yang terletak seratus liga di luar paralel Kepulauan Tanjung Verde
.[1] Titik ekstrem benua terletak di sisi garis itu dan disebut Tanjung San Augustin, dan
menurut istilah Banteng, orang Kastilia dilarang mendarat di ujung benua itu.
[Catatan 1: Banteng terkenal yang menandai bidang penemuan dan kolonisasi masing-masing untuk Spanyol dan Portugal
diberikan pada 4 Mei 1493. Ketentuannya direvisi oleh dua negara bagian yang klaimnya akhirnya diwujudkan dalam
konvensi Tordesillas, 7 Juni 1494 , dan Setubal, 4 September 1494.]

Setelah mengumpulkan emas yang diberikan oleh penduduk asli provinsi subur
Chamba, Vincent Yañez kembali dari Tanjung San Augustin dan mengarahkan jalannya
menuju rangkaian pegunungan tinggi yang dilihatnya di ufuk selatan. Dia telah
mengambil beberapa tahanan di Teluk Paria, yang, di luar persaingan, terletak di
wilayah kekuasaan Spanyol. Dia membawa mereka ke Hispaniola, di mana dia
mengirimkannya ke Laksamana muda untuk diajar dalam bahasa kita, dan setelah itu
untuk melayani sebagai penerjemah dalam penjelajahan negara-negara yang tidak
dikenal. Pinzon mengajukan dirinya ke pengadilan dan mengajukan petisi kepada Raja
untuk otorisasi untuk mengambil gelar Gubernur pulau San Juan, yang hanya dua puluh
lima liga jauhnya dari Hispaniola. Dia mendasarkan klaimnya pada fakta bahwa dialah
orang pertama yang menemukan keberadaan emas di pulau itu,yang telah kami
katakan dalam Dekade Pertama kami disebut oleh orang India Borrichena.

Gubernur Borrichena, seorang Portugis bernama Christopher, putra Pangeran

Camigua, dibantai oleh orang-orang kanibal di pulau-pulau tetangga, bersama dengan
semua orang Kristen kecuali uskup dan pelayannya; yang terakhir hanya berhasil
melarikan diri, dengan mengorbankan bejana suci. Menanggapi permintaan Raja, Yang
Mulia Apostolik baru saja membagi negara ini menjadi lima keuskupan baru. Biarawan
Fransiskan, Garcias de Padilla, diangkat menjadi Uskup Santo Domingo, ibu kota
Hispaniola; dokter Pedro Suarez Deza diangkat ke Concepcion, dan untuk pulau San
Juan, pemegang lisensi bernama Alonzo Mauso; kedua yang terakhir ini adalah
pemelihara kongregasi Santo Petrus. Uskup keempat adalah biarawan Bernardo de
Mesa, seorang bangsawan Toledan, dan seorang orator Ordo Dominikan, yang ditunjuk
untuk Kuba.Yang kelima menerima minyak suci dari Yang Mulia untuk koloni Darien; dia
adalah seorang Fransiskan, seorang orator yang brilian, dan disebut Juan Cabedo.

Sebuah ekspedisi akan, karena alasan berikut, segera berangkat untuk menghukum
orang Karibia. Setelah pembantaian pertama, mereka kembali beberapa bulan
kemudian dari pulau tetangga Santa Cruz, membunuh dan memakan cacique yang
merupakan sekutu kami, dengan seluruh keluarganya, setelah itu menghancurkan
kotanya sepenuhnya. Mereka menuduh bahwa cacique ini telah melanggar hukum
keramahtamahan dalam hubungannya dengan beberapa orang Karibia, yang
merupakan pembuat kapal. Orang-orang ini telah ditinggalkan di San Juan untuk
membuat lebih banyak kano, karena pulau itu menumbuhkan pohon-pohon yang
tinggi, lebih cocok untuk membangun kano daripada di pulau Santa Cruz. Orang-orang
Carib masih berada di pulau itu, orang-orang Spanyol yang tiba dari Hispaniola bertemu
dengan mereka secara tidak sengaja. Ketika para penafsir telah mengumumkan
kejahatan baru-baru ini, orang-orang Spanyol menginginkan kepuasan yang tepat,
tetapi para kanibal,menarik busur mereka dan mengarahkan panah tajam mereka ke
arah mereka, memberikan pemahaman dengan tatapan mengancam bahwa mereka
sebaiknya diam kecuali mereka ingin memprovokasi bencana. Takut akan panah
beracun dan juga tidak siap untuk bertempur, orang-orang kami membuat tanda-tanda
persahabatan. Ketika mereka bertanya kepada orang-orang Carib mengapa mereka
menghancurkan desa dan membunuh cacique dan keluarganya, yang terakhir
menjawab bahwa mereka melakukannya untuk membalas pembunuhan beberapa
pekerja. Mereka telah mengumpulkan tulang-tulang para korban dengan maksud untuk
dibawa kepada para janda dan anak-anak para pekerja, agar para pekerja itu mengerti
bahwa pembunuhan terhadap suami dan ayah mereka tidak dibiarkan begitu saja.
Mereka menunjukkan setumpuk tulang kepada orang-orang Spanyol yang, terkejut
dengan kejahatan ini tetapi terpaksa menyembunyikan perasaan mereka yang
sebenarnya, tetap diam,tidak berani menegur orang Karib, Cerita serupa yang saya
tekan daripada menyinggung telinga Yang Mulia dengan narasi keji seperti itu, diulang
setiap hari.

Tetapi kami telah menyimpang, ya Bapa Yang Mahakudus, agak jauh dari wilayah
Veragua dan Uraba, yang merupakan tema utama dari wacana kami. Tidakkah kita
pertama-tama memperlakukan luas dan dalamnya sungai-sungai Uraba, dan produk-
produk negara-negara yang tersapu oleh airnya? Haruskah saya mengatakan apa-apa
tentang luasnya benua dari timur ke barat, atau luasnya dari utara ke selatan, atau apa
pun yang dilaporkan mengenai daerah-daerah yang belum diketahui? Oleh karena itu,
marilah kita kembali, Bapa Yang Mahakudus, ke Uraba, dan mulai dengan menyebutkan
nama-nama baru yang telah diberikan kepada provinsi-provinsi itu, karena provinsi-
provinsi itu berada di bawah otoritas orang Kristen.
 BUKU IX

Orang-orang Spanyol memutuskan untuk menamai Veragua, Castilla del Oro , dan
Uraba, Nueva Andalusia . Karena Hispaniola telah dipilih untuk menjadi ibu kota semua
koloni pulau, demikian pula wilayah luas Paria yang dibagi menjadi dua bagian, Uraba
dan Veragua, di mana dua koloni didirikan untuk dijadikan sebagai tempat perlindungan
dan tempat peristirahatan serta tempat perlindungan bagi semua orang yang melintasi
negara-negara itu.

Segala sesuatu yang ditabur atau ditanam orang Spanyol di Uraba tumbuh dengan
sangat baik. Apakah ini tidak layak, Bapa Yang Mahakudus, dari kekaguman tertinggi?
Setiap jenis benih, okulasi, tebu, dan cangkokan pohon dan tanaman, tanpa berbicara
tentang ayam dan hewan berkaki empat yang telah saya sebutkan, didatangkan dari
Eropa. O kesuburan yang mengagumkan! Mentimun dan sayuran sejenis lainnya yang
ditaburkan siap dipetik dalam waktu kurang dari dua puluh hari. Kubis, bit, selada, salad,
dan bahan kebun lainnya matang dalam sepuluh hari; labu dan melon dipetik dua puluh
delapan hari setelah benih disemai. Slip dan kecambah, dan pohon-pohon kami seperti
yang kami tanam di pembibitan atau parit, serta okulasi pohon yang mirip dengan yang
di Spanyol, berbuah secepat di Hispaniola.

Penduduk Darien memiliki berbagai jenis pohon buah-buahan, yang bervariasi rasa dan
kualitas menjawab kebutuhan mereka. Saya ingin menggambarkan yang lebih luar
biasa.

Guaiana menghasilkan buah seperti lemon yang mirip dengan yang biasa disebut jeruk
nipis. Rasa mereka tajam, tetapi rasanya enak. Pinus penghasil kacang adalah umum,
seperti juga berbagai jenis pohon palem yang mengandung kurma lebih besar dari kita
tetapi terlalu asam untuk dimakan. Pohon palem kubis tumbuh di mana-mana, secara
spontan, dan digunakan baik untuk makanan maupun pembuatan sapu. Ada pohon
yang disebut guaranana , lebih besar dari pohon jeruk, dan menghasilkan buah
seukuran lemon; dan ada lagi yang sangat mirip dengan kastanye. Buah yang terakhir
ini lebih besar dari buah ara, dan rasanya enak dan menyehatkan.
Mamei menghasilkan buah seukuran jeruk yang lezat seperti melon
terbaik. guaranala _menghasilkan buah yang lebih kecil dari yang sebelumnya, tetapi
memiliki aroma yang harum dan rasa yang sangat enak. Hovos menghasilkan buah yang
menyerupai dalam bentuk dan rasa prem kami, meskipun agak lebih besar, dan
tampaknya benar-benar mirobolan, yang tumbuh begitu melimpah di Hispaniola
sehingga babi-babi memakan buahnya. Ketika sudah matang, sia-sialah si penggembala
babi memelihara babi-babinya, karena mereka menghindarinya dan bergegas ke hutan
tempat pohon-pohon ini tumbuh; dan karena alasan inilah babi liar sangat banyak di
Hispaniola. Juga diklaim bahwa daging babi dari Hispaniola memiliki rasa yang lebih
unggul dan lebih sehat dari kami; dan, memang, tidak ada yang mengabaikan fakta
bahwa keragaman bahan makanan menghasilkan daging yang lebih kencang dan lebih
gurih./

Raja Ferdinand yang paling tak terkalahkan menceritakan bahwa dia telah memakan
buah lain yang dibawa dari negara-negara itu. Ini seperti kacang pinus dalam bentuk
dan warna, ditutupi dengan sisik, dan lebih kencang dari melon. Rasanya mengungguli
semua buah lainnya. [1] Buah ini, yang disukai Raja daripada yang lainnya, tidak tumbuh
di atas pohon tetapi di atas tanaman, mirip dengan artichoke atau acanthus. Saya
sendiri belum mencicipinya, karena itu adalah satu-satunya yang tiba dalam keadaan
murni, yang lain membusuk selama perjalanan panjang. Orang Spanyol yang
memakannya segar yang dipetik di tempat mereka tumbuh, berbicara dengan apresiasi
tertinggi terhadap rasanya yang lembut. Ada akar tertentu yang oleh penduduk asli
disebut kentang dan tumbuh secara spontan. [2]Pertama kali saya melihatnya, saya
mengambilnya untuk lobak Milan atau jamur besar. Tidak peduli bagaimana mereka
dimasak, apakah dipanggang atau direbus, mereka sama dengan kelezatan apa pun dan
memang untuk makanan apa pun. Kulit mereka lebih keras dari jamur atau lobak, dan
berwarna tanah, sedangkan bagian dalamnya cukup putih. Penduduk asli menabur dan
mengolahnya di kebun seperti halnya yucca, yang telah saya sebutkan dalam Dekade
Pertama saya; dan mereka juga memakannya mentah-mentah. Saat mentah rasanya
seperti chestnut hijau, tetapi sedikit lebih manis.
[Catatan 1: Nanas.]

[Catatan 2: Ini adalah penyebutan pertama dalam literatur tentang kentang.]

Setelah membahas tentang pohon, sayur-sayuran, dan buah-buahan, sekarang mari

kita sampai pada makhluk hidup. Selain singa dan harimau [3] dan hewan lain yang telah
kita ketahui, atau yang telah dijelaskan oleh penulis terkenal, hutan asli negara-negara
ini menyimpan banyak monster. Satu hewan khususnya memiliki Alam yang diciptakan
dalam bentuk yang luar biasa. Itu sebesar banteng, dan memiliki belalai seperti gajah;
namun itu bukan gajah. Kulitnya seperti banteng, namun bukan banteng. Kukunya mirip
dengan kuda, tapi itu bukan kuda. Ia memiliki telinga seperti gajah, meskipun lebih kecil
dan terkulai, namun mereka lebih besar daripada hewan lain. [4]Ada juga binatang yang
hidup di pohon, memakan buah-buahan, dan membawa anak-anaknya di dalam
kantong di perutnya; sejauh yang saya tahu tidak ada penulis yang melihatnya, tetapi
saya sudah cukup menggambarkannya dalam Dekade yang telah mencapai Yang Mulia
sebelum Anda diangkat, karena kemudian dicuri dari saya untuk dicetak.
[Catatan 3: Hampir tidak perlu dikatakan bahwa tidak ada singa atau harimau di Amerika. Jaguar, macan kumbang, macan
tutul, dan ocelot adalah binatang pemangsa paling tangguh yang ditemukan di hutan perawan Dunia Baru.]

[Catatan 4: Hewan yang membingungkan ini adalah tapir.]

Sekarang tinggal bagi saya untuk berbicara tentang sungai-sungai Uraba. Darien, yang
hampir terlalu sempit untuk kano asli, mengalir ke Teluk Uraba, dan di tepinya berdiri
sebuah desa yang dibangun oleh orang Spanyol. Vasco Nuñez menjelajahi ujung teluk
dan menemukan sungai selebar satu liga dan kedalaman luar biasa dua ratus hasta,
yang mengalir ke teluk melalui beberapa mulut, seperti sungai Danube yang mengalir
ke Laut Hitam, atau Sungai Nil yang mengairi daratan. dari Mesir. Disebut, karena
ukurannya, Rio Grande. Sejumlah besar buaya besar hidup di perairan sungai ini, seperti
yang kita ketahui, seperti halnya Sungai Nil; khususnya saya, yang telah naik dan turun
sungai itu di kedutaan saya untuk Sultan. [5]
[Catatan 5: Lihat De Legatione Babylonica. ]

Saya hampir tidak tahu, setelah membaca tulisan-tulisan banyak orang yang luar biasa
karena pengetahuan dan kejujuran mereka, apa yang mereka pikirkan tentang Sungai
Nil. Dikatakan bahwa benar-benar ada dua Nil, yang muncul baik di Pegunungan
Matahari atau Bulan, atau di Sierra terjal di Ethiopia. Air sungai-sungai ini, apa pun
sumbernya, mengubah sifat tanah yang mereka lewati. Salah satu dari dua mengalir ke
utara dan bermuara di Laut Mesir: yang lain bermuara ke laut selatan. Kesimpulan apa
yang akan kita tarik? Kami tidak heran dengan Nil di Mesir, dan Nil selatan telah
ditemukan oleh Portugis, yang, dalam perjalanan ekspedisi mereka yang menakjubkan,
berkelana melampaui garis ekuinoksial ke negara negro, dan sejauh Melinde. Mereka
menegaskan bahwa itu muncul di Pegunungan Bulan, dan itu adalah Nil lain,karena
buaya terlihat di sana, dan buaya hanya hidup di sungai yang berada di lembah sungai
Nil. Orang Portugis menamai sungai itu Senegal. Ini melintasi negara orang negro, dan
negara di tepi utaranya mengagumkan, sedangkan di tepi selatannya berpasir dan
gersang. Dari waktu ke waktu buaya terlihat.

Apa yang akan kita katakan sekarang tentang sungai Nil ketiga ini, atau sebenarnya, Nil
keempat ini? Hewan-hewan ini, ditutupi dengan sisik sekeras kulit kura-kura yang
ditemukan oleh orang-orang Spanyol di bawah Columbus di sungai itu, dan yang,
seperti telah kami katakan, menyebabkan mereka menamai sungai itu Los Lagartos,
tentu saja adalah buaya. Haruskah kita menyatakan bahwa Nil ini muncul di
Pegunungan Bulan? Tentu saja tidak, Bapa Yang Mahakudus. Perairan lain selain Nil
dapat menghasilkan buaya, dan penjelajah kami baru-baru ini telah memberikan bukti
fakta ini, karena sungai tidak mengalir dari Pegunungan Bulan, juga tidak dapat memiliki
sumber yang sama dengan Nil Mesir, atau Sungai Nil. dari Negricia atau dari Melinde;
karena mereka mengalir turun dari pegunungan yang telah kami sebutkan, naik di
antara laut utara dan selatan, dan yang memisahkan dua samudra dengan jarak yang
sangat kecil.

Rawa-rawa Darien dan tanah yang tertutup air setelah tergenang, penuh dengan
burung pegar, burung merak warna-warni, dan banyak burung lain yang berbeda dari
kita. Mereka enak untuk dimakan, dan menyenangkan telinga pendengarnya dengan
berbagai lagu; tetapi orang-orang Spanyol adalah pemburu burung yang acuh tak acuh,
dan lalai dalam menangkap mereka. Varietas burung beo yang tak terhitung banyaknya,
semuanya berasal dari spesies yang sama, berceloteh di hutan ini; beberapa dari
mereka sebesar capon, sementara yang lain tidak lebih besar dari burung pipit. Saya
telah cukup membesar-besarkan subjek burung beo dalam Dekade Pertama saya.
Ketika Columbus pertama kali menjelajahi negara-negara besar ini, dia membawa
kembali sejumlah besar setiap jenis, dan semua orang dapat memeriksanya. Lainnya
masih setiap hari dibawa ke sini.

Masih ada, Bapa Suci, sebuah topik yang cukup layak untuk dicatat dalam sejarah, tetapi
saya lebih suka melihatnya ditangani oleh Cicero atau Livy daripada saya sendiri. Hal itu
membuat saya tercengang sehingga saya merasa lebih malu dalam deskripsi saya
daripada seekor ayam muda yang terbungkus di belakangnya. Kami telah mengatakan
bahwa, menurut orang India, daratan yang memisahkan utara dari laut selatan dapat
dilalui dalam enam hari. Saya tidak sedikit bingung dengan jumlah dan ukuran sungai-
sungai yang dijelaskan, dan oleh luasnya daratan yang kecil itu; saya juga tidak mengerti
bagaimana sungai sebesar itu bisa mengalir dari pegunungan ini, hanya tiga hari
perjalanan dari laut, dan bermuara di laut utara. Saya tidak dapat memahaminya,
karena saya menganggap bahwa sungai-sungai yang sama besarnya bermuara ke laut
selatan. Tidak diragukan lagi sungai-sungai Uraba tidak begitu penting jika dibandingkan
dengan sungai-sungai lainnya,tetapi orang-orang Spanyol menyatakan bahwa selama
masa hidup Columbus mereka menemukan dan sejak itu berlayar di atas sungai yang
lebar mulutnya, di mana bermuara ke laut, tidak kurang dari seratus mil. Sungai ini
berada di perbatasan Paria, dan turun dengan kekuatan sedemikian rupa dari
pegunungan tinggi sehingga membanjiri laut bahkan pada saat air pasang atau ketika
disapu oleh angin kencang, mengusir ombak sebelum amukan dan beratnya arusnya.
Perairan laut untuk daerah yang luas di sekitarnya tidak lagi asin tetapi segar, dan enak
rasanya. Orang India menyebut sungai ini Maragnon.dan turun dengan kekuatan
sedemikian rupa dari gunung-gunung tinggi sehingga membanjiri laut bahkan pada saat
air pasang atau ketika disapu oleh angin kencang, mengusir gelombang sebelum
amukan dan beratnya arusnya. Perairan laut untuk daerah yang luas di sekitarnya tidak
lagi asin tetapi segar, dan enak rasanya. Orang India menyebut sungai ini Maragnon.dan
turun dengan kekuatan sedemikian rupa dari gunung-gunung tinggi sehingga
membanjiri laut bahkan pada saat air pasang atau ketika disapu oleh angin kencang,
mengusir gelombang sebelum amukan dan beratnya arusnya. Perairan laut untuk
daerah yang luas di sekitarnya tidak lagi asin tetapi segar, dan enak rasanya. Orang India
menyebut sungai ini Maragnon.[6] Suku lain memberinya nama Mariatambal,
Camamoros, atau Paricora. Selain sungai-sungai yang telah saya sebutkan sebelumnya,
Darien, Rio Grande, Dobaiba, San Matteo, Veragua, Boiogatti, Lagartos, dan Gaira, ada
juga sungai-sungai lain yang mengairi negeri ini. Saya bertanya-tanya, Bapa Yang
Mahakudus, berapa ukuran gua-gua gunung ini yang begitu dekat dengan pantai, dan,
menurut orang India, sangat sempit, dan sumber apa yang mereka miliki untuk
memungkinkan mereka mengirimkan aliran air yang begitu deras? Beberapa penjelasan
muncul di benak saya.
[Catatan 6: Sungai mana yang dimaksud tidak jelas. Deskripsi tersebut tampaknya cocok dengan Orinoco, tetapi Maragnon
adalah nama asli Amazon. Nama belakang ini diberikan secara eksklusif ke bagian atas sungai di wilayah Peru.]

Yang pertama adalah ukuran gunung. Dikatakan bahwa mereka sangat hebat dan ini
adalah pendapat Columbus, yang menemukannya. Dia juga memiliki teori lain, yang
menyatakan bahwa surga terestrial terletak di puncak gunung yang terlihat dari Paria
dan Boca de la Sierpe. Dia mengakhiri dengan meyakinkan dirinya sendiri bahwa ini
adalah fakta. Jika gunung-gunung ini sangat besar, mereka pasti memiliki reservoir yang
luas dan raksasa.

Jika demikian halnya, bagaimana reservoir ini disuplai dengan air? Benarkah, seperti
yang dipikirkan banyak orang, bahwa semua air tawar mengalir dari laut ke daratan, di
mana mereka dipaksa oleh kekuatan ombak yang dahsyat ke bagian bawah tanah bumi,
seperti yang kita lihat mengalir dari saluran yang sama itu? mengalir lagi ke laut?

Ini mungkin penjelasan dari fenomena tersebut, karena, jika laporan penduduk asli
benar, tidak ada tempat lain yang akan menemukan dua lautan, yang dipisahkan oleh
daratan yang begitu kecil, yang pernah ditemukan. Di satu sisi lautan luas membentang
ke arah matahari terbenam; di sisi lain terletak samudra menuju matahari terbit; dan
yang terakhir sama besarnya dengan yang pertama, karena diyakini bercampur dengan
Samudra Hindia. Jika teori ini benar, benua, yang dibatasi oleh air yang begitu luas,
tentu harus menyerap jumlah yang sangat besar, dan setelah mengambilnya, harus
mengirimkannya ke laut dalam bentuk sungai. Jika kita menyangkal bahwa benua
menyerap kelebihan air dari lautan, dan mengakui bahwa semua mata air memperoleh
pasokannya dari curah hujan yang menyaring setetes demi setetes ke reservoir
pegunungan, kita melakukannya,lebih tunduk pada otoritas yang lebih tinggi dari
mereka yang memegang pendapat ini, daripada karena alasan kita menangkap teori ini.
Saya berbagi pandangan bahwa awan diubah menjadi air, yang diserap ke dalam gua-
gua gunung, karena saya telah melihat dengan mata kepala sendiri di Spanyol, hujan
turun setetes demi setetes ke dalam gua-gua dari mana sungai-sungai mengalir
menuruni lereng gunung, menyirami zaitun kebun, kebun anggur dan kebun dari segala
jenis. Kardinal Ludovico dari Aragon yang paling termasyhur, yang begitu setia kepada
Anda, dan dua uskup Italia, satu dari Boviano, Silvio Pandono, dan yang lainnya, seorang
Uskup Agung yang namanya sendiri dan nama keuskupannya yang tidak dapat saya
ingat, akan menanggung saya saksi. Kami bersama-sama di Granada ketika kota itu
direbut dari bangsa Moor, dan untuk mengalihkan diri, kami biasa pergi ke beberapa
bukit berhutan, di mana sungai kecil mengalir melintasi dataran. Sementara Ludovico
kita yang paling terkenal pergi berburu burung dengan busurnya di sepanjang
tepiannya,dua uskup dan saya membuat rencana untuk mendaki bukit untuk
menemukan sumber sungai, karena kami tidak terlalu jauh dari puncak gunung. Oleh
karena itu, mengambil soutan kami, dan mengikuti dasar sungai, kami menemukan
sebuah gua yang tak henti-hentinya disuplai oleh air yang jatuh. Dari gua ini, air yang
terbentuk dari tetesan ini menetes ke reservoir buatan di bebatuan di bagian bawah
tempat anak sungai terbentuk. Gua lain yang dipenuhi oleh embun adalah di kota
terkenal Valladolid, tempat kami tinggal saat ini. Itu berdiri di kebun anggur tidak lebih
jauh dari stadion dari tembok kota dan milik seorang pengacara, Villena, warga
Valladolid, dan sangat terpelajar dalam ilmu hukum. Mungkin uap air yang berubah
menjadi hujan terkumpul di gua-gua kecil di bebatuan dan kadang-kadang membentuk
mata air, karena resapan air di perbukitan;tetapi saya bertanya-tanya bagaimana Alam
dapat menghasilkan air dalam jumlah seperti itu dari infiltrasi yang sedikit ini! Menurut
pendapat saya, ada dua penyebab yang mungkin terjadi: yang pertama adalah
seringnya hujan; yang kedua, panjang musim dingin dan musim gugur di wilayah ini.
Negara-negara tersebut begitu dekat dengan garis ekuinoksial sehingga sepanjang
tahun tidak ada perbedaan panjang antara siang dan malam; selama musim semi dan
musim gugur, hujan lebih sering daripada di musim dingin yang parah atau musim
panas yang terik. Alasan lain adalah: jika bumi benar-benar keropos, dan pori-pori ini
mengeluarkan uap yang membentuk awan yang diisi air, maka akan mengikuti bahwa
benua ini harus memiliki curah hujan yang lebih besar daripada negara lain di dunia,
karena sempit dan tertutup. di setiap sisi oleh dua samudera tetangga yang sangat luas.
Bagaimanapun mungkin, Bapa Yang Mahakudus,Saya cukup berkewajiban untuk
memercayai laporan dari banyak orang yang telah mengunjungi negara itu, dan saya
harus mencatat hal-hal khusus ini meskipun sebagian besar tampaknya bertentangan
dengan kebenaran. Untuk alasan ini saya ingin mengungkapkan argumen saya, takut
bahwa orang-orang terpelajar, yang bersukacita menemukan kesempatan untuk
menyerang tulisan-tulisan orang lain, dapat menilai saya sangat ingin dalam penilaian
untuk mempercayai semua kisah yang diceritakan orang kepada saya.
Saya telah menggambarkan muara besar yang dibentuk oleh persimpangan volume air
tawar yang sangat besar dengan laut, dan saya percaya ini adalah hasil dari penyatuan
sejumlah sungai yang bersatu dalam bentuk danau, bukan sungai. , seperti yang diklaim.
Saya juga berpikir air tawar mengalir turun dari pegunungan yang sangat tinggi, dan
mengalir ke air asin di bawahnya, dengan begitu dahsyatnya sehingga air laut tidak
dapat menembus ke teluk. Tidak diragukan lagi akan ditemukan orang-orang yang akan
mengungkapkan keheranan pada imajinasi saya, dan mengejek saya, dengan
mengatakan, "Mengapa dia mengulangi ini, seolah-olah itu adalah keajaiban? Bukankah
Italia Po, yang oleh para penulis terkenal telah menamai rajanya? Bukankah daerah-
daerah lain yang dialiri oleh sungai-sungai besar, seperti Don, Gangga, Danube, yang
airnya mengusir air laut dengan kekuatan yang begitu segar,air minum masih
ditemukan empat puluh mil dari mulut mereka?" Saya akan menjawab keberatan
mereka sebagai berikut: di rantai Alpine naik di belakang Po dan memisahkan Italia dari
Prancis, Jerman, dan Austria, air tidak pernah gagal. Lembah panjang Po juga menerima
air Ticino dan banyak sungai lain yang mengalir ke arah Laut Adriatik, dan hal yang sama
dapat dikatakan tentang sungai-sungai lain yang disebutkan. Tetapi sungai-sungai di
benua baru ini, seperti yang diberitahukan oleh caciques kepada orang-orang Spanyol,
mengalir melalui saluran yang lebih besar dan lebih pendek ke dalam lautan. Beberapa
orang percaya bahwa benua itu sangat sempit di bagian ini, dan itu menyebar; jauh di
tempat lain. Argumen lain, yang saya anggap buruk, harus saya sebutkan. Benua ini
sempit, tetapi memanjang untuk jarak yang sangat jauh dari timur ke barat.Seperti yang
diceritakan tentang sungai Alpheus dari Elide, yang menghilang di saluran-saluran di
bawah laut untuk muncul kembali di Sisilia di mata air Arethusa, jadi mungkin ada di
pegunungan di benua ini jaringan yang luas dari lorong-lorong bawah tanah sedemikian
rupa sehingga air dihasilkan oleh hujan yang telah kami sebutkan dapat dikumpulkan.
Mereka yang menjelaskan fenomena dengan akal sehat, dan mereka yang menikmati
kritik dapat memilih teori yang paling menyenangkan mereka. Untuk saat ini tidak ada
lagi yang bisa saya tambahkan tentang hal ini. Ketika kita akan belajar lebih banyak, kita
akan dengan setia menceritakannya. Kita sudah cukup memikirkan luasnya benua ini,
dan sekarang saatnya untuk mempertimbangkan bentuk dan panjangnya.jadi mungkin
ada di pegunungan di benua ini jaringan yang luas dari lorong-lorong bawah tanah
sedemikian rupa sehingga air yang dihasilkan oleh hujan yang telah kami sebutkan
dapat dikumpulkan. Mereka yang menjelaskan fenomena dengan akal sehat, dan
mereka yang menikmati kritik dapat memilih teori yang paling menyenangkan mereka.
Untuk saat ini tidak ada lagi yang bisa saya tambahkan tentang hal ini. Ketika kita akan
belajar lebih banyak, kita akan dengan setia menceritakannya. Kita sudah cukup
memikirkan luasnya benua ini, dan sekarang saatnya untuk mempertimbangkan bentuk
dan panjangnya.jadi mungkin ada di pegunungan di benua ini jaringan yang luas dari
lorong-lorong bawah tanah sedemikian rupa sehingga air yang dihasilkan oleh hujan
yang telah kami sebutkan dapat dikumpulkan. Mereka yang menjelaskan fenomena
dengan akal sehat, dan mereka yang menikmati kritik dapat memilih teori yang paling
menyenangkan mereka. Untuk saat ini tidak ada lagi yang bisa saya tambahkan tentang
hal ini. Ketika kita akan belajar lebih banyak, kita akan dengan setia menceritakannya.
Kita sudah cukup memikirkan luasnya benua ini, dan sekarang saatnya untuk
mempertimbangkan bentuk dan panjangnya.Untuk saat ini tidak ada lagi yang bisa saya
tambahkan tentang hal ini. Ketika kita akan belajar lebih banyak, kita akan dengan setia
menceritakannya. Kita sudah cukup memikirkan luasnya benua ini, dan sekarang
saatnya untuk mempertimbangkan bentuk dan panjangnya.Untuk saat ini tidak ada lagi
yang bisa saya tambahkan tentang hal ini. Ketika kita akan belajar lebih banyak, kita
akan dengan setia menceritakannya. Kita sudah cukup memikirkan luasnya benua ini,
dan sekarang saatnya untuk mempertimbangkan bentuk dan panjangnya.

BUKU X

Benua ini memanjang ke laut persis seperti Italia, tetapi berbeda karena tidak
berbentuk kaki manusia. Lagi pula, mengapa kita harus membandingkan babi dengan
raksasa? Bagian dari benua yang dimulai dari titik timur ini yang terletak ke arah Atlas,
yang telah dijelajahi oleh orang-orang Spanyol, setidaknya delapan kali lebih besar dari
Italia; dan pantai baratnya belum ditemukan. Yang Mulia mungkin ingin tahu
berdasarkan perkiraan saya delapan kali . Sejak awal ketika saya memutuskan untuk
mematuhi perintah Anda dan untuk menulis laporan peristiwa ini, dalam bahasa Latin
(meskipun saya sendiri bukan bahasa Latin) saya telah mengambil tindakan pencegahan
untuk menghindari menyatakan apa pun yang tidak sepenuhnya diselidiki.

Saya berbicara kepada Uskup Burgos yang telah saya sebutkan, dan kepada siapa semua
navigator melapor. Duduk di kamarnya, kami memeriksa banyak laporan tentang
ekspedisi itu, dan kami juga telah mempelajari bola bumi di mana penemuan itu
ditunjukkan, dan juga banyak perkamen, yang disebut oleh peta navigator penjelajah.
Salah satu peta ini dibuat oleh Portugis, dan diklaim bahwa Amerigo Vespucci dari
Florence membantu dalam penyusunannya. Dia sangat ahli dalam seni ini, dan dirinya
sendiri telah pergi jauh melampaui garis ekuinoksial, berlayar di Dinas dan dengan
mengorbankan Portugis. Menurut bagan ini, kami menemukan benua itu lebih besar
daripada caciques Uraba yang diceritakan rekan-rekan kami, ketika membimbing
mereka melewati pegunungan. Columbus, semasa hidupnya, memulai peta lain sambil
menjelajahi daerah-daerah ini,dan saudaranya, Bartholomew Columbus, Adelantado
dari Hispaniola, yang juga berlayar di sepanjang pantai ini, mendukung pendapat ini
dengan penilaiannya sendiri. Sejak saat itu, setiap orang Spanyol yang mengira dia
memahami ilmu pengukuran komputasi, telah menggambar petanya sendiri; yang
paling berharga dari peta-peta ini adalah yang dibuat oleh Juan de la Cosa yang
terkenal, rekan Hojeda, yang dibunuh, bersama dengan kapten kapal, Andre Moranes,
oleh penduduk asli Caramaira, dekat pelabuhan Carthagena, seperti yang telah kita
ketahui diceritakan. Kedua orang ini tidak hanya memiliki pengalaman hebat di daerah-
daerah ini, di mana mereka juga mengenal setiap bagian pantai seperti halnya kamar-
kamar di rumah mereka sendiri, tetapi mereka juga terkenal sebagai ahli dalam
kosmografi angkatan laut. Ketika semua peta ini terbentang di depan kita,dan pada
setiap skala ditandai dengan cara Spanyol, bukan dalam mil tetapi dalam liga, kami
mulai bekerja untuk mengukur pantai dengan kompas, dengan urutan sebagai berikut:

Dari tanjung atau titik [1]kami telah menyebutkan berada di sisi garis Portugis ini yang
ditarik seratus liga di sebelah barat Kepulauan Tanjung Verde, di negara-negara yang
sejauh ini dikunjungi di kedua sisi garis itu, kami mengukur tiga ratus liga ke muara
Sungai Maragnon. Dari muara sungai ini ke Boca de la Sierpe jarak pada beberapa peta
sedikit kurang dari tujuh ratus liga, karena semua peta ini tidak cocok, karena orang
Spanyol kadang-kadang menghitung liga laut empat ribu langkah, dan kadang-kadang
darat liga tiga ribu langkah. Dari Boca de la Sierpe ke Tanjung Cuchibacoa, di dekat garis
pantai yang membelok ke kiri, kami mengukur sekitar tiga ribu liga. Dari tanjung
Cuchibacoa ke wilayah Caramaira, di mana pelabuhan Kartago berada, jaraknya sekitar
seratus tujuh puluh yojana.Dari Caramaira ke pulau La Fuerte itu adalah lima puluh liga,
setelah itu, ke pintu masuk Teluk Uraba di mana desa Santa Maria Antigua sebenarnya
berdiri, itu hanya tiga puluh lima liga. Antara Darien di Uraba, dan Veragua di mana
Nicuesa akan menetap, tetapi para dewa memutuskan sebaliknya, kami mengukur jarak
menjadi seratus tiga puluh liga. Dari Veragua ke sungai yang dinamai oleh Columbus,
San Matteo, di tepinya Nicuesa membuang begitu banyak waktu dan menderita
kesulitan seperti itu setelah kehilangan karavelnya, peta itu hanya menunjukkan
seratus empat puluh liga, tetapi banyak orang yang telah kembali dari sana mengatakan
jaraknya benar-benar jauh lebih besar. Banyak sungai ditunjukkan di sana: misalnya,
Aburema, yang sebelumnya terletak pulau yang disebut Scudo di Cateba––yang
caciquenya dijuluki Wajah Terbakar:Zobrabaö––Urida, dan Doraba dengan deposit
emas yang kaya. Banyak pelabuhan yang luar biasa juga ditandai di pantai itu; di
antaranya Cesabaron dan Hiebra, begitu mereka disebut oleh penduduk asli. Dengan
menjumlahkan angka-angka ini, Bapa Yang Mahakudus, Anda akan mencapai total
seribu lima ratus dua puluh lima liga atau lima ribu tujuh ratus mil dari tanjung ke Teluk
San Matteo, yang juga disebut Teluk Perdidos.
[Catatan 1: Tanjung paling timur di pantai Brasil adalah Tanjung San Rocco.]

Tapi ini tidak semua. Seorang Asturian tertentu dari Oviedo, Juan de Solis, [2] tetapi yang
menyatakan bahwa ia lahir di Nebrissa, negara para sarjana termasyhur, menegaskan
bahwa ia berlayar ke barat dari San Matteo sejauh beberapa liga. Karena pantai,
membelok ke arah utara, akibatnya sulit untuk memberikan angka pasti, tetapi kira-kira
tiga ratus liga dapat diperkirakan. Dari hal tersebut di atas Anda mungkin melihat, Bapa
Yang Mahakudus, panjang benua di mana otoritas Anda ditakdirkan untuk
meluas. Suatu hari kita pasti akan memahami dengan jelas lebarnya.
[Catatan 2: Pilot dan kosmografi ini telah disebutkan. Pada tahun 1515 ia ditugaskan untuk menjelajahi pantai selatan Brasil,
tetapi, seperti yang telah dikaitkan, sayangnya ia terbunuh selama ekspedisi itu. Untuk apa pelayaran yang dimaksud Peter
Martyr di sini tidak begitu jelas.]

Sekarang mari kita bicara sedikit tentang berbagai derajat kutub. Meskipun benua ini
memanjang dari timur ke barat, namun begitu bengkok, dengan titik yang sangat
membengkok ke selatan, sehingga kehilangan pandangan dari bintang kutub, dan
memanjang tujuh derajat di luar garis ekuinoksial. Ujung benua ini, seperti yang telah
kami katakan, berada dalam batas-batas yurisdiksi Portugis. Saat kembali dari
ekstremitas menuju Paria, bintang utara kembali terlihat; semakin jauh negara itu
membentang ke arah barat, semakin dekat ia mendekati kutub. Orang-orang Spanyol
membuat perhitungan yang berbeda sampai saat mereka didirikan di Darien, di mana
mereka mendirikan koloni utama mereka; karena mereka meninggalkan Veragua,
tempat bintang utara berdiri delapan derajat di atas cakrawala. Di luar Veragua, pantai
membelok ke arah utara,ke titik di seberang Pilar Hercules; yaitu, jika kita menerima
untuk tindakan kita tanah tertentu yang ditemukan oleh orang Spanyol lebih dari tiga
ratus dua puluh lima liga dari pantai utara Hispaniola. Di antara negara-negara ini
adalah sebuah pulau yang disebut oleh kami Boinca, dan oleh orang lain Aganeo; itu
dirayakan untuk mata air yang airnya mengembalikan pemuda ke orang tua.[3] Jangan
biarkan Yang Mulia percaya bahwa ini adalah pendapat yang tergesa-gesa atau bodoh,
karena kisah ini telah diceritakan dengan sangat serius ke seluruh pengadilan, dan
membuat kesan sedemikian rupa sehingga seluruh masyarakat, dan bahkan orang-
orang yang lebih tinggi dari kelahiran dan pengaruhnya, menerimanya. itu sebagai fakta
yang terbukti. Jika Anda menanyakan pendapat saya tentang masalah ini, saya akan
menjawab bahwa saya tidak percaya ada kekuatan seperti itu di alam kreatif, karena
saya pikir Tuhan menyimpan hak prerogatif ini untuk dirinya sendiri, serta hak untuk
membaca hati manusia, atau memberikan kekayaan kepada mereka yang tidak
memiliki apa-apa; kecuali, artinya, kita siap untuk mempercayai dongeng Colchian
tentang pembaruan son dan penelitian saudara kandung Erythra.
[Catatan 3: Referensinya adalah perairan luar biasa dari pemuda abadi dalam pencarian yang dikemukakan Juan Ponce de
Leon. Negara ini adalah Florida.]

Kami sekarang telah cukup banyak berbicara tentang panjang dan luasnya benua ini,
tentang pegunungan dan aliran airnya yang terjal, serta berbagai wilayahnya.

Sepertinya saya tidak boleh mengabaikan kemalangan yang telah menimpa beberapa
rekan kami. Ketika saya masih kecil, seluruh tubuh saya bergetar dan saya merasa
kasihan memikirkan Alchimenides Virgil yang, ditinggalkan oleh Ulysses di tanah
Cyclops, bertahan hidup selama periode antara kepergian Ulysses dan kedatangan
neas, setelah berry dan biji-bijian. Orang Spanyol dari koloni Veragua di Nicuesa pasti
akan menyukai buah beri dan biji-bijian yang enak dimakan. Apakah perlu mengutip
sebagai fakta luar biasa bahwa kepala keledai dibeli dengan harga tinggi? Mengapa
banyak hal seperti itu, mirip dengan yang dialami selama pengepungan, penting? Ketika
Nicuesa memutuskan untuk meninggalkan negara Veragua yang tandus dan tandus ini,
dia mendarat di Porto Bello dan di pantai yang sejak itu dinamai Cape Marmor,berharap
ke sana menemukan tanah yang lebih subur. Tetapi kelaparan yang mengerikan
menimpa teman-temannya sehingga mereka tidak segan-segan memakan bangkai
anjing kudis yang mereka bawa untuk berburu dan sebagai anjing penjaga. Anjing-
anjing ini sangat berguna bagi mereka dalam pertempuran dengan orang Indian.
Mereka bahkan memakan mayat orang India yang dibantai, karena di negara itu tidak
ada pohon buah atau burung seperti di Darien, yang menjelaskan mengapa
penduduknya miskin. Beberapa dari mereka bergabung untuk membeli seekor anjing
yang kurus kering dan kelaparan, membayar pemiliknya sejumlah peso emas atau
castellano. Mereka menguliti anjing itu dan memakannya, melemparkan kulitnya yang
kotor dan menuju ke semak-semak tetangga. Pada hari berikutnya, seorang prajurit
Spanyol yang menemukan kulitnya, yang sudah dipenuhi cacing dan setengah busuk,
membawanya pergi. Dia membersihkan cacing dan,setelah memasak kulitnya, dalam
panci, dia memakannya. Sejumlah temannya datang dengan mangkuk mereka untuk
berbagi sup yang terbuat dari kulit itu, masing-masing menawarkan kastelan emas
untuk sesendok sup. Seorang Kastilia yang menangkap dua kodok memasaknya, dan
seorang lelaki yang sakit membelinya untuk makanan, membayar dua kemeja linen dan
emas pintal yang bernilai enam castellano. Suatu hari mayat seorang India yang telah
dibunuh oleh orang Spanyol ditemukan di dataran, dan meskipun sudah membusuk,
mereka diam-diam memotongnya menjadi potongan-potongan yang kemudian mereka
rebus atau panggang, meredakan rasa lapar mereka dengan daging seolah-olah itu
adalah burung merak. Selama beberapa hari seorang Spanyol, yang telah meninggalkan
perkemahan pada malam hari dan tersesat di antara rawa-rawa, memakan tumbuh-
tumbuhan seperti yang ditemukan di rawa-rawa. Dia akhirnya berhasil bergabung
kembali dengan teman-temannya,merangkak di tanah dan setengah mati. Begitulah
penderitaan yang dialami oleh para kolonis Veragua yang malang ini.

Pada mulanya ada lebih dari tujuh ratus, dan ketika mereka bergabung dengan penjajah
di Darien, tidak lebih dari empat puluh yang tersisa. Sedikit yang tewas dalam
pertempuran dengan orang Indian; kelaparanlah yang telah melelahkan dan
membunuh mereka. Dengan darah mereka, mereka membuka jalan bagi mereka yang
mengikuti, dan menetap di negara-negara baru itu. Dibandingkan dengan orang-orang
ini, orang-orang Spanyol di bawah kepemimpinan Nicuesa tampaknya akan diundang
ke pesta pernikahan, karena mereka berangkat melalui jalan, yang baru dan aman,
menuju negara-negara yang belum dijelajahi di mana mereka akan menemukan
penduduk dan panen menunggu mereka. Kami masih tidak tahu di mana kapten Pedro
Arias, yang memimpin armada kerajaan, [4] telah mendarat; jika saya mengetahui
bahwa itu akan memberikan kesenangan Yang Mulia, saya akan dengan setia
melaporkan kelanjutan acara.
[Catatan 4: Dekade ini ditulis menjelang akhir tahun 1514, tetapi meskipun Pedro Arias telah mendarat pada tanggal 29 Juni,
tidak ada berita tentang pergerakannya yang sampai ke Spanyol. Lambatnya dan ketidakpastian komunikasi harus selalu
diingat oleh pembaca.]

Dari Istana Raja Katolik, menjelang malam Desember, 1514, Anno Domini.

Dekade Ketiga _
 BUKU I

PETER MARTYR, DARI MILAN, PRONOTERA APOSTOLIK

DAN PENASIHAT KERAJAAN
KEPADA
PAPUA BERDAulat LEO X

Saya telah menutup pintu-pintu Dunia Baru, Bapa Yang Mahakudus, karena bagi saya
tampaknya saya telah cukup mengembara di daerah-daerah itu, ketika saya menerima
surat-surat baru yang memaksa saya untuk membuka kembali pintu-pintu itu dan
melanjutkan pena saya. Saya telah menceritakan bahwa setelah mengusir Kapten
Nicuesa dan hakim Enciso dari koloni Darien, Vasco Nuñez, dengan rekan-rekannya,
merebut kekuasaan pemerintah. Kami telah menerima surat [1] baik darinya maupun
dari beberapa rekannya, yang ditulis dengan gaya militer, dan menginformasikan
kepada kami bahwa ia telah melintasi rantai pegunungan yang memisahkan laut kami
dari laut selatan yang sampai sekarang tidak diketahui. Tidak ada surat dari Capri
tentang Sejanus yang pernah ditulis dalam bahasa yang lebih membanggakan. Saya
hanya akan melaporkan peristiwa-peristiwa yang terkait dalam korespondensi itu yang
layak disebutkan.
[Catatan 1: Dua surat Balboa diterbitkan oleh Navarrete (tom, iii.,) dan mungkin juga dibaca dalam terjemahan bahasa
Prancis yang dibuat oleh Gaffarel dan diterbitkan dalam karyanya, Vasco Nuñez de Balboa .]

Vasco Nuñez tidak hanya berdamai dengan Raja Katolik, yang sebelumnya jengkel
dengannya, tetapi dia sekarang menikmati bantuan tertinggi. Karena Raja telah
membebani dia dan sebagian besar anak buahnya dengan hak istimewa dan
kehormatan, dan telah menghargai eksploitasi berani mereka. [2] Semoga Yang Mulia
mendengarkan kami dengan penuh perhatian dan mendengarkan dengan alis yang
tenang dan hati yang gembira untuk narasi kami, karena bukan beberapa ratus atau
legiun yang telah ditaklukkan oleh bangsa Spanyol dan dibawa ke takhta suci Anda,
tetapi, terima kasih untuk berbagai pencapaian mereka dan ribuan bahaya yang mereka
hadapi, berjuta-juta yang telah ditundukkan.
[Catatan 2: Balboa dinamai Adelantado dari Laut Selatan, dan dari wilayah Panama dan Coiba. Pedro Arias juga diperintahkan
untuk berkonsultasi dengannya mengenai semua ukuran penting.]

Vasco Nuñez sakit menahan kelambanan, karena sifatnya yang bersemangat, tidak
sabar untuk istirahat, dan mungkin dia takut orang lain akan merampas kehormatan
penemuannya, karena diyakini bahwa dia telah mengetahui penunjukan yang diberikan
kepada Pedro Arias. [3]Mungkin saja kedua motif ini ditambahkan rasa takut, karena
mengetahui Raja jengkel dengan perilakunya di masa lalu. Dalam semua peristiwa, ia
menyusun rencana untuk melakukan, dengan segelintir orang, penaklukan negara yang
menurut penaklukan putra cacique Comogra menyatakan tidak kurang dari seribu
tentara diperlukan. Dia memanggil di sekelilingnya beberapa veteran Darien dan
sebagian besar dari mereka yang datang dari Hispaniola dengan harapan menemukan
emas, sehingga membentuk pasukan kecil yang terdiri dari seratus sembilan puluh
orang, dengan siapa dia berangkat pada kalender September yang lalu. tahun, 1513.
[Catatan 3: Ini adalah kasusnya; temannya Zamudio telah memberi tahu Balboa tentang penunjukan Pedro Arias.]

Karena berkeinginan untuk menyelesaikan sebanyak mungkin perjalanan melalui laut,

ia memulai sebuah brigantine dan sepuluh barque asli yang digali dari batang pohon,
dan pertama kali mendarat di negara sekutunya Careca, cacique of Coiba.
Meninggalkan kapalnya, dia memohon berkah ilahi atas usahanya dan berbaris
langsung menuju pegunungan. Dia melintasi negara tunduk pada cacique Poncha, yang
melarikan diri, seperti yang dia lakukan pada kesempatan lain. Bertindak atas saran
pemandu yang disediakan oleh Careca, Vasco mengirim utusan ke Poncha, menjanjikan
persahabatan dan perlindungannya dari musuh-musuhnya, dan keuntungan lainnya.
Cacique, dimenangkan oleh janji-janji dan keramahan ini dan oleh orang-orang Careca,
bergabung dengan orang-orang Spanyol, dan dengan sigap menyimpulkan aliansi
dengan mereka. Vasco memohon padanya untuk tidak takut lagi.Mereka berjabat
tangan dan berpelukan serta bertukar banyak hadiah, Poncha memberikan sekitar
seratus sepuluh peso emas masing-masing senilai satu castellano; ini bukan jumlah
yang besar, tetapi dia telah dirampok tahun sebelumnya, seperti yang telah kami
ceritakan di atas.

Tak mau kalah, Vasco memberinya hadiah berupa manik-manik kaca yang dirangkai
dalam bentuk kalung dan gelang; juga beberapa cermin, lonceng tembaga, dan barang-
barang kecil Eropa lainnya. Penduduk asli sangat menghargai hal-hal ini, karena apa pun
yang datang dari luar negeri adalah yang paling berharga di mana-mana. Vasco lebih
menyenangkan mereka lagi dengan memberi mereka beberapa kapak besi untuk
menebang pohon. Tidak ada instrumen yang sangat dihargai oleh penduduk asli, karena
mereka tidak memiliki besi, atau logam lain selain emas; dan mereka mengalami
kesulitan besar dalam memotong kayu untuk konstruksi rumah mereka atau sampan
mereka tanpa besi. Mereka melakukan semua pekerjaan tukang kayu mereka dengan
alat-alat dari batu tajam, yang mereka temukan di sungai.

Sejak saat itu Poncha menjadi sekutunya, dan Vasco Nuñez, yang tidak lagi takut akan
bahaya dari belakang, memimpin anak buahnya menuju gunung. Poncha telah
memberinya pemandu dan pembawa yang berjalan di depan dan membuka jalan
setapak. Mereka melewati najis yang tidak dapat diakses yang dihuni oleh binatang
buas, dan mereka mendaki gunung yang curam.

Komunikasi di antara penduduk asli jarang terjadi, karena pria telanjang yang tidak
punya uang memiliki keinginan yang sangat sedikit. Perdagangan apa pun yang mereka
lakukan adalah dengan tetangga mereka, dan mereka menukar emas dengan perhiasan
atau barang yang berguna. Oleh karena itu, karena praktis tidak ada komunikasi, tidak
ada jalan. Pramuka mereka akrab dengan jalan tersembunyi, yang mereka gunakan
untuk membuat penyergapan atau perampokan malam atau untuk membantai dan
memperbudak tetangga mereka. Berkat orang-orang Poncha dan kerja keras para
pembawa, Vasco mendaki gunung-gunung terjal, menyeberangi beberapa sungai
besar, baik melalui jembatan buatan atau dengan melemparkan balok dari satu bank ke
bank lain, dan selalu berhasil menjaga kesehatan anak buahnya. Alih-alih menjadi
melelahkan dan menimbulkan celaan bertele-tele, saya tidak menyebutkan beberapa
cobaan dan kelelahan yang mereka alami,tetapi saya menilai bahwa saya tidak boleh
mengabaikan untuk melaporkan apa yang terjadi di antara mereka dan caciques yang
mereka temui dalam perjalanan mereka.

Sebelum mencapai puncak rantai gunung, orang-orang Spanyol melintasi provinsi

Quarequa, di mana penguasa, yang menyandang nama yang sama, datang untuk
menemui mereka; seperti kebiasaan di negara itu, ia dipersenjatai dengan busur dan
anak panah, dan pedang kayu dua tangan yang berat. Mereka juga membawa tongkat
dengan poin terbakar, yang mereka lempar dengan keterampilan yang hebat.
Penerimaan Quarequa angkuh dan bermusuhan, disposisinya adalah untuk menentang
kemajuan pasukan yang begitu banyak. Dia bertanya ke mana orang-orang Spanyol itu
pergi dan apa yang mereka inginkan, dan sebagai jawaban atas jawaban penerjemah,
dia menjawab: "Biarkan mereka menelusuri kembali langkah mereka, jika mereka tidak
ingin dibunuh sampai orang terakhir." Dia melangkah keluar di depan anak buahnya,
berpakaian, seperti semua pemimpinnya, sementara orang-orangnya yang lain
telanjang. Dia menyerang orang-orang Spanyol yang tidak menyerah;pertempuran juga
tidak berkepanjangan, karena tembakan senapan mereka meyakinkan penduduk asli
bahwa mereka memerintahkan guntur dan kilat. Tidak dapat menghadapi panah
pemanah kami, mereka berbalik dan melarikan diri, dan orang-orang Spanyol
memotong lengan yang satu, kaki atau pinggul yang lain, dan dari beberapa kepala
mereka dengan satu pukulan, seperti tukang daging memotong daging sapi dan
kambing untuk pasar. Enam ratus, termasuk cacique, dibunuh seperti binatang buas.

Vasco menemukan bahwa desa Quarequa ternoda oleh sifat buruk yang paling buruk.
Saudara laki-laki raja dan sejumlah abdi dalem lainnya berpakaian seperti wanita, dan
menurut catatan para tetangga memiliki hasrat yang sama. Vasco memerintahkan
empat puluh dari mereka untuk dicabik-cabik oleh anjing. Orang-orang Spanyol
biasanya menggunakan anjing mereka untuk melawan orang-orang telanjang ini, dan
anjing-anjing itu menyerang mereka seolah-olah mereka adalah babi hutan atau rusa
yang penakut. Orang-orang Spanyol menganggap hewan-hewan ini siap untuk berbagi
bahaya seperti halnya penduduk Colophon atau Castabara, yang melatih sekelompok
anjing untuk berperang; karena anjing selalu memimpin dan tidak pernah lalai
berkelahi.

Ketika penduduk asli mengetahui betapa kejamnya Vasco telah memperlakukan orang-
orang tak tahu malu itu, mereka mendesaknya seolah-olah dia adalah Hercules, dan
meludahi orang-orang yang mereka curigai bersalah atas kejahatan ini, mereka
memohon padanya untuk memusnahkan mereka, karena penularannya terbatas pada
abdi dalem dan belum menyebar ke masyarakat. Mengangkat mata dan tangan mereka
ke surga, mereka memberikan pemahaman bahwa Tuhan menahan dosa ini dengan
ngeri, menghukumnya dengan mengirimkan kilat dan guntur, dan seringnya banjir yang
menghancurkan tanaman. Itu seperti bijaksana penyebab kelaparan dan penyakit.

Penduduk asli tidak menyembah tuhan lain selain matahari, yang adalah tuan dan satu-
satunya yang layak dihormati. Namun demikian, mereka menerima pengajaran dan
mereka akan dengan cepat mengadopsi agama kita ketika guru-guru yang bersemangat
datang untuk mengajar mereka. Bahasa mereka tidak mengandung hal-hal yang kasar
atau sulit untuk dipahami, dan semua kata dari kosa kata mereka dapat diterjemahkan
dan ditulis dalam huruf Latin, seperti yang telah kami katakan tentang kasus di
Hispaniola. Mereka adalah ras yang suka berperang, dan selalu menjadi tetangga yang
merepotkan. Negara ini tidak kaya akan tambang emas, juga tidak memiliki tanah yang
subur, bergunung-gunung dan gersang. Karena pegunungannya yang terjal, suhunya
dingin, dan para pemimpinnya mengenakan pakaian, tetapi sebagian besar orang puas
hidup dalam keadaan alami. Orang-orang Spanyol menemukan budak-budak negro di
provinsi ini. [4]Mereka hanya tinggal di wilayah satu hari perjalanan dari Quarequa, dan
mereka ganas dan kejam. Diperkirakan bahwa bajak laut negro dari Etiopia membangun
diri mereka sendiri setelah bangkai kapal mereka di pegunungan ini. Penduduk asli
Quarequa terus berperang dengan orang-orang negro ini. Pembantaian atau
perbudakan adalah nasib alternatif dari dua bangsa.
[Catatan 4: Fakta misterius ini telah ditegaskan oleh terlalu banyak penulis untuk tidak dipercaya. Penjelasan penulis tentang
keberadaan orang Afrika ini di Amerika mungkin benar.]
Meninggalkan beberapa temannya yang jatuh sakit karena kelelahan dan kesulitan yang
tak henti-hentinya yang tidak mereka alami, di Quarequa, Vasco, dipimpin oleh
pemandu asli, berbaris menuju puncak rantai gunung. [5]
[Catatan 5: Pada tanggal 26 September 1513; orang-orang yang menemaninya berjumlah enam puluh enam.]

Dari desa Poncha ke tempat di mana laut selatan terlihat adalah perjalanan biasa enam
hari, tetapi dia hanya menempuh jarak dalam dua puluh lima hari, setelah banyak
petualangan dan kekurangan besar. Pada hari ketujuh penanggalan bulan Oktober,
seorang pemandu Quarequa menunjukkan kepadanya sebuah puncak dari puncak yang
mana laut selatan terlihat. Vasco memandangnya dengan penuh kerinduan. Dia
memerintahkan berhenti, dan pergi sendirian untuk mendaki puncak, menjadi yang
pertama mencapai puncaknya. Berlutut di tanah, dia mengangkat tangannya ke surga
dan memberi hormat ke laut selatan; menurut kisahnya, dia bersyukur kepada Tuhan
dan kepada semua orang kudus karena telah menyimpan kemuliaan ini untuknya,
seorang manusia biasa, tanpa pengalaman dan otoritas yang sama. Mengakhiri doanya
dengan gaya militer, dia melambaikan tangannya kepada beberapa temannya, dan
menunjukkan kepada mereka objek keinginan mereka.Berlutut lagi, dia berdoa kepada
Perantara Surgawi, dan terutama Bunda Perawan Allah, untuk mendukung
ekspedisinya dan mengizinkannya menjelajahi wilayah yang terbentang di bawahnya.
Semua temannya, bersorak kegirangan, melakukan hal yang sama. Lebih bangga
daripada Hannibal menunjukkan Italia dan Pegunungan Alpen kepada tentaranya,
Vasco Nuñez menjanjikan kekayaan besar kepada anak buahnya. "Lihatlah lautan yang
sangat diinginkan! Lihatlah! kalian semua, yang telah berbagi upaya seperti itu, lihatlah
negara tempat putra Comogre dan penduduk asli lainnya memberi tahu kami keajaiban
seperti itu!" Sebagai simbol kesurupan, dia membangun tumpukan batu dalam bentuk
altar, dan agar anak cucunya tidak menuduh mereka berbohong, mereka menuliskan
nama Raja Kastilia di sana-sini di batang pohon di kedua lereng puncak itu. , mendirikan
beberapa tumpukan batu.dan terutama Bunda Perawan Allah, untuk mendukung
ekspedisinya dan mengizinkannya menjelajahi wilayah yang terbentang di bawahnya.
Semua temannya, bersorak kegirangan, melakukan hal yang sama. Lebih bangga
daripada Hannibal menunjukkan Italia dan Pegunungan Alpen kepada tentaranya,
Vasco Nuñez menjanjikan kekayaan besar kepada anak buahnya. "Lihatlah lautan yang
sangat diinginkan! Lihatlah! kalian semua, yang telah berbagi upaya seperti itu, lihatlah
negara tempat putra Comogre dan penduduk asli lainnya memberi tahu kami keajaiban
seperti itu!" Sebagai simbol kesurupan, dia membangun tumpukan batu dalam bentuk
altar, dan agar anak cucunya tidak menuduh mereka berbohong, mereka menuliskan
nama Raja Kastilia di sana-sini di batang pohon di kedua lereng puncak itu. , mendirikan
beberapa tumpukan batu.dan terutama Bunda Perawan Allah, untuk mendukung
ekspedisinya dan mengizinkannya menjelajahi wilayah yang terbentang di bawahnya.
Semua temannya, bersorak kegirangan, melakukan hal yang sama. Lebih bangga
daripada Hannibal menunjukkan Italia dan Pegunungan Alpen kepada tentaranya,
Vasco Nuñez menjanjikan kekayaan besar kepada anak buahnya. "Lihatlah lautan yang
sangat diinginkan! Lihatlah! kalian semua, yang telah berbagi upaya seperti itu, lihatlah
negara tempat putra Comogre dan penduduk asli lainnya memberi tahu kami keajaiban
seperti itu!" Sebagai simbol kesurupan, dia membangun tumpukan batu dalam bentuk
altar, dan agar anak cucunya tidak menuduh mereka berbohong, mereka menuliskan
nama Raja Kastilia di sana-sini di batang pohon di kedua lereng puncak itu. , mendirikan
beberapa tumpukan batu.untuk mendukung ekspedisinya dan mengizinkannya
menjelajahi wilayah yang terbentang di bawahnya. Semua temannya, bersorak
kegirangan, melakukan hal yang sama. Lebih bangga daripada Hannibal menunjukkan
Italia dan Pegunungan Alpen kepada tentaranya, Vasco Nuñez menjanjikan kekayaan
besar kepada anak buahnya. "Lihatlah lautan yang sangat diinginkan! Lihatlah! kalian
semua, yang telah berbagi upaya seperti itu, lihatlah negara tempat putra Comogre dan
penduduk asli lainnya memberi tahu kami keajaiban seperti itu!" Sebagai simbol
kesurupan, dia membangun tumpukan batu dalam bentuk altar, dan agar anak cucunya
tidak menuduh mereka berbohong, mereka menuliskan nama Raja Kastilia di sana-sini
di batang pohon di kedua lereng puncak itu. , mendirikan beberapa tumpukan
batu.untuk mendukung ekspedisinya dan mengizinkannya menjelajahi wilayah yang
terbentang di bawahnya. Semua temannya, bersorak kegirangan, melakukan hal yang
sama. Lebih bangga daripada Hannibal menunjukkan Italia dan Pegunungan Alpen
kepada tentaranya, Vasco Nuñez menjanjikan kekayaan besar kepada anak buahnya.
"Lihatlah lautan yang sangat diinginkan! Lihatlah! kalian semua, yang telah berbagi
upaya seperti itu, lihatlah negara tempat putra Comogre dan penduduk asli lainnya
memberi tahu kami keajaiban seperti itu!" Sebagai simbol kesurupan, dia membangun
tumpukan batu dalam bentuk altar, dan agar anak cucunya tidak menuduh mereka
berbohong, mereka menuliskan nama Raja Kastilia di sana-sini di batang pohon di kedua
lereng puncak itu. , mendirikan beberapa tumpukan batu.Vasco Nuñez menjanjikan
kekayaan besar kepada anak buahnya. "Lihatlah lautan yang sangat diinginkan!
Lihatlah! kalian semua, yang telah berbagi upaya seperti itu, lihatlah negara tempat
putra Comogre dan penduduk asli lainnya memberi tahu kami keajaiban seperti itu!"
Sebagai simbol kesurupan, dia membangun tumpukan batu dalam bentuk altar, dan
agar anak cucunya tidak menuduh mereka berbohong, mereka menuliskan nama Raja
Kastilia di sana-sini di batang pohon di kedua lereng puncak itu. , mendirikan beberapa
tumpukan batu.Vasco Nuñez menjanjikan kekayaan besar kepada anak buahnya.
"Lihatlah lautan yang sangat diinginkan! Lihatlah! kalian semua, yang telah berbagi
upaya seperti itu, lihatlah negara tempat putra Comogre dan penduduk asli lainnya
memberi tahu kami keajaiban seperti itu!" Sebagai simbol kesurupan, dia membangun
tumpukan batu dalam bentuk altar, dan agar anak cucunya tidak menuduh mereka
berbohong, mereka menuliskan nama Raja Kastilia di sana-sini di batang pohon di kedua
lereng puncak itu. , mendirikan beberapa tumpukan batu.mereka menuliskan nama
Raja Kastilia di sana-sini di batang pohon di kedua lereng puncak itu, mendirikan
beberapa tumpukan batu.mereka menuliskan nama Raja Kastilia di sana-sini di batang
pohon di kedua lereng puncak itu, mendirikan beberapa tumpukan batu.[6]
[Catatan 6: Sesuai dengan penggunaan bahasa Spanyol, notaris, Andrés Valderrabano, membuat pernyataan yang
menyaksikan penemuan itu, yang ditandatangani, pertama oleh Balboa, selanjutnya oleh pendeta, Andres de Vera, dan oleh
semua yang lain, diakhiri dengan notaris sendiri.]

Akhirnya orang-orang Spanyol tiba di kediaman seekor cacique bernama Chiapes.

Pemimpin ini, bersenjata lengkap dan ditemani oleh banyak orang, maju dengan
mengancam, bertekad tidak hanya untuk menghalangi jalan mereka tetapi juga untuk
mencegah mereka melintasi perbatasannya. Meskipun orang-orang Kristen sedikit,
mereka menutup barisan mereka dan berbaris menuju musuh, melepaskan senjata
mereka dan melepaskan sekawanan anjing pemburu ke Chiapes. Suara meriam
bergema di antara gunung-gunung, dan asap dari bubuk itu tampak menyemburkan
api; dan ketika orang-orang Indian itu mencium belerang yang ditiup angin ke arah
mereka, mereka melarikan diri dengan panik, menjatuhkan diri ke tanah dengan
ketakutan, yakin bahwa kilat telah menyambar mereka. Sambil berbaring di tanah atau
berhamburan liar, orang-orang Spanyol mendekati mereka dengan barisan tertutup
dan dalam urutan yang baik.Dalam pengejaran mereka membunuh beberapa dan
mengambil lebih banyak tahanan. Itu adalah niat awal mereka untuk memperlakukan
orang-orang India itu dengan baik dan untuk menjelajahi negara mereka dengan cara
yang bersahabat. Vasco menguasai rumah Chiapes, dan menangkap sebagian besar dari
mereka yang telah ditangkap ketika mencoba melarikan diri. Dia mengirim beberapa
dari mereka untuk mengundang cacique mereka kembali; mereka disuruh menjanjikan
perdamaian, persahabatan, dan perlakuan baik, tetapi jika dia tidak datang, itu berarti
kehancurannya dan kehancuran rakyat dan negaranya.Dia mengirim beberapa dari
mereka untuk mengundang cacique mereka kembali; mereka disuruh menjanjikan
perdamaian, persahabatan, dan perlakuan baik, tetapi jika dia tidak datang, itu berarti
kehancurannya dan kehancuran rakyat dan negaranya.Dia mengirim beberapa dari
mereka untuk mengundang cacique mereka kembali; mereka disuruh menjanjikan
perdamaian, persahabatan, dan perlakuan baik, tetapi jika dia tidak datang, itu berarti
kehancurannya dan kehancuran rakyat dan negaranya.

Untuk meyakinkan Chiapes tentang ketulusannya, Vasco Nuñez mengirim utusannya

beberapa penduduk asli Quarequa, yang melayani dia sebagai pemandu. Yang terakhir
ini berbicara kepadanya atas nama mereka sendiri dan cacique mereka, dan Chiapes,
membiarkan dirinya dibujuk oleh argumen mereka dan permohonan rakyatnya sendiri,
menceritakan janji yang dibuat kepadanya. Meninggalkan tempat persembunyiannya,
dia kembali ke Spanyol, di mana kesepakatan persahabatan dibuat, saling berpegangan
tangan dan sumpah bersama, aliansi dikonfirmasi oleh hadiah timbal balik. Vasco
menerima empat ratus peso emas tempa dari Chiapes. Kami telah mengatakan bahwa
satu peso sama dengan lebih dari tiga puluh dukat. Cacique menerima sejumlah barang
dari manufaktur Eropa, dan kepuasan timbal balik terbesar terjadi. Penghentian
beberapa hari diputuskan,untuk menunggu kedatangan orang-orang Spanyol yang
sudah tertinggal.

Mengabaikan orang-orang Quarequa dengan beberapa hadiah, orang-orang Spanyol,

di bawah bimbingan orang-orang Chiapes dan ditemani oleh cacique sendiri, turun dari
punggungan gunung ke tepi samudra yang sangat diinginkan dalam empat hari. Besar
adalah sukacita mereka; dan di hadapan penduduk asli mereka menguasai, atas nama
Raja Kastilia, semua laut itu dan negara-negara yang berbatasan dengannya.

Vasco meninggalkan beberapa anak buahnya dengan Chiapes, agar dia bisa lebih bebas
menjelajahi negara itu. Dia meminjam dari cacique sembilan barque yang digali dari
batang pohon tunggal, yang oleh penduduk asli disebut culch.; dan ditemani oleh
delapan puluh anak buahnya sendiri dan dipandu oleh Chiapes, dia berlayar di sungai
besar yang membawanya ke wilayah cacique lain yang disebut Coquera. Pemimpin ini,
seperti yang lainnya, pada awalnya ingin melawan dan mengusir orang-orang Spanyol.
Usahanya sia-sia, dan dia ditaklukkan dan diterbangkan. Bertindak atas nasihat Chiapes,
Coquera kembali, karena utusan yang dikirim oleh yang terakhir berbicara kepadanya
sebagai berikut: "Orang asing ini tak terkalahkan. Jika Anda memperlakukan mereka
dengan baik, mereka ramah, tetapi jika Anda melawan mereka, mereka menjadi keras
dan kejam. Jika Anda menjadi teman mereka, mereka menjanjikan bantuan,
perlindungan, dan kedamaian, seperti yang Anda lihat dari kasus kami sendiri dan kasus
caciques tetangga; tetapi jika Anda menolak persahabatan mereka, bersiaplah untuk
kehancuran dan kematian."

Yakin dengan representasi ini, Coquera memberi orang Spanyol enam ratus lima puluh
peso emas tempa, menerima hadiah biasa sebagai gantinya. Itu adalah perlakuan yang
sama yang telah diperluas ke Poncha.

Setelah menyelesaikan perdamaian dengan Coquera, Vasco kembali ke negara Chiapes.

Dia meninjau tentaranya, beristirahat, dan kemudian memutuskan untuk mengunjungi
teluk besar di lingkungan itu. Menurut laporan penduduk asli, panjang jurang ini, dari
tempat ia menembus ke dalam negeri sampai ke pantai yang paling jauh, adalah enam
puluh mil. Itu dihiasi dengan pulau-pulau dan karang, dan Vasco menamakannya San
Miguel. Mengambil sembilan barque yang dia pinjam dari Chiapes, di mana dia telah
menyeberangi sungai, dia berangkat dengan delapan puluh rekannya, semuanya pada
saat itu dalam keadaan sehat. Chiapes melakukan yang terbaik untuk mencegah
perusahaan ini, menasihati Vasco tanpa alasan untuk mempertaruhkan dirinya di jurang
pada periode tahun itu, karena selama tiga bulan sangat menggelora sehingga navigasi
menjadi tidak mungkin.Dia sendiri telah melihat banyak kultus yang tersapu oleh ombak
yang mengamuk. Vasco Nuñez, tidak mau menunda-nunda, menegaskan bahwa Tuhan
dan semua penghuni surga menyukai usahanya, dan bahwa dia bekerja untuk Tuhan,
dan untuk menyebarkan agama Kristen, dan untuk menemukan harta karun untuk
dijadikan sebagai urat-urat perang melawan musuh-musuh kepercayaan. Setelah
mengucapkan khotbah yang brilian, dia membujuk teman-temannya untuk naik
sampan di Chiapes. Yang terakhir, ingin menghilangkan keraguan terakhir dari pikiran
Vasco Nuñez, menyatakan bahwa dia siap menemaninya ke mana pun, dan bahwa dia
akan bertindak sebagai pemandunya, karena dia tidak akan mengizinkan orang-orang
Spanyol meninggalkan wilayahnya di bawah pengawalan selain pengawalnya.
memiliki.dan untuk menyebarkan agama Kristen, dan untuk menemukan harta karun
untuk dijadikan sebagai urat nadi perang melawan musuh-musuh Iman. Setelah
mengucapkan khotbah yang brilian, dia membujuk teman-temannya untuk naik
sampan di Chiapes. Yang terakhir, ingin menghilangkan keraguan terakhir dari pikiran
Vasco Nuñez, menyatakan bahwa dia siap menemaninya ke mana pun, dan bahwa dia
akan bertindak sebagai pemandunya, karena dia tidak akan mengizinkan orang-orang
Spanyol meninggalkan wilayahnya di bawah pengawalan selain pengawalnya.
memiliki.dan untuk menyebarkan agama Kristen, dan untuk menemukan harta karun
untuk dijadikan sebagai urat nadi perang melawan musuh-musuh Iman. Setelah
mengucapkan khotbah yang brilian, dia membujuk teman-temannya untuk naik
sampan di Chiapes. Yang terakhir, ingin menghilangkan keraguan terakhir dari pikiran
Vasco Nuñez, menyatakan bahwa dia siap menemaninya ke mana pun, dan bahwa dia
akan bertindak sebagai pemandunya, karena dia tidak akan mengizinkan orang-orang
Spanyol meninggalkan wilayahnya di bawah pengawalan selain pengawalnya.
memiliki.dan bahwa dia akan bertindak sebagai pemandunya, karena dia tidak akan
mengizinkan orang-orang Spanyol meninggalkan wilayahnya di bawah pengawalan
selain miliknya sendiri.dan bahwa dia akan bertindak sebagai pemandunya, karena dia
tidak akan mengizinkan orang-orang Spanyol meninggalkan wilayahnya di bawah
pengawalan selain miliknya sendiri.

Orang-orang Spanyol hampir tidak pernah mencapai laut lepas dengan sampan mereka
daripada disusul oleh badai yang begitu dahsyat sehingga mereka tidak tahu ke mana
harus mengarahkan, atau ke mana harus mencari perlindungan. Gemetar dan
ketakutan, mereka saling memandang, sementara Chiapes dan orang-orang Indian
bahkan lebih waspada, karena mereka tahu bahaya navigasi semacam itu dan sering
menyaksikan bangkai kapal. Mereka selamat dari bahaya dan, setelah mengikat kano
mereka ke bebatuan di sepanjang pantai, mereka berlindung di pulau tetangga. Namun
pada malam hari, air pasang naik dan menutupi hampir keseluruhannya. Pada saat
pasang, laut selatan naik sedemikian rupa sehingga banyak batu besar yang naik di atas
air rendah kemudian tertutup oleh ombak. Namun, di laut utara, menurut kesaksian
bulat dari mereka yang menghuni tepiannya, air pasang surut hampir satu hasta dari
pantai.Penduduk Hispaniola dan pulau-pulau tetangga mengkonfirmasi fakta ini.

Ketika pantai dibiarkan kering, orang-orang Spanyol kembali ke culch mereka, tetapi
tercengang menemukan semuanya rusak dan dipenuhi pasir. Meskipun digali dari
batang pohon beberapa patah dan terbelah, kabel yang menahan mereka telah putus.
Untuk memperbaikinya mereka menggunakan lumut, kulit kayu, beberapa tanaman
laut yang sangat keras dan rumput. Tampak seperti orang-orang yang karam dan
hampir mati kelaparan (karena badai telah menyapu hampir semua toko mereka),
mereka berangkat untuk kembali. Penduduk asli mengatakan bahwa setiap saat
sepanjang tahun pasang surut yang masuk dan keluar mengisi pulau-pulau di teluk
dengan suara menderu yang menakutkan; tetapi ini terutama terjadi selama tiga bulan
yang ditunjukkan oleh Chiapes, dan yang bertepatan dengan Oktober, November, dan
Desember. Itu hanya dalam bulan Oktober dan, menurut cacique,di bawah itu dan dua
bulan berikutnya badai melanda.

Setelah menghabiskan beberapa hari untuk beristirahat, Vasco Nuñez melintasi wilayah
cacique lain yang tidak penting dan memasuki negara kedua, yang disebut Tumaco,
yang otoritasnya meluas di sepanjang pantai teluk. Tumaco, mengikuti contoh rekan-
rekannya, mengangkat senjata; tapi perlawanannya sama-sama sia-sia. Ditaklukkan dan
diterbangkan, semua rakyatnya yang melawan dibantai. Yang lain terhindar, karena
orang Spanyol lebih suka memiliki hubungan damai dan bersahabat dengan suku-suku
itu.

Tumaco dicari, dan utusan Chiapes mendesaknya untuk kembali tanpa rasa takut, tetapi
tidak ada janji atau ancaman yang menggerakkan dia. Setelah mengilhami dia dengan
ketakutan akan hidupnya sendiri, pemusnahan untuk keluarganya, dan kehancuran
kotanya, jika dia bertahan, cacique memutuskan untuk mengirim putranya ke Spanyol.
Setelah memberi pemuda ini jubah dan hadiah serupa lainnya, Vasco mengirimnya
kembali, memohon padanya untuk memberi tahu ayahnya tentang sumber daya dan
keberanian orang asing.
Tumaco tersentuh oleh kebaikan yang ditunjukkan kepada putranya, dan tiga hari
kemudian dia muncul; dia tidak membawa hadiah pada awalnya, tetapi untuk
mematuhi perintahnya, pelayannya memberikan enam ratus empat belas peso emas
dan dua ratus empat puluh mutiara pilihan dan sejumlah yang lebih kecil. Mutiara ini
membangkitkan kekaguman tak henti-hentinya dari orang-orang Spanyol, meskipun
kualitasnya bukan yang terbaik, karena penduduk asli memasak cangkangnya sebelum
mengekstraknya, agar lebih mudah melakukannya, dan agar daging tiram lebih
enak. Viand ini sangat dihargai dan dicadangkan untuk caciques, yang menghargainya
lebih dari mutiara itu sendiri; setidaknya ini adalah laporan dari Biscayan tertentu,
Arbolazzo, salah satu sahabat Vasco Nuñez, yang kemudian dikirim ke penguasa kita
dengan tiram mutiara. Seseorang harus percaya pada saksi mata.[7]
[Catatan 7: Misi Arbolazzo berhasil sepenuhnya meredakan kekesalan Raja Ferdinand dan memperoleh darinya pencalonan
Balboa sebagai Adelantado, dan hak-hak istimewa serta bantuan lainnya bagi para partisipan dalam penemuan-penemuan
itu.]

Mengamati bahwa orang-orang Spanyol sangat menghargai mutiara, Tumaco

memerintahkan beberapa anak buahnya untuk bersiap menyelam bagi beberapa
orang. Mereka patuh, dan empat hari kemudian kembali membawa empat pon
mutiara. Ini menyebabkan kepuasan paling hidup, dan semua orang berpelukan dengan
penuh semangat. Balboa senang dengan hadiah yang dia terima, dan Tumaco puas
telah memperkuat aliansi. Mulut orang-orang Spanyol cukup berair dengan kepuasan
ketika mereka berbicara tentang kekayaan besar ini.

Cacique Chiapes, yang telah menemani mereka dan hadir selama acara-acara ini, juga
sangat puas, terutama karena di bawah kepemimpinannya orang-orang Spanyol telah
melakukan usaha yang menguntungkan, dan juga karena dia telah dimungkinkan untuk
menunjukkan tetangganya yang lebih kuat, yang mungkin tidak menyenangkan
baginya, teman-teman yang gagah berani yang dimilikinya. Dia pikir aliansi Spanyol akan
sangat berguna baginya, karena semua orang liar yang telanjang ini sangat membenci
satu sama lain dan dipenuhi dengan ambisi.

Vasco Nuñez menyanjung dirinya sendiri bahwa dia telah mempelajari banyak rahasia
tentang kekayaan negara dari Tumaco, tetapi menyatakan bahwa dia akan, untuk saat
ini, menyimpannya secara eksklusif untuk dirinya sendiri, karena itu adalah hadiah
cacique untuknya. Menurut laporan orang-orang Spanyol, Tumaco dan Chiapes
mengatakan ada sebuah pulau yang jauh lebih besar dari pulau-pulau lain di teluk itu,
diperintah oleh satu cacique. Setiap kali laut tenang, cacique ini menyerang wilayah
mereka dengan armada sampan yang mengesankan, dan membawa semua yang dia
temukan. Pulau ini berjarak sekitar dua puluh mil dari pantai, dan dari puncak bukit
benua pantainya terlihat. Dikatakan bahwa kerang sebesar kipas ditemukan di
pantainya, dari mana mutiara, kadang-kadang seukuran kacang atau zaitun, diambil.
Cleopatra akan bangga memilikinya.Meskipun pulau ini dekat dengan pantai, pulau ini
melampaui mulut teluk, ke laut lepas. Vasco senang mendengar rincian ini, dan
merasakan keuntungan yang mungkin diperolehnya. Untuk menghubungkan kedua
caciques lebih dekat dengan kepentingannya dan untuk mengubah mereka menjadi
sekutu, dia mencela kepala suku pulau itu, dengan ancaman yang mengerikan. Dia
berjanji untuk mendarat di sana dan menaklukkan, memusnahkan, dan membantai
cacique. Untuk mewujudkan kata-katanya, dia memerintahkan sampan untuk
dipersiapkan, tetapi baik Chiapes dan Tumaco secara damai mendesaknya untuk
menunda perjalanan ini sampai kembalinya cuaca cerah, karena tidak ada kano yang
bisa mengarungi laut pada musim tahun itu.Untuk menghubungkan kedua caciques
lebih dekat dengan kepentingannya dan untuk mengubah mereka menjadi sekutu, dia
mencela kepala suku pulau itu, dengan ancaman yang mengerikan. Dia berjanji untuk
mendarat di sana dan menaklukkan, memusnahkan, dan membantai cacique. Untuk
mewujudkan kata-katanya, dia memerintahkan sampan untuk dipersiapkan, tetapi baik
Chiapes dan Tumaco secara damai mendesaknya untuk menunda perjalanan ini sampai
kembalinya cuaca cerah, karena tidak ada kano yang bisa mengarungi laut pada musim
tahun itu.Untuk menghubungkan kedua caciques lebih dekat dengan kepentingannya
dan untuk mengubah mereka menjadi sekutu, dia mencela kepala suku pulau itu,
dengan ancaman yang mengerikan. Dia berjanji untuk mendarat di sana dan
menaklukkan, memusnahkan, dan membantai cacique. Untuk mewujudkan kata-
katanya, dia memerintahkan sampan untuk dipersiapkan, tetapi baik Chiapes dan
Tumaco secara damai mendesaknya untuk menunda perjalanan ini sampai kembalinya
cuaca cerah, karena tidak ada kano yang bisa mengarungi laut pada musim tahun
itu.tetapi baik Chiapes dan Tumaco secara damai mendesaknya untuk menunda
perjalanan ini sampai cuaca cerah kembali, karena tidak ada kano yang bisa mengarungi
laut pada musim itu.tetapi baik Chiapes dan Tumaco secara damai mendesaknya untuk
menunda perjalanan ini sampai cuaca cerah kembali, karena tidak ada kano yang bisa
mengarungi laut pada musim itu.

Ini terjadi pada bulan November ketika badai dan badai melanda. Pesisir pulau itu tidak
ramah, dan di antara saluran yang memisahkan pulau-pulau yang berbeda terdengar
deru ombak yang mengerikan yang saling bertarung. Sungai-sungai membanjiri tempat
tidur mereka, dan, mengalir menuruni lereng gunung, merobek bebatuan dan pohon-
pohon besar, dan mengalir ke laut dengan kegemparan yang tak tertandingi. Angin
kencang dari selatan dan barat daya yang berlaku pada musim itu, disertai dengan
guntur dan kilat yang terus-menerus, menyapu dan menghancurkan rumah-rumah.
Setiap kali cuaca cerah, malam terasa dingin, tetapi pada siang hari panasnya tak
tertahankan. Ini juga tidak mengherankan, karena wilayah ini dekat khatulistiwa, dan
bintang kutub tidak lagi terlihat. Di negara itu suhu es pada malam hari disebabkan oleh
bulan dan planet lain,sedangkan matahari dan satelitnya menyebabkan panas pada
siang hari. Itu bukanlah pendapat orang dahulu, yang membayangkan bahwa lingkaran
equinoctial tidak memiliki penduduk karena sinar matahari yang tegak lurus. Beberapa
penulis, yang teorinya terbukti benar oleh orang Portugis melalui pengalaman, tidak
setuju dengan pandangan ini. Setiap tahun Portugis tiba di antipode antartika, dan
melakukan perdagangan dengan orang-orang itu. Saya katakan antipoda; namun saya
tidak tahu bahwa ada orang-orang terpelajar, yang paling terkenal karena kejeniusan
dan ilmu pengetahuan mereka, di antaranya ada beberapa orang suci yang menyangkal
keberadaan antipode. Tidak ada satu orang pun yang bisa mengetahui segalanya. Orang
Portugis telah melampaui derajat lima puluh lima Kutub lainnya, di mana, dalam
berlayar di sekitar titik itu, mereka dapat melihat di seluruh kubah surgawi nebula
tertentu,mirip dengan Bima Sakti, di mana sinar cahaya bersinar. Mereka mengatakan
tidak ada bintang tetap yang terkenal di dekat Kutub itu, mirip dengan yang ada di
belahan bumi kita, yang secara vulgar diyakini sebagai Kutub, dan yang disebut di
Italiatramontana , di Spanyol Bintang Utara. Dari poros dunia di tengah tanda
Timbangan, matahari, ketika terbenam untuk kita, terbit untuk mereka, dan ketika
musim semi di sana, musim gugur bersama kita, dan musim panas di sana ketika kita
memiliki musim dingin. Tapi cukup penyimpangan ini, dan mari kita lanjutkan topik kita.

BUKU II

Dipengaruhi oleh nasihat caciques Chiapes dan Tumaco, Vasco Nuñez memutuskan
untuk menunda kunjungannya ke pulau itu hingga musim semi atau musim panas, pada
saat itu Chiapes menawarkan diri untuk menemaninya. Sementara itu, dia mengerti
bahwa cacique memiliki jaring di dekat pantai tempat mereka memancing tiram
mutiara. Caciques memiliki penyelam terampil yang dilatih dari masa kanak-kanak
hingga profesi ini, dan yang menyelam untuk tiram ini seolah-olah di kolam ikan, tetapi
mereka hanya melakukannya saat laut tenang dan air surut, yang membuat
penyelaman lebih mudah. Semakin besar cangkangnya, semakin dalam mereka
tertanam. Tiram yang berukuran biasa, seperti anak perempuan dari yang lain, terletak
lebih dekat ke permukaan, sedangkan yang kecil, seperti cucu, masih lebih dekat. Perlu
menyelam tiga dan kadang-kadang bahkan empat kali tinggi manusia untuk
menemukan cangkang yang lebih dalam;tetapi untuk mendapatkan anak perempuan
dan cucu tidak harus masuk lebih dalam dari pinggang dan kadang-kadang bahkan
kurang. Kadang-kadang terjadi, setelah badai besar ketika laut tenang, bahwa banyak
kerang ini, yang terkoyak oleh ombak dari tempat tidurnya, disimpan di pantai, tetapi
jenis ini hanya mengandung mutiara yang sangat kecil. Daging bivalvia ini, seperti
daging tiram kami, enak dimakan, bahkan diklaim rasanya lebih lembut. Saya menduga
bahwa rasa lapar, yang merupakan saus terbaik untuk setiap hidangan, telah
mendorong pendapat ini di antara rekan-rekan kami.Daging bivalvia ini, seperti daging
tiram kami, enak dimakan, bahkan diklaim rasanya lebih lembut. Saya menduga bahwa
rasa lapar, yang merupakan saus terbaik untuk setiap hidangan, telah mendorong
pendapat ini di antara rekan-rekan kami.Daging bivalvia ini, seperti daging tiram kami,
enak dimakan, bahkan diklaim rasanya lebih lembut. Saya menduga bahwa rasa lapar,
yang merupakan saus terbaik untuk setiap hidangan, telah mendorong pendapat ini di
antara rekan-rekan kami.

Apakah mutiara, seperti yang dikatakan Aristoteles, adalah inti dari cangkang, atau lebih
tepatnya, seperti yang dikatakan Pliny, produk dari usus dan benar-benar kotoran
hewan-hewan ini? Apakah tiram melewati seluruh hidup mereka dengan menempel
pada batu yang sama, atau apakah mereka bergerak melalui laut dalam jumlah, di
bawah kepemimpinan yang lebih tua? Apakah satu cangkang menghasilkan satu atau
banyak mutiara? Apakah hanya ada satu pertumbuhan, atau apakah pertumbuhan
seperti itu pernah berulang? Haruskah seseorang memiliki penggaruk untuk
melepaskannya, atau apakah mereka dikumpulkan tanpa kesulitan? Apakah mutiara
dalam keadaan lunak atau keras saat memasuki cangkang? Ini adalah masalah yang
belum kita pecahkan, tetapi saya berharap suatu hari nanti saya dapat mencerahkan
keraguan saya tentang hal ini, karena rekan-rekan kita memiliki sarana untuk
mempelajari pertanyaan-pertanyaan ini. Segera setelah saya diberitahu tentang
pendaratan kapten, Pedro Arias,Saya akan menulis dan memintanya untuk melakukan
penyelidikan yang serius mengenai poin-poin ini, dan untuk mengirimkan kepada saya
hasil yang tepat yang dia peroleh. Aku tahu dia akan melakukan ini, karena dia adalah
temanku. Bukankah benar-benar tidak masuk akal untuk tetap diam tentang topik yang
menarik bagi pria dan wanita baik di zaman kuno maupun di zaman kita, dan yang
mengobarkan setiap orang dengan keinginan yang tidak wajar? Spanyol selanjutnya
dapat memuaskan keinginan Cleopatra atau sop untuk mutiara. Tidak ada yang akan
marah atau iri pada kekayaan StoïdesTidak ada yang akan marah atau iri pada kekayaan
StoïdesTidak ada yang akan marah atau iri pada kekayaan Stoïdes[1] atau Ceylon, di
Samudra Hindia atau Laut Merah. Tapi mari kita kembali ke topik kita.
[Catatan 1: Pliny menyebutkan pulau ini, di lepas pantai Makedonia, memiliki perikanan mutiara.]
Vasco bertekad agar bagian laut tempat Chiapes memperoleh mutiaranya dieksplorasi
oleh para perenang. Meskipun cuaca buruk dan badai mengancam, cacique, untuk
menyenangkannya, memerintahkan tiga puluh penyelamnya untuk memperbaiki
tempat tidur tiram. Vasco mengatur enam rekannya untuk mengawasi para penyelam,
tetapi tanpa meninggalkan pantai atau membiarkan diri mereka menghadapi risiko
badai. Orang-orang itu berangkat bersama-sama ke pantai, yang jaraknya tidak lebih
dari sepuluh mil dari kediaman Chiapes. Meskipun para penyelam tidak menyelam ke
dasar laut, karena bahaya badai, namun mereka berhasil mengumpulkan, dalam
beberapa hari, enam muatan mutiara, [2]termasuk cangkang yang dikumpulkan di dekat
permukaan atau berserakan akibat kekerasan badai di pasir. Mereka dengan rakus
memakan daging hewan-hewan ini. Mutiara yang ditemukan tidak lebih besar dari lentil
atau kacang polong kecil, tetapi memiliki orientasi yang indah, karena mutiara itu
diambil saat hewan itu masih hidup. Agar tidak dibesar-besarkan mengenai ukuran
cangkang ini, orang-orang Spanyol mengirim Raja beberapa spesimen yang luar biasa,
dari mana dagingnya telah diambil, pada saat yang sama dengan mutiara. Tampaknya
tidak mungkin kerang dengan ukuran seperti itu ditemukan di mana pun. Kerang dan
emas yang telah ditemukan hampir di mana-mana adalah bukti bahwa Alam
menyembunyikan harta yang sangat besar di negara ini, meskipun sejauh ini
penjelajahan menutupi, bisa dikatakan, jari kelingking babi, karena yang diketahui
hanyalah lingkungan sekitar. Uraba.Apa jadinya ketika seluruh tangan raksasa diketahui
dan orang-orang Spanyol akan menembus ke semua bagian benua yang dalam dan
misterius, tidak ada yang bisa mengatakannya.
[Catatan 2: Sex attulerunt sarcinas brevi dierum numero . Kata sarcinas sebagai ekspresi ukuran tidak jelas.]

Senang dan puas dengan penemuan ini, Vasco memutuskan untuk kembali melalui rute
lain ke teman-temannya di Darien, yang menambang emas sekitar sepuluh mil dari desa
mereka. Dia memecat Chiapes, memintanya untuk tidak datang lebih jauh dan menjaga
dirinya sendiri dengan baik. Mereka saling berpelukan, dan dengan susah payah cacique
menahan air matanya saat mereka berjabat tangan saat berpisah. Vasco meninggalkan
penyakitnya di sana dan, dipandu oleh para pelaut dari Chiapes, dia berangkat dengan
orang-orangnya yang sehat. Rombongan kecil itu menyeberangi sungai besar yang tidak
dapat diarungi, dan memasuki wilayah seorang kepala suku bernama Taocha yang
sangat senang mengetahui kedatangan mereka, karena dia sudah mengetahui
kebiasaan orang-orang Spanyol. Dia keluar untuk menemui mereka, menerima mereka
dengan hormat, dan mengucapkan salam sebagai bukti kasih sayangnya.Dia memberi
Vasco dua puluh pon (delapan ons hingga satu pon) emas yang dikerjakan secara
artistik, dan dua ratus mutiara pilihan; yang terakhir tidak, bagaimanapun, sangat
brilian. Mereka berjabat tangan dan Taocha, menerima hadiah yang ditawarkan
kepadanya, memohon agar orang-orang Chiapes dibubarkan, karena dia sendiri ingin
dengan senang hati mengantar tamunya.

Ketika orang-orang Spanyol meninggalkan desanya, dia tidak hanya memberi mereka
pemandu, tetapi juga budak-budak yang menjadi tawanan perang dan yang
menggantikan binatang-binatang beban dalam membawa perbekalan di pundak
mereka untuk perjalanan. Mereka harus melewati hutan yang sepi dan melewati
pegunungan yang curam dan berbatu, di mana singa dan harimau yang ganas
berlimpah. Taocha menempatkan putra kesayangannya sebagai komandan para budak,
yang dia isi dengan ikan asin dan roti yang terbuat dari yucca dan jagung; dia
memerintahkan putranya untuk tidak pernah meninggalkan Spanyol dan tidak kembali
tanpa izin dari Vasco. Dipimpin oleh pemuda ini, mereka memasuki wilayah seorang
kepala suku bernama Pacra, yang merupakan seorang tiran yang kejam. Entah
ketakutan karena sadar akan kejahatannya, atau karena merasa dirinya tidak berdaya,
Pacra melarikan diri.

Selama bulan November ini orang-orang Spanyol sangat menderita karena panas dan
siksaan kehausan, karena sangat sedikit air yang ditemukan di wilayah pegunungan itu.
Mereka semua akan binasa, jika tidak dua dari mereka yang pergi mencari air,
membawa labu yang dibawa oleh orang-orang Taocha, menemukan mata air kecil yang
ditunjukkan oleh penduduk asli, tersembunyi di sudut terpencil hutan. Tak satu pun dari
yang terakhir telah memberanikan diri untuk menyimpang dari tubuh utama, karena
mereka takut diserang oleh binatang buas. Mereka menceritakan bahwa di ketinggian
ini dan di sekitar mata air ini, binatang buas telah membawa orang-orang di malam hari,
dan bahkan dari kabin mereka. Karena itu, mereka berhati-hati memasang baut dan
segala jenis palang di pintu mereka. Mungkin tidak pada tempatnya, sebelum
melangkah lebih jauh, untuk menghubungkan suatu contoh tertentu.Dikatakan bahwa
tahun lalu seekor harimau menyerang Darien, menyebabkan kerusakan yang sama
besarnya dengan babi hutan Calydon yang mengamuk atau singa Nemæan yang ganas
sebelumnya. Selama enam bulan penuh, tidak ada malam berlalu tanpa korban, apakah
kuda betina, kuda jantan, anjing, atau babi diambil, bahkan di jalan kota. Ternak dan
hewan mungkin dikorbankan tetapi tidak aman bagi orang untuk meninggalkan rumah
mereka, terutama ketika mencari makanan untuk anak-anaknya; karena ketika mereka
lapar, monster itu menyerang orang yang ditemukannya daripada binatang. Kecemasan
menyebabkan penemuan sarana untuk membalas begitu banyak pertumpahan darah.
Jalan yang ditempuh saat meninggalkan sarangnya di malam hari untuk mencari
mangsa, dipelajari dengan cermat. Penduduk asli memotong jalan, menggali parit yang
mereka tutupi dengan dahan dan tanah. Harimau, yang jantan, tidak berhati-hati, dan,
jatuh ke parit, tetap di sana,terjebak pada titik-titik tajam tetap di bagian bawah.
Raungannya memenuhi lingkungan dan pegunungan bergema dengan lolongan yang
menusuk. Mereka membunuh monster yang tersangkut di ujungnya, dengan
melemparkan batu-batu besar dari tepi parit. Dengan satu pukulan dari cakarnya, ia
mematahkan lembing yang dilemparkan padanya menjadi ribuan bagian, dan bahkan
ketika mati dan tidak lagi bernapas, itu membuat semua orang yang melihatnya
ketakutan. Apa yang akan terjadi jika itu bebas dan tidak terluka! Seorang warga sipil
bernama Juan de Ledesma, teman Vasco, dan temannya dalam bahaya, mengatakan
bahwa dia memakan daging harimau itu; dia mengatakan kepada saya bahwa itu tidak
kalah dengan daging sapi. Ketika seseorang bertanya kepada orang-orang yang belum
pernah melihat harimau mengapa mereka menegaskan bahwa binatang ini adalah
harimau, mereka menjawab bahwa itu karena ia terlihat, ganas, licik,dan menawarkan
karakteristik lain yang telah dikaitkan dengan harimau. Namun, mayoritas orang
Spanyol mengakui bahwa mereka telah melihat macan tutul dan macan kumbang.

Setelah harimau jantan dibunuh, mereka mengikuti jejaknya melewati pegunungan,

dan menemukan gua tempat tinggalnya bersama keluarganya. Perempuan itu tidak
ada; tetapi dua anak kecil, yang masih belum disapih, terbaring di sana, dan orang-
orang Spanyol ini membawanya pergi; tetapi setelah berubah pikiran dan ingin
membawanya ke Spanyol ketika mereka sedikit lebih besar, mereka memasang rantai
yang diikat dengan hati-hati di leher mereka dan membawa mereka kembali ke gua,
agar ibu mereka dapat merawat mereka. Beberapa hari kemudian mereka kembali dan
menemukan rantai masih ada di sana, tetapi gua itu kosong. Diperkirakan sang ibu,
dengan marah, mencabik-cabik anak-anak kecil itu, dan mengambilnya, agar tidak ada
yang memilikinya; karena mereka tidak mungkin lepas dari rantai mereka hidup-hidup.
Kulit harimau yang mati diisi dengan ramuan kering dan jerami,dan dikirim ke
Hispaniola untuk dipresentasikan kepada Laksamana dan pejabat lainnya, yang darinya
kolonis dari kedua negara baru itu memperoleh undang-undang dan bantuan.

Kisah ini diceritakan kepada saya oleh mereka yang telah menderita akibat kerusakan
harimau itu, [3] dan telah menyentuh kulitnya; mari kita menerima apa yang mereka
berikan kepada kita.
[Catatan 3: Seperti yang telah diamati, tidak ada harimau di Amerika. Hewan yang dijelaskan mungkin adalah jaguar.]

Sekarang mari kita kembali ke Pacra, dari siapa kita telah mengembara. Setelah
memasuki boios (yaitu, rumah) yang ditinggalkan oleh cacique, Vasco berusaha
membujuknya untuk kembali melalui utusan yang memberitahukan kondisi yang telah
diajukan ke cacique lain; tapi lama-lama Pacra menolak. Vasco kemudian mencoba
mengancam, dan akhirnya cacique memutuskan untuk masuk, ditemani oleh tiga orang
lainnya. Vasco menulis bahwa dia cacat, dan sangat kotor dan mengerikan sehingga
tidak ada yang lebih keji yang bisa dibayangkan. Alam membatasi dirinya untuk
memberinya bentuk manusia, tetapi dia adalah binatang buas, biadab dan mengerikan.
Moralnya setara dengan sikap dan fisiognominya. Dia telah membawa pergi putri-putri
dari empat cacique tetangga untuk memuaskan nafsu brutalnya. Para pemimpin
tetangga, menganggap Vasco sebagai hakim agung atau Hercules,seorang penyembuh
luka-luka, mengeluhkan pesta pora dan kejahatan Pacra, memohon agar dia dihukum
mati. Vasco memiliki binatang kotor ini dan tiga caciques lainnya, yang mematuhinya
dan berbagi hasratnya, dicabik-cabik oleh anjing-anjing perang, dan potongan-
potongan tubuh mereka kemudian dibakar. Hal-hal menakjubkan dikatakan tentang
anjing-anjing yang dibawa oleh orang-orang Spanyol ini ke medan perang. Hewan-
hewan ini melemparkan diri mereka dengan marah pada penduduk asli bersenjata yang
ditunjukkan kepada mereka, seolah-olah mereka adalah rusa pemalu atau babi hutan
yang ganas; dan sering terjadi bahwa tidak perlu pedang atau lembing untuk
mengalahkan musuh. Sebuah perintah diberikan kepada anjing-anjing yang
membentuk barisan depan, dan penduduk asli hanya dengan melihat Molossians yang
tangguh ini.Vasco memiliki binatang kotor ini dan tiga caciques lainnya, yang
mematuhinya dan berbagi hasratnya, dicabik-cabik oleh anjing-anjing perang, dan
potongan-potongan tubuh mereka kemudian dibakar. Hal-hal menakjubkan dikatakan
tentang anjing-anjing yang dibawa oleh orang-orang Spanyol ini ke medan perang.
Hewan-hewan ini melemparkan diri mereka dengan marah pada penduduk asli
bersenjata yang ditunjukkan kepada mereka, seolah-olah mereka adalah rusa pemalu
atau babi hutan yang ganas; dan sering terjadi bahwa tidak perlu pedang atau lembing
untuk mengalahkan musuh. Sebuah perintah diberikan kepada anjing-anjing yang
membentuk barisan depan, dan penduduk asli hanya dengan melihat Molossians yang
tangguh ini.Vasco memiliki binatang kotor ini dan tiga caciques lainnya, yang
mematuhinya dan berbagi hasratnya, dicabik-cabik oleh anjing-anjing perang, dan
potongan-potongan tubuh mereka kemudian dibakar. Hal-hal menakjubkan dikatakan
tentang anjing-anjing yang dibawa oleh orang-orang Spanyol ini ke medan perang.
Hewan-hewan ini melemparkan diri mereka dengan marah pada penduduk asli
bersenjata yang ditunjukkan kepada mereka, seolah-olah mereka adalah rusa pemalu
atau babi hutan yang ganas; dan sering terjadi bahwa tidak perlu pedang atau lembing
untuk mengalahkan musuh. Sebuah perintah diberikan kepada anjing-anjing yang
membentuk barisan depan, dan penduduk asli hanya dengan melihat Molossians yang
tangguh ini.Hewan-hewan ini melemparkan diri mereka dengan marah pada penduduk
asli bersenjata yang ditunjukkan kepada mereka, seolah-olah mereka adalah rusa
pemalu atau babi hutan yang ganas; dan sering terjadi bahwa tidak perlu pedang atau
lembing untuk mengalahkan musuh. Sebuah perintah diberikan kepada anjing-anjing
yang membentuk barisan depan, dan penduduk asli hanya dengan melihat Molossians
yang tangguh ini.Hewan-hewan ini melemparkan diri mereka dengan marah pada
penduduk asli bersenjata yang ditunjukkan kepada mereka, seolah-olah mereka adalah
rusa pemalu atau babi hutan yang ganas; dan sering terjadi bahwa tidak perlu pedang
atau lembing untuk mengalahkan musuh. Sebuah perintah diberikan kepada anjing-
anjing yang membentuk barisan depan, dan penduduk asli hanya dengan melihat
Molossians yang tangguh ini.[4] dan suara baying mereka yang tidak biasa, memecah
barisan mereka dan melarikan diri seolah-olah ketakutan dan terpana oleh keajaiban
yang belum pernah terjadi sebelumnya. Ini tidak terjadi dalam pertempuran melawan
penduduk asli Caramaira atau Karibia, yang lebih berani dan lebih mengerti tentang
perang. Mereka menembakkan panah beracun mereka dengan kecepatan kilat, dan
membunuh anjing-anjing dalam jumlah besar; tetapi penduduk asli pegunungan ini
tidak menggunakan panah dalam peperangan; mereka hanya menggunakan
parang, [5] artinya, pedang kayu besar, dan tombak dengan ujung yang dibakar.
[Catatan 4: Torvo molossorum adspectu . Mengacu pada anjing-anjing Epirus, yang disebut oleh orang Romawi, Molossi.]

[Catatan 5: Maquahuitle orang Meksiko; tongkat kayu datar, di mana bilah iztli , atau batu api, dipasang di tepi yang
berlawanan; itu adalah senjata mereka yang paling tangguh dalam pertemuan langsung.]

Ketika Pacra masih hidup, mereka bertanya dari mana rakyatnya memperoleh emas,
tetapi baik dengan bujukan atau ancaman atau siksaan mereka tidak dapat menarik
rahasia ini darinya. Ketika ditanya bagaimana dia mendapatkan apa yang dia miliki,––
karena dia telah menawarkan hadiah tiga puluh pon emas dari perbendaharaannya––
dia menjawab bahwa orang-orang dari rakyatnya yang, baik di masa orang tuanya atau
di masanya sendiri , telah menambang bahwa emas di gunung sudah mati, dan sejak
masa mudanya dia tidak kesulitan mencari emas. Tidak ada lagi yang bisa diperoleh
darinya tentang hal ini.

Perlakuan ketat terhadap Pacra membuat Vasco bersahabat dengan cacique tetangga,
dan ketika ia memanggil orang sakit, yang ditinggalkannya untuk bergabung
dengannya, cacique, yang disebut Bononiama, yang negaranya dilalui rute langsung,
menerima mereka dengan baik dan memberi mereka dua puluh pon emas tempa dan
banyak perbekalan. Dia juga tidak akan meninggalkan mereka sampai dia menemani
mereka dari kediamannya ke Pacra, seolah-olah mereka telah dipercayakan
kesetiaannya. Dia berbicara demikian kepada Vasco: "Ini adalah teman-teman
seperjuanganmu, Prajurit Termasyhur; sama seperti mereka datang kepadaku, aku juga
membawa mereka kepadamu. Aku akan senang jika mereka berada dalam kesehatan
yang lebih baik, tetapi kamu dan teman-temanmu adalah hamba-hambanya yang
menyerang orang yang bersalah dengan guntur dan kilat, dan yang dari karunianya,
berkat iklim yang bersahabat, memberi kita yucca dan jagung."Saat mengucapkan kata-
kata ini, dia mengangkat matanya ke Surga dan membuatnya mengerti bahwa dia
mengacu pada matahari. "Dalam menghancurkan musuh kami yang sombong dan
kejam, Anda telah memberikan kedamaian kepada kami dan semua orang kami. Anda
mengatasi monster. Kami percaya bahwa Anda dan rekan-rekan Anda yang sama-sama
berani telah dikirim dari Surga, dan di bawah perlindungan mesin Anda, kami dapat
hidup untuk selanjutnya. tanpa rasa takut. Terima kasih kami kepada dia yang memberi
kami berkah dan kebahagiaan ini akan abadi." Begitulah, atau kira-kira begini, pidato
Bononiama, sebagaimana diterjemahkan oleh para penafsir. Vasco berterima kasih
padanya karena telah mengawal orang-orang kami dan menerima mereka dengan baik,
dan mengirimnya pergi dengan membawa hadiah-hadiah berharga.Dalam
menghancurkan musuh kami yang sombong dan kejam, Anda telah memberikan
kedamaian kepada kami dan semua orang kami. Anda mengatasi monster. Kami
percaya bahwa Anda dan rekan-rekan Anda yang sama-sama berani telah dikirim dari
Surga, dan di bawah perlindungan mesin Anda, kami dapat hidup tanpa rasa takut.
Terima kasih kami kepada dia yang memberi kami berkah dan kebahagiaan ini akan
abadi." Begitulah, atau kira-kira seperti ini, pidato Bononiama, sebagaimana
diterjemahkan oleh para penerjemah. Vasco berterima kasih padanya karena telah
mengawal orang-orang kami dan menerima mereka dengan baik, dan mengirim dia
pergi sarat dengan hadiah berharga.Dalam menghancurkan musuh kami yang sombong
dan kejam, Anda telah memberikan kedamaian kepada kami dan semua orang kami.
Anda mengatasi monster. Kami percaya bahwa Anda dan rekan-rekan Anda yang sama-
sama berani telah dikirim dari Surga, dan di bawah perlindungan mesin Anda, kami
dapat hidup tanpa rasa takut. Terima kasih kami kepada dia yang memberi kami berkah
dan kebahagiaan ini akan abadi." Begitulah, atau kira-kira seperti ini, pidato Bononiama,
sebagaimana diterjemahkan oleh para penerjemah. Vasco berterima kasih padanya
karena telah mengawal orang-orang kami dan menerima mereka dengan baik, dan
mengirim dia pergi sarat dengan hadiah berharga.Terima kasih kami kepada dia yang
memberi kami berkah dan kebahagiaan ini akan abadi." Begitulah, atau kira-kira seperti
ini, pidato Bononiama, sebagaimana diterjemahkan oleh para penerjemah. Vasco
berterima kasih padanya karena telah mengawal orang-orang kami dan menerima
mereka dengan baik, dan mengirim dia pergi sarat dengan hadiah berharga.Terima
kasih kami kepada dia yang memberi kami berkah dan kebahagiaan ini akan abadi."
Begitulah, atau kira-kira seperti ini, pidato Bononiama, sebagaimana diterjemahkan
oleh para penerjemah. Vasco berterima kasih padanya karena telah mengawal orang-
orang kami dan menerima mereka dengan baik, dan mengirim dia pergi sarat dengan
hadiah berharga.

Vasco menulis bahwa cacique Bononiama telah mengungkapkan kepadanya banyak

rahasia tentang kekayaan wilayah, yang dia simpan untuk nanti, karena dia tidak ingin
membicarakannya dalam suratnya. Apa yang dia maksud dengan sikap berlebihan dan
sikap diam seperti itu, saya tidak mengerti. Dia tampaknya menjanjikan banyak hal, dan
saya pikir janjinya menjamin harapan akan kekayaan besar; Selain itu, orang Spanyol
tidak pernah memasuki rumah penduduk asli tanpa menemukan kuiras dan perhiasan
dada dari emas, atau kalung dan gelang dari logam yang sama. Jika ada orang yang ingin
mengumpulkan besi harus berbaris dengan pasukan orang-orang yang gigih melalui
Italia atau Spanyol, barang besi apa yang akan mereka temukan di rumah-rumah? Di
satu kompor memasak, di lain ketel, di tempat lain tripod berdiri di depan api, dan
meludah untuk memasak. Dia di mana-mana akan menemukan peralatan besi,dan bisa
mendapatkan logam dalam jumlah besar. Dari mana ia akan menyimpulkan bahwa besi
berlimpah di negara ini. Sekarang penduduk asli Dunia Baru tidak menetapkan nilai
lebih pada emas daripada yang kita lakukan pada bijih besi. Semua keterangan ini, Bapa
Yang Tersuci, telah diberikan kepadaku baik melalui surat-surat Vasco Nuñez dan rekan-
rekannya yang bersenjata, atau melalui laporan lisan. Pencarian mereka untuk tambang
emas tidak membuahkan hasil yang serius, karena dari sembilan puluh orang yang dia
bawa ke Darien, dia tidak pernah memiliki lebih dari tujuh puluh atau paling banyak
delapan puluh di bawah perintah langsungnya; yang lain telah ditinggalkan di tempat
tinggal caciques.telah diberikan kepada saya baik dengan surat-surat Vasco Nuñez dan
teman-temannya di tangan, atau dengan laporan lisan. Pencarian mereka untuk
tambang emas tidak membuahkan hasil yang serius, karena dari sembilan puluh orang
yang dia bawa ke Darien, dia tidak pernah memiliki lebih dari tujuh puluh atau paling
banyak delapan puluh di bawah perintah langsungnya; yang lain telah ditinggalkan di
tempat tinggal caciques.telah diberikan kepada saya baik dengan surat-surat Vasco
Nuñez dan teman-temannya di tangan, atau dengan laporan lisan. Pencarian mereka
untuk tambang emas tidak membuahkan hasil yang serius, karena dari sembilan puluh
orang yang dia bawa ke Darien, dia tidak pernah memiliki lebih dari tujuh puluh atau
paling banyak delapan puluh di bawah perintah langsungnya; yang lain telah
ditinggalkan di tempat tinggal caciques.

Mereka yang paling mudah menyerah pada penyakit adalah orang-orang yang baru saja
tiba dari Hispaniola; mereka tidak tahan dengan kesulitan seperti itu, tidak juga
memuaskan perut mereka, terbiasa dengan makanan yang lebih baik, dengan roti asli,
rempah-rempah liar tanpa garam, dan air sungai yang bahkan tidak selalu sehat. Para
veteran Darien lebih terbiasa dengan semua penyakit ini, dan lebih mampu menahan
rasa lapar yang ekstrem. Jadi Vasco dengan gembira menyombongkan diri bahwa ia
telah menjalani masa Prapaskah yang lebih lama dan lebih ketat daripada Yang Mulia,
mengikuti dekrit para pendahulu Anda, karena itu telah berlangsung tanpa henti selama
empat tahun; selama waktu itu dia dan anak buahnya hidup dari hasil bumi, buah-
buahan dari pohon, dan bahkan jumlahnya tidak selalu cukup. Mereka jarang makan
ikan dan lebih jarang lagi makan daging, dan kemalangan mereka mencapai titik yang
mengharuskan mereka memakan anjing yang sakit,kodok mual, dan makanan serupa
lainnya, menganggap diri mereka beruntung ketika mereka menemukannya. Saya telah
menjelaskan semua kesengsaraan ini. Saya menyebut "veteran Darien" sebagai
pendatang pertama yang memantapkan diri di negara ini di bawah kepemimpinan
Nicuesa dan Hojeda, yang hanya tersisa sedikit. Tapi biarkan ini sekarang cukup, dan
mari kita membawa kembali Vasco dan para veteran dari ekspedisi mereka melintasi
rantai pegunungan yang besar.dan mari kita membawa kembali Vasco dan para veteran
dari ekspedisi mereka melintasi rantai pegunungan yang besar.dan mari kita membawa
kembali Vasco dan para veteran dari ekspedisi mereka melintasi rantai pegunungan
yang besar.

BUKU III

Selama tiga puluh hari ia berhenti di desa Pacra, Vasco berusaha untuk mendamaikan
penduduk asli dan untuk memenuhi keinginan teman-temannya. Dari sana, dipandu
oleh orang-orang Taocha, ia berbaris di sepanjang tepi Sungai Comogra, yang
memberikan namanya baik untuk negara maupun untuk cacique. Pegunungan di
sekitarnya begitu curam dan berbatu, sehingga tidak ada yang cocok untuk makanan
manusia tumbuh, kecuali beberapa tanaman liar dan akar dan buah-buahan pohon,
cocok untuk memberi makan hewan. Dua cacique yang bersahabat dan bersekutu
menghuni wilayah malang ini. Vasco buru-buru meninggalkan negara yang begitu
sedikit disukai oleh manusia dan alam, dan, terdesak oleh kelaparan, ia pertama-tama
memecat orang-orang Taocha, dan mengambil sebagai pemandu dua caciques miskin,
salah satunya bernama Cotochus dan Ciuriza lainnya. Dia berbaris tiga hari di antara
hutan liar,melewati gunung-gunung yang tidak tertutup dan melalui rawa-rawa, di
mana jebakan berlumpur terbuka di bawah kaki dan menelan pengelana yang tidak
berhati-hati. Dia melewati tempat-tempat yang mungkin diciptakan oleh Alam untuk
keinginan manusia, tetapi tidak ada jalan yang dibuat; karena komunikasi di antara
penduduk asli jarang terjadi, satu-satunya tujuan mereka adalah untuk membunuh atau
memperbudak satu sama lain dalam serangan mereka yang suka berperang. Jika tidak,
setiap suku tetap berada dalam batas-batasnya sendiri. Setelah tiba di wilayah seorang
kepala suku yang disebut Buchebuea, mereka menemukan tempat itu kosong dan
sunyi, karena kepala suku dan semua orangnya telah melarikan diri ke hutan. Vasco
mengirim utusan untuk memanggilnya kembali, memberi tahu mereka untuk tidak
menggunakan ancaman, tetapi, sebaliknya, menjanjikan perlindungan. Buchebuea
menjawab bahwa dia tidak melarikan diri karena dia takut akan perlakuan kasar,tetapi
lebih karena dia malu dan menyesal dia tidak bisa menerima rekan-rekan kita dengan
kehormatan yang pantas mereka terima, dan bahkan tidak mampu memberi mereka
perbekalan. Sebagai tanda penyerahan dan persahabatan dia rela mengirimkan
beberapa vas emas, dan meminta maaf. Diperkirakan cacique yang malang ini ingin
dipahami bahwa dia telah dirampok dan diperlakukan dengan kejam oleh beberapa
musuh tetangga, sehingga orang-orang Spanyol meninggalkan wilayahnya, dengan
mulut menganga karena kelaparan, dan lebih kurus daripada ketika mereka
memasukinya.dengan mulut menganga karena lapar, dan lebih kurus dari ketika
mereka memasukinya.dengan mulut menganga karena lapar, dan lebih kurus dari
ketika mereka memasukinya.

Selama pawai, beberapa orang telanjang muncul di sisi kolom. Mereka membuat tanda
dari puncak bukit dan Vasco memerintahkan untuk berhenti menunggu mereka.
Penerjemah yang menemani orang-orang Spanyol bertanya kepada mereka apa yang
mereka inginkan, dan mereka menjawab, "Cacique kami, Chiorisos, memberi hormat
kepada Anda. Dia tahu Anda adalah pria pemberani yang memperbaiki kesalahan dan
menghukum orang jahat, dan meskipun dia hanya mengenal Anda melalui reputasi, dia
menghormati dan menghormatinya. Anda. Tidak ada yang lebih menyenangkan
baginya daripada memiliki Anda sebagai tamunya di kediamannya. Dia akan bangga
menerima tamu seperti itu, tetapi karena dia belum memiliki nasib baik ini dan Anda
telah melewatinya, dia mengirim Anda sebagai janji kasih sayang kepingan emas kecil
ini." Dengan senyum sopan mereka mempersembahkan kepada Vasco tiga
puluh patenasemas murni, mengatakan mereka akan memberinya lebih banyak lagi jika
dia mau mengunjungi mereka. Orang-orang Spanyol memberikan nama patena untuk
bola-bola logam yang dikenakan di leher, dan juga untuk peralatan suci yang digunakan
untuk menutupi piala ketika dibawa ke altar. Apakah dalam contoh ini piring untuk meja
atau bola dimaksudkan, saya sama sekali tidak tahu; Saya kira, bagaimanapun, bahwa
mereka adalah piring, karena beratnya empat belas pon, pada delapan ons ke pon.

Penduduk asli ini kemudian menjelaskan bahwa di lingkungan itu ada cacique yang
sangat kaya, yang merupakan musuh mereka, dan yang setiap tahun menyerang
mereka. Jika orang-orang Spanyol akan berperang melawannya, kejatuhannya akan
memperkaya mereka dan akan membebaskan penduduk asli yang ramah dari
kecemasan yang tak henti-hentinya. Tidak ada yang lebih mudah, kata mereka melalui
penerjemah mereka, selain Anda membantu kami, dan kami akan bertindak sebagai
pemandu Anda. Vasco mendorong harapan mereka dan mengirim mereka pergi
dengan puas. Sebagai imbalan atas hadiah mereka, dia memberi mereka beberapa
kapak besi, yang mereka hargai lebih dari setumpuk emas. Karena mereka tidak
memiliki uang––sumber segala kejahatan––mereka tidak membutuhkan emas. Pemilik
satu kapak merasa dirinya lebih kaya dari Crassus. [1]Penduduk asli ini percaya bahwa
kapak dapat melayani seribu tujuan kehidupan sehari-hari, sementara emas hanya
dicari untuk memuaskan keinginan yang sia-sia, yang tanpanya seseorang akan lebih
baik. Mereka juga tidak tahu kehalusan selera kita, yang menuntut agar bufet diisi
dengan berbagai vas emas dan perak. Penduduk asli ini tidak memiliki meja, taplak
meja, atau serbet; cacique kadang-kadang menghiasi meja mereka dengan vas emas
kecil, tetapi subjek mereka menggunakan tangan kanan untuk makan sepotong roti
jagung dan tangan kiri untuk makan sepotong ikan atau buah panggang, dan dengan
demikian memuaskan rasa lapar mereka. Sangat jarang mereka makan tebu. Jika
mereka harus menyeka tangan mereka setelah makan hidangan tertentu, mereka
menggunakan, sebagai pengganti serbet, telapak kaki mereka, atau pinggul mereka,
atau kadang-kadang testis mereka. Cara yang sama berlaku di Hispaniola.Memang
benar bahwa mereka sering menyelam ke sungai, dan dengan demikian membasuh
seluruh tubuh mereka.
[Catatan 1: Mungkin salinan Crœsus yang salah.]

Penuh dengan emas, tetapi sangat menderita dan sangat lapar sehingga mereka hampir
tidak dapat melakukan perjalanan, orang-orang Spanyol melanjutkan perjalanan
mereka dan mencapai wilayah seorang kepala suku bernama Pochorroso, di mana
selama tiga puluh hari mereka mengisi diri mereka dengan roti jagung, yang mirip
dengan roti Milan. Pochorroso telah melarikan diri, tetapi, tertarik dengan bujukan dan
hadiah, dia kembali, dan hadiah ditukar. Vasco memberi Pochorroso barang-barang
yang biasa diterima, dan cacique memberi Vasco lima belas pon emas cair dan
beberapa budak. Ketika mereka hendak berangkat, ternyata perlu melintasi wilayah
seorang kepala suku bernama Tumanama, yang sebelumnya digambarkan oleh putra
Comogre sebagai pemimpin yang paling kuat dan tangguh di antara para pemimpin itu.
Sebagian besar pelayan Comogre adalah budak orang ini yang ditangkap dalam perang.
Seperti yang terjadi di mana-mana,orang-orang ini mengukur kekuatan Tumanama
dengan standar mereka sendiri, mengabaikan fakta bahwa caciques ini, jika
berhadapan langsung dengan tentara kita yang dipimpin oleh seorang pemimpin yang
pemberani dan beruntung, tidak lebih ditakuti daripada agas yang menyerang gajah.
Ketika orang-orang Spanyol mengenal Tumanama, mereka dengan cepat menemukan
bahwa dia tidak memerintah di kedua sisi gunung, dia juga tidak sekaya emas seperti
yang dikatakan Comogre muda. Namun demikian mereka bersusah payah untuk
menaklukkannya. Pochorroso, sebagai musuh Tumanama, dengan mudah menawarkan
nasihatnya kepada Vasco.Ketika orang-orang Spanyol mengenal Tumanama, mereka
dengan cepat menemukan bahwa dia tidak memerintah di kedua sisi gunung, dia juga
tidak sekaya emas seperti yang dikatakan Comogre muda. Namun demikian mereka
bersusah payah untuk menaklukkannya. Pochorroso, sebagai musuh Tumanama,
dengan mudah menawarkan nasihatnya kepada Vasco.Ketika orang-orang Spanyol
mengenal Tumanama, mereka dengan cepat menemukan bahwa dia tidak memerintah
di kedua sisi gunung, dia juga tidak sekaya emas seperti yang dikatakan Comogre muda.
Namun demikian mereka bersusah payah untuk menaklukkannya. Pochorroso, sebagai
musuh Tumanama, dengan mudah menawarkan nasihatnya kepada Vasco.

Meninggalkan sakitnya yang bertanggung jawab atas cacique, dan memanggil enam
puluh rekannya, semuanya pria yang kuat dan pemberani, Vasco menjelaskan
tujuannya kepada mereka, dengan mengatakan: "Cacique Tumanama sering membual
bahwa dia adalah musuh Vasco dan rekan-rekannya. Kami berkewajiban untuk
melintasi negaranya, dan menurut pendapat saya kita harus menyerangnya saat dia
tidak waspada." Rekan Vasco menyetujui rencana ini, mendesaknya untuk
melaksanakannya dan menawarkan untuk mengikutinya. Mereka memutuskan untuk
melakukan dua pawai tanpa henti, untuk mencegah Tumanama mengumpulkan para
prajuritnya; dan rencana ini dilakukan segera setelah diputuskan.

Itu adalah jaga pertama malam itu ketika orang-orang Spanyol dan prajurit Pochorroso
menyerbu kota Tumanama, membuatnya sangat terkejut, karena dia tidak
mengharapkan apa-apa. Ada bersamanya dua pria, favoritnya, dan delapan puluh
wanita, yang telah dibawa pergi dari berbagai caciques oleh kekerasan dan kemarahan.
Rakyatnya dan caciques sekutunya tersebar di desa-desa di lingkungan itu, karena
mereka tinggal di rumah-rumah yang terpisah satu sama lain, bukannya berdekatan.
Kebiasaan ini disebabkan oleh angin puyuh yang sering muncul karena perubahan suhu
yang tiba-tiba dan pengaruh bintang-bintang yang bertentangan ketika siang dan
malam memiliki durasi yang sama. Kami telah mengatakan bahwa orang-orang ini
tinggal di dekat khatulistiwa. Rumah mereka terbuat dari kayu, beratap dan dikelilingi
jerami,atau batang jagung atau rumput keras asli negara itu. Ada rumah lain di desa
Tumanama, dan keduanya memiliki panjang dua ratus dua puluh langkah dan lebar lima
puluh langkah. Rumah-rumah ini dibangun untuk melindungi para prajurit ketika
Tumanama berperang.

Cacique ditawan dan bersamanya seluruh istana Sardanapalia. Segera setelah dia
ditemukan, orang-orang Pochorroso dan caciques tetangga membanjirinya dengan
hinaan, karena Tumanama tidak kurang dibenci oleh caciques tetangga daripada Pacra
yang telah kami sebutkan dalam menggambarkan ekspedisi ke laut selatan. Vasco
menyembunyikan niatnya yang sebenarnya terhadap tahanan, tetapi meskipun dia
mengambil sikap mengancam, dia benar-benar tidak bermaksud menyakitinya. "Kau
harus membayar hukuman atas kejahatanmu, tiran," katanya; "Anda telah sering
membual di depan orang-orang Anda bahwa jika orang-orang Kristen datang ke sini,
Anda akan mencengkeram rambut mereka dan menenggelamkan mereka di sungai
tetangga. Tetapi Anda, makhluk malang, yang akan dibuang ke sungai dan
ditenggelamkan." Pada saat yang sama ia memerintahkan tahanan untuk
ditangkap,tapi dia telah memberi anak buahnya untuk mengerti bahwa dia memaafkan
cacique.

Tumanama melemparkan dirinya ke kaki Vasco dan memohon maaf. Dia bersumpah
bahwa dia tidak mengatakan hal semacam itu, dan jika ada yang mengatakannya, itu
pasti caciquenya ketika mereka mabuk; karena tak satu pun dari kepala suku ini
memahami moderasi, dan dia menuduh mereka menggunakan bahasa yang kurang
ajar.

Anggur mereka tidak dibuat dari buah anggur, seperti yang telah saya katakan kepada
Yang Mulia, ketika saya mulai mengolah ladang kecil ini, tetapi mereka memabukkan.
Tumanama mengeluh, menangis, bahwa tetangganya telah menemukan kebohongan
ini untuk menghancurkannya, karena mereka iri padanya karena dia lebih kuat daripada
mereka. Dia berjanji sebagai imbalan atas pengampunannya sejumlah besar emas, dan
menggenggam tangannya di dadanya, dia mengatakan bahwa dia selalu mencintai dan
takut pada orang-orang Spanyol, karena dia telah mempelajari mesin mereka––yaitu,
pedang mereka–– lebih tajam dari miliknya dan memotong lebih dalam di mana pun
mereka menyerang. Menatap lurus ke mata Vasco, dia berkata: "Kalau begitu, siapa lagi
selain orang bodoh, yang berani mengangkat tangannya melawan pedang orang
sepertimu, yang bisa membelah seseorang dari kepala hingga pusar dengan satu
pukulan,dan tidak ragu untuk melakukannya? Jangan biarkan dirimu diyakinkan, hai
orang-orang yang paling berani, bahwa ucapan menentangmu seperti itu pernah keluar
dari mulutku." Ini dan banyak kata lain yang dia ucapkan, sudah merasakan tali
kematian di lehernya. Vasco, mempengaruhi untuk disentuh dengan doa dan air mata
ini, dijawab dengan tenang bahwa dia memaafkannya dan memberinya kebebasan.Tiga
puluh pon (pada delapan ons ke pon) emas murni dalam bentuk kalung wanita sekaligus
dibawa dari dua rumah, dan tiga hari kemudian caciques yang tunduk pada Tumanama
mengirim enam puluh pon emas lebih banyak, yang merupakan jumlah denda yang
dikenakan karena kecerobohan mereka.Ketika ditanya dari mana dia mendapatkan
emas ini, Tumanama menjawab bahwa itu berasal dari tambang yang sangat jauh.Dia
memberikannya untuk dipahami bahwa itu telah disajikan kepada leluhurnya di Sungai
Comogra yang mengalir ke laut selatan; tetapi orang-orang Pochorroso dan musuh-
musuhnya mengatakan bahwa dia berbohong, dan bahwa wilayahnya sendiri
menghasilkan banyak emas. Tumanama bersikeras, bagaimanapun, bahwa dia tahu
tidak ada tambang emas di wilayahnya. Dia menambahkan bahwa memang benar
bahwa di sana-sini beberapa butir kecil emas telah ditemukan, tetapi tidak seorang pun
yang repot-repot mengambilnya, karena untuk melakukannya akan membutuhkan
pekerjaan yang melelahkan.karena untuk melakukannya akan membutuhkan tenaga
kerja yang membosankan.karena untuk melakukannya akan membutuhkan tenaga
kerja yang membosankan.

Selama diskusi ini Vasco bergabung pada hari kedelapan kalender Januari dan hari
terakhir tahun 1513, oleh orang-orang yang ditinggalkannya bersama Pochorroso. Para
budak yang dipinjamkan caciques selatan, membawa peralatan penambangan emas
mereka.

Hari Kelahiran Tuhan kita diberikan untuk beristirahat, tetapi keesokan harinya, Pesta
Protomartir St Stefanus, Vasco memimpin beberapa penambang ke sebuah bukit dekat
kediaman Tumanama karena dia mengira dari warna bumi itu mengandung emas
. Sebuah lubang berukuran satu setengah telapak tangan dibuat, dan dari tanah diayak
beberapa butir emas, yang tidak lebih besar dari satu lentil, diperoleh.

Vasco mencatat fakta ini oleh notaris dan saksi, untuk membuktikan keaslian penemuan
ini, demikian ia menyebutnya, dari toman emas. Dalam bahasa bankir, tomanberisi dua
belas butir. Vasco akibatnya menyimpulkan, seperti yang dituduhkan oleh caciques
tetangga, bahwa negara itu kaya, tetapi dia tidak pernah bisa memaksa Tumanama
untuk mengakuinya. Beberapa mengatakan bahwa Tumanama acuh tak acuh terhadap
pecahan emas yang tidak penting seperti itu, yang lain mengklaim bahwa dia bersikeras
menyangkal kekayaan negaranya karena takut orang-orang Spanyol, untuk memuaskan
keinginan mereka akan emas, mungkin akan menguasai keseluruhannya. Cacique
melihat dengan sangat baik ke masa depan; karena orang-orang Spanyol telah
memutuskan, jika Raja setuju, untuk mendirikan kota-kota baru di negaranya dan di
Pochorroso; kota-kota ini akan berfungsi sebagai tempat perlindungan dan gudang bagi
para pelancong yang pergi ke Laut Selatan, dan terlebih lagi kedua negara itu cocok
untuk menanam semua jenis buah-buahan dan tanaman.

Vasco memutuskan untuk meninggalkan negara ini, dan menyalakan api untuk dirinya
sendiri, sebuah jejak baru melalui tanah di mana bumi berwarna dan cangkangnya
tampak baginya untuk menunjukkan keberadaan emas. Dia memerintahkan penggalian
kecil di bawah permukaan bumi untuk dilakukan, dan menemukan satu peso, beratnya
sedikit lebih dari sebutir biji-bijian. Saya telah mengatakan dalam Dekade Pertama saya,
ditujukan kepada Yang Mulia, bahwa satu peso bernilai satu castellano emas.
Terpesona dengan hasil ini, dia membanjiri Tumanama dengan janji-janji untuk
mencegah cacique mengganggu salah satu sekutu Spanyol di lingkungan itu. Dia juga
memintanya untuk mengumpulkan sejumlah emas. Diduga bahwa dia telah membawa
pergi semua wanita cacique, dan praktis menelanjanginya untuk memeriksa
ketidaksopanannya.Tumanama juga mempercayakan putranya kepada Vasco agar
bocah itu dapat belajar bahasa kami saat tinggal bersama orang-orang Spanyol, dan
mengenal kebiasaan kami dan memeluk agama kami. Mungkin pendidikan anak laki-
laki itu suatu hari nanti akan berguna bagi ayahnya, dan memberinya bantuan kita.

Kelelahan yang sangat besar, jam tangan yang panjang, dan kekurangan yang dialami
Vasco berakhir dengan memprovokasi demam yang hebat, sehingga saat meninggalkan
negara ini ia harus dipikul di pundak budak. Semua orang lain yang sakit parah, juga
dibawa di tempat tidur gantung, yaitu, di jaring kapas. Yang lain, yang masih memiliki
kekuatan, meskipun kakinya lemah, ditopang di bawah ketiak dan dibawa oleh
penduduk asli. Mereka akhirnya tiba di negara teman kita Comogre, yang telah lama
saya bicarakan di atas. Orang tua itu telah meninggal dan telah digantikan oleh putra
yang kebijaksanaannya telah kami puji. Pemuda ini telah dibaptis, dan dipanggil Carlos.
Istana Comogre ini berdiri di kaki bukit yang ditanami, menjulang di dataran subur yang
membentang seluas dua belas yojana ke arah selatan. Dataran ini disebut oleh
penduduk aslisavana . Di luar batas dataran itu menjulang gunung-gunung yang sangat
tinggi yang menjadi pemisah antara dua samudra. Di atas lerengnya muncul Sungai
Comogre yang, setelah mengairi dataran ini, mengalir melalui negara pegunungan,
berkumpul dengan anak-anak sungainya dari semua lembah dan akhirnya bermuara ke
Laut Selatan. Jaraknya sekitar tujuh puluh liga di sebelah barat Darien.

Sambil berteriak gembira, Carlos bergegas menemui orang-orang Spanyol itu,

menyegarkan mereka dengan makanan dan minuman yang enak, dan melimpahkan
keramahan yang murah hati kepada mereka. Hadiah-hadiah dipertukarkan, cacique
memberi Vasco dua puluh pon emas yang dikerjakan, dengan harga delapan ons per
pon, dan Vasco memuaskannya dengan hadiah-hadiah yang bisa diterima, seperti
kapak, dan beberapa peralatan tukang kayu. Dia juga memberi Carlos jubah dan salah
satu kemejanya sendiri, karena bagian ekstremitas yang dia miliki. Karunia ini
mengangkat Carlos ke peringkat pahlawan di antara tetangganya. Vasco akhirnya
meninggalkan Comogra dan semua rakyatnya setelah menasihati mereka bahwa, jika
mereka ingin hidup damai, mereka tidak boleh memberontak melawan pemerintahan
Raja Spanyol. Dia juga mendesak mereka untuk menggunakan upaya terbaik mereka
untuk mengumpulkan emas untuk Tiba ., artinya, Raja. Dia menambahkan bahwa
dengan cara ini mereka akan mendapatkan perlindungan bagi diri mereka sendiri dan
keturunan mereka dari serangan musuh mereka, dan akan menerima banyak barang
dagangan kami.

Ketika semuanya telah diatur dengan memuaskan, Vasco melanjutkan perjalanannya

menuju negara Poncha, di mana dia bertemu empat pemuda yang dikirim dari Darien
untuk memberi tahu dia bahwa kapal-kapal bermuatan besar baru saja tiba dari
Hispaniola; dia telah berjanji bahwa, sekembalinya dari Laut Selatan, dia akan berbaris
melalui negara itu. Dengan membawa dua puluh rekan terkuatnya, dia memulai dengan
pawai paksa ke Darien, meninggalkan yang lain yang akan bergabung dengannya. Vasco
telah menulis bahwa ia mencapai Darien pada hari keempat belas penanggalan
Februari tahun 1514, tetapi suratnya [2]tertanggal Darien, hari keempat bulan Maret,
karena dia tidak dapat mengirimkannya lebih awal, tidak ada kapal yang siap
berlayar. Dia mengatakan bahwa dia telah mengirim dua kapal untuk menjemput
orang-orang yang ditinggalkannya, dan dia membanggakan telah memenangkan
sejumlah pertempuran tanpa terluka atau kehilangan salah satu anak buahnya dalam
aksi.
[Catatan 2: Sayangnya baik surat ini maupun salinannya tidak diketahui keberadaannya.]

Hampir tidak ada satu halaman pun dari surat panjang ini yang tidak ditulis dengan
ucapan syukur atas bahaya besar dan banyak kesulitan yang dia hindari. Dia tidak
pernah melakukan apa pun atau memulai perjalanannya tanpa terlebih dahulu
memohon kekuatan surgawi, dan terutama Bunda Perawan Allah. Vasco Balboa kita
terlihat telah berubah dari Goliat yang ganas menjadi Elias. Dia adalah seorang Antæus;
dia telah berubah menjadi Hercules sang penakluk monster. Dari menjadi bodoh, dia
menjadi patuh dan sepenuhnya layak mendapat kehormatan dan bantuan kerajaan.
Demikianlah peristiwa-peristiwa yang kami ketahui melalui surat-surat darinya dan para
penjajah Darien, dan melalui laporan lisan dari orang-orang yang telah kembali dari
daerah-daerah itu.

Mungkin Anda ingin, Bapa Yang Mahakudus, mengetahui perasaan saya sehubungan
dengan peristiwa-peristiwa ini. Pendapat saya sederhana. Terbukti dari gaya militer di
mana Vasco dan anak buahnya melaporkan perbuatan mereka bahwa pernyataan
mereka harus benar. Spanyol tidak perlu lagi membajak tanah sampai ke kedalaman
wilayah neraka atau membuka jalan besar atau menembus gunung dengan
mengorbankan tenaga kerja dan risiko seribu bahaya, untuk menarik kekayaan dari
bumi. Dia akan menemukan kekayaan di permukaan, dalam penggalian dangkal; dia
akan menemukannya di tepi sungai yang dijemur; itu akan cukup untuk hanya
menyaring bumi. Mutiara akan dikumpulkan dengan sedikit usaha. Kosmografer
dengan suara bulat mengakui bahwa zaman kuno yang terhormat tidak menerima
manfaat seperti itu dari alam, karena belum pernah manusia, mulai dari dunia yang
dikenal, menembus ke wilayah yang tidak dikenal itu.Memang benar penduduk asli
puas dengan sedikit atau tidak sama sekali, dan tidak ramah; selain itu, kami telah lebih
dari cukup menunjukkan bahwa mereka menerima orang asing yang datang di antara
mereka, dan hanya setuju untuk bernegosiasi dengan mereka, setelah mereka
ditaklukkan. Yang paling ganas adalah antropofag baru, yang hidup dari daging manusia,
Karib atau kanibal begitu mereka disebut. Pemburu manusia yang licik ini tidak
memikirkan hal lain selain pekerjaan ini, dan sepanjang waktu tidak diberikan untuk
mengolah ladang yang mereka gunakan dalam perang dan perburuan manusia.
Menjilat bibir mereka untuk mengantisipasi mangsa yang mereka inginkan, orang-
orang ini menunggu rekan-rekan kami, seperti halnya babi hutan atau rusa yang ingin
mereka jebak. Jika mereka merasa diri mereka tidak setara dengan pertempuran,
mereka mundur dan menghilang dengan kecepatan angin. Jika pertemuan terjadi di
atas air,laki-laki dan perempuan berenang dengan fasilitas yang besar seolah-olah
mereka tinggal di elemen itu dan mencari nafkah di bawah ombak.

Oleh karena itu, tidak mengherankan bahwa wilayah negara yang luas ini harus
ditinggalkan dan tidak dikenal, tetapi agama Kristen, yang Anda pimpin, akan
memeluknya secara luas. Seperti yang telah saya katakan di awal, Yang Mulia akan
memanggil diri Anda sendiri berjuta-juta orang ini, seperti induk ayam mengumpulkan
ayam-ayamnya di bawah sayapnya. Sekarang mari kita kembali ke Veragua, tempat
yang ditemukan oleh Columbus, dieksplorasi di bawah naungan Diego Nicuesa, dan
sekarang ditinggalkan; dan semoga semua provinsi biadab dan biadab lainnya di benua
yang luas ini dibawa sedikit demi sedikit ke dalam batas peradaban Kristen dan
pengetahuan tentang agama yang benar.

BUKU IV

Saya telah memutuskan, Bapa Suci, untuk berhenti di sini tetapi saya seolah-olah dilalap
api internal yang membatasi saya untuk melanjutkan laporan saya. Seperti yang telah
saya katakan, Veragua ditemukan oleh Columbus. Saya akan merasa bahwa saya telah
merampoknya atau melakukan kejahatan yang tidak dapat diampuni terhadapnya
seandainya saya melewati penyakit yang dia derita, gangguan dan bahaya yang dia
hadapi selama perjalanan ini. Pada tahun keselamatan 1502 pada hari keenam bulan
Mei, Columbus berlayar dari Cadiz dengan satu skuadron empat kapal berbobot lima
puluh hingga enam puluh ton, diawaki oleh seratus tujuh puluh orang. [1]Lima hari cuaca
yang baik membawanya ke Canary; Tujuh belas hari berlayar membawanya ke pulau
Domingo, rumah orang Karibia, dan dari sana dia mencapai Hispaniola dalam lima hari
lagi, sehingga seluruh penyeberangan dari Spanyol ke Hispaniola memakan waktu dua
puluh enam hari, berkat angin dan arus yang baik. , yang terbenam dari timur ke
barat. Menurut laporan para pelaut jaraknya adalah seribu dua ratus liga.
[Catatan 1: Ini adalah pelayaran keempat Columbus.]

Dia berhenti di Hispaniola untuk beberapa waktu, baik atas kemauannya sendiri atau
dengan persetujuan Raja Muda [2] . Mendorong lurus ke barat, ia meninggalkan pulau
Kuba dan Jamaika ke arah kanannya di utara, dan menemukan di selatan Jamaika
sebuah pulau yang disebut oleh penduduknya Guanassa. [3]Pulau ini sangat subur dan
subur. Saat meluncur di sepanjang pantainya, Laksamana bertemu dua barque yang
digali dari batang pohon yang telah saya bicarakan. Mereka ditarik oleh budak telanjang
dengan tali di leher mereka. Kepala suku pulau, yang, bersama dengan istri dan anak-
anaknya, semuanya telanjang, melakukan perjalanan di barque ini. Ketika orang-orang
Spanyol pergi ke pantai, para budak, dalam mematuhi perintah tuannya, membuat
mereka mengerti dengan sikap angkuh bahwa mereka harus mematuhi kepala, dan
ketika mereka menolak, ancaman dan ancaman digunakan. Kesederhanaan mereka
sedemikian rupa sehingga mereka tidak merasa takut atau kagum melihat kapal-kapal
kami dan jumlah serta kekuatan orang-orang kami. Mereka tampaknya berpikir orang-
orang Spanyol akan merasakan rasa hormat yang sama terhadap pemimpin mereka
seperti yang mereka rasakan.Orang-orang kami merasa bahwa mereka ada
hubungannya dengan pedagang yang kembali dari negara lain, karena mereka
memegang pasar. Barang dagangan itu terdiri dari lonceng, silet, pisau, dan kapak yang
terbuat dari batu kuning dan tembus pandang; mereka diikat di pegangan kayu keras
dan dipoles. Ada juga peralatan rumah tangga untuk dapur, dan tembikar yang
bentuknya artistik, ada yang terbuat dari kayu dan ada juga yang terbuat dari batu
bening yang sama; dan terutama gorden dan berbagai barang dari kapas pintal dalam
warna-warna cemerlang. Orang-orang Spanyol menangkap kepala suku, keluarganya
dan semua yang dia miliki; tetapi Laksamana segera setelah itu memerintahkannya
untuk dibebaskan dan sebagian besar harta benda mereka dipulihkan, dengan harapan
dapat memenangkan persahabatan mereka.dan kapak yang terbuat dari batu kuning
dan tembus pandang; mereka diikat di pegangan kayu keras dan dipoles. Ada juga
peralatan rumah tangga untuk dapur, dan tembikar yang bentuknya artistik, ada yang
terbuat dari kayu dan ada juga yang terbuat dari batu bening yang sama; dan terutama
gorden dan berbagai barang dari kapas pintal dalam warna-warna cemerlang. Orang-
orang Spanyol menangkap kepala suku, keluarganya dan semua yang dia miliki; tetapi
Laksamana segera setelah itu memerintahkannya untuk dibebaskan dan sebagian besar
harta benda mereka dipulihkan, dengan harapan dapat memenangkan persahabatan
mereka.dan kapak yang terbuat dari batu kuning dan tembus pandang; mereka diikat
di pegangan kayu keras dan dipoles. Ada juga peralatan rumah tangga untuk dapur, dan
tembikar yang bentuknya artistik, ada yang terbuat dari kayu dan ada juga yang terbuat
dari batu bening yang sama; dan terutama gorden dan berbagai barang dari kapas
pintal dalam warna-warna cemerlang. Orang-orang Spanyol menangkap kepala suku,
keluarganya dan semua yang dia miliki; tetapi Laksamana segera setelah itu
memerintahkannya untuk dibebaskan dan sebagian besar harta benda mereka
dipulihkan, dengan harapan dapat memenangkan persahabatan mereka.Orang-orang
Spanyol menangkap kepala suku, keluarganya dan semua yang dia miliki; tetapi
Laksamana segera setelah itu memerintahkannya untuk dibebaskan dan sebagian besar
harta benda mereka dipulihkan, dengan harapan dapat memenangkan persahabatan
mereka.Orang-orang Spanyol menangkap kepala suku, keluarganya dan semua yang dia
miliki; tetapi Laksamana segera setelah itu memerintahkannya untuk dibebaskan dan
sebagian besar harta benda mereka dipulihkan, dengan harapan dapat memenangkan
persahabatan mereka.
[Catatan 2: Pelanggaran langsung atas perintahnya ini karena keinginannya untuk menukar salah satu kapalnya, yang
merupakan kapal layar lambat, dengan kapal yang lebih cepat.]

[Catatan 3: Guanaya atau Bouacia, terletak di lepas pantai Honduras.]

Setelah memperoleh beberapa informasi mengenai negara di sebelah barat, Columbus

melanjutkan ke arah itu dan, sedikit lebih dari sepuluh mil lebih jauh, dia menemukan
sebuah negara yang luas yang oleh penduduk asli disebut Quiriquetana, tetapi yang dia
sebut Ciamba. Di sana ia menyebabkan Kurban Kudus dirayakan di pantai. Penduduk
asli sangat banyak dan tidak mengenakan pakaian. Lembut dan sederhana, mereka
mendekati orang-orang kami tanpa rasa takut dan kagum, membawakan mereka roti
dan air tawar mereka sendiri. Setelah mempersembahkan hadiah mereka, mereka
berbalik dengan menundukkan kepala dengan hormat. Sebagai imbalan atas hadiah
mereka, Laksamana memberi mereka beberapa hadiah Eropa, seperti untaian manik-
manik, cermin, jarum, peniti, dan benda-benda lain yang tidak mereka ketahui.

Wilayah yang luas ini dibagi menjadi dua bagian, satu disebut Taïa dan yang lainnya
disebut Maïa. [4] Seluruh negeri subur, teduh, dan menikmati suhu yang
menyenangkan. Dalam kesuburan tanah, ia tidak menghasilkan apa-apa, dan iklimnya
sedang. Ini memiliki pegunungan dan dataran yang luas, dan di mana-mana rumput dan
pohon tumbuh. Musim semi dan musim gugur tampak abadi, karena pohon-pohon
mempertahankan daunnya sepanjang tahun, dan menghasilkan buah. Hutan pohon ek
dan pinus sangat banyak, dan ada tujuh jenis pohon palem yang beberapa di antaranya
berbuah kurma, sementara yang lain tidak berbuah. Tanaman merambat yang sarat
dengan buah anggur matang tumbuh secara spontan di tengah pepohonan, tetapi
mereka adalah tanaman merambat liar dan ada begitu banyak buah-buahan yang
bermanfaat dan menggugah selera sehingga tidak ada yang mau repot-repot
membudidayakan kebun anggur. Penduduk asli membuat mesin mereka, yaitu pedang,
dan anak panah yang mereka lempar, dari jenis kayu palem tertentu. Kapas banyak
ditemukan di negara ini serta mirobolanes, dari berbagai jenis, seperti dokter
panggilan emblicos [5] dan chebules ; jagung, yucca, umur, dan kentang, semuanya
tumbuh di negara ini seperti halnya di semua tempat di benua ini. Hewan-hewan
tersebut adalah singa, harimau, rusa, rusa, dan binatang sejenis lainnya. Penduduk asli
menggemukkan burung-burung yang telah kami sebutkan, menyerupai burung merak
dalam warna, ukuran, dan rasa.
[Catatan 4: Ini adalah penyebutan pertama kata Maya . Para pedagang yang ditemui Columbus tidak diragukan lagi adalah
orang Maya, yang datang dari beberapa pekan raya atau pasar besar. Untuk kedua kalinya, dia melewati peradaban Yucatan
dan Meksiko, meninggalkan kejayaan penemuan mereka kepada pendatang berikutnya.]

[Catatan 5: Myrobolanos etiam diversarum specierum, emblicos puta et chebulos medicorum appellatione .]

Penduduk asli dari kedua jenis kelamin dikatakan tinggi dan proporsional. Mereka
mengenakan kain pinggang dan bandolet dari kapas pintal dalam berbagai warna, dan
mereka menghiasi diri mereka sendiri dengan mewarnai tubuh mereka dengan warna
hitam dan merah, yang diambil dari sari buah-buahan tertentu yang dibudidayakan
untuk tujuan itu di kebun mereka, seperti yang dilakukan Agathyrsi. Beberapa dari
mereka menodai seluruh tubuh, yang lain hanya sebagian. Biasanya mereka
menggambar di atas kulit mereka desain bunga, mawar, dan jaring yang saling terkait,
sesuai dengan selera masing-masing. Bahasa mereka tidak memiliki kemiripan dengan
penduduk pulau tetangga. Aliran deras mengalir ke arah barat. Columbus memutuskan
untuk menjelajahi negara ini ke arah barat, karena dia ingat Paria, Boca de la Sierpe,
dan negara-negara lain yang sudah ditemukan di timur, percaya bahwa mereka harus
bergabung dengan tanah tempat dia berada;dan dalam hal ini dia tidak tertipu.

Pada hari ketiga belas penanggalan bulan September Laksamana meninggalkan

Quiriquetana. Setelah berlayar sejauh tiga puluh yojana, dia sampai di sebuah sungai,
di muaranya dia mengambil air tawar. Pantainya bersih dari bebatuan dan karang, dan
di mana-mana ada tempat berlabuh yang bagus. Dia menulis, bagaimanapun, bahwa
arus laut begitu kuat melawan dia sehingga dalam empat puluh hari berlayar itu dengan
kesulitan terbesar dia menutupi tujuh puluh liga, dan kemudian hanya dengan memaku.
Dari waktu ke waktu, ketika dia berusaha menuju malam untuk mencegah bahaya
dihancurkan dalam kegelapan di pantai yang tidak dikenal itu, dan mencoba mendekat
ke daratan, dia dipukul mundur. Ia melaporkan bahwa dalam jarak delapan yojana ia
menemukan tiga sungai air jernih, yang di tepinya tumbuh batang-batang batang
setebal kaki manusia. Perairan sungai ini penuh dengan ikan dan kura-kura besar,dan
di mana-mana terlihat banyak buaya, minum di bawah sinar matahari dengan mulut
besar yang menganga. Ada banyak hewan lain yang tidak disebutkan namanya oleh
Laksamana. Aspek negara ini menyajikan keragaman yang besar, di beberapa tempat
berbatu dan pecah menjadi tanjung tajam dan bebatuan bergerigi, sementara di
tempat lain kesuburan tanah tak tertandingi oleh tanah yang dikenal. Dari satu pantai
ke pantai lain nama kepala suku dan penduduk utama berbeda; di satu tempat mereka
disebut caciques, seperti yang telah kami katakan; di tempat lainberada di beberapa
tempat berbatu dan pecah menjadi tanjung tajam dan bebatuan bergerigi, sementara
di tempat lain kesuburan tanah tidak tertandingi oleh tanah yang dikenal. Dari satu
pantai ke pantai lain nama kepala suku dan penduduk utama berbeda; di satu tempat
mereka disebut caciques, seperti yang telah kami katakan; di tempat lainberada di
beberapa tempat berbatu dan pecah menjadi tanjung tajam dan bebatuan bergerigi,
sementara di tempat lain kesuburan tanah tidak tertandingi oleh tanah yang dikenal.
Dari satu pantai ke pantai lain nama kepala suku dan penduduk utama berbeda; di satu
tempat mereka disebut caciques, seperti yang telah kami katakan; di tempat lainquebi ,
selanjutnya tiba . Pribumi utama kadang-kadang disebut sacchus dan kadang-
kadang jura . Seorang pria yang telah membedakan dirinya dalam konflik dengan musuh
dan yang wajahnya terluka, dianggap sebagai pahlawan dan disebut cupra , Orang-
orang disebut chyvis , dan seorang pria adalah rumah . Ketika mereka ingin mengatakan,
"Itu untukmu, kawan," ungkapannya adalah, " Pulang Hoppa ."

Sungai besar lain yang dapat dilayari untuk kapal-kapal besar ditemukan, di mulutnya
terbentang empat pulau kecil, yang ditumbuhi bunga-bunga dan pepohonan. Columbus
menyebut mereka Quatro Tempore. Tiga belas liga lebih jauh, selalu berlayar ke timur
melawan arus yang berlawanan, ia menemukan dua belas pulau kecil; dan karena ini
menghasilkan sejenis buah yang menyerupai jeruk nipis kita, dia menyebutnya
Limonares. Dua belas yojana lebih jauh, selalu dalam arah yang sama, dia menemukan
sebuah pelabuhan besar yang membentang tiga yojana ke pedalaman negara itu, dan
ke dalamnya mengalir sebuah sungai penting. Di tempat inilah Nicuesa kemudian hilang
ketika mencari Veragua, seperti yang telah kami ceritakan; dan untuk alasan inilah para
penjelajah kemudian menamakannya Rio de los Perdidos. Melanjutkan perjalanannya
melawan arus laut, Laksamana menemukan sejumlah gunung, lembah, sungai,dan
pelabuhan; suasananya dipenuhi dengan bau yang tidak sedap.

Columbus menulis bahwa tidak satu pun dari anak buahnya jatuh sakit sampai ia
mencapai tempat yang disebut penduduk asli Quicuri, [6]yang merupakan titik atau
tanjung dimana terletak pelabuhan Cariai. Laksamana menyebutnya Mirobolan karena
pohon dengan nama itu tumbuh secara spontan di sana. Di pelabuhan Cariai sekitar
dua ratus penduduk asli muncul, masing-masing bersenjatakan tiga atau empat
tombak; tapi sopan dan ramah. Karena mereka tidak tahu ras aneh apa yang dimiliki
orang-orang Spanyol itu, mereka bersiap untuk menerima mereka dan meminta
perundingan. Tanda-tanda persahabatan dipertukarkan dan mereka berenang ke
orang-orang kami, mengusulkan untuk berdagang dan masuk ke dalam hubungan
komersial. Untuk mendapatkan kepercayaan mereka, Laksamana memerintahkan
beberapa artikel Eropa untuk dibagikan secara cuma-cuma di antara mereka. Ini
mereka menolak untuk menerima, dengan tanda-tanda, karena tidak ada yang mereka
katakan dapat dimengerti. Mereka mencurigai orang-orang Spanyol memasang jebakan
bagi mereka dalam menawarkan hadiah ini, dan menolak untuk menerima hadiah
mereka.Mereka meninggalkan semua yang diberikan kepada mereka di
pantai.[7] Begitulah kesopanan dan kemurahan hati orang-orang Cariai ini, sehingga
mereka lebih suka memberi daripada menerima.
[Catatan 6: Quiribiri. Columbus tiba di sana pada 25 September.]

[Catatan 7: Kecurigaan dan ketidakpercayaan adalah timbal balik, karena Columbus mengira penduduk asli sedang berlatih
sihir ketika mereka melemparkan parfum di depan mereka, saat mereka dengan hati-hati maju ke arahnya; dia kemudian
menggambarkan mereka sebagai penyihir yang kuat.]

Mereka mengirim dua gadis muda, perawan dengan kecantikan luar biasa, kepada
orang-orang kami, dan memberi pengertian bahwa mereka mungkin akan membawa
mereka pergi. Gadis-gadis muda ini, seperti semua wanita lainnya, mengenakan kain
pinggang yang terbuat dari pita katun, yang merupakan pakaian wanita Cariai. Para pria
sebaliknya pergi telanjang. Para wanita memotong rambut mereka, atau
membiarkannya tumbuh di belakang dan mencukur dahi; kemudian mereka
mengumpulkannya menjadi pita-pita putih dan memutarnya di sekitar kepala, seperti
yang dilakukan gadis-gadis kami. Laksamana menyuruh mereka berpakaian dan
memberi mereka hadiah, dan topi wol merah untuk ayah mereka; setelah itu dia
menyuruh mereka pergi. Kemudian semua hal ini ditemukan di pantai, karena dia telah
menolak hadiah mereka. Namun, dua pria pergi secara sukarela bersama Columbus,
untuk mempelajari bahasa kami dan mengajarkannya kepada orang-orang mereka
sendiri.

Pasang surut tidak terlalu terlihat di pantai itu. Hal ini diketahui dengan mengamati
pohon-pohon yang tumbuh tidak jauh dari pantai dan di tepi sungai. Semua orang yang
pernah mengunjungi daerah ini setuju dengan hal ini. Pasang surut hampir tidak
terlihat, dan hanya mempengaruhi sebagian pantai benua, dan juga semua pulau.
Columbus menceritakan bahwa pohon-pohon tumbuh di laut di dekat daratan,
menjatuhkan cabang-cabangnya ke arah air begitu mereka tumbuh di atas permukaan.
Kecambah, seperti cangkok tanaman merambat, berakar dan ditanam di tanah, pada
gilirannya, menjadi pohon dari spesies hijau yang sama. Pliny telah berbicara tentang
pohon-pohon seperti itu di buku kedua dari sejarah alamnya, tetapi yang dia sebutkan
tumbuh di tanah yang gersang dan bukan di laut.

Hewan yang sama yang telah kami jelaskan di atas ada di Cariai. Namun, ada satu dari
jenis yang sama sekali berbeda, yang menyerupai monyet besar, tetapi dilengkapi
dengan ekor yang jauh lebih besar dan lebih kuat. Menggantung dengan ekor ini, ia
berayun ke sana kemari tiga atau empat kali, dan kemudian melompat dari pohon ke
pohon seolah-olah sedang terbang. [8]Salah satu pemanah kami menembak satu
dengan panahnya, dan monyet yang terluka itu jatuh ke tanah dan dengan ganas
menyerang orang yang melukainya. Yang terakhir membela diri dengan pedangnya dan
memotong lengan monyet itu, dan terlepas dari usahanya yang putus asa, dia
menangkapnya. Ketika dibawa dalam kontak dengan laki-laki, di atas kapal, secara
bertahap menjadi jinak. Sementara itu dirantai, pemburu lain membawa babi hutan
dari rawa-rawa yang mereka kejar melalui hutan, ingin makan daging segar. Orang-
orang menunjukkan babi hutan yang marah ini kepada monyet, dan kedua binatang itu
marah besar. Monyet itu, di samping dirinya sendiri dengan marah, melompat ke atas
babi hutan itu, melilitkan ekornya ke sekelilingnya, dan dengan satu tangan
penakluknya telah meninggalkannya, menangkap babi hutan itu di lehernya dan
mencekiknya. Begitulah hewan-hewan buas dan sejenisnya yang menghuni negeri
ini.Penduduk asli Cariai mengawetkan tubuh para pemimpin dan kerabat mereka,
mengeringkannya di atas rintangan dan kemudian mengemasnya dengan dedaunan;
tetapi orang-orang biasa menguburkan orang mati mereka di hutan.
[Catatan 8: Mungkin simia seniculus .]

Meninggalkan Cariai dan berlayar sejauh dua puluh yojana, orang-orang Spanyol
menemukan sebuah jurang dengan ukuran sedemikian rupa sehingga mereka berpikir
bahwa itu pasti memiliki keliling dua belas yojana. Empat pulau kecil yang subur,
dipisahkan satu sama lain oleh selat sempit, terletak di seberang pembukaan teluk ini,
menjadikannya pelabuhan yang aman.

Kami di tempat lain menyebut pelabuhan itu, yang terletak di titik ekstrem, dengan
nama aslinya Cerabaroa; tetapi hanya pantai kanan saat memasuki teluk yang
menyandang nama itu, pantai kiri disebut Aburema. Pulau-pulau yang banyak dan
subur memenuhi teluk, dan bagian bawahnya memberikan tempat berlabuh yang
sangat baik. Kejernihan air membuatnya mudah terlihat, dan ikannya sangat melimpah.
Negara di sekelilingnya memiliki tingkat kesuburan yang sama dengan yang terbaik.
Orang Spanyol menangkap dua penduduk asli yang memakai kalung emas, yang mereka
sebut guanin. Kerah ini ditempa dengan hati-hati dalam bentuk elang, singa, atau
hewan serupa lainnya, tetapi diamati bahwa logamnya tidak terlalu murni. Kedua
penduduk asli yang didatangkan dari Cariai ini menjelaskan bahwa baik wilayah
Cerabaroa maupun Aburema kaya akan emas,dan bahwa semua emas yang dibutuhkan
oleh rekan senegaranya untuk perhiasan diperoleh dari sana dengan berdagang.
Mereka menambahkan bahwa, di enam desa di Cerabaroa, yang terletak tidak jauh di
pedalaman negara, ditemukan emas; karena sejak awal mereka telah berdagang
dengan suku-suku itu. Lima desa tersebut bernama Chirara, Puren, Chitaza, Jurech, dan
Atamea.

Semua pria di provinsi Cerabaroa telanjang bulat, tetapi mereka mengecat tubuh
mereka dengan cara yang berbeda, dan mereka suka memakai karangan bunga di
kepala mereka, dan pita yang terbuat dari cakar singa dan harimau. Para wanita
memakai kain pinggang sempit dari katun.

Meninggalkan pelabuhan ini dan mengikuti pantai yang sama, sejauh delapan belas
yojana, orang-orang Spanyol itu bertemu dengan sekelompok tiga ratus pria telanjang,
di tepi sungai yang baru saja mereka temukan. Orang-orang ini berteriak mengancam
dan, mengisi mulut mereka dengan air dan tumbuhan pantai, meludahi mereka.
Melempar lembing mereka, mengacungkan tombak dan parang mereka, yang telah
kami katakan adalah pedang kayu, mereka berusaha keras untuk mengusir orang-orang
kami dari pantai. Mereka dicat dengan gaya yang berbeda; beberapa dari mereka
mengecat seluruh tubuh kecuali wajah, yang lain hanya sebagian. Mereka
memberikannya untuk dipahami bahwa mereka tidak menginginkan perdamaian atau
hubungan perdagangan dengan orang-orang Spanyol. Laksamana memerintahkan
beberapa tembakan meriam untuk ditembakkan, tetapi agar tidak membunuh siapa
pun, karena dia selalu menunjukkan dirinya bersedia untuk menggunakan tindakan
damai dengan orang-orang baru ini.Takut oleh kebisingan, penduduk asli jatuh ke tanah
memohon perdamaian, dan dalam hubungan perdagangan yang bijaksana ini terjalin.
Sebagai imbalan atas emas dan guanin mereka, mereka menerima manik-manik kaca
dan barang-barang kecil serupa lainnya. Penduduk asli ini memiliki genderang dan
terompet kerang, yang mereka gunakan untuk membangkitkan keberanian mereka
ketika pergi berperang.

Sungai-sungai berikut ditemukan di sepanjang bagian pantai ini: Acateba, Quareba,

Zobroba, Aiaguitin, Wrida, Duribba, dan Veragua. Emas ditemukan di mana-mana. Alih-
alih jubah, penduduk asli memakai daun besar di kepala mereka sebagai pelindung dari
panas atau hujan.
Laksamana kemudian meluncur di sepanjang pantai Ebetere dan Embigar. Dua sungai,
Zahoran dan Cubigar, yang luar biasa karena volume dan jumlah ikan yang
dikandungnya, mengairi pantai ini.

Di luar jarak lima puluh liga, emas tidak lagi ditemukan. Hanya tiga liga jauhnya berdiri
sebuah batu yang, seperti yang telah kami nyatakan dalam deskripsi kami tentang
pelayaran malang Nicuesa, orang-orang Spanyol menyebut Penon dan yang oleh
penduduk asli disebut Vibba.

Di lingkungan yang sama dan sekitar dua liga jauhnya adalah teluk yang ditemukan
Columbus dan diberi nama Porto Bello. Negara yang memiliki emas dan disebut oleh
penduduk asli Xaguaguara sangat padat penduduknya tetapi penduduknya telanjang.
Cacique Xaguaguara melukis dirinya sendiri hitam, dan rakyatnya dicat merah. Cacique
dan tujuh pengikut utamanya mengenakan daun emas di hidung mereka, menjuntai ke
bibir mereka, dan menurut mereka tidak ada ornamen yang lebih indah. Para pria
menutupi organ seksual mereka dengan kulit kerang, dan para wanita mengenakan pita
dari bahan katun.

Ada buah yang tumbuh di kebun mereka yang menyerupai kacang pinus; [9] kami telah
mengatakan di tempat lain bahwa itu tumbuh di atas tanaman, menyerupai artichoke,
dan bahwa buahnya, yang tidak layak untuk meja raja, mudah rusak; Saya telah
berbicara panjang lebar di tempat lain tentang ini. Penduduk asli menyebut tanaman
berbuah ini hibuero . Dari waktu ke waktu ditemukan buaya yang, ketika mereka
menyelam atau kabur, meninggalkan bau yang lebih lembut daripada musk atau
kastor. Penduduk asli yang tinggal di sepanjang tepi sungai Nil menceritakan fakta yang
sama tentang buaya betina, yang perutnya mengeluarkan wewangian Arab.
[Catatan 9: Nanas.]

Dari titik ini Laksamana menempatkan armadanya, dan kembali ke jalurnya, karena dia
tidak bisa lagi berperang melawan arus yang berlawanan. [10] Selain itu, kapal-kapalnya
membusuk dari hari ke hari, badan kapalnya dimakan oleh cacing-cacing tajam yang
ditimbulkan oleh matahari dari perairan daerah yang terletak di dekat khatulistiwa.
Orang Venesia menyebut cacing ini bissa , dan jumlahnya banyak yang hidup di kedua
pelabuhan Alexandria, di Mesir. Cacing-cacing ini, yang panjangnya satu hasta dan
terkadang lebih, dan tidak pernah lebih tebal dari jari kelingking Anda, merusak
kekokohan kapal yang terlalu lama berlabuh. Para pelaut Spanyol menyebut hama
ini broma . Karena itu karena dia takut pada bromasdan lelah berjuang melawan arus
sehingga Laksamana mengizinkan kapal-kapalnya diangkut oleh laut ke arah barat. Dua
liga jauhnya dari Veragua ia berlayar ke sungai Hiebra, karena dapat dilayari oleh kapal-
kapal terbesar. Meski kurang penting, namun Veragua memberikan nama bagi negara
tersebut, karena penguasa wilayah yang diairi oleh kedua sungai itu, bertempat tinggal
di tepi Veragua.
[Catatan 10: Columbus menggambarkan badai yang melanda sepanjang bulan Desember itu sebagai badai paling dahsyat
yang pernah dia alami; pada tanggal tiga belas kapalnya memiliki jalan keluar yang paling sempit dari puting beliung.]

Mari kita sekarang menceritakan nasib baik dan buruk yang mereka temui di sana.
Columbus memantapkan dirinya di tepi Hiebra, mengirim saudaranya Bartholomew
Columbus, Adelantado dari Hispaniola, untuk memimpin enam puluh delapan orang di
perahu kapal ke Veragua. Cacique negara itu turun ke sungai dengan armada kano
untuk menemui Adelantado. Pria ini telanjang dan tidak bersenjata, dan ditemani oleh
banyak pengikut. Hampir tidak ada kata-kata yang terucap ketika para pengikut cacique,
karena takut dia akan kelelahan atau melupakan martabat kerajaannya dengan berdiri
saat dia berbicara, membawa batu dari bank tetangga, dan setelah mencuci dan
memolesnya dengan hati-hati, ditenderkan dengan hormat. itu untuk kepala mereka
untuk melayani sebagai kursi. Saat duduk,cacique tampaknya menyampaikan dengan
tanda-tanda kepada orang-orang Spanyol bahwa dia mengizinkan mereka berlayar di
sungai-sungai di wilayahnya.

Tanggal enam bulan Februari, Adelantado berbaris di sepanjang tepi sungai Veragua,
meninggalkan perahunya. Dia datang ke Duraba, sungai yang lebih kaya akan emas
daripada Hiebra atau Veragua; Selain itu, di semua wilayah ini emas ditemukan di
antara akar-akar pohon, di sepanjang tepian dan di antara bebatuan dan bebatuan yang
ditinggalkan oleh aliran air. Di mana pun mereka menggali sedalam telapak tangan,
ternyata emas yang ditemukan bercampur dengan tanah. Ini memutuskan upaya untuk
menemukan koloni, tetapi penduduk asli menentang proyek ini, karena mereka
meramalkan kehancuran mereka sendiri. Mereka mempersenjatai diri, dan, sambil
mengeluarkan teriakan mengerikan, mereka menyerang orang-orang kami yang
terlibat dalam pembangunan kabin. Serangan pertama ini, dengan susah payah, ditolak.
Penduduk asli melemparkan anak panah dari kejauhan dan kemudian, secara bertahap
mendekat, mereka menggunakan pedang kayu dan mesin mereka,dalam serangan yang
ganas. Begitu sangat marahnya mereka sehingga, meskipun kelihatannya menakjubkan,
mereka tidak takut baik oleh busur, arquebus, atau suara meriam yang ditembakkan
dari kapal. Suatu kali mereka berhasil lolos, tetapi segera kembali menyerang dalam
jumlah yang lebih besar dan lebih ganas dari sebelumnya. Mereka lebih suka mati
daripada melihat tanah mereka diduduki oleh orang-orang Spanyol yang mereka sangat
bersedia untuk menerima sebagai tamu, tetapi yang mereka tolak sebagai penduduk.
Semakin Spanyol membela diri, semakin banyak penyerang mereka meningkat,
mengarahkan serangan mereka kadang-kadang di depan, kadang-kadang di sayap,
tanpa henti siang dan malam. Untungnya armada yang berlabuh meyakinkan orang-
orang Spanyol untuk mundur dengan aman dan, memutuskan untuk mengabaikan
upaya untuk menjajah di sana, mereka kembali ke kapal.Meskipun kelihatannya
menakjubkan, mereka tidak takut baik oleh busur, arquebus, atau suara meriam yang
ditembakkan dari kapal. Suatu kali mereka berhasil lolos, tetapi segera kembali
menyerang dalam jumlah yang lebih besar dan lebih ganas dari sebelumnya. Mereka
lebih suka mati daripada melihat tanah mereka diduduki oleh orang-orang Spanyol yang
mereka sangat bersedia untuk menerima sebagai tamu, tetapi yang mereka tolak
sebagai penduduk. Semakin Spanyol membela diri, semakin banyak penyerang mereka
meningkat, mengarahkan serangan mereka kadang-kadang di depan, kadang-kadang di
sayap, tanpa henti siang dan malam. Untungnya armada yang berlabuh meyakinkan
orang-orang Spanyol untuk mundur dengan aman dan, memutuskan untuk
mengabaikan upaya untuk menjajah di sana, mereka kembali ke kapal.Meskipun
kelihatannya menakjubkan, mereka tidak takut baik oleh busur, arquebus, atau suara
meriam yang ditembakkan dari kapal. Suatu kali mereka berhasil lolos, tetapi segera
kembali menyerang dalam jumlah yang lebih besar dan lebih ganas dari sebelumnya.
Mereka lebih suka mati daripada melihat tanah mereka diduduki oleh orang-orang
Spanyol yang mereka sangat bersedia untuk menerima sebagai tamu, tetapi yang
mereka tolak sebagai penduduk. Semakin Spanyol membela diri, semakin banyak
penyerang mereka meningkat, mengarahkan serangan mereka kadang-kadang di
depan, kadang-kadang di sayap, tanpa henti siang dan malam. Untungnya armada yang
berlabuh meyakinkan orang-orang Spanyol untuk mundur dengan aman dan,
memutuskan untuk mengabaikan upaya untuk menjajah di sana, mereka kembali ke
kapal.atau suara meriam yang ditembakkan dari kapal. Suatu kali mereka berhasil lolos,
tetapi segera kembali menyerang dalam jumlah yang lebih besar dan lebih ganas dari
sebelumnya. Mereka lebih suka mati daripada melihat tanah mereka diduduki oleh
orang-orang Spanyol yang mereka sangat bersedia untuk menerima sebagai tamu,
tetapi yang mereka tolak sebagai penduduk. Semakin Spanyol membela diri, semakin
banyak penyerang mereka meningkat, mengarahkan serangan mereka kadang-kadang
di depan, kadang-kadang di sayap, tanpa henti siang dan malam. Untungnya armada
yang berlabuh meyakinkan orang-orang Spanyol untuk mundur dengan aman dan,
memutuskan untuk mengabaikan upaya untuk menjajah di sana, mereka kembali ke
kapal.atau suara meriam yang ditembakkan dari kapal. Suatu kali mereka berhasil lolos,
tetapi segera kembali menyerang dalam jumlah yang lebih besar dan lebih ganas dari
sebelumnya. Mereka lebih suka mati daripada melihat tanah mereka diduduki oleh
orang-orang Spanyol yang mereka sangat bersedia untuk menerima sebagai tamu,
tetapi yang mereka tolak sebagai penduduk. Semakin Spanyol membela diri, semakin
banyak penyerang mereka meningkat, mengarahkan serangan mereka kadang-kadang
di depan, kadang-kadang di sayap, tanpa henti siang dan malam. Untungnya armada
yang berlabuh meyakinkan orang-orang Spanyol untuk mundur dengan aman dan,
memutuskan untuk mengabaikan upaya untuk menjajah di sana, mereka kembali ke
kapal.Mereka lebih suka mati daripada melihat tanah mereka diduduki oleh orang-
orang Spanyol yang mereka sangat bersedia untuk menerima sebagai tamu, tetapi yang
mereka tolak sebagai penduduk. Semakin Spanyol membela diri, semakin banyak
penyerang mereka meningkat, mengarahkan serangan mereka kadang-kadang di
depan, kadang-kadang di sayap, tanpa henti siang dan malam. Untungnya armada yang
berlabuh meyakinkan orang-orang Spanyol untuk mundur dengan aman dan,
memutuskan untuk mengabaikan upaya untuk menjajah di sana, mereka kembali ke
kapal.Mereka lebih suka mati daripada melihat tanah mereka diduduki oleh orang-
orang Spanyol yang mereka sangat bersedia untuk menerima sebagai tamu, tetapi yang
mereka tolak sebagai penduduk. Semakin Spanyol membela diri, semakin banyak
penyerang mereka meningkat, mengarahkan serangan mereka kadang-kadang di
depan, kadang-kadang di sayap, tanpa henti siang dan malam. Untungnya armada yang
berlabuh meyakinkan orang-orang Spanyol untuk mundur dengan aman dan,
memutuskan untuk mengabaikan upaya untuk menjajah di sana, mereka kembali ke
kapal.tanpa henti siang dan malam. Untungnya armada yang berlabuh meyakinkan
orang-orang Spanyol untuk mundur dengan aman dan, memutuskan untuk
mengabaikan upaya untuk menjajah di sana, mereka kembali ke kapal.tanpa henti siang
dan malam. Untungnya armada yang berlabuh meyakinkan orang-orang Spanyol untuk
mundur dengan aman dan, memutuskan untuk mengabaikan upaya untuk menjajah di
sana, mereka kembali ke kapal.

Kembalinya mereka ke Jamaika, yang merupakan pulau yang terletak di selatan dan
dekat Kuba dan Hispaniola dicapai dengan susah payah, karena kapal mereka telah
dimakan oleh broma,––menggunakan kata Spanyol––sehingga mereka seperti saringan
dan hampir hancur. berkeping-keping selama perjalanan. Orang-orang itu
menyelamatkan diri dengan bekerja tanpa henti, mengeluarkan air yang mengalir
masuk melalui celah-celah besar di sisi kapal dan akhirnya, kelelahan karena kelelahan,
mereka berhasil mencapai Jamaika. Kapal mereka tenggelam; dan meninggalkan
mereka di sana terdampar, mereka melewati enam bulan dalam kekuasaan orang
barbar, keberadaan yang lebih menyedihkan daripada Alcimenides seperti yang
dijelaskan oleh Virgil. Mereka dipaksa untuk hidup dari apa yang dihasilkan bumi atau
apa yang diberikan oleh penduduk asli kepada mereka. Permusuhan fana yang ada di
antara caciques biadab adalah dari beberapa layanan ke Spanyol;untuk mengamankan
aliansi mereka, caciques membagikan roti kepada yang kelaparan setiap kali mereka
akan melakukan kampanye. Oh, betapa sedih dan celakanya, Bapa Yang Mahakudus,
makan roti amal! Yang Mulia mungkin mengerti dengan baik, terutama ketika manusia
kekurangan anggur, daging, berbagai jenis keju, dan segala sesuatu yang sejak masa
kanak-kanak mereka terbiasa dengan perut orang Eropa.

Di bawah tekanan kebutuhan, Laksamana memutuskan untuk mencobai

keberuntungan. Karena ingin mengetahui takdir apa yang disediakan Tuhan untuknya,
dia berkonsultasi dengan calonnya, Diego Mendez, [11]dan dua penduduk pulau Jamaika
yang akrab dengan perairan itu. Mendez memulai dengan sampan, meskipun laut
sudah mengacak-acak. Dari karang ke karang dan dari batu ke batu, perahu sempitnya
terombang-ambing oleh ombak, Diego tetap berhasil mencapai titik ekstrim Hispaniola
yang berjarak sekitar empat puluh liga jauhnya dari Jamaika. Kedua penduduk asli
kembali dengan gembira, mengantisipasi hadiah yang dijanjikan oleh Columbus.
Mendez berjalan kaki ke Santo Domingo, ibu kota pulau itu, di mana ia menyewa dua
perahu dan berangkat untuk bergabung kembali dengan komandannya. Semua orang
Spanyol kembali bersama ke Hispaniola, tetapi dalam keadaan sangat lemah dan
kelelahan karena kekurangan mereka. Saya tidak tahu apa yang telah terjadi pada
mereka. [12] Sekarang mari kita lanjutkan narasi kita.
[Catatan 11: Peristiwa pelayaran keempat ini terkait dalam Relacion hecha par Diego Mendez de algunos aconticimientos
del ultimo viaje del Almirante Don Christobal Colon yang menarik . Raja Ferdinand kemudian memberikan Mendez sebuah
kano di bantalan persenjataannya, untuk mengenang jasa yang telah dia berikan.]

[Catatan 12: Columbus mencapai Santo Domingo pada 18 Agustus, dan beristirahat di sana hingga 12 September, ketika ia
memulai pendaratan Spanyol di San Lucar pada 7 November]

Menurut surat-suratnya dan laporan rekan-rekannya, semua wilayah yang dijelajahi

oleh Columbus ditumbuhi hutan lebat di semua musim sepanjang tahun, dinaungi oleh
pepohonan hijau yang rimbun. Apalagi yang lebih penting, mereka sehat. Tak seorang
pun dari krunya pernah sakit atau terkena kerasnya dingin atau panasnya musim panas
sepanjang lima puluh liga antara pelabuhan besar Cerabaro dan sungai Hiebra dan
Veragua.

Semua penduduk Cerabaro dan lingkungan Hiebra dan Veragua hanya mencari emas
pada periode tertentu. Mereka sama kompetennya dengan para penambang kita yang
bekerja di tambang perak dan besi. Dari pengalaman panjang, dari aspek aliran yang
airnya mereka alihkan, dari warna bumi dan berbagai tanda lainnya, mereka tahu di
mana deposit emas terkaya; mereka percaya pada tradisi nenek moyang mereka yang
mengajarkan bahwa ada keilahian dalam emas, dan mereka hanya berhati-hati untuk
mencari logam ini setelah menyucikan diri. Mereka berpantang dari kesenangan
duniawi dan kesenangan lainnya, juga makan dan minum dalam jumlah sedang, selama
mereka mencari emas. Mereka berpikir bahwa manusia hidup dan mati seperti
binatang, dan karena itu tidak memiliki agama. Namun demikian mereka memuliakan
matahari, dan menghormati matahari terbit dengan hormat.

Sekarang mari kita bicara tentang pegunungan dan aspek umum dari benua itu.

Pegunungan yang tinggi [13]yang berakhir di punggung bukit memanjang dari timur ke
barat terlihat di kejauhan ke arah selatan dari sepanjang pantai. Kami percaya kisaran
ini memisahkan dua lautan yang telah kami bicarakan panjang lebar, dan itu
membentuk penghalang yang membagi perairan mereka seperti Italia memisahkan
Tyrrhenian dari Laut Adriatik. Dari mana pun mereka berlayar, antara Tanjung San
Augustins, milik Portugis dan menghadap Atlas, sejauh Uraba dan pelabuhan Cerabaro
dan daratan barat lainnya yang baru ditemukan, para navigator melihat selama seluruh
perjalanan mereka, baik dalam jarak dekat atau dalam jarak pegunungan; terkadang
lerengnya landai, terkadang tinggi, kasar, dan berbatu, atau mungkin ditutupi dengan
kayu dan semak belukar. Ini juga terjadi di Taurus, dan di lereng Apennine kami, serta
di rentang serupa lainnya.Seperti halnya di tempat lain, lembah yang indah
memisahkan puncak gunung. Puncak barisan yang menandai perbatasan Veragua
diyakini menjulang di atas awan, karena sangat jarang terlihat karena kerapatan kabut
dan awan yang hampir terus menerus.
[Catatan 13: Cordilleras di Tanah Genting Panama.]

Laksamana, yang pertama kali menjelajahi wilayah ini, percaya bahwa puncak-puncak
ini menjulang setinggi empat puluh mil, dan dia mengatakan bahwa di dasar
pegunungan ada jalan menuju Laut Selatan. Ia membandingkan posisinya dengan
Venesia dalam kaitannya dengan Genoa, atau Janua, sebagaimana penduduk yang
menyombongkan diri bahwa Janus adalah pendiri mereka, menyebut kota mereka.
Laksamana percaya bahwa benua ini membentang ke barat dan sebagian besar
daratannya terletak di arah itu. Dengan cara yang sama kita mengamati bahwa kaki
yang membentuk Italia bercabang di luar Pegunungan Alpen ke negara-negara Galia,
Jerman, Pannonia, dan akhirnya negara-negara Sarmat dan Scythia yang meluas ke
Pegunungan Riphe dan laut glasial, belum lagi Thrace, seluruh Yunani, dan negara-
negara yang berakhir di selatan di Cape Malea dan Hellespont,dan utara di Euxine dan
Palus Maeotidus. Laksamana percaya bahwa di kiri dan barat, benua ini bergabung
dengan India di Sungai Gangga, dan ke arah kanan membentang ke utara ke laut glasial
dan kutub utara, terbentang di luar daratan Hyperboreans; dua laut, yaitu laut selatan
dan utara, dengan demikian akan bergabung satu sama lain di sudut-sudut benua ini.
Saya tidak percaya semua pantainya tersapu oleh lautan, seperti Eropa kita yang
dikelilingi oleh Hellespont, Tanais, lautan glasial, laut Spanyol, dan Atlantik. Menurut
pendapat saya, arus laut yang kuat yang mengalir ke arah barat mencegah kedua laut
ini terhubung, dan saya kira, seperti yang telah saya katakan di atas, itu memang
bergabung dengan daratan utara.benua ini bergabung dengan India di Sungai Gangga,
dan di sebelah kanannya membentang ke utara ke laut glasial dan kutub utara,
terbentang di luar daratan Hyperboreans; dua laut, yaitu laut selatan dan utara, dengan
demikian akan bergabung satu sama lain di sudut-sudut benua ini. Saya tidak percaya
semua pantainya tersapu oleh lautan, seperti Eropa kita yang dikelilingi oleh
Hellespont, Tanais, lautan glasial, laut Spanyol, dan Atlantik. Menurut pendapat saya,
arus laut yang kuat yang mengalir ke arah barat mencegah kedua laut ini terhubung,
dan saya kira, seperti yang telah saya katakan di atas, itu memang bergabung dengan
daratan utara.benua ini bergabung dengan India di Sungai Gangga, dan di sebelah
kanannya membentang ke utara ke laut glasial dan kutub utara, terbentang di luar
daratan Hyperboreans; dua laut, yaitu laut selatan dan utara, dengan demikian akan
bergabung satu sama lain di sudut-sudut benua ini. Saya tidak percaya semua pantainya
tersapu oleh lautan, seperti Eropa kita yang dikelilingi oleh Hellespont, Tanais, lautan
glasial, laut Spanyol, dan Atlantik. Menurut pendapat saya, arus laut yang kuat yang
mengalir ke arah barat mencegah kedua laut ini terhubung, dan saya kira, seperti yang
telah saya katakan di atas, itu memang bergabung dengan daratan utara.artinya lautan
selatan dan utara, dengan demikian akan bergabung satu sama lain di sudut-sudut
benua ini. Saya tidak percaya semua pantainya tersapu oleh lautan, seperti Eropa kita
yang dikelilingi oleh Hellespont, Tanais, lautan glasial, laut Spanyol, dan Atlantik.
Menurut pendapat saya, arus laut yang kuat yang mengalir ke arah barat mencegah
kedua laut ini terhubung, dan saya kira, seperti yang telah saya katakan di atas, itu
memang bergabung dengan daratan utara.artinya lautan selatan dan utara, dengan
demikian akan bergabung satu sama lain di sudut-sudut benua ini. Saya tidak percaya
semua pantainya tersapu oleh lautan, seperti Eropa kita yang dikelilingi oleh
Hellespont, Tanais, lautan glasial, laut Spanyol, dan Atlantik. Menurut pendapat saya,
arus laut yang kuat yang mengalir ke arah barat mencegah kedua laut ini terhubung,
dan saya kira, seperti yang telah saya katakan di atas, itu memang bergabung dengan
daratan utara.Menurut pendapat saya, arus laut yang kuat yang mengalir ke arah barat
mencegah kedua laut ini terhubung, dan saya kira, seperti yang telah saya katakan di
atas, itu memang bergabung dengan daratan utara.Menurut pendapat saya, arus laut
yang kuat yang mengalir ke arah barat mencegah kedua laut ini terhubung, dan saya
kira, seperti yang telah saya katakan di atas, itu memang bergabung dengan daratan
utara.

Kami telah cukup berbicara tentang garis bujur, Bapa Yang Mahakudus; mari kita lihat
apa saja teori tentang garis lintang.
Kami telah menyatakan bahwa jarak yang memisahkan Laut Selatan dari Samudra
Atlantik sangat kecil; karena fakta ini ditunjukkan selama ekspedisi Vasco Nuñez dan
rekan-rekannya. Sama seperti Pegunungan Alpen kita di Eropa, menyempit di beberapa
tempat dan melebar lebih lebar di tempat lain, demikian pula dengan pengaturan alam
yang serupa, benua baru ini memanjang di beberapa tempat, memanjang hingga jarak
yang sangat jauh, dan di tempat lain menyempit oleh jurang yang , dari laut yang
berlawanan, merambah daratan di antara mereka. Misalnya: di Uraba dan Veragua
jarak antara kedua samudra itu tipis, sedangkan di wilayah Sungai Maragnon,
sebaliknya, sangat jauh. Artinya, jika Maragnon memang sungai dan bukan laut. Namun
saya condong ke hipotesis pertama, karena airnya segar.Arus deras yang sangat besar
yang diperlukan untuk mengalirkan aliran seperti itu tentu saja tidak mungkin ada di
ruang kecil. Hal yang sama berlaku dalam kasus sungai Dobaiba,[14] yang mengalir ke
laut di teluk Uraba, dengan muara selebar tiga mil dan dalamnya empat puluh lima elli;
pasti ada negara besar di antara pegunungan Dobaiba dari mana sungai ini mengalir.
Dikatakan bahwa itu dibentuk oleh empat aliran yang turun dari pegunungan ini, dan
orang Spanyol menamakannya San Juan. Di mana ia jatuh ke teluk, ia memiliki tujuh
mulut, seperti Sungai Nil. Di wilayah Uraba yang sama ini, ukuran benua mengecil
secara menakjubkan, dan dikatakan bahwa di beberapa tempat lebarnya tidak lebih
dari lima belas yojana. Negara ini tidak dapat dilalui karena rawa dan rawa yang oleh
orang Spanyol disebut tremelaes atau trampales , atau dengan nama
lain cenegales , sumineros , danzahoudadero . [15]
[Catatan 14: Dobaiba mungkin Magdalena atau Atrato.]

[Catatan 15: Semua kata yang artinya hampir sama, yaitu rawa, rawa, rawa, pasir hisap, dll., beberapa di antaranya jelas
sudah usang, karena tidak ditemukan dalam kamus Spanyol modern.]

Sebelum melangkah lebih jauh mungkin tidak ada salahnya menjelaskan asal usul nama
gunung-gunung tersebut. Menurut tradisi pribumi, dahulu hiduplah seorang wanita
yang sangat cerdas dan bijaksana, yang disebut Dobaiba. Bahkan selama hidupnya dia
sangat dihormati, dan setelah kematiannya penduduk asli negara itu menghormatinya;
dan itulah namanya yang disandang negara itu. Dialah yang mengirimkan guntur dan
kilat, yang menghancurkan tanaman ketika dia kesal, karena mereka kekanak-kanakan
percaya, bahwa Dobaiba menjadi marah ketika mereka gagal mempersembahkan
korban untuk menghormatinya. Ada penipu yang, dengan dalih agama, menanamkan
kepercayaan ini di antara penduduk asli, dengan harapan untuk meningkatkan jumlah
hadiah yang ditawarkan oleh yang terakhir kepada dewi, dan dengan demikian
menambah keuntungan mereka sendiri. Ini cukup untuk topik ini.
Dikisahkan bahwa di rawa-rawa di bagian benua yang sempit ini terdapat banyak buaya,
naga, kelelawar, dan agas, semuanya merupakan gambaran yang paling hebat. Dalam
upaya mencapai laut selatan, perlu melewati pegunungan, dan menghindari lingkungan
rawa-rawa ini. Beberapa orang mengklaim bahwa satu lembah memisahkan dua
pegunungan yang menghadap ke laut selatan, dan di lembah ini muncul sungai yang
oleh orang Spanyol dinamai Rio de los Perdidos, untuk mengenang bencana Nicuesa
dan rekan-rekannya. Tidak jauh dari Cerabaro; tetapi karena airnya segar, saya percaya
orang-orang yang mendukung teori ini menceritakan dongeng.

Mari kita tutup bab ini dengan satu topik terakhir. Di sebelah kanan dan kiri Darien
mengalir sekitar sejumlah sungai penghasil emas. Kami di sini mengulangi apa yang
telah diberitahukan kepada kami, dan tentang hal itu semua orang setuju. Ketika
ditanya mengapa mereka tidak membawa emas dalam jumlah yang lebih besar dari
negara itu, orang-orang Spanyol menjawab bahwa penambang diperlukan, dan bahwa
para penjelajah dari negara-negara baru bukanlah orang yang terbiasa kelelahan. Ini
menjelaskan mengapa emas yang diperoleh jauh lebih sedikit daripada kekayaan yang
diberikan oleh tanah. Bahkan akan terlihat bahwa batu-batu berharga ditemukan di
sana. Tanpa mengulangi apa yang telah saya katakan tentang Cariai dan lingkungan
Santa Marta, inilah bukti lain. Andreas Morales tertentu, seorang pilot lautan ini, yang
merupakan teman dan pendamping Juan de la Cosa selama hidupnya,memiliki berlian
yang ditemukan oleh seorang pemuda asli Paria di Cumana. Itu adalah kelangkaan
terbesar dan digambarkan sebagai sepanjang dua sendi jari tengah. Itu setebal sendi
ibu jari pertama, runcing di kedua ujungnya, dan memiliki delapan sisi yang dipotong
dengan baik. Ketika menabrak landasan, ia memakai kikir dan palu, itu sendiri tetap
utuh. Pemuda Cumana ini memakainya tergantung di lehernya, dan dia menjualnya
kepada Andreas Morales seharga lima manik-manik kaca hijau karena warnanya
menyenangkan dia. Orang-orang Spanyol juga menemukan batu topas di pantai, tetapi
karena mereka hanya memikirkan emas, mereka berpaling dari batu-batu berharga ini;
karena hanya emas yang menarik mereka, hanya emas yang mereka cari. Jadi mayoritas
orang Spanyol membenci orang yang memakai cincin dan batu mulia, menganggapnya
sebagai hal yang hina untuk menghiasi diri sendiri dengan batu mulia.Orang-orang kami
di atas segalanya memegang pendapat ini. Terkadang para bangsawan, untuk upacara
pernikahan atau festival kerajaan, suka menampilkan perhiasan di kalung emas mereka,
atau menyulam kostum mereka dengan mutiara yang dicampur dengan berlian; tetapi
pada semua kesempatan lain mereka berpantang, karena dianggap banci untuk
menghias diri sendiri dalam hal ini, sama seperti akan wangi dengan aroma Araby. Siapa
pun yang mereka temui berbau musk atau kastor, mereka curigai dirasuki nafsu
bersalah.seperti halnya diharumkan dengan aroma Arab. Siapa pun yang mereka temui
berbau musk atau kastor, mereka curigai dirasuki nafsu bersalah.seperti halnya
diharumkan dengan aroma Arab. Siapa pun yang mereka temui berbau musk atau
kastor, mereka curigai dirasuki nafsu bersalah.

Buah yang dipetik dari pohon berpendapat bahwa pohon itu menghasilkan buah; ikan
yang diambil dari sungai menjamin penegasan bahwa ikan hidup di sungai. Dengan cara
yang sama sedikit emas atau satu batu mulia membenarkan kepercayaan bahwa bumi
tempat mereka ditemukan, menghasilkan emas dan batu mulia.

Ini tentu harus diakui. Kami telah menceritakan apa yang ditemukan oleh rekan Pedro
Arias dan beberapa pejabat di pelabuhan Santa Marta di wilayah Cariai ketika mereka
menembus ke sana dengan seluruh armada. Setiap hari panen meningkat, dan
melampaui panen terakhir. Eksploitasi Saturnus dan Hercules dan pahlawan lainnya,
yang dimuliakan oleh zaman kuno, tidak ada artinya. Jika upaya terus-menerus dari
Spanyol menghasilkan penemuan baru, kami akan memberikan perhatian kami kepada
mereka. Semoga Yang Mulia berjalan dengan baik, dan beri tahu saya pendapat Anda
tentang peningkatan Kursi Apostolik Anda ini, dan dengan demikian mendorong saya
dalam pekerjaan saya di masa depan.

BUKU V

Setiap makhluk di dunia bawah tanah ini, Bapa Yang Mahakudus, yang melahirkan
sesuatu, baik segera setelah itu menutup rahim atau beristirahat untuk suatu jangka
waktu. Benua baru, bagaimanapun, tidak diatur oleh aturan ini, karena setiap hari ia
menciptakan tanpa henti dan menghasilkan produk-produk baru, yang terus memberi
orang-orang yang dikaruniai kekuatan dan antusiasme untuk hal-hal baru, bahan yang
cukup untuk memuaskan rasa ingin tahu mereka. Yang Mulia mungkin bertanya,
"Mengapa pembukaan ini?" Alasannya adalah karena saya baru saja selesai mengarang
dan mendiktekan kisah petualangan Vasco Nuñez dan rekan-rekannya selama
penjelajahan mereka di Laut Selatan, dan hampir tidak mengirimkan narasi itu kepada
Yang Mulia oleh Giovanni Ruffo di Forli, Uskup Agung Cosenza dan Galeazzo Butrigario,
nunsius Apostolik dan stimulator semangat mengantuk saya, daripada surat-surat
baru[1] tiba dari Pedro Arias yang keberangkatannya tahun lalu sebagai komandan
armada menuju benua baru telah kami umumkan. Jenderal tiba dengan tentara dan
kapalnya. Surat-surat ini ditandatangani oleh Juan Cabedo yang Yang Mulia, atas
permintaan Raja Katolik, mengangkat Uskup provinsi Darien, dan tanda tangannya
disertai dengan tanda tangan pejabat utama yang dikirim untuk mengelola
pemerintahan, yaitu: Alonzo de Ponte , Diego Marques, dan Juan de Tavira. Oleh karena
itu, semoga Yang Mulia berkenan menerima narasi perjalanan ini.
[Catatan 1: Jika masih ada surat-surat ini belum ditemukan.]

Menjelang ide April 1514, Pedro Arias memberi sinyal untuk memulai dan berlayar dari
pelabuhan San Lucar de Barrameda, tempat berbenteng di mulut Bœtis, yang disebut
oleh orang Spanyol Guadalquivir. Dari mulut Bœtis, ke tujuh Kepulauan Canary jaraknya
sekitar empat ratus mil. Beberapa orang berpikir pulau-pulau ini sesuai dengan
Kepulauan Keberuntungan, tetapi yang lain berpendapat sebaliknya. Pulau-pulau ini
dinamai sebagai berikut: Lancelota dan Fortaventura adalah yang pertama terlihat,
setelah itu Grand Canary, diikuti oleh Teneriffe: Gomera terletak tidak jauh dari utara
Teneriffe dan pulau Palma dan Ferro tampaknya membentuk barisan belakang. Setelah
perjalanan delapan hari, Pedro Arias mendarat di Gomera. Armadanya terdiri dari tujuh
belas kapal, membawa seribu lima ratus orang, yang jumlahnya telah dibatasi;karena
dia meninggalkan lebih dari dua ribu orang yang tidak puas dan putus asa, yang
memohon untuk diizinkan berangkat dengan biaya sendiri; begitulah kegemaran
mereka akan emas dan keinginan mereka untuk melihat benua baru.

Pedro Arias berhenti selama enam belas hari di Gomera, untuk mengambil pasokan
kayu dan air, dan untuk memperbaiki kapal-kapalnya yang rusak karena badai, terutama
kapal bendera, yang kehilangan kemudinya. Kepulauan Canary memang merupakan
pelabuhan yang paling nyaman bagi para navigator. Ekspedisi meninggalkan Canary
pada bulan Mei, dan tidak melihat daratan sampai hari ketiga bulan Juni, ketika kapal-
kapal mendekati pulau kanibal pemakan manusia yang bernama Domingo. Di pulau ini,
yang berjarak sekitar delapan ratus yojana dari Gomera, Pedro Arias tinggal selama
empat hari dan mengisi kembali persediaan air dan kayunya. Tidak ada manusia atau
jejak manusia yang ditemukan. Di sepanjang pantai banyak kepiting dan kadal besar.
Perjalanan kemudian melewati pulau Madanino dan Guadeloupe dan Maria Galante,
yang telah saya bicarakan panjang lebar dalam Dekade Pertama saya.Pedro Arias juga
berlayar di atas hamparan air yang luas penuh dengan rumput[2]; baik Laksamana,
Columbus, yang pertama kali menemukan tanah ini dan melintasi lautan rumput ini,
maupun orang Spanyol yang menemani Pedro Arias tidak dapat menjelaskan penyebab
pertumbuhan ini. Beberapa orang mengira laut di sekitarnya berlumpur dan
rerumputan, tumbuh di dasar, mencapai permukaan; fenomena serupa yang diamati di
danau dan sungai besar air mengalir. Yang lain tidak berpikir bahwa rerumputan
tumbuh di laut itu, tetapi dirobek oleh badai dari banyak karang dan kemudian
mengapung; tetapi tidak mungkin untuk membuktikan apa-apa karena belum diketahui
apakah mereka mengikatkan diri ke haluan kapal yang mereka ikuti atau apakah mereka
mengapung setelah ditarik. Saya cenderung percaya mereka tumbuh di perairan itu,
jika tidak, kapal akan mengumpulkan mereka di jalurnya,––seperti sapu mengumpulkan
semua sampah di rumah,––yang dengan demikian akan menunda kemajuan mereka.
[Catatan 2: Mare Sargassum dari zaman dahulu: juga disebut Fucus Natans , dan oleh orang Spanyol Mar de Sargasso .
Sebuah padang rumput laut yang aneh hampir tujuh kali lebih besar dari Prancis, luasnya, terletak antara 19° dan 34° lintang
utara. Ada bank Fucus yang lebih kecil antara Bahama dan Bermuda. Konsultasikan Aristoteles, Meteor , ii., I, 14; De
mirabilibus auscutationibus , hal. 100; Theophrastus, Historia Plantarum , iv., 7; Arienus, Ora Maritima , v., 408;
Humboldt, Kosmos , tom. ii.; Gaffarel, La Mer des Sargasses ; Leps, Buletin de la Soc. geografi. , September, 1865.]

Hari keempat dari sisi pegunungan yang tertutup salju di bulan Maret diamati. Laut
mengalir deras ke barat dan arusnya secepat arus gunung. Meskipun demikian, orang-
orang Spanyol tidak membelok langsung ke barat, tetapi sedikit menyimpang ke
selatan. Saya berharap dapat menunjukkan ini melalui salah satu tabel kosmografi baru
yang ingin saya tulis, jika Tuhan memberi saya kehidupan. Sungai Gaira, yang dirayakan
karena pembantaian orang-orang Spanyol selama perjalanan Roderigo Colmenares,
yang telah saya ceritakan di tempat lain, muncul di pegunungan ini. Banyak sungai lain
mengairi pantai ini. Provinsi Caramaira memiliki dua pelabuhan terkenal, yang pertama
adalah Carthagena dan yang kedua Santa Marta, ini adalah nama Spanyol mereka.
Sebuah provinsi kecil yang terakhir disebut oleh penduduk asli Saturna.Pelabuhan Santa
Marta sangat dekat dengan pegunungan yang tertutup salju; sebenarnya itu terletak di
kaki mereka. Pelabuhan Kartago berjarak lima puluh liga dari sana, ke barat. Hal-hal
indah ditulis tentang pelabuhan Santa Marta, dan semua orang yang kembali
menceritakan hal itu. Di antara yang terakhir adalah Vespucci,[3] keponakan Amerigo
Vespucci dari Florence yang, pada saat kematiannya, mewariskan pengetahuan navigasi
dan kosmografinya kepada keponakannya. Pemuda ini, pada kenyataannya, telah
dikirim oleh Raja sebagai pilot ke kapal utama dan ditugaskan untuk melakukan
pengamatan astronomi. Kemudi telah dipercayakan kepada pilot utama, Juan Serrano,
seorang Kastilia, yang sering berlayar di bagian itu. Saya sering mengundang Vespucci
muda ini ke meja saya, bukan hanya karena dia memiliki bakat yang nyata, tetapi juga
karena dia telah mencatat semua yang dia amati selama perjalanannya. [4]
[Catatan 3: Ia ditunjuk sebagai kartografer Casa de Contractacion di Seville, pada tahun 1512. Henry Harrisse sering
menyebut Vespucci dalam karyanya tentang Cabots.]

[Catatan 4: Salah satu dari banyak contoh keramahan Peter Martir kepada orang-orang dari bagian dan aktivitas, yang
percakapan dan narasinya dia buat sendiri untuk mengumpulkan bahan untuk tulisannya. Informasinya adalah tangan
pertama, dan sering dicurahkan kepadanya di atas papan ramahnya, di mana para petualang yang pulang dengan senang
hati meregangkan kaki mereka, sementara tuan rumah mereka yang ramah merangsang ingatan mereka dan melepaskan
lidah mereka dengan anggur yang berlimpah darinya. negara yang diadopsi.]

Menurut surat Pedro Arias, dan narasi Vespucci, apa yang terjadi adalah sebagai
berikut: Diyakini bahwa penduduk asli memiliki ras yang sama dengan Karib atau
Kanibal, karena mereka sama sombong dan kejamnya. Mereka berusaha untuk
mengusir dari pantai mereka semua orang Spanyol yang mendekat karena mereka
menganggap mereka sebagai musuh dan bertekad untuk mencegah pendaratan
mereka, terlepas dari upaya mereka. Orang-orang barbar telanjang ini sangat bertekad
dan berani, sehingga mereka memberanikan diri untuk menyerang seluruh skuadron
dan mencoba mengusirnya dari pantai mereka. Mereka menceburkan diri ke laut,
seperti orang gila, tidak menunjukkan rasa takut sedikit pun terhadap jumlah dan
ukuran kapal kita. Mereka menyerang orang-orang Spanyol dengan segala macam anak
panah; dilindungi oleh sisi kapal dan oleh perisai mereka, yang terakhir melawan,
meskipun dua dari mereka terluka parah.Kemudian diputuskan untuk menembakkan
meriam, dan ketakutan oleh kebisingan dan efek proyektil, penduduk asli melarikan diri,
percaya bahwa orang Spanyol memerintahkan guntur; karena mereka sering terkena
badai karena karakter negara mereka dan lingkungan pegunungan yang tinggi.
Meskipun musuh ditaklukkan dan dibubarkan, orang-orang Spanyol ragu-ragu apakah
akan pergi ke pantai atau tetap di kapal mereka. Sebuah konsultasi diadakan di mana
pendapat yang berbeda diungkapkan. Ketakutan menasihati mereka untuk berhenti di
tempat mereka berada, tetapi rasa hormat manusia mendesak mereka untuk
mendarat. Mereka takut akan panah beracun yang ditembakkan oleh penduduk asli
dengan tujuan yang begitu pasti, tetapi di sisi lain tampaknya memalukan, tidak layak,
dan terkenal untuk berlayar dengan armada besar dan begitu banyak tentara tanpa
mendarat. Rasa hormat manusia membawa hari itu, dan setelah mendarat dengan
barque ringan,mereka mengejar penduduk asli yang tersebar.

Menurut laporan Pedro Arias dan narasi Vespucci, pelabuhan itu memiliki keliling tiga
liga. Itu aman, dan airnya sangat jernih sehingga pada kedalaman dua puluh hasta,
batu-batu di dasarnya dapat dihitung. Sungai bermuara ke pelabuhan tetapi tidak dapat
dilayari untuk kapal besar, hanya untuk kano asli. Ada banyak sekali ikan air tawar dan
air asin, sangat beragam dan rasanya enak. Banyak perahu nelayan asli ditemukan di
pelabuhan ini, dan juga sejumlah jaring yang dibuat dengan cerdik dari rerumputan
kokoh yang dikenakan gesekan dan dijalin dengan tali kapas yang dipintal. Penduduk
asli Caramaira, Cariai, dan Saturma semuanya adalah nelayan yang terampil, dan
dengan menjual ikan mereka ke suku pedalaman mereka mendapatkan produk yang
mereka butuhkan dan inginkan.

Ketika orang-orang barbar menarik diri dari pantai, orang-orang Spanyol memasuki
boios mereka, yaitu rumah-rumah mereka. Penduduk asli sering menyerang orang-
orang kami dengan amarah, berusaha membunuh mereka semua dengan panah
beracun. Ketika mereka menyadari bahwa rumah mereka akan diserbu dan dirampok,
dan terutama ketika mereka menyaksikan wanita mereka dan sebagian besar anak-
anak mereka ditawan, kemarahan mereka meningkat. Perabotan yang ditemukan di
rumah-rumah ini ternyata terbuat dari alang-alang besar yang dikumpulkan di
sepanjang pantai, atau dari berbagai rerumputan yang menyerupai tali. Tikar anyaman
berbagai warna, dan hiasan kapas, di mana singa, elang, harimau, dan tokoh lainnya
dieksekusi dengan sangat hati-hati dan selera, ditemukan. Pintu-pintu rumah dan
kamar-kamar di dalamnya digantung dengan cangkang siput yang digantung pada tali
halus, yang mudah digoyangkan oleh angin,menghasilkan suara kerang yang berderak
yang menyenangkan mereka.

Dari berbagai sumber, kisah-kisah mencengangkan dari penduduk asli telah diceritakan
kepada saya. Antara lain, Gonzales Fernando Oviedo, [5] yang merupakan pejabat
kerajaan dengan gelar inspektur, sesumbar bahwa ia telah bepergian secara luas di
pedalaman negara. Dia menemukan sepotong safir yang lebih besar dari telur angsa,
dan di atas bukit yang dia jelajahi dengan sekitar dua puluh orang, dia mengklaim bahwa
dia telah melihat sejumlah besar matriks zamrud, kalsedon, jasper, dan gumpalan besar
amber gunung.
[Catatan 5: Sommario dell'Indie Occidenti , cap. lxxxii., di Ramusio.]

Terlampir pada permadani yang ditenun dengan emas yang ditinggalkan orang Karib di
rumah mereka ketika mereka melarikan diri, adalah batu-batu berharga: Oviedo dan
rekan-rekannya menegaskan bahwa mereka melihat mereka. Negara ini juga memiliki
hutan kayu merah dan deposit emas yang kaya. Di mana-mana di sepanjang pantai dan
di tepi sungai terdapat marcasites [6]yang menunjukkan adanya emas. Oviedo lebih
lanjut menyatakan bahwa di sebuah wilayah yang disebut Zenu, terletak sembilan puluh
mil di sebelah timur Darien, sejenis bisnis dijalankan di mana terdapat di rumah-rumah
penduduk asli guci dan keranjang besar, yang dibuat dengan cerdik dari alang-alang
yang disesuaikan dengan tujuan itu. Wadah ini diisi dengan belalang kering dan asin,
kepiting, udang karang, dan belalang, yang merusak panen. Ketika ditanya tujuan dari
ketentuan ini, penduduk asli menjawab bahwa mereka ditakdirkan untuk dijual kepada
orang-orang pedalaman, dan sebagai ganti serangga berharga dan ikan kering ini
mereka mendapatkan produk asing yang mereka butuhkan. Penduduk asli hidup
dengan cara yang tersebar, rumah mereka tidak dibangun bersama. Tanah ini, dihuni
oleh orang-orang Caramaira, adalah negara Elysian, dibudidayakan dengan baik,
subur,tidak terkena kerasnya musim dingin maupun panasnya musim panas. Siang dan
malam memiliki panjang yang hampir sama.
[Catatan 6: Berbagai pirit besi.]
Setelah mengusir orang-orang barbar, orang-orang Spanyol memasuki lembah yang
lebarnya dua liga dan tiga panjangnya, yang membentang ke lereng pegunungan yang
berumput dan berhutan. Dua lembah lainnya, masing-masing diairi oleh sungai, juga
bermuara ke kanan dan kiri di kaki pegunungan ini. Salah satunya adalah Gaira, dan
yang lainnya belum menerima nama. Ada, di lembah-lembah ini, kebun-kebun yang
ditanami, dan ladang-ladang yang diairi oleh parit-parit yang direncanakan dengan
cerdik. Orang Milan dan Tuscan kami mengolah dan menyirami ladang mereka dengan
cara yang persis sama.

Makanan biasa penduduk asli ini sama dengan yang lain––yang lalu, yucca, jagung,
kentang, buah-buahan, dan ikan. Mereka jarang memakan daging manusia, karena
mereka tidak sering menangkap orang asing. Terkadang mereka mempersenjatai diri
dan pergi berburu di daerah tetangga, tetapi mereka tidak saling memakan. Namun,
ada satu fakta yang menyedihkan untuk didengar. Pemakan pria kotor ini dilaporkan
telah membunuh banyak sekali jenisnya untuk memuaskan hasrat mereka. Rekan-rekan
kita telah menemukan seribu pulau seindah Firdaus, seribu wilayah Elysian, yang telah
dikosongkan oleh para perampok ini. Meski menawan dan diberkati, mereka tetap
ditinggalkan. Dari satu-satunya contoh ini Yang Mulia dapat menilai kejahatan ras brutal
ini. Kami telah mengatakan bahwa pulau San Juan terletak di dekat Hispaniola dan
disebut oleh penduduk asli Burichena.Sekarang diceritakan bahwa di zaman kita
sekarang lebih dari lima ribu penduduk pulau telah dibawa pergi dari Burichena untuk
makanan, dan dimakan oleh penduduk pulau-pulau tetangga yang sekarang disebut
Santa Cruz, Hayhay, Guadaloupe, dan Queraqueira. Tetapi cukup banyak yang telah
dikatakan tentang selera makhluk-makhluk kotor ini.

Sekarang mari kita bicara sedikit tentang akar yang ditakdirkan untuk menjadi makanan
orang Kristen dan menggantikan roti gandum, lobak, dan sayuran kita yang lain. Kami
telah mengatakan beberapa kali bahwa yucca adalah akar dari mana penduduk asli
membuat roti yang mereka sukai baik di pulau maupun di benua; tetapi kita belum
berbicara tentang budayanya, pertumbuhannya, atau beberapa varietasnya. Saat
menanam yucca, mereka menggali lubang setinggi lutut di tanah, dan menumpuk tanah
di tumpukan sembilan kaki persegi, di mana masing-masing mereka menanam selusin
akar yucca sekitar enam kaki panjangnya, sedemikian rupa sehingga semua ujungnya
menyatu. di tengah gundukan. Dari penyatuan dan bahkan dari ujung-ujungnya, akar
muda halus seperti tunas rambut dan, bertambah sedikit demi sedikit, mencapai, ketika
mereka dewasa, ketebalan dan panjang lengan pria,dan sering dari kakinya. Gundukan
tanah dengan demikian diubah sedikit demi sedikit menjadi jaringan akar. Menurut
deskripsi mereka, yucca membutuhkan setidaknya setengah tahun untuk mencapai
kematangan, dan penduduk asli juga mengatakan bahwa jika dibiarkan lebih lama di
tanah, misalnya selama dua tahun, itu meningkatkan dan menghasilkan kualitas roti
yang unggul. Saat dipotong, para wanita memecahkan dan menumbuknya di atas batu
yang disiapkan untuk tujuan tersebut, seperti di antara kami keju ditekan; atau mereka
memasukkannya ke dalam kantong yang terbuat dari rumput atau alang-alang dari tepi
sungai, kemudian meletakkan batu yang berat di atas kantong itu dan menggantungnya
sepanjang hari agar sarinya mengalir. Jus ini, seperti yang telah kami katakan tentang
penduduk pulau, berbahaya; tetapi jika dimasak, itu menjadi sehat, seperti halnya
dengan whey susu kita. Mari kita amati, bagaimanapun,bahwa jus ini tidak fatal bagi
penduduk asli benua itu.

Ada beberapa jenis yucca, salah satunya karena lebih disukai dan disukai, disediakan
untuk membuat roti caciques. Varietas lain disisihkan untuk bangsawan, dan lainnya
untuk rakyat jelata. Ketika jus telah habis, ampasnya disebarkan dan dimasak di atas
lempengan gerabah yang dibuat untuk tujuan tersebut, seperti halnya orang-orang
kami membuat keju. Roti jenis ini adalah yang paling banyak digunakan dan
disebut cazabi. Dikatakan juga ada beberapa jenis agoes dan kentang, dan penduduk
asli lebih banyak menggunakannya sebagai sayuran daripada untuk membuat roti,
seperti yang kita lakukan pada lobak, lobak, jamur, dan makanan sejenis lainnya.
Kebanyakan penduduk asli menyukai kentang, yang memang lebih disukai daripada
jamur, karena rasa dan kelembutannya, terutama jika kualitasnya lebih unggul. Kita
sekarang sudah cukup berbicara tentang akar, jadi mari kita beralih ke jenis roti yang
lain. Penduduk asli memiliki jenis biji-bijian lain yang mirip dengan millet, kecuali bijinya
lebih besar. Ketika ada kekurangan yucca, mereka menggilingnya menjadi tepung
dengan menumbuknya di antara batu; roti yang dibuat dari ini lebih kasar. Biji-bijian ini
ditaburkan tiga kali setahun, karena kesuburan tanah sesuai dengan pemerataan
musim. Saya sudah membicarakan hal ini di tempat-tempat sebelumnya. Ketika orang
Spanyol pertama kali tiba,semua akar dan biji-bijian dan jagung, serta berbagai jenis
pohon buah-buahan lainnya dibudidayakan.

Di Caramaira dan Saturna ada jalan yang begitu lebar dan lurus sehingga orang mungkin
mengira jalan itu digambar dengan pensil timah. Di antara orang-orang ini ditemukan
cangkir dengan pegangan, kendi, toples, piring panjang, dan piring tembikar, serta
amphora berbagai warna untuk menjaga air tetap segar.

Ketika diperintahkan untuk tunduk patuh kepada Raja Kastilia dan memeluk agama
kami, atau keluar, orang-orang Indian itu membalas dengan menerbangkan panah
beracun. Orang-orang Spanyol menangkap beberapa dari mereka, yang segera mereka
bebaskan setelah memberi mereka pakaian. Beberapa lainnya mereka naiki kapal dan
menunjukkan keagungan kami di depan mereka, sehingga mereka dapat memberi tahu
rekan senegaranya; setelah itu mereka melepaskan mereka, berharap demikian untuk
memenangkan persahabatan mereka. Emas telah terbukti ada di semua sungai. Di
sana-sini di rumah-rumah penduduk asli ditemukan daging rusa dan babi hutan segar;
makanan yang mereka makan dengan senang hati. Penduduk asli ini juga memelihara
sejumlah burung yang mereka pelihara baik untuk makanan atau untuk kesenangan
mereka. Iklimnya sehat; Saya dapat mengutip sebagai bukti fakta bahwa orang-orang
Spanyol tidur di malam hari di tepi sungai dan di udara terbuka,tanpa ada yang
menderita sakit kepala atau nyeri.

Orang-orang Spanyol juga menemukan bola-bola besar dari kapas pintal dan seikat bulu
berwarna dari mana hiasan kepala, mirip dengan cuirassier kami, atau mantel negara
dibuat. Ini adalah keanggunan di antara penduduk asli. Ada juga sejumlah besar busur
dan anak panah.

Kadang-kadang tubuh nenek moyang mereka dibakar dan tulang-tulangnya dikubur,

dan kadang-kadang mereka diawetkan seluruhnya dalam boios mereka , yaitu rumah,
dan diperlakukan dengan sangat hormat; atau lagi, mereka dapat dihias dengan emas
dan batu permata. Tercatat bahwa perhiasan dada, yang mereka sebut guanin , terbuat
dari tembaga dan bukan emas, dan diduga bahwa mereka berurusan dengan orang
asing yang licik yang menjual guanin ini kepada mereka, menggadaikan logam keji itu
untuk emas. Orang-orang Spanyol juga tidak menemukan triknya sampai mereka
melelehkan barang-barang berharga ini.

Beberapa arsitek yang telah mengembara tidak jauh dari pantai menemukan beberapa
pecahan marmer putih, dan mereka berpikir bahwa orang asing pada suatu waktu pasti
pernah mendarat di sana dan menambang marmer ini dari pegunungan, meninggalkan
pecahan-pecahan ini berserakan di dataran. Di tempat inilah orang-orang Spanyol
mengetahui bahwa sungai Maragnon mengalir dari pegunungan yang tertutup salju,
volumenya meningkat dengan banyak aliran yang mengalir ke dalamnya. Ukurannya
yang besar karena jalurnya yang panjang, dan hanya mencapai laut setelah melintasi
daerah yang berair baik.

Sinyal keberangkatan akhirnya diberikan. Sembilan ratus orang yang telah mendarat,
berkumpul, berteriak kegirangan, berbaris dengan tertib, sarat dengan jarahan, dan
cukup mencolok dengan mahkota, mantel, bulu, dan ornamen militer asli. Jangkar
dikibarkan pada hari keenam belas penanggalan bulan Juli. Kapal-kapal, yang rusak
karena angin kencang, telah diperbaiki, terutama kapal bendera yang kehilangan
kemudinya, seperti yang telah kami sebutkan. Armada berlayar ke arah Kartago, dan
dalam kepatuhan terhadap instruksi Raja menghancurkan beberapa pulau yang dihuni
oleh kanibal ganas yang terletak di jalurnya. Arus kuat menipu Juan Serrano, kepala pilot
kapal bendera, dan rekan-rekannya, meskipun mereka membual bahwa mereka sangat
mengenal sifat arus ini. Dalam satu malam,dan bertentangan dengan harapan umum,
mereka membuat empat puluh liga.

BUKU VI

Waktunya telah tiba, Bapa Suci, untuk berfilsafat sedikit, meninggalkan kosmografi
untuk mencari penyebab rahasia Alam. Arus laut di wilayah tersebut mengalir ke arah
barat, saat arus deras mengalir menuruni sisi gunung. Pada titik ini kesaksian itu bulat.
Jadi saya menemukan diri saya tidak pasti ketika ditanya ke mana air ini pergi yang
mengalir dalam gerakan melingkar dan terus menerus dari timur ke barat, tidak pernah
kembali ke tempat asalnya; dan bagaimana hal itu terjadi sehingga barat tidak dibanjiri
oleh air ini, atau timur tidak dikosongkan. Jika benar bahwa air ini ditarik ke arah pusat
bumi, seperti halnya semua benda berat, dan bahwa pusat ini, seperti yang ditegaskan
beberapa orang, berada pada garis ekuinoksial,apa yang bisa menjadi reservoir pusat
yang mampu menampung air sebanyak itu? Dan berapa keliling yang akan diisi air, yang
masih akan ditemukan? Para penjelajah pantai ini tidak memberikan penjelasan yang
meyakinkan. Ada penulis lain yang berpikir bahwa ada selat besar di ujung teluk yang
dibentuk oleh benua yang luas ini dan yang, telah kami katakan, delapan kali lebih besar
dari lautan. Selat ini mungkin terletak di sebelah barat Kuba, dan akan mengalirkan air
yang mengamuk ini ke barat, dari mana mereka akan kembali lagi ke timur kita.
Beberapa orang terpelajar berpikir bahwa jurang yang dibentuk oleh benua yang luas
ini adalah laut tertutup, yang pantainya membengkok ke arah utara di belakang Kuba,
sedemikian rupa sehingga benua itu akan meluas tanpa terputus ke daratan utara di
bawah lingkaran kutub yang bermandikan laut glasial. Perairan,didorong kembali oleh
luasnya tanah, ditarik ke dalam lingkaran, seperti yang dapat dilihat di sungai yang tepi
seberangnya memicu pusaran air; tetapi teori ini tidak sesuai dengan fakta. Penjelajah
lorong-lorong utara, yang selalu berlayar ke barat, menegaskan bahwa air selalu ditarik
ke arah itu, bukan dengan kekerasan, tetapi dengan gerakan yang panjang dan tidak
terputus.

Di antara para penjelajah wilayah glasial disebutkan ada Sebastiano Cabotto, asal
Venesia, tetapi dibawa oleh orang tuanya saat masih bayi ke Inggris. Biasanya orang
Venesia mengunjungi setiap bagian alam semesta, untuk tujuan perdagangan. Cabotto
melengkapi dua kapal di Inggris, dengan biaya sendiri, dan pertama-tama berlayar
dengan tiga ratus orang ke arah utara, sedemikian rupa sehingga ia menemukan banyak
es mengambang di pertengahan bulan Juli. Siang hari berlangsung hampir dua puluh
empat jam, dan saat es mencair, daratan menjadi bebas. Menurut ceritanya dia wajib
memaku dan mengambil arah barat-selatan. Pantainya bengkok kira-kira setinggi selat
Gibraltar. Cabotto tidak berlayar ke barat sampai dia tiba di seberang Kuba, yang
terletak di sebelah kirinya. Dalam mengikuti garis pantai ini yang disebut
Bacallaos,[1] dia mengatakan bahwa dia mengenali arus laut yang sama yang mengalir
ke barat seperti yang dicatat orang Kastilia ketika mereka berlayar di wilayah selatan
milik mereka. Oleh karena itu, tidak hanya mungkin, tetapi bahkan menjadi perlu untuk
menyimpulkan bahwa di antara dua benua yang sampai sekarang tidak diketahui ini
terdapat bukaan-bukaan besar yang melaluinya air mengalir dari timur ke barat. Saya
pikir air ini mengalir di seluruh dunia dalam lingkaran, patuh pada Hukum Ilahi, dan
bahwa mereka tidak dimuntahkan dan kemudian diserap oleh Demogorgon yang
terengah-engah. Teori ini akan, sampai titik tertentu, memberikan penjelasan tentang
pasang surut.
[Catatan 1: Kata Bacallaos dianggap berasal dari Basque. Sebutan untuk ikan cod ini sangat kuno, dan tanah yang dinamai
demikian muncul di peta Amerika paling awal.]

Cabotto menyebut tanah ini Terra de Bacallaos, karena perairan di sekitarnya dipenuhi
ikan yang mirip dengan tunnies, yang oleh penduduk asli disebut dengan nama ini. Ikan
ini sangat banyak sehingga terkadang mengganggu jalannya kapal. Penduduk asli
daerah ini memakai bulu, dan tampak cerdas. Cabotto melaporkan bahwa ada banyak
beruang di negara itu, yang hidup dari ikan. Hewan-hewan ini terjun ke tengah
gerombolan ikan yang lebat, dan menangkap satu dengan cepat di cakar mereka,
mereka menyeretnya ke darat untuk dimakan. Mereka tidak berbahaya bagi pria. Dia
mengaku telah melihat penduduk asli di banyak tempat memiliki tembaga. Cabotto
sering mengunjungi rumah saya, dan terkadang saya memiliki dia di meja saya. [2]Dia
dipanggil dari Inggris oleh Raja Katolik kita setelah kematian Henry, Raja negara itu, dan
dia tinggal di istana bersama kita. Dia menunggu, dari hari ke hari, untuk dilengkapi
dengan kapal yang dengannya dia dapat menemukan misteri alam ini. Saya pikir dia
akan pergi dalam ekspedisi ini menuju bulan Maret tahun depan, 1516. Jika Tuhan
memberi saya kehidupan, Yang Mulia akan mendengar dari saya apa yang terjadi
padanya. Tidak ada yang menginginkan orang-orang di Spanyol yang menegaskan
bahwa Cabotto bukanlah penemu pertama Terra de Bacallaos; mereka hanya memberi
dia keuntungan karena telah mendorong sedikit lebih jauh ke barat. [3] Tapi ini cukup
tentang selat dan Cabotto.
[Catatan 2: Sekali lagi kita melihat sistem pengumpulan informasi Peter Martir diilustrasikan. Penemuan Cabot dalam
pelayaran ini ditunjukkan pada peta Juan de la Cosa, tahun 1500. Henry VII. memberikan sedikit dukungan, dan Cabot,
karena itu, menarik diri dari Inggris. Pada tahun 1516 ia diberi janji oleh Raja Ferdinand, dengan 50.000 maravedi setiap
tahun dan sebuah perkebunan di Andalusia.]

[Catatan 3: Pantai Bacallaos ditemukan oleh orang Skandinavia pada abad kesepuluh, dan dikenal oleh orang Venesia pada
abad keempat belas. Nelayan Basque, Breton, dan Norman mengunjunginya pada abad berikutnya.]

Mari kita kembali ke Spanyol. Pedro Arias dan anak buahnya melewati sepanjang
pelabuhan Carthagena dan pulau-pulau yang dihuni oleh Karibia, bernama Kepulauan
San Bernardo. Mereka meninggalkan seluruh negara Caramaira di belakang mereka,
tanpa mendekatinya. Mereka didorong oleh badai di sebuah pulau yang telah kami
sebutkan sebagai Fuerte, dan yang berjarak sekitar lima puluh liga jauhnya dari pintu
masuk Teluk Uraba. Di pulau ini mereka menemukan, berdiri di rumah penduduk pulau,
sejumlah keranjang yang terbuat dari tanaman laut dan diisi dengan garam. Pulau ini
memang terkenal karena garamnya dan penduduk asli mendapatkan apa pun yang
mereka butuhkan dengan menjual garam.

Seekor pelikan yang sangat besar, lebih besar dari burung nasar dan luar biasa untuk
ukuran tenggorokannya, jatuh di atas kapal. Itu adalah burung yang sama, yang
menurut kesaksian beberapa penulis, sebelumnya hidup dijinakkan di rawa-rawa
Ravenna. Saya tidak tahu apakah ini masih terjadi. Pelikan ini membiarkan dirinya
ditangkap dengan mudah, setelah itu mereka membawanya dari satu kapal ke kapal
lain: segera mati. Sekawanan dua puluh burung seperti itu terlihat di pantai di kejauhan.

Kapal bendera itu lebih besar dari kapal-kapal lain, tetapi karena dia telah rusak dan
tidak lagi dapat digunakan, dia tertinggal; dia akan bergabung kembali dengan armada
ketika laut lebih tenang. Hari kesebelas bulan Juli armada mencapai Darien, kapal utama
tiba empat hari kemudian, tetapi tanpa kargo. Penjajah Darien di bawah kepemimpinan
Vasco Nuñez Balboa, yang telah kami tulis panjang lebar di tempat lain, datang untuk
menemui para pendatang baru menyanyikan mazmur Te Deum Laudamus . Masing-
masing dari mereka menawarkan keramahtamahan sukarela di rumahnya, dibangun
sesuai dengan rencana kabin penduduk asli.

Negara ini sangat tepat disebut provinsi, karena telah ditaklukkan dan semua
pemimpinnya dicopot. Orang-orang Spanyol menyegarkan diri dengan buah-buahan
dan roti asli yang terbuat dari akar atau jagung. Armada membawa perbekalan lain,
misalnya daging asin, ikan asin, dan tong-tong tepung terigu.

Lihatlah armada kerajaan berlabuh di negara-negara aneh ini dan lihatlah orang-orang
Spanyol didirikan, tidak hanya di Tropic of Cancer, tetapi hampir di khatulistiwa,––
bertentangan dengan pendapat banyak ilmuwan,––siap untuk menetap dan
mendirikan koloni.

Sehari setelah mendarat, empat ratus lima puluh kolonis Darien diundang ke
pertemuan. Baik di depan umum maupun secara pribadi, secara berkelompok atau
sendiri-sendiri, mereka ditanyai mengenai laporan Vasco, Laksamana Laut Selatan,
atau, dalam bahasa Spanyol disebut perwira ini, Adelantado. Kebenaran dari semua
yang dia laporkan kepada Raja tentang Laut Selatan ini telah diakui. Menurut pendapat
Vasco sendiri, hal pertama yang harus dilakukan adalah membangun benteng di wilayah
Comogre, Pochorrosa, dan Tumanama, yang nantinya akan menjadi pusat-pusat
penjajahan. sebuah hidalgodari Cordova, Kapten Juan Ayora, dipilih untuk
melaksanakan rencana ini, yang untuk itu ia diberi empat ratus orang, empat karavel,
dan sebuah perahu kecil. Ayora pertama kali mendarat di pelabuhan Comogra,
dijelaskan dalam surat-surat yang telah diterima, sejauh sekitar dua puluh lima liga dari
Darien. Sejak saat itu dia mengirim seratus lima puluh anak buahnya melalui jalan yang
lebih langsung daripada yang ditunjukkan, ke arah Laut Selatan. Dikatakan bahwa jarak
antara pelabuhan Comogra dan teluk St. Miguel hanya dua puluh enam liga.
Rombongan lain yang terdiri dari dua ratus lima puluh orang akan tetap berada di
Comogra untuk memberikan bantuan kepada mereka yang datang dan pergi. Seratus
lima puluh orang yang dipilih untuk berbaris ke Laut Selatan membawa serta
penerjemah, beberapa di antaranya adalah orang Spanyol yang telah mempelajari
bahasa yang digunakan di wilayah Laut Selatan,dari budak yang ditangkap oleh Vasco
ketika dia menjelajahi negara itu; sementara yang lain adalah budak yang sudah
mengerti bahasa Spanyol. Pelabuhan Pochorrosa berjarak tujuh liga dari Comogra.
Ayora, letnan Pedro Arias, harus meninggalkan lima puluh orang dan perahu kecil, yang
akan berfungsi sebagai kurir, di Pochorroso, sehingga perahu-perahu ini dapat
berfungsi untuk membawa berita kepada letnan dan para penjajah Darien, seperti
estafet diatur di darat. Itu juga dimaksudkan untuk membentuk stasiun di wilayah
Tumanama, yang ibukotanya dua puluh liga jauhnya dari Pochorrosa.harus
meninggalkan lima puluh orang dan perahu kecil, yang akan berfungsi sebagai kurir, di
Pochorroso, sehingga perahu-perahu ini dapat berfungsi untuk membawa berita
kepada letnan dan penjajah Darien, seperti halnya relay diatur di darat. Itu juga
dimaksudkan untuk membentuk stasiun di wilayah Tumanama, yang ibukotanya dua
puluh liga jauhnya dari Pochorrosa.harus meninggalkan lima puluh orang dan perahu
kecil, yang akan berfungsi sebagai kurir, di Pochorroso, sehingga perahu-perahu ini
dapat berfungsi untuk membawa berita kepada letnan dan penjajah Darien, seperti
halnya relay diatur di darat. Itu juga dimaksudkan untuk membentuk stasiun di wilayah
Tumanama, yang ibukotanya dua puluh liga jauhnya dari Pochorrosa.
Dari seratus lima puluh orang yang ditugaskan ke Ayora, lima puluh dipilih di antara
kolonis tua Darien, mereka adalah orang-orang dengan pengalaman besar yang akan
memimpin para pendatang baru dan melayani mereka sebagai pemandu.

Ketika langkah-langkah ini diambil, ia bertekad untuk melaporkan kepada Raja, dan
pada saat yang sama mengumumkan kepadanya sebagai fakta positif bahwa di
lingkungan itu ada cacique yang disebut Dobaiba, yang wilayahnya memiliki simpanan
emas yang kaya, yang sampai saat itu masih ada. dihormati karena dia sangat kuat.
Negaranya terbentang di sepanjang sungai besar yang telah kami sebutkan di tempat
lain. Menurut laporan umum, semua negara di bawah kekuasaannya kaya akan emas.
Lima puluh liga membagi Darien dari kediaman Dobaiba. Penduduk asli menegaskan
bahwa emas akan ditemukan segera perbatasan itu dilintasi. Kami telah melaporkan di
tempat lain bahwa hanya tiga liga dari Darien, Spanyol, yang telah memiliki tambang
emas yang cukup penting, yang sedang dikerjakan. Selain itu, di banyak tempat emas
ditemukan dengan memecah tanah,tetapi diyakini lebih melimpah di wilayah Dobaiba.
Dalam Dekade Pertama saya berbicara kepada Yang Mulia, saya telah menyebutkan
Dobaiba ini, tetapi orang-orang Spanyol keliru tentang dia, karena mereka mengira
mereka telah bertemu dengan para nelayan Dobaiba dan percaya bahwa Dobaiba
adalah daerah rawa-rawa tempat mereka bertemu dengan orang-orang ini. Oleh
karena itu, Pedro Arias memutuskan untuk memimpin pasukan terpilih ke negara itu.
Orang-orang ini harus dipilih dari seluruh kelompok dan harus berada di puncak usia
mereka, dilengkapi dengan banyak anak panah dan senjata dari segala jenis. Mereka
harus berbaris melawan cacique, dan jika dia menolak aliansi mereka, mereka harus
menyerang dan menggulingkannya. Apalagi orang-orang Spanyol tidak pernah bosan
mengulangi, sebagai bukti kekayaan yang mereka impikan, bahwa dengan hanya
menggores bumi hampir di mana saja, butir-butir emas ditemukan.Saya hanya
mengulangi di sini apa yang telah mereka tulis.

Koloni juga menasihati Raja untuk mendirikan koloni di pelabuhan Santa Marta di distrik
yang disebut oleh penduduk asli Saturna. Ini akan berfungsi sebagai tempat
perlindungan bagi orang-orang yang datang dari pulau Domingo. Dari Domingo ke
pelabuhan Saturna ini perjalanan dapat dilakukan dalam waktu sekitar empat atau lima
hari, dan dari Santa Marta ke Darien dalam tiga hari. Ini berlaku untuk perjalanan ke
sana, tetapi kembalinya jauh lebih sulit karena arus yang telah kami sebutkan, dan yang
begitu kuat sehingga perjalanan pulang tampak seperti mendaki gunung yang terjal.
Kapal-kapal yang kembali dari Kuba atau Hispaniola ke Spanyol tidak menghadapi
kekuatan penuh arus ini; meski harus berjuang melawan lautan yang bergejolak, tetap
saja luasnya laut lepas sedemikian rupa sehingga perairannya memiliki jalur yang bebas.
Di sepanjang pantai Paria, sebaliknya,perairan sempit oleh pesisir kontinental dan
pantai dari banyak pulau. Hal yang sama terjadi di selat Sisilia di mana ada arus yang
diketahui dengan baik oleh Yang Mulia, yang dibentuk oleh bebatuan Charybdis dan
Scylla, di suatu tempat, di mana laut Ionia, Libya, dan Tyrrhenian bersatu dalam ruang
yang sempit.

Dalam menulis tentang pulau Guanassa dan provinsi-provinsi yang disebut Iaia, Maia,
dan Cerabarono, Columbus, yang pertama kali mencatat fakta tersebut, mengatakan
bahwa ketika mengikuti pantai-pantai ini dan berusaha untuk tetap ke timur, kapal-
kapalnya menghadapi perlawanan sedemikian rupa sehingga kadang-kadang dia bisa
tidak mengambil suara, arus yang merugikan menyeret memimpin sebelum menyentuh
bawah. Bahkan dengan angin di buritannya, dia kadang-kadang bisa membuat tidak
lebih dari satu mil dalam sehari. Inilah yang mewajibkan para pelaut yang kembali ke
Spanyol untuk pertama-tama menuju bagian atas Hispaniola atau Kuba, dan kemudian
menyerang ke utara di laut lepas untuk mendapatkan keuntungan dari angin utara,
karena mereka tidak akan membuat kemajuan berlayar dalam garis lurus. . Tapi kami
telah beberapa kali berbicara cukup tentang arus laut.Sekarang saatnya untuk
melaporkan apa yang tertulis tentang Darien dan koloni yang didirikan di tepiannya
yang oleh para kolonis bernama Santa Maria Antigua.

Situs ini dipilih dengan buruk, tidak sehat, dan lebih berbahaya daripada Sardinia.
Semua penjajah tampak pucat, seperti orang yang muak dengan penyakit kuning. Bukan
hanya iklim negara yang bertanggung jawab, karena di banyak tempat lain yang terletak
di garis lintang yang sama, iklimnya sehat dan menyenangkan; mata air yang jernih
pecah dari dalam bumi dan derasnya aliran sungai di antara tepian sungai yang tidak
berawa. Penduduk asli, bagaimanapun, membuat titik hidup di antara bukit-bukit,
bukan di lembah-lembah. Koloni yang didirikan di pantai Darien terletak di lembah yang
dalam, sepenuhnya dikelilingi oleh bukit-bukit yang tinggi, sedemikian rupa sehingga
sinar matahari langsung menyinarinya pada tengah hari, sementara saat matahari
terbenam, sinarnya dipantulkan dari pegunungan , di depan, di belakang, dan di
sekelilingnya, membuat tempat itu tidak dapat ditopang.Sinar matahari paling ganas
ketika dipantulkan, bukan langsung, juga tidak merusak, seperti yang dapat diamati di
antara salju di pegunungan tinggi. Yang Mulia tidak mengabaikan hal ini. Karena alasan
inilah sinar matahari yang menyinari pegunungan mencapai ke bawah, perlahan-lahan
jatuh ke dasarnya, seperti yang akan dilakukan oleh batu bundar besar yang
dilemparkan dari puncaknya. Lembah-lembah akibatnya menerima, tidak hanya sinar
langsung, tetapi juga yang dipantulkan dari bukit dan pegunungan. Oleh karena itu, jika
situs Darien tidak sehat, itu bukan kesalahan negara tetapi situs itu sendiri yang dipilih
oleh koloni. Ketidakbajikan tempat itu semakin meningkat oleh rawa-rawa berbau
busuk yang mengelilinginya. Sejujurnya, kota ini hanyalah rawa. Ketika para budak
memercikkan lantai rumah,kodok muncul dari tetesan air yang jatuh dari tangan
mereka, seperti di tempat lain saya telah melihat tetesan air berubah menjadi kutu. Di
mana pun lubang sedalam satu telapak tangan digali, air menyembur keluar; tetapi
kotor dan tercemar karena sungai yang mengalir melalui lembah yang dalam di atas
dasar yang tergenang ke laut. Orang-orang Spanyol, oleh karena itu,
mempertimbangkan untuk mengubah situs tersebut. Kebutuhan pertama-tama
mengharuskan mereka untuk berhenti di sana, karena kedatangan pertama sangat
berkurang karena kelaparan sehingga mereka bahkan tidak berpikir untuk
memindahkannya. Namun demikian mereka disiksa di tempat yang tidak
menguntungkan ini oleh sinar matahari; airnya tidak murni dan berbahaya, uapnya
berbahaya, dan akibatnya semua orang sakit. Bahkan tidak ada keuntungan dari
pelabuhan yang baik untuk mengimbangi ketidaknyamanan ini,karena jarak dari desa
ke pintu masuk teluk adalah tiga yojana, dan jalan menuju ke sana sulit dan bahkan
menyakitkan jika harus membawa perbekalan dari laut.

Tapi mari kita beralih ke detail lainnya. Hampir tidak ada orang Spanyol yang mendarat
ketika petualangan penyelam menyusul mereka. Seorang dokter yang sangat baik dari
Sevilla, yang otoritas uskup [4]Begitu pula keinginannya untuk mendapatkan emas
terhalang untuk mengakhiri hari-harinya dengan damai di tanah kelahirannya,
dikejutkan oleh halilintar ketika tidur nyenyak dengan istrinya. Rumah dengan semua
perabotannya terbakar dan dokter yang kebingungan serta istrinya nyaris tidak bisa
melarikan diri, hampir telanjang dan setengah terpanggang. Suatu ketika ketika seekor
anjing berusia delapan bulan sedang berkeliaran di pantai, seekor buaya besar
menangkapnya, seperti seekor elang yang menangkap seekor ayam sebagai
mangsanya; dia menelan anjing malang ini di depan mata semua orang Spanyol,
sementara hewan malang itu berteriak minta tolong pada tuannya. Pada malam hari
para pria disiksa oleh kelelawar, yang menggigit mereka; dan jika salah satu dari hewan-
hewan ini menggigit seorang pria ketika dia sedang tidur, dia kehilangan darahnya, dan
dalam bahaya kehilangan nyawanya. Bahkan diklaim bahwa beberapa orang meninggal
karena luka-luka ini.Jika kelelawar ini menemukan ayam jantan atau ayam betina di
malam hari di udara terbuka, mereka menyerang sisir mereka dan membunuh mereka.
Negara ini dipenuhi oleh buaya, singa, dan harimau, tetapi tindakan telah diambil untuk
membunuh banyak dari mereka. Dilaporkan bahwa kulit singa dan harimau yang
dibunuh oleh penduduk asli ditemukan di kabin mereka. Kuda, babi, dan lembu tumbuh
dengan cepat, dan menjadi lebih besar dari induknya. Perkembangan ini disebabkan
oleh kesuburan tanah. Laporan tentang ukuran pohon, hasil bumi yang berbeda,
sayuran, dan tanaman yang telah kita aklimatisasi, rusa, hewan berkaki empat yang
buas, dan berbagai jenis ikan dan burung, sesuai dengan uraian saya sebelumnya.tetapi
tindakan telah diambil untuk membunuh sejumlah besar dari mereka. Dilaporkan
bahwa kulit singa dan harimau yang dibunuh oleh penduduk asli ditemukan di kabin
mereka. Kuda, babi, dan lembu tumbuh dengan cepat, dan menjadi lebih besar dari
induknya. Perkembangan ini disebabkan oleh kesuburan tanah. Laporan tentang
ukuran pohon, hasil bumi yang berbeda, sayuran, dan tanaman yang telah kita
aklimatisasi, rusa, hewan berkaki empat yang buas, dan berbagai jenis ikan dan burung,
sesuai dengan uraian saya sebelumnya.tetapi tindakan telah diambil untuk membunuh
sejumlah besar dari mereka. Dilaporkan bahwa kulit singa dan harimau yang dibunuh
oleh penduduk asli ditemukan di kabin mereka. Kuda, babi, dan lembu tumbuh dengan
cepat, dan menjadi lebih besar dari induknya. Perkembangan ini disebabkan oleh
kesuburan tanah. Laporan tentang ukuran pohon, hasil bumi yang berbeda, sayuran,
dan tanaman yang telah kita aklimatisasi, rusa, hewan berkaki empat yang buas, dan
berbagai jenis ikan dan burung, sesuai dengan uraian saya sebelumnya.berbagai hasil
bumi, sayuran, dan tanaman yang telah kita aklimatisasi, rusa, hewan berkaki empat
yang buas, dan berbagai jenis ikan dan burung, sesuai dengan uraian saya
sebelumnya.berbagai hasil bumi, sayuran, dan tanaman yang telah kita aklimatisasi,
rusa, hewan berkaki empat yang buas, dan berbagai jenis ikan dan burung, sesuai
dengan uraian saya sebelumnya.
[Catatan 4: Tidak diragukan lagi merujuk pada uskup Burgos Juan de Fonseca.]

Cacique Careta, penguasa Coiba, menjadi tamu Spanyol selama tiga hari. Dia
mengagumi alat musik, ornamen kuda, dan semua hal yang belum pernah dia ketahui.
Dia diberhentikan dengan hadiah yang bagus. Careta memberi tahu orang-orang
Spanyol bahwa di provinsinya tumbuh sebuah pohon, yang kayunya cocok untuk
konstruksi kapal, karena tidak pernah diserang oleh cacing laut. Diketahui bahwa kapal-
kapal sangat menderita dari hama ini di pelabuhan Dunia Baru. Kayu ini sangat pahit
sehingga cacing bahkan tidak mencoba untuk menggerogotinya. Ada lagi pohon khas
negeri ini yang daunnya membengkak jika menyentuh kulit telanjang, dan jika air laut
atau air liur orang yang berpuasa tidak segera dioleskan, lecet-lecet ini menghasilkan
kematian yang menyakitkan. Pohon ini juga tumbuh di Hispaniola.Dikatakan bahwa
mencium kayunya berakibat fatal, dan tidak dapat diangkut ke mana pun tanpa risiko
kematian. Ketika penduduk pulau Hispaniola berusaha dengan sia-sia untuk
melepaskan kuk perbudakan, baik dengan perlawanan terbuka atau plot rahasia,
mereka mencoba untuk mencekik orang-orang Spanyol dalam tidur mereka dengan
asap kayu ini. Kaget melihat kayu berserakan di sekitar mereka, orang-orang Spanyol
memaksa penduduk asli yang malang untuk mengakui plot mereka dan menghukum
penulisnya. Penduduk asli juga mengenal tanaman yang baunya memperkuat mereka,
dan berfungsi sebagai obat terhadap bau pohon ini, memungkinkan mereka untuk
menangani kayu. Rincian ini sia-sia; dan ini cukup tentang hal ini.Ketika penduduk pulau
Hispaniola berusaha dengan sia-sia untuk melepaskan kuk perbudakan, baik dengan
perlawanan terbuka atau plot rahasia, mereka mencoba mencekik orang-orang Spanyol
dalam tidur mereka dengan asap kayu ini. Kaget melihat kayu berserakan di sekitar
mereka, orang-orang Spanyol memaksa penduduk asli yang malang untuk mengakui
plot mereka dan menghukum penulisnya. Penduduk asli juga mengenal tanaman yang
baunya memperkuat mereka, dan berfungsi sebagai obat terhadap bau pohon ini,
memungkinkan mereka untuk menangani kayu. Rincian ini sia-sia; dan ini cukup tentang
hal ini.Ketika penduduk pulau Hispaniola berusaha dengan sia-sia untuk melepaskan
kuk perbudakan, baik dengan perlawanan terbuka atau plot rahasia, mereka mencoba
mencekik orang-orang Spanyol dalam tidur mereka dengan asap kayu ini. Kaget melihat
kayu berserakan di sekitar mereka, orang-orang Spanyol memaksa penduduk asli yang
malang untuk mengakui plot mereka dan menghukum penulisnya. Penduduk asli juga
mengenal tanaman yang baunya memperkuat mereka, dan berfungsi sebagai obat
terhadap bau pohon ini, memungkinkan mereka untuk menangani kayu. Rincian ini sia-
sia; dan ini cukup tentang hal ini.orang-orang Spanyol memaksa penduduk asli yang
malang untuk mengakui plot mereka dan menghukum penulisnya. Penduduk asli juga
mengenal tanaman yang baunya memperkuat mereka, dan berfungsi sebagai obat
terhadap bau pohon ini, memungkinkan mereka untuk menangani kayu. Rincian ini sia-
sia; dan ini cukup tentang hal ini.orang-orang Spanyol memaksa penduduk asli yang
malang untuk mengakui plot mereka dan menghukum penulisnya. Penduduk asli juga
mengenal tanaman yang baunya memperkuat mereka, dan berfungsi sebagai obat
terhadap bau pohon ini, memungkinkan mereka untuk menangani kayu. Rincian ini sia-
sia; dan ini cukup tentang hal ini.

Orang-orang Spanyol berharap untuk menemukan kekayaan yang lebih besar lagi di
pulau-pulau di Laut Selatan. Ketika kurir yang membawa berita ini dimulai, Pedro Arias
sedang mempersiapkan ekspedisi [5] ke sebuah pulau yang terletak di tengah-tengah
teluk yang oleh orang Spanyol bernama San Miguel, dan yang tidak disentuh Vasco,
karena laut yang bergelombang. Saya telah berbicara panjang lebar dalam
menggambarkan ekspedisi Vasco ke Laut Selatan. Kami setiap hari berharap untuk
mendengar eksploitasi baru yang mengungguli yang sebelumnya, karena sejumlah
provinsi lain telah ditaklukkan, dan kami sangat berharap bahwa mereka tidak akan
terbukti tidak berguna atau tanpa klaim kekaguman kami.
[Catatan 5: Ekspedisi ini di bawah komando Gaspar Morales tidak berhasil.]

Juan Diaz Solis de Nebrissa, yang telah kami sebutkan, telah dikirim ke Tanjung San
Augustin ganda, milik Portugis, dan terletak tujuh derajat di bawah garis ekuinoksial.
Dia harus pergi ke selatan, di bawah Paria, Cumana, Coquibacoa, dan pelabuhan
Carthagena, dan Santa Marta, agar pengetahuan kita tentang benua lebih tepat dan
luas. Komandan lain, Juan Pons, telah dikirim dengan tiga kapal untuk menghancurkan
pulau-pulau Karibia dan memperbudak penduduk pulau yang kotor ini, yang memakan
manusia. Pulau-pulau lain di sekitarnya, yang dihuni oleh orang-orang yang santun,
dengan demikian akan dibebaskan dari hama ini dan dapat dieksplorasi, dan karakter
produknya ditemukan.

Penjelajah lain telah dikirim ke arah yang berbeda: Gaspar de Badajoz, ke arah
barat; Francisco Bezarra dan Vallejo, yang pertama di ujung teluk dan yang lainnya di
sepanjang pantai barat pintu masuknya, akan berusaha mengungkap rahasia negara itu
di mana sebelumnya Hojeda berusaha, dalam keadaan yang tidak menyenangkan,
untuk menetap. Mereka akan membangun di sana sebuah benteng dan sebuah
kota. Gaspar de Badajoz, dengan delapan puluh orang bersenjata lengkap, adalah orang
pertama yang meninggalkan Darien; Ludovico Mercado mengikutinya bersama lima
puluh orang lainnya; Bezarra memiliki delapan puluh orang di bawah perintahnya, dan
Vallejo tujuh puluh. Apakah mereka akan berhasil atau akan jatuh ke tempat berbahaya,
hanya pemeliharaan Arsitek Agung yang tahu. Kami para pria dipaksa untuk menunggu
terjadinya peristiwa sebelum kami dapat mengetahuinya. Mari kita lanjutkan ke topik
lain.

BUKU VII

Pedro Arias, gubernur dari apa yang seharusnya menjadi benua, hampir tidak
meninggalkan Spanyol dan mendarat di Darien, dengan jumlah anak buahnya yang
lebih banyak, daripada yang saya terima berita tentang kedatangan di Pengadilan
Andreas Morales. Pria ini, seorang pilot kapal, yang akrab dengan pantai-pantai ini,
datang untuk berbisnis. Morales telah dengan hati-hati dan penuh perhatian
menjelajahi tanah yang dianggap sebagai benua, serta pulau-pulau tetangga dan
pedalaman Hispaniola. Dia ditugaskan oleh saudara laki-laki Nicholas Ovando,
Komandan Agung Ordo Alcantara dan gubernur pulau itu, untuk menjelajahi Hispaniola.
Dia dipilih karena pengetahuannya yang superior dan juga karena dia lebih siap
daripada yang lain untuk memenuhi misi itu. Dia juga telah menyusun rencana
perjalanan dan peta, di mana setiap orang yang memahami pertanyaan memiliki
kepercayaan diri. Morales datang menemui saya,seperti yang biasa dilakukan oleh
semua orang yang kembali dari laut. Mari kita periksa hal-hal khusus yang sampai
sekarang tidak diketahui yang telah saya pelajari darinya dan dari beberapa orang lain.
Penjelasan rinci tentang Hispaniola dapat menjadi pengantar untuk narasi ini, karena
bukankah Hispaniola adalah ibu kota dan pasar di mana hadiah paling berharga dari
lautan terkumpul?

Di sekeliling pulau terdapat ribuan nimfa Nereid, cantik, anggun, dan anggun, yang
berfungsi sebagai ornamen seperti Tethys lain, ratu dan ibu mereka. Yang saya maksud
dengan Nereids adalah pulau-pulau yang tersebar di sekitar Hispaniola, yang
tentangnya kami akan memberikan beberapa informasi singkat. Setelah itu akan datang
pulau mutiara yang rekan-rekan kita sebut Rico, dan yang terletak di teluk San Miguel
di Laut Selatan. Itu telah dijelajahi dan ditemukan hal-hal yang menakjubkan; dan lebih
indah lagi dijanjikan untuk masa depan, karena mutiaranya yang cemerlang layak untuk
dipasang di kalung, gelang, dan mahkota Cleopatra. Tidaklah salah di akhir cerita ini
untuk mengatakan sesuatu tentang cangkang yang menghasilkan mutiara ini. Mari kita
sampai pada elysian Hispaniola ini, dan mulai dengan menjelaskan namanya;setelah itu
kami akan menjelaskan konformasinya, pelabuhannya, iklimnya, dan diakhiri dengan
pembagian wilayahnya.

Kami telah berbicara dalam Dekade Pertama kami di pulau Mataninó, sebuah kata yang
diucapkan dengan aksen pada suku kata terakhir. Agar tidak terlalu sering kembali ke
topik yang sama, Yang Mulia akan memperhatikan aksen yang menandai semua kata
asli ini ditempatkan di tempat yang seharusnya. Dikatakan bahwa penduduk pertama
Hispaniola adalah penduduk pulau Mataninó, yang telah diusir dari negara itu oleh
faksi-faksi yang bermusuhan dan telah tiba di sana dengan sampan mereka yang digali
dari satu batang pohon, yang saya maksudkan untuk mengatakan barque mereka.
Demikianlah Dardanus tiba dari Corythus dan Teucer dari Kreta, di Asia, di wilayah yang
kemudian disebut Trojade. Demikianlah orang Tirus dan Sidon, di bawah kepemimpinan
Dido yang luar biasa, mencapai pantai Afrika. Orang-orang Mataninó, diusir dari rumah
mereka,menetap di bagian pulau Hispaniola yang disebut Cahonao, di tepi sungai yang
disebut Bahaboni. Dengan cara yang sama kita membaca dalam sejarah Romawi bahwa
Trojan neas, setelah ia tiba di Italia, memantapkan dirinya di tepi Tiber Latin. Di
seberang muara sungai Bahaboni terdapat sebuah pulau di mana, menurut tradisi, para
imigran ini membangun rumah pertama mereka, yang disebut Camoteia. Tempat ini
ditahbiskan dan selanjutnya dihormati dengan sangat hormat. Sampai kedatangan
orang-orang Spanyol, penduduk asli memberikannya sebagai penghormatan atas
pemberian mereka yang terus-menerus; sama seperti yang kami lakukan di Yerusalem,
tempat lahir agama kami; atau orang-orang Turki, Mekah, atau penduduk kuno
Kepulauan Keberuntungan memuliakan puncak batu tinggi di Grand Canary. Banyak
dari yang terakhir ini, menyanyikan lagu-lagu gembira,melemparkan diri mereka dari
puncak batu karang ini, karena pendeta palsu mereka telah meyakinkan mereka bahwa
jiwa orang-orang yang melemparkan diri mereka dari batu karang demi cinta Tirana,
diberkati, dan ditakdirkan untuk kebahagiaan abadi. Para penakluk Kepulauan
Keberuntungan telah menemukan bahwa praktik itu masih digunakan di zaman kita
sendiri, untuk mengingat pengorbanan ini dilestarikan dalam bahasa yang sama, dan
batu itu sendiri mempertahankan namanya. Apalagi baru-baru ini saya mengetahui
bahwa pulau-pulau itu masih ada sejak penjajahan oleh orang Prancis Bethencourt di
bawah otorisasi Raja Kastilia, sekelompok orang Bethencourt, yang masih
menggunakan bahasa dan adat istiadat Prancis. Namun demikian, ahli warisnya, seperti
yang telah saya nyatakan di atas, menjual pulau itu kepada orang Kastilia,tetapi para
penjajah yang datang bersama Bethencourt membangun rumah-rumah di Nusantara
dan memelihara keluarga mereka dengan makmur. Mereka masih tinggal di sana
bercampur dengan orang Spanyol dan menganggap diri mereka beruntung karena tidak
lagi terkena kerasnya iklim Prancis.

Mari kita kembali ke orang-orang di Mataninó. Hispaniola pertama kali dipanggil oleh
penduduk awalnya Quizqueia, dan setelah itu Haiti. Nama-nama ini tidak dipilih secara
acak, tetapi berasal dari fitur alami, karena Quizqueia dalam bahasa mereka berarti
"sesuatu yang besar" atau lebih besar dari apa pun, dan merupakan sinonim untuk
universalitas, keseluruhan; sesuatu dalam arti bahwa (pan) digunakan di antara orang-
orang Yunani. Penduduk pulau benar-benar percaya bahwa pulau itu, karena begitu
besar, terdiri dari seluruh alam semesta, dan bahwa matahari tidak menghangatkan
daratan lain selain milik mereka dan pulau-pulau tetangga. Jadi mereka memutuskan
untuk menyebutnya Quizqueia. Nama Haiti [1] dalam bahasa mereka berarti ketinggian,
dan karena menggambarkan sebagian, diberikan ke seluruh pulau. Negara ini di banyak
tempat naik menjadi pegunungan yang tinggi, ditutupi dengan hutan lebat, atau
dipecah menjadi lembah yang dalam yang, karena ketinggian pegunungan, suram; di
tempat lain itu sangat menyenangkan.
[Catatan 1: Arti dalam bahasa Karibia pegunungan . Columbus, seperti yang telah kami sebutkan, menamai pulau itu
Hispaniola, dan itulah yang disebut dalam sejarah Amerika awal; tetapi sejak tahun 1803, nama asli Haiti atau Hayti telah
diterapkan baik untuk seluruh pulau, dan untuk salah satu dari dua negara bagian yang dibagi, negara bagian lainnya disebut
Santo Domingo.]

Izinkan pada titik ini, Bapa Suci, penyimpangan. Sabda Bahagia Anda pasti akan
bertanya dengan keheranan bagaimana orang-orang yang tidak beradab seperti itu,
yang tidak memiliki pengetahuan apa pun tentang huruf, telah mempertahankan tradisi
asal-usul mereka untuk waktu yang begitu lama. Ini dimungkinkan karena sejak awal,
dan terutama di rumah-rumah caciques; orang-orang bovit, artinya orang-orang bijak,
telah melatih putra-putra caciques, mengajari mereka tentang sejarah masa lalu
mereka dengan hati. Dalam menyampaikan pengajaran mereka, mereka dengan hati-
hati membedakan dua kelas studi; yang pertama adalah kepentingan umum, berkaitan
dengan rangkaian peristiwa; yang kedua adalah minat khusus, memperlakukan
perbuatan-perbuatan penting yang dilakukan pada masa damai atau masa perang oleh
ayah, kakek, kakek buyut, dan semua leluhur mereka.Masing-masing dari eksploitasi ini
diperingati dalam puisi yang ditulis dalam bahasa mereka. Puisi-puisi ini
disebutarreytos . Seperti halnya kita sebagai pemain gitar, begitu pula dengan mereka
para drumer mengiringi arreytos ini dan paduan suara vokal utama. Drum mereka
disebut maguay . Beberapa arreyto adalah lagu cinta, yang lain adalah elegi, dan yang
lainnya adalah lagu perang; dan masing-masing dinyanyikan dengan suasana yang
sesuai. Mereka juga suka menari, tapi mereka lebih lincah dari kita; pertama, karena
tidak ada yang lebih menyenangkan mereka daripada menari dan, kedua, karena
mereka telanjang, dan tidak terhalang oleh pakaian. Beberapa arreyto yang disusun
oleh nenek moyang mereka meramalkan kedatangan kami, dan puisi-puisi yang
menyerupai elegi ini meratapi kehancuran mereka. "Magnacochios [pria berpakaian]
akan turun di pulau itu dengan bersenjatakan pedang dan dengan satu pukulan
memotong seorang pria menjadi dua, dan keturunan kita akan membungkuk di bawah
kuk mereka."

Saya benar-benar tidak terlalu heran bahwa nenek moyang mereka meramalkan
perbudakan keturunan mereka, jika semua yang diceritakan tentang hubungan akrab
mereka dengan setan adalah benar. Saya membahas topik ini secara panjang lebar
dalam buku kesembilan dari Dekade Pertama saya, ketika membahas tentang zeme,
yaitu berhala yang mereka sembah. Karena zeme mereka telah diambil, penduduk asli
mengakui bahwa mereka tidak lagi melihat hantu; dan rekan-rekan kita percaya bahwa
ini adalah karena tanda salib, yang dengannya mereka semua dipersenjatai ketika
dibasuh di air pembaptisan.

Semua penduduk pulau sangat mementingkan untuk mengetahui perbatasan dan batas
suku yang berbeda. Biasanya mitaines, yaitu para bangsawan, demikian sebutan
mereka, yang melaksanakan tugas ini, dan mereka sangat ahli dalam mengukur harta
benda dan harta benda mereka. Orang-orang tidak memiliki pekerjaan lain selain
menabur dan memanen. Mereka adalah nelayan yang terampil, dan setiap hari
sepanjang tahun mereka menyelam ke sungai, menghabiskan banyak waktu di air
seperti di darat. Namun, mereka tidak lalai dalam berburu, mereka memiliki, seperti
yang telah kami katakan, utia, yang menyerupai kelinci kecil, dan ular iguana, yang saya
jelaskan dalam Dekade Pertama saya. Yang terakhir ini menyerupai buaya dan
panjangnya delapan kaki, hidup di darat dan memiliki rasa yang enak. Burung yang tak
terhitung jumlahnya ditemukan di semua pulau: merpati, bebek, angsa, dan bangau.
Burung beo berlimpah di sini seperti burung pipit di antara kita. Setiap cacique
memberikan pekerjaan yang berbeda untuk mata pelajaran yang berbeda, beberapa
dikirim berburu,yang lain untuk memancing, yang lain untuk mengolah ladang. Tapi
mari kita kembali ke nama.

Kami telah mengatakan bahwa Quizqueia dan Haiti adalah nama kuno pulau itu.
Beberapa penduduk asli juga menyebut pulau Cipangu, dari nama pegunungan yang
kaya akan emas. Dengan cara yang sama para penyair kita menyebut Italia Latium ,
menurut salah satu provinsinya, dan nenek moyang kita juga menyebut
Italia Ausonia dan Hesperia , seperti halnya penduduk pulau ini memberi nama
Quizqueia, Haiti, dan Cipangu ke negara mereka. Pada awalnya orang Spanyol
menyebut pulau Isabella setelah Ratu Isabella, mengambil nama ini dari koloni pertama
yang mereka dirikan di sana. Saya sudah cukup membicarakan hal ini dalam Dekade
Pertama saya. Mereka kemudian menyebutnya Hispaniola, kependekan dari Hispania.
Ini cukup tentang nama; mari kita sekarang beralih ke konformasi pulau.

Penjelajah pertama pulau itu telah menggambarkannya kepada saya sebagai bentuk
daun kastanye, terbelah oleh teluk di sisi barat di seberang pulau Kuba; tetapi kapten,
Andreas Morales, sekarang memberi saya deskripsi lain dan agak berbeda. Dia
menggambarkan pulau itu sebagai terbelah, di ujung timur dan barat, oleh jurang yang
besar, [2]memiliki titik-titik daratan yang terbentang jauh. Dia menunjukkan pelabuhan
besar dan aman di teluk yang menghadap ke timur. Saya akan memastikan bahwa suatu
hari salinan peta Hispaniola ini akan dikirim kepada Yang Mulia, karena Morales telah
menggambarnya dalam bentuk yang sama dengan yang ada di Spanyol dan Italia, yang
sering diperiksa Yang Mulia, menunjukkan gunung, lembah, sungai, kota, dan koloni.
Mari kita dengan berani membandingkan Hispaniola dengan Italia, yang dulunya adalah
nyonya alam semesta. Dari segi ukuran, Hispaniola sedikit lebih kecil dari Italia. Menurut
pernyataan penjelajah baru-baru ini, itu membentang lima ratus empat puluh mil dari
timur ke barat. Seperti yang telah kita perhatikan dalam Dekade Pertama kita,
Laksamana telah melebih-lebihkan panjangnya. Di tempat-tempat tertentu lebar
Hispaniola meluas hingga tiga ratus mil. Ini lebih sempit pada titik di mana tanah
memanjang di tanjung,tetapi jauh lebih disukai daripada Italia karena, di sebagian besar
wilayahnya, ia menikmati iklim yang begitu menyenangkan sehingga tidak diketahui
kerasnya dingin atau panas yang berlebihan.[3] Kedua titik balik matahari hampir sama
dengan ekuinoks. Hanya ada satu jam perbedaan antara siang dan malam, menurut
seseorang yang tinggal di pantai selatan atau utara pulau itu.
[Catatan 2: Di sebelah timur adalah teluk atau teluk Samana, di sebelah barat adalah Gonaires.]

[Catatan 3: Luas permukaan Haiti adalah 77.255 kilometer persegi. Kondisi iklim tidak lagi sesuai dengan deskripsi Peter
Martir, karena dikenal empat musim, dua hujan dan dua kemarau. Di dataran tinggi, suhunya menyegarkan dan
menyehatkan.]
Namun, di beberapa bagian pulau, hawa dingin memang mendominasi; Yang Mulia
akan mengerti bahwa ini karena posisi pegunungan, seperti yang akan saya tunjukkan
nanti. Namun, dinginnya tidak pernah cukup parah untuk membuat penduduk pulau
tidak nyaman dengan salju. Musim semi abadi dan musim gugur abadi berlaku di pulau
yang beruntung ini. Sepanjang tahun pohon-pohon ditutupi dengan daun, dan padang
rumput dengan rumput. Segala sesuatu di Hispaniola tumbuh dengan cara yang luar
biasa. Saya telah menceritakan di tempat lain bahwa sayuran, seperti kubis, selada,
salad, lobak, dan tanaman sejenis lainnya, matang dalam enam belas hari, sedangkan
labu, melon, mentimun, dll., hanya membutuhkan tiga puluh hari. Kami juga telah
menyatakan bahwa hewan yang dibawa dari Spanyol, seperti lembu, mencapai ukuran
yang lebih besar. Saat menggambarkan pertumbuhan hewan ini,dikatakan bahwa
lembu menyerupai gajah dan babi, bagal; tapi ini berlebihan. Daging babi memiliki rasa
yang enak dan menyehatkan, karena babi memakan mirobolanes dan buah-buahan
pulau lainnya, yang tumbuh liar di hutan, seperti halnya di Eropa mereka memakan
kacang beech, ilex berry, dan biji ek. Anggur-anggur juga tumbuh dengan cara yang luar
biasa, meskipun tidak ada perhatian sama sekali. Jika seseorang memilih untuk
menabur gandum di daerah pegunungan yang terkena dingin, ia akan tumbuh subur,
tetapi kurang subur di dataran, karena tanahnya terlalu subur. Untuk satu orang yang
belum pernah terdengar telah disertifikasi pada sumpah; bahwa telinganya setebal
lengan orang dan panjangnya satu telapak tangan, dan beberapa di antaranya
mengandung seribu butir gandum. Roti terbaik yang ditemukan di pulau ini adalah yang
terbuat dari yucca, dan disebut cazabi.Ini paling mudah dicerna, dan yucca
dibudidayakan dan dipanen dalam jumlah besar dan dengan fasilitas yang bagus. Apa
pun waktu luang yang tersisa, digunakan untuk mencari emas.

Hewan berkaki empat begitu banyak sehingga ekspor kuda dan hewan lain serta kulit
ke Spanyol telah dimulai; demikian anak perempuan memberikan bantuan dalam
banyak hal kepada ibu. Di tempat lain saya telah memberikan keterangan khusus
mengenai kayu merah, damar wangi, parfum, bahan pewarna hijau, kapas, amber, dan
banyak produk lain dari pulau ini. Kebahagiaan apa yang lebih besar yang dapat
diinginkan seseorang di dunia ini selain hidup di negara di mana keajaiban seperti itu
dapat dilihat dan dinikmati? Apakah ada kehidupan yang lebih menyenangkan daripada
yang dipimpin di negara di mana seseorang tidak dipaksa untuk mengurung diri di
kamar sempit untuk menghindari dingin yang menggigil atau panas yang mencekik?
Negeri di mana tidak perlu membebani tubuh dengan pakaian berat di musim dingin,
atau bersulang di atas api terus-menerus, praktik yang membuat orang menua dalam
sekejap mata, menguras tenaga mereka,dan memprovokasi seribu penyakit yang
berbeda. Udara Hispaniola dikatakan menyehatkan, dan sungai-sungai yang mengalir
di atas hamparan emas, menyehatkan. Memang tidak ada sungai atau gunung atau
sangat sedikit lembah di mana emas tidak ditemukan. Mari kita tutup sekarang dengan
deskripsi singkat tentang interior pulau yang beruntung ini.

Hispaniola memiliki empat sungai, masing-masing mengalir dari sumber pegunungan

dan membagi pulau itu menjadi empat bagian yang hampir sama. Salah satu sungai ini,
Iunna, mengalir ke timur. Lainnya, Attibunicus, barat; yang ketiga, Naiba, selatan, dan
keempat, Iaccha, utara. Kami telah menceritakan bahwa Morales mengusulkan sebuah
divisi baru, dimana pulau itu akan dibagi menjadi lima distrik. Kami akan memberikan
kepada masing-masing negara kecil ini nama kuno dan akan menghitung apa pun yang
layak dicatat di masing-masing negara.

Distrik paling timur di pulau itu milik provinsi Caizcimu, dan disebut demikian
karena cimu dalam bahasa mereka berarti bagian depan atau awal dari segala sesuatu.
Berikutnya adalah provinsi Huhabo dan Cahibo; yang keempat adalah Bainoa, dan
bagian paling barat adalah provinsi Guaccaiarima; tapi Bainoa lebih besar dari tiga yang
sebelumnya. Caizcimu memanjang dari ujung pulau sampai ke sungai Hozama, yang
mengalir di ibu kota Santo Domingo. Batas utaranya ditandai oleh pegunungan
terjal, [4]yang karena kecuramannya terutama menyandang nama Haiti. Provinsi
Huhabo terletak di antara pegunungan Haiti dan Sungai Iacaga. Provinsi ketiga Cahibo,
mencakup semua negara yang terletak di antara sungai Cubaho dan Dahazio sejauh
muara Iaccha, salah satu sungai yang membagi pulau-pulau itu menjadi empat bagian
yang sama. Provinsi ini meluas ke Pegunungan Cibao, di mana banyak ditemukan
emas. Di pegunungan ini bermuara Sungai Demahus. Provinsi ini juga meluas ke sumber
Sungai Naiba, yang ketiga dari empat sungai dan satu yang mengalir ke selatan, menuju
tepi lain Sungai Santo Domingo.
[Catatan 4: Sekarang disebut Sierra de Monte Cristo, dengan puncak tertingginya, Toma Diego Campo, setinggi 1220 meter.]

Bainoa dimulai di perbatasan Cahibo, dan meluas sampai ke pulau Cahini, hampir
menyentuh pantai utara Hispaniola di tempat koloni itu pernah didirikan. Sisa pulau di
sepanjang pantai barat membentuk provinsi Guaccaiarima, disebut demikian karena
merupakan ujung pulau. Kata Iarima berarti kutu. Guaccaiarima berarti, oleh karena itu,
kutu pulau; Gua menjadi artikel dalam bahasa mereka. Ada sangat sedikit nama
mereka, terutama raja-raja yang tidak dimulai dengan artikel gua ini. , seperti Guarionex
dan Guaccanarillus; dan hal yang sama berlaku untuk banyak nama tempat.

Distrik atau kanton Caizcimu adalah Higuey, Guanama, Reyre, Xagua, Aramana, Arabo,
Hazoa, Macorix, Caicoa, Guiagua, Baguanimabo, dan pegunungan terjal Haiti. Mari kita
nyatakan dalam hubungan ini bahwa tidak ada aspirasi diucapkan di Hispaniola, seperti
di antara orang-orang Latin. Pertama-tama, dalam semua kata mereka, aspirasi
menghasilkan efek konsonan, dan lebih panjang daripada konsonan f , di antara kita.
Juga tidak diucapkan dengan menekan bibir bawah ke gigi atas. Sebaliknya mulut
terbuka lebar, ha, dia, hai, ho, hu . Saya tahu bahwa orang-orang Yahudi dan orang-
orang Arab mengucapkan aspirasi mereka dengan cara yang sama, dan orang-orang
Spanyol melakukan hal yang sama dengan kata-kata yang mereka ambil dari orang-
orang Arab yang telah lama menjadi tuan mereka. Kata-kata ini cukup
banyak;almohada = bantal; almohaza = sisir kuda, dan kata lain yang sejenis, yang
diucapkan dengan menahan nafas. Saya menekankan hal ini karena sering terjadi di
antara orang Latin bahwa aspirasi mengubah arti kata; jadi hora berarti pembagian
hari, ora yang merupakan jamak dari os , mulut, dan ora yang berarti wilayah, seperti
dalam frasa Trojae qui primus ab oris . Arti berubah sesuai dengan
aksen: occīdo dan occĭdo . Oleh karena itu, aksen perlu diperhatikan dan tidak
mengabaikan aspirasi dalam berbicara bahasa orang-orang sederhana ini. Saya telah
berbicara di atas tentang aksen dan artikelnyagua _

Kanton di provinsi Hubabo adalah Xamana, Canabaco, Cubao, dan lain-lain yang
namanya tidak saya ketahui. Kanton Magua dan Cacacubana milik provinsi Cahibo.
Penduduk asli di provinsi ini berbicara dengan bahasa yang sama sekali berbeda dari
bahasa yang digunakan oleh penduduk pulau lainnya; mereka disebut Macoryzes. Di
kanton Kuba, bahasa lain yang tidak mirip dengan yang lain digunakan; itu juga
digunakan di kanton Baiohaigua. Kanton Cahibo lainnya adalah Dahaboon, Cybaho,
Manabaho, Cotoy, yang terakhir terletak di tengah pulau dan dilalui oleh Sungai Nizaus,
dan akhirnya pegunungan Mahaitin, Hazua, dan Neibaymao.

Bainoa, provinsi keempat memiliki kanton dependen berikut: Maguana, Iagohaiucho,

Bauruco, Dabaigua, dan Attibuni yang mengambil nama ini dari sungai; Caunoa, Buiaz,
Dahibonici, Maiaguarite, Atiec, Maccazina, Guahabba, Anninici, Marien, Guarricco,
Amaquei, Xaragua, Yaguana, Azzuei, Iacchi, Honorucco, Diaguo, Camaie, Neibaimao. Di
provinsi terakhir, Guaccaiarima, terletak kanton Navicarao, Guabaqua, Taquenazabo,
Nimaca, Little Bainoa, Cahaymi, Ianaizi, Manabaxao, Zavana, Habacoa, dan Ayqueroa.

Mari kita sekarang memberikan beberapa rincian tentang kanton itu sendiri: jurang
pertama [5]ditemukan di provinsi Caizcimu memotong batu di mana ia telah memakai
sebuah gua besar yang terletak di kaki gunung yang tinggi sekitar dua stadia dari laut.
Pintu masuk melengkungnya yang luas menyerupai gerbang kuil besar. Untuk
mematuhi perintah dari pemerintah, Morales mencoba memasuki gua ini dengan
kapal. Beberapa aliran berkumpul di sana melalui saluran yang tidak diketahui, seperti
di saluran pembuangan. Dulu merupakan misteri apa yang terjadi pada sejumlah sungai
sepanjang sembilan puluh mil, yang tiba-tiba menghilang di bawah bumi dan tidak
pernah terlihat lagi. Diperkirakan mereka dalam beberapa cara tertelan di kedalaman
gunung berbatu, melanjutkan perjalanan bawah tanah mereka sampai mereka
mencapai gua ini. Setelah berhasil memasuki gua, Morales hampir tenggelam. Dia
melaporkan bahwa di dalamnya ada pusaran air dan arus dalam konflik yang tak henti-
hentinya,di mana barque-nya dilempar ke sana kemari seperti bola, di tengah deru
pusaran air dan arus yang mengerikan di sekelilingnya. Dia menyesal telah datang,
tetapi tidak dapat menemukan cara untuk keluar. Dia dan rekan-rekannya hanyut
dalam ketidakjelasan, bukan hanya karena kegelapan yang melanda gua, yang meluas
ke kedalaman pegunungan, tetapi juga karena kabut terus-menerus naik dari air yang
terus-menerus bergejolak, dan berubah menjadi uap lembab. . Morales
membandingkan kebisingan air ini dengan suara air terjun Sungai Nil yang mengalir dari
pegunungan Etiopia. Baik dia maupun rekan-rekannya begitu tuli sehingga mereka tidak
bisa mendengar satu sama lain berbicara. Dia akhirnya berhasil menemukan jalan
keluar, dan muncul dari gua, gemetar, merasa bahwa dia telah meninggalkan daerah
neraka dan kembali ke dunia atas.[6]
[Catatan 5: Teluk Samana; luasnya adalah 1300 kilometer persegi.]

[Catatan 6: Evasit tandem pavidus de antro, veluti de Tartaro, putans rediisse ad superos. ]

Sekitar enam puluh mil dari ibu kota Santo Domingo, cakrawala tertutup oleh
pegunungan yang tinggi, yang puncaknya terletak sebuah danau yang tidak dapat
diakses, yang tidak ada jalan menuju. Tak satu pun dari penjajah telah mengunjunginya
karena kecuraman gunung. Dalam mematuhi perintah gubernur Morales, mengambil
cacique tetangga untuk panduannya, naik gunung dan menemukan danau. Dia
melaporkan bahwa di sana sangat dingin dan, sebagai bukti suhu rendah, dia membawa
kembali beberapa pakis dan semak berduri, tanaman yang tidak tumbuh di negara-
negara hangat. Pegunungan itu disebut Ymizui Hybahaino. Perairan danau yang
kelilingnya tiga mil ini dipenuhi berbagai jenis ikan. Itu dialiri oleh beberapa aliran, dan
tidak memiliki saluran keluar, karena dikelilingi di semua sisi oleh puncak-puncak yang
tinggi.

Sekarang mari kita bicara sedikit tentang yang lain, laut Kaspia atau Hyrcanian (yang
saya maksud adalah laut yang dikelilingi oleh daratan), dan danau air tawar lainnya.
 BUKU VIII

Provinsi Bainoa, yang luasnya tiga kali tiga provinsi Caizcimu, Huhabo, dan Caihabon,
meliputi lembah Caionani, di tengahnya terdapat danau garam [1] dengan air pahit dan
tidak menyenangkan, mirip dengan apa yang kita baca tentang Laut Kaspia. Karena itu
saya akan menyebutnya Kaspia, meskipun tidak di Hyrcania. Ada kedalaman di danau
ini dari mana air asin mengalir keluar dan diserap di pegunungan. Gua-gua ini
seharusnya begitu luas dan dalam sehingga bahkan ikan laut terbesar pun melewatinya
ke dalam danau.
[Catatan 1: Lagu Enriquillo di dataran Neyba.]

Di antara ikan-ikan ini adalah hiu, yang memotong seorang pria menjadi dua dengan
satu gigitan dan menelannya. Hiu ini muncul dari laut melalui Sungai Hozama yang
mengalir melewati ibu kota pulau. Mereka melahap sejumlah penduduk asli, karena
tidak ada yang akan mencegah yang terakhir dari mandi dan mencuci diri di sungai.
Banyak sungai mengalir ke danau; Guaninicabon, yang mengalir dari utara, adalah
garam; Haccoce mengalir dari selatan, Guannabi dari timur, dan Occoa dari barat. Ini
adalah sungai yang paling penting dan selalu penuh. Selain mereka, sejumlah yang lebih
kecil juga jatuh ke Laut Kaspia ini. Tidak lebih dari sebuah stadion jauhnya dan di pantai
utaranya terdapat sekitar dua ratus mata air, diatur dalam bentuk lingkaran, dari mana
air segar yang dapat diminum menyembur keluar, membentuk aliran yang tidak dapat
dilewati,yang berbaur dengan yang lain di danau.

Cacique dari negara itu menemukan istrinya sedang berdoa pada suatu hari di sebuah
kapel yang dibangun oleh orang-orang Kristen di wilayahnya, ingin berhubungan seks
dengannya; tetapi sang istri, yang menuduh kesucian tempat itu menolak, berbicara
sebagai berikut, Tei toca, tei toca , yang berarti "Diam"; Techeta cynato
guamechyna yang berarti "Tuhan akan tidak senang". Cacique sangat
terganggu oleh Techeta cynato guamechyna , dan dengan gerakan mengancam dari
lengannya berkata, Guayva , yang berarti "Keluar," Cynato machabucha guamechyna,
artinya, "Apa yang penting bagiku murka Tuhanmu?" Dengan itu dia mengalahkan
istrinya, tetapi menjadi bisu di tempat dan setengah kehilangan penggunaan
lengannya. Terkesan oleh keajaiban ini dan diatasi dengan pertobatan, dia menjalani
sisa hidupnya sebagai seorang religius, dan tidak akan membiarkan kapel disapu atau
didekorasi oleh tangan lain selain miliknya sendiri. Mukjizat ini sangat berkesan bagi
banyak penduduk asli dan semua orang Kristen, dan kapel itu sering dikunjungi dan
dihormati oleh mereka. Adapun cacique, dia dengan patuh menanggung hukuman atas
penghinaannya tanpa mengeluh. Tapi mari kita kembali ke Laut Kaspia.
Danau asin ini disapu oleh angin topan dan badai, sehingga perahu para nelayan sering
kali dalam bahaya dan sering tenggelam dengan semua yang ada di dalamnya. Juga
tidak ada mayat yang tenggelam yang pernah ditemukan mengambang di atas air atau
terlempar ke pantai, seperti yang terjadi dengan mereka yang ditelan laut. Badai ini
menyediakan perjamuan yang murah hati untuk hiu. Penduduk asli menyebutnya Laut
Kaspia, Haguygabon. Di tengahnya terdapat sebuah pulau tandus bernama Guarizacca,
yang berfungsi sebagai tempat perlindungan bagi para nelayan. Danau itu panjangnya
tiga puluh mil dan lebarnya dua belas atau, mungkin, bahkan lima belas.

Danau lain terletak di dataran yang sama dan cukup dekat dengan yang pertama, yang
airnya pahit-manis, [2]artinya mereka tidak enak untuk diminum, tetapi dapat diminum
jika benar-benar diperlukan. Panjangnya dua puluh lima mil dengan lebar sembilan atau
sepuluh, dan dialiri oleh sejumlah sungai. Ia tidak memiliki saluran keluar, dan air dari
laut juga mencapainya, meskipun dalam jumlah kecil; ini menyumbang air payau nya.
Danau air tawar ketiga, yang disebut Painagua, ada di provinsi yang sama. Itu terletak
tidak terlalu jauh di sebelah barat Laut Kaspia. Di utara Kaspia yang sama ini terletak
sebuah danau keempat, yang tidak terlalu penting, karena panjangnya hanya empat mil
dan lebarnya sedikit lebih dari satu; itu disebut Guacca, dan airnya dapat diminum. Di
selatan Kaspia ditemukan danau kelima, yang disebut Babbareo; itu hampir melingkar
dan panjangnya sekitar tiga mil. Perairannya segar seperti dua lainnya.Karena tidak
memiliki saluran keluar dan airnya tidak tersedot ke dalam gua, ia meluap ke tepiannya
ketika dibanjiri oleh aliran deras. Danau Babbareo terletak di distrik Zamana di provinsi
Bainoa. Masih ada danau lain yang disebut Guanyban, dekat dan barat daya Kaspia;
panjangnya sepuluh mil dan hampir bulat. Di seluruh pulau terdapat banyak danau kecil
lainnya, yang tidak kami sebutkan karena takut melelahkan karena terlalu banyak
desakan pada subjek yang sama. Namun ada satu lagi yang khusus tentang danau dan
ini yang terakhir: Semuanya penuh dengan ikan, dan mendukung banyak burung.
Mereka terletak di sebuah lembah besar yang membentang dari timur ke barat dengan
jarak seratus dua puluh mil dan lebarnya, pada titik tersempit delapan belas dan terluas,
dua puluh lima mil.Saat seseorang melihat ke barat, rangkaian pegunungan Duiguni
berbatasan dengan lembah ini di sebelah kiri, dan di sebelah kanan muncul barisan
Caigun, yang memberikan namanya ke lembah di dasarnya. Di lereng utara dimulai
lembah lain yang lebih besar dari yang sebelumnya, karena jaraknya terluas dua ratus
mil dan lebar tiga puluh mil, dan dua puluh mil di bagian tersempit. Lembah ini disebut
Maguana dan terkadang Iguaniu atau Hathathiei. Karena kami telah menyebutkan
bagian lembah yang disebut Atici ini, kami harus menyimpang untuk memperkenalkan
ikan laut ajaib.dan dua puluh mil di bagian tersempit. Lembah ini disebut Maguana dan
terkadang Iguaniu atau Hathathiei. Karena kami telah menyebutkan bagian lembah
yang disebut Atici ini, kami harus menyimpang untuk memperkenalkan ikan laut
ajaib.dan dua puluh mil di bagian tersempit. Lembah ini disebut Maguana dan
terkadang Iguaniu atau Hathathiei. Karena kami telah menyebutkan bagian lembah
yang disebut Atici ini, kami harus menyimpang untuk memperkenalkan ikan laut ajaib.
[Catatan 2: Lago de Fondo ... aquarum salsodulcium .... ]

Sebuah cacique tertentu dari wilayah tersebut, Caramatexius dengan nama, sangat
suka memancing. Pada suatu kesempatan, seekor ikan muda dari spesies raksasa yang
disebut oleh penduduk asli manatitertangkap jaringnya. Saya pikir spesies monster ini
tidak dikenal di laut kita. Bentuknya seperti kura-kura dan memiliki empat kaki, tetapi
ditutupi dengan sisik, bukan cangkang. Kulitnya sangat keras sehingga tidak takut pada
panah, karena dilindungi oleh seribu poin. Makhluk amfibi ini memiliki punggung yang
mulus, kepala yang menyerupai kepala banteng, dan jinak daripada garang. Seperti
gajah atau lumba-lumba, ia menyukai persahabatan dengan manusia dan sangat
cerdas. Cacique memberi makan ikan muda ini selama beberapa hari dengan roti yucca,
millet, dan akar yang dimakan penduduk asli. Ketika masih muda, ia menaruhnya di
danau dekat rumahnya, seperti di kolam ikan. Danau ini, yang dulu disebut Guaurabo.
selanjutnya disebut Manati. Selama dua puluh lima tahun ikan ini hidup bebas di
perairan danau, dan tumbuh menjadi ukuran yang luar biasa.Semua yang telah
diceritakan tentang danau Baiæ atau lumba-lumba Arion tidak dapat dibandingkan
dengan cerita tentang ikan ini. Mereka memberinya nama Matu, yang berarti murah
hati atau mulia, dan setiap kali salah satu pelayan raja, yang secara khusus dikenal
olehnya, memanggil dari bank Matu, Matu, ikan itu, mengingat bantuan yang diterima,
mengangkat kepalanya dan datang ke pantai untuk makan dari tangan pria itu. Siapa
pun yang ingin menyeberangi danau hanya membuat tanda dan ikan maju untuk
menerimanya di punggungnya. Suatu hari ia membawa sepuluh orang di punggungnya,
mengangkut mereka dengan aman, sementara mereka bernyanyi dan memainkan alat
musik. Jika ia melihat seorang Kristen ketika mengangkat kepalanya, ia menyelam di
bawah air dan menolak untuk taat. Ini karena pernah dipukuli oleh seorang pemuda
Kristen yang kesal, yang melemparkan anak panah tajam ke ikan yang jinak dan jinak
ini.Anak panah itu tidak melukainya karena kulitnya yang tebal, yang semuanya kasar
dan berbintik-bintik, tetapi ikan itu tidak pernah melupakan serangannya, dan sejak hari
itu setiap kali mendengar namanya dipanggil, ia pertama-tama memperhatikan dengan
seksama. lihat apakah ada orang yang berpakaian seperti orang Kristen. Ia senang
bermain di tepi sungai dengan para pelayan cacique, dan terutama dengan anak laki-
lakinya yang biasa memberinya makan. Itu lebih lucu daripada monyet. Manati ini telah
lama menjadi kegembiraan bagi seluruh pulau, dan banyak penduduk asli dan orang
Kristen setiap hari mengunjungi hewan ini.pertama-tama ia melihat dengan hati-hati
untuk melihat apakah ia melihat seseorang berpakaian seperti orang Kristen. Ia senang
bermain di tepi sungai dengan para pelayan cacique, dan terutama dengan anak laki-
lakinya yang biasa memberinya makan. Itu lebih lucu daripada monyet. Manati ini telah
lama menjadi kegembiraan bagi seluruh pulau, dan banyak penduduk asli dan orang
Kristen setiap hari mengunjungi hewan ini.pertama-tama ia melihat dengan hati-hati
untuk melihat apakah ia melihat seseorang berpakaian seperti orang Kristen. Ia senang
bermain di tepi sungai dengan para pelayan cacique, dan terutama dengan anak laki-
lakinya yang biasa memberinya makan. Itu lebih lucu daripada monyet. Manati ini telah
lama menjadi kegembiraan bagi seluruh pulau, dan banyak penduduk asli dan orang
Kristen setiap hari mengunjungi hewan ini.

Dikatakan bahwa daging manatis memiliki rasa yang enak, dan mereka ditemukan
dalam jumlah besar di perairan pulau. Manati Matu akhirnya menghilang. Itu dibawa
ke laut oleh Attibunico, salah satu dari empat sungai yang membagi pulau menjadi
bagian yang sama, selama genangan disertai dengan topan mengerikan yang oleh
penduduk pulau disebut badai. Attibunico membanjiri tepiannya dan membanjiri
seluruh lembah, mencampurkan airnya dengan semua danau. Matu yang baik, pintar,
dan mudah bergaul, mengikuti arus deras, bergabung kembali dengan ibu sebelumnya
dan air kelahirannya; sejak itu tidak pernah terlihat. Tapi cukup penyimpangan ini.

Sekarang mari kita gambarkan lembah ini. Lembah Atici berbatasan dengan
Pegunungan Cibao dan Cayguana, yang membatasinya ke arah selatan ke laut. Di balik
pegunungan Cibao ke arah utara terdapat lembah lain yang disebut Guarionexius,
karena lembah itu selalu menjadi milik, dari ayah ke anak dan secara turun-temurun,
ke caciques yang disebut Guarionexius. Saya telah berbicara panjang lebar tentang
cacique ini dalam tulisan-tulisan pertama saya di Hispaniola dan dalam Dekade Pertama
saya. Lembah ini panjangnya seratus sembilan puluh mil dari timur ke barat, dan
lebarnya antara tiga puluh dan lima puluh mil di bagian terluasnya. Itu dimulai di distrik
Canabocoa, melintasi provinsi Huhabo dan Cahibo, dan berakhir di provinsi Bainoa dan
di distrik Mariena. Di sepanjang perbatasannya terbentang pegunungan Cibao,
Cahanao, Cazacubana.Tidak ada provinsi atau kabupaten di dalamnya yang tidak
terkenal dengan keagungan gunungnya, kesuburan lembahnya, hutan di atas bukitnya,
atau banyaknya sungai yang mengairinya. Di lereng semua gunung dan bukit, dan di
dasar sungai, emas berlimpah ditemukan; dan yang terakhir, ikan dengan rasa yang
lezat; hanya satu yang harus dikecualikan, yang dari sumbernya di pegunungan ke laut
selalu asin. Sungai ini disebut Bahaun, dan mengalir melalui Maguana, sebuah distrik di
provinsi Bainoa. Diperkirakan bahwa sungai ini melewati lapisan kapur dan garam, yang
banyak terdapat di pulau itu, dan yang nanti akan saya bicarakan lebih lengkap.Di lereng
semua gunung dan bukit, dan di dasar sungai, emas berlimpah ditemukan; dan yang
terakhir, ikan dengan rasa yang lezat; hanya satu yang harus dikecualikan, yang dari
sumbernya di pegunungan ke laut selalu asin. Sungai ini disebut Bahaun, dan mengalir
melalui Maguana, sebuah distrik di provinsi Bainoa. Diperkirakan bahwa sungai ini
melewati lapisan kapur dan garam, yang banyak terdapat di pulau itu, dan yang nanti
akan saya bicarakan lebih lengkap.Di lereng semua gunung dan bukit, dan di dasar
sungai, emas berlimpah ditemukan; dan yang terakhir, ikan dengan rasa yang lezat;
hanya satu yang harus dikecualikan, yang dari sumbernya di pegunungan ke laut selalu
asin. Sungai ini disebut Bahaun, dan mengalir melalui Maguana, sebuah distrik di
provinsi Bainoa. Diperkirakan bahwa sungai ini melewati lapisan kapur dan garam, yang
banyak terdapat di pulau itu, dan yang nanti akan saya bicarakan lebih
lengkap.Diperkirakan bahwa sungai ini melewati lapisan kapur dan garam, yang banyak
terdapat di pulau itu, dan yang nanti akan saya bicarakan lebih lengkap.Diperkirakan
bahwa sungai ini melewati lapisan kapur dan garam, yang banyak terdapat di pulau itu,
dan yang nanti akan saya bicarakan lebih lengkap.

Kami telah mencatat bahwa Hispaniola dapat dibagi menjadi empat atau lima bagian,
berdasarkan sungai atau provinsi. Masih divisi lain dapat dibuat; seluruh pulau mungkin
dibagi oleh empat rantai gunung yang membelahnya menjadi dua dari timur ke barat.
Di mana-mana ada kekayaan, dan emas ada di mana-mana. Dari gua-gua dan ngarai
pegunungan ini mengalir semua sungai yang melintasi pulau. Ada gua yang
menakutkan, lembah yang gelap, dan bebatuan yang gersang, tetapi tidak ada hewan
berbahaya yang pernah ditemukan; bukan singa, atau beruang, atau harimau yang
ganas, atau rubah yang licik, atau serigala yang buas. Segala sesuatu di sekitarnya
berbicara tentang kebahagiaan dan akan melakukannya lebih lagi, Bapa Yang
Mahakudus, ketika ribuan orang ini akan dikumpulkan di antara domba-domba
kawanan Anda, dan gambar-gambar iblis itu, zeme, akan dibuang.

Anda tidak boleh jengkel, Bapa Yang Mahakudus, jika dari waktu ke waktu dalam
perjalanan narasi saya, saya mengulangi hal-hal tertentu, atau membiarkan diri saya
beberapa penyimpangan. Saya merasa diri saya terbawa oleh semacam kegembiraan
mental yang menggembirakan, semacam napas Delphic atau Sibylline, ketika saya
membaca hal-hal ini; dan saya, seolah-olah, dipaksa untuk mengulangi fakta yang sama,
terutama ketika saya menyadari sejauh mana penyebaran agama kita terlibat. Namun
di tengah semua keajaiban dan kesuburan ini, ada satu hal yang membuat saya sedikit
puas; penduduk asli yang sederhana dan telanjang ini sedikit terbiasa dengan
pekerjaan, dan kelelahan luar biasa yang sekarang mereka derita, bekerja di
pertambangan, membunuh mereka dalam jumlah besar dan membuat yang lain putus
asa sehingga banyak yang bunuh diri, atau menolak untuk melahirkan anak mereka.
baik.Diduga bahwa wanita hamil menggunakan obat-obatan untuk melakukan aborsi,
mengetahui bahwa anak-anak yang mereka lahirkan akan menjadi budak orang-orang
Kristen. Meskipun dekrit kerajaan telah menyatakan semua penduduk pulau untuk
bebas, mereka dipaksa untuk bekerja lebih dari yang layak untuk orang bebas. Jumlah
orang-orang malang ini berkurang dengan cara yang luar biasa. Banyak orang
mengklaim bahwa mereka sebelumnya berjumlah lebih dari dua belas juta; berapa
banyak yang ada hari ini saya tidak akan berani mengatakannya, saya sangat
ngeri.Banyak orang mengklaim bahwa mereka sebelumnya berjumlah lebih dari dua
belas juta; berapa banyak yang ada hari ini saya tidak akan berani mengatakannya, saya
sangat ngeri.Banyak orang mengklaim bahwa mereka sebelumnya berjumlah lebih dari
dua belas juta; berapa banyak yang ada hari ini saya tidak akan berani mengatakannya,
saya sangat ngeri.[3] Mari kita selesaikan subjek yang menyedihkan ini dan kembali ke
pesona Hispaniola yang mengagumkan ini.
[Catatan 3: Brevissima Relacion de la Destruycion de las Indias , dari Fray B. de las Casas, berisi dakwaan paling
menghancurkan dari pemerintah kolonial Spanyol yang pernah ditulis. Ketika setiap kelonggaran telah dibuat untuk para
apostolik, atau bahkan semangat fanatik, yang dengannya Las Casas membela anak didiknya dan mencela para penyiksa
mereka, kasus melawan penjajah Spanyol tetap menjadi salah satu yang paling gelap yang diketahui dalam sejarah. Berapa
jumlah penduduk asli Haiti dan Kuba pada awalnya hampir tidak dapat dipastikan; dua belas juta tidak diragukan lagi
merupakan perkiraan yang berlebihan; tetapi dalam waktu dua puluh lima tahun setelah penemuan Amerika, penduduk
pulau berkurang menjadi 14.000. Antara tahun 1507 dan 1513 jumlah mereka turun dari 14.000 menjadi 4000, dan pada
tahun 1750 tidak ada yang tersisa. Konsultasikan dengan Fabie,Vida y Escritos de Fray Bartolomé de Las Casas (Madrid,
1879); MacNutt, Bartholomew de las Casas, Lifenya, Kerasulannya, dan Tulisannya , New York, 1910.]

Di pegunungan Cibao, yang terletak di sekitar pusat pulau, dan di provinsi Cahibo di
mana kami telah mengatakan bahwa emas ditemukan paling banyak, terdapat sebuah
distrik bernama Cotohi. Itu berada di antara awan, benar-benar tertutup oleh rantai
gunung, dan penghuninya sangat banyak. Ini terdiri dari dataran tinggi besar sepanjang
dua puluh lima mil dan lebarnya lima belas; dan dataran tinggi ini terletak begitu tinggi
di atas gunung-gunung lain sehingga puncak-puncak di sekitarnya tampak melahirkan
gunung-gunung yang lebih rendah. Empat musim dapat dihitung di dataran tinggi ini:
musim semi, musim panas, musim gugur, dan musim dingin; dan tanaman di sana layu,
pepohonan kehilangan daunnya dan ladang mengering. Ini tidak terjadi di seluruh
pulau, yang hanya mengenal musim semi dan musim gugur. Pakis, rumput, dan semak
berry tumbuh di sana, memberikan bukti suhu dingin yang tak terbantahkan.Namun
negara ini menyenangkan dan dinginnya tidak parah, karena penduduk asli tidak
menderita karenanya, juga tidak ada badai salju., Sebagai bukti kesuburan tanah,
dikatakan bahwa batang pakis lebih tebal dari lembing. . Sisi gunung yang berdekatan
mengandung deposit emas yang kaya tetapi tambang ini tidak akan dieksploitasi karena
cuaca dingin, yang akan membuat perlu untuk memberi pakaian bahkan kepada para
penambang yang terbiasa dengan pekerjaan itu.yang akan membuat perlu untuk
memberikan pakaian bahkan kepada para penambang yang terbiasa dengan pekerjaan
itu.yang akan membuat perlu untuk memberikan pakaian bahkan kepada para
penambang yang terbiasa dengan pekerjaan itu.
Penduduk asli puas dengan sangat sedikit; mereka halus dan tidak tahan musim dingin,
karena mereka hidup di udara terbuka. Dua sungai melintasi wilayah ini, mengalir dari
pegunungan tinggi yang membatasinya. Yang pertama, disebut Comoiaixa, mengalir ke
arah barat dan kehilangan namanya di mana ia bermuara di Naiba. Yang kedua, disebut
Tirechetus, mengalir ke timur dan bermuara di Iunna.

Ketika saya melewati pulau Kreta dalam perjalanan saya ke Sultan, [4] orang-orang
Venesia memberi tahu saya bahwa ada wilayah serupa di puncak Gunung Ida; wilayah
ini, lebih dari bagian pulau lainnya, menghasilkan panen gandum yang lebih
baik. Dilindungi oleh jalan-jalan yang tidak dapat dilalui yang menuju ke ketinggian ini,
orang-orang Kreta memberontak, dan untuk waktu yang lama mempertahankan
kemerdekaan bersenjata melawan Senat Venesia. Akhirnya, ketika lelah berperang,
mereka memutuskan untuk menyerah, dan Senat memutuskan bahwa negara mereka
harus tetap menjadi gurun. Semua jalan menuju ke sana dijaga agar tidak ada yang bisa
pergi ke sana tanpa izinnya.
[Catatan 4: De Legatione Babylonica. ]

Pada tahun yang sama, 1502, orang Venesia kembali mengizinkan distrik ini untuk
digarap, tetapi oleh para pekerja yang tidak mampu menggunakan senjata.

Ada sebuah distrik di Hispaniola yang disebut Cotoy, terletak di antara provinsi Huhabo
dan Cahibo. Ini adalah negara steril yang memiliki pegunungan, lembah, dan dataran,
dan jarang berpenghuni. Emas ditemukan di sana dalam jumlah, tetapi bukannya dalam
bentuk batangan atau biji-bijian, emas berada dalam massa padat dari logam murni,
disimpan di lapisan batu lunak di celah-celah bebatuan. Vena ditemukan dengan
memecahkan batu, dan salah satunya dapat dibandingkan dengan pohon hidup, karena
dari akar atau titik awalnya ia mengirimkan cabang melalui pori-pori lembut dan lorong
terbuka, sampai ke puncak gunung, tidak pernah berhenti sampai mencapai permukaan
bumi. Bermandikan kemegahan atmosfer itu menghasilkan buahnya, terdiri dari biji-
bijian dan nugget.Biji-bijian dan nugget ini kemudian hanyut oleh hujan lebat dan
menyapu gunung, seperti semua benda berat, untuk disebarkan ke seluruh pulau.
Diperkirakan logam tersebut tidak diproduksi di tempat ditemukannya, apalagi jika di
tempat terbuka atau di dasar sungai. Akar pohon emas tampaknya selalu mencapai ke
bawah menuju pusat bumi, tumbuh selalu lebih besar; karena semakin dalam menggali
di perut gunung, semakin besar butiran emas yang digali. Cabang-cabang pohon emas
di beberapa tempat ramping seperti benang, sementara yang lain setebal jari, menurut
ukuran celah-celahnya. Kadang-kadang terjadi bahwa kantong-kantong penuh emas
ditemukan; ini adalah celah-celah yang dilalui cabang-cabang pohon emas.Ketika
kantong-kantong ini diisi dengan keluaran dari bagasi, cabang tersebut mendorong
untuk mencari jalan keluar lain menuju permukaan bumi. Itu sering dihentikan oleh
batu padat, tetapi di celah lain tampaknya, dengan cara tertentu, diberi makan dari
vitalitas akar.

Anda akan bertanya kepada saya, Bapa Suci, berapa jumlah emas yang diproduksi di
pulau ini. Setiap tahun Hispaniola sendiri mengirimkan antara empat dan lima ratus ribu
dukat emas ke Spanyol. Ini diketahui dari fakta bahwa bangsawan kelima menghasilkan
delapan puluh, sembilan puluh, atau seratus ribu castellanos emas, dan kadang-kadang
bahkan lebih. Saya akan menjelaskan nanti tentang apa yang diharapkan dari Kuba dan
pulau San Juan, yang sama-sama kaya akan emas. Tapi kita sudah cukup berbicara
tentang emas; mari kita beralih ke garam, yang dengannya apa pun yang kita beli
dengan emas dibumbui.

Di sebuah distrik di provinsi Bainoa di pegunungan Daiagon, terletak dua belas mil dari
danau garam Kaspia, terdapat tambang garam batu, lebih putih dan lebih cemerlang
dari kristal, dan mirip dengan garam yang memperkaya provinsi Laletania , atau disebut
Catalonia, milik Duke of Cardona, yang merupakan bangsawan utama di wilayah itu.
Orang-orang, dalam posisi untuk membandingkan keduanya, menganggap garam
Bainoa lebih kaya. Tampaknya perlu menggunakan alat besi untuk menambang garam
di Catalonia. Itu juga sangat mudah hancur seperti yang saya tahu dari pengalaman,
juga tidak lebih keras dari batu spons. Garam Bainoa sekeras marmer. Di provinsi
Caizcimu dan di seluruh wilayah Iguanama, Caiacoa, dan Quatiaqua, mata air dengan
karakter luar biasa ditemukan. Di permukaan airnya segar,sedikit lebih dalam mereka
asin dan di bagian bawah mereka penuh dengan garam. Diperkirakan bahwa air laut
asin memberi makan mereka sebagian, dan air tawar di permukaan mengalir dari
pegunungan melalui saluran bawah tanah. Air asin, oleh karena itu, tetap berada di
dasar sementara yang lain naik ke permukaan, dan yang pertama tidak cukup kuat
untuk sepenuhnya merusak yang terakhir. Perairan strata tengah dibentuk oleh
campuran dua lainnya, dan berbagi karakteristik keduanya.dan yang pertama tidak
cukup kuat untuk sepenuhnya merusak yang terakhir. Perairan strata tengah dibentuk
oleh campuran dua lainnya, dan berbagi karakteristik keduanya.dan yang pertama tidak
cukup kuat untuk sepenuhnya merusak yang terakhir. Perairan strata tengah dibentuk
oleh campuran dua lainnya, dan berbagi karakteristik keduanya.

Dengan menempelkan telinga ke tanah di dekat bukaan salah satu mata air ini, mudah
diketahui bahwa bumi berlubang di bawahnya, karena orang dapat mendengar langkah
penunggang kuda jarak tiga mil dan orang berjalan kaki sejauh satu mil. . Dikatakan ada
distrik savanadi provinsi paling barat Guaccaiarima, dihuni oleh orang-orang yang
hanya tinggal di gua-gua dan tidak makan apa-apa selain hasil hutan. Mereka tidak
pernah beradab atau berhubungan dengan ras lain. Mereka hidup, demikian dikatakan,
seperti yang dilakukan orang-orang di zaman keemasan, tanpa rumah atau tanaman
atau budaya yang tetap; mereka juga tidak memiliki bahasa yang pasti. Mereka terlihat
dari waktu ke waktu, tetapi tidak pernah mungkin untuk menangkap satu, karena jika,
setiap kali mereka datang, mereka melihat orang lain selain penduduk asli mendekati
mereka, mereka melarikan diri dengan kecepatan seekor rusa. Mereka dikatakan lebih
cepat daripada anjing Prancis.

Berikan telinga, Bapa Suci, untuk eksploitasi yang sangat lucu dari salah satu biadab ini.
Orang-orang Spanyol memiliki ladang pertanian di sepanjang tepi hutan dan hutan
lebat, yang dikunjungi beberapa dari mereka, seolah-olah dalam perjalanan
kesenangan, di bulan September 1514. Tiba-tiba salah satu dari orang-orang bodoh ini
tiba-tiba muncul dari hutan dan dengan tersenyum mengambil dari tengah-tengah
orang-orang Kristen seorang anak laki-laki, putra pemilik ladang, yang istrinya adalah
penduduk asli. Orang biadab itu melarikan diri, membuat tanda-tanda bahwa orang-
orang harus mengikutinya, jadi beberapa orang Spanyol dan sejumlah penduduk asli
yang telanjang mengejar perampok itu, tetapi tidak berhasil menangkapnya. Segera
setelah orang biadab yang licik itu menyadari bahwa orang-orang Spanyol telah
menyerah mengejar, dia meninggalkan anak itu di persimpangan jalan di mana para
penggembala babi lewat dengan menggiring ternak ke padang rumput.Salah satu
penggembala babi ini mengenali anak itu dan membawanya ke dalam pelukannya dan
membawanya kembali ke ayahnya, yang telah putus asa, mengira orang biadab ini milik
ras Carib, dan meratapi anak itu karena telah meninggal.

Pitch, dengan kualitas yang jauh lebih keras dan lebih pahit daripada yang diperoleh
dari pohon, ditemukan di terumbu Hispaniola. Akibatnya, ini berfungsi lebih baik untuk
melindungi kapal dari serangan cacing yang disebut broma, yang telah saya bicarakan
panjang lebar di tempat lain. Ada juga dua pohon penghasil pitch; satu adalah pinus,
dan yang lainnya disebut copeo. Saya tidak akan mengatakan apa pun tentang pinus,
karena mereka tumbuh di mana-mana; tetapi mari kita berbicara sedikit tentang pohon
copeo, dan memberikan beberapa detail tentang nada dan buah yang dihasilkannya.
Pitch diperoleh dengan cara yang sama seperti dari pohon pinus, meskipun
digambarkan sebagai dikumpulkan setetes demi setetes dari kayu yang terbakar.
Adapun buahnya, sekecil buah plum dan cukup enak untuk dimakan; tetapi dedaunan
pohonlah yang memiliki kualitas yang sangat istimewa. Diyakini bahwa pohon ini adalah
pohon yang daunnya digunakan oleh orang-orang Kasdim, penemu tulisan pertama,
untuk menyampaikan ide-ide mereka kepada yang tidak hadir sebelum kertas
ditemukan. Daunnya sebesar telapak tangan dan hampir bulat. Menggunakan jarum
atau pin, atau besi tajam atau ujung kayu, karakter dilacak di atasnya semudah di atas
kertas.

Sungguh menggelikan untuk mempertimbangkan apa yang orang Spanyol katakan

kepada penduduk asli tentang daun ini. Orang-orang baik ini percaya bahwa daun
berbicara dalam ketaatan pada perintah orang Spanyol. Seorang penduduk pulau telah
dikirim oleh seorang Spanyol dari Santo Domingo, ibu kota Hispaniola, ke salah satu
temannya yang tinggal di pedalaman koloni. Utusan itu juga membawa beberapa utia
panggang yang, seperti yang telah kami katakan, adalah kelinci. Dalam perjalanan,
entah karena lapar atau tamak, dia makan tiga; hewan ini tidak lebih besar dari tikus.
Teman itu menulis pada salah satu daun ini apa yang telah dia terima. "Baiklah,
Tuanku," sang guru kemudian berkata, "Anda adalah anak yang baik yang harus
dipercaya! Jadi Anda begitu rakus untuk memakan utia yang saya berikan kepada
Anda?" Dengan gemetar dan takjub, penduduk asli itu mengakui kesalahannya, tetapi
bertanya kepada tuannya bagaimana dia menemukannya.Pembalap Spanyol itu
menjawab: "Daun yang Anda bawa sendiri telah menceritakan segalanya kepada saya.
Terlebih lagi, Anda tiba di rumah teman saya pada jam seperti itu dan Anda
meninggalkannya pada jam yang lain." Dengan cara ini orang-orang kami menghibur
diri mereka sendiri dengan membuat bingung penduduk pulau yang malang ini, yang
mengira mereka adalah dewa, dengan kekuatan untuk membuat daun mengungkapkan
apa yang mereka yakini sebagai rahasia. Demikianlah berita menyebar ke seluruh pulau
bahwa dedaunan berbicara sebagai tanggapan atas tanda dari Spanyol; dan ini
mewajibkan penduduk pulau untuk sangat berhati-hati terhadap apa pun yang
dipercayakan kepada mereka. Kedua sisi daun ini dapat digunakan untuk menulis,
seperti halnya kertas kita. Daun seperti itu lebih tebal dari selembar kertas yang dilipat
dua, dan sangat keras; sedemikian rupa sehingga ketika baru dipetik, huruf-hurufnya
menonjol putih di atas tanah hijau,tetapi ketika mengering menjadi putih dan keras
seperti sepotong kayu, dan kemudian karakter ini berubah menjadi kuning; tetapi
mereka tetap tak terhapuskan sampai terbakar, tidak pernah hilang, bahkan ketika
daunnya basah.

Ada pohon lain yang disebut hagua , yang buahnya ketika hijau mengeluarkan jus yang
mewarnai begitu cepat semua yang disentuhnya menjadi hitam kehijauan, sehingga
tidak ada pencucian yang dapat menghancurkan warna ini dalam waktu dua puluh hari.
Saat buah matang, jus tidak lagi memiliki kualitas ini; itu menjadi dapat dimakan dan
memiliki rasa yang menyenangkan. Ada juga tumbuhan yang asapnya menyebabkan
kematian, seperti kayu yang telah kami sebutkan. Beberapa caciques telah
memutuskan untuk membunuh orang-orang Spanyol; tetapi tidak berani menyerang
mereka secara terbuka, mereka berencana untuk menempatkan banyak tandan
ramuan ini di rumah mereka dan membakarnya, sehingga orang-orang Spanyol, yang
datang untuk memadamkan api, menghirup asap dengan kuman penyakit yang
mematikan. . Namun, plot ini dielakkan dan para penghasut kejahatan itu dihukum.

Karena Yang Mulia telah berkenan untuk menulis bahwa Anda tertarik pada segala
sesuatu yang berhubungan dengan benua baru, mari kita masukkan, terlepas dari
metodenya, sejumlah fakta. Kami telah cukup menjelaskan bagaimana jagung, agoes,
yucca, kentang, dan akar yang dapat dimakan lainnya ditaburkan, dibudidayakan, dan
digunakan. Tetapi kami belum menceritakan bagaimana orang India mempelajari sifat-
sifat tanaman ini; dan itulah yang sekarang akan kami jelaskan.

BUKU IX

Dikatakan bahwa penduduk awal pulau-pulau itu hidup untuk waktu yang lama dari
akar, palem, dan maguey. Maguey [1] adalah tanaman yang termasuk dalam kelas yang
secara vulgar disebut evergreen.
[Catatan 1: ... magueiorum quæ est herba, sedo sive aizoo, quam vulgus sempervivam appellat, similis. (Jovis-barba,
joubarbe, dll.)]

Akar guiega berbentuk bulat seperti jamur kami, dan agak lebih besar. Penduduk pulau
juga memakan guaieros , yang menyerupai parsnip kami; cibaios , yang seperti
kacang; cibaioés dan macoanes , keduanya mirip dengan bawang, dan banyak akar
lainnya. Dikisahkan bahwa beberapa tahun kemudian, seekor bovite, yaitu, seorang
lelaki tua yang terpelajar, setelah berkomentar tentang semak yang mirip dengan adas
yang tumbuh di tepian, mentransplantasikannya dan mengembangkan tanaman kebun
darinya. Penduduk pulau paling awal, yang makan yucca mentah, meninggal lebih awal;
tetapi karena rasanya sangat enak, mereka memutuskan untuk mencoba
menggunakannya dengan cara yang berbeda; direbus atau dipanggang tanaman ini
kurang berbahaya. Akhirnya dipahami bahwa jus itu beracun; mengekstrak jus ini,
mereka membuat cazabi tepung yang dimasak, roti yang lebih cocok untuk perut
manusia daripada roti gandum, karena lebih mudah dicerna. Begitu pula dengan bahan
pangan lainnya dan jagung, yang mereka pilih dari hasil alam. Demikianlah Ceres
menemukan jelai dan serealia lainnya di antara biji-bijian, bercampur dengan lendir,
yang dibawa oleh Sungai Nil yang tinggi dari pegunungan Etiopia dan disimpan di
dataran ketika air surut,dan menyebarkan budaya mereka.

Karena telah menunjukkan benih-benih yang akan dibudidayakan, para leluhur

memberikan kehormatan ilahi padanya. Ada banyak varietas agoes, dapat dibedakan
dari daun dan bunganya. Salah satu spesies ini disebut guanagax; baik di dalam maupun
di luar, warnanya keputihan. Guaragua berwarna ungu di dalam dan putih di luar;
spesies agoes lain adalah zazaveios, merah di luar dan putih di dalam. Quinetes
berwarna putih di dalam dan merah di luar. Turma berwarna keunguan, hobos
kekuningan dan atibunieix memiliki kulit ungu dan pulp putih. Aniguamar juga berwarna
ungu di luar dan putih di dalam dan guaccaracca sebaliknya; putih di luar dan ungu di
dalam. Ada banyak varietas lain, yang belum kami terima laporannya.

Saya sadar bahwa dalam menyebutkan spesies-spesies ini saya akan memancing orang-
orang yang iri, yang akan tertawa ketika tulisan saya sampai kepada mereka, karena
saya mengirimkan rincian-rincian yang begitu kecil kepada Yang Mulia, yang dibebani
dengan kepentingan-kepentingan yang begitu besar dan yang di pundaknya
meletakkan beban keseluruhan. dunia Kristen. Saya ingin tahu dari orang-orang yang iri
ini, apakah Pliny dan orang bijak lainnya yang terkenal dengan ilmu pengetahuan
mereka berusaha, dalam mengkomunikasikan detail serupa kepada orang-orang kuat
pada zaman mereka, untuk berguna hanya bagi para pangeran yang berhubungan
dengan mereka. Mereka menggabungkan laporan-laporan yang tidak jelas dan
pengetahuan positif, hal-hal besar dan kecil, hal-hal umum dan detail; sehingga anak
cucu dapat, sama seperti para pangeran, mempelajari segala sesuatu bersama-sama,
dan juga dengan harapan bahwa mereka yang mendambakan detail dan tertarik pada
hal-hal baru,mungkin dapat membedakan antara berbagai negara dan wilayah, produk
bumi, adat istiadat nasional, dan sifat segala sesuatunya. Karena itu, biarkan orang yang
iri menertawakan rasa sakit yang telah saya alami; untuk bagian saya, saya akan
menertawakan, bukan pada ketidaktahuan, kecemburuan, dan kemalasan mereka,
tetapi pada kepintaran mereka yang menyedihkan, mengasihani nafsu mereka dan
merekomendasikan mereka kepada ular yang darinya kecemburuan menarik racunnya.

Jika saya boleh percaya apa yang telah dilaporkan kepada saya dari Yang Mulia oleh
Galeazzo Butrigario dan Giovanni Ruffo, Uskup Agung Cosenza, yang merupakan
nunzios dari kursi apostolik Anda, saya yakin bahwa rincian ini akan menyenangkan
Anda. Mereka adalah hiasan terbaru yang saya pakai, tanpa berusaha menghiasnya,
hal-hal yang mengagumkan; indikasi semata dan bukan deskripsi; tetapi Anda tidak
akan menolak mereka. Ini akan membayar saya untuk membakar minyak tengah malam
demi kepentingan Anda, agar ingatan akan penemuan-penemuan ini tidak hilang.
Masing-masing mengambil uang yang sesuai dengan dompetnya. Ketika seekor domba
atau babi dipotong, tidak ada yang tersisa pada malam hari; karena satu orang telah
mengambil bahu, yang lain pantat, yang lain leher, dan bahkan ada beberapa yang
menyukai babat dan kaki. Tapi cukup penyimpangan ini pada subjek orang-orang yang
iri dan kemarahan mereka;mari kita lebih menggambarkan bagaimana caciques
memberi selamat kepada rekan-rekan mereka ketika seorang putra lahir; dan
bagaimana mereka membentuk awal keberadaan mereka hingga akhir, dan mengapa
masing-masing dari mereka senang menyandang beberapa nama.

Ketika seorang anak lahir, semua caciques dan tetangga berkumpul dan memasuki
kamar ibu. Yang pertama tiba memberi hormat kepada anak itu dan memberinya nama,
dan mereka yang mengikuti melakukan hal yang sama; "Salam, lampu yang cemerlang,"
kata salah satu; "Salam, kamu yang bersinar," kata yang lain; atau mungkin "Penakluk
musuh", "Pahlawan yang gagah berani", "Lebih cemerlang dari emas", dan seterusnya.
Dalam hal ini orang Romawi menyandang gelar orang tua dan nenek moyang mereka:
Adiabenicus, Particus, Armenicus, Dacicus, Germanicus. Penduduk pulau melakukan hal
yang sama, dalam mengadopsi nama yang diberikan oleh caciques. Ambil contoh,
Beuchios Anacauchoa, penguasa Xaragua, yang tentangnya dan saudara
perempuannya, Anacaona yang bijaksana, telah saya bicarakan panjang lebar dalam
Dekade Pertama saya. Beuchios Anacauchoa juga disebut Tareigua Hobin, yang berarti
"pangeran gemerlap seperti tembaga." Begitu juga Starei , yang artinya
"bersinar"; Huibo , yang berarti "keangkuhan"; Duyheiniquem , yang berarti "sungai
yang kaya." Setiap kali Beuchios Anacauchoa menerbitkan perintah, atau membuat
keinginannya diketahui melalui proklamasi, dia sangat berhati-hati agar semua nama
ini dan empat puluh lainnya dibacakan. Jika, karena kecerobohan atau kelalaian, satu
saja dihilangkan, cacique akan merasa dirinya sangat marah; dan rekan-rekannya
berbagi pandangan ini.

Sekarang mari kita periksa praktik-praktik aneh mereka ketika menyusun surat wasiat
terakhir mereka. Caciques memilih sebagai pewaris properti mereka, putra tertua dari
saudara perempuan mereka, jika memang ada; dan jika saudara perempuan tertua
tidak memiliki anak laki-laki, anak dari saudara perempuan kedua atau ketiga dipilih.
Alasannya adalah, bahwa anak ini terikat dengan darah mereka. Mereka tidak
menganggap anak-anak dari istri mereka sebagai sah. Ketika tidak ada anak dari saudara
perempuan mereka, mereka memilih di antara anak-anak saudara laki-laki mereka, dan
jika gagal, mereka jatuh kembali pada diri mereka sendiri. Jika mereka sendiri tidak
memiliki anak, mereka akan menyerahkan tanah mereka kepada siapa pun di pulau itu
yang dianggap paling kuat, agar rakyat mereka dapat dilindungi olehnya dari musuh
turun-temurun mereka. Mereka memiliki istri sebanyak yang mereka pilih, dan setelah
cacique meninggal, istri yang paling dicintai dikuburkan bersamanya. anakaona,saudara
perempuan Beuchios Anacauchoa, Raja Xaragua, yang terkenal berbakat dalam
komposisi areytos, yaitu puisi, yang dikubur hidup-hidup bersama saudara laki-lakinya
yang paling cantik dari istri atau selirnya, Guanahattabenecheuà; dan dia akan
menguburkan orang lain kecuali untuk perantaraan seorang biarawan Fransiskan
bersepatu sandal tertentu, yang kebetulan hadir. Di seluruh pulau tidak ditemukan
wanita lain yang begitu cantik seperti Guanahattabenecheuà. Mereka dikuburkan
dengan kalung dan perhiasan favoritnya, dan di setiap makam sebotol air dan sepotong
roti cazabi disimpan.dan dia akan menguburkan orang lain kecuali untuk perantaraan
seorang biarawan Fransiskan bersepatu sandal tertentu, yang kebetulan hadir. Di
seluruh pulau tidak ditemukan wanita lain yang begitu cantik seperti
Guanahattabenecheuà. Mereka dikuburkan dengan kalung dan perhiasan favoritnya,
dan di setiap makam sebotol air dan sepotong roti cazabi disimpan.dan dia akan
menguburkan orang lain kecuali untuk perantaraan seorang biarawan Fransiskan
bersepatu sandal tertentu, yang kebetulan hadir. Di seluruh pulau tidak ditemukan
wanita lain yang begitu cantik seperti Guanahattabenecheuà. Mereka dikuburkan
dengan kalung dan perhiasan favoritnya, dan di setiap makam sebotol air dan sepotong
roti cazabi disimpan.

Ada sangat sedikit hujan baik di Xaragua, kerajaan Beuchios Anacauchoa, atau di distrik
Hazua di negara yang disebut Caihibi; juga di lembah danau air asin dan air tawar dan
di Yacciu, sebuah distrik atau kanton di provinsi Bainoa. Di semua negara ini terdapat
parit-parit kuno, yang dengannya penduduk pulau mengairi ladang mereka secerdas
penduduk Kartago Baru, yang disebut Spartana, atau penduduk kerajaan Murcia, di
mana hujan jarang turun. Maguana membagi provinsi Bainoa dari Caihibi, sedangkan
Savana membaginya dari Guaccaiarima. Di lembah yang lebih dalam ada curah hujan
yang lebih deras daripada yang dibutuhkan penduduk asli, dan lingkungan Santo
Domingo juga disiram lebih baik daripada yang diperlukan, tetapi di tempat lain curah
hujannya sedang.Variasi suhu yang sama berlaku di Hispaniola seperti di negara lain.

Saya telah menyebutkan dalam Dekade Pertama saya koloni-koloni yang didirikan di
Hispaniola oleh orang-orang Spanyol, dan sejak saat itu mereka telah mendirikan kota-
kota kecil Porto de la Plata, Porto Real, Lares, Villanova, Assua, dan Salvatiera. Sekarang
mari kita gambarkan pulau-pulau tetangga yang tak terhitung banyaknya yang dikenal
dan yang telah kita bandingkan dengan Nereid, putri Tethys, dan ornamen ibu mereka.
Saya akan mulai dengan yang terdekat, yang luar biasa karena air mancur Arethusa yang
lain, tetapi tidak ada gunanya. Enam mil jauhnya dari pantai pulau induk terletak sebuah
pulau yang oleh orang Spanyol, mengabaikan nama aslinya, disebut Dos Arboles [Dua
Pohon], karena hanya dua pohon yang tumbuh di sana. Di dekat mereka mata air, yang
airnya mengalir melalui saluran rahasia di bawah laut dari Hispaniola, menyembur
keluar,sama seperti Alpheus meninggalkan Eridus untuk muncul kembali di Sisilia di
mata air Arethusa. Fakta ini ditetapkan dengan ditemukannya daunhobis , mirobolane,
dan banyak pohon lain yang tumbuh di Hispaniola, yang dibawa ke sana oleh aliran air
mancur ini, karena tidak ada pohon seperti itu yang ditemukan di pulau yang lebih
kecil. Air mancur ini muncul di Sungai Yiamiroa, yang mengalir dari distrik Guaccaiarima
dekat negara Savana. Pulau ini tidak lebih dari satu mil kelilingnya, dan digunakan
sebagai pasar ikan.

Ke arah timur, Tethys kami dilindungi oleh pulau San Juan, [2]yang telah saya jelaskan di
tempat lain. San Juan memiliki deposit emas yang kaya, dan tanahnya hampir sama
suburnya dengan ibunya, Hispaniola. Kolonis telah dibawa ke sana, dan terlibat dalam
pencarian emas. Di barat laut Tethys dilindungi oleh pulau besar Kuba, yang untuk
waktu yang lama dianggap sebagai benua karena panjangnya. Ini jauh lebih panjang
dari Hispaniola, dan dibagi di tengah dari timur ke barat oleh Tropic of Cancer.
Hispaniola dan pulau-pulau lain yang terletak di selatan Kuba menempati hampir
seluruh ruang antara Tropic of Cancer dan khatulistiwa. Ini adalah zona yang diyakini
banyak orang zaman dahulu telah berkurang penduduknya karena panasnya matahari
yang menyengat: yang menurut pendapat mereka keliru. Diklaim bahwa tambang, lebih
kaya dari Hispaniola,telah ditemukan di Kuba dan pada tulisan ini ditegaskan bahwa
emas senilai seratus delapan puluh ribu castellano telah diperoleh di sana dan diubah
menjadi batangan; tentu saja merupakan bukti kemewahan yang positif.
[Catatan 2: Porto Riko.]

Jamaika terletak lebih jauh ke selatan dan merupakan pulau yang makmur dan subur,
dengan kesuburan luar biasa, di mana, bagaimanapun, tidak ada satu gunung pun. Itu
disesuaikan dengan setiap jenis budidaya. Penduduknya tangguh karena temperamen
mereka yang suka berperang. Mustahil untuk membangun otoritas dalam waktu
singkat sejak pendudukannya. Columbus, penemu pertama, sebelumnya
membandingkan Jamaika dengan Sisilia dalam hal ukuran, tetapi pada kenyataannya itu
agak lebih kecil, meskipun tidak banyak. Ini adalah pendapat orang-orang yang telah
menyelidikinya dengan cermat. Semua orang ini setuju dengan karakternya yang
mengundang. Dipercaya bahwa baik emas maupun batu mulia tidak akan ditemukan di
sana; tetapi pada awalnya pendapat yang sama dipegang oleh Kuba.

Pulau Guadaloupe, sebelumnya disebut oleh penduduk asli Caraqueira, terletak di

selatan Hispaniola, empat derajat lebih dekat ke khatulistiwa. Lingkarnya tiga puluh
lima mil dan garis pantainya dipatahkan oleh dua jurang, yang hampir membaginya
menjadi dua pulau yang berbeda, seperti halnya dengan Inggris Raya dan Kaledonia,
yang sekarang disebut Skotlandia. Ini memiliki banyak port. Semacam permen karet
yang disebut oleh album animen apoteker, yang asapnya menyembuhkan sakit kepala,
berkumpul di sana. Buah dari pohon ini panjangnya satu telapak tangan dan bentuknya
seperti wortel. Ketika dibuka ternyata mengandung tepung yang manis, dan penduduk
pulau mengawetkan buah-buahan ini seperti para petani kita berbaring di gudang
kastanye dan hal-hal serupa lainnya untuk musim dingin. Pohon itu sendiri mungkin
adalah pohon ara. Nanas yang dapat dimakan dan makanan lain yang telah saya pelajari
dengan cermat di atas juga tumbuh di Guadaloupe, dan bahkan diperkirakan bahwa
penduduk pulau inilah yang awalnya membawa benih dari semua buah-buahan yang
lezat ini ke pulau-pulau lain.

Dalam melakukan perburuan manusia, Karibia telah menjelajahi semua negara

tetangga; dan apa pun yang mereka temukan yang mungkin berguna bagi mereka,
mereka bawa kembali untuk berkultivasi. Penduduk pulau ini tidak ramah dan curiga,
dan penaklukan mereka hanya dapat dilakukan dengan menggunakan kekuatan. Kedua
jenis kelamin menggunakan panah beracun dan merupakan tembakan yang sangat
bagus; sehingga, setiap kali para pria meninggalkan pulau dalam sebuah ekspedisi, para
wanita membela diri mereka sendiri dengan keberanian maskulin melawan penyerang
mana pun. Tidak diragukan lagi, fakta inilah yang memunculkan keyakinan yang
meledak bahwa ada pulau-pulau di lautan ini yang seluruhnya dihuni oleh perempuan.
Laksamana Columbus membujuk saya untuk mempercayai kisah ini dan saya
mengulanginya dalam Dekade Pertama saya.

Di pulau Guadaloupe ada pegunungan dan dataran subur; itu diairi oleh sungai yang
indah. Madu ditemukan di pepohonan dan celah-celah bebatuan, dan, seperti halnya
di Palma, salah satu Kepulauan Beruntung, madu dikumpulkan di antara semak-semak
briar dan semak duri.

Pulau yang baru-baru ini bernama La Deseada terletak delapan belas mil jauhnya dari
pulau sebelumnya, dan kelilingnya dua puluh mil.

Ada pulau menawan lainnya yang terletak sepuluh mil di selatan Guadaloupe, yang
disebut Galante; permukaannya rata dan kelilingnya tiga puluh mil. Namanya
disarankan oleh keindahannya, karena, dalam bahasa Spanyol, dandies
disebut galanes . [3]
[Catatan 3: Pulau itu, pada kenyataannya, dinamai salah satu kapal Columbus.]

Sembilan mil di sebelah timur Guadaloupe terletak enam pulau lain yang disebut Todos
Santos dan Barbadas. Ini hanya terumbu karang yang tandus, tetapi pelaut wajib
mengetahuinya. Tiga puluh lima mil di utara Guadaloupe tampak pulau yang disebut
Montserrat, yang kelilingnya empat puluh mil, dan didominasi oleh gunung yang sangat
tinggi. Sebuah pulau bernama Antigua, tiga puluh mil jauhnya dari Guadaloupe,
memiliki keliling sekitar empat puluh mil.

Laksamana Diego Columbus, putra penemu, mengatakan kepada saya bahwa ketika
harus pergi ke pengadilan, dia meninggalkan istrinya di Hispaniola, dan bahwa dia telah
menulis kepadanya bahwa sebuah pulau dengan simpanan emas yang kaya telah
ditemukan di tengah-tengah kepulauan Nusantara. Caribs, tapi itu belum dikunjungi. Di
lepas pantai kiri Hispaniola terletak di selatan dan dekat pelabuhan Beata sebuah pulau
bernama Alta Vela. Hal yang paling mencengangkan diceritakan tentang monster laut
yang ditemukan di sana, terutama tentang penyu, yang konon katanya lebih besar dari
pelindung dada yang besar. Ketika waktu berkembang biak tiba mereka keluar dari laut,
dan menggali lubang yang dalam di pasir, di mana mereka menyimpan tiga atau empat
ratus telur. Ketika semua telur mereka diletakkan, mereka menutupi lubang dengan
tanah yang cukup untuk menyembunyikannya,dan kembali ke tempat makan mereka
di laut, tanpa lebih memperhatikan keturunan mereka. Ketika hari, yang ditentukan
oleh alam, untuk kelahiran hewan-hewan ini tiba, segerombolan penyu datang ke
dunia, tanpa bantuan nenek moyang mereka, dan hanya dibantu oleh sinar matahari.
Itu terlihat seperti sarang semut. Telurnya hampir sebesar telur angsa, dan rasa daging
kura-kura dibandingkan dengan daging sapi muda.

Ada banyak pulau lain, tetapi mereka masih belum diketahui, dan terlebih lagi, tidak
perlu menyaring semua makanan ini dengan hati-hati melalui saringan. Cukuplah untuk
mengetahui bahwa kita memiliki dalam kendali kita negara-negara besar di mana,
selama berabad-abad, rekan-rekan kita, bahasa kita, moral kita, dan agama kita akan
berkembang. Bukan dari satu hari ke hari lain bahwa orang-orang Teucrian mendiami
Asia, orang-orang Tirus Libya, atau orang-orang Yunani dan Fenisia di Spanyol.

Saya tidak menyebutkan pulau-pulau yang melindungi bagian utara Hispaniola; mereka
memiliki perikanan yang luas dan mungkin dibudidayakan, tetapi orang-orang Spanyol
menghindarinya karena mereka miskin. Dan sekarang kata perpisahan, Tethys kuno:

Jam valeant annosa Tethys, nymphæque madentes,

Ipsius comites; veniat coronata superbe
Australis pelagi cultrix, re ac nomine dives. [4]
[Catatan 4: Terjemahan bahasa Inggris berikut untuk baris-baris ini telah disarankan:

Selamat tinggal, Tethys tua, dewi laut tua;

Selamat tinggal perusahaanmu, band Nereid;
 Dan datanglah, kaya akan nama dan mutiara dan emas
Dimahkotai secara meriah, Ratu untaian Selatan.]

Dalam volume surat yang saya kirimkan kepada Yang Mulia tahun lalu, oleh salah satu
hamba saya, dan yang telah dibacakan secara keseluruhan oleh Yang Mulia di hadapan
para Kardinal Takhta Apostolik dan saudari terkasih Anda, saya menceritakan bahwa
pada hari yang sama Gereja merayakan pesta St. Michael sang Malaikat Agung, Vasco
Nuñez de Balboa, pemimpin orang-orang yang telah melintasi rangkaian pegunungan
yang tinggi, telah diberitahu bahwa sebuah pulau yang luar biasa untuk ukuran
mutiaranya terletak di depan pantai dan bahwa rajanya kaya dan berkuasa dan sering
berperang melawan caciques yang negara bagiannya terletak di pantai, terutama
Chiapes dan Tumaco. Kami telah menulis bahwa Spanyol tidak menyerang pulau itu
karena badai besar yang membuat Laut Selatan berbahaya, selama tiga bulan dalam
setahun. Pulau ini sekarang telah ditaklukkan dan kami telah menjinakkan cacique
kebanggaannya.Semoga Yang Mulia berkenan menerima dia dan semua kerajaannya
yang kaya, karena dia sekarang telah menerima air baptisan. Tidaklah salah untuk
mengingat di bawah perintah siapa dan oleh siapa penaklukan ini dilakukan. Semoga
Yang Mulia hadir dengan alis yang tenang dan telinga yang ramah ke rekening
perusahaan ini.

BUKU X

Segera setelah dia mendarat, gubernur, Pedro Arias, menceritakan kepada Gaspar
Morales tertentu sebuah ekspedisi ke Isla Rika. [1]Morales pertama kali melewati negara
Chiapes, yang disebut Chiapeios, dan Tumaco, dua caciques di sepanjang Laut Selatan
yang berteman dengan Vasco. Dia dan anak buahnya diterima dengan baik sebagai
teman, dan armada diperlengkapi untuk menyerang pulau itu. Pulau ini disebut Rica
dan bukan Margarita, meskipun banyak mutiara ditemukan di sana; karena nama
Margarita pertama kali diberikan pada pulau lain di dekat Paria dan wilayah yang
disebut Boca de la Sierpe, di mana banyak mutiara juga ditemukan. Morales mendarat
di pulau itu dengan hanya enam puluh orang, ukuran perahunya, yang disebut culch,
tidak mengizinkannya mengambil jumlah yang lebih besar. Raja pulau yang bangga dan
tangguh, yang namanya belum saya ketahui, maju untuk menemui mereka, dikawal
oleh sejumlah besar prajurit, dan mengajukan ancaman. Guazzaciara adalah seruan
perang mereka; ketika mereka mengucapkan tangisan ini,mereka melepaskan lembing
mereka; mereka tidak menggunakan busur. Guazzaciara berarti pertempuran; jadi
mereka terlibat dalam empat guazzaciaras, di mana orang-orang Spanyol, dibantu oleh
sekutu mereka Chiapes dan Tumaco, yang merupakan musuh kepala suku itu, menang.
Serangan mereka bersifat kejutan. Cacique ingin mengumpulkan pasukan yang lebih
besar, tetapi dibujuk oleh tetangganya di sepanjang pantai untuk melanjutkan
perjuangan. Beberapa dengan teladan mereka, dan yang lain dengan mengancamnya
dengan kehancuran negara berkembang, menunjukkan bahwa persahabatan orang-
orang Spanyol akan membawa kemuliaan dan keuntungan bagi dirinya dan teman-
temannya. Mereka mengingatkannya pada kemalangan yang tahun sebelumnya
menimpa Poncha, Pochorroso, Quarequa, Chiapes, Tumaco, dan lain-lain yang
berusaha melawan. Cacique menyerah berkelahi dan datang menemui orang-orang
Spanyol,yang dia bawa ke istananya, yang merupakan kediaman kerajaan yang benar-
benar didekorasi dengan luar biasa. Setibanya mereka di rumahnya, dia memberi
mereka keranjang yang dibuat dengan sangat baik berisi mutiara dengan berat sepuluh
pon, dengan berat delapan ons hingga satu pon.
[Catatan 1: Deskripsi pada saat ini tidak akurat dan menyesatkan. Pulau-pulau mutiara berjumlah seratus delapan puluh tiga,
membentuk sebuah kepulauan. Ada tiga puluh sembilan pulau dengan ukuran yang cukup besar, di antaranya yang utama
adalah San José, San Miguel, dan Isla del Rey; yang lain kecil, beberapa tidak lebih dari karang, atau bebatuan terisolasi yang
naik di atas permukaan laut.]

Cacique sangat gembira ketika mereka menghadiahkannya barang-barang kecil seperti

biasa, seperti manik-manik kaca, cermin, lonceng tembaga, dan mungkin beberapa
kapak besi, karena penduduk asli menghargai barang-barang ini lebih dari setumpuk
emas. Bahkan, mereka bahkan mengolok-olok orang-orang Spanyol karena menukar
barang-barang penting dan berguna dengan emas sekecil itu. Kapak dapat digunakan
untuk seribu kegunaan di antara mereka, sementara emas hanyalah kemewahan yang
tidak diperlukan. Senang dan terpesona oleh tawarannya, cacique, menggandeng
tangan kapten dan perwiranya dan membawa mereka ke puncak salah satu menara
rumahnya dari mana pemandangan mencakup cakrawala luas menuju laut. Melihat ke
sekelilingnya, dia berkata: "Lihatlah lautan tanpa batas yang tidak memiliki ujung
menuju matahari terbit." Dia menunjuk ke timur,dan setelah itu berbelok ke selatan
dan barat dia memberi mereka pemahaman bahwa benua, di mana barisan
pegunungan yang luas terlihat di kejauhan, sangat besar. Melirik lebih dekat ke mereka,
dia berkata: “Pulau-pulau yang terletak di kiri dan kanan di sepanjang dua pantai tempat
tinggal kami ini adalah milik kami. Mereka semua kaya; mereka semua bahagia, jika
Anda menyebut negeri-negeri bahagia yang berlimpah emas dan mutiara. Di tempat
khusus ini tidak ada banyak emas, tetapi pantai semua pulau ini dipenuhi dengan
mutiara, dan saya akan memberi Anda sebanyak yang Anda mau jika Anda mau menjadi
teman saya. Saya lebih suka produk Anda daripada mutiara saya, dan saya ingin
memilikinya. Oleh karena itu jangan bayangkan bahwa aku ingin memutuskan
hubungan denganmu."Melirik lebih dekat ke mereka, dia berkata: “Pulau-pulau yang
terletak di kiri dan kanan di sepanjang dua pantai tempat tinggal kami ini adalah milik
kami. Mereka semua kaya; mereka semua bahagia, jika Anda menyebut negeri-negeri
bahagia yang berlimpah emas dan mutiara. Di tempat khusus ini tidak ada banyak emas,
tetapi pantai semua pulau ini dipenuhi dengan mutiara, dan saya akan memberi Anda
sebanyak yang Anda mau jika Anda mau menjadi teman saya. Saya lebih suka produk
Anda daripada mutiara saya, dan saya ingin memilikinya. Oleh karena itu jangan
bayangkan bahwa aku ingin memutuskan hubungan denganmu."Melirik lebih dekat ke
mereka, dia berkata: “Pulau-pulau yang terletak di kiri dan kanan di sepanjang dua
pantai tempat tinggal kami ini adalah milik kami. Mereka semua kaya; mereka semua
bahagia, jika Anda menyebut negeri-negeri bahagia yang berlimpah emas dan mutiara.
Di tempat khusus ini tidak ada banyak emas, tetapi pantai semua pulau ini dipenuhi
dengan mutiara, dan saya akan memberi Anda sebanyak yang Anda mau jika Anda mau
menjadi teman saya. Saya lebih suka produk Anda daripada mutiara saya, dan saya ingin
memilikinya. Oleh karena itu jangan bayangkan bahwa aku ingin memutuskan
hubungan denganmu."tapi pantai semua pulau ini bertabur mutiara, dan aku akan
memberimu sebanyak yang kau mau jika kau mau menjadi temanku. Saya lebih suka
barang-barang Anda daripada mutiara saya, dan saya ingin memilikinya. Karena itu,
jangan bayangkan bahwa saya ingin memutuskan hubungan dengan Anda."tapi pantai
semua pulau ini bertabur mutiara, dan aku akan memberimu sebanyak yang kau mau
jika kau mau menjadi temanku. Saya lebih suka barang-barang Anda daripada mutiara
saya, dan saya ingin memilikinya. Karena itu, jangan bayangkan bahwa saya ingin
memutuskan hubungan dengan Anda."

Begitulah kata-kata, di antara banyak lainnya yang serupa, mereka bertukar. Ketika
orang-orang Spanyol berencana untuk pergi, cacique berjanji untuk mengirim setiap
tahun sebagai hadiah kepada raja besar Kastilia seratus pon mutiara, dengan harga
delapan ons per pon. Dia membuat janji ini secara sukarela, tidak terlalu
mementingkannya, dan sama sekali tidak menganggap dirinya sebagai anak sungai
mereka.

Ada begitu banyak kelinci dan rusa di pulau itu, tanpa meninggalkan rumah mereka,
orang-orang Spanyol dapat membunuh sebanyak yang mereka pilih dengan panah
mereka. Kehidupan mereka di sana mewah, dan tidak ada yang kurang. Kediaman
kerajaan terletak hanya enam derajat dari garis khatulistiwa. Yucca, roti jagung, dan
anggur yang terbuat dari biji-bijian dan buah-buahan, adalah sama seperti di Comogra
atau di antara suku-suku kontinental dan pulau-pulau lainnya.
Cacique, Bapa Yang Mahakudus, dibaptis dengan semua umatnya yang menjadi seperti
domba di bawah gembala mereka untuk meningkatkan kawanan Anda. Pedro Arias,
sang gubernur, ingin menganugerahkan namanya kepada mereka. Persahabatan yang
terjalin meningkat, dan cacique, untuk membantu orang-orang Spanyol mendapatkan
kembali benua dengan lebih mudah, meminjamkan mereka culches nelayannya, yaitu
barque yang digali dari batang pohon dengan cara asli. Dia juga menemani mereka ke
pantai.

Setelah menyisihkan yang kelima untuk pejabat kerajaan, orang-orang Spanyol

membagi mutiara yang telah mereka dapatkan di antara mereka sendiri. Mereka
mengatakan mereka sangat berharga. Inilah bukti betapa berharganya mutiara dari
pulau itu. Banyak dari mereka berwarna putih dan memiliki orientasi yang indah, dan
sama besar atau bahkan lebih besar dari kacang. Apa yang mempercepat ingatan saya
adalah ingatan akan mutiara yang dibeli oleh Paus Yang Berdaulat, Paulus, pendahulu
Yang Mulia dari seorang pedagang Venesia melalui perantara kerabat saya Bartolomeo
orang Milan, seharga empat puluh empat ribu dukat. Sekarang di antara mutiara yang
dibawa dari pulau itu ada satu yang ukurannya sama dengan kacang biasa. Itu dijual di
lelang dan dibeli di Darien seharga dua belas ribu castellano emas, berakhir di tangan
gubernur, Pedro Arias. Mutiara berharga ini sekarang menjadi milik istrinya,yang telah
kami bicarakan pada saat kepergiannya. Oleh karena itu, kita dapat berasumsi bahwa
mutiara ini adalah yang paling berharga dari semuanya, karena nilainya sangat tinggi di
antara kumpulan mutiara yang dibeli, tidak sendiri-sendiri, tetapi per ons. Sangat
mungkin bahwa saudagar Venesia itu tidak membayar mahal di Timur untuk mutiara
Paus Paulus; tetapi dia hidup pada saat benda-benda seperti itu dicari dengan rakus
dan seorang pecinta mutiara sedang menunggu untuk menelannya.tetapi dia hidup
pada saat benda-benda seperti itu dicari dengan rakus dan seorang pecinta mutiara
sedang menunggu untuk menelannya.tetapi dia hidup pada saat benda-benda seperti
itu dicari dengan rakus dan seorang pecinta mutiara sedang menunggu untuk
menelannya.

Mari kita sekarang mengatakan sesuatu tentang cangkang di mana mutiara tumbuh.
Ucapan Bahagia Anda bukannya mengabaikan fakta bahwa Aristoteles, dan Pliny yang
mengikuti yang pertama dalam teorinya, tidak memiliki pendapat yang sama mengenai
pertumbuhan mutiara. Mereka hanya berpegang pada satu hal yang sama, dan pada
semua hal lain mereka berbeda. Tidak ada yang akan mengakui bahwa tiram mutiara
bergerak setelah mereka terbentuk. Mereka menyatakan bahwa ada di dasar laut,
padang rumput, seolah-olah, di mana tanaman aromatik yang menyerupai thyme
tumbuh; mereka menegaskan bahwa mereka telah melihat ladang ini. Di tempat-
tempat seperti itu, hewan-hewan yang menyerupai tiram ini lahir dan tumbuh,
menghasilkan banyak keturunan di sekitar mereka. Mereka tidak puas memiliki satu,
tiga, empat, atau bahkan lebih mutiara, karena sebanyak seratus dua puluh mutiara
telah ditemukan dalam satu cangkang di perikanan pulau itu; dan kapten,Caspar
Morales, dan rekan-rekannya dengan hati-hati menghitungnya. Sementara orang-
orang Spanyol ada di sana, cacique menyuruh penyelamnya membawa mutiara.
Matriks tiram mutiara ini dapat dibandingkan dengan organ di mana ayam betina
membentuk banyak telur. Mutiara diproduksi dengan cara berikut: segera setelah
mereka matang dan meninggalkan rahim ibu mereka, mereka ditemukan terlepas dari
bibir matriks. Mereka mengikuti satu demi satu masing-masing pada gilirannya
melepaskan diri, setelah interval singkat. Pada mulanya mutiara-mutiara itu seolah-olah
tertutup di dalam perut tiram, di mana mereka tumbuh seperti anak kecil, sementara
di dalam rahim ibunya hidup dari substansi tubuhnya. Kemudian mereka meninggalkan
rumah sakit jiwa ibu, di mana mereka disembunyikan.Tiram mutiara yang ditemukan–
–seperti yang saya sendiri telah lihat dari waktu ke waktu––di pantai dan tertanam di
pasir di berbagai pantai Atlantik, telah terlempar dari kedalaman laut oleh badai, dan
tidak datang ke sana dengan sendirinya . Mengapa embun pagi yang cerah memberi
warna putih pada mutiara; mengapa cuaca buruk menyebabkan mereka menguning;
mengapa mereka menyukai langit yang cerah, dan tetap tidak bergerak ketika guntur,
adalah pertanyaan yang tidak dapat diperiksa dengan tepat oleh penduduk asli yang
bodoh itu. Ini bukan subjek yang dapat ditangani oleh pikiran yang terbatas. Lebih lanjut
dikatakan bahwa tiram mutiara terbesar tetap berada di dasar, yang biasa berada di
setengah kedalaman, dan yang kecil di dekat permukaan; tetapi alasan yang diberikan
untuk mempertahankan teori ini adalah alasan yang buruk. Moluska yang tidak
bergerak tidak mempertimbangkan pilihan rumahnya. Semuanya tergantung pada
tekad,kemampuan, dan nafas para penyelam. Tiram mutiara besar tidak bergerak;
mereka diciptakan dan menemukan rezekinya di tempat terdalam, karena jumlah
penyelam yang berani menembus ke dasar laut untuk mengumpulkannya sedikit.
Mereka takut dengan polip, yang rakus akan daging tiram dan selalu mengelompok di
tempat-tempat mereka berada. Mereka juga takut pada monster laut lainnya, dan yang
terpenting mereka takut mati lemas jika terlalu lama berada di bawah air. Akibatnya,
tiram mutiara di kedalaman laut yang paling dalam memiliki waktu untuk tumbuh, dan
semakin besar dan tua cangkangnya, semakin besar pula mutiara yang mereka
tampung, meskipun jumlahnya sedikit. Mereka yang lahir di dasar laut dipercaya
menjadi makanan ikan; ketika pertama kali dikumpulkan mereka lembut, dan bentuk
telinganya berbeda dari yang lebih besar.Dikatakan bahwa tidak ada mutiara yang
menempel pada cangkangnya seiring bertambahnya usia, tetapi di dalam cangkang itu
sendiri tumbuh semacam gumpalan bulat dan cemerlang yang memperoleh kilau
dengan pengarsipan. Ini, bagaimanapun, tidak berharga, dan mengambil sifatnya lebih
dari cangkang daripada dari mutiara. Orang Spanyol menyebut
tympanumpati . [2] Kadang-kadang tiram mutiara ditemukan tumbuh dalam koloni kecil
di atas batu, tetapi mereka tidak dihargai. Dapat dipercaya bahwa tiram di India, Arab,
Laut Merah, dan Ceylon ada dengan cara yang dijelaskan oleh para penulis terkenal,
dan penjelasan yang diberikan oleh para penulis terkemuka seperti itu tidak boleh
ditolak seluruhnya; Saya berbicara tentang mereka yang telah lama bertentangan satu
sama lain.
[Catatan 2: Pati appellat Hispanus tympanum ; sebuah kalimat yang penerjemahnya tidak menemukan makna yang
memuaskan.]

Kita sudah cukup berbicara tentang hewan laut ini dan telurnya, yang dengan bodohnya
lebih disukai oleh orang-orang yang menyukai kemewahan daripada telur ayam atau
bebek. Mari kita tambahkan beberapa detail lebih lanjut di luar subjek kita.

Kami telah menggambarkan pintu masuk ke Teluk Uraba di atas, dan mengatakan
bahwa negara-negara yang berbeda yang tersapu oleh perairannya anehnya berbeda
satu sama lain. Saya tidak punya hal baru untuk diceritakan tentang pantai barat,
tempat orang Spanyol mendirikan koloni mereka di tepi Sungai Darien.

Apa yang baru-baru ini saya pelajari tentang pantai timur adalah sebagai berikut:
seluruh negara yang terletak di sebelah timur antara tanjung dan pantai yang
membentang ke laut dan menerima kekuatan ombak, sejauh Boca de la Sierpe dan
Paria, disebut dengan nama umum Caribana. Carib ditemukan di mana-mana, dan
dipanggil dari nama negaranya, [3]tetapi baik untuk menunjukkan dari mana Karibia
mengambil asal mereka, dan bagaimana, setelah meninggalkan negara mereka, mereka
telah menyebar ke mana-mana seperti penyakit menular yang mematikan. Sembilan
mil dari pantai pertama yang ditemui datang dari arah laut di mana, seperti yang telah
kami katakan, Hojeda menetap, berdiri di provinsi Caribana sebuah desa bernama
Futeraca; tiga mil lebih jauh adalah desa Uraba, yang memberikan namanya ke teluk
dan dulunya ibu kota kerajaan. Enam mil lebih jauh adalah desa Feti, dan di kesembilan
dan dua belas mil masing-masing berdiri desa Zeremoe dan Sorachi, semuanya padat
penduduk. Semua penduduk asli di bagian ini terlibat dalam perburuan manusia, dan
ketika tidak ada musuh untuk dilawan, mereka mempraktikkan kekejaman mereka satu
sama lain. Dari tempat ini infeksi telah menyebar ke penduduk pulau dan benua yang
malang.
[Catatan 3: Ada lebih dari satu teori tentang asal usul Karibia dan nama mereka. Di antara penulis lain yang telah membahas
subjek ini dapat dikutip Reville, dalam sebuah artikel yang diterbitkan di Nouvelle Revue , 1884, dan Rochefort dalam Histoire
naturelle et morale des isles Antilles .]
Ada fakta lain yang menurut saya tidak boleh saya hilangkan. Seorang pengacara
terpelajar bernama Corales, yang merupakan hakim di Darien, melaporkan bahwa dia
bertemu dengan seorang buronan dari provinsi pedalaman barat, yang mencari
perlindungan dengan cacique. Pria ini, melihat hakim membaca, mulai terkejut, dan
bertanya melalui penerjemah yang tahu bahasa cacique, "Kamu juga punya buku?
Kamu juga mengerti tanda-tanda yang kamu gunakan untuk berkomunikasi dengan
yang tidak hadir?" Dia meminta pada saat yang sama untuk melihat buku yang terbuka,
berharap untuk melihat karakter yang sama digunakan di antara orang-orangnya; tapi
dia melihat huruf-hurufnya tidak sama. Dia mengatakan bahwa di negaranya kota-kota
bertembok dan warganya mengenakan pakaian dan diatur oleh hukum. Saya belum
mengetahui sifat agama mereka, tetapi diketahui dari pemeriksaan buronan ini, dan
dari pidatonya, bahwa mereka disunat.[4] Apa pendapatmu tentang ini, Bapa Yang
Mahakudus? Ramalan apa yang Anda, yang waktu dominasinya akan menyerahkan
semua orang, menggambar untuk masa depan?
[Catatan 4: ... recutiti tamen dispræputiatique, ab exemplo et sermone fugitivi confererunt . Pria itu mungkin orang Peru atau
orang dataran tinggi beradab di Cundinamarca. Wiener, dalam karyanya yang menarik, Perou et Bolivie , mempelajari sistem
penulisan Peru.]

Mari kita tambahkan ke pertimbangan besar ini beberapa hal yang kurang penting. Saya
kira saya tidak boleh mengabaikan perjalanan Juan Solis, [5] yang berlayar dari
pelabuhan laut Lepe, dekat Cadiz, dengan tiga kapal, pada hari keempat bulan
September 1515, untuk menjelajahi pantai selatan apa yang seharusnya menjadi
benua. Saya juga tidak ingin menghilangkan penyebutan Juan Ponce, [6]ditugaskan
untuk menaklukkan Karibia, antropofag yang memakan daging manusia; atau Juan
Ayora de Badajoz, atau Francisco Bezerra, dan Valleco, sudah saya sebutkan. Solis tidak
berhasil dalam misinya. Dia berangkat untuk melipatgandakan tanjung atau tanjung San
Augustin dan mengikuti pantai benua yang dianggap sejauh khatulistiwa. Kami telah
menunjukkan bahwa tanjung ini terletak di tingkat ketujuh kutub antartika. Solis
melanjutkan enam ratus yojana lebih jauh, dan mengamati bahwa tanjung San Augustin
terbentang begitu jauh melampaui khatulistiwa ke selatan hingga melampaui derajat
ketiga puluh Belahan Bumi Selatan. Oleh karena itu, dia berlayar untuk jarak yang jauh
di luar Boca de la Sierpe dan Paria Spanyol, yang menghadap ke utara dan bintang
kutub. Di bagian ini ditemukan beberapa antropofag yang keji, Carib,yang telah saya
sebutkan sebelumnya. Dengan kecerdasan seperti rubah, orang-orang Carib ini
berpura-pura menunjukkan tanda-tanda ramah, tetapi sementara itu mempersiapkan
perut mereka untuk jamuan yang lezat; dan dari pandangan pertama mereka tentang
orang asing, mulut mereka berair seperti tukang parit kedai minuman. Solis yang
malang mendarat dengan sebanyak mungkin rekannya yang dia bisa memadati barque
terbesar, dan secara berbahaya diserang oleh banyak penduduk asli yang
membunuhnya dan anak buahnya dengan tongkat di hadapan krunya yang lain.dan
secara licik diserang oleh banyak penduduk asli yang membunuhnya dan anak buahnya
dengan tongkat di hadapan krunya yang lain.dan secara licik diserang oleh banyak
penduduk asli yang membunuhnya dan anak buahnya dengan tongkat di hadapan
krunya yang lain.[7] Tidak ada satu jiwa pun yang lolos; dan setelah membunuh dan
memotong-motongnya di pantai, penduduk asli bersiap untuk memakannya di hadapan
orang-orang Spanyol, yang dari kapal mereka menyaksikan pemandangan mengerikan
ini. Takut oleh kekejaman ini, orang-orang tidak berani mendarat dan melakukan
pembalasan atas pembunuhan pemimpin dan rekan mereka. Mereka memuat kapal
mereka dengan kayu merah, yang oleh orang Italia disebut verzino dan oleh orang
Spanyol kayu brazil, dan yang cocok untuk mewarnai wol; setelah itu mereka pulang.
Saya telah mempelajari rincian ini melalui korespondensi, dan di sini saya
mengulanginya. Saya akan menceritakan lebih lanjut apa yang dicapai oleh para
penjelajah lain.
[Catatan 5: Juan Diaz de Solis, penduduk asli Sebixa, berlayar bersama Vincente Yañez Pinzon pada tahun 1508, ketika mulut
Amazon ditemukan. Pada tahun 1512, Raja mengangkatnya dan Giovanni Vespucci sebagai kartografernya.]

[Catatan 6: Gubernur Porto Rico pada tahun 1508 dan kemudian, pada tahun 1512, penemu Florida, di negara mana ia
ditunjuk Adelantado oleh Raja Ferdinand. Dia meninggal di Kuba pada tahun 1521, dari efek luka yang diterima selama
ekspedisinya ke Florida pada tahun itu.]

[Catatan 7: Adegan pembantaian ini terjadi antara Maldonado dan Montevideo.]

Juan Ponce juga mengalami ujian berat dari para kanibal di pulau Guadaloupe, yang
merupakan pulau terpenting dari semua pulau Carib. Ketika orang-orang ini melihat
kapal-kapal Spanyol, mereka menyembunyikan diri di tempat di mana mereka bisa
memata-matai semua pergerakan orang yang mungkin mendarat. Ponce telah
mengirim beberapa wanita ke darat untuk mencuci beberapa kemeja dan linen, dan
juga beberapa prajurit untuk mendapatkan air segar, karena dia belum melihat daratan
setelah meninggalkan pulau Ferro di Canary sampai dia mencapai Guadaloupe, jarak
empat ribu dua seratus mil. Tidak ada pulau di lautan sepanjang seluruh jarak. Para
kanibal tiba-tiba menyerang dan menangkap para wanita, membubarkan para pria,
beberapa di antaranya berhasil melarikan diri. Ponce tidak berani menyerang
Karibia,takut akan panah beracun yang digunakan pemakan manusia biadab ini dengan
efek fatal.

Ponce yang luar biasa ini, yang selama dia berada di tempat yang aman, telah membual
bahwa dia akan memusnahkan orang-orang Carib, terpaksa meninggalkan wanita
tukang cucinya dan mundur di depan penduduk pulau. Apa yang telah dia lakukan, dan
penemuan apa yang mungkin dia buat, saya belum pelajari. Dengan demikian Solis
kehilangan nyawanya, dan Ponce kehormatannya, dalam melakukan ekspedisi mereka.

Orang lain yang gagal total dalam usahanya pada tahun yang sama adalah Juan Ayora
de Cordova, seorang bangsawan yang diutus sebagai hakim, seperti yang telah kita
katakan di tempat lain, dan yang lebih rajin mengumpulkan kekayaan daripada
mengelola jabatannya, dan pantas dipuji. Dengan dalih atau alasan lain, dia merampok
beberapa cacique dan memeras emas dari mereka, bertentangan dengan semua
keadilan. Dikisahkan bahwa dia memperlakukan mereka dengan sangat kejam
sehingga, dari berteman, mereka menjadi musuh bebuyutan, dan didorong ke
ekstremitas mereka membantai orang-orang Spanyol, kadang-kadang secara terbuka
dan kadang-kadang dengan memasang jebakan untuk mereka. Di tempat-tempat di
mana hubungan perdagangan sebelumnya normal dan caciques ramah, menjadi perlu
untuk bertarung. Ketika, demikian dikatakan, dia telah mengumpulkan sejumlah besar
emas dengan cara seperti itu, Ayora melarikan diri dengan kapal yang tiba-tiba dia
dapatkan,dan tidak diketahui pada tulisan ini di mana dia mendarat. Tidak ada yang
menginginkan orang yang percaya bahwa gubernur sendiri, Pedro Arias, menutup
matanya terhadap pelarian rahasia ini; karena Juan Ayora adalah saudara laki-laki
Gonzales Ayora, ahli sejarah kerajaan, yang terpelajar, kapten yang hebat, dan begitu
akrab dengan gubernur sehingga dia dan Pedro Arias dapat disebut di antara pasangan
langka yang kita kenal. Saya memiliki hubungan yang sangat dekat dengan mereka
berdua, dan semoga mereka berdua memaafkan saya; tetapi di tengah-tengah semua
masalah di koloni, tidak ada yang membuat saya lebih senang daripada keegoisan Juan
Ayora ini, yang mengganggu kedamaian publik koloni dan mengasingkan
caciques.karena Juan Ayora adalah saudara laki-laki Gonzales Ayora, ahli sejarah
kerajaan, yang terpelajar, kapten yang hebat, dan begitu akrab dengan gubernur
sehingga dia dan Pedro Arias dapat disebut di antara pasangan langka yang kita kenal.
Saya memiliki hubungan yang sangat dekat dengan mereka berdua, dan semoga
mereka berdua memaafkan saya; tetapi di tengah-tengah semua masalah di koloni,
tidak ada yang membuat saya lebih senang daripada keegoisan Juan Ayora ini, yang
mengganggu kedamaian publik koloni dan mengasingkan caciques.karena Juan Ayora
adalah saudara laki-laki Gonzales Ayora, ahli sejarah kerajaan, yang terpelajar, kapten
yang hebat, dan begitu akrab dengan gubernur sehingga dia dan Pedro Arias dapat
disebut di antara pasangan langka yang kita kenal. Saya memiliki hubungan yang sangat
dekat dengan mereka berdua, dan semoga mereka berdua memaafkan saya; tetapi di
tengah-tengah semua masalah di koloni, tidak ada yang membuat saya lebih senang
daripada keegoisan Juan Ayora ini, yang mengganggu kedamaian publik koloni dan
mengasingkan caciques.tidak ada yang membuat saya sangat senang selain
keangkuhan Juan Ayora ini, yang mengganggu kedamaian publik koloni dan
mengasingkan caciques.tidak ada yang membuat saya sangat senang selain
keangkuhan Juan Ayora ini, yang mengganggu kedamaian publik koloni dan
mengasingkan caciques.

Mari kita sekarang sampai pada petualangan tragis Gonzales de Badajoz dan teman-
temannya. Pada awalnya keberuntungan tersenyum pada mereka, tetapi perubahan
yang cukup menyedihkan terjadi dengan sangat cepat. Gonzales meninggalkan Darien
dengan empat puluh tentara pada bulan Maret tahun sebelumnya, 1515, dan berbaris
lurus ke barat, tanpa berhenti sampai dia mencapai wilayah yang oleh orang Spanyol
bernama Gracias á Dios, seperti yang telah kami nyatakan di atas. Tempat ini berjarak
sekitar seratus delapan puluh mil, atau enam puluh liga dari Darien. Mereka melewati
beberapa hari di sana tanpa melakukan apa-apa, karena komandan tidak dapat dengan
undangan, suap, atau ancaman untuk membujuk cacique untuk mendekatinya,
meskipun dia sangat ingin melakukannya. Saat berkemah di sini dia bergabung dengan
lima belas petualang dari Darien, di bawah kepemimpinan Luis Mercado yang telah
meninggalkan koloni itu pada bulan Mei,ingin bergabung dengan Gonzales dalam
menjelajahi pedalaman. Begitu kedua kelompok bertemu, mereka memutuskan untuk
menyeberangi rantai gunung selatan dan menguasai Laut Selatan yang sudah
ditemukan. Hal yang paling luar biasa dari semuanya adalah, bahwa di benua yang
begitu panjang dan luasnya, jarak ke Laut Selatan tidak lebih dari lima puluh satu mil,
atau tujuh belas liga. Di Spanyol orang tidak pernah menghitung dengan mil; liga darat
sama dengan tiga mil, dan liga laut empat mil. Ketika mereka sampai di puncak rantai
gunung, yang merupakan daerah aliran sungai, mereka menemukan di sana sebuah
cacique yang disebut Javana. Baik negara maupun penguasanya menyandang nama
Coiba, seperti yang telah kami nyatakan, di Careta. Karena negara Javana adalah yang
terkaya dari semua emas, itu disebut Coiba Rica. Dan sebenarnya, di mana pun
seseorang menggali, apakah di tanah kering atau di dasar sungai,pasir tersebut ternyata
mengandung emas. Cacique Javana melarikan diri ketika orang-orang Spanyol
mendekat, juga tidak mungkin menyusulnya. Mereka kemudian mulai bekerja untuk
merusak lingkungan kotanya, tetapi menemukan sangat sedikit emas, karena cacique
telah membawa serta semua miliknya dalam pelariannya. Namun, mereka menemukan
beberapa budak yang dicap dengan cara yang menyakitkan. Penduduk asli memotong
garis di wajah para budak, menggunakan ujung yang tajam baik dari emas atau duri;
mereka kemudian mengisi luka dengan semacam bedak yang dibasahi dengan jus hitam
atau merah, yang membentuk pewarna yang tak terhapuskan dan tidak pernah hilang.
Orang-orang Spanyol membawa budak-budak ini bersama mereka. Tampaknya jus ini
bersifat korosif dan menghasilkan rasa sakit yang luar biasa sehingga para budak tidak
dapat makan karena penderitaan mereka. Baik raja yang awalnya menangkap budak ini
dalam perang, dan juga orang Spanyol,menempatkan mereka untuk bekerja berburu
emas atau mengolah ladang.

Meninggalkan kota Javana, orang-orang Spanyol mengikuti daerah aliran sungai sejauh
sepuluh mil, dan memasuki wilayah kepala suku lain, yang mereka sebut "Orang Tua",
karena mereka mengabaikan namanya dan hanya memperhatikan usianya. Di mana-
mana di negara cacique ini, baik di dasar sungai maupun di tanah, emas ditemukan.
Aliran sungai melimpah dan daerah itu di mana-mana kaya dan subur. Meninggalkan
tempat itu, orang-orang Spanyol berbaris selama lima hari melalui negara gurun yang
mereka pikir telah dihancurkan oleh perang, karena meskipun sebagian besar subur, itu
tidak dihuni atau dibudidayakan. Pada hari kelima mereka melihat di kejauhan dua
orang pribumi yang sarat muatan, mendekati mereka. Berbaris ke arah mereka, mereka
menangkap orang-orang itu, dan menemukan bahwa mereka membawa karung-karung
jagung di pundak mereka.Dari jawaban orang-orang ini mereka menyimpulkan bahwa
ada dua cacique di wilayah ini, satu di pantai, yang disebut Periqueta, yang lain di
pedalaman, yang disebut Totonogo; yang terakhir menjadi buta. Kedua orang ini adalah
nelayan yang dikirim oleh cacique Totonogo mereka, ke Periqueta, dengan membawa
ikan, yang telah mereka tukarkan dengan roti.[8] Perdagangan di sana dilakukan dengan
pertukaran barang, dan bukan dengan emas, yang memakan begitu banyak
korban. Dipimpin oleh dua penduduk asli ini, orang-orang Spanyol mencapai negara
Totonogo, cacique yang negaranya terbentang di sepanjang sisi barat teluk San Miguel
di laut selatan. Kepala suku ini memberi mereka enam ribu castellanos emas, sebagian
dalam batangan dan sebagian lagi dikerjakan; di antara yang pertama adalah yang
beratnya dua castellanos, membuktikan bahwa emas ada berlimpah di wilayah ini.
[Catatan 8: Terbukti pada suatu waktu ada kesalahan transkripsi: cacique Totonogo, yang pertama kali disebutkan berkuasa
di sepanjang pantai, sekarang digambarkan mengirim ikan ke tetangganya Periqueta.]

Mengikuti sepanjang pantai barat, orang-orang Spanyol mengunjungi cacique

Taracuru, yang darinya mereka memperoleh delapan ribu peso; peso, seperti yang
telah kami katakan, sesuai dengan castellano yang tidak dicetak. Mereka selanjutnya
berbaris ke negara saudaranya Pananome, yang melarikan diri dan tidak terlihat lagi.
Rakyatnya menyatakan negara itu kaya akan emas. Orang-orang Spanyol
menghancurkan kediamannya. Enam liga lebih jauh lagi mereka sampai ke negara
cacique lain yang disebut Tabor, dan kemudian ke negara lain yang disebut Cheru. Yang
terakhir menerima orang-orang Spanyol secara damai, dan menawari mereka empat
ribu peso. Dia memiliki deposit garam yang berharga, dan negara ini kaya akan emas.
Dua belas mil lebih jauh mereka sampai ke cacique lain yang disebut Anata, dari siapa
mereka memperoleh dua belas ribu peso, yang cacique telah ditangkap dari kepala suku
tetangga yang telah dia taklukkan.Emas ini bahkan hangus, karena telah dibawa keluar
dari rumah musuh-musuhnya yang terbakar. Caciques ini merampok dan membantai
satu sama lain, dan menghancurkan desa mereka, selama perang mengerikan mereka.
Mereka tidak memberikan seperempat, dan para pemenang menyapu bersih
segalanya.[9]
[Catatan 9: Ini terjadi di mana-mana di daratan; sementara itu tidak memaafkan kekejaman yang ditimbulkan oleh orang-
orang Spanyol pada penduduk asli dalam perjuangan rakus mereka untuk kekayaan, itu mungkin meredam simpati tanpa
pandang bulu untuk mencerminkan penindasan, penyiksaan, pemerasan, dan perbudakan, belum lagi pengorbanan manusia
dan kanibalisme. dipraktikkan di antara mereka dengan kecerdikan yang mengerikan yang tidak dapat ditingkatkan oleh
penyempurnaan yang diperkenalkan oleh orang-orang Spanyol.]

Dalam hal ini Gonzales de Badajoz yang luar biasa dan rekan-rekannya mengembara,
tanpa rencana pasti, sampai mereka tiba di wilayah Anata; dan selama perjalanan
mereka telah mengumpulkan tumpukan emas, ikat pinggang, perhiasan dada wanita,
anting-anting, hiasan kepala, kalung, dan gelang, senilai delapan puluh ribu castellano
lebih. Ini mereka peroleh, baik dengan memperdagangkan barang dagangan mereka
atau dengan penjarahan dan kekerasan; karena sebagian besar caciques telah
menentang perjalanan mereka dan berusaha untuk melawan mereka. Mereka memiliki
tambahan empat puluh budak, yang mereka gunakan sebagai binatang beban untuk
membawa perbekalan dan barang bawaan mereka, dan juga untuk merawat orang
sakit.

Orang-orang Spanyol melintasi negara cacique, Scoria, dan tiba di kediaman orang lain
yang disebut Pariza. Mereka tidak menyangka akan diserang, tetapi cacique
mengepung mereka dengan sejumlah besar orang bersenjata, mengejutkan mereka
pada saat mereka lengah dan berhamburan. Mereka tidak punya waktu untuk merebut
senjata mereka; tujuh puluh dari mereka terluka atau terbunuh, dan sisanya melarikan
diri, meninggalkan emas mereka dan semua budak mereka. Sangat sedikit dari mereka
yang pernah kembali ke Darien.

Pendapat semua orang bijak tentang perubahan nasib dan ketidakkekalan urusan
manusia akan terbukti tidak berdasar jika ekspedisi ini berakhir dengan menguntungkan
dan bahagia; tetapi urutan peristiwa tidak bisa dihindari, dan mereka yang merobek
akarnya, terkadang menemukan akar manis dan terkadang kerang pahit. Namun,
celakalah Paris! karena dia tidak akan lama beristirahat dengan tenang. Kejahatan besar
ini akan segera dibalaskan. Gubernur sedang bersiap-siap untuk memimpin kampanye
melawan dia secara langsung dengan kepala tiga ratus lima puluh orang ketika dia jatuh
sakit. Ahli hukum terpelajar, Caspar Espinosa, hakim kerajaan di Darien,
menggantikannya dan bertindak sebagai letnannya; pada saat yang sama orang-orang
Spanyol mengirim ke pulau bernama Rica untuk mengumpulkan upeti mutiara yang
dikenakan pada cacique-nya. Kami pada waktunya akan mempelajari apa yang terjadi.
Pemimpin lain berbaris melawan penduduk di seberang teluk; salah satunya, Francisco
Bezerra, menyeberangi hulu teluk dan muara Sungai Dabaiba. Kelompoknya terdiri dari
dua perwira dan seratus lima puluh tentara bersenjata lengkap. Rencananya adalah
untuk menyerang orang Carib di negara Caribana itu sendiri. Dia pertama kali berbaris
melawan desa Turufy, yang telah saya bicarakan ketika menggambarkan kedatangan
Hojeda. Dia dilengkapi dengan mesin perang, tiga meriam yang menembakkan peluru
timah yang lebih besar dari sebutir telur, empat puluh pemanah, dan dua puluh lima
penembak. Direncanakan untuk menembaki Karibia dari kejauhan karena mereka
bertarung dengan panah beracun. Belum diketahui di mana Bezerra mendarat atau apa
yang dia lakukan; tetapi dikhawatirkan di Darien ketika kapal-kapal berangkat ke
Spanyol, ekspedisinya menjadi buruk.

Kapten lain, yang disebut Vallejo, melakukan operasi di sepanjang bagian bawah teluk,
menyeberang melalui rute lain selain yang diambil oleh Bezerra; jadi salah satu dari
mereka mengancam Caribana dari depan dan yang lainnya dari belakang. Vallejo telah
kembali, tetapi dari tujuh puluh orang yang dia bawa bersamanya, empat puluh delapan
yang terluka tersisa dalam kekuasaan Karibia. Ini adalah kisah yang diceritakan oleh
mereka yang mencapai Darien, dan saya ulangi.

Pada malam bulan Oktober tahun ini, 1516, Roderigo Colmenares, yang telah saya
sebutkan di atas, dan Francisco de la Puente tertentu yang termasuk dalam pasukan
yang dikomandani oleh Gonzales de Badajoz datang menemui saya. Yang terakhir
adalah di antara mereka yang lolos dari pembantaian yang dieksekusi oleh cacique
Pariza. Colmenares sendiri meninggalkan Darien ke Spanyol setelah yang kalah tiba.
Keduanya melaporkan, satu dari desas-desus dan yang lainnya dari pengamatan, bahwa
sejumlah pulau terletak di Laut Selatan di sebelah barat teluk San Miguel dan Isla Rica
dan bahwa di pulau-pulau ini pohon-pohon, menghasilkan buah yang sama seperti di
negara Calicut, tumbuh dan dibudidayakan. Dari negara-negara Calicut, Cochin, dan
Camemor-lah Portugis memperoleh rempah-rempah. Dengan demikian diperkirakan
tidak jauh dari koloni San Miguel dimulai negara tempat tumbuh rempah-
rempah.Banyak dari mereka yang telah menjelajahi daerah-daerah ini hanya menunggu
izin untuk berlayar dari pantai Laut Selatan itu; dan mereka menawarkan untuk
membangun kapal dengan biaya sendiri, jika mereka hanya ditugaskan untuk mencari
tanah rempah-rempah. Orang-orang ini berpikir bahwa kapal harus dibangun di teluk
San Miguel itu sendiri, dan gagasan untuk mengikuti pantai ke arah Tanjung San
Augustin harus ditinggalkan, karena rute itu akan terlalu panjang, terlalu sulit, dan
terlalu berbahaya. Apalagi itu akan membawa mereka melampaui derajat keempat
puluh belahan bumi selatan.dan gagasan mengikuti pantai ke arah Tanjung San
Augustin harus ditinggalkan, karena rute itu akan terlalu panjang, terlalu sulit, dan
terlalu berbahaya. Apalagi itu akan membawa mereka melampaui derajat keempat
puluh belahan bumi selatan.dan gagasan mengikuti pantai ke arah Tanjung San
Augustin harus ditinggalkan, karena rute itu akan terlalu panjang, terlalu sulit, dan
terlalu berbahaya. Apalagi itu akan membawa mereka melampaui derajat keempat
puluh belahan bumi selatan.

Francisco yang sama ini, yang berbagi pekerjaan dan bahaya Gonzales mengatakan,
bahwa dalam menjelajahi negara-negara itu dia melihat kawanan rusa dan babi hutan
yang sesungguhnya, yang dia tangkap banyak dengan cara asli dengan menggali parit
melintasi jalan setapak yang diikuti oleh hewan-hewan ini dan menutupi mereka
dengan cabang; ini adalah metode asli untuk menjebak hewan berkaki empat liar ini.
Dalam menangkap burung mereka menggunakan merpati seperti yang kita lakukan.
Mereka mengikat seekor merpati jinak di pepohonan, dan burung-burung dari setiap
spesies yang berkerumun di sekitarnya kemudian ditembak dengan panah. Cara lain
adalah dengan membentangkan jaring di tempat terbuka, menaburkan makanan di
sekelilingnya, dan menempatkan merpati jinak di tengahnya. Sistem yang sama
digunakan dengan burung beo dan burung lainnya. Burung beo begitu bodoh sehingga,
sementara yang satu mengoceh di pohon yang cabang-cabangnya menyembunyikan
penangkap burung, yang lain berduyun-duyun ke sana,dan membiarkan diri mereka
mudah ditangkap. Mereka tidak takut ketika melihat penangkap burung, tetapi duduk
melihat sampai jerat dililitkan ke leher mereka. Bahkan ketika mereka melihat salah
satu teman mereka ditangkap dan dilemparkan ke dalam tas pemburu, mereka tidak
terbang.

Ada sistem berburu burung lain yang cukup orisinal dan menarik untuk dihubungkan.
Kami telah menyatakan bahwa ada di pulau-pulau, dan terutama di Hispaniola, danau
dan kolam yang tergenang yang airnya berkibar di seluruh dunia burung air, karena
perairan itu ditutupi dengan rumput, dan ikan kecil dan ribuan jenis katak, cacing , dan
serangga hidup di lumpur cair itu. Pekerjaan korupsi dan generasi yang ditahbiskan oleh
keputusan rahasia pemeliharaan dipromosikan di kedalaman ini oleh panasnya
matahari. Berbagai spesies burung berkerumun di perairan ini: bebek, angsa, angsa,
penyelam, camar, anjing laut, dan banyak lagi yang serupa.

Kami telah menceritakan di tempat lain bahwa penduduk asli menanam pohon di kebun
mereka, yang buahnya menyerupai labu besar. Penduduk asli membuang labu ini dalam
jumlah besar ke dalam kolam, setelah dengan hati-hati menutup lubang yang
digunakan untuk memasukkan air ke dalamnya, untuk mencegah tenggelamnya. Labu
ini, mengambang di atas air, menginspirasi burung dengan percaya diri; Pemburu itu
kemudian menutupi kepalanya dengan semacam tong yang terbuat dari labu, yang di
dalamnya terdapat lubang-lubang kecil untuk matanya, seperti pada topeng. Dia
mengarungi air sampai ke dagunya, karena sejak bayi mereka semua terbiasa berenang,
dan tidak takut untuk tinggal lama di dalam air. Saat burung menemukan labu yang
menyembunyikan pemburu mirip dengan semua yang lain yang mengambang, pria itu
dapat mendekati kawanan itu. Meniru dengan kepalanya gerakan labu
mengambang,dia mengikuti gelombang kecil yang dihasilkan oleh angin, dan secara
bertahap mendekati burung-burung. Mengulurkan tangan kanannya dia menangkap
seekor burung di dekat kakinya, dan tanpa terlihat, dengan cepat menyentaknya ke
bawah air dan memasukkannya ke dalam tas yang dibawanya. Burung-burung lain yang
membayangkan rekan mereka telah menyelam untuk mencari makanan, seperti yang
mereka semua lakukan, tanpa rasa takut melanjutkan gerakan mereka, dan pada
gilirannya menjadi korban pemburu.

Saya menyela narasi saya dengan deskripsi berburu burung dan olahraga lainnya, agar
kisah-kisah yang tidak berbahaya ini dapat mengalihkan Anda dari kengerian yang pasti
Anda rasakan saat membaca kisah begitu banyak kejahatan. Saya masih ingin berbicara
dengan Anda tentang teori baru tentang arus yang mendorong perairan Teluk Paria ke
arah barat; dan juga sistem penambangan emas di Darien. Ini adalah rincian yang baru
saja diberikan kepada saya. Setelah laporan ganda ini, yang sama sekali tidak tragis, saya
akan pamit dari Yang Mulia.

Kapten Andreas Morales dan Oviedo, yang telah saya sebutkan di atas, datang
mengunjungi saya di Madrid, atau lebih tepatnya, di Mantua Carpetana; dan di hadapan
saya mereka berdiskusi tentang masalah arus ini. Mereka setuju bahwa jajahan Spanyol
meluas tanpa gangguan ke daratan utara di belakang Kuba dan pulau-pulau lain, dan ke
barat laut Hispaniola dan Kuba; tetapi mereka tidak memiliki pendapat yang sama
tentang arus. Andreas mengklaim bahwa kekuatan air ini dipecah oleh daratan besar
yang diyakini sebagai sebuah benua, dan yang, seperti yang telah kami katakan,
membelok ke utara, sedemikian rupa sehingga, menembus rintangan ini, air berbelok
ke arah utara. lingkaran dan didorong menuju pantai utara Kuba dan tanah lain yang
terletak di luar Tropic of Cancer. Dengan demikian, perairan iniyang mengalir dari selat-
selat sempit, seolah-olah diserap, di luasnya lautan, dan kekuatannya berkurang saat
menyebar melalui ruang yang sangat luas di mana mereka akhirnya menghilang. Saya
mungkin membandingkan arus ini dengan pusaran air dalam perlombaan penggilingan.
Air yang mengalir, betapapun derasnya, melalui kanal yang sempit, dan kemudian jatuh
ke danau, seketika menyebar; volumenya pecah, dan meskipun sesaat sebelumnya
mengalir deras, dan tampaknya mampu menyapu setiap rintangan, itu menjadi tenang.
Bahkan arah arus tidak lagi terlihat. Saya pernah bertanya kepada Laksamana Diego
Columbus, putra dan pewaris penemu, yang telah menyeberangi lautan ini, datang dan
pergi, empat kali. Ketika ditanya pendapatnya, dia menjawab: "Sulit untuk kembali
ketika seseorang pergi; tetapi setelah berlayar ke utara di lautan terbuka untuk kembali
ke Spanyol,pergerakan di perairan yang mengarah ke timur sangat terlihat. Saya pikir
ini mungkin karena pengaruh biasa dari pasang surut, dan tidak boleh dikaitkan dengan
pusaran air tersebut. Benua itu terbuka, dan di antara kedua badan itu pasti ada selat
yang melaluinya air yang bergejolak ini mengalir ke barat. Dalam ketaatan pada
keputusan Surga, mereka beredar di seluruh alam semesta."

Oviedo setuju dengan Andreas dalam pemikiran bahwa benua itu tertutup, tetapi dia
tidak percaya bahwa massa benua di bagian barat ini memecah arus, mendorongnya
ke lautan luas. Dia juga menegaskan bahwa dia telah dengan hati-hati mencatat bahwa
arus yang mengalir ke barat, muncul di laut lepas; ketika mengikuti pantai dengan kapal-
kapal kecil, arus yang mengalir ke arah timurlah yang dipukul, sehingga seseorang dapat
diangkut ke dua arah yang berlawanan di tempat yang sama. Ini adalah fenomena yang
mungkin sering diamati di sungai, di mana konformasi tepian menimbulkan pusaran air.
Jika sedotan atau potongan kayu dibuang ke sungai di tempat seperti itu, yang jatuh ke
tengah terbawa arus; sebaliknya, yang jatuh ke tikungan di sepanjang pantai atau di
tepian yang miring,ikuti arus sampai mereka kembali hanyut ke tengah sungai.

Begitulah pendapat mereka, dan saya ulangi, meskipun bertentangan. Kami tidak akan
membentuk opini yang beralasan sampai penyebab sebenarnya dari fenomena ini telah
diverifikasi. Sementara itu hanya mungkin untuk mengemukakan teori-teori yang
berbeda ini, sampai hari yang ditentukan dan momen astronomis untuk penemuan
rahasia Alam ini akan tiba. Tapi cukup tentang arus pelagis ini.

Beberapa kata lagi tentang tambang emas di Darien, dan kami akan menyelesaikan
tugas kami.

Kami telah mengatakan bahwa sembilan mil dari Darien mulai perbukitan dan dataran
yang mengandung deposit emas, baik di bumi atau di dasar atau di tepi sungai. Setiap
orang yang digigit demam emas biasanya menetapkan sebagai berikut: para direktur
memberinya sebidang tanah dua belas langkah persegi, yang dapat dia pilih sesukanya,
dengan syarat bukan tanah yang telah ditempati atau ditinggalkan. oleh para
sahabatnya. Ketika dia telah membuat pilihannya, dia menetap di tempat itu dengan
budak-budaknya, seolah-olah di dalam kuil, yang batasannya telah dilacak oleh para
Augur dengan tongkat suci mereka. Orang-orang Kristen menggunakan tenaga kerja
pribumi baik di pertambangan maupun di pertanian. Sebidang tanah ini dapat dipegang
selama keinginan penghuni; dan jika tidak ada emas, atau sangat sedikit, yang
ditemukan di sana, permintaan untuk kotak baru dengan ukuran yang sama
diajukan,dan sebidang tanah terlantar kembali ke demesne bersama. Ini adalah
perintah yang diikuti oleh penjajah Darien yang terlibat dalam pencarian emas. Saya
pikir itu sama untuk yang lain, tetapi saya belum mempertanyakan semuanya. Kadang-
kadang bingkisan seluas dua belas langkah persegi seperti itu telah menjaring
pemiliknya sebanyak delapan puluh castellano. Begitulah kehidupan yang dijalani orang
untuk memuaskan rasa lapar yang suci akan emas;[10] tetapi semakin kaya seseorang
melalui pekerjaan seperti itu, semakin dia ingin memiliki. Semakin banyak kayu yang
dilemparkan ke atas api, semakin berderak dan menyebar. Penderita sakit gembur-
gembur, yang berpikir untuk meredakan dahaganya dengan minum, justru semakin
menggairahkannya. Saya telah menyembunyikan banyak detail yang nantinya dapat
saya kembalikan jika saya mengetahui bahwa mereka memberikan kesenangan kepada
Yang Mulia, yang dibebani dengan beban pertanyaan agama dan duduk di puncak
kehormatan yang mungkin dicita-citakan manusia. Tidaklah masuk akal untuk
kesenangan pribadi saya bahwa saya telah mengumpulkan fakta-fakta ini, karena hanya
keinginan untuk menyenangkan Sabda Bahagia yang telah mendorong saya untuk
melakukan pekerjaan ini.
[Catatan 10: Sic vivitur di sacra ketenaran auri explenda .]

Semoga Providence, yang mengawasi dunia ini, menganugerahkan tahun-tahun

bahagia kepada Yang Mulia.

AKHIR JIL. SAYA.

Akhir Proyek Gutenberg EBook dari De Orbe Novo, Volume 1 (dari 2)

oleh Trans. oleh Francis Augustus MacNutt

*** AKHIR PROYEK INI GUTENBERG EBOOK DE ORBE NOVO, VOLUME 1 (OF 2) ***

***** File ini harus diberi nama 12425-h.htm atau 12425-h.zip *****
Ini dan semua file terkait dari berbagai format akan ditemukan di:
https://www.gutenberg.org/1/2/4/2/12425/

Diproduksi oleh Ted Garvin, Lesley Halamek dan PG Distributed Proofreaders

Edisi yang diperbarui akan menggantikan yang sebelumnya--edisi lama

akan diganti namanya.

Membuat karya dari edisi cetak domain publik berarti tidak

seseorang memiliki hak cipta Amerika Serikat dalam karya-karya ini, jadi Yayasan
(dan Anda!) dapat menyalin dan mendistribusikannya di Amerika Serikat tanpa
izin dan tanpa membayar royalti hak cipta. Aturan khusus,
ditetapkan dalam Ketentuan Umum Penggunaan bagian dari lisensi ini, berlaku untuk
menyalin dan mendistribusikan karya elektronik Project Gutenberg-tm ke
melindungi konsep dan merek dagang PROJECT GUTENBERG-tm. Proyek
Gutenberg adalah merek dagang terdaftar, dan tidak boleh digunakan jika Anda
membebankan biaya untuk eBuku, kecuali jika Anda menerima izin khusus. Jika kamu
tidak mengenakan biaya apa pun untuk salinan eBuku ini, sesuai dengan
aturannya sangat mudah. Anda dapat menggunakan eBook ini untuk hampir semua tujuan
seperti pembuatan karya turunan, laporan, pertunjukan, dan
riset. Mereka dapat dimodifikasi dan dicetak dan diberikan - Anda boleh melakukannya
praktis APA SAJA dengan eBook domain publik. Redistribusi adalah
tunduk pada lisensi merek dagang, terutama komersial
redistribusi.

*** MULAI: LISENSI LENGKAP ***

LISENSI GUTENBERG PROYEK LENGKAP

HARAP BACA INI SEBELUM ANDA MENYEBARKAN ATAU MENGGUNAKAN KARYA INI

Untuk melindungi misi Proyek Gutenberg-tm untuk mempromosikan kebebasan

pendistribusian karya elektronik, dengan menggunakan atau mendistribusikan karya ini
(atau karya lain apa pun yang terkait dengan frasa "Proyek ." dengan cara apa pun
Gutenberg"), Anda setuju untuk mematuhi semua persyaratan Proyek Penuh
Lisensi Gutenberg-tm (tersedia dengan file ini atau online di
https://gutenberg.org/license).

Bagian 1. Ketentuan Umum Penggunaan dan Pendistribusian Ulang Proyek Gutenberg-tm

karya elektronik

1.A. Dengan membaca atau menggunakan bagian mana pun dari Proyek ini Gutenberg-tm
pekerjaan elektronik, Anda menunjukkan bahwa Anda telah membaca, memahami, menyetujui
dan menerima semua persyaratan lisensi dan kekayaan intelektual ini
(merek dagang/hak cipta) perjanjian. Jika Anda tidak setuju untuk mematuhi semua
ketentuan perjanjian ini, Anda harus berhenti menggunakan dan mengembalikan atau menghancurkan
semua salinan karya elektronik Project Gutenberg-tm milik Anda.
Jika Anda membayar biaya untuk mendapatkan salinan atau akses ke Proyek
Pekerjaan elektronik Gutenberg-tm dan Anda tidak setuju untuk terikat oleh
ketentuan perjanjian ini, Anda dapat memperoleh pengembalian uang dari orang tersebut atau
entitas kepada siapa Anda membayar biaya sebagaimana diatur dalam paragraf 1.E.8.
1.B. "Proyek Gutenberg" adalah merek dagang terdaftar. Mungkin hanya
digunakan pada atau terkait dengan cara apa pun dengan karya elektronik oleh orang-orang yang
setuju untuk terikat dengan ketentuan perjanjian ini. Ada beberapa
hal-hal yang dapat Anda lakukan dengan sebagian besar karya elektronik Project Gutenberg-tm
bahkan tanpa mematuhi persyaratan penuh dari perjanjian ini. Melihat
paragraf 1.C di bawah ini. Ada banyak hal yang dapat Anda lakukan dengan Project
Elektronik Gutenberg-tm berfungsi jika Anda mengikuti ketentuan perjanjian ini
dan membantu melestarikan akses gratis di masa mendatang ke Project Gutenberg-tm electronic
bekerja. Lihat paragraf 1.E di bawah ini.

1.C. Yayasan Arsip Sastra Proyek Gutenberg ("Yayasan"

atau PGLAF), memiliki hak cipta kompilasi dalam koleksi Project
Karya elektronik Gutenberg-tm. Hampir semua individu bekerja di
koleksi berada dalam domain publik di Amerika Serikat. Jika
karya individu berada dalam domain publik di Amerika Serikat dan Anda adalah
berlokasi di Amerika Serikat, kami tidak mengklaim hak untuk mencegah Anda dari
menyalin, mendistribusikan, menampilkan, menampilkan, atau membuat turunan
bekerja berdasarkan pekerjaan selama semua referensi ke Proyek Gutenberg
dihapus. Tentu saja, kami berharap Anda akan mendukung Proyek
Misi Gutenberg-tm untuk mempromosikan akses gratis ke karya elektronik dengan
berbagi secara bebas Proyek Gutenberg-tm bekerja sesuai dengan ketentuan
perjanjian ini untuk menjaga agar nama Proyek Gutenberg-tm terkait dengan
pekerjaan. Anda dapat dengan mudah mematuhi persyaratan perjanjian ini dengan
menjaga pekerjaan ini dalam format yang sama dengan Proyek lengkapnya yang terlampir
Lisensi Gutenberg-tm saat Anda membagikannya tanpa biaya kepada orang lain.

1.D. Undang-undang hak cipta tempat Anda berada juga mengatur

apa yang dapat Anda lakukan dengan pekerjaan ini. Undang-undang hak cipta di sebagian besar negara ada di
keadaan perubahan yang konstan. Jika Anda berada di luar Amerika Serikat, periksa
hukum negara Anda selain ketentuan perjanjian ini
sebelum mengunduh, menyalin, menampilkan, menampilkan, mendistribusikan, atau
membuat karya turunan berdasarkan karya ini atau Proyek lainnya
karya Gutenberg-tm. Yayasan tidak membuat pernyataan tentang
status hak cipta dari setiap karya di negara mana pun di luar Amerika Serikat
Serikat.

1.E. Kecuali Anda telah menghapus semua referensi ke Proyek Gutenberg:

1.E.1. Kalimat berikut, dengan tautan aktif ke, atau langsung lainnya
akses ke, Lisensi Proyek Gutenberg-tm lengkap harus muncul dengan jelas
setiap kali salinan Proyek Gutenberg-tm bekerja (pekerjaan apa pun yang
frasa "Proyek Gutenberg" muncul, atau dengan frasa "Proyek
Gutenberg" diasosiasikan) diakses, ditampilkan, dilakukan, dilihat,
disalin atau didistribusikan:

eBook ini untuk digunakan siapa saja di mana saja tanpa biaya dan dengan
hampir tidak ada batasan sama sekali. Anda dapat menyalinnya, memberikannya atau
gunakan kembali di bawah persyaratan Lisensi Proyek Gutenberg termasuk
dengan eBook ini atau online di www.gutenberg.org

1.E.2. Jika pekerjaan elektronik Proyek Gutenberg-tm individu diturunkan

dari domain publik (tidak berisi pemberitahuan yang menunjukkan bahwa itu adalah
diposting dengan izin dari pemegang hak cipta), karya dapat disalin
dan didistribusikan kepada siapa pun di Amerika Serikat tanpa membayar biaya apa pun
atau biaya. Jika Anda mendistribusikan ulang atau menyediakan akses ke suatu karya
dengan frasa "Proyek Gutenberg" yang terkait dengan atau muncul di
bekerja, Anda harus mematuhi persyaratan paragraf 1.E.1
melalui 1.E.7 atau mendapatkan izin untuk penggunaan karya dan
Merek dagang Project Gutenberg-tm sebagaimana diatur dalam paragraf 1.E.8 atau
1.E.9.

1.E.3. Jika karya elektronik Proyek Gutenberg-tm individu diposting

dengan izin dari pemegang hak cipta, penggunaan dan distribusi Anda
harus mematuhi kedua paragraf 1.E.1 hingga 1.E.7 dan tambahan apa pun
ketentuan yang diberlakukan oleh pemegang hak cipta. Persyaratan tambahan akan ditautkan
ke Lisensi Proyek Gutenberg-tm untuk semua karya yang diposting dengan
izin dari pemegang hak cipta ditemukan di awal karya ini.

1.E.4. Jangan memutuskan tautan atau melepaskan atau menghapus Proyek Gutenberg-tm lengkap
Persyaratan lisensi dari karya ini, atau file apa pun yang berisi bagian dari ini
pekerjaan atau pekerjaan lain yang terkait dengan Proyek Gutenberg-tm.

1.E.5. Jangan menyalin, menampilkan, menampilkan, mendistribusikan, atau mendistribusikan ulang ini
pekerjaan elektronik, atau bagian apa pun dari pekerjaan elektronik ini, tanpa:
menonjolkan kalimat yang diatur dalam paragraf 1.E.1 dengan
tautan aktif atau akses langsung ke persyaratan penuh Proyek
Lisensi Gutenberg-tm.

1.E.6. Anda dapat mengonversi dan mendistribusikan karya ini dalam biner apa pun,
bentuk terkompresi, mark up, nonproprietary atau proprietary, termasuk setiap
pengolah kata atau bentuk hypertext. Namun, jika Anda memberikan akses ke or
mendistribusikan salinan karya Proyek Gutenberg-tm dalam format selain
"Plain Vanilla ASCII" atau format lain yang digunakan dalam versi resmi
diposting di situs web resmi Project Gutenberg-tm (www.gutenberg.org),
Anda harus, tanpa biaya tambahan, biaya atau pengeluaran kepada pengguna, memberikan a
salinan, sarana untuk mengekspor salinan, atau sarana untuk memperoleh salinan atas
permintaan, dari karya aslinya "Plain Vanilla ASCII" atau lainnya
membentuk. Format alternatif apa pun harus menyertakan Project Gutenberg-tm . lengkap
Lisensi sebagaimana ditentukan dalam paragraf 1.E.1.

1.E.7. Tidak memungut biaya untuk akses, melihat, menampilkan,

melakukan, menyalin, atau mendistribusikan karya Project Gutenberg-tm
kecuali Anda mematuhi paragraf 1.E.8 atau 1.E.9.

1.E.8. Anda dapat mengenakan biaya yang wajar untuk salinan atau penyediaan
akses ke atau mendistribusikan karya elektronik Proyek Gutenberg-tm disediakan
itu

- Anda membayar biaya royalti sebesar 20% dari keuntungan kotor yang Anda peroleh
penggunaan karya Proyek Gutenberg-tm dihitung menggunakan metode
sudah Anda gunakan untuk menghitung pajak yang berlaku. Biayanya adalah
berutang kepada pemilik merek dagang Project Gutenberg-tm, tapi dia
telah setuju untuk menyumbangkan royalti berdasarkan paragraf ini kepada
Proyek Yayasan Arsip Sastra Gutenberg. Pembayaran royalti
harus dibayar dalam waktu 60 hari setelah setiap tanggal di mana Anda
 mempersiapkan (atau diwajibkan secara hukum untuk menyiapkan) pajak berkala Anda
kembali. Pembayaran royalti harus ditandai dengan jelas dan
dikirim ke Project Gutenberg Literary Archive Foundation di
alamat yang ditentukan dalam Bagian 4, "Informasi tentang sumbangan ke
Yayasan Arsip Sastra Proyek Gutenberg."

- Anda memberikan pengembalian dana penuh atas uang yang dibayarkan oleh pengguna yang memberi tahu
Anda secara tertulis (atau melalui email) dalam waktu 30 hari sejak diterimanya
tidak setuju dengan persyaratan Proyek Gutenberg-tm . penuh
Lisensi. Anda harus meminta pengguna tersebut untuk kembali atau
memusnahkan semua salinan karya yang dimiliki dalam media fisik
dan menghentikan semua penggunaan dan semua akses ke salinan lain dari
Proyek Gutenberg-tm berhasil.

- Anda memberikan, sesuai dengan paragraf 1.F.3, pengembalian dana penuh atas setiap
uang yang dibayarkan untuk suatu karya atau salinan pengganti, jika cacat dalam
pekerjaan elektronik ditemukan dan dilaporkan kepada Anda dalam waktu 90 hari
dari penerimaan pekerjaan.

- Anda mematuhi semua persyaratan lain dari perjanjian ini secara gratis
distribusi pekerjaan Proyek Gutenberg-tm.

1.E.9. Jika Anda ingin membebankan biaya atau mendistribusikan Proyek Gutenberg-tm
karya elektronik atau kelompok karya dengan persyaratan yang berbeda dari yang ditetapkan
dalam perjanjian ini, Anda harus mendapatkan izin tertulis dari
baik Project Gutenberg Literary Archive Foundation maupun Michael
Hart, pemilik merek dagang Project Gutenberg-tm. Hubungi
Pondasi sebagaimana diatur dalam Bagian 3 di bawah ini.

1.F.

1.F.1. Relawan dan karyawan Proyek Gutenberg menghabiskan banyak uang

upaya untuk mengidentifikasi, melakukan penelitian hak cipta, menyalin dan mengoreksi
domain publik bekerja dalam menciptakan Proyek Gutenberg-tm
koleksi. Terlepas dari upaya ini, Proyek Gutenberg-tm elektronik
karya, dan media di mana mereka dapat disimpan, mungkin mengandung:
"Cacat", seperti, namun tidak terbatas pada, tidak lengkap, tidak akurat atau
data korup, kesalahan transkripsi, hak cipta atau intelektual lainnya
pelanggaran properti, disk yang rusak atau rusak atau media lain, a
virus komputer, atau kode komputer yang merusak atau tidak dapat dibaca oleh
peralatan Anda.

1.F.2. GARANSI TERBATAS, PENOLAKAN KERUSAKAN - Kecuali untuk "Hak

Penggantian atau Pengembalian Dana" yang dijelaskan dalam paragraf 1.F.3, Proyek
Yayasan Arsip Sastra Gutenberg, pemilik Proyek
Merek dagang Gutenberg-tm, dan pihak lain mana pun yang mendistribusikan Proyek
Pekerjaan elektronik Gutenberg-tm berdasarkan perjanjian ini, disclaim all
tanggung jawab kepada Anda atas kerusakan, biaya dan pengeluaran, termasuk hukum
biaya. ANDA SETUJU BAHWA ANDA TIDAK MEMILIKI PERBAIKAN UNTUK KELALAIAN, KETAT
TANGGUNG JAWAB, PELANGGARAN JAMINAN ATAU PELANGGARAN KONTRAK KECUALI
DISEDIAKAN DALAM PARAGRAF F3. ANDA SETUJU BAHWA FOUNDATION, THE
PEMILIK MERK DAGANG, DAN DISTRIBUTOR APA PUN BERDASARKAN PERJANJIAN INI TIDAK AKAN
BERTANGGUNG JAWAB KEPADA ANDA ATAS, SEBENARNYA, LANGSUNG, TIDAK LANGSUNG, KONSEKUENSIAL,
HUKUM ATAU
KERUSAKAN INSIDENTAL BAHKAN JIKA ANDA MEMBERI PEMBERITAHUAN KEMUNGKINAN TERSEBUT
KERUSAKAN.

1.F.3. HAK PENGGANTIAN ATAU PENGEMBALIAN DANA TERBATAS - Jika Anda menemukan a
cacat dalam pekerjaan elektronik ini dalam waktu 90 hari setelah menerimanya, Anda dapat
menerima pengembalian uang (jika ada) yang Anda bayarkan dengan mengirimkan a
penjelasan tertulis kepada orang yang menerima pekerjaan dari. Jika kamu
menerima pekerjaan pada media fisik, Anda harus mengembalikan media dengan
penjelasan tertulis Anda. Orang atau entitas yang memberi Anda
pekerjaan yang cacat dapat memilih untuk memberikan salinan pengganti sebagai pengganti a
pengembalian dana. Jika Anda menerima karya tersebut secara elektronik, orang atau badan tersebut
memberikannya kepada Anda dapat memilih untuk memberi Anda kesempatan kedua untuk
menerima pekerjaan secara elektronik sebagai pengganti pengembalian uang. Jika salinan kedua
juga rusak, Anda dapat meminta pengembalian dana secara tertulis tanpa lebih lanjut
kesempatan untuk memperbaiki masalah.

1.F.4. Kecuali untuk hak terbatas penggantian atau pengembalian dana yang ditetapkan
dalam paragraf 1.F.3, pekerjaan ini diberikan kepada Anda 'SEBAGAIMANA ADANYA' TANPA LAINNYA
JAMINAN APAPUN, TERSURAT MAUPUN TERSIRAT, TERMASUK NAMUN TIDAK TERBATAS PADA
JAMINAN DIPERDAGANGKAN ATAU KESESUAIAN UNTUK TUJUAN APAPUN.

1.F.5. Beberapa negara bagian tidak mengizinkan penafian dari tersirat tertentu
jaminan atau pengecualian atau pembatasan jenis kerusakan tertentu.
Jika ada penafian atau batasan yang ditetapkan dalam perjanjian ini melanggar
hukum negara yang berlaku untuk perjanjian ini, perjanjian tersebut harus
ditafsirkan untuk membuat penafian atau pembatasan maksimum yang diizinkan oleh
hukum negara yang berlaku. Ketidakabsahan atau ketidakberlakuan dari setiap
ketentuan dalam perjanjian ini tidak membatalkan ketentuan-ketentuan lainnya.

1.F.6. GANTI RUGI - Anda setuju untuk mengganti kerugian dan menahan Yayasan, the
pemilik merek dagang, agen atau karyawan Yayasan, siapa pun
memberikan salinan karya elektronik Proyek Gutenberg-tm sesuai
dengan perjanjian ini, dan setiap sukarelawan yang terkait dengan produksi,
promosi dan distribusi karya elektronik Proyek Gutenberg-tm,
tidak berbahaya dari semua tanggung jawab, biaya dan pengeluaran, termasuk biaya hukum,
yang timbul secara langsung atau tidak langsung dari salah satu hal berikut yang Anda lakukan:
atau penyebab terjadinya: (a) distribusi Proyek Gutenberg-tm . ini atau apa pun
pekerjaan, (b) perubahan, modifikasi, atau penambahan atau penghapusan pada setiap
Proyek Gutenberg-tm bekerja, dan (c) setiap Cacat yang Anda sebabkan.

Bagian 2. Informasi tentang Misi Proyek Gutenberg-tm

Proyek Gutenberg-tm identik dengan distribusi gratis

karya elektronik dalam format yang dapat dibaca oleh berbagai macam komputer
termasuk komputer usang, lama, paruh baya, dan baru. Itu ada
karena upaya ratusan sukarelawan dan sumbangan dari
orang di semua lapisan masyarakat.

Relawan dan dukungan keuangan untuk menyediakan relawan dengan

bantuan yang mereka butuhkan, sangat penting untuk mencapai Proyek Gutenberg-tm's
tujuan dan memastikan bahwa koleksi Proyek Gutenberg-tm akan
tetap tersedia secara bebas untuk generasi yang akan datang. Pada tahun 2001, Proyek
Yayasan Arsip Sastra Gutenberg diciptakan untuk memberikan keamanan
dan masa depan permanen untuk Proyek Gutenberg-tm dan generasi mendatang.
Untuk mempelajari lebih lanjut tentang Yayasan Arsip Sastra Proyek Gutenberg
dan bagaimana upaya dan sumbangan Anda dapat membantu, lihat Bagian 3 dan 4
dan halaman web Foundation di https://www.pglaf.org.

Bagian 3. Informasi tentang Arsip Sastra Proyek Gutenberg

Dasar

Yayasan Arsip Sastra Proyek Gutenberg adalah nirlaba

501(c)(3) perusahaan pendidikan yang diselenggarakan di bawah hukum
negara bagian Mississippi dan diberikan status bebas pajak oleh Internal
Layanan Pendapatan. EIN Yayasan atau identifikasi pajak federal
nomornya adalah 64-6221541. Surat 501(c)(3)-nya diposting di
https://pglaf.org/fundraising. Kontribusi untuk Proyek Gutenberg
Yayasan Arsip Sastra sepenuhnya dapat dikurangkan dari pajak
diizinkan oleh undang-undang federal AS dan undang-undang negara bagian Anda.

Kantor utama Yayasan terletak di 4557 Melan Dr. S.

Fairbanks, AK, 99712., tetapi sukarelawan dan karyawannya tersebar
di berbagai lokasi. Kantor bisnisnya terletak di
809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
bisnis@pglaf.org. Tautan kontak email dan kontak terkini
informasi dapat ditemukan di situs web dan resmi Yayasan
halaman di https://pglaf.org

Untuk informasi kontak tambahan:

Dr. Gregory B. Newby
Kepala Eksekutif dan Direktur
gbnewby@pglaf.org

Bagian 4. Informasi tentang Sumbangan untuk Proyek Gutenberg

Yayasan Arsip Sastra

Proyek Gutenberg-tm bergantung pada dan tidak dapat bertahan tanpa lebar
menyebarkan dukungan dan donasi publik untuk menjalankan misinya
meningkatkan jumlah domain publik dan karya berlisensi yang dapat
didistribusikan secara bebas dalam bentuk yang dapat dibaca mesin yang dapat diakses oleh yang terluas
berbagai peralatan termasuk peralatan usang. Banyak sumbangan kecil
($ 1 hingga $ 5.000) sangat penting untuk mempertahankan bebas pajak
status dengan IRS.

Yayasan berkomitmen untuk mematuhi hukum yang mengatur

amal dan sumbangan amal di seluruh 50 negara bagian Amerika Serikat
Serikat. Persyaratan kepatuhan tidak seragam dan dibutuhkan
usaha yang cukup besar, banyak dokumen dan banyak biaya untuk memenuhi dan mengikuti
dengan persyaratan ini. Kami tidak meminta sumbangan di lokasi
di mana kami belum menerima konfirmasi tertulis tentang kepatuhan. Ke
KIRIM DONASI atau tentukan status kepatuhan untuk setiap
kunjungan kenegaraan tertentu https://pglaf.org
Meskipun kami tidak dapat dan tidak meminta kontribusi dari negara bagian di mana kami
belum memenuhi persyaratan ajakan, kami tahu tidak ada larangan
terhadap menerima sumbangan yang tidak diminta dari donor di negara-negara tersebut yang
mendekati kami dengan tawaran untuk disumbangkan.

Sumbangan internasional diterima dengan penuh syukur, tetapi kami tidak dapat memberikannya
setiap pernyataan mengenai perlakuan pajak atas sumbangan yang diterima dari
di luar Amerika Serikat. Hukum AS sendiri membanjiri staf kecil kami.

Silakan periksa halaman Web Proyek Gutenberg untuk donasi saat ini
metode dan alamat. Donasi diterima di beberapa tempat lainnya
cara termasuk termasuk cek, pembayaran online dan kartu kredit
sumbangan. Untuk menyumbang, silakan kunjungi: https://pglaf.org/donate

Bagian 5. Informasi Umum Tentang Proyek Gutenberg-tm electronic

bekerja.

Profesor Michael S. Hart adalah pencetus Proyek Gutenberg-tm

konsep perpustakaan karya elektronik yang dapat dibagikan secara bebas
dengan siapa pun. Selama tiga puluh tahun, ia memproduksi dan mendistribusikan Project
eBuku Gutenberg-tm hanya dengan jaringan dukungan sukarelawan yang longgar.

eBook Project Gutenberg-tm sering dibuat dari beberapa cetakan

edisi, yang semuanya dikonfirmasi sebagai Domain Publik di AS
kecuali pemberitahuan hak cipta disertakan. Jadi, kita belum tentu
menjaga eBook sesuai dengan edisi kertas tertentu.

Setiap eBuku berada dalam subdirektori dengan nomor yang sama dengan eBuku
nomor eBook, seringkali dalam beberapa format termasuk ASCII vanilla biasa,
dikompresi (zip), HTML dan lain-lain.

EDISI yang dikoreksi dari eBuku kami menggantikan file lama dan mengambil alih
nama file dan nomor etext lama. File lama yang diganti diganti namanya.
VERSI berdasarkan sumber terpisah diperlakukan sebagai eBuku baru yang diterima
nama file dan nomor etext baru.

Kebanyakan orang memulai di situs Web kami yang memiliki fasilitas pencarian PG utama:

https://www.gutenberg.org

Situs Web ini mencakup informasi tentang Proyek Gutenberg-tm,

termasuk cara memberikan donasi ke Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, cara membantu menghasilkan eBook baru kami, dan cara
berlangganan buletin email kami untuk mendengar tentang eBuku baru.

EBook diposting sebelum November 2003, dengan nomor eBook DI BAWAH #10000,
diajukan dalam direktori berdasarkan tanggal rilisnya. Jika Anda menghendaki
unduh salah satu eBuku ini secara langsung, daripada menggunakan yang biasa
sistem pencarian Anda dapat menggunakan alamat berikut dan hanya
unduh berdasarkan tahun etext.
 https://www.gutenberg.org/etext06

(Atau /etext 05, 04, 03, 02, 01, 00, 99,

98, 97, 96, 95, 94, 93, 92, 92, 91 atau 90)

EBook yang diposting sejak November 2003, dengan nomor etext OVER #10000, adalah
diajukan dengan cara yang berbeda. Tahun tanggal rilis bukan lagi bagian
dari jalur direktori. Jalur didasarkan pada nomor etext (yaitu
identik dengan nama file). Path ke file terdiri dari single
digit yang sesuai dengan semua kecuali digit terakhir dalam nama file. Untuk
contoh eBook nama file 10234 akan ditemukan di:

https://www.gutenberg.org/1/0/2/3/10234

atau nama file 24689 akan ditemukan di:

https://www.gutenberg.org/2/4/6/8/24689

Metode alternatif untuk menemukan eBuku:

https://www.gutenberg.org/GUTINDEX.ALL