LA FE

(Epístola a los Hebreos Capitulo 11)

Edith Pinilla Linares

Jose Wilmar Rincon Diaz
Gustavo Arias Bautista
Julian Rodríguez Mafla

SEMINARIO BIBLICO FILADELFIA

FACULTAD DE TEOLOGIA Y BIBLIA

AREA LIBROS DE LA BIBLIA - EPISTOLA A LOS HEBREOS

BOGOTA, MAYO 30 DE 2011

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 LA FE
(Epístola a los Hebreos Capitulo 11)

Edith Pinilla Linares

Jose Wilmar Rincon Diaz
Gustavo Arias Bautista
Julian Rodríguez Mafla

Trabajo presentado como requisito parcial

de la materia Epístola a los Hebreos

Presentado a:
LUZ ANGELA BOHÓRQUEZ E.

SEMINARIO BIBLICO FILADELFIA

FACULTAD DE TEOLOGIA Y BIBLIA

AREA LIBROS DE LA BIBLIA – EPISTOLA A LOS HEBREOS

BOGOTA, 30 DE MAYO DE 2011

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 TABLA DE CONTENIDO

INTRODUCCION.......................................................................................................................................5
LA FE SEGÚN LA BIBLIA........................................................................................................................5
EL CREDO PRIMITIVO...........................................................................................................................6
LA FE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO..............................................................................................6
LA FE EN EL NUEVO TESTAMENTO.................................................................................................7
LA FE Y CRISTO........................................................................................................................................9
LA FE Y EL REINO DE DIOS ..........................................................................................................10
La garantía de la fe es la veracidad de Dios.....................................................................................10
LA FE DE NOE..........................................................................................................................................11
ALGUIEN MARCA LA DIFERENCIA..................................................................................................12
CARACTERISTICAS DE LA FÉ DE NOE...........................................................................................13
LA FE DE RAHAB ...................................................................................................................................13
CARACTERISTICAS DE LA FE DE RAHAB ....................................................................................14
BENDICIONES DE UNA FE VIVA .......................................................................................................16
CONCLUCIONES Y APLICACIÓN......................................................................................................19
BIBLIOGRAFIA........................................................................................................................................20

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 INTRODUCCION

La fe cristiana implica creer en todas las declaraciones y promesas de Dios

escritas en la Biblia; por lo tanto, es una respuesta humana de aceptación a la
gracia de Dios. Cuando se trata de Dios es creer ciegamente en algo, sus
promesas, sus verdades, sin tener prueba de ello, debido a que es algo que se
siente dentro de uno.

La fe es adquirida, no es innata ni se hereda, es enseñada por los progenitores

y escuelas de catecismo (según el catolicismo no biblicamente ). La Biblia
define a la fe como "la certeza de lo que se espera (en el futuro), la convicción
de lo que no se ve (en el presente)"(Hebreos 11:1).

La fe no se basa en la sabiduría del hombre sino en creer en algo sin poderlo probar.
Quiere decir que, la fe es un acto espiritual, por lo tanto irracional (1 Corintios 2:5;
12:9; 2 Corintios 4:13). El cristiano cree con el corazón, no con la mente (Romanos
10:9; Daniel 12:10).

LA FE SEGÚN LA BIBLIA

La Fe es un concepto judío que se deriva de la palabra hebrea emuná que

significa tres cosas: firmeza, seguridad y fidelidad. Para el pensamiento judío,
una fe que no incluya seguridad o fidelidad, es lo mismo que separar el espíritu
del cuerpo, es decir: es una fe muerta (Stg 2:26).

Ésta es la definición de la fe dada en la carta a los hebreos:

"la Fe es la certeza de lo que se espera y la evidencia de lo que no se ve" (Heb

11:1).

La palabra griega: 'élenjos' se suele traducir tradicionalmente por: 'convicción',

pero como hemos visto, la fe no es sólo convicción; sino obrar
consecuentemente con lo que uno cree. Élenjos también significa: "evidencia" o
"prueba de algo". Así pone Yakov (Jacobo, o Santiago) el ejemplo de Abraham:
que creyó a Dios y le fue contado por justicia, pero únicamente validó esa
convicción cuando llevó a su hijo al altar, como Dios le había mandado (Heb
11:17; Stg 2:21-22).

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EL CREDO PRIMITIVO

La fe cristiana está fundada en Jesucristo y en Su resurrección. Antes de que

fuesen escritos los evangelios del Nuevo Testamento, los primeros líderes
cristianos declararon su creencia en la muerte y resurrección de Jesús, a través
de la declaración de creencias conocida como el credo. El primer registro del
credo cristiano es presentado por Pablo, y se encuentra en 1ra de

Corintios 15:3-8:

"Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo

murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y
que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; Y que apareció a Cefas, y
después a los doce. Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez,
de los cuales muchos viven aún, y otros ya duermen. Después apareció a
Jacobo; después a todos los apóstoles; Y al último de todos, como un abortivo,
me apareció a mí."

LA FE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
En el AT la palabra ‘fe’ aparece solo tres veces (Nm.35:30; Is.7:11; Hba.2:4)
pero el hecho de que se use pocas veces el termino no debe hacernos pensar
que el AT asigna poca importancia a la fe, ya que la idea, si no la palabra, es
frecuente, y generalmente se expresa por verbos como ‘creer’, ‘confiar’ o ‘tener
esperanza’, términos que encontramos en gran cantidad.
Podemos comenzar con un pasaje como Sal.26:1: ‘júzgame, oh Jehová,
porque yo en mi integridad he andado; he confiado asimismo en Jehová sin
titubear.’ A menudo se dice que según el AT el hombre debe salvarse
mediante sus obras, pero este pasaje pone las cosas en su justa perspectiva.
El salmista, por cierto, se refiere a su ‘integridad ‘, pero esto no quiere decir que
confía en si mismo o en su obras. Su confianza ha sido depositada en Dios, y si
‘integridad’ es la prueba de su confianza en el. El AT es un libro largo, y
expresa de diferentes maneras el concepto de salvación. No siempre sus
autores hacen las distinciones que nosotros, que contamos con el NT,
desearíamos que hicieran. Pero un examen cuidadoso revela que en AT, al
igual que en el NT, la demanda básica es la de una correcta actitud hacia Dios.
Una demanda de fe. (Sal.37:3s) ‘confía en Jehová, y haz el bien…Deléitate
asimismo en Jehová, y el te concederá las peticiones de tu corazón.
Encomienda ha Jehová tu camino, y confía en él; y el hará.’ Aquí no puede
haber duda de que el salmista esta señalando una vida recta. Pero tampoco
hay duda de que básicamente esta abogando por una actitud. Invita a los
hombres a poner su confianza en el señor, que no es más que una forma
diferente de decirles que deben vivir por la fe. A veces se insta a los hombre
a confiar en la palabra de Dios (Sal.119:42), pero más frecuentemente es la fe
en Dios mismo lo que se busca. ‘Fíate de Jehová, de todo tu corazón, y no te
apoyes en tu propia prudencia’ (Pr.3:5).
La ultima parte de este versículo nos aconseja no confiar en nuestras propias
fuerzas, pensamiento que aparece frecuentemente: ‘el que confía en su propio
corazón es necio’ (Pr.28:26). El hombre no debe confiar en su propi justicia
(Ez.33:13). Se castiga a Efraín por confiar ‘en ti camino y en la multitud de tus
valientes’ (Os.10:13). A menudo se castiga la confianza deposita en los ídolos

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(Is.42:17; Hab.2:18). Jeremías advierte contra la confianza en lo humano.
‘maldito el varón que confía en el hombre, y pone carne por su brazo, y su
corazón se aparta de Jehová ‘(Jer.17:15). Podríamos multiplicar la lista de las
cosas en las que no hay que confiar, y resulta más notable si la comparamos
con la lista más larga todavía que nos insta a confiar en el señor. Está claro
que los hombres del AT consideraban que el señor era el objeto digno de fe.
No ponían su fe en cosa que ellos mismos u otros hombres. o aun los dioses ,
pudieran hacer . Su fe descansaba solamente en el señor. A veces se lo
expreso en forma pintoresca, como, p, ej.: ‘Roca mía y castillo mío, y mi
libertador; Dios mio, fortaleza mía, en el confiare; mi escudo, y la fortaleza de
mi salvación, mi alto refugio’ (Sal.18:2). En un Dios así se puede depositar
plena confianza.
Debemos mencionar especialmente a Abraham. Toda su vida manifiesta un
espíritu de confianza, de una profunda fe. Se dice de él que’ creyó a Jehová, y
le fue contando por justicia ‘(Gn.15:6).Los escritores del NT recogieron este
versículo, y el concepto fundamental que expresa adquirió mayor
envergadura.

LA FE EN EL NUEVO TESTAMENTO

La palabra "fe" fue traducida del griego (pi'stis). En el comúnmente llamado

Nuevo Testamento esta palabra fue usada principalmente como un sustantivo-
verbo, lo que no tiene conversión al español. En el contexto del NT pistis es
una acción física, basada en una creencia mental y sostenida con la confianza;
de hecho es la traducción de la palabra hebrea: emuná (fidelidad, convicción,
firmeza). En este contexto, creencia no es sinónimo de fe, porque la creencia
principalmente expresa la acción mental, pensamiento de confianza o firme
persuasión, no el acto físico. Dependiendo del contexto, la palabra griega
también puede entenderse como referida a "lealtad" o "fidelidad" (compárese 1
Tesalonicenses 3:7 con Tito 2:10).

Comentando acerca de la función de la fe en relación al pacto de Dios, el

escritor de la Epístola a los Hebreos dice: "Ahora bien, la fe es la garantía de lo
que se espera, la certeza de lo que no se ve" (Hebreos 11:1 NVI),

Traducida como "garantía" aquí, comúnmente, en los antiguos papiros de

documentos comerciales aparece transmitiendo la idea de que un convenio es
un intercambio de garantías que aseguran la futura transferencia de las
posesiones descritas en el contrato. En vista de esto, Moulton y Milligan
sugieren la interpretación: "La fe es el título de propiedad de las cosas que se
esperan" (Vocabulario del Testamento griego, 1963, pág. 660). La palabra
griega e´leg-khos traducida "certeza" o "convicción" en Hebreos 11:1, comunica
la idea de traer de ahí en adelante la evidencia que demuestre algo,
particularmente, algo contrario a lo que parece ser el caso. Por eso, esta
evidencia hace claro lo que no se ha discernido antes y así refuta a lo que
parece ser que es. Esta evidencia por convicción es tan positiva o poderosa,
que se dice que la fe es eso. La fe cristiana, descrita en estos términos, no es
sinónimo de credulidad.

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Hebreos 11:6 describe el significado y el rol práctico de la fe: "En realidad, sin
fe es imposible agradar a Dios, ya que cualquiera que se acerca a Dios tiene
que creer que Él existe y que recompensa a quienes lo buscan". (NVI)

Resumiendo el concepto de fe del Nuevo Testamento, es una dependencia en

la auto revelación de Dios, especialmente en el sentido de confianza en las
promesas y de temor de los tratos que están escritos en la escritura.
Evidentemente, los escritores suponen que su concepto de fe está enraizado
en las escrituras hebreas.

Además, los escritores del Nuevo Testamento combinan o equiparan la fe en

Dios con la creencia en Jesucristo. El evangelio de Juan es particularmente
enfático a este respecto, donde Jesús es citado diciendo: "Además, el Padre no
juzga a nadie, sino que todo juicio lo ha delegado en el Hijo, para que todos
honren al Hijo como lo honran a Él. El que se niega a honrar al Hijo no honra al
Padre que lo envió." (Juan 5:22-23). Cuando le preguntaron: "¿Qué tenemos
que hacer para realizar las obras que Dios exige?", el escritor dice que Jesús
respondió: "Ésta es la obra de Dios: que crean en aquel que Él envió" (Juan
6:28-29).

La fe ocupa un lugar sumamente prominente en el NT. El sustantivo gr. ‘pistis’ y

el verbo ‘pisteuo’ aparece más de 240 veces, mientras que el adjetivo ‘pistos’
aparece 67 veces. Esta insistencia en el tema de la fe debe verse contra l
fondo de la obra salvadora de Dios en Cristo. El elemento centrar en el NT es
la idea de que Dios envió a su hijo al mundo para que fuera el salvador del
mundo. Cristo obtuvo la salvación para los hombres sufriendo una muerte
expiatoria en la cruz del calvario. Fe es la actitud por medio de la cual el
hombre deja de confiar en sus propios esfuerzos para obtener la salvación, ya
se trate de obras propias, de bondad ética, o de cualquier otra naturaleza. Es
la actitud de completa confianza en Cristo, y solamente en el, para todo lo que
significa la salvación. Cuando el carcelero de filopos pregunto, ‘señores ¿Qué
debo hacer para ser salvo?’, Pablo y Silas le respondieron sin vacilar, ‘cree en
el señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa’ (Hch.16:30s). Es ‘todo aquel
que en él cree’ el que no se pierde sino que tiene vida eterna (Jn.3:16). La fe es
la única manera en que el hombre puede recibir la salvación.
A menudo el verbo ‘pisteuo’ sigue el vocablo ‘que’, lo que indica que la fe está
relacionado con los hechos, aun que esto no es todo. Santiago nos dice que los
demonios creen ‘que Dios es uno’ pero ese ‘fe’ no les aprovecha (Stg.2:19).
‘pisteuo’ puede aparecer seguido por el dativo siempre cuando significa que se
cree o se acepta como verdadero lo que dice alguien. Así Jesús le recuerda a
los judíos que ‘vino a vosotros en camino de justicia, y no le creísteis’
(Mt.21:32). No se trata aquí de fe en el sentido de confianza. Se trata
sencillamente de que los judíos no creían lo que decía Juan. Lo mismo pudo
haber ocurrido con respecto a Jesús, como vemos en Juan 8:45, ‘no me
creéis’, o en el versículo siguiente, ‘pues si digo la verdad ¿Por qué vosotros no
me creéis?’ No obstante, no debemos olvidar que en la fe hay un contenido
intelectual. Por lo tanto a veces se emplea esta construcción en relación con la
fe salvadora, como en Jn.5:24: ‘ El que oye mi palabra, y cree al que me envió,
tiene vida eterna.’ Por cierto el hombre que verdaderamente cree a Dios obrara

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de acuerdo con esa creencia. En otras palabras, el resultado de una creencia
genuina en lo que Dios ha revelado será una creencia verdadera.
La construcción característica cuando se trata de la fe salvadora es aquella en
la que el verbo ‘pisteuo’ sigue la preposición ‘eis’. Literalmente esta palabra
significa creer ‘en’. Denota una fe que, por decirlo así, saca al hombre fuera de
sí y lo pone dentro de Cristo ( la expresión neo testamentaria, que
frecuentemente se aplica a los cristianos, estar ‘ en Cristo’). También puede
indicarse esta experiencia mediante la frase ’unión con Cristo por la fe’. No es
simplemente un creer que envuelve un asentamiento intelectual, sino un cree
en el que el creyente se aferra a su salvador con todo su corazón. El hombre
que cree en este sentido mora en Cristo y Cristo en el (Jn.15:4). La fe no
consiste en aceptar ciertas cosas como verdaderas, sino confiar en un
apersona: la persona de Cristo.

LA FE Y CRISTO

De ahí resulta que Cristo reclama para sí la fe dirigida a Dios. No hay

realmente distinción alguna en hablar de la fe en Dios o de la fe en Cristo (por
ej., Mc.9:42 con Mt.18:6), pues en la fe en Cristo está contenida la fe en Dios.
a). Los milagros de Jesús exigen fe
De tal manera que a veces puede El atribuir la acción salvadora de la curación
al poder de la fe (Mt.9:2, 22,29; Mc.2:5; 5:34; 10:52; Lc.5:20; 7:50; 18:42). Todo
es posible para el que cree; con fe en Dios puede llevar a cabo lo imposible
(Mc.9:23; Mt.17:20; Lc.17:6). Sin embargo, no es la fe la que obra el milagro,
sino el poder divino de Jesús que hace depender su acción de la fe a los
hombres. Por eso reprende Jesús la poca fe de sus discípulos: Estando el con
ellos en la barca, nada puede sucederles, por más que rujan las tempestades y
las olas (Mt.8:23-27; Mc.4:35-41; Lc.8:22-25); por su palabra puede Pedro
caminar tranquilamente sobre las olas y solo se hunde cuando cuando le viene
miedo y empieza a dudar (Mt.14:28-31). Porque el milagro supone la fe, Jesús
rechaza la sugestión o exigencia de su enemigo el diablo y sus adversarios
terrenos , que reclaman (signos ) , es decir, tales manifestaciones de poder que
fuerzan el reconocimiento de su mesianidad y divinidad y dejan ya lugar para fe
(Mt.4:1-11; Lc.4:1-13; Mt.12:38-39; Lc11:29-30; Mt.16:1-4; Mc.8:11-13;
Lc.11:16; Mt.27:42; Mc.15:32). Cierto que los milagros han de acreditar la
misión mesiaica de Jesús y su pretensión divina. Pero no hay contradicción en
ello, porque Jesús no exige inmediatamente la fe total de quienes quieren
experimentar su poder, sino, por de pronto, solo firme confianza en su poder y
en su voluntad de ayudar.

Sus palabras exigen fe Solo el creyente puede penetrar en el misterio de la

doctrina de Jesús y asimilársela. Así lo pone de manifiesto con aterradora
claridad (Mc.4:10-12; Mt.13:10-15; Lc.8:9s). El pasaje se refería sin duda a toda
la actividad doctrinal de Jesús; su sentido fue, pues, restringido por los
evangelistas al discurso de las parábolas. Como quiera Jesús traza una clara
raya divisoria entre (vosotros), es decir, los discípulos, y los otros. Para estos,
todo lo que él dice es enigmático, mientras que los discípulos se les han
descubierto el misterio del reino de Dios. Ahora bien esa línea divisoria la traza

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la fe; esta hace que Dios se habrá a los unos y endurezca el corazón de los
otros (giros pasivos en la descripción del obrar de Dios). Ahora bien que sea
gracia, salud y vida lo hace la fe, la cual, no obstante, no es entendida como un
obrar del hombre, sino como libre don de Dios. Solo el creyente puede aceptar
que las palabras de Jesús pretendan titulo de tanta autoridad como ponen, por
ejemplo, de manifiesto el (yo os digo) del sermón d la montaña (Mt.5:22, 32, 34,
39,44) o el poder de perdonar los pecados (Mc.2:1-12 par Mc.1:27). Los otros
se escandalizan.
La fe como decisión por Cristo De todo esto resulta que Cristo invita al hombre
a decidirse: con El o contra El: (El que no está con migo está contra mí, y el
que con migo no recoge, desparrama) (Mt.12:30; Mc.9:40).Esta decisión se
realiza en la confesión de fe, tal como Pedro la expresa en nombre de los
discípulos (Mc.8:29). No es coas casual que Marcos ponga la confesión de
Pedro exactamente en el centro de su evangelio. Aquí se ve que el pueblo en
conjunto no reconoce la dignidad mesiánica de Jesús y solo el reducido grupo
de los discípulos cree en El. Sin embargo confesarle a El decide la posición del
hombre frente a Dios: (A todo el que me confesare a mí delante de los
hombres, le confesare yo también delante de mi padre en el cielo. Y al que me
negare delante de los hombres, también yo le negare delante de mi padre en el
cielo) (Mc.10:32-33; Lc.12:8-9; Mc.8:38).

Jesucristo y Su Resurrección: Ya que la base de la Fe Cristiana es Jesucristo y

Su resurrección, entonces la veracidad histórica de Su vida, muerte y
resurrección son equivalentes. Como Pablo declara más tarde en su carta a los
Corintios (1ra de Corintios 15:14-17):

"Y si Cristo no resucitó vana es entonces nuestra predicación, y vana es

también vuestra fe. Y somos hallados falsos testigos de Dios; porque hemos
testificado de Dios que Él resucitó a Cristo, al cual no resucitó, si en verdad los
muertos no resucitan. Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo
resucitó; y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros
pecados."

Aunque la fe cristiana no está basada solamente en la evidencia, está

definitivamente respaldada por la evidencia. Fe, no es desconectar el cerebro y
confiar simplemente en el corazón, o acallar la razón en favor de la emoción.
No, la fe cristiana tiene que ver con buscar y conocer a Jesucristo con todas las
facetas de la personalidad humana. Es amarle con todo su corazón, mente,
alma y fuerzas.

LA FE Y EL REINO DE DIOS

La garantía de la fe es la veracidad de Dios

La base de la fe es el testimonio divino, no la racionalidad de lo que Dios dice,

sino el simple hecho de que Él lo dice. La fe descansa directamente en "Así
dice el Señor". Pero, con el fin de que esta fe pueda comprender la veracidad,
la sinceridad, y la verdad de Dios, debe apropiarse y apreciarse, junto con Su
inmutabilidad. La doctrina cristiana enseña que Dios es único, indivisible y

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eterno, que se manifiesta al hombre bajo la forma de tres personas distintas: el
Padre, el Hijo (Jesucristo, la Palabra eterna), y el Espíritu Santo.

La fe como gracia: Esa fe que significa plena entrega a Dios y abre el reino de
Dios, ha de ser operada por Dios mismo. Así Jesús llama bienaventurado a
Pedro después de la confesión de este, porque (ni la carne ni la sangre le
revelaron el misterio de su misianidad, sino el padre que está en el cielo)
(Mt.16:17). Y en el himno de júbilo bendice al padre porque oculto su
revelación a los sabios y prudentes y se la concedió a los pequeñuelos
(Mt.11:25). Aquí aparece claramente que Jesús atribuye al padre tanto la
incredulidad de los sabios y prudentes como la fe de los pequeñuelos.

La fe necesaria para la salvación: Si la incredulidad excluye de la salud

(Lc.8:12; Mc.16:14-16), siguese que la fe es necesaria para ella. Por eso, lo
peor que puede hacerse es (dar escándalo) a los (pequeños que creen), es
decir, extraviarlos en la fe. Al que tal hace, le valdría más que (le colgaran una
piedra de molino al cuello y así lo arrojaran al mar), mal mejor de lo que le
espera en comparación con el juicio eterno (Mc.9:42).

El nuevo estado: La fe es condición para el nuevo estado, en que entra el

discípulo del señor para seguir a Jesús lo abandona todo (Mc.1:17-18; Lc.5:10-
11; Mc.10:28). Con ello se dice que el creyente se separa de todo (Mt.10:34-37;
Lc.14:26; 18:29), para unirse a Jesús en comunidad de vida. Participa del
destino de su señor: tiene parte en su pobreza (Mt.8:19s), toma con el su cruz
(Mc.8:34), con El es despreciado y calumniado, odiado y perseguido (Mt.10:16-
22) (Bástale al discípulo ser como el maestro y al criado como su amo)
(Mt.10:25). Pero también tiene parte en su vida, puede entrar en el reino de
Dios, que se inicia con Cristo (Lc.9:61s) y puede tener parte en su gloria, pues
a él se le dirigen las enseñanza del sermón de la montaña (Mt.5:3-12) y la
(confesión) del hijo del hombre, cuando venga en su gloria (Mc.8:38; 9:1).

LA FE DE NOE

Lo más notable del mundo antiguo es el relato de su destrucción a través del

diluvio universal, el cual se menciona en el capítulo 6 de Génesis. Allí vemos la
corrupción general del mundo, lo cual enciende la justa ira de Dios; excepto
Noé y su familia es parte del remanente que obraban de acuerdo a la voluntad
de Dios por FÉ.
En este relato hay situaciones que desatan la ira de Dios.
- Los hijos de Dios es decir los descendientes de Set, tomaron por
esposas a las hijas de los hombres, es decir las mujeres de los
descendientes de Caín, mujeres profanas, es decir yugo desigual con
los incrédulos (2 de Corintios 6: 14).

- Los hijos de Dios tomaron mujeres de las hijas de los hombres haciendo
una decisión a ojo. (sin discernimiento)

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 - Dios observo todos los torrentes de pecado que habían en el corazón del
hombre.

- Vio Dios que así como se multiplicaban los hombres también se

multiplicaba la maldad, pues los pensamientos de los hombres era de
continuo la maldad.

- Dios se arrepintió de haber creado al hombre y le dolió en su corazón.

- Y decidió Dios borrar al hombre de la tierra.

ALGUIEN MARCA LA DIFERENCIA

Génesis 6; 8.Pero Noé hallo gracia ante los ojos de Jehová

Gen 6:8-11
Noé no halló favor ante los ojos de los hombres; ellos lo odiaron y persiguieron
porque por su vida y predicación él condenaba al mundo: pero halló gracia ante
los ojos del Señor y eso lo hizo más verdaderamente honorable que los
hombres de renombre. Que este sea nuestro deseo principal, esforcémonos
para que podamos ser aceptados por Él. Cuando el resto del mundo era malo
Noé mantuvo su integridad. La buena voluntad de Dios para con Noé produjo
esta buena obra en él. Él era justo, esto es, un hombre justificado ante Dios por
fe en la Simiente prometida. Como tal fue hecho santo y tuvo principios justos.
Y fue justo en su conducta. No sólo fue honesto sino devoto; su afán constante
era hacer la voluntad de Dios. Dios mira con favor a quienes miran
sinceramente a Él con los ojos de la fe. Fácil es ser religioso cuando la religión
está de moda; pero nuestra fe y resolución deben estar firmes para nadar
contra la corriente y estar por Dios cuando nadie más está por Él; Noé lo hizo
así.
Toda clase de pecados se hallaban entre los hombres. Ellos corrompieron la
adoración de Dios. El pecado llena la tierra con violencia y esto justificaba
plenamente la decisión de Dios de destruir el mundo. El contagio se disemina.
Cuando la maldad se vuelve general, la ruina no está lejos; mientras en una
nación haya un remanente de gente que ora, vaciando así la medida antes que
se llene, los juicios pueden ser aplazados; pero cuando todas las manos están
ocupadas en echar abajo las cercas, por el pecado, y nadie se pone en la
brecha para repararla, ¿qué puede esperarse sino un diluvio de ira?

Heb 11:7.
La fe de Noé influyó en su práctica: lo llevó a preparar el arca. Su fe condenó la
incredulidad de los demás; y su obediencia condenó el desprecio y la rebelión
de ellos. Los buenos ejemplos convierten a los pecadores o los condenan. Esto
muestra cómo los creyentes, estando advertidos por Dios que huyan de la ira
venidera, son movidos por el temor, a refugiarse en Cristo y llegan a ser
herederos de la justicia de la fe.

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CARACTERISTICAS DE LA FÉ DE NOE.

- Noé tuvo una fe tan inquebrantable, que fue la única persona que halló
gracia ante los ojos de Dios. Génesis. 6: 8.

- Noé tuvo una fe incorruptible, pues en su época toda carne había

corrompido su camino. Génesis. 6:11-12.

- Noé tuvo una fe que movió el corazón de Dios. . Génesis. 6:13 – 21.

- Noé tuvo una fe tan fuerte que obedeció la palabra de Dios. A pesar de:

- Tener que construir el arca durante aproximadamente 120 años.

Construirla en un lugar donde no había mar cerca.

Sufrir burla de la gente durante el tiempo de la construcción y aun así

predicarles que se arrepintieran.

Su esposa e hijos probablemente dudaban de que Dios le hubiera hablado.

(pensando que estaba loco).

Humanamente era difícil creer que si hubiera diluvio

Humanamente era difícil creer que los animales limpios y no limpios vendrían al
arca.

No existía la tecnología suficiente para construir un arca de tales dimensiones y

que no naufragara.

135 metros de largo.

22 metros de ancho.

13.5 metros de alto.

LA FE DE RAHAB

Rahab era prostituta en Jericó. Como tal vivía al margen de la sociedad, casi
totalmente rechazada. Su casa, construida como parte de los muros de la
ciudad, proporcionaba alojamiento y favores a los viajeros. Era un lugar natural
para que los espías israelitas se alojasen, ya que serían confundidos con
clientes de Rahab.

Las historias acerca de los israelitas habían estado circulando por algún
tiempo, pero ya era evidente que estaban por invadir la ciudad. Como vivía
sobre el muro, Rahab se sentía especialmente vulnerable. Sin embargo,
mientras tenía el mismo estado de ánimo general de temor del resto de la
población, sólo ella se volvió al Señor en busca de salvación. Su fe le dio el
coraje de esconder a los espías y mentir a las autoridades. Rahab sabía que su

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posición era peligrosa. Al dar asilo a los espías, corría el riesgo de que la
descubrieran y mataran. Sin embargo, Rahab se arriesgó porque percibió que
los israelitas dependían de un Dios digno de confianza. Dios recompensó a
Rahab prometiéndole seguridad para ella y su familia.

Dios obra a través de personas como Rahab, a quienes nosotros fácilmente

rechazaríamos. Dios la recuerda a causa de su fe, no de su profesión. Si a
veces se siente que es un fracaso, recuerde que Rahab superó su situación por
medio de su fe en Dios. ¡Usted puede hacer lo mismo!
Puntos fuertes y logros?
Antepasada de Booz, y por lo tanto de David y Jesús? Una de las únicas dos
mujeres mencionadas en la lista de los Héroes de la Fe de Hebreos 11?

Ingeniosa, dispuesta a ayudar a otros, a pesar del gran riesgo que corría.

Debilidades y errores Era prostituta

Lección de su vida No dejó que el temor afectara su fe en el poder de Dios para
dar la victoria
Datos generales Ocupación: Prostituta/mesonera, después se convirtió en
esposa Familiares: Antepasada de David y Jesús Contemporáneos: Josué
Versículo clave:

«Por la fe Rahab la ramera no pereció juntamente con los desobedientes,

habiendo recibido a los espías en paz» (Hebreos 11.31).
La historia de Rahab se narra en Josué 2 y 6.22, 23. También se menciona en
Mateo 1.5, Hebreos 11.31 y Santiago 2.25. DIOS NO LE IMPORTA NUESTRO
PASADO

CARACTERISTICAS DE LA FE DE RAHAB

Ha pensado que la fe es aquella que abre nuevos senderos hacia rumbos

insospechados, la fe es aquella que ve lo invisible, oye lo inaudible, derrumba
obstáculos, nos cambia el panorama actual de la vida, nos lleva a hacer lo que
agrada a Dios, y el obedecer en fe puede darnos una herencia eterna?
Puede mirar lo poderoso que es tener una fe viva en nuestras vidas? Ser una
mujer de fe, no es solamente una experiencia personal es algo que trasciende
por generaciones con alcance universal y va a trascender los confines fe la
tierra, la fe en Cristo Jesús es aquella que tiene tal dimensión de poder en cada
mujer que ha decidido poner toda su confianza y fortaleza en El.
En la lista de Fe que aparece en Hebreos 11 sólo hay dos mujeres
mencionadas Una es Sara quién fue una mujer de mucha Fe. La otra es
Rahab, una prostituta de Jericó. Rahab era impía y adoraba a dioses paganos,
vendía su cuerpo por dinero. Desde el punto de vista humano, estas dos
mujeres no tienen nada en común, pero Dios desde el cielo las puso en la lista
de honor de fe porque las dos comparten lo mismo, FE EN DIOS.
Rahab la prostituta, de aquella mujer con algunos calificativos despectivos pero
que ha sido considerada por Dios como una de las grandes heroínas de la Fe.

heroína de la fe: Rahab vivió en la época de Josué, su casa estaba ubicada en

la muralla de Jericó, considerando que esta era doble, dice el diccionario

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bíblico que en medio de las dos murallas estaba ubicada su casa, seguramente
su situación económica era buena, lamentablemente su éxito financiero era
fruto de la prostitucion que ella practicaba.

Jericó una ciudad violenta, corrompida e idólatra, tanto así que Dios mismo los
condenó y ordenó a los Israelitas que los borrarán de la faz de la tierra,

Deutoromio. 20:17

Rahab, como los demás habitantes de Jericó, no creía en el Dios de Israel,

tenía sus dioses propios a quienes adoraba, sacrificaba y servia, pero ella
había oído de el Dios de Israel y como había cuidado a su pueblo y todas las
proezas que había hecho con ellos, lo cual le hizo cambiar su confianza de sí
misma, de sus dioses, de sus relaciones y la seguridad del muro de Jericó
donde vivía, a Jehová, Dios de Israel a quien nunca había visto, pero de cuyas
maravillas había oído (Josué 2:10 y 11). La fe viene de oír y el oír por la
Palabra de Dios.

Como se convierte en esa gran mujer de fe, que es lo que tenemos que
aprender.

Al escuchar de Jehová ella cree en el.- v.1-4 Rahab escucha de un Dios mas
poderoso y real que los que ella conocia, este pequeño paso la lleva a vivir por
la eternidad y ser contada como una mujer de fe, y que fue lo que hizo?
posiblemente algo insignificante a sus ojos y es ayudar a los espías que eran
hombres de Dios y esconderlos y no entregarlos en manos del rey; cada mujer
que esta en este lugar y sobre la tierra, tiene un desafió que alcanzar cada
amanecer, cada día, cada minuto, y segundo de su vida tiene batallas que
librar, decisiones que tomar, pruebas de fe, que nos exigen tomar una decisión
que va a revelar nuestra creencia y como Josué menciona en el Cáp. 24:15 A
quien vamos servir…que no te importe lo que suceda a tu alrededor, que no te
importe la presión de tus amigas, que no te importe el sufrimiento, que no te
importe el dolor temporal que te ocasione, que no te importe la critica, que
tengamos la valentía de decir como Josué Yo y mi casa serviremos al Señor.
necesitamos obedecer a cada precepto que Dios nos ha dado en su palabra, y
la próxima ves que tenga que decidir acerca de algo no le de lugar a la duda,
cual fue la actitud de Rahab decidió creer y esta es la clave.

Ya que la duda ve los obstáculos, la fe ve el camino

La duda ve la noche mas oscura la fe ve el día

La duda nos infunde temor y nos paraliza, la fe nos remonta por encima de ello.

La duda siempre tendrá sus propios razonamientos la fe responde voy a ir.

Mantener nuestros ojos espirituales abiertos a las oportunidades de fe que
ofrece Dios, y no dejemos pasar el día de tu bendición.

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.- Rahab logró hacer un acuerdo.- Josué 2:12-14 Rahab consigue hacer un
acuerdo, ya que es de doble vía y lo que me impacta es que ella no solamente
estuvo pensando de una manera egoísta su propio bienestar sino la de toda su
familia; padre, madre hermanos y todos los de su casa y una ves mas lo que
ella había oído del Dios de Israel determina su decisión de creer que le harán
misericordia a su casa como ella lo había hecho con aquellos hombres y vemos
como mediante la fe no en aquellos hombres ya que cuando les pide el
juramento lo que les dice es que lo hagan por El Dios de Israel la hace confiar y
la lleva por obra es decir la pone en acción

Que hace esta fe:

La lleva a confiar en las promesas que le habían hecho

A cumplir las instrucciones que le habían dado aquellos hombres

A cumplir su palabra de no delatar a los espías delante del Rey

A esperar el tiempo necesario hasta que llega el día de la salvación de su casa

Rahab, esta mujer decidió aferrarse a la promesa que recibió de aquellos

hombres en el nombre de Dios una gran lección que nos enseña a aferrarnos
a cada promesa que Dios nos ha dado en su palabra algunas:
Nunca te dejaré, jamás te abandonaré Hebreos 13:15

La bondad y el amor te seguirán todos los días de tu vida Salmo 23:

Porque yo soy el Señor tu Dios que sostiene tu mano derecha; yo soy quien te
dice: No temas yo te ayudaré. Isaías 41:13

Bendiciones de una fe viva

Esta fe que profesó Rahab.- la historia de esta mujer no termina aquí, como
aquella mujer de fe Rahab fue enormemente bendecida:

1.- Les perdonaron la vida a ella y su familia

2.- Vivió en Israel el resto de su vida

3.- Se caso con Salmón

4.- Fue la madre de Booz, que se casó con Ruth, quienes fueron los padres de
Obed, cuyo hijo fue Isaí, el padre de David y de cuyo linaje vino Jesús

Por la gracia de Dios la vida de esta mujer fue cambiada.

Dios que es amigo de los corazones heridos, para los lastimados y cansados,
para aquellos que dicen que ya no hay esperanza, tenemos un Dios capaz de
cambiar nuestro presente y futuro

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El Señor nos ha redimido a ti y a mi de un pasado vergonzoso, nos ha quitado
los calificativos que nos condenaban, a sembrado en nuestros corazones la
semilla de la fe, es tiempo de crecer en esta fe y pongamos manos a la obra,
usa el cordón rojo,(Jesucristo) pongámoslo en nuestra vida, pon señales que
eres un hijo, una hija de Dios y actúa en el Nombre de él, la fe sin obras está
muerta.
Dios no busca mujeres que aparenten ser perfectas, Dios busca mujeres
dispuestas, el busca mujeres que tengan la valentía de Rahab, El busca
mujeres que arriesguen todo por confiar en El, Dios está deseoso de usar a las
personas para su servicio.

En primer lugar que Dios no hace acepción de personas. Tengamos cuidado

con las condenaciones; podemos menospreciar
inconscientemente. Estamos llenos de críticas
otros, condenación de su desobediencia, sin
comprensivo y el razonamiento humilde, donde
calor del auténtico compañerismo.
las personas tan fácil y hasta
antipáticas para las fallas de
dejar espacio para el amor
uno puede reposar y sentir el

En Hebreos 11 sólo hay dos mujeres mencionadas? Una es Sara quién fue una
mujer de mucha Fe. La otra es Rahab, una prostituta de Jericó. Rahab era
impía y adoraba a dioses paganos.. Vendía su cuerpo por dinero. Desde el
punto de vista humano, estas dos mujeres no tienen nada en común, pero Dios
desde el cielo las puso en la lista de honor de fe porque las dos comparten lo
mismo. FE EN DIOS.

Santiago 2:25. Considerada justa por Dios mismo.

Hebreos 11:31. Rahab estaba condena a morir junto con todos los ciudadanos
de Jericó. Pero Dios la salvó porque creyó en Él. Dios le mostró a ella su gran
misericordia.

Josué 2:2-7. ¿Estuvo bien en que ella mintiera? NO. No podemos esperar
mucho de esta nueva creyente. Abraham el padre de la fe mintió, diciendo que
Sara era su hermana. La madurez espiritual no es algo instantánea. Creo que
luego Rahab aprendió que mentir no estaba bien y que Dios podía cuidar de los
espías si ella decía la verdad.

Josué 2: 8-13. Rahab no menciona su esposo o hijos. Ella le importaba mucho

la salvación de sus padres y sus hermanos, sobrinos y sobrinas.

Josué 2: 14. Honestamente Rahab creía que la destrucción de Jericó era

inminente. Al igual que Noe ella se preparó para la gran catástrofe. Hoy si
creemos que Cristo viene y que todas las paredes serán sacudidas, debemos
hacer planes para ser rescatados mientras las paredes de este mundo ya están
tambaleando.

Josué 2:15. Es posible que ella haya hecho estas cuerdas. Los manojos de lino
significan que ella tenía tal vez una pequeña industria. El lino es secado en el
sol caliente en el techo y de ahí se hacen sogas muy fuerte.

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Josué 2:16-19. Ella y su familia debían permanecer en esa casa, para ser
salvos. Fuera de la casa no podrían ser distinguidos de los otros habitantes de
Jericó. En los últimos días el pueblo de Dios tendrá que estar en la casa de
Dios. La iglesia es el lugar mas seguro. Rahab y su familia debían ser
separadas del mundo. Para ser salvos debían estar cerca de los hombres de
Fe.

Josué 2:21.

Ella ató un cordón de grana en su ventana. La cuerda roja representa

protección por la sangre de Cristo. Como en la pascua, donde el ángel pasó
por alto las casas que tenían el dintel rojo.

• Esta cuerda representa la sangre de Cristo

• Probablemente fue hecha de Lino
• Era para identificar el lugar de salvación. · Los espías tuvieron que
confiar en esa cuerda para bajar.
• Rahab fue salva, no por la cuerda roja sino por la Fe en Dios. 13 veces
dieron vuelta Jericó y la ciudad cayó, ero la casa de Rahab fue salva.

Todos los que estuvieron en la casa de Rahab fueron salvos. Esa casa es
símbolo del remanente de Dios. Por momentos donde todo se está cayendo
pareciera que la Iglesia también caerá. Pero la promesa es que permanecerá
como la casa de Rahab.

Ninguno de los que estuvieron afuera de la casa se salvó. Para ser salvos
deberíamos estar en la Iglesia de Jesús. No creo que todos los miembros se
salvarán, pero es esencial estar en la iglesia. Es vital estar en el lugar exacto
en el tiempo exacto.

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 CONCLUCIONES Y APLICACIÓN

Definitivamente Noé fue un GIGANTE DE LA FE y luchó sin dejarse llevar de la

corriente de corrupción, violencia y maldad de su tiempo, es un ejemplo
genuino de fe y nos enseña que si se puede vencer con la fe todo ataque y
todo dardo de fuego del maligno.

Ahora que estamos en el tiempo y la dispensación de la gracia tenemos a

nuestra disposición la ayuda de Dios a través de su Santo Espíritu, para que
por la fe seamos verdaderos siervos al servicio de nuestro Señor Jesucristo.

Probablemente, como miembros del cuerpo de Cristo estamos siendo

permisivos al dejar que el mundo entre a la iglesia, al estudiar a estos héroes
de la fe como lo fue Noé vemos que Noé no se conformo al mundo. (Romanos
12; 1-2) sino que también quiso renovar el entendimiento del mundo en la
buena voluntad de Dios que es agradable y perfecta. Por lo tanto es necesario
que obedezcamos a nuestro llamado y a pesar del diluvio de dificultades que
suframos en el ministerio tengamos esa fe poderosa para que a través de el
Espíritu Santo, prediquemos la palabra como lo hizo Noé; A tiempo y fuera de
tiempo.

“La fe verdadera y el verdadero valor están en los que se ponen del lado de
Dios cuando parece que es el que está condenado al fracaso. El cristiano cree
que nadie que esté de parte de Dios va a salir perdiendo; porque, aunque sufra
derrotas en la Tierra, le espera la victoria definitiva en el Cielo.”

Hoy debemos ser receptivos a los mensajeros de Dios (los dos testigos)
Debemos aceptar a Dios como nuestro Dios. Debemos compartir lo que
conocemos con nuestra familia, para que cuando Cristo venga ellos puedan ser
salvos.. . Yo quiero que esa cuerda roja cuelgue de la ventana de mi corazón
para ser salvo por la sangre de Jesús.

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 BIBLIOGRAFIA

-La Santa Biblia - Antigua versión de Casiodoro de Reina (1569); revisada por
Cipriano de Valera (1602). Revisión 1960. Sociedades Bíblicas Unidas.

- Diccionario de teología bíblica

Autor: J.B. BAUER
Editorial: Barcelona editorial Herder (1985)
-Nuevo diccionario bíblico certeza (segunda edición ampliada)
Autor: F.F. BRUCE, I.H. MARSHALL, A.R. MILLARD, J.I. PACKER, D.J.
WISEMAN
Traducción: DAVIDPOWELL
Editorial: certeza unida, Barcelona, Buenos Aires, La Paz (2003)
-Nueva concordancia strong exhaustiva
Autor: JAMES STRONG
Editorial: Caribe I.N.C. (2002)
- www.allaboutreligion.org/spanish/fe-cristiana.htm

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