41

IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA

3 . 1 Struktur

3 . 1 . 1 Konsep Citraan clan Citra Wanita

Cit raan me rupa kan s a l ah s atu unsur yang terdapat pada

stru ktur fi s i k atau int rins i k pui s i . D a l am pui s i , untuk

membe ri g ambaran yang j e l as untu k menimbul kan suasana yang

khusus , membuat ( lebih) hidup g ambaran d a l am p i k i ran dan

peng inde raan, dan j ug a untuk menarik perhat i an . Penyai r

menggunakan g ambaran-gambaran ang an ( p i k i ran ) sel ain a l at

kepuit i s an yang l ain . G ambaran-g ambaran ang an d a l am saj a k

i t u disebut c i t raan atau imaj i ( Pr adopo , 1 9 9 0 : 79 ) .

Menurut Altenbernd ( lewat Pradopo , 1 9 9 0 : 80 ) c i t raan

adal ah g amba ran-g ambaran dalam p i ki ran dan bahas a �{ang

mengg ambarkannya . Set i ap g ambar p i ki ran d i sebut c i t ra atau

imaj i . G ambaran p i ki r an i n i be rhubung an e r at deng an fung s i

ot a k . D a l am hubung an ini , se seo rang harus dapat meng ingat

sebuah peng a l aman inde raan at as obj e k yang di sebut at au

diterang k an , yang sec ara imaj inat i f membangun semacam

pengal aman di l u a r hal-hal yang be rhubung an sehingga kata­

kata yang t e rd apat dalam pui s i a kan sungguh be rart i bag i

pembaca . Ada hubung an e rat anta ra d i ks i , pengimaj i an, dan

kata kon kret , yaitu pemil ihan kata harus menghas i l kan

suatu peng imaj i an dan kat a- kat a menj ad i lebih kon kret

seperti k i t a menghayat i peng l i h at an , perideng aran, c i t a rasa ,

dan lain-lain (Waluyo , 1 9 87 : 7 8 ) .

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA

42

Cit raan dipe rlukan oleh penyai r sebag ai daya tarik

bag i inde ra untuk membangkit kan emo s i pembaca yang

disampaikan dengan c a ra meng o l ah kat a- kata dan harus

menge rti art i kata� kat a . Cit raan dalarn pui s i , sebag ai s al ah

satu unsur dalam kacya s a s t ra lebih sebag ai suatu peng al aman

imaj 1 pembaca yang membuatnya te rlibat dalam kre a s i pui t i s

·

(Altenbe rnd lewat Pradopo , 1 9 9 1 : 79 ) daripada membuat kes an

pikiran baru . Pembac a a kan mudah menangg apinya karena

ho rison h a r ap an pembaca yang d imi l i kinya sebel um membaca

karya sastra .

Fung s i utama c i t raan dalam pu i s i yaitu s e b ag a i

pemb ang k i t emo s i pembaca dan j ug a untuk memper k aya tema .

Fung s i ini d i s ampai k an o leh penyai r rne lalui c ara des kript i f

dan s i mbol i s . C i t raan des kript i f be rfung s i untuk rnernbe ri kan

g ambaran sede rhana dan sugesti kepada g arnba ran te rsebut .

Cara s imbo l i s yaitu penyampai an cit raan y ang menggu nakan

.

kiasan sebag ai hal yang ut ama . Cara s imbo l i s ini di kenal

j ug a sebag ai bahasa kiasan met afora (Burton lewat

sug ihastut i , 1 9 91 : 58 ) .

Mac am-mac am j enis cit raan yaitu cit raan yang

ditirnbul kan o leh peng l ihatan di sebut c i t ra peng l ihatan

( visua l ima ge ry) ; yang ditimbul kan o leh pendeng aran d i sebut

c i t ra pendeng aran ( a uditory imagery) ; yang d i t imbul kan o leh

i ndera perabaan di sebut c it r a pe rabaan ( ta cti l e :imagery) ;

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA

43

yang ditimbul kan o leh i ndera penciwnan di sebut citra

penciuman; yang d i t imbul kan o l e h indera pencecapan di sebut

citra pencecapan ; , yang d i t imbul kan oleh ge rakan d i sebut

c i t ra gerakan (movement ima gery atau kina esthetic ima gery) ;

'

dan yang d i t imbu l kan o le h pemi k i r an disebut c i t r a pemi kiran

( Pradopo , 199 1: 8 1- 8 7 ) .

Menurut S itumo rang ( 1 9 8 3 : 2 0-2 1 ) ada bebe rapa macam

imag inas i , yakni :

a. ima gi nasi visui 1 , yakni imaj inasi yang menye babkan

pembaca sepe rt i me l ihat send i ri apa yang d i kemukakan
atau dice r i takan o l e h penya i r ;
b. ima gina si a udi tory, yakni imag inasi yang menyebabkan
pembaca sepe rti rnendeng a r sendiri apa yang
di kemukakan penya i r . suara dan bunyi yang
dipe rgunakan tepat se kal i untuk me luki s kan hal yang
d i kemu kakan , ;
··-·-··
-

c. ima ginasi a rticula tory, yakni imag inasi yang

menye babkan pembaca mendeng arkan bunyi-bunyi dengan
art i ku l a s i - a rt i ku l a s i te rtentu pada bag i an-bag i an
mulut . Waktu k i t a membaca s a j a k itu s e akan-akan k i t a
mel ihat ge rakan-ge rakan mulut rnembunyi kannya,
sehingga i kut bagi an-bag i an mulut kita deng an
send i rinya meng i lcut i ;
'
d. ima gina si olfa ktory, yakni imag in a s i penc iuman atau ·

pembauan . Deng an membaca atau mendeng a r kata- kat a

t ertentu kita sepe rt i menci um bau sesuatu ;
e. ima ginasi gusta tory, yakni imag inasi pencici.pan .
Deng an membaca a t au mendeng a r k ata- kata at au kal imat­
kal irnat te rtentu k i t a sepe rt i mencicipi suatu benda
yang menimbul kan rasa a s i n , pah i t , asam, dan l ain­
lain;
£. ima gina si tactual yakni imag inasi rasa kul i t , yang
menye babkan kita sepe rti me rasakan di bag i an kul i t
badan kit a rasa nye ri , rasa ding i n , at au rasa panas
o le h t e kanan udara atau oleh perubahan suhu uda ra ;
g. imaginasi J:.ina estetilc , yakni imag inasi g e rakan tubuh
atau otot , yang menyebabkan k i t a me rasa kan atau
mel ihat g e r a kan badan atau g e rakan otot-·otot tubuh ;

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA

44

h. ima ginasi organi .Jc , yakni imaginasi badan , yang

menyebabkan kita seperti mel ih at atau merasakan badan
yang c apai , l e s u , meng antuk, l apar, lemas , mual ,
pus ing , dan l ain- l a i n .

Citraan berasal d a r i kata c i t ra yang berarti gambar ;

bayang an vi sual , g amba ran yang dimi li ki o rang banyak

mengenai pribadi , o rg an i s as i , atau kes an ment al yang

ditimbul kan o le h sebuah k at a , fras a , at au kal imat , dan

merupakan unsur dasar yang khas dalam karya pro s a dan pui s i

(Moeliono , 1 9 8 8 : 169 ) .

Citra wani t a yang dimaksudkan dal am pene l i t i an ini

adalah semua wuj ud aspe k fisis dan psi ko l og i s , mental

spi ritua l , dan t ing kah l aku keseh a r i an yang t e re kspre s i ole h

wanita ( Indone s i a ) sepe rt i t e rg amb a r pada kumpulan saj a k NI .

Citra wanita be rart i pul a g ambaran yang dimil i ki o leh o rang

banyak mengenai pribadi wanit a . Kat a ci txa wani ta diambil

dari g ambaran-g ambaran c it raan, yang d i has i l kan o le h

pemikiran , peng l ihat an , pendeng aran , penciuman, perabaan ,

pencecapan , dan piki ran mengenai wanita dalam sampel s a j ak .

Citra pemi ki ran me rupakan citraan yang pal ing

dominan d'al am saj a k . Oleh karena timbul akibat adanya

pemi ki ran tentang wan i t a , ma ka c i t ra wanita dapat di sebut

j ug a sebag ai c i t ra pemi k i ran tent ang wanit a . Citra pemi ki ran

ini terwuj ud atas dukung a n mac am c it ra yang lain, misalnya

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
45

.. . ·"'

c it ra peng l ihatan , citra pendenga ran , c i t ra gerakan , dan

sebag ainya .

Citra wanita dalam kwnpu l an saj a k NI muncul sebag a i

g ambaran dari e fe k pi ki ran tent ang wanit a , g ambaran ang an

dal am s a j ak yang me rupakan hasi l pengungkapan pikiran

terhadap obj e k , yaitu wanit a . Wanita dicitrakan sebag ai

makhluk individu, yang be r aspe k f i s i s dan ps i ko log i s , dan

sebaga i rnakhluk sos i a l , yang beraspek keluarg a dan

masyarakat ( Sug ihastut i , 1 9 9 1 : 60 ) .

Bebe rapa bentuk visuali sa s i rnengenai aspek fi s i s

wanita terdapat dalarn beberapa s a j ak, yang dig arnbarkan

me lalui c it ra peng l ihatan . Untu k rnenirnbul kan suasana khusus

dalam penggarnbaran seo rang wanita dewasa, penyai r

rnenggunakan c i t ra an I selcarang Jcutagih ranjang bunga/ pada

s a j ak "Nikah Bebatuan" yang dirnaksud kan untu k lebih menari k

pe rhati an pembac a mel alui g amba ran dalam piki ran dan

peng inderaan suasana yang dit irnbul kan me l alui citraan

tersebut , adalah seo rang wan i t a yang sudah s i ap memasuki

j enj ang pe rni kahan , dengan rnengg unakan s imbol ranj ang bung a .

B anyak diternukan g abungan bebe rapa macam c i t ra dalam

saj ak- saj ak Ros a , seh i ng g a s aj a k- s a j a k itu mengg ambarkan

c itra wanita sec ara luas . S aj ak- s aj ak itu misalnya berj udul

"Ni kah Pisau" , "Nikah Kepornpong" , "Ni kah Sung ai " , "Ni kah

Per k ampung an" , "Kemati an Kepompong" , "Metarnorfose

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
46

Ke kosong an" , "Tidur B e rd i ri di Sebu ah Plaz a " , "Peng ant in

yang Terbaring " , "Aku Mengandung Pui si yang Tidak J adi " ,

" Pe rc inta an Kepornpong" , dan sebag ainya . Berbag a i rnacarn

c it raan dal arn kes atuannya itu , rnenyebabkan imaj i saj a k

rnen j adi te rang , yang d apat rnen irnbul kan g arnbaran ang an

tentang citra wanita . Unsur c itraan-citraan te rsebut menyatu

dan dipandang sebag a i t anda bag i yang lain, sehingga suasana

khusus rnakna citra wanita d apat tercipt a .

Imaj i-irnaj i gerak yang didukung o leh unsur bunyi

vo kal / a/ dalam saj a k " Sung a i Ai rmata" mi s alnya ,

mempe rlihat kan bahwa ke s atuan ant arunsur dalam saj ak

mendatang kan i rama mec-du . Bunyi yang me rdu ini memperkuat

e fe k t anda dan ..:uasana citra wanita, yang biasanya

dic itrakan sebag ai insan yang mendarnbakan kedarna i an , kas ih

s ayang , dan sebag ainya . Bunyi vo kal /u/ pada s aj ak "Ni kah

Bebatuan" sel ai n rnendatang kan ke s an be rat dan dalarn, j ug a

menggarnba rkan suasana ke sedihan , pengharapan , dan

pende ritaan si aku- l i r i k wanita . Di si ni penyai r selain

menggunakan bunyi vo kal yang be rke san ramping dan merdu ,

j ug a menggunakan bunyi vo k a l yang be rke s an berat dan dal arn .

H a l i n i d irnaksudkan untuk rneng g arnb arkan adanya kete rkaitan

hubungan anta r a pengharapan , ke rinduan, kesedihan , dan

penderitaan yang mendukung cit r a wanit a d a l am teks . Namun

hal tersebut s ang at berg antung pada suasan a s aj aknya ,

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
47

. ..

misalnya pada l ari k / da un hatimu meranggas . a.ku .k ehi langan/,

/tempa t bertapa . / , bunyi vokal I a/ t idak mutlak berkesan

gembira, d an bahag i a te rutama pada l arik saj ak te rsebut .

Secara cermat Ro s a memil ih diksi untuk mendukung

unsur c it raan . Penyimpang an diksi yang d i laku kan penyair

sepert i penggabung an kat a , d i l akukan sepenuhnya deng an

s adar. Penyimpang an-penyirnpang an itu di l a kukan dengan

maksud tertentu � Sepintas bag i pernbaca awam, bahwa

tul isan-tuli s an dal am saj· ak-s aj aknya meng a l ami salah tul i s

atau salah cetak, karena d u a kata atau lebih dig abung kan

seo l ah-o l ah menj adi sebuah " kata baru " , mi s alnya

semuadinding, k i taba�� , det ikdemi detik; dan pengg abung an

kata te rsebut t e rdapat pada semua halaman kumpulan saj ak

ini . Hal ini me rup a k an suat u rang kaian pemaknaan, dan

cit raan menj adi salah s atu unsurnya . Kat a , frasa , dan

kal imat dalam set i ap l ari k s a j ak dipilih oleh penyai r untuk

mengungkapkan citra wanit a . Makna kata dalam pui si bermakna

khas dalam s istem saj ak, d an mel ebihi makna kat a sehari­

hari . Pilihan bunyi , i r�a , dan kata . d i l a kukan penyai r

dengan tidak sembarangan , tet api ditempuh se suai dengan

konsep citra wanita yang hendak dihadi rkannya , mi salnya pada

j udul saj a k "Bag ai Hidup da l am Te l u r " .

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA

48

·.

Secara sepint as s a j a k- saj ak dalam kumpulan s a j ak NI

berdi ks i bahasa sehari-hari . N amun j us t ru rnel alui bahasa

sehari-hari itu pul a penya i r memanfaatkan be rmacam citra

untuk memudahkan dalam mengg ambarkan ang annya . Kata- kata

bunga , canti.k., pengantin , pela cur, mengandung, beranak ,

menete.k mi s alnya, merupakan diksi bag i pengg ambaran citra

wanita . Citra pemikiran banyak te rlihat untuk mengemukakan

g ag asan t entang wanita oleh penya i r . Dengan dukungan suas ana

mel alui pemanfaat an bunyi dan i rama , citra wanit a dapat

dipahami pernbaca . Bunyi I a/ dan / u/ mi salnya dalam suasana

tertentu meng aso s i asi k an sesuatu yang hampa, suatu

peng h arapan , kekosong an , kesedihan, dan pende ritaan yang

membantu penyai r menguat k an diksi untuk mendukung citra

wani t a d a l am s a j a k . Bunyi vokal , yang merdu ( / a/ ) dan be rat

( / u/ ) tersebut digunakan penyai r untuk menyuarakan suasan a

bat i n , harapan , dan kekecewaannya sepert i pada l arik / deng!n

Sf!.d!!_r, a.ku ni.kahi duni! y!!_ng gel i s!!!_h . /, /lc!!_u d!t!ng t!.k

bersama �Y!ng.b!!,y!!_ng/; /lkEl epas.k.an bErEJlg tangkap_ankE :

berhambEran/, /dalam hEjan . ke mana ? meningga lkan lEkalEka

di da�jendela . --kEl epa s.k.an bEr�g/, /tanglcapankE ! I , dan

/bEkit i tE menyimpan cinta.k.E· ketika /, /terbela h , darah akan

mel e l eh , melE'71eri /, /�pa lan wa.ktu --sa a t menEIJ gg;B/ .

Lang kah sepe rt i ini merupa kan bag i an dari pemi kiran penyair

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
49

tentang c i t ra wanita, bahwa unsur c i t ra wan i t a dapat

dihad i r kan dengan unsur l ai n dalam saj a k .

Mel alui nuansa yang dibutuhkan unt u k membangun c i t ra

wan it a , penya i r menggunakan kat a- kata yang meng imaj inasi kan

wanit a . Kat a- kata itu mis a l nya, / telah l usuh ga un

pengantin/, /a da yang l ebih bera rti da ri sekuntumbunga /,

/memiJc i rkan ; mengapa Jcita berdi ri dianta ra /, /da fta r ha rga ,

dan boleh di tawa r 7/, /persemaian bunga yang bersetubuh

dengan .k upukupu/, /a.k.u menyiap.k.an ranjang, dan ba u pa r:fum

dan/, /bi sikanbi sikan • • • • /, / "per.ka wi nan k i ta telah di restui

Jcesunyian ". mempel a i /, /Oph el l i a menj e ri t • • • /, /seorang

wani ta tersenyum . ra cun pa da bau pa r:fum/ , d an se bag a inya .

� . 1 .2 Klasifikasi Citraan dan Unaur-unaur Struktur yang

Mendukung Citra Wanita

Berbag ai macam citraan dalam kumpu l an saj ak NI dapat

di klasi fi kas i kan , yang kesemuanya mendukung tampilnya citra

wanita dal am saj a k . Saj ak-saj a k karya Ros a i n.i dipenuhi

dengan bermacam-macam c i t raan untu k membantu meng ekspre si kan

apa yang diing inkan penyai r, ag a r "pemb ac a wanita" turut

merasakannya . Penya i r memanfaatkan cit raan d a l am saj ak untuk

mend apatkan e fe k g ambaran mengenai c it ra wan it a . Cit ra

pemi k i r an me rup a k an c i t raan yang pal ing dominan , karena

penyai r meng ing in kan e fe k dari pembaca ag ar pokok rnasal ah

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA

so

yang diung k apkannya men j adi renung an , terutama pembaca

sebag ai pembaca wanita . Citra pemiki ran tent ang

wanita i n i selanj utnya a kan d isebut sebaga i c i t ra wanit a

( Sug ihastut i , 1 9 9 1 : 64 ) . wal aupun demi ki an , c i traan yang lain

j ug a turut mendukung terwuj udnya c it r a wanit a dalam kumpul an

saj ak ini . Kl as i f i kas i yang d ide re tkan dalam pene l i t i an i n i

tidak be rsi fat mut l a k , karena be rdasarkan fre kue n s i

pengung kapannya pada sampe l saj ak .

Bebe rapa contoh di bawah ini dapat mempe r l i hat k an

hubung an anta rj e n i s citra an untu k mendukung c i t ra wan i t a

dalam saj ak, dan citra pemi ki ran yang menguatkan citra

wan ita te rdapat pada hampir ke seluruhan sampe l saj a k .

a . Citxa Penglihatan (.Daaginasi Visuil)

Citra peng l ihatan adal ah g ambaran ang an yang

dihas i lkan oleh i ndera peng l ihat an . Citra peng lihat an ini

lebih sering muncul daripad a ci t raan i ndera yang lain .

Pemanfaatan c i t ra peng l ihatan be rtuj uan untuk menun j ukkan

hal-hal yang sering tidak terlihat dalam c itra wani t a

menj adi seol ah- o l ah terlihat . Cit raan ini d1dapat1 pada

saj ak- s aj a k "Nikah Perkampung an" / dengan sa dar, a.Im kawini

rumahrumah k.a rdus . / , " Pro s a Daundaun" I saa t k.a u petik., da un

i tu bel um layu/ , "Aku Meng andung Pui s i yang Tak J ad i " /aku

menc.ipta.kan surga kec.il pa da rabim.ku, I, /hurufhuruf hanya

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
51

1ambanglambang yang tak./, /tereja • • • • • /, "Ni kah Pi sau"

I dalam 1abi rin , perjalanan terpa njang/, /tanpa peta . dan

inilah wa rna gelap pa l in g/, /sempurna • • • • • / , "Nyanyian

Anakanak Bermain" / / da ri s umur yan g sama kutimba darah

dan/, /lce ringa t semua orang. Jcusaring Jcebelcuan , lalu/ ,

"Burung Tersesat" I di ha tiku tersesa t seelcor burung kecil

dan renta . / , " S kenario Drama Percintaan" / / anaJcJcumuntah

Jcetika televi si memainlcan/ l a gu-l a gu cinta . I, /dan ini lah

adegan yang harus dima inJcan/, I: bunga , perempuan , p:i sa u,

da ra h , dan laki laki . bi rahi /, /hanya lah serentet nara si yang

tak rampungrampung/, /diba caka n . ka l ima tka l ima t ba ga i rumput

liar yang terus/, /berbiak . mereka mel uki skan fa tamorgana . / ,

"Tidur Berdi ri di sebuah Pl aza" /berpa sangmata

mengancamlcu ! • • • • /, " S kenario Bunuhd i r i " / / ula rula r mel i l i t

pa da tubuhmu . hayati lah/ , n Lagu yang Diul angulang " /lalu

akukemas dalam va s hi tam, seluruh l ulcamu . /, / • • . • . bia rlah ia

sendi rian di sudut Jcama r . a kan/, /senantiasa setia dengan

wa rnamerah dan puti hnya . /, /--bernama mawar dan melati .

bernama cinta dan/, /sangsi . / , "Ni kah Rumputan" / / telah

lusuh . ga un pengantin : l epas/, /rendanya . sebab. bunga l ia r

yan g esok baka l /, • • • • . /telah l usuh , sayang! lcemudian dengan

telanjang/, / : sega lanya Jc usimpan pa da Jcuntum bunga yang/,

/di l upalcan Jcumbang. / / , "Memandang J akarta" / / a da yang l ebih

bera rti da ri sekuntumbunga /, /yan g t ergel etak di tepi jalan .

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA

. ..
atau seek.or!,, /burung yang hinggap di a tap rumah . / , "Dongeng

F i rdaus" // ba yanga n ular menya l a dari pandangmu. / , "Whispe r

in the Night " / / Ophe l l ia menj eri t . sua ranya menghitamkan/ ,

/wa rna kolam . i kanikan tak l a gi mena ri/ , "Bartende r"

/ / seorang wanita tersenymn. ra cun pa da bau pa rfum/, /menguap

da ri mul utnya . seperti sunga i yang menga l i r/ , dan

sebag ainya .

b . Citra Pendengaran (.Dltaginasi Audi toz:y)

Saj ak- s a j a k dalam kumpul an s aj ak NI j ug a mengandung

citra pendeng aran , misalnya pada s a j ak "Nikah Pisau" /ada

jeri t, seupa nyanyi . /, /mungJcin da ri mulutlcu sendiri . / ,

"Ni kah I l al ang " I..... diamlah da lam .kemeri sik anginl ,

"Metamo r fose Ke kosong an" / sua tu ha ri nanti , akan berjeja l

l a gulagu dan t.angi san . I , /rintihan keci l dan j eri tan

tiba t.iba . dan • • • • • /, I..... : dengan dent.um dan sua raangin

da ri nafasmu . / , " Peng ant i n yang Te rbaring " I Jcebencian da n

kecewa . gemeretalc bunyi t ul ang/ , "Aku Meng andung Pui s i Yang

Tak J adi" / rima dan i rama . tapi ia menga l un di s i ul ka n/ ,

" Pe rc int aan Kepompong " / l e dakan na fas dan j e ri tan ri n du. / ,

"Lagu Peme t i k Gitar" I da ri ja rimu Jrntemukan l uka yang

. .
di lagulcan . /, /anakanak. ikut menyenandunglcan . "bua t apa sya i r

engka u ucaplc.an ? "/ , "Ruang Tidur" I bi silc.anbi silc.an . sua ra

piano dan beethoven/ , "Ni kah Rumputan" I sedang sunyi

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
S3

membia r.kan rehab mengges e.k/ , " J i ka Rumput i tu Kit a Deng a r "

I ji.ka rumputrumput i tu .Jci ta denga r, ia I, Iale.an menga duh

Jc.a rena perang.lcap musim/ I "Wh i spe r i n the N ight " I Ophel l ia

menjeri t . bayangba yangnya /, /mengendap di anta ra piano.

suara yang/, /menyenandungkan orkes k ema tian . / , "Ni kah

Bulan" / tingga l sua ra yang kabur di da sar Jcolam, / ,

/merahasialcan s ua ra sua ra . / , "Burung Terses at" I ki ca u talc

l a gi beri rama , tersusun sya i r i ga uan . /, /berdentuman pa da

jantung sendiri . / , dan sebag a i nya .

c . Citra Penciuaan (.Duaginasi 01.:fa:ktor;y}

Citra penc i uman dal am s aj ak-saj a k k a rya Ros a ini

banyak mengguna kan kat a- kat a yang j arang dipakai oleh

pe nya i r wan i t a p ada umumnya , sepert i pad a saj a k "Ni kah

sung ai" / semalc dan l umut mel ul u ka dang ba ua n busuk/, /dan

bahlcan banglca ibangka i . Jcepi ting tak/ , " Pe rc i nt aan Ke pompong "

/ tempa t bertapa . tapi ma sih Jcuci um ha rum/, /ludahmu . • • • • /,

"Ruang Tungg u" I a da yan g lei ta tunggu. banglca ibang.ka i dan/,

/sampah yang menga l i r di sunga i . anta r.kan/ , "Ni kah

Re rumput an" - I sedang bangk.ubangk.u telah berl umut . na fa smu/,

/mendelcaplcan cema s dan .Jc.esangsian . / , "Bartende r" / / seorang

wani ta tersenyum . ra cun pa da ba u pa rfum/ , " Lagu yang

Diulangulang" / / akupungut setanglca ibunga yang

eng.kaulempa r.kan/, /di .kota.ksampah i1:u. masih t:ercium

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA

wanginya/ , " S kenario Bunuhdi ri " I se.kuntum bunga yang

menyebar.kan a roma bi rahi . / , " Pl az apl aza Berkabung" /k.rista l ,

dan wangi pa rfum semboja • • • • • /.

d . Citra Gerak (J)Baginasi .Kinaesteti�J

Citra g e rak dalam kumpul an s a j ak NI ini j ug a turut

mencermi nkan citra wanita dewas a yang menggug at ,

meng inginkan kebebas an , dan menggambarkan

keterkung kung annya , mi s al nya pada saj ak "Ni kah Pis au"

/ • • • • • sebel um merampung.kanmu j uga : menikam/, /jantung dan

merobeJ.: za.Jcarmu, da lam sega l a /, /ngi l u. / , "Ni kah I l al ang"

I . . . . . diamlah da lam kemerisik a ngin/, /yang mengecoh

cak. rawala . / , "Ni kah Sung a i " : I bua t percintaan maha dahsya t .

bua t pertempuran/, /ta.k usa i usa i . r.a fsu ya ng sena ntia sa

membuahkan/, • • • • • /aku rebah di tanah ba sah . mengandung

ra cun dan berana k pera caban Jeering nura ni . / , "Nyanyi an

An akanak Bermain" / .kui.ka t purnama dengan l i dah.ku, setelah

l etih/, /memera s darah dan Jceringa t sendiri • • . • • /, "Kemat i an

Kepompong " I rumahcinta ya ng tak berpintu. aku yang

mengusung/, /dan kita ga l i l iang bua t dirisendiri • • • • • /,

/J.:i ta berdua minggir ke sudutsudut, dan bercakap/,

/entahapa . tiba tiba kita bercinta . bersetubuh/, /dengan

kekosongan , a l ang.kah siasia . kubelit/ , /na fa smu dengan

j untaianrambut da ri l udah.ku. /, /tetapi kita bercinta : • • • . • /,

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
SS

"Wedding Song " I I siapakah yang bersenandung? dan mempela i

i tu bersi dekap di anta ra gerimi s . pa dang .Jeering. / , /mempel a i

i tu berjalan di a tas tubuhtubuh terkula i . / , "Memandang

J akart a" / la l u k i ta berhamburan seperti sampah/, /da ri truk

sampah . merebut.kan satu tempa t/, /untu.k berpijalc . da n Jc i ta

ta.Jc sempat/, �/memiki rkan ; mengapa Jc i ta berdiri diantara / ,

/da f'ta r harga , dan bol eh di ta wa r '1/ , "Bag ai H idup dalam

Telur11 / tubuhku menggel inding da ri /, /lanta ikelantai .

terbenturbentur/ , " Perc int aan Kepompong " / tapi aJcu berdiam .

Jceka l dia nta ra detikdemi deti.k . mengel upa s tubuh dan/,

/ura tura t . l a l u Jcuterbangkan punca.Jc ga irahJc u . / .

J
e . Cit:ca Perabaan (.Dnaginasi 'l'ac tual)

Cit ra pe rabaan dalam kurnpul an saj a k NI lebih sedi k i t

ditemukan daripada rnac am c it r a yang l ain dalarn sarnpe l saj a k ,

yang rnendukung c itra wan i t a , mi s alnya pada s aj ak "Ni kah

Pi s au" / sempurna . Jcura..ba gang di antara sunga i /, /dan

j urang. / , dan sebag ainya . Selain i t u , meskipun t idak se ring

dipakai sepe rt i c i t ra peng l ihatan dan citra pemi kiran, c i t ra

pencecapan j ug a muncul d a l am saj a k , mis al nya dalam saj a k

"Ni kah I l a l ang " I . . . . . berJcumur cabikan tanah Jeering dan/,

/pestisida . berkumur ja ga t hewa n.Jceci l yan g/ , "Ni kah Laut"

/ dengan l a ut . sama asinnya denga n J:. e cema san/ , "Nyanyian

Anakanak Bermain" I kui.kat purnama dengan l i dahJc u , • • • • • /.

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
56

f . Ci tra Peaikiran (Ci tra Wani ta)

Selain citra peng l ihatan, mac am citra yang banyak

ditemukan dalam kumpul an s aj ak NI adalah c it ra pemi kiran . ·

Ci t ra ini hampir ditemukan dalam keseluruhan kumpul an s a j a k ,

terutama pada sampe l s a j a k yang mendukung c it ra wanit anya .

Cit r a wanita sebag ai pemi kiran mengenai pokok mas a l ah yaitu

tent ang dun i a wanita, mi s alnya terdapat pada saj a k "Ni kah

I l al ang" / / engka u nikahi i la lang. berumah di negeri /,

/semaksemak . diamlah da l am k emeri silc angin/ , "Ni kah Sung ai "

I di ma na ruang yang .Jca u sedia.Jcan bua tk.u?/ , " Nikah

Perkampung an" / dengan sa da r, aku niJcahi dunia yang gel i sah/ ,

"Ni kah Laut " / inilah perka winan ya ng sempurna ! / / , "Nyanyian

Anakanak Be rmain" I cahaya menyelinap ant:a r

rin dangpera daban . /, /ma sihkah .Jca ubutuh bayangbaya ng?/ ,

"Kemat i an Kepompong " / engk.a u melaya t : t ubuhmu sendiri ,

tersesa t , saa t/, /bertapa . tetapi pesta memang terama t

sederhana . / , "Met amo rfo se Keko song an" I seperti inilah Jci ta :

merenda .kemung.k.inan.k.emung.k.inan/ , "Aku Meng andung Pui s i Yang

'J'ak J adi " / rima dan i rama . tapi ia menga l un di si ulkan/ ,

/ a nakanak bermain yang menunggu dengan rindu ma la ika t

Jcecilnya . /, /anakanak menyenandunglcannya , sebab/,

/huru:fhuru:f hanya lambanglambang yang talc tereja . telah

bert:ahuntahun k. i ta mencipta.k.annya . I, /haya tilah perja lanan

panjang i tu . tanpa menunggu/, /ia bersenandung sendi ri ,

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA

57

k eti.ka a na.kana.k l e tih/, /mengenang.kannya . / , "Nikah Bebatuan "

/kau da tang talc bersama ba yangbayang. /, /dan .kau tingga l

cuma ba yangbayang. / , "Mat a Ai r" /akupun menunggu . la l u gelap

tertangkup : / , /be l um j uga habis kelceruhan i tu ! /, "Memandang

J akarta" /memik i r.k.an : mengapa kita berdi ri dianta ra / ,

/da fta r ha rga , dan bol eh di tawa r1/ , dan sebag ainya .

Dalam kumpul an s aj ak NI terdapat g abung an be rbag a i

macam citraan yang muncul d a l am saj ak, sehingga citra wanita

yang didukung oleh semua j enis c it raan itu deng an mudah

dapat dibac a . C i t r a pengl ihatan, mi salnya dapat di l ihat pada

saj a k be ri kut ini sebag ai contoh . Pada saj ak "Bartende r"

c itra peng lihatan h adir atas dukung an kat a a da pada larik

,
/ a da daun t e rapung, mengusunglcu sepanjang sunga i . / . B ait

yang memuat l ar i k kata itu t idak hanya mempe rlihat kan c i t ra

peng lihat an mengenai daun terapung yang mengusung i tubuh

sepanj ang sung ai . Akan tet api , di dalam bait itu sekaligus

pul a t e rc ipt a c it ra pendeng aran mel alui l ari k / anta ra de t a k

jantung mua ra • • • • • /; dan citra gerak muncul mel alui

/ • • • • • segala sia -si a menyusurlcan wajahku diantara l ekuklekuk

sungai . / .

g . Penyimpangan S truktur Sintakaia

C i r i penu l i s an s a j a k- s aj ak Ros a ada l ah pengg abung an

dua , t ig a , dan l ima kat a , seo l ah-ol ah me rupakan kat a

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
.
58

maj emu k . Penuli s an sepe rti itu di anggap bag i pembac a awam

rnerupakan suatu ke s alahan yang d i l akukan pihak penyai r atau

penuli s , dan pihak penerbit yang rneng alarni kesal ahan c et a k .

Pembaca pun t e rkadang meng alami hambatan dan kes al ahan b i l a

membaca s a j a k- s a j a knya, dan perlu berhati-hati . Pengg abung an

kata-kat a t ersebut yaitu pengg abung an dua kata atau lebih

men j adi satu k at a , sepert i ula rular, rindangpera daban ,

Jcemanamana , i lmuda urulang, suduttaJcberguna ,

ba utanahrindumusimtaman, dan sebag ainya ; serta pengg abung an

dua kata atau lebih, yang be rakhi ran vokal dan berawal an

vokal menj ad i satu kat a , sepe rt i semua orang,

bangka i.bangka i ula t , englcauimani , sunga ia i rma ta , dan

sebag ainya .

Dalam penu l i s an kat a ul ang , penyai r tidak menggunakan

t anda pi s ah pad a hampi r keseluruhan hal aman-halaman

saj aknya . Penggunaan t anda pi s ah pada bentuk pengul ang an

hanya terd apat ku rang lebih empat bentuk pengul ang an kata

dalam kumpul an s a j ak NI, yaitu bertahun-tahun ( "E kstase

Sang kar yang Te rbuka" ) , tanggul -tanggul ( "Eleg i Para

Pendaki " ) , dan kupu-kupu ( "S a j a k Bercinta" dan "Ni kah

·-

Pohonan" ) . Penyimpang an penu l i s an o leh penyai r bukan secara

tidak d i se ng a j a , namun penyai r menyadari apa yang

d i i ng in kannya mel alui e fe k penyimpang an te rsebut , yaitu

memperteg a s h ad irnya c itra pemiki r an untuk mendukung c i t r a

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
59

wanita dalam kumpul an s a j ak ini . Penyimpangan terhadap

konvensi bahasa sepe rti te rsebut di atas, rnerupakan sernacam

rii at mendobrak dari individu penyair, te rhadap s eg al a

konvensi yang be rl aku , dan meng ing inkan kebebasan dari

seg ala bentuk ket e r i katan .

h . Penggunaan Sillbol dan Gaya Bahasa

Melalui c i t ra ge rak , c i t ra wanit a d i konkret kan dalarn

wuj ud t idak s e l alu manu s i a . Saj ak memper l i hatkan s imbol

sebag ai uns u r pendukung cit raan ( Sug ihastut i , 1991 : 69 ) .

Dal am "Ni kah Pe rk ampung an" , c itra wanita d i s imbol kan me l alui

hewan-hewan j e l at a . B inat ang pun menyimbo l kan si fat manus i a .

Con t oh pad a s a j a k d i at a s memperlihat kan hal te rsebut . Pada

larik / selain ketergusu�an hewanhewan j ela ta . / te r l i h a t

bahwa kat a hewan-hewan j el at a menyimbol kan sesuatu untuk

rnendukung hadi rnya citra wanita di dalarn saj ak itu . sec ara

art i harfi ah , kata hewan j el at a i al ah hewan yang menj i j i kkan

atau dapat be rsinonim deng an rakyat j e l at a , sekelompok o rang

yang diangg ap lernah yai t u wanita dan anak- anak . Makna yang

didapat dari kat a te rsebut sang at luas , namun apab i l a

pembac a menyadari adanya muat an gende r yang dibangun

penyai r , maka pembaca sebag ai pembaca wanita menang kap bahwa

yang dimaksud dengan hewan-hewan j el at a adalah manusia yang

di anggap l emah , yaitu wanita deng an seg ala permasa l ahannya .

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA

60

..,.
Be itu g pu l a dal am saj a k " Pe rcintaan Ke pompo ng " , yang

menyimbo l kan ulat sebag a i wanit a yang membangun kepompong

atau kesempurnaannya . Peng g ambaran kupu- kupu d i ident i kkan

dengan wan i t a , namun penyai r rnengg ambarkan u l at yang t i d a k

mampu untu k men j adi kupu- kupu sempurn a , karena kepompongnya

rusa k atau mati yang diteruskan dalam s aj a k "Kemati an

Kepompong " .

Penggunaan s imbo l binat ang banyak te rdapat d a l am

kumpul an s a j ak NI, sepe rt i b i nat an g u1ar, serangga , ca cing,

burung, ilca n , dan siput . Pada s a j ak "Dongeng F i rdaus " ,

penya i r menggun a k an s imbo l ula r untuk mewak i l i s i fat pria

yang j ahat d a n l ic i k /baya nga n ula r menya la da ri pandangmu/,

/ • • . • • l i dah da ri mul ut yang geram/, /menjul urj ul ur dan

menj i la tlcan api . . • . • /, j ug a pada " S kenario Bunuhd i ri " ada

pad a l arik I, / ul a rula r mel i l i t pa da tubuhmu . • • • • /, yang

menyimbol k an wan i t a yang d i ke kang kebebasannya o leh pri a .

Selain rnenggunakan s irnbol binatang , penyair j ug a menggunakan

s imbol l ai n , sepe rti kat a nilcah, pemancing, bunga , taman,

d an sebagainya yang terkonkret kan dalam saj ak yang

be rs ang kutan .

Penggunaan bahasa k i asan dalam kwnpul an s aj a k NI

banyak di j umpai , te rut ama s a r ana- sarana kepuit i s an yang

meng andung pertentang an , s e pe rt i penggunaan kontradi ks i ,

hiperbo l a , d an i roni . Hiperbola adal ah ki a s an yang be r l eb ih -

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
61

, • ;.

lebihan , dengan maksud ag a r mendapat kan perhat i an yang lebih

seksama dari pembac a . Hipe rbo l a j ug a untuk menyangat kan at au

melebih-leb ihkan g ambaran ang an untuk memperkuat

kontrad i ksi . Adapun i roni adalah kata-kat a yang be rsi fat

be rlawanan untu k membe rikan s indi ran , seperti te rdapat pada

protes-protes sos i al . I roni dapat berubah menj adi sini sme

dan sa rlca sme , yaitu penggunaan kata- kata yang keras dan

kasar untuk menyindir a t au meng kritik (Waluyo , 1907 : 8 6) .

�danya bah a s a k i a san me nye b abk an saj ak menj adi menari k

pe rhat i an , h idup , dan te rutama menimbul kan ke j e l a s an

g ambaran ang an at au ima j i ( Pradopo , 1990 : 62 ) .

B ah a s a k ia s an turut pul a membantu mendukung c i t raan ,

mi s alnya rnet afo ra / dengan sa da r , aku Jcawini rumahrumah

ka rdus . /, /engka u ni lcahi i la lang/, /ka u terlelap da lam

jantung da yungmu / . . Selain g aya bahasa perbandingan , penyai r

menggunakan g aya bahasa sindi ran i roni dan pe rtent ang an at au

kontradiks i , mi salnya pada l arik / "buah teraJchi r pun bukan

mi l ilclcu juga "I, /maka a .k u pun i ngin memaha t batu i tu/,

/bertahuntahun . alchi rnya Jcucipta ni san/ , sedang kan pada

saj ak "Ni kah I l al ang " te rdapat kont ras pada bait pe rt ama

yang meng g ambarkan dun i a ni kah , bait kedua menggambarkan

kemat i an , dan pada bait ket ig a mernuncul kan kembal i dun i a

ni kah yang dihi a s i deng an t ang i s an dan s eka rat . Iro n i

me rupa kan suatu u paya l i terer yang e fe kt i f karena

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
62

menyampaikan impres i yang meng andung penge kangan yang bes a r

( Ke r a f , 198 0 : 143) . Pada saj a k yang lain, hal itu d apat

d i l ihat mel a l u i hubung an ant a r l arik d a l am satu bait maupun

antarbait dalam s atu teks . Adanya banyak variasi penggunaan

bahasa kiasan selain men j adi menarik , c i t ra pemi ki ran

didukung secara teg as , dan membuatnya semakin hidup .

i . Penggunaan Z stilah Daexah clan Asing

Suasana khusus dan warn a lo kal at au kedaerahan muncu l

dalam saj a k "Nyanyi an Anakanak Bermain" /bagi

langi tsuwung. / , " Improvi s a s i Al am Benda" / dan

langi tla ngi tsawang . . . • • /, yang j ug a turut mendukung cit raan

dal am saj a k . Di s ampi ng itu pul a penyai r menggunak 3n

,,

ist i l ah- i s t i l ah asing untuk mendukung citra wanit anya ,

sepe rt i pad a j udul saj ak, "Metamorfose Ke ko song an" ,

" Improvi s as i B ung abung a " , "Wh i spe r in the Night " ,

"Bartender" , dan sebag ainya .

j . Pengulangan Bagian Kata , Fxa s a , dan Maksud

Penyai r dalam kumpul an saj ak NI ini be rhas i l

memadukan be rbag a i c i t raan ke d a l am ke satuan c i t raan ,

sehingga citra wanit a dapat muncul me l alui pe rpaduan

te rsebut . Banyak s aj a k menunj uk k an kes atuan cit raan , anta r a

l ain ditun j ukkan oleh bentuk pengul angan k at a atau ma ksud

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA

63

yang sama pada s a j a k yang s atu di dalam saj ak yang l ain ,

mi salnya pada s a j ak "Ni kah Pi sau" / dalam labi rin . perja lanan

terpanjang tanpa peta • • • • • /, "Kemat ian Kepompong " I da n

englca u tersesa t saa t bertapa . • • • • /, "Wedding Song " I i tu

menempuh perja lanan jauh menuj u sebua h jagat/, /kosong • • • • • /

mengg ambarkan keses at an yang t e l ah membingung kan dan seakan­

akan dia l ami send i ri oleh penyairnya .

Nuan s a kering dan dingin turut pula menghiasi

sebag i an besar s a j ak- s a j aknya , sepe rti pad a l a ri k

I. . . . . ber.lcumur cabikan tanah Jee ring • . • • • I, /racun dan

beranak pera daban Jeeri n g n urani . I, /sel emba r ha timu yang

hampi r Jeering . • • • • /, /seperti da un pa da ranti ngranting

mengeri ng, / , . /a n ta ra da un da un dan musim Jeering • . • • . /, /di

l ua r j ende l a : cuaca makin purba dan/, /menggi gi l kan ! /,

/ • • • • . Jc usa ring Jc ebekua n • • • • • I, /memanjang dan dingi n • • • . • I,

/sungguh, Jci ta sempa t bercinta : da lam tempera t ur yang

gi la ! / .

Selain nuansa seperti di at as , penyai r memanfaat kan

beberapa nuan s a l ain untuk mendukung citra wanita me lalui

cit raan, yaitu sepert i nuan s a kesunyian pada larik

/ • • • • . bertapa da lam Jcesunyian cahaya/, /cahaya menembus

Jcesunyian yang Jc i ta de.leap . / ; nuansa yang menakut kan s e pe rt i

penggunaan kata Jceri nga t dan da rah t ampak pada larik- larik

s a j ak I dari sumur yang sama .kutimba darah dan/ , I Jceringa t

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA

64

..

·
,-# ···

semua orang • • • • • /, /membongk.a r musim yang menetes darah

da ri /, /Jc.eringa t sendi ri /, /da lam i sakan . keringa t anyi r dan

da rah bersa t u/ ; nuansa keg e l apan sepe rt i pada l arik- larik

saj ak / • • • • • dan ini lah wa rna gelap pa l i ng/, /sempurna • • • • • /,

/da lam ruangan tanpa cahaya • • • • • I, /ruang ini gelap . alrn

raba a rah • • • • • 1; I . . . . tanpa

. cahaya . ruangtidur .k. i ta / ,

/ba ga i petimati • • • • • /.

Seperti d i kata kan o leh Jul i a Kristeva (dalam Pradopo ,

1995 : 1 67 ) b ahwa set i ap te ks s astra itu rnerupakan rnos a i k

kut ipan- kut ipan , penye rapan , dan t ransformasi te ks-te ks

l ain . Hubung an tersebut dapat rne lalui ke sarnaan obj e k-obj e k

atau pe ristiwa-pe ristiwa d a l am te ks . Interpretasi yang dapat

dikenakan padanya ada l ah bahwa kat a·- kata itu di anggap

penting o le h penyai r sehing g a berul ang kali dihadirkannya

( Sugihastut i , 1991 : 71) . Pene kanan yang kuat me lalui

pengul ang an kat a , rnempunyai maksud tertentu yang

disarnpai kan kepada pernbac a ag ar dapat menang kap t anda yang

dimaksud, sebag ai makna yang penting dan dapat me rasakannya

mel alui g ambaran angan penya i r . Pengung kapan nuansa-nuansa

sepe rt i di ata s memuncul kan c i t ra wanita yang intensif .

Citra wanita yang muncul ada l ah c i t ra wanita penyai r "dalam

rumah" dan " luar rumah" . " Dunia-dal am- rumah" rnerupakan dun i a

kec i l penyai r yaitu keluarg a , sedang kan "dunia- luar- rumah"

me rupakan dun i a sos i al penyai r . Peng al aman penyai r yang

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA

6S

dibangun me l alui saj a k- s a j aknya itu membuat pembaca

merasakan permas a l ahan , peri stiwa , piki ran , dan pe rasaan

yang dialaminya .

Pada bait-bait saj a k- saj ak itu terlihat bahwa unsur

pengul ang an men ambah inte nsitas i rama yang l i ri s , dan

berfung s i sebag ai pene kanan citra pemi ki ran , seperti J a da

jeri t , serupa nyanyi . mungkin da ri /, /mul utku sendiri .

Jcudenga r erangan, serupa/ , /senandung • • • . . /, /eng.Jca u ni.Jcahi

i l al ang. l ua s k ebun l uas bumi /, /l uas langi t l ua s jaga t

ba tinmu. engkau/, /nikahi kesunyia n • • . . • /.

k. Sarana Ratorika

Untu k mendu kung e fe k citra wanit a dalam teks NI,

penyai r menggunakan s arana retori ka 'sebag ai pene kanan

terhadap maksud yang ing in d i s ampaikannya . sepe rti t ampak

pada s aj ak "Ni kah Bebat u an " , I sek.arang kutagih ranjang

bunga , a ta u/ , /k.eranda ?/ . Sebuah pertanyaan yang d i a j ukan

aku- l i r i k kepada eng kau- l i ri k ini me rupakan pert anyaan

retoris yang tidak perlu d i j awab, karena si aku- l i r i k

me ng angg ap bahwa e ng kau- l i r i k te l ah mengetahui j awabannya .

s arana ini d imanf aat kan o leh penyair yang seol ah-o l ah

berkornuni ka s i te rhadap l awan j eni snya atau secara luas yaitu

pernbac anya , untuk memil i h atau mempe rtirnbangkan dua p i lihan

me l alui pe rtanyaan . Hal i n i ditandai deng an a khiran t anda

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA

66

tanya , dan pada sebag i an s a j a k ditandai dengan kat a t anya ,

seperti apa , siapa , mengapa , .baga imana , dan sebag ainya .

Begitu pula pada s a j a k- s a j a k berikut ini ; "Nyanyi an

Anak anak Bermain" (!masih.kah .ka ubutuh ba yangba yang?/) ,

" Peng ant i n Yang Terbaring " ( / seperti ini.k.ah .k.eni.k.mata n

sanggama 'J/ ) , ' " Lagu Pemetik G i t ar" (/ • • • • • "bua t apa sya i r/,

/englca u ucaplcan ?" / ) , "Memandang J akarta" (/memi.k. i r.lcan :

mengapa Jc i ta berdiri diantara/, /daftar ha rga , dan bol eh

di tawa r ?/ ) , "Ni kah Rwnput an" (/ .ka upetik, ta.Jc tumbuh j uga .

baga imana a.ku bi sa /, /menunggumu dengan setia?/ ) , "Cine in

Kawin" ( / s iapa yang membia rkan bungabunga i tu tumbuh?/ ) ,

"Ni kah Bulan" (/ • • • . . siapa /, /mema nggi lmanggi l namamu?/ ) ,

"Ekstase S ang k'lr Yang Te rbuka" ( / " siapa bersi ul ? " I ) , dan

pada saj a k "Wedding Song " (/ s iapa kah }ang bersenandung? • • • ) .

Dari urai an di atas te rlihat bahwa fakto r bahas a ,

pengulang an k at a , g aya bahas a , dan sarana retori ka be rperan

dal am penciptaan cit raan , t erut ama citra wanita . Faktor­

faktor itu mendukung keintensifan c i t ra wanita dal am s a j ak .

3 . 1-.3 P�rafrase Cit:ca Wanita be:cdasa:ckan Cit:caan

Parafrase merupakan bag i an dari tat aran st ruktur ,

yang mel aluinya dapat d i pe ro leh suatu citra pemi ki ran

tentang wani ta . Me lalui subbag i an ini akan diparafrasekan

sebag i an dari sampel saj ak sebag ai sebuah pemahaman

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
67

te rhadap c i t ra wanita yang tersi rat . Secara f i s i o log i s ,

citra pemi ki ran tentang wanita didukung melalui g ag a s an

aku-li ri k ' sebag ai wanita dewas a , yang digambarkan sudah

memasuki dunia pe rn i kahan dan memandangnya mel alui dua s i s i r

yaitu "dun i a-dalam- rumah" atau ruang ling kup keluarg anya dan

"dunia- luar-rumah" at au ling kung an sosial budayanya , seperti

terlihat dalam s aj ak "Nikah Pi s au" sebag ai pembuka dalam

kumpul an saj a k ini . Pe rni kahan merupakan suatu peng alaman

baru bagi seorang g adis yang tel ah dewasa . Penempat an saj ak

ini pada halaman pe rt ama , bag i penyair mempunyai maksud

t e rtent u . Pisau at au senj at a merupakan l ambang dari

ke j uj uran d an kebenaran ( Sebatu, 1 99 4 : 1 01 ) . Lambang ini

ditempat kan pada j udul pui s i pertama deng an maksud untuk

mene rang kan pada pembac a bahwa inilah duni a wani t a yang

sebenarnya . Pe rni kahan merupakan penyatuan ant ara pri a dan

wanit a, d an aku- l i r i k wanit a belum beg itu mengenal

pas�ng annya , seperti pada larik /aku sampai entah di mana . /,

/tapi i ni l ah da ra tan dengan Jceasingan pa l ing/,

/sempurna : • • • • /. Secara ps i k i s si wanita sudah memi l i ki

kes a? a ran penuh te rhadap pasang annya , dan memi l i ki kes i apan

mental untuk memasuki j en j ang pe rni k ahan / dengan sa da r, aku

nikahi dunia yang gel i sah/ .

Dalam kumpul an saj ak ini , banyak d igunakan kata

nilcah , Jcawin, mengandlmg, menete.ki , bersetubuh , dan

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
68

sebag ainya yang c ara pengungkapannya memi l i ki suatu

kekhasannya te rsendiri , karena wanitalah yang be rbicara

be rdasarkan peng al aman f i s iologisnya . Peng a ruh sos i al budaya

dan kepercayaan masyarakat dapat j ug a mempeng aruhi pandang an

masyarakat menge ��i .wanita ; yaitu adanya pendapat bahwa

secara psi ko log i s wanita dan pria mernpunyai pe rbedaan ,

sehing g a dari asurnsi tersebut akan berpengaruh pada

perl akuan terhadap wanita di rnasyarakat . N arnun rnenurut Jung ,

perbedaan tersebut me rupakan akibat dari adanya pembatasan

masya rakat atau kebi asan yang dit anamkan sej ak dini te rhadap

anak- anak l a ki - l aki dan perernpuan ( Sebatu, 1994 : 25) , yang

berpeng a ruh pul a pada aspe k psikolog is dan s o s ialnya ke lak .

Memang sec ara " ·fi s i k , wanita dan pria be rlainan dalam

hal be rat badannya , namun hal tersebut bukanlah menj adi

alasan bahwa kernarnpuan daya pi k i r , dan daya hidup wanita

lebih rendah daripada pri a . Hal inilah yang di j adi kan

landasan be rpi k i r penyai r sebag ai seorang wan it a , ibu , dan

i stri untuk meng ang k at pe rmas al ahan wan ita tersebut di atas

dal arn teks s astra .

Duni a pe rni kahan d ianggap penyai r sebag ai dun i a yang

penuh deng an kamu::fl a se atau ke-pura-puraan , t idak sepe rt i

yang i a bayang kan dan h a rapkan sebelum men i k ah . Pada l i ri k

/mereka tahu: .ka t:aka ta c uma Jcepalsuan . / , kata mere.ta

mewaki l i kaum wanita yang sadar bahwa d i rinya meras akan

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
69

pe rl a kuan yang t idak pantas didapatnya , yaitu pe rl akuan

t idak adi l . Aku- l i ri k wanita t idak dapat menemukan j at i

dirinya l ag i , dan seakan-akan telah kehil ang an arah

/perja lanan terpanjang tanpapeta . dan ini lah wa rna gelap

pa l ing/, /sempurna • • • • • /, . • • • • /menul i s.kan perja lanan tak

terraba ! / . S imbol binat ang sering digunakan oleh penyai r

untuk mewaki li dun i a wani t a , yaitu burung yang terkurung

sepe rt i pada l ar i k / • • • • tapi , selalu, ia/, /merasa tak

pernah mampu memba c a peta. / Pet a di s ini dapat berarti suatu

arah atau tuj uan perni kahan , yang digambarkan sel alu

t ranspar an atau kabur . Pemi l ihan diksi turut pul a mendukung

c i t ra pemi ki ran tent ang wani t a dalam saj ak sepe rt i dalam

saj ak "Wedding· Song " / "per.k awinan Jdta tel ah di restui

kesun yi an ". mempel ai /, /itu menempuh perj al an an j auh menuj u

sebuah ja ga t/, /Jc os ong: • • • • • /, yang menampakkan adanya

ketidakbahag i aan kedua mempe l ai t erutama s i a ku- l i ri k .

Diksi yang mengung kapkan bahwa si aku- l i rik ada l ah

wanita dewa s a , t e r l ihat pada l ari k saj ak "Ni kah sun g ai " / ak. u

rebah di tanah ba sah . mengandung/, /ra cun dan berana.k

peradaban keri �g n urani . / . Secara fis�s dan kodrat i , wanita

memang dapat meng andung dan mel ah i rkan anak . Namun adanya

pe rbedaan a kibat dari pembata s an masyarakat itu, maka

be rkembang asumsi bahwa wani t a itu hanya mampu untuk

meng andung saj a, seperti dij e l as kan dalam larik saj a k

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
70

tersebut . Aku- l i ri k me r a s a apa yang di kandungnya hanya l ah

racun dari benih suaminya , yang t anpa ada dasar cinta kasih ,

sehing g a mel ahi rkan peradaban ke ring nuran i . Peradaban yang

tidak memi l i ki suatu kepekaan d an kering akan kasih s ayang

sesamanya . Pada bait kedua penyair bert anya / di mana ruang

'
·

yang Jcausediakan bua tku ?/ , d an pada saj ak "Nikah Bebatuan"

/ seka rang kutagih ranjang bunga , a ta u/, /keranda ?/ merupakan

suatu pertanyaan yang d i a j u kan kepada pasang annya . secara

sosiolog i s , penyai r seakan- akan menuntut batas ruang yang

seharusnya dimi l i ki seorang i stri atau wanit a , dan

mempe rt anyakan kebahag i a an atau penderit aankah yang a kan

diberi kan o leh pasang annya . Pe rtanyaan ini meng andung c i t ra

pemi ki ran me l alui bahasa k i asan retoris yang i roni s .

Aspe k psi ko l og i s d a l am pe rkernbang an keluarg a , j ug a

akan berpeng aruh pada aspek s o s i al dan budayanya , beg itu

pul a seba l i knya . Adanya keterkaitan ant ara aspe k fisis ,

psikologi s , dan s o s i al budaya , a kan berpeng aruh pul a pada

dunia wani t a , sehing g a dapat mel at a rbel akang i peng alaman

pribadinya . Hal ini terg antung pul a pada l ing kung an ternpat

wanita tersebut , dan si stem yang ber l aku dalam masy�ratnya .

Apabi l a d i l ihat d a r i adanya pe rbedaan yang ditanamkan se j a k

kec i l me lalui peng a ruh budaya ; bahwa wanita sec ara

psi ko log i s berbeda , maka hal ini dapat meng acu pada s i stem

pat ri arki yang be rl a ku di masyarakatnya . S i stem ini

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA

71

be rkembang dari angg apan bahwa pria lebih t i nggi de raj atnya ,

dan memil i ki seg a l a nilai po siti f dibanding wan it a . Bag i

wanita d an masyarakatnya , me rek a terpak s a l ag i menerima

propag anda bahwa me re ka sebenarnya lebih rendah d a ripada

pria ( Sebatu , 1 9 9 4 : 2 7 ) .

Lar i k I kunikahi jaman yang se.ka ra t minta susu. / ,

/pengantin yang takpernah kunikahi , tapi /, /minta menetekku

dengan .ba ha sa ketalcutan . / pada saj a k "Ni kah Perkampungan" ,

mengg ambarkan keadaan zaman yang belum bi s a mandi ri , k arena

masih memint a susu atau dukung an kepada a ku- l i ri k . Ke ad aan

zaman yang di sebut sebag ai peng ant in meminta perlindung an ,

seo l ah-ol ah ada se suatu yang meng anc am j iwanya . Namun

penyai r sebag ai wan i t a me rasa t idak mampu , hal ini t e rl ihat

pada bait l�edua / sambil kuganti doa jadi ha rapa n . Jcuganti / ,

/janj i jadi ra tapan . / .

Pada saj a k "Ni kah I l alang " , eng kau- l i ri k dig ambarkan

meni kahi i l alang yang menyimbol kan suatu pende ritaan

/ / engka u nikahi i l a l ang. berumah di negeri /,

/semaksemak • • • • /, dan pada bait kedua terl ihat j e l a s suatu

pende ritaan, yang meng ang g ap bahwa pe rkawinan bag aikan

ziarah / tapi orangorang la l u melaya t pa damu. terasa/, /kelam

per.kawinan dan pesta syahwa t . / . Pende rit aan dalam kumpul an

s aj a k ini t id a k men j adi kan si aku- l i ri k menj adi cengeng ,

namun deng an teg a r meng ahadapinya .

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
72

Penyai r d a l am s aj ak "Ni kah Laut" mengg ambarkan bentuk

penderit aan yang lain, sepe rt i pada larik // ga ramga ram i tu

ka upera s dari keringa t/, /nelaya n • • • . • • /, / . • • • • sarna. a sinnya

dengan kecema san/, /takusa i usa i . / . Di dalam pui s i ini

perni kahan sepe rt i pertemuan ant a r a l ang it dan l aut , dua

unsur yang be rbed a dan tidak mung kin a kan be rs atu .

Dun i a ana k- anak j ug a turut d iang kat mel alui saj a k­

saj ak NI, yaitu s a j a k "Nyanyi an �na kanak Bermain" . Me lalui

bait saj ak keempat , penderi t aan dimunculkan pad a diri

ana k-anak / tiba ti.ba mendung. bula n Jcehi langanbayang. /,

/.kupanggi l ana.kana.k . bia r mena dah a i rma ta sendiri . / . Pada

bait pe rtama d an seterusnya si aku- l i r i k yang mende rit a ,

namun aki b atnya j ug � be rpeng aruh p ada s i anak .

Kumpulan saj a k i!li , banyak menggunakan kat a eng kau

sebag ai l ambang dari pri a . Dig ambarkan dalam s aj aknya bahwa

eng kau meng a l ami penderit aan, namun sesungguhnya yang ing in

di sampai kan oleh penyai r ada l ah bahwa aku- l i r i k yang

menderita . Se andainya si eng kau j ug a rnenderit a , terlebih

bag i si aku- l i ri k yang j ug a rnende rit a , sepe rt i pada

"Kemat i an Kepompong " . Me l alui cit raan yang ada , penyai r

ing in · . mengung kapkan pende ritaannya I • . . • . a.Im yang

mengusung/, /dan Jci taga l i l i ang bua t diri sendi ri • • • • • /, si

aku- l ir i k men j adi s ubye k atas kemati annya send i r i .

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
73

Nuans a kemuraman tampak pada saj ak "Metamo rfose

Ke kosongan" I seperti inilah Jc i ta : merenda

k.emungldnankemung.lcinan . /, /suatu hari nanti -- • • . • . /,

/ • • • • • Jcutanami bangka ibangka i ulat . suatu hari nanti , / , /a.lean

A:upanen Jcupukupu . / . Penyai r sepe rt i menging inkan aq_anya

eksistensi d i rinya dalam duni a yang d ibangun .

Aku- l i ri k berada pada ruang an yang dapat d i lihat o leh

semua o rang , seakan- akan me re ka dapat mel ihat seg ala t ing kah

lakunya / • . • • • rumahku da l am eta lase/, /berpa sangma ta

mengancamk.u ! I . Eng kau dig amba rkan dalam keadaan mabuk dan

menghina a ku- l i r i k wanita deng an kata- kat a yang diangg ap

sepe rti s ampah . Pada kata te rakhir, penyai r meng atakan

/ • . • • • , dan berubah pera daban l / yang dimaksudkan bahwa

wanita s e lalu di anggap rendah o leh pri a , dan hal itu

dis ahkan pul a o leh s i stem yang be rl aku yaitu pat riarki .

Pada saj ak " Peng ant i n yang Terbaring " , penyair

mengung kapkan g a i rah yang dimi l i ki s i aku- l i ri k . Dal am pui s i

ini seakan- akan ia menant ang deng an bentuk pe rt anyaan

/ seperti inilcah kenilcma tan sanggama ?/, / • . . • • seperti

inik.ah ?/ . Penya i r sepe rt i mewa k i l i perasaan wanita yang

be rtanya apakah hanya ini yang menj adi tuj uan sebuah

pe rkawinan ? , dan itu dite kankan l ag i olehnya I .k i ta tebar

ribuan beni h yang menjamurkan , kebencian dan kecewa • • • • • /.

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
74

Pengharapan yang d imi l i ki seo rang wanita ada pada

puisi "Aku Meng andung Pui s i Yang Tak J adi " . Mel alui citra

pemi ki ran · tent ang wanit a , pembaca diharapkan mampu untuk

merasakan sebag ai wani ta dan ibu I aku menciptakan surga

keci l pada rahimlcu/, / • • • • • anakanak bermain yang menunggu

dengan rindu/, /ma laika t keci l nya . /, /analcanalc

menyenandungkannya , • • • • • /.

S aj a k "Ni kah Bebatuan" memuat suatu i roni yang

menimpa s i a ku- l i ri k /maka aku pun i ngin memahat ba t u i tu . /,

/bertahuntahun . a.Jchi rnya .kucipta nisan . / . Citra pem i k i ran

turut hadi r pul a dalam saj ak ini , karena penyai r

menggamba rkan / buld t i tu menyimpan ci ntaku . .ke tilca /,

/terbelah, darah alcan mel el eh • • • • • / . Bukit yang me l ambang kan

keing i n an be sar dari aku- l i r i k t e rnyat a me nge l u a rk an darah,

seperti be rko rban karena menungg u waktu untuk mempe roleh

kebahag i a an .

Pengg ambaran re a l i t as sos i al te rdapat pada saj a k

"Memandang J akarta" , yang sarat akan pe rso alan wani ta di

kota be sar te rsebut . Lari k saj a k / / a da yang l ebih bera rti

da ri selcuntumbunga/, /yang terge l etalc ·di t:epi jalan • • • • . /

me lambang kan wani t a pe ke rj a mal am yang selama ini selalu

dibutuhkan dan j ug a dihina kebe radaannya . Me reka d i angg ap

sebag ai s ampah , dan s a li ng be rebut mung kin untuk

mempertahank an hidupnya . Pada l ari k / • • • • • dan k i ta tak

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
1S

sempa t/, /memi.ld. rlcan : mengapa .Id. ta berdi ri dianta ra / ,

/da fta r harga , dan bol eh di tawa r 1/ . Penyai r ing in

mempe rj uang kan h a k-hak me re k a yang se l ama ini tertindas ,

karena merek a t idak d i angg ap sebag aimana l ayaknya manusi a .

Sementara pada s a j a k "Ji k a Rwnput Itu Ki t a Dengar" ,

penyai r i ng i n ag a r ses ama manus i a pe ka pendeng arannya

terhadap keluhan sesamanya / / j i ka rumputrumput i tu �i ta

denga r, i a / , /akan menga duh ka rena perangkap musim . / . Wanita

yang d i l ambang kan sebag a i bung a penghias t aman dig ambarkan

sesuai dengan rea l i t a s , bahwa secara kual i t a s , eksi stens i

seo rang wanita di anggap t idak ada I Jc i ta pun menunggunya .

tapi jika gugur j uga , /, /ki ta rel a ka n saja . sebab, tak pe rl u

men� ngi si /, /kepergian . / .

Pada saj a k "Skenario Drama Pe rc int aan" , penyai r

seakan-akan mencemaskan pe r kembang an anaknya akibat dari

g lobal i s a s i info rmnsi yang sudah semakin c angg ih . Lar i k

saj ak / anakkumuntah k e ti ka tele vi s i mema i nkan/, /l a gu ­

laguci n ta / ,
. /dan ini l a h a degan yang ha rus dimainkan/,

I :bunga , perempuan , pi sa u, da ra h , dan laki l aki . bi rahi / ,

membe ritanukan kepada pembaca , bahwa sudah sernakin par ah

tontonan anak yang ada di televi s i , dan penuh deng an

keke rasan .

Penyai r menggunakan kata s kenario l ag i untuk

menggambarkan kesedihan yang menimpanya, yaitu saj a k

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
76

" S kenario Bunuhd i r·i " . Keadaan wani t a yang me rana dan tidak

diinginkan oleh s i apa pun , bahwa I sekun tumbunga yang

menyeba rka n a roma bi rah i . /, / • • . • • kupukupu menja uhinya/ ,

hanya l al at yang mau mendat ang i nya, bagai sebuah keni staan

yang menye rg apnya . Namun itu semua tidak menj adi kan aku-

lirik mer at api t erus-menerus keadaan t e rsebut , karena

/ diamkan saja : a k u tengah menghaya t i / , /.kesedihan . / .

Dun i a wanita se ring d i g ambarkan l ayaknya sebuah taman

yang indah , dan di ident i kkan deng a n seg al a kemewahan . Hal

ini sepe rt i terl ihat pada saj a k " Pl az apl aza Berkabung " ,

wanita d i l ambang kan l ag i bag ai sebuah bun g a sero j a / / seroja

talc tumbuh da lam k.aca eta l a se • • • • • /. Wan i t a diangg ap hanya

membutuhkan kemewaha n dari pasang annya saj a I halaman rumah

mema ng ta.Jc l e.ba r . Kau i ngi n menj ej er/ bone.kabone.ka lilin,

dan lampulampu/, /k.ri s ta l , dan wangi par:fum semboja . / . Kau

di sini menggun akan huruf be s a r untuk menunj ukkan suatu

kebesaran dan keku a s aan yang mampu mel a kukan . apa saj a

/ • • • • • Ka u-lah/, /yang lantas mencabutinya . / .

Saj a k "Burung Te rses a t " merupakan s a j a k terakhi r dari

kumpulan s a j a k NI . Wan i t a dalam s ampe l s a j ak ini , se ring

d i l ambang kan sebag ai "burung " . ' Bu rung ' memi l i ki arti

pe rdamai an , dan j ug a sebag a i makhluk yang te rkurung . l?ada

a kh i r kumpul an s aj ak ini , penyai r kembal i meneg as kan

kesedihan dan penderitaan aku- l i r i k ; si burung tetap tidak

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
77

mampu untuk membaca pet a dan tersesat . Lari k I I di ha tilc u

tersesa t seekor burung k eci l dan renta . I , . . . . . /anakanak

dengan k e tapel , masih membi dik hatiku . /, /burung i tu

menggi gi l dan gemeta r . / menun j u kkan bahwa s i burung belum

me rasa bebas sepenuhnya, karena ketakukan a k an l ing kungannya

yang s e l alu rneng ancam kebe radaannya .

3 . 2 Konvensi Baha•a , Sastra , dan Budaya sebagai Jil'endukung

Citraan

3 . 2 . 1 Konvenai Bahasa

Pui s i me rupakan s a l ah satu j eni s s astra yang

menggunakan medium bahae a , dan sebuah karya yang dapat

diart i kan dari s a l ah satu to lok ukurnya , yaitu s ituasi

bapas anya ( Luxemburg dalam Sug ihastut i , 1 99 1 : 89) . Bahasa

yang merupakan s i stern tanda yang kernudian d a l am karya sast ra

men j adi rned iurnny a itu, ada l ah s i stem t anda t ing kat pert ama .

Karena karya s astra rnerupak an s i stem tanda yang lebih t ingg i

kedudukannya dari bahas a , mak a di sebut s i stem semiot i k

ting kat kedua ( Pradopo , 199 0 : 122 ) . Apabi l a d i amat i , saj ak­

s aj a k karya Ros a be rsituas i bah a s a monolog inte rieur; hanya

ada s atu pembicara atau pence rita yang membawakan seluruh

teks , yaitu a ku- l i ri k . S ituasi dal am pui s i berbeda deng an

j en i s s astra yang l a i n yait u drama, yang me nggunakan bah a e a

di alog ; dan pada teks pro s a narati f .

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
78

Mel a lu i s ituasi bahasa mono log ini, penyai r dengan

mudah menyampai kan idenya kepada pernbaca , dan meng angg ap

pembaca sebagai pendeng a r . sepe rt i dalam s a j ak "E kstase

S angkar Y ang Terbuka" , / " siapa bersiul '1" I seakan-akan

penyai r men anyakan at au be rdi alog kepada pembaca . Hal inil ah

,.
yang disebut sebag ai pro s e s di alog terbat as . Pe rtanyaan yang

dilonta rkan o leh penyai r tersebut , h anya sebat as pert anyaan

retoris , sehing g a t idak s ampai menyimpang s ituasi bahas a

dal am saj a k . Namun dalam saj ak, hanya meng andung sebag i an

kec i l dialog , yang selebihnya merupakan monolog . Penyai r

menggunakannya sebag ai peneg as atau vari a s i , untuk lebih

menghidupkan dan membe ri g amba ran ang an yang j e las . Wal aupun

demikian masih terl ihat j elas, bahwa teks te rsebut

merupakan t e ks pui s i .

Sel ai n untuk mendukung c i t raan , penyai r j ug a

menggunakan i st i l ah- i s t i l ah a sing , d i samping bahasa

sehari-hari . Sepe rti j udul pada s ampe l saj ak yang ada pada

kumpulan s a j ak NI ini , yaitu "Weddi ng Song " , dan "Whi spe r in

the Night " . Penggunaan kata- kat a a sing j ug a terdapat dalam

· 1 a ri k- lari k saj a k , · sepe rt i : ba rtender, labi rin, pla za , serta

i s t i l ah- i st i l ah se rapan yang d i ambi l dari bahasa asing ,

yaitu : fa tamorgana , fra gmen , syahwa t , k onser, ekstase,

ork� s , dan metamorfose .

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
79

Penyai r menggunakan bah a s a asing te rsebut hanya

semat a-mata i ng i n menunj ukkan kebebasannya dalam penc ipt aan

karya s astra . I st 1 1 ah- 1 s t 1 l ah yang biasanya terdapat d a l am •

bidang keag amaan digunakan pul a o le h penyai r , namun i a tidak

meng angg apnya sebag ai kepemihakan te rhadap suatu ag ama . Hal

tersebut d i angg apnya sebag ai universalitas terhadap suatu

karya . Mel alui suratnya , penyai r meng at akan bahwa ia tidak

pernah memi l ih s i apa pembac anya . Pembaca bebas

menginte rpret a s i kan karyanya . Beg itu pul a dalam pemi l ih an

diksinya yang di angg ap tel ah meng acauk an dirinya lewat

diksi-diksi pri a . Kebebasan penci pt a an ini dapat d i l ihat

dari s a j ak-s a j a knya dengan bebas memi lih di k s i yang d i anggap

l ebih mewaki l i · pe ras aan h at i nya s e rt a rnenun j ukkan kemampuan

d i r i nya d a l am be re kspre s i . Penyirnpang an t a t a bahasa yang

dil akukan penyai r , secara tidak l angsung mempunyai maksud

tertentu yaitu "untuk menggug at atau mendobrak konvensi yang

diangg ap se l ama ini telah rnendorninasi wanit a" .

Dal arn kumpul an saj ak NI, selain penyai r rnenggunakan

kebebas annya dalam pemi l ihan bahasa s a j a k nya , j ug a

menyimpang i kon"Vensi baha s a te rsebut sepe rt i t ampak pada

saj ak yang be rj udul "Ni kah Laut" berupa pengg abung an kat a­

kat a : / / ga ramga ram i tu Jca upera s dari .k.eringa t/, /nelayan .

a.k.upi l i h i kanikan dari persetubuhannya / , /dengan l a ut . sama

asinnya denga n k ecemasan takusai usa i . / . Mes kipun beg itu , hal

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
80

te rsebut merupa kan t anda dalam unsu r bahasa yang mempunyai

art i dalam si stem komunikasi sastra masyarakatnya . Kata-kat a

sebag ai bahan . s a j a k itulah, yang diangg ap mampu untuk

mewakili pe ras aan , perj uang an , dan men j adi suatu ke kuatan

yang mampu menggug at kenyat aan zamannya .

3 . 2 . 2 Konvensi Sastra

Saj ak rne rupakan karya s astra yang be rkonvensi s a s t ra .

Konvensi sast ra bukan merupakan konvensi yang ket at , baku ,

atau kaku, me l a i n kan suatu s i stem yang luwes d an penuh

dinami ka . Saj ak- s a j a k Ro sa dalam kurnpulan s a j ak NI memi l i k i

konvens i yang umum . Pembac a dapat meng konkret kannya karena

meng uasai konvensi s a j ak yang urnum ( Sug ihastut i , 1 9 9 1 : 92 ) ;

pembac a deng an mudah menyebut bahwa s ampe l saj ak yang

dite l i t i me rupakan be rj enis pui s i ( s aj ak ) , yang rne l iput i

tipog rafi , enj ambemen , s a j ak, baris saj ak, ul ang an , dan

sebag ainya . Namun , untuk dapat mernahami saj ak-saj ak karya

Rosa ini dipe rlukan konsent rasi yang memadai d a l am usaha

pema knaan terhadap t anda-tanda, karena duni a sastra yang

di bangunnya memi l i ki g aya sureal i st i s . Bukan hanya itu saj a ,

penyimpang an-penyimpang an ( terma suk pul a pengg ant ian, dan

penci pt aan art i ) t e rhadap konvensi bahasa j ug a mendominasi

t e ks te rsebut . Oleh karena itu, d i butuhkan kre asi dal am

rne l ihat re al i t a s imaj inasi dalarn sastra dan re a l i t as

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
81

kehidupan, unt u k d apat memaknai s a j ak yang berteg ang an

deng an budayanya .

Secara st ruktural , pencipt aan saj a k- s a j ak karya Ro s a

t idak menyimpang j auh dari konvensi pui s i pada umumnya . Gaya

penu l i s an pui s inya dipeng aruhi oleh penyai r lain sepe rt i

Sapard i Dj o ko Damono , yaitu berupa pros a liris dan saj a k

kontemporer .

Konvensi s astra memi l i ki hubung an e rat dengan

konvensi bah a s a ; dalam k arya sast r a , a rti kata-kata ( baha s a )

di tentu kan o leh konvensi sast ranya , beg itu pula seba l i knya

( Pradopo , 1 9 90 : 122 ) . Menurut P r ad o po ( 1 9 9 0 : 12 3 ) , makn a

saj ak adalah arti yang timbul oleh bahasa yang d i susun

be rdas arkan s t ru ktur sastra menurut konvens i nya , yai t u art i

yang bu k an semat a-mata hanya art i baha s a , me l ain kan be ri s i

art i tambahan berdasarkan konvensi s astra yang be rsang kutan .

Dis adari pul a bahwa masing-masing konvensi t idak dapat lepas

dan be rd i ri send i ri , dan semuanya dipahami pene liti secara

bersama-s ama .

Selain mel alui konvensi sastra, c i ri dari j en i s

s as t ra d isebutkan o leh penyai rnya , dalam kumpul an s a j ak N�

. �eng an menyebutkan bebe rapa kat a " s aj ak '', seperti te rdapat

pada j udul buku Ni.Jcah Ila lang, saja.k -saja.Jc Dorothea Rosa

Herl iany, s e rta j udul saj a k- s aj ak : "Aku Meng andung Pui s i

Yang Tak J ad i " , " Syai r Laut , 2 " , dan "Saj ak Berci n t a " .

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
82

3 . 2 . 3 Konvensi Buda%a

Sel ain konvensi bahasa dan sast ra , saj a k j ug a

me rupakan konvensi budaya yang kompleks , yang menye rta i teks

tersebut . Dal am kumpul an s a j a k NI, yang terlihat pada s ampe l

menun j ukkan adanya konve n s i budaya sebag a i l atar penc iptaan

teks . Konvensi budaya t e r sebut be rhubung an dengan ke adaan

z arnannya atau menampakkan adanya suatu re alitas so s i a l d a l arn

tek s , karena sebuah penciptaan t e k s tidak dapat lepas d a r i

budaya yang rnel atarbe l a kang i nya . Meskipun saj ak tidak mutl a k

me rupakan tent ang d i ri penya i rnya , namun , proses penc ipt a an

saj a k j ug a t idak dapat l e pas dari d i ri penyai r dan dun i a

yang menj adi l atar be lakang penc ipt aannnya .

Rea l i t a s so s i al d a l am t e k s t idak berbeda j auh deng nn

kenyata an z amannya , te rutarna a k ibat adanya pening g a l an

budaya J awa yang be rsi fat feod al- aristokrat ( Kusu j i a rt i ,

199 7 : 9 1 ) . Selain itu pul a te rdapat pe rm a sal ah an po ko k yang

mend a s a r , yang ing in d i ang kat o leh penyai rnya meng enai

be rb ag a i dimensi d a l am kernasya rakat an, seperti e konorni ,

po l i t i k , dan j ug a budaya yang terj adi pada rna s anya .

S a j ak- s aj a k dalarn NI ini j ug a rnelukis kan be rbag a i

budaya ; t e r lebih adanya bud aya yang mendominas i wanita dalarn

si stem pat riarki yaitu ideo log i gende r dalarn saj ak

" Memandang J a ka rt a " , / / a da yang lebih bera rti da ri

sekuntumbungan/, /yang tergel etak di tepi jala . /, /ada yang

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
83

l ebih bera rti dari memungut/, /bunga dan menembak burung/,

/memik i rkan; mengapa k i ta berdi ri dianta ra/, /da fta r ha rga ,

dan bol eh ditawa r ?/ / .

sel ain itu pul a , dig arnbarkan bag aimana kehidupan atau

pe rlakuan "eng k au-pria" t e rhadap wanita dalam budayanya ,

sepe rti pada saj ak "Ni kah sung a i " ( / engkaubawa.kan aJcu

bungabunga . di sini pa si r, /, /semalc dan l umut melul u . kadang

ba uan busuk/, /dan bah.lean .bang.kaibangka i . kepi ting ta.kl ,

/menyi sih menyambutku. /) , "Metamorfose Kekosongan"

(/ . . . . • dan ka u.Jd rim alcu/, /ke tanahasing: dengan dentuman

dan sua raangin da ri na fa smu . / ) . Untuk da pat mema haminya ,

dipe rlukan wawas an yang luas , dan s adar a kan adanya budaya

g ende r di l u a r maupun di dal am t e k s b ag i ko n kre t i s as i n y a .

Pandang an masyarakat pat r i arki mengenai pe rl a kuan

pria kepada wanita terl ihat lebih dominan pada saj a k- s aj ak

Ro s a ini . Oleh karena itu , konvensi budaya citra wanita

menj adi pusat pembicaraan t anpa rne lepas kan konvensi dan

unsur l ain yang mendukung terj a l innya ke satuan makna yang

l uas .

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM

 IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA

SKRIPSI CITRA WANITA DALAM... ARIYANI WIDYANINGRUM