HUKUM HARDY WEINBERG

Hukum herdy weinberg ditemukan oleh ahli fisika W. Weinberg dan ahli
matematika G.H. Hardy pada tahun 1980. Kedua ahli tersebut berasal dari inggris.
Dalam tahun 1980 G.H.Hardy (seoran ahli matematika bangsa inggris) dan W.
Weinberg ( seorang dokter bangsa jerman) secara terpisah menemukan dasar-dasar yang
ada hubungannya dengan frekuensi gen dalam populasi. Prinsip yang berbentuk
pernyataan teoritis itu dikenal sebagai prinsip ekuilibrium Herdy-Wenberg. Pernyataan
itu menegaskan bahwa didalam populasi yang ekuilibrium ( dalam keseimbanagn), maka
baik frekuensi gen maupun frekuensi genotip akan tetap dari satu generasi kegenerasi
seterusnya. Ini dijumpai dalam populasi yang besar,  di mana perkawinan berlagsung
secara acak (rondom) dan tidak ada pilihan/pengaturan atau faktor lain yang dapat
mengubah frekuensi gen.
Untuk menjelaskan menjelaskan hukum ini digunakan contoh perkawinan sapi
shothorn kodominan, yaitu alel merah (R) dan alel putih (r). jika kita asumsikan bahwa
frekuensi gen merah adalah p dan frekuensi gen putih adalah q dengan p=0,7 dan q= 0,3
didepan pq disebabkan oleh adanya dua kemungkinan terbentuknya sapi roan, yaitu dari
pertemuan sperma yang mengandung gen R dengan sel telur yang mengandung gen r dan
dari sperma yang mengandung gen r dengan sel telur yang mengandung gen R.
Ada dua hal yang perlu diperhatikan sehubungan dengan hokum Hardy-weinberg.
1)      Jumlah frekuensi gen dominan dan resesif (p+q) adalah 1.
2)      Jumlah frekuensi dari ketiga macam genotip (p2 + 2pq + q2) adalah 1.
Jadi pada dasarnya hokum ini menyatakan bahwa frekuensi gen dominan dan resesif pada
suatu populasi yang cukup besar tidak akan berubah dari satu generasi ke generasi
lainnya jika tidak ada seleksi, migrasi. Mutasi, dan genetic drift. Keadaan populasi yang
demikian disebut dalam keadaan equilibrium (dalam keadaan seimbang)
1.      Perhitungan Frekuensi Gen
a.      Kodominan
Perhitungan yang dengan frekuensi gen untuk sifat-sifat yang dikontrol oleh sepasang
alel kodominan resesif lebih mudah. Kita dapat dengan mudah membedakan individu
 yang bergenotip homozigot dominan, heterozigot, dan homozigot resesif hanya
berdasarkan fenotipnya saja.         
b.      Dominan penuh
Perhitungan frekuensi gen untuk sifat-sifat yang diwariskan secara dominan penuh
memerlukan cara yang sedikit berbeda. Hal ini karena antara individu yang bergenotip
homozigot dominan dan yang begenotip heterozigot tidak dapat dibedakan hanya dengan
berdasarkan fenotipnya saja.
c.       Sifat yang diwariskan secara sex-influenced
Perhitungan frekuensi gen untuk sifat-sifat yang diwarisiskan secara sex-influenced
harus berdasarkan jenis kelamin.
d.      Sifat-sifat yang diwariskan secara sex linked
Jika di asumsikan pada suatu populasi yang terdiri dari 2000 ekor ayam terdapat 1000
ekor ayam jantan dan seribu ekor ayam betina dijumpai 61 ekor ayam betina polos dan 4
ekor ayam jantan lurik, maka frekuensi gen polos pada populasi ayam betina adalah
61/1000 = 0,061.
Frekuensi itu juga merupakan frekuensi gen polos, karena ayam betina hanya
memiliki 1 kromosom Z. Gen lurik = 1 – 0,061 = 0,939.
e.       Alel ganda
Cara perhitungan frekuensi gen pada prinsipnya sama dengan cara yang telah dibahas
di atas. Namun rumusnya harus di perluas menjadi
       (p + q + r)2 = 1; p2+ 2pq + q2+ 2pr + 2qr + r2 = 1.
2.      Faktor-faktor yang Mempengaruhi Frekuensi Gen
a.      Seleksi

Seleksi merupakan suatu proses yang melibatkan kekuatan-kekuatan untuk

menentukan ternak mana yang boleh berkembang biak pada generasi selanjutnya.
Kekuatan-kekuatan itu bisa dikontrol sepenuhnya oleh alam yang disebut seleksi alam.
Jika kekuatan itu dikontrol oleh manusia maka prosesnya disebut seleksi buatan. Kedua
macam seleksi itu akan merubah frekuensi gen yang satu relatif terhadap elelnya. Laju
perubahan frekuensi gen pada seleksi buatan lebih cepat dibandingkan dengan seleksi
alam.
b.      Mutasi
 Mutasi adalah suatu perubahan kimia gen yang berakibat berubahnya fungsi gen. Jika
gen mengalami mutasi dengan kecepatan tetap maka frekuensi gen akan sedikit menurun,
sedangkan frekuensi gen alel akan meningkat.
Pengaruh fenotipik yang ditimbulkan oleh mutasi sangat bervariasi, mulai dari
perubahan kecil yang hanya dapat dideteksi melalui analisis biokimia hingga perubahan
pada proses-proses esensial yang dapat mengakibatkan kematian sel atau bahkan
organisme yang mengalaminya. Selain itu, pada organisme diploid pengaruh mutasi juga
bergantung kepada dominansi alel. Dalam hal ini, alel mutan resesif tidak akan
memunculkan pengaruh fenotipik selama berada di dalam individu heterozigot karena
tertutupi oleh alel dominannya yang normal. Mutasi somatis akan menyebabkan
terbentuknya khimera, yaitu individu dengan jaringan normal dan jaringan yang terdiri
atas sel-sel somatis mutan. Alel-alel hasil mutasi somatis tidak akan diwariskan kepada
keturunan individu yang mengalaminya karena mutasi ini tidak mempengaruhi sel-sel
germinal. Pada tanaman tingkat tinggi mutasi somatis justru sering kali menghasilkan
varietas-varietas yang diinginkan dan untuk perbanyakannya harus dilakukan secara
vegetative.
c .Pencampuran populasi

Pencampuran dua populasi yang frekuensi gennya berbeda dapat mengubah

frekuensi gen tertentu. Frekuensi gen ini merupakan  rataan dari frekuensi gen dari dua
populasi yang bercampur.
c.       Silang dalam (inbreeding) dan silang luar (outbreeding)

Silang dalam merupakan salah satu bentuk isolasi secara genetik. Jika suatu
populasi terisolasi, silang dalam cenderung  terjadi karena adanya keterbatasan pilihan
dalam proses perkawinan. Jika silang dalam terjadi antargrup ternak yang tidak terisolasi
secara geografis maka pengaruhnya juga akan sama. Oleh sebab itu, silang dalam
merupakan suatu isolasi buatan. Sebenarnya silang dalam tidak berubah frekuensi gen
awal pada saat proses silang dalam dimulai. Jika terjadi perubahan frekuensi gen maka
perubahan itu disebabkan oleh adanya seleksi, mutasi, dan pengaruh sampel acak.
Jika silang luar yang dilakukan pada suatu populasi yang memiliki rasio jenis
kelamin yang sama dengan frekunsi gen pada suatu lokus yang sama pada kedua pada
 kedua jenis kelamin maka frekuensi gen tidak akan berubah akibat pengaruh langsung
silang luar.
d.      Genetic drift                                                   

Genetic drift merupakan perubahan frekuensi gen yang mendadak. Perubaban

frekuensi gen yang mendadak biasanya terjadi pada kelompok kecil ternak yang
dipindahkan untuk tujuan pemuliaan ternak atau dibiakkan. Jika kelompok ternak
diisolasi dari kelompok ternak asalnya maka frekuensi gen yang terbentuk pada populasi
baru dapat berubah. Perubahan frekuensi gen yang mendadak dapat pula disebabkan oleh
bencena alam, misal matinya sebagian besar ternak yang memiliki gen tertentu ( Ronny
Rachman Noor, 2008).

TUGAS PERHITUNGAN FREKUENSI GEN

3.            Dik: 3700 populasi angus

375sapi yang bertanduk
Dit : a. Frekuensi fenotipik
      Frekuensi fenotipik                     
      Frekuensi gen
b. Berapa frekuensi fenotip, genotip, gen jikalau 375 ekor yang bertanduk             
tidak  dikehendaki atau dikeluarkan dari populasi.
            Penye:
a.             -    Frekuensi fenotip 375   = 0, 1013
        3700
-          Frekuensi genotip  1- 0,1013 = 0,8986
-           Frekuensi gen

-          Frekuensi fenotip sapi yang bertanduk atau masing masing sifat
Tt = 375  = 0,1013
       3700
 TT = frekuensi fenotip sapi tidak bertanduk 3325 = 0,8986
       3700
-          Frekuensi fenotip tt = 375   = 0,1013
                   3700
-          Frekuensi gen  t =     =  = 0,3182
 -    Frekuensi gen T = 1 -  = 1-  = 1- 0,3182 = 0,6818

Teori Evolusi dan Implikasi pada Perkembangan Sains.

Semua orang di dunia yang pernah merasakan bangku sekolah atau hanya mengetahui
lewat buku pelajaran, artikel, majalah, dan lainnya. Pasti pernah mendengar yang
namanya Teori Evolusi, yaitu suatu teori yang berkaitan dengan ilmu kehidupan.
Pencetus teori tersebut adalah Charles Robert Darwin yang berasal dari Inggris di
pertengahan abad ke-19.

Kebanyakan masyarakat mungkin hanya mengenal Teori Evolusi sebagai salah satu dari
konsep biologi dan merupakan ilmu pengetahuan netral yang tidak memberikan pengaruh
apapun terhadap keseharian kehidupan manusia. Padahal yang terkandung dalam teori
tersebut lebih dari sekedar konsep biologi, karena yang diajarkan dalam teori tersebut
memberikan pengaruh terhadap pemikiran-pemikiran yang muncul setelah adanya teori
tersebut.

Teorievolusisebagaiilmuhistoris yang integratif,

masihbanyakmempunyaibanyakkelemahan,
sehinggadimungkinkanterjadiperbedaanpendapat di kalangan para ahli.
Pertentanganteorievolusibelumakanberakhirsampaisekarang. Kontroversi teori evolusi
adalah karena teori dianggap bertentangan dengan agama. Evolusi dianggap akan
mengesampingkan atau bahkan mereduksi ajaran agama.

Evolusi dan agama adalah dua hal yang berbeda dalam menjelaskan tentang kehidupan.
Secara filosifis kebenaran agama adalah mutak atau absolut sedangkan kebenaran evolusi
adalah kebanaran ilmu yang relatif. Artinya teori evolusi belum tentu dibenarkan tanpa
koreksi secara terus-menerus dan juga tidak dapat ditolak secara apriori tanpa memahami
esensi evolusi.

Titik Persamaan dan Perbedaan baik ilmu, filsafat ataupun agama bertujuan sekurang-
kurangnya berurusan dengan hal yang sama yaitu kebenaran. Namun titik perbedaannya
terletak pada sumbernya, ilmu dan filsafat berumur pada ra’yu (akal, budi, rasio, reason,
nous, vede, vertand, vernunft) manusia. Sedangkan agama bersumberkan pada wahyu.

Disamping itu ilmu pengetahuan mencari kebenaran dengan jalan penyelidikan (riset,
research), pengalaman (empiris) dan percobaan (eksperimen) sebagai batu ujian. Filasafat
menghampiri kebenaran dengan explorasi akal budi secara radikal (mengakar); tidak
merasa terikat oleh ikatan apapun, kecuali oleh ikatan tangannya sendiri bernama logika.
Manusia mencari dan menemukan kebenaran dengan dan dalam agama dengan jalan
mempertanyakan berbagai masalah asasi dari atau kepada kitab suci.

Kebenaran ilmu pengetahuan adalah kebenaran positif (berlaku sampai dengan saat ini),
kebenaran filsafat adalah kebenaran spekulatif (dugaan yang tidak dapat dibuktikan
secara empiris, riset dan eksperimental). Baik kebenaran ilmu maupun kebenaran filsafat
kedua-duanya nisbi (relatif). Sedangkan kebenaran agama bersifat mutlak (absolut)
karena agama adalah wahyu yang diturunkan Allah, baik ilmu maupun filsafat dimulai
dengan sikap sanksi dan tidak percaya. Sedangkan agama dimulai dengan sikap percaya
atau iman (Anshari, 1996).

Pengenalan konsep

Sejak dipopulerkan oleh Darwin satu setengah abad yang lalu, konsep evolusi telah
berkembang menjadi konsep yang kompleks. Sebagai salah satu pemikiran yang paling
mengguncang dunia, gagasan tentang evolusi mendapat tantangan hebat, di samping
penganut yang kuat. Namun bagaimanapun juga, pemahaman yang benar mengenai apa
yang dimaksud dengan evolusi, dan beberapa istilah serta konsep yang terkait, perlu
sekali dimiliki oleh siapa saja sebelum ia memutuskan untuk mengikuti atau
menentangnya.

Secara umum istilah ‘evolusi’ berarti A gradual process in which something changes into
a different and usually more complex or better form. Yang diterjemahkan menjadi
perubahan (pertumbuhan, perkembangan) secaraberangsur-angsurdanperlahan-lahan
(sedikit demi sedikit).Dalam konteks biologi, evolusi dimaksudkan sebagai ‘evolusi
makhluk hidup, evolusi biologis, atau evolusi organik’ untuk menyatakan bahwa yang
mengalami perubahan itu adalah makhluk hidup. Jadi, pada intinya dalam kata ‘evolusi’
terkandung makna proses perubahan. Dengan demikian, evolusi adalah peristiwa atau
kejadian.

Apakah kejadian atau peristiwa itu memang benar-benar terjadi? Untuk itu diperlukan
bukti. Begitu pula dengan evolusi. Jika evolusi (proses perubahan) itu memang terjadi,
apa buktinya? Dikemukakanlah bukti-bukti evolusi yang pada dasarnya ingin
menunjukkan bahwa perubahan itu memang benar-benar terjadi.

Peristiwa evolusi tidak dapat diamati secara langsung. Apa yang dikatakan sebagai ‘bukti
evolusi’ selama ini sebenarnya hanyalah bukti inferensian. Dalam hal ini, ada sejumlah
gejala atau fakta dianggap dapat membuktikan adanya evolusi karena hanya dapat
dijelaskan dengan memuaskan berdasarkan konsep evolusi. Sudah barang tentu
pembuktian seperti itu bersifat tentatif. Suatu penjelasan untuk sementara dianggap benar
selama belum ada penjelasan lain yang lebih mampu menjelaskan suatu gejala secara
lebih memuaskan.

Evolusi dapat dipandang sebagai fakta dan sebagai teori. Sebagai fakta, evolusi adalah
perubahan. Teori evolusi menjelaskan mekanisme perubahan itu. Teori Darwin hanyalah
salah satu dari beberapa teori evolusi yang pernah diajukan, dan sekarang telah banyak
mengalami penyempurnaan. Menentang teori Darwin belum tentu menentang teori
evolusi karena bisa juga berarti mengajukan teori evolusi lain yang lebih baik dari teori
evolusi Darwin. Menentang teori evolusi seyogyanya dilakukan dengan memberikan
penjelasan (teori) lain yang lebih dapat diterima mengenai berbagai fakta yang selama ini
diyakini sebagai bukti evolusi atau fakta yang selama ini dapat dijelaskan berdasarkan
konsep evolusi.

Teori Darwin jatuhterpurukdalamkrisis karenahukum-hukumgenetika yang

ditemukanpadaperempatanpertamaabad ke-20.Perdebatan mengenai mekanisme evolusi
terus berlanjut, dan Darwin tidak dapat menjelaskan sumber variasi terwariskan yang
diseleksi oleh seleksi alam. Seperti Lamarck, ia beranggapan bahwa orang tua
mewariskan adaptasi yang diperolehnya selama hidupnya, teori yang kemudian disebut
sebagai Lamarckisme.

Pada tahun 1880-an, eksperimen August Weismann mengindikasikan bahwa perubahan

ini tidak diwariskan, dan Lamarkisme berangsur-angsur ditinggalkan. Selain itu, Darwin
tidak dapat menjelaskan bagaimana sifat-sifat diwariskan dari satu generasi ke generasi
yang lain. Pada tahun 1865, Gregor Mendel menemukan bahwa pewarisan sifat-sifat
dapat diprediksi. Ketika karya Mendel ditemukan kembali pada tahun 1900-an,
ketidakcocokan atas laju evolusi yang diprediksi oleh genetikawan dan biometrikawan
meretakkan hubungan model evolusi Mendel dan Darwin.

Walaupun demikian, adalah penemuan kembali karya Gregor Mendel mengenai genetika
(yang tidak diketahui oleh Darwin dan Wallace) oleh Hugo de Vries dan lainnya pada
awal 1900-an yang memberikan dorongan terhadap pemahaman bagaimana variasi terjadi
pada sifat tumbuhan dan hewan.

Seleksi alam menggunakan variasi tersebut untuk membentuk keanekaragaman sifat-sifat

adaptasi yang terpantau pada organisme hidup. Walaupun Hugo de Vries dan
genetikawan pada awalnya sangat kritis terhadap teori evolusi, penemuan kembali
genetika dan riset selanjutnya pada akhirnya memberikan dasar yang kuat terhadap
evolusi, bahkan lebih meyakinkan daripada ketika teori ini pertama kali diajukan.

Kontradiksi antara teori evolusi Darwin melalui seleksi alam dengan karya Mendel
disatukan pada tahun 1920-an dan 1930-an oleh biologiawan evolusi seperti J.B.S.
Haldane, Sewall Wright, dan terutama Ronald Fisher, yang menyusun dasar-dasar
genetika populasi. Hasilnya adalah kombinasi evolusi melalui seleksi alam dengan
pewarisan Mendel menjadi sintesis evolusi modern. Pada tahun 1940-an, identifikasi
DNA sebagai bahan genetika oleh Oswald Avery dkk. beserta publikasi struktur DNA
oleh James Watson dan Francis Crick pada tahun 1953, memberikan dasar fisik
pewarisan ini. Sejak saat itu, genetika dan biologi molekuler menjadi inti biologi
evolusioner dan telah merevolusi filogenetika. Setelah itu seiring dengan perkembangan
ilmu pengetahuan dan teknologi, maka pro kontra tentang teori ini semakin meluas sesuai
dengan ilmu dan keahlian yang didalami oleh para ilmuwan. Beberapa kecenderungan
baru teori evolusi akan dibahas di bawah ini!

1. A.      TeoriEvolusiSintesis

Sekelompok ilmuwan yang bersikukuh mempertemukan Darwinisme dengan ilmu

genetika dengan segala cara berkumpul dalam sebuah pertemuan yang diadakan oleh
“The Geological Society of Amerika” atau Perkumpulan Masyarakat Geologi Amerika,
pada tahun 1941. Setelah dilakukan pembicaraan panjang, mereka setuju untuk membuat
penjelasan baru tentang Darwinisme. Beberapa tahun setelah itu, beberapa ahli
menghasilkan sebuah sintesis yang merupakan hasil perpaduan dari berbagai bidang
mereka menjadi sebuah teori evolusi lain yang diperbaharui.

Para ilmuwan yang berperan serta dalam membangun teori baru ini termasuk ahli
genetika, yaitu G. Ledyard Stebbins dan Theodosius Dobzhansky, ahli ilmu hewan Ernst
Mayr dan Julian Huxley, ahli palaentologi George Gaylond Simpson dan Glenn L, serta
ahli genetika matematis Sir Ronald A. Fisher dan Sewall Wright. Mutasi adalah
kerusakan yang terjadi untuk alasan yang tidak diketahui, dalam mekanisme penurunan
sifat pada makhluk hidup. Makhluk hidup yang mengalami mutasi memperoleh bentuk
yang tak lazim dan menyimpang dari informasi genetik yang mereka warisi dari
induknya.

Konsep “mutasi acak” diharapkan bisa menjawab pertanyaan tentang asal usul variasi
menguntungkan yang menyebabkan makhluk hidup berevolusi sesuai dengan teori
Darwin, sebuah kejadian yang Darwin sendiri tidak bisa menjelaskannya, tetapi hanya
mencoba menghindarinya dengan mengacu pada teori Lamarck. Kelompok The
Geological Society of America (Perkumpulan Masyarakat Geologi Amerika) menamai
teori baru ini dan membuat rumusan dengan menambahkan gagasan mutasi pada teori
seleksi alam Darwin sebagai teori evolusi sintesis. Dalam waktu singkat teori ini menjadi
dikenal dengan nama neo-Darwinisme. Namun, terdapat sebuah masalah besar. Memang
benar bahwa mutasi mengubah informasi genetik makhluk hidup, tetapi perubahan ini
selalu terjadi dengan dampak merugikan bagi makhluk hidup bersangkutan.

Semua mutasi yang teramati menghasilkan makhluk yang cacat dan lemah, atau
berpenyakit dan kadang membawa kematian pada makhluk tersebut. Oleh karena itu,
dalam upaya untuk mendapatkan contoh mutasimutasi menguntungkan yang
memperbaiki informasi genetika pada makhluk hidup neo-Darwinisme melakukan
banyak percobaan dan pengamatan. Selama puluhan tahun, mereka melakukan percobaan
mutasi pada lalat buah dan berbagai spesies lainnya. Namun, tak satu pun dari percobaan
ini memperlihatkan mutasi yang memperbaiki informasi genetik pada makhluk hidup.

Menurut para penganut neo-Darwinisme, saat ini permasalahan mutasi masih menjadi
kebuntuan besar bagi Darwinisme. Meskipun teori seleksi alam menganggap mutasi
sebagai satu-satunya sumber dari perubahan menguntungkan, tidak ada mutasi dalam
bentuk apapun yang teramati dan benar-benar menguntungkan yang memperbaiki
informasi genetik. Satu kebuntuan lain bagi neo-Darwinisme datang dari catatan fosil.
Bahkan pada masa Darwin, fosil telah menjadi rintangan yang penting bagi teori ini.
Sementara Darwin sendiri mengakui tak adanya fosil spesies peralihan. Dia juga
meramalkan bahwa penelitian selanjutnya akan menyediakan bukti atas bentuk peralihan
yang hilang ini.

1. B.       TeoriDalamKrisis

Teori Darwin pernahjatuhterpurukdalamkrisis karenahukum-hukumgenetika yang

ditemukanpadaperempatanpertamaabad ke-20.Di saat gema buku Darwin tengah
berkumandang, seorang ahli botani Austria bernama Gregor Mendel menemukan hukum
penurunan sifat pada tahun 1865. Meskipun tidak banyak dikenal orang hingga akhir
abad ke-19, penemuan Mendel mendapat perhatian besar di awal tahun 1900-an. Inilah
awal kelahiran ilmugenetika. Beberapa waktu kemudian, struktur gen dan kromosom
ditemukan. Pada tahun 1950-an, penemuan struktur molekul DNA yang berisi informasi
genetis menghempaskan teori evolusi ke dalam krisis. Alasannya adalah kerumitan luar
biasa dari kehidupan dan ketidakabsahan mekanisme evolusi yang diajukan Darwin.

Gambar 6.1Berbagai contoh struktur yang rumit dalam sel: Kanan,ribosom,

tempat berlangsungnya pembuatan protein dalam sel. Kiri, sebuah nukleosom,
yang membungkus satuan-satuan DNA dalam kromosom. (Yahya, H., 2003)

Sel merupakan satuan terkecil makhluk hidup, tidak mungkin muncul secara kebetulan
dalam kondisi primitif tanpa kendali di saat Bumi masih muda – seperti yang dipaksakan
kaum evolusionis kepada kita agar percaya. Dalam laboratorium tercanggih di abad ini
sekali pun, hal itu mustahil terjadi. Asam-asam amino, yaitu satuan pembentuk berbagai
protein penyusun sel hidup, tak mampu dengan sendirinya membentuk organel-organel di
dalam sel seperti mitokondria, ribosom, membran sel, ataupun retikulum endoplasma –
apalagi membentuk sebuah sel yang utuh. Oleh sebab itu, pernyataan bahwa sel pertama
terbentuk secara kebetulan melalui proses evolusi, hanyalah hasil rekaan yang
sepenuhnya didasarkan pada daya khayal.

Seorang ahli biokimia Australia yang bernama Prof. Michael Denton menyanggah teori
Darwinisme. Menurut dia terdapat pertentangan mencolok ketika teori evolusi
dihadapkan dengan penemuan-penemuan ilmiah dalam berbagai bidang seperti asalusul
kehidupan, genetika populasi, anatomi perbandingan, ilmu fosil, dan biokimia. Menurut
dia, evolusi adalah sebuah teori yang sedang dilanda krisis.

Dalam bukunya Evolution: A Theory in Crisis (1985) yang artinya evolusi sebuah teori
dalam krisis, Denton menguji teori ini ditinjau dari berbagai cabang ilmu dan
menyimpulkan bahwa teori seleksi alam sangatlah jauh dalam memberikan penjelasan
bagi kehidupan di bumi. Tujuan Denton dalam mengajukan sanggahannya bukanlah
untuk menunjukkan kebenaran dari pandangan lain, tetapi hanya membandingkan
Darwinisme dengan fakta-fakta ilmiah. Selama dua dasawarsa terakhir, banyak
evolusionis lain menerbitkan karya-karya penting yang mempertanyakan keabsahan teori
evolusi Darwin.

1. C.      Teori Harun Yahya      

Salah satu tokoh yang kontra dengan  Darwinisme dan teorinya adalah Adnan Oktar atau
yang dikenal dengan nama Harun Yahya.
Beliauadalahseorangda’idanilmuwanterkemukaasalTurki yang memilikinamaasli Adnan
Oktar, yang lahir pada tahun 1956 di Ankara. Dalamkaryanya yang
berjudulKeruntuhanTeoriEvolusi, HarunYahyamengungkapkanbantahan-
bantahannyaterhadapteorievolusi yang dicetuskanoleh Darwin diatas.

Dalam karya Adnan Oktar yang berjudul Keruntuhan Teori Evolusi, menjelaskan, bahwa
apapun yang diciptakan atau ada di dunia ini, bukanlah merupakan sebuah kebetulan
belaka. Pada tulisan awal saya, saya menjelaskan tentang bagaimana para ahli evolusi
menjelaskan bahwa seluruh makhluk hidup memiliki satu nenek moyang yang sama.

Dalam ulasannya, Harun Yahya memaparkan kesalahan Darwin mengenai sel. Darwin
menjelaskan bahwa seluruh makhluk hidup bermula dari sel prokariotik.  Tapi, apa yang
dilihat oleh Darwin adalah, penampakkan prokariotik dari mikroskop yang tidak
secanggih mikroskop pada masa kini. Lebih singkatnya, Darwin melihat dari lensa
mikroskop yang tidak secanggih sekarang. Pada zaman Darwin, mikroskop hanya mampu
melihat sel sebagai sesuatu yang sangat sederhana. Tapi, pada era mikroskop abad ini, sel
terlihat sebagai sebuah komponen yang rumit, yang tentu kerumitannya ada secara
serempak dan tidak melalui tahap evolusi, apalagi kebetulan.

Gambar 6.2 sel prokariotik (Yahya, H., 2003)

Harun Yahya merupakanpihak yang menentangTeoriEvolusidarisudutpandang yang

berbeda. Pihaktersebutadalahkelompokagamawan (creationist) yang
menolakTeoriEvolusidarisudutpandangajaran
agama.Kelompokinidikenalsebagaikelompok yang
menganutpahamkreasionisme.Pahamkreasionismeadalahsuatupaham yang
meyakinibahwamakhlukhidupdansegalajenisnyadiciptakanolehTuhan, secaraterpisah
(tidakadakesamaanleluhur,
ataubahwasatujenismakhlukhiduptidakditurunkandarijenismakhlukhidup lain).

MenurutpandanganHarunYahya, konsepkehidupan yang

berasaldaribendamatibertentangandenganhukumdasarbiologi.Dalamhalini,
HarunYahyamemberikan
gambaranbahwaselhidupmerupakanhasilpembelahandariselhidupjugadanbukandaripembe
lahanselmati. HarunYahyamembantahgagasan yang
menyatakanbahwakehidupanmunculdarikehidupansebelumnya.Gagasantersebutmengand
ungartibahwamakhlukhidup yang pertama kali muncul di bumiberasaldarikehidupan yang
adasebelumnya.HarunYahyamengungkapkanpendapatnyadarisudutpandangberbeda yang
menyatakanbahwa di alamsemestainiadapencipta (creator) yaituTuhan Yang
MahaEsa.Salah
satubantahanHarunYahyatersebutmerupakanbagiandaripendapatnyadalammeruntuhkanTe
oriEvolusi Darwin.

Dalamkaryanya, HarunYahyamengungkapkanbahwaTeoriEvolusi yang dikemukakanoleh

Darwin merupakangagasan yang tidakilmiah.Ada beberapahal yang
dijadikandasarbagiHarunYahyauntukmembantahTeoriEvolusi Darwin.Yang pertama,
masihminimnyakemajuanilmupengetahuandanteknologipadamasa Darwin dan Lamarck
untukmenjelaskanfenomenaasalusulkehidupan.Ilmugenetikadanbiokimiapadamasa
Darwin belumadasehinggamempersempitpenjelasan Darwin
tentangevolusidarisudutpandanggenetikadanbiokimia.Yang kedua,
komposisidansusunanunsurgenetikpadamakhlukhidup yang
sangatrumitmenunjukkanketidakabsahanmekanismeevolusikehidupan.MenurutHarunYah
ya, kerumitan yang adadalamsetiapunsurgenetiktersebutmerupakanhasilrancangan Sang
Penciptaalamsemestaini.

HarunYahyajugamengungkapkankelemahan-kelemahanbuktievolusi yang
dikemukakanoleh Darwin, salahsatunyadaricatatanfosil. Dari berbagaifosil yang
ditemukan, tidakadasatu pun fosil yang menunjukkanbentuktransisi yang
dapatdijadikansebagaipetunjuk proses evolusi. Di sampingitu,
perbandingananatomimenunjukkanbahwaspesies yang didugatelahberevolusidarispesies
lain ternyatamemilikiciri-cirianatomi yang sangatberbeda,
sehinggamerekatidakmungkinmenjadinenekmoyangdanketurunannya.

Mengenaiseleksialam, HarunYahyamengungkapkanbahwatidakpernahadasatuspesies pun

yang mampumenghasilkanspesies lain melaluimekanismeseleksialam. Sebagaicontoh,
masihingatkah kalian tentangevolusikupu-kupuBistonbetulariadi Inggris?

MenurutHarunYahya, terbentuknyakupu-kupuBistonbetulariabersayapgelap yang

terjadipadapadaawalrevolusiindustri di Inggrissebenarnyatidakada.
Ceritasebenarnyaadalahpadaawalnyawarnakulitbatangpohon di Inggrisbenar-
benarterang.Olehkarenaitu, kupu-kupuberwarnagelap yang hinggappadapohon-
pohontersebutmudahterlihatolehburung-burungpemangsa,
sehinggamerekamemilikikemungkinanhidup yang rendah.Lima
puluhtahunkemudianakibatpolusi, warnakulitkayumenjadilebihgelapdansaatitukupu-
kupuberwarnacerahmenjadimudahdiburu.Akibatnya, jumlahkupu-
kupuberwarnacerahberkurang, sementarapopulasikupu-
kupuberwarnagelapmeningkatkarenatidakmudahterlihatolehpemangsa.

Dalamkasusini, HarunYahyamenganggapbahwatidakterjadiperubahanwarnasayapkupu-
kupu yang diturunkan.Namun, yang terjadisebenarnyaadalahjumlahkupu-kupu yang
berwarnacerahtelahbanyakdimangsaolehburung-burungpemangsa, sehinggajumlahkupu-
kupuberwarnacerahlebihsedikitdibandingkupu-kupu yang berwarnalebihgelap.

Gambar 6.3

Salah satupokokpikiranTeoriEvolusi yang

jugatakluputdaribantahanHarunYahyaadalahtentangmutasi. Di dalampandanganevolusi
Darwin, mutasidikatakansebagai proses yang memunculkanspesiesbaru yang
berbedadaritetuanya. HarunYahyamenentangpandangan yang
menyatakanbahwamutasidapatbersifatmenguntungkan,
tetapipadakenyataannnyasetiapmutasibersifatmembahayakan.HarunYahyamemberikanbe
berapacontohakibatmerugikan yang ditimbulkankarenamutasi, perhatikangambarberikut:

HarunYahyamengajukantigaalasanutamamengapamutasitidakdapatdijadikanbuktipenduk
ungevolusi:

1.      Tidakpernahditemukanmutasi yang bermanfaat,

karenamutasiterjadisecaraacakdanakanmerusaksusunandankomposisimaterigenetik.

2.      Mutasitidakmenambahkaninformasigenetik yang baru,

tetapihanyabersifatmerubahataumerusak yang dapatmengakibatkanketidaknormalan.

3.      Agar dapatdiwariskanpadagenerasiselanjutnya, mutasiharusterjadipadasel-

selreproduksiorganisme.

Mutasi didefinisikan sebagai pemutusan atau penggantian yang terjadi pada molekul
DNA, yang terdapat dalam inti sel makhluk hidup dan berisi semua informasi genetis.
Pemutusan atau penggantian ini diakibatkan pengaruh-pengaruh luar seperti radiasi atau
reaksi kimiawi. Setiap mutasi adalah “kecelakaan” dan merusak nukleotida-nukleotida
yang membangun DNA atau mengubah posisinya. Hampir selalu, mutasi menyebabkan
kerusakan dan perubahan yang sedemikian parah sehingga tidak dapat diperbaiki oleh sel
tersebut.

1. D.      Implikasiteorievolusidalammasyarakat

Teori Evolusi ternyata memberikan dampak dan pengaruh yang cukup besar terhadap
kehidupan sehari-hari kita sebagai umat manusia.Semenjak penerbitan buku Darwin “The
Origin of Species”, evolusi mendapatkan banyak kritik dan menjadi tema yang
kontroversial. Namun
demikian,kontroversiinipadaumumnyaberkisardalamimplikasidariteori
evolusidibidangfilsafat,sosial,danagama.Didalamkomunitasilmuan,teori evolusi telah di
terima secara luas dan tidak mendapat tentangan seperti
yangsudahdiprediksiolehDarwin,implikasiyangpaling kontroversial adalah evolusi
manusia.
Persamaan dan perbedaan pandangan para ahli tentang teori evolusi. Persamaannya
adalah spesies yang ada sekarang ini berasal dari spesies yang hidup di masa lampau,
yang mengalami perubahan secara berlahan, sedangkan Perbedaanya adalah para ahli
mengemukakan pendapat yang berbeda tentang mekanisme/proses perubahan spesies
yang terjadi. Sedangkan menurut Pandangan masyarakat evolusi adalah perubahan
manusia menjadi kera. Masyarakat menganggap bahwa teori evolusi darwin bertentangan
dengan keimanan kepada Tuhan YME.

Banyak yang tidak menerima bahwa segala jenis makhluk

hidup,termasukmanusiaberasaldariprosesalam. Aliran yang sering dianggap berlawanan
dengan teori evolusi adalah penciptaan yang mempercayai bahwa makhluk hidup dan
segala jenisnya diciptakan oleh Tuhan secara terpisah. Meskipun teori evolusi selalu
diasosiasikandengan CharlesDarwin,namunsebenarnyabiologievolusitelah berakar sejak
zaman aristoteles.Namun demikian, Darwin adalah ilmuwan pertama yang mencetuskan
teorievolusiyangtelahbanyakterbukti.Sampai saat ini, teori Darwin tentang evolusi yang
terjadi karena seleksi alam dianggap oleh mayoritas masyarakat sains sebagai teori
terbaik dalam menjelaskanteorievolusi.

Ernst Haeckel, seorang ahli Zoologi Jerman, yang sangat termotivasi oleh teori evolusi
Darwin. Ia meyakini bahwa Darwinisme dapat digunakan menjadi alat ideologis yang
akan membentuk masa depan kemanusiaan dengan suatu reformasi sosial. Beberapa
kalangan filsuf, sosialis, dan agamawan juga beranggapan sama dengan Ernst Haeckel
yang mengkawatirkan bahwa dengan memahami konsep evolusi akan mengubah
pemikiran terhadap ideologi yang diyakini.Bahkan dampak yang lebih jauh menurut
beberapa kalangan dengan mempercayai teori evolusi berarti menentang eksistensi
Tuhan.Semakin jelas penentangan teori ini sejak diterbitkan buku tentang “Runtuhnya
Teori Evolusi oleh Harun Yahya”. Sedikit banyak publikasi buku tersebut mempengaruhi
kontoversi terhadap teori evolusi yang telah dikenalkan sebenarnya.

Teori evolusi juga dikawatirkan akan mempengaruhi pemahaman-pemahaman yang dapat

merusak moral dan mendatangkan sisi negatif yang dapat berdampak pada kehidupan
sehari-hari umat manusia. Tetapi jika kita renungkan kembali bahwa teori evolusi ini juga
dapat berdampak positif terhadap kehidupan masyarakat.Beberapa implikasi teori evolusi
yang terjadi dalam masyarakat adalah sebagai berikut:

1. Prof. Dr Sangkat Marzuki seorang peneliti di Indonesia mengadakan penelitian

tentang asal-usul manusia Indonesia. Hasilnya adalah nenek moyang manusia
Indonesia berasal dari Afrika.
2. Di beberapa wilayah di Indonesia, misalnya di Bali terdapat tempat penangkaran
hewan-hewan tentang seperti buaya, kura-kura, dan penyu, badak cula satu di
Ujung Kulon dan di Bengkulu dilakukan pula usaha pelestarian bunga Rafflesia
arnoldi dan bunga bangkai. Semua usaha ini dilakukan untuk menghindari
kepunahan jenis hewan dan tumbuhan sebagai akibat dari seleksi alam.
3. Beberapa usaha mendapatkan bibit unggul tanaman dilakukan melalui proses
seleksi dan hibridisasi. Usaha ini dilakukan dengan cara mengkaji hubungan
antara evolusi, genetika, dan lingkungan. Tumbuhan hasil seleksi tersebut akan
memiliki nilai ekonomis karena hasilnya yang menguntungkan dan dapat
 menunjang kebutuhan manusia. Kita dapat mengambil manfaat dari hal ini, yaitu
melakukan budidaya tanaman, misalnya suatu tanaman jenis mustrad alami yang
diseleksi untuk menghasilkan tanaman brokoli, kubis, kembang kol, dan lain-lain.

Jika kita kaji ulang tentang teori evolusi dan agama membutuhkan pembuktian
kebenarannya. Agama adalah sebuah kepercayaan, dan tidak dibutuhkan bukti untuk
orang mempercayainya. Kalau pun ada bukti, itu cukup untuk lebih meningkatkan
keimanan terhadap Agama yang diyakininya.Berbeda dengan Teori Evolusi, yang
katanya ilmiah. Sehingga sudah sepantasnya harus dapat diuji kebenarannya, dan
terbukti. Para ilmuwan dengan disiplin ilmu yang didalaminya sedang bekerja keras
untuk melakukan penelitian. Hasil penelitian tersebut akan sedikit banyak membuktikan
kebenaran teori evolusi. Untuk mempelajari teori ini dengan tidak mempengaruhi moral
dan ideologi secara negatif adalah sebuah tantangan.