Anda di halaman 1dari 238

Vrkonyi Nndor

Az rs s a knyv trtnete

TARTALOM AZ RS
I. fejezet Bevezets - elzmnyek Beszd s rs rs s mveltsg Az rs sformi II. fejezet Hieroglif rs A kprstl a betrsig Amerikai rsok Kna Mezopotmia Egyiptom III. fejezet Betrs Az smita s foinik bc A krtai rs A trk rsok s a magyar rovsrs IV. fejezet Az eurpai rs s knyv Grgorszg Rma A kdex

A NYOMTATS
I. fejezet Papr s sajt Eurpban A papiros A sajt A szedsnyoms II. fejezet Gutenberg s az snyomdszat A tallmny s a feltall Gutenberg lete s mve Az snyomdszat III. fejezet Renesznsz, humanizmus, hitjts A polgri rend Humanizmus s hitjts Nyomtats s knyv a 16. szzadban IV. fejezet Barokk s ellenreformci (17. szzad) A knyv lete a 17. szzadban V. fejezet Rokok, jklasszicizmus, felvilgosods (18. szzad) A rokok knyve Felvilgosods, jklasszicizmus A knyv lete a 18. szzadban Utsz A szerkesztshez felhasznlt szakirodalom Fggelk Tredkes szvegek Nhny megjegyzs

AZ RS

I. fejezet Bevezets - elzmnyek

Beszd s rs Az emberi szellem fejldsnek kt leghatalmasabb mozgatja a beszd s az rs. Mr a beszd is fejlettebb letformt tesz fel: trsas letet, nlkle aligha szletett volna meg. A nyelvek si, legelemibb szkincsnek vizsglata arra vall, hogy az ember eleinte - a gyermekhez hasonlan - mintegy kvlrl tekintette sajt magt, elszr testrszeivel ismerkedett meg, s ltaluk klnbztette meg szemlyt a trsaitl. Ezutn vagy ezzel egytt legszkebb krnyezett, csaldjnak, rokonsgnak csoportjait bontotta szemlyekre, s hozzjuk val viszonyt foglalta szba; majd a krltte l termszet megismerse kvetkezett. De ktsgtelen, hogy a beszd legknyszertbb s leghatsosabb serkentje a munka, az egyttls legintenzvebb formlja, a trsadalom megteremtje. Amennyivel magasabb rend az ember kzssgi munkja az llatnl, mondhatni: annyival fejlettebb a beszde is. Nem tudjuk, vizsgltk-e mr, de a laikus szemben is feltn, hogy a nyelvek mai ds szkincsnek tetemes, taln tlnyom rsze a cselekvs, a fizikai munka s az rzkels megnevezseibl ered. Beszdnk ma is metaforikus, kpes beszd. A legelvontabb, tvittebb fogalmaknak, a kpzelet testetlen, szrnyal szlemnyeinek neve gykerben mind valamely cselekvsre utal vagy rzkelhet trgyat jell meg. Vegyk pldakppen az pp most lert mondatot: az elvont szban a vons, hzs igje lappang, az tvitt-ben a vivs, a fogalom-ban a fogni sz, a kpzelet-ben a kp, ugyangy rejtznek a tbbiben a test, a szrny, a szl, a gykr, az rez szavak, mg az olasz eredet trgy sz is konkrt dolgot jell: cltblt jelentett, holott kzlk egyetlenegyet sem hasznltunk eredeti fizikai rtelme szerint, s az az ember, aki csupn eredeti jelentsket ismern, meg sem rten az ltalunk kifejezett gondolatot. S noha nem pusztn szavakban gondolkodunk, az rtelem elvon mkdse gyakorlatilag el nem szakthatan hozzntt ehhez az alapvetshez. A magnyos ember, aki trsainak segtsge nlkl, csak a maga tapasztalataira, lelemnyre van utalva, akinek nincs kivel kzlnie gondolatait, szksgkp korltoltabb vlik, szellemi mozgsa szksgleteinek kielgtsre s sztns sugallatainak megtoldsra szortkozik, elvadul, mint Robinson, vagy megmarad vad llapotban; a legjobb esetben kldknz remete lesz belle. A gondolatok kzlse ltal azonban egyszeren, fradsg nlkl magv teheti mindazok szellemi kincseit, akik krltte lnek s azokt is, akik a krltte lkkel valaha, valahol rintkeztek. Ha az gy megszerzett szellemi birtok nem is rkldik a vgtelensgig aprl fira, s az si hagyomnyok az emlkezet fogyatkossga folytn elmosdnak, viszont egyre jabb nyeremnyek jrulnak hozz, tovbbfejlesztik magt a gondolkod-kpessget, s mind gyorsabb, vltozatosabb temet oltanak a fejlds menetbe. A beszd kivltkppen jt, vltoztat hats a szellem letben. Az idben s a trben hangzik el, egsz lete, hatsa idhz, trsas lthez kttt. Azoknak a npeknek letben, amelyek elszigetelten s rs nlkl lnek s a hagyomnyok polst valamely okbl elhanyagoljk, hihetetlen vltozkonysgot, feledkenysget tapasztalhatunk. Innen ered pldul sok afrikai s dl-amerikai trzs nyelvi tarkasga s szoksainak vltozatossga; ezek a trzsek egy-egy rgebbi nyelvkzssgbl kiszakadva, nhny nemzedken bell j idimra tesznek szert gy, hogy az kapa nha mr alig rtheti kunokjt. S nem csupn a szavak vltoznak, cserldnek jakkal, hanem elszr s fknt a beszd tnusa, a hangok kiejtse. Egy nmet nyelvtuds, Peischel, jogosan utal a gyermekbeszd analgijra. A

kisgyerek a hallott szavakat rendre eltorztja, ahogyan gyakorlatlan beszl szerveinek knyelme diktlja s az eltrsnek nyilvn nincs is tudatban. A felnttek aztn ideig-rig rendesen maguk is tveszik az j csaldi sztrat, trfbl vagy azrt, hogy jobban megrtessk magukat a kicsikvel. Most nem kellene tbb, mint hogy a csald elszigeteldjk a szlesebb kzssg kontrolljtl, s a kisded nyelvjt reformjai nagyrszt megrktdnnek. Erre valban van is plda elg. Mint Peischel rja: A gyermeki gyetlensg a felnttek szoksv vlik a brazliai vadsz npeknl; ezek a trzsek, noha a nyelvjrsok gyors kialakulsa folytn mr meg sem rtik rgebbi nyelvrokonaikat, mgis makacsul ragaszkodnak sajt kln beszdmdjukhoz. E vltozkonysgba termszetesen ms tnyezk is belejtszanak, pldul vallsos hiedelmek, tabuk, rtelmket vesztett, rgi szoksok. gy az emltett brazliai indik nem merik kiejteni a frissen elholtak nevt, de mg csak a hozz hasonl szavakat sem, nehogy az elhunyt azt higgye, visszahvjk t; mert a halott irigyli az lket s visszatrvn, balsorsot, romlst, hallt hozna rjuk. Ha elg nagy a nyelvterlet, a sztilalom nem terjed tl az rintett csald krn, s idvel elenyszik. Mindaddig azonban, mg a nyelv mint csaldnyelv l tovbb, e szavak feledsbe mennek, m a knyszer llandan jakat illeszt helykbe. A tahitiknl pldul az jszaka neve valaha po volt; amita azonban Pomare kirly meghalt, a sz eltnt a szigetlakk nyelvbl. Ugyanilyen szoksok, trvnyek uralma alatt ll ma is az j-guineai ppuk, az ausztrliai bennszlttek, sok afrikai s indin trzs nyelve. Az abipon indiknl Dl-Amerikban az asszonyok dolga volt j szavakat kitallni. Viszont mindezeknek a tnemnyeknek a fordtottja is ll; minl elterjedtebb egy nyelv s minl szervezettebb trsadalomban beszlik, annl inkbb cskkennie kell llhatatlansgnak, annl jobban rgztdik. Egy elklnlt csaldnak vagy trzsnek lehet rdeke az nllsg nyelvi eszkzkkel val biztostsa is, de nagyobb kzssgben a zavartalan sszemkds, a sima, knny megrts vlik mindenki rdekv. Ez pedig magval hozza a gondolatok egyre gazdagabb kifejezst, a szellemi vagyon gyarapodst s tovbbadst nemzedkrl nemzedkre. De a legfbb rgzt s tovbbrkt mgis az rs. Azok a npek, amelyek nem ismerik az rst, vagy ahol nehzkessge miatt nem vlhatott s nem vlhatik kztulajdonn, pusztn az emlkez-kpessgkre vannak utalva. E tren azonban az emberi elme csodlatos teljestmnyekre kpes. Az rstudatlan emberek, a termszeti npek, de a magasabb mveltsgek is hihetetlen mennyisg tnyt, adatot tudnak elraktrozni emlkezetkben, minden bels kapcsolat nlkl, azonkvl vgtelen hosszsg krnikkat, eposzokat, mitolgikat, mesket. Hozzjuk kpest az rstud, knyvekre, feljegyzsekre tmaszkod kultrember emlkezete igen gynge mr. Nem vletlen, hogy az ember mr oly korn feltallta a beszd ritmizlst: a verset, az temez nekmondst, ez valban a legjobb emlkezeterst; az iskolai szablyokat versikkben tantjk ma is, nemklnben versbe foglaljk a politikai jeligket, s nincs ragadsabb valami, mint egy Gassenhauer. m valaha egsz kzssgek recitltk az skltemnyeket, Homrosz nekeit, az Eddt, a Nibelung-dalt s a Kalevalt. Hogy csak az utbbit vegyk: ki tudja, hny ezer ven t tartotta fenn az lbeszd, mg a 19. szzadban Elias Lnnrot a np szjrl csorbtatlanul sszegyjttte. Hogy milyen erfesztst kvn a hagyomnyok vltozatlan, eleven letben tartsa, az sk ltal szerzett szellemi birtok megrzse rs nlkl, mutatja a rgi hindu risik s brhmanok pldja: egsz letket arra szenteltk, hogy a vdk ijeszt szvegtmkelegt a valls bonyodalmas kultuszappartust megtanuljk, emlkezetben tartsk s csonktatlanul, st az si kiejts, a hangslyozs pen tartsval tovbbadjk. Ugyanezt kveteltk meg a kelta papok is az joncoktl, mrtktelenl szigor prbattek al vetve a felavatandkat. De si mtoszok szlnak arrl is, hogy a magasabb mveltsgre tr npek tudsukat fltettk, igyekeztek megmenteni az enyszettl s ezrt kre vstk, agyagba gettk - ez arra vall, hogy az rs konzervl, megrz szerepnek felismerse egyidej ezeknek a mtoszoknak a

kialakulsval. Valban, az rs - a beszddel szemben - hossz idkn t, gyszlvn a betrs, st a sajt elterjedsig, a konzervls, a megrgzts feladatt ltja el. Mg nem gondolatbreszt; fejletlenebb fokn nehzkes, bonyolult eszkze a gondolat kzlsnek, fradsgosan megszerezhet tudomny, st - mint ltni fogjuk - okkult tevkenysg, mgikus szemlletbe merlt letformk alkatrsze s gy t magt is varzserk jrjk t. De llektani hatsa is mintegy statikus, nyugalomra tr. Az rsban egyszer megrktett gondolat nem sarkallja szellemnket az emlkezetben tartsra, a vele val lland foglalkozsra. J helyen tudjuk a papron, visszatrhetnk hozz brmikor, s ezt csak szksg esetn tesszk. A lergztett gondolat nem l oly megszaktatlan, eleven letet, mint a szbeli hagyomny, azaz nem sarjaszt oly gyakran j vltozatokat, viszont knyvekben, knyvtrak polcain mrhetetlen mennyisgben raktrozdik fel, s a fejldst mindig kzvetlenl visszakapcsolja az eredeti alapvetsekhez. Gondoljunk pldul erre: a mezopotmiai mveltsg emlkei mr a grgk idejben feledsbe mentek, s vgkpp elmerltek volna, ha a kirlyok s a templomok knyvtrai ssze nem gyjtik koruk irodalmt. Hrom-ngy vezred mltn mi psgben felfedeztk ott, s ma tbbet tudunk rla, mint 2500 vvel ezeltt Xenophn. Csupn Assurbn-apli (Asszurbanipal) Kr. e. a 7. szzadban fellltott ninivei knyvtrnak romjai alatt 22 000 agyagtblt talltak, Nippurban 60 000-et, s a rjuk rtt feljegyzsek ma mr nlklzhetetlen forrskincsei trtneti tudsunknak, korszer mveltsgnknek. m, ha a kzre nzve ily nagy haszon, hogy mg a sz elrepl, az rs megmarad, az egynt mgis nmikpp knyelemre szoktatja; arra csbtja, hogy az nll elmlkeds helyett a msok munkjra hagyatkozzk, s megelgedjk azzal, ami rva ll. Az rs nem csekly mrtkben szolglja a tekintlyek tisztelett, st az rott sznak mr magban vve is bizonyos tekintlye van a tmegek s a knyelmet szeretbb agyvelk eltt. Nem csoda, hogy ezt a sajtsgt mr korn s olykor nmi aggodalommal fedeztk fel az emberek. A brhmanok a tan l erejnek, hatsnak gyenglst fltettk az rsba foglalstl; hasonl dolgot jegyez fel Julius Caesar a brit s gall druidkrl, akik viszont azrt sjtottk hallbntetssel tanaik rsba foglaljt, nehogy azok avatatlan kzbe kerljenek. Az egyiptomiaknak az rs eredetrl szl mtosza egyenesen nevn nevezi a gyermeket; e szerint amikor Thot isten az rst feltallta, istentrsa, Amon ama flelmnek adott kifejezst, hogy az emberek ezentl majd rbzzk magukat az rott feljegyzsekre, s gondolkodkpessgk el fog tompulni. Az egyiptomi isten ma mr aligha tpllna ilyen aggodalmakat. Mert ha az ember, hla Thotnak, elveti is azt a trekvst, hogy mindent a maga erejbl jra feltalljon, viszont a gondolatok trhzainak minden gazdagsga a rendelkezsre ll, hogy magt haszontalanul nem frasztva, j eredmnyeket szrjn le a rgiekbl. Ha jl meggondoljuk, ebben az rs egsz plyafutst elmondtuk. Mg nehezen megszerezhet tudomny volt, nem terjedhetett, nem szolglhatta az egynt: kollektv, vallsos vagy hivatalos, azaz trsadalmi mvelet maradt, szerepe a rgzts; ahogy azonban egyre egyszersdtt, s elsajttsa gyszlvn jtkk vlt, a gondolatok ramlst is mindjobban nvelte, s ma mr, hogy a betsajt is a segtsgre sietett, a tudsvgynak legfbb serkentje s kielgtje ppen az rott sz. S amellett flelmetes ert testest meg a npek letben. Habr a npeknek mitolgiba burkolt trtneti emlkezsei sokkal rgebbi idkbe nylnak vissza, mint az rott emlkek hzagos sora, emez viszont pozitv s szilrd tulajdon. Az rs szerepe itt is rgzt; a mondk, mtoszok, vallsok, hagyomnyok sokszor elmosdnak, st kiirthatk, mg az rs erteljes trtneti ntudatot klcsnz (l. a zsidk trtnett: Biblia), s a maradandsgnak legfbb biztostka. Elvsz a np, mely tudomny nlkl val. A knai nemzet risi egysgt, szz s szz kirlysgra bomlsa idejben is, voltakpp az rs egysge tartotta fenn, a nyelvnek s a gondolkodsmdnak konzervlsa ltal. Buddha alakja s tana kr a

legendk, babonk egsz erdeje ntt a pontos szvegezsek hinya miatt. Gondoljunk az apokrif Jzus-evangliumok s szentrs-knyvek sokasgra, s a munkra, amit ezek kiselejtezse az egyhzra rtt. Si Huang-ti csszr elgedetlen volt a knai irodalommal, mert az nem felelt meg politikai elgondolsainak, ezrt - hogy dinasztija uralmt biztostsa - Kr. e. 213-ban elrendelte, hogy a birodalomban tallhat sszes knyvet gessk el. Evvel az intzkedssel, melyet szerencsre nem koronzott teljes siker, minden hagyomnyt egy csapsra megsemmisthetnek vlt. Azonban, mily klns, ppen a szellemi termels felpezsdlst indtotta meg vele: a knyv nem hagyta magt, a csszr halla utn minden knai rstud sszefogott, hogy az elveszett kincseket emlkezetbl rekonstrulja, ahol nem lehetett, jakkal ptolja s a maga erejbl gyaraptsa. De az rs ellen folytatott hadakozs vgigksri gyszlvn az egsz trtnelmet; klnsen a vallshbork s a forradalmak jellegzetes ksrjelensge a knyvrombols. Az kor legnagyobb knyvtrnak, az alexandriainak roncsait Theophlosz rsek fanatikus hvei dljk fel; amit Nagy Kroly sszegyjttt az nmet irodalom emlkeibl, fia, Jmbor Lajos mris elpusztttatja; Cortez spanyoljai Mexik s Yucatn knyvkincst vetik mglyra. Az jabb korban az eretnekldzsek autodafi s a reformci kdexpuszttsai emlkezetesek, de azta is tapasztalhat a knyvtl val flelem szzfle megnyilvnulsa mind a mai napig. A legels intzkeds, melyet nyugtalan, veszlyes idkben letbe lptetnek: a cenzra. A trtnelem folyamn az lszt soha oly szigor tilalom nem sjtotta, mint az rott bett. Az rs az emberi elmnek taln legcsodlatosabb tallmnya, de hatst csak akkor fejti ki, ha gyorsan s akadlytalanul eljut mindenkihez. Az rs lass terjedse a gondolatok lass ramlsval jr, meggyorsulsa sebesebb temet olt az let sodrba is. Hatsa felr a technikai tallmnyok kvetkezmnyeivel. A lpor, az irnyt, a gz, a villamossg feltallsa ta a trtnelmi korszakok flelmes pergssel vltjk egymst, s ma szz v alatt tbb vltozs jtszdik le szemnk eltt, mint Egyiptom sok ezer ves trtnete folyamn. Az rs hatalma nagy; ma a napisajt, melynek egyetlen clja voltakp a hrszolgltats gyorss ttele, olyan kzvlemnyt tud teremteni, hogy a dikttoroknak is szmolniuk kell vele. Mgis, brmily sebesen terjed a bet, az lszt egy ponton nemigen fogja utolrni - mindig konzervatvabb marad. Az az ember, aki egy-kt levlnl egyebet sem r letben, az is rzi, hogy rs kzben mskpp fejezi ki magt, mint ha beszl. A beszd frgbb, csiszolatlanabb, egyszerbb az rsnl; szkincse, mondatfzse lazbb, vltozatosabb, knnyebben kveti a gondolatok cikzst. Az rs vlasztkosabb s lassbb mvelet, kifejezseit megvlogatja, ha nem is mindig a finomsg irnyban, s gondosabban kszti el a hatst. A trsalgs, az utca nyelvt ritkn visszk t az rsba, vagy ha igen, pp a jellemzs kedvrt tesszk, s meggondolkoztat, hogy a humoros rk igen nevettet hatst tudnak elrni az lbeszd egyszer trsval. A beszdnek ebbl a frgbb termszetbl fejldnek ki a klnfle zsargonok, rteg-, csoport-, st csaldnyelvek, a sok utcanyelv, arg, langage familier, szleng s tolvajnyelv. Ezek a csak beszdben l nyelvek aztn az lnkebb kpzelet npeknl, illetve az lnkebb krnyezetben lk kzt (nagyvrosokban) egszen nll letre is kapnak, olyannyira, hogy az irodalmi nyelvet beszl idegen meg sem rti ket. Az nlln azonban csak sztri klnllst rtnk, a zsargonok szervezetbl hinyoznak a nyelvkpzds legfontosabb orgnumai: a mondattan s a sztan, azaz sohasem fejldhet ki bellk j nyelv. Mind a kznyelv trzsbl hajtanak ki, sajt gykrzet hjn rendkvl mlandk, szinte vrl vre hullanak le s hajtanak ki, mint a falevl. Az irodalmi nyelv s a kzbeszd tbb-kevsb mindenhol klnbzik egy kiss, de ez a klnbsg a rgta r npeknl, pldul a knaiaknl s a japnoknl, egszen meglep eltrseket mutat. A beszlt nyelv mindig ell jr, s egy kis tisztogats, vlogats utn rendesen felszvdik az irodalmi nyelvbe. Egyetlen kivtel a szably all a tudatos nyelvjts; de

most a nyelvrl, mint l szervezetrl szlunk, mely fggetlen a mestersges beavatkozsoktl. Mr Cicero feljegyezte, hogy odahaza mskppen beszl, mint a szentusban, s ez a trsasgi vagy utcanyelv nem lehetett egyb, mint a ksbbi olasz csrja; s hasonlkpp csrzott a francia, a spanyol, a portugl, a romn. A klasszikus latin Khikhert mondott, a rmai utcafia taln Cicert, aztn Csicsert, a francia Sziszert. Az rott latinbl az rs tjn ezek a nyelvek sohasem fejldtek volna ki, viszont oly sokig maradtak alkalmatlanok az elkel, irodalmi kifejezsre, hogy Dante forradalmi jtskpp meri csak megszlaltatni a dolce stil nuovt. Viszont az irodalmi latinsg rsbeli konzervlsa tette lehetv, hogy a kzpkor visszatrjen a klasszikus nyelvezethez; br gy is van bizonyos klnbsg a tudomnyossgban hasznlt, klasszicizl latin stlus s az n. egyhzi latinsg kztt. A kiejts dolgban pedig teljes a bizonytalansg, minden eurpai np ms-ms fonetikval beszli a latint. A magyar pldul szzadokon t lgytotta a hangokat, a legszvesebben nem fogadta volna el az sz-et, s gy mondta; voks, paks, taksa, virtus, fascikulus, rezignl, konzervl (reszignl s konszervl helyett) Horcius, Vergilius, nes; nem is szlva a meghonosult latin szavakrl, mint: zsoltr, zsolozsma, ekklzsia, zsinat, vecsernye, lista stb. stb. Az l latin nyelvek: az olasz, a francia szintn megpuhtjk a klasszikus latin kemnysgt, az olasz gy mondja: nyusz (agnus), eccse (ecce), a francia: toton (totum), ldamsz (laudamus). A leglehetetlenebb az angolok latin beszde, errl szmtalan anekdota kering; Vergiliusnak ezt a sort: Tityre tu petules recubans sub tegline fagi, gy skandljk az iskolban: Tjtjr tyu petyalisz rikjbensz szb tigmjni fedzsj, vagy: Et tu mi fili, Brute, angolul gy hangzik: Et tyu mj fjlj, Brutyi. Az rs konzervl hatsval magyarzhat az is, hogy az lnk irodalmi letet l npek nyelve egyre lassbb temben, mintegy az irodalom fejldsvel prhuzamosan vltozik. A magyarban pldul sokkal kevesebb a sztani vltozs a kuruc kltszet kortl mig, mint Tinditl a kuruc korig, s mg kevesebb, mint a Halotti beszdtl Tindiig. Mindezeket nem cseveg kedvbl, az olvas szrakoztatsra mondottuk el, hanem mert egy igen klns tnemny nyomra vezetnek el. Ha egy s ugyanazon sz rott alakjt, betkpt mindenki a maga nyelve szerint ms-ms kiejtssel, azaz hangkppel olvashatja el, ez azt jelenti, hogy az rs ltalban nem h kpe a beszdnek. Ha csak a legelterjedtebb bcvel, a latinnal r nyelveket tekintjk, ltjuk, hogy a betkp s a hangkp klnbsge nmelyikben risi, gyszlvn megdbbent. Tegyk fel, hogyha az angol vagy a francia nyelv elenyszne, s csak rott emlkei maradnnak meg, ezekbl soha senki meg nem tudn, hogyan beszltek az angolok s a francik, mint ahogyan mi sem tudjuk, hogyan ejtettk a latin szavakat a rmaiak. Ezt az angol szt pldul: thorough, igen pontatlan magyar trs szerint valahogyan gy ejtik ki: sz(e)r(u), ahol is az e s u a magyarban nem ltez, tmeneti hangokat jell. Aki felcsapja egy idegen nyelv magyar olvask szmra kszlt sztrt vagy nyelvtant, kellemetlen csodlkozssal ltja, hogy a betk javarszt mskppen vagy mskppen is, de minden esetre tbbflekppen lehet s kell kiejteni, mint a magyarban. Vagyis elszr az bct kell megtanulnunk. Az rs eme tkletlensgnek kt oka van: egy bels s egy kls, m ezek llandan sszefondnak. A bels ok az, hogy ha minden beszlt hangot kln jellel akarnnk jellni, bcnk nem 24 betre menne, hanem szz meg szzra. Plda a nyelvtudsok fonetikus bcje, amely a laikus szmra olvashatatlan, s kln nyomdai felszerels kell a kiszedshez. Megelgsznk teht nhny alap-betvel, s lerjuk pldul: megyek, de gy ejtjk mgyk, azaz zrt -vel; lerjuk hegyek, de ejtjk: hgyek, azaz zrt s nylt e-vel; ismt lerjuk: egek s ejtjk vgre ahogyan rva van, mert e betnk velejben csak a nylt e hang jellsre szolgl. N betnk is csak egy van, holott n hangunk legalbb kett: egy foghang, mint a np szban, s egy orrhang, mint a hang szban. Az orrhangoknak a francia nyelvben igen nagy a szerepk s vltozatossguk, de a francia bc egy betvel sem jelli a

klnbsgeket, nem is szlva a foghang n-rl. A portugl pldul mr igen: az orrhang n-et egyszeren elhagyja s az eltte ll magnhangz fl kacskarings jelet biggyeszt; legnagyobb kltje nevt pldul gy rja: Cames; ez szably szerint gy volna ejtend: Kamoensz (persze orrhang n-nel), viszont ma mr gy mondjk: Kamjs. De lehet egsz betcsoportokat kzs nevezre hozni; e nmet szavakat: leben, haben a beszd lm s hm alakra egyszersti. Van eset, hogy az bc valamelyik betje a beszdben nem is szerepel; a francia c bet sz-nek vagy k-nak ejtend, de c-nek soha, mert a francia nyelv ezt a hangot nem ismeri. Azonkvl vannak eltvelyedsek, fattyhajtsok, st, hogy gy mondjam, trvnytelen betk. A magyar bc gy-vel jellt hangja egyltaln nem a g-tl szrmazik, nem ennek a lgy alakja, hanem a d-, aminthogy a cseh bc gy is jelzi: d. (Nb. a csehek a legjobb eurpai bc.) Viszont a g nem egyb, mint a k hang lgytsa, vagyis valahogyan gy kellene jellnnk: ky, ha mr az y-t hasznljuk lgytjell; tmenet kztk az a hang, amelyet ch-val szoktunk rni, vagyis egyugyanazon torokhang hrom fokozatt, vltozatt hrom kln jeggyel jelljk: k, ch, g. Agglyos a cs bet szrmazsa is; vajon csakugyan a c lgytsa-e vagy a t-? A magyar egy idben ts-nek rta, s a nmet bc is a t-tl szrmaztatja, tsch-nek rvn vegy mg ijesztbb betkpszrnyeteggel: tzsch-nek, amelynek elemzsre jobb nem vllalkozni. Egy nmet rt Zschaetzsch-nek hvnak, az olvasra bzzuk, hogy olvassa el. (A cseh megint c-tl eredezteti, s rja igen egyszeren -nek.) Ezeknl teht nem egy bett hasznlunk tbb hang jellsre, mint a magyar e s n, vagy a francia c esetben, hanem egy hangot jellnk egsz betkonglomertumokkal, s ezek hangzst kln meg kell tanulni, mert a betkpekbl ugyan ki nem olvashatk. A legnehezebb a sora az angol olvasnak; ezt a nemzetkzi szt pldul: Adam, kb. gy kell ejtenie: Edem (mrmint a magyar bc szerint); ha most ebben a formban lerjuk neki, gy ejti ki: Idem, ha pedig ezt rjuk le neki, gy mondja kb.: Ejdem, s ez az utbbi betkp az szmra mr kimondhatatlan. Ismeretes az anekdota a vilgjr, sok nyelvhez konyt tengerszekrl; csodlkoznak rajta, hogy minden np mskp ejti ki a szavakat s egy norvg matrz gy szl: Bolondok a npek, ezt a szt: nation, a nmet gy mondja: nacion, a francia: nszjn, az angol: nsn, ahelyett, hogy egyszeren gy olvasnk, ahogyan rva van: nasn! A norvgek ti. nasn-nak ejtik. Ennyi plda taln elg. A kls ok trtneti. A szavak rott formja, betkpe ugyanis nagyjbl s megkzelten azt a hangkpet jelli, amellyel a sz akkor rendelkezett, amikor az bct az illet np tvette. A kiejts azta persze a legtbb nyelvben tetemesen vltozott, de az rs, mint mindig, lehetleg konzervlja az eredeti, egykor betkpet. Az orosz a sz vgn ma is ogo-t r, ahogy valaha ejtette, holott ovo-t ejt, s a v hang jellsre kifogstalan betvel rendelkezik. Amikor a kzpkori francia lerta ezt a szt: vielx, csakugyan gy is ejtette; ettl fogva e sz csak hzagosan kvette a kiejts varildst; gy lett belle: vieulx (olv. vilx), majd: vieux, s ennl meg is maradt, noha ma mr gy ejti: vj. Nem egyszer dolog az bc. Mindebbl az kvetkezik, hogy bcinket elszr alaposan t kellene szervezni, s aztn a kiejts alakulsa szerint llandan reformlni. De amint szmtalanszor hangoztattuk, az rs s alapanyaga, a bet konzervatv, nem szereti a reformokat, s inkbb verejtkes munkval magoltatja magt, semhogy lpst tartson a haladssal. Mentsgre azonban llaptsuk meg mindjrt, hogy nem is a hangkp h visszaadsa az igazi clja, hiszen akkor kottznunk kellene. Valdi feladata, hogy a szba rejtett gondolatot, fogalmat hven kzlje s megrktse, s ennek tle telhetleg meg is felel. Arrl termszetesen nem tehet, ha a belerejtett fogalom tartalma idvel megvltozik, vagyis a sz jelentstani vltozson megy t. Ez a magyar sz pldul: marha, eredetileg szarvasmarht jelentett, aztn ltalban hzillatot (aprmarha), utbb vagyont (ezst-arany marha), ma ismt szarvasmarht s mint jelz, ostoba embert. A latin stilus sz jelentse rvessz volt, ma irodalmi kifejezsmdot s

zlsramlatot rtnk rajta. mde azt is szre kell vennnk, hogy az rs betitl fggetlenl mint gondolathordoz nem flttlenl konzervatv. Amint egy elz oldalon, nmikpp elre ugorva, mr kifejtettk: amg nehezen elsajtthat tudomny volt, a rgzts, a megrzs szerept jtszotta; ahogy azonban egyre egyszersdtt, knny jtkk vlt az rs, a gondolatok jrst is knnyv tette, s amita a nyomtats rvn gyszlvn szrnyakon szll, a gondolattermelsnek, a szellemi jtsnak legfbb sztnzje. Az rs forradalmr lett; a klns az, hogy forradalmi tevkenysgnek lebonyoltsra egy igen maradi eszkzt hasznl: az bct. Ide kvntunk kilyukadni. A kprs, a betrs s a nyomtats hrom dnt korszakot jell az rs s a knyv trtnetben. Az rsnak, mint gondolatterjesztnek, megrktnek, knyv nlkl sok rtelme nincs, csak magnhasznlatra s hivatali clokra alkalmas. Ma mr az rs s a knyv vgkpp biolgiai egysgbe fondott. rs s mveltsg Mai trtnettudomnyunk elfogadott ttele, hogy a magasabb mveltsg kezdetei krlbell a Kr. e. negyedik vezred elejre nylnak vissza. Ami azeltt trtnt, a mveltsgnek lnyegben ms, alacsonyabb fokra vall; kezdet-kor az, trtnet eltti id, praehistoria. Ami utna kvetkezik, mr magasabb mveltsg lben fogant, fejldse ellenrizhet: ez a valdi trtnelem, s a kt risi korszak hatrnl ppen az rs megszletse ll. rs nlkl magasabb mveltsg nincs. Az rstrtnetek mindegyike ma is evvel a magtl rtetdnek ltsz megllaptssal kezddik, s Jensen, az rskutats eredmnyeinek legutols sszegzje, szintn gy jellemzi az rstudomny roppant jelentsgt: Egsz sor npet ismernk - rja -, amelyek nem jutottak el a valdi rsig. De ppen ebbl, hogy ezek a npek ltalban a mveltsg alacsonyabb fokn maradtak, lthatjuk az rs fontossgt, mint a beszd korreltumt, az emberisg magasra fejldsben. Aloys Bmer pedig azt mondja, hogy amint az ember a beszd ltal klnbzik az llattl, akkpp a kultrember az rs ltal klnbzik a barbrtl. - Mgis btorsgot kell vennnk, hogy ezt a dogmaknt elfogadott ttelt, mely egy egsz vilgtudomnynak sarkalatos alapvetse, kzelebbrl megvizsgljuk. Ha ugyanis az rs minden magasabb fejldsnek, tudsnak eszkze, vehiculuma, bizonyos mrtkig meg kell elznie ezeket a tudomnyokat. A trtnelmi tnyek azonban nem egszen fedik ezt a knyszer logikt, st gy ltszik ellene mondanak: az rs nem elzi meg az studomnyok fejldst, mg a sajt bels fejldse is elmarad ezek mgtt. A rgi kultrnpek mr igen fejlett, kialakult gazdasgi, mrnki, termszettudomnyi, csillagszati ismeretek birtokban vannak, trsadalmi, vallsi, mvszeti letket az emberi szellem pratlanul gazdag kincseivel kestik, amikor rsuk mg kezdeti fokon ll: a kp- vagy szrsnl tart, s ott is marad hossz szzadokon t. Kzp-Amerika indinjai nem is jutottak tl ezen a fokon, s mveltsgk nemcsak Cortez spanyoljait ejtette bmulatba, hanem csodjra jrunk ma is. Msfell mivel magyarzzuk azt a tnyt, hogy az egyiptomi rs legrgibb emlkein egyms mellett megtalljuk az rs fejldsnek mind a hrom lpcsfokt: a kp-, a sztag- s a hangz-(bet)-jegyeket, s ezek meg is maradnak mindvgig, mg a grg s a kopt bc fel nem vltja ket? S ezek az emlkek egyidsek az ntz berendezsekkel, a piramisokkal s a tbbi ptszeti csodval. Hol vannak a knyvek, a feliratok, amelyekbl nyomon kvethetnk a mrnki s egyb tudomnyaik fejldst. Mint jutottak el a Nlus radsainak blcs kihasznlsig? Honnan vettk csillagszati ismereteiket, melyek egykorak a nehzkes rs emlkeivel? A krtaiaknak tudomsunk szerint irodalmuk egyltaln nem volt, rott emlke nem maradt fenn, noha rsuk egy szinten llt a krnyez, egykor npekvel - de mveltsgk szinte megdbbenten eredeti s tlfinomult. S mivel magyarzzuk meg ms

npek magas mveltsgnek, tudomnynak azokat a maradvnyait, amelyeket az rs tvtele vagy ismerete eltt alkottak meg? A magyarzat csak egy lehet: mindezeknek az ismereteknek s alkotkpessgeknek birtokba rs nlkl vagy az rssal egytt jutottak el. Az rs ppoly tudomny volt, mint a tbbi, fejlds elzte meg, s hossz idkn t csak a ksz, a kialakult tudsanyag rgztsre szolglt. A tudomnyt nem rsban fejlesztettk, hanem lszval tantottk s adtk tovbb nemzedkrl nemzedkre. gy kellett trtnnie a mveltsgek kiszmthatatlanul hossz korszakain t, visszafel a kezdeti idk, a kkorok mlyig, attl fogva, hogy az ember megtanulta az llat- s nvnynemests trvnyeit, kipuhatolta a csillagok jrst, s emelt roppant megalitikus emlkmveket. Ksbb, ma mr nem mrhet korok s idk utn, az rs lehetett a gondolat segt eszkze, s hasznlata valban j korszakot jelent, de nem kezdetit, nem merben jat: nem a magas, hanem egy magasabb kultrt. Szakadk nincsen. Az egyiptomi tudsokrl ismeretes, hogy kisimtott, finom fvenyre ndszllal rajzoltk szmtsaikat, ntzcsatornik, ptmnyeik terveit, s ez volt nyilvn a szemlltetoktats mdszere is. De gy trtnt msutt is, mindentt. S az j ismeret megalkotsa vagy kzlse utn elsimtottk a homokot. A sz szoros rtelmben homokra rtak, nem kre, fra vagy paprra, s tudomnyuk mgis fennmaradt. Arkhimdszt is ily munka kzben lepte meg a gyilkos katona, s utols szava ez volt: Ne taposd el kreimet! Azonfell: az rs tudomnya el is veszthet, s akkor vele vsz a tuds is, amit megrktett. Hogy Egyiptom trtnett s rvn a vilgtrtnet egy risi darabjt ismerjk, gyszlvn vletlenen mlott. Ha Champollionnak s trsainak fradsga nem jr sikerrel, ma is azoknl a groteszk mesknl tartannk, amelyek Egyiptom histrijt egszen a legjabb korig knyveinkben kpviseltk. A 18. szzadban sok eurpai tuds mg azt tartotta, hogy a piramisok vulkni eredetek. Msfell az emlkek tansga szerint Egyiptomnak nger kirlyai s kirlyni voltak; de merre keressk ma azokat a nger npeket, amelyek hajdan egy vilgbirodalomnak adtak uralkodkat? Mit tud ma Kambodzsa npe eldeirl, akik Angkor-Vat lomszer, dzsungel-bentte mesevrost emeltk? Dl-Amerika serdeiben l a pano indinok trzse, meztelenl, a legprimitvebb gyjtgetsbl; fogalmuk sincsen az rsrl, de amikor a spanyolok flfedeztk ket, szp kpekkel telert knyvekbl tantottk gyermekeiket az sk s az istenek trtnetre. Vletlen, hogy az szak-amerikai mikmek trzs fennmaradt, s gy sejthetjk, hogy Kanada indinjai valaha fejlett hieroglifikus rssal rendelkeztek. Sokfel tallunk szak-Amerikban nyomokat, amelyek rgi fldmvel mveltsgrl tanskodnak, s sziklafeliratokat, amelyeknek jeleit mr a mai jelolvas indinok sem rtik. A navahk (szak-Mexik) meslik, hogy az gbolt valaha szp llatkpeket mutatott, de egy prrifarkas elriasztotta ket, gy hogy csak nhny csillagkp maradt meg; ezeknek a tudomnya sem lehetett jelentktelen, s ki tudja, min kozmikus katasztrft jelkpez a prrifarkas, amely jeleiket, kpeiket sztkergette? A mongolok s a trkk rtetlenl llnak az orhoni, jenyiszeji, talasz-vlgyi kfeliratok eltt, s mit nem adnnk mi, ha rovsrsunknak emlkei maradtak volna fenn a honfoglals eltti korbl? Mi csak a magunk mltjt s fkpp jelent vesszk s rtjk trtnelemnek, s nem is sejtjk, hogy mveltsgnkben hny elenyszett kultra roncsai s adomnyai lappanganak, amiket azonban nem az rs kzvettett hozznk. De ht mgis, mi vezette r az embert, hogy a maga rajzolta kpben felismerje a gondolatkzls eszkzt, s mi volt a flttele annak, hogy az rs szksglett vljk? Mindkt krdsre meglehets valsznsggel felelhetnk. Ismeretes, hogy a termszeti, a kezdeti ember szellemi munkja eredendleg kpalkot s nem fogalomalkot termszet. Ahogyan a krltte l termszet kpekben s nem fogalmakban mutatkozik meg eltte, magtl rtetdik, hogy a re tett benyomsok is kpszerek lehetnek csak, s gy rzdnek

meg emlkezetben. Szellemi kincse kpek formjban rakdik le, s kvetkezleg a kp lesz nkifejezsnek mdja is. Innen ered a szkincs kpes termszete, amint lttuk, s innen ered a legsibb termszet- s letmagyarzatok, a hitregk, mesk kpes formja is, ahol a trtnet, a rege kimondatlanul magban hordozza sajt rtelmt, fogalmi magyarzat nlkl. A vilgtojs elterjedt mtosza pldul a vilg ltrejttnek trtnett mondja el kpes formban: ahogyan a tojs srgja, kzepe elvlik a fehrjtl, gy vlik el a fld (a vilg) szilrd anyaga a cseppfolystl, a vztl, s borul flje a hj gboltja, firmamentuma, amelyet a kezdeti ember szilrd buroknak kpzel el. Az ahogyan, vagyis a hasonlts mozzanata azonban hinyzik a regbl, minthogy a hasonlts msodik fele mr fogalmi, s csak mi, fogalmilag gondolkoz emberek mondjuk ki utlag, magyarzatul. A kpekben gondolkoz ember szmra azonban elegend a rege, a kpek sorozata. A benne l kp teht a termszet msa, s ha kpalkot, utnz sztnt kvetve nemcsak emlkezetben igyekszik megrgzteni, hanem lthat formban, kpben is, akkor nyilvnval, hogy nemcsak maga ismer a kp trgyra, hanem minden trsa, aki rtekint. A lthat kp megalkotsnak pillanatban teht megszletett a kzls tnye is. s ha a kpalkots egyenesen a kzls cljbl trtnik, abban a pillanatban megszletik az rs. Az ilyen termszet kzls szksglete pedig akkor jelentkezik, midn az egyttls, a trsas let szervezdse olyan fokra hg, hogy a szbeli kzls vagy az emlkezs mr nem elegend a munka zkkentlen elvgzsre s a kapcsolatok kvnt fenntartsra. Mg ltni fogjuk, hogy a kzlsnek van a kpen, rson kvli mdja is (trgyrs), de szl oka s clja mindkettnek kzs. Tudnunk kell azonban azt is, hogy ez a szksglet nem mindig lp fel egyformn knyszert ervel, s a mveldsnek jelents, hossz szakaszai pereghetnek le a valdi rs hasznlata nlkl. Igen sok np van s volt, mely trtnetnek ksi szakaszban ksz, kialakult rst vett klcsn - mde az rs szletst csak erre a folyamatra vihetjk vissza, brhol trtnt lgyen is. Viszont gy rthetv vlik, hogy az rs els formja a kpekben val rs, s hogy az ember vele egytt, kezdettl fogva jelkpeket is teremt. Mr a mvelds elgg kezdeti fokain, a mozgkony nomd vadsz- s psztornpeknl gyakran tallkozunk vele, azonban nem flttlenl. Hogy a rgibb, alacsonyabb kultrban l, de mr kpalkot ember hasznlta-e, hacsak jelkpi formban is, valszn (v. totemkpek). Az rs legkezdetibb formjnak hasznlatt, kialakulst teht a nomd idkre tehetjk, noha ekkor mg nem knyszert szksgknt, inkbb csak igny alakjban jelentkezett. Hogy valdi szksglett vljk, ahhoz a trsadalmi fejldsnek magasabb fokra kell hgnia. Ezt a fokot mr knnyebb megjellnnk, mert vele kezddik a trtnelmi id. Kr. e. kb. a 4. vezredben tnik fel, az gynevezett magaskultrk kezdkorszakban. ltalban folyami mveltsgeknek (potamikus kultrknak) nevezik ket, mert ezek a legszebb, legtisztbb formi, de kialakultak ms fldrajzi krnyezetben is (Kzp-Amerika, szak-Afrika, Tibet). Kialakulsuknak trsadalmi flttelei vannak, s ltalban mozgkony, harcias, llattenyszt psztornpek megjelensre szoktk visszavinni leteleplt fldmvel npek krben. De ez is csak gyakori eset, ppen nem szably, mint ltni fogjuk. Az idegen npek megjelense termszetesen hdtst jelent, azaz j trsadalmi tagozdst, megvltozott gazdasgi rendszert. Alapja az emberi munkaer megszervezse, konomizlsa, s az addigi egyms melletti rend helyett az egyms fl rendezs, vagyis a nemesi, a kzszabad, a jobbgy- s a rabszolgaosztlyokra tagolt trsadalom kiptse. Ezt a formt ltalban rabszolgatrsadalomnak szoks nevezni, a rabszolga-gazdlkods azonban nem kizrlagos s nem flttlen tnete, klnsen eleinte. Az alvetettsg tbbnyire adk, szolgltatsok, politikai fggs formjban rvnyesl, s a rabszolgasg kifejlesztse inkbb ksbbi, j hdtsok kvetkezmnye. Mert ez az jfajta trsadalom - ismt csak ltalnossgban szlva rendkvl dinamikusnak mutatkozik mind befel, mind kifel. Befel egy kzppont kr

tapad vrosllamok szigor megszervezsben, kifel a szomszdos vrosllamok meghdtsban. gy keletkeznek az els nagyhatalmak; vezetik a hadvezrek vagy papfejedelmek alaptotta, rks dinasztik, isteni eredet, mitikus megbzats alapjn, s az isteni, a msvilgi rend mintjra ptik fel birodalmaikat (teokrcia=istenuralom). Innen ered a flttlen alvetettsg, mely ksbb nemegyszer valdi rabszolga-gazdlkodss fajul, innen ered a termels nagyarny fejlesztse (ntzs, csatornk, utak stb.), s a hatalmi reprezentci, az udvari-egyhzi letforma kialaktsa, roppant palotk, templomok, vrak ptse. Vele jr a termels, ipar, kereskedelem, hadgy, kzigazgats, a jogi, a vallsi let tzetes megszervezse, a tudomnyok, a mvszetek fellendlse s - ide kvntunk eljutni az rsmvels szksglett vlsa. Innen ered, hogy az rsmvels mindezekkel egytt az llamappartusba beolvasztva, ennek fontos funkcijakpp jelenik meg mindenhol, s hogy az rs igazi fejldse e mveltsg s trsadalmi rend kialakulsnak kezdetvel keltezhet. Mindez termszetesen nem jhetett ltre elzmnyek nlkl, a hossz mlt - hogy gy mondjuk - szervezetlenl, sztszrtan telt el, emlkeit csak a hagyomny tartotta fenn eltorztva vagy mg gy sem, s veszendbe mentek. Ez az oka, hogy a kialakult rsnak egyik els feladata lett e hagyomnyok megmentse, s fltett kincsknt val trktse az utdokra. S ha ez a folyamat nem is jtszdott le mindentt ebben az ltalnostott, sztereotip formban, legfbb mozzanatai az rsteremt npeknl rendszerint megtallhatk, s igyeksznk majd felkeresni ket. * Az rs legvgs gykert teht az ember sztnszer kplt, brzol s msol kpessgben, azaz pszichikai alkatban kerestk, st megtallni vltk. Ezen a nyomon eljutottunk odig, hogy az rs a fejlettebb trsadalmi letnek eleinte hasznos, utbb nlklzhetetlen funkcija lett. De magyarzatlan maradt, mifle indtkbl gyakorolta az ember oly korn s oly szorgalommal brzolkpessgt. Gyakorlati haszon nlkl, a jtsz kedv, a puszta gynyrkds kielgtse sarkalta-e? Vagy komoly feladatot ltott-e benne, s mi clja volt vele? A krds tisztzsa fontos, mert nlkle az rs trtnetnek sok jelents mozzanatt nem rthetjk meg, vagy - ami rosszabb - szre sem vesszk. Ma mr nincs ktsgnk afell, hogy valaha a valls volt minden ismeretnek s tudomnynak az sszefoglalja, summja; neknk teht ezen a nyomon kell elindulnunk, ha az rs kezdetnek kezdeteit, praehistorijt az korok homlybl kibontani prbljuk. A kzhit szerint az ember annak a trgynak (s a benne rejl fogalomnak, gondolatnak) a kpt, amelyet kzlni kvnt, egyszeren lerajzolta, kre, fra, csontra vste; evvel a rajzzal indult volna meg az rs kialakulsa, s a gyakorlati egyszersds tjn haladt tovbb. A kezdeti korok emlkeinek vizsglata azonban rgta eldnttte, hogy a mvelds e fokn ll ember soha semmit sem rajzolt pusztn az brzols kedvrt. A jtk, a gynyrkds mg kevsb mozdtotta, mint ahogy a gyermeknek sem jtk a jtk, hanem komoly feladat, kszls az letre. - A rgi s a mai sember mgikus vilgban l, titkos kapcsolatok kzepette; minden cselekedete, szava szertartsszer, ritulis, s tevkenysgnek clja, hogy a vilg jelensgei kzt eligazodjk, a bennk rejl ismeretlen erk, azaz varzserk ellen vdekezzk, vagy a hasznra fordtsa ket. A mgia a termszettudomny els foka; a termszetben l ember nem lehetett meg nlkle. A barlang falra vagy a fegyverre rajzolt bra egyszeren kpvarzs volt, teht nem is kp tulajdonkppen, hanem llandan hat cselekedet, eleven er; lerajzolsa rtus. Minthogy ezt az lltst sokan mg ma is ktelkedve fogadjk, nhny adattal altmasztjuk ttelnket. Az n. vadszvarzslat minden termszeti npnl magtl rtetd valami, s ennek ktsgtelen hasonmst megtalljuk a jgkori sember barlanglaksaiban, k- s csontmaradvnyain. Bizonyra lt msutt s elbb is ez a szoks, de emlkei a szabad g alatt,

kitve az idjrs pusztt hatsainak, megsemmisltek ppgy, mint a fra vagy brre rtt kpek s jelek, holott ezeknek szma sokkal nagyobb kellett, hogy legyen. A varzslat termszetbl folyik a barlangi llatbrzolsok elkpeszt hsge, a termszetismeret, a megfigyels utolrhetetlen pontossga; minl hvebb volt a kp, minl jobban megkzeltette a termszetet, annl biztosabban mkdtt a varzs, annl ersebb volt a hatalom, amelyet a vadsz az elejtend zskmny felett szerzett. Kiderlt pldul, hogy a barlanglak vadsz rszleteire bontva ltta a gyors mozgst, a sebesen fut llatot, mint a fnykpezgp vagy a filmfelvev, mg neknk mr csak elmosdott, sszegez ltsrzeteink vannak rla. A vadszvarzslat mdjt gyszlvn minden termszeti vadsznpnl megfigyeltk. A brazliai singu indinok s nhny szakamerikai trzs az elejtend vad kpt homokra rja, a busmanok s ausztrliaiak fakregre, kre vagy menedkhelyeik, barlangjaik falra, termszetesen megfelel szertartsok s varzsigk elmondsa ksretben. Meg vannak gyzdve rla, hogy a lerajzols nemcsak llatot, hanem brmely trgyat, st embert is kiszolgltat halalmuknak. A varzslat rtust Leo Frobenius sajt szemvel figyelte meg az afrikai cserjelak pigmeusoknl: megkrte ket, hogy ejtsenek el a szmra valamely vadat; a dolgot msnapra kellett halasztani, s ekkor, napkelte eltt az erd tisztsn, ahov a napfny elrt, elsimtottk a fldet, s lerajzoltk egy antilop kpt; mikor a Nap els sugart rvetette a rajzra, felkiltottak, s belelttk nyilaikat. Frobenius megjegyzi mg, hogy a nyilak csakugyan ott sebeztk meg az elejtett llatot, ahol a kpt is rtk. Az eljrs sikere termszetesen autoszuggesztin, az nbizalom, a biztonsgrzet, a sikertudat nvelsn alapszik, a klnbsg csak az, hogy mi tudatalatti erkkel magyarzzuk, mg a primitv termszetismeret, a mgia magasabb erkkel. A h brzolsba vetett srgi varzshit mg a kora kori magas kultrj npeknl is tovbb lt. A rgi egyiptomiak halottaiknak elbb fbl, utbb a tartsabb, kbl faragott kpmsait helyeztk el a srokban, s ezeknek hsgt mig is csodlt tklyre vittk; gy biztostottk, hogy a llek felismerje egykori testt, s ismt lakst vegyen benne. De a kpvarzs mvelsnek hossz vezredei alatt kialakultak szkmatikuss vlt, egyszerstett, jelszer brk is, melyeknek jelentst mr csak a varzsl ismerte. A jell egyszerstett bra mindig magban hordozza az eredeti kp teljes mgikus erejt, s megtartja sokig mg rss, betv vlsa idejn is. Csattans bizonytk erre az germn runk histrija. A germnoknak mr az rs tvtele eltt voltak fra rtt varzsjeleik, a runk, s ez a sz eredeti formiban: rynds s rune varzslst, illetve titkot jelent. Az bct a 2-3. szzadban egyesen s vilgosan mint rst, bett vettk t a latin vagy a grg bc valamelyik vltozatbl, mgis azonnal truhztk rejuk a runa szt, s magtl rtetden ztk velk varzslataikat. rsrunknak neveztk ket mg akkor is, midn varzserejk mr szertefoszlott, s csak sokra lett bellk bet, azaz Buch-stab, a bkkfa plcrl, amelyre eredetileg rttk. De az Edda mg teljes lendlettel nekel a runa-varzsrl: Gyzelmi runkat tanulj, ha gyzelmet akarsz, Vsd ket a prly nyelre, A vrcsatornra [a kardon] s a fnyes lndzsahegyre, S mikor ezt teszed, ktszer mondd ki: Tyr [Thor]... Hullmrunkat tanulj, ha azt akarod, Hogy vitorls paripd bizton jrja a tengert; Az evezkbe gesd a runkat, Vsd a kormnylaptra s tatra. Zghat a hullmvers, feketn tajtkozhat a hab, psgben trsz vissza a tengerekrl. A runk ereje a szellemeket is fogvatartja!

Szellemrunkat rjj, ha akrki msnl Okosabb kvnsz lenni, Amiket feltallt s mondott, amiket elsnek rtt Odin, a kigondol. A runkat ugyanis Odin, a vihar- s hallistenbl lett fisten tallta fel. De nemcsak az rsjelek szrmaznak naturlis kpbrzolsokbl, hanem mindennem dsz, ornamentika s mvszeti alapforma. Vagyis egyltaln nem az eszttikai rzk, a gynyrkdtets-vgy szlte ket, eredetk, cljuk ppgy mgikus volt, mint az rsvarzs. Clszer lenne a mzeumok millinyi cserpednynek n. szalag-, fzr-, zsinr-, hl-, fut kutya-, meander- stb. dsztst, dszeit ebbl a szempontbl szemgyre venni. Legrgibb formik s szneik, az ednyek alakjval egytt, ppgy vilgmagyarzatot, termszet- s letszemlletet tartalmaznak, mint a kezdetkorok sszes tbbi emlke. A megrtst persze nehzz teszi, hogy ezek is szkmatizldtak, a sokszori ismtls folytn vonalaik mind jelszerbbekk lettek, s mikorra jelentsk elmosdott, a varzser kiveszett bellk, formjuk is elvesztette minden kapcsolatt az eredetivel, s felismerhetetlenn vlt. A kp, a rajz, a dsz teht nem bra, mindig magt a trgyat (a modellt) s a rajta vgrehajtand cselekedetet jelenti, vagy pedig a rajzols maga a vgrehajts. Kinek nem tnt fel betsoroknak, az bcknek vltozhatatlan s a rgiek ltal valban szentnek tartott egyformasga? Ezek a betk valaha mind jegyek, azaz kpek voltak, de ma mr alig vagy semmikpp sem tudjuk kibogozni a mgikus kapcsolatokat, melyek a kpek sorrendjt megszabtk. Annyi azonban bizonyos, hogy az rsjegyek titkos rtelmek voltak, szentek, nemcsak az egyiptomiaknl, akik valban szent jeleknek, szent vseteknek (hieroglpha) neveztk ket, hanem a tbbi npnl is. Pontosabban szlva: titkos, ezoterikus rtelmk is volt, s ezt csak a beavatottak ismerhettk. Szakrlis, titkos tudomny volt, hossz idkn t csak papok mveltk, s ismerete azonos volt az isteni tanok brsval is. rni, olvasni brki megtanulhatott, de a beavatst nem knnyen osztogattk. A mvelds elterjedse termszetesen egyre jobban profanizlta a szent tudomnyt, s evvel az rs mgikus jellege is elmosdott. Ez az talakuls jelzi az els nagy llomst az rs s a mvelds viszonyban. Vele elrtnk a trtneti idkhz. Mindaddig a kpek, a jelek valban mind brzolnak valamit, de funkcijuk ugyanakkor jval tbb, mint az brzols. S ppen ebben a funkcionlis, mgikus, vallsos brzolsban ltjuk mi az rs eredett, nem pedig a pusztn gyakorlati cl lerajzolsban. Az rs vilgiasodsnak folyamata azonban lass, csak a grgkkel r vget, s ez az idszak egyben a betrs kialakulsnak a kora is. Most, hogy az rs s a mvelds viszonyt nagy ltalnossgban vizsgljuk, nem szksges llandan tekintettel lennnk az sszes jelents rsfajta fejldsnek egyes szakaszaira; nagyjbl azonos folyamatok ezek, s ami meglep, krlbell azonos idben mentek is vgbe a fldgoly legklnbzbb rszein. S gy a viszony is, amely az rst a mveltsg ltalnos szervezetbe belekapcsolta, lnyegben ugyanaz volt Amerikban, Egyiptomban, Mezopotmiban, Indiban s Knban. Hozznk legkzelebb a mediterrn s az el-zsiai, kzel-keleti rsok llanak, hiszen ott gykerezik a nyugati flteke mveltsge - ha teht rsrl beszlnk, egyelre ezekre a terletekre gondolunk. Az idszakot pedig, minthogy rsn a kp-rendszer uralkodik, a hieroglifarsok kornak nevezzk. A hieroglif kor, amely lassan vetkezni kezdi a vallsos-mgikus szemlletet 3-4000 vre tehet; a grgkkel zrul, az kezkben a keletrl kapott rksg egy j mveltsgg vegyl t: az eurpai civilizci alapkpletv. Az rs viszonya a szellemi lethez: az

irodalomhoz s a tudomnyossghoz e sok ezer esztendn t lnyegben ms, mint manapsg. Az irodalom kollektv, szemlytelen; a vallsos lethez s a politikai-dinasztikus clokhoz kapcsoldik. A liturgikus irodalom termszetesen a npi hagyomnyokban gykerezik, s magban foglal minden mfajt: lrt, epikt, przai tudomnyt. (Legismertebb pldnk a Biblia.) A kltszet s a nagy rzkkel mvelt politikai-trtneti irodalom mellett idvel helyet nyernek az egzakt tudomnyok, de ezek gai nem vlnak el teljesen egymstl: velejben mindegyik a vallsnak s a valls kereteiben a jslsnak segdeszkze csupn. A jsls, a jelolvass, vagyis a kedvez s kedveztlen eljelek kutatsa a termszettudomnyok bbja, s risi elterjedse a mgikus szemlletbl rthet. Minden llami s magnvllalkozst jelolvass elztt meg, s ez rendkvl elsegtette a megfigyelkpessg fejldst. Megjsoltk a kirlyok uralkodsnak idtartamt, az gi jelensgeket, a nap- s holdfogyatkozsokat, a hadi vllalkozsok, az arats, a vadszat, a halszat, az zleti gyek kiltsait, nem is szlva a csaldi let esemnyeirl, a horoszkprl, betegsgekrl; megjsoltak mindent. A jsls mdszerei elmlytettk a figyelmet a csillagszati jelensgek irnt, rtereltk az rdekldst, a megfigyelst a vad- s a hzillatok letmdjra, a nvnyekre, a fiziolgiai, az orvos- s termszettudomnyi tnemnyekre, az idjrsra. Hogy egyet emltsnk, mr Babilonban megfigyeltk a vz sznn tkrzd sznjtkot, amelyet interferenciatnemny nven Newton tanulmnyozott 4000 vvel utbb. De az egsz tudomnyos letben s irodalomban a kollektv jelleg az uralkod, s ez megakadlyozza a szerz vagy a tudsegynisg eltrbe nyomulst. Szerz egyltaln nem szerepel a megrgztett, szemlytelen irodalomban, senki sem fogalmaz, az rsnak teht nem az irodalmi termels a clja, hanem csak az irodalom ltrejtte utn veszi t a megrgzt, az sszegyjt eszkz szerept. A kor vallsos-kollektv szemllete s az rs nehzkessge okozta egyttesen, hogy a hieroglif-korbl (a hivatalosan megrktett nagy mvek, szvegek mellett) fennmaradtak ugyan vzlatos, alkalmi feljegyzsek, levelek s hasonl szvegek, de fogalmazvny alig. Ez annyit jelent, hogy az rs ekkor nem szolglja az egyni gondolatkzl trekvseket, s nem alkalmas arra, hogy az irodalom kollektv jellegt ttrje. rson termszetesen nem csupn a betvets technikai mvelett rtjk, hanem az rsmvels egsz elhelyezkedst, szerept a trsadalmi letben. Az ri egynisg kiemelkedse vezredek talakulsainak eredmnye, s els nyomai a bet-bcvel r npeknl (foinikok, zsidk, grgk) tallhatk. A jelrendszerek nehzkessge miatt az rsmvels mestersg, letplya, tudomny lett, amely egsz embert kvetelt; csak kln szakemberek foglalkoztak vele, s ezek csakis vele foglalkoztak. A msol ms tudomnyt nem ztt, nem volt nll tuds, hanem kpzett hivatalnok, de termszetesen nem nlklzhette az irodalmi-tudomnyos tjkozottsgot. A tuds, a pap bizonyosan tudott rni s olvasni, de tudomnyt nem rva mvelte, s szerzemnyt sem a sajt keze rsban, sem a maga neve alatt nem hagyta rnk. A tuds, az r nem rt, csak meditlt, alkotott vagy gyakorlatilag mvelte szakmjt (orvos, mrnk stb.). Az nevt nem ismerjk, de a msolt igen, ott ll a lemsolt m vgn, mr csak azrt is, hogy tudni lehessen, mekkora munkadj illeti. Ma a gondolattermelsnek nlklzhetetlen motorja, mintegy technikai vgrehajtja az rs; ez a gyakorl terlete a gondolatkritiknak, s nlkle csak hagyomnyszer, npi kltszet keletkezhetik. Az lszval eladott irodalom (tants, eladsok, sznhz, rdi stb.) mr elzetesen lert, megfogalmazott irodalom, a sz csak a terjesztsnek egyik eszkze, s ha valban irodalmi cl, okvetlenl megrktsre trekszik. A mi szellemi munknknak az rs a bbja s a koporsja. E korban az rs bbaszerepe hinyzik. Ne felejtsk, hogy az rs ifjkorrl van sz, amikor mg egy rejtlyes s nagy tekintly tudomny dicsfnyt klcsnzi mvelinek, s trsadalmilag is elnys, szinte kivltsgos helyet biztost szmukra. Az rstudk elejtl fogva

tudatban voltak hivatsuk magasabbrendsgnek. Az egyiptomi irodalomnak becses emlke az a tankltemny, amelyet a 11. dinasztia idejn (Kr. e. 2160-2000) egy rstud intzett fihoz, buzdtvn, hogy e jeles plyra lpjen. Stt sznekkel festi a kzmvesek nehz lett, nyomort, azutn gy szl: n lttam az erszakot, n lttam az erszakot, azrt ht csak a tudomnyon jrjon az eszed! n nztem a kzmvesek munkjt, s valban, semmi sem r fel a tudomnyokkal. Mint a vzbe, gy merlj el Kmi knyvbe; ezt a szablyt fogod tallni benne: Ha az rstud Szilsziliszbe megy tanulni, a testi munktlansgbl semmi gondja se tmad, ms gondoskodik jltrl, meg se mozdul, pihen. Fel van rva pontosan a szablyba: Lttam a mestersgeket kpeken lerva, veled is megszerettetem az ri mestersget, a te anydat (tplldat); nem csupn res sz itt a fldn, s aki azon igyekezett, hogy kiskortl fogva gymlcsztesse, tiszteletben rszesl; elkldik mindenfel, megbzsokat kap. Aki nem adja r magt, nyomorban marad. - Aki rstud, mr csupn ezrt is elbed teszik. Nem olyan foglalkozs ez, mint a mestersgek, miket szemed el trtam; ott egyik trs gylli a msikat. Soha mg egy rstudnak nem mondottk: Dolgozz ezrt meg ezrt, s meg ne szegd az elrst. Amikor n tged Khonuba vittelek, bizonnyal csak irntad val szeretetbl tettem; mert ha csak egy napot nyertl az iskolban, az rkkvalsgnak szl az; a munkk, miket ott vgeznek, olyan tartsak, mint a hegyek... A nimbuszra val vgyakozs ltalnos emberi sajtsg, eltrt a dolgok egyszer, rthet formban val kzlstl, s a tudomny egyedrustsra tesz hajlamoss. A chbeli tuds misztikus zrkzottsga, auguri ntudata s flnyes, nma mosolya ma sem ritka jelensg. Mg kevsb volt rgen, s a gondolat mhelytitkai s az rs npszerstse ell, a nehzkes eszkzkn kvl, a chszellem is elzrta az utat. gy aztn az rs s az irodalom kztt ppen fordtott volt a viszony, mint ma. A hieroglifek irodalmban nyoma sincs a gondolatkritiknak (mint pldul a grgknl), s velejben kimerl a hagyomnykultuszban, a rgztsben. Lapidris egyszerstssel azt mondhatnk, hogy csak a mr kzlt, ismert s elterjedt irodalom kerl lersra; a knyv tartalmt, szvegt elbb szmtalan l szav kiadsban vglegestettk, s amikor mr mindenki tudta, azaz olvasta, csak akkor rtk, nyomtattk le. Ami irodalom kellett hogy lland kzlsre kerljn, azt recitltk vallsos s egyb alkalmakkor a tmegnek vagy az illetkes hallgatknak. Az rs nem forrsa az irodalomnak, hanem torkolata, gyjtmedencje; nem a gondolkods tmogatja, hanem az emlkezet. A knyvszerkeszts nem magva a szellemi erk csrzsnak, mint ma, hanem a termels vgs, hagyomnyszeren megrgztett s vltozhatatlan stdiuma. A gondolat tja az rstl fggetlen. Babilonban akad szveg, amelynek 1000 v mltn ksztett msolata szrl szra, rsjelrl rsjelre megegyezett az eredetivel; de mr az is rgi lehetett. Ha mrlegre vetjk e kivl npek nagy szellemi erejt, studomnyt teremt kpessgeit, rdekldsnek elevensgt s sokoldalsgt, rzelmi letnek mozgkonysgt, akkor be kell ltnunk, hogy az irodalom nem tkrzi a vele egykor szellemi let teljessgt, az rsmveltsg nem halad az egyetemes mveltsggel prhuzamosan. Mg az alkot er egyb teljestmnyei igen magas szintre emelkednek, az irodalom ezeket csak mintegy utlag s hzagosan szvja fel magba. Bizonyos szempontbl nzve, az irodalom hamis vagy taln csak hinyos kpet ad a kelet-mediterrn npek rtelmi evolcijrl. Mozdulatlannak, megrgzdttnek lttatja, olyannak, mint amely minden elzmny nlkl ott ll haladsnak vgs fokain. E fokokat tekintve, fel kell tennnk, hogy az let mozgalmasabb volt, mint az irodalom, vagyis hogy az rs a kultrban - a minkhez viszonytva - cseklyebb, szolgaibb szerepet jtszott. gy pldul tudjuk, hogy Mezopotmiban eddig mintegy 100 000 agyagtbla kerlt napvilgra; nincs jogunk ebbl a szmbl a mg lappang s elpusztult irodalom terjedelmre kvetkeztetst vonni, de nmi adatelemzsre mdot adnak az eddigi leletek is. Babilniban s Asszriban - rja Fitz Jzsef (1888-1964) - az agyagtglkra rtt irodalom hatalmas

knyvtrpleteket tlttt meg -, ma ugyanezek az krsos szvegek egyetlen llvnyon elfrnek. A 100 000 agyagtbla ma taln egy kisebb magnknyvtr anyagnak felel meg, s a mi szmunkra tbb ezer esztend termsnek maradvnyait jelenti. Ekkora knyvmennyisget ma egy kisebb eurpai orszg vente termel. Assur-bn-apli a teljes sumr-kaldeus-bbeli-asszr irodalmat egybe akarta hordani ninivei knyvtrba, egsz szervezetet mozgstott erre a clra (mesterek gylekezett), amelynek feladata volt, hogy a birodalomban s a klfldn feltallhat szvegeket rendszeresen gyjtse ssze s msolja le. Ha teht egy megfelel eszkzkkel rendelkez szervez, ki bizonyra jl volt rteslve az irodalom terjedelme fell, egy intzkeds alapjn s egy szervezettel lemsoltathatnak vlte azt, e tnybl kvetkeztetst vonhatunk 3-4000 esztend rsbeli teljestmnyeinek nagysgrl. Az emltett 100 000 tblt szz msol, ha mssal nem foglalkozik egy emberlt alatt teljes knyelemmel feldolgozhatta volna. Ha csupn ezer tblt szmtunk egyre, harminc esztend alatt tznaponknt kellett volna egy-egy agyagtblt telernia. Ez az arnyszmts persze teljessggel hipotetikus, s hjval van a gyakorlati tapasztalatnak, mgis fogalmat nyjt az ri tevkenysgrl; s ha hozzvesszk, hogy e leletek nagy rsze nem irodalmi-tudomnyos, hanem levltri anyag, akkor mgsem beszlhetnk e np rendkvli rskedvrl, mint a kutatk ltalban teszik. S amit az asszr-babiloniakrl mondtunk, mutatis mutandis ll a hierogliffel r legtbb npre is. Mr az rs formjban, a jelek kezelsben sokkal nagyobb vltozatossgot mutatnak ezek a npek, de ezt elssorban az anyag s az reszkz, vagyis a technika hozza magval. Az krs technikjt az agyag hatrozza meg; karaktere gpies, gyakorlati, anyagias. Semmi szempihentet tr, a szraz forma felett lebeg vltozatossg a ductusban, csak takarkossg, fraszt helykihasznls, jeltrpts, srts, ami egyedl a feladat technikai vgrehajtst ismeri cljnak, s a vgeredmnyben iparszerv teszi az rst. Igaz, hogy trpteni s srteni kellett, mert egy mai regny terjedelm knyv tbb ldt tlttt meg; s igaz, hogy az agyag s az ezernyi apr tbla nem alkalmas az eszttikai sztn kielgtsre: a szn teljesen hinyzik, a barna, fekete, vrs cserplapokon az rs csupn bemlyeds, vset; kpre-dszre hely nincs br ppen illuminlni, egy-egy kis kppel-rajzzal cifrzni lehetett volna. A kpessg megvolt r, errl a szobrok, dombormvek, az ornamentika pomps mvszete tanskodik; de a kre felrtt rs jottnyit sem klnbzik a knyvrstl, st avval a barbr szokssal tallkozunk, hogy a szveget rvstk a dombormvek s a szobrok alakjaira. Az krs apr bolhabeti zsfolt, sr sorokban vgtelen vgig vonulnak a nagyszabs kompozcik alakjain, isteneken, kirlyokon, harcosokon, npeken, hegyen-vlgyn, erdn-mezn. Sokkal tbb szeretetet s jtkos fantzit rul el a fatblra, selyemre vitt knai rs, amely a dszt formknak, a szp-rsnak tucatnyi vltozatt teremtette meg. Mg inkbb mondhat ez az egyiptomi kprsrl, mely a kurzv ductus, a kzrs kialakulsa utn is mindvgig megtartotta finom, knnyed rajz kpformit, lnk szneit, meglepen tallkony vltozatossgt, gy hogy egy-egy telert falfellet ritmikus sszhangja tisztra mvszi hatst breszt. S persze, szerencssebb az egyiptomi knyv anyaga, a papirusz is; a fehr lapon a meleg fny, sttbarna tinta s a rubrum vrse szemet gynyrkdtet; dszesebb, drgbb tekercseken az rshasbok felett pedig tarka kpek szalagfrze vonul. Az igazi rsmvszetet azonban Biznc hozza, az kor buksa utn. A biznci knyv tbb mint iparmvszeti teljestmny: ihletett mvszet. Taln kevesen tudjk, hogy a trk ell Velencbe meneklt biznci knyvmvszek illumincii adtk az els lkst a kora renesznsz festinek, s e rven k indtottk el az egsz renesznsz mvszet nagyszer felvelst. De az eurpai rstudomnyrl ksbb szlunk. llthat taln, hogy az rs a trtnelmi idk korban nem az irodalmi termelst szolglta, lnyegben csak szerencss eszkz volt a kialakult hagyomnyok, a befejezett alkotsok fennmaradsnak biztostsra. Hogy trtnettudomnyunk a trgyi emlkekkel szemben oly

elkel szerepet tulajdont a kora kori rsmveltsgnek, annak tbb oka lehet. Egyrszt hajlandk vagyunk hinni, hogy az rs ppoly fontos, gyakori s nlklzhetetlen eleme volt az letnek, mint a mai idkben, msfell helytelen tvlatot teremt az is, hogy az rott emlkek a legknnyebben hasznlhat s legkzvetlenebb forrsai a mlt feltrsnak. Nem kell megszlaltatni ket, maguktl beszlnek. A rgszeti maradvnyok, romok, emlkmvek, mvszi alkotsok ms skokon fejezik ki mondanivalikat, s noha a maguk nyelvn kesebben szlnak, adatszer utalsokkal alig-alig szolglhatnak. Az let, a civilizci egyb termkeinek emlkei pedig szrvnyosak, tredkesek s e roncsok nyelvt megszlaltatni nehezebb, mint egymssal egybevetni az irodalmi dokumentumok tanvallomsait. Az a nagy gyakorlati s tudomnyos haszon, amit a trtnettuds az rott forrsokbl mert, nkntelenl megnagytja szemben e forrsteremt munka mreteit. Pedig a felsorolt pldkon lthattuk, hogy a kltszet s a tudomny nllsga, szakmai autonmija ismeretlen fogalom e korban; minden az isteni vilgrend fenntartsnak vagyis a vallsnak szolglatban ll, mg a ltszlag vilgi, gyakorlati cl tudomny is - mint ahogy az egsz llam, az egsz trsadalom egy isteni eszme megvalstsra alkotott szervezet. Az orvoslsban pp annyi helyet, ha nem tbbet, foglal el a rtus, az imdsg, a rolvass, mint a gygykezels; a csatornk sst, az pletek emelst a kirlyok, vagyis isten fldi megszemlyesti indtjk el isteni parancsok szerint, vallsos szertartsokkal. (Ez a szoks mig fennmaradt, csakhogy a fldi hatalom kpviseli vgzik.) Az irodalomnak, a tudomnynak ez az alrendeltsge rmutat a lpcsfokra, amelyet az irodalom, a tudomny s nyomukban az rsmvels e kor jelensgeinek rtkltrjn elfoglal. ntrvny s pusztn sajt anyagukbl mert szellemi trekvsekrl, a mai rtelemben vve, alig beszlhetnk. A hieroglif-npek felhasznltk a kltszetet s a tudomnyokat, de igaz rtelemben vett irodalmat: szellemi letket teljesen s hven tkrz kpet nem teremtettek belle. Az rs sformi Az rs trtnete termszetesen nem az els lert betvel veszi kezdett, hiszen az rs lnyege voltakpp nem egyb, mint egy gondolatnak lthat formban val megrktse. A megrktsen, a maradand formn van a hangsly, mert a taglejts pldul, noha szintn lthat jel s kifejez valamit, nem rs. gy ht kzljelnek, azaz rsjelnek nevezhet minden olyan eszkz, amely alkalmas arra, hogy egymagban tudstson valakit valamirl, kzljn valamit. Amikor az ember pldul halottja srja fl kvet llt, a lent nyugv emlkt rkti meg, s kegyelett kzli az arra jrval. Ez a trgy-rs; az effle trgyakkal val jelzsek minden npnl, minden korban megtallhatk, s eredetk bizonyra azokba az idkbe nylik vissza, amikor az ember trsas letet kezdett lni. Jelentsk s formjuk ezerfle. Az ceniai szigetlak a tilos svny elejre megtrt gallyat llt, a civilizlt orszgokban falun tilalomft (keresztet), botra tztt sznavagy szalmacsomt szrnak le, a vrosokban vrs lmpst gyjtanak. A technikai kivitel vltozik, a szoks ugyanaz marad. Ha a polinziai bennszltt az erdben gymlcsft tall, meghatrozott mdon rkttt levlfonadkkal jelzi birtokba vtelt. Hasonl tulajdonjelet akasztott vagy vsett a fra a rgi germn, ha odvban vadmhtanyra bukkant. A nomd npek, a vndor emberek, a hivatsos csavargk az tjelzsek egsz bonyolult, sokjelents rendszereit fejlesztik ki. A mi cignyaink egy tszli bokorra kttt rongydarabbal vagy fldbe szrt faggal nemcsak az tirnyrl, hanem az elhaladtakrl s cljaikrl is tudnak felvilgostst adni. Hasonl mdszerrel lnek a tovavonul nger trzsek. Weule rja: Ha az szak-amerikai abnaki vadsztrzshz tartoz indin utna jv trsait rtesteni akarja, merrefel ment, a menetirnyba mutat botot szr le ferdn a fldbe. Egy kzvetlenl az g tvbe szrt cvek ezt mondja: erre mentem, de nem messzire; a tvolabbra dugott cvek ezt

jelenti: messze vagyok; tbb cvek sorjban ugyanannyi napi tvolltet jelent. A mi rgi vndorlegnyeink, mai csavargink, az amerikai hobo-k stb. az utak mentn, szllshelyeiken htrahagyott jelekkel minden fontos tudnivalrl rtestik trsaikat: a falu vagy vros lakinak jellemrl, kereseti mdokrl, kzbiztonsgi llapotokrl, a rendrsg szigorrl; minlunk ezt cinkelsnek hvjk. Ugyangy tjkoztatjk a koldusok falra, kapura rtt jelekkel szaktrsaikat, hogy a hz gazdja bkez-e vagy szkmark, szeld-e vagy goromba. Ha az indin egy elhagyott storhely bejratrsznl fldbe vert cveket tall, megtudja ebbl, hogy a hely nem alkalmas storversre. Az eurpai turistasvnyek bemeszelt fin, forrs-, menedkhz-jelzsein ilyen srgi hagyomnyok lnek tovbb, ppgy mint a vadszok szndkosan htrahagyott nyomjelzseiben. S ltalban szzfle ms jel: a pznra szrt, tzveszlyt jelent vagy tzrakst tilalmaz sznacsom, a kocsmaajt fl akasztott gyaluforgcs vagy borkag, a mestersgeket jelz cgrek vagy jelvnyek, a krt a postahivatalok ajtajn, a szrnyaskerk, a kzlekedsi szablyokra figyelmeztet tblk, st a katonai rangjelzsek - mind kezdetleges rsjelek. Nagyrszknek kzs vonsa az emblmaszersg, azaz jelentsket nem magukban hordozzk (mint pldul a lakatos cgre: a kulcs, vagy a kovcs: a patk), hanem kzmegegyezs ruhzza rjuk. Ilyenek pldul a katonai rangjelzsek, az egyesleti, a prtjelvnyek, a sportversenyek kupi, rdemrendek, a cmerek egy rsze, a babrkoszor, a homlokpnt (diadm, a korona se). A vallsok telve voltak s vannak velk; emblma volt Uszir (Ozrisz) nluskulcsa, Zeusz villmktege, Thor prlye s minden istenjelvny; a brhmanok homlokjele, a buddhista szentek glrija, a vrtan-plma, a szzek lilioma, a pspk psztorbotja, svege, a papsapka (birtum), a cingulus s gy tovbb a vgtelensgig. A mohamednoknl a turbn ktsmdja elrulja, mifle kzssgbe, rangsorba stb. tartozik a viselje. Az ilyen, trsadalmi helyzetet, llapotot jelz emblmk nagy szmban voltak s vannak: a bnzk megblyegzse (tzes billoggal), a zsidk srga foltja, a lnyok prtja, az asszonyok fejktje. A biedermeier kor polgr erklcse a felserdlt fira hossz nadrgot adott, a lnyra hossz szoknyt, de ha frjhez ment, szabad lett a keblt lemeztelentenie (dekoltzs). Igen rdekes tanulmny, mirt mosdnak el ilyen szoksok, hogyan cserldnek jakkal, s a mvelds figyelje sok kurizus tnetre bukkanhat. Mindevvel korntsem trtnk el trgyunktl. gy lthatjuk, hogy noha a trgyrs hasznlata trben, idben s vltozatossgban szinte korltlan, mgsem lehetett belle igaz rs. A trgyjelek htrnya, hogy nagyrszk megegyezses rtelm, azaz hasznlatuk szk kr, ezenkvl jelentsk nem sokfle vltozatnak kifejezsre kpesek csak. Viszont mlyebb tartalmat is lehet beljk vinni. A srkllts szokst mr emltettk. Arbiban sok helytt ltni ma is a szentek srpletein fellltott kveket, ezeket olajjal keni meg az arra jr hv, vagyis ldozik a halott emlknek. Innen ered az emlkmllts halhatatlan szoksa. Bvebb teret nyjtanak a feljegyzsekre az n. rovsplck. Ezek hosszban ketthastott fadarabok, s klnsen szerzdsek, klcsnk, adfizetsek, darabszmra vgzett munkk ellenrzsre alkalmasak. Hasznlatuk a magyaroknl ltalnos volt; az adszedt ravnak, rovnak neveztk, innen ered a megrni sz s a szlsmonds: sok van a rovsodon stb. Ma is elfordul: a kt plcarszt egyms mell illesztve, egy-egy jelet rnak r, s a felek maguknl tartjk az egyik darabot, amelyre gy csak kzakarattal lehet jabb jelet vsni, azaz a szerzds egyoldalan meg nem vltoztathat, csalni nem lehet. Ha pldul bizonyos szm fuvar elvgzsrl van sz, a munkaad s a munkavllal sszeillesztett plcjra minden fordul utn kzs bevgst rnak, ami kizrja az utlagos nzeteltrseket. De egy magnyos plcra is lehet meghatrozott jelekkel szmadsokat, feljegyzseket rni, s ez a knyvvezets nlunk mg a mlt szzadban is dvott a szmad juhszoknl, gulysoknl stb. A rovsos feljegyzs igen nagy terleteken volt hasznlatos. Szibriban, Afrikban, ceniban ma is l, Nmet-, Francia-, Oroszorszg mind ismerte, Angliban mg a mlt

szzadban is hasznltk adszedsnl, nlunk meg ppen gyakori volt, ahogy emltettk, s klnsen a fuvarosok kedveltk egszen a legjabb idkig. Eredete ennek is szerfltt rgi lehet. Az aurignaci kor (jgkor) vadszembernek tanyahelyein tbb csontmaradvnyt talltak (faplca, ha volt, rg elkorhadt) kisebb-nagyobb szm, de lthatan valamely rend szerint rjuk rtt vonaljelekkel. Ezeket a rovsokat aligha lehet puszta dsznek tekinteni, mert a rgi korok embere az ncl dsztst nem ismerte, s minden vsetnek, rajznak clja, rtelme volt; gy lehetsges, hogy ezek a rovsok csak valaminek a szmbavtelt, valamely munka lerovst jeleztk, vagy az emlkezet erstst szolgltk. Plcaformj a hrvivbot is; nevt onnan nyerte, hogy zenet-kldskor hasznltk, s velejben mnemotechnikai, emlkezetgymolt clt szolglt. Ahny pontbl llt az zenetviv mondanivalja, annyi klnbz formj jelet vstek a botra, s ezeket a futrnak meg kellett jegyeznie. Ugyanolyan eljrs ez, mint amikor csomt ktnk a zsebkendnkre. A rovsplcval szemben mr bizonyos fejldsre ad alkalmat a hrvivbot, amennyiben az azonos tartalm pontozatok hasonl jeleket kapnak. Eurpban a skandinv npek hasznltak ilyen botokat hborkor, sereggyjtsre, ahogyan egy rgi norvg trvny elrja. (Hasonltott teht a magyarok vres kardjhoz.) Hasznlata Jensen szerint az ausztrliai npek kzt a legelterjedtebb, de Gordon Maccreagh, a neves dl-amerikai utaz is ler egy hasonl eszkzt, amellyel a Vaups foly menti indinok lnek. Aki ezeknek az indin trzseknek a terletn akar utazni, jl teszi, ha valamely hozzrt bennszlttel ilyen botot faragtat. A farag klnbz jelek formjban rvsi a megrendel szemlyt, tirnyt, cljait stb.; itt a jeleknek teht mr hatrozott, brki ltal leolvashat tartalmuk van. Maccreagh nvjegybotnak nevezi, szerepe ugyanaz, mint az tlevl. Mikor az utaz egy faluhoz rkezik, elbb a botot kell bekldenie, ott elolvassk, s ha nincs ellene kifogs, a fnk botjval egytt visszakldik; ellenkez esetben csak az utas botjt, amelynek jelentse ezltal tilapuv vltozik. Az eljrs az indinok fejlett udvariassgrl tanskodik. Egybknt az szak-amerikai indinok kzt is hasznlatos, s ezek egsz tlersokat tudnak rerni, hegyek, sksgok, folyk egymsutn kvetkez jelzse ltal. Egyes kutatk szerint Knban ezekbl a faragott botokbl fejldtt ki a szerzds-szvegezs egy jabb formja, amely mr kzel ll a maihoz. Jelzsmd s hasznlat dolgban hasonlt hozz a vampum-rs; az algonkin s irokz indinok tallmnya, csakhogy ennl az brk mellett a szn s maga az anyag, a kagyl is jelentsggel br. Vampum magyarul kagylt jelent, s az irat nem egyb, mint egy kagylkkal telefztt szalag, amelynek kzepbe klnbz szn s nagysg kagylkbl formlt figurkat illesztenek. Ha pldul egy trzs a msiknak fekete szalagot kld, kzepn a harci brd vrs brjval (mskor vrs szalagot fehr brddal), ez hadzenetet jelent; fehr szalagon kt egymst fog, stt szn kz bkektst. Ily mdon a kagylszalag trtnelmi okmny is volt s lehet, noha velejben csak jelkp, s ha megrzik, emlkeztet. Hasznlata megszabott rtusokhoz kttetett: mikor a kikldtt kvet az idegen trzs vezetinek tancsa el lpett, magasra emelte a szalagot, s gy szlt: Evvel a vampummal megnyitom szemeiteket s megtiszttom fleiteket... Ha ajnlatt elfogadtk, otthagyta a szalagot, s ez gy a megllapodst dokumentumszeren megrgztette. s brmily sok vampumot rztt is idk folyamn egy-egy trzsfnk, mindegyiknek tartalmt, az elmondott beszdeket s az esethez fzd krlmnyeket mind pontosan emlkezetben tartotta, az rstudatlan npek rendkvli megjegyzkpessgvel. Feladata volt az is, hogy idnknt egybegyjtse a trzs fiataljait, az okmnytr minden egyes darabjt tzetesen megmagyarzza s emlkezetkbe vsse. gy a vampum az ivadkrl ivadkra szll trzsi krnika fenntartsnak eszkze lett. A nvjegyboton s a vampum-vn mr feltnik az rs f kellke, a brki ltal olvashat kzls, igen kezdetleges formban. Egy msik kagylrs ma is hasznlatos mg: a kauri-fzr. A nyugat-afrikai Rabszolgapart ngerei zennek, leveleznek vele; egy kauri kagyl magban tagad rtelm; kett, nylsval

egyms fel fordtva, bartsgot, egyetrtst jelent, elfordtva ellensgeskedst, nzeteltrst s gy tovbb. Jelentst egybknt krbefztt jeltrgyakkal bvteni lehet; pl. egy fzren ngy kauri kagyl kz s mell kt kis ndkteg s egy gymlcshj van ktve, jelentse rokonoknak s bartoknak szl rtests: A csaldapa betegsge slyosbodik, llapota egyre rosszabb. Noha nem ad tartalmi kzlst, mgis sokkal bonyolultabb a zsinr- vagy a csomrs. Nemzetkzi neve kipu, gy hvtk Peru s Bolvia rgi lakosai, s rendszeres hasznlata az inkk (kirlyok) hatalma alatt fejldtt igen magas fokra; k valsznleg az arauknoktl vettk t. Egybknt ms npek is ismertk, st a knai hagyomny szerint ez volt az rs legsibb alakja. (Egyszer keresztkts formjban mr tallkoztunk vele.) A kipu velejben szintn mnemotechnikai eszkz volt; klnbz vastagsg s szn zsinrokra kttt csomk tmegbl llt. A rvidebb-hosszabb, gyakran tbb mter hossz, vastag fzsinrrl tarka szn fonalak gaztak szt rojtszeren; ezeket bonyodalmas mdon sszefontk, s csomkba hurkoltk. A csomk jelentse a fonal szntl, a hurkols mdjtl s szmtl fggtt. E rendszernl fogva fknt statisztikai sszersokra, szmvitelre, kzigazgatsi clokra szolglhatott. Hasznlata: a legvastagabb fonalbl fztt csom jelenti a legmagasabb rtk sszerand anyagot, a rekttt csomk pedig ennek az anyagnak a mennyisgt; e kr aztn klnbz szn, fokozatosan vkonyod zsinrok sorakoznak, kisebbed csomkkal, az anyag- s szmrtk cskkense szerint. Ha pldul npszmllsrl volt sz, a legvastagabb fonl jelentette a hatvan vesnl idsebbeket, a csomk pedig ezeknek a szmt; az utna kvetkez az tvenveseket s gy tovbb. Trgyak, termseredmnyek s ms efflk sszersnl ranglistra szedtk a dolgokat: az els volt a kukorica, a msodik a bors, utna kvetkezett a bab, a tk s minden egyb. A kipu pontos jelentst termszetesen csak az tudta kiolvasni, aki ismerte az sszers trgyait, klnben puszta szmsornl tbbet nem kapott. Ebbl valszn, hogy az llami adminisztrci rendben tartsra hasznltk, s ennyiben neki is okmny-jelentsge volt. A knyvelst kln hivatalnoki kar vgezte, a kipu-kanajakok, s nem lehetett knny a dolguk, mert pldul egy srban tallt kipu-kteg 4 kilogramm sly, rendkvl hossz s csominak szma vgtelen. Garcilaso de la Vega, az inka hercegi szrmazs, de spanyol nevels trtnetr (17. sz.) azt rja, hogy a peruiak a kipukkal fel tudtk sorolni az tkzetek, a kvetsgek, a kirlyi rendeletek szmt, de az zenetek s a rendeletek szavait mr nem voltak kpesek beleszni. Ms rk szerint krnikkat, kltemnyeket, trvnygyjtemnyeket is feljegyeztek ugyan vele, de ezt valsznleg gy kell rteni, mint a vampum-rsnl lttuk. Egy spanyol trtnetr mindenesetre azt mondja, hogy egy hozzrt indinnal elmagyarztatta tbb kipu-kteg tartalmt, s gy szerzett mvhez forrsanyagot. A puna-indin psztorok ma is ismerik, s kizrlag llatllomnyukat tartjk vele szmon. Mindebbl az kvetkezik, hogy a rnk maradt kipuktegeket sohasem fogjuk megfejteni. De a csomrs felbukkan a knai trtnelemben is, s gy a knai rsrl szl fejezetben mg tallkozunk vele. Viszont Hrodotosz rja, hogy a rgi perzsk a csomzott fonalat idmrsre hasznltk; az n. kicsi v formjban ugyanott egy politikai szvetsg jelvnye lett belle. gylehet, a germnoknl is volt valami jel szerepe a fonalas csomzsnak, mert belle szrmazik a runa-rendszer ferdeg kereszt-jele, amely nvhelyettest s tulajdonjogot jelent jegy, s ma is Knoten azaz csom a neve. Vgl emltsk meg a testre rt, brbe edzett jeleket: a tetovlst, helyesebben tatulst (tatau); ez kzismert szoks, klnbz szn s alak brknak az l ember brbe val edzsbl ll. A kultra kezdeti fokain ll npeknl mindentt megjelenik; els clja mgikus: a jelbe foglalt ert tviszi a jelet hordozra, varzslat teht, s ezrt igen nagy a fontossga. Aki brn viseli valamely hatalmas isten, szemly vagy llat jelt, hasonlv vlik

hozz; de ltalnosabb elnyket is lehet elrni egy-egy szn, a vrs, a kk stb. egyszer alkalmazsa ltal: egszsget, regkort, nemzert. (NB. a tatuls bizonyos mdja a napszrs, brgs ellen is igen alkalmas vdekezs, de a npek ezt csak mellesleg emltik.) Mg ltalnosabban szolglhat valamely trzsbe, trsadalmi kasztba, klubba val tartozs jellsre; gy pldul a 20. szzad s Eurpa kells kzepn a nci SS-harcosok is karjukra tetovltk a csodatv jelet. Vgl jelenthet letkort, kivl cselekedetet, mint az rdemrend. Az j-zlandi maorik dekoratv mvszett fejlesztettk. Testfests formjban a mi civilizlt trtnelmnkben is szerepet jtszott; az brit (kelta) nemessg tagjai kkre festettk brket; a rmai diadalmeneteken a csszr lthat testrszeit, arct, kezt pirosra festettk, ez volt a halhatatlan istenek s az rklet szne; a biznci csszrok s hzuknak tagjai szintn ritulisan festettk magukat, s hajukat, szakllukat aranyporral hintettk be. * A trgyrs bemutatsnl ltszlag sokfel kalandoztunk el, de nem feleltlen szeszlybl, hanem cltudatosan. Egy dologrl bizonyra meggyztk az olvast, arrl, hogy az rsra, kzlsre hasznlt trgyak csaldja roppant nagy kiterjeds s vltozatos, idtlen idk ta rendkvli leterrl s szaporod kpessgrl tesz tansgot, eleven kapcsolatban ll az egyetemes letformk szvevnyes szervezetvel, onnan kivgni, s pusztn magban vizsglni nem lehet, ppgy, mint magt az rst sem. Tapasztalatunk szerint azonban szerept a mvelds trtnetben nem mltattk elgg, st magban az rs trtnetben is fontosabb mozzanatot jelent, mint els pillantsra ltszik. Ugyanis ppen az rs eredett bort homlyt segt eloszlatni. Noha a trgyakkal val rsnak gyakorlati rtke, tudstsra, tartalomkzlsre val clszersge nyilvnval, mgis megvizsgland, vajon eredendleg is csupn ez az sszer gyakorlatiassg llott-e a blcsjnl, pusztn az a felismers szlte-e, hogy egy-egy gondolat valamely trgyba belerejthet, s gy tovbbthat? Sok pldt, adatot hoztunk fel, mely alkalmas megvilgtani a krdst. Azrt is tettk ezt, mert mostanban az az elmlet jrja, hogy a trgyrs jellegnl fogva gyakorlati eredet szoks, a kzls knyszere vagy nyilvnval haszna vltotta ki, kb. gy, mint az els szerszmok hasznlatt. Az rs eredetrl ma mr aligha tagadhat, hogy kpvarzs volt, azaz semmi kze az rtevkenysghez, s az elmlet szerint gy lett belle rs, hogy az ember vgre is tltta, hogy a trgyrshoz hasonlan a kpnek is van kzl kpessge, s ettl fogva e tulajdonsgt szksg szerint felhasznlta rsra. Ennek a kt gykrszlnak: egy gyakorlati szoksnak s egy mgikus tevkenysgnek sszefondsbl ntt ki aztn az rsmvels tereblyes fja. A krdsre a vlasz mgsem ilyen egyszer, illetve a gyans ppen az, hogy a vlasz nem egyszer, hanem ktoldal, heterogn. Nem kvnunk eleve mindent a mgiba belesllyeszteni, de ktsgtelen, hogy az emberisg minden kzs cselekvse egy-egy gazdasgilag s kulturlisan egysgesen determinlt korban trvnyszeren egyrtelm s egysgesen meghatrozott. Az is ktsgtelen, hogy azokban a korokban, ahol az rs kezdeteit kereshetjk, az ember a mgikus szemllet hatsa alatt llt, ez volt a dnt, meghatroz tnyez a maga s a vilg viszonyban. Az olyan szoks, mint a trgyrs, lehetett gyakorlati cl, de tudjuk azt is, hogy egy-egy tevkenysg csak akkor vlik igazban szokss, ha formja, vgbevitelnek mdja ktelezv lesz, azaz trvnyerre tesz szert. A trvnyszersg pedig azt jelenti, hogy akkor is meg kell tartani, ha a gyakorlati clhoz nem flttlenl szksges az elrt forma, vagy ms eljrs is lehetsges. A szoks gy rtuss vlik, a forma a cl elrsnek flttelv s biztostkv. gy teht a trgyrs sem lehetett ms, mint szigoran formlis, trvnyerej szoks; azz kellett vlnia, hogy szokss, rss legyen. A gyakorlati, a szoksos cselekvs s a szertartsos, mgikus cselekvs kzt a szemlleti

klnbsg ezen a ponton elenyszik. Viszont a szemlletmd nem vltoztatja meg a lnyeget. Mi teht a lnyegi klnbsg a ktfle cselekvs kztt? A racionlis cselekvs trgya konkrt, hatrozott, ismert fogalmakkal dolgozik, mdszere a logika, vagyis a fogalmakban rejl tnyszer er, tartalom felhasznlsa. A mgikus cselekvs trgya hatrozatlan, ismeretlen, mdszere prelogikus, vagyis a formlis tnykedsben rejtzni vlt elemi, ltalnos, szellemi erk felhasznlsa. Az egyikben az ismert mozzanaton van a sly, a msikban az ismeretlenen, s ez szabja meg a ktfle mdszert. De a cl mindkettben azonos, gyakorlati, sszer, s nem ms, mint az ember s a termszet viszonynak rendezse - amott felismert, tisztzott jelensgek, emitt ismeretlen, homlyosak fel. Vgelemzsben teht ez a megklnbztets: gyakorlati tevkenysg s mgikus tevkenysg - nem szabatos. A varzsls lnyegben nem egyb, mint ismeretlen vagy rzkfltti, teht magasabb rend termszeti erk felhasznlsa, azaz clja teljesen gyakorlati. S minthogy ama rgi ember ezeket az erket nem ismeri, csak egy dolog biztosthatja tevkenysge sikert: a szablyok pontos megtartsa, a rtus. A vgs krds teht az, vajon hogyan jutott ezeknek a vlt vagy valdi szablyoknak birtokba az ember? De nincs itt a helye, hogy erre vlaszoljunk, az rs trtnetre csak annyi tartozik belle, amennyit eddig elmondottunk. Egy gyakorlati eredmnyt taln leszrhetnk. Ha helytll az a feltevsnk, hogy az brzols a mgikus letforma egyik funkcionlis alkatrsze, akkor megjellhetjk a trsadalmi formk vltakozsnak, fejldsnek azt a szakaszt is, amelybe az rs szletse elhelyezhet, ahol kialakulsa legels kezdeteit vette. Az ltalnos mveldstrtnetbl tudjuk, hogy az anyajog trsadalmak megszervezdse idejn s vele kzs folyamatban nyomult a mgikus szemllet a vallsi let elterbe. S ha lltsaink sszhangba hozhatk a kutats minden egyb idevg eredmnyvel, akkor pontosabban kirajzoldik elttnk a megszlet rs els lpseinek egsz krnyezete, s a homly, mely ezt a pillanatot oly srn bortotta, kiss megvilgosodik.

II. fejezet Hieroglif rs

A kprstl a betrsig Az eddig felsorolt rs-mdok megegyeznek abban, hogy az igazi ri tevkenysg hinyzik bellk; nem fggetlenek az anyagtl, amelyre rovattak, anyag s jel egytt teszi az rst: a vampunban a kagyl is szinte ppoly fontos, mint a belesztt bra, a kipu fonl nlkl el sem kpzelhet, a tatuls csak testre edzve rvnyes. mde az rs clja a puszta kzls, s e mellett a hordoz anyagnak csak gyakorlati jelentse van; cljt pedig akkor ri el, ha a kzlend gondolatot a lehet leghvebben brzolja. Mgis, ahogy mr lttuk, az rs elsrend megteremtje nem a kzlsvgy volt, indtoka s clja mgikus rtelm. A vadsz, ha megfelel szertartsok mellett a falra rtta az elejtend llat kpt, megbvlte vele, ha fegyverre vste, biztos tallatot rt el. Termszetesen minl pontosabb, hvebb volt a rajz, annl teljesebb, sikeresebb a varzslat. Ez az ihletje a barlangi mvszet megdbbent jellemzerejnek, realisztikus hsgnek, nem az utnzs sztne, nem a jtk, sem a gynyrkdtets vgya, nem az esztzis. Tallunk ugyan a barlangi rajzok mellett hevenyszettnek hat, vzlatszer vagy torz alak brkat is, de ezek jelentse szmunkra kihmozhatatlan, a bvlsnek, a rtusnak valamilyen ms, ismeretlen formjt rejthetik. Viszont logikus, hogy a kpeknek kzlrtke, rsjelmivolta is hamarosan megvilgosodhatott, ppen a rajz vilgossga, kzrthetsge folytn. Ha a vadsz a blny, az oroszln, a vadl fra, csontra vsett vagy brre rt brjt elkldte valamelyik trsnak, emez knnyen megrthette, hogy az llatokat elejtette, vagy vadszatukra hvja t. Az els ilyen, hordoz anyagtl fggetlen kzls volt teht az els, kezd lps az rs kifejldsnek tjn. Az brzol tevkenysgnek ez a szemllete azonban ersen mdostja a mvszetek kialakulsrl vallott eddigi nzeteinket. Sokig gy vltk, hogy mr a barlangi mvszetet is az ember termszetes mvszi kpessge, jtkos, gynyrkd sztne szlte; ez a nzet mr a mlt, de persze rthet az is, hogy a mvszettrtnetek az smvszetet ncl tevkenysgkppen trgyaljk. Hogy az brzols s az rs kezdetben azonos tevkenysg volt, igazolja, hogy a legtbb nyelvben mindkt fogalmat ugyanaz a sz fejezi ki. A magyar egszen a 19. szzadig rta a kpet. (Arany Jnos egyik verst a fnykpr r-hoz intzi), s a np ma is iratos hsvti tojsrl, iratos hmzsrl beszl. A nmet schreiben sei a latin scribere s a grg szkariphaoma vsst, kre, fra val bekarcolst jelent; a szlv pisat (rni) etimolgiailag a latin pingere (festeni) s az hindu pinkte szval azonos. A dnt krds azonban ez: ha az brzols s az rs egy kulturlis fokon azonos mvelet, mi klnbzteti meg e kettt, honnan tudjuk, mikor llunk szemben vallsos tevkenysggel s mikor kzlssel. Minthogy a kt mvelet clja ms s ms, legclszerbb, ha gyakorlati alapon kzeltjk meg a krdst. Midn a kp trgya, tartalma epikai, elbeszl jelleg, kompozcija bonyolult, szthull, kivitele vzlatos, jelzsszer, egyszval kevss mvszi, akkor valszn, hogy valaminek az elmondsa, lersa, kzlse a clja, azaz a rajz rs. Effle vseteket (petroglifkat) sziklkon, barlangok faln tmrdek mennyisgben hagyott renk a kezdetkorok mvszete, s mg gyakoribbak, mert szmuk is nagyobb lehetett, a kdarabokra, csontra, szarvra, fra, brre karcolt vagy festett leletek. A legismertebb lelhelyek Franciaorszg dli rsze, Spanyol- s Svdorszg, szak-Afrika, szak-Amerika s Grnland, de a vilg minden tjrl szinte ttekinthetetlen mennyisgben

kerltek el. Az rsnak ezt a fajtjt, minthogy mdszere, eszkze a kp, kprsnak, piktografinak nevezzk. Megfejtsk ritkn tmaszkodik szilrd alapra, s rendesen vadszjelenet, tncjelenet, harci jelenet stb. cmmel knyvelik el az rthetbbeket. A figurlis brzolsok nagy szmbl s fleg kivitelk mdjbl, epikai jellegkbl bizonyosnak ltszik, hogy ksztik mr gondolataik kzlsre hasznltk ket, mint ahogy a mai sember is teszi. Ausztrlia, cenia, Afrika, szaknyugat-Szibria npei kzt sokfle vltozatra akadunk, illetve akadtunk ennek a kprsnak, s a legsrbb hasznlatnak szakAmerika indinjai kztt rvend. A rajzok termszetesen nem mvsziek, cljuk mr nem a trgyak h tvarzslsa, hanem csupn jelzse a legjellemzbb krvonalak felvetse ltal. A gyakorlat folytn vagy a kezdetleges brzol kpessg miatt, az egyes jelzsek annyira megegyszersdnek, hogy szinte mr csak utalsokk, szimbolikus brkk, helyesebben rsjelekk vlnak, s az avatatlan fl sem ismeri bennk az eredeti mintt; st egyezmnyes jelek is feltnnek rajtuk. A kprs teht mr valban rs; egysges jellemzst nehz megadni, minthogy az emberisg egsz ismert letn vgigvonul, s a fldkereksg minden tjn lt s l. Elemi formjnak akkor vehetjk, amidn mg tisztn csak rajz, jelenetet vagy trtnetet brzol, azaz beszl el, minden rvidts, szkmatikus vagy megegyezses jel nlkl. Ilyen egy ismert busman sziklafestmny; tkletesen ugyanaz, mint a mi csatakpeink s trtnelmi festmnyeink, s ppoly knnyen rthet: a busmanok elraboltak egy marhacsordt, s vdekeznek az ket ldz kafferek ellen. Nem kevsb vilgos egy msik busman festmny: struccvadszatot mesl el, jobb fell a struccnak lczott vadsz kzeledik, s a gyanakod struccok viselkedst pomps megfigyel mvszettel jelenti meg. De a legtbbre ezen a tren az indinok vittk, m a nagy gyakorlat folytn mr sok egyezmnyes jelet, egyszerstst, szimbolikus s utalsszer brt hasznlnak. Ezek egy-egy trzsnl ltalban kzsek, de lehetnek egyniek vagy alkalmiak is. gy a lenape (delavr) indinoknl az embert egy kr s fels rszre vont ferde vonal jelenti, azaz a fej s a skalp brja; a hbort ferde szr kereszt, az eget vzszintes vonal, fltte flkrv. A dakotk lpatt rajzolnak, ha lovat vagy llopst akarnak jelezni; emberalak, magasra tartott pipval, hadba vonulst jelent. Felskar rajza keresztbe rtt vonalakkal, sjen indint brzol, minthogy ezek harcba induls eltt fels karjukon bevgsokat ejtettek ldozatkppen. Vrsre festett testrsz a sebeslst, fejetlen ember halottat jelent, ugyancsak halottat a totemllat megfordtott, fejjel lefel ll brja; nyilak s napok a vndorls irnyt s a napok szmt. Az brk tlnyom rsze azonban figurlis, teljesen kirajzolt alak. Kre, fra, fahncsra egyarnt vsik, rajzoljk ket, de fknt mgis llatbrk bels, szrtelen oldalra, s letk minden fontos esemnyt meg tudjk rkteni. A sziklra vsst jelentsebb helyeken alkalmazzk, forrsoknl, folyk tkel helyein, kbnykban, s rendesen totemllataik kpt vsik fel, de trtneteket is. A ft inkbb zenetkldsre, levlrsra hasznljk, a terjedelmesebb brt pedig trzsi krnikk, hbork, vadszatok, politikai esemnyek feljegyzsre, azonkvl egyni hstettek, st egsz nletrajzok lersra is. Komoly trtnelmi dokumentum a lenape indinok hres Valam Olumja (vrs festmny); krbrre festett kprsos krnika, a lenapk kivndorlst beszli el szaki hazjukbl, harcaikat a falligevikkel, letelepedsket Kelet-Pennsylvaniban, egszen a fehrek megrkezsig. Hasonlkpp trtneti tartalm, vrl vre folytatott krnika a nomd dakotk vanijetu vevapi (tli elbeszlsek) cm kpfestmnye; a feljegyzsek a mlt szzad elejig nylnak vissza, minden esztendben rertk azt az esemnyt, amelyet a tl vgn tartott nneplyes tancskozs megrktsre mltnak tlt, s amelyrl azutn az egsz vet elneveztk. Az veket jelz kpek a kzppontbl kiindul csigavonal mentn haladva helyezkednek el, fekete, vrs vagy tbbfle sznnel festve. - Az odzsibuk mesket, elbeszl kltemnyeket, dalokat rtak le, a tartalmat szemlltet, megrzkt brkkal. - A

kr indinok brkrnikja hbort beszl el, de az esemnyek sort nem tudjuk nyomon kvetni; a kp kt fels sarkban lthat lbnyomok s lpatkk a halottak szmt jelentik, a hromszg alak jelek a harcosokt, az emberalakok hadi esemnyeket s hstetteket, a krk s korongok a Napot, a kis hromszgek pedig a napok szmt. A kprst a magas mveltsg aztkok mr igen rgen mvszi tklyre emeltk, amint egy kvetkez fejezetben ltni fogjuk. Most tekintsnk meg nhny tipikus pldt. 1849. janur 27-n az odzsibua indinok az Egyeslt llamok elnknek kprsos krvnyt nyjtottak be; ebben ignyt tmasztottak a nagy Fels-t mellett elterl kisebb tavak vidkre; a krvnyezket Oskabavisz vezeti totemllata, a daru kpben; minden trsnak szemt s szvt vonal kti ssze az vvel, annak jell, hogy egyformn ltjk a dolgokat s egytt reznek; Vaimittagonz, Ogomagosz s Mukomiszudainsz, a kis teknsbka mind a nyest totemhez tartoznak; Omuskoze a medvecsald tagja, a kvetkez alaknak viszont a man-hal, vgl az utolsnak a cpa a totemje. A vezet szembl vonal nylik ki az elnk fel, egy msik vonal pedig a krdses tavakig. - Egy sziklarajz, a fels-t-vidki indinok mve, s hadjratot brzol: a fnk lovon l, jobb kezben varzsbot; az t csnakban 50 harcos foglal helyet, ezeket a fnk hadsegde vezeti, nv szerint Kiskamunazee, amit onnan tudunk, mert a csnak fltt a halszsas, indinul kiskamunazee, kpe lthat. Itt teht folyn val tkelsrl van sz, s hogy a hadmvelet sikerlt, mutatja a teknsbka, a szrazfld szimbluma; az gbolt s a belerajzolt hrom Nap pedig vilgosan jelzi, hogy hrom nap alatt bonyoldott le. - Magntermszet kzlemnyt tartalmaz egy indin leny levele, amelyben egy indin ifjt hv meg bartsgos ltogatsra. Elszr a sajt trzsnek totemjt, a medvt (a) rajzolja fel a kp bal sarkba, a felad megnevezse cljbl, alja pedig a cmzett totemjt, a halat (b). A kt stor (c, d) csaldja lakst jelli, amely hrom t (e, f, g) kzelben tallhat; a wigvambl t (h) vezet a ftvonalra (i), onnan pedig jabb elgazs (j) az ifj lakhelye fel. A hrom kereszt (k, l, m) a lenyt s kt nvrt jelenti, minthogy k mr keresztnyek, az egyik storba rajzolt kz pedig a sajt strt, ahol ezt a levelt rta. - Egy msik rs ennl is egyszerbb, az is megrti, aki sohasem ltott ilyet, klnsen, ha tudja, hogy a kzpre rajzolt ferde kereszt csert jelent. A kp rtelme, illetve a levl tartalma ez: a puska tulajdonosa 30 darab hd brt (ezt a puska mell rajzolt hd s a 30 vons fejezi ki) hajland elcserlni egy blny-, egy menyt- s egy vidrabrrt. Ez az rsmd teht mondanivaljt kpek segtsgvel kzli, s ezrt kprsnak, piktografinak nevezzk. Az a gondolatcsoport, amelyet egy-egy ilyen piktogram tartalmaz, tbb-kevsb tetszs szerinti szavakkal, szabadon vlaszthat sorrendben mondhat el. Az rs (a kpek) s a hasznland szavak kzt szoros kapcsolat nincsen. Viszont knnyen elkpzelhet, hogy egy szkebb trgykrben mozg rstevkenysg szksgszeren gyakran fog lni ugyanazokkal a kpekkel, ami ltal a kphez tartoz, a kp rtelmt fed sz is ugyanannyiszor megismtldik. Ilyen mdon a kp s a sz kapcsolata megrgzdik, s a kp egy s mr csak egy meghatrozott szt jelent. Sok esetben ez mr eleve nem is lehet mskppen: a hal, a medve, a stor, a t kpe kell, hogy a neki megfelel szval olvastassk. Ebben ll a sz-rs kialakulsnak kezdete, s a fejlds tja ettl kezdve ketts: tartalmi s formai. Tartalmilag: a tbbjelents kpek fedszavai kzl mindegyre tbb hull ki a hasznlatbl, a kp rtelme specializldik egyetlen fogalomra (idera), egyetlen szra, s attl kezdve a rokon rtelm szavak kzl csak ennek az egynek az brzolsra szortkozik, ennek az egy fogalomnak, illetve sznak az rsjegyv vlik. Minl tbb ilyen szkp, szjegy keveredik a kpek kz, a kprs annl inkbb szrss vlik. A formai vltozst az rsgyakorlat hozza magval; ha sokszor kell ugyanazt a kpet lerajzolnunk, a rajz mindinkbb egyszersdik, vzlatosabb vlik tollunk alatt, lassan egyre inkbb kivsz belle a rajz kpszer, brzol jellege, s vgl puszta jell lesz, amelyben mr alig valami emlkeztet a jel

eredeti trgyra, a modellre. Amikor aztn a forma s a jelents kapcsolata teljesen elmosdik, akkor az rsjel mr csupn egy hangcsoportot idz fel tudatunkban, s esznkbe sem jut, hogy valaha brzolt valamit. gy pldul a vr rsjele vagy a vrakozs vagy a vrplet fogalmt fogja esznkbe juttatni a szveg tartalma, logikja szerint, noha eredetileg csak a vrpletet brzolta. Evvel eljutottunk a fogalom- vagy szrshoz, azaz ideografihoz. Az rs kpjellege ezen a fokon mr megsznik; az rsjegy egy-egy hangcsoport jegyv vltozik, s mindig ezt fogjuk hasznlni, valahnyszor ez a hangcsoport rs kzben elfordul, brmi lgyen a jelentse. Ha pldul valaha az r sz jellsre a kis patak kpt alkalmaztuk, ezentl akkor is a belle szrmaz jegyet fogjuk rni, ha a szvegben trrl, rtkrl, valaminek a megrtsrl, elrsrl, rett gymlcsrl, rdemrl, rvnyrl, rintkezsrl, rdekrl stb. van sz. Nem ok nlkl soroltunk fel ilyen sok szt; ahogyan lthat, javarszk elvont jelents, kpe nincs, s mgis egyszeren, knnyen, ugyanazzal az egyetlen jellel lerhat. Az rs teht megszabadult attl a roppant tehertteltl, hogy minden szt, fogalmat kpszeren kelljen megrzktenie, alkalmass vlt az emberi gondolat rnyalatainak megrgztsre, vagyis irodalmi hasznlatra. Ez pedig igen nagy dolog; mondani is felesleges, hogy a mvelds trtnetben mit jelent, ha az irodalom s a tudomny rva mvelhet, gyarapthat s megrkthet. De a szrs kialakulsa nagy fontossg fordulatot teremt ms szempontbl is; vele az rs nyelvhez kttt vlik, vagyis alkalmat ad a nemzeti rsrendszerek kifejlesztsre. A kprst brmilyen nyelv ember megrti - az indin leny levelt magyarul olvastuk el - nem kell hozz tbb, mint hogy felismerjk a kpek rtelmt. Ez a szrsra is ll mindaddig, mg a szjegyek kpszersge el nem mosdik, st nmi tanulssal mg a stilizlt jegyeket is el tudjuk olvasni. Nem trfa, hogy aki pldul a knai szjegyek jelentst ismeri, a maga nyelvn elolvashatja a knai szvegeket. Ezt a tnemnyt nevezzk paszigrafinak. - Mihelyt azonban a jelek mr csupn hangcsoportokat, azaz hatrozott, sztri rtelemben vett szavakat jellnek, csak az rti meg a jelentsket, aki ezeket a szavakat ismeri, aki az rs nyelvn beszl. Nem szabad azonban azt hinnnk, hogy az ember, rmmel felismervn az elnyt, amit a szrs jelent a kprssal szemben, rgtn nekifogott az j rendszer kialaktsnak. Az rs trtnetben nem beszlhetnk idhatrokrl, egymstl elklnlt fejldsi korszakokrl, de mg csak tudatos vagy tudatosan kiaknzott felismersekrl sem, hanem pusztn csak szoksokrl, amiket itt-ott j tapasztalatok gyaraptanak. Majdnem minden rsrendszer, a kialakuls igen magas szintjein is, hossz idkn t keverkformkat mutat. A piktogramma mg kpet, trgyat brzol, nincsen szhoz ktve; a hieroglifa mr egy hatrozott szt jell, s a kettt gyakran egytt leljk meg, st hozzjuk jrul a harmadik fokozat, a fonogramma is. A fonografia, vagy sztagrs, maga is tipikus keverkalak, s a szjegyeknek (a szrs jegyeinek) bonyolultabb hasznlatbl ll. Formjra nzve teljesen megegyezik a mi jsgjaink kprejtvnyeivel, n. rbuszaival. Az effle rejtvnyeket mindenki ismeri; ha pldul a levlhord szt akarjuk elrejteni, lerajzoljuk a falevl s utna a hord kpt; ha a hatr szt, felrjuk a hatos szmot s az r nev szerszm kpt. Itt teht a szjegyeknek egszen szabad hasznlatt ltjuk, s mr nem a lert jegy eredeti jelentse, hanem csak a hangzsa jn szmtsba: a hatos szm s az r rajta nem hat darab rat jelent, hanem fldterletet. Persze, ha a sztagrs feltnst mint rvendetes knnyebbedst knyveljk el, csak a kps a szrs nehzsgeihez viszonytva beszlnk gy. Az rs evvel a rbuszfejts stdiumba jutott, s mg gy is nagy gyakorlatot kvnt. A nehzsgeket a mexiki spanyol hittrtknek az rstrtnetbl ismert pldjval szemlltethetjk: a Miatynk latin szvegt kellett aztk

szjelekkel lerniuk, e kt sznl teht: Pater noster, elszr lertk a zszl jelt, amelynek hangzsa pa, utna a kt: te, aztn a fgekaktuszt: nosz, s vgl megint a kt: te. Az r hang ismeretlen lvn az aztk nyelvben, az indinok megkzelt hsggel elolvashattk a kvnt szveget: Pate noste. A sztagjegyek behozatala a szjegyek kz sok nehzsget okozhatott azrt is, mert egy hagyomnyt trt t, az rs pedig igen hagyomnyszeret tallmny. De maga az rember is eladdig vszzadokon t ahhoz volt szokva, hogy a szavaknak, a fogalmaknak az brjt, a kpt jegyezze le rs kzben - ez volt az szmra az rs termszetes munkja, mivolta, s ha az brk eredeti alakja el is mosdott mr az emlkezetben a leegyszerstett formk mgtt, az rsjelek trgyakat jelent, kpi termszete a tudatban maradt. Mrmost a sztagjegy gykeresen szakt evvel a hagyomnnyal, a kpet-r eljrssal; pusztn egy-egy hangcsoportot rgzt oly jegyekkel, melyeknek csak a hangrtke azonos az eredeti, a kpet megad fogalom szavval. Pldakpp vegynk egy mr emltett analgit a magyar nyelvbl; ezt a szt: vr (valaki vrakozik) ugyanazzal a jeggyel kellett lernia, amely a vr-plet szt jegyezte; evvel az egsz eljrs bizonytalann vlt, s a flrerts elvben elkerlhetetlen. Hogy a bajon segtsenek, bevezettk az n. fogalomhatrozk (determinatvumok) hasznlatt, amit a fentebbi pldn is bemutathatunk. Ha a vrakozsrl van sz, odatesszk mellje az ember jelt; ha erssgrl, akkor az plet jelvel determinljuk a vr jelt. Ez a mdszer klnsen a knai rsban hasznlatos, minthogy a knai nyelv csupa egytag tszbl ll, s gy lehetetlen ket sztagjegyekre sztbontani. A fang sz pldul csnakot, helyet, fonst, illatot, keresst s mg sok egyebet jelent; ezek kzl azonban kppel gyszlvn csak a csnak brzolhat. Ha teht a knai a hely szt akarja lerni, akkor a csnak jegyt a fld jegyvel determinlja, a fons sznl a selyem jegyvel, s gy tovbb. A babiloni rsnl nagyjbl rgzteni tudjuk a sztagrs bevezetst, az egyiptomiban egytt szerepel a sz- s betrssal, de a jelek mindentt arra vallanak, hogy eleinte rsbeli bizonytalansgnak, tkletlensgnek tetszhetett azok szemben, akik nagyszm eredeti szjegyet ismertek, s nem volt szksgk r, hogy nehzkes determinatvumok ltal magyarzzk sztagjegyeiket. Ezrt mintegy mesteri bravrkppen megtettk, hogy a szjegyet sztagjegyekre bontva jra lertk, amivel egybknt a helyes rtelmezst csakugyan vgleg biztostottk. Idvel azonban nyilvnval lett az jts nagy gyakorlati haszna, s a babiloni rstantk pldul ilyen fogalomhatroz jelek segtsgvel knnytettk meg tantvnyaiknak az j meg j jegyek tanulst. Az utols llomsnak: a betjegyeknek kialakulsa a sztagrsbl mr klnsebb nehzsgek nlkl mehetett vgbe. Itt azonban tudnunk kell, hogy az egyiptomi rs, amelybl az eurpai bck vgs fokon szrmaztak, sohasem trekedett a magnhangzk jelzsre. A nyugati smita s az arab betrendszerek ma sem ismerik a magnhangzkat, s ennek az lehet az oka, hogy ezek a npek (mint ltalban tbb zsiai s afrikai np) nyelve nagy tjszlsszer vltozatossgot mutat a magnhangzk hasznlata tern, vagyis ezek mintegy msodrang szerepet jtszanak a mssalhangzkkal szemben. A magyarban is elg gyakori tnet ez, pldul: ismer, esmer, smer, smer, vagy; puffan-pffen, kavar-kever, honnanhunnan; ezeket a vltozatokat az is felismeri, aki csak az egyik alakjukat hasznlja. Megrthetjk teht, hogy a keleti npek mirt rhatnk az ismer szt ilyen formban: smr; a maguk szavaival meg is teszik baj nlkl, mert hogy pldul a smr szt nem smrnek, hanem ismernek kell olvasni, a mondat rtelmbl nyilvnval lesz. A magnhangzk ingatagsgra jellemz mg, hogy puszta megnyjtsuk vagy ms-ms hangslyozsuk j rtelmet ad a sznak; ismt magyar analgia: trk, trk, trk. A bels-zsiai nyelvek nagy rszre ppensggel jellemz ez a tulajdonsg, s ismert az anekdota Krsi Csoma Sndorrl, hogy midn j napot akart kvnni nhny tibetinek, kacajra fakasztotta ket, mert a hibs hangslyozs ltal szavai azt jelentettk, hogy hasmensben szenved.

Azok a nyelvek teht, amelyeknek rsrendszere nem trekszik a magnhangzk feltntetsre, sztagjegyeik sorban eleve kln jegyet (vagyis bett) nyertek minden mssalhangzjuk szmra. Ilyen betjegynek alkalmas minden olyan sztagnak a jegye, amely sztag egy mssalhangzbl s egy magnhangzbl ll. Ebben a sztagjegyben pldul: ki, az i bet gy sem volt jelezve, a jegy teht megll pusztn a k bet jelzsre is, azaz itt egy sztagjegy a hasznlatban betv alakult t. De persze, ha ezt a jelrendszert olyan np veszi t, amelynek a nyelvben a magnhangz egyenl rtk a mssalhangzval, knytelen nmi erszakot alkalmazni, hogy a mssalhangzkbl (jegyekbl) magnhangzkat nyerjen. Ezt az jtst szintn a grgk hajtjk vgre; gy lesz nluk a nyugati smita alef (, emphaticus, nyomatkjelz, hehezet) alfv, vagyis a-v, a he e-v, az jin o-v, a jod i-v, v. Az elz oldalakon vzlatosan vgigkvettk az rsjelek elvi fejldst a kprstl a bet(hang-)jegyekig; gy knnyebben megrtjk majd a nagy rsrendszerek trtnett. Ktsgtelen tny, hogy minden ismert rsrendszer a kprsbl fejldtt ki, s ma is a kp- s a betrs kztti ltra valamelyik fokn ll. Ezt a szmtalan rendszert azonban flsleges volna egytl vgig mind szemgyre venni. Ngy olyan rs van, amely a vilg mveldsben kivltkppen fontos szerepet jtszott, s gy elssorban rdekelhet bennnket: az aztk s a maja (ez a kett rokonsga miatt egy osztlyba sorolhat), a knai, a babiloni s az egyiptomi rs. Ezek keletkezst, kialakulsuk egyes korszakait a trtnelmi idk keretben pontosan elhelyezni nemigen lehet, st mg az sem bizonyos, hogy egymstl teljesen fggetlenl fejldtek-e? A fenti sorrend teht nem az idrendi egymsutnt akarja feltntetni, hanem inkbb a fejlettsgk elrt fokhoz s trtneti szerepkhz alkalmazkodik. Az aztk-maja rs pldul megllt a vegyes sz-sztagrs egy elg kezdeti fokn, a knai - a nyelv termszete miatt, mely csupa egytag, ragozatlan szbl ll - elvben szrs, de ltni fogjuk, mgis ppen elgg bonyolult; a babiloni a sz-sztag-betrs keveredst mutatja mindvgig, mg az egyiptomi az, amelybl az eurpai npeknek s az zsiaiak nagy rsznek ma is hasznlt betcsoportjai kialakultak, de meg kell jegyeznnk, hogy erre nzve a bizonyt anyag mg nem teljes. Azonban fontos tudnunk, hogy a kprssal kezdd sszes rsrendszer mind a sz szoros rtelmben vett rs, azaz csak gyakorlati-technikai kapcsolat fzi az anyaghoz, amelyre ratik - nem gy, mint az rs sforminl, ahol az anyag maga is szveg. Mindazltal az anyag jelentsgt sem szabad lekicsinyelnnk. A mozdthatatlan anyag: a barlang, a szikla vagy az ptett fal mg igen kis mrtkben szolglja az rs cljt, a kzlst. A falra rt gondolat csak ahhoz jut el, akit tja arra visz. Az rs megkvnja teht a mozdthat, mg pedig knnyen mozdthat anyagot, s a gazdasgosat, hogy knnysge mellett sokat kzlhessen, vgl pedig a nagy mennyisgben tallhatt, hogy sokat lehessen rni. Az rs s az olvass technikjnak tbbi kvetelmnyt aztn a gyakorlat hozza magval. Midn az rs levlik a falrl, vagy egyltaln nem azt hasznlja, megszletik - si formjban a knyv. Knyv volt teht mr minden k, fa, csont, cserp vagy brdarab, amelyre a rgi ember rtta els kzlseit; knyv volt az aztk-maja indin agv-rostpaprja, a knai bambuszlapocskja, a sumr agyagtblja, az egyiptomi papirusztekercse, a hindu plmalevele, s minden egyb anyag s forma a kzpkor pergamenkdexig, amelyben vgre a magunk knyvre ismernk. S ekkorra a knyv lett magnak az ri munknak az igazi fejlesztjv, a gondolat meleggyv. A falra, emlkmvekre, rcre, dsztrgyakra vsett bet megmaradt monumentlisnak, dszt clnak mind a mai napig.

Amerikai rsok Sok a feltevs arra nzve, hogy a kzp-amerikai indin npek rsai mirt lltak meg a szs sztagrs arnylag kezdetleges fokn, vagy addig sem jutottak el, holott mveltsgk sok egyb tren oly magasra emelkedett, hogy ma is csodlatra ksztet. A krdsre nehz feleletet adni, minthogy azok a felttelek, amelyek az vilg nagy rsrendszereinek kifejldst elsegtettk, adva voltak itt is. Beidegzett gondolkodsmdunk szerint azonos okoknak azonos kvetkezmnyeket kell szlnik, s ha az indinoknl a magas mveltsg minden alkatelemt megtalljuk, rthetetlenn vlik, mirt maradt rsuk alacsonyabb fokon. De vakodnunk kell az ltalnostsoktl, mg krds formjban is. Mr eleve jeleztk azt a nzetnket, hogy az rs fejldsnek teme hossz idkn t nem kveti a tbbi trsadalmi funkcit, mg a tudomnymvelst sem; ms szablyokhoz igazodik, helyesebben msfle okoknak engedelmeskedik. A knai rs a ragozatlan gykszavakbl ll nyelv miatt rgzdtt meg a szrsnl, s a knaiak ma, a 20. szzad kzepn tudatosan vetik el a reform gondolatt, mint clszertlent. Az egyiptomi rs nagyjbl az ismert kezdetek ta alkalmazta a sz-, a sztag- s a betrst, mgsem rzta le az elbbi kett terht, noha a folyamatos, kurzv formk hamarosan megjelentek. Viszont a smitk az egyiptomi rendszert fejlesztik, meglep gyorsasggal, betbcv, s ezrt ezt a mozzanatot: idegen npek kzbelpst, rizzk meg emlkezetnkben. Ugyanekkor kzvetlen szomszdsgukban, az egyiptomi s smita hatsok alatt fejldtt krtai rs csak a sztagolsig jut el, mg az egyiptomi s megrzi eredeti formit akkor is, midn a grgk Alexandriban, teht egyiptomi fldn, mr a tlk eredt, de magukv tett betkkel rjk az Iliszt. A babiloni rendszer vgs fzisban szintn sz- s sztag-jegyekkel r, s gy tnik el a trtnelem sznpadrl. Peru megreked a kipunl, mely nem is rs voltakppen, hanem csak feljegyz, lajstromoz mdszer, az aztkok kp-, sz- s nmi rszben sztagrst hasznlnak, a majk valsznleg szjegyekkel lnek. Szerfltt gas-bogas problmahalmaz eltt llunk teht, mely ugyancsak prbra teszi a trtnetr oknyomoz kszsgt. Tprengseinket taln ebbe az sszefoglal krdsbe srthetjk: ha a magas kultra kiknyszerti vagy serkenti az rs szlesebb gyakorlatt, mirt nem knyszerti ki egyttal a leggyakoribb formt, a betrst? Noha a tudomnyos kutats meglehetsen feltrta mr a magas kultrk alkatt s letfunkciit, tartzkodunk tle, hogy az elttnk ll ismeretanyagbl ltalnos rvny elmletet prbljunk leszrni; st ppen az anyag termszete figyelmeztet az elmletllts szervi nehzsgeire, s arra int, hogy az adatokban az letet keressk, ne a terit (brmekkora, rasztal melletti knyelmet grjen is). gy ht a krdst minden alkalommal jbl feltesszk, s mindig jbl keresnk r feleletet. Az amerikai magas mveltsgek vizsglinak nagy nehzsgek kzt sikerlt a npek, nyelvek, esemnyek zrzavarbl kihmozniuk nhny megbzhat megklnbztetst. A Mexikban tetzd kultra vt a Floridai-bl partjn l olmkek indtjk el, de fontos szerephez jutnak a tlk szakra lak totonkok is. A vezets az olmkek marad a Mexikifelfld tbbi npvel, az otomakokkal s a zapotkkal (spanyolosan: zapotec) szemben a spanyol betrst megelz szzadokig. A Kr. u. 9. szzadban kezddik egy szaki vadsznp, a nauk benyomulsa tbb hullmban, ms-ms nv alatt. Az els hullm a toltk nevet viselte, az utolst csicsimknak hvtk; ennek aztk nev trzse uralkodott a 15. szzadban, s ppen a taraszkok meghdoltatsval foglalkozott, amikor a spanyolok megjelentek. Cortez e viszly rvn, a taraszkok segtsgvel foglalta el Mexik, azaz Mesika fvrost, Tenochtitlant. Az olmkok szomszdsgban keresik a msik nagy kultrnp, a maja shazjt. A majk uralmi terlete a trtnelem folyamn Dl-Mexiktl Honduraszig szlesedett, s a kakcsikl,

kics, nikarao s csorotega trzsekre telepedett r. A Nicaragua-t a nprajzi hatr, amely a harmadik nagy mveltsgvezetet, a dl-amerikait az szakitl elvlasztja. Itt a vezet np a csibcsa volt; utbb ez is bekebeleztetett a Bolviban szkel inkk, azaz fejedelmek birodalmba. E roppant llamalakulatot a kecsuk alaptottk, s a spanyol hdts, a konkviszta idejn az Ecuadortl Kzp-Chilig s Argentnig nyl terleteket foglal magba. Hatrain bell szmos np nll kultrt fejlesztett igen magas fokra; hogy csak a legfontosabbakat emltsk: a tengerparton a mocsika, csimu, naszka, ika, az Andes fennskjn az ajmara vagy kolla np, a tiahuanacui romorszg valszn ptje. Ennyit a npekrl. A kronolgival azonban baj van. A mlt szzadi Amerika-kutats, a termszettudomnyos felfedezsek hatsa alatt, geolgiai idhatrok szerint mrte a trtnelem szakaszait, s tzezer vekkel szmtott. A rkvetkez pozitivista visszahats ezzel szemben a kzellts hibjba esett, Amerika trtnett kb. 1500 esztendre szktette, s a fejlds sszes szakaszt e nhny szzad hatrai kz sajtolta. Nem valszn, hogy az a trtnelem, amely az vilgban ezredvek alatt pergett le, az jvilgban 10-12 vszzadra zsfoldott volna ssze, s a spanyolok idejn mr a sztbomlsig hanyatlott. E nagy bizonytalansgnak az az oka, hogy a kutats a dokumentumok gyjtsnl s rendezsnl tart, s az sszehasonlt forrsanyag hinyzik, nem gy, mint a keleti korok trtnetnl. Legjabban egy fizikai-kmiai eljrssal, az gynevezett radiokarbon-mdszerrel vizsgljk az emlkek kort, s ez egzaktsgnl fogva minden eddiginl megbzhatbb eredmnyeket szolgltat; azonban mg nem teljesen kidolgozott, s jdonsga miatt nem alkalmazhattk a teljes emlkanyagra. Az eddigi szmtsok ingadozst jellemzi, hogy pldul Marcel Cohen rstrtnetben (1953) a maja magas mveltsg kezdett Kr. e. a 7. szzadra teszi, az rs hasznlatt Kr. u. a 4. szzadra; az aztk mveltsgt s rst Kr. u. a 12-ikre; a nmet Hermann Trimborn (1953) a maja trtnelem kezdett idszmtsunk elejre helyezi, az olmk-totomakt a 3. szzadra. Nyilvn egyik sem fogadja el, vagy veszi tudomsul a radiokarbon-mdszer eddigi (br vitatott) eredmnyeit, amelyek 800-1500-2000 vnyi eltoldsokat mutatnak ki visszafel, s pldul az olmk-totonk kultra hatalmas emlkt, Teotihuacan rommezejt Kr. e. 1474-gyel datljk, a zapotk Monte Albnt Kr. e. 650-nel keltezik, az szak-perui Chavin de Huantart Kr. e. a 9. szzaddal. A dolgok ilyen llapotban a magunk rszrl mellznk minden idrgzt ksrletezst, s magnak a trtnelmi anyagnak rendszerezst vesszk figyelembe. Mi a klnbsg az vilgi s az jvilgi civilizcik gazdasgi rendje kzt? A felelet rgtn addik: az jvilg indinjai nem ismertk a lovat, a marht, a tevt, azaz trtnetkbl s kultrjukbl teljessggel hinyzott a nomadizl llattenyszts. Holott az vilgban ppen a psztornpek benyomulsa a leteleplt fldmvelk kz okozta igen gyakran az alacsonyabb s a magasabb mveltsg roppant jelentsg cserjt. E hiny ellenre Amerikban mgis megtalljuk ugyanezt a kultracsert. Az alacsonyabb mvelds itt is kt rendre tagoldik ugyan: a vadsz s a nvnynevel gazdlkodsra, de viszont a magas kultra kezdett jelz egyms fl telepls, hdoltats ppgy megtrtnik vadsz s fldmvel npek kzt (v. nauk s olmkek), mint a fldmves-fldmvesek kzt (v. majk s hdoltjaik, kecsuk s a tbbi inka-npek); s az utbbi a gyakoribb. Hogyan ment vgbe ez a folyamat? Noha a l, a szamr, a teve, a diszn, a juh, az eke, a kocsi, a kerk, a vas ismeretlen, mgis mind szakon, mind dlen megtalljuk az ltetvnyes gazdlkods sszes - spedig rendkvli intenzitssal mvelt - formjt, a termszet adta viszonyok szerint. A mexiki felfldn tparti kertszkeds folyik, kzpen a nedves serdkben egyes llami-vallsi kzpontok krl sztszrt tanyagazdlkods, Peru partjain az ntzses oziskultra, az egyiptomit s mezopotmiait nemegyszer meghalad teljestmnyekkel, a magas-hegyvidken a teraszos

gazdlkods, elkpeszt mretekben. Mind e npek tkletesen fldhzktttek s nvnyevk (sszes hzillatuk a flig szeld lma, a pulyka s a kutya), gabonjuk a kukorica, az tallmnyuk a krumpli, a dohny, a tk, gymlcsk a bann, az anansz, a mexikiak itala a kakovatlbl kszlt csokolatl, rszegtje a pulk, az agvbor, a dliek a csicsa, a kukoricaplinka. Ftermnyeik nlkl a mi mai civilizcink sem kpzelhet mr el, azaz a termelsben s a velejr tudomnyokban ugyanannyira vittk, mint az vilg npei, csakhogy pusztn ember ervel. Ez azt bizonytja, hogy a fejldshez, a tipikus magas kultra kialaktshoz itt nem volt szksg eltr gazdasgi formk tallkozsra. S hogy az emelkeds mgis megtrtnt, azt mutatja, hogy az egynem gazdlkods a fejlds bizonyos fokn terjeszked, hdt erre tesz szert, mg az oly fldhzragadt termszet is, mint a fldmvels. A tlnpeseds feszt knyszerrl e roppant terleteken nem beszlhetnk (mg ma sem), a terjeszkeds mindig csak politikai termszet volt. A jobb szervez-kpessgen mlt-e a dolog, vagy fltegyk-e, mint az egyneknl, a npek termszetes hierarchijt? De a hierarchia sokfle lehet. Az inkk vezette kecsuk meghdoltattk a nluk magasabb kultrj csimukat s a legalbb egyenrang aimarkat; a nauk az olmkeket stb., s a politikailag alvetettek megriztk, tovbbptettk a magukt. Prbljunk egy fokkal mlyebbre tekinteni! A birodalomalapts Amerikban is, mint majdnem mindentt, rrtegzds tjn ment vgbe, azonban nem egyforma llamkpzdmnyeket hozott ltre. A rgi majkrl nem tudjuk, alaktottak-e egyltaln llamokat, s orszguk nem llt-e csupn templomkrzetekbl, tanyagazdasgot z lakossggal? Ksbb vrosszvetsgeket tallunk nluk, gy a mayapni ligt, Chichn Itza, Mayapn s Uxmal szvetkezst; az llamforma azonban mindvgig szigoran teokratikus marad. Egszen hasonl hozz a mexiki aztk hrmasszvetsg, de ez mr llamfderci, terleti alapon, hrom fvros, Tenochtitln, Texcoco s Tlacepan kzpontjval. Az llamhatalom gyakorlsa itt viszont a hbors kirly (katonakirly) s a bkekirly (polgrkirly) szksg szerinti hivatalcserjben ll; alapja pedig a falugazdlkods. A majk dli szomszdja, a csibcsa-terlet kifejezetten kiskirlysgok, aprfejedelemsgek mozaikjra tagoldik, vrosllamokra, aminkbl az egyiptomi s a mezopotmiai birodalmak lltak ssze, s aminket a grgknl s a kzpkori Eurpban tallunk; a lakossg viszont vrosokba tmrl. Dlen pedig az inkk egy kzpontilag szigoran szervezett risbirodalmat ptenek szmtalan npbl, csak a rmai csszri imprium hasonlthat hozz; a lakossg ehhez kpest megoszlik vros-, ozis-, falu, tanyalakkra. E sokfle llamalakulat vgelemzsben mind egyfajta gazdasgi renden alapul, bels tagozdsuk is nagyjbl azonos, ez pedig megegyezik az vilgiakval. Mindentt a hdt s az alvetett npekbl alakulnak ki a trsadalmi osztlyok: a jobbgysg, a kzszabadok, a hivatalnokrteg, a nemesek s papok rendje, fell a kirllyal, de nem kasztszeren, hanem bizonyos fok keveredssel. A rabszolgasg bevezetse itt is inkbb msodlagos, a kialakult llam hdt hadjratainak eredmnye, s a jogtalann tett hadifoglyok munkaerejnek korltlan kihasznlsbl ll. A tbbi dolgoz alvetettsge velejben vallsi termszet, s lnyegt adk, szolgltatsok ktelezettsge teszi. A bels struktra teht nagyjbl azonosnak mondhat az vilgi llamszervezetekvel. De van egy nagy kulturlis klnbsg. Az vilgban az jfajta mvelds fermentumt javarszt a nomd s leteleplt npek keveredse szolgltatja, s a nomdok szabadsghoz, nllsghoz szokott, mintegy felvilgosultsgra hajl erklcsi alkata rnyomta blyegt az egyeslt npek fejldsre, viselkedsre. A blyeg fknt letszemlletkn, vallsi rendszereiken tapinthat ki, de hatalmi trekvseikben, jogrzkkben s magnletkben is megmutatkozik. Mindezeknek Amerikban gyszlvn semmi nyoma. Az a nyomott, lidrces, hallmisztikra hajl, babons lelkivilg, amely mindenkit megt, aki az amerikai kultrkkal egy kiss megismerkedik, s amely a rgi indin npeket ma is fogva tartja, a

rghz ragadt fldmvel tipikus si alkata. A szrnyistenek, srknyok, kgyk, hallfejek kultusza, a kannibalizmus, a kegyetlensg, a szolgasg panasztalan elfogadsa s termszetes gyakorlsa, a tompa kzny s az extatikus kirobbansok vltakozsa egy nehz, monoton letforma llandstott knyszerre s valamin termszetes dialektika elmaradsra vall e szerencstlen npeknl. Csak evvel magyarzhat, hogy az inka birodalom, a vilgtrtnet e legagyonfegyelmezettebb, mg az lmokat is ellenrz trsadalma ltrejhetett, amelynek cscsn az Inka sem volt egyb, mint a maga isteni mivoltnak, legparnyibb tevkenysgben is szablyokhoz kttt rabszolgja. Ez a hossz fejtegets szksges volt, hogy megksrthessk a feleletet a krdsre, mirt maradtak fejletlenek, nehzkesek az amerikai rsok. gy ltszik, azrt, mert llami funkciknt gyakoroltk mind a hromflt, s ez a feladat alaktotta ki formikat. A perui csomrst, ha ugyan rsnak nevezhet, mr lttuk, s minthogy itt az llamlet velejben a munkk megszervezsbl llt, igazgatshoz elegend volt ez a mdszer is. A munkk elrst, a termkek beszolgltatst, a javak elosztst, a npessg szmt, csoportosulst stb. hinytalanul rendben lehetett tartani egy ilyen statisztikai szerszmmal; mert szerszm volt, semmi egyb, a tblzatok, rovatok s szmadatok helyettestse madzagokkal s rjuk kttt csomkkal. A kulturlis szksgleteket a rtus, a szjhagyomny s a kpzmvszet elgtette ki. A majk papi fldjn a valls szolglt normul, fel kellett jegyezni a csillagok llst, kiszmtani plyafutsukat, a naptri ciklusokat; innen ered a majk meglep csillagszati s matematikai tudomnya, s gy rsuk valsznleg e szmtsok s adatszer feljegyzsek rgztsre szolglt. A mexiki kirlysgok fknt trtneti s egykor esemnyek megrktsre trekedtek, s e clra elegendnek talltk a tiszta kprst, kiegsztve a sz- s sztagrs kezdeti formival. - Vgl a tiahuanacui romba dlt orszg emlkein rst nem is tallunk, csupn jelkpek tmegt; de ezek rtelmezse krl mg ll a vita. Mindezeken tl mg egy mozzanatot szeretnnk kiemelni, m ez inkbb egy impresszi megrgztse csupn, semmint szakszer megjegyzs, azrt is hagytuk utoljra. A kpszeretet, az brzol s a dekoratv hajlam, az emberi termszet eredend, kzs vonsa, de kt npnl: az egyiptominl s az indinoknl klnsen fejlettnek ltszik, s ennek rvn fontos szerepet kapott az rsmvelsben. Az indinoknl elegend, ha megtekintjk templomaik, palotik, kzpleteik, piramisaik zsfolt, kifogyhatatlan, tlterhelt dsztst. Mg piramisaikat, e khegyeket is szobrokkal, dombormvekkel, ornamensekkel, festmnyekkel halmoztk el, hozz hasonlra msutt plda nincs, holott a piramisptszet egy idben az egsz fldkereksget elbortotta. rsukban is kevs egyszerst hajlam mutatkozik; vagy marad a kpek gondos, gyesen rszletez, epikus kidolgozsnl (aztkok), vagy pedig telezsfolja a teret vaskos, agyonrajzolt, cifra jelek tmr seregvel (majk). Nyoma sincs a knnyed, pontos sorvezetsnek, mint pldul az krsnl s a knai rsnl, vagy a trgyias brzolsnak s az organikus elrendezsnek, mint az egyiptomi hieroglifknl. a) Aztk rs Az aztkok nem slaki Mexiknak; eredetmondik szerint keletrl jttek, az cenban fekv boldog szigetrl, ahol fehr s fekete br npekkel egytt ltek jltben s bkessgben, de egy nagy znvz kivndorlsra knyszertette ket. Annyi bizonyos, hogy Mexikba (aztk nven: Mesika) honfoglalk gyannt rkeztek; hdt, katonafajta voltak, legyztk a toltkokat (akiket szintn megelztt mr egy igen kultrlt np), de tvettk mveltsgket, s vele egytt - a jelek szerint - az rst is. Hitk szerint a vallsalapt Kecalkoatltl (Tollas Kgy) kaptk. Lttuk, mily nehz ma mr ezekben a dolgokban igazsgot tenni, nagyrszt azrt, mert Cortezk feldltak minden feldlhatt, knyvkincseiket mglyra dobtk, s a fennmaradt feliratos memlkek szma is csekly. Igaz, hogy az indinok maguk is viseltek

pusztt hborkat egyms ellen. Vgeredmnyben mintegy harminc aztk s maja kdex meneklt meg a pusztulsbl, s sztszrdott Eurpa mzeumaiban. A legjabb maja kziratot Liberec, csehorszgi vros mzeumban fedeztk fel 1955-ben; 18 lapbl ll, sznes rajzokkal, kztk hieroglif szvegekkel telerva. Kre, brre s nvnyi anyagokbl (agvrostbl) kszlt papirosra rtak, technikjuk kprsrl lvn sz - fests, tarka, lnk szn, s minthogy k is knont kvettek az rsban, a sznek megismtldnek: egyes fajta figurkat mindig ugyanazzal a fekete, srga vagy vrs sznnel brzolnak. Jellemz erejk a rajzban kivl, gyakran az egyiptomiakra emlkeztet, de nem oly rett s flnyes, inkbb kiss gyermekes, naiv. Amikor Cortez Veracruznl partra szllt, Moctezuma (1466-1520), a haragos r, (spanyolosan: Montezuma), hrszerzket kldtt eljk, s Cortezk mulva lttk, hogy az aztk rnokok mily gyes, gyors jellemz kszsggel festik le ket s viselkedsket; a kirly gy pontos vizulis kpet nyert a jvevnyekrl. rsuk egybknt a kp- s a szrs keverke, azonban a kpekkel val brzols a tlnyom. Egszen a 16. szzadig hasznltk, ekkor azonban azt a knyelmesebb, gyakorlatiasabb latin bc kiszortotta. A kevs maradvnyon nem lehet fejldst megllaptani; a knyv szvege ltalban csupa kpsorozat, de kzben-kzben szjegyeket is tallunk, s ezek rendesen tulajdonneveket, rangot, idegysget vagy elemi fogalmakat (tz, vz) jelentenek. Ilyen visszatr jelek pldul a hsz napbl ll hnap napjainak jegyei, neveik Humboldt nyomn ezek: 1. Szipaktli, tengeri szrny - 2. Eheketl, szl - 3. Kalli, hz - 4. Kuecpaliz, gyk, - 5. Koatl, kgy - 6. Mictli, hallfej - 7. Mazatl, kecske vagy szarvas - 8. Tocstli, hzinyl - 9. Atl, vz - 10. Ickuintli, kutya - 11. Ozomatli, majom - 12. Malimatli, kposzta - 13. Akatl, nd - 14. Oszeloti, tigris - 15. Kuauhtli, sas - 16. Korzkakusuhtli, keselyk kirlya - 17. Olintonatiuh, a Nap egy vi tja - 18. Tekpatl, tzk - 19. Kuiszhuitl, es - 20. Socsitl, virg. A napok nevt knny volt brzolni, mert trgyakrl, llatokrl stb. voltak elnevezve. Nehezebb az eset az elvont fogalmaknl, s itt aztn jelkpes, de mindig szrtk az brzols, vagyis ezek nem kpek mr, hanem szjegyek; gy pldul a hall sz jegye: hallfej, az zvegysg: knnyez szem, a hbor j s nyl, vagy pedig - rthet kpzettrstssal - a vz s a tz (a pusztuls) egybekapcsolt jegye. Hasonlkpp rthet jegye a srsnak egy emberalak arca el rajzolt knnycseppek, a beszd a nyitott szj s el rajzolt nyelv, a jrs lbnyomok. De a szrson fell megtalljuk a sztagrs, azaz a hangrs nhny pldjt is, ahol mr nem a sz jelentse, hanem csupn a hangzsa az rs alapja. Ez klnsen elnevezsek lersnl fordul el; gy ezt a nevet: Teokaltitlan (a templom emberei) az brn lthat formban a kvetkez hangcsoportok jeleivel rtk le (a zrjelbe tett -ntli, -tli betk csak erst suffixumok, nem hangzanak): a kp bal als sarkban lthat az ajak jele: Te(-ntli), mellette a lbnyomokkal jelzett t: o(-tli), flttk a hz jele: kal(-li), e mellett jobbra a fog: tlan(-tli); vagyis a negyedik, a ti sztag kivtelvel az sszes sztagot ms, egsz szavak jegyeivel le tudtk rgzteni: Teokal(ti)tlan. Hogy azutn mirt nem mentek tovbb ezen az ton a teljes sztagrs s vgl a betrs fel, homlyban van elttnk. Hogy tisztbb kpet kapjunk az aztk rsmdokrl, kzljk elszr a keveretlen kprs, azutn a kevert kp-hang rs egy-egy mutatvnyt. A kprs egy hrom kpsorbl ll, sznezett kdexlap msolata; a legfels sor figuri balrl jobbra: 1. visznatl, llami tisztvisel, illetve tlet vgrehajt; 2. tlet vgrehajt, szja eltt a nyelv rajza, teht beszl; 3. kacika, azaz kormnyz, akin az tletet vgrehajtjk (megfojtjk); 4. tlet vgrehajt, szintn beszl; 5. fell a kacika felesge, megktzve, nyakn kalodval; 6. alatta a fiuk, hasonl llapotban. A kpeket nem nehz rtelmezni, vagyis az rst elolvasni: valamely vros kacikja bnt kvetett el (llamellenes bnt, valsznleg fellzadt a fhatalom ellen); bnrt halllal

lakolt, felesgt, fit bebrtnztk. - A msodik kpsor mg knnyebben olvashat; figuri szintn balrl jobbra: a kacika katoni (lndzss alakok) meglik s kiraboljk a vndor kereskedket, ruik is rajta vannak a kpen, az alakok fltt. mde jobboldalt mr megrkeznek (lbnyomok!) az tlet vgrehajtk, s kzlik az tletet a szken l kacikval. - A harmadik kpsor ismt valami visszalst trgyal, amely hborsgg fajult: az llami kzegek tvoznak valahonnan (lbnyomok), mg pedig sietve, minthogy a kacika katoni ldzik ket; a kacika itt mr gy ltszik nyilvn szembeszllt a hatalommal. Feltn azonban, hogy ha az olvasst nem fell kezdjk, hanem az als kpsoron balrl jobbra, logikus egymsutnban leperg trtnetet, kerek elbeszlst kapunk: a kacika s katoni visszalseket kvetnek el, elkergetik az llami kzegeket, kereskedket rabolnak ki s lnek meg, amire azutn a kormnyzt eltlik, vgrehajtjk rajta az tletet, csaldjt pedig bebrtnzik. Nyilvn gy kell olvasni a kpsorozatot, mert a tbbi effajta lersnl is gy alakul ki a zkkentlen mese. Ez volt teht az aztk sorvezets: alulrl felfel s balrl jobbra. Hogy aztn mirt feketk az llami kzegek s mirt srga a tbbi ember, nem tudom; bizonyos, hogy jelentse van, mert a sznhasznlat a kdexekben rendesen kvetkezetes, knonszer. Msik fennmaradt feljegyzs hossz trtnetet regl el, a nyolc aztk trzs kivndorlst az shazbl, Asztlnbl. (Asztln felteheten azonos a regs Atlantisszal, mondjk Atszlnnak is.) A vros baloldalt lthat, vonallal bekertve, teht szigeten fekszik; hat hz-jel (teht rsjel) brzolja, kztk ll a teokalli, azaz templompiramis, tetejn a vz jelvel, amely a papsg szimbluma is; lent maga al hzott lbakkal l a kirly s a kirlyn. A szigetrl brkban ll alak evez t a tengeren a szrazfldre, a trzsek tkelst jelezve. A partrl rgtn tovbbvonulnak (lbnyomok) a Szarvhegy (Kolvakn) fel. Ez az els llomsuk a tengeri utazs utn; a nyelvjelekbl gondolhatan itt tancskozst tartanak, s valami szenthelyflt alaptanak, taln ezt jelzi a hegyre rajzolt kp. Innen tovbbvonul a nyolc trzs (a nyolc hz, azaz trzs jele egyms alatt, mindegyik mellett a maga kln nvjegye, s egy beszl emberalak, a szszl fnk.). Elindulnak, s mint a kvetkez ngy asszonyfigura mutatja, gyalogszerrel haladnak, htukon a motyjuk, fejk fltt rdon valami jelvny, taln totem. Hatalmas fkbl ll erdhz rkeznek el; a fk olyan nagyok, hogy az ember nem tudja tkarolni ket; de lehet, hogy csak egy ligethez, s a hat fekete pont a fk szmt jelzi. Mindenesetre emlkezetes hely volt (Tamoancshn a neve), mert a fkat kidntttk, hogy hozzjussanak a gymlcshez, amelybl ldozati lakomt rendeznek; erre vall az oltr a fa mellett, odbb a gymlccsel megrakott asztal, a hromlb edny s az t ev alak. Itt hatroztak tovbbi sorsukrl is: a nyolc trzs (hzak) ismt sszegyl, mint a Szarvhegynl, s a tancskozs eredmnyekpp (kt nyelvel figura) kt rszre oszlik, ngy erre, ngy amarra folytatja tjt. Ezt jelzi a negyedik s tdik trzsjel kzl kivezet pontozott vonal. Alant ismt ldozatot tartanak, mgpedig emberldozatot, mint az t figura kzt ll oltrra helyezett emberfej mutatja. A ngy trzs, amelyrl a tovbbiakban sz van, tra kel, klnbz vidkeken halad t, eljut a Knnyek hegyhez, innen a Kgyhegyhez, ahol vgre letelepedik s 28 esztendeig l (a 28 idjegy szerint). Tovbbi trtnetkrl, kp hjn, nem szmolhatunk be. b) A maja rs A majk hazja a Yucatan-flsziget, de birodalmuk valaha Hondurasig s Mexikig rt. k voltak Amerika grgjei. Mveltsgkrl pomps pleteik, romvrosaik tanskodnak, miket dzsungel takar el; klnsen a szmtan tudomnyban s az idszmtsban (csillagszatban) rtek el kivl eredmnyeket, mvszetk pedig az sszes indin npt fellmlja. Az rst termszetesen Icamna nev istenktl, a nappalok s jszakk irnytjtl kaptk.

Eddig ellenllt minden megfejt ksrletnek, csupn annyi bizonyos, hogy kp-sz rs, azaz hieroglif. Ezt bizonytjk Jurij Valentinovics Knorozov orosz tuds kutatsai is. Emlkei kbe vsve, cserpre festve vagy stukkszeren megmintzva maradtak fenn, rva pedig sszesen hrom kdexben. A tbbi indin rstl az klnbzteti meg, hogy minden jegye tojsdad vagy ngyzetes alak keretbe foglalt, s hogy az eredetileg brzolt trgyak rajza mr vzlatoss, sokszor felismerhetetlenn vlt. Senki sem tudja elolvasni ket, s azrt a megfejtsi ksrletek lerst el is hagyjuk. Mindssze a 18 hnap jegyt s nevt ismerjk bizonyossggal, tovbb a hnapot kitev 20 napt, az els hsz szmt, aztn a sznek, vilgtjak, istenek jegyeit. Vgl pedig most mr igen pontosan ismerjk csillagszati jegyeiket, feljegyzseiket: Hans Ludendorff, a potsdami asztrofizikai obszervatrium igazgatja fejtette meg ket, hossz vek fradsgos munkjnak eredmnyekppen. Mutatvnyul brnkon lthatk a napok jegyei. Ezekhez csak annyit jegyznk meg, hogy a napok kzl a hatodik, a tizenegyedik s a tizenhatodik nap neve egyttal a vilgtjakat is jelentette: kan=dl, muluk=kelet, is=szak, kauak=nyugat, de ezenkvl a vilg sort igazgat ngy szellemt is, kiknek neve bakab volt. Zsfolt, vaskos brzolsmdjukat jl szemllteti a hrneves palenquei kereszt kreliefje. A kereszt jelentse nem tisztzott, taln a ngy vilgtj, azaz a mindensg jele volt. Egybknt a kereszt tisztelete a vilg sok npnl megtallhat mr a keresztnysg eltti idkben is. A kpen jobboldalt ll pap plyba burkolt csecsemt mutat be a kereszten trnol istensg (kecal-madr) eltt, baloldalt az anya ll, hossz hajfonata elrevetve csng, kezben virgot tart, amely az egyiptomiaknl is az asszonyi llapot jelkpe volt. A krs krl fut rajzok rsjegyek, hieroglifk, de sok kztk a csillagszati kp, ahogyan Ludendorff megllaptotta. Ilyen pldul a kereszt talpa: a vzszintes vonal alatt lev oblongum a lemen Nap (?), fltte balrl az llatkr s a Tejt keresztezsi pontja (az llcsillagos g nullpontja), jobbrl a tavaszpont konstellci (az esztend nullpontja). - A domborm hieroglifjei kzl igen rdekes a kpen bemutatott jelcsoport: a maja idszmts kezdnapjt jelli: Kr. e. 3113. oktber 15-t. - rdekes msfell, hogy e tudomnyok mvelshez olyan szmrendszert hasznltak, mely mindssze kt alapegysgbl llt: egy pontbl s egy vonalbl, s evvel a kt jellel hihetetlenl bonyolult szmtsokat vgeztek el. Kna Az rs tudomnyt a knai hagyomny szintn isteni eredetnek tartja; a nyolc si rsjelet: trigrammt (pa-kva) egy srkny vagy tltos l kzlte Fu-hszi csszrral, a knai np mitikuss vlt trvnyhozjval (Kr. e. 2852-2738 kzt). Egybknt magt Fu-hszit is srknyalakkal ruhzta fel a hls utkor. Ms monda szerint Huang-ti csszr kt titkra tallta fel (Kr. e. 2700 krl), s ezek utbb az rs istensgeiv, ce-senn lettek. A vizsglds termszetesen ms eredmnyekre jutott, noha a legutbbi idkig ez is olyan utakon bolyongott, hogy az igazsgtl val eltrse nagyobb volt, mint a legendk. gy pldul a knaiakat Nyugat-zsibl vagy egyenesen Egyiptombl kivndorolt npnek tartottk, s mindjrt az rst is onnan hoztk volna magukkal - amely elmlet a 16-18. szzadi jezsuita hittrtk Bibliatisztel buzgalmban brta gykert. De a szaktudsok is, mint a francia Terrien de Lacouperie, az angol C. J. Ball, a nmet F. von Richthofen, bizonytani igyekeztek a knai np babiloni, illetve nyugat-zsiai szrmazst. Feltevseik a francia Chavannes s fkpp a nmet Conrady vizsglatai alapjn vgleg megdltek. Igazoltnak vehetjk, hogy a knai np s mveltsge - a felderthetetlen homlyba vesz kezdetek ta - autochton. Bennszltt, nem bevndorolt np, azonban korntsem egyfajtj, s a npp vls folyamatnak kezdett az jabb kutatsok a Kr. e. az 2000. v tjra teszik. Ez egyttal a trtneti id kezdete is. A hagyomnyok termszetesen sokkal messzebbre nylnak vissza, s

ktsgtelen, hogy az ekkor uralkod dinasztiknak mr voltak eldeik, de mindebbl semmi sem dokumentlhat. A fldrajzilag kt rszre oszthat Kna npeit ekkoriban mg nem lehet nven nevezni, de mind az szaki, mind a dli rszen tjanknt felismerhet kultrkat tallunk, s ezeket ma olyan npek nevvel jellik, amelyeknl nmely jellemvonsuk fennmaradt. Egyik az szakkeleti eltunguz, prototunguz flnomd, sertstenyszt s vadszkultra; ettl nyugatra ltek az szaki nomd marhatenyszt s vadsz protomongol kultra hordozi; evvel rokon az szaknyugati, fknt ltenyszt, szintn nomd prototrk kultra. Ezek a npek marha s l mellett termszetesen szamarat, juhot s tevt is tartottak, ahol mire md volt, s valamelyikk rvn terjedt el a bronznts a ksbbi Kna terletn. Nyugaton a prototibeti kultra megteremti valsznleg a Tibet szaki rszn ma l tangutok sei voltak, juhtenysztk, gy ltszik lazbb trzsi szervezettel, mint az elbbiek. E npeknl a nomd kifejezst nem szabad kizrlagos, mintegy kpletszer rtelemben hasznlni, ppgy mint a dlieknl az ltetvnyes szt; akkortjt mg semmi sem ment nagyban, mint a trtnetileg kialakult nemzetek s birodalmak idejben. Dl-Kna npei teht ltalnossgban ltetvnyesek; fcsoportjuk a tai-npek eldje (proto-tai kultra), vlgylakk, laza falukzssgekben lnek, fknt rizstermelsbl; nyelvk a knai s a szimi nyelv szlje; a trtneti idk kezdetn mr dl fel szivrognak. A hegyekben lnek a jao npek eldei, erdgetk, fvetemnyeik gums nvnyek. A Jangce s egyb folyk mentn lt egyik alcsoportjuk, a jeh np, de korn kivndorolt DlKoreba, Dl-Japnba s Annamba, a Viet-nam nv els tagjban a jeh sz rejtzik, jelentse dli jeh. Jao np volt az is, mely vzi letre, halszatra, hajzsra specializlta magt, s amelyet ma protomaljinak neveznek. Dl-Nyugaton a dl-tibeti csoportok lnek ekkor, hegyes hazjukhoz illen leginkbb juhtenysztsbl s egyszerbb fldmvelsbl. Vgl dlen a liaok primitv vadsznpe, j s nyl nlkl. A knai magas mveltsg erjeszt fazeka az a terlet, ahol az szaki s a dli kultrk tallkoznak (Honan, Kelet-Senhszi, Nyugat-Santung, Dl-Hopei, Dl-Sanhszi). Itt leljk az els trtneti uralkodkat, s gy a hagyomny valsznleg igazat beszl, amikor azt mondja, hogy az els predinasztikus csszr, Jao, Dl-Sanhsziban szkelt. A harmadik kirly, J, alaptotta a hagyomny szerint az els, gynevezett Hszia-dinasztit, utna mg 17 uralkodt sorolnak fel a ksbbi trtneti munkk, s a tudomny is elismer annyit, hogy e hagyomnyoknak Dl-Dl-Nyugat-Sanhsziban konkrt alappal kell brniuk, noha rsos emlkek hjn a dolog nem bizonythat. Annyi ktsgtelen, hogy az els, jszeren rtegezett trsadalmak itt alakultak ki, s ezt az j trsadalmi vagy letformt illettk az srgi huan, azaz virgos jelzvel, amely a mai knai nyelvben is kifinomultat, mveltet jelent. Mondhat, hogy a knaiakban ekkor szletett meg a nemzeti rzs, a npi ntudat. A trtnetileg dokumentlt id a 2. vezred els felben kezddik a Sang-dinasztikkal. A fentebb emltett terleteken hzakat, palotkat, srokat trt fel az s, s ebbl az idbl szrmaznak az els fennmaradt rsos emlkek is, az gynevezett orkulum-csontok. Ezek felirataibl tudjuk, hogy a kirlysg rkletes volt, s egyttal a legfbb papi mltsg viselst is jelentette. A kirly mellett fhivatalnokok mkdtek: a Hz fnke, a marhk fnke, miniszter, rnok stb. Az orszg hbrekre oszlott, mgpedig a dinasztia uralmnak vge fel 26 fejedelemsgre (fang), 15 hercegsgre (po), 27 grfsgra (heu) s 7 egybfajta hbrre (ce, nan, tien). A hbresek szuvernek voltak, de hadiszolglatra s adzsra ktelesek; ez utbbi inkbb csak jelkpes ajndkokbl, a hbri tartomnyok jellegzetes, rtkes termnyeibl llt. A nagy, reprezentatv ptmnyeket is vert agyagbl emeltk, teraszokra, s szalmval fdtk; a kznp flig fldbe vjt putrikban lakott. Az anyagi mveltsg magas fokon llt (selyem, gyolcs, prm, finom kermia, mg finomabb bronzmvessg, elefntcsont-farags, mindez igen fejlett, mvszi ornamentikval). Az ipar csaldok vagy klnok kezben specializldott. A parasztgazdlkods ftermnyei a rizs, a

kles, a bza. Vajon a parasztsg egyni birtokon vagy kzsen gazdlkodott-e, vagy pedig jobbgysorban? Nem tisztzdott, csak annyi bizonyos, hogy nem volt brl, sem rabszolga. Hzi s llami rabszolgk voltak, taln hadifoglyok s bnzk. Az a tny, hogy gyakran felldoztk ket, mutatja, hogy a gazdasgi letben, a termelsben nem vittek szerepet. Ezt az utbbi megllaptst fknt Eduard Erkes, lipcsei szinolgus hangoztatja legjabban (1953), s okfejtsben a rgi knai rsjegyek dnt szerepet jtszanak. Szembeszll Sztyepugina, orosz kutatn felfogsval, aki szintn az rsjelek rtelmezse alapjn a rabszolga-gazdlkods egykori megvoltra kvetkeztet. Hasonl llspontot foglal el Kuo Mo-zso, a Knai Npkztrsasg minisztertancsnak elnkhelyettese (1951), szerinte az els trtneti kirlyok, a Sang-dinasztia idejben a rabszolga-gazdlkods s -trsadalom mr fennllt. Erkes szerint a rabszolgkra vonatkoz minden rsjel nket jell meg, akiknek szolgallapota a csaldi let valamin trtnet eltti talakulsbl eredett. Az intenzven mvelt, ntzses gazdlkods azonban nem nyugodhatott az munkjukon, ez az egsz rdekelt np kzs feladata volt, s ppen ez adja meg Kna gazdasgi s trsadalomtrtnetnek a nyugatitl eltr jellegt. A rabszolgk nem vettek rszt a gazdasgi s a trsadalmi letben. A vita nem zrult le, Erkesnek mg nem volt mdjban Kuo Mo-zso munkjval foglalkoznia; minthogy azonban mind a hrom kutat a trtneti materializmus alapjn ll, az rstrtneti dokumentumok rtkelsbl rdekes eredmnyek vrhatk. Ebbl az idbl maradtak fenn teht a legrgibb ismert rsos emlkek, az orkulum-csontok, valamint a Csou-dinasztia idejbl bronzednyek feliratai. Hogy az rsnak elzmnyei voltak, romland anyagon, a magunk rszrl termszetesnek tartjuk; bizonytja az is, hogy rgebbi cserpednyeken szkmatizlt jelkpek brit s rsjegyszer rajzokat tallunk. Az orkulum-csontokkal val jsls a kirly feladata volt, vagyis fontos llami funkci: teknchjakba, marhacsontokba lyukakat getett, s az gy tmadt repedsek jelentst kellett kiolvasnia. (Ennek a jslsnak sokfel, mig fennmaradt formja a lapockagets.) A csontokon tallhat rs mr elgg fejlett, az rsjegyek nemcsak a trgyak kpt jellik, hanem jelkpeket s sszetteleket is, melyek egyik fele a hangzst, a msik a jelentst adja meg. De volt az rsnak ms formja is, mint mindjrt ltni fogjuk, ezenkvl mitikus eredethagyomnya. Ez utbbival a tudomny nem foglalkozik, mi azonban itt is, a tbbi npnl is, ismertetni fogjuk, mert jl jellemzi a npek gondolkodsmdjt s azt a szerepet, amelyet az rs az letkben jtszott. Eszerint a knai rs kezdetkornak vizsglatnl nem elegend pusztn a kprs emlkeivel foglalkoznunk. Valszn azonban, hogy a csomzott rs, illetve a belle lltlag trt vonalas jelek: trigrammk s hexagrammk (hrmas s hatos jelek) semmi kapcsolatban sincsenek a ksbbi rsrendszerrel. Megerstik ezt Astley kutatsai: Ami a knai rs eredett illeti, a jelek a csszrsg eltti idkben kis fonalakbl s rajtuk tovamozgathat csomkbl llottak, melyek kzl mindegyiknek megvolt a maga jelentse, s az egsz az zleti, hivatalos rintkezs megknnytsre szolglt. Hasznlatukat megmagyarzza kt knai nyelv tblzat: a Ho-tu s a Lo-su. Az sszes irodalmi termk, amit az els telepesek, Szecsuan lakosai, felmutatni tudtak, nhny szmads volt, kis fonalakbl csomzva, s azoknak a gyngyfzreknek utnzata, amelyeken zleti szmtsaikat szoktk vgezni. Akr innen szrmaztak a trigrammk, akr nem, hasznlatuk s trtneti szerepk figyelmet rdemel, mert az rs sokrtelmsge, jelkpes, mgikus eredete bellk is kivilglik. Az egsz rsjegy-sor hrom-hrom egsz vagy szaggatott vonalka kombinciibl ll - ezek a trigrammk. (A hexagrammk, azaz hatvonalas jegyek csak tovbbi, kibvtett vltozatok.) Az srgi Ji Csing (a vltozsok knoni knyve) vgig e jelek 64 vltozatval van rva. Az eredeti alapjelek szma nyolc, s ezek - mint miden titkos, mgikus jel - tbbrtelmek: a vilgot magyarzzk, a dolgok rendjt, titkos kapcsolatait foglaljk magukba, az alapelemeket, melyek a Ke-t vagyis a leget, az rt, a teret betltik. A Ke nyolc alakkal br -

mondja a knai magyarzat -: menny, fld, mennydrgs, szl, vz, tz, hegy, harmat (pra). Az g s a fld a nagyatya s a nagyanya, a tbbi hat a gyermekk, kzlk hrom fi, hrom leny. A fik a menny meghromszorozdsai: harmat, tz s mennydrgs; a lenyok a fld: hegy, vz, szl. A hmnem alakok termszetesen kedvezek, alkotk, a nnemek kedveztlenek, ttlenek, oldk vagy rombolk. Ekkpp a jelek nemcsak a dolgokat foglaljk magukba, hanem jelzkknt is hasznlhatk ms dolgok mellett; jelentsk pedig igen megsokszorozdik. gy foglalhatk ssze: csien: menny s mennyei anyag; Jang, az els princpium, minden dolog nemzje, ter, folykony, nedves; tuj: nedvessg, hegyi forrsok, tavak, felszll pra, knny; li: tz, szpen fnyl elem, hsg mint tevkeny er, er, forr; csen: mennydrgs, kigzlgs, tzes, villm s hsg, kemny; szun: szl, gzlgs, knny szell, mozgkony, behatol, fa, hajlkony; kan: vz, folykony anyag, hvs, hideg; ken: hegy, vastagsg, mozgst gtl, nyugalom, slyossg; kvun: fld s fldi anyag; Jin, a msodik princpium, pusztt, sttsg. Ezeknek a felemeknek az elhelyezse a Ke-ben megszabja a kozmosz rendjt, azaz megadja a nyolc vilgtjat. A knai szlrzsa a nyolc egymssal szembehelyezett trigrammbl ll, kzpen a Jang-Jin jellel, az elemek egyenslyt s egymsra hatst brzol szimblummal. Ez a Tao, az t, a tkletes sszhang srgi jelkpe a knaiaknl, mely a kozmosz: a szellemi-anyagi let minden trvnyt magba tmrti. Az sszhangot kt ernek, kt alapelvnek az egyenslya teremti meg. Az egyik, mint lttuk, Jang: pratlan, meleg, fnyes s tevkeny - vagyis a hmer eleve; a msik Jin: pros, hideg, stt, nedves, befogad - azaz nnem elv. nmagban egyik sem j, sem rossz; a rosszat, a krosat, a htrltatt az egyik er msik feletti tltengse idzi el; minden, ami helyes, termkeny, alkot, a kett egyenslybl szletik. Mind a szellemi, mind az anyagi vilg minden jelensge e kt elv valamelyiknek a csoportjba tartozik, s a tkletes sszhang minden mdjt magukban hordjk. A kozmosz egysges, de e nagy egysgen bell a Jang s a Jin viszonya, diszharmnija okozza az let harcait. Mindezt Fu-hszi csszr fedte fl: Mikor szemeit a magasba emelte, ltta a menny alakzatait; amikor lebocstotta, ltta a mintkat, amelyeket a fldn utnozni kellett: megszemllte a madarak s a ngylbak formit, valamint a fld sajtsgait s klnbz termkeit, s ugyancsak a kzelben lev testeket, melyeket megragadhatott. Ezutn hozzfogott, s megvonta a nyolc kva-t, vagyis a rajzok jelkpeit, hogy thatoljon az isteni blcsessg igazsgain; mikppen mozdulatlan vagy mozgkony a termszet, onnan kezdve, ahol megsznik engedkeny lenni, odig ahol a hidegeknek mr ellenll, s bennk a kzbees helyeken minden lteznek a sajtsgait meghatrozta, a tengerek, a hegyek, a szl, a mennydrgs s a hidegek alakjai ltal. Fu-hszi teht nem kpeket alkotott, hanem varzsjeleket. Ha a trigrammknak nem is volt hatsuk a knai rs kialakulsra, viszont voltak ms, nem kpekbl szrmaz jelek, amelyek lland szerephez jutottak. Ilyenek a rovsplck, a rangjelz botok (jogarok) jelei, amelyekbl az brzol szndk eleve hinyzik ppgy, mint a velk rokon ritulis jelkprendszerbl, szimbolikbl s ornamensekbl. Ezek szerepe azonban mg tisztzsra vr, s most csak annyit jegyznk meg rluk, hogy - amint az olvas is sejti - itt egyes rangjelzseknek, szimbolikus jegyeknek fogalomjeggy vagyis sz(rs-)jeggy alakulsrl van sz. Hasonlkpp tment az rsba nhny kifejez mozdulatnak, gesztusnak az brzolsa is. Pldul kt egyms mellett kinyjtott kar: dvzls, bartsg; kt egymstl elfordtott kz: elvlaszts, nem gy van, fordtva ll a dolog.

Fu-hszi legends mve tisztra geomantika, azaz a fldi dolgok, jelensgek rtelmezse, ezttal misztikus-mgikus alapon. De a knaiakban az elvont blcselkeds hajlama mellett l a pozitv szemllet s (hogy egy msik szp grg szt hasznljunk) a heurisztika: az igazsgkeress okos sztne is. Az rs bevezetsnek krdse a regekltk kezbl csakhamar az oknyomoz trtnetrkba kerlt, k a valdi, a kp-rs trtnetileg els, legrgibb fajtjnak, a ku-vennek megalkotst Kr. e. 2650-re teszik s Cang-csie miniszter nevhez fzik. A jeles kori rgsz, Vei-can, gy r errl: Egy idben gy llt a dolog a Srga Csszrnl, hogy dolgokat kellett alkotni, elrendezni s kitallni. Ott voltak Cs-szung s Cang-csie; ezek megleltk az rs szerkezett, s ezltal ptoltk a csomzott fonalakat. A Szn-kin-ce-knyvben pedig ez ll: Olyanok, akik rsokat talltak fel, tmegvel vannak, de csupn Cang-csie hagyott htra ilyent. egyetleneggyel foglalkozott. Magrl az rsrl ezt mondjk: A rgi rskincset (ku-ven) Cang-csie, a Srga Csszr jegyzje teremtette meg, akinek ngy szeme volt a fejben (rtsd: ktszer annyit ltott meg, mint ms), s az isteni vilgossggal rintkezett. Felfel tekintve, megszemllte az gi Farkast (Tien-lang, Kutyacsillag, Szriusz), s a kereknek s a grbnek erit. Lefel tekintve, megvizsglta a teknsbka svjait, a madarak lbnyomainak alakjt. Megszedett minden alakzatot, egyestette ket s rsjeleket formlt. Mindez, mai nyelvre ttve, annyit jelent, hogy Cangcsienek sikerlt a vilg dolgainak kpbe foghat alakjt, brjt megszerkesztenie, minthogy rendkvli lesltssal s emberfltti rtelemmel rendelkezett. Jellemz azonban, hogy a vilg legjzanabb blcse, Konfuciusz (Kung-fu-ce), az rs feltallsrl szlvn, se Fu-szhit, se Cang-csiet nem emlti, csupn szent emberekrl beszl. * Brmint volt, a dolgot eldnti, hogy a ku-ven s az sszes rs rendre megszletett, s most mr ket kell szemgyre vennnk. A knai rsrendszer alapelemeit ltalban hat csoportban szoks felsorolni: 1. trgyak kpe, 2. szimbolikus kpek, 3. szimbolikus sszeillesztsek, 4. elvltoztatott jelek, 5. hangzsjelek, 6. klcsnzsek. - Ez a felsorols azonban nem sok vilgossgot nyjt a knai rs lnyegrl, ezrt ejtsnk nhny szt magrl a knai nyelvrl. A knai eredetileg ragoz nyelvbl fejldtt izoll, azaz sem ragoz, sem hajlt nyelvv. Ha teht a knai nyelv csupa egyms mell helyezett tszbl ll, elvileg elegend az egyes szavak kpt sorjban lerni, s megkapjuk a beszd h mst. Csakhogy igen sok sz van, amely elvont fogalmat jelent, s amelyet kppel kzvetlenl brzolni nem lehet. Ilyen esetben a mr meglv jeleknek determinl vagy jelkpes sszeillesztsvel segt magn az r, vagy pedig egy fordulattal tvltoztatja a rgit. A ritulis szimbolikhoz is folyamodhat, ha mondjuk egy brzolhatatlan jelz megrzktse a cl; fnyes-t akarvn rni, rgi knai lvn, rtheten a kirlyra gondol, s a kirlyi rang szimbolikus jegyt (Nap s Fld: huang) hasznlja, s a tz jegyvel (he) determinlja: tz+kirly=ragyog, fnyes mde sok az egyforma alak vagy hangzs sz is - az egy sztag knai nyelvben meg ppensggel rengeteg -, s ezeknek minden tovbbi nlkl, azonos jeggyel val rsa zavart okoz. Ha valami jelkp alkalmazsa nem oszlatja el a homlyt, adott esetben a kiejtst, a hangzst jelz jegy segthet a bajon. Mindezek a jegyek sokfle eredetbl s szertelenl bonyodalmas ton vltak egy klsleg egysges karakter jelrendszerr, melynek emlkei a Kr. e. 2. vezred elejn mr a kialakulsnak arnylag magas fokn llanak. A bels egysg s az egyszersg azonban sajnlatosan hinyzott. Nemcsak az rsjegyek roppant sokasga okozta ezt - hiszen a knai bc annyi jelbl ll, ahny szbl a nyelv -, hanem a nprajzi s trtneti tagozottsgbl szrmaz, sokfle kln szoks s hagyomny is. Si Huang-ti csszrnak, a Han-dinasztia megalaptjnak irodalomellenes politikja, melyet mr emltettnk, tbbek kztt evvel a zilltsggal szllt szembe, s puszttsai mellett megvolt az a j oldala, hogy felbresztette az rs egyszerstsnek gondolatt. Minden knyvet megsemmistett, a Ji Csing kivtelvel,

minthogy ennek nagy fontossg titkos rtelme is volt, de a knyvvel egytt megmaradt az rsfajta is, amellyel rtk. Valszn, hogy a tbbi sem tnt el, de mindenesetre azta szoks az rsjegyeket a fent emltett hat kategriba, osztlyba sorolni, mert ez nmi rendszert vihet az egyszerst trekvsekbe. Az egyszersts azonban semmikpp sem egyszer dolog. Gondoljuk el: mr a ku-ven, a rgi kincs is csupn a kp-jelekbl vagyis az els kategribl krlbell hatszzat foglalt magba. Ezek nagy rsze ma is alapeleme a knai rsnak. A nagyobb szkinccsel egytt az rsjelek is egyre szaporodtak. Mg a mi tanulinknak 30-40 rsjelet kell fejben tartaniuk, a knai rstudomny doktorainak 40-50 000-et (kellene). Megtanulsukhoz jelsztrak, az gynevezett suo-venek szksgesek, s pldul a Kang-hszi-fle a 18. szzad elejrl 44 449 rsjelet tartalmaz. Az ilyen jeltmeget rendszer nlkl mg felsorakoztatni sem lehet, s azrt az rstudk mr rgta az egyes determinatvum-fajtk, azaz fogalomcsoport-jelzk segtsgvel igyekeztek rendszerezni a jeleket. Ezeket a determinatvumokat csoportjelzknek, t-jeleknek nevezhetjk, vagy a nyelvszektl klcsnvett mszval radiklisoknak, gykrjeleknek. Minl kisebb a szmuk, annl ttekinthetbb s megjegyezhetbb az anyag. A legrgibb suo-ven mg 540 csoportjelzt hasznl, a Kang-hszifle mr csak 214-et, s ezek mig megmaradtak. gy aztn nem csodlhat, hogy a knai rs tudsa a rendesnl is nagyobb tiszteletet gerjesztett. Megtanulsa egsz embert, st kivl embert kvnt, s kln letplyt, nagyra hivatst jelentett. Az rstudk lettek a birodalom hivatalnokai, a kzigazgats intzi, a hatalom kpviseli, egyszval a mandarinok. Az rs formjra, duktusra termszetesen nagy hatssal volt a selyem s a papr feltallsa. Amg kre vsvel, bambuszlemezre kssel kellett bevsni a jeleket, ezek tbb-kevsb megtarthattk rajzszer, kp jellegket; a nddal s az ecsettel val fests knnysge gyorsabb tette a munkt, egyszerstette a jelek formjt. A kacskaringk, kr alak vonalak mindinkbb fggleges s vzszintes vonalkk rendszerv alakultak t, amikben az eredeti kp mr fel sem ismerhet. A fejlds ltalban t f duktusformn t jutott el mai alakjig, s a knaiak mind az tt kln nvvel jellik. A hrom legrgibb: ku-ven, ta-huan, sziao-huan, mg a papr eltti idk duktusa, s tbb-kevsb megrzi kpszersgt. A papr s a szrecset a Han-dinasztia korban (Kr. e. 200-Kr. u. 200) megteremti az j duktus els formjt, a kurilis rst: a li-sut, s ebbl tmadt a ma is irnyad betvezets, a kai-su. A kai-su mellett termszetesen egyb rsjelek s duktusformk is elfordulnak, mint ahogy nlunk is ms s ms a knyvek s jsgok betje, a hirdetmnyek, falragaszok dekoratv betformi s a kurzv kzrs. A knai kurzv kzrs egyik fajtja, a kai-hing-su feloldja a merleges, ferde s vzszintes vonalkk merevsgt, de mg megriz nmi alakbeli rokonsgot a kai-suval, mg fejlettebb formja, az gynevezett f-rs, a cao-su, mr csak az rs gyorsasgt szolglja, s a mi gyorsrsunkhoz hasonl, rugalmas, knnyen foly cikornykbl ll. Tizenktfle dszrst sorolhatunk fel: az 1. a rendes kai-su; 2. az gynevezett drgars; 3. csodlatos rs; 4. kalszrs; 5. fensges rs; 6. csillagrs; 7. felhrs; 8. bkaporontyrs; 9. madrrs; 10. srknyrs; 11. arany nylrs; 12. harangrs. - Ezek az elnevezsek az rson t j pldban mutatjk a knai np nagy fantzijt, klti s formateremt rzkt. Ugyanabbl a ds talajbl sarjadtak, mint a knai vzk, mtrgyak s az egsz utolrhetetlen knai iparmvszet. - Vgl van egy teljesen klnfajta varzsrs is, amely az elbbiekkel semmilyen kapcsolatot sem mutat. De a betvezetsnek brmi egyszerstse sem vltoztatja meg azt a tnyt, hogy a knai rs

szerfltt nehzkes s alig megtanulhat. S hogy a knaiak mgis ragaszkodnak hozz, nemcsak sokat emlegetett hagyomnyszeretetkbl folyik, hanem fknt a nyelv (vagyis a gondolkodsmd) termszetbl. Meg kell gondolnunk, hogy a knai nyelv csupa egytag szbl ll, s ezekhez soha kpz, rag s effle nem jrul. Az ilyen nyelv szinte magtl rtetden egy-egy vltozatlan jellel rgzti le szavait, illetve a fogalmak kpeit, amiket a szk jelentenek. Ez ht ma is szrs, s elvileg fennll a tny, hogy aki a knai szjegyek rtelmt, jelentst ismeri, elolvashatja a knai szveget anlkl, hogy knaiul tudna (paszigrafia). S tovbb, minthogy a knai nyelv egysztag, szksgkppen igen sok egyforma hangzs, homonim sz fordul el benne. Ha egy-egy ilyen szt latin betkkel rnnk le, teljessggel rthetetlenn vlnk az szemkben; k azonban az egyforma hangzs szavak minden kln jelentst kln-kln szjeggyel rjk, vagy determinljk, s gy azonnal meg is rtik, noha a kiejts azonos. E tekintetben rsuk pontosabb a minknl; ha pldul ezt a szt: lp, csak magban olvasom, nem tudhatom, hogy lpsrl vagy a lp nev szervrl van-e sz, mg a knai rs ezt a flrertst kizrja, mert mind a kt szra ms jelet hasznl. A homonimk nagy szma okozza fknt, hogy a knaiak nem trnek t a sztagvagy betrsra. Ehhez elssorban az kellene, dnt okot az adna r, ha nyelvk ragozv vlnk. A ragoz nyelv japnok, miutn a knai rst tvettk, tovbb is fejlesztettk sztagrss. Mgis, a jelrendszer roppant terjedelme s a velejr nehzkessg miatt a knaiak sokszor foglalkoztak a reform gondolatval, nem annyira az rstudatlansg lekzdse cljbl, mint inkbb a gyakorlatiassg, a modern let szksgleteinek hatsa alatt. A szmos terv azonban terv maradt, minthogy az rsrendszer szorosan a nyelv bels termszethez tapad, s gy a reform csak a nyelv megvltoztatsa tjn volna vgbevihet. A gyakorlatiassg a jeltmeg szelekcijt kvnja meg, s olyan rendszer, jelsor vagy sztr kijegecestst, mely sszettelek, determinnsok stb. segtsgvel a gondolkodsnak h kpt tudja adni. A knai szprs, betvezets szemre igen vilgos elrendezs, knnyen ttekinthet. Kzrs s nyomtats kzt klnbsg nincsen. Minden egyes szjegy egyforma nagysg, ngyzet alak teret fd be, szablyos, levegs kzkkel elvlasztva. A sorvezets oszlopokban fellrl lefel halad, mgpedig az els sor els szava az rstkr fels jobb sarkban ll, alja jn a msodik sz s gy tovbb. A kvetkez sor ismt fent, az elstl balra kezddik, s a tbbi ilyen rendben utna. Ez a sorvezets az korokban mindentt ltalnos, az rstblk alakja hozza magval, de mg a tbbi np gyakorlati okokbl az rst elbb-utbb vzszintesre fordtotta, a knai ebben is megmaradt az si szoksnl. A bambuszlapocskkon ltalban that 15-20 cm hosszsg sor frt el fgglegesen egyms mellett: ennyi volt egy-egy knyvoldal; a htlapjra nem rtak, hogy a szveg egymsutnja meg ne zavarodjk. S a knai ma is ugyangy nyomtatja jsgjait, mintha bambuszlapokbl llna; ha kitertjk, szmos lapocskt, knyvoldalt ltunk magunk eltt, s a htlap res, nem nyomtatnak re. De termszetesen, ha a rendelkezsre ll fellet nem engedi, r, illetve nyomtat a knai vzszintesen is, jobbrl balra fut sorokban, vagy - modern nyomtatvnyokon - balrl jobbfel. Ahogyan nlunk is elfordul ilyen szablytalan sorvezets, falikpeken, falragaszokon, cgtblkon, dsztrgyakon gyakran lthatunk fellrl lefel, alulrl flfel, st kralakban rt sorokat (rmeken). Az elszigetelt szjegyek kpszersge okozza, hogy a knai rs mig sem szakadt el teljesen a rajztl, a mvszi mellkzngtl. Minl szebben rajzol, rnyal egy szt az r, annl jobban szpl, rnyaldik a sz jelentse is. Ha a klt jl r, egyttal szpen is r, s fordtva. gy nem csoda, hogy az rs a knai festmnyeknek egyenrang alkatrszv vlik olykor. A knai knyv, lttuk, eleinte bambuszlemezekbl llott, s ezeknek csak az egyik oldalra rtak, hogy az olvassban zavar ne tmadjon. Az sszetartoz lapokat sorrendbe raktk s ktegbe fztk; ez volt a knyv, mely hosszabb szveg esetn igen terjedelmes trfogatot

lttt. Mociusz, a vndor filozfus, hrom kocsirakomny knyvvel utazgatott szerte a birodalomban, ami jellemz a gondolatok ilyen formban val terjesztsnek nehzsgre. De a praktikus anyagoknak, a selyemnek s a paprnak elterjedse, st a nyomtats sem tudta megzavarni a knaiak hagyomnyszeretett. A selyemtekercsen s a kpesknyv mdjra sszehajtogatott tblanyomatokon is megmaradt a rgi beoszts: t-hat 12-20 cm hossz, fggleges sor egyms mellett, s mg ma is ilyen keskeny hasbokban, fellrl lefel vezet sorokban nyomtatjk knyveiket, hrlapjaikat. A 2000 jelre cskkentett rendszer azonban mris mdot adott a nyomtats egyszerstsre, modernizlsra. Mostanig a knai nyomdkban ltalban 9000 rsjelet hasznlnak, ezek hatalmas szekrnyekben llnak, s a knai szednek valsgos pincrmunkt kell vgeznie, hogy a betket sszegyjtse s elossza. Napi 1500 jelnl tbbet egy munks ki nem szedhet. A 2000 jel szmtani alapon az tdre cskkenti ezt a munkt, st lehetsgess tette szedgp szerkesztst is. Ez utbbi V. Krugljakovnak, a moszkvai politechnikum hallgatjnak tallmnya; tz sorban elhelyezett 250 billentyvel mkdik, amelyek mindegyike nyolc rsjelet mozgat. A jelek, hogy gy mondjuk, szakok szerint csoportosthatk, a szpirodalomra pldul krlbell 1000 jel esik, a mezgazdasgra 500; ezek ismt gyakorisg szerint osztlyozhatk. Krugljakov nyolc ilyen alosztlyba sorolja a jeleket, azaz a 250 billenty mindegyikhez nyolc jelet, sszesen 2000-et kapcsol. * Az rs anyaga, hordozja a legrgibb idkben itt is k (cserp), fa, csont, fknt azonban a bambusz volt; a jeleket hegyes fmszerszmmal rttk, vagy festkbe mrtott fa(bambusz-)plcikval rtk, rajzoltk. A Kr. e. 4. szzadban mr a selyem a knaiak rsanyaga, a festket felvltja a tus: szezmolaj s korom keverke, az rvesszt pedig Meng Tien tbornok tallmnya, a nylszr ecset. A selyem azonban drga anyag volt, a knai irodalom viszont mr akkor is igen terjedelmes. A helyzeten javtani kellett. Az olcsbb anyag ellltst clz ksrletek Kr. e. a 3. szzadba nylnak vissza. Stein Aurl (1862-1943) Tunhuang mellett, a knai fal egyik Kr. u. 137-ben lezrt rtornyban selyemtekercseken kvl nyersselyemhulladkbl s tiszta rongybl kszlt leveleket is tallt; gy teht az idszmtsunk kezdete krli idt vehetjk az tmeneti korszaknak, amikor a selymet felvltja az iparilag feldolgozott nvnyrost: a rongy. Elsnek, mg Stein Aurlt megelzen (1901), Sven Hedin fedezett fel vletlenl rongypaprleleteket Loulan knai hatrvros romjai alatt, melyeket Knai-Turkesztn szraz homokja tartott pen ktezer esztendn t; csakhogy ezek a levelek 252-264 kzt keltek, azaz ksbbiek, s mintegy jelzik a papr nyugat fel indul vndortjnak kezdett. Mg nyugatabbra, Turfn elpusztult ozisvrosaiban Le Coq tallt 399-bl szrmaz rongypapr-okmnyokat. Ezek mindmig a knai rongypapr legrgibb emlkei. 610-ben a paprkszts ismerete Koren t eljutott Japnba, s itt igen magas ipari tklyre hgott. Mind Knban, mind Japnban kitn nyersanyagokat hasznltak s hasznlnak: bambuszt, paprszederft, rizsszalmt, s ezeknek ksznhetik a kelet-zsiai nemespaprok, hogy oly hajlkonyak, nem trnek a hajtogatstl s nehezen szakthatk. A knai vknyvek elszr Kr. e. 105-ben emltik a papirost. Fennmaradt Caj Lun eunuch, ksbb fldmvelsgyi miniszter jelentse Ho-ti csszrhoz, s ez a legrgibb lersa a paprgyrtsnak; egybknt neki tulajdontjk az eljrs feltallst is, de valsznbb, hogy csak tkletestette. Jelentsbl (s a ksbbi lersokbl) ltjuk, hogy a paprkszts alapelvei mindazta vltozatlanok. A hunani paprmhelyben, mint Caj Lun elmondja, szederfahncsot, kendert, rongyokat, reg halszhlkat stb. hasznltak nyersanyagul; ezeket vzben megrothasztottk, majd megszrtva mozsrban porr trtk, a port lapos teknkben rostppp eresztettk fel; a ppbe szitt mlyesztettek s ide-oda mozgattk, mgnem a pp lelepedett, akkor a vizet lefolyattk, s a vkony pprteget a szitval kibortottk. gy nyertk az egyik rteget a msik utn; ezeket egymsra helyeztk, megsulykoltk, majd ismt klnvlasz-

tottk, szrtottk, simtottk, s vgl kemnytvel vontk be, hogy felszv (itat) kpessgket cskkentsk. - Noha a nagy birodalom terletn vidkenknt ms-ms nyersanyagokat is vettek ignybe, kezdetben mindentt tlnyoman kzvetlenl nvnyekbl vett rostanyagot hasznltak; de csakhamar ttrtek a mr feldolgozott rostra, a rongyra. Ekkor kezdte meg a papiros elnyomulst Nyugat fel, s a szntn knai eredet nyomtatssal majdnem egy idben rkezett meg Eurpba. Az t igen bonyodalmas volt, lersa flr egy kalandregnnyel, s egy-kt forduljt mi is bejrjuk majd. * Kna evvel tjra bocsjtotta nagy, trtnelmet forml tallmnyainak elsejt; a msik: a sajt, nem sokkal utbb kvette. Hogy mily ton kerlhettek Eurpba, a maga helyn nyomozni fogjuk, most a knai kezdemnyekrl kell megemlkeznnk. mbr egyltaln nem csak kezdemnyezs az, amit a knaiak vgbevittek: a betnts, a szedsnyoms, a sokszorosts technikjnak minden lnyeges mozzanatt kidolgoztk, s eljrsuk alapelvei Eurpban sem vltoztak a sorszed gp feltallsig. Persze, gy illenk, hogy magval a feltalls szval is csnjn bnjunk; a nagy tallmnyok, felfedezsek sohasem szoktak stksknt teljes pompjukban, kszen megjelenni. A feltallst rendszerint megelzi a tallgats, az elzmnyek hossz sora, s a cl, a befejezs gyakran elre sem ltott, vagy pedig Kolumbusz tojsaknt oldja meg a problmt. Ma, amikor termszetes dolognak talljuk a nyomtatst, s visszatekintnk trtnetre, nem tudjuk megrteni, mirt haladt vele lpsenknt elre az ember, holott vezredek ta kezben volt a kulcsa. Mert hiszen ez a kulcs nem egyb, mint az a szerszm, amit ma blyegznek, pecstnek, elmintnak stb. neveznk, s amit az emberisg tnyleg vezredek ta hasznl. A titka pedig, hogy a kpnek, jelnek vagy brminek, amit lenyomni kvnunk, a visszjt, fonkjt, tkrkpt kell elszr kiformlni. S ezt a flfedezst nemcsak az rsgyakorlat, hanem az ipari munka is rges-rg megszlte mr, s vele megszletett a nyomtats alapelve. S ezt a kulcsot Kntl Rmig minden np a kezben tartotta szzadokon t, de kihasznlatlan hagyta, a titok zrt nem nyitotta fel vele. A tovbbhalads tjt nyilvn az neheztette meg, hogy hosszabb szvegek, azaz knyvek mintablyegzinek kifaragshoz ers knyszer, sok id, fradsg, trelem s fknt nagy fogyaszti szksglet kellett. Kelet npei mindezeknek a feltteleknek bvben voltak s vannak, s meg is tettk a dnt lpst, mgpedig termszetesen az kor legnagyobb feltalli, a knaiak. A feljegyzett trtneti adatok igen hinyosak, s a legelsk az gynevezett tblanyomsrl szlnak. A tblanyomat nem egyb, mint domborra kifaragott, negatv famintalap, amelyrl a revsett mintt, brt vagy brmit tetszs szerinti mennyisgben lehet sokszorostani. Japnban ez az eljrs mr a Kr. u. 8. szzadban virgzott; Nrban igen szpen festett selymek maradtak fenn, virgok, fcnok, nekesmadarak, lepkk brival. Olykor vszmokat is nyomtak a mintk mell, s ezekrl tudjuk, hogy 734-ben s 740-ben kszltek. A Su-csingi-vknyv (797) azonban elmondja, hogy a japnok a tblanyomst Knban tanultk, de hogy ott mita volt gyakorlatban, nem tudjuk. Annyi bizonyos, hogy a 4. szzadban mr tussal bedrzslt tgla- s kfeliratokrl paprlevonatokat ksztettek. A legrgibb fennmaradt knai tblanyomat 868-bl szrmazik, az eljrs azonban ekkor mr nem volt jdonsg, mutatja, hogy a legrgibb fennmaradt japn rstblanyomat szz vvel elbb, 770-ben kelt, Stoku csszrn nyomatta Nrban, egymilli pldnyban. Klns nyomtatvny ez: 5,5 cm magas s 55 cm hossz paprtekercs, 30 hasbon buddhista varzsigt tartalmaz, de nem japni, hanem szanszkrit nyelven, s nem szanszkrit, hanem knai rsjegyekkel. Ez a nemzetkzi jelleg hosszas mlt s sr rintkezs tanjele, s hogy milli, azaz nagyon sok pldnyban kszlt, az a szksglet mrtkt s a nyomtat munka arnyait szemllteti. A knyvet a csszrn buddhista kolostoroknak osztatta szt, s a

fennmaradt szmos pldny formai eltrsei bizonytjk, hogy tbb mintatblrl sokszorostottk. Az arnyok Knban csakhamar kolosszliss nvekedtek, s ezt az eljrs knnyen lehetv tette. A szveget elszr szpen paprlapra rtk tussal, az rst nedves deszkalapra bortottk, rsimtottk, s gy megkaptk a tkrkpt; ezutn a fametsz a jegyek melll lefaragta a ft, vagyis domborv tette ket. Most jtt a nyomdsz, a tussal befestett betkre rfektette a paprveket, puha szerszmmal, kefvel vagy brlabdval lenyomkodta, s annyi pldnyt lltott el, amennyi kellett vagy amennyit a tbla kops nlkl elbrt. gy szletett meg a nyomtatott knyv. Apja teht a tblanyomat, anyja pedig a papr; egyik felttelezi a msikat, s szrmazsra nzve mind a kett knai. Elmondottuk, hogyan indult vndortjra a papiros Knbl Nyugat fel. Ezt az utat kvette nagyjbl a nyomtatott papr, azaz a knyv is valamivel ksbb, s az adatok szinte megismtldnek. Stein Aurl rszletesen s izgalmasan lerja, hogyan bukkant 1907-ben a tunhuangi Ezer Buddha templomban egy 1035-ben befalazott kamrra, ahova a klastrom teljes knyvtrt rejtettk el a hbors veszedelmek ell; a rejteket azta senki sem bolygatta meg, s nem kevesebb, mint 15 000, gondosan becsomagolt tekercset tartalmazott a 406-994 vek kzti idbl. A kamra kincsei kzt tbb nyomtatvny akadt: a legrgibb az gynevezett Gymnt Sutra, hat fatblrl tizenhat lb hossz tekercsre nyomva; a zr szveg szerint Vang Csih nyomtatta 868. mjus 11-n, s szlei emlkezetre ingyen sztosztotta. Volt mg egy ngylapos nyomtatvny tbb mint tven pldnyban, ngy tekercs s egy 994-ben nyomtatott nyolcoldalas knyv. Idrendben s tovbb Nyugat fel kvetkezik az orosz Kozlov lelete Kara-Khotban: tangut nyomtatvnyok, egyikk 1016. mjus 16-rl keltezve. Megint tovbb Turfnban Le Coq s Grnwedel leletei a 11-13. szzadbl; a tblanyomatok szma ezerre rg: buddhista szentkpek, knai, ujgur, szanszkrit, mongol, tibeti, tangut nyomatok. A tekercsformt itt mr felvltja a hajtogatott knyv, mig is a tibetiek knyvalakja: a nyomtatott hasbok mentn behajtogatjk a tekercset olyasformn, mint a kihzhat gyermek-kpesknyveket, csakhogy itt a hts oldal, a verz resen marad, s kt-kt felvgatlan hasblap kz kerl; az egszet aztn selyemtakarba burkoljk, mint a tekercset azeltt. Tovbbi rszletes adatokkal a krnikk szolglnak, spedig nem csupn a nyomtatsrl, hanem a knaiak, japnok szorgalmnak s kulturlis kszsgnek elkpeszt arnyairl is. Fitz Jzsef, akinek sszefoglalst kvetjk, ezeket rja: A 981-ben elhalt Sie Kiu cseng krnikjban beszmol arrl a nagy vllalkozsrl, mellyel Feng Tao miniszter a konfuciuszi knoni knyveket sok szz kifaragott tblval nyomtatott 130 ktetben kiadta. 994 s 1063 kzt a knai nemzeti akadmia tbb szz ktetben kzreadja a rgi uralkodhzak trtnett. 972-ben kezdik nyomtatni a buddhista Tripitakt, s mr az els kiadsban 130 000 fatblrl 5000 ktet kszlt el. A 12-13. szzadban mg hsz kiadsa jelenik meg, tbbek kzt Japnban is. A 15. szzadi koreai kiads 6467 ktetre rg, s ebbl 6465 ktet a tokii csszri knyvtrban ma is megvan; mindssze kt ktet veszett el az egykor teljes sorozatbl. jabb idben a rgi knai knyveknek 2100 ktetbl ll fnykphasonms-sorozata jelent meg, s ebben 300 ktet mutatja be a Szung- s a mongol-dinasztik (960-1368) kornak nyomtatvnyait. Ebben az idben egsz Kelet-zsiban Nrtl Turfnig minden valamireval irodalom nyomtatsban jelent meg. - Tegyk hozz, hogy a 14. szzadban mr megindult a Pekingi jsg, a vilg els hrlapja. Mikor eztn a mongol hdts radata Nyugatig znlik, a nyomtats is felbukkan Eurpa hatrn. S ekkor mr msfl ezer ves mltja van. Batu kn seregei nem csupn tzgolykat vet (puskaporos?) gpeket hoztak magukkal, hanem nyomdt is. Az rvkn ismerkedik meg Eurpa a nyomtatott szentkppel, bankjeggyel s krtyajtkkal. A keleti nyomtats termszetesen ms utakat is bejrt, sokfle svnyen szivrgott mifelnk, de ezeket a

nyomokat az eurpai nyomtats trtnetnl kell kutatnunk. Mert Knban is htra volt mg a vgs lps: a mozgathat, klnll betkkel val nyomtats, a szedsnyoms mdszereinek kidolgozsa. Mily klns: mg a knai nyomtats trtnetrl egykor kiadvnyokbl, feljegyzsekbl bsgesen rteslnk, Gutenberg mkdse, ksrletezse mindmig tisztzatlan titok. De Knban igazi ksrletezsrl alig hallunk, holott a knai nyomdsz oly nehzsgekbe tkztt, mint egy ms nemzet fia sem: annyi szjegyet kellett kifaragnia, ahny jegybl a knai rs, illetve a knai nyelv llott, ahogy ezt az rs trtnetnl lttuk. Ez pedig sok ezerre ment. A mennyisg ellltsa azonban, gy ltszik, nem okozott gondot, csupn a technikai kivitel. A fejlds hrom szakaszon vltott t: az agyag, a fa s a fm szjegyek, betk hasznlatn. Az agyagjegyek (mai szval tpusok) feltallsa Pi-seng nevhez fzdik, s mkdsrl hven rtest bartja, Sen Kuo, a kitn trtnetr. Tle tudjuk, hogy Pi-seng 1040-1048 kztt agyagbl mintzta jegyeit, s szalmatzn cserpp gette; szedtblja vaslap volt, ezt gyantval vonta be, s tzn melegtvn, a puha gyantba rakta jegyeit, a hasbokat snek kz szortotta, s a szedst deszkalappal simra egyengette. A tovbbi eljrs mr ismert volt: festkezs, paprra nyoms. Mindez simn s gyorsan ment, mert kt szedtblt hasznlt, s mg az elsrl folyt a levons, a msikon kiszedtk a kvetkez vet. Levons utn felmelegtettk a gyantt, sztdobltk a jegyeket, s kiszedtk a harmadik vet. Ehhez termszetesen sok jegy s mindegyikbl tbb pldny kellett, gyakorisga szerint. Hogy rendet tartsanak kztk, sok ezer rekesz szekrnyekben troltk ket, a hivatalos rmsztr sorrendje szerint, s a hinyokat meg az eltrt jegyeket azonnal ptoltk agyagbl. Nagy mhely volt ez, valsgos intzmny, s Sen Kuo politikai prtjnak szolglatban llt. Piseng halla utn pedig a prt tulajdonba ment t. A fajegyekre val ttrsrl Vai Cseng tudst 1314-ben. Erre azrt volt szksg, mert a cserptpusok knnyen trtek, s nem jl fogtk a tust. A bajon segtett a fa, s ezenkvl lehetv tette a jegyek pontos, szoros egyms mell illesztst is. Ugyanis ezeket elszr nagyobb falapokon faragtk ki, aztn finom frsszel kivgtk mind egyforma nagysgban. A rgzts s a simts gy egyszerbb vlt, a szeds oly sima s egyenletes volt, hogy a rgi fatblanyomattl meg sem lehetett klnbztetni. jts volt az is, hogy a jegyeket forgathat kerek asztalokon helyeztk el, a szednek nem kellett a jegyek utn vndorolnia, hanem maga el rntotta a szksges betrekeszt. Mind a fa-, mind az utnuk kvetkez rzjegyekbl maradtak fenn egykor pldnyok s termszetesen a velk nyomott knyvekbl is. - A szedsnyoms mellett azonban mg mindig virult a tblafarags, holott a halads mr a fajegyeket is elavultt tette. De sokszor mondottuk mr, hogy az rs s a knyv trtnetnek szakaszai egymsba nylnak, a maradisg prosul a forradalmi szellemmel. A rznyomdszat legtbb emlke s hre Korera szortkozik; itt 1392-ben kln knyvminisztriumot lltottak fel, hogy kell gondoskods trtnjk a jegyek ntsrl s a knyvszksglet kielgtsrl. E tren klnsen kivlik a Ji-dinasztia. Megalaptja Ji tbornok (Ji Szang-gje) 1391-ben; utda, Tai-cong, a kvetkez rendeletben okolta meg a mozgathat fmjegyek hasznlatt: A fatblk, sajnos, elkopnak, s nehz dolog a Fld sszes knyve szmra tblkat faragni. Ennlfogva akaratunk s trvnynk, hogy rzbl jegyek kszttessenek, s minden egyes knyv velk nyomassk, hogy ezltal a knyvmveltsg (kpzettsg) a legszlesebb elterjedst nyerje, mrhetetlen hasznra mindenkinek. E cl elrsre csakugyan nem sajnltk a fradsgot. A kirly 1420-ban elrendelte a kolostorok bronzgongjainak, s az llami hivatalok vzinak s minden egyb bronztrgyainak beszolgltatst, s kt hnap alatt j jegykszletet ntetett bellk. Tizenngy vvel ksbb pedig megint kt hnap alatt 200 000 j jegyet. Az nts mintjul

1409 ta a kirlyi knyvtr hrom, klnsen szpen nyomott knyvnek tpusai szolgltak. A hats nem is maradt el; egy 1437. vi nyomtatvny elszava bszkn kzli, hogy az j mdszerrel a napi termelst 20 vrl 40-re tudtk nvelni. Ugyanebben az idben egy koreai r nem habozik kijelenteni, hogy a klasszikus s tudomnyos mvek gyjtemnyes kiadsai mr minden hzban megtallhatk. A jegynts s a nyomtats csakugyan gyakorlatias s a kor technikai sznvonalhoz mrten tkletes volt. A jegyeket elszr fbl faragtk ki (ez volt a patrica, azaz nem tkrkp), a patrict finom tengerparti fvenybe nyomtk, vagyis matrict ksztettek, s errl ntttk rzbl vagy bronzbl a negatv tpusokat. A szedstbln pedig nem gyantba nyomtk vagy snekbe szortottk ket, mint azeltt, hanem viaszba gyaztk. Azonban a sajtolsig k sem jutottak el, mindvgig kzi ervel simtottk s drzsltk r a szedsre az veket, mint ma kis nyomdkban a kefelevonatokat. A sajt s a pontos betvlt mdszer feltallsa csakugyan Gutenbergre vrt, s az dicssge marad. * Knban is az ismert paradox tnettel tallkozunk teht: a knyv, a nyomtats korszakokat teremt lpsekkel halad elre, mg eszkze: a bet s az rsmd csknysen ragaszkodik atavisztikus formihoz. Ez utbbi vltozatlansga ppen Knban megdbbent, s tlsgosan egyszer dolog volna a knai np konzervatv hajlamaival magyarzni, vagy magnak a nehzkes rsmdnak visszahatsval a gondolkodsmdra, ahogyan egyes trtnetrk teszik. Az rsmdot a nyelv irnytja, emezt pedig a gondolkods, a pszichikai alkat teremti meg, s e hromnak vgl is ki kell elgtenie egymst. Ha a knai a ragoz nyelvrl az izollra trt t, azt jelenti, hogy ez felelt meg pszichikai alkatnak, s ezrt maradt meg a szrs mellett, amely a beszd h kpe. Tudjuk, hogy a npek viselkedst trtneti elhelyezkedsk s gazdasgi krlmnyeik hatrozzk meg, s a npjellem fknt abban nyilvnul meg, hogyan hat vissza rejuk. Kna sohasem volt a nyugalom, a mozdulatlansg hazja, igen viharos korszakokat lt t. Kr. e. a msodik vezredig a dli rsz letelepltebb, polgrosabb npe taln ugyanazt a kzdelmet vvta meg szak nomdjai ellen, amit a sumrok a smita beduinokkal, az egyiptomiak Lbia harcosaival, Krta s Ciprus laki a barbr rjkkal s Eurpa az iszlmmal. A Csou- s Sangdinasztik uralkodi, a Menny fiai tulajdonkpp csak vallsi fhatalmat gyakoroltak ktezer ven t, a mi idszmtsunk kezdetig, s volt id, a Kr. e. 8. szzadtl a 4. szzadig, amikor a Hoang-ho s a Jangce vlgyben t-hatezer llamocska lete kavargott rks belhbork kzepette, gy, hogy a knai trtnetrk mltn nevezik ezt az idt a zavarods korszaknak. De nemcsak politikai zavarok hborgattk Kna nyugalmt, hanem forrong elmk lzadsai is, mint a Ming-ce-ista kommunista blcselk, akikkel mg a nagy rendcsinl Si Huangtinek is dolga akadt. A hun hbork erszakos mozgalmait nem is emltve (Nagy Fal), az elklnd bels hagyomnyok nemegyszer vetettek gtat a mvelds egysgest folyamatnak, s az szak-knai ma is Han embernek nevezi magt, mg a dl-knai Tang embernek, a dinasztik nevrl, melyek ket a kzs mveltsg szmra megnyertk. S ez a nyugtalansg nem llt meg a Mennyei Birodalom hatrainl. srgi busman sziklarajzok, festmnyek knaiakat ltszanak brzolni, s eszerint ismeretlen idkben eljutottak DlAfrikba; j-Zlandban, Mexikban, j-Kaliforniban egyarnt megtalltk jelenltknek trtnet eltti idkbl szrmaz nyomait, s vannak e kalandozsokrl sajt hagyomnyaik is. A vilgtrtnelmet talakt legfontosabb tallmnyok: a puskapor, az irnyt, a knyvnyomtats a knai gniusz gymlcsei, s minthogy a vasat nem ismertk, porceln gyukbl lvldztek. Szenet, gzt hasznltak ftsre, s vegyi tudomnyuk megalapozott volt olyan idkben, amikor az eurpai alkmia egsz jvje mg nhny arab tuds lombikjban rotyogott.

A trtnelem legnagyobb kezdemnyez npe (az rja vilghdtsig) a knai, a leteleplt mongol. Viszont megll a kezdemnyezsnl. A knai np halad tl a legkorbban a pusztn vallsos, knoni, lezrt irodalom mvelsn, s megteremti a vilgi, egyni ihlet irodalmat; ebben ezer vvel megelzi a grgt s a zsidt, rsa viszont ktezer vvel elmarad ezek mgtt, s ma is kezdeti, t-hatezer ves formit rizgeti. De ez az ellentmonds az jts s a maradisg kztt taln csak ltszlagos, alkatban nyilvn a szokottnl ersebb a kulturlis hajlam, az alkottehetsg: ismeri s meghdtja az anyagot, de inkbb csak formlni vgyik, mintsem eszkzl felhasznlni az erszakra. Mezopotmia Az krs hazja Mezopotmia, Bbel s Assr fldje. Itt, a Ktfoly kzn, a Tigris s az Eufrtesz als folysa mentn tnik fel a trtnelem legrgibbnek tartott kultrnpe: a sumr. slakk voltak-e vagy bevndorlottak, nem tudjuk. Rejtlyes np, a nagy szerep ellenre, amit a nyugati mvelds kialakulsban jtszik, semmi bizonyosat nem tudunk rla. A feltevsek szlssgek kzt ingadoznak; egyes tudsok a heliolit-fajtk ibri vagy dravida csoportjval rokontjk, msok szerint az ural-altji npek strzsei kz tartoznk, vagyis egy eredet lenne a mi seinkkel. Sajt hagyomnyaik hegyes shazra emlkeznek, de hogy ez India volt-e, vagy Kzp-zsia, vagy pedig Kaukzus, mint legjabban (1952) a jeles prgai orientalista, Bedrich Hrozn bizonytani kvnja -, nem tudjuk. Nyelve a ma l nyelvcsaldok egyikvel sem rokonthat bizonyossggal, ezrt az osztlyozhatatlan kaukzusi nyelvcsoportok mell szoktk lltani. A sumrek a Kr. e. 4. vezredben jelennek meg vagy vlaszthatk el a tbbi nptl a Ktfoly kzn. Ekkoriban nagyjbl egsz El-zsia az tmenet idejt lte az jkkorbl a rzkorszakba. A hegyvidken vadsztrzsek tanyztak, Szria, mint mindig, ekkor is smita sivatagi nomd psztornpek fldje volt, mg a termkeny tjakat leteleplt fldmvesek tanyagazdasgai s kis falukzssgei npestettk be. Ez utbbiaktl szrmaznak a korszak j vvmnyai, a kzzel hajtott fazekaskorong, a tglaptkezs s az rcnts. A sumrek legrgibb telephelye, az eddigi leletek tansga szerint, Eridu volt, a Tigris s az Eufrt akkor mg kln foly - torkolatvidkn, ma mr 40 kilomternyire a tengerparttl. Hogy bennszlttek voltak-e vagy jvevnyek, mint eredetmondjuk lltja, mely hegyes shazra emlkezik, nem dnthet el. Bizonyos, hogy nem voltak smita np, a fennmaradt emlkek igen rdekes rasszvonsokat mutatnak, melyek leginkbb a mediterrn-orientalid fajtkra emlkeztetnek, de rokonsg itt sem llapthat meg. (Zmk, puhasgra hajl termet, kerek koponya, velt szemldk, egyenes, de rvid orr, szrtelen arc; mindez lnyegesen elt ds szrzet, erteljes, st hjas smita s rja szomszdaiktl.) A beretvlt koponya, egyszer ruhzat, cicomtlansg higinikus letmdra vall; a sumrek talltk fel az egszsggyi frdst s a szappant. A bevndorls mellett szl rokontalan nyelvk is s az, hogy a fldmvels mesterszavai idegen eredeteknek, helyben szerzetteknek ltszanak. Ezenkvl mveltsgk a legtbb hasonlsgot az Indus menti prerja kultrval mutatja (Mohendzsodar, Harappa). Mindezt megersti, hogy noha a gazdlkods helyi rendjt termszetesen tvettk, a szellemi kultrban vadonatjat, El-zsiban ismeretlen novumot hoztak: a templomi kultuszt. Az eridui kicsiny szently a ksbbi templomhegyek, a zikkuratok se. A pecsthengerek hasznlata, llatrajzai s rsjegyei ktsgkvl rokonok az Indus menti leletekkel. Az eridui Ka-szently, az uruki Inanna-templom s tbbi kultuszhely mind vrosok magvai s ksbbi vrosllamok kzppontjai. Mindez egyttvve a magas kultrk kezdetnek egyetlen tipikus mozzanatra utal: a rtelepedsre, s a rzkor tbbi emlke, tovbb a tny, hogy e sk folyamvidken vrosok, kzppontok kialaktsa lehetetlen volt intenzv ntzses fldmvels, csatornzs nlkl, a sumr llamszervezs dnt idejt a

trtnet eltti korba helyezi. A magas rend, mrnkileg szervezett fldmvels mentette meg a sumrfld szaki s dli centrumait egyarnt a mocsrba sllyedstl, az elztonyosodstl, ez mentette meg a magukkal hozott szellemi kultrt is, s e kett emelte ket a krnyez npek mveltsge fl. Vrosaik teht istenllamok, rendjk szigoran teokratikus, mint a majk a Fld tls feln. Nem szabad teht a grg vrosllam, a polisz, s a kzpkori vros-kztrsasgok alkatra gondolnunk. A templom, a szenthely a msvilgi istenllam fldi kpe, nem csupn a vros magva, hanem az egsz orszg politikai s kzigazgatsi kzppontja, az isten szkhelye. Az tulajdona az orszg s a np, megbzottja a Lu-gal, a Nagy Ember, s isteni hatalommal s felelssggel kormnyoz, vezeti a tanyk s falvak npnek munkjt, behajtja az istennek jr termnyeket, elosztja a javakat, vdi az llamot a dmonok (idjrs, betegsgek, nsg stb.) s a kls tmadsok ellen. Mikor a hatalmi versengs megindul, az istenek kzdenek egymssal, az ersebb gyz, s maga al rendeli a meghdtott vros istent. gy keletkeznek a birodalmak. E fejlds dnt szakasza trtnet eltti idre esik, s azrt szoks gy nevezni, mert rsos dokumentumai (egyelre?) hinyzanak. Az rsmvels addig ismert legrgibb emlkei, az eridui cserpblyegzk s pecsthengerek a 4-3. vezred forduljra tehetk; mr kialakult ideogrammkat, szjegyeket (llatrajzokat) s jelkpeket tntetnek fel, s gy nem valszn, hogy az ottani papsg egykor tallmnyai volnnak. A szkmatizlt jelkpek mr a ks kkor kermiin feltnnek. Az rs hasznlatnak kezdett teht jogos fltevssel elbbre, a 4. vezred kzepe tjra tehetjk. A blyegzket a templomi javak tulajdonjognak feltntetsre hasznltk, azaz a gyakorlati cl mellett egyttal a javak szentsgnek, srthetetlensgnek biztostsra is. rsuk eredete csak annyiban bizonytalan, mint minden ms rsrendszer. A mtosz szerint termszetesen gi adomny: Niszaba, a fldmvels istennje tallta fel, istene mgis Nab lett, valsznleg politikai okokbl. De ezt tisztzni nehz, mert ki lthat az istenek krtyiba? Azt mg megrthetjk, hogy Niszaba tallta fel az rst; a gyjtget, vadsz-halsz letforma utn a fldmvels az els gazdlkodsmd, amely mr megvltoztatja a termszet rendjt, s gy valban az els mestersg s tudomny; irnytja a termszet letfolyamatait. Ha Niszaba a fldmvelssel s a velejr mesterfogsokkal (pldul ntzs, csatornzs) egyetemben feltallja az rst is, ez nyilvn annyit jelent, hogy a sumrek emlkezete szerint az rs kezdetei egybeesnek a fldmvel gazdlkods bevezetsvel. A nehzsgeket Nab tmasztja. gy mindjrt homlyos a szrmazsa is. A fennmaradt kiratok ugyan szmtalan helyen emlkeznek meg rla, javarszk azonban a hatalom cscsra jutott istensggel foglalkozik, mrtktelen hdolattal, s gy rtheten mellzi a feleletet a krdsre, hogyan kerlt fel oda. Minket azonban ppen a karrierje rdekelne, mert abbl megprblhatnk kiolvasni, hogyan fejldtt az rs tisztelete a Ktfoly npei kzt odig, hogy megszemlyestje egyike lett a leghatalmasabb isteneknek. Eredete valahol az els vrosistensgek korban vsz el, maga is az volt, nll, fggetlen isten. Hatalma, tekintlye teht attl fggtt, mekkora hatalmat tudott a maga vrosllamnak szerezni, mert e korban a npek felvirgzsukat isteneiknek tulajdontottk. Ha mrmost a vrost meghdtottk, az isten is fgg viszonyba kerlt a hdt vros istenvel, s sorsa azon mlott, mekkora respektust tudott kelteni a gyzben. Rabszolgv is alzhattk, kidobhattk a templombl, de isten-trss is emelhettk. Mai fogalmazsban: leigzhattk az orszgot, vagy alrendelhettk vagy szvetkezhettek vele. Lehet, hogy Nab egy ilyen alkalommal vette t Niszaba hatskrt, mert az rs s a tudomnyok felgyelete mellett lett s maradt a gabona sarjasztja, a csatornk ura is, teht a mrnk-isten. A fennmaradt, elgg ksi adatok tansga szerint Nab, mint Borszippa vrosistene, egyttal a blcsessg (tuds) s ennlfogva az rstudk s a papok istene volt, ami annyit jelent, hogy a vros nll kultuszhely volt, s mr rgen a tudomnyok polsrl lehetett nevezetes.

Ezeken kvl csak egy adat emelkedik ki elletbl: az egyik mondavltozat szerint a vzzn fldre zdtsban s Sarru jrnak ell az istenek kztt. Most jn a fordulat: Sarru utbb, Bel Marduk nven az istenek kirlya lett, Nab pedig a fogadott fia. De ez mr ksi esemny. Mi trtnt addig? Csak annyit tudunk, hogy Nab a Hammurpi-dinasztia uralma eltt mr a Bab-ili (Babel) szomszdsgban lev Borszippban szkel teljes fnnyel, mint a vros s az rstudomny istene. Mrmost Hammurpinak, a bbeli birodalom megalaptjnak (Kr. e. 1955-1913) mlhatatlan rdeke volt, hogy szkhelynek istent a meghdtott vrosistenek fl emelje. Ez meg is trtnt. Marduk az istenek kirlya lett, hatalmas istenharcok s prbattelek rn, miket az Enuma elisz (Egykor odafent) kezdet nagyszabs eposz nekel meg. Azonban tekintetbe kellett venni, hogy Marduk mr a teremts ideje ta a sorstblk hordozja, az istenek jegyzje s az emberek trtnetnek kiszabja volt, s gy bizonyos mrtkben hivataltrsa Nabnak. Viszont Nabt, Borszippnak, e nagyfontossg kultuszhelynek istent nem nlklzhette kormnyzatban. A megolds, valban isteni blcsessgre valln, gy trtnt, hogy mindkt flnek elnyre szolglt: Marduk elszr is fiv fogadta Nabt, s ugyanekkor mellkfoglalkozst teljes appartusval reruhzta. Nab hatskre teht kibvlt, s e rszben nll lett, mg Marduk, az atya, istenkirlyi pozcija megersdtt. Viszonyuk rendezst lthatv tettk azltal, hogy Marduk Nabnak borszippai ftemplomban, zidban kln kultuszhelyet kapott, hasonlkpp Nab Marduknak bab-ili templomban, az szagilban; aranyszobra pedig a nagy jvi-nnepi krmeneten helyet foglalhatott az istenek hajjn, Marduk mellett. - Nab jelvnye ettl fogva az rvessz s a sorstbla; cme pedig, hogy csak nhnyat emltsnk: szagila tblarja, Marduk kedvence, az istenek sorstblinak hordozja, a mindent ler, az rsmvszet teremtje, aki az rvesszt tartja s az rndat vezeti, a beszd anyja s a blcsessg atyja, a tgas esz s blcs, az istenek s az emberek tancsadja s tantja stb. Hivatala szakadatlanul tart, az rvesszt sohasem pihentetheti, mert a trtnelem nem ll meg; de emellett, klnsen az jvi fnnepsgeken, igen kiemelked funkcikat is vgez. Midn a nyolcadik nnepnapon Marduk a sors-szoba legbelsbb szentlyben, a duazagban, az istenek hdol seregtl krlvve, a sors-knyvt kiszabja, Nab rja a szveget, s tolmcsolja az istenek s emberek kvnsgait. Ezrt mellkneve Duazag, rndj pedig a vgzet vesszeje; ezrt tudja meghosszabbtani az letet s feltmasztani a holtakat, ezrt orkulumfejt, s ezrt kpes az istenek akaratt az lmokbl kiolvasni. Cmeinek s tevkenysge fajtinak se vge, se hossza. Egy tredkes himnusz gy dicsti: Nabhoz, a fensges kzbenjrhoz... a mindent lerhoz... aki a fensges rvesszt tartja, a mrndat kezeli, a forrsokat megnyitja, a gabont kisarjasztja, az isten, aki nlkl a vizesrkok s a csatornk kiszradnnak, a hatalmas r... (A tovbbi, ppen az rstudomnyrl szr rsz, sajnos, tredezett.) Egy msik himnusz jabb oldalairl mutatja be: Fensges, Marduk elsszltt fia, Szarpntu (Nab anyja) okos sarja, Nab isten, aki az istenek sorstblit hordja, szagila vdura, zida ura. a kedvence, aki letet ad, Bab-ili elsszlttje, az let megtartja, a hzak rzje, az emberek vdelmezje, neved az emberek szjn Sdu (vdszellem). Fensges fia a nagy Marduknak, hadd ljek a te parancsod szerint. A fent vzolt plyafutsbl vilgosan kiolvashat az a tny, hogy Marduknak, aki Timatot, az skosz szrnyetegt knnyszerrel legyzte, ugyancsak ssze kellett szednie az erejt, hogy fennhatsgt elismertesse Nabval, az rvessz istenvel. Marduk a politikai hatalom istene volt, Nab az rs, a tudomnyok. Ez istensgek mgtt kultuszok llanak, a kultuszok mgtt pedig hvek, azaz np - ez adja meg a jelentsgket. Ne felejtsk el, hogy Nab nll vrosisten volt, npet kormnyzott, mely benne tisztelte a kultra megteremtjt s fenntartjt. Trtnete csak ltszatra mosolyt kelt, s nincs benne semmi szgyellni val.

Ahol az rvessz hvei oly politikai vagy trsadalmi ert kpviselnek, hogy a hdt istennek meg kell osztania templomt s trnjt az istenkkel, ott kellett, hogy az rvessz, a kultra tisztelete magas fokra hgjon. S abbl a tnybl, hogy Marduk kezdettl fogva oly engedkenyen, st tiszteletteljesen bnik versenytrsval, Nabval, kivilglik az is, hogy hatalmnak valdi, fldi birtokosa, az uralkod, eleve respektlta amannak erejt, a kultrt, s az egyhzba tmrlt hveinek nllsgot biztostott. Trtneti tny az is, hogy Nab a maga szkhelyn, zida templomban idvel tvette Marduk teljes hatskrt, minden attributumt. S most mr tudhatjuk, mit kell az ilyen istenhistrikbl kiolvasnunk. Ha ugyan van r elegend adat. Mert Nab brzolsai is mondanak egyet-mst. Az rvessz, amelyet kezben tart, nylformj hegyben vgzdik, vagyis nyilvn fmbl val. Az krs anyaga azonban a puha agyagtbla, az agyag-rshoz azonban flsleges a drga fmvessz, mindig is faplcikval rtak a babiloniak. Nab vesszje teht olyan idbl szrmazik, amikor mg fra rttk az rst. S ez fogalmat nyjt Nab srgi szrmazsrl, vagyis az rs s tisztelete rgisgrl. pp ezrt bizonyra csodlkozssal fog rteslni rla az olvas, hogy Nab mg ma is l. Igaz, ehhez az kellett, hogy elbb gitestt vljk. m ez szinte magtl ment mr, minthogy az isteneknek elejtl fogva sziderlis jelentsgk is volt: mindegyikk azzal a csillaggal vagy bolygval azonosult, amelynek jellege, hatalma megegyezett az vvel. A kldeusok megfigyeltk, hogy a Merkr bolyg mindig a felkel s a lenyugv Nap kzelben tnik fel az gbolton, s gy mintegy eltte jr messze Keleten s Nyugaton; ezrt neveztk el Dun-pauddunak, a Fnytmadat urnak. S tekintve, hogy Marduk a felkel Nap ura volt, termszetes, hogy a hven vele egytt megjelen bolygt kedvenc fiv, Nabv tettk meg. - Viszont idszmtsunk eleje tjn Szriban, a Jordnon tl megalakult a Manda-hvk gnosztikus szektja; tanaikat rszint a rgi babiloni hagyomnyokbl, rszint az j keresztnysg hitelveibl mertettk. S me, az 5-8. szzadbl szrmaz bolyglistikon ott szerepel, Merkr helyn, Nab is, az rstud s blcs. Egyik f istensgk Hibil-Ziva, rla szl a HibilZiva pokoljrsa cm mitikus elbeszls, s ez tbbek kzt elmondja, hogy Hibil-Ziva nven szltotta (elhvta a sttsgbl, megteremtette) a Napot s a bolygkat: Szint s Kevant s Bolt s Dilbatot s Nireget s Nabt, s fnyt adott nekik, hogy vilgtsanak ezen a fldn. A mandeusok szektja pedig ma is l negyvenegynhny ezernyi llekszmban a Satt-el-Arb mocsaras vidkn, Bagdadtl dlre. Jelents irodalmat teremtettek, st sajt rsuk is van, de ez mr a dli smita rsok egyik vltozata. Nab csak nmagt, az rstudomnyt tudta tmenteni az jkorba, sajt bcjt mr nem. Hosszasan szltunk Nabrl, de taln nem haszon nlkl, mert gy vljk, plyafutsa sok olyasmit beszl el az rs s a knyv lettrtnetrl, amit az rs s a knyv pusztn magban nem mondhat el. * De leltnk egy-kt pozitv adatot is. Sokan lehetsgesnek tartjk, hogy a sumr rs idegen gykrbl ered; szerintnk azonban Nab bronzkori rsvesszje nem erre vall, s mindenkppen bizonyos, hogy az rsrendszer kialaktsa a sumrek mve, mert erre elegend bizonytk van (pldul maga az agyag). Ez a rendszer mr a trtneti idk legelejn is a kialakultsg oly magas fokn ll, hogy a Kr. e. 4. vezredben a sumrfldre, Kengibe (az alfld-re) behatolni kezd smita barbrok, az akkdok, egyszeren tvettk, s a maguk nyelvre alkalmaztk. salakjt a 19. szzad jeles kutati - Oppert, Sayce, Houghton, Hommel - egyrtelmen a kprsban jelltk meg. Ezt az eredetet azonban Friedrich Delitzsch csak nhny, gynevezett skpre, smotvumra akarta korltozni, amelyekbl mestersges tovbbvltoztatssal (potencilis, n. gunu-jelek ltal) fejldtt volna ki a tbbi jel. Elmlete nem bizonyult fenntarthatnak, de j eredmnyl meghozta G. A. Barton s E.

S. Ogden tzetesebb vizsglatait, amelyek - mai ismereteinkre irnyadan - a kprs mellett dntttek. A krds tisztzsa azonban sok kitart tanulmnyozst kvnt, hiszen az krs a sokfle np kezben, amely vezredeken t hasznlta, oly mlyrehat vltozsokon ment t, hogy a rendszer bels azonossga - adatszer bizonytkok hjn - legalbbis ktsgbe vonhatnak ltszott. Ilyen adatok ma mr kielgt mennyisgben llnak rendelkezsre; Barton meg is ksrelte az krs fejldsnek korszakokra osztst, s az uralkod dinasztik szerint hetet klnbztetett meg: 1. Ur-Nintl Man-istuszuig, - 2. Sarrukntl (Szrgontl) Gudeig, - 3. az Ur-i dinasztia, - 4. a babiloni Hammurpi-dinasztia, - 5. A kasszita (kassu) uralom ideje, - 6. az asszr korszak, - 7. az jbabiloni korszak. Miben lltak ezek a vltozsok s mi okozta ket? Mint minden rsnl, itt is fel kell tennnk, hogy a sumrek kezdetben jellegzetessgre, pontossgra trekv gonddal rttk a trgyak kpeit az sanyagokra: kre, fra, brre. Ezek az anyagok azonban a folyk ktelen, ftlan hordalk-sksgn ritkk, drgk s fkpp kevss gyakorlatiak voltak. De vlk szemben ott hevert hazjuknak, az egykori tengerfenknek talaja: az agyag, kimerthetetlen mennyisgben. Eldeik mr hzi eszkzket, sarlt gettek belle; a sumrek hzptsre, tekn, kd, lda, btor s minden alkalmas trgy ksztsre hasznltk - nyilvn hamar az rst hordoz anyagul is. Mg idig jutottak, kre, fra rtak; a kvn a vs akadlytalanul kveti a lerand trgyak kerek vagy ves krvonalait; a fatbla rostjai mr megneheztik a ks munkjt, s keresztben-hosszban-ferdn val, egyenes vonal vssre ksztetik; a kerekded rs a szgletes fel hajlik. Az agyag viszont semmin ellenllst nem fejt ki, nem kell hozz fmvs, megteszi a faplcika is. Gyorsan halad az rs fellrl lefel, jobbrl balra kvetkez sorokban, mint a knaiaknl lttuk. Itt aztn mr csupn a betvets kzi technikja formlja, mdostja az rs alakjt, a duktust, s a gyorsasg s az egyszersg az sztnszer cl. A puha agyagon knynyebben, tisztbban megy a puszta nyomkods, mint a vonalak rkos megvonsa, a kz kiss ferdre dnti a plct, minden jel lenyomsa utn felugrik, tncolni kezd, poncol. A rajzok apr, klnll vonal nyomatok rendszerv bomlanak; a vonal elejn, felvetskor nkntelenl megnyomdik a kz, s az rvessz szgletes formja folytn kalakot mlyeszt az agyagba. Ltrejn a ngy alapforma, amelyeknek klnbz kombinciibl ll az krs. Azonban j knyelmetlensg is jelentkezik, amellyel a blcs s trelmes knai nem trdik, de a sumr hamarosan segt rajta: az oszlopos, balra halad rsnl a knai, hogy rst el ne mzolja, megvrja, mg a tus az els sorrl felszrad; az agyagra azonban csak puha llapotban lehet rni, s a kz knnyen rnehezedik a telert rszre. A sumr rdek teht oldalt, vzszintesre fordtja a hosszks tblt, gyhogy az els betoszlop nem fggleges, hanem vzszintesen fekszik eltte a tbla fels rszn. Ezltal a jelek a bal fels sarokbl indulnak el jobb fel, s a sorok egyms alatt kvetkeznek, ppgy, mint a mi rsunknl. Olvasskor visszafordtja a tblt eredeti helyzetbe, mindaddig, mg a gyakorlat folytn meg nem szokja az rsjegyek oldalt fordtott lefektetett alakjt, s a sorokat ugyangy olvassa, ahogyan rja. De mindez csak az rs klsejre vonatkozik. Az rsrendszer bels talakulsra nzve Barton ngyfle alapnormt llapt meg: 1. a kpjegyek egyszersdse s konvencionliss vlsa, - 2. j jegyek sszelltsa a rgiekbl, - 3. az sjegyek egyes rszeinek nllsulsa, 4. eredetileg klnll jegyek sszeolvadsa. - Az els vltozs, vagyis a jelek egyszersdse az kforma fel, gy ltszik mr a fent emltett legrgibb korszakban megkezddtt, s a harmadik szakaszban ltalnoss vlt. Ugyanekkor mr a sorvezets is vzszintesen balrl jobbra halad. Ezek a jelek a knaihoz hasonl, egyszer szjegyek vagyis trzsszavak bri; a sumr nyelv azonban nem izoll, mint a knai, hanem ragoz, prae- s suffixumokkal l, s ami a legfbb klnbsg, nagyrszt tbbtag szavakbl ll. Az ilyen nyelvnek a kp-sz-jegyekbl ll rs semmikpp sem felel meg. Kisegt eszkzl (a Bartonnl msodik normakpp szerepl)

szerkesztshez folyamodtak, azaz a nehezen brzolhat fogalmak sztelemzshez. Az elvont rtelmet egymst kiegszt jelekkel rzkeltettk; pldul a madr rajza a tojsval kiegsztve szlst, nemzst, a ltrehozst s ennek szinonimit jelentette. Ugyanehhez a mdszerhez tartozik a jelek klsleges alapon val sszetrstsa; gy a kerlet (hatr) s nvnyzet (fa) jegye sszekapcsolva kertet jelent. Viszont szt is vlhatnak a jegyek, pldul a kar jelrl levlasztott t ujj nllsul, mint a kz jele; vagy kett egymsba olvad: kerlet+fogni=egybefoglalni. A jelek ezltal tetemesen megszaporodtak, de a nyelv is egyre gazdagodott, az rs anyaga bvlt, hasznlata mindjobban terjedt, gy hogy a jelek szzai is kevsnek bizonyultak. S klnsen nagy nehzsget okozott az, hogy a rokon rtelm szavak egsz sorozatainak visszaadsra csak egy-egy jel szolglt. Pldul a Nap (gitest) jelentette a naptri napot, a fnyt, vilgossgot, fehr sznt stb. Az nll kpjelek tovbbi varilsa a vgtelensgig nem volt folytathat, s kzben nyilvn az rs gyakorlati ismerete, technikja is bvlt, idegen, ms nyelv npek vettk kezkbe, s ezek a jegyeknek nemcsak fogalmi jelentsre, hanem a hangzsra is figyeltek. Nmely egyszerbb szavak jegyeit, melyek ms, tbbtag szkban mint azonos hangzs sztagok fordultak el, e hossz szavak szillabinak rsra hasznltk. gy ha az an (g) sz mint sztag szerepelt valamely tbbtag szban, jelt beleszrtk a kell helyre, ahol termszetesen mr nem a mennyboltot jelentette, illetve semmit sem jelentett, hanem csupn hangrtke volt. Ez a fonetizls nagyon jelents foka az rs fejldsnek, ahogy mr lttuk: a dnt lps a betbc fel. De mint a tbbi np, a sumrek s utdaik, az akkdok, kassuk, asszrok stb. sem ismertk fel mindjrt a benne lappang eslyeket, lehetsgeket, st igen nagy mrtkben ragaszkodtak az eredeti kp-sz-jegyrendszerhez, mintha a sztagrsban valami tudomnytalan hanyatlst lttak volna. Az asszr-babiloniak a sztagrsnl megllapodtak; a perzsk tvettk ugyan a ngy alapjelet, de a rendszertl fggetlenl alkottak bellk egy rvid let betrst. ltalban az krs fejldsben dnt jelentsg az idegen npek beramlsa a sumr mveltsg terletre. Tudjuk, hogy az els hdtk smita psztorok voltak, sivatagi nomdok; lassan uralomra vergdtek, de ahogy ilyenkor trvny s szoks, tvettk a magasabb mveltsg bennszlttek kultrjt. Ez azonban az rs tvtelnl bonyodalomra vezetett. A smita akkdok klcsnvettk a sumr rsjegyeket, de a maguk nyelvnek szavaival olvastk ket. Ugyanakkor azonban megriztk (megtanultk) az eredeti sumr szt, illetve ennek a hangzst is, tekintet nlkl a sztri jelentsre - s azt a hangcsoportot sztagjegyknt alkalmaztk. Pldul az g sz jegyt nem a sumr mu-nak olvastk, hanem a sajt nyelvk szavval sam-nak; de mint sztagjegyet, egy-egy hosszabb szban, a sumri mu formjban is alkalmaztk. Vagyis szjegyeik az akkd nyelv szavait adtk vissza, sztagjegyeik viszont sok esetben egyes sumr szavak hangkpt. De itt sem lltak meg; sajt nyelvk szjegyeit is hasznltk hosszabb szavakban sztagjegyek, azaz fonetikus hangjegyek gyannt. A szjegyek ilyen mdon nha valsgos odisszen mentek t. Nzzk a fentebb emltett an szt, melynek jelentse a sumrben: g, g Ura (Anu) s ltalban isten, azonkvl magasan lev. A smitk elssorban (1) sumr gIsten nevnek jelzsre vettk t ezt a szjegyet, s olvastk Anu-nak, de (2) mint az isten sz jelzsre hasznlt jegyet, a maguk nyelvn, ili-nek is olvastk; ha (3) az g szt jeleztk vele, akkor samu-nak hangzott, s vgl (4-5) mint sumr sztagjegyet olvastk an-nak, mint akkdot il-nek is (ili-bl). Vgeredmnyben ez az egy jel a kvetkez formkban volt olvashat: Anu, ili, samu, an, il. De ilyen igen sok akadt. Az rs teht tulajdonkppen ktnyelv volt, noha egy nyelven olvastk; lnyegre nzve pedig sz- s sztagrs. Sztagjegyei azonban - az egyiptomi s a nyugati smita rsrendszerektl eltren - meghatrozott magnhangzkat is magukba foglaltak. Ezek a sztagjegyek llhattak egy magnhangzbl vagy egy mssal- s egy magnhangzbl s

vgl kt mssalhangzbl kzbl egy magnhangzval. Ezek az utbbiak aztn rs kzben ismt felbomolhattak klnll sztagjegyekre, azaz pldul a kir sztagot le lehetett rni gy is: ki+ir vagy ki+i+ir. S annak ellenre, hogy ilyen sztbontssal az a, e, i, u magnhangzkra kln betjegyet nyertek, s hogy a mssal-+magnhangzbl ll sztagjegyek sok esetben a kezd konszonns jell is hasznlhatk lettek volna a hajlt smita nyelvben, a babiloniak mgsem tettk meg az elttk ll lpst a betrs fel. Ennek oka abban rejlett, hogy a babiloniak ksz rsrendszert vettek t, amelynek sztagjegyei jl megfeleltek a ragoz sumr nyelv szerkezetnek. Ugyanis a sumrban a magnhangz egyrtk a mssalhangzval, azaz a sztagjegyek mindig egy meghatrozott magnhangzt foglalnak magukba. A babiloni nyelvben a magnhangz szerepe msodrend, ingadoz ugyan, de a sumrbl klcsnvett sztagjegyek hangkpe nem engedte a belefoglalt magnhangz megvltoztatst vagy elhanyagolst. A rendszer idegen eredete s vgig fenntartott kettssge volt az oka, hogy a babiloni krs nem jutott el a betrsig; ennek kialaktsa, az egyiptomi plda nyomn, a nyugati smita npekre vrt. De ez a kettssg mg egy zavart kelt tnemnynek vlt szlokv, az eddigieken kvl. A nehzsget az azonos hangzs szavak jegyei okoztk. A sumr gir sz jelentse pldnak okrt ktfle: lb s tr; a lb s a tr jelzsre eredetileg kt klnbz jel szolgl (egy lb s egy tr kpe), s ha a ksbbi gyakorlat folytn az r fel is cserli ezeket, a szvegbl kivilglik a sz helyes rtelme, s az azonos hangzs nem okoz zavart. A babiloni azonban a lb s a tr jegyeit a maga nyelvn, azaz nem gir-nek olvassa, vagyis egyltaln nem azonos hangzs sznak, hanem olvas lb helyett esetleg trt vagy tr helyett lbat. Egyszval, mg a fentebbi an sz jele tflekpp volt olvashat, most nem egy, hanem kt rsjegy ll elttnk, melynek hangzsa a sumrben egyforma, jelentse azonban klnbz - a babiloniban viszont mindkt jegy hangsa ms s ms, de a kett mindegyike kt jelentssel br, mg pedig ugyanazt a kt szt jelenti (az egyik is olvashat egyformn lbnak s trnek, a msik is), mde ugyanakkor olvassk mind a kt nyelven is. Hogy ez a sokhangzs, a babiloni rs hrhedt polifnija, milyen nehzsgek el lltotta az krs kibetzit, arrl jobb ill tisztelettel hallgatni. De megrtjk azt is, hogy mirt ment tudsszmba a babiloni rdek. El kell ismerni, hogy maguk a babiloniak sem voltak elgedettek a rendszer sokoldalsgval, s ktfle mdon igyekeztek tbbrtelm-tbbhangzs szjegyeik jelentst szabatoss tenni. Ezek egyike, a knai s az egyiptomi rshoz hasonlan, a fogalomhatrozk hasznlata volt. Pldul a klnbz halfajtk nevei mell az egsz species kzs nevt, a hal szt rtk, vagy a ruhadarabokhoz az sszefoglal ruha szt stb. - A msik mdszer ugyanannak a sznak ktfle lersbl, mgpedig egy szkpi s egy fonetikus bvtmnnyel val lejegyzsbl llott; pldul a matu (fld) szt nem csupn a maga szjegyvel rtk le, hanem mshonnan vett sztagjegyekkel: mai-ai-tu-nak is, ami biztostotta az olvass pontossgt. Ez a mdszer kivlt az egyiptomiaknl terjedt el, lpten-nyomon alkalmaztk olyan esetekben is, amikor a szjegy vilgosan, zavar nlkl olvashat volt. Vgeredmnyben az krs vltozsai idegen npek beavatkozsbl szlettek. Ezek a npek a perzsa uralomig mind smitk voltak: akkdok, amurruk, hettitk, kassuk, asszrok, sszefoglalan babiloniaknak s asszroknak nevezzk ket. Klns azonban, hogy nem vettk t az sszes sumr kiratos jelet, melyek szma hatszzra rgott, hanem csupn ngyszzat. Ebbl a ngyszzbl mintegy szztven szjegy, a tbbi sztagjegy. Viszont e ngyszz jelbl ll rendszer jegyeinek eddig megfejtett sszes jelentsei felmennek 15 000-re. Nagy vonsokban ennyibl ll az asszr-babiloni krs rendszere, s a lertak alapjn csodlkoznunk kell, hogy volt id - a Kr. e. a 2. vezredben -, amikor ez a nyelv, illetve rs lett a nemzetkzi diplomcia levelez bcje, ahogyan a Tell el-Amarna-i leletek bizonytjk. Ez az id volt azonban Bbel s Assr hatalmnak virgkora. A Kr. e. 8. szzadtl kezdve az arameus nomdok terjesztik a maguk nyelvt s betrst. Az asszr-

babiloni rsnak azonban egy egyenes gi szrmazka is van: az elamita. Ez ismt bizonyos nll fejldsen ment t, amit a nyelv ragoz termszete okozott, szemben a smita hajltssal. Mindezek a vltozsok az rthetsgre, az egyszerstsre val trekvst tkrzik, kezdve az rsjegyek szmn, amely 600-rl, illetve 400-rl 113-ra cskken, s tlnyomrszt sztagjegyekbl ll. A szjegyek csak a leggyakrabb fogalmak jegyl maradnak meg, ami ltal a babiloni rs flelmes polifnija eltnik. A babiloni s az elamita rs megfejtst az perzsa krsnak ksznhetjk. Az perzsa rst ugyanott hasznltk, s kls formja is azonos a babilonival, de lnyege szerint ms, s ismt j nyelv kifejezsre szolgl. Egyesek szerint ugyan az asszr-babiloni rendszer oldalgi szrmazka volna, eredetre nzve azonban megbzhat dntsnk mg nincsen. Klsejt, az kjelecskk formjt tekintve, a kt rs teljesen megegyez, de a rendszer maga lnyeges klnbsgeket mutat, s nhny trtneti adat is a klnlls mellett ltszik bizonytani. I. (Nagy) Dareiosz egyik j-elamita (szuzai) feliratn ezt mondja: Uramaszta (Ahura Mazd) kegyelmbl feljegyzseket kszttettem ms mdon (mint eddig, azaz) rja mdon, mely azeltt nem volt... Aztn elkldtem ezeket a feljegyzseket minden fldre, s az emberek megismertk ket. Ebbl ktsgtelennek ltszik, hogy Dareiosz vezette be az rja vagyis a perzsa nyelvnek megfelel krst, addig a babiloni vagy elamita jelekkel rtak perzsa nyelven is. Themisztoklsz Temenidszhoz rt levelben szintn megklnbzteti a ktfle rst, midn egyes ezst- s aranyednyek feliratrl azt mondja, hogy a rgi asszr jelekkel voltak rva, nem a Dareiosz ltal a perzsk kzt nemrgen behozott rssal. - A krds az, vajon Dareiosz csakugyan j bct kszttetett-e vagy mr meglv rsszoksokat tett-e ltalnoss, hivataloss. Az els kutatk Grotefend ta (Oppert, Mnant, Dicke, Sayce, Halvy) tbb-kevesebb eltrssel mind a babiloni szrmazs mellett foglaltak llst; Peiser egy smita rendszer kzvettst tette fel, mg Hommel szerint valamely kurzv bcnek krss val talakulsrl volna sz, mgpedig az indiai rs sl szolgl smita bc vltozatrl. Jensen a babiloni (elamita) s a perzsa rendszer f klnbsgekpp azt llaptja meg, hogy a ltszlag mssal-+magnhangzbl ll sztagjegyek magnhangzi nem olvasandk a perzsban, azaz betjegyek, amit igazol, hogy ezek a magnhangzk sajt sztagjegykkel jra lerva llnak az elz sztagjegy utn. Azaz a babiloni rendszerrel val rokonsg esetben ezek a hangzk ktszer olvastatnnak, ami az perzsa nyelv ismerete szerint nem ll. Ez a perzsa sz pldul: dida, a babiloni rs szerint olvasva di-i-da-a-nak hangzank. Egyszval az perzsa rendszer velejben vve betrs; jegyeit a babilonibl egyszerstssel vagy trssal szrmaztatni nem lehet. Weisbach megllaptsa - hogy az perzsa rs, mai ismereteink szerint, mestersgesen szerkesztett, nll rendszer - annyiban elfogadhat, mert az emlkek kzt sem mintkat, sem korbbi fejldsszakaszokat nem tallunk. A rnk maradt perszepoliszi feliratok csakugyan Dareiosz korbl szrmaznak, s gy lehet, hogy fog szerznek bizonyulni. Egybknt nem sok ideig lt ez a betrs; az utols Akhaimenida uralkodk idejben (Kr. e. 4. sz.) mr eltnik a hasznlatbl, s helyt rszben a grg, rszben az arameus rs szrmazka, az gynevezett pehlevi rs foglalja el. * Mindezeknek az rsfajtknak klasszikus hordoz anyaga az agyag. Ez fejlesztette ki a jelek kls alakjt, ez okozta, hogy a duktus az kforma kialakulsa utn mit sem vltozott vezredeken t. Az agyagtechnika annyira uralkodv lett, hogy a monumentlis rshoz is ezt hasznltk, a mrvnybl, alabstrombl, bazaltbl faragott hengeres vagy prizmaformj emlkoszlopokon, st tvittk a szobrokra s dombormvekre is. Az egyiptomiakkal ellenttben nem ismertk a monumentlis rst, s ez furcsa ellenttet szl a tiszta, mvszi formarzkkel alkotott kfaragvnyok s a rjuk rtt stlustalan rs kztt. Pedig a ksztlk s az getett agyagoszlopok egyenesen fontosabb rs-szvegek megrktsre szolgltak.

De az rs kzhasznlat eszkze termszetesen a kis alak agyagtbla volt. Nagysga 2,52 cm-tl 3722 cm-ig vltozik, tbbnyire a mi nyolcadrt knyveinknek fele nagysgt kzelti meg, vastagsga pedig tlagosan 2,5 cm. A levelezsnl, okleveleken, zleti forgalomban egszen kicsiny agyagprncskk voltak hasznlatosak. Ezek kigets utn mg egy agyagbortkot kaptak, s erre kerlt a zradk, a pecst vagy a cmzs szvege. Az rshoz fbl, ndbl faragott vesszket hasznltak; ezt bizonytja az rplca neve: kantuppi (nd-agyagtbla), tovbb a farostoknak, szlkknak a tblkon ma is felfedezhet nyomai, vgl az a krlmny, hogy a vastagabban, gorombbban vetett jeleket nmely helyen egyszerre finom s les rs vltja fel: az rnok meghegyezte elkopott szerszmt. Termszetesen kszlhettek drgbb, fnyzbb anyagbl is (elefntcsont, arany), de ezekbl hiteles pldnyt eddig mg nem talltak, mg kevsb a korhatag ndbl. gy alakjukat csak az agyagba val nyomdsbl kikvetkeztetve prblhatjuk megllaptani: mai tollszrnagysg, hrom- vagy ngyhasb, vgkn derkszgben vagy ferdn elmetszett faplcikk lehettek. Kezelsk nagy gyakorlatot kvnhatott, minthogy a ngyfle apr jelet bizonyra csak ujjmozgatst vgezve s a vesszt hossztengelye krl forgatva rovogattk. S az rs nha oly finom, apr, hogy csak nagytval tudjk elolvasni. Agyagtblra r rnok egykor brzolsa elttem nem ismeretes, az rasztalknak vagy zsmolynak azonban mr a legrgibb idkben kln rsjegye volt, erre fektettk teht a puha agyagtblkat, ami termszetes, minthogy kzben tartani nem lehetett. A keleti npek szoksa szerint nyilvn a fldn lve s a zsmolyt maguk el vagy a trdkre tve rtak. De szksg szerint brt vagy a ksbbi idkben importlt papiruszt is hasznlhattak. III. Tukulti-apilsarra (Tiglatpilzer) idejbl fennmaradt egy domborm, csata utn az elesettek szmbavtelt brzolja: egy katona sszehordja a levgott fejeket, s az rnok valami kutyanyelvszer papirosra rja a listt. Azonban az rs kialaktja s egyetemes hordozja az egsz trtnelmen t az agyag volt. A mi sorvezetsnk szerint rtak, sr sorokban egyms al, a tblk els s hts lapjra, st a keskeny oldallekre is krskrl, s az rs oly apr, hogy csak nagyt lupval olvashat knyelmesen. Vonalazsul kifesztett fonalat mlyesztettek az agyagba, br nha ez is ferdre sikerlt. A telert tbla a napon szradt kemnyre, vagy ha megrzsre szntk, kemencbe kerlt s fekete vagy vrs szn cserpp gettk; a befejezetlent nedves ronggyal tartottk puhn. Ha a szveg hossz volt, s tbb tblra ment, ezekre felrtk az els tbla kezd szavait (rszk), s mindegyiket sorszmmal lttk el. Ez volt az krs knyve. A knyvtrak rszre ksztett knyveken mg egyb szoksok s technikai fogsok jrtk. Rendkvl fontos volt az rdek, illetve a msol szemlye; mg a szvegek szerzit sehol sem emltik s szemlyk teljessggel elhanyagoltatik, a msolra vonatkoz megjegyzsekkel lpten-nyomon tallkozunk. volt a tuds, a mester. Nem is csoda. Noha a fejlett oktatsgy humanisztikus, irodalmi jelleg volt, eszkznek, az rs s az olvass bonyolult rendszernek megtanulsa tlnyom terjedelmet kellett hogy elfoglaljon benne. Mg ezt elsajttotta a tanul, szinte gpiesen behatolt a tudomnyokba is. St, igen elms megoldssal, ppen ez volt az oktats mdszere, a tanterv alapelve: tudomnyos szvegeken tantottk az rst s olvasst. Nagyszm iskola mkdtt, rendesen templomok mellett, s ezeknek a romjai all elkerlt tblk rszletes felvilgostst nyjtanak a tants mdszerrl. Az oktats els hromves szakasza az rs-olvasssal foglalkozott. A tudomnyra sznt fi vagy leny agyagtblt kapott, ennek fels rszre a tant rrta a szveget, amit a tanulnak pontosan le kellett msolnia. A hibt elkentk (a sz szoros rtelmben), helyre rtk a javtst, s ez a mvelet gyakran annyira ignybe vette a tbla als felt, hogy az agyag egszen megvkonyodott, s szmos ujjlenyomatval ma is hirdeti a mesterjellt verejtkes igyekezett. Ezt kveti a

tudomnyos anyag: a csillagszati, fldrajzi, szmtani s egyb szvegek msolsa, az rsrendszer mdszeres elsajttsa a szillabriumok (szjegyzkek) segtsgvel; aztn a szjegyek kln nevnek, akkd s sumr jelentseinek megtanulsa, s vgl e nyelvekbl vett szvegek nll fordtsa egyikrl a msikra. A feladatok nehezek voltak, onnan tudjuk, hogy a kvnt fordts vagy egyb penzum helyn nemegyszer csak a tanul nylt beismerse ll: Nem tudom. Akik tudtk, vagyis elvgeztk az iskolt, kis rnokk (tupsarr szihru) vagy jegyzsegdd (samall) minsttettek, s ha a hivatalban meglltk a helyket, hites rnokk (dub-szr, tupsarr) lptek el. E mellett kln szakiskolk kpeztk a templomi nekeseket s tncosokat, a jsokat, az orvosokat, a jogtudsokat stb. Az oktats legmagasabb fokt az egyetem (bt-mummi, a blcsessg hza) nyjtotta, s itt a legnagyobb tudsok kzltk a tudomnyok teljessgt a tudnivgykkal. Az rmesteri plyn nk is mkdhettek, s az rnokok fkpp a levl- s knyvtrak anyagnak sszersval vgeztek rnk nzve nagy jelentsg munkt. F feladatuk a pontos msols volt, s ebben oly gondossgot tanstottak, mint korunkban a nyelvemlkek s klasszikusok kiadi. Ez azrt volt lehetsges, mert nemcsak a knyvek formja, hanem a rjuk rtt irodalom sem vltozott vezredeken t. Akad szveg, melynek msolata ezer vvel utbb kszlt, s ez az egykor, aktulis hasznlatra kszlt kpia mgis jelrl jelre megegyezik eredetijvel. S ha az eredeti tbln itt-ott lepattogzott a cserp megcsonkult az rs, a msol lelkiismeretesen megjegyezte ezt is. Ezt a gondossgot a szvegek knoni hitelessge parancsolta ltalban, s kln korrektor volt rte felels. Minden tbla aljra oda kellett rnia, hogy az eredetivel sszehasonlttatott, a hibkat kijavtottk, s a pecstjt rtnie. A msol nemegyszer magt is megnevezi, krve Nabt, hogy a munka gondossgt tudja be rdeml. A munka rdemszerz volta az rmesterekben s a tanulkban gy ltszik egyni becsvgyakat is bresztett. Az egyik tbln olvassuk, hogy msolja, Remut-gula, Hammurpi kirly egyik feliratt, melyet nemtila templomban tallt, lerta s lelke dvrt s szvnek boldogsgrt zida templomban, Nab isten szeretett hzban elhelyezte. * Ennyit az krsrl s eleven, de viszontagsgos letrl. A knyv, a cserptbla termszetnl fogva, nem llt egybbl, mint annyi klnll tblbl, amennyin a szveg elfrt. De persze a bektsrl is gondoskodni kellett, hogy a tblk szt ne szrdjanak, el ne kalldjanak, s hogy knnyen fel lehessen ismerni a knyv tartalmt. Az elkalldstl nemcsak az rszavak s a sorszmok vtk a knyvet, hanem fknt igen clszer mdon, a csomagols. A kts, helyesebben bortk kkbl font kosr vagy agyagbl getett lda volt (piszandub-girginakki), s hogy a belerakott tblk fellete ne srldjk, a finom rs meg ne srljn, a lapszl hosszban eleve kralak lyukakat nyomtak az agyagba, s ezekbe apr, dugforma fadarabokat illesztve, a tblkat egyms fl raktk, mint kis polcokat. A ldkra, kosarakra rrtk a knyvek keresszavt, s vgl llvnyokra helyeztk. Ugyangy kezeltk a levltri anyagot, okmnyokat, szerzdseket, jogi s kereskedelmi iratokat, leveleket stb., minthogy minden knyvtr (-dub - bt tuppi) egyttal levltr (-kisibba - bt kunukki) is volt. Mai rtelemben vett knyvtrrl ugyanis ebben a korban nem beszlhetnk. Nem vlhatott a kzmvelds terjesztsnek eszkzv, mert az rs-olvass elsajttsa fiskolai sznvonal tanulmny volt, mint ma az orvostan, a jog, a technika, a termszettudomny stb., mint ahogy csakugyan egytt jrt e tudomnyokban val kikpzssel. Azaz a trtnelmi, fldrajzi, orvosi, szmtani, csillagszati, irodalmi, szertartsos mvek msoli kpzett emberek, ha nem tudsok voltak, s kzlk kerltek ki az olvask is: r s olvas, knyvtros s kznsg egy szemly volt. (Ne felejtsk, hogy az rs-olvass tantsa Eurpban csak a 19. szzad folyamn vlt ktelezv.) Egy elz fejezetben viszont kifejtettk mr, hogy megrktsre csak a vglegess vlt, szentestett, knoni szvegek kerltek, s gy ezek is mintegy

okmnyokk, bethven megrzend dokumentumokk vltak. Innen ered a msols agglyos gondja, mely mg az eredeti tbla llapotnak lersra is kiterjed. S ez a termszetes oka a knyvtr s a levltr egybeolvadsnak, illetve kett nem vlasztsnak. A knoni jelleg klnsen a szertartsos s irodalmi mvekre llt: csak az kerlt bellk lersra, knyvbe foglalsra s knyvtri elhelyezsre, amit a szles rtelemben vett nagykznsg mr gyis fejbl tudott. A knyvtrak trsadalmi funkcija teht ms volt: nem a tuds, a mveltsg terjesztse elssorban (mint ma), hanem a megrzs, mgpedig a mr elterjedt, kialakult, ltalnoss s hiteless lett tudskincs megrzse. A legrgibb idkbl csak templomknyvtrakrl tudunk, mind itt, mind a hasonlkpp teokratikus (isten-zsarnoki) berendezkeds Egyiptomban. Cljuk a gyjts s a megrzs. Minden valamireval templomnak volt knyv- s irattra. Eddigi tudomsunk szerint Babiloniban Bb-ili, Nippur, Kuta, Uruk s Borszippa vrosban lltak nagy templomknyvtrak, a kt utbbi Sztrabn szerint mg a grg idkben is fennllt; Asszriban Assur s Arbil templomknyvtrai voltak nevezetesek, s kvlk az els kirlyi, teht llami, mai szval civil knyvgyjtemny: a ninivei. Az satsok sorn elkerlt leletek bizonytjk, hogy a knyvgyjts trtnete ezen a vilgtjon legalbb a Kr. e. a 3. vezredbe nylik vissza. Nippur vrosa mellett 1886-ban egy templomvros maradvnyaira bukkantak a kutatk (Peters, Haynes, Hilprecht); tbb terme cserptblkkal volt tele, szm szerint 53 000-et szedtek ssze. Kiderlt, hogy archvum-knyvtr llt itt, s hogy anyagnak egy rsze, mintegy 2000 tbla mg a smita-eltti, sumr idkbl szrmazik, mint maga az Urgur hegyn ll Enlil-templom (Kr. e. 4?-3. vezred). - E knyvtrak tudsai kzl csak egynek a neve s mvnek tredke maradt fenn, ezt is annak ksznhette, hogy mr Nagy Sndor idejben lt (Kr. e. 280 krl), s grgl rt. Brosszosz a neve, a bb-ili Marduk-templom papja volt, s csillagszati-trtneti mvt (Babloniaka) I. Antiokhosz kirly szmra rta, a templomknyvtr forrsanyagbl. A nippurinl nem kisebb jelentsg a ninivei kirlyi knyvtr. Megalaptjnak Assur-bnaplit szoks tartani, de tbb adat arra mutat, hogy a ninivei Marduk-templom knyvtrt mr ddapja, II. Sarrukn kezdte bvteni, Szn-ahh-eriba s Assur-ah-iddina folytattk a munkt, s az mvk alapjn ptette ki Assur-bn-apli a gyjtemnyt valban nagy, birodalmi intzmnny. Ennyiben mltn megilleti az alapt dicssge; cltudatosan, tervszeren dolgozott, s munkja korszakot jelent a knyvtrak trtnetben, mert j tpust teremtett: az orszgos knyvtrat. A nagy knyvtralapt Ptolemaioszok s Attalidk elfutra volt. Assur-bn-apli eredetileg papnak, azaz tudsnak kszlt, s ezt a hajlandsgt kirly korban is megrizte. Errl sajt feljegyzsei szlnak, elmondja, hogy az asszonyhzban, vagyis gyerekkorban megtantottk Nab blcsessgre s a teljes rstudomnyra. Nekem Nab s (felesge) Tasmtu messzehall fleket adtak s igazlt szemeket kaptam, s megtanultam a legmagasabb rsmvszetet, mint seim, a kirlyok kzl egy sem. Nab blcsessgt tblkra rtam, felrttam s elolvastam, s hogy lthassam s olvashassam, palotmban fellltottam ket. Tanultsgra igen bszke volt, s joggal, mert hiszen az rstudomny akkoriban az sszes tudomnyban val jrtassgot jelentette. Hacsak lehet, megemlkezik errl: n, Assur-bn-apli, a blcsessget Nabtl nyertem. Bennem megtesteslt a tudomny s a mvszet; tanultam jjal lni, lovon nyargalni s kocsit hajtani. - Fvrosban ssze akarta gyjteni Bbel s Assur minden irodalmi s tudomnyos mvnek msolatt, avval a kifejezett szndkkal, hogy az utkor szmra fennmaradjanak. Brjuk tbb levelt, melyekben szemlyesen rdekldik, akad-e mg Bb-iliben, Nippurban, Kutban stb. olyan m, amelyrl Assurban mg nincsen msolat. A msolatra aztn, minden egyes tblra, lenyomatta tulajdonjegyt, az els exlibrist: Assur-bn-aplinak, a mindensg kirlynak, Assur kirlynak tulajdona. A gyjts s a megrzs teht ama korban az rs s a knyvtr termszetes funkcija, s e

feladatnak meg is felelt. S noha sorsa nem lehetett ms, mint minden emberi m: a csonkuls, a pusztuls az idk viharaiban, egyttal bizonytja e trvny msodik szablyt teljess tev igazsgt is, azt, hogy a pusztts sohasem teljes. A romok alatt e rgi rstblk tzezreit talltk meg, fennmaradtak teht, s nlklk ma az emberi mveldsrl igen hinyos kpnk volna. Assur-bn-apli knyvtrt is hamar utolrte a vgzet - vagy szerencsnek mondjuk-e? Midn a mdek s kldeusok Kr. e. 670-ben Ninivt elfoglaltk, s a vrost felgettk, a knyvtr is romba dlt. De a cserptblt szerencsre nem emszti meg a tz, s az llomnynak csak egy rsze srlt meg annyira, hogy a tblk rsa olvashatatlann vlt. Ha a romok nem temetik el, azta bizonyosan sztszrdott, elveszett volna valahny. A pusztts a knyvtr anyagt gyszlvn teljes egszben megmentette; a 22 000 tblt ma a British Mzeum rzi, tartalmukat pedig a tudomny. * Eleven s termkeny let nyzsgtt Mezopotmia metropolisaiban. Minden s mindenki az isten fldi msnak, az uralkodnak szemlyes tulajdona volt, s gy minden munka eredmnye vgs fokon az istenkirly szemlye krl halmozdott fel, szinte hihetetlen gazdagsgban. Rajta kvl csak az isteneknek volt magntulajdonuk, de az jrandsgaik is a kirly kegytl s a hvek nkntes adomnyaitl fggtek. A termels bsgt pedig a pratlan mrnki s gazdasgi tudssal berendezett ntz-fldmvels biztostotta. Mgis, a grg-rmai korban mr feleds bortja e rgi birodalmak, hatalmas uralkodk emlkezett. A np szorgosan mveli fldjt s beszolgltatja az adt, de hbork dlnak fltte, fvrosok omlanak ssze, nptelenednek el, s rk bkk, rklet rendszerek enysznek el. Mg a mdszeresen rdekld Hrodotosz is, aki a Kr. e. az 5. szzadban beutazta a vilgot, s eljutott Bbelbe, Szuzba, Perszepoliszba, csak a perzskrl emlkezik meg. A titokzatos feliratok, melyek a romokat, sziklafalakat, emlkmveket bortottk, flkeltettk ugyan a klasszikus szerzk figyelmt, de anlkl, hogy eredetkrl felvilgostst akartak vagy tudtak volna szerezni. Ettl fogva Eurpa az krs ltezsrl semmit sem tudott egszen a 14. szzadig, amikor nhny utaz lnyegtelen hradst kldtt rla. Az els jelmsolatot Pietro della Valle kldte Sirzbl Npolyba, ottani bartjnak, 1621-ben, de ez mindssze t jelcsoport msolatbl llott. Egy francia keresked, Chardin, 1664-1677 kzt nagy utazsokat tett Keleten, s mr hosszabb szvegeket hozott magval, amiket aztn 1711-ben megjelent Voyage en Perse et autres lieux de lOrient cm munkjban tett kzz. Chardin gy vlte, hogy ezek a jelek sohasem lesznek megfejthetk, noha mr Pietro della Valle is megsejtett annyit, hogy a keleti rsoktl eltren, balrl jobbra olvasandk. A 18. szzad folyamn tbb teljes, hromnyelv (perzsa-jelamita-babiloni rs) mutatvny kerlt Eurpba, st Caylus 1762-ben egy ngynyelvt is kzlt, egyiptomi rssal negyedikl; ez azonban nem hajtott semmi hasznot, lvn az egyiptomi rs akkoriban ppoly ismeretlen volt, mint a perzsa. Szakszeren Carsten Niebuhr kezdett foglalkozni az krssal. Midn 1761-ben beutazta Arbit, tment Perszepoliszba is, s az ott tallhat sszes rsemlket pontosan lemsolta. s a dn Fr. Mnster mr felismertk, hogy az azonos formj kjelek ellenre hromfle rsmddal llunk szemben: egy egyszervel, mely 42 jelbl ll, azaz valsznleg betrs, egy sszetettebbel, amely sztagrs lehet, s vgl a legbonyolultabbal vagyis a sz- s sztagrs keverkvel. Mindez azonban nem jelentett sokat, minthogy a jegyeknek sem az rtelmk, sem a nyelvk nem volt ismeretes. Egy egyenletet kellett megoldani, melynek minden tagja ismeretlen volt. Ezt a munkt vgezte el, illetve a dnt lpst a megolds fel Georg Friedrich Grotefend, akkoriban fiatal gttingai helyettes tanr tette meg, mintegy bravrbl. Mg az l keleti

nyelveket sem ismerte, s a szksges trtnelmi tjkozst is sztnzjtl s bartjtl, Fiorilltl szerezte meg, aki knyvtros volt Gttingban. Grotefend 1802-ben fogott a munkhoz; kt egyszer rssal rt szveget vlasztott ki, elfogadta Tychsennek azt a nhny vvel elbb kzreadott vlemnyt, hogy a kisebb-nagyobb, de legfeljebb tz jelbl ll jelcsoportok kzt megismtld ferde k szelvlaszt jegy, s e szerint kezdte tanulmnyozni ezeket a csoportokat. A ksi perzsa emlkek rvn ismerte a kurilis (udvari) stlus nhny srgi formuljt, nevezetesen az uralkodk szokvnyos cmzst: a kirly, a nagy kirly, a kirlyok kirlya, s ezek alapjn feltette, hogy az kt feliratban megismtld jelcsoportok ezt a formult jelentik - az elttk lev jegyek pedig a szvegben szerepl kirlyok neveit. S tekintve, hogy ugyancsak a kurilis stlus szoksa szerint a kirly neve rendesen nagyatyjval s atyjval egytt ratik, ugyanannak a nvnek egyszer alanyesetben, egyszer birtokos esetben, azaz elhajltott vgzdssel kell szerepelnie, vgl a kt nv utn ll jelcsoportnak a fi szt jelentenie. A szvegben feltett kt kirlyi cmformula s a kt, fit jelent jegycsoport elhelyezse azt mutatta, hogy a hrom nv kzl az egyik nem volt kirly, mert nem llt mellette a formula. Trtneti okokbl valsznnek ltszott, hogy az Akhaimenidadinasztia korbl val kirlyfeliratokrl van sz, s gy a krdses neveket nem volt nehz megllaptani: Hsztaszpsz, Dareiosz s Xerxsz nevei kellett, hogy legyenek. E fltevs alapjn a kvetkez hipotetikus szveget nyerte: 1. Dareiosz, a kirly (jelz a kirly szhoz), kirlya a kirlyoknak, kirlya (...nak), Hsztaszpsz fia. 2. Xerxsz, a kirly (jelz a kirly szhoz), kirlya a kirlyoknak, Dareiosz kirly fia (...). A nevek eredeti alakjnak visszalltsa cljbl az Aveszthoz, a perzsk szent knyvhez fordult, mert ennek zend nyelve rokonsgban van az perzsval, ezt Mnster mr akkor valsznv tette. Az Aveszta s az szvetsgi Szentrs segtsgvel a kvetkez nvformulkhoz jutott: Drheus, Gstszp, Ksherz. Ezeknek a szavaknak betit behelyettestve a tbbi megfelel jelcsoportba, a kirly szra a ksehih alakot nyerte, ami zend nyelven csakugyan kirlyt jelent. Evvel Grotefend szellemes fltevsei helyeseknek bizonyultak, s mr nhny heti munka utn beszmolhatott eredmnyeirl a gttingai akadmin. A ksbbi kutatsok termszetesen helyesbtettk Grotefend megoldsait, s ma mr tudjuk, hogy a hrom kirlynv valdi alakjai: Darjavaus, Vistszpa s Ksajarsa, a kirly sz pedig ksjatija. Ez azonban nem cskkenti Grotefend rdemt, annl inkbb, mert a tovbbi nyomozs sorn a fi s az Akhaimenida szt is sikerlt megfejtenie, s vgeredmnyben 11 betjelet megllaptania a 42 kzl. Minthogy azonban hjval volt a kell nyelvismeretnek, a kutats munkja harminc vig sznetelt, a francia Aveszta-kutat, Eugene Burnouf, s a nmet szanszkritista Christian Lassen fellpsig (1836), akik egymstl fggetlenl haladtak a Grotefend ltal megtrt ton. Ugyanebben az idben egy perzsa szolglatban ll angol katonatiszt, Henry Rawlinson, teljesen nllan, az eurpai kutatk eredmnyeinek ismerete nlkl, kibetzte a bihusztni (vagy bszutni, Kirnmnsh mellett) sziklafeliratot, rajta ugyanezt a hrom kirlynevet, s munkjt 1847-ben fejezte be. A megoldott rejtly hre valsgos kutatlzat gyjtott a szaktudsok s mkedvelk krben, izgatottan igyekeztek fellebbenteni a Mezopotmia romhalmait takar vezredes ftylat. Hosszra nylna lpsrl lpsre vgigksrni e fradsgos munka szakaszait. Grotefend s Rawlinson megfejtsei szilrd kiindulst nyjtottak a hromfle rsrendszer (bet-sztagszrs) megllaptshoz, a prhuzamos szvegek kibetzshez s ennek rven az si trzsnek, a sumr rsnak s nyelvnek feldertshez. A mr emltetteken kvl a tudsok egsz sora sznta erejt a nagy clra, s hozott egyes rszletekben j eredmnyeket. F. de Saulcy, Edward Hincks, Julius Oppert, Norris, Lwenstern, Fox, Talbot, Friedrich Delitzsch s Eberhard Schrader nevei emltendk, akik kzl az utolsk mr a tantvnyok egsz seregt

vezettk be az j terletre. Munkssguk rvn a 19. szzad msodik felben, rengeteg fradozs s sok kudarc utn, az asszirolgia tudomnya vgre gyztt az anyag ellenllsn. A legfontosabb szvegeknek, az asszr-babiloniaknak olvassa egybknt mr kt vtized alatt annyira elhaladt, hogy 1857-ben az angol Asiatic Society lsn egy akkoriban elkerlt asszr szveget adtak t ngy tudsnak: Hincksnek, Oppertnek, Rawlinsonnak s Talbotnak, hogy egymstl fggetlenl olvassk el s fordtsk le. A bekldtt fordtsok, kisebb eltrsekkel, lnyegkben egybevgk voltak. gy keltek letre e rgi nyelvek, melyeket 2500 ven t senki sem beszlt. Grotefend kt hress vlt feliratnak szvege nemcsak ama letnt koroknak, hanem a modern kutat szellemnek is nevezetes emlkei; rdekessgk miatt bemutatjuk ket az olvasnak: 1. Dareiosz, a nagy kirly, a kirlyok kirlya, az orszgok kirlya, Vistszpa fia, az Akhaimenida, aki ezt a palott ptette. 2. Xerxsz, a nagy kirly, a kirlyok kirlya, Dareiosz kirly fia, az Akhaimenida. Az eredeti perzsa nyelven: 1. Darjavaus, ksjatija vaszraka, ksjatija ksjatijanam, ksjatija dahjunam, Vistszpaja putra, Hahamanisija, hja imam taszaram akunaus. 2. Ksajarsa, ksjatija vaszraka, ksjatija ksjatijanam, Darjavaus ksjatiahja putra, Hahamanisija. S a msodik szvegrsz babiloni nyelven: Ksijarsi, sarru rabu, sar sarrni, apal Dariamus sarru, Ahamanissi. * Mondjuk el mg nhny szval, mi tntette el e tudomnnyal, hatalommal s dicssggel bortott birodalmaknak mg az emlkt is hossz idre. A birodalmak elmltak, de a babiloni civilizci fmve, a technikailag tkletes gazdasgi berendezkeds mg vszzadokon t pen marad, s gazdasga tplljul szolgl a ksbbi mveltsgeknek. Kr. e. a 7. szzadtl kezdve az rja fajtk, a mdek s a perzsk rohanjk meg a Ktfoly smita birodalmait. A md Hvaksatra (a grgk Kaxarsze) 614-ben elfoglalja Assurt; kt vvel utbb Babilon kirlya, Nab-apla-uszur a szkitkkal s a mdekkel szrny vrengzsek kzt dnti romhalmazba Ninivt. De Bbel sem rlhetett sokig gyzelmnek; 538-ban a perzsa Krosz (Kurus, Cyrus) ruls rvn diadalmenetben vonul be a megrontott erklcs fvrosba, amely gy egy meghdtott tartomny szkhelyv sllyed. Nagy Sndor, szzai rezidelsa idejn (323), foglalkozott ugyan a tervvel, hogy Bbelt birodalma fvrosv teszi, de ebben megakadlyozta halla. Utda, Szeleukosz alatt felplt az j fvros, Szeleukia, s Bbel elnptelenedett. Az kor trtnetnek egyik legnagyobb fejezete ezzel lezrult. Midn Xenophn Kr. e. 401ben hadseregvel elhaladt Ninive romjai fltt, mr sejtelme sem volt rla, hogy egy vilgraszl mveltsg port tapossa. A tartomny jl mvelt, termkeny maradt mg msfl vezreden t, mgnem a mongol vilghdts idejn Hulagu tatr seregei nemcsak hogy leromboltk Mezopotmia vrosait s kiirtottk lakikat, hanem elpuszttottk a 6000 v ta gondosan fenntartott ntzberendezst is (1250-60). Ez volt a kegyelemdfs, mely a nyugati mveltsg blcsjt a romok s a sivatag hazjv tette. Egyiptom Egyiptom, Hrodotosz kzhelly s halhatatlann vlt mondsa szerint a Nlus ajndka,

2000 km hossz ozis kt sivatag kztt. Neve ezrt lakinak nyelvn kezdettl fogva Kemt, a Fekete (fld), a Nlus viznek iszapjrl, mely lesen elt a krnyez homok- s ksivatag vrs szntl. Keleti, smita szomszdai Mizrnek vagy Mazornak hvtk s hvjk, azaz Hatrfld-nek vagy Bstyzott orszg-nak, nyilvn a szuezi fldszoros erdtmnyeirl. Nemzetkziv vlt grg neve, Aigptosz, szintn sttet, feketesznt jelent. Klns, hogy a Nlus eredeti, legrgibb neve nem egszen tisztzott, rsa: Hpr, azaz taln Hapiur-nak ejtettk, s jelentse nagy foly; ksbb Ha-ka-ptah-nak rtk. Grg nevt, Neiloszt, Hsziodosz emlti elszr. Egyiptom s Mezopotmia trtnete sok hasonlsgot mutat, mint ltalban az gynevezett folyami kultrk, de lnyeges klnbsgeket is. Nknk ebbl leginkbb azt kell tudnunk, hogy Egyiptomot, szintgy mint Babilonit, sok tmads, sok hdts rte ugyan, de ezeket mind visszaverte, kiheverte vagy megemsztette, s mindvgig megmaradt egyiptominak. A smita hikszoszokat (hik-saszukat) kikergette, vitzl kzdtt Nbia s Lbia npei ellen, Elzsiban olykor maga vezetett hadjratokat. Mg a nagy perzsa hdtt, Kambudzijt (Kambszsz) is - noha az isteni Hapi-bikt (Apiszt) szentsgtren sajt kezvel megsebezte - engedkeny politikra tudta knyszerteni, s utdait vgkpp lerzta nyakrl (Kr. e. 525400). Csak Nagy Sndornak sikerlt idegen, grg uralmat meghonostania. A grg uralom ers, talakt hats volt, helyet adott a keresztnysgnek is, s uralkodott egszen az arab hdtsig, amely viszont most vvja ltharct az angollal. Egyiptom prehisztrija nehezebb feladatok el lltja a kutatkat, mint a tbbi orszg, s klnsen a trtneti idbe val tmenet krl sok a homly, a tisztzatlan krds. A rgszet megllaptott annyit, hogy a rgibb kkor idejn a Nlus vlgye mg lakhatatlan mocsrsv volt, s a telephelyek a krnyez magaslatokat foglaltk el. m ekkor krs-krl megindult az elsivatagosods folyamata, vele egy idben a szles folyamvlgy mindinkbb radsterlett szikkadt, lakhatv lett. A dsan term, a mainl dlibb jelleg nvny- s llatvilgot ltet, roppant ozis menedkhelyknt vonzotta a homok ell htrl npeket, s az jabb kkor rgszeti lelhelyeit mr a folyam vlgyben talljuk. A benpeseds temt e termszeti folyamatok szabtk meg teht, s gy hossz idre, 1-2 ezer esztendre tehetjk. Sz sem lehet egysges bevndorlsrl, nagystl honfoglalsrl. A jobb meglhetst, letteret keres trzsek, npszilnkok foglaltak fldet a maguk megszokott teleplsmdjn, melyik hol tallt helyet, s zte tovbb a vadszat, az llattenyszts s a fldmvels sokfle egykor fajtjt. sszetartoz trzsek szrdtak szt, idegen csoportok kerltek egyms mell a delttl fel Szudnig. E mozaikos elhelyezkedst egykor leletek s ksbb emlkek egykppen bizonytjk. A vndor npek halomsrjai (tumulusok) tetejkn koszloppal s a leteleplt fldmvesek hz alak srjai, mint ptszeti formk lnek tovbb a trtneti Egyiptomban, s ugyangy megtalljuk a nomd strak s rakott hzak motvumait. Egyes temetkezsi szoksok, a msvilg elkpzelsei is meglelhetk utbb az egyiptomi hitletben. A nyelv rszben hamita, rszben smita, rszben ismeretlen eredet keverk. (A csontvzak viszont nem mutatnak jelentsebb eltrst, legfeljebb arrl tanskodnak, hogy e npek tlag kisebb termetek voltak a mainl.) De a legfrappnsabb jele az egykori megoszlottsgnak a 42 kerlet, a maga kln srgi jelvnyvel vagy jelkpvel; ezek alkottk a fels s az als orszgot, fennmaradtak a birodalom egyestse utn is, az egsz trtnelmen t a grg-rmai idkig (nomoi). Ez a nhny mozzanat termszetesen szerfltt hinyos kpe Egyiptom praehistorikus mveltsgnek; a zavar, homlyos, ellentmond tnetek hossz sort szntszndkkal mellztk. Egyfell teht nehzsget okoz, hogy a trtnet eltti idk utols szakaszrl nem tudunk egysges, tiszta kpet nyerni, msfell viszont az ejt zavarba, hogy az jbirodalom az egyestskor szinte kszen, a magasabb mveltsg lnyeges attribtumainak birtokban lp a trtnelem sznpadra. Mint Marcel Cohen rja: Az egyiptomi mveltsg sokfle s

kevss ismert hozadkbl alakult ki. A feljegyzett hagyomny termszetesen felsorol rgi kirlyokat, de ezek trtnete nem dokumentlhat, ppgy mint Knban lttuk. A szakadkot, a dokumentumok hinyt nagyrszt megmagyarzza, hogy e kirlyok az szaki orszgon, vagyis a Nlus deltjban uralkodtak, a deltavidket pedig a folyam hordalka a sok ezer v alatt oly magasan feltlttte, hogy e korszak emlkei megtallhatatlanokk vltak, taln rkre veszendbe mentek. Hinyzanak teht a legrgibb kirlysrok feliratos emlkei, amink mg az els dinasztik idejben is szinte egyedli forrsai a kronolginak, minthogy a kzemberek srjaiba effle sokig nem kerlt. A szakadk gy rthetv vlik, de megmarad, s ha kitlteni akarjuk, kvetkeztetsekre, fltevsekre vagyunk utalva, ami tudomnytalan eljrs, s megbzhat megoldsokat nem adhat; viszont jobb a semminl. Ez legyen a mentsge, ha ehhez a mdszerhez folyamodunk. A trtnetileg rgzthet els uralkod, Mena (Mensz, 3400-3200 kzt) alaptja minden jel szerint az j kzs fvrost, Men-nofert, a Fehr Korona fal-t (grgsen Memphiszt), de ekkor mr lltak a rgi fvrosok, Neheb (Hieraknpolisz) s But, s nem egy fbb vros, mint Onu (Hliopolisz), Abotu (Abdsz), El-kb, Thisz, Tanisz. - Egyiptom hivatalos neve Mena idejtl mindvgig a Kt Orszg, Als- s Fels-Egyiptom, a fra tiarja nem egyb, mint e kett koronjnak egyestse, s jelkpk is kln megmarad: a liliom s az ureusz kgy. A 42 kerlet jelvnyei llatokat s nvnyeket brzolnak, azaz totemkpek maradvnyai. Ha az egyestskor mr orszgok, kerletek, vrosok voltak, csak e trtnet eltti trzsek vagy npcsoportok alakthattk, azaz szervezdsk mr ekkor megtrtnt. Magtl rtetdik, hogy kln isteneik voltak, s ha ezek olykor jellegben, hatalomban megegyeztek is, mindegyik hely ragaszkodott a maghoz. Az okos egyest kirlyok tiszteletben tartottk ezek helyi szuverenitst, mindssze flbk emeltk a maguk fvrosnak istent, ami magtl rtetd isteni szoksjog volt; gy jtt ltre a npes egyiptomi pantheon. Ezek az apr istenllatok vagy trzsi terletek, a srmellkletekbl tlve, jltben ltek, de csekly hatalmak voltak, m elbb-utbb fejldtek annyira, hogy a versengs meginduljon kzttk; e versengs vgs, trtnet eltti eredmnye lehetett a kt kln orszg. Az llam reprezentlsra, nagy ptkezsekre, udvari-egyhzi pompra, hivatalokra, hadseregekre mg nem volt szksg, nem is tellett, de a versengs ltrehozta a magasabb mveltsg alapjait, feltteleit. Annl inkbb, mert egy nagy er, emberfltti hatalom irnytotta mindezt: a Nlus. Az letad folyam nemcsak tkletes kzleked t volt, nemcsak az rintkezs megteremtje, hanem radsaival az sszemkds, a kzs munka, az orszgpts kiknyszertje is. Az radsok idejnek, mretnek kiszmtsa, a megtermkenyt ntzs kihasznlsa, a csatornafenntart s szaport munkk stb. beosztsa parancsolan magval hozta az idszmts (csillagszat), a mrnki tudomnyok, a kzigazgats kifejlesztst, s vle - tbbek kzt - az rsmvels kezdeteit. Ennek az vszzadokra, vezredre men elkszt folyamatnak gymlcseit arattk le a kt orszg egyesti, Mena s utdai. Velk megindul a nagyhatalmi berendezkeds, a fldi istenllam felptse, a kolosszlis ptkezsektl kezdve a legkisebb zsilipig. Mg azeltt romland anyagbl, vlyogbl, fbl, ndbl raktk szerny ptmnyeiket, most minden rkk tart anyagbl kszlt az rkkvalsg szmra (piramisok). Nem nehz teht kvetkeztetsekkel thidalnunk az rt, de egy krds mg gy is vlaszolatlan marad: mi indtotta el az egyests mvt, mi volt a nagyhatalmi trekvsek kzvetlen rugja? Elg-e feltennnk e trsadalmak bels dinamikjt, a mveltsg, a gazdlkods sznvonalbeli (nem strukturlis) klnbsgeit, melyek a legfejlettebbet az lre ldtottk? Nagy szervezegynisgek fellpsnek tulajdontsuk-e az esemnyeket, vagy ppen idegen, hdt elemek megjelensnek? Eddigi tapasztalataink azt mutattk, hogy a legtbbszr kzzelfoghat, szinte drasztikus erk mkdnek kzre ilyenkor, strukturlis klnbsgek, egymstl lnyegkben eltr trsadalmi formk erszakos tkzsei, s

gyszlvn mindentt rtelepeds. Ily mozzanatok azonban Egyiptomban nem kvetkeztethetk ki, mg hagyomnyok sem tudnak rluk. Az egyests, noha hbor tjn ment vgbe, meghagyta a helyi terletek szuverenitst, s nem nevezhet rteleplsnek; a hdt hadjratok a szomszdos npek ellen pedig csak a dinasztik idejben kezddnek el. Mindssze egy gyans pontot emelhetnk ki: noha mr a trtnet eltti idben csodlatos tklyre jutott a mvszet (kisplasztika, iparmvszet), kialakultak a valls bonyodalmas, az egsz letet organizl rendszerei s a vilgmagyarz mitolgik, vgl noha mr kidolgoztk a legfontosabb tudomny, az idszmts mig rvnyes alapjait - az j korszakban j letstlus, mintegy j letszemllet, j mvszetek s mindebben j arnyok jelentkeznek, gy hogy szemnk ehhez mrt j, drasztikus erk kzrehatst keresi nkntelenl. Kielgt magyarzatot azonban egyelre nem tall. Brmint volt, az j llam elbb-utbb mr nem nlklzhette a kzpontilag szablyozott rsmvelst sem. A tudomnyokat addig s azutn is lszval mvelte a papsg, a hagyomnyokat, a hitletet fenntartotta az egyhzi ritul, amely egyttal formt adott a kzletnek is; a tbbi szksgletet kielgthettk a jelvnyek, jelkpek, pecstek s a csekly szm, romland anyagokra rtt, alkalmi iratok, azaz brzolsok, kpes rsjegyek. A kpes gondolkozs s a jelkpek megszokottsga folytn az rs mr a trtnet eltti idkben tljutott kezdeti stdiumn. A legrgibb fennmaradt rsos emlk, Narmer fra (taln azonos Menval) palettjn mr nem csupn kp- s szrst (piktogrammt s hieroglifet) tallunk, hanem sztagjegyet (fonogrammt) is; gy pldul Narmer nevt a hal: n(a)r s a vs: m(e)r jelvel rja. Azaz egytt van rajta az rsfejlds hrom legfbb foka. Ez a faragvny egyttal kitn mintja a jelkpes s a kp-sz-rs knnyen rthetsgnek. Mindkt oldaln Narmer gyzelmt brzolja az szaki Orszg, a delta laki fltt. Az I. oldaln a kirly a fehr koront, Dl tiarjt viseli, azaz mint Fels-Egyiptom ura jelenik meg; szekercjvel a delta lakit, a szakllas lebukat (lbiaiakat) sjtja hallra jelkpesen, vagyis legyzi. A slyom-isten, Hor, rablncra fzve vezeti elje a hat papiruszkka fldjnek, a deltnak npt. Fent a kt Hapi-bikafej kzt felvsve ll Narmer neve a hal s a vs sztagjegyeivel; baloldalt mgtte halad udvari saruhordozja. - A II. oldallapon mint gyztes, a meghdoltatott szak vrs koronjt tette fejre, hadvezre s ngy jelvnyhordozja, valamint a sarus udvaronc trsasgban a megvert seregek lefejezett tetemeit szemlli meg. Neve itt ktszer ll felrva: fent kzpen s az arca eltt; a hadvezr feje fltt szintn hieroglif sztagjegyek: a hurok vagy pnyva s a flkorong, azaz th.t. Lent a bikaisten tapossa el a lebukat; kzpen kt kimrikus, hossz nyak llat kpe. Ez a kivtelesen nagybecs emlk a Narmer dszpalettja nevet viseli, szemfestkkever paletta mintjra kszlt (a kt zsirfnyak prduc krbecsavarod nyaka jelzi a festkes tnyrka helyt). Mint mondottuk, Narmer gyzelmnek emlkre kszttette, Hornak, a slyomalak istennek ajnlotta fel s nehebi templomban helyezte el, rk emlkl. Az els, ami e tenyrnyi darabon feltnik: a stlus monumentalitsa; pp ilyen hatst tenne, ha egy templomfalra vagy szikla oldalra lenne vsve. Tvedhetetlen elrendezssel magyarzza meg az egykor szemll szmra az brzolt esemnyt s jelentsgt, s a lnyegen kvl minden egyebet mellz. Velnk pedig szinte egy csapsra megrteti, mi volt a nagy birodalom stlusa, mi jat hozott szemlletben s arnyokban. A trtnet eltti mvszet produklhatott mgoly befejezett formarzket, anyagismeretet, technikai tklyt, idig nem rt fel, arnyai kisszerek maradtak. - A mi szempontunkbl pedig az ad neki rendkvli jelentsget, hogy a pusztn kpes elbeszls (a kirly s a legyztt ellensg alakja, a harctri tetemnz jelenet), aztn a jelkpes brzols [Hor s a delta orszga, Hapi-bika, a trzsi vagy mltsgjelvnyek (?) stb.], vgl a hieroglifikus rsjegyek egyforma knnyedsggel, olvashatan s mintegy termszetes, mvszi sszetartozssal vannak kzs kompozciba szve. Mr itt feltnik az egyiptomiak rendkvli kpessge a jellemz s egyttal mvszi figurlis

brzolsra, ami hieroglifiknak eleven vonzereje maradt mindvgig. Nyilvn tudatosan poltk ezt a kifejezsi formt, mvelst hivatalos llami funkciv tettk, telerva velk roppant templomaik, palotik falt. Ez a bels hajlamokbl ered funkci volt, ami az eredeti formkat vezredeken t vltozatlanul megrizte, s megakadlyozta a kurzv rs uralomra jutst, noha emez a Kr. e. 7. szzadban mr vgleg levetkztt minden kpszersget. Itt rejlik az egyiptomi rs pldtlan konzervativizmusnak oka, s e klns, szinte csodlatos trtnet nyitjt fedi fel elttnk a Narmer-paletta figyelmes szemllete. Valban, az egyiptomi rs ismert tjnak kiindulpontjul mestersgesen sem tudnnk alkotni dokumentatvabb erej emlket. Az egyiptomi rs teht oly rgi, mint maga az egyiptomi trtnelem, st rgibb nla, visszanylik a praehistriba, minthogy mr a dokumentlt trtnelem elejn kialakult formban jelenik meg. Az rszerszmok kpe mr 2950-ben hieroglifaknt hasznlatos, s az rnok magas rang hivatalnok. S ha a kutatkkal egytt belenyugszunk is, hogy a kialakuls krdse ma nem tisztzhat, mgis feltesszk a krdst, mi lehet az oka, hogy a trtnet eltti idkbl semmin rsszer emlk nem maradt? Vlaszrt, mint Nabnl tettk, ismt az rs helyi istenhez, Thothoz fordulunk. ktsgkvl a legrgibb istenek kz tartozik, mert mr a teremtsmtoszok szerint is ott szerepel az istenek gylekezetben: a vilgalkot isteni Kilencessg, Knum rnoka; ezenkvl mindjrt a mvelds kezdetn rsistenhez ill tisztsgeket visel. gy fel kell tennnk, hogy a mitolgiaalkotsnak mr kezdetibb korban, a trtnet eltti idk eltt szletett meg, amikor az egyiptomiak a Fels-Nlus mocsaras vidkeit elfoglaltk. Itt eleinte inkbb csak halszatbl-vadszatbl s psztorkodsbl lhettek, mgnem fldmvel s mrnki tudsuk annyira kifejlett, hogy az ntz gazdlkodst ltalapjukk tehettk. A jelek arra vallanak, hogy legfbb hzillatuk a pocsolyt kedvel, iszapot tr diszn volt. A disznk vdjell a majmot, a pvint tettk meg, taln mert e majmok szimbizisflben ltek a csatangol disznkkal, egytt kerestk tpllkukat. Az egyiptomiak jellegzetes llattisztelete, zoolatrija egymagban lehetsgess teszi s magyarzza az effle trstsokat. Magyarzza azt is, hogy a halszatot, a vzi letet, a hajzst az bisztl tanultk, t tettk meg e foglalkozsok vdjv. De a halszat s a psztorkods szegnyes meglhetst nyjtott; vztelenteni kellett a fldeket, csatornzni az orszgot, vagyis ttrni a fldmvelsre. Evvel pedig egytt jrt a mestersgek s a tudomnyok fejlesztse: az egyik felttelezi a msikat. S az j letformt biztost tudomnyok vdnke megint csak a majom lett. Taln mert gyessge, eszes, imponl viselkedse tiszteletet gerjesztett, s rangot adott neki a tbbi llat eltt. A kzmvesmestersgek vdelmt viszont ziszre ruhztk, s gy kerl a majom egy trsasgba az istennvel. Csakhogy a tudomnyok (az rs) istene vgeredmnyben Thot volt, gy teht a pvin s az bisz t kpviseltk, mintegy a kvetei, kikldtt oktati voltak, s e tren t szemlyestettk meg. Ezrt brzoljk Thotot hol biszfejjel, hol pvin kpben. Innen ered Thot rendkvli sokoldalsga, s ebben is hasonlt Nabhoz. Most teht ismt felvetdik a krds, rt-e mr Thot a praehistorikus idkben, s ha igen, mirt nem maradt fenn ennek semmin emlke? Mieltt erre felelnnk, lssuk az igazol szvegeket! Okfejtsnk fleg az gi Tehn knyve cm srgi mre tmaszkodik, mely elmondja hogy amikor R, a Napisten, felhborodva az emberek gonoszsga miatt, az gi Tehn (az gbolt) htn visszavonult az alvilgba duzzogni, az istenek gylekezetben Thotot, a sokoldalt tette meg helyettesv: Tegytek t ide, az n helyemre, mert fnyemet az alvilgba viszem le vilgtani; lgy itt r (a fldi dolgok feljegyzje), lgy az itt lakk felvigyzja... Az n helyemen kell lenned, te Helytart; Thot, R helytartja legyen a neved. Azonban kveteket (!) fogok kikldeni ltalad, akik nagyobbak, mint te vagy: - gy ltrejtt Thot biszmadara. Azonban felemeltetem kezedet az si istenek ellen, akik hatalmasabbak, mint te vagy: - gy ltrejtt Thot techni-madara

(glya?). Azonban krlvtetem a kt eget a te pompddal s fnyeddel: - gy ltrejtt Thot Holdja. Azonban krljratom veled Hanebut (a tengereket, szigeteket?): - gy ltrejtt Thot pvinja... (Tredkes hely, utna:) Te azonban lgy a helyettesem. Mindazoknak arca (szeme), kik red tekintenek, nyittassk meg ltalad (rtsd: az emberek jszaka a te fnyednl lssanak), s minden ember imdkozzk rted istenhez (adjon hlt neked). - Amint ltjuk, Thot, a Hold, a Napnak is helyettese, jszaka vilgt, s ezrt az bisz s a pvin a Holdnak szentelt llat lett. De a fennmaradt legrgibb rsemlkek is rendre felsoroljk mr Thot hivatalait s tulajdonsgait. Most azonban csak azokat szemeljk ki, amelyek az rsra s a tudsra vonatkoznak. Mr az gynevezett (rszben trtnet eltti eredet) Piramis-szvegek is mint az rs feltalljt, az rs s a knyv vdnkt ismerik. Az Ebers-paprusz szerint: ...Thot, aki az rst ajndkozza s a knyveket alkotja. Az egyiptomi irodalom legrgibb eredet s legbecsesebb mve, a Halottak Knyve pedig ezt mondja: Thot naponta feljegyzi az igazsgot. lland jelzi: a Kilencessg rnoka, az igazsg rnoka, a Kilencessg igazsgnak rnoka, a Nagy Kilencessg igazsgnak rnoka. Ezek szerint Thot a teremtssel egyidej, azaz kezdettl fogva val. Az rsjeleken kvl szent jelkpeket is alkot az istenek szmra, gy R-Harahti megbzsbl a szrnyas napkorongot a templomkapuk fl. Ha az istenek valami jt akarnak juttatni a kirlynak, Thot rja fel Onu (Hliopolisz) szent fjnak leveleire; uralmnak veit plmahncsra rja, s tadja neki a hossz s szerencss uralom s az rklet jelkpeit. ltalban a szent knyvek rja. A Halottak Knyve szerint Hathor (a tehnfej gistenn) Onuba viszi az istenszavak rst s Thot knyvt. R Thotot bzza meg, hogy a knyvet az oltalmaz Uszirirl megrja. a knyvek ura, a knyvek parancsolja, aki a knyvek kzepette l. A Luxori litniban ez ll: minden ltez (dolog) Thot rsa ltal foglaltatik ssze. Magtl rtetdik, hogy az rnokok s rstudk vdistene. Az rnokok munka eltt a tintsbgrbl nhny csepp vizet hintenek a fldre, s Thotot szltjk; a bgrre s a festkes palettra rvid imkat rnak hozz. Az rstanulk gyakorlatul Thotrl szl nekeket msolnak, st egy teljes himnusza is fennmaradt az edfui templomknyvtrban. Ez a knyvtr klnskppen neki volt szentelve, neve: Knyvek hza, let hza, s gyakran szerepel Thot lland mellkneveiben, pldul a Knyvek hznak feje. Thot tintsbgrjt s rszereit (vagyis felgyelett, gondoskodst) a halott a msvilgon is kri; az rstud maga mell temetteti szent llatnak, a pvinnak szobrocskjt, s a trdre llttatja. Mindezeken kvl mg a kvetkez fbb funkcikat vgzi, rviden: az istenek szavainak (parancsainak) kzvettje; nvad, sz (ige) ltal teremt; szm, mrtk s id kiszabja; az ruk mrlegelje; hivatalnok, fnk, br s jogtuds, az istenek s emberek orvosa s varzslja. Nem csoda, ha vgl, a grg idkben mr Hromszor Nagynak, Triszmegisztosznak neveztk. Most pedig szmtsuk ki, mikor kezdett el rni Thot; a mg hinyz adalkokat sszegyjteni mr nem nehz. A legrgibb papirusztredkek az els dinasztik idejbl maradtak fenn; de ezeknl rgibb templomfeliratokat is brunk, vgl legrgibb a naptr. Dzsszer frarl, a 3. dinasztia tagjrl tudjuk, hogy rendkvl erlyes, tevkeny frfi volt, kiterjesztette Egyiptom hatrait, kitnt az orvostudomnyban, ersen fejlesztette az ptszetet s a bnyszatot stb. ( volt a szakkarai lpcss piramis ptje.) Sikereit azonban egyrszt nagy tudomny s blcs tancsadjnak, Imhotepnek ksznhette; ez is mindenhez rtett, valsznleg jobban, mint a kirly, mert alakja legendss vlt, s az rnokok ksbb t tettk meg szakmai vdszentjknek. Brugschnak nyilvn igaza van, midn ebbl arra kvetkeztet, hogy Imhotep tkletestette az rst. Vonzalma az rs irnt szerencssen tallkozott Dzsszer pt szenvedlyvel, mert mg a rgebbi ptmnyeken alig tallunk feliratokat, a 3. s 4. dinasztia srjaiban a hieroglif rendszer teljes pompjban megjelenik. St mr az gynevezett hieratikus

rssal is tallkozunk. Ennek rendszerezse lehetett Imhotep reformja, s gy megrtjk az rnokok hljt, mert az rst megknnytette vele. Msfell ismerjk az egyiptomi naptr kezdnapjt: Kr. e. 4241. jlius 19. Ez a nap a Szriusz (egyiptomi nevn Szopdet) peridus 1460 vbl ll krei egyiknek kezdnapja, s a re alaptott idszmts a dinasztik idejben mr lland Egyiptomban. Mint Breasted logikusan megjegyzi, az e naptr fellltshoz s hasznlathoz szksges szmtsok eleve bizonytjk az rs megvoltt ebben az idben. Csakhogy a dokumentlt egyiptomi trtnelem kb. 3400 tjn kezddik, s gy a fenti id mr tiszta praehistria - viszont az rs mr hasznlatban volt. Kre azonban ekkor mg nem rtak, st nem is igen ptkeztek kvel; lehet, hogy eleinte nluk is tilalom vdte a kvet az rc-vs rintstl, mint a pelazg ciklopszoknl, akik a hagyomny szerint gy tartottk, hogy az rc megszentsgtelenti a kvet, s ezrt faragatlan tmbkbl raktk ptmnyeiket; a zsidknl mg Mzes trvnye is tiltja oltr ptst faragott kvekbl. Az egyiptomi rs hordozja teht hossz idn t csak romland anyag lehetett. Az gi Tehn knyve flre nem rtheten kzli velnk, hogy az istenek szent irataikat s egyb kzlendiket R szent fjnak leveleire s plmahncsra rattk Thottal. Minthogy pedig az egyiptomiak eleinte psztornp voltak, a br is rendelkezskre llt. Erre vall, hogy Bsz, a trpe psztoristen, nvjele (rsjel s ktsgkvl prehisztorikus eredet) az llatbr volt. Az egyiptomi brkereskedk ma is llatbrre festik cgrket, az egyik legrgibb szentlynek, a denderainak alaprajzt brre rajzoltk, Sefekh istenn brkntst visel, melyen rajta van az llat kt hts lba s farka, hasonlkpp Szem papjnak ruhjn. Ennlfogva fltehetjk, hogy az egyiptomiak a honpts idejben levlre, fahncsra s fkpp llatbrre rtak, azaz festettek (mint az indinok). A romlkony anyag s a mocsaras, nedves talaj teht az oka, hogy Thot mkdsnek ez idbl emlke, nyoma nem maradt. S minthogy az egyiptomi prehisztria teljes egszben ismeretlen, vele egytt homlyban maradt az rsmvels pontos kezdete is. De minden elzmnytl fggetlenl is termszetes, hogy az els fennmaradt, a Kr. e. 4. vezred msodik felbl szrmaz rsemlkek kivitele nem olyan hatrozott, szkmatikus, mint a ksbbiek, s hogy rajtuk sokkal tbb a kpjegy, mint a sztagjegy s a bet. De a dnt tny az, hogy ezek mr feltnnek, hasznlatukban zavar nincs, azaz tnyszeren egy olyan korszakrl tanskodnak, amelyben a szksges gyakorlat mr lefolyt, az alakuls vgbement, emlkei azonban nem maradtak renk. Az elz fejezetek utn nem lesz nehz megrtennk az egyiptomi rs bels szerkezett. A kpek s a szjegyek nmagukrt, nmagukban beszlnek. A skarabeusz, a fecske, a zsirf, az jat-nyilat tart katona, az eke, a virg rajza nem kvn magyarzatot. Egy-egy cselekvs brzolsa sem okoz nehzsgeket: az tst rtheten jelzi egy botot emel emberalak, az evst a szjhoz emelt kz, a replst egy kiterjesztett szrny madr, a srst egy knnyez szem. Vannak cselekvsek, amelyekhez nem szksges az egsz alak rajza: a jrst kt lp lb, a sietst, futst egy trdben meghajltott lb, az evezst evezt tart karok brzoljk. Ugyangy megrtjk, hogy a vitorla kpe hajzst jelent, a pajzs s brd egytt a harcost, s hasonlkpp, de mr tvittebb rtelemben: a jogar uralkodst, a vezri bot vezetst, a Dlt (vilgtjat) Dl-Egyiptom cmer-virga, a liliom, a tlalst egy szemelget bisz, az regkort hajlott ht, botra tmaszkod ember, a hvssget egy korsbl kicsordul vz. Ha teht pldul a liba kpt ltjuk s utna egy repl madrt, akadlytalanul elolvassuk: a liba repl. A nehzsg akkor kezddik, amikor szvegnkben megjelenik a sztagjegy, amelynek mr csak hangrtke van, s nem akar semmit sem brzolni. Evvel a nehzsggel azonban elszr maga az egyiptomi rdek tallkozott. Az egyiptomi nyelvben is, mint mindentt, sok az olyan sz, amelynek brzolsra rthet kpet, jegyet keresni alig lehet: nvmsok, nvutk, prepozcik stb.; ezeknek jelzsre teht egy msik, azonos hangzs, homonim sz jelt alkalmazta. A mutat nvms pldul az egyiptomiban pi-nek hangzott, ugyangy, mint a

repls sz; - e szavak helybe teht: ez, az, emez, amaz berta a repl madr kpt; a csinlni helybe szemt (ltni), a lenni helybe a nylt. Ezek utn mr csak az egyes betk alkalmazsa van htra, amin azonban az egyiptomi rdek szintn knnyen tltette magt; bizonysg r, hogy elejtl fogva hasznlta is ket. Viszont knnyebb dolga volt, mint pldul mezopotmiai trsnak. Az egyiptomi nyelvben ugyanis minden sztag mssalhangzval kezddik, s a magnhangzk ltalban alrendelt szerepek, mint a legtbb keleti nyelvben, olyannyira, hogy ezeket nem is jeleztk, egyszeren kihagytk a szavakbl. gy teht minden olyan sz vagy sztag, amelyben a kezd mssalhangz utn csak egy magnhangz llt, ez utbbinak lnyegtelensge folytn, a kezd mssalhangz betjegyl is szolglhatott. Mi tbb, voltak elhanyagolhat mssalhangzk is. A szj jegye pldul r-nak (r) olvastatott, de ms esetben csak az r hangot jegyezte; a t jegye az shangot, a vz n (w) az n-et. Minthogy ezek a szvgz mssalhangzk, gy ltszik, a beszdben is hamar elenysztek, elnmultak, a rokonhangzs szavak egsz sora szabadult fel; a hz sz jegyt: p.r fel lehetett hasznlni a kimenni sz jelzsre is: p.r.j; az s jegyt: m.r a szerelem-re: m.r s gy tovbb; a hasonl vltozatok szma termszetesen nagy. Evvel a mdszerrel az egyiptomi rs hamar 24 betre, azaz mssalhangzra tett szert, tulajdonkpp teljes bcre, minthogy a magnhangzk nllan nem szerepeltek. Ha pontosak akarnnk lenni, fel is kellene cserlnnk a hangzk elnevezst: a mssalhangz volt az, amely magban, magn is megllt, mg a magnhangz csak mssal egytt hangzott. Viszont itt nyilatkozik meg az egyiptomiak tiszteletremlt tradicionalizmusa; ez a 24 bet, egy teljes bc, rgtl fogva rendelkezskre llt, s mgis az egsz kp-sz-sztagjegytmeget magukkal hurcoltk trtnetkn t, Nagy Sndor vgzetes hdtsig. Annl inkbb csodlatos ez, mert hiszen a szrs knyszerv teszi a mr emltett nehzkes fogalomhatrozk sr hasznlatt, amit az egyiptomi mg azzal is bonyolt, hogy a sztag- vagy betjegyekkel lert szavak utn, biztonsg kedvrt vagy kegyeletbl, mg egyszer lerja az eredeti kpjegyet is; gy a krokodil sz hrom sztagjegye: s.b.k utn lerajzolja a krokodilust, vagy a ngy sz hrom sztagjegye utn a ngy szmjegyt, a ngy vonst. A determinatvumokrl itt csak annyit, hogy az egyiptomi ebben is szinte tlzsba viszi a bizonyossg kedvelst. Azt megrtjk, ha egy ketts jelents sz mell, mint pldul: pa-piur, amely papiruszt s ifjt jelent, az els esetben odateszi a nvny jelt, a msikban az ember jelt; de mr pldul az egyjelents egr sz mellett flslegesnek rezzk a hs sz jelt, mint determinatvumot. Nos, hogy magunk is pontosak legynk, megemltnk mg egy bonyodalmat, amellyel aztn bemutattuk az egyiptomi rs szerkezetnek f alkatrszeit. A rokon rtelm szavak szabatos rgztsrl van sz. A kpjegyek hasznlata ugyanis szabad vlasztst enged az olvassban; a jrs jegye egyformn jelenthet jrst, jvst, menst. Ez a hrom sz az egyiptomiban klnbz mssalhangzkkal kezddik, s ezrt az r, hogy rmutasson, melyik szinonimrl van sz, elveszi az illet sz kezd mssalhangzjnak betjegyt, s hozzilleszti a jrs jegyhez; gy aztn mind a hrom szra kln jegyet nyer. Minden bonyolultsga mellett, az egyiptomi rs a legfejlettebb s -rendszerezettebb volt a maga idejben; mg a determinatvumoknak is megvolt a maguk haszna: elhatroltk egymstl a szavakat, jeleztk: mely jegycsoportok tartoznak egyv, s evvel az olvasst megknnytettk. Ha megnzzk pldul a fnciai (foinik) rst, amelyben mssalhangz mssalhangzra kvetkezik minden elvlasztjel nlkl, vagy akr csak a mi kdexeinket is, ahol bet bett, sz szt kvet szorosan egyms htn, akkor tapasztalhatjuk a tagols rtkt. Az egyiptomi rsnak csak egy a lnyeges fogyatkozsa: a magnhangzk hinya. E hiny ptlsnak jelentsgre csak az smita rsok jttek r, s evvel megtettk a dnt lpst a leggyakorlatiasabb rendszer: a latin bc kialakulsa fel.

Az egyiptomi rsrendszer kereken 500 jelbl ll; az vezredek folyamn termszetesen szmos jel tnt fel s veszett el, ezek azonban nem rintik az rs lnyegt. Alkatrszeit mr felsoroltuk az ismertets folyamn. Szksges azonban tudni mg a kvetkezket: az rs vzszentes sorokban halad, mgpedig a leggyakrabban jobbrl bal fel, de fordtva is, st fggleges is lehet. Hogy mely irnyban kell olvasni, az r avval jelzi, hogy a jegykpeket az olvasval mintegy szembefordtja; azaz balra men rsnl a figurk jobbra nznek, s fordtva. Minthogy szmunkra szokottabb a jobbra halad rs, a szakknyvekben, a magyarzatoknl a balrl jobbra men rst szoktk ltalban hasznlni, a figurkat teht balra nz alakban rajzoljk. De ez csak a kprsra ll; az egyszerbb kurzv rsfajtk, amelyeknek kt formja alakult ki, mr nem fordthatk t ellenkez irnyba. Minthogy az egyiptomi szorgalmas r-np volt, a nagy gyakorlat magval hozta az rs kls alakjnak egyszersdst, ahogyan a mi kurzv kzrsunk is folyamatosabb, egyszerbb, mint a nyomtatott betk formi. A klnbz duktusokrl elszr Hrodotosz tudst (Kr. e. 5. sz.); az idejben mr rg kialakult a kzhasznlat, knnyebb fajta betvezets. Az eredeti kpszer rst nneplyes, hivatalos, azaz szent alkalmakkor hasznltk, amikor dekoratv hatsra is trekedni kellett - ezt Spiegelberg tallan monumentlis rsnak nevezi; a msik a kznapi szksgletek kielgtsre szolglt. Ahogy Hrodotosz rja: Ktfle betfajtt hasznlnak, az egyiket szentnek nevezik, a msikat npiesnek. A hres rosette-i k (Kr. e. 196) szvege is megklnbzteti a kettt; az elbbit grammata hiernak, azaz szentnek, a msikat grammata enkhrinak, kzhasznlatnak nevezi. Ma hromfle rst klnbztetnk meg Alexandriai Kelemen elnevezsei szerint. Ez a hrom fajta: bevsett szent betk - grammata hieroglphika, szent betk - grammata hieratika, levlbetk - grammata episztolographika. A msodik vltozat elnevezse nem pontos, st ppensggel tves; ez ugyanis a knnyebb kzrs rgebbi fajtja, amely vilgi clokra, knyvek rsra stb. szolglt, s a harmadik, a levlrs csak ennek tovbbi egyszersdse. Kelemen idejben mr a msodik fajtnak is dszesebb, nnepibb jellege volt, olyasfle, mint az gynevezett uncilis rsnak a rmaiaknl s Bizncban, vagy mint a mi kalligrafiknknak (okleveleken stb.), s ez okozhatta a tves elnevezst. A vgeredmnyben Hrodotosz grammata hierja s Alexandriai Kelemen grammata hieroglphikja jelenti a monumentlis, kpszer hieroglif rst; Kelemen grammata hieratikja az uncilis knyvrst, illetve a rgi hieratikus folyrst, s vgl Hrodotosz grammata dmotikja, a Rosettana grammata enkhrija s Kelemen grammata epistolographikja a legegyszerbb, rvidtett s utoljra kialakult dmotikus (npies) rst. A hieratikus s a dmotikus rs emlkei ritkn kerlnek szemnk el, a papirusztekercseken s levltri anyagban rejtznek; annl inkbb ismeri mindenki a monumentlis hieroglifeket: dombormveket s freskkat, amelyek elbortjk a templomok, pletek, srkamrk falait, mg az oszlopokat is. Dekoratvek, sarkalltk az rk mvszi sztnt, s amit ennek az rsnak fejldsrl mondhatunk, inkbb a mvszettrtnetbe tartozik, ahogy Siegelberg mondja, szorosan hozz is tapad, visszatkrzi a mvszet virgzst s hanyatlst: A kezdetkor (Kr. e. 3400-2900) gyetlen jegyei, a Rgi Birodalom (2900-2000) biztosan, szlesen kezelt modora, a Kzpbirodalom (2000-1800) lesen formlt tpusai, az jbirodalom (1800-1100) elegns formi, a Szaiszi-korszak (663-525) kiss jzan, de finom vonal rajzai, s a ptolemaioszi s a rmai csszrkori jelek szoros zsfoltsga, halmozottsga - stilrisan ppgy klnbznek egymstl, mint a mvszeti korszakok, amelyekhez tartoznak. A kre, falra vsett vagy festett rs eszkze teht a vs s az ecset. A szorosan vett rs anyaga a papirusztekercs, eszkze hossz idn t a ferdn meghegyezett kkaszl, utbb (kb.

Kr. u. 3. szzad ta) az rnd, a Keleten ma is oly nagy mvszettel kezelt kalam (innen: kalamus, kalamris). A kka j szerszm volt, mert puhasga folytn knnyen szaladt a papiruszon, vkonyabb vagy vastagabb vonalat hzott aszerint, hogyan forgatta ferdre hegyezett vgt az rnok, s a rost hosszban vagy keresztben, azaz rektn-verzn egyformn lehetett vele rni. Az elephantini zsidtelepls fennmaradt papiruszain s az els grg tekercseken (Kr. e. 4-3. sz.) mg egyformn rost mentben s ellenben fut az rs. De nem volt elg finom a kka, gyorsan kopott s vastagon fogott. Jobban szolglt a finomabb s tartsabb kalamus, kssel metszettk hegyesre, a mi toll-(farag)-ksnk, a penecilus (penna-cilus) svel; hegyt ketthastottk, miltal hajlss, ruganyoss vlt, s ha elkopott, horzsakvn jra megcsiszoltk. Evvel azonban mr nem lehetett rost ellenben, a verzn rni. Egykor kpek, szobrok gyakran brzoljk az egyiptomi rdekot: a fldn l, maga al hzott lbakkal, bal kezvel tartja a trdre fektetett papiruszt, jobbjban az rnd, nha a fle mgtt is kett, mellette az rszeres deszkapaletta, kt mlyedssel a vrs s a fekete festk szmra. A paletta a ndvesszk tokjul is szolglt, s ezeket kis bgrcskben tisztogatta; de hordozhat kalamrisa is volt, vllra akaszthat, hengerforma tok, zacskban a festkek stb. gy lt szerszmai kztt, mint a hres, sokszor lert rnok-szobor mutatja, szemben odaad szolglatkszsg, arcn megfeszlt figyelem, kezben a szaladni ksz csodaszerszm. Eleinte az rnok maga keverte festkeit, de ez idvesztesggel jrt, azrt feloldott ksz tintkat hoztak forgalomba: igen tarts sttfekett, valsznleg fmes oldat, vrszrum (nem gumi) s korom keverkt; utbb szp melegbarna sznt, de kevsb tartsat, ezenkvl vrset, vrsvask oldatbl. gy teht a keverpalettt felvltotta a tintsveg, helyesebben a tintsbgre s a beleszortott, tintval titatott szivacs. E sok szerszmnak gyes, praktikus alakot adtak, knnyen sszerakhat tokba, zacskba tettk, csomagot csinltak bellk, vre, vllra akasztva hordtk. Oly nagy becsletk volt, hogy mr a 4. vezred vgn kln hieroglifjelet kaptak. Az rs mvelete a tekercshez alkalmazkodott. Az r kibontotta a tekercs jobb vgt, jobbrl balra, keskeny sorokban rtta hasbjait, trkzt, margt hagyva; ezt a keskeny-hasbos beosztst a knyv is sokig megtartotta, csak a nyomdatechnika tntette el, de a Bibliakiadsokban mig fennmaradt. A fontosabb szvegrszek els szavt pirossal rtta, a fejezetek elejt kpekkel dsztette, st a szebb-drgbb pldnyokon a szveg felett nha tbb mter hossz, sznes kpszalagot festett a rendel kvnsga szerint. Ahogy folyt az rs, jobb keze mellett egyre gngyldtt, ntt a tekercs, bal keze all fogyott az res papr; ha a vgre rt, visszagngylte az egszet, hogy az rs eleje valban elre kerljn. Az olvass aztn hasonl sorban folyt le, ahogyan ezt Imhotep bjos szobrocskja mutatja. Az rnoksg Egyiptomban is kln plya volt, s nagy becsben llt. A kzigazgats az rnokok egsz seregt foglalkoztatta, st a katonasg is, amelynl a csapatok rnoka a frang tisztek kzt foglalt helyet. Minden hivatalfnknek kln rnoka volt, s nha helyettestette; a kirly okmnyrjnak lenni pedig egszen magas llst jelentett. Az rnoki plyra akrki jelentkezhetett, korn iskolba kerlt, s ott a fejedelmi gyermekekkel egytt kapott oktatst. A rgi idkben az riskola egyenesen a kirlyi udvarban volt elhelyezve, ksbb azonban a kzigazgats minden nagyobb gazta kln iskolt kapott, s ezekben a magasabb rang hivatalnokok tantottak. * Az egyiptomiak, mint lttuk, vezredeken t rtak, vagyis sokat rtak, s e sok rshoz tmntelen papirusz kellett. Gyrtsnak mdja hamarosan elrte az akkori technika legmagasabb fokt, s attl fogva mit sem vltozott. Mennyisgben azonban egyre nvekedett

a termels, s minthogy a papirusztekercs a grg-rmai vilgban a knyv egyetemes formja lett, az egsz vilgot Egyiptom ltta el ranyaggal, a pergamenknyv feltallsig. A papiruszkka ugyanis a Nluson kvl csak az Eufrtesz mentn termett meg, de ott csekly mennyisgben, s ktsges, hogy ugyanaz a fajta volt-e, mert Plinius hradsa nem egszen megbzhat. A frak pedig, felismervn a helyzetet, vmot rttak a kivitelre, azaz llami monopliumm tettk. A papirusz eredeti neve pa-p-iur: az, ami a Nlus, ahogy mi is a hegy levnek nevezzk a bort; senki sem rtette flre. A papiruszkka aratsrl, feldolgozsrl nem csupn szkbeszd dombormvek s feliratok nyjtanak felvilgostst, hanem szerencsre egy avatott egykor, illetve rmai tuds is, az idsebb Plinius. Az idejben pp a tetfokt rte el a papirusztermels, s gy rdemes a kortrs szemvel bepillantani e trtnelmet irnyt gyrtmny letbe. A papiruszkka - rja Plinius - Egyiptomban n mocsaras helyen, vagy ahol ll a Nlus vize az rads utn hagyott tavakban, de nem magasabbak kt cubitusnl (knyknl). Gykere sztgazik, karvastagsg; hromszglet, vkony, legfeljebb 10 cubitus magas szrat nveszt, hegyn azonban csokrot hajt, mely sem magot nem terem, sem ms hasznot nem hajt, legfeljebb az isteneket koszorzzk meg vele. Gykert a lakosok faknt hasznljk, de nem csupn tzelsre, hanem hasznos ednyek kigetsre is. Szrbl vzi jrmveket fonnak, rostjbl vitorlt, takart, ruht, derkaljat s ktelet. Rgjk is, nyersen vagy fve, de csak a nedvt nyelik le. Ez a nvny Szriban is megterem, ahol a j illat calamus elfordul, s Antigonosz kirly csak belle kszlt kteleket hasznlt hajin, minthogy a spartum (rekettye?) akkor mg ismeretlen volt. Nemrgiben rjttek, hogy Babilon mellett az Eufrteszben nv papiruszkka is hasznlhat paprksztsre, a prtusok mgis inkbb ruhikba szvik a betket. Mrmost a papiruszt gy ksztik, hogy a kka szrt les szerszmmal igen vkony, de lehetleg szles szalagokra hasogatjk. A java a kzepbl kerl ki, a gyengbb a hasogats rendje szerint. Valaha azt a fajtt, melyet vallsos iratokra szntak, szentnek (hieratica) hvtk, most Augustus csszr irnti hzelgsbl az nevrl nevezik (augusta), ahogy a msodrendt felesge, Lvia nevrl (livia). Emiatt kapta a hieratica a harmadik rangot. A kvetkez minsgt, a gyrts helyrl amphitheatrica nevezett, a rmai Fannius elms mhelyeiben bizonyos eljrssal vkonyabb tettk, ezltal a legjobb fajtk egyikt nyertk, s e frfi nevvel jellik (fannia). Ami nem megy t ezen a megdolgozson, megtartotta rgi amphitheatrica nevt. Ezutn kvetkezik a saitica, a vros neve utn (Szaisz), ahol a legnagyobb tmegben ksztik spedig a legrosszabb hastkokbl. Mg jobban a hncs kzelbl kerl ki a laeneotica, mely a szomszdos helysg nevt viseli, de ezt mr csak sly szerint rustjk, nem minsg szerint. A csomagolpapr nem alkalmas rsra, s csak a tbbi papiros bortsra vagy ruk burkolsra hasznljk, ezrt a kereskedkrl kapta nevt (emporetica). Ezutn jn a legkls kreg anyaga, mely a kkhoz hasonlt, s csak olyan ktelek fonsra j, amelyek nedvessgnek vannak kitve. Minden papiruszt asztalokon ksztenek Nlus-vz segtsgvel; a zavaros vz itt az enyvet helyettesti. Az asztalra legelszr lehetleg hossz, rojtjaiktl megfosztott lapokat (hastkokat) ragasztanak megnedvestve, ezekre keresztbe egy msik rteget, azutn sszesajtoljk, a napon megszrtjk az veket, s a vgket sszeragasztjk, gy, hogy a legjobbakkal kezdik s a legrosszabbakkal vgzik. Egy-egy ilyen tekercsbe sohasem kerl tbb 20 vnl. A papirusz szlessge igen klnbz; a legjobb a 13, a hieratica 11, a fannia 10, az amphitheatrica 9 ujj szles, a saitica mg keskenyebb, nem is brja a kalaplst [t. i. a kt rteget tulajdonkpp nem sajtoltk, hanem fakalapccsal veregettk]; a csomagol papirusz szlessge nem megy 6 hvelyknl tbbre. Ezenkvl tekintetbe veszik a papirusz vkonysgt, tartssgt, fehrsgt s sima voltt. Az els fajta, az augusta minsgt Claudius csszr megvltoztatta, mert oly vkony volt, hogy nem llt ellen az rnd nyomsnak,

ttdtt, gyhogy flni kellett, nem trldik-e el a hts oldaln, s ttetsz volta miatt nem is volt szp. Ezrt egy als rteggel megvastagtottk s a felsbl szvetet (?) csinltak. A reglpapirusz (macrocullum) 1 lb szles s 1 cubitus hossz volt, de ez htrnyosnak bizonyult, mert egy-egy levl letpsekor sok v megsrlt. Ezrt a claudit az sszes tbbi el teszik, csak a levelek rshoz tartjk mg becsben az augustt; a livia, mint msodik minsg, megtartotta rangjt. Plinius ezutn a gyrts hibirl, a minsg hamistsairl r, de szvege szmunkra mr nem nagyon vilgos. (A kvetkez mondatban a fog szn valsznleg elefntcsontot, agyarat rt.) A durva papirost foggal vagy kagylval simtjk, de az rst nem tartja sokig. Ugyanis a simtott papr kevsb szvja a tintt s jobban fnylik. Ha hanyagsgbl nedvesen hagyjk (a gyrtsnl), krosodik a minsg, ami a kalaplskor mutatkozik meg, vagy a szaga rvn, ha mg kevesebb gondot fordtottak re. [Dohos lehetett.] A foltokat nzssel (az egyenltlen, foltos rostozst a vilgossg fel tartva) lehet felismerni, a svokat az sszeragasztsok helyn; s hogyha - a szivacshoz hasonlan - nedvessget szv magba, az rs sztfolyik. Ily sokfle csals trtnik vele. Ilyenkor a ragaszts munkjt jra kell kezdeni. A kznsges ragasztt finom lisztbl, forr vzbl s kevs ecetbl ksztik, mert az asztalosenyv s a gumi (mzga) igen trkeny. Mg jobb megszrt kovszos vizet hasznlni, mert gy kerl bele a legkevesebb tiszttlansg, azonkvl jobb is, mint az enyvkocsonya. Semmifle ragaszt sem lehet egy napnl frissebb. Enyvezs utn a papiruszt vkonyra kalapljk, mg egyszer bevonjk ragasztval, kisimtjk, ha megrncosodott, s jbl vgigkalapljk. E megdolgozs rvn a Gracchusok, Tiberius s Caius keze rsa, amiket Pomponius Secundusnl, a hrneves kltnl s polgrnl lttam majdnem 200 vvel az rsuk utn, ily sokig pen maradt. Cicero, Augustus csszr s Vergilius rsait gyakran volt alkalmam ltni... Nha azonban a papiruszterms rosszul sikerl - fzi hozz vgl Plinius -, gy pldul Tiberius kormnyzata knytelen volt a szentusbl dntbrkat kikldeni, hogy a papiruszanyagot elosszk, klnben az egsz let megzavarodott volna. - Vagyis a gyenge papiruszterms gazdasgi vlsgot okozott a birodalomban. * De mindez mr a rmai uralom idejben trtnt. Az egyiptomiak konzervatvok voltak, s amit a szorosan vett egyiptomi rsmvelsrl, knyvrl eddig mondtunk, ahhoz nincs sok hozztennival. A tekercs vagyis a knyv rsnak alapelve vezredeken t vltozatlan maradt. Minden knyvet vges-vgig egyetlen olyan hossz tekercsre rtak, amekkort a szveg megkvnt. Mg az alexandriai grg knyvtrban is akadtak 40-50 mter hossz tekercsek, valsgos blk, s az ilyenek kezelse, hasznlata fltte nehz volt. Kallimakhosz, az alexandriai knyvtr nagynev igazgatja s a knyvtrrendszer reformtora tapasztalatok alapjn mondotta: A nagy knyv nagy baj. Mai ismereteink szerint a papiruszgyrts Egyiptomban mr a Kr. e. 3. vezredben nagyzemben folyt, s ahogy mondtuk, technikailag elrte tetfokt. Mindazltal minden egyes rszlett s a mdszerekben idk folyamn bellt kisebb-nagyobb vltoztatsokat ma sem ismerjk, minthogy egykor tudstsaink alig vannak, s a fforrs, Plinius idzett lersa, mr ksi kelet. E hinyok ptlsn most fradoznak az egyiptolgusok. A msik ok az, hogy arnylag roppant kevs papirusz maradt renk mg a grg-rmai idkbl is, st e korbl viszonylag mg kevesebb, mint a dinasztik idejbl. Emezeket ugyanis megvdte a szraz klma s Egyiptom tka, a homok. Ami a srokba vagy a fld al, magyarn: a szemtdombra kerlt, azt jobban konzervlta a homok, mint a mzeumok vegszekrnyei.

Itlia s Grgorszg nedvesebb gve alatt gy pusztult, mint ma az jsgpapr. Plinius s ms szerzk megjegyzseibl kivilglik, hogy egy-egy nhnyszz ves tekercs mr becses ritkasgnak szmtott, s lland a panasz az anyag romlkonysga miatt. A legrgibb ismert egyiptomi tekercs kb. Kr. e. 2400-bl szrmazik, holott ekkor mr az rszerszm jegye egy vezred ta rsjel volt; a legrgibb fennmaradt grg papiruszok pedig a Kr. e. 5. szzadbl keltek. Amit ma brunk, jelentktelen tredke az elpusztult mennyisgnek. Tbbfle freg, a sz, a moly szvesen rgta, s ellenk szezmolajjal itattk t. De a f veszedelem a nedvessg volt, s ez ellen a nedvesebb klmj szakibb orszgokban nem addott mentsg. A grgk s a rmaiak risi mret tekercsknyv-termelsbl alig maradt valami, mg az egyiptomi srok kitn konzervl kamrknak bizonyultak. Ugyanis a Kr. eltti szzadokban szokss vlt a mmikat kiselejtezett s sszeragasztott paprszalagokba plyzni s gipsszel bevonni. Ezekbl szmos trtnelmi becs okmnyra tett szert a tudomny, noha a szvegek javarsze vallsi jelleg. A halottakat dvssgk, msvilgi vndorlsuk biztostsra szent iratokkal lttk el, s ezek fforrsa a Halottak Knyve volt. A Halottak Knyve els szvegt Kr. e. 1500-bl ismerjk, de termszetesen jval rgibb, st idtlen, praehistrikus eredet. Tartalma, szvege idk folyamn egyre konvencionlisabb vlt, s vgl a papok gyszlvn iparszeren lltottk el, resen hagyva a helyeket a halott neve szmra. * A Halottak Knyve rustsa a knyvkereskedelem egyetlen formja volt a rgi Egyiptomban. A pldnyok tbb-kevsb gazdagon s dszesen illusztrltak; a papiruszra elszr nyilvn a kpeket rajzoltk r, ugyanabban a stlusban, mint a dombormveken lthat. Tusrajzok vagy szpen festett, sznes kpek, kpszalagok ezek, a megrendel anyagi viszonyaihoz kpest. Mfajuk szerint ma epikus festszetnek nevezhetnk, s prjt az aztk kprsban lthatjuk. De az eurpai korban iskolt csinlt, mert Traianus oszlopnak s hasonl emlkmveknek frizeirl azt mondja az egykor hagyomny, hogy Egyiptombl vettk a mintt. * A knyvtr a dinasztikus Egyiptomban ppgy, mint Bbelben s Assrban, levltr-knyvtr volt, azaz megrz hely, e korban ms formja, egyb rendeltetse alig kpzelhet. Templomi vagy kirlyi gyjtemnyek voltak. Erre nzve Platnnl tallunk kzvetett utalst. Platn a Timaioszban Szoln egyiptomi utazst rja le, mgpedig Szolnnak sajt feljegyzsei alapjn. Szolnt Szaisz vrosban Nith istenn templomnak papja [Szoukhisz] kioktatja az egyiptomiak s a hellnek rgi trtnete fell. A hellnek ugyanis mg valsgos gyermekek, a messze mltrl biztos ismereteik nincsenek, csak mesik, minthogy az rs tudomnyval csak mostanban ismerkedtek meg, mg az egyiptomiak rges-rgta tervszeren gyjtik a trtnelmi dokumentumokat. Ami nlatok, nlunk vagy brhol megtrtnik - mondja Szoukhisz (Szolnnak) -, amennyire csak tudomst szerznk rla, s amennyire helyes, nagyszer vagy valamikpp jelents dolog, a legrgibb idktl fogva mind fel van jegyezve templomainkban, s megrizve fennmarad. Nlatok azonban s a tbbi orszgban az rs s az llami let csak most fog kifejldni, hacsak a szoksos id leteltvel - mint valami j betegsg - az g radata retok nem tr; akkor megint jbl fiatalok lesztek, s nem fogtok tudni semmit a mi rgi trtnelmnkrl vagy a titekrl. Legalbbis a ti nemzetsg-feljegyzseitek, kedves Szoln, ahogy te eladtad, alig klnbznek a gyermekmesktl... Szent knyveink szerint a mi llamunk rendje 8000 ves... Ms alkalommal pontosabban s fesztelenl, rsokkal a keznkben beszljk majd meg ezeket. Szoukhisz szavai nem koholtak, Egyiptom templom-knyvtraiban volt felhalmozva a KzelKelet tudsnak minden kincse. Ms adatokbl tudjuk, hogy a 4. dinasztia kirlyai (Kr. e. 2930-2950), a nagy gizehi frak: Hufu, Hafr, Menkaur nem csupn piramisokat ptettek,

hanem hatalmas knyvtrakat is lltottak Memphiszben (azaz Men-noferben: Fehr-fal). Hrnk van Ekhaton, a monoteista reformtor fra archvumairl, III. Ramszesz knyvtrrl, amelybe rendszeresen sszegyjttte Egyiptom egsz rgi tudomnyt, mint Assurbn-apli Ninivben, s amelynek vezredek eltt is mr csupn a neve volt ismeretes: A llek gygyszertra. S a grg frak, a Ptolemaidk knyvtrai: a Muszeion flmilli tekercset tartalmazott, egyes adatok szerint 700 000-et, a Szerapeion 40 000-et, s ezek nagy rsze egyetlen pldny volt. me, ngy-t fra gyjtemnye; de hol van a tbbi s a templomok, melyeknek urai nha gazdagabbak s hatalmasabbak voltak, mint maga az isten-kirly. Hrodotosz s a tbbi grg utaz meg tuds, ki tanulni jtt ide, a tuds akkori sforrsaihoz, mg ltta ket, s akkori rtelemben vett hitelessggel nyilatkozott rluk. Hrodotosz szerint 17 000 vre visszamen emlkeket riztek, Szoln gy tudja, hogy 8000 veseket, de itt nem az vek szma a lnyeges, hanem az, hogy szmunkra mr belthatatlanul rgi mlt esemnyeit s teljestmnyeit tartottk szmon. A grgk tudtk ezt, kultrjuk hajnaltl kezdve idejrtak iskolba, s nem restelltk a tantvny szerept. Maga az antik tudomny abban a meggyzdsben volt (nem alaptalanul), hogy a grg msvilg-mitolgia teljes egszben egyiptomi eredet. Fknt Hrodotosz s Diodrosz valljk ezt a hagyomnyt, de ltalban a grgk legnagyobb elmiket sorra Egyiptomba utaztatjk, s ezek az ottani tudomnybl mertik blcsessgket. Hrodotosz kzlse szerint Orpheusz s Melampusz voltak az egyiptomiak els grg tantvnyai, Diodrosz pedig azt hallotta, hogy rajtuk kvl Daidalosz, Homrosz, Lkurgosz, Szoln, Platn, Pthagorasz, Eudoxosz, Dmokritosz mind nluk jrtk ki a magasabb tuds iskolit. Hasonlkpp nyilatkozik Plutarkhosz s Porphriosz az els grg blcselkrl, Thalszrl, Kleobulszrl, Biaszrl s Pittakoszrl. Plutarkhosz, Porphriosz, Iamblikhosz s Diogensz Laertiosz kzjk soroljk Pthagorszt, a legnagyobb grg aritmetikust, a szmmisztika megteremtjt, mgpedig egszen egzakt trtneti adatok ksretben. (T. i. a grgk kzt Pthagorasz mitikus alakk lett, mgusknt tiszteltk, s ezrt rdekes, hogy msfell viszont egzakt trtneti keretbe lltottk.) Szerintk Amaszisz fra idejben (jrt Egyiptomban, mg Plinius szerint rgebben, Pszammetik fra alatt. Tny, hogy Pthagorasz misztikus aritmetikai vilgmagyarzata alapelveiben s sok rszletben megtallhat az egyiptomi emlkeken, s tudjuk, hogy a rla elnevezett geometriai ttelt Egyiptomban rgen ismertk s alkalmaztk. E hagyomnyok s adatok azt a kimondatlan konkrt magot rejtik, hogy Pthagorasz beavatst nyert az ezoterikus tanokba Egyiptom s Kldea papi iskoliban; negyven esztendeig tanult e kt orszgban, s csak ezutn lpett fel odahaza tanaival. Az egyiptomi s babiloni blcsek, mesterek neve elenyszett, mert k mg kollektve s lszval mveltk s riztk a tudomnyt. Mgis, e tantvnyok rvn, k az eurpai filozfia s tudomny-mvels ramlatainak megindti. A tantvnyok neve fennmaradt, lvn grgk, a trtnelmi individualizmus megteremti e tren is. Mikor Eurpa a npvndorls barbarizmusba sllyed, szerepket a volt grg-rmai tartomnyok arab tudsai veszik t, s kzvettik, Biznc mellett, az antik tudst a kzpkori Eurpnak. Tudsunk vgs, idben kinyomozhat gykerei teht ide mlyednek: Egyiptom s Babilnia knyvtraiba. S noha ezek vezredek eltt porr vltak, jelentsgket ez az risi tvlat hven szemllteti. * Valban elgondolkoztat, hogy e sok tudomny, nagy mveltsg szz gazatval, kidolgozott rendjvel s sokezerves trtnetnek vilgrendt esemnyeivel egytt oly hamar szertefoszlott az emberek emlkezetbl. A Kr. u. 4. szzadban az egyiptomi rs mr eltnt a kzletbl, sarlatnok, varzslk kezbe kerlt, akik hiszkenyek elbolondtsra ztk vele hkuszpkuszaikat; ez csak gy volt lehetsges, hogy mr senki sem tudta ellenrizni ket. Az egyiptomi Hrapollon a 4. szzad vgn knyvet rt a hieroglifekrl, de magyarn szlva csak misztikus maszlagot ad benne, s az egyiptomi rs lnyegrl fogalma sincs. gy trtnt,

hogy mr az kor vgn teljes tjkozatlansg uralkodott ezen a tren, s nem maradt fenn olyan klasszikus munka, amely ksbb a megfejtsi ksrletek szmra tmutatst tudott volna nyjtani. Az egyiptomi nyelv tovbblt a keresztny koptok kzt, de ez a nyelv is kihalt a 16. szzadban, s csak mint liturgikus nyelv l mig, elfejldtt alakban. Nem csoda, hogy a legbadarabb mendemondk s nem klnb tudomnyos feltevsek jrtk Egyiptomrl egszen a 18. szzad vgig. Tudtommal a polihisztor Athanasius Kircher az els, aki komoly ksrletet tett a hieroglifk kibetzsre; jratos volt a keleti nyelvekben s az sszes tudomnyban, s az akkori tudomny teljes appartusval fogott a munkhoz; Oedipus Aegyptiacus cm munkjban (4 ktet, 1652-54.) adta kzre fejtegetseit, hber, kldeus, arab, kopt, szamaritnus betjegyeket ntetett hozz, nagyarny sszehasonltsokat vgzett, de mindevvel nem sokra ment, minthogy a hieroglifkat szimbolikus kpjegyeknek vlte. Msfl szzaddal utbb a nmet Arbia-kutat, Carsten Niebuhr, a hieroglifek arnylag kis szmbl arra kvetkeztetett, hogy az rs nem lehet pusztn kprs, hanem betjeleket is kell magba foglalnia; egy dn rgsz, Zoega pedig 1797-ben pontos msolatokat kzlt a rmai obeliszk hieroglifjeirl, s arra a felfedezsre jutott, hogy a tojsdad vonallal bekeretezett, gynevezett kartusba foglalt szavak uralkodk nevei. Ennyibl llt az egyiptolgia tudomnya 1799-ig, Napleon egyiptomi hadjratig, amely aztn dnt fordulatot hozott. A francia hadvezr a tudsok egsz seregt vitte magval, kzttk Jean Franois Champolliont, akinek sikerlt a szfinx titkt megoldania. Klns, hogy Champolliont mr gyermekkorban megszllta az eszme, hogy lesz a hieroglifek megfejtje. Valban a rgeszme szorgalmval vgzett el minden lehetsges eltanulmnyt, gyhogy amikor a hres rosette-i kvet megtalltk, remnnyel foghatott a munkhoz. Eldeinek, a francia Sylvestre de Sacynak s a svd Akerbladnak sikertelen ksrletei utn megllaptotta, hogy a kvn olvashat grg szveg csakugyan a felette lev hieroglif- s dmotikus rs egyiptomi szvegek fordtsa. Ez a Nlus deltjban, Rosette (Rosed) vrosban tallt k hatalmas, de slyosan srlt bazalttmb, s az emltett, hromfle rs szveg van re felvsve. Mint utbb kiderlt, a memphiszi fpap rendelett tartalmazza Ptolemaiosz Epiphansz tiszteletre, s ezt a szveg zrszavai szerint a szent, a kzhasznlat s a grg rsban teszi kzz. Champollion a kartusokba foglalt jelekbl indult ki, s a grg szveg alapjn arra kvetkeztetett, hogy ezek Ptolemaiosz, Alexandrosz s Kleoptra nevt jelentik. Minden alapos tuds s valban lngelmj kvetkeztetkpessge mellett, mely ma is bmulatba ejti a szakembereket, az emszt ksrletek s prblkozsok sora kellett hozz, hogy bizonyossgra jusson. Mikor aztn dnt eredmnyl kezbe kerlt a megfejts kulcsa, diadalmasan felkiltott: Je tiens laffaire! - s az erfesztstl s az izgalomtl eljult. A kulcsot a hrom, kartusba foglalt kirlynv beti szolgltattk, s a megoldst a kp mutatja. A nevek teht: Ptolmais, Aleksandrs s Kleopatra. ltaluk 15 bett sikerlt hatrozottan rgztenie, s ezek biztos alapul szolgltak a tovbbi ksrletekhez. De elgondolhat, mennyi fejtrs, mekkora egybevet, kvetkeztetkpessg kellett, hogy az elvtve elfordul, ismert betk kzelben lev ismeretlenek jelentst megllaptsa. Termszetesen igen sok szveget hasznlt, a kpjegyeket sszevetette mellettk ll, sztagjegyes s betrsos alakjukkal stb., s fknt kopt nyelvismereteit vette segtsgl. Ezt a tudomnyos odisszet nem kvethetjk vgig, sem az nyomaiban jrkt; a legtbb eredmny Lepsius, Brugsch, Erman s Sethe nevhez fzdik. Csak annyit jegyznk mg meg, hogy az egyiptomi szvegek olvassa (nem az rtelmezs, hanem a hangzs megllaptsa), a magnhangzk hinya miatt, ma is bizonytalan. Sokat sikerlt ugyan megllaptani a nyelv bels szerkezetnek, hangtani sajtsgainak figyelembevtelvel s kivlt a kopt nyelv szavainak segtsgvel, de a rekonstrukcik gy feltevsszerek maradnak. Kzljk azonban nmi rvidtssel, a rosette-i k (kznevn: Rosettana) szvegt, melynek

az egyiptolgia tudomnyban s rvn a vilgrl val ismereteink bvlsben oly sorsdnt szerep jutott. Az ifj kirly kormnyzata alatt, aki az uralmat atyjtl tvette, aki a diadma ura, a dics hr, ki Egyiptomot flemelte, s jmbor az istenek eltt, ellensgeinek legyzje, aki az emberek lett visszaadta, a harmincves nnepkr ura a nagy Ptha-hoz hasonlatosan, aki mint R kormnyoz nagy kirlykpp a fels s az als orszgban, az isteni philopatorok ivadka, akit Ptah kivlasztott, akinek R gyzelmet adott, Zeusznak l kpe, Hliosz Ptolemaiosz fia, az rkkn l, akit Hphaisztosz szeret... a fpap s a prftk s azok, akik a szentek szentjbe az istenek ltztetsre jrulnak, s a pierophoroszok (szent iratok tudi) s az rshz tancsa (hierogrammateisz) s az sszes tbbi pap, kik az orszg templomaibl Memphiszbe a kirlyhoz jvet, Ptolemaiosz kirlysga tvtelnek nnepre, aki [Ptolemaiosz] rkkn l, Ptah szeretettje, Epiphanesz-Eukharisztosz isten - amelyet [t. i. a kirlysgot] tvett atyja helyben -, sszegyltek Memphisz templomban, s gy szltak ezen a napon: Ez a hatrozat rovassk kemny koszlopra a szent, a kzhasznlat s a grg rsjelekkel, s minden templomban, az els, a msodik s a harmadik rangakban, az rkk l kirly kpe mell llttassk.

III. fejezet Betrs

Az smita s foinik bc Elrkeztnk az rs drmjnak negyedik felvonshoz, amelyben a vlsgos helyzet kitisztul, s helyet ad a vgs megoldsnak: feltnnek az els betbck. Mr lttuk, hogy az perzsa rs is betbcs volt ugyan, azonban mestersges alkots, s csakhamar eltnt az egsz krssal egytt. Azt is lttuk, hogy az egyiptomiak szintn eljutottak a betjegyekig, de eredmnyeiket nem rvnyestettk. S ez tbb-kevsb termszetes, ha bellrl, magbl az rsbl magyarzni nem is tudjuk. Egy oly jelents szellemi megnyilvnulst, mint az rs, nem csupn sszer mozzanatok irnytanak: az egsz mvelds szervezetbe gyazottan l, mrpedig minden hossz let autochton mveltsg magval hordja szervezett: a termszeti krnyezett, gazdlkodst, sajt hagyomnyait, kialakult letrendjnek idtll elemeit mindazt, amivel a legerszakosabb vltoztatsok sem tudnnak tartsan szaktani. A dolgok ilyen logikjnl fogva szinte vrhat, hogy valamely merben j rendszernek idegen npek krben kell feltnnie, s gy erre a szerepre csakugyan alkalmasnak ltszanak a kt nagy folyami kultra peremn l, gynevezett smita npek. De a gondolat elfogadsnl mgsem rt vatosnak lenni. Egsz rendszerek tvtelre lttunk elegend pldt: az akkdok, a babiloniak, az asszrok, a perzsk cselekedtek gy, s ezt teszi ltalban a vilg legtbb npe. Azonban ms dolog a teljes tvtel, s egszen ms az eklektikus vlogats. Ha egy vagy tbb rsrendszerbl csak egyes jegyeket, mgpedig csak hangz, csak betjegyeket vesznk t, ez az rs szemlletnek lnyegesen ms mdjt jelenti, mint aminvel eddig dolgunk volt. Az els nagy rendszereknek ppen a bonyolultsga, nehzkessge mutatja, hogy ilyennek - bonyolultnak s nehzkesnek - lttk az rs termszetes, veleszletett szervezett, mint ahogy mi, ms tren, szervezetnk velejrjnak vesszk, hogy nem tudunk replni. S az rs szervezetnek alaptnyezje mgis csak a gondolat, a sz volt, nem a bet. Mrpedig amg az rsjegyekben elssorban gondolatok, fogalmak, szavak kifejezst ltjuk, addig az rs szemllete szintetikus. A rgi rs a szt ott, ahol egyetlen jeggyel le tudja rgzteni, nem szvesen bontja fel sztagokra, mert szmra az az egyszerbb, a termszetesebb; ez is egyik oka a sz- s sztagjegyekhez val ragaszkodsnak. Ahhoz, hogy egy szt hangzira, betire tudjunk sztelemezni, szksges, hogy a szban ne gondolatot, hanem egy hangcsoportot lssunk. A kp-sz-rs az rsnak szintetikus szemllett jelenti, a betrs pedig analitikus szemllett. Az egyik sszefoglal, egysgben lt, a msik sztelemez, rszekre bont; az egyik az rtelemre figyel, a msik csak a hangzsra. Az rs llektana mindkettben ms. Rviden: a kp-r a szemvel r, a gondolatnak, a trgynak az brja, jele van a szeme eltt; a betr a flvel r, a gondolatot kifejez sznak a hangjai csengenek a flben. Ily nagy tvolsgokat, vgleteket sszekt utakat jrt meg az rs, amg eljutott a gondolattl s a kptl a hangig s a semmit sem brzol, rtelmetlen betig. gy teht az rstrtnetnek arra a krdsre kellett megfelelnie, hogy vajon azok az smita npek, amelyek krben az els betrsnak mondhat bck feltnnek, valban rendelkeztek-e az rsnak ilyen elemz szemlletvel, s ha igen, hogyan tettek szert re? A felelet nehz volt, minthogy a kutats hossz vtizedeken t mindssze kt dokumentumra tmaszkodhatott: Msnak, Mob kirlynak 1868-ban tallt feliratra s az 1905-ben lelt, tredkes szinji feliratokra. A krds tisztzsa elmleti szempontbl is fontos, azrt taln

clszer lesz rvid tudomnytrtneti vzlatban sszefoglalni az esemnyeket. Bevezetsl mindjrt megjegyezzk, hogy az gynevezett smita s fnciai rendszerek kzt lnyeges eltrs nincsen, s az is bizonyos, hogy a ksbbi rsfejldsre az utbbi tette a dnt hatst; ezrt gyakorlati okokbl, ltalban csak fnciai rsrl szoks beszlni, s ehhez fzni a szksges egyb adatokat. Mi is gy tesznk, s megtoldjuk avval, hogy a nehzkes fnciai, fnciaiak stb. sz helyett a kzszoksba tment, grg eredet foinik elnevezst hasznljuk. A foinik nv azonban voltakpp nem szabatos, s ez a mozzanat azrt nem lnyegtelen, mert a pontos nv a np eredetrl adhat felvilgostst. Magukat Keletrl jtt npnek tartottk, s az jabb kutatsok szerint shazjuk a Bahrein-szigetcsoport volt a Perzsa-blben. Innen kb. Kr. e. 3000-tl kezdve tbb hullmban, rszint tengeren, rszint szrazfldi ton jutottak Elzsia partjaira, s ott keskeny svllamot alaptottak a Libanon tvben. k lettek a tengerek valdi urai; mg a tbbi np csak a parti hajzst ismerte, a foinikok bejrtk a legtvolabbi vizeket, az angol szigetektl Guineig, st az Azrikig, s a vilg minden termnyvel kereskedtek. Trtnelmk egyetlen, megdbbent regny, s Karthg fldig rombolsa teszi re a pontot. De nem mondhat teljes bizonyossggal, hogy smita fajta lettek volna; igaz ugyan, hogy az egyiptomi emlkek smita tpusaknak brzoljk ket, s hogy nyelvk is a smita csalddal rokon, de mindkett lehet a hosszas vndorlsok alatt vgbement keveredsek eredmnye. (Armenoid, smita s mediterrn vegyls mutathat ki.) Ellene mond viszont vrs brsznk, s a smita npektl mindmig teljesen idegen szeretetk a tenger irnt s pldtlan hajzsi tudomnyuk. A foinik mitografus s trtnetr, Sanchuniathon (Kr. e. 14. sz., mve Philn fordtsban maradt fenn) szerint magukat khna nven neveztk, gy tudja Hekataiosz is; orszgukat pedig Kanaannak. A kt sz tve azonos, s nyilvn erre megy vissza a hber Kenaan s az asszr Kinahhi vagy Kinahni (az amarnai tblkon), csakhogy itt mr vrs rut jelent. Grg nevk: Phoinikesz (phoinixbl) nem egyb mint a vrs sz fordtsa, s lehet, hogy ez az rtelme az egyiptomi fnh-w (fenhu, fenhiu?) nvnek is. Ezt avval magyarzzk, hogy elejtl fogva bborfest iparukrl voltak nevezetesek, s k szlltottk a vrs rut Mezopotmiba, Egyiptomba s a kis-zsiai Grgorszgba, Iniba. Az asszr kinahhi teht Kanaanban ksztett bbor rut jelentene, ahogy mi is maroknnek, kordovnnak nevezzk a Marokkban, Cordobban gyrtott brt. Viszont trtnetk hossz idejn t szidunnunak neveztk magukat, s e npnvrl Szidonnak egyik fvrosukat, de eredete ennek is homlyos, ppgy mint a latin pun nv, melyet a vits egyiptomi Punt (? vrs fld?) nvvel szoks kapcsolatba hozni. - E sok nvbl vilgosan kihmozhat, hogy lland s eleven kapcsolatban lltak minden szomszdos s tvoli nppel, affle tranzit szerepk volt, adtak-vettek kulturlis hatsokat is. Eleve bizonyosnak vehet teht, hogy ez a helyzet nem maradt hatstalan rsukra sem. Az kor vlemnye megoszlik a foinikok rsnak eredetrl, s jellemz, hogy nagyjbl ma is ez a helyzet. Platn, Plutarkhosz s Tacitus szerint az egyiptomiak voltak az rs feltalli, Plinius ktfle vlemnyt is kzl, de az asszrok mellett foglal llst. Diodrosz gy ltszik, szintn erre a nzetre hajlik, mg Lucanus s Alexandriai Kelemen a foinikokat nevezi meg feltallk gyannt. Platn, amint idztk, mr a Timaioszban bven szl az egyiptomiak rsmvelsrl, a Phaidroszban azonban kzli az egyiptomi hagyomnyt Thot s Amon isten vitjrl, amit nyilvn ottjrtakor jegyzett fel; rdekessge miatt teljes egszben idzzk: Volt egy isten Egyiptomban, Naukratisz krl, az odaval istenek egyike. v volt a szerte tisztelt madr, a szent bisz. Neve Theuth (Thot). tallta fel a szmokat, a szmok tudomnyt, a fldmrst, a csillagszatot, az ostblt, s kockajtkot, st az rst. Akkoriban pedig egsz Egyiptom kirlya Thamusz isten volt, grg nven Amon, s abban a nagy szaki vrosban szkelt, melyet mi egyiptomi Thebaenek neveznk. Ehhez jtt el egyszer Theuth, kitrta elbe

mvszeteit s azt mondta, hogy azokat el kell terjeszteni az sszes egyiptomiak kztt. Thamusz megkrdezte, hogy mi hasznukat vehetn. Amaz beszlt, beszlt, s a kirlynak tetszett is, nem is, majd dicsrt, majd kifogsolt valamit. Sokat felelt gy Theuthnak Thamusz, gy beszlik, jt is, rosszat is, de azt hosszadalmas volna mind elmondani. Hanem hogy az rsra kerlt a sor: Kirlyom - mondja Theuth -, ez a tudomny blcsebbekk s emlkezbbekk teszi az egyiptomiakat! Ez az emlkezkpessg s a blcsessg varzsszere. - Mvszek mvsze, Theuth - felelt a kirly -, egynek a kpessge teremteni mvszetet, a msik megtlni, mi haszna vagy kra lesz a vele lknek. Lm te is, mert apja vagy az rsnak, lelkes rszrehajlssal az ellenkezjt hirdeted a hatsnak. Ez a te tallmnyod pp a feledst oltja be a tanulk lelkbe, elhanyagolja elmjket: minthogy az rsban bizakodva, nem nerejkbl, hanem kls jelek segtsgvel emlkeznek vissza. Nem az emlkezsnek, hanem az emlkeztetsnek talltad fel a szert! lblcsessget nyjtasz tantvnyaidnak, nem igazi tudomnyt. Hiszen ezek, ha majd sokat hallgattak mr tged, de nem tanultak, azt fogjk hinni magukrl, hogy igen nagy a tudomnyuk: holott a legtbbnyire tudatlanok, kiknek a tanuls mr nem is zlik, s gy vgl is blcsek helyett res hivalkodk. Plutarkhosz trgyunkrl csak rviden szl, s Hermszt, azaz Thotot emlti az rs feltalljaknt: ziszt sokan Hermsz lenynak teszik meg, msok Promtheusznak, aki a blcsessg s a gondvisels atyjnak szmt, mg Hermszt a betmvszet s zene feltalljnak tartjk. (Mor. 9, 3.) Diodrosz mr szlesebben kiterjeszkedik a hagyomnyokra, mint Hrodotosz, s megllaptja, hogy nem a foinikok voltak az rs feltalli, csupn megvltoztattk a betk formjt, s gy kzvettettk az bct a tbbi npnek, elssorban a grgknek. De hogy kik voltak az igazi feltallk, sem mondja meg: Az lltssal szemben, hogy a szriaiak (asszrok) volnnak a bet feltalli, s hogy tlk tanultk a foinikok s tovbbadtk a grgknek, mgpedig Kadmosz s a tbbiek rvn, akik vele Eurpba hajztak, s hogy ezrt phoinikiai a betk neve a grgknl - szembevetik, hogy nem a foinikok voltak a betk els feltalli, hanem csupn megvltoztattk az alakjukat, s ennek az rsnak a hasznlata terjedt el aztn az sszes np kztt, s ezrt kapta ama (phoinikiai) nevet. (V. 74.) Msutt megemlti, hogy a pelazgok mr a grgk eltt tvettk a foinik betket, s innen ered, hogy nmelyek pelazg rsjegyeknek nevezik ket: Grgorszgban - gy meslik - Linosz volt az els, aki az temet s a meldit feltallta. Tovbb azokat a jeleket, amiket Kadmosz bet nv alatt Phoinikibl hozott, elszr ltette t grg nyelvre, s megszabta mindegyiknek nevt s rsmdjt. gy teht a betket, minthogy a grgk a foinikoktl kaptk ket, ltalnosan foinik betknek neveztk el, de azonkvl kln pelazg betknek is, mert elszr a pelazgok hasznltk az tadott rsjeleket... Linosz teht pelazg rssal jegyezte fel az els Dionszosz tetteit, s egyb mondatrtneti emlkeket is htrahagyott. ppgy pelazg betket hasznltak Orpheusz s Pronapidsz, Homrosz tantja, a kivl dalnok. (III. 67.) - Phtiosz viszont a krtaiaknak azt a nzett kzli, hogy a phoinix sz az rssal kapcsolatban nem a foinik npet, hanem az azonos hangzs plmaft jelenti, a phoinikeia grammata elnevezs teht voltakppen nem ms, mint plmalevlre rtt rs: A foinik betket a ldiaiak s az inok a foinikiai Agnrra vezetik vissza. Ezzel szemben a krtaiak azt lltjk, hogy az elnevezs a plmalevlre val rssal van kapcsolatban, arra vezethet vissza. Ez azonban ksi, grg eredet etimologizls lehet csak, hiszen a krtaiak nyelve nem grg volt, gy a plmalevl grg nevt, a phoinix-ot csak tlk hallhattk. Ezt a szszrmaztatst a mlt szzadban nhny eurpai tuds is tvette, tarthatatlansga azonban azta bebizonyult, azrt csak futlag emltettk a foinik npnv magyarzatnl. Plinius egy helytt gy ltszik, a kzvlemnyt tolmcsolja: A foinikok npe a betk, a csillagszat, a hajzs s a hadmvszet feltallsa ltal nagy dicssget szerzett. (Hist. Nat.

V. 13.) Msutt azonban hatrozottan a sajt nzett kzli: Mindig azon a vlemnyen vagyok, hogy a betk asszrok (rtsd: asszr eredetek). (I. 412.) Lucanus a Pharsaliban ezt mondja: Ha hihet a hr, foinikok mertk elszr a megrktend hangot gyetlen alakzatokkal jellni. Alexandriai Kelemen, noha egyiptomi volt, a foinikoknak nyjtja a plmt: Azt mondjk, hogy a foinikok s a szriaiak (asszrok) rtak elszr betkkel. Vgl is az igazsgot Tacitus tallja meg s foglalja ssze szoksa szerint a legtmrebben: Az egyiptomiak voltak, akik elszr brzoltk a fogalmakat llatok alakjaival; s ezek az emberi emlkezet szerint legrgibb emlkek ma is kbe vsve lthatk; s k az rs feltallinak tartjk magukat. A foinikok, minthogy a tengereken uralkodtak, tlk vittk be az rst Grgorszgba, s gy dicssget nyertek, mintha feltalltk volna azt, amit csak tvettek. Mindez deskevs, s a modern rstudomny csak akkor foghatott az egzakt vizsgldshoz, midn 1868-ban Dibn mellett, rgi moabita fldn megtalltk Msa kirly diadaloszlopt a rert hosszabb s szerencsre elgg pen maradt flirattal. Az emlk a Kr. e. 9. szzad elejrl szrmazik, s hogy a revsett betrendszer mgtt mr bizonyos fejlds ll, mutatja a betk duktusa, a balfel haladva r kz nkntelen kerektsei s a betk vonalvgzdsei. Ahogy ezt a duktust a kre is tvittk, a fejlettebb rsforma elterjedtsgre, bevett voltra vall; mindamellett a betk kln llanak mg, a betvezets kzs jellege nincs meg rajtuk. A moabita jeleket sszevetve a babiloni, hettita, krtai s egyiptomi rendszerekkel, a kvetkez nzetek alakultak ki: Elszr is az egyiptomi tvtel mellett szl, ers nyomatkkal, a foinik betrend akrofnija. Ez a tnemny az egyiptomi rsban fejldtt ki, s abban ll, hogy egy-egy sz kezdbetje nllsul, kln betv vlik, de maga a sz ezrt megmarad a bet neveknt. gy pldul az oroszln (laboi) jegye az rsban l-nek olvastatott, az bcben azonban laboinak neveztk. Knnyen megeshetett teht, st termszetesnek ltszik, hogy amikor a foinik egy-egy kp-sz-jegyet az egyiptomibl tvett, vele egytt tvette az akrofnia szokst is; azaz a szt magt lefordtotta a sajt nyelvre, s a kezdbett az rsban betknt alkalmazta, mg a bet nevl megtartotta az egsz szt. Pldul az kr sz jegyt lefordtotta alefre, s a jelet az a, illetve ha (hehezet) bet rsra hasznlta; a hz jegyt btre fordtotta, s a b bett alkotta belle; gy lett a gimelbl (teve) g, a daletbl (ajt) d, s gy tovbb. Az egyiptomi rs e fogsnak, az akrofninak tvtele s alkalmazsa rthetnek, st termszetesnek ltszik egy oly np rszrl, amely sajt rssal nem rendelkezik, de megismeri egy msik np rst, s gy elfogulatlanul, gyakorlati szempontbl vizsglja. E mdszer szerint jhetett teht ltre a foinik bc: alef, bet, gimel, daleth stb., amelybl aztn - a szavak jelentst nem rtve - a grgk a maguk alfa, bta, gamma, delta stb. betjt csinltk. Az akrofnia alkalmazst joggal vehette tbb tuds (Sethe, Lehmann-Haupt) dnt jelentsgnek; ez ugyanis az rs bels formjt mutatja, szervi alapjt jelenti, s minthogy ez a bels forma az egyiptominak sajtja, kimondhattk, hogy a foinik bc alkata egyiptomi hatsra vall. Mindenesetre 14 foinik, illetve smita betnek kls, formai azonossgt is kimutattk az egyiptomival. A krtai s a babiloni-asszr klcsnrl is tbb kls, formai tvtel tanskodik, de minthogy ezek az akrofnit tudomsunk szerint nem ismerik, az jeleiket az egyiptomiaktl tanult mdszerrel vehettk t a foinikok. S ez megmagyarzza azt is, hogy a szjegyek lefordtsa rvn elvben mint lehet egy magnhangztlan betrsbl ms nyelven magnhangzs bct alkotni. (gy tettek a grgk.) A foinik bcben azonban mg nem szerepel a magnhangz: ez kzs sajtsga az sszes smita rsnak (szaki smita: foinik, hber, armi, palmrai, szr, nabata, arab; dli smita: etip vagy geez rs). Azonban mr mgsem sztag-rs, mert ha egy sztagjban kt mssalhangz szerepel, mind a kett kln ratik. Ez a mdszer e nyelvek termszetbl

folyik, mert bennk a magnhangz csak alrendelt fontossg. Az a (alef) bet a foinikban csak affle hehezetszer, nyomatk-hangot jelez (). Itt tartott az smita betbc vitja a szzad elejn. A vita anyagt ekkor nagyjelentsg s rvendetes, de egyben j bonyodalmakat okoz dokumentummal bvtette a szinji feliratok flfedezse. Flinders Petrie tallta ket 1905-ben a Szinj-hegysg srgi rz- s malachitbnyiban, fknt az egyiptomi istenn, Hathor Szerabit el-hadimi templomnak romjai kzt. Tizenhat rvid, tredkes feliratbl ll a lelet, s kora megbzhat rgszeti adatok alapjn Kr. e. 1500-ra tehet. Az rs hieroglifikus, de feltn volt, hogy a tallt 150 jel mindssze 32 klnbz jegyet tartalmaz, vagyis ez a kevs szm betjegyekre vall. Azonban a ksrlet, hogy az egyiptomi rsjegyek segtsgvel fejtsk meg ket, sikertelen maradt. S minthogy a jegyek egy rsze jobban hasonltott az smita betkhz, mint az egyiptomiakhoz, felvetdtt a nzet, hogy vgre megleltk az smita bcnek mg a foinikinl is rgibb alakjt: az annyira hinyz protosmita bct. Nagy nehzsget okozott azonban a feliratok rendkvl tredkes llapota; ennek ellenre sikerlt egy tbbszr ismtld jelcsoportbl kihmozni a baalat nevet. Ez pedig nem egyb, mint a smita Bal isten nevnek nnem formja, azaz Hathor istenn smitra fordtott neve. Gardiner, aki ezeket a vizsgldsokat vgezte, ezek utn fel is lltotta azoknak az egyiptomi jeleknek a sort, amelyekbl a szinji rs jelei valsznleg vtettek, msfell sszehasonltotta ket a ksbbi smita rsok megfelel jeleivel. Grimme azonban mg bvebb eredmnyre jutott azltal, hogy a szinji jegyeket nem a hieroglifekkel, hanem a hieratikus rsjegyekkel vetette ssze, mert szerinte az tvtel a hieratikus rsbl trtnt. (sszehasonlt tblzatt a 26. brn kzljk.) Az a trtneti adat pedig, hogy a feliratok Kr. e. 1800-1500 vekbl szrmaznak, egy kedvez kapcsolatra mutatott re: ez az id nem sokkal elzi meg a hikszoszok betrst Egyiptomba. Valsznnek ltszott teht, hogy a smita hikszoszok elfutrai az egyiptomiakkal egytt mveltk a szinji bnykat, s k vettk t, szerkesztettk meg a szinji rst. Bizonyos bels okok azonban ellentmondanak ennek a fltevsnek; minden szerkesztett vagy tudatosan tvett, alkalmazott rs hatrozott jelleg, egysges kell hogy legyen; a szinji azonban nem ilyen, egy fejld, mg hatrozatlan rsmd formit mutatja, varinsokat hasznl. Azrt - mint Grimme mondja -, mikor a hberek Hatsepszut kirlyn idejben a Szinj vidkre jttek, s ott azonnal hasznlatba vettk az alfabetikus smita rst, akkor ennek mr elbb is lteznie kellett. Eredett teht elbbre kell tennnk. Als-Egyiptomban keletkezhetett abban az idben, amikor a hikszosz-uralom alatt a hberek szabadon fejleszthettk kultrjukat, s onnan, Als-Egyiptombl terjedhetett tovbb Gsen fldje fel. Eszerint a 18. dinasztia idejbl szrmaz szinji feliratok csak legrgibb fennmaradt emlkei annak a bevett bcnek, amelyet a mvelt s vagyonos hberek mr elbb hasznltak. Ez a kvetkeztets megersti teht a szinji (smita) rs egyiptomi szrmazst; s mg fontosabb az a bels formra utal mozzanat, hogy itt minden jel szerint ugyanolyan akrosztikus fordts-tvtellel llunk szemben, amilyenrl mr a foinik bcnl szltunk. Grimme a smita rsokkal val egybevets utn megksrelte a szvegek fordtst, s arra az eredmnyre jutott, hogy a feliratok nyelve meglepen egyezik a hberrel. Valszn teht, hogy a szinji rs tmeneti formt testest meg az egyiptomi s az smita rendszerek kzt, s velejben vve az egyiptomi rendszer adaptcija egy smita nyelvre. Azonban mgsem lehetett lltani, hogy ez utbbiak a szinji rsbl fejldtek ki, elszr is azrt, mert sok jel vall egyb tvtelre is, teht a fejlds nem lehet egysges, megszaktatlan, msodszor azrt, mert a szinji rs ideje (Kr. e. 1800-1500) s az akkoriban ismert, els smita bck feltnse kzt (Msza, kb. 900) rendkvl nagy idbeli szakadk, majdnem ezer esztend ttong. A krdst vgeredmnyben csak jabb leletek dnthettk el, s ilyenek szerencsre el is

kerltek Kzel-Kelet romokkal zsfolt fldjbl. Hangslyozzuk: szerencsre, mert tapasztalataink alapjn mindig szmtani kell arra is, hogy az j lelet j nehzsgeket tmaszt, tisztzs helyet nveli a bonyodalmakat. Vegyk teht szemgyre Bblosz s Rsz-Samra legjabb kincseit. 1923-ban napvilgra kerlt Bbloszban Ahiram foinik kirly Kr. e. a 13. szzadbl szrmaz szarkofgja, fedkvnek kt oldaln hossz, foinik nyelv felirattal, amely kivonatosan a srkamra bejratra is fel van vsve. 1929-ben, ugyancsak Bbloszban megtalltk Jehimilk kirly feliratt, ez valamivel fiatalabb, valsznleg a 12. szzadbl ered. Ezekhez soroland mg kt, 10. szzadi szveg, Abibaal s Elibaal kirlyok, melyek ugyan mr rgebb ideje ismeretesek voltak, de jelentsgket csak az elbbi emlkek alapjn lehetett megllaptani. Ugyanebben az idben kerltek el Rsz-Samrban a nagyhr kiratos (!) foinik leletek s hozzjuk hasonlak Bt-Semesben, mintegy 300 kilomter tvolsgban Rsz-Samrtl, s ez azt bizonytja, hogy az kjeles foinik rs nem volt csupn szk helyi jelleg. Tovbb, 1934ben, megint csak Bbloszban napvilgra hoztak kt bronztblt, ezek a 3. vezred vgrl szrmaznak, s gy ez id szerint a legrgibb emlkei a honi foinik rsnak; hozzjuk csatlakozik egy kb. 1500-bl szrmaz szveg, amely a bronztblkkal egytt pszeudohieroglifikus rsmdot tntet fel, pontosabban sztagrst, sszesen 120 jellel. Vgl mindezekhez hozz kell sorolnunk tbb, javarszt rvid, betrsos feliratot a 2. vezred elejtl az 1. vezredig terjed idbl, Fncia s Palesztina klnbz vidkeirl, amelyek a mr emltett Szinj-flszigeti gynevezett protoszinji rstpushoz tartoznak. (Gezer, Tell ed-Duver, Ain Samsz, Tell el Heszi, Balua.) Mit mondanak ezek a feliratok az rstrtnet szmra? Elszr is azt, hogy a foinik rs egyltaln nem tretlen, egyenes vonalban fejldtt akrmifle tvett sz- vagy sztagrsbl a betrs fel. Amellett a rendszer mellett, amelyet ltalban foinik rsnak szoktunk nevezni, mr a 3. vezredtl kezdden mind Fnciban, mind a vele kzs kultrterlethez tartoz Palesztinban, mr a 3. vezred vgtl fogva, egsz sor helyi rsrendszer alakult ki, s ezek kzl jutott a foinik rs lassanknt egyeduralomra. A legrgibb emlkek mg pszeudohieroglifikusak, sztagrsosak, de a 2. vezred elejn mr feltnik a tiszta betrs. Hozzjuk jrul a rsz-samra-i krs. - Msodsorban pedig az vilglik ki bellk, hogy a foinikok s a velk rokon kananita npek egyfell az egyiptomi hieroglif rs, msfell az asszr krs hatsa alatt tbbfle rsfajtt alaktottak ki a 3. vezredtl kezdve. De termszetesen egyb hatsokat is fel kell tennnk, elssorban a krtai rst, amely egszen a legutbbi vekig megfejtetlen volt. A krtai rs megfejtse eltt teht az smita-foinik bck helyzetkpe gy festett: az emlkek hrom mrvad rendszerbe csoportosthatk: a) a protoszinji rshoz tartoz betrsok, b) a rsz-samra-i kiratos betbc, c) a szorosan vett foinik sztag- s a betrsok. - Bizonyossggal llthat, hogy mind a hrom elvben mssalhangzs rs, azonkvl, hogy az akrofnia rvn az egyiptomival vannak fgg viszonyban. Ellenben bizonytalan, hogy milyen kapcsolatban llnak egymssal, hogy a protoszinji sszekt lncszem-e az egyiptomi hieroglif rs fel, s vgl, hogy mily egyb, klfldi hatsok jtszottak kzre kialakulsukban. Elrelthat volt azonban, hogy a krtai rs kibetzse j anyagot fog dobni a problmahalmazba. 1953 novemberben V. Georgiev bolgr akadmikus a Magyar Tudomnyos Akadmin eladst tartott Az ABC keletkezse cmmel, s H. Bauer nmet tuds kutatsaira tmaszkodva, lndzst trt a foinik bc minszi, azaz krtai eredete mellett. Ttelei a kvetkezk: A legrgibb fnciai rsos emlkek az idszmtsunk eltti 13. vagy 11. szzadtl a 9. szzad derekig terjed korbl valk. A fnciai rs mr a legrgibb rsos emlkeken is teljesen kialakult formt mutat, majdnem

olyat, mint a ksbbieken. Fnciban nem talltak a fnciai mssalhangz-rs fejldsnek sibb fokra mutat emlkeket. Ez arra enged kvetkeztetni, hogy ezt az rst, nagyjbl kialakult formjban mshonnan klcsnztk. A fnciai mssalhangz-rs eredetnek tisztzsra szmos ksrlet trtnt, ennek ellenre a problma mind a mai napig megoldatlan maradt... ...Tbben azt tartjk, hogy a betk nevei tulajdonkppen az illet fnciai jelekkel jellt trgyakat jelent fnciai szavakbl lettek. Msok viszont tagadjk, hogy brmilyen sszefggs is volna az illet nevek s a megfelel jelek kztt. Valjban ezek a nevek nem smi eredetek. Csak egy rszk smitizldott npetimolgia tjn. Vilgosan ltszik ez abbl a tnybl, hogy ezeknek a neveknek egy rszt nem lehet megmagyarzni a smi nyelvekbl kiindulva, mg ms rszk valban sminek ltszik, csak ppen ezeknek a szavaknak semmi kzk sincs az illet jelekhez. H. Bauer nmet tuds a fnciai betnevek egyeztetsnek kritikai vizsglata alapjn a kvetkez eredmnyre jutott: Csak hrom vagy ngy jel felel meg az elnevezsnek: mem vz, ajin szem, res fej s taln taw jel. Hat elnevezst nem lehet megfejteni a smi nyelvekbl kiindulva. Ezek: he, zajin, het, tet, lamed, sade. A tbbi 12 elnevezs valban fnciainak (sminek) tekinthet, ezek a szavak azonban nem felelnek meg jeleiknek (bt, gimel, dalet, kaf, nun, samech, pe, qof), vagy pedig megfelelsk nagyon ktsges (alef, waw, jod, sin). Georgiev ezutn felsorolja azokat a kutatkat, akik a foinik rst mr rgebben a krtaira igyekeztek visszavezetni, majd gy folytatja: Ezt a ttelt azonban nem lehetett valban bebizonytottnak tekinteni, mg a minszi rst meg nem fejtettk. A krta-mkni s a minszi rs megfejtsnek eredmnyeknt a fnciai betjelek eredetnek problmja ma mr megoldottnak tekinthet. A fnciai rs a minszi sztagrs tovbbfejldsbl szrmazik. Itt Georgiev sorra veszi a foinik betket, utal eredetkre s elnevezsk keletkezsre, s vizsgldst gy sszegezi: A mondottak alapjn a kvetkez eredmnyre jutunk: a) mind a 22 fnciai, ill. grg bet azonos a megfelel minszi-kproszi (ciprusi) sztagjelekkel... b) 10 fnciai-grg bet hasonlt a megfelel minszi-kproszi sztagjelekre... c) csak kt fnciai bet, a sade s a sin okoz bizonyos nehzsgeket, de ezek is levezethetk a minszikproszi mintkbl... De nemcsak maguk a fnciai-grg betk, hanem a betk nevei is minszi eredetre mutatnak: ezek a nevek a megfelel minszi piktogrammokkal jellt trgyak nevei, s csak rszben, kisebb-nagyobb mrtkben smitizldtak... ...Amint mr fentebb rmutattunk, a fnciai rs kb. az idszmtsunk eltti 11. vagy 13. szzadtl kezdve mr csak teljesen kialakult formjban fordul el. Ennek az rsnak korbbi fejldsi fokait tkrz emlkeket nem talltak. Ez a tny arrl tanskodik, hogy ezt az rst valahonnan mshonnan vettk t. Azonkvl lttuk, hogy a fnciai jelek majdnem azonosak a minszi jelekkel, amelyeknek megkzeltleg azonos hangrtkk van. A minszi rsbelisgrl mr a Kr. e. 3. vezredtl kezdve vannak adatok; ennek az rsnak termszetes fejldse a kprstl a sztagrsig vilgosan nyomon kvethet a minszi emlkek alapjn. Mindebbl kvetkezik, hogy a fnciai rs a minsziaktl val tvtel... A minszi kprs az egyiptomi rs hatsa alatt jtt ltre. Ezrt azok a bizonyos hasonlsgok, amelyek megfigyelhetk a fnciai s nhny ms rsrendszer kztt, mint pl. az egyiptomi,

a protoszinji kztt, nem vletlenek, hanem azon a tnyen alapulnak, hogy egyenesen vagy kzvetve egy kzs forrsbl, ppen az egyiptomibl erednek. Teht a fnciai mssalhangzs rs a minszi sztagrsra vezethet vissza. A minszi rst Egyiptombl minszi telepesek vittk t a Fldkzi-tenger keleti partvidkre. A fnciaiak nemcsak jeleket vettek t, hanem azok elnevezst is, amelyek aztn npetimolgia tjn rszben smitizldtak. A klnbsg az, hogy a fnciaiaknl a minszi jelek nem sztagot jellnek, hanem csak a megfelel (smitizldott) minszi sztag kezd mssalhangzjt. Kvetkezskppen, a minszi sztagrs a fnciaiaknl az akrofnia elve alapjn mssalhangz-rss vlt. Georgiev eredmnyeit rszletesen mutatjk a tblk; fejtegetseit bven idztk, minthogy az rstrtnet legfontosabb krdsben a dnts ignyvel lpnek fel. Az olyan kziknyvnek, aminnek a minket szntuk, nem feladata, hogy vits krdsekben llst foglaljon vagy akr vlemnyt nyilvntson, viszont msfell nem hagyhatja tjkozatlansgban sem az olvast. Tjkoztats cljbl felhvjuk teht az olvas figyelmt nhny fontos krlmnyre: Georgiev, hallgatlag ugyan, de szigoran elvlasztja a foinik rst a tbbi smita vltozattl, sszehasonltsukat teljesen mellzi, s gy fejtegetseit eleve hinyos dokumentatv anyagra alapozza. Ennek az anyagnak vizsglata akkor sem nlklzhet, ha eredmnyl csakugyan a krtai rs bizonyul kizrlagos, kzvetlen forrsnak. Mg jobban megcsonktja anyagt azltal, hogy a szorosan vett foinik terleten, Bbloszban tallt, s a 13. szzadnl rgibb, sztag-rsos emlkeket is emltetlen hagyja. St gy ltszik, ltezsrl nem br tudomssal, holott ezeket szmos tuds, kztk M. Dunand s H. Grimme rszletesen feldolgozta mr avval az eredmnnyel, amelyet az elz lapokon ismertettnk. Az a krtai rs, amelyet Georgiev szerint a foinikok legkorbban szmtva, a 13. szzadtl kezdden tvettek, az gynevezett B. jelzs lineris rs volt (v. Bedich Hrozn: Ancient History of Western Asia, India and Crete; Prague, 1953). Ekkor azonban a foinikok mr 6-800 ve rendelkeztek sajt sztagrssal, s a bbloszi leletek tansga szerint kb. 2900tl 1500-ig hasznltk. Tisztzni kellene teht, mirt fordultak a krtaihoz, s mirt nem a sajt sztagrendszerket (120 jelet) fejlesztettk tovbb? Annl inkbb, mert rendszerk megalkotsnak dnt lpst, az akrofnia alkalmazst, nem a krtaiaktl vettk t, lvn azoknl ismeretlen, hanem e mdszer eladdig kizrlagos tulajdonosaitl, az egyiptomiaktl. Az akrofnit Georgiev egy mellkmondatban emlti csupn, holott az egsz problmahalmaznak ktsgkvl ez a legfontosabb mozzanata, s egyttal azt jelenti, hogy a foinikok kzvetlen, szerves, bels kapcsolatban voltak az egyiptomi rssal. A krtai kzvetts teht nem lehetett kizrlagos. Mindebbl kvetkezik, hogy a betk nevnek lefordtsa nemcsak egyetlen forrsbl, a krtaibl trtnhetett, hanem ppgy a kzs sforrsbl, az egyiptomibl is, s ppen itt kellene tekintetbe venni a palesztinai s knani smita rsokat, valamint a Rasz Samra-i krst. Ezek a npek a foinikok rokonai s kzvetlen szomszdai voltak, s noha a foinikok szoros rintkezst tartottak fenn Ciprussal s Krtval, az elsdleges figyelem mgis a smita szomszdokat illeti. Vgl Georgiev tteleinek altmasztsul antik szerzkre is hivatkozik: A fnciai rsnak a minszitl val szrmazst antik ktfk tanbizonysga is megersti. Diodrosz s Phtiosz kzlse szerint a krtaiak vitattk a betrs fnciai eredett. A krdses szvegeket a 142143. oldalakon mr kzltk, s lthat bellk, hogy a hivatkozs nem szabatos. Igaz ugyan, hogy ezek szerint a krtaiak tagadtk a betk foinik eredett, de feltallsukat semmikpp sem tulajdonthattk maguknak (minszinak), minthogy el sem jutottak a betrsig. Vgered-

mnyben Diodrosz s Phtiosz semmi egyebet nem mondanak, mint amit a tbbi kori szerz, hogy ti. nem a foinikok voltak magnak az rsnak feltalli, hanem az egyiptomiak, esetleg az asszrok, de a krtaiakat szerzl sehol senki sem emlti. A krtai rsnak a krdsbe val bevonsa utn is meg kell llaptanunk teht, hogy a betbc kialakulsrl egyelre nincsen tiszta kpnk. A rendszeralkotsokat, jegytvteleket azonban nemigen lehet, s nem is szabad pusztn racionlis szerkeszt munknak elkpzelnnk. A betknek, mint az rsjeleknek ltalban, nem pusztn hangrtkk volt, hanem tbbfle egyb rtelmk s jelentsk is, mg abbl a korszakbl, midn a jel- s kpalkots rejtett kapcsolatokat rgzt, st hatkony, varzsl mvelet volt. Nem hiba neveztk az egyiptomiak jeleiket szent vseteknek; a szent vagyis a mlyebb jelentsg veszendbe is mehetett, de ezt jobbadn csak akkor llapthatjuk meg, midn a bet neve mr rtelmetlenn vlt (mint pldul a grg bcnl). Az egyiptomi hieroglifekrl azonban tisztn s vilgosan fennmaradt a hagyomny, hogy minden jelet, azaz kpet ktfle rtelemben lehetett olvasni: az egyik volt az elsdleges, kzhasznlatra sznt olvasat, a msik rejtett, ezoterikus jelents, melyet csak a beavatottak rtettek. Ez a mozzanat a jel-kpalkots legels korba vezet vissza, s ez lehet megint az egyik oka, mirt ragaszkodtak az egyiptomi rstudk oly csknysen elavult kp-hieroglifikhoz. Mzes (Msze), Ozrisz (Usziri) beavatott papja, szintn ezekkel a ketts rtelm egyiptomi jelekkel rta a Genezist s a neki tulajdonthat trvnyknyveket (Kr. e. 1400 krl), s ezek valdi rtelmt a kanonizcik folyamn (Deuterenomium, Kr. e. 621, Papi kdex, Ezra Kr. e. 444) az rsmagyarzk mr nem rtettk; e hagyomnyok szerint teht Mzes igazi tudomnya is rejtve van elttnk. Ezenkvl az rsjeleknek csillagszati s asztrolgiai rtelmk is volt, mindegyik bolygval, valamely csillaggal, csillagkppel, ezeknek konstellcijval, keringsi fzisval, hzval llt kapcsolatban. Vgl pedig szmrtkkel is brtak, de nem pusztn mennyisgi rtelemben, mert a szmoknak is fontos vilgmagyarz szerepk s jelentsk, azonkvl kedvez vagy kedveztlen termszetk volt. Ez az sszeszvdtt jelentshalmaz maradt fenn cskevnyesen a mi krtyajtkaink kpeiben, ezrt alkalmasak a kivetsre, jslsra ma is. Mind igen-igen rgi eredetek a krtyavets tudomnyval egytt. A tarokk-krtya kpei pldul a hagyomny szerint a legrgibb egyiptomi jelrendszerbl szrmaznak s a legfontosabb vilgtrvnyek titkait jelkpezik. Az bck teht nem csupn fonetikai hangsort akartak adni, hiszen a beszdhangoknak tnyleg csak kisebb rszt jellik; de nem is valami vletlen vagy gyakorlatias vlogats eredmnyei, hanem tbbfle rtelem s cl szerinti csoportostsok. Ezzel a mozzanattal eddig nem foglalkoztunk, mert az ismertetett rendszerek jeleinek, betinek eredeti nevt mr nem ismerjk. Az smita-babiloni-foinik bc nevei azonban fennmaradtak, s lthatjuk bellk, hogy csoportostsuk valamely elv, szempont vagy ppen taln szent szably szerint trtnhetett. Az elv elmosdott, a rendszer megzavarodott ugyan, de nmi csoportostst ma is kiolvashatunk: az els 12 jegy hzi eszkzk, trgyak, llatok nevbl vtetett; ezek mellett a vz, vzikgy, a hal nevei vehetk ki, a harmadik csoport pedig a fej, az arc s a testrszek neveit foglalja magba, vgl befejezi a sort a kereszt, mint zrjegy. me a 22 smita bet neve: alef - kr, bt - hz, gimel - teve, dalet - ajt, he - (nvtelen, hehezet), vav - szeg, csap, cvek, zajin - fegyver, tr, chet - kerts, fal, tet - kgy, vod - kz, kaf - tenyr, lamed sztke, mem - vz, nun - hal, szamech - asztalhoz ls, ajin - szem, fe - szj, cadev halhorog, qof - fl, nyls, res - fej, szn - fogsor, tav - (kereszt-jel). A legjabb krtai nvmagyarzatot Georgiev 2. tblzatn lthatja az olvas. A babiloni-kaldeus, az smita-foinik, a grg s a latin bc hagyomnyos betrendje (a, b, c, d, e stb.) minden jel szerint az egyiptomibl ered, a smitk s a krtaiak, gy ltszik,

tudatosan ragaszkodtak hozz, s az tvett sorrendet igyekeztek sszealkalmazni valamin sajt szemponttal, elvvel, mlyebb rtelemmel mgpedig gy, hogy a fntebb emltett jelentshalmaz pen maradjon, a jelek rtke, ereje rvnyesljn; ez hozhatta magval az eltrseket, nvvltoztatsokat, smitizlsokat, krtaizlsokat stb. Amennyire mdunkban volt, megksreltk tblzatban sszelltani az rsjelek fejldsnek alaki rendjt az egyiptomitl a latinig, egyttal feltntetni nevket, csillagszati kapcsolatukat s szmrtkket. A tblzat a nehezen hozzfrhet forrsok miatt hinyos, de valsznleg kiegszthet s javthat; mgis kzljk, hogy az olvas, noha csonkn, maga eltt lthassa a gyerekkorban tanult bc eredett s klns mltjt. * Vgl is a foinik bc risi karriert futott meg, s ezt e klns np pratlan kereskedi talentumnak ksznhette. Mr mondottuk, hogy bejrtk az akkori egsz vilgot Anglitl Guineig, krlhajztk Afrikt, elmentek Ofirig, Indiig s a szigetekig, de csak a haszon lelkestette ket, minden egyb tehetsgket httrbe szortotta ez az sztn. Kelet kivl kereskednpei sem brtk velk a versenyt, s fegyverhez nyltak. letk rks hborsgban telt, de maguk is kalzkodtak; velk harcolt II. Ramszesz a Nlus deltjban, az achjok Trjnl, Nagy Sndor Szriban, a rmaiak Karthgban, s itt vgre letrtk ket. De praktikus bcjket is mindenhov magukkal vittk, s ez lett az ifjabb civilizcij npek majd minden bcjnek anyja. A smita npek vgl is ezt fogadtk el nmi vltoztatsokkal, s gy keletkezett az armeus rs, a legjelentsebb, mert egsz sor bcnek adott ltet; az egyik vonalon belle lett az szaknyugat-indiai kharoszi, az irni, zend, ebbl a pehlevi s a szogd vltozat; a msik vonalon a trk, azaz az orhoni, jenyiszeji, talaszi, beseny s vgl a magyar rovsrs; a harmadik vonalon a bels-zsiai fajtk: a manicheus, ujgur, mongol, kalmk s mandzsu - evvel a foinik rs elhatolt Kelet-zsia szaki cscskig. Kzvetlenl a foinikbl keletkezett tovbb a hber, az arab, a himjrita s a dlarab rs. Az arab alfabtum lett aztn a perzsa, az afgn, a hindusztni rs mintja, valamint a trk. A himjritbl lett az etip, a lbiai s nhny szak-afrikai rs, pldul a berber s a turdetni. Az armeus-szr betrend valamelyik korbbi formjbl szrmazott mr igen korn (az irnival egy idben) a rgi szanszkrit leghasznltabb alakja, a devanagri, emez viszont a buddhistk pli-alfabtumt szlte s e rven a legtbb mai indiai nyelv bcjt: a benglit, a gudzsertit, a telugut, a kanarzit, a malajalimot, a szindhit stb. A buddhizmus rvn pedig eljutott Tibetbe, Koreba, dlen Hts-Indiba s a szigetekre. Ez a roppant terjeszkeds termszetesen sok formai vltoztatssal jrt, de a gykerek kimutathatk. Keleten azonban mindentt megtartotta azt az alapvet sajtsgt, hogy csak a mssalhangzkra szn kln jegyeket, a magnhangzkat pontokkal vagy vonalakkal jelzi. Eurpban azonban, a grgk rvn, tiszta hangrss fejldtt, azaz a magnhangzk is nll, teljes jog jeleket kaptak. A grg ismt vilghdt tra kelt, a helln terjeszkeds a mediterrn terlet sbcjv tette, Nagy Sndor s Biznc hatalma alatt az Indusig s a Nlusig jutott el. Midn a latinok tvettk, Rma civilizcija Angliig s az szaki-tengerig tolta ki hatrait, s mr a keresztnysg eltt kt vltozatot szlt: az ibrit s a germn runt; az egyhz kezben azonban egsz Eurpa kzs rsa lett, s grgs formja a Balknon t a sztyepre is bevonult (cirill rs). A vilghdt eurpai npek pedig biztostottk szupremcijt az egsz fldkereksg minden rsa fltt. gy vlt halhatatlann Egyiptom szellemnek mve. A krtai rs A grg alfabtum egyenes szrmazka a foiniknak, de bemutatst kiss el kell halasztanunk, mert nem ugorhatjuk t a krtai rst. A kitrst az teszi szksgess s

idszerv, hogy csak nemrgiben, az 1940-es vek elejn fejtette meg Bedich Hrozn, a kivl prgai orientalista, s ez a dtum bizonnyal a szzad rstrtnetnek legnagyobb esemnyt jelzi a trk bck kibetzse ta. Mindaddig hiba ksrleteztek vele, s ktnyelv szveg hjn a feladat remnytelennek ltszott. De nemcsak az rs volt rejtlyes, hanem az egsz krtai np eredete, trtnete s pratlan, szinte tlfinomult mveltsge, melynek emlkeit a mlt szzad vgn trta fel elszr Evans. Csodlatos vrosok romjait bontotta ki a fld all Knsszoszban, Phaisztoszban, Hagia Triadban, s azta szakadatlanul folyik a munka e kis sziget pldtlanul ll kultrjnak magyarzatn, trtnetnek kifejtsn. Ma mr tudunk annyit, hogy Kr. e. tbb vezredre visszanylan, Egyiptommal, Babilnival egytt virgzott, adott s vett klcsnhatsokat, de egyni jellegt pp annyira meg tudta rizni, mint azok. Az akkd Sarrukn (Szrgon), a trtnelem els Napleonja, a kertszlegnybl lett vilghdt, a Kr. e. 24. szzadban re is kiterjesztette uralmt. Neve az asszroknl Kaptara, az egyiptomiaknl Keftiu, a Bibliban Kaftr. Az szak fell terjeszked barbr grg trzsek hozzjuk jrtak iskolba (minszi mveltsg), mgnem legnyersebb trzsk, a dr, a 12. szzadban megrohanta s romba dnttte. De a mveltsget sohasem lehet egy csapsra elpuszttani, s a grgk mg sokig lltak hatsa alatt. A krtaiak, mint minden nagy mveltsg np, ragaszkodtak hagyomnyaikhoz, s a kzdelem szvs lehetett, mert mg a Kr. e. 5-4. szzadbl is fennmaradtak grg betkkel rt krtai nyelv szvegek. De a nyelv ismeretlen, rtelmket megfejteni nem lehetett ppgy, mint az etruszk szvegekt. Ezek mellett termszetesen nagy szmban kerltek el hazai nyelv (epikhorikus) rssal rtt feliratok, s a rajtuk vgzett vizsgldsok eredmnyeit Jensen gy foglalta ssze 1925-ben: Javarszk Knsszoszbl szrmazik, a trtnelem eltti kirlysg fvrosbl; msok Phaisztoszbl, Hagia Triadbl stb. Ezeken a feliratokon nem egyetlen rsfajta szerepel, hanem tbb, s kt csoportra oszthatk: az egyik kprs, melynek kezdetlegesebb s fejlettebb fokt ismerhetjk fel, a msik kt lineris (bet- vagy sztagjegyes) jelleg rsfajta, melyek a kprsbl szrmaznak. De minthogy ktnyelv felirattal nem rendelkeznk, a kibetzs ksrleteit eddig nem koronzta siker. Az rsemlkek bemutatsa s eredetknek kutatsa utn vgl gy szl: Ami az krtai rs eredett illeti, ktsgkvl hazai tallmny, helyesebben egy sajt, honi fejlds eredmnye kezdetleges elzmnyekbl... De flre nem rthet tny, hogy az rsjelleg kialakulsra egyiptomi mintakpeknek hatssal kellett lennik. Ez volt a helyzet, midn Hrozn hozzfogott a megoldhatatlannak ltsz feladat elvgzshez, s mvben a tudsmunka sikernek egy j, korszer fajtjban gynyrkdhetnk. Nagy eldjei kzl Champollion ktnyelv feliratbl indult ki, s az ttrs kemny munkjt vgezte el; az v a klasszikus mdszer. Grotefend a tuds rtelem bravros, szinte vakmer lelemnyre mutatott pldt. A dn Thomsen mr ignybe vehette az sszehasonlt mdszertan egsz kidolgozott appartust, s ennek eredmnyessgt igazolta. Hrozn sikere egy vilgrsznyi terletre kiterjed, alapos rgszeti tuds, elmlyedkpessg s szorgalom gymlcse. Eredmnyeit tbb szakmunkban tette kzz, de szerencsre rvid sszefoglalsban is ismertette a nagyobb kznsggel, s gy mdunkban van neki tadni a szt. A krtai problma - rja Hrozn -, a trtnelem legnagyobb problmja, mint Ludwig Curtius mondotta, flszzadon t nyugtalantotta a rgszek s trtnettudsok elmjt. Magban foglalja a prehelln npessg, az gynevezett pelazgok krdst is, a mknei mveltsgt s nagyszm egyb, fontos problmt. 1900-ban jutott vlsgos pontra, mikor Sir Arthur Evans knsszoszi satsai sorn 1600 krtai rs cserptblt tallt. Hasonl tblkat talltak grg fldn is, gy Thbban s jabban az amerikai Blegen Ploszban, Nesztor szkhelyn, Pelopnnszoszban. Legelszr is jelezzk, hogy hromfle krtai rst ismernk, s pedig:

1. Hieroglifikus rst, mely a Kr. e. 2100-1580 kzt volt hasznlatban; 2. A. jelzs lineris rst, a Kr. e. 1650-1400 kzti idbl; ez fknt a 16. szzadban virgzott; 3. B. jelzs lineris rst, a Kr. e. 1450-1200 krli idbl. A krtai rs hrom formja fejldsnek hrom llomst kpviseli. Mi a B. jelzs lineris rsnak szenteljk munknkat, ezzel ratott a legtbb fennmaradt emlk. Mindeddig egyetlen krtai rsjelet sem fejtettek meg, minthogy a krtai nyelv ismeretlen volt. A krtai problma megoldsa azrt a legnehezebb, mert olyan feliratokkal van dolgunk, melyek ismeretlen rssal, ismeretlen nyelven vannak rva. Kt ismeretlenbl ll, megoldhatatlan egyenlettel llunk szemben, melyet Henri Berr, Glotz mvnek: La civilisation genne-nek elszavban e vgkvetkeztetssel jellemzett: Krta mg vrja Champollionjt. Noha szmtalan ksrlet trtnt a krtai rs megoldsra, egyikk sem jrt sikerrel. A kudarc egyik legfbb oka az volt, hogy a grg nyelvbl prbltk megmagyarzni a grg fldrl szrmaz, krtai nyelven rt feliratokat. A nehzsg msik oka abban llt, hogy a nyelvszek a krtai rst a ciprusi segtsgvel akartk kibetzni, amely a Kr. e. els vezredbl szrmazik. Itt azonban nem arrl van sz, hogy bizonyos hasonlsgok s kapcsolatok vannak a kt rs kztt; teljessggel lehetetlen a ciprusi rtkeket (jelentseket) a krtai iratok olvassra alkalmazni. Nyelvszeti szempontbl lehetetlen olvasatok szrmaznak az ilyen kombincikbl. Magamnak azonban, krtai kutatsaim legkezdettl fogva, az a hatrozott rzsem volt, hogy a krtai rs rokonsgban van szmos keleti rssal, mint pldul a hieroglifikus hittitval, a protoindiaival, amelyrl kimutattam, hogy Nyugat-zsibl szrmazik; tovbb nhny esetben a babiloni krssal, a szinjival, s klnsen a foinikkal s a hieroglifikus egyiptomival. Ennek az keleti paleografikus forrsanyagnak (a prgai llami nyomdban kintettem s sszehasonlt tblzatokban egybelltottam) gondos kritikai vizsglata hamarosan rvezetett, hogyan azonostsam a krtai rsjeleket, s meghatrozhassam valszn olvasatukat. Csakhamar egyes elfogadhat s nagyon valszn szavakhoz s nevekhez jutottam, melyek lehetv tettk az sszehasonltst. Mdszerem mindig szigoran kombinatv volt. Els sikeresen megfejtett felirataim egyikt Kuruniotisz tanr tallta Eleusziszban; a szveg egy nagy ednyre van festve. Az els sz els jele pontos msa a ciprusi ta jelnek; a harmadik jel hasonl a ciprusi na,n jelhez, csupn a fels rvid sszekt vonalban klnbzik tle. A msodik jel csaknem azonos a hieroglif hittita jellel, ppgy mint a protoindiai ya sztagjeggyel. Eredmnykppen elolvashattam a felirat els szavt: ta-ya-n(a). A msodik sor els szava ugyanavval a jellel kezddik, amelyet a ciprusiban ta-nak vagy alkalmilag t-nek olvasunk. A sz harmadik jele lbat brzol, s emlkeztet a lb jelre, jelentse pedig a b. Ugyane sz negyedik jele csupn vltozata az els sor msodik jelnek, s gy ya-nak olvasand. A msodik sor msodik jele tbbfle ha,h jelents jegyre emlkeztet, gy tbbek kzt a sbai jegyre, s nhny hasonl hieroglif-hittita, etruszk s ms jelre. Eredmnyl a msodik sor els szavra ezt az olvasatot nyertem: T(a)-ha-ba-ya. A felirat egy oly jellel vgzdik, amely gyakran elfordul a hieroglif-hittita, a protoindiai, st a babiloni krsban, s jelentse nagy hz, palota. Nzetem szerint az els sz: tayan(a) az krs-hittita tai-, te- ige szrmazka, nyilvn rokona, tbbek kzt, a grg tithmi-nek, s jelentse: (le)tesz, (el)helyez, (le)rak. A sz gyakran elfordul a krtai feliratokon evvel a jelentssel: ami lettetett, felajnltatott (felajnlott adomny). A kvetkez sz: T(a)habaya, gy ltszik Thba vros nevnek krtai vagy prehelln formja: Thb, Thbai. A krtai alak valsznleg tbbes szm forma, -ai(a) raggal, amelyet tbbek kzt a hieroglif-hittitbl is ismernk. gy teht a felirat szvegnek albbi fordtst kaptam:

Theba vros palotjnak felajnlsa. gy ltszik, a thbai palota ajndkozta ezt az ednyt az eleusziszi szentlynek, valami rtkes tartalommal megtltve, felajnlsul az ott tisztelt isteneknek. Ezt az rtelmezst teljesen valsznnek tartom s megegyeznek az egsz krnyezettel. Tbb ilyenfajta felirat maradt fenn, klnsen Thbban... Egy msik, Knsszoszban tallt felirat, szintn els megfejtseim egyike, jabb jelek s szavak ismerethez segtett. Az rs els jele nem egyb, mint vltozata a mr ismert ya jelnek. A msodik a kz kpjegye t ujjal, s emlkeztet a proto-indiai jelre, amely szintn kezet brzol, s jelentse: i. Ez a hangrtk vlhetleg smita eredet, s a smita yad, a babiloni idu szra megy vissza, mely kezet, kart jelent. Ezrt az els szt -y-i-nak olvasom, minthogy ezt az olvasatot a krtai feliratok szmos helye megersti. A felirat harmadik jele azonos a ciprusi s az krs babiloni pa jellel, s valsznleg pa-nak is ejtettk ki. A kvetkez jel tkletesen megegyezik a foinik t s emfatikus [nyomatkos] t jellel. Az tdik jel hangrtke ktsgkvl ru. Ahogy szmos ms esetben kimutattam, csepeg vizet jelent. gy a kvetkez szt kaptam: pa-t(a)-ru. Ez babiloni eredet sz, jelentse tr. S hogy olvasatom helyes, bizonytja a tr brja a felirat vgn. Ez a kp beszdesen szemllteti s megersti, hogy a szvegben trrl van sz. A patru sz a babilonibl van klcsnvve. Mg tbbszr is ltni fogjuk, hogy a babiloni hats Krtn igen ers volt. E hats bebizonyulsa egyike volt a sokfle meglepetsnek a krtai feliratok kibetzse sorn. Tbb babiloni pecsthenger kerlt el Krtn, mgis aligha lehetett vrni, hogy a babiloni hats oly ers volt lgyen, mint a krtai szvegek flfedik. De hadd hvjam fel a figyelmet egy Assurbl szrmaz asszr szvegre, melybl megllapthat, hogy Szrgon kirly politikai hatalmnak (Kr. e. 24. szzad) nyugati hatra Anaku s Kaptara volt. Kaptara orszga ktsgkvl azonos a bibliai Kaftr orszgval vagyis Krtval. Evvel a nvvel szoros kapcsolatban van az egyiptomi Kftjw, Keftiu nv, mely Krtra s a krtaiakra vonatkozik. Megllaptottnak vesszk, hogy Szrgon, Akkd leghatalmasabb kirlya, aki hadjrataiban tkelt a nyugati tengeren s hrom vet tlttt Nyugaton, eljutott Krtra, s a szigetet babiloni gyarmatt tette, hasonlan Babilon majd Szria tbbi kereskedelmi gyarmathoz, mint pldul Kanes, ma Kltepe vrost Kis-zsiban. Csak gy magyarzhatjuk meg a babiloni neveket, miket a krtai szvegekben talltam, keress nlkl, gy pldul a Naggaru nevet, mely csot jelent. Lehetsges az is, hogy az Anaku nv, vagyis az lom Orszga, melyet Szrgon, gy ltszik, szintn elfoglalt, az attikai Laurion-hegylnc hres lom- s ezstbnyit jelzi, melyek Attika s Athn gazdagsgnak f forrsai voltak. Ebbl kvetkezik, hogy -Babilon leghatalmasabb kirlya grg fldn jrt. Mint ltni fogjuk, ppen Argolisz mutat fel ers babiloni s babiloni-amorita hatsokat. A felirat harmadik szava kettsbaltt brzol jellel kezddik, s gy ltszik, determinatvumknt hasznltk azoknak a helyeknek jellsre, ahol a kettsbalta szentlyei lltak. A kettsbalta a mezopotmiai s a kis-zsiai mveltsg vezetbl jtt, vagyis a hittitktl s a szrektl, s a legfontosabb szent jelvnyek egyike volt Krtn. Ezutn a lb kzepe kvetkezik, ba olvasattal, utn egy jel, mely igen gyakran a krtai jellel vltakozik. Az utbbit a hieroglif-hittita jellel hasonltanm ssze sza, szi, sz jelentssel, s a protoindiai jellel, mely szintn sza,szi,sz-nek vagy s, si, s-nek olvasand. Ebbl folyik, hogy ez a jel sza, szi, sz-et jelent, ami szmtalan szvegben hasznlhatnak bizonyult. Ezt az a jel kveti, mely ms helyeken a ya jelvel vltakozik, s ennlfogva szintn ya-nak olvasand. gy arra jutok, hogy ez a jel itt szi-nek olvasand: Ba-szi-ya. A sz utols jele ismt a kettsbalta, csakhogy ez esetben fonetikusan olvashat abbl az okbl, mert a kettsbalta neve Kis-zsiban s

valsznleg Krtn is labrys volt; a fonetikus olvasat la, l, a labrys eleje. A labrys sz rokonsgban van a labrinthosszal, mely a knoszoszi kirlyi palota neve, ahol a kirly isteni hatalmnak ez az emblmja nagy szmban volt elhelyezve. A feliratot a kvetkezkpp olvasom: y-i pa-t(a)-ru kettsbalta Ba-szi-ya-l(a) (tr kpe). A y-i szt ismerjk a hieroglif-hittitbl s a protoindiaibl: ez a yas, yat mutat nvms tbbes szm, els szemly, indoeurpai megfelelje: *ios, grg: s osz, -indiai: ya-h, tbbes szm vgzdse: -ai. A Basziyal-ban szerepl -al rag tulajdont, valamihez tartozst jelent, s jl ismert a hittitban s ms kis-zsiai nyelvekben. A mondat fordtsa gy hangzil: Ezek a kettsbalta Baszija vrosnak trei - belertve, hogy Baszijban ksztettk ket. Baszija vrosa ekkoriban oly hres volt treirl, mint a mohamedn Kelet damaszkuszi acljrl. Ez a felirat a knoszoszi arzenl leltrnak egyik ttele, s azt mondja: Ezek itt Baszija vros trei, szemlltetve egy tr rajzval. Mr ez a kt rvid felirat is a rokonsgnak hatrozott nyomait tnteti fel a hittita nyelvvel s ltalnossgban szlva, a kis-zsiai nyelvekkel. A yai nvms, mely ezek-et jelent, egy csoportba osztja ket a hieroglif-hittitval, s nem az krs hittitval. De e mellett a krtaiban megtalljuk a nat mutat nvmst, mely elfordul az krs hittitban, azonban a hieroglifikusban nem. E szerint a krtai nyelv, gy ltszik, kzbens helyen ll e kt indoeurpai nyelv kztt, mindkettvel ms-ms rintkez pontokon lvn kapcsolatban... Ez a kt rvid prba bizonyra elegendkppen szemllteti Hrozn mdszert, s egyttal zeltt ad munkssgnak, a puszta rstrtnetet messze meghalad jelentsgrl. A kutats tja ezutn egyre knnyebb lesz, s az egyiptomi s babiloni pldra emlkezve, lnyeges j felfedezseket vrhatunk a Mediterrneum eddig trtnet elttinek blyegzett mltjrl. Br egy klns, rthetetlen tnettel szmolnunk kell: rthetetlen, hogy e rendkvl fejlett mveltsg maradvnyai kzl hosszabb rott szvegnek vagy ppen knyvnek roncsai sem kerltek el, knyvtrnak nyomra sem akadtak, mint ahogy - klns - templomokat sem talltak. Minden helyet kapott a palotavrosok csodlatos labirintusaiban: dsztermek, fggnykkel tagolhat, a nap minden szakban ms-ms kiltst nyjt oszlopcsarnokok, teraszok, kertek, felvonulutak a mrvny, az alabstrom, a ds szn freskk pompjban, cirkuszi arnk, vzbltses frdk s W. C.-k, arzenlok, lelmiszerraktrak - a gazdagsg s a mvszet virgzsnak minden formjban. De az irodalmi s tudomnyos let emlkei hinyzanak, s a vallsi kultuszbl csak emblmk s oltrok, ldozatok miniatr kpei maradtak fenn, igaz, hogy ezek seregestl. Mi trtnt Krtn vezredeken t? A romok igen sokat s csodlatos dolgokat beszlnek el, de mg ugyanannyi rejtly vrja a megoldst. Jegyzet: Ezekhez az j felfedezsekhez szorosan kapcsoldik egy hrads, mely ppen e sorok rsa kzben (1954. jlius) rkezik hozznk. Noha a hrt csupn egy illusztrlt hrlapi kzlemnybl vesszk, amelyet nem sorolhatunk a megbzhat forrsok kz, mgsem hagyhatjuk emltetlenl, hiszen az egsz krtai krds lezratlan mg, s bizonyra gy marad mg hossz veken t. Ezttal a Ploszban, 1939-ben tallt agyagtblkrl van sz, melyeknek feliratait a hrads szerint most fejtette meg Michael Ventris angol ptsz s mkedvel rs-rgsz. A tblk kb. Kr. e. 1500-bl szrmaznak s grg nyelvek. E szerint Homrosz grgjei, helyesebben az inok mr 5-600 vvel az Ilisz kelte eltt rstudk voltak, s a megfejt szerint sajt bcjk volt. Ez megcfoln az eddigi tudomnyos kzmegllapodst, hogy az e korban mr szerepl grg npek rstudatlanok voltak, mert hiszen a grg bc foinik eredet s sokkal ksbbi idbl szrmazik. A hradsban felsorolt angol s amerikai szakemberek, kik Ventris megfejtseinek tovbbi feldolgozsval foglalkoznak, nem emltik a krtai rst, sem sikeres kibetzst, holott a kzlt brkbl els

tekintetre megllapthat, hogy a feliratokon ktsgkvl krtai rsjelekkel van dolgunk. Ebbl egy igen egyszer kvetkezmny addik: ha a feliratok csakugyan grg nyelvek, az azt jelenti, hogy valamelyik kis-zsiai grg np ebben az idben tvette s hasznlta a krtai rsrendszert - ahogyan 3-400 szzaddal utbb a foinikot. S a krds csak az, mirt mondott le az elbbirl, s mirt lett ltalnoss s vglegess a msik? Ebben a szokott krlmnyek jtszhattak kzre: a npkzi rintkezs, a kereskeds stb. viszonyai, de a dnt ok nyilvn az lett, hogy a foinik betbc fejlettebb volt, s jobban simult a grg beszd trvnyeihez. A trk rsok s a magyar rovsrs Trben s idben igen nagy kzt ugrunk t, ha a krtai rs trgyalsa utn egyszerre a trk rsokat vesszk el. De gy vljk, magyar olvasknak sznt rstrtnetbl nem maradhat el a magyar bc ismertetse, ez pedig nem egyb, mint a trk rendszerek egyik vltozata. A szakadkot azonban nmileg thidalja az a tny, hogy az szak- s nyugat-zsiai alfabtumok vgs fokon mind az kori smita rsrendszerekre mennek vissza, s tjuk ma mr tudomnyosan tisztzott. Ha ezt az utat mi is vgigjrni akarnk, semmi ugrst nem kellene tennnk: egyszeren kvetnk a smita rsok terjedst szak-kelet fel Szibriig s onnan nyugatra, a Pontusz vidkig, ahol vgl a mi seinkkel tallkoztak. Ezt az utat azonban szksgtelen lpsrl lpsre vgigksrnnk, szemgyre vennnk az egymst fel- s levlt rsfajtk sort; evvel csak tlterhelnk knyvnknek kisebbre szabott anyagt. Elegend, ha rviden megismerjk, honnan ered a magyarsg rgi mveltsgnek egyik fontos eleme, s hogyan maradt letben itt egy vezreden t, mg Keleten mr rges-rg letnt. Msfell a grggel kezddik a szorosan vett eurpai rs s knyv trtnete, s ezt szeretnk egyfolytban, az id s a tr rendje szerint felvzolni. Mieltt teht a grgkkel s a rmaiakkal tlpnk Eurpa szkebb hatrt, fut pillantst vetnk szak- s Nyugat-zsia vgtelen trsgeire. Az itt lak, pontosabban az Altaj hegysg s a Bajkl-t kzti terleten lt trk npek rsrl az els trtneti adatokat a knai vknyvekben talljuk. Egy 6. szzadi ktf mondja: Nincsen rsuk (ti. olyan, mint a knaiaknak), hanem ha szerzdst ktnek, bevgsokat tesznek kis fatblkra. A Tang-dinasztia ugyancsak 6. szzadi vknyvei szerint ezek a jelek a hu np rsnak betivel azonosak. Msik egykor feljegyzs szerint Kao-cangban a knai rs mellett ezt a hu-rst is hasznltk. A hu ktsgkvl trk np volt, Sebestyn Gyula az ujgurokkal azonostja ket. Hogy jeleiket fra rttk, mg nem jelent semmi klnset; minden np fval kezdte. A krds az, hogy miutn a jegyek nem knai eredetek voltak, honnan szrmaztak, s milyen fejldsen mentek t. A fennmaradt emlkek a roppant terlethez mrten gyrek, mert hiszen e nomd npek nem pthettek maradand lakst, s mindenket magukkal hordozvn, portkjukbl csak az rzdtt meg, ami velk egytt vgleges laksukba, a srba temettetett. A fejlds azonban nem maradt el. Pelliot expedcija Tunhuangban nagyszm fba faragott ujgur rsjegyet tallt a 13. szzadbl, ami azt bizonytja, hogy a knaiaktl eltanultk a mozgathat szedsnyomst. De a Szelenga, Orhon, Jenyiszej s Talasz folyk mentn talltak jval rgebbi, a 6-8. szzadbl szrmaz, kbe vsett ujgur s kztrk feliratokat igen nagy mennyisgben; azaz mr ekkorra tlhaladtak a kezdetleges fatechnikn. A Torontal-megyei Nagyszentmikls mellett elkerlt s a 10. szzad elejrl szrmaz aranykincsen pedig fmre vitt beseny (szintn trk) rs olvashat. Hogy a frarovs e mellett megmaradt s hogy ez kellett legyen az rs kzformja mindvgig, vagy legalbbis a papr hasznlatig, a dolog termszetbl folyik. A nomd korszakban nem lehetett mskpp, s errl rott ktf is tanskodik: Abu Jaqub an Nadin (ms nven Muhammad b. Ishaq al Varraq) arab trtnetr 987 tjn rt fljegyzseiben az Azov- s Don-vidki trkk fejedelmrl megemlti, hogy ha az alsbbrend fejedelmek

valamelyikhez rni akart, elhvatta vezrjt, s megparancsolta neki, hogy egy nyilat hastson kett. A vezr aztn rovsjegyeket metszett re, melyeket a trkk elkeli ismertek, s megmagyarztk azok rtelmt, amit a ffejedelem tudtukra adni akart; s akihez intzve volt, megrtette, s azt lltotta, hogy ez a kis rs sokfle jelents lehetett. De ezt csak fegyversznet, bkekts vagy hbor idejn cselekszik. megjegyezte mg, hogy ezeket a telertt nyilakat jl megrzik, s ennek kvetkeztben az egyezsget megtartjk. De isten tudja jobban. Vgl a magyar rovsrst a trtneti ktfk egyrtelmen farovsnak mondjk; fennmaradt emlkei - a kzpkortl 1673-ig - tlnyomrszt tollal paprra rottak, azaz csakugyan rsosak, ms rszk falra festett, vagyis szintn rott, kbe vsve kevs maradt. A trk rst teht kbe vsve, fmbe verve, fra faragva, falra festve s paprra rva - egyszval az rsgyakorlat minden szokott formjban egyarnt megtalljuk a Kntl Magyarorszgig r risi terleten. Ez adja meg a jelentsgt. Ktsgkvl egy sajtos mveltsgnek: a nomd trknek termke s kifejezje volt. S osztozott is a nomd mveltsgek kzs, trvnyszer sorsban - gyors vltakozs, mintegy lovon szguld viharai elsodortk. Az ujgurok leigztk a kktrkket, a kktrkk megrohantk a besenyket, a besenyk a magyarokat; hun, kazr, avar, tatr birodalmak tmadtak s enysztek el a vgtelen pusztk forgszelben, lettrvnyk az rks mozgs volt, nem a gykrvers, a maradandsg. A msik ok, amirt e mveltsg rott anyaga fenn nem maradhatott, az rs hordozja: a fa. Lttuk, hogy minden np a keze gybe es anyagot teszi rsa hordozjv: a babiloni az agyagot, s ez cserpp getve rk let; az egyiptomi papiruszt megvdte a szraz sivatagi homok s a srkamra; a grg-rmai papirusz elpusztult ugyan, de a leteleplt np vrosaiban felneveldtt rstudk nemzedkei egymsnak adtk s msoltk az eldk szellemi kincseit. Az zsiai nomdok rsnak termszetes s elegend anyaga a fa - paprmalmot nem hurcolhatnak magukkal -, a fa viszont a vndorlst nem llja, nem gylhet fel knyvtrakban, kalldik, korhad, tzre kerl. De egy-kt vszzadnyi viszonylagos nyugalom elg, hogy az orhoni, jenyiszeji s ms sziklafalak megteljenek kiads feliratokkal, s kemlkek emelkedjenek, mint Abaknban. A Volga-parti kazr vrosokban hber betkkel hrtyra rnak a farovs mellett, s a leteleplt magyarok kzt csakhamar megjelenik a paprra vetett rovsrs. A nomd npek is megteremtettk az letformjuk mellett elrhet legmagasabb mveltsget, de ennek az letformnak trvnye a vltozkonysg, s gy emlkeinek sajnlatos sorsa az enyszet. Ez a vltozkonysg s mulandsg hven tkrzdik rsrendszernek trtnetn is. A szibriai feliratokat egy svd katonatiszt, J. F. Strahlenberg fedezte fel; a poltavai csatban orosz fogsgba kerlt, Tobolszkban lt 13 esztendeig, de felsbb engedllyel kutatutakat tett Szibria nyugati vidkein. Mikor aztn Nagy Pter cr 1720-ban kzp-zsiai expedcit szereltetett fel, Daniel Gottlieb Messerschmied danzigi termszettuds s Carl Schulmann svd rajzol trsasgban rbukkant az Abakan melletti emlkekre, kztk az uibati feliratos kre. Ezt Schulmann tbb ms emlkkel egytt lerajzolta. Strahlenberg hazatrve, francia nyelv Abulgasi-fordtsban (1726) adott elszr hrt felfedezsrl, majd nmet nyelv beszmoljban (Das nord- und stliche Theil von Europa und Asia, Stockholm, 1730) kzlte ezeket a rajzokat, s mr hivatkozott Bl Mtysnak ez id tjt megjelent, hunnszkita, azaz magyar rovsrst trgyal mvre, teht flismerte a szibriai s a magyar jelek rokonsgt. (Bl M. knyve: De vetere litteratura hunno-scythica, Lipcse, 1718.) Noha e mvek nyomn a magyar rovsrsrl egsz kis irodalom keletkezett, a rokonsg gondolatt nem aknztk ki, s az rdeklds megmaradt ktirnynak. Strahlenbergk utn ugyanis az orosz utazk egyre tbb hrt hoztak a Jenyiszej dl-szibriai s az Orhon szak-mongliai folysa mentn tallhat feliratokrl. A leletek titkt azonban nem tudtk megoldani. Vgre az 1880-as vekben megindult a szakszer kutats; a helsinki finn rgszeti trsasg s az orosz cri akadmia tbb expedcit szervezett, s ezek teljes flkszltsggel, dszes kiadsokban megjelentettk kutatsaik bsges eredmnyeit (1887,

ill. 1892). Evvel egyidejleg megtrtnt a dnt lps: Vilhelm Thomsen, dn nyelvtudsnak sikerlt megfejtenie az orhoni feliratokat; eredmnyeirl 1893-ban a dn akadmia lsn szmolt be, s jelentst a kvetkez esztendben kiadta. Megfejtseit a tudomnyos kzvlemny gy rtkelte s rtkeli, mint a nyelv- s rstudomny legnagyobb esemnyt Grotefend munkssga utn. Thomsen fiatalkortl fogva foglalkozott keleti nyelvszettel, magyarul is tudott, mr 1876-ban megjelent egy tanulmnya a magyar nyelvrl (Det magyariske Sprog og dets Stammelsloegskab). Megfejtsnek sikert az biztostotta, hogy megfogadta Wimmer intelmeit s tanult O. Donner kudarcaibl; az elz prblkozsoktl eltren nem ksrletezett formai sszehasonltsokkal, mert hiszen kls, alak szerinti megegyezseket a puszta rovstechnika is megteremthet brmely npnl s brmely korban anlkl, hogy a hasonl formk azonos hangrtkek lennnek. teht elfogadta a knai ktfk utalsait, hogy az orhoni feliratok trk nyelvek. Ezutn a betk csoportostshoz fogott; sszesen 38 klnbz jelet tallt, s ebbl arra kvetkeztetett, hogy ezek nem tartalmazhatnak puszta betsort, bct, hanem vagy sztagjegyek, vagy pedig olyan jegyrendszert adnak, amelyben egy hangnak tbbfle jele van. Ezen az alapon megksrelte a magnhangzk s a mssalhangzk elklntst, csoportostst. Abbl indult ki, hogy kt egyforma, azonos jel kzt ll harmadik jel nem tartozhatik kt szomszdjnak hangcsoportjba, hanem ha pldul a kt szls mssalhangz, akkor a kzbls csak magnhangz lehet, s megfordtva. gy sikerlt hrom magnhangzt megllaptania. Ezenkvl azt is szrevette, hogy a magnhangzk a szavakban nem keverten fordulnak el, hanem mind vagy magas, vagy mly hangrendek, azaz a megfejtend nyelv az gynevezett hangilleszkeds trvnyt kveti (mint pldul a magyar is). Lpsrl lpsre haladva, sikerlt szkezd s szvgz jeleket kihmoznia, tovbb ugyanazon magn- vagy mssalhangzkbl ll ketts csoportokat, hasonlkpp lland mssalhangzcsoportokat, s vgl azt a tnemnyt, melyet hangugratsnak, azaz a magnhangzk elhagysnak neveznk, s amely az egyiptomi s a smita rendszerek egyik f trvnye. Mikor e fejtegetsek vgre rt, Grotefend mdszerhez folyamodott: olyan trk szavakat keresett, amelyeknek az orhoni emlkek kzt tallt knai felirat alapjn a trk szvegekben is el kellett fordulniok, s megprblta ezeket flfedezni az emlkek egymstl elklntett szavai kzt. Igen fradsgos veszds volt, de eredmnyes: vgl is meglelte a knai szvegben emltett trk fejedelemnek, Klteginnek nevt, tovbb a tengri (g) s trk (trk) szavakat. Evvel megtrt a jg, s az olvas most mr megrti, hogy a teljes s pontos megfejts, a vgleges siker nem maradhatott el. Htra volt mg a jelek eredetnek krdse, minthogy zsiban a knain kvl egy np sem alkotott sajt bct. A krdst a nyelvi megfejtssel egyidejleg oldotta meg Thomsen. Mint maga mondja, a forrst nem volt nehz megtallnia, Nyugat fell kellett jnnie az Orhon fel, az irni mvelds vezetbl: a forrs, amelybl - ha nem kzvetlenl, de kzvetve - a trk rs betsora ered, az arameusnak nevezett rs-alak volt. Ezt bizonytja a betk formai s jelentsbeli egyezsnek nagy mennyisge, tovbb az is, hogy az rs jobbrl -balra men irnya szintn teljesen egyezik. De altmasztjk a trtnelmi krlmnyek is. Az arameus rs mr korn kivlt a smita rendszerek kzl, s voltakpp lett a legtbb zsiai rs szlanyja, ahogy mr lttuk. Thomsen rendszerezse utn kt turkolgus, a finn O. Donner s az orosz Radlov azonnal hozzfogott a gyakorlati vizsgldshoz, s megerstette Thomsen nzett az arameus eredett illeten. Szerintk is a turkesztni kereskedelem rvn juthatott el a trk npekhez a 6. szzad folyamn, az eftalitk leveretse utn. A 6. szzadban a Jenyiszejig hatolt, de 800 krl mris teljesen kiszortotta az ujgur. Utols emlke egy orhoni felirat 1784-bl. Jensen nem vesz rla tudomst, hogy nyugat fel tovbb kellett lnie, s az Azov vidkig hatolnia, ahol tbbek kzt

a besenyk s a magyarok tvettk, s megalkottk jabb, ismert vltozatt. Az orhoni, jenyiszeji s a talaszi jelrendszerek eltrsei bennnket nem rintenek; a kzsnek mondhat trk bc lnyege a kvetkez: 38 jelbl ll, ebbl 4 magnhangz-, 34 mssalhangzjel. A mssalhangzjelek nagy szma onnan ered, hogy a legtbbjnek kt, st tbb jele is van, amelyek a magnhangzkhoz alkalmazkodnak: egyikket a mlyhangrend, msikukat a magas hangrend szavakban hasznljk. Viszont az sszes magnhangzt ngy jelre vonjk ssze: a-e, i-i- o-u s - betkre; ezeket azonban olykor ugratjk is, kihagyjk, kivve, ha a sz vgn llnak. Mind a mssalhangz-szaports, mind a magnhangz-ugrats a smita bck kzs tulajdonsga. * Innen szrmazik teht a magyar rovsrs. Ismert voltrl szmos rgi ktf tanskodik az egsz magyar trtnelmen t, s ezek egyrtelmen hun, szkta vagy szkely rsnak nevezik, minthogy a szkelyek kzt maradt fenn, a szkelyek pedig a hunoktl szrmaztattk magukat; nem egszen alaptalanul, lvn a hun np is trk, mint a szkely. A kzs eredet hagyomnyt tartotta fenn Hunor s Magyar mondja, s a hagyomny brentartst polhatta a bszke tudat, hogy minden trk np kzt a hun volt a leghatalmasabb. Az rs npi eredet hun nevben teht nem tallunk semmi lenzend tudatlansgot. A szkta nv mr bizonyra irodalmi gyker, s 15. szzadi trtnetrinktl szrmazhat kori forrsok alapjn. A rovsrs mveli gyannt azonban minden ktf egysgesen s kizrlag a szkelyeket nevezi meg. A tudomnyos irodalomban ltalban szkely rsnak hvtk, jabban azonban a szabatosabb s pontosabb magyar rovsrs lett a kzhasznlat. Ugyanis a rendszeres kritikai vizsglds csak a 19. szzadban indult meg, klnsen amikor sokfle hamistvny hvta fel re a figyelmet, s lelkes mkedvelk serege kezdte veszlyeztetni a krds tisztzst. Ez volt a mi kln rstrtnetnk fattyhajtsa - rdekes, olykor bngyi zamat regny, amely olyan teljestmnyekben tetzdtt, mint Fadrusz Jnos zilahi Tuhutum-emlknek smagyar Naphimnuszai. A tudsvilg, a 19. szzad pozitivista s lehetleg tagad szellemhez hven, sokig gyanakodva szemllte magt a tmt is, s hajland volt a szkely rst mestersges gyrtmnynak, magyarkod koholmnynak minsteni. Azonban mind az ismert rgi, mind az jabban elkerlt, hiteles emlkek igazoltk a rgi ktfket, s ktsgtelenn vlt a rgi magyar mveltsg e fontos termknek eredetisge. Tetemes irodalom keletkezett, megmozdult az Akadmia, s strtnetnk ismeretnek haladsval prhuzamosan, egyre jobban megvilgosodtak rovsrsunk vits pontjai. A legkimertbb sszefoglal mveket Sebestyn Gyula rta, ezekben bennfoglaltatik a magyar rovsrs addigi teljes anyaga s problematikja (A magyar rovsrs hiteles emlkei, Bp., 1915. - Rovs s rovsrs, Bp., 1909). A krds vgleges tisztzsa legkivlbb turkulgusunk, Nmeth Gyula rdeme; vizsgldsainak eredmnyeit A magyar rovsrs (Bp., 1934.) cm tanulmnyban foglalta ssze, s a kvetkezkben ezt hasznljuk zsinrmrtkl. Lssuk teht, mit tudtak a rgi magyarok a szkelyek rsrl. A legrgibb forrs Kzai Simon mester krnikja (1282 krl), de bizonyosra vehet, hogy mr sem kzvetlen vagy csupn egykor ismeretbl mert, hanem rgibb feljegyzsek alapjn r. Hogy szvege a Szent Lszl-kori elveszett, de rekonstrult Gesta Ungarorumra vagy ennek esetleges, szintn elveszett folytatsra megy-e vissza, ma mr nem llapthat meg. De minthogy a hunszkely eredetmondt krnikink mind ismtelik, nincs akadlya a fltevsnek, hogy magyaroktl eltr szoksaik s erklcseik kzt ismeretes lehetett sajt kln rsuk hre is. ppen Nmeth Gyula mutatja ki, hogy a rovsrst a Pontusz vidkn a szkelyeknek a tbbi magyar trzzsel egytt s a magyar nyelv lejegyzsre kellett hasznlniok. A honfoglalst kvet szzadokban hasznlata a magyarsg zmnek krben nyilvn elenyszett; s hogy a szkelyeknl fennmaradt, azt fldrajzi elklnltsgk s fltkenyen rztt trzsi-jogi

klnllsuk elgsgesen magyarzza. Mindezt megersti Kzai Simon szvege, amely gy szl: Maradt volt mg a hunokbl hromezer, a Krumhelt-csatbl futssal elmeneklt ember, kik flvn a nyugati nemzetektl, Csigla-mezejn maradtak rpd idejig, akik ott magukat nem hunoknak, hanem zakuloknak neveztk. Ezek a zakulok ugyanis a hunok maradvnyai, kik midn megtudtk, hogy a magyarok Pannoniba ismt visszajttek, a visszatrknek Ruthenia hatrain elejbe mentek, s Pannnit velk egyetemben meghdtvn, rszt kaptak belle, de nem Pannnia sksgn, hanem az olhokkal egytt a hatrszli hegyek kzt birtak oszlyrszt. Ahonnan az olhokkal sszekeveredve, lltlag ezeknek betit hasznljk. - Amit Kzai az olhokkal val keveredsrl s betikrl r, nem egyb tves rteslsnl, akr az v volt, akr a forrs (v. lltlag). Hradsnak lnyege az, hogy a szkelyeknek sajt rsuk van, s ezt az rst lltlag az olhoktl vettk. A Bcsi kpes krnika (1358) kiss bvebb fogalmazsban, pontrl pontra megismtli Kzainak vagy esetleg mindkettjk kzs forrsnak eladst, az lltlag (prehibentur) kittellel egytt, azaz Klti Mrknak sem volt sajt rteslse a dologrl. Thurczy Jnos, Mtys trtnetrja, helyreigaztja eldei tvedst; a Chronica Hungarorum (1488 eltt) elszavban emlti a szkelyeket, s fogalmazsbl vilgos, hogy kzvetlen, egykor ismeret alapjn r: A mi idnkben is a nemzet egy rsze, amely az orszg erdlyi tjain lakik, bizonyos jegyeket r fra, s az effle rsmddal betk gyannt l. Az olhokkal val kapcsolatot, mint jobban rteslt ember, egyszeren elejti, a betket mr szktiaiaknak nevezi, s krnikja szvegben ezeket mondja rluk: Ezek (ti. a szkelyek) a szkta betket mg nem felejtvn el, ket nem tinta s papiros segtsgvel, hanem plckra metszs mestersgvel, rovs mdjra hasznljk. Antonio Bonfini, Mtys udvari historikusa (Rerum Hungaricarum decades, 1486-1495 kzt) mr valamivel tbbet mond, s megjegyzse a betk bels jellegt rinti: Szktiai betik vannak, miket nem paprra rnak, hanem rvid fadarabokra rnak; kevs jeggyel sok rtelmet foglalnak egybe. A kevs jegy nyilvn az sszevont jelekre s a betkihagysokra vonatkozik - latin betkre ttrve ugyanaz a szveg sokkal tbb rsjegyre megy. Olh Mikls, esztergomi rsek, maga is erdlyi szrmazs, sajt tanulmnyai alapjn rja (Hungaria et Atila, 1536): ...erklcseikre, szoksaikra s trvnyeikre nzve a tbbi magyaroktl nagyon is klnbznek. Lelkk gondolatnak s mindennapi akaratuknak kifejezsre, papiros s tinta vagy ms nyelvek betjegyeinek hasznlata nlkl, fabotokra bizonyos jeleket rnak, melyek kztk valamit jelentenek; ezeket gy berva, bartaikhoz s szomszdaikhoz zenet s levl gyannt hasznljk. Forrsaink sorban vgre szkely embertl szrmaz s magyar nyelv is akad, bencdi Szkely Istvn 1559-ben Krakkban kiadott munkja: Chronica ez Vilagnac Yeles dolgairl; a 142b. levlen ezt rja a szkelyekrl: ...meeg mostis klnbznek tb Magiaroktol, truiniekel es irasokal, kic Hunniabeli modra Szekel btuuel eelnec mind napiglan. A nmet Veit Goliel, I. Ferdinnd erdlyi hadainak titkra, 1550-1560 tjn ezeket jegyezte fel a szkelyekrl: ...nyelvk s viseletk magyar; rsukban sajt jegyeket hasznlnak, melyek kzt egyesek egsz szt vagy egsz mondatot jelentenek. Kzlse, mint Bonfini, szintn az sszevont jelekre utal; emellett arra is kvetkeztethetnk belle, hogy az idejben a rovsrs hasznlata elgg ltalnos lehetett. Verancsics Antal (1573), esztergomi rsek, a kivl trtnettuds, szintn jl ismerte az erdlyi viszonyokat, s albbi feljegyzsben szemmel lthatlag sajt tapasztalatait s vlemnyt mondja el a szkelyekrl: Erklcseik nem egszen faragatlanok, de igaz, hogy megriztk a szkitiai nyersesget, s majdnem minden szoksukban, trvnykben s

letmdjukban, a vallst kivve, klnbznek a magyaroktl, mg nyelvkre nzve sem minden rszben hasonlak hozzjuk, minthogy a rgiek mdjra beszlnek. Betk gyannt bizonyos jeleket metszenek kockaformn ngyszgletv faragott botokra, s a sort, mint a zsidk, egyiptomiak s trkk, jobbrl balfel vezetik; amelyekbl (sorokbl) egy vagy legfeljebb kett, nhny pont hozzttele ltal, a jegyek szmhoz kpest, jval tbb rtelmet ad. Hogy a hunok ezeket (a jeleket) hasznltk, az ottlakk kzt ltalnosan tudott dolog. - A hozztoldott pontok, ma mr tudjuk, magnhangzkat jelentettek. Szamoskzy Istvn Bocskai Istvn, majd Rkczy Zsigmond fejedelem trtnetrja volt; nagybecs munki egszen a mlt szzad vgig kziratban lappangtak; letben csak egy kisebb mve jelent meg Padovban (1593-ban), Erdly, illetve a rgi Dcia kfeliratairl s egyb emlkeirl, latinostott tudsneve, Stephanus Zamosius alatt: Analecta lapidum vetustorum et nonnulorum in Dacia antiquitatum cmmel. Szamoskzy rendkvl tehetsges ember volt, nemcsak a trtnetrsban llt kora legels sznvonaln, hanem a rgisgekhez, a felirattudomnyhoz (epigraphia) is rtett, latinul s magyarul verselt, s ami szmunkra ezttal a legfontosabb: ismerte s gyakorolta a szkely rovsrst. 1591-93-ban Kovacsczy Farkas, erdlyi kancellr megbzsbl Olaszorszgban jrt a padovai egyetemen tanul Sombory Sndor trsasgban, s ennek a ltogatsnak gymlcse fenti knyvnek kiadsa is. Utazsa sorn nyilvn megltogatta a hrneves florenci Laurenziana-knyvtrat, s ott ltta azt a rgi rovsrsos, ill. szkta rsos emlket, melyet a knyvben ler, miutn elbb Erdlyrl szlva, a szkta rst ismertette. me az igen rdekes szvegrsz: Fennmaradt ezeknl (a szkelyeknl) valamifle honi rsmd, amely az szkta eleiktl mr sok szzaddal ezeltt az utdoknak tadatott, s Keletrl Eurpba hozva, ugyanott megtartatott. De ahogyan az zsiaiak nyelvk klnbzsge ltal az eurpaiaktl eltnek, ppgy betjeleik s rsmdjuk is mindenben eltr emezektl. Mert mg az eurpaiak az bc figurit jobbfel vezetik, az zsiaiak a magukit balfel, rk mdjra rajzoljk. E kt rsmd kzl az egyik vagy msik flt kvetik a tbbiek is az egsz vilgon, szrmazsuk szerint. Csupn a szkelyek rsa nem akarja ezeket a trvnyeket utnozni. Ez ugyanis sem errl, sem amarrl (az oldalrl) nem kezddik, mint a grg vagy a zsid, hanem fell kezdvn a sort, lefel irnyul betkkel halad, s olyan gyesen sszevonsokban szve, hogy igen kevssel sok tartalmat fejez ki. Ennlfogva nem is mindig rstintval (rjk), hanem hosszks s ngyszgre faragott kis fadarabokra ks hegyvel, mintegy stlussal, rjk a szorosan sorakoz betket. A rovsrsnak ez a fajtja, ama rgi betjelekkel egytt, mindmig fennmaradt kzttk. Ennek a betrendnek teljes ktetre men, nagyon rgi pldnya van meg ma is Flrencben, Etruria nagyhercegnek knyvtrban, valban csodlatos s Eurpban ismeretlen rsjelekkel; a knyv papirosa nem levl mdjra, hanem csak az egyik oldalon van berva: mirt is, a papr finomsga miatt, minden bet ttetszik, gyhogy a htoldalon is nem kevsb jl olvashat, mint az els oldalon. A ktet nem a ma hasznlatos lenpaprbl, hanem nlusi papiruszbl kszlt, sem rvesszvel (calamus) nem ratott, hanem betvel nyomatott, s benne a lefel men sorok kln vonalakkal vannak az resen hagyott kzkben elvlasztva. Nem csupn ezek az rsjelek, hanem az egsz kdex is igen nagy rgisgnek minden jelt viseli magn; gyhogy az eurpaiak felhagyhatnak az nemrgiben feltallt nyomtatsuk dicstsvel, miutn ez a sok szzaddal ezeltt, az itteni vilgrszben ismeretlen betkkel nyomtatott knyv nyilvn hirdeti, hogy e mestersgnek a szktk voltak a feltalli. Szamoskzy fejtegetseinek kt tvedst az olvas mr bizonyra szrevette. Az egyik, hogy szkely rs fellrl lefel halad - elg klns llts Szamoskzytl, ki maga is rt rovsjegyekkel, mgpedig a rendes mdon vzszintesen, jobbrl balfel; s ha ltott rovsplct, aminthogy bizonyra ltnia kellett, csak vzszintesen tartva olvashatta. De lehet taln, hogy a flrenci kdex nyomn a fggleges sor-rendet tartotta az eredetinek, a rgi

rsmdnak. A Laurenziana-knyvtr csodlatos knyve pedig, amint ppen az h lersa nyomn nyilvnval, nem szkta betkkel nlusi papiruszra nyomtatott knyv volt, hanem rgi, finom papirosra nyomott, eredeti knai kiadvny. Szamoskzy az els ktfrnk, aki mr nem csupn az egyszer krniks, hanem nmikpp a tuds szakrt szemvel nzi a rovsrst. Az utna kvetkezk mind ebbl a szempontbl vizsgljk; ezrt vele lezrjuk a ktfk sort, s ttrnk a fennmaradt emlkek bemutatsra. Mindjrt jelezzk, hogy fra rtt emlk egy sem maradt rnk, s most mr rtjk ennek az okt is. A legrgebbiek pedig a 15. szzad elejrl-kzeprl valk. Ma a kvetkez emlkeket tartjk szmon: 1. a szkelyderzsi felirat, 15. szzad eleje vagy elbb; 2. a nikolsburgi bc, 15. szzad kzepe; 3. a Marsigli-fle emlk, 15. szzad msodik fele; 4. a csikszentmihlyi felirat, 1501; 5. a konstantinpolyi felirat, 1515; 6. a bgzi felirat, 1530 krl; 7. Szamoskzy feljegyzsei, 1587 s 1604; 8. Telegdi Rudimenti, 1598; 9. az enlakai felirat, 1668; 10. Kjoni Jnos munki, 1673. Idrendben els teht a szkelyderzsi templom felirata; Balzs Andrs, unitrius esperes tallta a templom tgljn. Szvege csupn ennyi: Mikls derzsi pap, s mg a tgla nedves llapotban vjtk bele, azutn kigettk. Nmeth Gyula a templom talaktsnak trtnetbl megllaptja, hogy a 16. szzad els felben kerlt a falba, a felirat teht rgibb, s rstrtneti okokbl legksbb a 15. szzadba tehet. Az rstrtneti adalkokat a kb. ebbl az idbl szrmaz, gynevezett nikolsburgi bc szolgltatja. Pais Dezs azonban a pap szt apapap-nak olvassa, minthogy a feliraton van egy harmadik p jel is, mgpedig fggleges vonssal thzva. Szerinte az apa-pap az esperes sz megfelelje, illetve emennek eredeti jelentse atya-pap. Meglep azutn - rja Pais nyomn Nmeth Gyula -, hogy Dors archidiakonus (esperes) Nicolaus magister, kik testvrek, 1274-ben egytt szerepelnek egy oklevlen, mint akik Gyulafehrvr krnykn nyertek birtokot. k volnnak teht esetleg a derzsi templom alapti, s ezt ersteni ltszik az is, hogy Derzstl vagy Derzsfalvtl 10 kilomterre van egy Miklsfalva nev helysg. A derzsi tgla s felirata eszerint rpd-kori volna. Pais olvasatnak s magyarzatnak helyessge nem lehetetlen. A mutatkoz egyezsek [ti. a trtneti-levltri adatok] lehetnek a vletlen mvei, de mindenesetre feltnek, s a derzsi tgla s felirat kora a nikolsburgi bc elkerlse utn az 1500 eltti idre - akr szzadokkal elbbre - tehet. Ha egy rpd-kori emlkbl elkerlne az apa-pop kifejezs, Pais magyarzatnak helyessgt aligha lehetne ktsgbe vonni. A nikolsburgi bct az ottani Dietrichstein-knyvtr egy 1483-ban kiadott snyomtatvnya rizte meg. A knyvet illeten minket csak az rdekel, hogy paprra van nyomva, mg a rovsrsos bc pergamenre rott, s a knyv bektsekor illesztettk a ktet vgre; teht a nyomtatst v, gynevezett szennylapknt hasznltk. A feljegyzs cme: Littere Siculorum quas sculpunt vel cidunt in lignis (A szkelyek beti, melyeket fadarabokra vsnek vagy metszenek). A rovsjelek latin bets trssal vannak elltva, a lap aljn pedig hber bc lthat, azonkvl hber szmjelek, a hnapok nevei hberl latin betkkel s latinul; kzttk a feljegyzs e rsznek latin cme (A zsidk beti s a hnapok). A Dietrichstein-knyvtrat 1933-ban Luzernben elrvereztk; Jakubovich Emil, a Nemzeti Mzeum akkori knyvtrigazgatja tudomst szerzett a feljegyzsrl, s a pergamenlapot megszerezte a knyvtr kzirattra szmra; ugyancsak rszletesen tanulmnyozta s

ismertette. E szerint a kt cmszveg s a latin hnapnevek rsmdja paleogrfiai szempontbl a 15. szzad kzepre utal, vagyis a pergamenlap rgibb az snyomtatvnynl, amelyhez hozzktttk. A feljegyzs teht puszta bct kzl, mgpedig 35 egyszer s 11 sszetett, sszesen teht 46 jelet, mindegyik felett latin bets trssal. Ezek a kvetkezk (a kpen jobbrl balra halad sorban): a, eb, ecz, encz, eczk, ecz-ech, encz-ench, ed, and, ey, e, f, egh, eg, eng, athy, echech, eh, i, ac, vnc, l, ely, m, en, eny, nye, o, ep, emp, ek, r, s-e ch, eth, enth, v, ew, ee, w, s, ez, ezt, e t, tpr[us], [us]. Ebbl az bcbl lthatjuk, (de mshonnan is tudjuk), hogy a rgi magyarok a mssalhangzk nevt eljk tett e betvel formltk, mint ma is az f, l, m, n, s, (ef, el, em, en, es) betknl tesszk. A fenti bc vgn ll tpr[us], [us] bet valamifle konvencionlis jel lehet. Idrendben ezutn kvetkezik a rovsrs legjelentsebb s legbvebb emlke, az gynevezett Marsigli-fle naptr. Ez pedig egy eredeti szkely, botra rtt naptr msolata; a rovsbotot Luigi Ferdinando Marsigli, osztrk szolglatban ll olasz hadimrnk gyjttte Erdlyben 1690 krl, msoltatta s fordttatta le olasz magyarzatokkal, s aztn elkldte otthoni gyjtemnybe. Marsigli francia nyelv emlkiratait s minden egyb feljegyzst a bolognai egyetemi knyvtr rzi; ezek kziratban maradtak, csupn emlkiratait adta ki Giovani Fantuzzi olasz tdolgozsban. Az tdolgozst Beliczay Jns ismertette az Akadmia szmra, s ebben bukkant r Sebestyn Gyula a rovsnaptr nyomra. Fantuzzi ugyanis ezt rja Marsiglirl: Ugyanezen idben (ti. mikor Magyarorszgon jrt) a maga mvelsnek cljbl klnfle kutatsokat s megfigyelseket vgzett ama nyelvrl, amellyel a Szkelyfld rgi lakosai, a szktk lnek, s flfedezett s megszerzett egy fadarabot, amely a mozg nnepek naptrt tntette fel ama fld els keresztnyeinek hasznlatra. Sebestyn ekkor felkrte a Bolognban kutat Thaly Klmnt s Veress Endrt, hogy nyomozzanak Marsigli hagyatkban. Az eredmny, amelyrl Veress 1906-ban szmolt be, a naptrmsolat teljes szvegnek fellelse volt. Sebestyn lefnykpeztette, feldolgoztatta s kiadta A magyar rovsrs hiteles emlkei cm knyvben (1915). gy teht rendelkezsnkre ll e becses emlk teljes histrija, Marsigli Buda s Belgrd visszafoglalsa utn rszt vett a hbor befejez hadmveleteiben, s fknt Erdlyben mkdtt. A hadjrat utn azt a megbzst kapta, hogy a Moldvba s a Havasalfldre vezet szorosokat erstse meg. lnk szellem, tudni vgy ember lehetett, mert nem sajnlta a fradsgot, hogy a Szkelyfld lakival, nyelvkkel megismerkedjk. gy jutott a krdses rovsplca birtokba, feljegyzsei szerint maga is foglalkozott vele, s tbb-kevsb hozzrt emberekkel leratta. Hogy kik voltak ezek (valsznleg hrman is), nem lehet megllaptani. Az irat 9 levlre terjed, de a levelek htoldaln csak rvid megjegyzsek vannak, a szveg a 9 rekt-oldalon foglal helyet. A cmlap szvege Marsiglinak sajt keze rsa: Mutatvny a nyelvrl, amellyel a Szkelyfld rgi lakosai a szktk lnek, fadarabra rva, mely feltntette a mozg nnepek naptrt azok szmra, akik elsnek trtek a katolikus hitre, s amelyet n arrl a fadarabrl tvettem s elkldtem gyjtemnyembe Olaszorszgba, amikor elzrtam Erdly szorosait. Marsigli egy dologban tvedett: a naptr nem a mozg, hanem ppen az ll nnepeket sorolja fel. Az emlket magt Nmeth Gyula a kvetkezkben rja le (rvidtve idzzk): Marsigli eltt egy fra rovott, a nem mozg (!) nnepeket s a nvnapokat feltntet naptr volt. Ezt a naptrt 9 levlen rta le, amelyek a kziratban 669-689 szmozssal vannak elltva... A 671. lapon a rovsrs bcjt ltjuk a betk latin trsval. Az bc 38 jelbl ll, ebbl 31 egyszer, 7 sszetett... A 673., 675., 683. lapokon a szentek s az nnepek nevei vannak felsorolva gy, amint a naptrban egymsutn kvetkeznek... a nevek felett pontokat

tallunk, amelyek azt jellik, hogy hny nap vlasztja el az illet szent napjtl. Minden lapon kt sor van rovsrssal rva; a rovsrsos sorok alatt egy msik sor tallhat gyetlen magyar trssal, azutn egy harmadik sor kvetkezik, amely a latin magyarzatot tartalmazza. A feljegyzsek rovatai elre meg vannak vonalozva. - A 679., 681., 685. lapokon nevek s egyb feljegyzsek tallhatk a bibliai trtnetbl trssal s fordtssal, ppen gy, mint a naptri rszben. A 689. lapon majdnem kt teljes sor rovsrs tallhat, de mindssze hrom sz van trva s lefordtva; ez a lap nagyon hibsan van rva s nem mindentt vilgos; az trt s lefordtott hrom sz kivtelvel mind a kt sor t van hzva, de a betk mgis olvashatk. A 685. lapon csupn kt nv van. - A 669-70. s 671-72. lapok kivtelvel mindenik lap hts oldaln egy-egy rvid feljegyzs olvashat [olaszul]: A bot els oldaln -, A msodik oldaln -, Ez a harmadik oldal -, Negyedik oldal stb. Ezeknek a feljegyzseknek alapjn megllapthat, hogy a naptr els s msodik rsze a rovsbot egy oldaln, a harmadik s negyedik rsze pedig egy msik oldaln volt tallhat. A harmadik oldalon a bibliai trtnetbl val nevek voltak, a negyediken pedig vegyes feljegyzsek s taln az bc. A szkely rovsnaptrral kapcsolatban tbb filolgiai krds vr mg megoldsra. Amint emltettem, vannak olyan rszei, amelyeket idig nem sikerlt elolvasni. Az emlk lersa nem Marsigli keztl szrmazik, st mg csak nem is egy kztl. Ki segtett Marsiglinek a megfejtsnl? A segtsg nem volt egszen jratlan a szkely rs rtelmezsben, de nagyon sajtsgos hibkat kvetett el. gy pldul a latin [bets] trsban a mssalhangzk jelei el egy felesleges e-t fggesztett, pl. pspk helyett epesepek-et rt. [Vagyis a mssalhangzk rgi, e-vel mondott neveit rta le; v. nikolsburgi bc.] A kziratban sajtsgos kiegsztsek s javtsok szlelhetk, amint a facsimilbl ltszik, egy msodik (harmadik?) kztl. Ezeknek a bejegyzseknek szerzje az rst ksbbi fejldsi fokn ismerte; a rovsnaptrban pldul (hibsan) tizenk(z)e apostolok volt olvashat; ezt a hibs bejegyzst a javt tizenkt apastalak-ra javtotta ki, ligatrk nlkl s az sszes magnhangzk feltntetsvel. A naptr korra nzve megllaptja Nmeth Gyula, hogy a 15. szzad utols vtizedeibl szrmazik; ennl fiatalabb nem lehet, mert rstrtneti okokbl ktsgkvl az 1501-i csikszentmihlyi s az 1515-i konstantinpolyi emlkek el kell tenni; de nem lehet a mondott idnl rgibb sem, mert Szienai Szent Bernt nnepe fel van vve a naptrba, s Berntot 1450-ben avattk szentt. Tekintve nyelvemlkeink nem ppen nagy szmt, ez a Mtys kirly korbl szrmaz naptr nyelvtrtneti szempontbl is becses; nagyszm rgies formj, szkelyes hangzs keresztnevei s nnepnevei a laikus kpzelett is megkapjk: Emreh, Durutya, Gyergy, Estvn, Ozsvlt, Dinezs, Piriska, brn, Margita, Lrinc, Zsufia, Bortalan - aztn: Bdogasszony, Kskarcson, Slvester, Urszine, Szentkereszt, Gymlcsolt, Mencent (Mindszent) stb. Vgre is a naptr igen szksges, st nlklzhetetlen a np mindennapi letben, s Marsigli botja is ktsgkvl npi hasznlatra kszlt. Egyltaln nem lehetetlen, hogy sok hasonl elzte meg, s hogy a szkelyek kzt az a hagyomny fzdtt a rovsnaptrakhoz, amit erdlyi ismersei Marsiglivel is kzltek, hogy ti. mr azok szmra is ksztettek ilyeneket, akik elsnek trtek a katolikus hitre. A negyedik emlk 1501-bl ered s a csikszentkirlyi felrat nven tartjk szmon. Sokig gy tudtk ugyan, hogy a csikszentmiklsi templom felirata volt, de Nmeth Gyula helyreigaztotta a tvedst. Ugyanis a felirat megsemmislt a templom restaurlsakor, de szerencsre Szilgyi Smuel 1749-ben lemsolta, s megkldtte a szkely szrmazs Horvth Benedeknek Bcsbe; emez pedig Dezsericzky Ince trtnetrnak tovbbtotta, aki 1753-ban ki is adta De initiis ac majoribus Hungarorum (A magyarok szrmazsa s sei) cm munkjban. A feliratra mr Kunitz Ferenc kolozsvri tanr felhvta a figyelmet. 1753-ben

megjelent Dacica Siculia cm knyvben, s gy rthet, hogy mg egy, 1751-bl szrmaz msolata maradt renk, melyet a marosvsrhelyi Teleki Knyvtr riz, de amely nyomtatsban nem jelent meg. Szilgyi Smuel msolatt Dezsericzky utn tbbszr jra lertk s kiadtk, a megfejtsekkel egytt. Ez meglehets ggyel-bajjal jrt, mert a felirat maga is a lemsolskor mr el volt torztva, s helyre kellett igaztani, valamint megcfolni a feltevst, hogy a 18. szzad kzeprl szrmaz hamistvny; vgl flretolni nhny szntszndkos hamistst. A helyes olvasat vgl is ez: urnaq szletettil fogvan irnaq ezertszzegy esztendbe Mtys Jnos Estyn kovcs csinltq Mtysmester Gergelymestercsinltq. - E szerint a feliratban a templomon dolgoz mesterek rktettk meg a nevket s munkjuk idejt. A konstantinpolyi felirat 1515-bl szrmazik, s ez is csak msolatban maradt rnk, mert az plet, melynek falba eredetileg vstk, legett. Lemsolja Hans Dernschwam, a Fuggerek s a velk rokon Thurzk magyarorszgi bnyinak vezetje volt. Konstantinpolyban egy magyar kvetsggel jrt 1553-1555-ben, Verancsics Antal, Zay Ferenc s a flamand A. Gh. van Busbecq trsasgban, s ekkor tett utazsairl naplt vezetett. Ebbe msolta bele a feliratot is, amelyet a kveti szlls istlljnak falba vsve tallt. Napljt, mint becses trtneti forrst, tbbszr lemsoltk, de csak 1923-ban adta ki Franz Babinger wrzburgi tuds; ekkor s fedezte fel a rejtlyes feliratot a kziratban, s elkldtte Thomsennek, aki felismerte, hogy magyar rovsrsrl van sz, s a szveget nagyrszt meg is fejtette. A teljesebb megfejts Sebestyn Gyula mve, kiegsztette Thomsen munkjt, s helyreigaztotta Babinger tvedseit. Az tvedseit viszont Pais Dezs, Zsinka Ferenc s Nmeth Gyula helyesbtettk. gy tisztzdott a krds: Bilai Barnabst, II. Ulszl kvett, Szelim szultn ht esztendeig (1512-1519) visszatartotta Konstantinpolyban. Egyik kvettrsa, Ketei Szkely Tams 1515ben az Elcsi-hn, vagyis a Kvetek hza istlljnak kls falra feljegyzst vsett, melyet Dernschwam napljba msolt, a kvetkez magyarzat ksretben: Konstantinpolyban egy nyilvnos szllson, mely alaptjrl, Ali basrl van elnevezve, ahol a kirlyi szszl urak (kvetek) hosszabb ideig elszllsolva voltak, az istll kls rszn a falban a fld felett hosszks fehr kvet talltunk, amelybe a kvetkez hrom sor rs volt bevsve, olvashat (rtsd: jl kivehet), de mindenki eltt ismeretlen betkkel. E helyen azeltt egy keresztny egyhz llott, de Ali basa fldig rombolta, s ennek a romjaibl pttette szemben a nevrl nevezett msik egyhzat az elbb emltett szllssal szemben. Mrmost klns, hogy Verancsics Antal, noha Erdlyben otthonos volt, s maga is rt a rovsrsrl, nem ismerte fl e szkta betket. Nem valszn, hogy ne ltta volna ket, mert hiszen Dernschwam azt rja rluk, hogy mindenki eltt ismeretlenek, s a mindenkin elssorban nyilvn krnyezetnek tagjait kell rtennk. gy teht rejtve maradt az rs rtelme s eredete Babinger felfedezsig. Ekkor viszont kiderlt, hogy a feliratot a szabllyal ellenttben, balrl jobbra haladva vste a felrov, tn mert el akarta rejteni a szvegbe sztt panaszt; kiderlt mg, hogy nhny hibt ejtett benne, s vgl, hogy Dernschwam msolata sem teljesen pontos. A homlyt nem sikerlt mindentt kikszblni, ezrt a h trs sem vilgos: Ezer cz tizent esztendben irtq eszt Lszl kirly t kevett vrattq itt Bilaji Barlabs kett esztendejik it valt nem tn csszr ... Keteji Szkel Tams rtn eszt Szelimbk csszr itt t ben szz lval. A rovsrs idrendben most kvetkez emlkt Szigethy Bla fedezte fel 1930-ban, egy Udvarhely megyei kis falu templomban, Bgzn. A templom a 14. szzadban plt, 200 vvel utbb a protestnsok birtokba kerlt, s ekkor a freskkat bevakoltk, bemeszeltk. Nemrgiben azonban napvilgra hoztk ket, s kivizsgltk, hogy egy rszket mg 14801530 kzt megjtottk, s Szigethy szrevette, hogy ezek kzt a Krisztus kpt krlvev mandoria (dicsfny) als rszn vrs krtval rt rovsjelek vannak. Meg is fejtette, az rs

csupn kt szbl ll, illetve egy nvbl: Atyai Estn. Atya nev kzsg csakugyan van Udvarhely megyben, s egy oklevl 1536-ban Udvarhelyt Atyai (Balsi) Istvn nev embert emlt. Minthogy a templom ptsi adatai ekkpp egybevgnak a fldrajzi s az okleveles adatokkal, a felirat 1530 tjra tehet. A szveget illeten nmi vita tmadt, vajon nem Atyaistennek olvasand-e, de ezt a jegyek nem tmasztjk al, s ellene mond a tny is, hogy Jzus fi-isten volt, nem atya. A vitban Jakubovich Emil s Eckhardt Sndor vettek rszt, s vgl is megegyeztek Szigethy olvasatban. A trtneti ktfk kzt szltunk Szamoskzy Istvnrl, s emltettk, hogy maga is gyakorlottan rt a rovsjelekkel. Kt ilyen rsa maradt meg, s lthatjuk bellk, hogy titkosrsknt hasznlta a rovsbetket. Az egyiket 1587-ben rta rendes, latin bets feljegyzse szvegbe iktatva, mert igen srt hrt tartalmaz Bthory Zsigmond fejedelem anyjrl; hrom sort ki is trlt belle, de ezeket Sebestyn, Jakubovich s Fejrpataky kibetztk (a dlt bets szavak rovsrsosak): Beszterczere irt volt Lengel kiraly titkon, hogy Gylfinak el essk az fejet, azert hogy azzal kerkedett volna, hogy Btori Zsigmondnak az annival (trlve: az annyawal hlt) volna. (Trlve: Kendi Istvn ugy beszlte hogy... forti uxori debitam reddere (?) Gylfin his dixerit aszoniodis fel tartan nnekem es osztn felesgenek (?) adta volna ki.) Msik irata szintn ilyen kevert-bets jegy szveg: Rudolf csszr ellen rt latin nyelv disztichonos vers (1604). Izz magyar rzs, az llamfrfi s a trtnetr felhborodsa fti a gylletes zsarnok s az orszg elvesztje ellen. A rovsrsos szavak is latin nyelvek, s balrl jobbra haladnak. A verset Rdey Tivadar az eredeti versmrtkben lefordtotta Sebestyn szmra, s ezt itt kzljk, ismt dlten szedetve a rovsrsnak megfelel rszeket: Rudolf csszrra. A csszrsgnak nvelse, Rudolf, a te mved, rte az Augustus bszke nevt nyered el. Tudnillik nveld biradalmad vszteli haddal S insg, vr, dgvsz ltal a npedet is. A magyarok fldjt ellepted beste gazokkal S dgletes rablk rejteke Dcia most. Nem tudom, ily sokasg a javakbl mennyit emszt fl, mde tudom, Prgd gazdagtod pazarul. Otthoni fajtdat gyaraptani szerte harcsolsz, S mind, ami brt lenyzol, sarc fejiben fizeted. Merthogy az udvarodon csszrfiu, Tindaridknak Serge, meg ld szajha is annyi henyl, Nincs a sok gba foly Isternek ilyen sok az ga, Bviz Nilus sem gazik annyi fel. Uccu, Rudolf, gyarapits csak e fattyak kedvire minket, Bszke dicssgnek hogy sose lgy szkiben. Telegdi Jnosrl nevn kvl csak annyit tudunk, hogy a jelek szerint erdlyi ember volt, s az albb trgyaland knyvecskt rta 1598-ban, latinul, a hunok nyelvrl, azaz a magyar rovsrsrl. Tanknyvnek sznta, az akkori idk didaktikai modorban krdsekre s feleletekre osztva, s valsznleg a klfldiek szmra ismertetsl is, mert Baranyai Decsi Jnossal, a marosvsrhelyi reformtus fiskola hrneves tanrval elszt ratott hozz, a szerzhz intzett levl formjban, humanista szoks szerint. Ebben pedig azt rja Baranyai Decsi: ...a dolgot mltnak tartom arra, hogy ne csak a mi npnk, hanem a klfldi nemzetek is megismerjk. A ksbbi kutatk sorozatos tvedsei folytn sokig azt tartottk, hogy a knyvecske csakugyan megjelent Leydban; a tvedst vgleg Sebestyn Gyula oszlatta el hosszas utnjrssal: nyomtatott pldnynak sehol semmi nyoma nincs, ellenben

annl tbb msolata ismeretes. A teljes szveg msolatok kzl legbecsesebb a fogarasi 1671-bl s a giesseni 1709-14-bl, tovbb a hamburgi s a marosvsrhelyi, de fennmaradt nhny kisebb tvtel is belle. Az eredetihez leghvebb a giesseni msolat, melynek rvidtett cme: Rudimenta priscae Hunnorum linguae, brevibus questionibus ac responsibus illustrata stb.; teljes magyar cmszvege: Elemei a hunok rgi nyelvnek rvid krdsekben s feleletekben sszefoglalva Telegdi Jnos munkja s tanulmnya ltal. Most pedig tisztelend s nagytekintet Dietericus Conrdnak, a szent hittudomnyok doktornak, az ulmi egyhz szuperintendensnek tiszteletre lemsoltatott Szanchi M. Lszl magyar ltal. De tudni kell, hogy ez a msolat nem Szanchi sajt eredeti msolata, hanem msolat msolata: az pldnyrl rta le egy sem magyarul nem tud, sem a rovsrst nem ismer nmet ember. Innen ered szmos elrsa, a rovsjelek nemegyszer elrajzolt (pontatlan) alakja stb. De mindenesetre megismerjk belle az eredeti munkt: hat lapon kzli Baranyai Decsi levelt, a rovsrs bcjt, magyarzza a betk kiejtst s az rs szablyait; kifejti, hogy a magyar bc egyszerbben jelli a hangokat, mint a latin rs; vgl bemutatja a Miatynkot s a Hiszekegyet magyar rovsrssal. Jellemz azonban, hogy mr sem Telegdi, sem ksbbi msoli meg sem emltik az rs farovsos eredett. Minthogy pedig a m csupn msolatokban ll rendelkezsnkre, ezeknek egybevetsbl kellett rekonstrulni Telegdi eredeti, h bcjt. Ez alapon Nmeth Gyula vgl megllaptja, hogy a Rudimenta a rovsrs egy ksbbi fejldsi fokt mutatja mr, s a tollal rs technikja a msolatokban, de lehet, hogy az eredetiben is ersen rvnyeslt. Az enlakai unitrius templom felirata a legismertebb rovsrsos emlknk; idestova szz esztendeje fedeztk fel, s azta is lland vita trgya, noha kt sorban hat sz az egsz. A felrs trtneti krlmnyei tisztzottak: az 1661-i tatrdlskor legett templomot 1668-ban restaurltk, dszesen kifestett famennyezettel lttk el. A mennyezet egyik mezjben latin felrs mondja el a javts rvid trtnett, s megnevezi a festt, Muzsnai Gyrgyt is. Egy msik mezben Muzsnai rovsjelekkel felrta ezt a szveget: Egy az Isten, s ismt megnevezte magt, de neve harmadik szavnak olvasata mindmig vits. Most teht nem is soroljuk fel a megfejtsre tett, nagyszm ksrletet; Nmeth Gyula Tar Mihly, egy rovstud temesi parasztember olvasatt tartja a legvalsznbbnek, de nem bizonytottnak: Georgyius Musnai de Jq. Nmeth Gyula azonban tanulmnya rsakor (1934) mg nem ismerhette Ferenczi Sndor kt vvel utbb kiadott rtekezst, amely minden jel szerint a helyes megoldsig jut el. (Az enlaki rovsos felirat, Cluj, 1936.) Tzetes s szorgos vizsgldsai anyagt szles terletrl gyjti ssze, az emlkanyag elmlyed elemzsvel s levltri kutatsok alapjn, majdnem teljes bizonyossggal, megllaptja a fest igazi nevt s kivoltt: tanult ember volt, noha a kolozsvri unitrius fiskolt nem vgezhette el; gy ltszik, tehetsgre bzva magt, festnek llt, mert tbb templom kifestse az mve. Csaldi neve Dak, a tanult emberek humanista szoksa szerint szlfaluja nevt is felvette; a Musnai teht nem nemesi prediktum, a Dakk jobbgyok voltak. A felirat szvege ezek szerint, a latin betkkel rt bibliai utalssal egytt: Deut[eronomium] VI. Egy az Isten. Georgyius Musnai Dak. - Ferenczi megllaptja mg, hogy Musnai Dak igen alaposan ismerte a rovsrst, tiszta formkat hasznlt, s tvedsektl mentesen rt. Kjoni Jnos, ferences rendi szerzetes, igen ntudatos szkely ember volt, a mai rtelemben vett nprajzi rdeklds fttte, s nagy szorgalommal gyjttte a szkelysg vallsos s vilgi nekeit. 1676-ban kiadott Cantio catholicumban ezekbl keveset vett fel, de ezer lapra terjed kziratt Csksomlyn ma is rzik, s a benne gyjttt vilgi nekek mindmig kiadatlanok. Nyomdt is lltott s hangjegyeket nttt. Gyjtmunkja kzben kiterjesztette figyelmt a rovsrsra is; noha ismerte Telegdi Rudimentit s a rgebbi ktfket, nem elgedett meg velk, hanem ismeretlen forrsok s npi hagyomnyok utn kutatott. gy csakugyan sikerlt olyan betsort felkutatnia, mely ktsgkvl rgibb Telegdinl, s tiszta,

eredeti formkat riz (1673). Feljegyzse - s ez szinte trvnyszer emlkeinknl elkalldott, de Horvth Benedek trtnetr a kziratbl lemsolta, azonban meg is toldotta egy harmadik sorral. Ettl fogva az emlk sorsa igen bonyodalmas, nem is kvetjk tovbb. Elegend annyit tudnunk, hogy bcjnek forrst nem ismerjk, de ktsgkvl rgi, s Nmeth Gyula szerint bizonyos egyezseket mutat a Marsigli-emlk s a konstantinpolyi felirat jeleivel. Kjoni ezenkvl egy msik bct is feljegyzett, mely azonban Telegdin alapul. Kjoni alfabtumval lezrul a rovsrs hiteles emlkeinek sora, az idejben mr a np kzt is kiveszflben lehetett az ismerete, mert az elbb emltett Horvth Benedek gy rt: ...bizonyos, hogy mg a mlt szzadban is igen sokan voltak, klnsen az erdlyi szkelyek kzt, akik a rgi betkkel ltek, s azokat rszint magnszorgalommal, rszint iskolban tanultk... De ma mr alig van vagy taln nincs is egyetlen ember sem, aki e betket ismern. gy megvltoztatott, vagy teljesen homlyba bortott mindent az id, gy hogy ezek helyett mindentt latin betket hasznlunk. Vgigtekintettnk a magyar rovsrs trtnetn s emlkein; ezek alapjn Nmeth Gyula a rovsjelek sszes vltozatt, a rovsbc teljes betanyagt tblzatokba lltotta ssze, feltntetve a rokonrendszerek megfelel jeleit, valamint a klcsnvett betk eredett. E szerint rgi bcnk 34 jelbl ll; ebbl 16 rokon a trkkel, 8 a besenyvel, 2 az szlv glagolita bcbl szrmazik, 6-nak nincsen ismert rokona s gy flteheten eredeti magyar. Nem ktsges, hogy a magyar rs a trk rsok csaldjba tartoz, rovsos bc. Jobbrl balra halad; a szavakat rendszerint kettspontok vlasztjk el, ez a szably azonban nem maradt rintetlen. Rovsjellegnl fogva kurzv formja nem alakult ki, de ezt ptoljk a ligatrk, sszevonsok. A betk eredeti nevt nem ismerjk; minden mssalhangzt - az bc felsorolsakor - e-vel kapcsoltk ssze, azaz gy ejtettk: eb, ec, ed, ef stb.; ezrt az e bet kirsa nem volt szksges, de ltalban a tbbi magnhangz sem. E tekintetben azonban a hrom vszzad (15-17.) alatt, amelybl emlkeink fennmaradtak, bizonyos fejlds megy vgbe: lassanknt jellni kezdik a magnhangzkat, vgl pedig az e hangot is, valsznleg a latin bc hatsra. A betket tr- s idnyers cljbl sszefonni lehetett gy, hogy a kirtt bet valamelyik vonalt a kvetkez bet alkatrszl hasznltk; ez nagy gyakorlati elnyt jelentett, s a forrsok gyakran ki is emelik a rovsrs gy elrt rvidsgt, tmrsgt. Az is szrevehet, hogy a rovsrs hasznlatnak vge fel fra-rovs mr alig dvott a tollal rs mellett, viszont - rja Nmeth Gyula - gy ltom, hogy a rovstechnika mellett mr a legrgibb idben is lt a tollal vagy ehhez hasonl eszkzzel val rs. Vizsgldsainak trtneti eredmnyeit a kvetkezkben foglalja ssze Nmeth: Majdnem ktsgtelen, hogy a magyar rs ismert alakjt a Pontusz vidkn nyerte. Itt, a nyugati trk birodalom egykori terletn volt alkalma a magyarsgnak a trk rst megismerni s az bct - az ers biznci befolys alatt - grg betkkel bvteni. A mai Magyarorszg terletn ez utbbi aligha trtnhetett volna meg, itt inkbb latin jelekkel bvlt volna az bc. Ez az rs mr a Pontusz vidkn magyar rs, mert az itt tvett f s h jelek a trkben meg nem lev, sajtos magyar hangok jelei. Tveds volna teht feltenni, hogy a szkelysg, ez a trk eredet np, egy trk rst hozott volna magval, amely ksbb, midn a szkelyek trk nyelvket elfelejtettk, a mai Magyarorszgon a szkelyeknl kibvlt alakban, mint magyar rs jtt volna hasznlatba. Ha ennek az rsnak a hasznlata eredetileg a szkelysgre korltozdott is, a szkelyek mr a Pontusz vidkn magyar szvegek feljegyzsre alkalmaztk. Kizrtnak tartom azonban, hogy az rs hasznlata - egy ilyen rtkes kincse a mveltsgnek -, ha egyszer a magyarsg egy trzsnl megvolt, a tbbi trzsnl ne lett volna meg. A szkely rs teht vlemnyem szerint a pogny magyarsgnak ltalnosan hasznlt rsa, amelyet a keresztnysg semmistett meg, amely azonban megmaradt az elklntve s nll szervezetben l szkelyeknl.

A magyar rovsrs a trk rendszerek Talasz-vlgyi vltozathoz ll a legkzelebb. Emez egyids a jenyiszejivel, vagy igen kevssel rgibb, s minthogy hasznlinak, az gynevezett nyugati trkknek trtnett kielgten ismerjk, meg tudjuk hatrozni az idt s a helyet is, amidn s ahol a magyarok megtanultk, s a maguk nyelvhez idomtottk. A trkk 552-ben alaptottk meg birodalmukat, amikor Tumen az zsiai avarokat leverte; e birodalom kzppontja Kelet-Turkesztnban volt, s itt folyik a Talasz foly, melynek vlgye a magyar bc shazja. A nyugati trkk 576-ban foglaltk el a krmiai Boszporosz vrost, ami annyit jelent, hogy elbb a magyarok Kubn-vidki orszgt kellett meghdtaniok. A magyarok gy trk fennhatsg al kerltek, s a nomd llamszervezs szablyai szerint ekkor egy trk kagn s nemzetsge lett a magyarsg vezetje; utbb pedig beolvadt a magyarsgba. Minthogy a jenyiszeji-talaszi rst az ujgur hdts 659-ben eltnteti, a magyaroknak ekkorra mr el kellett sajttaniok. Az 552-659 kzt eltelt vszzad teht az az id, amely alatt a rovsrs elterjedt s els formjban kialakult a magyarok kztt - ktsgkvl a fljk helyezett trk kagni trzs kzvettse rvn. Ez id alatt a magyarsg kzs s szoros politikai szervezetben lt a nyugati trkkkel, tagja volt birodalmuknak; a szomszdos npek ket is trkknek neveztk, s ez annyira tment a kztudatba, hogy a biznci rk mg flezer vvel utbb is e nven nevezik ket, holott ekkor mr rgen kiszakadtak a trk szvetsgbl, elfoglaltk Pannnit, s maga a trk birodalom is megsemmislt. Emlke azonban fennmaradt, s egy vezrednl tovbb lt a magyarok j hazjban. Ez adja meg a magyar rovsrs jelentsgt. Dacolt a keresztnysg latinost knyszervel, s ha az ellenllst a szkelysg elszigetelt helyzete megknnytette is, ers npi ntudat (v. hun szrmazs) s makacsul vdett politikai klnlls kellett hozz, hogy eleven letben maradjon. Jegyzet. - Az indiai rsokat flsleges ismertetnnk; a foinik rsrl szl fejezet vgn megneveztk eredetket s felsoroltuk szmtalan gazatukat. Egytl-egyig mind tvtel a smitbl, s csak kls, alaki vltozsokon ment t, ppgy mint a tbbi npnl. Igaz, hogy szzmillis nptmegek rsai, illetve e tmeg rstud rtegei, bels trtnetk azonban nincsen, s feladatuk az volt, hogy a hindu mveltsg szellemi kincseit megrktsk. Flbecslhetetlen rtkeket tartottak fenn gy, azonban szerepk passzv volt. A rgi hindu, azaz brmi rs Kr. e. a 8. szzad elejn jutott Mezopotmibl a babiloni kereskedelem tjain, szrazon s tengeren, Indiba. Irodalmi utalsok szerint az 5. szzadban mr elterjedt; els emlkei a 3. szzadbl szrmaznak, a hrneves, npszeret Aska kirly rendeletei ezek, melyeket sziklkra, oszlopokra vsve talltak meg: jra, szpre, blcsessgre intenek Buddha szellemben. Azta sok vlfaja keletkezett, mint lttuk: ltalban kt f csoportra osztjk ket: szakira s dlire; szakon India hatrain tl Tibetben terjedt el, dlen a szigetvilgban.

IV. fejezet Az eurpai rs s knyv

Grgorszg Az rst a hagyomny szerint a tiruszi Kadmosz hozta be Grgorszgba Fncibl; elszr Thrai szigetn alaptott gyarmatot, majd amikor a drok ezt elfoglaltk, Boitiba vndorolt. Hrodotosz gy r errl: A Kadmosszal bevndorolt foinikok letelepedve, sok mindenfle ismeretet hoztak be Grgorszgba, tbbek kzt a betket is, melyeket vlemnyem szerint a grgk azeltt nem ismertek, s kezdetben gy rtk valamennyit, mint a foinikok. Id folytn a nyelvvel egytt a betk alakja is megvltozott. Azok a grgk, akik abban az idben a legtbb helyen krlttk laktak, inok voltak, s ezek vettk t a betket a foinikoktl, csak keveset vltoztatvn az alakjukon, s mint a mltnyossg megkvnta, minthogy foinikok hoztk be Grgorszgba, foinikiai betnek is neveztk (phoinkeia grammata). A papirost is rgtl fogva brnek (diphtera) hvjk az inok, mert valamikor papiros hjn kecske- s juhbrkre rtak; s mg ma is sok barbr np van, mely ilyen brkre r. Magam is lttam ilyen kadmoszi betket a boitiai Thebaiban, Apolln Iszmniosz templomban nhny triposzra bevsve; s nagyrszt az in betkhz hasonltanak. Kadmosz teht a hagyomny szerint 16 bett hozott magval, ezeket ksbb Palamdsz ngy betvel megtoldotta, vgl Epikharmosz s a keszi Szimonidsz jabb ngy betvel egsztette ki a grg bct. Kadmosz termszetesen nem volt szemly, neve keleti embert jelent, affle korszakot jelz, eponmikus nv, s valjban a keleti mveltsg trfoglalst summzza egy nvbe, egyetlen trtneti adatba foglalva. (Ahogyan mi is rpd-korrl, rpdokrl beszlnk.) A monda egybknt igazat szl: a grg rs fnciai, keleti eredete minden ktsgen fell ll. Jensen a dnt bizonytkokat gy foglalja ssze: 1. a legrgibb grg emlkek rsjelei csaknem azonos formjak az smita jelekkel; 2. a betk neveit kizrlag a smita nevekbl lehet megmagyarzni (ez ellen a ttel ellen lpett fel legjabban Bauer s Georgiev); 3. a betk sorrendje s a sorrenddel kapcsolatos szmrtke megfelel az smita hasznlatnak; 4. a sorvezets a legrgibb emlkek tansga szerint a grgben is balra halad volt vagy busztrofedon, azaz vltakozva balra vagy jobbra fut, mint az krsznts. Emiatt az egyes jelek hol balra, hol jobbra nznek, de ezt a szoksukat az egysges jobbra men sorvezets elterjedsvel elvesztik, s azta mind jobbfel fordulnak. Az tvtel ideje is pontosan megllaptott, s ez megint egybeesik a grg mvelds hajnalval. Tudjuk, hogy amikor a grgk (inok) az Archipelagoszbl Kis-zsia nyugati partvidkt elfoglaltk s gyarmatostottk (Trjai hbor), mr magukkal vittk bcjket; viszont a Peloponneszosz slaki nem rendelkeztek rssal, hanem csak az ide betr drok tettek szert re. Az rs elsajttsa teht a grg flsziget keleti partvidkn trtnt, s a dr bevndorls s az in gyarmatosts kztti idre esik, azaz krlbell a Kr. e. 11. szzadra (Larfeld). Ez megegyezik a Kadmosz-hagyomnnyal. Maga az tvtel nem jrt sok nehzsggel, mert a foinik betk alkalmazhatk voltak a grg beszdre is, csupn a magnhangzkat s nhny sajtos grg hangzt kellett ptolni. A magnhangzkra szksg volt, mert a grg beszdben ezen a tren nincs ingadozs, a magnhangzk egyenl rtkek a mssalhangzkkal. Mszval lve, a grg bct vokalizlni kellett, s ez gy ment vgbe: az alefet, amely a foinikban csak effle nyomatkjelz flhangnak szmtott, a-v, alfv erstettk; ugyangy lett a hehezetes he ev, azaz epszilonn; h-v, a spiritus asperr a hetet tettk, az jint o-v, a jodot i-v, a vavot u-

v. A mssalhangzkkal mg kevesebb volt a gond; csak nhnynak a neve mdosult az utna kvetkez hangz nevnek hatsra, a knnyebb kiejts kedvrt; gy pldul a foinik membl az utna jv ny (n) hatsa alatt my (m) lett, vagyis a foinik mem-nun betpr a grgben a folykonyabb my-nyv (m-n) vltozott. A hinyz aspirtk (j, c, ph, kh) s kettshangzk (y, e, psz, ksz) ptoltattak, vgl egy-kt foinik bet flslegesnek mutatkozott, s elmaradt. Evvel ltrejtt az gynevezett archaikus bc, s ez is maradt a grg alfabtum trzse, amelyet az itliai npek tvettek, s a latinok aztn tovbbadtak. Legrgibb emlkei a Thrai s Mlosz (Milo) szigetn tallt feliratok, ezek a Kr. e. 7. szzad els felbl szrmaznak, s termszetesen mr egy elzetes fejlds jelt hordjk. Vidkenknt, a grg trzsek krben, sok klsleges, jelentktelen vltozs alakult ki; kzlk az in forma kerekedett fell, s lett hivataloss. Kr. e. 403-ban Athnben, Eukleidsz arkhonsga alatt, Arkhinosz javaslatra a rgi trvnyeket in rssal jbl kiadtk. E fontos intzkeds hatst az 5. szzad kzepn az attikai okmnyokon mr meg lehet figyelni, s a pldt hamarosan kvette a tbbi grg llam is. gy kimondhat, hogy a 4. szzadtl kezdve mr kialakult a kzgrg, az gynevezett klasszikus bc, s lnyeges vltozson tbb nem esett t. Az rs rendszere nem vltozott, duktusa azonban a gyakorlat hatsa al kerlt. Az archaikus bc jelei mg mind klnllak, monumentlis stlusak, s nevezik lapidris (kbe vsett) rsnak, a kziratokon hasznlt formjt pedig kapitlis (fej-bets, nagybets) rsnak. A betk formi termszetesen nemcsak a hordoz anyaghoz alkalmazkodtak, hanem magukban is csinosodtak, egyszersdtek, s igyekeztek hasonltani egymshoz, azaz egysges vonalvezetsre tenni szert, ahogyan ez minden betvets trvnye. A kapitlis rs pldul, a maga egyszer, egyenes vonalaival, igen alkalmas volt a kfeliratokon val hasznlatra. Az rnd vagy az ecset viszont szvesen legmblytette a szgletes formkat, s megteremtette az uncilis rst, amelyet klnsen a rmaiak kedveltek. Elnevezse a knyv- s rskedvel Jeromos egyhzatytl szrmazik, aki voltakppen megrov rtelemben hasznlta, kifakadvn a fnyz kziratok hvelykmagas (unicialis) beti ellen. A folyamatos kurzv rs arnylag korn feltnik: a Kr. e. 2. szzadban, klnsen Egyiptomban (Alexandria); a biznci csszri kancellria aztn kifejleszti gondozott, egysges, tiszta vonal duktust (Kr. u. 8. sz.), amelyet mi is tanulunk. Kialakul mg egy, gynevezett minuszkulris rs is, amely velejben az uncilis s a kurzv keverke, a mi kisbets rsunk se. - A betk kezse elg ksi tallmny; a feliratokon egyltaln nem szerepel, s a rgi kziratokon is alig; mai formjuk egy alexandriai grammatikus, Arisztophansz Bzantiosz tallmnya. A vesszzsnek az volt a haszna, hogy megknnytette a kzpontozs nlkli grg rs olvasst: jelezte a szavak hangslyos rszt, a szkezd magnhangzk hehezetes jelei pedig rszben ptoltk az interpunkcit. * A grg rs hordozja - a pergamen (br) bevezetsig - a papirusz, knyvformja a tekercs. Termszetesen mr a papirusz behozatala eltt is rtak mindennem anyagra, amire csak jeleket rni lehetett, de ezek egy rsze nem volt alkalmas tmegclokra, a tbbit pedig ltalnoss vlsa eltt kiszortotta Egyiptom tallmnya, a pergamen kivtelvel. Plinius, Varro nyomn, gy r errl: ...eleinte plmalevelekre rtak, ksbb egyes fafajtk rostjaira, aztn kzokiratokat lomtekercsekre, magnokiratokat gyolcsra s viasztblra; hogy azonban a fatblk mr a trjai hbor eltt hasznlatban voltak, Homrosz is megemlti... Ugyancsak (Varro) beszli, hogy amikor Ptolemaiosz s Eumensz kirlyok knyvgyjtemnyk miatt fltkenyek lettek egymsra, s Ptolemaiosz a papiruszt visszatartotta, Pergamonban feltalltk az rbrt. Az anyagok sort kiegszthetjk mg az osztrakonnal: nem egyb ez, mint egyszer cserpdarab, melyre tintval rtak fut zeneteket, leveleket stb.; olcssga, knnyen lemoshat volta miatt igen kedveltk, mg a rmaiak is; a grgk npszavazsoknl

hasznltk, innen az osztrakiszmosz (nptlet) kifejezs. Ez anyagok kzl a plmalevl Indiban lett ltalnos, a lenvszon s a gyolcs megmaradt magnhasznlatban egszen a rmai idkig, vagy pedig templomi s llami iratok feljegyzsre szolglt; tmeganyagnak nem is volt alkalmas. A vkony lomlapot tartssga, knnyen gngylhet s rozsdamentes volta miatt bizonyos clokra, de csak szk krben hasznltk, gy pldul srokba halottak mell, varzsigk felrovsra amuletteken vagy a dodonai jshelyen, ahol a krdseket lomlapra rva kellett benyjtani, s a vlaszt is rerva adtk. Irodalmi clokra is hasznltk, de gy ltszik csak ritkbb, nnepi alkalmakkor; ilyen lehetett az az lomlap, melyet a boitiaiak mutattak Pauszaniasznak a helikoni Hippokrne forrsnl, Hsziodosz Munkk s napok cm, rertt kltemnyvel. - A brre rs Keleten rgta dvott, s a grgk is mveltk mr pergamoni elterjedse eltt; a brtekercset diphternak neveztk, s rgisgre vall a Diogensz Laertiosz ltal feljegyzett szoksmonds: regebb, mint a diphtera. - Ami a faanyagot: fatblt, krget, hncsot illeti, a legrgibb rshordozk kz tartozik, mr Homrosz emlti, de ezenkvl mutatja a knyvnek mind a grg, mind a latin neve is: bblosz (vagy biblosz) s liber, mindkett eredetileg hncsot, krget jelentett, a latin egszen bizonyosan, mert mg Vergilius is ebben az rtelemben hasznlja (Georg. II. 77.). - A fatbla, klnsen viasszal bevonva, a kznapi hasznlatban mindvgig megmaradt, s mg tallkozni fogunk vele; grg neve: deltoi, pinaksz, pxia, latin: tabula, tabella. Azonban az rs klasszikus anyaga az egsz grg-rmai koron t a papirusz, tekercs formjban. Kr. e. a 7. szzadban kezd terjedni grg fldn, noha errl hatrozott adatunk nincsen. Annyi bizonyos, hogy I. Pszammetik fra idejben (664-610) a grgk kereskedelmi kapcsolatban lltak Egyiptommal, s ez a fontos, kivl rucikk aligha kerlte el a figyelmket, mg kevsb a tudsokt s az rkt. Hrodotosz, Egyiptomban jrvn (Kr. e. 5. szzad), meg sem emlti, nyilvn mert az idejben mr kzismert, termszetes knyvanyag volt. Az els pozitv, okmnyszer feljegyzs a Kr. e. 407-bl szrmazik, az athni Erekhtheusz-templom ptsnek kbe vsett zrszmadsrl, e szerint kt drachmt s ngy obolost kltttek a papiruszra, amelyen ugyanezt az elszmolst az llampnztrnak benyjtottk. Itliban Ennius, a klt emlti elszr. Romlkony volta miatt kevs maradt fenn ez idkbl, a legrgibb darabok Kr. e. 4. szzadiak, s gyr szmak; a 3. szzadtl kezdve azonban egyszerre megnvekedik a leletek mennyisge. Nagy Sndor hdtsai ugyanis szabad utat nyitnak a helln mveltsg terjeszkedsnek, megsokasodik a grg m, a grg sz, s a papirusz htn eljut a vilg minden sarkba. A grgk papirusztekercse minden alkatelemben egyiptomi tvtel, de az kezkben sok gyakorlati jtson megy t. A kka-rvesszt felvltja a hegyesebb s kemnyebb rndkalamus, emiatt a verzra-rs megsznik, mert ttdnk a tinta; a sorvezets pedig tcserldik jobbirnyv. A knyvnek sznt iratokat, irodalmi s tudomnyos mveket kizrlag nagybetkkel, kapitlisokkal rjk, a kurzv kisbet egybknt is arnylag ksn fejldik ki. Viszont az egyes szavak kzt semmi hzagot nem hagynak, legfeljebb szkezd kezeteket alkalmaznak, s ez nehzkess teszi az olvasst. Msfell az egybetartoz szvegrszek, passzusok, mai szval bekezdsek utols sornak kezdszava al vonalat hznak: ez a paragraphosz, s innen ered a paragrafls mai szoksa. A hivatsos knyvrnak (msolnak) a nagybets szprst, a kalligraphit kellett megtanulnia, mert a gyors kisbets rs csak a kznapi gyakorlatban volt hasznlatos. Mikor a msol elkszlt munkjval, kvetkezett a korrektra, ezt vagy maga, vagy kln korrektor vgezte. A korrektor esetleg megjegyzseket, figyelmeztetseket, azaz scholionokat is rt a lapszlre, margra, az olvass megknnytse cljbl, vagy egyb jeleket alkalmazott, pldul aszteriszkoszt, csillagot. A knyvcm sokig ismeretlen dolog volt; ha egyltaln jeleztk a m tartalmt, trgyt, a szveg vgre, vagyis a tekercs bels, legvdettebb helyre

jegyeztk. Kallimakhosz, az alexandriai knyvtr hrneves igazgatja, elsnek szerkesztett katalgust, s ebben a knyveket a szerz neve s a m kezdszava szerint sorolta fel. (A babiloni knyvtrakban is ez volt a szoks, persze a szerzk neve hjn, s ahogy lttuk, ott megtrtntek az els lpsek a katalgusrs fel is.) De mindaddig, mg a cm a tekercs legbelsejben lappangott, lapult, s mg r nem eszmltek a cmkzs reformjra, a tekercset ki kellett gngylni; m valsznbb, hogy a knyvtrakban ma is jl ismert memoria localisz segtett a bajon: a knyvtrosok fejbl tudtk a mvek raktri helyt. De vgl is a tekercsek elejnek fels sarkra cmmel elltott fityegt ragasztottak, grgl szlliboszt, latinul titulust (cmkt) vagy indexet (mutatt). De akadtak ms nehzsgek is; az egyiptomi mdra egyvgtben rott, flmteres tmrj tekercsek kezelse, olvassa sok veszdsggel jrt, mg ha botra, umbilicusra (kldkbotra) gngyltettk is, ezrt a grgk 6-8 mter hossz tekercsekre trtek t, melyek sszegngylve, marokra foghatk voltak. Amennyi a m szvegbl egy ilyen tekercsen elfrt, elneveztk knyv-nek (bblosz, liber), vagy pedig elzetesen osztottk fel a mvet knyvekre, s minden knyvet kln tekercsre rtak. A kltemnyeket pedig nekek-re tagoltk (kantusz). gy oszlott azutn pldul Hrodotosz mve kilenc knyvre, az Ilisz huszonngy nekre. Amikor mi most a Zrinyisz nekeit olvassuk, nem tudjuk, hogy az alexandriai knyvtrosok egy megrklt technikai fogsval llunk szemben. Igaz viszont, hogy ksbb maguk az rk eleve alkalmazkodni igyekeztek ehhez a szokshoz, amit egybknt minden rott m bels termszete is megkvn, ahogy ma mr ltjuk. A knyvdsztsnek Egyiptomban mr jelents kezdemnyei voltak, s a grgk korszeren, a maguk ignyei s zlse szerint alkalmaztk. A nevesebb szerzk arckpeit a tekercsek elejre rajzoltk a knyvtrakban elhelyezett mellszobrok (hermk) vagy dombormvek utn; ezenkvl egyiptomi mdra szemlltettk, megvilgostottk, azaz illusztrltk, illuminltk a szveget. A grg tudsok arnylag hamar flismertk, hogy a magyarz bra igen hasznos eszkze a szveg megrtetsnek. Tudomsunk szerint knidoszi Eudoxosz, grg csillagsz (Kr. e. 370 krl) volt az els, aki rajzokat illesztett munkiba. A Kr. e. 1. szzadbl fennmaradt kitioni Apollniosz illusztrlt knyve a ficamodsok kezelsrl, a Kr. u. 1. szzadbl pedig Dioszkoridsz termszettuds hasonlkpp brkkal elltott knyve a nvnyi s llati eredet gygyszerekrl. De az iskolaknyveket is sernyen illusztrltk, kivlt a f tantrgyat, Homrosz eposzait. A knyvszeretet, bibliophilia minden idben rvnyeslt. Elegnsnak tartottk a keskeny, magas rshasbokat (tkrt, ahogy ma mondjuk), szles margkkal. Ha a sorok hossza adva volt, mint pldul a kltemnyeknl, akkor ehhez szabtk a hasbok, soroszlopok magassgt: a hossz sor hexameterbl 60-70 sort rtak egyms al, hogy a hasb karcsv vljk, ilyenkor azonban magasabb (30-35 cm) tekercset kellett hasznlni. A przt tetszs szerint trdeltk rvid sorokba, s ltalban 20-22 cm magas tekercsekre rtak. De akadt mindenfle forma, a flmteres nagysgtl az 5 cm-es miniatr, gymntkiads holmiig. A msolt sorszm szerint djaztk, fel is jegyezte gondosan a sorok szmt, s gy egyttal a lert szveg psgt, teljessgt is ellenriztk, nem lehetett egyes sorokat vagy mondatokat elsikkasztani. Mikor mindez megvolt, az egybetartoz tekercscsomt kzs cserp- vagy fahengerbe, thkba raktk. Innen szrmazik teht a biblio-thka sz, ma mr minden knyvgyjtemny neve, mg eredetileg csak knyvtartt jelentett. A rmaiak capsnak vagy scriniumnak hvtk; a capsa a kzpkorban a knyvestarisznya lett, utbb egyltaln tarisznya, amibe pldul a kpsl dikok az adomnyokat gyjtttk; a scrinium pedig szekrny. A beratlan, tiszta papiruszlap neve khartesz volt, latinul charta (a hrtya s a krtya sz kzs se); a tekercs klindrosz (cilinder), latinul volumen, s ez egy-egy m tekercseit (kteteit) jelentette; klnbz iratok, aktk stb. egybegngylt kzs tekercseit tomosznak,

illetve tomusnak neveztk; mindkt sz megmaradt a nemzetkzi hasznlatban. A papirusztekercs, mint knyv, azaz mint irodalmi jelensg s nem rucikk, termszetesen a papirusszal egytt jelenik meg Grgorszgban. brzolsai a 6-5. szzad forduljn tnnek fel. Egy attikai vzatredken nekest ltunk, amint fltafv ksrete mellett Sztszikhorosz kltemnyeit adja el knyvtekercsbl. Euphroniosz vzafest egyik festmnye tekercsrl felolvas ifjt s kt, feszlten figyel hallgatt brzol; egy msik vzafest, Durisz kpe pedig arrl tanskodik, hogy a tekercs ez idben mr az iskolai oktatsban is helyet kapott. Az 5. szzad kzeprl maradt fenn az a vzakp, amely a verseit felolvas Szappht mutatja be nhallgati krben. * Emltettk, hogy Nagy Sndor hdtsai fellendtettk a knyvtermelst; ehhez csakhamar hozzjrult egy msik ok is, mgpedig a versengs Pergamon vrosnak s Alexandrinak az urai kztt. Az ellentt szerencsre eredmnyre vezetett, mert megszlte a brnek knyvrsra val hasznlatt, azaz megteremtette a knyv mai, egyelre leggyakorlatibb s vilgszerte elterjedt alakjt: a fzetes, leveles knyvet, a kdexet. Pergamon kis-zsiai vros volt, a kereskedelembl igen meggazdagodott, ami persze elssorban a kirlyok gazdagodst jelentette. A kirlyok tbbek kzt knyvtr alaptsval is igyekeztek hrnevket, hatalmukat nvelni. A pergamoni knyvtrat I. Attalosz alaptotta, de II. Eumensz tette naggy. A vilg akkoriban legjobban szervezett knyvtrt, az alexandriait akarta tlszrnyalni, s ebben a hagyomny szerint odig ment, hogy Alexandria tudsait s knyvtrosait Pergamonba csbtgatta; a Ptolemaioszok viszont lltlag fogsgba vetettk a maguk knyvtrost, hogy t ne prtoljon. Errl Varro r, de tves adatok egsz sorval egytt gy, hogy kzlst btran legendnak minsthetjk. De mint minden mtosz s monda, ez is jl jellemzi a trtnelmi helyzet lnyegt. Ktsgtelen, hogy ebben a korban a knyvtrnak, tudsnak, knyvtrosnak becslete volt, s a mondbl annyi mindenesetre igaz, hogy az Attalidk minden becsesebb kziratot vagy msolatt, esetleg a szerzjt is igyekeztek megszerezni. Ez pedig anyagilag is rintette a Ptolemaioszokat s Alexandrit, mert cskkentette a tanulni, mveldni akar idegenek znlst, a msol munka nagyzemt, a knyvkereskedelem forgalmt. Ptolemaiosz Epiphansz ennek - Varro s Plinius szerint - gy akarta vgt vetni, hogy megtiltotta a papirusz kivitelt Pergamonba; de ezt a hrt is mdjval kell hinnnk, mert a tilalom ers gazdasgi krt okozott volna Egyiptomnak. A legvalsznbb, hogy Pergamon a behozatal mrlegn akart javtani azltal, hogy a papiruszt belfldi anyaggal helyettesti. Ilyen volt az llatbr, megfelel mdszerrel kidolgozva. A br hasznlatnak mr tisztes mltja volt Egyiptom, Judea, Asszria, Kis-zsia s Perzsia trtnetben; ltalban, minthogy a fejedelmek kedveltk, kirlyi br volt a neve. A zsidk mindig brre rtk a Thra vagyis a Trvny szent tekercseit; a perzsk trvnyeiket 1200 brn rtk ssze; a grgk is - mint fentebb mr szltunk rla - az rbrt diphtera nven emltik. Szent mondsaikat, orkulumaikat az ldozati llatok brre rtk. De Pergamonban II. Eumensz idejn (Kr. e. 2. szzad eleje) j eljrst dolgoztak ki, s ezzel versenykpess tettk rjukat. Az gy kapott hrtyt neveztk pergamoninak (grg: charta Pergamena, latin: membrana Pergamena), s ebbl lett a mi pergamen vagy pergament szavunk. ltalban kisebb llatok brt hasznltk erre a clra, vkonyabb lvn: a szamr, borj, brny, juh, kecske, diszn, kutya s antilop irhjt (antilopbrre van rva pldul a Codex Sinaiticus, a vilg legrgibb kdexe, Kr. u. 4. sz.). A brket elszr megtiszttottk, mszvzbe ztattk, megkopasztottk, hsos rszeit levakartk, a prt tovbbi cserzs nlkl rmra fesztettk, bevontk krtapppel s horzsakvel simtottk. A pergamennek sok dnt elnye volt a papirusszal szemben, s ki is szortotta a hasznlatbl mr jval a rongypaprnak s a papirosknyvnek elterjedse eltt. Elszr is simbb volt, knnyebben ment rajta az rs;

mi tbb, a verz s rekt nem klnbztt egymstl, azaz mindkt oldalra lehetett rni. Ez nagy anyag- s helymegtakartst jelentett, s voltakppen ez a tulajdonsga szlte meg a knyvtrtnet dnten fontos jtst: a fzetes, levelekbl ll knyvformt, a kdexet, s e rven a mai knyvet. Tovbbi javra szolglt a pergamennek, hogy az rst knnyen le lehetett vakarni rla, nem srlt meg, nem vlt hasznlhatatlann a drzslstl, mint a papirusz. Szksg idejn ltek is ezzel az elnyvel, klnsen az kor s a kzpkor forduljn: levakartk kegyetlenl a rgi, elavult vagy kevsre becslt szvegeket, hogy j, becses mveket rjanak a helykbe, a mai tudomny nagy bnatra. Ezeket neveztk palimpszesztosznak, jra simtott hrtynak. Szerencsre a megszortott tudomny megtallta e rgi bn ellenszert is: kmiai eljrsokkal, jabban ultraviola tvilgtssal olvashatv teszik az eltntetett rst. Mindebbl azonban kitnik az is, hogy a pergamen jval tartsabb volt a papirusznl, vgezetl pedig olcsbb, mindentt el lehetett lltani, s nem kellett vmmal adzni rte a papiruszkereskedelmet monopolizl Egyiptomnak. Ezek az elnyk segtettk diadalra, s hozz oly korn, hogy a papirusz shazjban, Egyiptomban is mr a 2. szzadban tallunk pergamentekercseket. Ugyanis hossz idkn t a pergament mg tekercseltk, noha hosszabb szalagokat nehzkesen, varrssal lehetett csak egybefzni, s az llatbrk nagysga nem engedett sok vltozatossgot. De eleinte rvidebb szvegek, levelek, gy- s okiratok, diplomk rsra hasznltk csupn. Ezt az nneplyesebb jellegt mindmig megtartotta, a rgi kutyabrs nemesi levelektl kezdve a doktori diplomkig. S hasznltk mg fontosabb papirusztekercsek bortsra, amiben a knyvbortk, a knyvkts st tisztelhetjk. Vgl is a hosszabb szveg megszlte a hozzill formt: Rma s Biznc vgleg ttr a kdexre. * Mindazltal a papirusz szvsan agonizlt; ksrjk el utols tjra. Kzdelme a pergamennel hromszz vig tartott, s a 4. szzadtl kezdve egyre jobban tnedezik. spedig romlkonysga miatt nemcsak a hasznlatbl tnik el, hanem egyltaln a vilgbl: pusztul, vsz az egsz kori emlkanyag. Igen nagy szerencstlensge ez a mveldstrtnetnknek, mert gy esett, hogy a klasszikus korbl egyidej, eredeti m alig maradt renk, csak megbzhatatlan tredkek, s hogy ami ms mdon elkerlt, mindaz, amit ma brunk, csak foszlnya, roncsa az antik mveltsg szellemi termsnek. Jl szemllteti ezt a papiruszgyjts nhny adata. Els hrnk 1591-bl szrmazik, ekkor ajndkozott Johann Jakob Grynaeus hrom papirusztredket a baseli knyvtrnak; annyit tudunk csak rluk, hogy kurzv grg s uncilis latin rssal voltak rva (Kr. u. 4-5. szzad), de tartalmuk ismeretlen, mert azta elvesztek; akkoriban trk rsoknak vltk ket, tekintve hogy bizonyra egyiptomi arabok rvn kerltek Eurpba. Az els szakszeren kutat tudsok Jean Mabillon s Bernard de Montfaucon voltak (1709-ben, illetve 1702-ben jelentek meg a mveik), s szrvnyos papiruszemlkekrl adtak szmot. Az els nagyobb leletet Eurpban, Herculaneumban stk ki a lva all 1752ben, mgpedig 1806 megszenesedett tekercset, de ezekbl mindmig csak 700-at sikerlt kigngylni, minden technikai gyeskeds ellenre. A Piso csald villjban talltk ket, s tulajdonosuk Epikurosz hve lehetett, mert a gyjtemny megfejtett rsze csupa epikureista blcseleti mvet tartalmaz. Az igazi gyjts azonban az egyiptomi satsokkal vette kezdett. Rgisgekre vadsz s velk keresked fellahok, zsibrusok termszetesen mr rgta adogattak el papiruszokat idegen utazknak, de lelhelyeiket titokban tartottk. A dn Nicolaus Schow 1788-ban 50 Memphiszben elkerlt tekercset publiklt, az gynevezett Charta Borgiant, s ettl fogva sok, Egyiptomban mkd eurpai hivatalnok, konzul, katonatiszt, keresked stb. foglalkozott nzetlenl vagy zleti clbl gyjtssel. Egyre-msra kvetkeztek a nagyobb leletek; fellahok talltk az gynevezett Szerapeion-papiruszokat (Memphisz, 1820); kvetkeztek Thba, Thisz, Panopolisz, Szakkara papiruszai, majd a mindeddig legjelentsebb lelet, illetve leletsorozat el-Fajjm vidkn, Krokodeilnpoliszban

(1880-tl): a Fajjm-papiruszok, tbb ezer darab, ht nyelven, a Kr. e. 3. vezredtl kezdve az keresztny idkig. Mindez javarszt egyiptomi anyag, s a homok rizte meg. A grg-rmai kor emlkei sokkal nagyobb mrtkben semmisltek meg Alexandria nedvesebb ghajlata s a sok hbor miatt; csak tredkes anyag kerlt el vidki vrosok romjai all, szemtdombokbl s mmiaplykbl. Ami az antik klasszikus irodalom s tudomny termsbl fennmaradt, majdnem mindet kzpkori s biznci msolatokbl brjuk. Egy 1923-ban ksztett statisztika szerint 1167 irodalmi papirusz kzl 221 esik az Iliszra, 59 az Odsszeira, ezutn sorban kvetkezik Dmoszthensz, Platn, Euripidsz, majd Thukdidsz, Iszokratsz, Xenophn s Arisztotelsz llnak leghtul. Ritka, de annl nagyobb rm, ha egy-egy ismeretlen m bukkan napvilgra, gy Arisztotelsz: Athn llamrl (1891, Hermiopoliszban), Hrondasz: Mimiamboi, Pindarosz, Bakkhlidsz, Szapph, Alkaiosz j darabjai, Szophoklsz Nyomkereskje. mde tekintetbe kell venni, hogy a leletek legkisebb foszlnya sem haszontalan a tudomnyok szmra, s az emlkek egsz tmege felbecslhetetlen rtk. Javarszk trtneti s vallsos trgy, emellett azonban igen sok darab a termszettudomnyok egsz sornak trtnetre vet j vilgot; a csillagszat, vegytan, szmtan, geometria, orvosls, zene, mvszet ismerete mind jelents anyaggal gazdagodott bellk. Mr a rmaiak szrevettk, hogy a knyv igen kalandos hajlam teremtmny: Habent sua fata libelli. A papiruszokrl ez sokkal kevsb mondhat; amit egy-egy tekercs trtnetrl tudunk, tbbnyire ngy pontba foglalhat ssze: megrtk, fld al kerlt, kikapartk, eladtk. Mgis meggondolkoztat, hogy egy, halotti arckpe szerint igen csinos, fiatal grg leny feje alatt az Ilisz luxuskiadst tallta Flinders Petrie 1888-ban. Vagy mirt tettek egy msik fiatal leny teteme mell szerelembjol varzsszveget, a szeretett ifj hajfrtjeibe csavarva? Holta utn is brni akarta szerelmt? s hogyan kerlt Lukcs Evangliumnak latin nyelv s gt rs, teht kzpkori tredke Egyiptomba? - Msfell egy-egy lelet az arab kincssk jvoltbl feldarabolva megy vilgg. gy az Ilisznak egy kora ptolemaiosz-kori mmiaplybl szrmaz tredke a heidelbergi egyetemi knyvtrban van; eladja egy hibehi sziklasrt fosztott ki 1896-ban, a zskmny egy darabja Heidelbergben kttt ki, a msik Oxfordban, a tbbi rsze 1902-ben kerlt forgalomba, s ekkor nyomoztk ki a lelhelyt. Egy szakkarai srbl 15 papirusz Oroszorszgba vndorolt, 57 Berlinbe, 35 Lipcsbe. S mintha a sors irnija lett volna, hogy az egyik herculaneumi megszenesedett tekercs a vatikni mzeumban vgkpp elgett. Ha meggondoljuk a papiruszok nagy jelentsgt, egykori risi elterjedst, gyors s tmeges elsllyedst, majd vratlan felbukkanst vszzadok mlva - egy egsz tudomnyos szerencsejtkot -, akkor nem csodlkozhatunk a tudsok mohsgn, mellyel a becses anyagot megrohantk, s azon sem, hogy azonnal gondosan kategorizlt tudomnygakat fejlesztettek a velk val foglalkozsbl: paprolgit, paprographit, palaeographit s az anyagra val tekintettel pergamenolgit is. De ez a rendszerezs nem pusztn klsleges, mert az rs hordoz anyagnak egy-egy fajtja rendesen egybeesik az rsmvels, a szellemi termels korszakaival, s a kett klcsnhatsa nyilvnval. Ezrt termszetes, hogy a kfeliratokkal is kln tudomnyg foglalkozik (epigraphia), s hogy sajt akadmija van Prizsban. Mg inkbb tapasztalni fogjuk ezt, ha a nyomtatott knyvrl lesz sz. * A knyvkereskedelem magzatformban mindentt megjelenhetett, ahol megjelent maga a knyv, magntulajdonba kerlhetett s gazdt cserlhetett. De az ilyen alkalmi cserebere mg nem kereskedelem, nem hasznot hajt foglalkozs, nem zletszer knyvterjeszts. Ennek az

zletgnak kialakulsa sok feltteltl fggtt s lassan ment vgbe. Maga a gondolat is sokig merben jnak, meglepnek tnt volna fel az emberek szemben. Egyiptomban, lttuk, meg sem szlethetett, s a gazdasgi s szellemi letnek megvltozott formi tettk csak lehetv, hogy grg fldn megvalsuljon. De az emberek itt is ahhoz voltak szokva, hogy hallgassk az irodalmat, az rk pedig, midn feltnedezni kezdtek a porondon, termszetesnek talltk, hogy lszval terjesszk mveiket. A nvtelen npi kltszetet hivatsos nekmondk, rhapszodoszok adtk el, s az els szerzk szintn velk nekeltettk, szavaltattk szerzemnyeiket. Mg a przark s filozfusok is, gy Hrodotosz s Empedoklsz. Aki netn maga is brni akart valamely mvet, le kellett msolnia vagy msoltatnia; Euripidsz pldul kln rabszolgt tartott kziratok msolsra. Ha pedig az r terjeszteni kvnta mveit, magnak kellett msoltatnia ket; gy tudjuk, hogy Antigonosz Gnatasz tbb rabszolgt ajndkozott erre a clra mesternek, a filozfus Znonnak (Kr. e. 3. szzad). De a grgk knyvszeretete nem nyugodott meg ezen a ponton. Szmos r tbb helyt elejtett megjegyzse ktsgtelenn teszi, hogy az 5. szzadban Kr. e. az athni piacon, az agorn, kirak vsr formjban mr rultak knyveket, st a knyvrusok csakhamar kln sor-ba tmrltek, mint a tbbi rus a portkja szerint. Arisztomensznl (450 krl) feltnik a knyvkeresked neve is: bibliopolsz. Szokratsz idejben az agora egyik helyn, az gynevezett Orkhesztra flkrs teraszn tmrlt a knyvforgalom, s a szellemi let jelents tnyezjv vlt. Itt tallkoztak az rk s az olvask, szmba vettk a berkezett llomnyt, megvitattk az jdonsgokat, rszleteket olvastak fel a jelesebb mvekbl. Hallgatsg mindig akadt, mert az egsz grg kzlet az agorn jtszdott le; s a knyvforgalom is lnk lehetett, mert Arisztophansz Madarak cm vgjtkban megjegyzi, hogy az athniek reggelijk utn azonnal a knyvekhez sietnek. Vilgos azonban, hogy nemcsak Athnben volt gy. Xenophn Anabasziszban arrl rtest, hogy a thrkiai partokra sodort hajroncsok rakomnyban egyb ruk kzt knyveket is talltak, s ebbl kitnik, hogy az anyaorszg jelents knyvforgalmat bonyoltott le a gyarmatok fel. A 4. szzadban Hermodrosz, Platn tantvnya, avval szerzett hrnevet, hogy mesternek mveit Szicliban elterjesztette. Hasonl adat nagy szmmal akad. Ami az rakat illeti, Szokratsz vdbeszdben megemlti, hogy az agorn, ha nagy a kereslet, a filozfusok mveirt egy drachmt is meg kell adni. Mindazltal szervezett knyvterjesztsrl, kereslet-knlat sszehangolsrl s kihasznlsrl itt sem beszlhetnk; mind a beszerzsnek, azaz eladsnak, mind pedig a vtelnek csak alkalmi jellege lehetett. De a dolgok ilyetn llapotba jelents vltozst hozott a nagy kulturlis kzppontok keletkezse, s bennk hatalmas knyvvrosok, bibliopoliszok ltestse. Ezek mkdse nyomn vgl megindul Rmban a nagyarny, zletszer gyrts is. Az r, a tuds azonban mg ekkor sem l meg munkja gymlcsbl, szellemi magntulajdona nincs, egyb keresetbl, tantvnyokbl vagy alkalmi jutalmakbl tartja fenn magt sokig, s a mecnssg kialakulsa sem jelent lnyeges vltozst. * A maecenatus, az r- s tudsprtols az egykor trsadalmi rend: az egyeduralom szerves tneteknt jelenik meg, a nagy knyvtrakkal egyidejen. Uralkodk tartjk fenn ket, s rk, tudsok, knyvtrosok, msolk, gynkk seregt hvjk meg vendgl, szerzdtetik, alkalmazzk. Az egsz a zsarnok-udvar egyik tipikus intzmnye. A frak gyjtemnyeirl mr szltunk. Grgorszgban szintn tirannusok az els gyjtk: Polkratsz, Peiszisztratosz, de gyjtemnyk valjban csak knyvhalmaz lehetett. Az els rendszerezett knyvtr Arisztotelsz, de igazban ezt sem lehet magngyjtemnynek nevezni, mint ahogy Arisztotelsz sem volt magnember, hanem egsz intzmny egy szemlyben. Tantvnya, Nagy Sndor ugyanis krrendeletet kldtt szt birodalmban, hogy minden felhasznlhat tudomnyos anyagot gyjtsenek ssze, s kldjk meg a tudsnak. Egsz karavnok

szlltottk a forrsanyagot, s innen erednek Arisztotelsz enciklopdikus ismeretei. Roppant letmve nem egyb, mint ezeknek rendszerezse, s ebbl kvetkezik, hogy forrsanyagt, azaz knyvtrt is rendszereznie kellett. Nagysgrl nincsen adatunk, csak annyit tudunk, hogy egyik tantvnya rklte, de utbb sztszrdott, elkalldott a java. Egy rsze Alexandriba kerlt, nhny darabja sok viszontagsg utn Sulla birtokba jutott, s Rmba vitte ket. Az kori knyvtr udvari intzmny teht, de nem csak a knyvtr az. A legnagyobb s mintul szolgl: az alexandriai pldul egyttal akadmia, egyetem, mzeum, kp- s szoborgyjtemny, llat- s nvnykert, s az egsz a kirlyi palotavrosban, a Brukheionban volt elhelyezve. Most ht szljunk arrl, hogyan folyt az let e mamutintzmnyek falai kzt, s pldnak vegyk mi is az alexandriait. Nagy Sndor egyiptomi szatrapja, I. Ptolemaiosz Sztr alaptotta Kr. e. 300 krl, mikor Nagy Sndor birodalma a diadokhosz kirlysgokra bomlott, s neki sikerlt vres harcok rn az egyiptomi trnt megszereznie. De nemcsak knyvtrat lltott fel, hanem mzeumot s orvosi fiskolt is; az egsz neve Muszeion volt, legfontosabb rsze mgis a knyvgyjtemny. Igazi megszervezje Dmtriosz Phalern, egy rabszolga fia, rendkvl tehetsges ember, a peripatetikus filozfia mvelje, Theophrasztosz bartja. Athn zsarnoka, Kasszandrosz, mr fiatalon a vros kormnyzjv tette meg, de helyrl erszakkal eltvoltottk, s ekkor Thbba ment. Innen hvta meg Ptolemaiosz Sztr a Muszeion lre, de utda, Ptolemaiosz Philadelphosz megint csak szmzte. Utdai kzl kiemelkedik Kallimakhosz, maga is kivl klt, emellett igazi gyakorlati szakember, sok mig l jts fzdik a nevhez. A knyvtrban mintegy szz ember dolgozott llandan: tudsok, knyvtrosok, msolk, gynkk. Mi volt a feladatuk? A ninivei gyjtemny alapelvhez hasonlan, elssorban a helln szellem minden termknek sszegyjtse. Ez nem volt nagyon nehz dolog, mert korltlan kirlyi hatalom s szinte korltlan anyagi fedezet llt mgttk. Ptolemaiosz Philadelphosz pldul elrendelte, hogy az Egyiptomba rkez hajk rakomnyait vizsgljk t, s ha olyan kziratot tallnak, mellyel a knyvtr mg nem rendelkezik, kobozzk el; a tulajdonosnak msolatot adtak rla, egyb krtrtst azonban nem, sem a msolat eladsra nem maradt mdja. Ez annyit jelentett, hogy a knyvkereskeds, a kziratok cserje stb. llami monopliumm lett, mint a papiruszgyrts. A kzi msolsnak ebben a korban igen nagy becsk volt az eredeti, h, megbzhat szveg kziratoknak, s ez magyarzza a nagy bkezsget s a gyakori csalst, erszakot, amellyel a Ptolemaioszok eredeti kziratokhoz igyekeztek jutni. Viszont ezeket a tulajdonosok kincsknt riztk. gy pldul az athniek semmi ron sem engedtk t a nagy drmark: Aiszkhlosz, Szophoklsz, Euripidsz kziratait, mg msolsra sem, lvn a jogos gyanprrel, hogy nem fogjk visszakapni. Mikor azonban egy rossz terms miatt Athnt nsg fenyegette, s Ptolemaiosz megtagadta a gabona kivitelt, knytelenek voltak tadni ket msolsra, de ekkor is arnylag roppant sszeg biztostkot krtek s kaptak. Evvel a kziratok sorsa betelt: az uralkod veszni hagyta a kaucit, s msolatot kldtt vissza az athnieknek. Lehet, hogy ez is csak mendemonda, mint a papiruszkiviteli tilalom Pergamonba, de jl jellemzi, hogy a Ptolemaioszok semmi eszkztl sem riadtak vissza, ha a Muszeion gyjtemnynek gyaraptsrl volt sz. Valszn azonban, hogy erszakra ritkn kerlt a sor, elegend volt a fenyegets, aminek a kirlyok hatalma ppen elegend slyt adott. Viszont pp ezrt nem kell flttlenl tlzottnak minstennk a knyvtr llomnyrl fennmaradt adatokat. Ezek szerint Kallimakhosz alatt a Muszeionban 90 000, a Szerapeionban 40 000 feldolgozott tekercs llott, s 400 000 mg rendezsre vrt. A mennyisg azonban ingadozott. gy midn Julius Caesar bevonult Alexandriba, ellensgeskeds fogadta, erre felgyjtatta az egyiptomi hajkat a kiktben, a tz tterjedt a vrosra, s a knyvtr egy rsze is elgett. Antonius

krptlsul a pergamoni knyvtr 200 000 tekercst ajndkozta Kleoptrnak. Valszn teht, hogy a knyvtr legnagyobb llomnya csakugyan elrte a hagyomnyban fennmaradt 700 000-es szmot. A szvegpsg nagy gondja magyarzza a tudsok jelenltt a knyvtrban. Nem csupn tudomnyukat mveltk itt, hanem feladatuk volt a kziratok szakok szerinti osztlyozsa, a szerzk megllaptsa, mert e tren nagy volt a bizonytalansg, sok a tveds, st a csals, s vgl s fknt az eredeti, hiteles s teljes szvegek rgztse. risi feladat volt ez, ha meggondoljuk, hogy minden egyes msolat psge a msol knye-kedvtl, alkalmi cljtl vagy rtetlensgtl fggtt. A tuds knyvtrosnak teht nemcsak a maga terletn kellett szakembernek lennie, hanem ismernie az egykor irodalmat, a szerzk felfogst, elmleteit, st stlust is, az irodalmi, klti mveknl pedig a sz szerinti szveget, mert ezeknl egyegy tvesen msolt sz meghamistotta a m rtelmt s metrumt is. Volt teht dolog a kritikusok, filozfusok, trtnetrk, matematikusok, csillagszok, jogszok, az orvosls, nvny-, llat-, svnytan stb. tudorai szmra bven. Az munkjuk alapjn msoltk a vgleges szvegeket; osztlyozsuk szerint lltottk fel a tekercsraktrakat, s ksztette Kallimakhosz az els szakszer katalgust. De a msolk s a raktrosok munkja sem volt csupn gpies. Lttuk mr, milyen sszer jtsokat vezettek be, fknt Kallimakhosz idejn, a szvegek olvashatbb ttelre s a tekercsek kezelsnek javtsra. Egy-egy rgi formj, megrongldott, selejtre rett tekercs trsa olyasfle feladatot rtt a msolra, mint amit ma sajt al rendezsnek, javtott, kritikai kiadsnak neveznk. A raktrosoknak meg ppen fontos szerepk volt: a nagy knyvvros, a bibliopolisz bels rendjnek fenntartsa, forgalmnak irnytsa. A knyvanyagot ugyanis szakok szerint csoportostva lltottk fel, de csak az egyes llvnyokon elhelyezett knyvcsoportok trgyt, szakjt jelltk tblkra (pinaksz) rt rvidtsekkel vagy jelkpekkel; gy az risi anyag helyrajzt, a gyarapodst, a mvek forgalmt, ki- s beadst, llapott stb. a raktrosoknak kellett szmon tartaniok. Vagyis az akkori tudomnyrendszerezs gyakorlati megvalsti, a szaktudsok nlklzhetetlen segderi voltak. Az is bizonyos, hogy az olvask elssorban hozzjuk fordultak tjkoztatsrt, tancsrt; mai szval k lttk el az olvasszolglat, a referencia feladatt. Az anyaggyjts s -ments mellett termszetesen az olvasi s a tudsmunka szmra is gondoskodtak knyelemrl. Aki kutatni, jegyzetelni, msolni vagy egyszerre tbb mvet hasznlni kvnt, annak a raktrteremben lltak rendelkezsre megfelel munkaeszkzk. Olvashelyisgl a dsztermek s a nylt oszlopcsarnokok szolgltak, ahol lve, heverve, stlva mormolhattk vagy szavalhattk az olvask a szvegeket, minthogy a hangtalan olvass ekkor mg nem volt szoksban. Ennek az a magyarzata, hogy az ismeretkzls, a tants vezredeken t lsz ltal trtnt, a hagyomny s a gyakorlat megszokott, knnyebb tette a halls tjn val tanulst (auditv mdszer); teht a nma rst, hogy simbban megrtsk. Maga az rs sem volt ppen knnyen olvashat, s a szem s a fl egyms munkjt segtette; ezrt olvas a kisgyerek s a gyakorlatlan olvas ma is szvesen fennhangon. Az olvasson kvl a nagyterem s az oszlopcsarnok volt a termszetes helye a gyakori vitknak, a mvek megtrgyalsnak, ismertetsnek, st az jabbak felolvassnak az rdekldk szmra. A szerzk gyakran itt mutattk be frissen elkszlt alkotsaikat, kznsgre s mltatsra vgyva; ez a szoks aztn Rmban trsasgi divatt, st raglly fajult. A Muszeion a hellnisztikus anyag szmra volt fenntartva, a Szerapeionban az idegen mveltsgek, fknt az egyiptomi irodalom kincseit riztk. Ugyanis mr Nagy Sndor birodalma sok npet, sokfle kultrt fogott egy kalap al, s az egyests politikai megalapozsra e korban a legclszerbb eszkz volt egy kzs istensg flfedezse, szksg esetn mestersges ellltsa: benne egyesltek a klnbz vallsok (vagyis mveltsgek) f elemei. Ezeket hvtk sznkretikus isteneknek. Mr Nagy Sndor is gondolhatott erre, mert halla

eltt tancsot krt Babilon si blcsessgistentl, tl, egyik legrgibb kultuszhelyn, Szinope templomban; mgpedig az gynevezett templomi alvs, azaz lomlts tjn krdeztette meg t, s kedvez vlaszt kapott. Ennek az istennek lland jelzje, mellkneve sar-apszi (Szarapszi) vagy sar-apisz (Szarapisz): a tenger ura volt. Mikor aztn a hellnizmus terjeszkedse s a Ptolemaioszok hatalmnak nvekedse, msfell a rmai birodalom egyre ersd szervezetnek roppant slya alatt s a sr rintkezs folyamn Kelet s Nyugat kultrinak vegylse erjedsnek indult, a kevereds kzppontja, forral kaznja Alexandria lett, itt nem rszletezhet okokbl. A blcseleti rendszerek s fknt a vallsok egymsra hatsa dominlt, trtnelmi mszval theokraszia, istenkevereds llt el. Ez megfelelt a Ptolemaioszok uralmi cljainak, s mint Nagy Sndor, k is felismertk egy kzs isten szksgt. Visszatrtek teht az kezdemnyezshez, melyet vratlan halla miatt nem tudott vghezvinni. Megkezddtt az istenkeress, a maga teljes appartusval. Ptolemaiosz Sztrnek lmban egy ismeretlen isten jelent meg, Tacitus szerint fensges szpsg ifj alakjban, Plutarkhosz szerint rettent klsvel, de mindenkppen azt a parancsot adta, hogy vigyk el Alexandriba, ptsenek szmra templomot, s vezessk be a kultuszt. Minthogy sem a nevt, sem tartzkodsi helyt nem mondta meg pontosan, a kirly bizottsgot kldtt, Szoszibiosszal az ln, a pthiai Apoll jshelynek megkrdezsre. Szoszibioszk tmntelen viszontagsg utn vgl is eljutottak Szinp vrosba, s ott megtalltk az istent, aki nem volt ms, mint Nagy Sndor Sar-apszija. Viszont Szinp kirlya, Szkdrothemisz, s a np egyltaln nem volt hajland megvlni tle. Hromvi alkudozs, kvetjrs utn vgl az isten megunta a huzavont: nseglyhez folyamodva, maga szllt fel az egyiptomi hajra, s j fvrosba utazott. A nehzsgek evvel mg nem rtek vget. Nevt, Sar-apszit ugyan knny volt az egyiptomi Ozrisz-bika isten nevvel: Uszir-hapival sszegrsteni Oszirapisz-Szarapissz vagy Szerapissz, vagyis a kt istent egyesteni, de krdses maradt, melyik grg isten rejtzik benne, azonkvl alakja is csaldst keltett. A szobor t. i. Poszeidnt, a tengeristent (a-Sar-apszit) brzolta, s k Zeusznl albb mgsem szllhattak; Manetho s az egyiptomi blcsek szerint viszont a kgyalak (illetve isten: Apap-Apophisz) s a Kerberosz kutya nlklzhetetlen jrulkai voltak. Vgl is gyztt a mlyebb belts, mindezt egybeolvasztottk, s Szarapisz-Szerapisz megkezdhette mkdst. Ptolemaiosz mestersges dombon nagy pompj templomot pttetett szmra, s ehhez tartozott a vallsok s tudomnyok kzs knyvtra. E knyvtrpletekrl egykor kpet, rszletes lerst nem brunk, romjaik is eltntek. Fnyz pletek voltak, mrvnybl, nemes kanyagbl rakva, termek, csarnokok sorakoztak bennk, miket oszlopsorok s kertek, szkkutak stb. vettek krl, s mindezt az egykor grg mvszet pompja kestette: szellemi nagysgok arckpszobrai, gynevezett termi, medaillonok, dombormvek frzei s az ismert grg ptszeti ornamentika. A falflkkben s a szabadon ll polcokon, tovbb a tkkban troltk a tekercseket; a btorzat mindehhez ill lehetett. Az pletek beosztsrl s berendezsrl mgis megbzhat kpet alkothatunk, minthogy a tbbi nagy grg-rmai knyvtr ennek a mintjra plt, s ltalban egy knyvtrpletsablon vagy tpus alakult ki. Ezek kzl a pergamoni, az epheszoszi s a timgadi (szakAfrika) knyvtr romjaibl satskor felsznre kerlt annyi, hogy rekonstrukcijuk lehetsgess vlt. A pergamoni knyvtr homlokzata eltt pldul egy 70 m hossz s 10 m szles oszlopcsarnok vonult; hrom raktrtermet sikerlt megllaptani, s a szakszer szmtsok szerint a flkk, llvnyok, tka-vdrk befogad kpessgt tekintetbe vve, e hrom teremben kb. 160 000 tekercset lehetett elraktrozni; az plet toldalkaiban azonban kisebb raktrhelyisgek is voltak. A legnagyobb termet Athn istenn mig fennmaradt ris szobra dsztette a hts fal kzepn kikpzett apszisban; ez lehetett a dszterem eladsok stb. cljaira, de egybknt olvastereml szolglt. A nagy termek rendesen kelet fel nztek a j

vilgts miatt, mert a tudomnyos let a hvs kora reggeli s dleltti rkban, pihent sszel folyt; a dlutnt s az estt pihensre, szrakozsra fordtottk. - A legpebb llapotban az epheszoszi knyvtr maradvnyai kerltek el (plt Kr. u. 107-ben), alaprajza tiszta kpet nyjt az kori knyvtr tpusrl. A 20 m szles homlokzathoz, illetve az eltte ll szoborsorhoz lpcszet vezetett; a nagyterem 180 ngyzetmter alapterlet volt, a bejrattal szemkzt lev, nagy flkr flkben bizonyra a vdistensg szobra llt, mellette ktfell s az oldalfalakban flkk voltak mlyesztve a tekercsek befogadsra 2,80 m magassgig, azaz a raktron emeletes galria vonulhatott vgig; a szabadon ll knyvespolcokat, tkkat, lhelyeket stb. az oszlopsorok kzt helyezhettk el, mg a kzptr a szoksos mdon reprezentatv clokra, eladsok tartsra s olvassra szolglt. Az plet szintn kelet fel nz, Rma nagy ptsze, Vitruvius ezt mr szablyknt rta el a knyvtrak szmra. Mindebbl megllapthatjuk az egykor knyvtrak elrendezsnek legjellemzbb vonsait: lehetleg kiemelked helyen, magaslaton vagy domboldalon lltak, teljes szlessg dszlpcs vezetett a szobrokkal s oszlopsorokkal kestett homlokzat el; a nagy dszterem hts felt a vdistensg, Athn vagy Apoll szobra dsztette, a falakon medlyokban, az oldalt hzoszlopok kztt pedig egyszer talapzatokon a legnevesebb kltk, tudsok fejszobrai, hermi sorakoztak; a flkkben, tovbb szabad llvnyokon s tkkban lltak a tekercsek, de rajtuk csak az llomny kisebb rsze kapott helyet, igazi raktrakul a csatlakoz pletek szolgltak. A beptett llvnyok a Digesztk trvnyknyve szerint a knyvtr ingatlanbirtoknak szmtottak. Mint mondottuk, pompz, gazdag killtsra trekedtek, a padlra, oszlopokra nem sajnltk a mrvnyt, a szobrokra, faragvnyokra a mvszi munkt, a mennyezetre az aranyozst, s mindenv a tarka szn festst. Maga a knyvtr rendesen a vdistensg templomval llt kapcsolatban, hozz tartozott. Rma A rmai bct latin rs nven ismerjk, de latin helyett btran mondhatnnk eurpai rst. Nem az a klns, hogy a latin bc a nyugat-eurpai npek kzt akadlytalanul elterjedt, s hogy e npek magukkal vittk tengerentli hdt tjaikra, hanem csodlatos s magban ll tnemny, hogy ez a betsor kt s fl ezer ven t vltozatlan psgben megmaradt, s meg tudott felelni annyifle np, oly sok trtneti korszak szellemi ignyeinek. Hasonl alkalmazkod kpessgre, vltozatlansgra, elemi leterre sem a knai, sem az egyiptomi rs nem nyjt analgit, ezek otthonlk, autochtonok maradtak. A latin sbc termszetesen azonos volt avval, amelyet az els grg gyarmatosok hoztak magukkal Npoly vidkre, Cumaebe. Ennek a rmaiak is tudatban voltak; az idszmtsunk kezdete krli idben Rmban mkd Halikarnasszoszi Dionsziosz rja, hogy Servius Tullius kortrsai ugyanazokat a betket hasznltk, mint a grgk. A legrgibb grg teleplsek a Kr. e. 9-8. szzadba nylnak vissza, s egy szzaddal ksbbi idbl mr kt teljes s egy csonka itliai alfabtum maradt fenn, s ezek nemcsak egymssal egyeznek meg, hanem gyszlvn azonosak a nyugati grg, mskpp dr-khalkidiki bc betivel. Ezek az emlkek nem feliratos szvegek, hanem szablyszer bck, betsorok, s lelhelyk (Formello, Cervetri, Siena) mutatja az elterjeds gyorsasgt. Az els feliratok 600 krl tnnek fel; s mg a latin bc vgkpp kialakul s egyeduralomra tesz szert, az itliai nptrzsek krben tbb rsvltozat tmad. Kzel ll egymshoz az etruszk s az umbriai vltozat, a faliszkus s a latin szintn rokon, mg az oszkus mintegy tmenet a kett kztt. Csupn beteltrsekrl beszlhetnk, maga a rendszer kzs. Ugyanezt mondhatjuk a vgs latin formrl is, a grggel szemben. Minthogy mind a grg,

mind a latin nyelv hangtani trvnyeit ismerjk, knny ezek alapjn megmagyarzni a betcserk s mdostsok okait. De hiszen ezeket nagyjbl ismerjk iskolai tanulmnyainkbl is. A latin ejts ltalban kiss kemnyebb, merevebb, sziszegbb, a ketts s a flhangokat nem kedveli. Az aspirtk (hehezetes hangok): th, ph, kh eltnnek, a grg v-bl f lesz, amely maga sem egyb, mint a rgi fh rvidtse (egy rgi emlken a fecit sz mg gy van rva: fhefhaked); a v s u kzs v jelet kap; a grg g-t, valsznleg etruszk mintra, a k hang jelzsre hasznltk, c formjban; de minthogy a k-nak mr kt jele is volt: k s q, a kiejts hvebb jelzsre a k-t meghagytk a mssalhangzk s az a bet eltt, mg a c a palatalisok (e, i) eltt meglgyul k-t, azaz ksbb a ch-t s c-t jellte, a q pedig grg mdra megmaradt az u s o eltti k jelnek. Szmjegyekl szintn a grg bc egyes betit alkalmaztk. Ez az bc termszetesen az gynevezett kapitlis, nagybets formj jelekbl ll; a gyakorlat hamarosan megteremtette a kurzv rst s mindkettnek szmos vlfajt. A latin rs ltalban vilgos, tiszta, erteljes vonalvezetsre tr, s a maga eszkzeivel szpen tkrzi a rmai jellemet. A betket is arra hasznlja, amik, nem dszti ket, de vonalaikkal sem takarkoskodik, pontosan megadja a formk teljessgt. E betk valahogy a maradandsg, az anyaggal s a szellemmel val biztos bnni tuds rzst keltik. Legrgibb emlkk a Romulus srkve vagy ms nven fekete k (Lapis niger Romuli), Kr. e. 600 tjrl, tredkes busztrofedon rs; ezt kveti a Duenos-felirat a 4. szzadbl, azutn a Maniospenge, a Fucine-tavi bronz, a Scipik sremlke (259), s vgl a mg emlknek szmt Senatusconsultum de Bacchanalibus (Kr. e. 186.). Ahogyan a grgknl, a rmaiaknl is a normatv iskolai rsbl fejldtt a betvets ktfle formja: a kurzv (azaz fut, siets) kznapi, zleti rs s a gondos, maradand cl szprs. Az elbbirl itt sincs sok mondanival, a betk alapformit nem vltoztatja meg, csak sszevon, kerekt, egyszerstsre tr. A szprs clja azonban mr nem a gyorsasg, a gyakorlatiassg, hanem az olvashatsg, a szveg megrktse, a maradandsg. Ezrt lesz a knyvek s a feliratok kizrlagos betvetse, noha a nagyzemi knyvrs idejn nmileg a knnyebb formra tr t, s tbb vltozatot teremt. De eleinte, grg mintra, a nagybets kapitlis rs dvik, s ennek csak kt vltozata van: a scriptura monumentalis a feliratokon (tituli) s a scriptura actuaria az okmnyokon (acta); okmnyokon azonban egyelre ne papirost vagy brt rtsnk, hanem tarts anyagokat: lom-, rz-, bronz-, ezst- stb. lapokat. gy pldul az obsitos katona elbocsjtlevelt vkony bronzlapra rttk, aztn kettbe hajltottk (diploma), s hasonlkppen lltottak ki ms okmnyokat is; ezta nemzetkzi neve az okiratoknak a diploma. (A kettbe hajlts az rs megvdsre szolglt.) Mikor aztn a papirusz, a pergamen s a velk jr rszerek az rsnak knnyed lendletet adtak, kialakult a kiss ellentmondan hangz kapitlis-kurzv rs, amelynek annyi vltozata van, ahny aprbb knnytst, sszefonst (ligatra), rvidtst (abbreviatio) stb. engedett meg az r magnak. A knyvkiadk, azaz msolmhelyek termszetesen egyformasgra trekedtek, legalbbis a sajt kiadvnyaikon, s az effle zleti vagy mhelyduktust nevezzk knyvkapitlisnak. Gondosabb fajta volt pldul a capitalis quadrata vagy elegans: minden bet egy-egy lthatatlan ngyszgbe illeszkedett; a karcsbb, knnyedbb alak volt a capitalis rustica. Az uncilis viszont grg eredet, a rmaiaknl is megtartja szabadsgt a vkony s a vastag vonalak vltogatsban s a kurzvabb, gynevezett fluncilis formjban mr szvesen dl kiss jobbfel. Az rnokok kzgyessge s becsvgya persze keverkformkat (scriptura mixta) is teremt. Vgl pedig (Kr. u. 3-4. sz.) az eredeti kapitlis nagybets (maiuscula) is enged a negyvennyolcbl, s helyet ad a szpen rt, de kisbets (minuscula) rsnak. A kzpkor aztn jabb vltozatokat hoz majd, az egyes nemzetek s az udvari kancellrik megteremtik a maguk stlusrnyalatait. A rmai hagyomnyokon alapul formk antiqua (kori) nven lednek fel, st lnek tovbb a nyomtatsban a mai napig; az szakibb npek pedig megalkotjk a gt (azaz barbr) vagy fraktr (trdelt) betvetst.

Nem csekly jtsa a rmai rsnak a rvidtsek bevezetse, vagyis a gyorsrs. Feltallja Suetonius szerint Cicero tuds titkra, a felszabadtott rabszolga, Tullius Tiro volt, de valsznleg, hogy mr is grg kezdetek utn indult. Mdszere abban llt, hogy az lland, vltozatlan formj szavak, nvmsok, nvelk, elljrk betinek legjellegzetesebb vonsait kiemelte, s kzs jell vonta ssze. Ilyen volt pldul eius, et, pro, per (v. a mai &). Ezeket a betk: litterae nevtl jegy: notae nvvel klnbztettk meg, s a feltall utn tiri jegyeknek, notae Tironicaenek neveztk. Szmuk egyre ntt, s Isidorus Hispalensis szerint Seneca mr egy 5000 jegybl ll jegytrba gyjttte ket ssze. Ez kiss rthetetlen, mert mire val 22 bet helyett 5000 jegy, de az rstrtnetek kritika nlkl kzlik ezt az adatot. Az irodalomban, knyvrsnl nemigen hasznltk ket, inkbb hivatalos iratok, okmnyok, jegyzknyvek, zleti feljegyzsek rshoz, s az rnokokat, akik jrtasak voltak benne, notariusnak neveztk (innen: ntrius, azaz jegyz), megklnbztetsl a rendes mdon r literatusoktl. Ezekbl sok rvidtst a kzpkor is tvett. * A knyvdsztst az egyiptomiak kezdtk el, a grgk folytattk s a rmaiak szorgosan kvettk a grg pldt ebben is, mert zleti szellemk szrevette, hogy a kp s az bra igen j rdekkelt, npszerst eszkz. Az illusztrci elgg ltalnos lett, Vergilius s a tbbi nagy r mvei gyakran kpes kiadsokban jelentek meg. A rmai knyvdszts legnagyobb ismert teljestmnye a nagy polihisztor, M. Terentius Varro Imagines (Kpek) cm letrajzgyjtemnye; Plinius szerint 700 kivl ember, kirly, hadvezr, llamfrfi, klt, r, mvsz stb. arckpt tartalmazta, s szvege tulajdonkpp csak ezekhez rt magyarzat volt. Ebbl a szoksbl szrmaztak a kzpkor szveget szemlltet, megvilgost kpei, az illumincik. * Az eddig trgyalt rshordoz anyagokon kvl a rmaiaknl meg kell emltennk a lenvszon vagyis gyolcsknyvet (liber linteus) s a viasztblt (tabella, tabula). A gyolcsknyv nem tett szert nagy jelentsgre. Elszr Livius, a trtnetr emlti: trtneti forrsknt utal a Iuno Moneta templomban rztt lentekercsekre, a Kr. e. 444-ben s 437-ben trtnt esemnyekkel kapcsolatban. Ha ezek a tekercsek az idbl szrmaztak, gy arra kvetkeztethetnk, hogy mr a papirusz eltt vagy mellette a fontos iratokat a tartsabb s szebb gyolcsra rtk. Erre vall ugyancsak Liviusnak az a feljegyzse, hogy a samnius-papok szertartsknyveiket gyolcsra rtk, s hogy Augustus csszr a romba dlt Juppitertemplomban kt thorax linteust, gyolcstekercset tallt, nyilvn fontosabb templomi iratot. Flavius Vopiscus trtnetr Aurelianusrl rott letrajzban megemlti, hogy a csszr napljt gyolcsra rta, s ugyancsak kzli, hogy az Ulpia-knyvtrban a gyolcsknyvek kztt megtallta Valerius csszr egy levelt. Szemnkben ezek a tbb szz vet thidal adatok azt jelentik, hogy az rsra kiksztett gyolcs finomabb, vlasztkosabb clokra hasznlt anyag volt, ahogy ma is gyrtanak ilyen clbl mertett, famentes, miniszter, csont stb. paprfajtt. Jval fontosabb szerepe volt az rott (nem vsett) fatblnak, mgpedig a legrgibb idktl fogva az egsz koron t. Kznapi, gyakorlati clokra igen jl szolglt, jobban, mint a papirusz, mert jra meg jra lehetett hasznlni, ha az rst letrltk rla. Ugyanis ktfle fajtjt ismerjk: a krtval s a viasszal bevont falapot, de vilgos, hogy ezeket megelzte a pusztn fehrre simtott, bevonatlan deszka. Plinius csupn a falapot s a viasztblt emlti, de tudjuk, hogy a deszkt gyakran bevontk krtapppel, hogy az rs jobban elssn az alaptl, lesebb, olvashatbb vljk, s hasznlat utn egyszeren lemostk. Ezek voltak a tabulae, tabellae, grgl pinaksz, deltoi vagy pxia, s kalamussal, nddal rtak rjuk. - A viasztbla deszkjn nmi keretet, margt hagytak, a kzps rszt bemlytettk, a mlyedst viasszal

tltttk meg, s erre rttk hegyes fmvesszvel (stlus) az rst. Neve tabula cerata vagy cera, grgl krmata. Nagy elnye volt, hogy az rvessz lapos vgvel az rst el lehetett simtani, s rgtn jbl hasznlhatv lett a tbla; innen szrmazik a stilum vertere kifejezs: vesszt fordtani, azaz valamit knnyen, gyorsan eltrlni tvitt rtelemben is. A viaszt gyakran szneztk, hogy a rovs jl elssn. Az sszes egykor reszkz kztt a legjobban megfelelt minden olyan alkalomkor, midn az rsnak nem kellett maradandnak lennie: levl, zenet, feljegyzs, szmtsok stb. lefirkantsra. De legnagyobb haszna az rstantsnl mutatkozott, mg praktikusabb volt, mint a babiloniak agyaglapja vagy a mi palatblnk (szivacs sem kellett, sem palavessz). De az olcsbb, viasztalan fatbla is megfelelt az iskolai tanuls cljaira. Tbb elms monds, trfs vagy talls versike rzi iskolai hasznlatnak emlkt latinul s grgl egyarnt. Egy rnkmaradt viasztbla pldul egy alexandriai grg tanul volt, aki a kvetkez blcs mondst rtta r, mieltt rkre elvesztette: Az let igazi kezdete a bet, vagyis az rs (Arkh megiszt tou biou ta grammata). Egy fatblra rtt rs pedig nem egyb, mint bntetfeladat, melybl ma is kihallik a pedaggus rk panasza: a nebulnak helyesrs-gyakorlatul ngyszer egyms utn le kellett rnia ezt a mondatot: Philoponsz, gyermek ne bosszants! (Philoponei, o pai m darsz!) Nyilvnval, hogy a viasztbla az rstants mellett minden olyan iskolai clra megfelelt, mint a mai irkk, dolgozat- s jegyzetfzetek; fennmaradtak Homrosz-preparcik, sztrak, verslbak temezs gyakorlatai, szmtsfeladatok stb. Az iskoln kvl pedig az zletember ppgy nem nlklzhette, mint a hivatalnok, a mrnk vagy a tuds. A levlvltsnl rendkvl elnys tulajdonsga volt, hogy a cmzett a szveget elsimthatta, s helyre mindjrt felrtta a vlaszt. St nagyobb alakban sokfle kzclra is megfelelt: a hivatalos hirdetmnyeket fatblra rva akasztottk ki (leukma); a deloszi templom falra az Apoll-himnuszt fggesztettk fel ugyangy, s Euripidsz emlti, hogy az orphikus himnuszokat trk tblkra rtk. De szmunkra ennl mind fontosabb, hogy a tbla adta a mintt a kdex, vagyis a leveles, fztt knyv formjhoz. Ugyanis hamarosan kialakult a szoks, hogy ha az rs szvege tbb tblra terjedt, akkor a szlkbe frt lyukakon t sszefztk, szjjal tktttk, s szksg esetn lepecsteltk ket. Ez volt a caudex vagyis kdex, a mi knyvnk forma szerinti se, a tblk szma szerint dptikha, trptikha, polptikha. A caudex eredetileg fatrzset jelentett, utbb gy hvtk a tuskt, klnct is, amelyet a rabszolgk lbhoz lncoltak, hogy nehezen mozogjanak, meg ne szkhessenek, vgl minthogy az rstblkat effle tuskkbl hasogattk, a tblakteget is gy neveztk, de mr codex szformban, azaz rtelme elmosdott, s ltalban knyvet, zleti knyvet rtettek rajta. (Pldul: referre in codicem: elknyvelni.) A viasztbla egybknt szvs letnek mutatkozott, ami gyakorlatiassgt bizonytja; a francia kancellrik szmadsaikat mg a 13. szzadban is nemegyszer viasztblkra rttk; a legrgebbi gttingeni vrosszablyzat (14. szzad) ilyeneken maradt fenn, s a hallei sbnykban s a roueni halpiacon mg a 19. szzadban is hasznltk. * A kdex, mint knyvforma, csak a kzpkorban vlik egyetemess, de minthogy az korban lp a trtnelem sznpadra, itt kell dvzlnnk. Elnyei a tekerccsel szemben oly nyilvnvalak, hogy bizonyra megprbltk a papiruszt is levelekre szabadalni s egybefzni, de miutn ennek verzjra rni nem lehetett, azonkvl trkeny s a szlein knnyen foszl anyag, a pergamenkdexszel nem vehette fl a versenyt. A pergamen viszont az j forma minden ignyt kielgti: mindkt oldala berhat, azaz a terjedelmet felre cskkenti, e mellett tarts, tetszs szerint lehet szabdalni s egybefzni, nem knyes, kis helyen elfr s olcs is, mert brhol helyi anyagbl kszthet. Azonkvl gondoljuk meg ezt: ha az olvas az tlagos 6 m hossz papirusztekercs szvegnek valamelyik helyt kereste, az

egsz futsznyeget ki kellett gngyltenie, mg megtallta, ezzel szemben a kdexnl elg volt ujjahegyvel megprgetnie a lapokat. Ezek s ms kisebb elnyei okoztk, hogy a tekercs shazjban, Egyiptomban is mr korn (2. sz.) elg szp szmmal tallunk papiruszkdexeket, st pergamenkdexeket is, ami gyszlvn hazafiatlansgnak tekinthet, mert hiszen a papirusz Egyiptom monopliuma s jelents bevteli forrsa volt. Ez mutatja, hogy a pergamenkdex diadaltjt nem lehetett feltartani. Martialis (Kr. u. 1. szzad) egyik epigrammjban kzli velnk, hogy vlogatott kltemnyeibl olcs kdexkiadst publiklt, azaz nem restellt lemondani az elkel tekercsformrl. Mert sok jel mutatja, hogy a pergamen- s a papiruszkdex eleinte a szegnyek knyve, ponyvaminsg tmegcikk volt. gy pldul az els keresztny gylekezetek nagyon szerettk, ezeknek tagjai pedig tbbnyire a nincstelenek kzl kerltek ki, s gy valszn, hogy ez a szegnyes, olcs knyvforma ersen hozzjrult az j valls tanainak terjedshez. De mint minden kzszksgleti cikk, a kdex is hamarosan megtallta az utat a drga s pompz killts fel. Konstantin idejtl fogva (Kr. u. 4. szzad) egyre-msra jelennek meg a Biblia kdexes dszkiadsai. Az 5. szzadban a kdex mr egyeduralkod forma. Milyenek voltak az els kdexek? Azt mondhatnk, ppolyanok, mint a ksbbiek s a mai knyvek. Tbb fzetbl, azaz fogsbl varrtk ssze (ma vnek mondjuk), a fogsok pedig 2-6, kettbe hajtott levlbl lltak. Sok kettslevelet nem lehetett egy fogsba sszefzni, mert ezltal a fzet belsejbe kerlt levelek megkeskenyedtek, kikiabltak a lapok egyttesbl, lomposs lett a knyv. A legszoksosabb volt a 4 ves, azaz 8 leveles, 16 oldalas fzet: ez mindmig megmaradt, a mi knyvnknek is ez az alapeleme: 1 v, 16 oldal. Neve quaternio, azaz ngyes (v), de volt ketts, hrmas, ts, hatos is: binio, ternio, quinternio, sexternio. Egy lap (szebb magyar szval: levl) neve folium, rendesen tbbesszm alakban: folia, az oldal pagina. Minthogy a levelek a fzsnl elkeveredhettek, szksgess lett az oldalszmozs, a paginls, de sokig csak a leveleket sorszmoztk, vagy mg azt sem, s a sorrendet szignaturval jeleztk, azaz minden oldal als jobb sarkra odajegyeztk a kvetkez oldal els szavt. Ebbl lett a nyomtatsnl a custos, az rsz. Az oldalak szln, tetejn s aljn margt hagytak, hogy az rs ne kopjk, piszkoldjon; az oldalmarg rendesen szlesebb volt, mint a fels s az als. Az els kdexek igen kicsiny formjak, gy ltszik, a kicsinysgben lttk egyik fontos elnyt a tekerccsel szemben. Az els s az utols levelet bizonyra mr kezdetben is beratlan hagytk, vdbortkul, de hamarosan megjelenik a kemnyebb, ersebb vdtbla, amely aztn teret s sztnzst ad egy j, pomps iparmvszeti g, a knyvkts kifejldsnek. A ktstbla dsztse a diptichonbl szrmazik. Rmban ugyanis a hivatalba lp konzulokat elefntcsontbl kszlt, dszes viasz rtblkkal ajndkoztk meg, s kls oldalukra rfaragtk a megajndkozott arckpt. Ezeket utnoztk azutn a keresztnyek, s elefntcsontbl vagy egyb nemes anyagl kszlt ktstblikat szentek kpmsaival dsztettk. De gyakran elvettk a rgi, pogny tblkat s a konzulok figuri fl egyszeren felvstk a szent nevt. Maga a bekts eszmje nem lehetett teljesen j tallmny, mert mr a tekercseket is sokszor vdburokkal lttk el, s mg a fontosabb caudexeket is becsomagoltk. Viszont a kdexrknak sem jutott eszkbe, hogy a knyv elejre cmet rjanak, vakon kvettk a tekercsszokst, a vgre rtk, noha ott ppoly kevss vdett helyen llt, mint az elejn. S gy maradt mg a nyomtatott knyvn is j ideig. Klns tnet a knyvtrtnet folyamn, hogy mg egyik szellemes, praktikus jts kveti a msikat, egy-egy ponton a clszertlen, rtelmetlen konzervativizmus vszzadokon t csknysen kitart. A kdexrs sokoldal, lelemnyes rendszere, vagyis az rsmvelsnek egy j korszaka a kzpkorban alakul ki. Addig is teht az kor tbbi teljestmnyrl kell beszmolnunk. *

A nagyarny rmai rsgyakorlat a fentieken kvl sok ms ponton is nyomot hagyott az eurpai mvelds trtnetben, nemegyszer igen jelentset. Nzzk csupn a stlus szt! Mint tudjuk, eredetileg hegyes vesszt jelentett, majd viaszra r vesszt, de mr Rmban retorikai fogalomm vlt: a sajtos, egyni kifejezsmdot, fordulatokat jeleztk vele. Ebbl szleslt ki a jelentse az irly, az ri kifejezs, a nyelvhasznlat, az rsmvszet jellsre, s lett belle az evvel foglalkoz tudomnyg neve stilisztika. tvitt rtelemben mg tovbb terjedt, s ma mr az sszes mvszetek, egsz korok zlsramlatait, jellegzetes sajtsgainak sszegt nevezzk stlusnak, s sszettelek, kpzk segtsgvel akrhny szrmazkot faraghatunk belle: stlmvsz, stlszer, stlustalan, stilris stb. rs kzben a stlusvesszvel a szavak kz, elvlasztjell szrst, azaz punctumot ejtettek, ebbl lett az eurpai nyelvek pont, Punkt, point stb. szava, sokfle tvitt rtelmvel egytt: pontot tenni valamire, pontossg s pontatlansg, llspont, trvnyek, tervek, megllapodsok pontjai s gy tovbb. Radere: trlni, azaz radrozni: aqua tincta: festett vz, tinta; rubrica: vrs kezdbet, rovat; schedula vagy scidula: a papiruszkka levele, ebbl a papirusz letpett darabkja, cdula; volumen: gngyleg, tekercs, ktet, trfogat; tomus (a grg tomoszbl): metszet, szelet, vagyis a knyv egy szelete, klnvlaszthat rsze. E kt utbbi szt ma gyakran egy rtelemben hasznljk, holott jelentsk pontosan elklnthet: a volumen tbb nll, esetleg tbb szerztl szrmaz, de trgynl fogva sszetartoz m kzs knyvbe foglalt kiadst jelenti; a tomus egyazon m tbbfel tagolt rszeit. Az elz fejezetekben emltett mszavakat nem soroljuk fel jra, de emlkezhetnk: szmuk igen nagy. S majdnem mind metaforkk vltak mr a szles s mlyrehat rsgyakorlat folytn. * A knyv igazi tmeganyaga az egsz koron t a papirusz, majd a pergamen, s amit ezek trtnetrl, hasznlatrl mr elmondottunk, ahhoz alig van hozztennivalnk. A roppant birodalom persze megnvel minden arnyt s mennyisget, a mennyisgi szksglet pedig megteremti az zleties termelst. Rmban a knyv mr nem kirlyi monoplium, az rs s a msols nem csupn tudsmunka. Minden ipari nagyzemm, manufaktrv vlik: a msols, a knyvkiads s kereskeds, s az ket ellt paprgyrts. A kiadk ugyan nem csupn iparosoknak tartottk magukat, megriztk vagy kerestk a szoros kapcsolatot az rkkal, tudsokkal, s bszkk voltak r, hogy k is a szellemi let tnyezi. De maga a knyvtermels csakugyan nagyban, en gros ment. A kiad-keresked bibliopolnak nevezte magt, nagyszm rnok-rabszolgt dolgoztatott (servi literati, scriptores librarii; a korrektor neve: anagnoszta), ezek rendesen csakugyan kpzett grg remberek, litertorok voltak, nem pusztn kzi munksok. A kiadand m szvegt annyi rszre osztottk, ahny rnok llt rendelkezsre, s mindegyik a re es rszt msolta csak, annyi pldnyban, amennyire a knyv kiadst terveztk; ez nha felment ezerre. A gpiessg sok zleti hasznot jelentett, az rnok msols kzben kvlrl megtanulta a maga szvegt, egyre hibtlanabbul, gyesebben, csinosabban, gazdasgosabban rt. Ha elkszlt a maga rszvel, tovbbadta a papiruszt, s a befejezett tekercset tadtk a forgalomnak. Mindez a szerzknek is javukra vlt. Ez idben az olvask szma is megnvekedett mr, s sztszrdott a birodalom minden tjra, lehetetlenn lett a kzvetlen kapcsolatot fenntartani velk, mint a rgi j idkben. De pp azrt ez a kor az, amidn egy j jelensg: a vilghr dicssge kezd feltnni az rk szemhatrn, s a kltk nem rejtik vka al e fltt rzett rmket. Horatius mlt bszkesggel szvi versbe, hogy j knyve a tengeren is tkel, msutt pedig azt rja, hogy mveit a Fekete-tengertl az Ebro partjig mindentt olvassk. Ovidius egyszeren kijelenti, hogy az egsz fld kerekn a legolvasottabb r: In toto plurinus orbe legor. Martialis pedig minden lszernysg nlkl a galliai Vienna lakosainak legnagyobb lvezetei kz sorozza knyveinek olvasst, mert gy hallja, eljutottak oda, st a Dunhoz s Britanniba is.

S a knyv csakugyan gyorsan utazott, a kereskeds jl szervezett volt, a kereslet lnk, klnsen a csszrsg idejben. Sulpicius Severus egyik mvben beszlgetst folytat bartjval, Postumiusszal; a bart kzli a szerzvel, hogy midn Karthagba utazott, emennek legjabb mvt mr ott tallta, az egsz vros azt olvasta, st Alexandrin t Egyiptomba is elhatolt, a pusztasg remetihez. E belltsban lehetett nmi barti bkvgy, de nem volt alaptalan. A npszersg, a hrnv megszerzsnek mdja volt egy-egy j m felolvassa meghvott kznsg eltt. A hibb rk hivatsos recittorokat szerzdtettek, s gyakran visszaltek hallgatik trelmvel. A szoks divatt, a divat krsgg fajult, dilettnsok, tehetsgtelen szerzk kznsgvadszatv, amely ell nehz volt meneklni. Kellemesen rintette a szerzket az is, hogy nem kellett maguknak gondoskodniuk a sokszorosts kltsgeirl, vagy mecnst nyaggatniok. ri tiszteletdjrl e korszakban persze mg senki sem lmodott, viszont joga volt az rnak brmikor ms kiadhoz fordulnia, mert emez voltakppen nem a kiadi jogot vette t, hanem csak a kltsgeket vllalta, haszon fejben. Msfell szerzi jog sem ltezett, a kiadott m pldnyait akrki megvehette, tetszse szerint msolhatta, s az igazsg az, hogy az rk rltek ennek, mert mvk terjedst, hrnevk regbedst jelentette. A gondolat, hogy szellemi munka termsbl meg lehetne lni, e kortl idegen volt; az r vagy egyb keresetbl, vagyonbl lt, vagy fejedelmi prtfogk s gazdag mecnsok kegybl, a tudsnl ehhez mg tantvnyok szerzse jrult. A mecns sz is egy gazdag rmai irodalom- s tudomnyprtol nevbl szrmazik: Caius Cilnius Maecenasbl; Horatius tette halhatatlann, s lett e rven nevbl fogalom. Az els rmai knyvkiad, akinek nevt ismerjk: Pomponius Atticus, Cicero bartja s kiadja volt; Cicern kvl Platn s Dmoszthensz mveit is kiadta, tudtunk szerint. zemnek latin osztlyt Cornelius Nepos vezette, a grg osztlyt a kivl grammatikus, Tyrannio. A Sosius testvrek Horatius kiadi voltak. Tryphon Quintilianus s Martialis. Fennmaradt mg Dorus s Atrectus kiadk neve. Nem l szerzk rgi mveinek kiadsnl termszetesen kell filolgiai tjkozottsgra volt szksg, ppgy mint Alexandriban; kiadnak, msolnak egyarnt kpzett embernek kellett lennie, vagy ilyeneket alkalmazni. Ezek java rsze rabszolgkbl kerlt ki. A knyvek rrl a nhny fennmaradt, szmszer adat nem nyjt igazi tjkoztatst, mert nem ismerjk a pnz egykori vsrlrtkt. Mint manufakturlis termk, elvben nem lehetett drgbb az iparcikkeknl, de az rdeklds s a szksglet ms termszete, a knyvek bels rtke vagy ritkasgi becse, vgl a killts minsge mskpp szabta meg a kereslet-knlat viszonyt s az rat, mint a tmegcikkeknl. Ahogy ma is ugyanazon mvet megkaphatjuk fillres ron vagy drga pnzen. A tnybl, hogy a knyv szabadpiaci ru volt s piaca igen forgalmas, ltalban olcssgra kvetkeztethetnk, illetve olcssgra is: nem volt nehz knyvhz jutni. Statius sajt verseinek egy fzett kt s fl sestertiusrt vette meg a boltban (sestertius magyarul: hatos); Martialis epigramminak (700 sor) t dnros rt nem tartotta olcsnak. Hogy a knyvnek volt olcs piaca is, tbb adat ersti. Tbbek kzt a knyvkereskedsek (tabernae librariae) arnylag nagy szma; ezek a legforgalmasabb utckban helyezkedtek el, ajtaikra kifggesztettk a legjabb mvek jegyzkt, a hrversrl aztn az rk, a tudsok, a knyvbartok nszntukbl gondoskodtak: odagyltek a boltok kr, megvitattk a megvitatandkat, vitjuk hallgatkat, vgl jabb vitzkat vonzott, s a dlvidki ember temperamentuma elvgezte a tbbit. Ktsgtelen, hogy az olvass ekkor nem csupn a mdosabbak kivltsga volt, st a vagyonos meg elkel ember ppen nem tntetett tudsszomjval, mint ma sem: r nem r. A gyjts, a knyvszeretet, a bibliophilia termszetesen ekkor is, mint mindig, a gazdagok kivltsga volt s egy szellemi elitre korltozdott. A fnyzshez hozztartozott a magnknyvtr, minl

pompsabb anyaggal s felszerelssel; rendesen latin s grg osztlyra tagozdott. A gazdag rmaiak vidki birtokaikon is tartottak knyvtrakat; ilyen lehetett pldul a herculaneumi Piso-villban kisott gyjtemny. Ezen a tren a sznobsg is rvnyeslt, s mltn mondhatta Seneca, hogy sok knyvgyjt mveltsg dolgban htrbb ll rabszolginl. De voltak komoly knyvbartok is. Tyrannio grammatikus, Cicero bartja, 30 000 tekercset mondhatott magnak, Serenus Sammonicus, Gordianus csszr nevelje, 62 000-et. Nem tudjuk, a kulturlis sznvonal javra rjuk-e, hogy a knyv becses hadizskmnynak szmtott. Aemilius Paulus 157-ben Perszeusznak, Makedonia kirlynak knyvtrt tette sajtjv, Sulla egy athni tudst. Hasonlkpp cselekedett Lucullus Kis-zsiban, tbb alkalommal. Viszont meg kell adni, hogy az ebl szerzett kincseket vkonyabb pnz bartaik rendelkezsre bocsjtottk; gy jutott be Cicero is Lucullus s Sulla utdainak knyvtrba, s tallt ott becses ritkasgokat. * Nyilvnos knyvtrat Rmban elsnek Julius Caesar alaptott, illetve minthogy halla megakadlyozta benne, tervt Asinius Pollio, a jeles trtnetr valstotta meg Kr. e. 39-ben. Az elhagyott Libertas-templomban rendezte be, a szokott mdon, grg s latin rszre osztva, egybknt az alexandriai knyvtr pldjt kvette, nyilvn Caesar szndkai szerint. Plinius is megemlti, hogy a hrneves szerzk hermival s dombormv arckpeivel val dsztst Pollio vezette be Rmban. Kt tovbbi knyvtrat Augustus csszr alaptott: a Bibliotheca Octavit Octavianus oszlopcsarnokban a Mars-mezn, a Bibliotheca Palatint pedig Apollo templomban a Palatinus dombjn. Ezekrl tudjuk, hogy a knyvtrak ln a procurator bibliothecae llt, mellette kt librarius, azaz knyvtros. Jellemz, hogy a knyvtr vezetje rendesen a lovagrendbe tartozott, vagy pedig felszabadtott rabszolga volt, a librariusok mindig rabszolgk -, annak a jele ez, hogy a hivatsszeren szerzett s gyakorolt mveltsget akkoriban nem gy rtkeltk, mint ma. (V. amit fentebb mondtunk: r nem tanul.) Viszont a javadalmazsuk nem volt ppen rossz; egy Kr. u. 1. szzadi feljegyzs szerint kb. 10 000 ezstkorona rtk fizetst kaptak. Augustus knyvtrai nem sokig lltak fenn, az Octavit 80-ban, a Palatint 190-ben tz puszttotta el, az utbbit Diocletianus jrapttette, s maga is emelt j knyvtrat a Capitoliumon. Mindezeket fellmlta Traianus alaptsa, a Bibliotheca Ulpia (Kr. u. 100), ez egyttal levltrul is szolglt. Vgl a 4. szzadban Rmnak mr 28 nyilvnos knyvtra volt, s a tartomnyok nagyobb vrosaiban egyre-msra pltek hasonlk. Nevezetes kzlk a Hadrianus csszr alaptotta athni knyvtr. Ezek a knyvtrak nem a levegre pltek, a sok knyvet olvastk is, nemcsak rtk s gyjtttk. Egykor hradsok szerint valsgos olvassi dhrl beszlhetnk, frdben, asztalnl, utazs kzben knyv volt az emberek kezben. Hadrianus kisebb kzigyjtemnyt tartott hordozhat hintajban, s olvasva jrta be orszgait. Plinius nappalait s jszakit egyarnt olvassra s buzg jegyzetelsre sznta; nagy mve, a Historia naturalis megrshoz tbb mint 500 szerz 4000 mvt hasznlta forrsul. Pompi pusztulsakor moh tudsvggyal a kitrs sznhelyre sietve utazott, s ha elfradt a jegyzetelsben, olvasssal dtette fel magt, mgnem a mrges gz- s hamukitrsek hallt okoztk. rva s olvasva halt meg. Evvel a trgyunkhoz ill s felemel epizddal zrjuk le az rs s a knyv kori trtnett. Jegyzet - A runa rsnak, vagyis az germn bcnek eredete sok vitra adott okot, s ma sem teljesen tisztzott. Annyi bizonyos, hogy nem a germn npek autochton tallmnya, hanem tvtel, s valamelyik dl-eurpai alfabtumbl fejldtt ki. A latin eredet mellett a dn L. Wimmer llt ki a legnagyobb nyomatkkal, de bizonytst ma mr meghaladottnak tekintik. A svd O. v. Friesen igyekezett kimutatni, hogy a latin bc mellett s nla jval nagyobb mrtkben a grg kurzv rs hatott kzre, s a fekete-tengeri s Duna menti gt birodalmat

jellte meg a runa rs keletkezsi helyl. A legnagyobb valsznsg azonban a norvg Marstrander elmlete mellett szl: a runa rst az szak-alpesi feliratokkal hozza kapcsolatba, s a kelta-etruszk s kelta-latin alfabtumokban ltja a runk kzvetlen forrst, az tvtel helyt pedig a mai cseh fld dunai hatrvidkre teszi. Feltevse mellett szlnak a runk s az r ogham rs kztt ktsgkvl fennll kapcsolatok. m az sszes eddigi magyarzatnak kzs fogyatkozsa, hogy a megnevezett forrs-alfabtumok kzl egy sem szolgltat kielgt alapot az sszes germn runajel szrmaztatsra. A runa rs keletkezse a Kr. u. 2. szzad vgre s a 3. szzad elejre tehet, mert hasznlata a germnlakta terleteken 400 krl mr ltalnos. Tacitus mg hatrozottan lltja, hogy a germnok eltt ismeretlen a secrete litterarum, vagyis a betk titka, csak bizonyos plckat, botokat emlt, amelyekre jeleket rttak, s jslsra, varzslatra hasznltk. E jelek voltak a runk; a sz jelentse titok. A kutats mr igazolta, hogy Tacitus kzlse helyes; az eredeti runamgia gyakorlst skandinv trtneti ktfk s kfeliratok egyarnt bizonytjk. A varzsjeleket faplckra rttk, az volt sokig a germn rsnak is f hodoz anyaga; a nmet knyv neve ma is Buch, bkkfa; Tacitus fadarabjnak nevt a nmet bet sz: Buch-stab, azaz bkkfabot, bkkhasb tartja fenn. E fra rtt runk kzl kettt Ulfilas be is vett a gt bcbe. A jsls gy trtnt, hogy a faplckat sszerztk, a fldre dobtk, s aztn leolvastk rluk az istenek akaratt. A fa mellett kre, csontra s rcre is rtak, s ezekbl kerltek ki a fennmaradt emlkek, minthogy a fa elkorhadt. A runa bcnek tbb vltozata alakult ki: szaki, svd-norvg, angolszsz, nmet stb., ezekbl egy kzs, gynevezett germn norml alfabtumot szerkesztettek, mely 24 betbl ll. Els hat betjrl Futhark-nak nevezik, a betk sorrendje bizonyra mgikus eredet, valamint a jeleknek hrom, 8-8 betbl ll csoportra (nemek-re) val osztsa is. Minden jelnek sajt neve volt. A legrgibb ilyen sszelltott, teljes bc az 5. szzadbl maradt fenn, Kyverben (Gotland) talltk. Szvegfeliratok rgibb idkbl is maradtak, a legkorbbi kb. Kr. u. 250-bl szrmazik, lelhelye a dniai Vimose s Torsberg mocsrvidke, a legtbbet (50 feliratot) Norvgiban talltak, ugyanitt a leghosszabbat is Eggium mellett, ez 200 jelet tartalmaz. Lelterletk igen kiterjedt, a Fekete-tenger vidktl s a Balkntl az angol szigetekig r. A runa rs hagyomnya a keresztnysg befogadsa s a latin bc tvtele utn sem halt el, mind az szaki npeknl, mind a tudsok krben eleven maradt, s egszen a 18. szzadig lt. Az gynevezett schoni trvnyknyvet, a Codex runicust a 13. szzadban rtk; gotlandi srkveken a 16. szzadban is elfordul, s ez idben sok tuds runkkal rja fljegyzseit; dalekarliai (svd) parasztok mg a 18. szzad vgn is runkat rttak hasznlati trgyaikra. A kdex A nyugat-rmai birodalom buksval lezrul az kor hatalmas sttsget s ragyogst vlt sznjtka. A birodalom megrett a buksra, de a finl mgis tragikus, s a npvndorls puszttsai elstttik a kzpkor els szzadait. szak fell a vikingek portyzzk vgig a nyjasan hvogat nyugati partokat, a szrazon a burgundok trnek el, mg a messze Keleten a mongol s trk npradatok megmozdulsa kildtja helybl a szarmata sksg gtjait, alnjait, a dunai Barbaricum vandljait, markomanjait, kvdjait, szkireit, krpjait, dlrl Arbia beduinjai vgtatnak el a prfta zszlaja alatt, s mind e harcias, barbr npseregek az hez vad sztnvel trtetnek az Imprium politikailag vdtelen, de gazdag zskmnyt, puha knyelmet gr vkuuma fel. Nyugaton az let sszeszkl, Kelet mess tvolsgba vsz, csak Biznc tartja fenn ragyogst diplomciai bvszmutatvnyok kzepette. De a knyveket mr ott is hrtyra rjk, a papirusz Kr. u. 600-tl kezdve nem jut el tbb

Eurpba, s a knai papr mg valahol Szamarkand tjn jr. A hbork, jrvnyok kvetkeztben az llatllomny cskken, br nincs. A klasszikus knyv s az egsz rsmveltsg egy idre belevsz a forgatagba; az irodalom a kolostorokba hzdik, mert a barbrok csak most kezdik tanulni az rst. Ha majd felveszik a keresztnysget, a friss, fiatal npek moh tudsvgyval k is felcsapnak clericusnak, r-olvas szerzetesnek; de ehhez szzadok kellenek. Az rt Biznc keresztny grgjei s Arbia mohamedn szaracnjai hidaljk t. De a knyv s az rs bels letbe nem hast szakadkot a viharos korfordul; az rs s a tuds mvelse sszeszkl ugyan, tjt azonban megszakttatlanul folytatja tovbb azok kzt a formk kztt, amiket az kortl tvett. Csupn a krnyezete vltozik meg. A keleti keresztnysgnek ekkor mr sajt szellemi hagyomnyai vannak. A klasszikus irodalmat s tudomnyt gyjt llami knyvtrak mellett a keresztny templomokban halmozdni kezd a szent vagy keresztny knyvtrak (bibliothecae sacrae vagy christianae) szerny anyaga bibliai szvegekbl, ksbb az egyhzatyk mveibl s liturgikus iratokbl. A palesztinai Caesareban mr a 3. szzadban fennllt a Pamphilusz egyhzatya alaptotta knyvtr, s a szigor kritikj Jeromos egy szzaddal utbb is dicsrettel emlkezik meg rla. Ms gyjtemnyekrl is tudunk, s a 2. szzadtl kezdve szaporod egyiptomi szerzeteskzssgek szintn gyjtenek knyveket. De az igazi menedkhely Biznc. Konstantin a 4. szzadban birodalma fvrosv teszi, s az egyiptomi grg kirlyok s rmai csszrok pldjra igyekszik a helln mveltsg kzpontjv s mhelyv avatni. Mikor az alexandriai knyvtrat Krillosz rsek fanatizlt cscselke felgeti, s meggyilkolja vezetjt, a kivl filozfus asszonyt, Hpatit, Konstantin a grg tudsok segtsgvel knyvtrat llt Bizncban a pogny s a keresztny irodalom mveibl. Julianus Apostata egy msikat is alapt, tisztn a klasszikus irodalom szmra. Konstantin knyvtra 476-ban legett, de helyrelltottk, s gy ltszik tllte a keresztes hborkat; egy rsze Konstantinpoly elfoglalsakor, 1453-ban a szultn tulajdonba, illetve knyvtrba kerlt. Konstantin akadmit is alaptott, s itt szorgosan tanultk s msoltk a grg klasszikusokat. Tny, hogy a keleti egyhz klastromai nem hzdoztak a grg tudomnyossg tovbbmvelstl. Leghresebb volt kztk a biznci Studion; aptja, Theodorosz, a 9. szzadban utastst adott, hogyan kell knyvtrat s rmhelyt berendezni a kolostorokban. A kis grg flsziget, Athosz meredek hegyn nem kevesebb, mint hsz klastrom gyjttte a knyveket, ugyangy a Katharina-kolostor Mzes hegye, a Szinj tvben. Ezek s ms keleti klastromok valsgos kincsesbnyi lettek a legbecsesebb kzpkori kziratoknak. A renesznsz knyvgyjti ezeket aknztk ki, st a szinji kolostorban mg a mlt szzad negyvenes veiben tallta meg Tischendorf az jszvetsg 4. szzadbl szrmaz (szmunkra legrgibb), teljes grg msolatt, a vilghr Codex Sinaiticust, amely most a szentptervri knyvtr kincse lett. A knyvszeretet nem halt el, mg bibliogrfia is tmadt, egy biznci tuds, Phtiosz mve, a Mrobiblon; ebben sszerta mind a 280 m tartalmt, amelybl a knyvtra llott. Az kort s a kzpkort sszekt hd msik lbt az arabok ptettk. Igen tanulkonynak mutatkoztak, kszsgesen szvtk fel j tartomnyaik kultrjt, de voltak sajt hagyomnyaik is. A hres bagdadi szultn, Harn ar Rasid s fia, Mamn knyvtrban grg mvek is helyet kaptak ppgy, mint a Fatimidk kairi gyjtemnyben, mely lltlag 100 000 ktetre rgott, amikor a trkk 1068-ban elpuszttottk. De a legnagyobb arnyokban a spanyol tartomny urai, az Omajjdk gyjtttk a grg kziratokat; cordovai knyvtruk llomnyt 600 000 knyvre tettk, amikor Almanzor 978-ban megsemmistette. Itt s Toledban valsgos fordtintzeteket ltestettek, s a grg-rmai irodalom egy rsznek megmentst nekik ksznhetjk. Az kori klasszikusok, Arisztotelsz, Hippokratsz,

Galnosz nem egy mvt arabra fordtottk, majd ismt latinra, s gy jutottak hozzjuk a mi kzpkori tudsaink. E munkban mr segtsgkre volt a papros is, mely - mint ltni fogjuk - ez id tjban hatol el Spanyolorszgig. Biznchoz s az arab birodalomhoz kpest a rmai egyhz ekkor mg igen szegny. Az 5. szzadban a ppai szentszk gyjttt knyveket laterni levltra szmra, de tbbet nem is tudunk rla. Nevezetes azonban Cassiodorus mkdse s az ltala fellltott Vivarium. Magnus Aurelius Cassiodorus (rgi rmai csaldbl szrmaz, nagy mveltsg frfi volt, maga is szentor; fiatalon a keleti gt uralkodnak, Nagy Theodoriknak szolglatba llt, s csakhamar kancellrja lett. Ksbb visszavonult, s fellltotta akadminak nevezhet intzett calbriai kastlyban; Vivariumnak hvtk, mert egy nagy halast, azaz vivarium kzelben llt. Klastromi mintra rendezte be, s tudsai el feladatul tzte a grg, latin s keresztny szerzk olvasst s szorgalmas msolst. Nagy cl fttte: az kor minden fellelhet szellemi rtkt megmenteni az utkor szmra. Maga is rt egy kis knyvet a helyesrsrl a msolk hasznlatra, s egy utastst, affle bevezett a grg-rmai tudomnyossgba. A knyvgyjtemny s a msolszoba mellett volt a kastlyban pergamens brfeldolgoz mhely. Gyjtemnye nem maradt fenn, sorsrl semmit sem tudunk, alighanem szerzetesek hordoztk szt, klastromaikba mentve a knyveket a sr hbors veszedelmek ell. Egyetlen ktetrl sikerlt megllaptani, hogy Angliba kerlt, ott lemsoltk, s ez a msolat ismeretlen utakon a florenci Laurenziana-knyvtrba vndorolt. Cassiodorus mkdse hossz idre az els s utols vilgi kezdemnyezs Nyugaton, a folytats a szerzetesek kezbe kerl. Mr Jeromos egyhzatya is msolsra s olvassra intette a szerzeteseket, de buzdtsa akkor mg csak Keleten tallhatott visszhangra. Az eurpai kora kor rsmvelse azonban kt gyjtpont kr srthet. Az egyik a Benedek-rend mkdse. Benedek 528-ban alaptotta meg a montecassini kolostort, s evvel egyttal a nyugati szerzetessg alapjait is megvetette. Rendi szablyzata (Regula) a szerzetesek legfbb ktelessgv az olvasst tette, s ezt a munkt szigor felgyelet, ellenrzs al helyezte. Minthogy a bencs klastromok csakhamar elszaporodtak, az olvassnak s ekkpp az rsnak szmos mhelye tmadt Eurpban. Ugyanis knyv nem lvn, az olvasshoz elbb msolni kellett ket. Mr Maurus, Benedek legkivlbb tantvnya, a St. Maur-sur-loire-i klastrom alaptja, elrendelte a keresztny szerzk mellett a grg-rmai klasszikusok ppoly szorgos tanulmnyozst. Ennek rvn szerzetesei nemcsak a klasszikus nyelveket sajttottk el, hanem mintegy nemzetkzi irodalmi mveltsget is teremtettek. Az Eurpa-szerte lteslt klastromok mind szoros rintkezsben lltak egymssal, eredmnyeiket kicserltk, s gy terjesztettk az ismereteket hossz szzadokon t. A msik mozzanat az r szerzetesek munkssga. Elg klns, hogy Eurpa e tvoli sarkban a klasszikus mveldsnek tevkeny mhelye tmadt. rorszgot Patrick trtette a keresztnysgre az 5. szzadban, s az r szerzetesek oly friss hvvel vetettk magukat a tudomnyokra, hogy kln nemzeti rst, rsmdot teremtettek, amellyel mg tallkozni fogunk. De ltalban oly energia fttte ket, hogy a nyugati trt munka is tlk indult el Kelet fel, Angliba, st a szrazfldre. Az els francia kolostort, a luxeuilit az r Kolumbn alaptotta tizenkt trsval 580-ban, s mindjrt kziratokat hozott magval a klastromi knyvtr trzsanyagul. Ez a kolostor egy vszzadon t a francia szellemi let kzppontja volt. Angliban alaptott klastromaikat is ellttk knyvekkel, de ezek nagy rszt a vikingek hamarosan elpuszttottk. Benedek angol pspkrl feljegyeztk, hogy hatszor utazott Rmba knyvekrt, ami e zavaros idkben nem volt veszlytelen vllalkozs. Bonifacius innen indult el Nmetorszg megtrtsre, s az ltala alaptott fuldai kolostor knyvtra egyike lett a leghresebbeknek. Ksbbi aptja, Hrabanus Maurus bevezette az rs s olvass rendszeres oktatst; az Egbert ltal alaptott yorki knyvtr vezetje volt kornak nagy tudsa, Alkuin, mieltt Nagy Kroly meghvta udvarba. A szszorszgi Korvey klastromban

rta Widukind nagy rtk krnikjt a 10. szzadban. A magyar klastromi knyvtrakkal mg tallkozni fogunk. gy lett a knyvtr a klastrom szerves intzmnye; mint az egykor kzmonds szlt: Klastrom knyvtr nlkl - tbor fegyvertr nlkl. * Most teht azt kell sorra vennnk, milyen betkkel rtk ezeket a knyveket, mi trtnt a latin bcvel? Eurpt elleptk a germn vndornpek, s az kezkbe kerlt a toll; termszetes, hogy olyan betket vetettek vele, aminket j hazjukban, a birodalom volt tartomnyaiban kszen talltak, vagy amelyeket a hozzjuk kldtt trt szerzetesek hoztak Rma fell. Ez az rs javarszt az akkor mr szltben elterjedt kznapi forma, a kurzv minuszkula volt. S az is termszetes, hogy nemcsak latinul, hanem a maguk nyelvn is evvel rtak. De minthogy a birodalom sztszakadt, s mindenfel j orszgok, nemzetek keletkeztek, a kzs rsmd is szerteszakadozott, elrnyaldott a helyi zls s szoks hatsa alatt olyannyira, hogy ezeket a vltozatokat sokig sajt tallmny nemzeti rsoknak hittk. Azonban nem a kurzv minuszkula volt az egyetlen betforrs, s az igazi knyvbet sohasem vlt teljesen kurzvv. mde brmi volt a minta, a formateremt kedv sehol sem hatolt olyan mlyre, hogy a betk latin alapformit megvltoztatta volna. A klnbsg csak a jelek vonalainak vezetsre, duktusra korltozdott, nagyjban gy, ahogyan ma is mindenki ms-ms formban veti ugyanazokat a betket, a grafolgusok rmre. E korban persze nem egyni, hanem kzs szoksokrl van sz, s az rsmd aszerint vltozik, hogy a kerek, szgletes, hegyes, lapos, szles, karcs, alacsony, magas stb. formkat kedvelik-e, vagy kinyjtjk-e a betk gajmit, kacsait, nyelvt, gt, farkt, bajuszt. Amint ltjuk, ezek a betk (s trsaik is) nem kurzv formjak; az igazi rmai kurzv minuszkult irodalmi szvegekhez kezdettl fogva ritkn hasznltk, inkbb csak gyors jegyzetezsekre, a margkon s egyebtt, ahol a knyelemnek s az egyni szeszlynek szabadabb tere nylt. De erre nem volt sok alkalom, s a kurzv minuszkula nehezebb olvashatsga miatt nem vlt npszerv, hamar kiment a divatbl. Legtovbb szlfldjn, Itliban lt, mg vgre lltlag II. Frigyes csszr, megunvn a macskakaparst, egy rendelettel kivgeztette. A forml kedv mellett a nyugati npek gyakorlati hajlamai is rvnyesltek. A szp knyvrs nehz munka volt, hosszadalmas, nem csoda, ha felledt a vgy a megrvidtsre; igyekeztek teht mind a betket, mind a szavakat megrvidteni. Szrvidtst mr az korban is tallunk, most azonban megnvekedik a szmuk, s a 12-14. szzadban egsz rendszerr fejldnek. Azonban a rvidtst meg kell klnbztetnnk a tiri jegyektl; emezek nll vonalkompozcik, tisztra gyorsrs jellegek, s mint ilyenek, tovbbltek a kzpkor hivatalaiban, a ntrius-gyakorlatban. St meg is szaporodtak; a 8. szzadban az gynevezett Kasseli kzirat 13 000 tiri jegy gyjtemnyt tartalmazza. Ezek azonban az irodalmi szvegekben alig fordulnak el. Az igazi rvidts (abbreviatio) a betk megrostlsbl, ritktsbl keletkezett azltal, hogy az egsz sz helyett nhny fbb betjt rtk le. Csak gyakran elfordul szavaknl alkalmaztk pldul: Dominus Deus (r Isten) gy rvidtettk: DNS DS, vagy Episcopus (pspk): EPPUS, EPS. Ugyanez a szoks l ma a pl., kb., stb. rvidtsekben. Pontosabb neve: sszevons (contractio), s nha a lert bet fl hzott vonallal jeleztk; ugyangy tettek a sz vgrl elhagyott ragokkal. A tmntelen rvidtst az rstudsok termszetesen sok gynyrsggel osztlyoztk, csoportostottk, rendszereztk, s megszerkesztettk szablyaikat. Mi a fenti alaptnemnyen kvl csak hrom jellegzetes vlfajt emltjk; az egyik a felfggeszts (suspensio), ez a rgibb, mg rmai eredet: a sz nagy rszt felfggeszti, elhagyja, s csak az els betket, tbbnyire a legelst hagyja meg. Utbb sigla lett a neve, maga is rvidts a singulae litterae (egyes betk) kifejezsbl, s az okirattanban nagy jelentsgre tett szert. A msik a rrs, illetve a flrs, abban ll, hogy a sz vgrl

elhagyott betket kicsinytve, mintegy kezetszeren az elzk fl rjk (oe = o e = ). A harmadik betrvidts az sszefons (ligatra), vagyis a betk sszeragasztsa azltal, hogy a lert bet utols vonalt a kvetkez bet els vonalul hasznljk fel; ma is elfordul. Hosszadalmas dolog lenne minden egyes kzpkori rsfajtt rszletesen lerni, azrt csak madrtvlatbl tartunk szemlt flttk, inkbb a szemlltetshez folyamodunk, s ehhez fknt Aloys Bmer jl kivlogatott kpanyagt hasznljuk. Az r-angolszsz (mskpp szigeti) rshoz nem a rmai kurzv szolglt mintul, hanem a fluncilis, melyet a galliai trt papok hoztak magukkal. Az r szerzetesek tekintlyesen kvr, vastag, kerekded, br itt-ott orrozott (szegletes) minuszkulv alaktottk t, s az akkor mg letben lev runk nhny formaelemt is belevettk. Bsges s alapos dsztseivel, tereblyes, mltsgteljes duktusval szinte nnepi hatst tesz; ktsgkvl a legszebb egykor rs. Az r s angol trtk aztn visszavittk a kontinensre, s francia, nmet, itliai kolostoraik rvn elterjesztettk. A nyugati gt rs (scriptura Visigothica, Spanyolorszg) kurzvra hajl, nmileg degenerlt fluncilis, de nyugodt, trgyilagos, forml kedve nem nagy, mellzi a cifrzst. A meroving rs (mskpp karoling eltti rs, Franciaorszgban scriptura Franco-Gallica vagy Merovingica, Olaszorszgban scriptura Langobardica) nem nagyon tetszets, tlsgosan karcs, kihzott betit levegtlenl sszezsfolja, egymshoz szortja, s ezt a hajlamt a gajmk, kacsok kipdrsvel igyekszik ellenslyozni; szellemtelen hivatalnokrs, kancellrikban mveltk. A beneventumi rst (Dl-Olaszorszg) a bencsek formltk ki, s flig-meddig hivatalos rsmdjuk volt; gondosan kidolgozott, fegyelmezetten egyvs, erteljes s tekintlyes, hven karakterizlja a nagy tudomny rend trsadalmi helyzett s viselkedst. A karoling minuszkula a legjelentsebb kzpkori rs, megrdemelt plyt futott meg, s vgl is az eurpai rs sokfel s sokig rvnyes reformjhoz vezetett el. Behozatalt s reformjt Nagy Krolyhoz s udvarnak dszhez, az angolszsz Alkuinhoz szoks kapcsolni, de ez aligha lehetett ily tudatos s szemlyhez kttt; valszn, hogy csak a gondozsa, hivatalos tmogatsa fzdik a nevhez. Ezen tanult rni regkorban Eurpa ura, Nagy Kroly csszr, mert eladdig csak a nevt tudta lerni a trtnelmi jelentsg okmnyok al. A karoling rs, a kprl is lthatan, nmagt dicsri: egyszer, tiszta, vilgos; jl rendezett, egyenletes duktus, mintegy a birodalom, az els nagy eurpai llamszervezet, a csszrsg cltudatos s sikeres gyvezetst tkrzi. Szvesen rvidt, mert az gyeket lehetleg sommsan kell elintzni, de rtheten s fknt nem sietsen. A rmai csszrok monumentlis, hdt, diadalmas kapitlisa helyett itt az okos s gondos politikai vezets, a szervez hivatali munka minuszkulja lp eltrbe. S ha Nagy Kroly halla utn birodalma szthullott is, az rsmd j eszkzknt fennmaradt a 12. szzadig, st tterjedt az angol szigetekre s Spanyolorszgba. A gt rs elnevezse az antik-rajong humanistktl szrmazik, s az szak-Franciaorszgbl elindul zlsramlat, a gtika (12-15. sz.) barbr jellegt akartk megblyegezni vele. A gtoknak ugyan nincs sok kzk a rluk elnevezett stlus megteremtshez, s mi mr sem magban a gt szban, sem a stlusban nem rezzk a barbr jelleget, az elnevezs mgis fennmaradt. A gt rsmd mindenesetre korszer volt, s a 15. szzadban mr egyeduralomra jutott Eurpban; a karolingra tmaszkodik, s nhny elnyt igyekszik megtartani, de elgg sikertelenl. Az rs-szksglet ugyanis ekkorra mr megntt, szolglatba szegdtt a papiros is, j, gyakorlati ignyek tmadtak. A szles karoling-betk karcsbb, arnyosabb vlnak, a tgas, levegs kzkkel takarkosabban kell bnni, a betk jobban sszetmrlnek, viszont a szavak jl kiveheten elvlnak egymstl. De az egyszerst tendencia sajnos nem

megy tbbre ennl, s a betformkon teljes ervel kitkzik a gt, helyesebben a germn npi jelleg. Nyugtalann, szgletess vlnak, vonalaik ok nlkl kihegyezdnek, vkony kacsokat eresztenek; a szavak betkpe megzavarodik, a gyorsasg, a kurzivits szksge egyre tbb rvidtst halmoz fel, s az antik formkhoz kpest az rs nehezebben olvashatv vlik. Ez a mai nmet, fraktr bc se. A renesznsz nem kisrszt visszahats a germn gtikra, a grg-rmai klasszicizmust trekszik feltmasztani, s gy a renesznsz rs is visszatr az antik formkhoz. m az igazsg az, hogy ezek az eredeti formk, a monumentlis feliratokon kvl, alig voltak feltallhatk, a klasszikus szvegek legtbbje karoling minuszkuls msolatban kerlt el, s a humanista rajongk ezek rst tarottk antik mintakpnek. ket utnoztk teht, s a forrs nem volt rossz, minthogy a karoling rs, szellemben s formjban egyarnt, a legkzelebb ll a rmai bethz. gy tmadt a humanista rs, s cljnl fogva csakugyan megrdemli az ltalnos hasznlatba tment antikva nevet. Ma is gy hvjuk a legformsabb nyomdai bettpusokat. A renesznsz antikva igen arnyos betalkat, egyenletes, tisztn kirt, rendkvl olvashat, folyamatos rs; a klasszikus zls szltte, s ezt a jelzt minden tekintetben megrdemli. Jellemz, hogy a latin npek nagy gyorsasggal tvettk a npi karakter sztns parancsra, s minden gtikt szmztek. Viszont ppgy jellemz, hogy a germn szak-Eurpa szvsan vdekezett ellene, csak lassan hatolt el Angliba s Hollandiba, a 19. szzadban pedig Skandinviba. A nmetek mg a 20. szzad els felben is kitartottak a gt bet mellett, tudatosan nemzeti rsknt kultivltk, br mellette a latin formnak is helyet engedtek. Nmet rsnak nevezik, noha tulajdonkppen szakfrancia (normann) eredet. Keleten (Biznc) ez alatt a grg bc megtartja vezet szerept, s szmottev vltozson sokig nem megy t. A kurzv forma hamarosan kialakul, de a 9. szzadtl kezdve tadja helyt egy minuszkula duktusnak, s ez uralkodv lesz az uncilis knyvbetvel szemben is. Jelentsebb ennl a knyvdszts kultusza, mely magas fokra hg, de evvel majd a maga helyn foglalkozunk. Msfell igen fontos trtnelmi feladatot vllal: megszli a szlv rsokat. A szlv nyelvek legrgebbi emlkei az gynevezett szlv egyhzi nyelven rdtak (9-10. sz.), amely tbbkevesebb helyi vltozatban ma is az orosz, szerb s bolgr egyhzak liturgikus nyelvl szolgl, s eredetileg az bolgr-szlvbl szrmazott. Ez volt az a dialektus, melyet a kt hittrt, Konsztantinosz, ksbbi nevn Krillosz s Metdiosz Morvaorszgba vitt magval (863 krl). A hagyomny szerint Krillosz szerkesztette meg a szlv bct is, a trts cljaira. A hagyomny azonban nem fedi a trtneti tnyeket. Az szlv rsnak ugyanis kt f vltozata van, s ezek kzl a glagolita a rgibb. Eredete krl sok vita folyt, a nehzsget az okozta, hogy mintja a grg minuszkula egy ritka, kevss ismert vltozata volt, viszont a glagolita nem kurzv, nem kapcsolja ssze a betket. A 40 szlv bet kzl 29 ktsgkvl grgbl ered, a tbbi nagy rszt a sajtos szlv hangzk jellsre jonnan szerkesztettk, kisebb rszt grg betkbl kombinltk. Ennek is kt fajtja van: a rgibb, kerek formj, gynevezett bolgr duktus, s a ksbbi, szgletes horvt. Vilgosabb nla a kirill bc, magyarosan: cirill rs; 43 betje kzl 24 tisztn grg uncilis, a tbbi glagolita vagy e kett kombincija, vgl ngy bolgr szmjegy. Ez lett az orthodox (pravoszlv: igazhit) keleti egyhz rsa, s gy mindazok a npek, amelyek hozz tartoztak (orosz, bolgr, szerb, romn). Fontos ezek kzl a modern orosz rs, minthogy hasznlata jval tlhalad az orosz nyelv hatrain, s elterjeds dolgban a latin s az arab utn kvetkezik. Mai formja a kirill bc csekly talaktsa s egyszerstse ltal jtt ltre; az tformlst Nagy Pter cr megbzsbl Elias Kopievics hajtotta vgre a 17. szzad vgn. A

nyomtatott forma mellett termszetesen kurzv duktusa is kialakult, s ebben szrevehet a knnyedbb latin kzrs fel val hajls. A bolgr, szerb s kisorosz (ukrn, rutn) rs csak kevss tr el tle; a romnok a 19. szzad kzepig hasznltk, ekkor ttrtek a latinra. * Megint ms krnyezetbe, j ghajlat al kerl teht az rs, a szljrta, napfnyes grg oszlopcsarnokokat, pomps mrvnypalotkat leromboltk a feje fell, a rmai knyvtrakat kirtette a hbor s a pestis; egy-kt vszzadon t szinte hajlktalanul l. m csakhamar menedkhelyet tall, s a 6. szzadtl kezdve rorszgtl Bizncig szmtalan kolostorcellban ropog a pergamen, serceg a toll. De a cella sz itt csak amolyan szlsmonds, igenis tgas, jl felszerelt mhelyekben kszl a kdex, s ki sem bvik onnan a renesznszig. Ez lnyeges a dologban, az rs egy fl ezredvre ismt a valls, az egyhz gymsga al kerl, mint a rgi templomknyvtrak korban. Kollektv jelleg, szervezett mvelet lesz belle, a szerz hossz idre jbl eltnik, nvtelenn vlt munkjt ismeretlen kezek msoljk. Csakhogy most mr nem puszta rgztst, kincshalmozst szolgl, mint Memphiszben s Babilonban, hanem fegyver, elssorban a hit, aztn a tudomnyok terjesztsre. Mgis egy vallsos letforma, a szerzetesi hivats szerves alkatrsze; Benedek parancsa egyetemes regulv lett, az rs s olvass ppgy beletartozott az officium divinum, az isteni szolglat rendjbe, mint a tbbi papi foglalatossg. A klastromokban szlligv lett rendszably: legite, scribite, orate, canite (olvassatok, rjatok, imdkozzatok, nekeljetek), az rst s az olvasst az els helyre teszi, s e munkrt anyagi jutalom nem jr; ktelessg. Noha a szerzetes, mint a szls tartja: in angello cum libello (zugocskban knyvecskvel) l, a knyvksztsnek kln mhelye van, s ez a klastrom fontos helyisge: a scriptorium, az rszoba. Mr a kzpkori knyvkultusz nagy elfutra, Cassiodorus is berendezett ilyent kastlyban, de sajnos egykor brzolsa a kzpkorbl nem maradt renk, csupn a szentgalleni nagy klastrom megrztt alaprajzrl lthatjuk, hogy nem sajnltk r a teret s a flszerelst: a hat ablakkal vilgtott szobban ht rpult ll a falak mentn s a kzpen egy nagy asztal; a btorzat tbbi rszt a tervrajz persze nem rulja el. A kdexkszts szakaszait sok miniatra brzolja itt-ott, a legjobbak azonban egy 12. szzadi Ambrus-kzirat cmlapjnak medalionjai: a bal fels sarokban pennt hegyez a bart, alatta viasztblra r stlussal, a kvetkez kpen a rmra fesztett brt simtja sarlforma vakarkssel, lent a ksz pergament szabdalja vekre (fogsokra); a msik oldal fels kpn mr r a ksz lapokra, fle mgtt a piros tinthoz val penna, lejjebb a telert leveleket fzi ssze a rmn, mg lejjebb a bektssel foglalkozik, legalul pedig valami szerszmot emel, taln a knyvktshez val vaknyomtatt. Kzptt fent s lent mr folyik az oktats az elkszlt kdexbl, legkzpen pedig egy angyal, taln Szent Mihly vigyz a munkra. De a cmlapfest minitor a maga fontos munkjrl s szemlyrl sem felejtkezett meg: az angyal lba alatt jobbrl ott ll is, kezben a festkes bgrvel s az ecsettel. mde a kdex sokkal tbb munkt adott, mint ez a nhny kp brzolja, s ezt a munkt szerzetesi szigorsggal szablyoztk. Az rszobban az apt ltal megbzott scriptuarius parancsol, ha az apt ll be msolnak, akkor neki is; a vtsget, mulasztst penitencival, bjttel, olykor plcval bnteti. De fknt osztja fel s szabja meg a munkt, s ez mindentt egyformn folyik kelettl nyugatig, vszzadokon t. Kln ember vsrolja a brket, kopasztja, cserzi, meszes vzben fehrti, vakarja, mossa, simtja, drzsli krtaporral festkllv. Cl szerint klnbz finomsg hrtykat ksztenek, a brnymagzat brt dszmvek szmra tartjk fenn, a borj, kecske, juh vastagabb, srgs bre j a tbbi kdexre. Ha elszakad, sszevarrjk, mert takarkoskodni kell. Ha ksz a br, ngyszgre szabjk, azutn felbe, kettbe, negyed-, nyolcadrtbe hajtjk, azaz ktleveles flikk, nyolcleveles kvaternikk, olykor tzleveles kvinternikk, fzetekk. Ekzben megrkezik a bart a lemsols cljbl klcsnkrt knyvvel, nemegyszer tvoli klastromokbl. Bonipertus, pcsi

pspk, 1038-ban a franciaorszgi Chartres rsektl kri klcsn lemsolsra Priscianus latin nyelvtant; gy kszltek akkor a tanknyvek. Ha megvan a knyv, a scriptuarius sztosztja a szveget s a kvaternikat; ezeket megvonalozzk tintval, de inkbb nnal vagy hegyes favesszvel, hogy kevs nyoma maradjon, s helyet hagynak a dsztsnek, a nagy kezdbetknek, mert ez kln mester, a minitor munkja; a msol olykor a lapszlen knnyen letrlhet utastst r a szmra. Ekkor vgre megkezddik az rs a scriptuarius vezetse alatt; nem csupn a szvegeket osztja szt, nemcsak a msols pontossgra s kell elhaladsra gyel, hanem tantja az rs tudomnyt is, az abbrevicik, a ligatrk, a szuszpenzik, betsszettelek szablyait, a festkkevers kmijt, az ecsetek, ldtollak, vonalzk, horzsolkvek s vakarksek kezelst. S tartja fenn a munkafegyelmet is, amely az rszobban ppoly szigor, mint a klastromi let tbbi terletn; a munka mennyisge kiszabott, s az elmaradnak alapos mentsgre van szksge, ha a bntetst el akarja kerlni. gy ht a munkban lankad csak lopva szrja a szvegbe panaszait, mint az egykori bart: Fay feyem, vagy a msik szinte ifj: Ichatnm, st a knyv vgn fzfaversbe szedve: Explicit hoc totum, pro penada mihi potum (Itt a vge az egsznek, adj innom, bntetsnek). De a j szerzetesnek nincs szksge buzdtsra, korholsra: a msols rdemszerz cselekedet, s a knyv zradkba, a kolofon szvegbe, ahol a msol kiss szabadabban nyilatkozhatott, gyakran oda is kerl, hogy Isten dicssgre ki mennyi id alatt rta meg a knyvet. S a msols nem volt knny munka, nem is rvid; trelem kellett hozz, hiszen nha vekig tartott, mg a msol a kolofonhoz rt, mint a hajs a kiktbe. Az jszvetsg lersa pldul (278 lapon) flesztendeig tartott; Wolfram von Eschenbach hskltemnye, a Parzival kt msolt teljes t esztendn t kttt a pulpitushoz. Nem csoda, ha a fradtsgra trtnik nha clzs: O penna cessa, quoniam manus est michi fessa ( vge az rsnak, a kezeim mennyire fjnak), - vagy ha a felszabadult kedlyek trfs verseket sznek a zradkba, melyek a munka megbecslsre intik az olvast, a tolvajt pedig csfos hallra kvnjk: Wer das Buch stehle, dessen Kehle solle sich ertoben an einem Galgen oben (Ki e knyvet ellopja, annak torka szakadjon szorulvn fenn az akasztfn). Az rs az egsz kzpkoron t ki sem igen kerl a kolostorbl; a pap, azaz clericus, egyttal rdekot is jelent, a francia rnok, a clerc, az angol knyvvezet, szintn clerk, ma is ezt az egyhzi elnevezst viseli. A vilgi ember, a lovag nem szvesen nylt tollhoz, akrcsak a rmai patrcius, e tekintetben a helyzet nem sokat vltozott (v. r nem r) - mg akkor sem, ha klt volt. Wolfram von Eschenbach s Ulrich von Lichtenstein tollba mondtk verseiket. Az uralkodk is ritkn koptatjk a tollat, mint Nagy Krolynl lttuk, s utdaik mg a nvalrst is szvesen elhanyagoljk. Nlunk Nagy Lajos kirly ndora rstudatlan ember volt, s gyermekei letkort sem ismerte pontosan. ltalban csak az tanult meg rni, akinek a mestersge megkvnta. Ez pedig a pap volt. A msol bart azonban munkjrt djat nem kap, idegenek szmra csak felsbb engedllyel dolgozhatik, a munkjnak ra a szerzetet illeti. gy teht a knyvtermelst az egyhz szksgletei s rdekei irnytjk. Azonban az idk folyamn megnvekedik az egyetemes, a vilgi szksglet, a klastromok mr nem elgthetik ki, s az rs kezd kifel trekedni falaik kzl. Idk jele: a kzpkor vgn a nmetalfldi Deventer vrosban vallsos szablyzat, kzssgben l egyesls alakul, tagjai dj fejben brkinek msolnak knyvet, s a jvedelmet a kzs let fenntartsra fordtjk. Vezetje ennek is a scriptuarius volt, klastromi mintra osztotta ki hetenknt a munkt s az anyagot, s neki szmoltak el ugyancsak hetente a tagok a vgzett munkrl. Jellemz a nevk: Broeders van de Penne, vagyis Az rtoll Testvrei. Az ilyen vilgi rchek aztn mindenfel feltnedeznek. De ahogy mondottuk, a mveldni vgyk, fknt a polgrsg ntudatosul elemei hovatovbb nem elgedtek meg az egyhz kzvettsvel, s maguk igyekeztek eljutni a tuds

forrsaihoz. Megjelenik a sznen a vilgi djmsol, mgpedig Itliban, ahol a ntrius s az rnok az kor ta sohasem halt ki teljesen. Egykor kpek mutatjk felszerelst, a pennt s a calamust, a tintatartt, az rpultot vagyis cathedrt, amelynek neve utn cathedralisnak hvtk vagy pedig modistnak, minthogy az rs mdja, a modus scribendi a kisujjban volt. Az els rsiskolk a 13. szzadban nylnak meg ugyancsak Itliban, a nagyobb vrosokban, vilgiak szmra is. A pldt nmet fldn kvetik, de a szlesebb kr rsoktatst csak a 15. szzad hozza meg. Az els tanknyv Modus legendi cmmel 1471-ben, Landshutban lt napvilgot, ez mr nyomtatvny. * Maga a kdex lnyegben az antik knyvet utnozza, ezen a tren - mint mondottuk - nincs szakadk, sem ugrs az kor s a kzpkor kztt. Cme a kdexnek sincsen, a szveg egyszeren az els lap tetejn, a bal sarokban kezddik az gynevezett Incipittel: Kezdetik Mt Evangluma stb. A zrsz pedig a knyv vgn, a kolofonban kzli, hogy explicit, azaz vgzdik a m, s itt van a legtbbszr megadva a knyv trgya - tulajdonkppen a kolofon a cm. A fontosabb szvegrszeket, fejezeteket elkezd betk, az inicilk mindig nagyobbak a tbbinl, s a figyelem felkeltse cljbl szpen formljk, sznezik ket. Eddig mindez kori tvtel, de a mgond most mr nem ll meg itt, csakhamar teljes pompjban kivirul a kzpkori knyvmvszet. A dsz egyre tbb helyet kr, krlfonja a margkat, befurakodik a hasbok kz, egsz oldalakat foglal el, ahol csak lehet, cifrzza a bett a szvegben. A knyvdszt, a minitor munkjt kln kpzettsg vagy tehetsg szerzetes ltja el; a renesznsz idejn azonban mr nll mvszeti gg fejldik, s neves mvszek szereznek vele dicssget s meglhetst. Ez a mvszet minsgben s mennyisgben roppant terjedelemre tett szert a szzadok alatt, bemutatsa kln fejezetet, st tetemes knyvet kvnna, s rtak is rla a vgtelensgig, neknk azonban be kell rnnk nhny szval. Az antik knyvdsz voltakppen az nll festszet s a domborm kicsinytett msa volt, arckpekre s legfeljebb nhny keret nlkli, illuminl, szemlltetrajzra szortkozott. A kzpkorban azonban megszletik a sajt formanyelve: a dekoratv cl, trgytalan ornamentika. Kezddik az inicilval, elszr megelgszik a rgi rubrika vrs cinbervel s mniumval, de egyre tbb inda, kacs, hmzet, fonadk, cikornya, sallang veszi krl, hogy vgl nll mvszeti mfajj, miniatrv vljk, nevben mg mindig a vrs mnium festkre emlkezteten. A vrs szn mell aztn beveszik a vilgoskket, st a dszmveken a sznezs tterjed az egsz rsmdra, a szvegre: arannyal, ezsttel rnak. Ez a nehz sznezs mr kiss elfajuls, szembnt, tulajdonkppen a pomparzk tlzsa, s klnsen a ragyog biznci knyvmvszetnek vlik teherttelv; az arany, a bbor, a stt tnusok halmozsa Kelet szomszdsgra vall. A hres Codex Argenteus (Ezst kdex), Ulfilas pspk gt bibliafordtsnak 6. szzadi msolata j pldja ennek: bborvrs alapon arany s ezst betkkel van rva. Nyugat jzanabb marad, de a sznek itt is megszaporodnak, az inicil nllsul, kln kpp vlik; helyet kr a szveget letre hv illuminci is, s ezekre gyakran ragyog kis aranylapokat ragasztanak. Nem egy ilyen kpecske, fakulatlan, rk let szneivel, drgakragyogsval szinte tvsmvszeti remekknt hat. A minitor s az illumintor elszr tollal finoman megrajzolja a kp krvonalait, s aztn rakja fel a festket s az aranyat. m a dekoratv elem, a knyvdsz sajt formanyelve az egsz kzpkoron t nagy biztonsggal uralkod marad, s mg az illuminl kpek is dszt hatsak. A lapszlen, a hasbok kzt szabad teret nyer a formatervez fantzia, s egy-egy knyvoldal sszhatsa, az rssal egytt, tiszta mvszi hatst kelt: kis m, befejezett kompozci mindegyik. A mindegyik-en termszetesen csak e mvszet java termst rtjk; sok knyvet rtak, nem minden minitor volt mvsz, s nem mindig dszmvek kszltek; gyetlen, fogyatkos, szegnyes munka is

kerlt ki a nagyszm klastrombl. De minden mvszetet legszebb s legjobb teljestmnyeirl kell megtlnnk, s errl nhny sznes mutatvny fogalmat adhatna. Mdunk szerint megprbljuk rviden sszefoglalni a romn, a gt s a renesznsz knyvdsz legfbb sajtsgait. A romn kori knyvek kzl kivlnak az r kdexek; a kelta fantzia tkzik ki rajtuk, k kltttk Eurpa legszebb mesit (Oberon, Cymbeline, Trisztn s Izolda, Artus), s mintegy a Szentivnji lom regevilgt eleventik meg: a dsz sr fonadkban srknyok, mesellatok bjklnak, mint valami szaki serdben. - Az angol kdexet a gazdag lombozatdsz jellemzi. A gt knyvdsz nemcsak az ptszet ornamentikjt veszi t, hanem a szobrszat karcs, stilizlt emberalakjait is; az illumincik a Biblia jeleneteit a 14-15. szzadi Eurpba kltztetik, s gy hasznos forrsul szolglnak a kzpkor mveldstrtnethez. A lapszli dsz nllsul, rszletez finomsggal, sznesen rajzolt levelek, virgok fonadkv vlik, kztk bogarak, lepkk, madarak rpkdnek a halvny-arany alapon. A renesznsz termszetesen az antik zlst igyekszik feltmasztani, jjszlni a knyvben is, de inkbb csak a motvumai klasszikusak, a gazdagsgot, a ds szneket s a formkat a maga j, friss erejbl merti. A renesznsz knyvdsz mintegy felszabadultabb, nem ragaszkodik a knyv tartalmhoz, minden elemet, tmt felhasznl, ami a keze gybe esik s dsznek alkalmas: virgfzrt, rmai oszlopot, gemmt, vzt, urnt, delfint, mort, a lapsarkokra arckpet, cmert fest, s a sznek tarkasgban nincs hatr. - A renesznsz hozza a kdexmvszet utols fellobbanst, a fnyzs, a luxusmvek kora ez. Mr nem szerzetesek mvelik, hanem szakszeren kpzett, hivatsos vilgi rmesterek, kalligrfusok s festmvszek. Nem egy kzlk vilghrre tesz szert, s neve ma is l: Attavante, Francesco Cherico, Gherardo, de francia s nmet fldn is akad prjuk. Mint fnyzsi cikk, gazdag mecnsok, knyvbartok szmra kszl, s odahagyva a klastromot, virgz mhelyekben telepl meg, jobban mondva mtermekben. Vespasiano da Bisticci florenci mintzetben 25 r s mvsz dolgozik; ket is, msutt dolgoz trsaikat is a mvszi cl vezeti, nem a szerzetesi szorgalom s a tuds gondossg. Nem baj, ha hiba esik a szvegben, ha nem pontos a msolat, f a mvszi sszhats. De olcs papron s szegnyes formban is terjed a knyv; mr a gtika meghozza, a romnnal szemben, a szlesebb, npi ignyek kielgtsnek frissebb, mozgkonyabb ramlatt. A Szentrs s a teolgia mellett helyet kap a legenda, megsokasodnak a kegyes letrajzok s a csods trtnetek. Jacobus da Voragine Legenda aureja (Aranylegenda) s a Gesta Romanorum (A rmaiak trtnete) a kzpkor mesetra. - A humanista knyvkultusz vgl ersen httrbe szortja az egyhzi knyvet, s Petrarca, Boccaccio tjelzsvel megindul a knyv a teljes elvilgiasods fel. * A knyvkts kori kezdeteirl mr szltunk. A kdex elterjedse termszetesen kifejleszti a kts j technikjt, s a bortsnak a bels dszhez ill mvszett. A fzssel jr munkk rszleteiben nem mlyedhetnk el; ltalban ktflekppen varrtk egymshoz a levlfzeteket (ma vnek mondjuk): vagy keresztben fztk ssze, vagy pedig hosszant, a fzetek htn. Az els mdszernl a knyv hta, jobb magyar szval: foka olykor borttatlan maradt, s csak a kt ktstbla vdte a knyvet. Ha azonban a fokt is bortottk, bordsan tvetettk a fonalat a bort brn, szintgy a hosszanti fzsnl is. Ez utbbi kiment a szoksbl, csak a keresztbords kts maradt meg, de a fonalborda ennl is a bortk al kerlt, s a brt vagy pergament resajtolva, hozzragasztottk. Ma is a bords kts a legszebb formja a bortsnak. Nagyobb, becsesebb knyveknl a sarkokat rzverettel erstettk meg, s az elejt kapcsokkal fogtk ssze; a tbla kzepre is surldstl vd rzveret kerlt. (A rz t. i. nem rozsdsodik.) Az v technikt vgl betetzte a br- vagy

vszonkpeny. A brkpeny a bortk szltben-hosszban meghagyott s kell formra szabott toldalk volt; ezt rhajtottk a becses knyvre hasznlat utn, s szjjal sszekapcsoltk; de gy is szabhattk, hogy tarisznya-formn vinni lehetett. Nem volt ez egyb, mint a knyvtarisznya, a rgi capsa rerstse a bortkra. A borttbla mvszi megmunklsa a rmai konzuli diptichk j alkalmazsval vette kezdett. Az antik dombormves elefntcsontfarags szp pldit mutatja a Kr. u. 6. szzadbl fennmaradt 90 dipticha. Az egyhz hamarosan tvette s Bizncban s a Karolingidkben gyakran hasznlta becses liturgiai mvek ktsre. St antik darabokat is tkereszteltek egyhzi hasznlatra, gy pldul Nagy Szent Gergely ppa (6. sz.) diptichonjn a pogny konzulok feje fl egyszeren odafaragtk Dvid kirly s Gergely ppa nevt. De az elefntcsont drga s ritka anyag volt, s csak kisalak knyvek ktsre alkalmas. A keresztny llamegyhz reprezentcis trekvse, pompaszeretete a nemesfmek s drgakvek fel fordult; a szertartsknyvek ktse mr a kora kzpkorban tiszta tvsmvszett vlt, gy hogy a szigorbb egyhzatyk, Jeromos, Krizosztomosz kikeltek a tlhajtott fnyzs ellen. De korholsuk rott malaszt maradt az egsz kzpkoron t. Azonban a knyvkts igazi testre szabott s bvben lev anyaga a br volt, s az is maradt mig, a nemes szvet, brsony, brokt stb. mellett. A brdszts munkja tiszta iparmvszet lvn, stlusa egyttvndorol az zlsramlatok vltakozsval a romntl a renesznszig, st mig. A brmunknak ktfle technikjt ismerjk: az egyik a brmetszs, poncols vagy domborts (trbels), a msik a vaknyoms vagyis sajtols. A brmetszs nem nagyon terjedt el s nem sokig dvott, noha technikja igen magas fokra hgott, s minden mvszi ignyt kielgthetett. A kzpkor vgn neves mvszek is rajzoltak brbe metszend dsztst s kpeket. A vaknyoms brdszts mr tbb szerszm hasznlatt, tbbfle iparmvsz munkjt hozza magval. Elszr a rajzol, a grafikus tervezi meg a dszmintt, utna a fmnt vagy vsnk kinti vagy kifaragja a sajtol blyegzt, mgpedig domborra, mert a nyoms bemlyed a brbe. Eleinte ugyan csak homor blyegzket hasznltak, gy hogy a dszts domboran kiemelkedett az alapbl, utbb azonban a dombortott blyegz lett az ltalnosabb, s vele a mlyeszts, mert ez jobban megrzi a dsz finomsgt, sttebb sznt s fknt az aranyozst. Sokfle blyegz szerszm kerlt hasznlatba, alapformik: az egyszer blyegz, a vonalz, a hengerblyegz s az ves hajls filta. A vaknyoms technikja a kvetkez: hogy a nyomat les vonal s tarts maradjon, a brt elszr meg kell nedvesteni, a blyegzt pedig felmelegteni; az ers sajtols kvetkeztben a bemlyesztett helyeken a br sttebbre sznezdik, s a minta ezltal is kivehetbb lesz, szpl. Nagyobb munkknl a kis blyegz nem is alkalmas az egyenletes sajtolsra, gyhogy a 15. szzadban nagyobb fmlapokra gravroztk a mintt, a fmlapot rdra szereltk, s avval nyomtattk a brre. Mr a vonalz blyegznek is hossz nyelet adtak, hogy a knyvkt vllval rdlve, nvelhesse a nyoms erejt. Mindezek a szerszmok ma is hasznlatban vannak, csakhogy a munka nehezt sajtolgpek vgzik. - Az aranyozsnl a vkony knyvkt-aranyat rfektettk (rfektetik ma is) a brre, s forr blyegzvel a mintt s az aranyozst egyszerre mlyesztettk, a kidomborod rszekrl a flsleges aranyat puha ronggyal ledrzsltk. Az arany ragasztsra tojsfehrjt s ecetet hasznltak, de nem mindig; anlkl is tarts. - A dszt rzk, a mvszi kpessg a brtblkon ppgy kivirgzott, mint az elefntcsonton, az aranyon s mint a knyv belsejben. * A kzpkor knyvtra a klastromban szletik meg. A keresztny Kelet, Biznc, Szria, Egyiptom kezdemnyezseirl beszmoltunk e fejezet elejn. Nyugaton a fejlds kiss ksbb indul meg, s az els lpseket Cassiodorus s Montecassino nevvel jellhetjk;

utnuk jnnek az rek (Kolumbn) s a nyugati (spanyol fldi) gtok (Isidorus). Az kor hatalmas mreteihez kpest valban szerny kezdetek ezek, s mg az gynevezett Karolingrenesznsz megindtjnak, Nagy Krolynak szervez munkja is gy hat mellettk, mint a gyermek knyvgyjtse az rett tudshoz viszonytva. Nagy Kroly megkrte a klfldi tudsokat, hogy hazjukbl kziratokat hozzanak magukkal udvarba; gy hozott Paulus Diaconus nhny klasszikust, Alkuin pedig Britannia virgait. A mozgalom kzpontja Nagy Kroly palotaknyvtra volt, itt helyeztk el a msoland, hiteles mintaszvegeket, s megnyitottk mindenki eltt. A csszr minl teljesebb s sokoldalbb knyvanyag sszegyjtsre trekedett, de kezdemnyezse nem volt hossz let, inkbb arra szolglt, hogy pldt nyjtson a knyvtri gyjtmunkra s a terjesztsre. A klastromok kvettk is Cassiodorus, az rek s Nagy Kroly pldjt, de knyvtraikrl szlva, mg sokig nem szabad nagy szmokban gondolkoznunk. A kzpkori katalgusok legjobb esetben is nhny szz cmet sorolnak fel. m a fontos az volt, hogy klastromalapts nem lehetett meg knyvtralapts nlkl, s az alapllomny nvelse a szerzet ktelessge volt. A papjoncok s vilgi tanulk, ha lehetett, knyvet hoztak magukkal; a vsrls mr nehezebben ment, mert egy-egy knyv falvakat, szlskerteket rt, viszont a vilgiak adomnyozsai kegyes cselekedetszmba mentek, s a kolostor imkkal fizetett rtk. Az igazi gyarapods azonban a msol szerzetesek buzgalmn mlt. A knyveket kincs gyannt rtkeltk, s minden eszkzzel vtk az elvesztstl, eltulajdontstl. A knyvtolvajt sjt fenyegetsek s tkok, rendesen a szveg vgre rva s versbe szve, valsgos j irodalmi mfajj fejldtek. De a przaibb intzkedseket sem hanyagoltk el, a knyvek felgyelje, a knyvtros (armarius, librarius) fontos s felels hivatalt viselt, s rendesen volt az rmhely vezetje is. A gyjtemnyt biztos helyen, a templom valamelyik oldalkpolnjban vagy a sekrestyben riztk, olykor a levltrral egytt. A legtbbszr elegend volt egy-kt szekrny vagy falba mlyesztett flke a befogadsukra. Nagyobb gyjtemnynek mr kln hely kellett. Az gynevezett szentgalleni tervrajz (820) szerint a knyvtr oly plet, amelynek beosztsa s nagysga teljesen a sekrestynek felel meg, s a presbitrium keleti oldalhoz csatlakozik. Kt emelete van; a fldszint rszobul szolgl, az emelet a knyvek rzsre. Helyi viszonyok szerint sokfle berendezkedst tallunk, nha meg is osztjk a knyvllomnyt a bels, hzi hasznlat s az iskolai szksglet cljaira, vagy pedig a przens kzigyjtemny s klcsnknyvtr anyagra. Tbb rendi szablyzat pontos utastsokat ad a klcsnzs mdjra: az v egyik napjn a rendtagok sszegyltek a kapitulumhzban, a rgi klcsnvevk nv szerint felhvattak a knyvek visszaadsra, ezutn megtrtnt a klcsnzs a kvetkez esztendre. Minderre a librarius felgyelt. A klastromon kvliek is vehettek klcsn knyvet, s ez gyakran megtrtnt, de a vilgiaknak elismervnyt s zlogot kellett adniok. E tekintetben a helyzet mit sem vltozott azta, valamint az a tnet sem, hogy a klcsnz knyvtrat gy is sok krosods rte; ezrt vgl is tbb klastromban megtiltottk a knyvek klcsnadst. Az egykor katalgusok arrl tanskodnak, hogy a knyveket rendszerint trgyuk szerint csoportostva lltottk fel, els helyre tve a szent knyveket, utnuk az egyhzatykat s az aprbb szenteket, majd a magistri moderni, az j tantmesterek kvetkeztek, tovbb a vilgi szerzk, vgl az kor pogny auktorai. Az elhelyezs teht szakok szerint trtnt, s a knyvjegyzk helyrajzi katalgus volt, ahogy ma mondjuk. De a kzpkor msodik felben megnvekednek a vilgias ignyek, lovagi irodalom tmad, a tudomny kifel hzdik az egyhz gymsga all, bredezni kezd a humanizmus s az antikrajongs, a kolostorok fegyelme, erklcse lazul. A francia kirlyok, olasz s nmet fejedelmek kzl egyre tbben teszik becsvgyukk a szp s j knyvgyjtemnyt, s a skolasztika uralma alatt ugyan, de megalakulnak az egyetemi s fiskolai knyvtrak. Vgl a polgrsg is szmottev, ntudatos osztlly fejldik, st vrosllamokat alkot (Itlia), s

kialaktja a maga mveldsnek szerveit. Az egyetemi knyvtr j tpus. Mr ltrejtte is jellegzetes a korra, nem valamely intzkeds, egyetemalapts teremti meg ket, hanem a knyvtermelsnek az a vilgi-polgri szervezdse, melyet a hollandi Broeders van de Penne emltsekor jeleztnk. Ilyen testvrisgek egyre-msra alakultak a tbbi nyugati orszgban is, ami a kereslet nvekedsre mutat, s valban, a piac az kezkbe kerlt. Stationarius volt a nevk, s leginkbb az egyetemek krl telepedtek le; gy pldul Richard de Bury a prizsi knyvpiacot az sszes fajta knyv virgz kertjnek nevezte (virens vividarium universorum voluminum). Az rusts az egyetemi hatsgok felgyelete alatt llt ugyan, de ezek maguk nem gondoskodtak az egyetemi szksgletek kielgtsrl, hanem az egyes kollgiumokra, gynevezett burskra bztk a knyvbeszerzst. Ezeknek az intzeti bursaknyvtraknak anyagbl llt azutn ssze az egyetemi knyvtr. Pldnak vegyk a mindmig legnevezetesebbet, a Sorbonne-t. Szent Lajos kirlyi udvari kplnja, Robert de Sorbonne alaptotta 1250-ben a ksbb rla elnevezett kollgiumot. Maga is rhagyta knyvtrt, s ezt annyi ajndkozs kvette, hogy a gyjtemny csakhamar jval tlhaladta az sszes tbbi kollgiumt. A Sorbonne megajndkozsa gy ltszik divatt lett, angol, nmet, olasz, spanyol adakozk kvettk egymst, s nem egy adomny tbbszz ktetre rgott. Sok szerz itt helyezte el mveinek eredeti kziratt. Ezenkvl msolmunkval is szerzett a kollgium pnzt vagy j knyveket. 1290-ben a knyvtrnak tbb mint ezer ktete volt, 1338-ban 1700-on fell, fknt teolgiai s filozfiai mvek. A kollgium tagjainak (socii: trsak) kulcsuk volt hozz, de a tbbi tanult is beeresztettk, mg idegeneket csupn vezet ksretben. Ami a hasznlatot illeti, mr itt is megjelentek a lncos knyvek (libri catenati), ami ktsgkvl a knyvszeretet s a tudsvgy megnvekedsre vall: meg kellett lncolni a knyveket. Az llomnyt ugyanis kt csoportba osztottk, nagyokra (magna) s kicsinyekre (parva). A nagyok, a leginkbb keresett mvek, 300 ktetben kln teremben 26 pulton voltak elhelyezve s odalncolva; a kisebb, ritkbban krt knyvek, a flspldnyok (duplumok, multiplumok) stb. klcsnvehetk voltak, zlog fejben. A knyvtri szolglatot a kollgium sociusai lttk el. - A kzpkor vgn tven kollgiumi knyvtr mkdtt Prizsban. Hasonl minden egyetemen volt Eurpa-szerte, de kisebb mretekben. A legkisebbek az olasz egyetemi knyvtrak voltak, mert ott a stationariusok npes s nagy mlt testlete knnyen kielgthette a keresletet s a klcsnforgalmat. A knyvtrak bels rendjrl nem sokat tudunk, nagyjban a klastromi mdszereket alkalmaztk, de egyetemesebb szablyok, szoksok nem alakultak ki; ahny hz volt, annyi szoks, a krlmnyek s a szksgletek szerint. Jellegzetes jtsa e kornak a lncos knyv, de korntsem terjedt el annyira, mint ma hinni szoktk; inkbb a renesznsz idejben vlt ltalnoss. Kis knyvllomnynl mindenesetre elms berendezs, mert egy csapsra megoldja a raktr, az olvasterem s az ellenrzs problmit. A terem hosszban, ketts sorban lltak a pultok, rjuk fektettk vagy a pult fl gldba raktk a knyveket, s a flkbe kapcsolt lnc ltal egy rdhoz erstettk gy, hogy a lnc ide-odacsszhatott, nmi mozgsi szabadsgot engedvn a knyvnek. Az llvnyokon lehetleg tudomnyszakok szerint csoportostottk az anyagot, s felrtk rejuk a szakok nevt, vagy pedig betkkel, szmokkal, olykor klnbz sznekkel jelltk a beosztst. rtak katalgusokat is, tbbnyire helyrajziakat, esetleg betrendes jelzetekkel; pontossguk azonban igen ingatag volt. De a skolasztikus tudomnymvels fltt is eljr az id, s - ha szabad gy mondani Petrarca elreveti rnykt. St mr jelen is van; br a 13. szzad szltte, htat fordt a kzpkornak, az els, aki tudatosan letformt teremt a humanizmusbl, s vilgosan megfogalmazza eszmnyeit. Mint Alfred Hessel tallan mondja: az kor az szmra nem

mlt volt, hanem jelenid. Minket a humanizmus risi mozgalmbl a knyv sorsa rdekel, s nem vagyunk hjval az anyagnak, mert ez a kor par excellence a knyvkultusz, a rajongs ideje volt, a sz szoros rtelmben oltrra emelte az kor remekeit. A lz szertegyrzik Eurpban Skcitl Budig, de az olaszok jrnak ell. Minthogy az egsz panormt egy kurta fejezetben felvzolni lehetetlen, azrt az olaszokat vlasztjuk szemlltet-pldul, s nluk is a gyjtpontot, ahonnan az j szellemi ragyogs fnye sztsugrzott: a Mediciek florenci udvart. Amit k vgbevisznek, ms-ms arnyokban megismtldik mindentt. Cosimo de Medici tbb volt, mint mecns; mr nagy mkedvel, dilettante a sz elsdleges, pozitv, alkot rtelmben: az let eleven anyagbl teremt mremeket, s csak unokjnak, Lorenzo il Magnificonak tehetsge hinyzik belle, hogy Petrarca leteszmnyt megvalstsa. De mr is szuggesztv ervel tudja sszesrteni s munkban tartani a quattrocento szellemi dinamizmust. Irodalmi minisztere, Niccolo Niccoli, az alapoknl kezdi: az ortogrfia s a renesznsz rs rendszerezsn, de igazi terepe a kziratgyjts, ebbe li pnzt, s ha fogytn van, Cosimo ersznyt nyittatja meg. Maga 800 ktetet gyjt ssze, de gynkei mindentt ott vannak, ahov a Mediciek keze elr, s ez sokat jelent. Fennmaradt egy utastsa, melyet gynkeinek adott, hogyan kutassk t a nmet kolostorokat. Poggio, a ppai titkr, szvesen llt rendelkezsre, sok nmet s francia klastromot dolgozott fel, s a humanistk szokott felhborodsval szidalmazta az ottani knyvtri llapotokat. Kzben elfelejti, hogy ha a szerzetesekbl hinyzott is a kultuszszer rajongs az kor irnt, az szorgalmuknak ksznhet, hogy az imdott remekmvek fennmaradtak. Poggio teht megszabadtja mltatlan brtnkbl (az szava) e remekeket, ha mskpp nem megy, lemsolja vagy kpenybe rejtve, megmenti ket. - Hasonlkpp folyik a munka Bizncban s a grg klastromokban. Biznc-Konstantinpoly eleste utn (1453) kalandor-regnyekbe ill vadszat indul meg a kalld, gazdtlan kziratokra. Egy nagy olasz vadsz, Aurispa maga rja: Konstantinpolyban ruhkat adtam a grgknek, hogy kdexeket szerezzek, ami sem nem szgyenletes, sem nem bntetni val dolog. (Ez mg az ostrom eltt trtnt, Aurispa megvesztegette a grgjeit.) Ily munklatok kzben vgre eljtt az id, hogy megvalsuljon Petrarca egyik kedves terve: nagy nyilvnos knyvtr alaptsa. A vilghr Laurenziana lett ez, de a dolog nem ment mrl holnapra. Avval kezddtt, hogy Niccoli 1430-ban nagy gyjtemnyt rkl hagyta mindenki hasznra. A knyvtr ill elhelyezsrl Cosimo gondoskodott, 1441-ben Michelozzval felpttette a San Marco-kolostort Flrencben, kln knyvtrteremmel, mely ma is fennll, de eredeti berendezse sajnos mr nem. A terem 45 m hossz s 15 m szles, kt sor karcs ini oszlop tartja mennyezett, oldalt kt sorban futott a 32 olvaspult, rajtuk Niccoli 400 kdexe. Ez szolglt mintul a tbbi knyvtrnak, mg szz v mlva a Laurenziana-nak is. Ti. Cosimo a San Marcon kvl ms intzeteket is gazdagtott, s fknt a maga gyjtemnyt gyaraptotta. Kt megbzottja, Poliziano s a grg Laszkarsz, kt zben tett utazst messze Keletre, knyvekrt. Ezekbl a gyjtsekbl ntt ki, tevdtt ssze utbb a renesznsz legmvszibb knyvtralkotsa, hivatalos nevn: Bibliotheca MediceoLaurenziana; gy mltn viseli Lorenzo nevt. Felptsvel a Medici-ppa, VII. Kelemen Michelangelt bzta meg 1525-ben, de a termet csak 1571-ben nyitottk meg, ht vvel Michelangelo halla utn. A terem igen tgas, 47,50 m hossz s 11 m szles, s noha Michelangelo is a San Marco-knyvtrat vette mintul, stlust s arnyait a renesznsz legnagyobb pt gniusza teremtette. Az oszlopsorokat elhagyta, gy egysges, impozns hats, tiszta tvlat termet alkotott, a tgassgra trekv barokk zls teremknyvtrnak st. A gynyren faragott knyvespultok ma is rintetlenl llnak benne, azonban az egsz rendszer mr a berendezse idejben is, szz vvel a knyvnyomtats megindulsa utn, idejtmlt volt. Tvolsgban, szlessgben egyarnt nagy utat tett meg a kzpkor knyve, mg eljutott

Cassiodorus szerny mhelybl s az r klastromok scriptoriumaibl Michelangelo palotjig, a msol bartok, pennatestvrek, kenyrrt r dekok kalamustl Attavante ecsetjig, a szegny fiskols tanul asztaltl az expedcikat szervez pnzfejedelmek kincseshzig. De akr szegny, akr gazdag krnyezetben lt, gyalog jrt. Most jn majd Gutenberg, s gpre lteti. * Ezt az utat jrja a magyar knyv is Gza-Gyecse fejedelem ta, akinek idejben az els trtk megtelepedtek Pannonhalmn. Itt rjk s gyjtik az els magyar knyveket, nehz kzdelmet vva a latin bcvel, melynek szmos magyar hangra nincsen betje. Ebbl ered a magyar bc mindmig tart bizonytalansga, s rdekes volna betzsnk vargabetit vgigkvetni, ha nem kvnna kln knyvet. Az els latin bets magyar szavak a tihanyi aptsg alaptlevelnek latin szvegben rattak le 1055-ben; ez a legrgibb fennmaradt nyelvemlknk. Az els hosszabb magyar nyelv szvegnk a Halotti beszd, s az els vers a Mria-siralom, mindkett 1200 tjrl: a Halotti beszd przja erteljes, tmr, mgis jl tagolt, grdlkeny, a Siralomban pedig a magyar versnyelv veleszletett ritmusa lktet; mind a kett tbb puszta fordtsnl: tltets. Latin nyelv irodalmunk termszetesen rgibb kelet. Az els magyar r Mr, pcsi pspk 1065 tjn rja Szent Benedek s Andrs legendjt. Az els Magyarorszgon kszlt kdex, amelyrl tudomsunk van, a 11. szzadban msolt Gutkeled-biblia, valsznleg a tatrjrskor veszett el; a csatri aptsg tulajdona volt, 1230 tjn a kegyr, Vid mester zlogba adta Farkas vasvri zsidnak, s ekkor kt faluval krptolta rte az aptsgot; a knyv teht kt falut rt meg. Az els magyar nyelv knyv Assisi Szent Ferencnek, Isten szegnynek a np szmra rott letrajza (Jkai-kdex), a msik az Apor-kdex Biblia-fordtsa (14. sz.). Ettl fogva kiss szaporbban folyik a magyar kdexszerzs, de tetfokt a 16. szzad elejn, a nyomtats megindulsa utn ri el. E ltszlag paradox jelensg okt Szerb Antal mutatta ki igen meggyzen: A 16. szzad elejn klfldrl beradtak a latin nyelv nyomtatott knyvek, amelyek nagyobb szmuknl s olcsbb voltuknl fogva sokkal knnyebben voltak megkzelthetk, mint a rgi kziratok. A nyomtatott knyvek elterjedse keltette fel az akkori magyar nyelv olvaskznsgben, az apckban, a knyv utn val vgyat. Ez volt a magyar kdexirodalom fellendlsnek gyakorlati oka. A magyar kdexek e szerint tulajdonkppen nyomtatott knyvek kzzel rva. Minthogy az orszgban nem volt nyomda, elvettk a terjeszts rgi eszkzt, a tollat, s a msols alkalmat adott a fordtsra is. A knyvgyjts magtl rtetden egytt indul meg a trt szerzetesek beteleptsvel, mert a klastrom knyvtr nlkl fegyvertelen. A pannonhalmi szerzet knyvtra a 11. szzadban 80 kdexet szmll, s ez tekintlyes szm, mert pldul a 200 vvel rgibb, gazdag kremsmnsteri aptsg Ausztriban csak 60-at. Ugyanakkor Bakonyblben 87 kdexet tallunk, kztk ngy kincset r drgasgot, Pcsvradon pedig 35-t. S a knyvmveltsg nem ll meg mindig a klastromok, kptalanok, papnevelk, pspksgek kszbnl; 1050ben feltnik az els magyar vilgi mgyjt s mecns, Adalbertus, aki knyvgyjtemnyt a pannonhalmi monostorra hagyomnyozza. Lehetsges, hogy a veszprmi szkesegyhzi fiskolt Szent Istvn alaptotta; a latin nyelven, logikn s sznoklattanon kvl az gynevezett quadriviumot is tantottk: szmtant, mrtant, zent, csillagszatot, emellett pedig mg egyhzi s polgri jogot; a 12. szzadban mr virgzott, s oly nagy hre volt, hogy sokig egyetemnek tartottk trtnszeink. Bszkesgt, a knyv- s levltrat kt oligarcha csald, a Cskok s Kszegiek vetlkedse puszttotta el; 1275-ben Csk Pter hadai feldltk a veszprmi pspksget, mert szkn egy Kszegi lt. Nagy krt vallott ekkor a tudomny rja Marczali Henrik. - Hromezer mrkt r knyv pusztult el, azonfell Pl mesternek, a trvnyek doktornak ezer mrkt r knyvei s mg a kptalan tizent tagjnak, akik az egyhzi s polgri jog doktorai voltak, knyvei s rtkes holmija tzezer mrka rtkben.

Ezek a mrkk mai pnzben sok milli forintra rgnnak. Mtys kortrsa, Hant Gyrgy, pcsi prpost, hromszznl tbb knyvet gyjttt ssze, s knyvtrt minden nap nyitva tartotta az rdekldk szmra, ami az idben egyedlll eset volt. De Mtys idejben mr javban virul a knyvgyjts renesznsz szenvedlye. A kirly knyvtrrl nem is szlva, a gazdag egyhzi s vilgi urak vetlkedve halmozzk a becses tartalm, drga kdexeket. Vitz Jnos rseknek vradi pspk korban gyjttt knyvtrt unokaccse, Janus Pannonius, a kor vilghr humanista kltje megnekelte: Isten veled, te rgi-rgi knyvtr, hol annyi hres rt ismertem meg, itt szkel Phoebus is, mert rgi helyt elhagyta rg, s a mzsk nem sietnek Castaliba vissza, hs erdbe vgyva... (Berczely A. K. fordtsa) Maga Janus Pannonius, Mtys kancellrja, Pcs pspke, itliai tjain valsggal kifosztotta a knyvkereskedket. E kincseknek tredkei is alig vannak meg, a trk hbork szele sztftta ket, mint a pelyvt. De a knyvvel egytt megjelenik a szp knyv irnti szeretet is, Pter prpost-Anonymus Gesta Hungarorumt (1200 krl) mr csinos inicilk dsztik. Kzpkori knyvmvszetnk legpompsabb emlke Klti Mrk Kpes krnikja: Nagy Lajos lenya, Katalin szmra kszlt jegyajndkul, amikor V. Kroly francia kirly fival, Valois Lajossal eljegyeztk. A kprzatosan szp s finom illusztrcik Budn kszltek hozz rja Kardos Tibor -, a mtrtnet eddigi megllaptsai szerint nmi npolyi sznezettel. A renesznsz knyvmvszet bartainak egsz sort ismerjk; Vitz Jnos, Janus Pannonius, Vradi Mikls, Bakcz Tams, Olh Mikls gyjtemnyeirl, csekly kivtellel, csak annyit tudunk mr, hogy szpek s gazdagok voltak. Klmncsehi Domokos pomps miseknyvt halla utn Bakcz Tams bboros szerezte meg. A legszebben dsztett, jgtikus zls, magyar nyelv kzirat a kzpkorbl a Festetich-kdex, Kinizsi Pln Magyar Benigna szmra kszlt zsoltrknyv; ugyancsak az v volt a Czech-kdex. Becses emlknk a Batthyny Boldizsr miseknyve, magyar nyelv naptrral, s a Kaprinay-kdex, melynek finom miniatri mr Drer fametszeteirl, azaz nyomtatott knyvbl kszltek. rlnnk kell, hogy Mtys vilghr knyvtrbl 160 (hiteles) darab elkerlte a magyar kincsek sorst. A Bibliotheca Corvina trtnett jl ismerjk, nagy irodalma van mr, amely mindenki szmra hozzfrhet; ezrt most a magyar Corvina-kutats eredmnyeinek sszegezse helyett, rdekessg kedvrt, egy klfldi szakember ismertetst kzljk, hogy lssuk, milyen hre s becse van a knyvek vilgban ma is. Karl Lffler, a jeles nmet kzirattuds, Allgemeine Handschriftenkunde (ltalnos kzirattan-ismeret) cm munkjban, a knyvek vndorlsrl szlva, ezeket rja rla: Hogy milyen gyors vltozsok eshetnek a kziratok orszgban, igen j plda r egy ragyog gyjtemny, mely gyszlvn egyik naprl a msikra keletkezett, de megteremtjnek halla utn majdnem ppoly gyorsan szertehullott: Bibliotheca Corvina, Korvin Mtys magyar kirly egykor vilghres knyvtra, melynek eredeti helyn ma nyoma sincsen. Noha a Corvina nyomtatvnyokkal is rendelkezett, dicssgt a kziratos knyvekkel szerezte, amelyek llomnya java rszt tettk. Hunyadi Mtys 1458-ban, 17 ves korban lpett a magyar trnra, s 1490-ben bekvetkezett hallig orszgnak hatalmt s nagysgt szerfltt megnvelte; a legragyogbb renesznsz fejedelmek egyike volt, s mint a tudomnyok s mvszetek lelkes bartja, a maga humanista kornak igazi fia. Mg azeltt Budn fknt a francia mveltsg hatsa uralkodott, most Mtys az olasz zls tjra trt t, mint ahogy a

Hunyadiak mr elbb is kapcsolatokat tartottak fenn a Viscontiakkal s a Sforzkkal. Ezt a hajlandsgt 1476 utn mg nvelte hzassga Aragoniai Beatrixszel, I. Ferdinnd npolyi kirly lenyval, minthogy a fiatal kirlyn osztotta Mtys becses antikvitsok s szp knyvek irnti szeretett, amelyet az Itlia-rajong s tudomnyszomjas lengyel Sanocki bresztett fel benne. Budn, az olasz mesterektl ptett, hres vr pompz knyvtrtermben csodlatos gyorsasggal halmozdtak fel a finoman rott, kpekkel dsztett s mvszi kts kziratkincsek. Olasz humanistk fradoztak, hogy gyaraptsk a kirly knyvtrt, s mind Budn, mind klfldn, fknt Flrencben, de Rmban s Npolyban is, egsz rmhelyek msoltk a knyveket, miket a kor hrneves festi dsztettek miniatrkkal s inicilkkal. Minthogy a kirly tetszst nem nyerte meg a hazai knyvfests, mely az gynevezett dunai stlus irnyzata szerint a lapszleket az j zls szmra durva indzatokkal dsztette, renaissance mestereket hvott Itlibl; egy-egy Francesco dAntonio de Cherico, a Favillatestvrek, s a mind kztt leghresebb Attavante di Francesco di Bartolo, mecnsuknak tekintettk Mtyst. Ekkpp aztn szokatlan gyorsasggal bmulatosan sok remekm gylt ssze a gyjtemnyben, s a Bibliotheca Corvint a kortrsak mint j vilgcsodjt nnepeltk. gy a 16. szzadban mr arrl beszltek, hogy a Corvina 50 000 ktetet rejteget. Ez a szm nagyon is tlzott, de az vatos becsls is 3000 kziratra megy. A corvink hre-neve kezdettl fogva pompz killtsukon s pldtlanul gyors gyarapodsukon alapult, mg szvegeik nem ppen voltak hresek. A Bibliotheca Corvina llomnynak sszettele a mkevel knyvtr tpust mutatja a kzpkor s az jkor forduljn. Kpviselve voltak benne az egyhzi hasznlatra kszlt knyvek, mellettk klasszikusok, orvostani, fldrajzi, ptszeti, szmtani s csillagszati munkk. Ismeretess vltak a gyjtemnybl grg s latin kziratok, melyek kzl nhny magyar humanistk, gy Janus Pannonius tulajdonbl szrmazhatott, s ezenkvl lehettek benne rgi kdexek is; de a java rszt olyan knyvek tettk, amelyeket a tulajdonos letben rtak le. Amily ragyog volt a Bibliotheca Corvina szletse, oly gyszos lett a trtnete s oly gyors a pusztulsa. Amikor Mtys vratlanul meghalt, nhny megrendelt kziratt mg be sem fejeztk; ezek teht mindjrt idegen kzbe kerltek. Utda, Jagello Ulszl, megprblta ugyan, hogy folytassa az alapt mvt. De midn Beatrixot nem vette felesgl, ahogyan emez kvnta, az zvegy visszatrt hazjba, s tbb darabot a knyvtrbl magval vitt. Evvel megkezddtt a morzsolds, amit Ulszl maga gyorstott. regen s elmjben meggyenglve, utbb szoksv lett, hogy kegyenceinek s az idegen kveteknek a knyvtr kincseibl adjon ajndkot, ahogyan mr Osztrk Miksnak is adott nhnyat, mikor emez knyvre vgydott. Az ajndkozst Mtys minden utda tovbb folytatta. Emellett Magyarorszg hatalmt is gyorsan alsta a trk, aki eltt az 1526-i mohcsi csata utn maga Buda vra is megnyitja kapuit. II. Lajos elesik Mohcsnl, felesge Nmetalfldre menekl, kziratokat visz magval a knyvtrbl, s ezek egy rsze ksbb az Escorialba vndorol tovbb. Msok Lajos neveljnek, Brandenburgi Gyrgy rgrfnak s katoninak kezbe jutottak, s gy Ansbachba s a szomszdos kzsgekbe kerltek. Mg tbb esett a trk kezbe. Midn ezek ksbb megint Budra jttek, vgl is sztosztottk a knyvtr maradkt; egy rsze a helyn maradt, ms rszt Konstantinpolyba vittk a szerjknyvtrba. De mr elbb sok knyvet eltntettek vagy eladtak; a corvink ismert rucikk vltak. I. Ferenc francia kirly megszerzett nhnyat, felbukkantak Nrnbergben, bolyongtak Nmetorszgban, Zsmboky Jnos is vett bellk a bcsi knyvtr rszre; ifjabb gost, BraunschweigLneburg hercege, tbb darabot biztostott wolfenbtteli gyjtemnye szmra. De mg mindig szmottev tredk maradt Budn; ez akkor kerlt veszedelembe, amikor Lotaringiai Kroly 1686-ban elfoglalta a vrat, s katoni a knyvtrat kifosztottk. Ekkor Rabatta generlis 114 kziratot kldtt Bcsbe, br ezeknek csak csekly rsze volt corvina. Viszont azonban, mind e sok kallds utn, a kziratok egy csoportja vgl ismt hazakerlt: 1862ben a szultn egy bizottsgnak megengedte a rgi szerjknyvtr megtekintst, de ekkor

termszetesen csak nhny pldnyt tudtak flfedezni; 1877-ben a trk nagyr ezeket a kziratokat vglegesen a budapesti egyetemnek ajndkozta. Ma a rgi budai Vrban a hres Bibliotheca Corvinnak mr semmi nyomt sem lehet megtallni. Tlnyom rsze teljessggel eltnt. Csak viszonylag csekly szmt sikerlt fradsgos tudsmunkval kinyomozni a vilg legklnbzbb knyvtraiban, s gy jegyzkbe foglalni a gyjtemny egy tredkt. De ez a helyrellts nem egy ponton bizonytalan; ha egyik-msik kdexnl sikerl is megllaptani, hogy budai eredet, mg krds, vajon ppen corvina volt-e. gy ht a ma corvinknak nevezett knyvek szma nem megegyez: Weinberg 1908-ban 173 kziratot lltott ssze, de ezek kzl csak 122-t tart bizonyosnak, 1923-ban 136-ot sorol fel, mint amelyek Corvinusra vagy Beatrixre mennek vissza, ezekhez mg tovbbiakat kellene hozzszmtani, miket az idevg irodalom megllaptott ugyan, de mr sehol sem tallhatk. A magyar kutats korriglta a fenti adatokat; ma 160 hiteles s 77 nem hiteles Corvinkdexrl tudunk. Ezek Hunyady Jzsef sszelltsa szerint (1939) a kvetkez helyek kzt oszlanak meg: Magyarorszgon van 42, mgpedig Budapesten 41, Gyrtt 1; a tbbi, vrosok szerint betrendben: Berlin 1, Besanon 1, Bruxelles 1, Cambridge 1, Cheltenham 2, Drezda 2, Erlangen 2, Flrenc 9, Gttinga 1, Jena 1, Krakk 1, Lipcse 1, London 1, Milano 2, Modena 15, Mnchen 7, New Haven 1, New York 3, Olomouc 1, Prizs 4, Prma 1, Prga 1, Rma 5, Salzburg 1, Stuttgart 1, Szentptervr 1, Torun 1, Velence 4, Verona 2, Volterra 1, Wien 32, Wolfenbttel 10, Zgrb 1. (A nem hiteles corvink eloszlsa: Budapest 27, Esztergom 2, Kalocsa 1; klfldn: Admont 1, Besanon 2, Breslau 4, Escorial 1, Gttweig 1, Heidelberg 1, Isztambul 1, Lipcse 1, London 2, Melk 1, Mnchen 3, Oxford 2, Prizs 3, Pozsony 2, Prga 1, St. Paul in Lavanttal 1, Verona 1, Wien 17, Wolfenbttel 4, ismeretlen helyen 1.) Hogy idehaza, Mtys budai rmhelyben mennyi corvint s mily mveket msoltak, arra nzve nincsenek adataink; Olh Mikls, esztergomi rsek, mint II. Ulszl udvari aprdja, mg tbbeket ismert Mtys harminc irdekja kzl, s tlk hallotta, hogy nemcsak latin, hanem grg kziratokat is msoltak s illuminltak. Viszont alighanem kevesen tudjk, hogy Mtys nemcsak Olaszorszgban dolgoztatott, hanem gynkket kldtt Trkorszgba is, hogy az elhurcolt eurpai (Balkn, Sziclia, Krta, Ciprus stb.) knyvtrak piacra kerlt becses darabjait felvsroljk. Sajnos, az knyveinek mr nem akadt magyar visszavsrlja. S az idejben mr msfell is felhsdni kezd az g az rott knyv felett: Mtys palotja mellett 1472-ben rvid idre felti mhelyt az els magyarorszgi nyomdsz, Andreas Hess. Az rs tudomnybl s kzi mvszetbl ipar lesz; a gp kiti a pennt a kezekbl, a bet szrnyra kap, s evvel az rs s az ember viszonya, mveldsnknek egy hatalmas folyamata medret vltoztat.

A NYOMTATS

I. fejezet Papr s sajt Eurpban

A papiros A nyomtats feltallsnak jelentsgt avval a kzhelly vlt pldval szoks szemlltetni, hogy nlkle a hitjts aligha jutott volna sikerre, s Eurpa trtnelme ms fordulatot vesz. A kzhelyek termszetknl fogva unalmasak s rdektelenek, de az rdekes, egyni megllaptsokkal szemben megvan az az elnyk, hogy mindig igazak. S hogy mi is ebbl az elszrklt pldbl induljunk ki, mindjrt kzlnk hrom adatot: a latin Biblia 1500-ig, teht a nyomtats els vtizedeiben 98 kiadst rt meg, nmetl mg Luther eltt 27-et; a wittenbergi nyomda 1534-tl 1584-ig, azaz tven v alatt 100 000 pldnyban adta ki Luther Biblijt. Ha Eurpa valamennyi tollforgatja ugyanezen id alatt egyebet sem tesz, mint a Biblit msolja, a fntebbi mennyisgeknek egy tredkt sem tudta volna sokszorostani. De a Biblia csak egyetlen knyv, s a dolog veleje abban rejlik, hogy a nyomtatssal a knyv, a m a gp htra kerlt, gpi termkk vlt. Ezltal viszonya az emberhez gykeresen megvltozott, mozgsa a gp termszethez idomult, nllsult, mint a felserdlt ifj. S minthogy a knyv gondolatot hordoz, a gondolat is tmegcikk vlt, nllsult. Vilgos jele ennek, hogy azonnal megszlte nnn reakcijt: a knyvcenzrt. Cenzra volt azeltt is, de az egyhz vagy a fejedelem csak a gondolatot fogta fkbe, s az eretnek vagy lzad gondolat lersra sem igen kerlhetett, knyvv nem vlhatott. A nyomtats jvoltbl a gondolatot hovatovbb csak knyvkorban lehetett utolrni, a korltozs csupn visszahat rvny volt, a m megszletett. S a gondolat s a gp egymst kiegszt lettrvnybl folyik ismt, hogy amely gondolat a gp tjn publikuss vlt, evvel egyszersmind elveszti haland termszett. Brhogy ldzzk is, mint a kivgott trzs fa, gykerbl mindig jra kihajt, nhny magot mindig megterem, melyet rejtlyes mdon, de mindig tovahord a szl, s sorompk nem lljk el az tjt. Ennek a tnemnynek a tapasztalsa szlte meg jra s jra a kzpkor elzetes cenzrjt, de a gpet ez sem tudja utolrni. Hogy utolrhesse, minden gondolat-nyomtatgp mell a Fld kerekn oda kellene lltania a maga magzatelhajtjt. mde maguk a gondolatok is szemben llnak egymssal a Fld kerekn, s mindegyik vdelmezi a maga csecsemjt, akr ptsre, akr rombolsra szletett. A gp evvel maga is az akci-reakci rk dialektikjnak tkzpontjra kerlt, sajt trvnyeinek knyszere alatt egyformn szolgl szabadsgot s elnyomst. Mert a msik, ismt letiporhatatlan kzhely szerint szlemnye, a publiklt gondolat eljut mindenkihez. Mindenkit megtant olvasni, s mindenik knyv megtallja a maga olvasjt. A gp, a maga terrnumn, elmossa a hatrokat magassgban s szlessgben egyarnt, nemzetkzisget teremt s megsznteti az osztlyokat. Minden vdekezs, mely a knyvnek ezt az j termszett megvltoztatni akarja, csak ideig-rig tart lehet. Az j meder, amelyet a nyomtatott knyv az emberi gondolatnak s, nem nylhatott meg egyszerre mly folyamknt; eleinte csak csermely volt, melyet a trtnelem szzfle eri mlytettek, de irnyt ettl fogva a gp szabta s szabja meg. * A forrs messze Keleten, Knban fakadt fel, s errl szlva azt mondottuk, hogy a nyomtatott knyv anyja a papr, apja a tblanyomat volt. A patak tjt kvettk a knai hatrig, addig a pontig, ahol az egyetemes trtnelem sokszor kalandos, erszakos, olykor rejtlyes ramainak

sodrba kerlt. A papiros tjt Nyugat fel az erszak nyitotta meg. Noha a knaiak jl felfogott nrdekbl egyltaln nem igyekeztek tallmnyuk titkait kzkinccs tenni, a pomps gyrtmny hre, s bizonyra nem egy mintadarabja is, az vszzadok alatt tljutott a birodalom hatrain, s bejrta Keletet. S Kelet fiai rsen lltak. 751-ben a bagdadi kalifa szamarkandi helytartja hadjratot vezetett a knai hatron lak, mozgold trk trzsek ellen; itt kt foglyot ejtett, akikrl kiderlt, hogy jrtasak a paprgyrtsban. Azonnal megkezdte velk a gyrtst, s ez hamarosan elterjedt az arab birodalomban. 752-ben mr mkdik a szamarkandi paprmalom, s egy ideig monopliumszer helyzetnek rvend, innen hordjk tevekaravnok a papirost a birodalom minden rszbe. De Harn ar Rasid kalifa 794-ben Bagdadban llami gyrat llt fel, s kancellrijban bevezeti a papr hasznlatt a papirusz s pergamen mell. Ezt kveti Szriban a damaszkuszi, majd a bambkei gyr. Minthogy azonban a selyemgyrts Nyugatzsiban ismeretlen volt, csak az olcsbb, kznsgesebb knai nyersanyagot, a rongyhulladkot veszik el. Viszont a knai mozsaras kziipart tlhaladva, ttrtek az llati s gpi erre: befogtk a lovat s a szelet, azaz malmokat lltottak. A megjavtott zuzeljrs mellett jfajta kemnytcsirizt is alkalmaztak, s evvel elindtottk a paprt vilghdt tjn. Eurpban ekkor Nagy Kroly frankjai uralkodtak, s lmuk se volt rla, hogy a ngy nagy, vilgtrtnelmet forml knai tallmny egyike mr ton van Nyugat fel, s hogy e tallmnyok Eurpt fogjk egy fl ezredvre a fldgoly urv tenni. A tallmnyok tja azonban lass volt, noha nem annyira a gazdasgi rdek vdte ket, mint inkbb a vallsi ellentt; a gyaurokat nem lttk szvesen a hatrokon bell. A papr teht megindult, s az arab hdtsok tjt kvetve, elszr Egyiptomba rt; itt merben j nyersanyaghoz jutott: a lelemnyes, de kegyetlen arabok a mmik lenvszon plyit termeltk ki nagy arnyokban, a ksbbi egyiptolgia gyszra. A 9. szzadban Marokkig hatolt, innen tlendlt a meghdtott Szicliba s az Omajjdk spanyol tartomnyaiba. A spanyolfldi Jaticban lteslt az els eurpai arab paprgyr a 11. szzad kzepn, s ettl fogva nem volt meglls. A szomszd Franciaorszgban a hrault-i paprmalom mr 1189-ben mkdik. Kveti Hollandia, majd Anglia. Sziclibl Itlin t (az els mhely Fabiano, Ancona mellett) svjci fldre s Nmetorszgba vndorol. De tny, hogy a keresztes hadjratok rvn mr elbb s kzvetlenl terjedt a papr ismerete. A hadjratok, az ellenfelek akarata ellenre, nagy gazdasgi s kulturlis csereforgalmat indtottak meg Kelet s Nyugat kztt, mert a kereskedelem akkoriban sem ismert thghatatlan politikai vagy vallsi akadlyokat, ha haszonrl lehetett sz. Velence j pnzrt ppgy kiszolglta a ppt, a kereszteseket, a magyar kirlyokat, mint ellenk az arabokat, a mongolokat vagy a trkket. St Velence mr a keresztes hadak eltt is jcskn kereskedett papirossal Eurpban, de a gyrts csak a mondott idben vert gykeret itt. Nyugat azutn ebben is, mint gyakorlati tren mindenben, tlszrnyalta keleti mestereit. Az eurpaiak elszr befogjk a vzi ert, amelyben Afrika s Arbia nem bvelkedik, de amely jval kiadsabb motor, mint a teve, a l meg a szl, s e fldn mr rgta szolgl. Az j anyag nevt a papirusztl veszik klcsn: charta papyri, azaz paprhrtya. Msik jellemz jtsuk az, hogy a ppet kiemel szitt (drthlt) erst huzalokkal s a kzepn drtfonadkkal tmasztottk al. Ennek a fonadknak sokfle, tetszs szerinti formt adtak, volt mrleg, krfej, korona, oll, csrgsipka, mhkas alak stb. A fonadk helyn a papiros ttetszbb vlt: ez lett a vzjegy, amelynek a szzadok sorn igen fontos szerep jutott. Nemcsak minsgi jeggy, mrkv lett, hanem formtumot is jeleztek vele: a rendelnek elg volt megjellnie a vzjegyet, hogy a megfelel gyrtmnyt kapja. Ezenfell megneheztette az okmnyhamistst, minthogy a vzjegyek rvn meg lehetett hatrozni a papiros kort s szrmazst; ha aztn ez nem egyezett az okirat keltvel, kiderlt a turpissg. A baj csak az volt, hogy a gyrtk egyre vltogattk knnyen roml vzjegy-fonadkaikat,

gy hogy idvel ezrekre ment a szmuk (Briquet 16 000-et gyjttt ssze). Vgl pedig magukat a vzjegyeket is hamistottk, tisztessgtelen versenyt tmasztva a jhr gyrtmnyoknak. Ktsgtelen ugyanis, hogy kezdettl fogva kivl minsgi sznvonalat tudtak elrni. A pergament utnoztk, kls s bels hasonlsg dolgban egyarnt, mg pedig oly sikerrel, hogy ma sem knny e rgi paprokat a brhrtytl, a pergamentl megklnbztetni. De kls formban s mretekben is a pergamenkdex szabvnyait kvettk, s ehhez mrt veket gyrtottk: a forma regalist (7050 cm), mely sszehajtva a nagyflit adta, s a forma mediant (5050 cm), sszehajtva kisflit. Minthogy a paprgyrts velejben mindmig a knai alapelveken nyugszik, a technikai fejlds legfbb mozzanatait rviden itt adjuk. Mr a 14. szzadban belltjk a vzi ert (paprmalom), amit az arabok is megtettek ugyan, de kis mrtkben. Ulman Stromer nrnbergi gyrban (15. sz.) pldul kt vzkerk 18 zzt mozgatott, s a macerlt, kifztt, lgozott anyagbl nemcsak flppet, hanem egszppet is gyrtott. A gyrtsnak a nyomtats feltallsa s a hitjtst ksr nagy knyvfogyaszts adott igazi lendletet. 1670-ben a zzs helyett bevezetik a foszlatst (hollandozst). Az els paprgyrt gpet a francia Lger Didot szerkeszti 1799-ben. Tallmnya 1804-ben Angliba kerl, itt bvti ki Bryan Donkin a folytonos mozgs, n. skszitval. Ez utbbit tkletestik a nmet Ferdinand Leistenschneider s az angol Joseph Bramah a hengerszitval, amely mindmig hasznlatos. Minthogy a roppantul megnvekedett nyersanyag-szksgletet a rongy mr nem fedezte, ptlsrl kellett gondoskodni. Egy szsz takcs, Gottfried Keller 1845-ben a faporladkot, frszport kikszt eljrst dolgozott ki, s evvel megtette az els lpst, mely a paprgyrts vgs s legfontosabb alapanyagnak, a cellulznak felkutatshoz vezetett. Ezt minden rostos nvnyanyag: fa, szalma, nd stb. tartalmazza, s vegyi eljrssal vonjk ki bellk. E rven kifogyhatatlan nyersanyaghoz jutott a papripar, s minden tmeggyrtmny ebbl kerl ki. A finomabb minsgek azonban ma is a famentes anyagokbl kszlnek. A sajt A nyomtats sorsa Eurpban mr sokkal csodlatosabb, st rejtlyes is. A csoda abban mutatkozik, hogy a nyomtats kulcst, titkt: a negatv blyegzt a Knn kvli Keleten s Nyugaton vezredek ta hasznlta boldog-boldogtalan, de a tovbbfejleszts eszmje nem tltt eszbe senkinek. Ugyanekkor Knban knai falat kitev mennyisgben ontottk mr a nyomtatott knyveket. Ez a renk groteszkl hat tehetetlensg azonban mgsem volt ttlen, hanem a maga kr vont szk krben meglep, de haszontalan lelemnyessget fejtett ki; msutt viszont jelentkeny gazdasgi s kulturlis teljestmnyeket vgzett, csak ppen sajt immanens hivatsra nem jtt r. Leggyakorlatibb feladatt fel sem ismerte mindaddig, mg vgre nagy nehezen az rs szolglatba nem llt. A kulcs teht a negatv blyegz. Legrgibb ismert minti a babiloni s indiai pecsthengerkk, melyek hasznlata az asszr birodalomban oly ltalnos volt, hogy gyszlvn mindenki a nyakban hordozta, s a levelek, szerzdsek, okiratok agyagtbliba nvalrsknt belenyomta. Ez a mi pecstgyrnk se, s hogy hasznlata mily rgi idkbe nylik vissza, majd a rgszek sja fogja eldnteni. Ilyen Asszur-bn-apli nvjegye, illetve alrsa levelein s ex-librisze a ninivei knyvtr cserptblin. Innen vettk t a grgk s Kr. e. 600 krl mr hasznltk is. De mg rgibb a hrneves phaisztoszi korong (Krta), melynek jeleit szintn dombor mintval nyomtk az agyagba. Az egyiptomi papiruszokon piros tints blyegzseket lthatunk. Babilonban s Egyiptomban szmtalan tglba nyomva talljuk az ptjegyeket, s ezek ma fontos kormeghatroz adatokul szolglnak; ezt a szokst megint a

rmaiak vettk t, s erdtmnyeik ptsnek vszmt s rendesen az pt lgik jelt nyomtk a tglkba. Mg fontosabb szerephez jutott az eljrs a pnzrme feltallsakor, vagyis midn az rtkmr nemesrc darabokat megszabott sly s forma mellett kppel s felirattal is ellttk. Ismereteink szerint a legrgibb rmket az aranyban gazdag kis-zsiai Ldiban vertk elszr a Kr. e. 7. szzadban. Mgpedig elektronbl, azaz arany s ezst ntvnybl (73:27 rszarnyban); ennek szebb, vilgosabb szne volt, mint a Paktlosz foly s a Tmlosz s Sziplon hegye tiszta aranynak. Az jtst a grgk szoksuk szerint szintn rgtn tvettk, de inkbb ezstre vertek vagy csekly (1:10) arny elektronra. Az els tiszta aranypnzeket Kroiszosz (krzus), Ldia kirlya verette, viszont a grgk bevezettk a rzbl vert pnzt itliai gyarmataikon, mert ezeknek lakossga a rezet hasznlta rtkmrl. Az els ldiai rmeken egyszer ngyszg a hitelestjegy, majd mellette a cmer, utbb llatkp vagy ms jelkp; vgl istenek s istenkirlyok feje kerlt a pnzre, legutoljra nevkkel vagy a np nevvel egytt, pldul: athnain, azaz: az athniek, vagy Philippou, Philipposz, ti. a pnz. Veretet sokig csak az rem egyik oldala kapott: tkre helyeztk az rcdarabot s a fels oldalra kalapccsal tttk r a kpet; az als (hts) lapon csak a tke lenyomata ltszik. Ez az kori pnz rvid histrija, s benne a lnyeg az, hogy egy-egy matricrl szmtalan pldnyban sokszorostottk, azaz nyomtattk. Ez mr ipari mvelet volt. Ugyanily elv alapjn az egyiptomiak szveteiket dsztettk sznes mintkkal; egy Kr. e. 6. szzadi szvmhely romjai alatt mintval festett gyapjszvetet talltak s mellette fatblt, amelyen a mintt kifaragtk, festkkel bevontk s a szvetre nyomtk. De mindezeken kvl voltak a nyomtatsnak ms elzmnyei is Eurpban. Agszilaosz grg kirly pldul igen ravasz tletre jtt r: hogy katoni harci kedvt nvelje, tenyerre rrta a gyzelem sz tkrkpt, s a csata eltti ldozat bemutatsakor gyesen az ldozati llat mjra nyomta, aztn sugrz arccal mutatta fel a kedvez jsjelet. Igazi nyers katonahumorra vall a grg harcosok s rmai legionriusok szoksa: parittyagolyikra kidomborod rst ntttek, s gy az eltallt ellenfelek brn ilyen szvegek voltak olvashatk: Ezt megrdemeltem, vagy: gy kellett nekem; fennmaradt egy parittyalveg, melynek felrsa: Feri Pompeium, azaz talld el Pompeiust. A lvval eltemetett Pompeiben megszenesedett kenyeret, tsztaflket talltak beljk nyomott nvnynevekkel a szerint, mibl kszltek; pldul: e cicere, vagyis borsbl. Viszont a rmai s biznci udvari kancellrikban s magas hivatalokban nvblyegzket hasznltak; Nagy Theodorikrl (526) feljegyeztk, hogy nevnek tizenegy betjt (Theodericus) kereszt formban egy ttrt aranylapra nttette, s evvel szignlta iratait. Folytatjk a sort a kzpkori knyvktszet vaknyom szerszmai: a blyegz, a henger, a vonalz a svoz, st egyes klnll betkbl sszerakhat nvnyomk. A 15. szzadbl ismeretes tbb olyan knyvkts, amelybe a mester blyegzvel belenyomta a nevt vagy mesterjegyt annak hitell, hogy a munka valban tle szrmazik. E nyomtatmvelet ihletje teht a mvszi nrzet. A betket egyenknt vstk ki fmbl s sorjban egymsutn a brbe nyomkodtk. De a vaknyoms technikja szerint a mintt nem domborra faragtk, hanem mlyre vjtk, mint a viaszpecstnyomnl ma is, gy hogy a lenyomott betk a brn kidomborodtak. Evvel a mdszerrel nemcsak nevet, vszmot, hanem olykor tbbsoros szveget is rsajtoltak a knyvfedlre, azaz csrallapotban lev szedsnyomst vgeztek, elzetesen kivsve a mozgathat betket. Teljesen hasonl mveletet gyakoroltak az tvsk, remvsk s pnzverk, ezt mondani sem kell. Noha itt mr szablyszer mozgathat betnyoms trtnt, mgsem ez lett az utols lps a knyvnyomtats megvalstsa fel, hanem a tblanyomat. Azonban mr a felsorolt eljrsok, tletek, fogsok is egytl egyig megvalstjk a nyomtats alapelvt, amely nem egyb, mint az rs mveletnek megfordtsa s ismtlse: a jegyek tkrkpt kell e sokszoroz

szerszm anyagra vinni, de nem mlyesztve belerni, hanem kidombortani. (Ez all csak az tvsk s a knyvktk dombortott vaknyomsa kivtel.) A mvelet mindkt eleme vszzadokon t ismeretes volt, hiszen mind az egyiptomiak s nyomukban mind a smitkfoinikok, majd a grgk egyarnt rtak jobbra s balra fordtott jegyekkel. * A nyomtats alapelve, kulcsa teht kzkzen forgott. Alkalmazst mgis lnyegbevg klnbsg vlasztja el a nyomtatstl. A nyomtats ltalapjt s letcljt a sokszorosts alkotja, mgpedig az rs, brmily terjedelm rs, brmily mennyisg, korltlan sokszorostsa olyan anyagon, amely a tetszleges mennyisg, terjedelm rst a szksges mennyisgben, pldnyban hordozni kpes. A sok-on van a hangsly, a korltlansgon, s ez a mozzanat teszi a knyvnyomtatst lnyegben ms mvelett, mint a blyegznyoms. Ms dolog egy blyegzt szzszor egymsutn letni, s ms egy szzoldalas mvet szz pldnyban sokszorostani. Ha a szzoldalas knyv szveghez szksges 25-30 bett blyegz formjban kintjk, s a knyv szvege szerint a betket sorban egymsutn 100100 paprlapra lenyomjuk, e mveletbl sohasem lesz knyv: kivihetetlen; rni knnyebb. A betvel val sokszorostst teht gy kell megszervezni, hogy az rsmvels egsz terjedelmnek, minden gazatnak, sszes ignynek kiszolglsra s teljestsre alkalmas legyen. Ez eltt a feladat eltt lltak az eurpai nyomdszok. A kivitel a mi szemnkben mr magtl rtetdnek tetszik, a leend nyomdszat eltt azonban ott llt egyik oldalon a kzzel rott ezeroldalas kdex, a msik oldalon a betblyegz, meg esetleg a tblanyomat. Lehet-e a hullmz bettengert cseppjeire, alapelemeire bontani gy, hogy jra meg jra tengerr srthet legyen, hven kvesse a szavak, mondatok szntelenl vltakoz, ezeralak hullmverst, s az olvas tengeri betegsg nlkl hajzhassk vgig rajta? gy tekintve, a feladat valban megoldhatatlannak ltszik, mert a sok, a vgtelen mennyisg, a tenger ignyvel lp fel, amelyet egy szerszmnak, egy felszerelsnek, egy mhelynek kell kielgtenie. A knaiak megoldottk a problmt, spedig ppen azrt, mert a sok az szmukra nem volt problma. A papr, a rzbet, a munks korltlan mennyisgben llt a rendelkezskre, s tszavas bcjk a tenger hullmverst egy-egy llhullmba merevtette, ha kellett, 40 000-be, a szm nem szmtott. A cseppekkel, a betkkel egyltaln nem is akadt dolguk, de valszn, hogy ezt az akadlyt is lekzdttk volna. gy azonban megllhattak ott, ahol eurpai kartrsaiknak kezdenik kellett. Tny azonban, hogy eljutottak rsuk alapelemeiig, s az utols lps megttelre, az rsjegyek folyamatos megszervezsre a pldt megadtk. Most teht felvetdik a krds, vajon az eurpai nyomdszoknak csakugyan a legelejn kezdve, kizran sajt lelemnykbl mertve s a problmkat a maguk erejbl jra meg jra megoldva kellett-e kikzdenik a vgs eredmnyt? A knai tblanyomatnak s szedsnyomsnak semmin hre-hangja se jutott el Nyugatra, mita Pi-seng, a legends kovcs 1040 tjn megmintzta els cserpbetit? A kp itt sr homlyba borul. Az eurpai szaktudsok, kivlt a nmetek, rhet loklpatrita sztnbl, ltalban tagadjk, hogy brmin kapcsolat, rintkez pont lett volna a keleti s a nyugati nyomdszat kztt, s szemmel lthatlag igyekeznek a krdst sommsan elintzni. Idzzk Hermann Barge tipikusnak mondhat llsfoglalst: Brmennyire csodlatosak is a knai s a koreai nyomdatechnika vvmnyai, emez teljessggel kelet-zsiai gy maradt. Hr felle mindaddig, mg Gutenberg a nyomdszatot feltallta, gy ltszik, egyltaln nem jutott el Eurpba; s ha mg gy lett volna is, a knai s a nyugati rsrendszer teljes klnbzsge miatt gondolni sem lehetett arra, hogy az ottani nyomstechnikt eurpai knyv ellltsra hasznljk fel. A fejldsnek a nyugati mveltsgvezet orszgaiban a honi feltall szellem ltal feldertett s megtrt

utakon kellett haladnia. Megrtjk a nmet tuds felfogst, de ennyire kurz und bndig mgsem intzhetjk el a krdst, mert ktsgtelen, hogy Eurpa mr szzadokkal Gutenberg eltt tudomst szerzett Kna nyomdszatrl, s a nyugati szedsnyoms ugyanavval a technikval indult meg, mint a keleti. A kivl magyar knyvtuds, Fitz Jzsef, teljes joggal erre helyezi a hangslyt: Mihelyst a papripar annyira elterjedt Eurpban, hogy szilrd alapul szolglhatott a nyomdszat szmra, a szedsnyoms itt is megindult. Els ismert nyomtatvnyaink ellltsa ugyangy folyt le, mint Koreban. Nemcsak a klnll jelekkel val mozaikszer magasnyoms gondolata knai, hanem a gyakorlati megvalsulsa is. Kezdetben a fmtypusokat itt is homokformkrl ntttk. A nyomdafestk itt is, mint Knban, hgtott olajban oldott lmpakorombl kszlt. Mg azt sem lehet mondani, hogy az eurpai snyomdszok szedse - ellenttben a knai szedssel - betszeds volna. Ellenkezleg: szedszekrnykben sokkal tbb a ligatra, abbreviatura, kettsbet s egyb jel, mint a tulajdonkppeni bet. Mi sem lett volna termszetesebb, mint hogy rsuk alkathoz hven kvessk a nemzeti nyelveken rt kdexek msolit, s szvegeiket betegysgekbl lltsk ssze. Miknt a humanista-kdexek leri sem trdtek sokat a msolatuk alapjul szolgl kziratok ligatrival s rvidtseivel, nekik sem kellett volna a gtikus kdexek szkpeihez tapadniok. De miknt a Pelliot ltal tallt ujgur typusokon az ujgur bet helyett a knai sszetett sz- s ragkpeket ltunk, s miknt az 1434-ben Koreban szanszkrit rssal nyomtatott knyv sem szanszkrit betegysgekbl, hanem szanszkrit betkbl sszetett szegysgekbl ll, gy az eurpai snyomdszok beti is csupn jelek a tbbi jel kzt. A ktszkat, viszonyszkat, formulkban szokvnyosan elfordul fneveket s jelzket, tovbb vgzeteket k sem nyomtattk betkkel, hanem a kdexekben is hasznlatos abbreviaturkkal. Az egyezs teht ktsgtelen. De mint jhetett ltre? Ma mg rejtly - folytatja erre nzve Fitz -, hogy a knai szedsnyoms ismerete milyen ton kerlt Eurpba. A XVI. szzadban Paulus Jovius (Historia sui temporis, 1550), ki nem sokkal azutn, hogy Oroszorszg megszabadult a mongolok ktszz ves megszllsa all, moszkvai kvet volt, azt hitte, hogy mongol kzvettssel, Oroszorszgon keresztl. A nizsnij-novgorodi mongolok s a nmet Hanza vrosok kzt mg a XV. szzadban is volt kereskedelmi sszekttets. Egy francia tuds, Blochet, azt gyantotta, hogy a koreai tengerpartok hollandi kereskedelmi gynkei hoztk haza a szedsnyoms hrt. Bizonyos, hogy a XIV. szzadban elg eurpai keresked s elg keresztny pap tapasztalhatta Knban a nyomdszat nagy kiterjedst s hasznt. A szedsnyomssal egyidben ugyancsak feldertetlen utakon jutott el Knbl Eurpba a porceln, a lpor, s az irnyt, melyrl ugyanaz a Sen Kuo rt, kinek a Pi-seng-fle nyomdszat ismerett is ksznjk... Nem ismerjk a szedsnyoms tjt Knbl Eurpba, de ismerjk a fejlds idbeli egymsutnjt, ltjuk, hogy az eurpai nyomdszok ugrs nlkl, lncszemszeren folytatjk a nyomdszatot azon a fokon, melyet a koreai llami nyomda elrt, tudjuk, hogy a nyomdszat tbb ms knai eredet iparral van sszefggsben s nem hihetjk, hogy a nyomdafestk, a mozgathat typusokkal val szeds elve s a betnts els technikja kt helyen egymstl fggetlenl ugyanarra a sznvonalra fejldhessk. Arra nzve, hogy Eurpa kzvetlen, helyszni rteslseket szerezhetett a keleti nyomdszatrl, az utazk egsz sort vonultatja fel szerznk, s adatai ms forrsokbl mg bvthetk. (Rubruquis, Carpini, Marco Polo, Johannes de Montecorvino, a ppk s kirlyok kvetei stb.) A knai paprpnzt a kzpkor folyamn nyolc eurpai r emlti meg. Annyira nem volt elszigetelt vilg Kna meg Monglia, hogy a flrenci Pergolotti 1340-ben Baedecker-fle tmutatt r az odautaz kereskedk szmra. De a kzelebbi Kelet is nyjtott rintkez, hrszerz pontokat. gy a mongol uralom alatt ll Perzsiban 1294-ben a mongolok arab nyelv paprpnzt nyomtak; ugyanebben az idben velencei s gnuai

kereskedk jrtak ott, valamint a keresztes hbort visel hatalmak kvetei, hogy szvetsget kssenek az arabok ellen. Ahogyan a velenceiek Keleten megismerkedtek s kereskedtek a papirossal, megismerkedhettek a nyomtatssal is. De nem csupn hrek, hanem valdi keleti nyomtatvnyok is eljutottak mr jkorn Eurpba. Azt a knai tblaknyvet, melyet Szamoskzy ltott a flrenci Laurenzanban, csak futlag emltjk: magnyos kurizum volt. Ellenben a mongol hadseregek a 13. szzadban szentkpeket s jtkkrtyt hoztak magukkal. S bizonyos, hogy mind a krtya, mind a szentkp hamarosan divatoss lett Eurpban. 1397-ben Prizsban rendelet tiltja el a krtyajtkot, mint a munksok megrontjt. A szentkpnyomtats pedig gyszlvn iparr lett, mveli az gynevezett formafaragk, Formschneiderek, printsnyderek voltak, s velk mg tallkozni fogunk. Hogy a keleti nyomdszat hre, ismerete milyen formban szllongott Eurpban, arrl teht pozitv adatunk valban nincsen, az idbeli s technikai megegyezs azonban mgis feltnbb, semhogy sz nlkl elmehetnnk mellette. De ne felejtsk el, hogy az adatok hinya mg nem jelenti a tnyek hinyt. Gutenberg ksrleteit, amiket itt, Eurpa kells kzepn, Strassburg s Mainz vrosban vgzett, srbb homly fdi, mint a knai nyomtats trtnett. gy teht a fggnyt, amely Gutenberg betkonyhjt takarja, Kelet fell sem tudjuk fellebbenteni. * Brmint volt, a tblanyomat a 15. szzad els negyedben megjelenik Eurpban, s egyre szlesebben, egyre dagadbb szmokban terjed. Technikja ugyanaz, mint a knai, s terjedst lehetv teszi a papripar fejlettsge. A papr az az anyag ugyanis, amely az rst korltlan mennyisgben hordozni kpes, nem llt akadlyt a pldnyszm szksg szerinti nvelse el, s amely nlkl a nyomtatott mbl sohasem lett volna igazi knyv. A blyegznyoms, ahogy lttuk, csak az anyag dsztsre szolglt, ktve volt hozz; a dsz pedig msodlagos cl. A tblanyomattal a nyomtats: a kp s szvege felszabadult a ktttsgbl, ncll vlt, s hordozja csak annyiban lett fontos, hogy alkalmas-e a sok ignynek kielgtsre. Fogadjuk el teht, hogy az nll tblakp a buddhista szentkpek eurpai vltozata. De a lelemnyes fldn csakhamar tovbbi alkalmazsra is tallt: a kzrsos kdexeket dsztettk vele. A fametszetet a szveg sorai kz nyomtattk, s e metszetek gyakran vndoroltak kdexrl kdexre, mg a nyomtats idejben is. A sokszorostsra val alkalmassg s a kereslet folytn az nll tblanyoms valsggal ipargg lett, s szveggel is kibvlt, melyet eleinte kzzel rtak re (chiroxylographia). Csakhamar a szveget is rejuk vstk (xylographia), vgl a tblaknyvek korban a szveg is nllsult, kln oldalt kapott, st kp nlkli, szveges tblaknyvek is megjelentek. A tblanyomatok gyszlvn teljessggel vallsos szentkpek, jelenetek a bibliai trtnetbl stb. A legrgibb ismert pldnyok a Brsszeli Madonna 1418-bl s a manchesteri Szent Kristf-kp 1423-bl. A ksbbiekbl sem maradt fenn sok, s pusztulsukat ppen a nagy mennyisg, a szles kr kznapi hasznlat okozta ppgy, mint napjaink legnagyobb tmegcikkt, az jsgpapirost. Csak egyik oldalukra lehetett nyomtatni, minthogy a rdrzsls folytn a kp vagy rs ttdtt a papron, s a verz hasznlhatatlann vlt. Ktoldalass csak gy tehettk, ha kt tblanyomatot htoldalval sszeragasztottak. gy jttek ltre a tbbleveles nyomtatott fzetek, az gynevezett tblaknyvek; kzlk tbb mr csak szveget tartalmaz. Szmuk ezeknek sem nagy, mrmint a fennmaradtak: 33 mvet gyjtttek ssze tbb mint 100 kiadsban az 1470-1530 kzti vekbl. Az elsket valsznleg Hollandiban nyomtk. A kpesknyv-nyomtats tisztra a npi ignyeket

szolglta, tmegcikket lltott el iparszeren az olvasni nem tudk szmra, s szablyszer mfajai tmadtak. Ilyen a Szegnyek Biblija (Biblia pauperum), kpekben mutatta be a Szentrs trtnett, s kisegt eszkzl szolglt a prdikcikhoz. Roppant npszer volt A meghals mvszete (Ars moriendi), ellenllsra intett az rdg incselkedseivel szemben, valban mvszi s hatsos kpek ltal. Hasonl clt szolglt Az emberi dvssg tkre (Speculum humanae salvationis), s a tbbi kegyes trgy mfaj: az Apostoli hitvalls (Symbolum apostolicum), az nekek neke (Canticum canticorum), az Apokalypsis. A Rma csodi (Mirabilia Romae) tmutat zarndokok szmra, a Plantsknyv asztrolgiai alapon a bolygk hatst magyarzta az emberi letre, mg az gynevezett Donatusoknak fontos szerep jutott a szedsnyoms trtnetben. Aelius Donatus 350 krl rta kis latin nyelvknyvt, kzkelet nevn: Donatus Minort, igen kedveltt vlt, s a 15. szzadban a latin nyelv elemi oktatsnak egyetemes tanknyve lett belle. A nagy kereslet kifizetdv tette tblanyomatos sokszorostst, st a legkoraibb hollandi nyomtatvnyok kztt nagy szmban feltntek betszedses Donatus-tredkek is. Felsttlett teht a nagy krds: milyen idbl szrmaznak ezek, megelztk-e Gutenberg legels nyomtatvnyait? Ki az elssg? A krdses tredkek e szzad elejn bukkantak napvilgra, a vita riss dagadt, tengernyi hullmokat vetett, s a hborgs ma sem csillapult le teljesen. Ahogy az emberi termszetet ismerni vljk, valsznleg sohasem fog elcsitulni. A szedsnyoms Az itt kvetkez fejezetnek btran adhatnnk ilyesfle hangzatos cmet: A Coster-legenda s az avignoni aranymves. Valban, a trtnetbl nem hinyzik a szablyszer regny sem; Adrianus Junius (Adrian de Jonghe), hollandi tuds rta 1568-ban Batavia cmmel, s 1588-ban jelent meg. A knyv vastag, Bonaventura Kruitwagen kivonatolsban szoks idzni, mi is ezt kvetjk: 128 vvel ezeltt lt Haarlemben, egy nem csekly tekintet hzban a piactren, a kirlyi palotval szemkzt, Laurentius Johannes, sekrestys, azaz Coster nevezet (Coster rt, sekrestyst jelent). Midn egyszer a vros melletti erdben stlgatott, fakregbl betformkat kezdett faragcslni. Aztn megfordtva, egyenknt papirosra nyomta ket, s a maga kedvre nhny sort formlt, hogy a veje gyerekeinek mintul adja. Mikor a dolog jl sikerlt, les elmje lvn, nagyobb dolgokra kezdett gondolni. s mindenekeltt vejvel, Thomasszal egyfajta fekete rtintt gondolt ki, mely ragadsabb volt s jobban tapadt, mert tapasztalatbl tudta, hogy a kznsges tinta foltot ejt. Evvel elkezdett Laurentius egsz kpes brzolatokat nyomtatni a hozzjuk val szvegekkel. gy lttam ltala nyomott prbadarabokat az zem kezdete idejbl, amelyek nem a lapoknak mindkt oldalra, hanem csak az els oldalra voltak nyomtatva. Az illet knyvet a mi nyelvnkn, de ismeretlen szerz rta, s a cme volt Speculum nostrae salutis. Az effle knyveknl a mestersg els idejben az volt a szoks, hogy a lapok htoldalt sszeragasztottk, miltal az res lapok nem tettek rossz hatst. Ezutn a bkkfbl faragott betket lombetkkel helyettestette; s ksbben nbl ksztette ket, hogy a matria ersebb, kevsb puha s tarts legyen. s a rgi boroskancsk, melyeket a megmaradt betkbl ntttek, mg most is lthatk a mondott Laurentius hzban. - s, amint mondottam, a hz a piactren ll; s ksbb ddunokja, Gerardus Thomas lakott benne, s e derk polgrt, ki nhny vvel ezeltt agg korban meghalt, tisztessg okbl emltem itt. Az j tallmnyt, mint lenni szokott, gyaraptotta az emberi iparkods, mivelhogy az j, azeltt sohasem ltott rucikk mindenfell vsrlkat csbtott, ami nagy haszonnal jrt. Az rdeklds a mestersg irnt nvekedett, az zem kitereblyesedett, s a csaldtagok mell munksokat is kellett fogadni. Evvel kezddtt a veszedelem. Ugyanis a munksok kzt volt egy Johannes nevezet, ki htlen lett urhoz, s balsorsot hozott re. Nekem ugyan meglehets mindegy, vajon a balvgzet Faustus nevet

viselte-e, amint vlik, vagy pedig valami ms Johannes volt-e. Mert nem akarom azoknak a lelkt, akik immr rkre hallgatnak, nyugtalantani, minthogy mr letkben lelkiismeretmardoss gytrte ket. Ez a Johannes, ki eskvel ktve segdkezett a nyomtatsban, elszr is elsajttotta a betk sszekapcsolsnak, a formantsnek s minden idetartoz dolognak mvszett. s amikor mindenben jratos lett, felhasznlta a legkedvezbb alkalmat, amit csak tallhatott, ti. Karcsony estjt (1440), midn kivtel nlkl mindenki a templomba szokott menni. Ezen az jszakn eltulajdontotta az egsz betkszletet, sszecsomagolta urnak minden eszkzt s szerszmt, aztn a lopott holmival sietve elfutott a hzbl; elszr Amszterdamba, onnan Klnbe, vgl Mainzba ment, mintegy szentelt menedkhelyre, ahol mint mondani szoks, ltvolon kvl s biztonsgban volt. Ott nyomdt lltott s learatta lopsnak ds gymlcseit. Szilrd tny, hogy az els munka, amely egy esztendn bell, az r 1442-dik vben egy-ugyanazon betkkel nyomtatva, amiket Laurentius Haarlemben hasznlt, a nyomdbl kikerlt, Alexander Gallus Doctrinja volt, egy igen ismeretes s akkoriban mindenfel hasznlt grammatika, Petrus Hispanus trakttusval egytt. Krlbell ennyi az, amit n ids s hitelre mlt aggoktl annak idejn megtudtam, akik ezeket, mint g fklyt a fklyafutsnl, kzrl kzre adtk. s megtudtam, hogy msok is ugyanezt beszltk s tanstottk. gy emlkezem, hogy Nikolaus Galius, ki engem ifjkoromban oktatott, vasmemrij s magas kornl fogva tiszteletremlt frfi, elbeszlte nekem, hogy mint kisfi beszlni hallott a dologrl egy Cornelius nevezet, nyolcvan vesnl idsebb knyvktt, aki a nyomdban inaskodott volt. Ez a Cornelius mindent elbeszlt, ami trtnt: hogyan szletett a tallmny (miknt azt mestertl hallotta), mint tkletesedett az eleinte gyetlen mestersg, s egyb efflket. s olyan szenvedlyesen, oly tzzel beszlt, hogy valahnyszor a lopsra fordult a sz, akaratlanul knnyek szktek a szembe e mltatlan cselekedet miatt. s az aggastyn az elorzott dicssg miatt oly haragra gerjedt, hogy a hhrt utnozta, aki a tolvajon az tletet vgrehajtotta volna, ha ugyan mg letben lett volna. Azonkvl bosszvgy szitkokat szrt a htelen emberekre, s megtkozta az jszakkat, miket hnapokon t ama csirkefogval egy gyban tlttt. Megegyezik evvel, hogy Qurinus Thalesius polgrmester a nevezett knyvkeresked szjbl annak idejn ugyanezeket hallotta, s elttem megerstette. Ez a trtnet maga rulja el koholmny voltt; az 1522-ben szenvedlyesen hborg nyolcvanves agg a lops idejn, 1440-ben aligha alhatott egy gyban a tolvajjal, minthogy mg vilgon sem volt; mire pedig felcseperedett, Gutenberg mr kinyomtatta a 42 soros Biblit. s mit szljunk ahhoz a nyomdafelszerelshez, amit a tolvaj elvisz a hna alatt? Viszont ha ellopta, hogyan ntttek a betkbl boroskancskat az unokk? S mirt maradtak csupn cinkannk a virgz mhelybl, de semmi knyv, nyomtatvny vagy egyb emlk? A legenda mgis rdekes, mert mint minden legendnak, ennek is konkrt magva van. Jonghe l Costerekre hivatkozik, akiknek kapja, Laurens Janssoon Coster csakugyan Haarlemben lt a jelzett idben, jeles fametsz s nyomtat volt. A krds csupn az, vajon tblaknyveket nyomott-e vagy szedsnyomsos knyveket mg Gutenberg fellpse eltt? Ez utbbi ttel mellett Gottfried Zedler szllt skra (Henry Bradshaw s Robert Proctor elmunklatai nyomn); a korai holland nyomtatvnyok bettpusait osztlyozva, megllaptotta, hogy eltrnek mind az els mainzi (Gutenberg-fle), mind a ksbbi hollandi tpusoktl, s kezdetlegesebb eljrssal, valsznleg homokmatricval kszltek. Minthogy egy primitv mdszer hasznlata Gutenberg fellpse utn nem indokolt, nagy a valsznsge, hogy a korai holland nyomtatvnyok rgebbiek. Msfell tny, hogy Coster, a haarlemi sekrestys s a vrosi iskola tantja, jeles fametsz volt, azonkvl lelmes zletember; 1441 s 1447 kzt szlltotta a haarlemi vroshznak az olajat, gyertyt, szappant, vgl borral is kereskedett. Mint tant pedig, felismervn az zleti kiltsokat, latin tanknyveket adott ki: Aelius Donatust a kezdknek, Alexandre de Villedeiu verses

Doctrinaljt a haladknak, st Pontanus Singularia juris c. munkjt, mgpedig nem fametszetes tblanyomssal sokszorostva, hanem nttt bets szedsnyomssal. Legalbbis gy lltja Zedler. Mind a hrom csakugyan szerepel a korai holland snyomtatvnyok kzt, tbb kiadsban, s pedig ktfle bettpussal szedve. A Donatus nagyobb, a Doctrinale kisebb betkkel kszlt, a Pontanus viszont e kt tpus keverkvel. Ez arra vall, hogy mind a kt fajta betkszlet csekly volt, csupn a Donatus, illetve a Doctrinale szksgletei szerint ntetett, s a hosszabb szveg Pontanusra egyikbl sem futotta, s mind a hrmat ugyanaz a nyomdsz lltotta el. Zedler szerint e legrgibb tpusok az 1430-as vek els felben keletkeztek, ksztjk pedig Coster volt. Mrmost Theodor Musper jabban kimutatta, hogy Haarlemben legalbbis 1420-tl kezdve egy kivl fametsz mhely mkdtt, innen kerltek ki az Apokalypsisnek s a Szegnyek Biblijnak igen szp tblanyomatos els kiadsai, b szvegekkel, s Costerrl is elismeri, hogy jelentkeny fametszmvsz volt. Az idpontnak, a helynek s a nyomtat nevnek az egybeesse feltn, de a krds tisztzst megnehezti, hogy a Costernek tulajdontott nyomtatvnyok pontos keltezsre nincsen okmnyszer bizonytk, ilyesmit Zedler sem produklt. Mindenesetre a tblanyoms a nyomtatsnak legutols formja, llomsa a szedsnyoms eltt, hacsak a knyvktk betblyegzit nem tekintjk tmeneti techniknak. Megll teht a feltevs, hogy Coster is megtehette a kvetkez lpst, mg Gutenberg eltt vagy vele egyidben. Minthogy azonban a hollandi okmnyok hinyzanak, msutt kell jabb adatok utn nznnk. Jean le Robert saint-auberti apt, francia nyelv napljban beszmol rla, hogy 1445-ben s 1451-ben megvsrolta a Doctrinale tbb gett en molle pldnyt. A Doctrinale, mint tudjuk, hexameteres latin nyelvtan volt a magasabb osztlyok szmra, s gy ktsgkvl sok pldnyban forgott kzkzen. Hollandiban nyomtatott tredkeit csakugyan megtalltk, s Zedler, a gett en molle kifejezst szedsnyomsnak rtelmezvn, a kiads idejt az 1445 eltti vekre teszi, minthogy az apt ebben az vben mr vsrolt bellk. Ha ezeket a nyomdszat kezdeti idejbl szrmaz feljegyzseket vizsgljuk semmikpp sem szabad a mai nyelvhasznlatbl, mesterszavakbl kiindulnunk, s mai fogalmaink alapjn keresnnk az rtelmezst. Egy jdonslt mestersgnek nem lehetnek kijegeclt szakkifejezsei, klcsnvett szavakkal l, s nagy teret ad az egyni szhasznlatnak. A gett en molle, mai francia nyelven: jet en moule kifejezs sz szerint mintba vetett dolgot jelent (molle-moule = minta). Ezt a mesterszt a fazekasok is hasznltk; az tvsiparban a vsett mintrl val nts mr rgta ismeretes volt ekkor, s ha nem is oly rgi, de szintn ismeretes a nyomtats faragott famintrl - azaz a fametszet s a tblanyomat. A mintafaragk neve franciul tailleurs de moule volt, a nmeteknl Formschneider, flamandul (vagyis Brgge vidkn is) figursnyder, printsnyder. Magnak a sokszorostsnak mszava pedig: mettre en molle vagy escrire en molle, azaz mintba tenni, mintval rni. A jeter en molle s a mettre en molle kifejezsek kzt annyi a klnbsg, mint a (r)vetni s a (r)tenni szavak kztt. Mit akart evvel mondani a saint-aubert-i apt? Semmi esetre sem azt, amit a nmet rtelmezk egy rsze llt, hogy ti. minta szerint kzzel rott (msolt), vagy pedig mintrl hanyagul, hibsan rvetve nyomtatott knyvet vsrolt Brggben, tekintve hogy a msodik, 1491-ben vett knyvet hibs, hanyag volta miatt visszakldte. Kziratra bizonyosan nem hasznlt volna ilyen szokatlan, ipari kifejezst, s gy lehetsges, hogy a jeter szt a mettre rokonszavaknt alkalmazta csupn. Ha azonban a mintn nem faragott tblt rtett, hanem nttt mintt, ez esetben kettt gondolhatunk: vagy azt, hogy fmbl nttt mintalapokrl nyomtattk a knyvet, vagy pedig nttt betkbl kszlt szeds-mintrl. Knyvet azonban, mghozz ily elgg nagy terjedelmt ebben az idben aligha nyomtattak fmtblkrl, legalbbis nem tudunk rla. Marad a szedsnyoms. Ha ez a kvetkeztets tarthat, akkor fentebb emltett els szedsnyomsos Donatusok valamelyike csakugyan 1445

eltt jelent meg, s a Hollandival szomszdos Belgiumban (Brgge) kaphat volt. (Nemcsak az apt, hanem a saint-aubert-i plbnos is vsrolt egy pldnyt iskolja szmra.) Azonban mindez csak szvegmagyarzat, okoskods, de nem trgyi bizonytk. Flvetdik a krds, ki s hol nyomtatta ezeket a knyveket. Egy hipotetikus nyomdsz tnyleg jelentkezik s ppen Brgge vrosban. A prizsi Nemzeti Knyvtrban rzik a Instruction et doctrine de tous chrestiens (Minden keresztnyek oktatsa s tana) cm szedsnyomsos knyv egyetlen pldnyt; zrszvege gy hangzik: Ezt nyomtatta Jean Brito, brggei polgr, aki a nyomtats csodlatos mvszett s a hozzval bmulatramlt eszkzket feltallta anlkl, hogy brki is neki megmutatta volna ket. A megjelens ideje nincs kitve, s ha csakugyan 1445 eltt kszlt, ez volna a vilg els, betvel nyomott knyve, s vele egykorak s egy helyrl szrmazk a saint-aubert-i apt elveszett knyvei. Jean Brito, ms nven Bortoen vagy Borton valban szerepel 1446-ban Tournay vrosban mint rsmester, 1454-tl 1493-ig Brggben mint knyvmsol, s 1477-tl ugyanott mint knyvnyomtat. Most az a krds, nyomtatott-e Brito mester 1440-1445 kzt, azaz Gutenberg eltt? Ha 1493-ban mg lt s mkdtt, a krdses idben igen fiatalnak kellett lennie. Tegyk fel, 70 esztends, munkakpes agg volt, akkor 1446-ban Tournay vrosban 23 ves ifjknt tantotta az rst, s ha a nyomtatst mr ily ifjan feltallta, legalbbis serdlkorban kellett kezdenie a ksrletezst; egyben sok pnzzel rendelkeznie hozz. Mindez nem valszn; knyve ksbb, 1477 utn ltott napvilgot. De mi indthatta e hatrozott s oly nmagasztal zrszveg megrsra? Nyilvn igaza van Ruppelnek, midn kifejti, hogy akkoriban a feltall szt, illetve minsget mskppen rtettk, mint manapsg. Szmos pldt hoz fel, hogy az egy-egy vrosban leteleped snyomdszok els feltallnak nevezik magukat, noha korntsem igyekeznek magnak a feltallsnak dicssgt eltulajdontani. Csupn azt jelzik vele, hogy mhelyket a sajt erejkbl lltottk fel. gy pldul Nicolaus Jenson 1471-ben szintn a nyomtats feltalljnak nevezi magt, holott a francia kirly 1458-ban ppen t kldte Gutenberghez Mainzba, a szedsnyoms tanulmnyozsra. De volt vros, ahol kt feltall is mkdtt egymsutn, s senki sem tkztt meg a dolgon. Tegyk hozz, hogy Brito szvege sem ppen egyrtelm: feltallta a szerszmokat anlkl, hogy valaki megmutatta volna ket. Ezt gy is rthetjk, hogy mr voltak megmutathat szerszmok, s lers, elbeszls nyomn konstrulta meg sajtjt, s efltt rzett rmben dagadt meg a bszkesge. De ha megrtjk is Britt, a problma megoldshoz nem jutottunk kzelebb, ismt tovbbi adatokat kell keresnnk. Az 1499-ben rdott Klni krnika (Chronica der Stadt Kln) megemlkezik a nyomtats feltallsrl, s igen hitelt rdeml forrsbl mert. A szerz a klni nyomdszok doyenjre, Ulrich Zellre hivatkozik, aki mg Gutenberg s Schffer mhelyben tanulta mestersgt, s e rven Klnben nagy tekintlynek, tiszteletnek rvendett. Az kzlse alapjn rta a krniks az albbi, szmtalanszor megvitatott, de mg gyakrabban rviden elintzett passzusokat (Erich Rath kzlse szerint idzzk, dlt betk tlnk): ...item wiewail die Kunst ist vonden zo Mentz als vursz up die wise als dan nu gemeinlich gebruicht wirt, so ist doch die eirste vurbyldung vonden in Hollant uis den Donaten, die daeselfs vur de zit gedruckt sin ... ind is vill meysterlicher ind subtilicher vonden dan die selue manier was, und je lenger je mere kunstlicher wurden. Lehetleg sz szerinti fordtsban:...item jllehet a mvszetet Mainzben fundltk (alaptottk) elsknt azon a mdon amint azutn most ltalnosan hasznltatik, gy mgis az els mintakp Hollandiban fundltatott a Donatusok mdjn, melyek ott az id eltt nyomattak ... s sokkal mesteribben s finomabban fundltatott, mint ugyanaz a mdszer volt, s minl tovbb annl inkbb mvszies lett.

Ezekbl a szvegekbl elszr az vilglik ki, hogy Kln vros krniksa nem volt stlmvsz, msodszor, hogy Ulrich Zell nem hasznlt szabatos szakkifejezseket. De micsoda tnylltsokat szgezhetnk le bellk? 1. A nyomtats mvszett Mainzban alaptottk, fundltk (ist vonden) elszr, abban a formban, ahogy most ltalnosan mvelik. 2. Ennek a mdszernek azonban valami els mintakpt (vurbyldung) Hollandiban fundltk (ist vonden), az ugyanott s mr ez id eltt nyomtatott Donatusok mdjn. 3. Ugyanezt a mdszert (die selue manier) aztn Mainzban sokkal mesteribb s finomabb fundltk (ist vonden), s minl tovbb gyakoroltk, annl mvsziesebb lett. Ha mai fogalmainkkal dolgozunk, gy ezek utn nincs sok szbeszdre szksg. Amint az nttt knyvnl (jett en molle), most is csak kt eset lehetsges: a hollandi Donatus, mint minta vagy tblaknyv volt, vagy pedig szedsnyoms. Ha tblaknyv volt, akkor az ugyanazon mdszer a tblanyoms mesteribb s mvszibb tovbbfejlesztst jelenti, s nem szedsnyomst, mert a szedsnyoms nem ugyanaz a mdszer, mint a tblanyoms, st lnyegben klnbzik tle. S Gutenberg de facto nem a tblanyomst fejlesztette mvsziv, hanem a szedsnyomst. Marad teht a msik eset: a minta szedsnyoms volt. Nagy krds azonban, hogy vajon Ulrich Zell a mi fogalmainkkal gondolkozott-e, s nem ppen azt rtette-e a mintk mesteribb kidolgozsn, hogy betkre bontottk szt a szveget? Mert elvgre is Gutenberg de facto ezt csinlta, s Zell nla tanulta a mvszetet. A Klni krnik-nak az a msik helye, ahol a szerz tiltakozik az llts ellen, hogy mr Gutenberg eltt ugyangy nyomtattak volna, Gutenbergnek mesteribb s finomabb mdszerre vonatkoztathat: Ez (az llts) nem igaz. Mert egy orszgban sem tallni knyveket, miket ez id eltt (1440-1445) nyomtattak volna, tovbb: Azonban a nyomtats mvszetnek feltallja egy mainzi polgr volt ... s Gutenbergnek hvtk. A hollandi minta-Donatusok azonban, mint maga mondja, mr ez id eltt nyomattak (vur de zit gedruckt sin). Ha teht Ulrich Zell fatbls Donatusokat rt a mintn, akkor azt kell kinyomoznunk, mirt ppen a hollandi xylografikat vette mintul Gutenberg? A tblanyoms mr a szzad eleje ta, ha nem rgebben, ismeretes volt, s csakhamar elterjedt egsz Eurpban. Aloys Ruppel, a mainzi Gutenberg Mzeum igazgatja a kvetkez adatokat sorolja fel: keltezett fametszetes kpnyomatokat ismernk az 1418, 1423 s 1437 vekbl. Levlnyomtat mestereket nv szerint kimutattak Nrdlingenben 1428-bl, Ulmban 1434-bl, fametszket Nrnbergben 1423-bl, Strassburgban 1430-bl. Krtyanyomtatk 1430 ta ismeretesek. A fametszst klnskppen Hollandiban igen korn s kiadsan gyakoroltk, az antwerpeni mhely mr 1417-ben mkdik, hasonl Lwenben s Brggben; ez utbbi helyen 1412 ta a templomi sremlkeket fametszetekkel szoks dszteni. Spanyolorszgban Granollers de la Plana plbnijnak leltra 1428. jnius 16-n ezt a bejegyzst tnteti fel: algunes cedulas de contractes stampades, azaz nhny nyomtatott szerzds-formulr - ezek csak fatblanyomatok lehettek. Itliban Velence kormnya 1441-ben megtiltja nyomtatott szvegek s kpek behozatalt, nehogy az ottani nyomtatiparnak versenyt tmasszanak, itt teht mr fejlett ipar volt; 1446-ban pedig szerzdst kt a kormny Bolognval nhny forma szlltsra, melyek Velencben Donatusok s zsoltrknyvek nyomtatsra szolgltak (alcune forme da stampare donadi e salterj). A forma sz csakis metszett fatblt jelenthet. Mint mr megrtuk, a tblanyomsos Donatusokat igen korn nagy szmban lltottk el mindentt; Konrad Haebler nem kevesebb, mint 23 klnbz kiadsukat rja le; Theodor Musper pedig kimutatta, hogy Haarlemben legalbb 1420 ta mkdtt egy fametszmhely. Nos, ez a statisztika-fle csakugyan arrl tanskodik, hogy Hollandia volt a fatblanyoms meleggya, ha szabad gy mondani, s a tblaknyves Donatusokat is ott sokszorostottk a

legnagyobb szmban. Azonban ezeknek a technikja semmit sem klnbzik a nmet, az olasz s egyb tblanyomatoktl, s ezt Ulrich Zellnek, az reg szakembernek tudnia kellett. Mg jobban tudnia kellett magnak Gutenbergnek, aki ktsgkvl a feltallk felajzott figyelmvel vizsglta a szakma termkeit. Azonban trtneti tny, hogy Gutenberg rdekldst s iparkodst a betsajt eszmje foglalta le, nem pedig a tblanyoms, amelyen nem volt sok fejleszteni val; bizonysg r, hogy a fametszs technikja mig sem vltozott. Vajon a betnyomshoz keresett-e, kapott-e Gutenberg impulzust a hollandi Donatusoktl? Nyomozzunk tovbb! A Commission fr den Gesamtkatalog der Wiegendrucke nev hatalmas szervezet clja az sszes fellelhet snyomtatvny egybegyjtse s kritikai katalogizlsa; eddig tbb mint 40 000 snyomtatvnyt regisztrlt Az snyomtatvnyok teljes katalgusa (Gesamtkatalog der Wiegendrucke, rviden: GW) vaskos kteteiben. A hollandi Donatus-snyomtatvnyok kzl azokat, melyek kiadja s idpontja ismeretlen, 8723-8813 szmok alatt rja le, teht pontosan 91 darabot. Ezeket mind egy kiadnak tulajdontja, akit nv hjn nmetalfldi snyomdsz-nak nevez (der niederlndische Frhdrucker). Donatus-kiadvnyait a Donatusok a nmetalfldi snyomdsz betivel cm alatt hrom kiadscsoportba osztja: a) Pontanus- vagy Donatus-tpusok, b) Saliceto- vagy Doctrinale-tpusok, g) Speculum-tpusok. A kiadsok idpontjnak meghatrozsa lehetetlen, mert a tredkes maradvnyok semmifle keltezst vagy utalst nem tartalmaznak. A nyomtatvnyok keltezse csak nmi id mltn jtt szoksba, a kdexek mintjra a zrszvegben (kolofonban), s az olyan kisnyomtatvnyoknl, mint a Donatusok, csak alkalmilag, mintegy vletlenl trtnhetett. A keltezsnek s a kiad megjellsnek, vagyis az impresszumnak hinya a hollandi snyomdsz Donatusait eleve a legkorbbi snyomtatvnyok kz utalja. Az a tny, hogy a legtbb Donatus-tblanyomat s a legtbb Donatus-snyomat Hollandiban kszlt, a ktfle nyomtat mdszer hollandiai tallkozsra vall; gy ltszik, mintha itt, e meleggyban vltottak volna t a legkorbban a rgi technikrl az jra. Nem hagytk ugyan abba a fatbls Donatusok kiadst sem, mert ilyenek megjelenst kb. 1470-ig nyomon kvethetjk; nyilvn kifizetdtt a primitvebb mdszer is, mgnem a szedsnyoms elterjedse kiszortotta. Viszont az els szedsnyomsos Donatusok technikja minden snyomtatvnynl kezdetlegesebb, s meg sem kzelti Gutenberg els ksrleteit, mde gyarl marad mg Gutenberg utn is elg sokig. A rgebbiek volnnak Ulrich Zell vurbyldungjai? Termszetellenes a gondolat, hogy valamely iparban a ksz j minta utn silnyabb msolatokat ksztsenek, midn az iparos rdeke ellenkez. Levonjuk-e teht a kvetkeztetst, hogy a kezdetleges hollandi Donatus-inkunabulumok szolgltak mintul s indtkul Gutenberg finomabb s mesteribb mdszernek kiksrletezshez? Mieltt akrmi kvetkeztetst levonnnk, be kell fejeznnk az adatok s utalsok seregszemljt. Ulrich Zell tanskodsa s az adatok hossz sora Hollandira srti figyelmnket, s ezeknek elemzse, vizsglata akarva-akaratlan egy valsznsgbe torkollik: itt a szedsnyomsnak valamin mdszert mr igen korn hasznltk, lehet, hogy Gutenberggel egy idben, lehet, hogy korbban. De e valsznsggel szemben is tbb nyoms mozzanat esik latba, s kzttk a legfontosabb akadmikuss tesz minden vitt s egyelre eldnthetetlenn a krdst: nincsen olyan keltezhet hollandi snyomtatvny vagy vele egyrtk dokumentum, amely az elssget bizonytan. A legels rott dtumok kt Donatus rubriktorainak (vrsbetzinek) feljegyzsei a kiadvnyok vgn, melyek szerint a rubriklst 1470-ben, illetve 1471-ben vgeztk. A rubriklst a nyomtatvnyok megjelense utn kellett megejteni, s gy a krdses Donatusok kelte ugyanerre az idre teend. Ezeken kvl egy 1462-bl szrmaz dsseldorfi kzirat tbljba ktve is talltak hollandiai Donatus-tredkeket, hasonlkat klni, delfti, haarlemi, deventeri snyomtatvnyok ktsben. 1462 teht a legkorbbi ismert dtum. A

legrgibb, idben pontosan rgzthet hollandi nyomdk Utrechtben s Aalstban 1473-tl kezdve mutathatk ki; az aalsti nyomdsz, Dirk Martens (Theodoricus Martinus) srfelirata azt mondja, hogy a betnyoms mvszett hozta be Nmet- s Franciaorszgbl Hollandiba. Az angol snyomdsz, William Caxton 1441-tl 1470-ig Nmetorszgban s Hollandiban lt, a nyomdszatot Klnben tanulta, s ha hollandiai tartzkodsa alatt a nyomdszat ottani feltallsnak hrt hallotta volna, akkor 1482-ben, Londonban kiadott krnikjban bizonyra nem rta volna, hogy a nyomtatst Mainzban talltk fel. Az olasz Accorsio egy Gutenberg stpusaival nyomtatott Donatus-pldnyra ezt a feljegyzst rta 1500 krl; Ez a Donatus 1450-ben nyomatott, nyilvn egy metszett fatblval ksztett Donatustl buzdttatva, amelyet azeltt Hollandiban nyomtattak le. Ez a feljegyzs megegyezik Ulrich Zell kzlsvel, az idpontja is azonos, de annyiban bvebb, hogy mintakpknt egy fatbls hollandi Donatust nevez meg. A Lyonban mkd nmet snyomdsz, Johann Trechsel, 1488 tjn arrl beszl, hogy a nyomtats kezdetei, elemei a fra metszsbl szrmaznak, s ezek egy msik orszgban (Hollandiban) keletkeztek, mg a tipografit utbb, Nmetorszgban talltk fel. - Igen feltn mozzanat teht, hogy magban Hollandiban a szedsnyoms feltallsnak a kezdeti idkben nem volt helyi hagyomnya. Heinrich Heidenheimer rja: Egyetlenegy Hollandiban vagy hollandiak ltal a klfldn nyomtatott knyvzrszveg sem emlti a nyomtatsnak lltlagos hollandiai feltallst. Pedig mily szvesen dicstettk volna hazjukat azok az antwerpeni, mechelleni, haarlemi, nymwegeni nyomdszok, akiket a 15. szzad folyamn Genuban, Londonban, Padovban, Sienban tallunk, s mind a tbbiek, akik odahaza s a klfldn hven mesterk (J. Gutenberg) zszlaja alatt mkdtek. Az eddig felhordott szvevnyes forrsanyag egy dologban vilgos s egyrtelm: az elssg alternatvja Nmetorszgra s Hollandira szortkozik. Kvlk csak egy helyen bukkan fel egy els snyomdsz hre, de rendkvl rdekes krlmnyek kztt. A dolog Avignonban, Dl-Franciaorszgban trtnt, s az ottani egykor aktk a kvetkezket mondjk el: 1444-tl 1446-ig egy prgai ezst- s aranymves mkdtt itt, nv szerint Prokop Valdfoghel, s a mestersges rs mvszett tantotta (ars artificialter scribendi). Tbb emberrel kttt szerzdst mestersge mvszetnek megtantsra, s ehhez a kvetkez eszkzkkel rendelkezett: vasbl, nbl, srga- s vrsrzbl ksztett betk, kt alfabtum aclbl, 48 ntmustra nbl s egyb ntformk, kt vasforma, egy aclors stb. Az egsz egytt kismret, de teljes nyomdaberendezs, amint ksbb a vndornyomdszok szoktak magukkal cipelni. Slyos, nehezen rendben tarthat s szllthat betkszlet nincsen, ellenben van kt acl alfabtum, azaz betpatrica (modellbet, magyarul: kly), ugyanennyi ksz kinttt matrica (anyaminta) nbl s egyb matrick, kt ntkszlk vasbl, vgl aclors vagyis csavar a sajtolshoz. Bizonyos, hogy Valdfoghel ezekkel a szerszmokkal nem a kzrst vagy a tblanyomtatst tantotta, hanem valami Gutenberghez hasonl mvszetet, spedig ppen akkor, amikor a mester strassburgi ksrletei megakadtak. A tantson kvl Valdfoghel megrendelsre is szlltott hasonl szerszmokat s betket. Azonban a tants nem ment egszen simn, s a rejtlyes aranymves nem adta olcsn a tudomnyt. Amikor egyik tantvnya, Girard Ferrose az zleti egyezsget felbontotta, 1444. jlius 4-n, meg kellett eskdnie, hogy a megtanult rsmvszetet Avignonban s 12 mrfldes krzeten bell sem gyakorolni, sem tantani nem fogja. - 1444. augusztus 26-n Valdfoghel ktelezettsget vllal, hogy Georges de la Jardinet megtantja eme rs mvszetre, s a szksges eszkzket a rendelkezsre bocsjtja; ellenrtk gyannt az els hnapban 10 arany, a kvetkezkben 8-8 arany tiszteletdjat kap; a tantvnynak viszont tilos a tanultakat a mester engedlye nlkl tovbbadnia. 1446. mrcius 10-n Valdfoghel megegyezik Davin de Caderousse avignoni zsidval 27 vasba metszett hber bet s a hozzjuk tartoz fa, n s vas

szerszmok ksztsrl s szlltsrl. Davin pedig megfogadja, hogy az rsmvszet elmlett s gyakorlatt senkinek a vilgon sem kzvetlenl, sem kzvetve fel nem fedi mindaddig, mg Valdfoghel Avignonban vagy a krnykn tartzkodik, sem el nem rulja, ki tantotta meg re. 1446. prilis 26-n Valdfoghel elismeri, hogy egy kpeny s 48 vasbl metszett bet kivtelvel minden zlogt visszakapta; ugyanekkor Davin megersti, hogy a latin (nem hber) rsmvszethez szksges eszkzket mind tvette, s jbl megfogadja, hogy a nevezett mvszetet senkinek Avignonban vagy 30 mrfldnyi krzetben msutt, ahol Valdfoghel tartzkodik, tovbbadni nem fogja. - 1446. prilis 5-n az zleti egyezsgbl kilp Manaud Vitalisnak, Valdfoghel kvnsga szerint, meg kellett eskdnie az Evangliumokra, hogy a mestersges rsnak tle tanult mvszete valdi s igazi mvszet s mindazok szmra, akik j szndkkal s rtelemmel gyakoroljk, knnyen mvelhet s hasznos is. A mestersges rshoz szksges vas-, acl-, vrs- s srgarz, lom-, n- s faeszkzket Vitalisnak vissza kellett adnia, ennek fejben az zletrszknt befizetett 12 arany neki visszaszmoltatott. - 1466 mjusban Valdfoghel nyomtalanul eltnik az aktkbl, Avignonbl s ltalban a trtnelembl, mvszetvel s tantvnyaival egytt. Mi volt ez az avignoni intermezzo, hogy sem elzmnye, sem folytatsa nincs? Magban vve rthetetlen, de taln ppen a folytatds hinya adhatja keznkbe a kulcsot. Robert Brun nzete szerint Valdfoghel nem igazi nyomtatsajtt konstrult, hanem valami kezdetleges rgp flt, mely a betket tbbszr egymsutn le tudta nyomtatni, de hosszabb szveg sokszorostsra alkalmatlan volt. Nem oszthatjuk Brun feltevst, mert egy ilyen gp flsleges s clszertlen lett volna a kzrssal szemben, mely gyorsabb s knnyedbb. Tekintve, hogy Valdfoghel a matrickrl akrhny bett nthetett, azaz hossz szvegeket is mdjban volt kiszedni, inkbb azt hisszk, hogy magnak a szedstechniknak, a nyomformnak s a sajtolsnak problmit nem tudta megoldani, legfeljebb igen rvid szvegeket sokszorosthatott kzi levonssal vagy primitv orsval. De mindez puszta tallgats; egy tny marad: a tallmny elsllyedt, teht tkletlennek kellett lennie. m mg ebben a tkletlen formban is rthetetlen volna a mozgathat betk, a szedsnyoms vratlan, elszigetelt felbukkansa, azonban pp az idpont rvn sikerlt meglep egybeesseket kinyomozni. Elszr is feltn, hogy Gutenberg Strassburgban 1436-tl 1444-ig pontosan ugyanoly szerzdses kiktsek, flttelek, djazsok mellett tantotta egy titokban tartott s jvedelmez mvszetre ngy zlettrst. A kzs munka prrel vgzdtt, s noha az tlet Gutenberg javra szlt, tudjuk, hogy az elkszlt eszkzk kzl a sajtgp s egy homlyos rendeltets szerszm az elhalt zlettrs rkseinl, a Dritzehn testvreknl maradt. A pr utn, 1444 kzepn Gutenberg eltnik Strassburgbl, s csak 1446 kzepn bukkan fel Mainzban; hol jrt a kzbees vekben, nem tudja senki. De pontosan ugyanebben az idben, 1444 kzeptl 1446 kzepig mkdik Prokop Valdfoghel Avignonban, pontosan ugyanoly mdon, mint Gutenberg az elz vek alatt Strassburgban. Valdfoghel elletbl csak annyit tudunk, hogy 1439-ben Luzernben polgrjogot nyert, s ennek fejben egy aranyat fizetett. Msfell azonban adatunk van rla, hogy a Dritzehn testvrek egyike, Jrg 1443-ban szintn Luzernben tartzkodott, mgpedig termszetesen a Gutenberg-fle nyomtats akkori titkainak birtokban. Ez megmagyarzn a titkok tjt Gutenbergtl Valdfoghelig s Strassburgtl Avignonig. Gutenbergnek egy msik strassburgi zlettrsa s tantvnya, bizonyos Hans Riffe volt; s a kritikus vekben, 1444-1446 krl Avignonban az iratok tbbszr emltenek egy Walter Riffe nev strassburgi embert. Nem bizonythat, de a nv s a hely egyezse valsznv teszi, hogy a kt Riffe rokonsgban volt egymssal, s ezzel egy jabb szl fondik a strassburgi s az Avignoni nyomdamhelyek kztt. St 1446-ban mg egy strassburgi ember, Arbogast Basilie keresked szerepel tanknt Avignonban. Ezek az adatok csak feltevsekre nyjthatnak mdot, egy azonban bizonyos: ha a kt nyomdsz kzl

valamelyik tanult a msiktl, az csak Valdfoghel lehetett. Vgre rtnk a seregszemlnek, de sajnos, negatv eredmnnyel: az elssg krdsben perdnt, okmnyszer bizonytk - Gutenberg szemlyn s mkdsn kvl - nincsen. Marad szmunkra a kvetkeztets, ezt azonban Gutenberg munkjnak rekonstrulsnl fogjuk levonni, szembelltva az egykor szedsnyoms mdszereivel. Sokan voltak mg, akik megirigyeltk a feltalls vilgraszl dicssgt, st volt id, amikor a feltall szerepe homlyba sllyedt, majdhogy el nem tnt. De mindez ma mr nem rdekli a trtnelmet, komolyabb problmk nyomultak eltrbe. A helyzetet legszabatosabban egy tudomnyos szllige jellemzi: Hollandinak vannak knyvei, de nincsenek dokumentumai, Franciaorszgnak vannak dokumentumai, de nincsenek knyvei, Olaszorszgnak nincsenek sem knyvei, sem dokumentumai, Nmetorszgnak knyvei is, dokumentumai is vannak.

II. fejezet Gutenberg s az snyomdszat

A tallmny s a feltall A nagy tallmnyok sohasem szletnek lgres trben, egy-egy magnyos lngelme elmlyedsbl, bels megvilgosodsbl, a kortl s a krnyezettl fggetlenl. Nagy gondolatok, elmleti alkotsok tmadhatnak gy is, de ezek elszigeteltek maradnak, nincs humusz, mely hatsukat befogadn, a bennk rejl erket kifejleszten, a magot fv vagy erdv tereblyesten. m a teremt flfedezsnek mr magban az alkotban elzmnyei vannak, hajlamai, kpessgei sztnsen terelik az rintkez pontok fel, ahol a legszorosabb kapcsolatba lphet korval s krnyezetvel, s ez a tallkozs gyjtja fel benne az inspirci szikrjt. De a kapcsolat mly s sztns, ritkn lti fel a vilgos, tudatos felismers formjt, s igen gyakran eltte jr a krnyez kzssg felismerseinek, szksgrzetnek. Ez az oka, hogy a nagy alkotkat nem mindig fogadja be, rti meg a koruk, st szembefordul velk. Szerencss esemny, ha az alkot s kor felismerse srlds nlkl tallkozik, s egy ilyen szerencss tallkozs hse Gutenberg. Az tallmnynak is megvolt a korszer szellemi, trsadalmi s gazdasgi krnyezete, alapvetse, mint minden igazi teremt felfedezsnek; lgres tr helyett srtett atmoszfrban csrzott, s most teht rendre, bven felsorolhatnk az rintkez pontokat. Szellemi tren a mvelds, a tudomnyok, az irodalom elvilgiasodsa, trsadalmi tren a polgrsg felnyomulsa, szervezdse, s a kett kzs eredmnyekpp ignyek, szksgletek nvekedse, gazdasgi s technikai oldalon pedig a chmvessg, az ipar szervezettsge, a knyvnyomtatshoz szksges mestersgek elegend fejlettsge: a paprgyrts, a fmmvessg, a grafika, a szerszmkszts technikja. Hogy ezeket a kapcsolatokat jobban megrthessk, elszr magval a tallmnnyal foglalkozunk; az gy nyert kpet knnyebb lesz az adott trtneti krnyezetbe illesztennk. Gutenberg tallmnya, a nyomtats gondolata csakugyan a levegben volt, st maga a gondolat, a feltall eszme nem is az v. Az v a megvalsts. A gondolat egymagban mg nem oldott meg semmit, a knyvnyomtats sorsa nem rajta dlt el, hanem az letre keltsn. Hogy teht Gutenberg mvnek jelentsgt tisztbban lthassuk, a megszletett gondolat s a hinyz megvalsts szkebb krnyezetbe kell helyeznnk. Nem knny feladat ez, mert ppen a szkebb, pontosabb rszletek ismeretlenek, s csak feltevsekkel dolgozhatunk. Tegyk fel, hogy a knai szedsnyoms hre (a gondolat) eljutott Eurpba s vele egytt a sokszorosts nyomkod, rdrzsl (kzi) technikj is. Egsz szavaknak knai mdra val kifaragsa vagy ntse szba se kerlhetett, mert hiszen itt a szavak betkre bontsa a kzrsban kezdettl fogva megtrtnt; a sokszorosts rdrzsl mdszervel pedig az eurpai szksgleteket s ignyeket kielgteni ekkor mr nem lehetett: vagy tz-hsz vig tartott volna egy valamireval knyv kinyomtatsa kell pldnyban, vagy pedig szzezernyi betre, ezer meg ezer munkskzre lett volna szksg, mint Knban. S a mdszer technikai kezdetlegessge mr a tblanyomatoknl bebizonyult: csak a papiros egyik oldalra lehetett nyomtatni, pontosabban: nyomkodni, simtani, drzslni. Az eurpai kiinduls, azaz egyes betk kintse szintn megtrtnt mr a knyvktk betblyegzivel, s most tegyk fel, hogy ezt a kezdemnyt vitte tovbb Coster egy-egy kicsi knyvre val tpus kintsvel vagyis csakugyan feltallta az eurpai szedsnyomst. Azonban trtneti tny, hogy sem az esetleges tallmnybl, sem a hollandusok gyakorlatbl nem lett knyvnyomtats. holott a

gondolat, me megvalsult. (...) Rvidesen (a 306-308. lapokon) rszletezbben visszatrnk r - itt csak emlttetik, hogy Gutenberg sajtgpe lnyegben a kzpkorban elterjedt csavaros sajtk (pl. szlprselshez hasznlatosak) tkletestse - a gp teht megvolt, a problma egyik fele megoldatott. Most azonban etetni kellett sok tetszleges, st vgtelen mennyisg betvel. A hollandi koranyomdsz pedig erre ppoly kptelen volt, mint a valdi nyomtatsra, mert betnt technikja alulmaradt a gp elemi ignyein. Hogy mirt, itt mr flsleges fejtegetni. Gutenberg ntmszere viszont egy csapsra eltntet minden nehzsget, s ngyszz ven t elltta feladatt, a sajt sima s gyors etetst. A vurbyldung eme tkletestsn mlt a nyomdszat sorsa, valjban j tallmny volt, a krdshalmaz megoldsnak msodik fele. Hogyan jtt re? Ktsgtelen, hogy a gondolaton kvl mindent magbl mertett, a feltall lngelme, a gyakorlati technikus s az alkot mvsz kpessgei olvadtak ssze benne kemny, nem boml tvzett. Csak kivtelesen rtelmes, kvetkezetes s ers akarat, fegyelmezett ember tudhatott ilyet alkotni - rja a jzanul mrlegel Fitz Jzsef. - Flnyes szaktuds mesternek kellett lennie, aki semmilyen ms mestersgbeli szempont, ms ipar anyaghasznlati elve ltal nem zavartatta magt vilgosan ltott cljnak megkzeltsben s az ahhoz vezet eszkzk megalkotsban. Sikernek titkt valban mindenekfltt jellemben s kpessgeinek sszjtkban kell ltnunk. Szletett vsnk volt, az rcformls mvsze, ebben kpezte ki magt, s lett az tvsch tagjv. A chbelisg sokat megmagyarz; jelenti elszr, hogy rcben gondolkozott, e kemny s ellenll anyagot bele tudta trni az j technika igjba, gy hogy mozgsthatv lett, pehelyknnyv a kezelse: napi tz rai munkval 5000 bett teremthetett s indthatott rohamra. Ezltal szabadult meg a faformk s fvenymatrick fejldsre kptelen mdszereitl, s ebben vlasztja el szges ellentt minden valdi s vlt eldtl, a koreaiaktl, Costertl, akiket megkttt a gyakorlat termszetes, magtl rtetd stdiuma. Ura volt az rcnek, a kemny anyagnak, megrezte, mi hozhat ki belle, utolrte, st fellmlta vele a faraghat, puha ft, st a hajlkony, gyes r-kezet, de nemcsak a kivetett forma szpsgben, hanem lland mozgsban is. Beti nemcsak szebben, hanem fradhatatlanabbul is rtak, mint a leggyesebb msol kalligrafus. Ezenkvl mvsz volt, sztnsen megrezte anyagnak formanyelvt, s innen pattant ki az els inspircija. Olyannyira mvsz, hogy fel sem ismerte a gpi rs, a nyomtats ntrvnysgt, s tlfutott immanens feladatn: a kzrst akarta vele utnozni. Gyakorlatiatlan, tisztra mvszi cl, de ltala olyan ignyt tmasztott sajt tallmnyval szemben, oly roppant akadlyt lltott elje, amint azta sem prblt lekzdeni senki. Igaz, hogy ebben a zsenilis flreismersben nemcsak a mvsz sztne irnytotta, hanem termszetes dialektikval - a korhoz kttt ember tehetetlensge is. A kzpkori, kzzel rott, dszes knyv volt az szemben is a knyv, az rs legmagasabb rend leghasznlhatbb hordozja. A nyomtatott bet trvnye a szp, tiszta, de rgztett egyntetsg - az rott bet a hajlkonysg, a ktetlen, pillanatnyi megoldsok folykonysga. Mindkett ms stratgival dolgozik ugyanazrt a clrt. Gutenberg az rott bet trvnyt s cljt rtta a nyomtatottra. Flreismerse a lngelme, ha gy tetszik, a mvsz tvedse volt, s ppen ezrt nem haszontalan, st termkeny. Ma, utlag, knny kpzelnnk, mennyivel egyszerbb lett volna 25-30 rsjelet megrajzolnia, kintenie a szksges vltozatokban s mennyisgben ahelyett, hogy hven utnozza a kdex-rs szmtalan abbrevicijt, ligatrjt, betcsatolst, cikornyit, egyenletes, sorvgz kizrsait. S bizonyra verejtkes ksrletek, keserves tapasztalatok vezettk a megoldshoz: a betvarinsok, a szedselvek olyan kidolgozshoz, hogy vgl is nyomtatsa a csaldsig hven utnozta a kdexet. Eszkzei s mdszerei olyan tkletesek, hogy ngyszz ven t nem volt mit vltoztatni rajtuk, st utdainak egyszerstenik kellett a technikjt. k mr felismertk a nyomtats trvnyt, a gp elvt,

Gutenberg azonban gy is ktsgkvl a tipogrfia els s legnagyobb mvsze. De fel volt ruhzva a feltall, a gyakorlati technikus elemi erej kpessgeivel is. Az betnt mszere s sajtgpe nlkl nincs knyvnyomtats, s gpnek alapelvn a mszaki halads azta sem vltoztatott. Benne is a nagy renesznsz-egynisgek univerzalitsa, egyetemes alkotkpessge dolgozik. Noha nem brzol mvsz, alkatilag a Leonardk, Michelangelk trsa: mvsz, mrnk s kzmves. Az a nhny adat, amelyet letbl ismernk, errl nem rul el sokat, annl tbbet mvnek kitapinthat trtnete s elttnk ll eredmnye. Magnyos, komor, de szenvedlyes, mvbe zrkzott embernek ltszik; nem nsl meg, csaldot nem alapt. Flnyes tuds, vezet egynisg, szletett mester; drgn mri tudomnyt azoknak, akikkel dolgoztat, les rzkkel ltja meg, hol knlkozik haszon. Jl akar lni, patrcius mdjra, de nem a gazdagsg a clja, s ha fut a pnz utn, knyszerbl teszi, mert vllalkozsa minden pnzt flemszt. Megszllottja az eszmnek, csak az adatokbl kidertheten kt vtizeden t ksrletezik, fr-farag, beolvaszt, jra kezdi. Ha egy lpssel elbbre jut, a meghaladott eredmnyek nem rdeklik, zskmnyul engedi a kis trtetknek. Mikor vgl elri cljt, mikor mvt befejezi s a pnz mleni kezd, nyugalomba vonul. Csak evvel a feszlt, sszpontostott, mindent eszkzz cskkent jellemalkattal s egy pontra srtett kpessgekkel teremthetett dnten nagyot, emberi mrtk szerint rkre szlt. A gondolatot, amellyel az emberisg Kntl Hollandiig vszzadokon t kszkdtt, egy csapsra megvalstotta, s az megvalstst ma sem, azta sem vltotta fel ms, j, jobb megolds. Nem Kolumbusz vakmer, esztelen utazsa vlasztja el a kzpkort az jtl, hanem a betsajt megteremtse. talaktotta a vilgot, s ma is uralma alatt tartja; az jabb gondolatot terjeszt, sokszorost, megrkt tallmnyok: a gramofon, a rdi, a film, a mikrofilm csak kiegsztik az vt, de nem helyettesthetik. Lehet a gyakorlati kivitel kezdeti elssge Coster vagy akrki ms, az de facto gyarl volt s a clon alulmaradt; a teremt mozzanatot Gutenberg oltotta bele. Ezt mr kornak kivl, mlyre tekint elmi is mind felismertk, s csak neki tulajdontottk, senki msnak. A prizsi Sorbonne tanra, Guillaume Fichet 1471-ben, teht hrom vvel Gutenberg halla utn ezt rta: Valban, a knyvnyomtats mvszetnek feltallja megrdemli, hogy minden Mzsa, minden mvszet s minden knyvszeret ember ajka isteni dicsrettel illesse. Mert Gutenberg hasznosabb s istenibb dolgot tallt fel, mint Bacchus, a bor teremtje, s Crs, a gabona adomnyozja; mert gy alkotott betket, hogy mindent, amit az ember csak kigondolhat s kimondhat, a legrvidebb id alatt megrgzthetjk s tadhatjuk az utkor emlkezetnek. - Werner Rolvinck a Gutenberg hallt kvet vtizedben gy rt: A Mainzban feltallt knyvnyomtats a mvszetek mvszete, a tudomnyok tudomnya; gyors elterjedse ltal a vilg a tudsnak s a blcsessgnek egy pomps, eddig elrejtett kincsvel gazdagttatott s vilgosttatott meg. - A bolognai egyetem nmet ncijnak szindikusa 1505-ben ezt mondotta: A nyomtats mvszete valsgosan nagy s isteni ajndk; egyetlen mvszet sem nagyobb, mltbb, hasznosabb, dicsretesebb s szentebb, mint a nyomtats mvszete. Szba sem lehet foglalni teht, hogy mit ksznhet a tudomny a nmeteknek, akik a nyomtatst feltalltk: - Luther igen jl tudta, mit ksznhet az j tallmnynak, s asztali beszlgetseiben gy emlkezett meg rla: A nyomtats a legfelsbb s legnagyszerbb kegyelmi ajndk, amely ltal Isten az Evanglium gyt elbbre viszi: ez az utols lng a vilg kialvsa eltt. Aloys Ruppel Gutenberg-monogrfijban (1939) igen rdekes kapcsolatokra hvja fel a figyelmet: A nyomtats feltallsa utn mindenki hamarosan megtudhatta, mi trtnt hazjban vagy az idegen orszgokban; s gy minden ember felhasznlhatta, amit egyesek az let fradalmainak megknnytsre kigondoltak s kiprbltak. Most mr az j tallmnyok, j tudomnyos ismeretek hrt ezer meg ezer pldnyban lehetett elterjeszteni az egsz

vilgon. Most Galilei Itliban megtudhatta, amit Kopernikusz a tvoli KeletPoroszorszgban kidolgozott, s gy a megkezdett pletet egy emelettel magasabbra rakhatta s bizonythatta a Fld forgst a Nap krl. Most Kolumbusz Kristf, ki maga is knyvkeresked volt egy ideig, egy nyomtatott knyv alapjn kiszmthatta a tengeri t lehetsges mdjt Indiba (ezt sajt kez szljegyzeteibl llapthatjuk meg, miket egy, a fia hagyatkban tallt knyv lapjaira rt). - Ugyancsak Ruppel rja tovbb: Ez a tallmny rszt vett minden utna jv esemnynek, a vilgtrtnet nagy tetteinek, az emberi let mindennapos, kicsiny dolgainak megszlsben, tpllsban s letben tartsban. A nyomtats nlkl nem lehetett volna elmlyteni a beltst a szellemi let s az anyagi vilg eddig elrejtett terleteire, ami aztn ms, j, nagy felfedezsekhez vezetett. Mert csak a nyomtats ltal lett kpes az ember arra, hogy tapasztalatait s ismereteit minden embertrsval, st minden ksbbi nemzedkkel - fennmaradst biztostva - kzlje, gy hogy az utdok, a kzlttekre ptve, jat s taln tbbet jelentt alkothattak. Gutenberg lete s mve Gutenberg alakjt, lett homly takarja. Ha belhatolni prblunk, kt cl sarkallhatja tudsvgyunkat: nzhetjk, mint tallmnynak puszta eszkzt, mint a kor parancsnak vgrehajtjt. Ha gy tekintjk, letbl csak annyi rdekel, amennyi tallmnynak megrtshez s az elrt eredmnyek mltnyolshoz szksges. De ha az ember vonzza kvncsisgunkat, s a mester, az alkot egynisg munkjt kvnjuk megismerni, a m, a teremts bels mhelybe akarunk hatolni, akkor minden parnyi rszlet fontoss vlik s sokatmondv lehet. Az els esetben voltakppen eleget tudunk: a m, az eredmny elttnk ll, szembellthatjuk az elz ksrletekkel, felmrhetjk hatst, s megragadhatjuk a lnyeget. A msik esetben semmit sem tudunk, s a hinyok szakadkain kell ttornzni magunkat, ha a clt megkzelteni prbljuk. Magtl rtetdik, hogy ezt a feladatot kell megksrtennk, annl inkbb, mert az els eleve benne foglaltatik. Ha Gutenberg letrajzait olvassuk, meglepdhetnk, hogy a kutatk mr belenyugodtak a hinyokba, s mintegy vglegestettk ket, m igaz, hogy tengernyi fradozs volt szksges csupn ahhoz is, hogy letnek kls esemnysort, roppant hzagokkal, sszelltsk. Ennek az nfelldoz s szorgos munknak gymlcseit mi termszetesen magunkv tesszk, s gy felszabadult figyelmnket a homlyos pontokra irnytjuk. gy vljk, a dnt mozzanatra mr rmutattunk e fejezet bevezet rszben: Gutenberg szletett rcmves volt, rcben gondolkozott, s ez a hajlam juttatta tl a fafarags s a fvenynts zskutcjn. Felfogsunkat a nyomtats szemszgbl tekintve fogalmaztuk gy. Gutenberg szemszgbl nzve azonban fordtott a helyzet, s a krdst gy kell formulznunk: mi terelte az tvsmvszt, az rcmvest, az remvst az rs sokszorostsnak gondolata fel, mi s hogyan sztklte a kezdetleges, egykor nyomdatechnika reformjra, illetve egy gykeresen j eljrs megteremtsre? Mirt s hogyan lett az rcfarag knyvnyomtatv? Hitnk szerint csak ez a szempont adhatja meg a problmahalmaz kulcst, s ha nem is nyitja fel a titkok igazi zrt, arra mgis j, hogy minden egyb eszkz elgtelensgt nyilvnvalv tegye. Gutenberg letbl a kvetkez adatokat ismerjk kzvetlen vagy kzvetett, de hiteles dokumentumok alapjn:

Szletett Mainzban 1394-1399 kzt. Mainz, 1420: Gutenberg s testvrei megegyezst ktnek mostohanvrkkel az atyai rksg fell. Mainz, 1427-1428: Mainz vrosa ktelezi magt 20 forint letjradk fizetsre Gutenbergnek s btyjnak. Mainz, 1430. janur 16.: Gutenberg anyja beleegyezik, hogy finak egyik jradkt 13 forintrl 11 1/2 forintra szlltsk le. Mainz, 1430. mrcius 28.: III. Konrd rsek elsimtja a mainzi nemzetsgek s chek viszlyt; a szmzttek, kztk Gutenberg, hazatrhetnek. Mainz, 1433. augusztus 2.: Gutenberg s testvrei megosztoznak az anyai rksgen. Mainz, 1434. mrcius 14.: Gutenberg pecstes okmnyt llt ki, mely szerint az ltala Strassburgban elfogatott Nicolaus von Wrrstadt, mainzi vrosrnokot feloldja 310 forint htralkos jradk megfizetse all. Mainz, 1434. mjus 30.: Mainz vrosa beleegyezik, hogy Gutenberg btyjnak jradka ccse javra rassk, 14 forintrl 12 forintra cskkentve. Mainz, 1436: Gutenberg klnbz jradkokat kap Mainz vrostl. Strassburg, 1436: Gutenberget Ennelina zu der Ysern Tre nev polgrleny egyhzi brsg el lltja hzassgi gret megszegse miatt. Strassburg, 1436: Claus Schott strassburgi cipszmester panaszt emel Gutenberg ellen becsletsrts miatt. Strassburg, 1439: Gutenberg vi boradt fizet (kb. 1924 1 bor utn). Strassburg, 1439: a Dritzehn testvrek prt indtanak Gutenberg ellen krtrtsrt: ugyanez v december 12-n a vrosi tancs elutastja keresetket. Strassburg, 1441. mrcius 25.: Gutenberg kezessget vllal 100 dnr adssgrt. Strassburg, 1442. november 17.: Gutenberg 80 dnr klcsnt vesz fel. Strassburg, 1443. februr 24.: Gutenberg kifizeti vi boradjt kt szemly utn. Strassburg, 1444: Gutenberg szerepel azoknak a nvjegyzkben, akik hbor idejn l lltsra ktelesek; e szerint Gutenberg fl l lltsra kteles. Strassburg, 1444. janur 22.: Gutenberg az tvsch fegyverkpes tagjai nvsornak ln szerepel a strassburgi felkel seregben az armagnacok ellen. Strassburg, 1444. mrcius 12.: Gutenberg kifizeti vi 1 forint boradjt. Strassburg, 1444-1457: Gutenberg vrl vre 4 font kamatot fizet egy 1442-ben klcsnvett tke utn. Mainz, 1448. oktber 17.: Gutenberg 150 forint klcsnt vesz fel. Mainz, 1453. jlius 3.: Gutenberg tanknt szerepel egy prben. Mainz, 1453-1455: Gutenberg e hrom vben 26-26 forint jradkot kap Strassburgbl. Mainz, 1455. november 6.: Jegyzknyv Johannes Fust eskttelrl az ltala Gutenberg ellen indtott prben. Mainz, 1457. jnius 21.: Gutenberg tanknt szerepel egy hivatalos iraton. Strassburg, 1457-1461: ez vek folyamn a Szent Tams-kolostor szmadsknyveiben szmos bejegyzs, elfogatst kr levl, kltsgjegyzk, panaszttel stb. Gutenberg ellen egy klcsnvett sszeg kamatainak meg nem fizetse miatt. Eltville, 1465. janur 17.: II. Adolf mainzi vlasztfejedelem udvarnokv nevezi ki Gutenberget, bza- s borjradkkal, admentessggel. Mainz, 1468. februr 26.: Gutenberg neve szerepel a mainzi Szent Viktor egyhzkzsg l s halott tagjainak nvsorban. Mainz, 1468. februr 26.: Dr. Conrad Humery nyugtzza a nyomdafelszerels tvtelt, melyet Gutenberg hallakor htrahagyott. Ezeken kvl tbb dokumentum ksbbi msolatban, nhny adat feljegyezsekben maradt renk. De amint a jegyzkbl ltjuk, kifejezetten knyvnyomtatsrl csak kt egykor

dokumentumban esik sz: a Fust-fle jegyzknyvben s Humery dr. elismervnyben. Ezt a szerfltt hzagos vzat kellett a kutatknak l anyaggal kitltenik; kiadvnyainak megllaptshoz, idztshez valsgos detektvmunkra volt szksg, s gy nem csoda, hogy mveltsgtrtnetnk e fontos fejezetben oly nagy hzagok ttonganak. pp ezrt fknt a hzagokra akarjuk srteni figyelmnket, s a tisztzottnak vehet krdsek bonyolult nyomozattrtnett elhagyjuk. Gutenberg szletsnek dtuma teht az 1394-1399 vek kz esik. Patrcius csaldbl szrmazott, egykor elnevezs szerint nemzetsgbl (Geschlecht), s ez igen fontos krlmny, mint ltni fogjuk. Mgsem lehetett a mainzi remvsk trsasgnak tagja, mert anyja atyai rszrl nem tudta kimutatni a szksges patrcius sket. Csaldi neve Gensfleisch volt, de abban az idben a nemzetsgek tagjai nevkhz fztk a hzt is (az udvar-t, Hof), amely csaldi tulajdonuk vagy lakhelyk volt, mint a nemesek a birtokukt; ez volt a polgri elkelsg jele. gy Gutenberg nagyatyjnak mg Friele Gensfleisch genannt zum Eselweck zur Laden volt a neve, atyj mr Friele Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg (mert a Gutenberg-Hof tulajdonosa lett), fi pedig, a feltall: Johannes Gensfleisch zur Laden genannt Gutenberg. Ez volt a neve, de nem gy hvtk tulajdonkppen; az egykor iratok j szz-egynhnyszor emltik, de javarszt ms-ms vltozatban. Mindjrt a keresztnevnek latinos formja: Johann, szlvrosban, Mainzban nem volt szoksos, s Gutenberg is Henchen, Henchin, Hengin, Henne, Hen nevek alatt szerepel, Strassburgban viszont az ott hasznlatos Hansse s Johann nvvel, vgl a latin aktkban mint Johannes. Csaldi neve, az akkori bizonytalan ortogrfia jvoltbl, Gensfleisch, Gensefleisch, Gensefleische, Genssefleisse, Gensefleisse formban iratik. Utnevei kzl a zur Laden mr elmarad, s a Gutenberg eltrbe nyomul, szintn igen vltozatos alakokban: Gudenberg, Gutenberger, Gutemberg, Gutenberck, Gudenbergk. Mindezek a nvvarinsok termszetesen szmos permutciban sorakoznak egyms mell, azonban nmi statisztikai szmts alapjn kimondhatjuk, hogy a knyvnyomtats atyja mr kortrsai eltt is fknt Johann-Henne Gutenberg nven volt ismeretes. Gutenberg a Gensfleisch-csald rgi cmert hasznlta, amint ezt szemlyes pecstjnek 1442bl fennmaradt lenyomatrl tudjuk. A cmer grbn ntt, nyomorknak ltsz emberalakot brzol, meztlbas, trdig r rongyos nadrgot, rvid kpenyt, csszs fveget visel, bal kezvel rvid botra tmaszkodik, jobb kezben csszeforma ednyt tart kinyjtva. Mindebbl nyilvnval, hogy a cmeralak koldust figurz, nem pedig zarndokot vagy vndor szatcsot, mint egyes magyarzi mr a kzpkor ta vltk. Honnan ered, milyen csaldi hagyomnyhoz fzdik ez a furcsa cmer, nem tudjuk; legelszr a 14. szzad vgn tnik fel Mainzban, s a Gensfleisch-csald gai kisebb-nagyobb vltoztatsokkal ezt hasznltk. Maga Gutenberg is kimutathatan tbbszr alkalmazta, de lenyomata csak egy pldnyban maradt fenn Strassburgban 1870-ig, midn a vros ostromakor a knyvtrral egytt elgett. Azonban a vrosi levltros, L. Schneegans elzleg pontosan lerajzolta, s noha az elmosdott lenyomat feliratt nem tudta mindentt kibetzni, kb. ennyit elolvasott: S. Hans. Gensfleisch.dci.Gutenberg. Vagyis a szveg latin nyelv volt, s a rvidtseket feloldva gy szlt: Sigillum Johannis Gensfleisch dicti Gutenberg. Ebbl valszn, hogy a S. Hans. olvasat hibs, a helyes Joan. lehetett. Gutenbergnek egykor arckpe, klsejnek lersa nem maradt fenn. Egyetemesen elterjedt, kztudatba tment kpei hossz szakll, komoly arctpust brzolnak, de ez a felfogs nem fzdik semmifle eredeti, konkrt hagyomnyhoz. Az els kp rla 1565-ben jelent meg Pantaleonnak hres nmet frfiakrl kiadott letrajz-gyjtemnyben (Prosographia virorum illustrium Germaniae), csakhogy ez a fametszet teljesen rtktelen, minthogy ugyanebben a knyvben szmos ms nagy frfi brjaknt is szerepel. A ma mr hagyomnyoss vlt Gutenberg-arc a Thevet knyvben kzlt illusztrcira megy vissza. Andr Thevet 1584-ben

adta ki Hres frfiak lete s arckpei (Vies et portraits des hommes illustres) cm knyvt, de a benne kzlt arckp mvsze ismeretlen. Mert mvsz volt a javbl, s alkotsa ezrt ragadta meg az utkor fantzijt: okos, mlyrehat tekintet frfit mutat, az arc nylt, erteljes vons, a homlok szigor, a hajlott, nagy orr bszkesget fejez ki, az sszeszortott szj s a szakll alatt is kemnynek, szlesnek reztetett ll akaratert, makacssgot, st fanatizmust, a hossz prfta-szakll (Michelangelo: Mzes!) mltsgteljess teszi, az sszhats pedig szellemet, szilrd, kiforrott karaktert sugroz. Viselete korszeren h, kezben betvs szerszmot tart. A m tisztra kpzeletbeli, de olyan mvsz intucijbl ered, aki sztnsen rtett a jellembrzolshoz, azonkvl fel tudta fogni Gutenberg mvnek jelentsgt, s a hozz szksges kpessgeket. Ezrt klsleg eszmnytett, idelis kpnek, belsleg azonban h jellemrajznak mltn fogadhatjuk el. Ma mr persze tudjuk, hogy a nmet patrciusok Gutenberg idejben nem viseltek hossz, nyratlan szakllat, mert ez a zarndokok s a zsidk szoksa, illetve megklnbztet jele volt; azonban ennek a rszletnek szmunkra semmi jelentsge sincs. Gutenberg teht a 14. szzad vgn szletett, atyja vagyonos keresked volt. Mainzban ekkortjt les hatalmi harc dlt a nemzetsgek s a chek kztt, melyben a chek kerekedtek fell. Oly slyos adkat s jogi korltozsokat rttak a patrciusokra, hogy ezek egy rsze 1411-ben kivndorolt. Kztk volt Gutenberg atyja, Friele is, s a tbbivel egytt szmztk, visszatrst megtiltottk. 1414-ben azonban elsimult a viszly, a szmzttek hazajhettek, ha eskvel alvetettk magukat az j adtrvnyeknek s ngyvi helybenmaradsra kteleztk magukat; az egyezsglevl alri kzt Friele Gutenberg neve is szerepel. Itt tnik fel az els, nem jelentktelen homly Gutenberg letben, s ez alkalmat nyjt kvetkeztetsekre. A krds az, vajon kvette-e atyjt, s ha igen, hol, mivel tlttte ezt a hrom vet s az utna kvetkezket 1419-ig, atyja hallig? Erre nzve sehol semmifle konkrt adat nem tallhat, s gy a kutatk vlemnye megoszlik. ltalban vve azonban inkbb tagadjk az ifj Gutenberg tvozst, kicsiny korra val tekintettel. Csakugyan valszn, hogy az elkltzk nem vittk magukkal csaldjukat a terhes szmzetsbe, mely ket elbb-utbb engedmnyre knyszertette; csakhogy 1411-ben Gutenberg mr nem ment a mai rtelemben vett gyerekszmba: 14-17. ve kztt jrt. Az idben az ily kor patrcius ifjnak is mr plyt, mestersget kellett vlasztania, az inaskodson bizonyosan tlesett, s legnny - Gutenberg esetben mesterlegnny - serdlt. A vndorlegnysg intzmnye akkoriban mr virult, s ez volt a tapasztalatszerzs, a mesterkpzs felsiskolja. Tudjuk azt is, hogy Gutenberg a Mainzban klnskppen virgz remvsst, vsnksget tanulta. Tudjuk tovbb, hogy nemcsak ebben az ipargban szerzett mvszi jrtassgot, hanem sokflhez rtett, olyan mestersgekhez is, aminkben odahaza aligha kpezhette ki magt. gy pldul mr Strassburgban a tkrkszts valami jfajta, nyilvn egyni tallmny s jvedelmez mdjt tantotta (az adatok szerint), s a tantvnyok slyos pnzeket fizettek az oktatsrt. Ktsgtelen, hogy sokoldal s tlagon felli technikai ismeretekre tett szert, minthogy ksbb is ilyen alkalmakkor mindig a mester, mgpedig a jl fizetett mester pozcijban jelenik meg. Mondtuk mr, hogy tallmnynak minden kellkt maga eszelte ki vagy tkletestette, s ehhez vsnknek, rcmvesnek, grafikusnak, paprgyrtnak, festkvegysznek, gptervez asztalosnak kellett lennie, ezenkvl mestere volt a drgakfaragsnak is. Vgl tudjuk, hogy 1420-ig, teht 21-26 ves korig egyetlen adat sem jelzi mainzi tartzkodst; ez termszetesen negatv adat, s magban nem jogost semmi kvetkeztetsre, de a ksbbi esemnyek s Gutenberg felkszltsgnek tvlatbl tekintve, btran fltehetjk, hogy ifjkort, tanul veit nem tlttte vgig egy helyben lve, odahaza. Hipotzisnk msodik pontja teht: hol szerezte azt a sokoldal, az korban szokatlan mestersgbeli tudst, melynek ksbbi birtoka tnyknt ll elttnk? Kvetkeztetseinket

tbb konkrt tny irnythatja, Az els, hogy Gutenberg de facto egy letre szl, szilrd, st a megszllottsgig makacs dntssel a nyomdszat mvelsre adta magt, s ezt nem tehette elzetes krltekints, tjkozds s gyakorlati tapasztalatok nlkl. Az elz lapokon mr kifejtettk, hogy az idben Hollandia a nyomdszat meleggya volt, onnan terjedtek szt Francia-, Nmetorszg, Anglia fel ennek az ipari mvszetnek jabb termkei s eredmnyei. De nem csupn ezen a tren volt vezet orszg; ekkoriban zrdott le az a trtnelmi folyamat, mely a hbres hercegsgekre, grfsgokra, vrosokra tagolt Nmetalfldbl egysges s virgz orszgot teremtett. Nagyhatalomm fejldsnek kszbn llt, st tl volt a kezdeteken. Jlt virult fel hatrai kzt, gazdagod vrosai egyre msra ptettk a hatalmas szkesegyhzakat, vrostornyokat, pompz tancshzakat, keresked csarnokokat (Halle); kikti ontottk a tengerentli portkt, a siker, az nllsg, fggetlensg szele pezsdtette a holland letet. Mindez egytt jrt a mvelds, a mvszetek, az iparok fellendlsvel. Nem csoda, hogy vonzotta az idegeneket, hogy a haladni, tanulni, rvnyeslni, gazdagodni vgy ifjak, mesterek, szakemberek, kereskedk zleti s tanulmnytjaikat erre vettk. Megllapthat az is, hogy a mainzi szmztt patrciusok rendszerint a Rajna menti iparvrosokba kltztek t, s ha most fltesszk, hogy az ifj Gutenberg esetleg tovbbutazott a Rajnn a hatron tlra, Hollandiba, s ott kijrta a maga felsiskoljt, akkor elkpzelsnket nem tmogatja pozitv adat, de nem is cfolja semmi. Ez esetben azonban alkalma volt kzelrl megismerkedni tbbek kzt a hollandiai (tbla)nyomdszattal, s logikus s eleven magyarzatot nyer a Klni krniknak az a hiteles adata, hogy Gutenberg nyomtatvnyainak els mintakpt Hollandiban talltk fel a Donatusokkal, melyeket ott ama id eltt nyomtattak, vagyis hogy ezek nyomn terelte j utakra Gutenberg a nyomtatst. De az ilyen tanulmnyt tbbi szakismeretnek bvtshez vagy megszerzshez is hozzjrulhatott. S ha egyetemes kpessgeinek sugallatra a sok virul mestersg kztt a nyomdszatban sejtette meg a jv legtbbre hivatott ipart, akkor a kvetkezmnyek bven igazoltk megrzst. Ha nem akarjuk is szellemriss nagytani Gutenberg alakjt, tnyknt kell szmtsba vennnk, hogy az jkor egyik legnagyobb, dnt tallmnya fzdik nevhez, azaz fel kell tennnk, hogy az tlagosnl nagyobb kpessgek segtettk s sztkltk cselekvsre, hogy a tudsvgy, iparkods, becsvgy hevesebben fttte, hogy koncentrl kpessge ersebb, lelemnye mozgkonyabb volt, akarata hatrozott s cltudatos. Voltakppen nem is fltevs, hogy mindez megvolt benne, egsz lete tan r, st arra, hogy a kpessgek a megszllottsgig fokozdtak. lete mve, e szempontbl tekintve, nem ms, mint az ifjkorban s ezekkel az erkkel gyjttt tapasztalatok feldolgozsa. gy ht taln joggal ismtelhetjk, hogy Gutenberg ifjkort aligha tlttte egy helyben lve, odahaza. 1420-ban testvreivel megosztozik az apai rksgen, ez idben teht bizonyra Mainzban l. 1428-ban azonban j, az elzhz hasonl vetlkeds tr ki a chek s a nemzetsgek kztt. A patrciusok egy rsze ismt kivndorol, kzttk Gutenberg s btyja. Maga makacsul szmzetsben marad az 1430-ban megkttt bke utn is, nem kveti btyt, ki ekkor hazatr. Tartzkodsi helye egy vtizeden t (1434-1444) kimutathatan Strassburg, de lehet, hogy mr elvndorlsakor (1428) odakltztt btyjval egytt. Erre valsznleg az indthatta ket, hogy Strassburgban vjradkuk volt, btyjnak, Frielnek egsz bizonyosan, mert 1429-bl fennmaradt egy 26 forintrl szl nyugtatvnya. Huszonngy vvel ksbb, 14531455 vekben azonban Gutenberg ugyancsak 26 forint jradkot kap Strassburgbl, s gy lehetsges, hogy ugyanazon jradkrl van sz, csakhogy az elismervnyek a tbbi vrl elvesztek. Friele ugyanis pp ez id tjt meghalt, s helyette Gutenberg, mint rkse, vette fel az sszegeket. De lehet, hogy Gutenbergnek is volt elejtl fogva hasonl jradka. A strassburgi jradkra annl nagyobb szksge volt, minthogy minden mainzi jvedelmt

letiltottk, mint nkntes szmzttt. Gondolhatjuk, hogy a tilalom nem keltett benne gyngd rzelmeket szlvrosa irnt, st tudjuk, hogy Mainzot adsnak tartotta, az albbi esetbl, amely kitnen jellemzi Gutenberg elsznt erlyt, ha rdekeirl volt sz. 1434-ben Strassburgba jtt Nicolaus von Wrrstadt mainzi vrosrnok, a chek prtjnak vezre, s gy Gutenbergk f ellenfele. Minthogy egy vros adssgairt brmelyik polgrt le lehetett tartztatni, Gutenberg a kezben lev okmnyokkal rvnyestette jogait. Nicolaus mestert rvid ton lefogatta, s az adsok brtnbe zratta. Erre Mainz is engedkenyebbnek mutatkozott; az alkudozs eredmnyekpp Gutenberg visszakapta jvedelmeit, s szabadon bocsjtotta tszt. Evvel kezddik Gutenberg preinek sora, s lete folysrl jformn csak periratok adnak hrt. Ebbl mg nem valszn, hogy nagyon perleked termszet lett volna, hiszen mindssze t prrl tudunk, s ezekben is az alperes. Ellenben kt dolgot vilgosan bizonytanak. Az egyik, hogy Gutenberg nem alkudott, igaz vagy vlt jusst az utols instanciig kemnyen vdte; a msik, hogy rkk anyagi nehzsgekkel kszkdtt, klcsnket vett ftl-ftl, m a visszafizetsben szerfltt nehzkesnek mutatkozott. S bizonyos az is, hogy ezt a sok pnzt mind tallmnyba lte. Strassburgban viszonylag trhet mdban lt, jradkot kapott, s noha polgrjogot nem nyerhetett, az tvsch tagja lett, ami anyagi cenzustl fggtt. Viszont csak Nachconstofeler volt, azaz fl l lltsra kteles hbor idejn; ezenkvl vrl vre boradt fizetett. Rendezett anyagi viszonyokra vallanak itteni prei is. Az elst Ennelina zu der Ysern Tre nevezet polgrleny indtotta ellene 1446-ban, der Ehe wegen, azaz hzassgi gret megszegse miatt, amibl gondolhatjuk, hogy Gutenberg nem lehetett ppen rossz parti, ha bri tlettel igyekeztek a hzassg rzsalncaiba bklyzni. A pr kimenett nem ismerjk, de bizonyos, hogy Gutenberg nem vette nl a Vasajtrl nevezett Anncskt, s minden jel arra mutat, hogy sohasem alaptott csaldot; halla utn unokahgt nevezik meg rksnek. - Azonban ez a pr egy msikat is fiadzott, ugyancsak Gutenberg ellen. Ugyanis az egyik tan, Claus Schott cipszmester kijelentseit Gutenberg valtlannak blyegezte, st odig ragadtatta magt, hogy a tant szegny nyomorult embernek nevezte, aki silny lett hazugsggal s csalssal tengeti. Ezt meg Claus Schott nem hagyta annyiban, becsletsrtsrt prt indtott, amely bonyodalmas utakat jrt meg egyik frumtl a msikig s az ismeretlen befejezsig. Csak annyit tudunk, hogy egy kzbees fokon Gutenberget 15 forint brsgra tltk flttelesen. Ez az arnylag tekintlyes sszeg a kor szoksa szerint Gutenberg anyagi helyzethez volt szabva. E kt pr trgya mr magban jellemz Gutenbergre, de rdekesebb, hogy adataik gyr vilgnl is gy jelenik meg elttnk, mint lete folyamn mindvgig: trstalan s hajthatatlan (a szpnemmel szemben is), bszke, st ggs, a suszterrel szemben rgtn kibvik belle a patrcius; azonkvl temperamentumos, mi tbb, indulatos; hibjt nem ltja be, inkbb prskdik sine fine, semhogy fizessen. De ezek a prk jelentktelenek a harmadikhoz kpest, mely szintn Strassburgban folyt le 1449-ben, s noha kszakart homly bortja, perdntnek mondhat az egsz feltallsgyben. Tzetesebb lerst ignyel teht, de minthogy a tnylladk, perrendszeren eladva, kiss szvevnyes lenne, csak a historikumra szortkozunk. Az aktkbl kiderl, hogy Gutenberg 1436-ban Andreas Dritzehnt az kkfarags mestersgre tantotta. 1437-ben megegyezett Hans Riffe vrosi tiszttartval, hogy bevezeti valamely jl jvedelmez mestersg gyakorlatba, s ennek zleti hasznostsra trsul veszi maga mell. Mikor Dritzehn errl tudomst szerzett, megkrte Gutenberget, vegye be t is a vllalkozsba tanulul s trsul; hasonlkpp cselekedett egy Andreas Heilmann nev ember. Szerzdst ktttek, s a kt utbbi trs fejenknt 80-80 forint fizetsre ktelezte magt, mg Gutenberg felttell szabta, hogy a jvedelem fele t illeti; Riffnek egy negyed, a kt Andrsnak egy-egy nyolcad jrt. Figyelemre mlt a tantspnz nagysga: 80 forintrt akkoriban egy jraval vrosi hzat

lehetett venni. Hogy a Gutenberg ltal ekkor s ksbb felvett vagy klcsnvett sszegek rtkt megbecslni tudjuk, mindjrt itt kzljk Otto Hupp sszelltst az egykor rviszonyokrl Mainzban s krnykn: egy 56 holdas birtokot 250 forintrt vettek meg, 150 hold szntt s 5 hold rtet 460 forintrt; egy tisztessges belvrosi hz ra 80-100 forint volt, egy klvrosi udvarral, kerttel 10 forint, vgl egy hzott kr 7-8 forint. Magrl a per trgyrl, a suba alatt mvelt mestersgrl a periratok a kvetkezket ruljk el: Dritzehn, mikor a vllalkozshoz klcsnt vett fel, hitelezjnek krdsre, mit mvel a trsasgban, azt felelte, hogy tkrcsinl. Az egyik tan vallomsa szerint Gutenberg Dritzehnt in die Ochevart zu den spiegeln vette be, vagyis az aacheni zarndoklatra (Ochevart=Aachen-Fahrt) tkrk ksztshez. Maga Gutenberg ezt vallotta: midn Dritzehn megtudta, hogy Hans Riffevel ein Kunst understanden, sich der off der Ocher heiltums fart zu gebruchen, vagyis egy mestersgre szerzdtt, hogy az aacheni zarndoklaton hasznra fordtsa, Dritzehn is be akart llni a trsulsba. Ennyit tudunk a tkrcsinlsrl. Az aacheni nagy zarndoklat azonban egy esztendvel eltoldott, ezrt elejtettk az eredeti tervet, s 1438ban jabb szerzdst ktttek t vre, mgpedig igen nagy krltekintssel s tetemesen felemelt rszvteli djakkal. A kt Andrs az addigi 80-80 forinton fell mg 125-125 forint fizetsre ktelezte magt, s megegyeztek abban is, hogyha valamelyik fl idkzben meghal, az rksk nem lphetnek be a trsulsba, csupn 100 forintot kapnak a szerzdsi id lejrta utn, mg minden kzsen ksztett szerszm, anyag s ru az letben lev tagok tulajdona marad. A vllalt ktelezettsgek a rsztvevk anyagi kpessgeit mind meghaladtk, ignybe kellett vennik teljes hitelkpessgket, klcsnket vettek fel. Az aktk a fenti sszegeken kvl mg 200 forint s 14 ltzelburgi klcsnvtelrl tesznek emltst, tbb klcsnt az sszeg megjellse nlkl emltenek; ezeken kvl nem tudjuk, mennyit tett ki Riffe rszvteli dja, s azt sem, mekkora s honnan szerzett sszegeket fektetett a vllalatba maga Gutenberg. Annyi bizonyos, hogy slyos tkket mozgatott meg a trsasg, vagyis nem gyerekjtkrl volt sz; olyannyira, hogy mindnyjan teljes titoktartst fogadtak esk alatt. Hven meg is tartottk, szt sem ejtettek rla a brsg eltt, s ez okozza a mig tart homlyt a prben. Gutenberg az Afentur und Kunst kifejezst hasznlja, amikor a szerzds trgyrl esik sz a prben, a tbbiek egyszeren Werk-nek nevezik. Az Afentur sz a francia aventure germanizlt alakja, s itt nem kalandot, hanem vllalkozst kell rtennk rajta; a Werk pedig a m, munka, dolog szavakkal adhat vissza. Mi volt ht ez az Afentur, illetve Gutenberg titkos tudomnya, amelyre gy gyltek a keresni vgyk, mint a hangyk a mzre? Mi mr termszetesen tudjuk, hogy Gutenberg nyomtat mdszernek kidolgozsrl volt sz, s nyilvn rgtns zleti hasznostsrl. Minthogy azonban az rdekeltek hallgattak, mint a sr, s egyb dokumentum nem maradt fenn, a dolog bizonytsra szorul. Ami keveset tudunk, a prnek ksznhetjk, amelyre Dritzehn 1438-ban bekvetkezett halla adott okot: az rksk, Andreas ccsei, mindenron bevtetni akartk magukat a trsulatba, de mert Gutenberg elutastotta ket, visszakveteltk a btyjuk ltal befizetett pnzt. Ez jogtalan volt, s a brsg csak a tantspnz megfelel hnyadnak, 15 forintnak visszaadsra ktelezte Gutenberget. A prben a tkr-gy nem kerlt kivizsglsra, csupn az a kt emlts ttetik rla, melyet fentebb idztnk. Mindazltal vagy ppen ezrt gyans, mint minden elhallgatott dolog, s vannak egyb gyant kelt mozzanatok is krltte. Meggondolkoztat mindjrt a pnzgyi httr: fejenknt 80-80 forint, egy hz ra, csupn a beavatsrt tlzottnak tetszik, s a rsztvevk nyilvn szmtottak arra is, hogy minden befektetsk bussan megtrl az aacheni bcsn. Olyan kelend lett volna ez a toalett-cikk? Igaz, hogy a zarndoklat orszgokra szl sokadalom volt, s minden pkzlb mesterember felkszlt az aratsra; bizonyra rultak ott tkrket is, ha nem is oly olcskat vagy jkat, mint - mondjuk Gutenbergk. Ha pedig csakugyan annyira kaps portka lett volna az jfajta tkr, akkor

mirt ejtettk el, mirt nem vrtak vele egy vig? De mindrkre elejtettk, soha tbbet tkrrl nem hallunk. Ha pedig netaln srgs szksgk volt tiszta bevtelre, akkor mirt ktttk meg az j szerzdst t hossz esztendre? Vgl: a prben sok mindenfle anyag beszerzsrl, szerszm ksztsrl esik sz, de olyasmirl, amibl tkrt lehetne csinlni, semmi. Mrmost igen rdekes, hogy egy francia tuds, Paul Lacroix, szz vvel ezeltt, 1851-ben azt a meglep fltevst hangoztatta, hogy Gutenbergk nem tkrkkel akartak elllni a vsron, hanem a Speculum humanae salvationis (Az emberi dvssg tkre) cm kzkelet, npies m nagy tmegben sokszorostott, nmet nyelv, olcs pldnyaival. (Le moyen-ge et la renaissance; Imprimerie c. cikk.) A francia tuds tisztra irodalmi alapon jutott erre a gondolatra, de tlethez egyb mozzanatokat is hozzfzhetnk. A nyomtatott Speculum hasonlthatatlanul olcsbb lett volna, mint a faragott, kzzel sokszorostott tblanyomatos knyv, s bizonyra szaporbb, kelendbb ru, mint a tkrk. Btran llthatjuk azt is, hogy a tkrcsinlshoz nem volt szksges oly sok pnz, sem oly szigor titoktarts. Az vegtkrgyrts ugyan nem mondhat elterjedt iparnak ekkoriban, de Velencben mr javban folyt, s a 16. szzadban rgi nrnbergi tkrkrl ttetik emlts; nem volt teht titkos tudomny, sem j tallmny. Ha meggondoljuk, hogy Gutenberg mily nagy slyt helyezett tallmnynak eltitkolsra, megrtjk, hogy a vllalkozs igazi cljnak nem mindenki ltal felismerhet formt akartak adni. S mert elejtl fogva tart a titkolzs, knnyen oszthatjuk Hermann Barge vlemnyt: Minthogy aligha tarthatjuk lehetsgesnek, hogy Gutenberg rgta s tervszeren folytatott knyvnyomtat ksrleteit a tkrgyrts kedvrt megszaktotta volna, inkbb azt hisszk, hogy nagyobbszm, fizetkpes rsztvevvel, egy zemi trsasg keretben, szlesebb alapon akarta folytatni ket; ennlfogva fel kell tennnk, hogy a tkr sz tvtra vezetst jelent anlkl, hogy valjban csals lett volna. A kiadand m cmbl vett tkr sz teht affle fednv volt vagy lehetett, amely mg elrejtettk az egsz vllalkozst, s kifel a formjt megadtk. Hermann Barge arra is figyelmeztet, hogy Adrien de Jonghe emltett knyvben, Coster legels nyomtatvnyaknt a Speculum hollandi fordtst nevezi meg; nem ltszik lehetetlennek teht - rja -, hogy a 16. szzad vgig fennmaradt a hagyomny, hogy a nyomtatst legelszr a Speculummal ksreltk meg. Vgl mindehhez hozztoldhatjuk: noha Gutenberg strassburgi idejbl semmifle nyomtatvny nem maradt, sem utals re, tudjuk, hogy Andreas Dritzehn hagyatkban kisebb-nagyobb knyveket, tovbb (bet)metsz szerszmokat talltak, st nla maradtak Gutenberg els sajtgpnek alkatrszei is. A tkrkrl teht nem sokat tudunk; az Afenturrl lnyegesen tbbet, a hallgats ellenre. Az egyik tan vallomsnak meg ppen trtneti jelentsge van, mert ez az els dokumentum, amely a Gutenberg-fle nyomtatst emlti. A jegyzknyv szvege szerint: Item Hans Dnne der goltsmyt hat geseit das er vor dryen joren oder dobij Gutemberg bij den hundert guldin abe verdienet habe alleine das zu dem trucken gehret. Magyarul: Item Hans Dnne, az aranymves, mondotta, hogy hrom v eltt vagy akkortjban Gutenbergnl szz forint krl keresett csupn avval, ami a nyomtatshoz tartozik. Hogy a zum trucken csakis knyvnyomtatst jelenthet, s nem tblanyomst vagy akrmi egyb sajtol munkt, kiderl az albbiakbl: a tanvallomsok szerint Gutenbergk lmot vsroltak s az olvasztshoz szksges ednyeket, szerszmokat; sz esik ntvnyrl s ksztmnyekrl (gezgk, gemachtes Werk), formkrl, melyeket Dritzehn hallakor mind srgsen elhozatott tle, s beolvasztott, amit ksbb meg is bnt (ruwete = reute ihn); feltnik egy sajt, s rajta egy stcke szval jelzett eszkz, melyet kt csavar (wirbelin) kiemelsvel szt lehetett szedni. Az aktkbl mg ma is kitetszik az ijedelem, amellyel Gutenberg s trsai ezeket a szerszmokat Dritzehn hallhrre el akartk tntetni a kvncsi szemek ell. Gutenberg nemcsak a formkat hozatja el, hanem elkldi szolgjt, Lorenz Beildecket Dritzehn

ccshez, avval az zenettel, hogy a sajtt ne mutassa senkinek, st vegye ki a kt csavart, hogy a ngy darab (stcke) sztessk, s gy tegye a sajtra, hogy senki fel ne ismerhesse, mire szolglnak; de mire a szolga odart, mr nem talltk ket. Ugyanez az aggodalom hajtotta Andreas Heilmannt is, azonnal elment a sajt ksztjhez, Conrad Saspachhoz, s gy szlt hozz: Kedves Konrd, te csinltad a prst s rtesz hozz; menj oda, vedd ki a darabokat a prsbl s szedd szt ket; akkor senki sem fogja tudni, mire valk. De persze Saspach sem tallta mr a sajtt s a szerszmot, das ding war hinweg. (Valszn, hogy az cs, Claus Dritzehn rejtette el, mert a sajt mg 1446- ban is a kt ifjabb Dritzehn birtokban volt.) Mindezeknek az eszkzknek rendeltetse erltets nlkl megaddik: amit Hans Dnne, rcmves, Gutenberg szmra zum trucken ksztett, nem lehetett egyb modellbetknl, patricknl, ezek ksztse tisztra vsnki munka; a beolvasztott formk ksz betk voltak, a sztszedhet szerszm, a stcke s a presse Gutenberg ksbb nagy gyessggel megszerkesztett nyomgpnek kezdetibb alakja. Az ntfelszerels ekkori szerszmait, a matrickat, az ntmszert stb. Gutenberg a laksn rizte, ezrt hozatta ide Dritzehntl a betket s olvasztotta be maga ket. A szedsnyomshoz szksges minden kellk egytt van teht, csak nyilvn mg nem befejezett, vgs formban. Hogy a ksrletek j ton voltak, nem csupn a fentiekbl gondolhatjuk, hanem Dritzenhnnek az egyik tan ltal idzett, halla eltti kijelentsbl is: Mieltt egy v letelnk, visszakapjuk a befektetett tkt, s mindnyjan boldogulunk. Msfell azonban tny, hogy Gutenberg strassburgi idejbl teljes hitelessggel lokalizlhat nyomtatvnyokat nem ismernk. A szorgos kutatsnak annyit sikerlt valsznstenie, hogy a fennmaradt Donatus-snyomtatvnyok kzl az n. 27 sorosak 12 kiadsa a legrgibb, 1444-bl, illetve az elz vekbl szrmazik, azaz Strassburgban kszlt s Gutenberg mve; melljk sorolhat taln a Sybillenbuch is. Ezt megersti, hogy Dritzehn hagyatkban sajtt, vsszerszmokat s kisebb-nagyobb knyveket talltak, vgl Ulrich Zell megbzhat lltsa, hogy az els mintakpet a hollandi Donatusokrl vettk. - De minthogy a vllalkoz trsulat a szerzdses t esztend lejrta utn feloszlott, arra kell kvetkeztetnnk, hogy Gutenberg ksrleteit 1443-ig nem koronzta meg a kvnt siker. Tovbbhaladt, mert nagyobbra trt. De igen fontos mozzanat, hogy mr Strassburgban kisebb-nagyobb knyvek maradtak utna. Sohasem hallottunk rla - rja Fitz -, hogy a kzpkorban egy egyszer polgrnak, mesterembernek knyvtra lett volna. Ez valahogy nem fr ssze a kor jellemvel. Itt sem lehetett knyvtrrl sz, hanem knyvraktrrl. Ennek az rtkeststl vrhatta Andrs a vllalatba fektetett tkjnek egy ven bell val megtrlst. S az rtkests j kiltsai miatt krte Andrs halla utn Gyrgy s Kolos a vllalatba val felvtelt. Gutenberg ezt megtagadta, a brsg Gutenbergnek adott igazat, Gyrgy s Kolos teht nem adhatta el a hzukban maradt, de a vllalat tulajdonban lev knyveket. A vllalat azonban a szerzds rtelmben 1443-ban megsznt, nem is jtottk meg. Gutenberg 1444-ben elkltztt Strassburgbl, de addig is jabb kiadsokat rendezett, tallmnya tkletesedett, az els, kezdetlegesebb nyomtatvnyai mr nem rdekeltk. 1446-ban Kolos s Gyrgy bzvst sszeveszhettek miattuk. tvesszk tle a strassburgi idszak rvid s tmr summjt is: A kt per adataibl hrom idpontot llapthatunk meg: 1436-tl kezdve szlltott Dnne aranymves Gutenbergnek nyomdszati eszkzket; 1438-ban Gutenberg tvi szerzdst kttt hrom trsval s az akkor megindult vllalat Dnne szlltmnyaival, Saspach sajtjval s Gutenberg laksn nttt formkkal dolgozott; 1438 karcsonyn, Dritzehn Andrs hallakor pedig mr nagy s kis knyvek kszltek el, melyek voltak olyan rtkesek, hogy ht v alatt kt per is indult meg miattuk. * Gutenberg 1444-ben tvozik Strassburgbl s 1446-ban tnik fel Mainzben. Mit

betkszletbl nem olvasztott be, magval vitte s tovbb javtva-jtva, vele nyomtatta jabb Donatusait s egyb, kisebb-nagyobb, alkalmi kiadvnyt. Evvel nyomdik majd a 36 soros Biblia, de nagyalak, helypazarl beti s a csatlakoz formk kidolgozatlansga miatt Gutenberg nem tartotta alkalmasnak nagyarny s hasznothajt vllalkozs vgrehajtsra. Mrpedig Mainzban hamarosan jabb Afenturba fog. 1448-ban mris tudunk egy kisebb klcsnrl, de szinte bizonyosra vehet, hogy nem ez volt az egyetlen az els mainzi vek alatt. S az is bizonyos, hogy ekkor mr dnt eredmnyekre jutott ksrleteiben, mert az Afentur ezttal valban nagy vllalkozs volt: a 42 soros Biblia, az snyomtatvnyok snyomtatvnya, a nyomdamvszet mig utol nem rt remeke. Ehhez mrten sok pnzre volt szksge, s Gutenberg, ki nyilvn megunta a tantvnytrsakkal val bajldst, s bizonyosra vette a sikert, gykeresen akarta elintzni a pnzgyet. Egy tekintlyes s vagyonos gyvd-pnzemberhez, Johann Fusthoz fordult, s hatalmas sszeget, 800 aranyforintot vett tle klcsn; zlogul nyomdafelszerelst kttte le. Noha a kisebb nyomtatvnyok is hajtottak hasznot, a klcsnbl csak a nagy Biblia els ktetre tellett. jabb 800 forintot krt klcsn teht, de Fust mr megneszelte a vllalkozs jelentsgt, s a pnzt csak gy volt hajland folystani (maga is klcsnt vett fel r), hogy ha rszt kap a nyeresgbl (1452). Az sszeg azonban nem volt elegend, a msodik kiads vesztesggel zrult, Gutenberg vonakodott fizetni (a Biblia rtkestse eltt), s gy Fust prre ment (1455). Ennek a prnek az letrajzrk a kelletnl nagyobb erklcsi s trtneti jelentsget szoktak tulajdontani, Fustot mint stt lelk uzsorst lltjk elnk, ki a kell pillanatban lecsap, megfosztja a feltallt lete nagy mvnek gymlcstl, mg emez megtrten s tnkretve visszavonul, s az rsek kegydjn tengeti utols veit. Noha a perbl csak egyetlen okmny, Fust esk alatt tett vallomsa maradt fenn, s a brsg tlett nem ismerjk, az jabb kutats relisabb fnyt vet az gyre. A kitapinthat lnyeget gy foglalhatjuk ssze: Gutenberg llspontja az volt, hogy a kt klcsnsszeg klnvlasztand, mert ms-ms felttelek mellett folysttatott; az els 800 forint fejben hajland tadni a zlogul lekttt felszerelst, a msodik 800 forintrl pedig elszmol, s minthogy nem fedezte a nyomtats kltsgeit, nyeresgrszesedst nem adhat utna. Fust, gy ltszik, beltta ezt, de mert nem vrt vagy vrhatott a Biblia rtkestsig, lemondott a rszesedsrl, s a pnzt kvetelte vissza, kamataival s kamatos kamattal. (Ti. 1550 forintot maga is kamatra vett klcsn.) Fitz Jzsef szerint a brsg valsznleg Gutenbergnek adott igazat: A brsgot csak a msodik 800 forint rdekelte. Csak errl krt Gutenbergtl elszmolst. Ha e msodik 800 forintot nem klttte el teljesen a kzs vllalkozs kltsgeire, a tbblet visszajr Fustnak. Ha nemcsak a vllalatra fordtotta, vissza kell trtenie mindazt, amit msra klttt. Ha tbbe kerlt 800 forintnl, a nyeresgbl elszr Gutenberg tlkiadsai s Fust kamatignyei fedezendk s csak azutn kerlhet sor az osztozkodsra mgpedig a kettjk kzt elzetesen megllaptott arnyban. Mint vgzdhetett teht a pr? Fustnak a zlog fejben az els 800 forint utn meg kellett kapnia a kisebb nyomtatvnyok, a bnbocst levelek, egy zsoltrknyv stb. betkszlett s magt a nyomdafelszerelst: evvel folytatja veje, Peter Schffer Gutenberg zemt. A msodik 800 forint utn pedig valsznleg megtrtnt a nyeresgeloszts, mihelyt az zlet, az rtkests lezrult. Gutenbergnek gy megmaradt a 42 soros s a leend 36 soros Biblia tpusanyaga, s adta el a Biblia pldnyait is. * Ami a prt megelz vtizedben Gutenberg mainzi mhelyben vgbement, kultrtrtnetnknek egyik legfontosabb fejezete. Ez a trtnet minden bizonnyal emberileg is rdekfeszt, de nem kontrkodhatunk a regnyr mestersgbe, s noha a magunk szmra megrajzolni prbltuk e klns emberpldny alakjt, itt mkdsnek csak technikai s

adatszer vzolsra szortkozhatunk. A dnt mozzanat a nyomtats fmtechnikjnak bevezetse, illetve megteremtse volt. Az egyszersg kedvrt fel kell tennnk, hogy a munka kezdetnek idejn a klnll, mozgathat betk gondolata mr lt - akr Knbl eredt, akr Coster jtt r, akr Gutenberg. Ugyangy fel kell tennnk, hogy Gutenberg a fapatrics s fvenymatrics eljrsbl indult ki, mint amely flvethette a valdi knyvnyomtats problmjt, de egyltaln nem oldotta meg. Utlagos, visszatekint logikval, ex posteriore-kvetkeztetsekkel a kvetkezkpp kell okoskodnunk: Gutenberg a kzzel rott knyvet akarta utnozni, mgpedig rceszkzkkel. A xylografikbl kifrszelt vagy kln faragott fabetk erre alkalmatlanok, mert nlklzik az egyntetsget s a gpies precizitst. A fmbet-ntshez a fvenymatrica kezdetleges, romlkony, mlysge csak nhny millimternyi lehet, pphogy a betkpnek s egy vkony alapnak: a bethsnak kiszortsra alkalmas, minl fogva a betnyelet (lcet) utlag kell hozzforrasztani. S ez megint cskkenti az egyntetsget (valban nem egyforma ntet). Tarts, mly, nyelet is ad fmmatrica ntse azonban kivihetetlen: olvadt fmbe, lomba nem mrtogathatjuk az rcpatrict, s ppgy lehetetlen kivsni a szilrd matricaanyagbl a nyelet ad, mly ntcsatornt s aljn a homor betkpet, szemet. Az els problma teht ez volt: mint lehet szilrd, tarts, knnyen kszthet s knnyen kezelhet matrickat ellltani? A msodik problma a sokszorosts rdrgl, nyomkod technikjnak kikszblse. Lttuk, hogy ez a mdszer tttte a papirost, hasznlhatatlann tette a verzt, a leveleket ssze kellett ragasztani, a kdexek pomps mvszi technikjhoz kpest silny minsget, gyatra klst adott. Hogy knyv szlessk, nyomtatni kellett, nem nyomkodni. Ezt csak gy lehet elrni, ha az egsz szedsfelletre, illetve a rhelyezett paprlapra egyszerre gyakorlunk nyomst, mgpedig kemny, sima eszkzzel, nyomlappal, hogy a papr romlst ne szenvedjen. Vagyis valban nyomtatnunk kell, egyenletes, mechanikus gpi munkt vgeznnk az egyenltlen kzi munka helyett. Itt kapcsoldik be knyszeren a knyvkszts komplexusba a gpi mozzanat: a nyomtats, amelyrl az egsz eljrs a nevt vette, olyannyira szerves alkatrsze a folyamatnak. Ehhez azonban elengedhetetlen volt a tkrsima nyomfellet megteremtse. Mert ha egy-egy bet csak egy millimterrel is kill a szeds skjbl, akkor a nyomlap (rosszabb szval: nyomtalp, mg rosszabb, ktrtelm nmet szval: tgely) csak ezeket a kill betket nyomtatja le, vagy pedig res udvart hagy krlttk a papron. Az alacsonyabb, sllyedt betk helyn pedig lyuk marad, kiesnek a szvegbl. Ennlfogva hiba volt vagy lehetett meg Gutenberg eltt a betszeds, nyomtatsra gondolni sem lehetett; s ezrt j, zsenilisan dnt gondolat a sajtgp beiktatsa az eljrsba. A tkrsima szedsfellet kvetelmnye aztn visszahat a betnts technikjra, mert csupn hajszlpontosan egyforma nagysg betkbl lehet egyenletes, sima szedsskot, formt sszelltani. A msodik feladat teht a sajtszerkezet, a nyomgp megkonstrulsa volt, s evvel kapcsolatban a hajszlnyi precizitssal dolgoz betntmszer szerkesztse. A harmadik nehzsget maga Gutenberg lltotta fel, midn a kdexek kzrst akarta hven kvetni, utnozni. A kzrs technikjnak lnyege, hogy a szavakban a betk alkalmazkodnak egymshoz: kapcsoldnak vagy csatlakoznak, srthetk s ritkthatk. A kapcsolds egybefonst jelent, s ennyiben a kzrst nyomdailag utnozni nem lehet. A csatlakozs azt kvnja, hogy a betk szls nylvnyai, cscskei vagy gai rintkezzenek egymssal, azonban gy, hogy a betk trzse, szeme kzt mindig ugyanakkora trkz maradjon, klnben egyenltlenl tgulnak-srlnek az egyes szavakon bell. gy pldul, ha egy bet szembl jobbfel cscsok llnak ki, az utn kvetkezbl pedig balfel, akkor a kt bet szeme, trzse kzt nagyobb lesz a trkz, mint kt olyan kztt, melynek nincsenek cscskei, vagy csak az egyikknek. A kzrs ezt gy kerli el, hogy a nylvnyokat elhagyja,

vagy megkurttja, s gy egysges, harmonikus szkpet kap. A szkp a kzrs szemlleti, eszttikai alapegysge, mely szavanknt vltakoz ritmust visz a betk vezetsbe, duktusba. S Gutenberg, mvszi becsvgyban, a szkpeknek ezt a harmnijt, a betvets ritmikjt akarta utolrni a merev, nem vltoztathat lombetkkel. St nem csupn akarta, de el is rte. Az egykor gt rst (az n. misszle-rst) vette mintul termszetesen, s ennek csatlakozbets duktust utnozta a csaldsig hven. Vgl tudjuk, hogy sem a kzrs, sem a tblanyoms tintja a nyomtats cljra nem felelt meg; Gutenbergnek sikerlt elszr tkletesebb festket ellltania, korombl, olajbl s egyb anyagokbl. Ezenkvl valsznleg mr az mhelyben megjavtottk a festkez brlabda kezelst is. A meghkkent s szinte rthetetlen az, hogy ezeket a problmkat, vtizedes kszkds rn br, de mind egymaga s elvben vglegesen megoldotta. A vglegesen van a hangsly, mert azt jelenti, hogy az egsz problmahalmazt a maga sszetettsgben, szintetikusan tltta, mintegy fellrl tekintette, s ugyanakkor a sokrt rszletkrdsek mindegyikt a szakember rtermettsgvel oldotta meg. Nem aprdonknt haladt; mr a strassburgi pr adatai flre nem rtheten tanskodnak rla, hogy a nehzsgeket egyszerre, frontlisan tmadta meg. A megoldsok sora pedig a kvetkez volt: Minthogy a matricakszts nt, olvaszttechnikja nem felelt meg, az rcmves technikt hvta segtsgl. Kemny ntvnybl (rz, vas, acl) pontosan kivste a modellbett (betblyegzt, klyt, patrict), s ezt beleverte vagy sajtolta a matrica lomtmbjbe oly mlyen, amennyire a homor betkp, a bet szeme megkvnta. Oly mlyre verni a patrict az lomba, hogy egyttal a betnyl (lc) is kinthet legyen, clszertlen, st technikailag kivihetetlen. A csekly mlysg sajtols mellett is oldalt kidudorodott az lom, ezt azonban knny volt lereszelni, s kszrkvn megcsiszolni. Ezutn a homor betkpen vsnki munkval elvgezte a vgs simtsokat. A fontos az volt, hogy modellbetinek trzse mind pontosan egyforma magassg legyen, vagyis pldul az f alapja, hsa ugyanakkora, mint az o bet. gy aztn nem tncoltak a sorok. Azonban a betket a nyllel (testtel) egytt, egyszerre kellett kinteni, s ha egy kziszerszmra alkalmazhat a zsenilis jelz, akkor Gutenberg ntmszert megilleti. Ez a kis mszer kt L alak sarokvasbl llt, semmi tbbl: a nyomdszat Kolumbusz-tojsa. A kt, egymssal szemben lefektetett sarokvas magassgt millimternyi pontossggal annyira szabta, amilyen magasnak beti nyelt sznta. Evvel elrte, hogy minden egyes betje hajszlpontosan egyforma magas lett, vagyis a bellk sszelltott szedsfellet (a szedforma) tkrsima. Az L betk rvidebb szrt pedig pontosan akkorra mrte, amekkora hs bett akart kapni. Ugyanis egyugyanazon matricrl tbbfle magassg s szlessg bett nthetett, mint mindjrt ltni fogjuk. Az ntst magt gy vgezte, hogy a kt sarokvasat rvidebb szrval egyms fel fordtva sszeillesztette; ezutn a kt rvid szr trkzt olyan szlesre lltotta be, amilyen szles betnyelet akart kapni, rgval megrgztette ebben a helyzetben, s az gy nyert hasbforma ntcsatornt (hvelyt) rillesztette a matricra. Ekkor belenttte az lomnl valamivel kemnyebb betfmet, lehls utn kirzta, s vzbe lkte. Egy bet ntse annyi ideig tartott, amg az lom kihlt; mint utlag kiszmtottk, 12 rai folytonos, gpszer munkval 5000 bet nthet gy. Ez a parnyi, kezdetlegesnek ltsz, valjban azonban tkletes szerszm a knai betfaragk szzait tette flslegess egymagban; egy-egy tpusfajtn bell brmelyik bet kintsre alkalmas volt, pldul a szles m betre ppgy, mint a vkony i betre, csak a sarokvasak rvid szrait kellett odbbcssztatni. S nyilvn csak ez lehetett az a fltve titkolt, kt csavarral sszergztett eszkz (Stcke), amely miatt Dritzehn hallhrre azonnal elfuttatta szolgjt, hogy vegye ki belle a csavarokat, szedje szt, s tegye a sajtra, nehogy valaki flfedje rendeltetst; emiatt aggdott annyira Humery is, hogy szintn azonnal szt akarta szedetni. A dolgot mg

valsznbb teszi, hogy a kldttek mr nem talltk meg: mint a legbecsesebb s legfontosabb tallmnyt, a kt Dritzehn-cs azonnal elrejtette. Magn a sajtn nem volt annyi titkolni val. A mai kzi ntkszlk lnyegben ugyanez, csupn fabortssal lttk el, vdelml a forrsg ellen, s ntcsappal egsztettk ki, hogy az lommaradk, a csinga az nts utn a bet talprl knnyen letrhet legyen. Aloys Ruppel, Gutenbergnek s kornak legalaposabb bvra ezt rja rla: Gutenberg legfontosabb j tallmnya ... a kzi ntmszer volt, amely elszr tette lehetv, hogy a ksz matrickrl tmegvel ntsk a tpusokat, amelyeknl a betszem kzbe foghat, pontosan egyforma szles s egyforma magas nyllel volt elltva. A betknek e nlkl a tkletesen precz tmeggyrtsa nlkl, vagyis e kicsike, jelentktelennek ltsz ntszerszm nlkl sohasem szletett volna meg a kzpkor vilgt megdnt knyvnyomtats. Sajtgpe nem j tallmny, csupn tkletests; mintul a kzpkorban elterjedt csavaros sajtkat vette, aminket a szlprselshez s egyes iparokban, pldul a paprgyrtsnl hasznltak. Alapelemei: a csavarmenetes, fel-lemozgathat ors, a nyomlap (talp, tgely) s a nyomalap, (asztal, taliga). Gutenbergnek a gpezet precz mkdst kellett elrnie, azt, hogy az ors pontosan fggleges irnyban mozogjon, s a nyomlap tkletesen rsimuljon a vzszintes szedskra. Ehhez csak mestersgbeli hozzrts kellett, s az egyszer ipari sajtgpek precizitst erstsekkel, keresztgerendkkal stb. megnvelni. j volt a nyomalap: egy kzzel vagy forgantyval ki-betolhat asztallapot, taligt konstrult, erre helyeztk a keretbe szortott szedsformt, lszr tms labdkkal befestkeztk, s rfektettk a paprvet. Itt megint kitnt Gutenberg kifogyhatatlan lelemnye: paprlapok szmra rmt szerkesztett, mely keretbe foglalta a szedsformt s pontosan ugyanoly magassg volt, azaz egy skot alkotott vele. Ebbe a rmba krskrl tket vagy hegykkel felfel ll szgecskket szrt (punctura), eleinte tizet, utbb csak hatot, rjuk szrta a paprost, s gy rgztve tolta a nyomtalp al. A hajtkar egy mozdtsval gyengn, de pontosan rnyomta a talpat, ugyanoly mozdulattal felcsavarta, kigurtotta a taligt, s leemelte a ksz nyomst. Hogy egsz pontosak legynk a lersban: a taligra egyszerre kt knyvoldal szedsformjt helyeztk el egyms mellett, a mellette kihajtott fakeretre ugyancsak ketts paprvet szrtak, s rhajtottk a formkra; ezutn begurtottk az els formt a talp al, s akkor erre nyomtk a talpat; vagyis egyszerre kt nyomtatott knyvoldal kerlt ki a gpbl. Ennek oka az volt, hogy csak kicsiny nyomtalpat tudtak konstrulni, a nagyobb talphoz szksges precizitst a sajtgpen mg sokig nem tudtk elrni. Ma mr, mint tudjuk, egyszerre egy egsz vet, azaz 16 oldalt nyomtat a gp. Az veket megnedvestve, nyirktva raktk a szedsre, mert az egykor vastag s kemny papiros szrazon nem jl fogta a festket. Nyomtats utn az veket ktelekre teregettk szradni, mint a mosruht. Kell szm v nyomtatsa utn kicserltk a szedseket, s sor kerlt az vek hts oldalnak nyomsra. Itt rvnyeslt a fakeret s a punkturs rersts lelemnyes clszersge: a papirost ugyanazon lyukakon t szrtk a tkre, amelyeken az els nyomskor tttek a papron t; evvel Gutenberg elrte, hogy az j oldal szedstkre (regiszter), betfellete pontosan fedte az elz oldalt, s ugyanakkor az eljrst gpiesen egyszerv tette. Ezt nevezik tallkozsnak: a verzn s rektn sor sort fedett. Fontos mozzanat volt a festkezs. Kt puhabr lszrlabdval vgeztk, s igen kellett vigyzni a kell tmttsgkre, mert ettl fggtt a festk egyenletes kense; gyakran kellett jratmni, vltogatni. Nagy gyakorlatra volt szksg, hogy a festk egyenletesen drzsldjk, egyenletesen fedje a betk szemt, de csak azt fedje, szennyfolt, maszat ne maradjon a nyoms utn. A festkez kt labdval dolgozott, ezt a kt labdt a mestersg jelkpl bevettk a nyomdszat cmerbe.

Egyszerre ktleveles, azaz ngy nyomtatott oldalas veket hasznltak, de az oldalak csak egyenknt kerltek a gpbe, a nyomtalp al. Majd flinknt, kvinterninknt sszelltottk a knyvet. Kvetkezett a rubrikls, vgl a ksz veket a knyvkt vette munkba. Ktsgtelen, hogy a felsorolt feladatokat Gutenberg mr a strassburgi vek alatt mind felismerte, a problmk megoldsa legalbbis a ksrletezs stdiumba jutott. Ez vilgos a tanvallomsok szvegbl. Vagyis Gutenberg ekkor az egsz nyomdaipar minden gt a sajt kezben sszpontostotta: a paprgyrtst, betmetszst, a betntst, a szedst s a nyomtatst, s mindegyik gazatnak kln mhelye volt. A paprmalom trsainak, Andreas Heilmannak s Claus Dritzehnnek tulajdona volt, s Gutenberg laksa kzelben, a St. Arbogast negyedben llt. A betntst, mint a legfontosabb mveletet, a maga laksn vgezte, ide hozatta a formkat Heilmanntl Dritzehn hallakor, s a sajt szeme eltt beolvasztatta; a betntsben s a patrica-vssben Hans Dnne, az aranymves lehetett a segdje. S minthogy Heilmanntl hozatta el, ennek laksn folyhatott a szeds. Vgl a sajt Dritzehn hzban llt, ez volt teht a nyomtat mhely. * Mind e nehzsgeknl s problmknl nem kisebb prbra tette Gutenberg invencijt a kzpkori rs szkpnek utnzsa. Ezt a csatlakoz betk s mellkformk megteremtsvel rte el. Az egykor, gynevezett bartrs f jellemzje volt a betk szgletessge, szraik cscsos, hegyes vgzdse fent s lent, jobb s bal fel. A kzpkori msol ezeket a hegyecskket, nylvnyokat, tskket azrt biggyesztette a betk kezd s vgs vonalaira, hogy mintegy sszekapcsolja ket, folyamatos, grdlkeny kpet adjon az rsnak, illetve minden sznak. A betkp tskit teht gy alaktotta, ahogy az eltte, illetve utna kvetkez bet megkvnta. Ilyen alkalmazkodsra a kinttt bet termszetesen mr nem kpes; abetszemhez tartoz minden hegyecsknek, szgletnek rajta kell lennie a betkpen, s bennfoglaltatnia a matrica ngyszgben. De nem minden betnek volt egyformn jobbrabalra cscske, s ezrt - mint mr mondottuk - egy-egy szn bell ritkbban, nagyobb kzzel vagy szorosabban lltak egyms mellett. Ez nemcsak az olvassban okozott zkkenket, hanem rontotta az rs, illetve a nyomtats eszttikjt, s ez volt az, ami bntotta a grafikusmvsz Gutenberg szprzkt; tkletlensgnek tetszett a szemben a kzrssal szemben, minthogy az is volt. j duktust, j rsformt mgsem tallhatott fel, hiszen ppen az volt a clja, hogy a korabeli kzrst utnozza tkletesen. Ezrt csak rszleges rsreformot hozott be: kieszelte a csatlakozformkat, s ezeknl a bet elejrl, bal oldalrl elhagyta a cscsokat. Hogy melyik betrl s mikor kell elhagyni, azt persze az elz betk formja szabta meg. Teht elszr is a megreformland betket kellett kivlogatnia, ami a kdexbc gondos elemzst kvnta meg. Azutn az j betk hasznlatra kln szedselveket is ki kellett dolgoznia, s a szedkkel begyakoroltatnia. Hogy mennyi verejtkbe kerlt mindez, alig sejthet; nyomtatvnyaibl kidertettk, hogy nem egynek a kiadsa utn tdolgozta az egsz tpuskszletet, lereszelve rluk a szpsghibkat okoz hegyecskket, nylvnyokat. De vgl is elrte a szinte lehetetlen clt: minden egyes bet trzse, kzpvonala egyforma tvolsgban llt a szomszdos betk trzstl. Joggal mondja Aloys Ruppel: Egy-egy nyomtatott oldal rendkvli szpsgt s finomsgt, amit a csatlakoz betk kvetkezetes alkalmazsval rt el, csodlni fogja mindenki, aki egy Gutenbergnyomtatvnyt hozzrtssel s mvszi szemmel tekint meg. Gutenberg ugyanis (hogy Zedlernek egy j kifejezst hasznljuk), nemcsak technikai lngelme volt, hanem kivl rsmvsz is. Gutenberg betrendszere az egykor kdex-jelrendszert tartotta szem eltt, s azt utnozta abbreviciival, ligatrival egytt, azrt csupn a 42 soros Bibliban sszesen 290 bet- s rsjelet hasznlt. De most mr rtjk, mirt nem elgedhetett meg az bc 25-25, sszesen 50 kis- s nagybetjvel s az akkor szoksos cseklyszm rsjellel.

A kutatk szorgos vizsglat al vetettk kiadvnyait, a knait meghalad szorgalmat s nem kisebb leselmjsget fejtve ki. A sz szoros rtelmben nagytval vizsgltak meg minden egyes bett, egybevetettk az sszes tbbivel, elemeztk a szeds s a nyomtats mdszereit, tblzatokba lltottk a sajthibkat s a rendellenessgeket, ignybe vettk a kmia s a rntgenolgia segtsgt. Ennek ksznhetjk, hogy a Gutenberg-kiadvnyok fejldstrtnete ma mr nyomon kvethet. Az eredmnyeket a kvetkezkben foglalhatjuk ssze: Gutenberg sszesen ngyfle betrendszert, tpusfajtt szerkesztett s nttt ki, azonban egyegy tpusfajtn is vltoztatott, kiadvnyrl kiadvnyra javtotta. Minthogy egyik kiadvnynak kelete ktsgtelenl bizonyos, a tbbi is kisebb-nagyobb pontossggal megllapthat a fejlettsg foka szerint: a kezdetlegesebbek megelzik, a jobbak kvetik. S meg lehet llaptani azt is, hogy egy-egy betkszletet meddig hasznlt, mikor selejtezte ki. A 4 tpusfajta - a velk nyomtatott mvek s vszmok jelzsvel a - kvetkez: 1. A nagy gtikus tpusok = Donatus s Naptr-tpus, 36 soros Biblia, 1445-1458, ill. 1464. 2. A kzps gtikus tpusok = 42 soros Biblia, 1452-1455. 3. A kicsi gtikus, enyhn kerektett tpusok = bnbocst levelek, 1454-55. 4. A ktfle legnagyobb gtikus tpus = kisebb s nagy Zsoltr-betk, inicilk, 1457. Az egyes kiadvnyokat tipogrfiai szempontbl Aloys Ruppel vizsglta meg, kitn mdszerrel s rszletesen; a legclszerbb teht t kvetni. A Donatus- s Naptr-tpusokkal nyomtatott kiadvnyok a kvetkezk: a) A Mainzi tredk az Utols tletrl, kb. 1445; b) A Donatusok; c) Csillagszati naptr az 1448. vre; d) Trknaptr az 1455 vre (Turkenkalender); e) rvg s hashajt naptr az 1457 vre; f) Cisianus, kb. 1457; g) III. Callixtus Trkbullja, 1455-1456; h) A 36 soros Biblia, kb. 1457-1458. Gutenberg megllapthatan 12 vig dolgozott ennek a tpusfajtnak alaktsn, s a fejldst kiadvnyrl kiadvnyra kvethetjk. Mintja az egykor miseknyv-rs (missale-tpus) volt, szgletes fraktr-betk, kis cscsokkal jobbra-balra, ami rcsozatszer sszkpet ad. A fvonalak vastagok, emiatt a betk kpcsek, a nyomtats tmtt. A hibk s kezdetlegessgek legjobban a mainzi tredken szemllhetk. Ez a legrgibb datlhat, nttt betkkel nyomtatott knyv, illetve a knyvnek csak egyetlen lapja; egy rgi knyv tbljba ragasztva talltk, krlnyesetten, 1903-ban. Minthogy nyomtatsnak ideje 1445, a knyvnyomtats feltallsnak hagyomnyos dtuma: 1440, nem pontos, t vvel ksbbre kellene tenni. Itt mg a betk szlei tompk, bizonytalanok, annak jell, hogy mg puha lombl kszltek; azonkvl arnytalanok, a vkony vonalak vastagokkal vltakoznak, jobbra-balra dlnek, s a nyelk sem egyforma hossz, nmelyikk elsllyedt, s alig kapott festket, msikuk killt, s vastagon fogott, mg a papirost is benyomta. A sorok meg ppen tkletlenek, fl-le ugrlnak, tncolnak a mestersz szerint, minthogy a nyelk nem volt egyforma vastag, s gy a vkony nyelek feljebb tolultak, a vastagok lejjebb, ha egyms al kerltek a sorokban. Nzzk pldul a fellrl szmtott tdik sor els szavt: angeliecht, a tz bet kzl alig akad kett-hrom egyformn metszett s a sorvonalon marad. Egyforma sorvgzdsrl, kizrsrl sz sincsen, a tkr jobb szle zegzugosan halad, mint a mai gprsnl. Gutenberg akkor mg nyilvn nem is trekedett a pontos kizrsra, de mr itt is fellelhet szprzkvel csak arra volt gondja, hogy a szkzket egyforma szles arnyostkkal (rselkkel, vakbetkkel) tltse ki, vagyis folyamatos sz-sorrendet adjon. Ha mai szoks szerint

szaportja a rselket, a sorvg jl zr, de a szkzk arnya megbomlik. Ksbb ezt a nehzsget is lekzdtte. Termszetesen nem elgedett meg evvel az eredmnnyel, s a tpuskszletet llandan javtotta. Nem csupn jranttte az elkopott betket, st az egsz kszletet, hanem j, jobb betblyegzket, patrickat is vsett, ahogy a kiadvnyok sorbl megllapthat. Mert arnylag sok mvet s nem egy kiadsban nyomtatott evvel a tpussal. Csupn a Donatusok 24 klnbz kiadsnak tredkei maradtak fenn, miket mind evvel a legrgibb kszletvel nyomott. A legtkletesebb kztk a 26 soros kiads, mely mr szinte a 42 soros Biblira emlkeztet: az egsz kivitel korrekt, gondos, a betk lesek s nyilvn jra ntttek, a sorok egyenletesek s egyforma hosszsgak. - Az 1448 vre kszlt csillagszati naptr arrl nevezetes, hogy keletkezsnek ideje egszen bizonyos: minthogy az 1448. vre kszlt, 1447 vgn kszen kellett llnia. Mg tbb gyakorlottsgot, mgondot rul el, s itt tallkozunk elszr nyomtatott, vrs s kk szn inicilkkal, amikhez valsznleg fbl faragott tpusokat hasznlt. - Az gynevezett Trknaptr (1455) nem kalendrium voltakppen, hanem felhvs a trk elleni harcra, hnapok-szerinti beosztssal. Konstantinpoly eleste (1453) utn megntt a trkveszly, ez magyarzza a kiadvny idszersgt; a vgn kzli a Rmbl ppen megrkez, rvendetes hrt, hogy a trkk 1454-ben nagy veresget szenvedtek a hatrszlen a magyar seregektl. Ez teht az els magyar vonatkozs nyomtatvny. Egyetlen, de teljes pldnya maradt fenn, cmlapja nincs ugyan, de cmet mr kzl, elsnek a nyomtatvnyok kztt: Eyn manu[n]g d[er] criste[n]heit widd[er] die durke[n] (Felhvs a keresztnysghez a trkk ellen). Mind ez, mind az gynevezett Trkbulla, vagyis III. Callixtus ppa felhvsa a keresztes hadjratra, visszaess a Csillagszati naptrral s a 36 soros Donatusszal szemben; gy ltszik, a rgibb betkszletet hasznlta hozzjuk. A Donatus-tpusokkal nyomott kiadvnyok kz tartozik a 36 soros Biblia is, de sok vitra adott okot, vajon Gutenberg adta-e ki s hol nyomtattk. A krds ma mr eldntttnek vehet, s gy a vita ismertetse flsleges; bizonytalan legfeljebb az marad, hogy Gutenberg stpus-kszlet, elegend volt-e eme hatalmas - 442 fli levlre, azaz 1768 oldalra terjed munka kinyomtatshoz. De brki nyomtatta is, szksg szerint ptolhatta a hinyokat akr az eredeti matrickrl, akr jonnan vertekrl. - A nyomtats ideje 1460-1464, a 42 soros Biblia szvegt adja ennek textus-hibival egytt, mint Zedler s Dziatzko kimutattk, de tipogrfija nem kveti Gutenberg szedselveit s minden tekintetben mlyen alatta ll a 42 sorosnak. A szeds semmi esetre sem kszlt a mester felgyelete alatt, csupn egy olyan szed kezenyomt sikerlt felfedezni egy rszben, ki Gutenberg mhelyben tanulhatott. Emellett szinte kptelen elgondols, hogy Gutenberg letmve legfbb eredmnyt: a 42 soros Biblia szebb, jobb, takarkosabb tpuskszlett flreteszi, s tkletlenebb, csnybb s mrtktelenl drgbb formban nyomtatja le ugyanazt a szveget, biztos zleti kudarcot idzve fejre. Msfell nem ktsges, hogy 1460-tl kezdve Albrecht Pfister nyomtat vele Bambergben. Els kiadvnya, a Csehorszgi szntvet, szedsmdjban mg kevsb Gutenberg-szer, mint a 36 soros, s ez adott okot a gyanra, hogy nem egy nyomdsz keze all kerlt ki e kett. A 36 soros Biblia bambergi eredett bizonytja mg, hogy a legtbb pldnya s tredke itt kerlt el, s hogy a hozz hasznlt papirosfajtk kzl tbb azonos a bambergi egykor kziratos emlkekvel, mg Mainz krnykn egyiket sem hasznltk akkoriban. Mindezek dnt tnyek, de feleletre vr a krds, mint kerlt a betkszlet Pfister kezbe, s hogyha Gutenberg belebukott volna a kiadsba, hogyan brta kltsggel a bambergi nyomdsz? A vlasz nem nehz, mert tudjuk, hogy Pfister 1448-tl 1460-ig a bambergi kptalan szolglatban llt, pontosabban a pspk titkra volt. A nyomdt teht nem lltotta fel, hanem a pspk, ki Gutenberg sikern felbuzdulva, megvsrolta emennek 1455 ta

flslegess vlt betkszlett. Kltsg s haszon nem jtt szmtsba, a kiads nem volt zleti cl. Mint Fitz Jzsef teljes joggal kvetkezteti, a 26 soros Biblia kinyomatst a pspk rendelte el egyhzmegyje plbnii s kolostorai rszre. A Donatus- s Naptr-fle nagy gtikus tpuskszlet 1445-1458 kzt alakult ki abban a formban, amelyet a 36 soros Biblia rgzt meg. A 42 sorost 1450-1455 vekben ksztette el Gutenberg, gy amaz meghaladott vlt szmra, terve sem lehetett vele tbb zleti okokbl, ezrt adott rajta tl knny szvvel. A 36 soros Biblia beti idrendben teht megelzik a 42 sorost. Ezt kell most kzelebbrl szemgyre vennnk. Hogy mi teszi a 42 soros Biblit, Gutenberg egyb mveihez viszonytva is, remekmv, javarszt mr lttuk: az egykor miseknyvrst utnozta oly sikerrel, hogy a merev lombetk a legpompsabb kdexek kzvonsnak elevensgvel s szpsgvel hatnak. A tpusok nagysgt, grdust kisebbre szabta a Donatusoknl, formik s vonsaik kecsesebb vltak, kzelebb kerltek egymshoz, a nyomtatott fellet teltebb vlt. Vegyk mg hozz a csatlakoz- s zrbetk szabatos hasznlatt, a pontos s finom rsjelezst, a szkpek ritmikjt, vgl a kifogstalan sorkizrst, mindezt 1282 fli-oldalon, azaz 2564 hasbon t, akkor - nem szmtva a kzzel vgzett rubriklst - elttnk ll Gutenberg grafikai s tipogrfiai teljestmnynek kpe. A munka mreteit jl szemlltetik pusztn a legfbb adatok is. Mint tudjuk, a 42 soros Bibliban sszesen 290 rsjegy fordul el; ebbl 47 nagybet, 243 kisbet s rsjel. Ezeket mind maga rajzolta, a blyegzvsst, matriczst mssal vgeztette. A Biblia els kilenc oldaln kt hasbon, 40-40 sort szedetett, a tizedik oldalon 41-et, a tizenegyediktl kezdve mr 42-t - innen a kiads neve. Ezzel 32 oldalnyi, azaz t szzalk papr- s pergamenanyagot takartott meg. Ugyanekkor azonban a szedstkr nagysgn mit sem vltoztatott, s ezt gy rte el, hogy minden egyes bet hsbl egyharmad millimternyit lereszelt, az egsz kszleten vgig. Mekkora volt ez a betkszlet? Kiszmtottk, hogy a knyvn hat szed dolgozott egyszerre, vagyis szednknt legalbb hrom oldalra terjed betkszlettel kellett rendelkeznie: az egyikre a szedsben lev oldalhoz volt szksg, a msik oldal a sajt alatt volt, a harmadik oldalt sztdobltk. Egy-egy oldal betinek szma pedig meghaladta a 2600-at, ennlfogva minden szed legkevesebb 7800 betvel dolgozott, a hat szed egytt 46 000-rel. A Biblia els ktetnek szedse 648 oldalon 1296 hasb, a msodik 634 oldalon 1268 hasb, sszesen 2564 hasb teht. S e rengeteg szedstmeg, nem 25-30, hanem 290 rsjeggyel, vgig Gutenberg bonyodalmas szedsrendszere szerint kszlt, lelkiismeretes pontossggal, st a legknosabb gonddal, mint Aloys Ruppel mondja. A vgrehajtsra ktsgkvl maga a mester gyelt. Egszen elvtve tallunk vtsget a csatlakoz betk szablya ellen. Ezltal sikerlt elrni, hogy a betk fggleges trzsvonala egy-egy szn bell, mind egyforma tvolsgban ll egymstl. S a 42 soros Bibliban trtnt elszr, hogy az sszes sor egyforma hosszsgra slyt helyeztek. Ezt nem gpiesen vittk vgbe, mint ma, hanem az akkori szed mvszi rzkkel dolgozott, s az elvlaszt jeleket s egyb interpunkcit nyugodtan kivitte egy kiss a margra. Vagyis az sszhatst is figyeltk a szedk, s munkjuk valban hallatlan teljestmny volt, amint a mai nyomdazemi munksoktl mr elvrni nem lehet. Mondani is flsleges, hogy a szedstkrk a levelek rektjn s verzjn pontosan tallkoznak, fedik egymst. A festk szp fnyl fekete, jobb, mint az elz nyomtatvnyok. Gutenberg elszr az inicilk rubriklst is nyomdailag akarta elvgezni, de nyilvn kiszmtotta, hogy a velejr munkatbblet s egyb nehzsg meghaladja a kzi rubrikls kltsgt. S ezrt abbahagyta. Heinrich Cremer, a Prizsban lev Biblia-pldny (1. kt.) rubriktora a szoksos mdon feljegyezte pldnyra, hogy a rubrikls, illuminls s kts

munkjt 1456 agusztusban fejezte be; az 1282 fli-oldal rubriklsa s a 170 inicil berajzolsa tbb hnapig kellett hogy tartson, s gy Cremernek legksbb 1455 vgn kellett kzhez kapnia a nyomdbl kikerlt pldnyt. Ez annyit jelent, hogy a pr idejn a nyomtats mr kszen llott. Nemcsak papirosra, hanem pergamenre nyomott pldnyok is kszltek. Kiszmtottk, hogy egy pergamanpldnyhoz 170 borjnak kellett a brt felldoznia, a hibs veket nem szmtva; a paprpldnyokhoz 340 ktleveles (ngyoldalas) vre volt szksg, ezeket ltalban tsvel szedtk s fztk egy-egy fogss. Sok gondot adott a kutatknak a kiads pldnyszmnak megllaptsa; ez eredmny bizonytalan: 120-150 paprpldny s krlbell 30 pergamenpldny kzt ingadozik. Mai fogalmaink szerint meglepen kevs, s pp azrt meglep, hogy gy is tetemes hasznot hajthatott. Ha a rendkvl eltr szmtsok kzl Schwenket fogadjuk el, egy nem rubriklt, ktetlen pergamenpldny ellltsa krlbell 24 forintra rgott, egy paprpldny 17-re, az sszes teht 2510-re, de benne nincs meg az zemkltsg. ruk pedig 42, illetve 34 forint, vagyis a brutt bevtel 6570 forint. A nyeresg teht 4060 forintot tenne ki, az zemkltsg nlkl. Schwenke szmtsai kiss magas sszegeket produklnak, de ha a kltsg s bevtel arnya nagyjbl helyes, akkor a 42 soros Biblia kiadsa igen j zletnek bizonyult: tbb mint 200 szzalk hasznot hajtott. Hanem meg kellett dolgozni rte. A szedsmunka sajtossgaibl, kvetkezetes eltrseibl stb. megllaptottk, hogy hat szed dolgozott a mvn. Oldalanknt tlag 1310 bett, sszesen tbb mint hrommillit kellett megmozgatniok. A 260-fle rsjegy s a nagy igny szedsrendszer miatt egy-egy szed naponta egy oldalnl tbbet aligha szedhetett ki. Az 1282 oldal gy ugyanennyi szedsnapot jelent, azaz egy szedre 212 munkanap esik. Csakhogy a Biblival egy idben sok ms munkt is vgzett a nyomda, hogy mst ne emltsnk, a bcslevelek tzezreit adta ki. Ha ehhez hozzszmtjuk egyfell, hogy a kzpkorban a sok nnep miatt az v mindssze 280 munkanapbl llt, msfell viszont a napi munkaid tlag 12 ra volt (nyron tbb, tlen kevesebb, 8-16 ra kzt ingadozott), akkor kiderl, hogy a szedsnek legalbb kt esztendeig kellett tartania. - A hat szed hat sajtgp, azaz legalbb hat nyomtat szmra dolgozott, s ezek munkja sem volt kisebb. A sokfle mvelet: a paprnyirkts, gpre helyezs, hajtogats, szrts, a szedsformk cserlse, festkezs stb. mellett, mint a prbk megmutattk, rnknt 8-16 nyomtatst lehetett elvgezni. Ismt az 1282 oldalt vve alapul, 185 pldnyon sszesen 237 170 nyomtatmvelet elvgzst jelentette mindez, azaz kereken 2000 tizenkt rs munkanapot. Egy-egy nyomtatra teht tlag 333 munkanap esnk, de a fentebb mondott okokbl itt is legalbb kt esztendt kell szmtanunk. Tekintlyes, nagy zem volt teht az els igazi nyomtatmhely, de a munksok kzl sajnos csak hromnak neve maradt fenn: Peter Schffer, Heinrich Keffer s Berthold Ruppel. Jegyezzk fel nevket a tbbiek helyett is, minthogy az tudsuk, szorgalmuk s verejtkk lltotta talpra Gutenberg lngelmjnek szlttt. A 42 soros Biblinak ma 44 pldnya ismeretes, illetve nmelyiknek csak egy ktete; ebbl 12 pergamen, 32 paprpldny. A legtbbet, 12-t Nmetorszg birtokolja (P betvel jelljk a pergamenpldnyokat): Berlin (P), Frankfurt a/M., Fulda (P, 1. kt.), Gttinga (P), Lipcse (3 pld., kt P), Mainz (2. kt.), Mnchen, Trier (2 pld., az egyik csonka, a msik csak az 1. ktet). A tbbi a kvetkezkppen oszlik meg: Burgos, Edinburgh, Elkins Park, Eton, Koppenhga (2. kt.), Lisszabon, London (3 pld., kt P), Malvern Link, Manchester, New Haven, New York (5 pld., 1 P), Oxford, Prizs, Pelplin (3 pld. 1 P), Rma (2 pld. 1 P), SaintOmer (1. kt.), San Marino (P), Sevilla (2. kt.), Szentptervr, Titusville, Washington (P), Wien. Ezenkvl mg harminc helyen riznek 1-2 lapos tredkeket. Mindezek mr el nem idegenthet kincsnek szmtanak, s a legnagyobb ritkasg, ha valamelyikk vsrra kerl. A

Sanct-Pauli bencs-klastrom pergamenpldnya 1926-ban, majd 1930-ban cserlt gazdt, ekkor a washingtoni Kongresszusi Knyvtr vette meg 250 000 dollrrt, de az illetkek s egyb kltsgek miatt kereken egy s egynegyed milli nmet mrkba kerlt. A harmadik betvel, a kicsi, kerektett gtikus tpussal nyomtatta Gutenberg a bnbocst leveleket. Ezek sok vitt kavartak fel, mg pedig azrt, mert tulajdonkppen csak egy levl, egy szveg van, azonban kt kiadsban kszlt, ktfle betvel nyomatott. Minthogy egy nyomda egyazon szedsrl akrhny pldnyt sokszorosthat, magtl rtetdnek ltszott, hogy a ktfle szeds kt nyomdbl kerlt ki. Azonban a dolog nem egszen gy ll, amint Ruppel meggyz rvelssel kimutatta. S a krds igen fontos, mert ha nem sikerl bebizonytani, hogy Gutenberg volt mindkettnek nyomtatja, akkor fel kell tennnk, hogy egy msik nyomda is mkdtt Mainzban. Ennek azonban semmi nyoma. A dolog megrtse vgett nhny szt kell ejtennk a bnbocst levelekrl. A bnbocst jelz rossz sz, rgi j magyar neve: bcs. Az egyhz kisebb, gynevezett bocsnatos bnk elengedst bizonyos htatgyakorlatokhoz s jtkony clra val adakozshoz kttte: ez volt a bcs, s a tisztthelyen val vezekls egy idejnek elengedst lehetett vele elrni az egyhz tantsa szerint. Nagyrszt ilyen adakozsbl ptettk a rmai Szent Pter Bazilikt, de a leggyakrabban keresztes hadjratok finanszrozsra fordtottk a bevteleket. Hatalmas sszegekrl volt sz, s hasonl esethez fzdnek a Gutenberg-fle bcslevelek, imdsgok is. Ekkoriban vgs veszedelem fenyegette Ciprus szigett a trk hdts folytn. Ciprus kirlya, II. Jnos 1451-ben seglyrt fordult V. Mikls pphoz, aki bcst hirdetett az egsz keresztny vilgon az 1452-1455 vekre. Az adomnyok sszegyjtsvel II. Jnos Paulinus Zippe ciprusi nemest bzta meg, aki Nmetorszgban Diether (msknt: Dietrich) mainzi hercegrsek s birodalmi kancellr segtsvel szervezte meg a gyjtst. Itt kapcsoldott Gutenberg nyomdja az gybe. Mindaddig a levelek ezreit, st tzezreit kzzel kellett msolni, s ez nagy idt, sok pnzt emsztett fel. Ezttal is tzezrekrl volt sz. Diether mainzi rsek s Zippe ktsgkvl maguktl rjttek, hogy Gutenberg j tallmnya az eddiginl ssze nem vetheten gyorsabban, jobban s olcsbban elgtheti ki a szksgletet; s ha nem tudtk, Gutenberg bizonyra szvesen megmagyarzta nekik. Hozzfordultak teht, minthogy az idben Mainzban s az egsz vilgon ms nyomda nem volt. Csakhogy Gutenberg ekkor csupn a Donatus-Naptr-fle tpuskszlettel rendelkezett, melynek nagyformtum beti nem feleltek meg a clnak: a levelek szvege egsz flioldalra terjedt volna. Ez megint nvelte volna a kltsgeket: amit az rs megtakartsn nyernek, elviszi a pergamen, a festk s egyb anyagok ra. Itt volt a pillanat, hogy a nyomdszat megmutassa flnyt a kzrssal szemben, s alkalmazkodst a pillanat ignyeihez. Gutenberg sem habozott teht, rgtn kisebb alak tpuskszletet nttt, cseklyszm betvel, amennyi a levelekhez elegend volt. Hogy gyorsabban menjen, egyszerre kt patricavsnkt lltott munkba, azaz ktfle alfabetum kszlt, rluk ktfle betkszlet, s egyszerre kt sajtn folyt a nyomtats. A levlen az adakoz nevre s az sszeg bersra sznt helyet resen hagytk, ennek kitltse volt az sszes kzimunka. gy mind a kt fl jl jrt, s megindulhatott a gyjts. Egyesek Gutenberg mvnek tulajdontjk Fust s Schffer nagy Zsoltrknyvnek tpusait is: ennek megkaparintsa lett volna a pr igazi clja. De ez az llts nem tarthat. Igaz ugyan, hogy Gutenberg kiadott egy zsoltrknyvet - csak egy levele ismeretes a Bibliotheque Nationalban -, m ezen rajta van az tipogrfijnak minden jellegzetes blyege, mg Schfferkn hinyzanak. Fknt a legkarakterisztikusabb jegy, a csatlakozs tnt el egszen, viszont jts rajta a nyomtatott, sznes inicil s a zrszveg. Gutenberg ebben az egyben sehol sem utnozta a kdexet, fel kell tennnk teht, hogy megvolt az oka r, tudatosan mellzte. Ennlfogva minden kolofonnal elltott s neki tulajdontott snyomtatvnynl eleve jogosan gyanakodhatunk, vajon csakugyan az munkja-e. gy Catholiconnl is (1460), melynek

zrszvege a nyomtat nevt nem tnteti fel. Teljesen j s ha lehet mondani, elt Gutenberg stlustl a knyv kicsiny, kerekded gt tpusa is, s ami a legfontosabb, elhagyja a csatlakoz formkat. Vgl Fitz figyelmeztet r, hogy a kolofon Schffer kedvelt kifejezst hasznlja: a knyv nem a ndnak, rvessznek, tollnak segtsgvel kszlt. Evvel megdlnek a legfontosabb fltevsek Gutenberg 1455 utni nagyobb arny mkdsrl. Legfeljebb kisebb iratok, alkalmi kiadvnyok nyomtatst vllalhatta. Ilyenre utal a legutols hr is, amely Gutenberg nyomtat-mkdsrl fennmaradt. Ez 1461-bl szrmazik, amikor vres viszly dlt Mainz vrosban a ppa ltal letett hercegrsek, Isenburgi Dietrich s az jonnan kinevezett Nassaui Adolf grf kztt. A mainziek Dietrichet tmogattk, s Gutenberg mint tipografus is rszt vett a harcban. Errl szl a mainzi krnika fljegyzse: Dietrich Gutenberg Jnosnl, Mainz els nyomdsznl nylt levelet nyomatott, amelyben visszautastja trvnytelen megfosztst rangjtl, s amelyet igen sok pldnyban a vrosok hzainak falra ragasztatott. (A plaktharc divatos fegyver volt, Mtys kirly is lt vele.) De a kzdelemben Adolf grf gyztt, s a Dietrich-prtiakat, kztk Gutenberget, szmzte, vagyonukat lefoglalta. A kibkls hamarosan megtrtnt, a szmzttek visszatrtek, st Gutenberg az rsek udvari emberv lett. Nyomtattevkenysgrl azonban mit sem hallunk. gy ltszik, a 42 soros Biblival elrte lete cljt: gpre vitte t a kzrst s gpiesen, azaz gyorsan s korltlan mennyisgben sokszorostani tudta. Mai nyelven: megteremtette a nyomtats korszer, st vszzadokra szl eszkzeit s technikjt. Magnak pedig annyi vagyont szerzett, amennyibl holtig gond nlkl lhetett. Fust ugyanis nem fosztotta meg javaitl, s noha a brsg tlett nem ismerjk, fltehetjk, hogy a Biblia nyeresgbl megadta a neki jr jogos rszt, amire elejtl fogva hajland volt. A maga rszesedsn kvl bizonyosan voltak egyb jvedelmei is, mindezeket a kor szoksa szerint letjradkra vltoztatta t, megmaradt a strassburgi jradka, s vgl az j hercegrsektl 1465-ben javadalmat kapott. Mint mvsz-mester s mint polgr egyarnt letmve s becsvgya tetfokra rkezett, tallmnya tnak indult, regsgt visszavonult nyugalomban kvnta tlteni. Az rseki javadalom nem volt egy tnkretett, gymoltalan aggastynnak adott kegydj, hanem a kitntetssel egyttjr anyagi juttats, fizets. Az rsekfejedelem udvarnokv, mai rtelemben mintegy tancsosv nevezte ki: Mi Nassaui Adolf grf, Mainz rseke, ezennel kzhrr tesszk, hogy tekintettel azokra a szolglatokra, melyeket kedvelt s hsges Johann Gutenbergnk neknk s rseksgnknek a mltban tett s a jvben is tenni fog, klns kegyelmnk jell udvari szemlyzetnk tagjv nevezzk ki t. Amg l, nem fogjuk szolglatunkbl elbocstani s miutn azt hajtjuk, hogy szerept minl jobban betlthesse, vente nemeseink udvari ltnyt szolgltatjuk ki rszre, hztartshoz hozzjrulunk vente hsz becs admentes s vmmentes bzval s kt nagy hord borral, ama flttel mellett, hogy ez adomnyainkkal nem fog kereskedni, tovbb lethossziglan kegyesen felmentjk t mindennem r- s palotaszolglat, valamint a mainzi lakosokra ktelez adfizetsek all. Nevezett Johann Gutenberg mindezek tudomsulvtelekor hsget fogadott neknk s erre szemlyesen szentsges eskt tett elttnk. Aminek bizonytsra jelen okiratunkat pecstnkkel ellttuk Eltvilleben, az r 1465. esztendejben, Szent Antal nnept kvet cstrtkn. (1465. janur 17-n.) Hrnk van rla, hogy utols veiben megvakult. Knnyen lehetsges, hogy a szemerltet tipografusmunka tnkretette ltst, de a baj lehetett idlt lommrgezs kvetkezmnye is. Ritkbb tnetcsoport - rja a szakknyv - az lmos vaksg. A lts nhny ra vagy nap mlva nknt visszatr, vagy pedig, klnsen ha a lts lassan gynglt, ltideggyullads s sorvads tmad, mely lland rossz ltsra vagy vaksgra is vezet. Hallnak napjt pontosan ismerjk, az eltvillei plbnos, Leonardus Mengost jegyezte fel: Anno Domini 1468. Szent Balzs napjn (februr 3-n) meghalt a nagyrabecslt mester, Henne Genssfleiss, kinek Isten irgalmazzon. Ugyanez v februr 26-rl keltezve

fennmaradt Conrad Humerynek, Gutenberg hvnek s tmogatjnak nyugtja, melyben a htrahagyott nyomdafelszerels tvtelt igazolja: n Conrad Humerij doctor ezennel elismerem, hogy a nagymltsg fejedelem, az n kegyes s kedves uram, Adolf mainzi rsek r tadott nekem formkat, betket, mszereket, eszkzket s egyb nyomtatshoz szksges dolgokat, melyeket Johann Gutenberg hallakor htrahagyott s amelyek engem illettek s most is az enyim. - Lehetsges teht, hogy Humery mg Gutenberg letben zlogjogot szerzett re; a 42 soros Biblia tpusanyaga s a hozzval felszerels volt ez, melyet egy vvel utbb Schffernek adott el. Schffer hasznlta is, de a maga mdszerei szerint s elg gyren; gy ltszik, nem volt szksge r. Gutenberget a ferencrendi bartok templomban temettk el, Adam Gelthus mainzi jogtuds emelt neki sremlket, amint a megrztt srfelirat mondja: Adam Gelthus lltotta ezt a srkvet a halhatatlan emlkezet Johann Genssfleischnek, a nyomtats feltalljnak, aki minden nemzet s minden nyelv eltt rendkvli rdemeket szerzett. Csontjai a mainzi Szent Ferenc egyhzban rk nyugalomban porlanak. - A sr azta a templommal egytt nyomtalanul elenyszett. Az snyomdszat A knyvnyomtats feltallst pldtlan siker koronzta. A nagy felfedezsek kora ez, s a szedsnyoms dnt sllyal sorakozik kzjk. Ezrt mondottuk, hogy az alkot gondolat s a kor szerencss tallkozsnak hse Gutenberg. De sikert nemcsak az biztostotta, hogy fogansra ksz, termkeny talajra hullott, hanem bizonyos bels dinamika is lendtette terjeszkedst. Gondoljuk el: megszletik egy mestersg, mely szzszorosan fellmlja eldjnek teljest kpessgt; ahogy Uldrik Han egyik kiadvnynak joggal dicsekv kolofonja mondja: Imprimit ille die, quantum non scribitur anno (Egy napon annyit nyomtat, amennyit egy v alatt nem lehet rni). S teljesen kszen szletik meg, gy ltszik, technikjn nincs mit fejleszteni, cljnak tkletesen megfelel, csak t kell venni eszkzeit, s a mester mris minden ignyt ki tud elgteni velk. S ezek az eszkzk knnyen hordozhatk; nhny tucat betblyegz vagy anyaminta, ntmszer, szedvas - ennyi az egsz. Papiros, lom mindentt szerezhet, a betket napok alatt ezrvel lehet kinteni, az egyszer sajtgpet brmelyik cs vagy maga a nyomdsz is felllthatja. A munka vgeztvel beolvasztja lmt, s odbbll. Itt az oka, hogy ez a ma annyira helyhez ktttnek ltsz mestersg klns mdon mint vndoripar jelentkezik, s kezdi meg diadaltjt. s minthogy kitanulsa nem nehz, brki gyorsan mesterr lehet, a mestereket pedig szz, szabad tr vrja mindentt, eld s versenytrs nincsen. Ez a helyzet s a knnyen hordozhat felszerels a vllalkoz kedvnek rendkvli sztnzseket adhatott, s ez az, amit a tallmny bels dinamikjnak neveztnk. Mr felsoroltunk nhny pldt, mily lelkesedssel fogadta a kor Gutenberg tallmnyt. De mg ma is meglep, mily gyorsan, a felfedez munkval egyidejen terjedt a hr, s mily rgtnsen megrtettk jelentsgt, egyik bizonysgul annak is, hogy t tartottk a feltallnak. VII. Kroly francia kirly 1458. oktber 4-n kelt rendeletvel remvsjt, Nicolas Jensont Mainzba kldi, mert ott messire Jehan Guthemberg chevalier, a vssben s a betk ellltsban gyes ember, feltallta a mvszetet, hogyan lehet poncolkkal s betkkel nyomtatni. Ez az els hivatalos okmny a nyomdszat terjedsrl. Ugyanakkor vagy egy vvel ksbb mr mkdik Johann Mentelin nyomdja Strassburgban. 1460-ban Albrecht Pfister Bambergben. 1462-ben egy nmet nyomdsz a Po s az Arno kzt nyomtat olaszul; 1464-ben a subiaci kolostor aptja kt nmet nyomdszt fogad fel; 1466-ban Ulrich Zell Klnben nyomtat, 1467-ben a Bechtermnze testvrek Eltville-ben, 1468-ban Gnther

Augsburgban. S hrom vtized alatt, 1500-ig, az snyomdszat trkpe gy fest, az eddig ismert adatok szerint: 18 orszg 260 vrosban 1125 nyomda mkdtt vagy mkdik; Olaszorszgban 536, Franciaorszgban 195, Nmetorszgban 179; vrosok szerint: Velence 150, Prizs 56, Bologna 46, Lyon 41, Rma 39, Kln 32, Milano 31 nyomdnak adott otthont. Ezek persze gyakran rvid letek voltak. Kiadvnyaikbl a GW krlbell 40 000-et regisztrlt eddig. A pldnyok szma sem megvetend, ha sszegezhetnk, sokmillis eredmnyek jnnnek ki, s a latin nyelv nemzetkziv tette az rut, a knyvek szzval utaztak Danzig s Lyon kztt. A. Koberger egyetlen kiadvnybl, a Schedel-krnikbl Buda ltkpvel tbb mint 500 pldnyt kldtt Olaszorszgba, s azonkvl tovbbi szlltmnyokat Prizsba, Lyonba, Toulouse-ba, Strassburgba, Baselbe, Bambergbe, Frankfurtba, Ingolstadtba, Lbeckbe, Danzigba, Breslauba, Posenbe, Krakkba, Prgba, Passauba, Bcsbe, Budra, Grcba. Meg kell ksrelnnk az eligazodst ebben a rengetegben, de krjk az olvast, ne vrjon teljessget. Hrom mozzanatot emelnk ki, amelyek segtenek korszakvlaszt vonalat hzni a nyomdszat trtnetben. Az els mozzanat s egyttal korszak, a terjeszkeds ideje, nagyjbl 1500-ig tart. A nyomdszat blcskora ez: prima typographiae incunabula, Bernhard von Mallinckrodt kifejezse szerint (incunabulum: blcs), aki 1639-ben Klnben megjelent De ortu et progressu artis typographicae (A nyomtats mvszetnek eredete s fejldse) c. munkjban elszr hasznlta ezt az elnevezst. Ugyancsak jellte meg a blcskorszak hatrt is az 1500. vben. Msodzben a francia Philippe Labnl tnik fel az incunabulum sz (Nova bibliotheca librorum manuscriptorum: A kziratos knyvek j tra, 1653), mg aztn a 18. szzadban ltalnoss vlt. Nlunk azonban nem honosult meg a magyar fordtsa, hanem az snyomtatvny s snyomdszat kifejezst hasznljuk. A kijellt idpont - 1500 - vitathat, de mr hagyomnyoss lett, s nyoms okok szlnak mellette. Az egyik az a vltozs, amely a knyvnyomtats s a trsadalom viszonyban ez id tjt mr kialakul, a msik az jt egynisgek fellpse, akik felismerik a nyomtats technikai ntrvnysgt, s megteremtik a mai rtelemben vett knyvet. A hrom dnt mozzanat teht: a fldrajzi elterjeds, a trsadalmi krnyezet hatsa s az jts vagyis a vgleges elszakads a kdextl, a kzpkortl. Termszetesen mr a terjeszkeds is sok trsadalmi tnyeztl fggtt, azonban a knyvtermels anyaga, a nyomtatvnyok trgya, szellemi tartalma nagyjbl megmaradt a kzpkori keretek kztt. De rendkvl fontos, hogy a nyomtatipar mvelse nem llt chknyszer alatt: a cenzrtl eltekintve, korltozsoktl, szablyoktl fggetlenl fejldhetett. Semmifle elrs, trvny nem szabta meg a kiadvnyok pldnyszmt, a velk val kereskeds terlett, az egy-egy mhelyben alkalmazhat dolgozk szmt, mint a cheknl ltalban. Ezltal a nyomdszat - ahogy Hermann Barge rja - egyszerre azoknak a kora kapitalisztikus vllalkozsoknak a sorba llt, amelyek mr a 15. szzadban, klnsen kereskedelmi tren, mindenfel feltnedeztek, s fejldsnek indultak. Eleinte, rthet okokbl, csak nmet mesterek terjesztik az j tallmnyt Eurpa-szerte, s az els olasz, francia, angol nyomdszok is vndorolnak, vagy klfldre mennek a mestersget kitanulni; ez mg nem igazi nemzetkzisg. Az els, valban kapitalisztikus s nemzetkzi tnet egyes cgek, firmk, azaz rgztett zletek lland jelleg filil-alaptsa, vagy ilyenek sora odahaza s klfldn. A mainzi Fust-Schffer nyomda, Gutenberg utda, Frankfurt am Mainban s Prizsban alapt lenyvllalatot, a speyeri Peter Drach Frankfurtban, Lipcsben, Strassburgban, a nrnbergi Anthon Koberger pedig az egsz nemzetkzi knyvkereskedelemben vezet helyre tesz szert. De ezek mg elszrt tnetek. ltalban egyegy nyomda mkdse helyi szksgletekhez alkalmazkodik, s tulajdonosa egy szemlyben betnt, nyomdsz, kiad, keresked. Ez meglehetsen ingatagg tette az egyes mhelyek ersdst, fejldst; egyik oka lett egyfell a vndorlsnak, msfell a versenykpesebb

vllalkozk fellkerekedsnek. Mr ekkor feltnnek kisebb, gyengbb nyomdk, melyek a nagyobbaknak brmunkt szlltanak. Az egyik nyomdsz meggazdagszik, a msik eladsodik, s hreink vannak brviszlyokrl mesterek s legnyek kztt. gy mr 1471-ben, azaz 25 vvel a nyomtats megindulsa utn, a bzeli nyomdamunksok szablyszer sztrjkba lptek, mert megtiltottk nekik, hogy a munkafelttelek megjavtsa rdekben szervezkedjenek, s csak a vrosbrsg kzvettsvel sikerlt megegyezst elrni. A vrosi tancs vgzsei elg rdekesek: a mester kteles legnyeit tisztessgesen elltni, a fegyelmezetlen munkst elbocsthatja, de brt ki kell fizetnie; a legny viszont brmikor kikrhette brt s tvozhatott; minden szerzdsnek legalbb fl vre kellett szlnia. Jellegzetes azonban az a rendelkezs, amely a munksok szervezkedst, kzs fellpst szigoran tilalmazza: az osztlyharc vilgos megnyilvnulsa. Azonban az ellentt a munkaadk s a munkavllalk kzt nem volt oly les, mint a tbbi iparban; maga a mestersg flig-meddig tudomnynak, egykor szval mvszetnek (ars) szmtott, mai szval magasrend szakmunknak, s a korhoz kpest valban magasabb kpzettsget kvetelt. Nem volt ritka az akadmiai, azaz egyetemi vgzettsg, gradult nyomdamunks, s nmi ltalnostssal azt mondhatjuk, hogy a szedk a rgi vilgi s klerikus knyvmsolk kzl, azaz a dekos mveltsg rtegbl kerltek ki; mindenesetre az munkjukat folytattk. A korrektorok kzt meg ppen gyakori a tuds, nemegyszer hrneves ember; igaz, hogy munkjuk jval tbb volt a mai hibajavtsnl, k voltak a kiadk jobb keze, a szvegek sajt al rendezi. Ez a helyzet az sszes nyomdamunksnak trsadalmi rangot, megbecslst szerzett. A brek a munkakrk szerint termszetesen klnbzk voltak. Eleinte a rgi chrendszer hagyomnyai adtk meg a munka kerett: a legnyek a mester patriarklis felgyelete alatt lltak, tle kaptak szllst, lelmezst s ez minden szerzdsben benne foglaltatott. Mihelyt azonban a mhelymunkt a fejlds folyamn egyre nagyobb zemests vltotta fel, s a dolgozk szma nagyra ntt, a rendszer nem volt fenntarthat. Az elltson kvl havi br jrt; a szedk s a nyomtatk nagyjbl azonos volt. Henricus Mayer nmet nyomdsz 1493-ban hrom szedt szerzdtet havi kt tours-i tallr brrel, hrom nyomtatt, az egyiket t, a msikat hrom, a harmadikat kt tallrral; a korrektor vi 50 rajnai forintot kapott. Perugiban 1476-ban havi kt s fl arany egy nyomdszlegny bre; egy bzeli nyomdban a szolga hrom forintot kap. Jval magasabb a korrektorok djazsa, ezek azonban a legtbbszr a kpzett emberek, st a tudsok sorbl kerltek ki, nekik kellett gyelnik a szvegpsgre, s ltalban a kiadi munka tudomnyos rszt lttk el. Djuk havi 30-40 arany krl jrt, de tudsa vlogatta; a bolognai Andreas Portilia 1473-ban Petrus Nicolai de Zonis jogi doktort szerzdteti korrektornak, munkadjul ktetenknt 120 aranyat s egy ingyen pldnyt fizet. Egybknt mr a blcskorban megindul a nyomdszat bels, szakmai fejldse, elszakadsa a kzrstl, s lassan tapogatzva rvnyesl az, amit a knyvnyomtats ntrvnysgnek neveztnk. A nyomtatott knyv semmikpp sem ugyanaz a termk, mint a kzzel rott; elg csupn arra utalni, hogy teljessggel msfajta munka hozza ltre. Gutenberg mg azt hitte, hogy a nyomtats clja a kzrs utnzsa, s flrertsnek zsenilis megoldsa gyakorlatilag az lett, hogy erre a clra egszen ms termszet munkanemeket tallt fel. A terjeszkeds, az zemi munka gyarapodsa aztn oszlatni kezdte ezt a flrertst. Nincs mdunk s ternk az alakuls e folyamatainak lersra, de elgsges, ha csupn az eredmnyeknl llapodunk meg. Elszr is a nyomtats kezd idejben hasznlt s a kdexektl tvett misszl-rs nneplyes, nagy formtum beti alkalmatlannak bizonyultak a nyomtats, a knyvtermels cljaira. Mr Gutenberg, utbb Schffer tmegkiadvnyaikhoz kisebb tpusokat ntttek. Ezek megadhattk a pldt, de az egyetemes rvny mrtk, a minta hinyzott, minthogy maga a gt kzrs ezernyi rnyalat duktussal szolglt. Az els nyomdai tpusok mg ezek

kzt ttovznak, s eddig mintegy 2000 flt rostltak ssze az snyomtatvnyok korbl. De a tmegtermels kiknyszertette a normalizl trekvseket. Egyidejleg gy ltszott, hogy a kis alak antikva kerekedik fell; noha nmet eredet (Adolf Rusch, Strassburg, 1464), a dli latin orszgokban ltalnoss lett. Nmet fldn azonban nem tudta a gt formkat kiszortani. Vltozatok jttek ltre, csakhamar elhagytk szlhazjukat, nemzetkziv vltak. Szokss lett a tpusfajtkat a knyvek fajti, tartalma szerint alkalmazni. A 15. szzad utols vtizedeiben az egyhzi knyveket ltalban mindentt gt tpusokkal nyomjk, a tudomnyos, teht latin nyelv mveket a bolognai egyetem lekerektett gtikus rotundjval, az antikva a halad, humanista, fknt olasz munkk s latin klasszikusok betformja lett, mint volt a kdexekben is, a nemzeti nyelv (lingua vulgaris) szvegek pedig a gtikusbl kialaktott, nem ppen tetszets bastardt, fattybett kapjk. Lass temben megkezddik a kdexrs maradvnyainak kiszortsa is: az ikerbetk s rvidtsek (ligatrk s abbrevicik) cskkentse. Schffer ugyan egyszeriben elhagyja ket s mr 1460-ban bevezeti a nagyobb cmbets sorok szedst a kisebb szvegbetsk el vagy kz; alkalmazza elszr a nyomtatott tbbszn inicilt is. A rubrikls, az inicil s a kolofon megmarad ugyan, de feltnik a knyv elejre tett cm, st a megjelens helye, vszma s a nyomdsz neve vagy cgjegye: az impresszum. Gutenberg maga nem hasznlt zrszveget; az els nyomtatott kolofont Fust s Schffer illesztik a nagy Mainzi Zsoltrknyv (Psalterium Maguntianum) vgre, a megjelens vvel (1457), bszkn nevezve magukat a m alkotinak, tipogrfiai jtsaik nrzetben: Ez a zsoltrknyv a nyomtats s betkszts mvszi feltallsa tjn kszlt minden tollal val rs nlkl, s Isten dicssgre vgbe vitetett Fust Johann mainzi polgr s gernsheimi Schffer Peter ltal 1457-ben, Mria mennybemenetelnek elestjn. - Msodik zr szvegk a Catholicon vgn ll, s nem nevezi meg a nyomtatt. A nvtelensg s a szveg fogalmazsa, hangja adott okot r, hogy Gutenbergnek tulajdontsk, rdemes teht magunk el idzni: A legmagasabbnak segtsgvel, akinek intsre a gyermekek nyelve beszdess vlik s aki gyakran a kicsinyeknek nyilvntja, amit a blcsek ell eltakar, e jeles knyv, Catholicon, a Megtestesls 1460-ik vben a hrneves nmet nemzet kegyes vrosban, Mainzban, amelyet Isten kegyelme a fennklt szellemnek oly vilgossgval s b ajndkval a Fld tbbi npnek elbe helyezni s kitntetni mltatott, nem az rndnak, rvessznek, tollnak segtsgvel, hanem a mintknak s formknak csodlatos sszemkdsvel, beosztsval s mrtkvel nyomatott s kszttetett. Ezrt adassk Neked, Szent Atynak, a Finak s a Szentlleknek, a Hrmas Egyistennek dicsret s tisztelet; s te, Catholicon, a knyvben szlaltasd meg az Egyhz dicsrett s ne sznj meg a jsgos Mrit magasztalni. Deo gracias. - Ez az alzatosan-nrzetes hang jl illik ugyan a kor stlushoz, de a szveg szokatlan, s nyilvn teolgus mveltsg papi ember fogalmazsa, ki gondosan beleveszi vallsnak legfbb tantteleit. (V. a Luther eltti hitszakads-mozgalmak.) Msfell nem alap nlkl mondja Hermann Barge, hogy van benne valami nneplyes s vallomsszer, sugallja annyira egybenttnek ltszik a nyomtats feltallsval, hogy minden isten irnti alzata mellett, szinte szemlyes bszkesggel tekint re. Mindez Gutenbergre vall. Ki msnak lett volna joga a mintk s formk csodlatos sszjtkt dicsrnie, ha nem a feltallnak? Nos, miutn egszen bizonyos, hogy nem Gutenberg volt a nyomtat, ms magyarzatot kell tallnunk. A Catholicon (Egyetemes knyv) a kzpkor kedvelt lexikona volt, nem devotionalis, kegyes olvasmny teht, hanem tudomnyos, terjedelmben is jelents, zleti szempontbl pedig nagy vllalkozs. Minde jelentsg tudatban Fustk, gy ltszik, nem elgedtek meg a szoksos egyszer zrszveggel, szebbet, nyomatkosabbat kvntak, s ezrt tuds embert krtek a megfogalmazsra. A mvelt s tuds pap pedig tudatban volt a nyomtats nagy jelentsgnek, nneplyes, emelkedett szavakkal mltatta, s ez az, amit Barge s msok a tallmnnyal val egybenttsgnek reznek. Vgl mindebbe beleoltotta a nmet ember, st a mainzi polgr jogos patrita-bszkesgt is. gy jhetett ltre

ez a sokat vitatott dokumentum, s hogy Schffer s Fust nem kvnta nevnek beszvst, zlsre s stlusrzkre vall, s dicsretkre vlik. - Jegyezzk fel mg, hogy ugyancsak k hasznlnak elszr cgjelet (1462) nagy Biblia-kiadsuk vgn, fagra akasztott kt cgr (cmer) formjban. Teljesebb szaktst jelentenek a kdex-hagyomnnyal a kln, nll cmlap kialaktsnak els ksrletei. A prizsi Jean Dupr a Missale Verdunensis (1481) els lapjn megadja a szerz nevt, a knyv trgyt, az vszmot azonban a kolofonban kzli. Pldjt nhny strassburgi nyomtatvny kveti 1483-1484-ben. Az els teljes impresszummal: a cm a szerz, a hely, az vszm s a nyomtat jelzsvel elltott cmlap 1484-ben tnik fel, ez is Peter Schffer kiadvnya: Herbarius Maguntie impressus. Anno (MCCCC)LXXXIIII. (Fvesknyv, Mainzban nyomtatva, 1484. vben. A cmszveg alatt a nyomdszjelvny.) Ezeknek a kezdemnyezseknek nem lett folytatsuk egszen 1500-ig, amidn a lipcsei Wolfgang Stckel egyik kiadvnyn ismt megjelenik a teljes cmlap. A szoks aztn a 16. szzad elejtl fogva ltalnoss lett. A knyvdsz, a fametszetes illusztrci egy ideig a kdexekben kitaposott tjt jrja: knyvrl knyvre vndorol, s kveti pldjt a pusztn ornamentlis clbl faragott fadcos dsz is. Ezek a technikai, formai jtsok az els tapogatz lpsek a knyv magasra lendl tjn. A nyomtatott knyvben azonban a szellemi termelsnek j, dinamikusabb hordozja, segtje, st ihletje jelent meg, minden addiginl frgbb, szaporbb, ellenllhatatlanabb. Sem Gutenberg, sem az snyomdszok nem sejtettk, hogy mestersgk a trtnelmet irnyt erk sorba fog lpni. Maga Gutenberg nem akart egyebet adni gppel - teht olcsbban s nagyobb szmban - rott kdexnl. Az els nyomdszok pedig abban lttk s kerestk boldogulsukat, mestersgk felvirgzst, ha a fennll rend szolglatba llnak. Mint a politikai s a trsadalmi letben, e tren is jcskn rvnyeslt mg a feudlis berendezkeds intzmnyek s az egyhz hatalma. A knyvtermels tlnyom rsze egyhzi cl, vallsos tartalm. Ktsgtelen, hogy a kzrdeklds is leginkbb a vallsos s erklcsst irodalom fel fordult, s mellette a rgi kzkedvelt vilgias mfajok, olvasmnyok s kzhaszn kiadvnyok fel. A messknyvek, mondagyjtemnyek, tlersok, naptrak, j, olcs kiadsainak szma egyszerre megn. j s mr a nyomtatsbl szlet mfaj az jsg se, az egy-kt leveles rplap a nagyvilgban trtn esemnyekrl. A nagy nyzsgs csakhamar felbreszti az egyhzi hatsgok agglyait, s letbe lptetik a cenzrt. A cenzra elszr Klnben ti fel a fejt: 1479-ben az egyetem rektora s dknja IV. Sixtus pptl megszerzi a felhatalmazst, hogy az eretnek tartalm nyomtatvnyok ellen egyhzi bntet eljrst alkalmazzanak. Trvnyerej s gy nagy jelentsg volt Berthold mainzi rsek 1485-ben kiadott rendelete a frankfurti vsr utn a nyomtatott knyvekben feltn visszalsek s tvedsek ellen; megbzta a frankfurti vrosplbnost, hogy a nyomtatott s nmetre fordtott mveket vizsglja fell. Ltjuk, a knyvnyomtats forradalmast hatsa a blcskorban mg alig rvnyesl, a termels nagyjbl a kzpkori keretek kzt marad. A halads lnyegben annyi, hogy a rgi rott szellemi vagyont, nmileg megtoldva, szlesebb krben, hasonlthatatlanul nagyobb mennyisgben sokszorostja s terjeszti el. A 16. szzad mozgalmaiban azonban az len harcol, illetve maga vlik a leglesebb fegyverr. * Ezt a szerepet az snyomdszok ksztettk el, s ahogy mondottuk, feladatuk az j mvszet elterjesztse volt. Tevkenysgk, nem frad szorgalmuk arnyairl fogalmat ad a terjeszkedsnek pusztn fldrajzi kpe is. Most teht bejrjuk a trkpet, annl inkbb, mert gy a helyi vltozatokrl, teljestmnyekrl is kpet kapunk.

Nmetfld, a tallmny szlhazja ll termszetesen az els helyen, s itt is a blcs-vros, Mainz. Schffer folytatja Gutenberg mvt (Fust csak csendestrs); hivatott tipogrfus, a legelsk kz kell sorolnunk. Prizsban mint knyvmsol s kalligrfus mkdtt, innen kerlt Gutenberg mell, s valszn, hogy grafikai tudsa, szakrtelme, rtermettsge mr a mester krnyezetben is kiemelked szerephez juttatta. Tudst rz, becsvgy ember lehetett, Gutenberg tvozsa utn azonnal cgtrs lett, a mhely lre llt, felesgl vette Fust lenyt, azaz benslt. De nem orozta el a feltall szellemi javait, mint sokan hittk s hiszik, st inkbb meglepen nllnak mutatkozott; hltlan sem volt, csak ppen nemigen llt mdjban maradand formt adnia rzseinek. (A zrszvegekben kellett volna?) Fitz szerint Gutenberg hagyatkt, a 42 soros tpuskszlett pusztn kegyeletbl vsrolta meg Humerytl, s csaldjban is polnia kellett a mester tisztelett, mert fia, Johann, kt vvel atyja halla utn (1505) Lvius-kiadsnak Miksa csszrhoz intzett ajnlsban hangslyozottan kijelenti, hogy a knyvnyomtats csodlatos mvszett 1450-ben tallta fel a mindennem mestersgekben jratos Johannes Gutenberg. - Peter Schffer keze alatt kibvlt, s hamarosan felvirult a nyomda, mutatja a nagy Zsoltrknyv mvszi killtsa, e sokban j technikai remekls, a nagymret Catholicon, teljesen j tpusokkal, - mindkett az els t esztend alatt, s mutatja szakmailag elsrend kiadvnyainak tovbbi sora. Cicerokiadsa (De officiis, A ktelessgekrl, 1465) az els nyomtatsban megjelent klasszikus. Nagy sikert rt el emltett, szmos fametszettel dsztett Herbariusa (Fvesknyv, 1484), gy hogy a kvetkez vben mr nmetl is kiadta, jabb kpekkel; utna tbbhelyt msok is lenyomtattk. Nagy dszm a Chronik der Sachsen (Szsz krnika, 1492), s jeles orvostudomnyi knyv Johann Cube munkja, a Gart der Gesundheit (Egszsg kertje). Ezek a kiadvnyok mr jelzik az rdeklds nvekedst a profn trgy munkk irnt. Schffer 1503-ban halt meg, virgz mhelyt fia, Johann vezette tovbb. Kiads szempontjbl igen rdekes knyv Bernhard Breydenbach mve: Peregrinationes in Terram Sanctam (Zarndoklatok a Szentfldre, 1486). A szerz eleve avval a szndkkal indult Keletre, hogy tapasztalatairl tlerst fog kiadni, s magval vitte Erhard Reuwig utrechti festt, hogy hiteles helyszni megfigyelsek alapjn illusztrlja knyvt. Reuwig kitn illusztrtornak bizonyult, kp s szveg eleven egysgbe olvad a mben. Reuwig magt nevezi meg a knyv nyomtatjnak, de a tpusokbl ktsgtelen, hogy Schffer mhelybl kerlt ki. - A mainzi snyomdszok kzl kivlik Johann Numeister; plyja hrom-ngy adatba srtve is jellemz az ttrkre. Valsznleg Gutenberg tantvnya volt, majd Itliba vndorolt, s Folignban nyomtatta hrneves Dante-skiadst, az els olasz editio princepset. Hazatrve Mainzban mkdtt egy ideig, de ismt vndortra kelt, utoljra Lyonban tnik fel. Gutenberg letben mg t Rajna menti vros lltott nyomdt. A legkorbban Johann Mentelin Strassburgban, 1460 eltt. Nem tudjuk, hol tanulta mestersgt, s ez a krlmny meg a korai dtum adhatott okot r, hogy utdai az szmra kveteljk a knyvnyomtats feltallsnak dicssgt. Egybknt adta ki az els nmet nyelv Biblit egy kzpkori fordts szerint, s ez maradt a Luther-eltti 14 nmet Biblia-kiads szvege. Strassburgban a szzad vgig nem kevesebb, mint hsz (20) snyomdsz mkdtt, kztk Adolf Rusch, az els antikva-tpusok alkotja. Bamberg kvetkezik idrendben; els snyomdsza, Albrecht Pfister (1460), Gutenberg 36 soros Biblijnak (v. a fentebb trgyaltakkal) tpusaival dolgozik, mint mr lttuk; tle szrmaznak az els rtkes illusztrlt kiadvnyok. - Kln az els egyetemi vros, mely nyomdnak adott otthont; Ulrich Zell vezette 1466-tl, Schffer vagy taln Gutenberg tantvnya s az egyetem hallgatja, akinek tanskodsa oly fontos szerepet jtszik a feltalls trtnetben. Heinrich Quentell Klni kpes Bibli-ja arrl nevezetes, hogy 125 illusztrcija Drerre s Holbeinre volt hatssal. Rajtuk kvl mg 28 nyomdsz llt mhelyt

Klnben, de termelsk csak mennyisgben jelents. - Eltvilleben a Bechtermnze-testvrek mkdse (1467-1480) nem szmottev, annl fontosabb lloms a svjci Bzel, ahol olyan mesternevek tnnek fel, mint Auerbach, Kessler, Bergmann, vgl az j szzadban Froben (Frobenius Johannes). Johann Auerbach a prizsi egyetemen a magister artium fokozatt nyerte el, s nem kisebb professzor, mint Johannes a Lapide vezette be a tudomnyokba. A nyomdszatot Velencben tanulta, s gy rthet, hogy kiadvnyaival egyengette a humanizmus tjt Nmetfldre, feleleventve a Rusch ta elhanyagolt antikva formt (1477). Nikolaus Kessler kiadvnyai Drer ltal rajzolt fametszetese cmlapjaikrl nevezetesek. Johann Bergmann von Olpe nyomdjbl kerlt ki Sebastian Brant kultrtrtnetileg fontos munkjnak, a Narrenschiffnek (Bolondhaj, 1494) els kiadsa a benne felsorolt 112 fajta bolondsg kitn illusztrcijval, alattuk Brant hrom-hrom verssoros magyarzatval. Augsburgban Gnther Zainer neve mellett kell megllni (1468-1478), dsan alkalmazza az illusztrcit, noha kp s szveg teljes sszehangolsrl mg nla sem lehet beszlni, de az inicil s a knyvdsz nyomdai alkalmazsban ttr. Kezdbetk nyomtatsra addig csak Schffer tett ksrletet a Zsoltrknyvben, de abbahagyta. Zainer fadcos inicilkat faragtatott, gy pldul az gynevezett gyngyvirg-bct, egysges szp stlusban. Ezekkel s 112 kppel dsztve nyomtatta legnpszerbb kiadvnyt, Jacobus de Voragine Legenda aurejt (Aranylegenda, szentletrajzok). - Nnbergben a huszont ves Anthon Koberger indt el hatalmas zemet (1470-1526), virgzsa tetfokn 24 sajtval s 100 legnnyel dolgoztat, egyttal tevkeny knyvkeresked, zleti hlzata messze terjed. Sokg munkssgra jellemz, hogy az els magyar nyelv nyomtatvnyt is adta ki 1484-ben, a Szent Istvn jobb kezrl szl neket; ennek sajnos eddig egy tredke sem kerlt el, csak a vers els szakasznak szvegt tartotta fenn egy kziratos feljegyzs: O deucheoseeges zenth job keez melet magiar ohaitua neez draagha genche neepeunknec nag eoreome ziueunknec. (O dcssges szent jobb kz / melyet magyar hajtva nz / drga kencse npnknek / nagy rme szivnknek.) Ugyanitt llt nyomdt az eurpai hr csillagsz s matematikus Regiomontanus (polgri nevn Johann Mller) pusztn csak azrt, hogy a tudomnyos mvek nyomdai ellltsnak nehzsgeit lekzdje; Mtys udvarnak is vendge volt, s a humanisztikus trekvseket igyekezett sszekapcsolni az egzakt termszettudomnyok korszer mvelsvel. - Speyerben Peter Drach kiadvnya, a Spiegel menschlicher Behaltnis (Az emberi maradandsg tkre) klns fametszeteivel a mvszettrtnetben jtszik szerepet. - Ulmban Johann Zainer, Gnther testvre fejt ki sokoldal kiadi tevkenysget 1472-tl, orvosi munkt ad ki a pestisrl, tovbb a Nmet krnikt, Boccaccio mvt a hres asszonyokrl tbbek kztt, vgl a nagy siker Aesopust, melynek karakterizlsra trekv, eleven ember- s llatbrzolsai iskolt csinltak, a fametszetek mestere azonban ismeretlen. - Lbeckben nagy hrre jut a cgjegyrl elnevezett Mkfej-nyomda (Mohnkopfdruckerei), a kapitalisztikus fejlds j, klns tnete, hogy tulajdonosai vltjk egymst, de a cg, a firma marad; nevezetes kiadvnyai: egy gynyr kpes halltnc-sorozat, a npi eredet Rka-vers (Reynke de Vos: Reineke Fuchs) s Brant Bolondhajja. - Wrzburgban feltnik a rzmetszetes kpdsz, Esslingenben Konrad Fyner dsan dsztett, ritka kiadvnyai hoznak j stlust, mg a Habsburg-fvros, Bcs snyomdszata meglepen jelentktelen. Olaszorszgban a knyvtermels nmikpp eltr formkat lttt. Mg Nmetorszgban, ha chen kvl is, de beilleszkedett az ipari mhelymunka szervezetnek kereteibe, Itliban a szervezds szabadabb mdjaira tallt. Az olasz vrosllamokban a termel- s kereskedtrsasgok mr a 13. szzad ta kialakultak, s kifejtettk gazdasgi hatsukat; ez a ktszz

ves elny reztette hatst a knyvnyomtatsra s a terjesztsre. Mg Eurpa tbbi rszben megmaradt mhelymunknak, itt a nagyzem trsas vllalkozs formit vette fl. De msklnben is bizonyos kzs vonsok jellemzik az olasz snyomdszatot, s ezek sszefoglal kp vzolshoz segtenek. Subiaco, Rma, Npoly, Miln, Flrenc, Bologna, Verona s a tbbi blcsvros nemigen vlnak ki helyi teljestmnyekkel, csupn Velence jelent kln fejezetet az snyomdszat trtnetben. A legels olasz snyomtatvny egy tredk Krisztus knszenvedsrl; nyomtatja, megjelensnek helye ismeretlen, 1462-1464 tjn kelhetett. - Subiaco bencsklastromban lltja fel az els ismert snyomdt kt nmet vndortipogrfus: Conrad Sweynheym s Arnold Pannartz (1464), Schffer tantvnyai. Kt v mlva Rmba mennek, s 1472-ben IV. Sixtus ppa tmogatst krve, felsoroljk htvi mkdsk eredmnyeit: 36 mvet, javarszt latin klasszikust adtak ki, sszesen 12 475 pldnyban. Mr kizrlag az antikvatpust hasznljk, amelynek itt valban az antik hagyomnyokba visszanyl gykerei vannak; ezrt lett mr az antikizl humanista kzrs duktusa is. Mintja, ahogy lttuk, a latin kurzv rs (mr ahogy a Karoling kancellria fenntartotta): kerek formj, szgletek, sarkok, nylvnyok nlkl, csupn nmi talpat kap a bet. Sokkal knnyebb blyegzbe vsni, mint a gtikus tpusokat, s knnyebb olvasni is: tiszta, jzan, egyszer, vlasztkos; a klasszikus stlusrzk betbe rgztse, csak lnyeget ad, a gt bet zsfolt gazdagsga, tlrad nneplyessge helyett. Nem csoda, ha a kdexmvszet szkhelynek Flrencnek nyomdszai is felkapjk a bolognai rotunda helyett, - de vgleges kialakulst, maradand formit Velencben, majd Prizsban Vergetius s Garamondt keze alatt ri el. Velence az olasz snyomdszat fvrosa, a munkt itt is nmetek kezdik, majd feltnik a francia udvari remvs, Nicolas Jenson (1470), akit VII. Kroly mr 1458-ban Gutenberghez kldtt tanulmnytra. Sweynheym s Pannartz antikvi mg magukon viselik a gt zls emlkt. Jenson azonban oly mintaszer bct rajzol, hogy a ksbbi bettervezk s reformlk is hozz trnek vissza. Ezenkvl jelentsen cskkenti az abbreviaturk s ligatrk szmt, a csatlakoz formkat pedig vgkpp elhagyja. Vilgos jele ez, hogy a nyomtats sajt formanyelve kezd eltrbe nyomulni a kzrs hagyomnyaival szemben. Jensonnal egy idben a nmet Erhart Ratdolt (ugyancsak Velencben) a renesznsz-zls nyomtatott knyvdszt teremti meg. Fametszetes inicili s lapszldszei, keretrajzai nem utnozzk a renesznsz-kdexek mvszett, hanem az antik motvumok alapjn a fametszs s a fehr-fekete nyoms eszkzeivel ugyanolyan mvszi, tiszta stlushatsra trekszenek, mint a kdexek sznpomps miniatri. Az v cscsn Aldus Manutius (Aldo Manzio) mkdse ll; humanista tuds, a grg-rmai klasszikusok rajongja, ifj korban a flrenci platnista filozfus, Pico della Mirandola tantvnya, a grg nyelvbe s irodalomba Adramthenosz vezeti be. lete feladatv az kori szerzk kinyomtatst tette, hiteles s teljes kiadsokban, amivel megteremtette az editio princeps, az skiads fogalmt. az els, valban alkot egynisg Gutenberg utn: kiadvnya szveghez ill j bet- s knyvformkat, j nyomtats- s szedselveket teremtett. 1489-ben lltotta fel nyomdjt; eleinte Jenson antikva-formit hasznlta, s knyveit ltalban a szoksos fli- vagy negyedrt-alakban jelentette meg. Vgl is szaktott minden kdexhagyomnnyal s kzrscskevnnyel. ttrt a kis nyolcadrt-formra, gyszlvn zsebre tehet knyveket produklt, s olyasfle rmet okozhatott, mint az kori leveles kdex feltnse a tekercsek olvasinak. A kis tkr flslegess, st lehetetlenn tette a kthasbos szedst (helynyers), viszont lehetsgess az egszen kicsiny betk hasznlatt (ismt trnyers), minthogy a kevs szm, rvid sorok kzt nem tved el a szem. Bettpusa teljesen j a nyomtats trtnetben: az gynevezett kurzvantikva, vagyis az antik s humanista kisbets kzrs nyomdai megfelelje. A kzrst, a betk vltozkony, folyamatos egybefonst nem valsthatja meg termszetesen, csupn egymshoz illesztheti az lom-

betket, azonban minden egyb dologban, mg a kiss jobbra dl duktusban is azonos vele, s a helykihasznls, a grdlkenysg, az olvashatsg sszes elnyt egyesti. A hagyomny szerint a humanizmus atyamesternek, Petrarcnak kzrst utnozta vele; maga cancelleresco-nak nevezte, minthogy a rmai kancellriban ez a duktus volt hasznlatos. Ugyangy formlja ki a grg kurzv bct. Az j tpus nagy diadalt aratott, klnsen a barokk idejn, amikor divatba jtt a klnfle rsfajtk keverse egyazon szvegben, az egyes rszek kiemelse cljbl. gy aztn ltjuk a kurzvantikvt rendes antikvval s fraktrval keverve; st mindmig kurzvval, azaz dlt betvel szedetjk a kziratban alhzott, azaz kiemelend szvegeket. Aldus vezette be a lapszmozst is. Amit alig kell emlteni: a szorosan tapad, kicsiny bets szveg feleslegess tette az abbreviatrkat s a ligatrkat, s e nagy teljestmny koronjakpp vgleg fel is hagyott velk. S ezen a ponton konkretizlhat a legjobban a halads j foka: mg a kdexr s az snyomdsz a szkpet tekintette a szveg alapegysgnek, Aldusnl a bet lett az alapegysg. Az nttt bet, a szedsnyoms evvel nmagra tallt, ltrejtt a nyomtatshoz ill tipogrfia, kialakul a gp knyve. Nem csoda teht, hogy Aldus kiadvnyai, az Aldink fogalomm lettek, nemcsak formai, hanem bels tartalmi okokbl is. A klasszikus, klnsen a grg szerzknek nem kevesebb, mint 28 editio princepse fzdik a nevhez. Eleinte a kiadssal jr filolgiai (nyelvszeti s szvegkritikai) munkt is maga vgezte, de vllalata nvekedtvel nem gyzte egyedl, s ekkor a tuds litertorok egsz csoportjt vonta maga kr, amelyet Aldi Neacademinak neveztek el. Az Aldink a klasszikusok kis alak, csinos, olcs s egyttal lehetleg teljes kiadsai oly npszerek lettek, hogy hamistottk ket (pldul Lyonban), cgjegyvel, a horgonyra csavarod delfinnel egytt. Kzkedveltsgket bizonytja megritkult szmuk s a fennmaradt pldnyok nyzott llapota. Fontos kiadvnyai: az tktetes Arisztotelsz (1495-1498), Arisztophansz (1498), Szophoklsz (1502) s az olasz fametszetes knyvek leghresebbje, a Hypnerotomachia Polyphili (1499), Francesco Colonna domonkos szerzetes antikrajongstl thatott, allegorikus szerelmi kltemnye, 170 fametszetes dsszel. Mltn mondotta Burckhardt, a renaissance nagy ismerje, hogy Aldus oly tuds kiad s nyomdsz volt, amin kevs lt a vilgon. Franciaorszg - klns mdon - nem jtszott dajkaszerepet a nyomdszat blcsje krl. Az rdeklds korn jelentkezett ugyan, s az j tallmny hrt nagy lelkeseds fogadta, de inkbb csak a tudsok, humanistk, szellemi emberek rszrl; maga a nyomdszat, a mvszet nem vonzotta a mestereket. Az els nyomdt a Sorbonne kt lelkes tanra ltestette, Johannes Heynlin a Lapide s Guillaume Fichet. 1470-ben meghvtak hrom nmet nyomdszt, Ulrich Geringet, Michael Friburgot s Martin Crantzot, a Sorbonne-on adtak helyet mhelyknek, maguk vlasztottk meg a kiadand mveket, viseltk a kltsgeket. gy ltott napvilgot az els francia snyomtatvny: Gasparinus Barzizius levelei (Epistularum libri, 1470) antikvval szedve, s minthogy a tudsok buzg humanistk voltak, az ltaluk kiadott tbbi kiadvny mind e korszer irnyzat szolglatban llt. Hrom vig vezettk a nyomdt, s 23 mvet adtak ki; ekkor Heynlin Bzelbe, Fichet Rmba kltztt, a nmetek pedig nllstottk magukat, s kiadvnyaikat Au Soleil dOr (Az arany Naphoz) cgjelzssel lttk el a hz nevrl, ahol dolgoztak. Azonban abbahagytk a humanizmus polst, visszatrtek a kzpkori, teolgiai-vallsos trgyakhoz s a gt betkhz, nyilvn a jobb kereset okbl. Ez a kzpkori tendencia egybknt az egsz francia snyomdszatot jellemzi, st a 16. szzad els vtizedeit is, msfell azonban - velencei mintra - a nagyzem termels is. Jean Dupr sok trsvllalkozval, nagyszm fililval dolgozik, f gondjt a szp, st pompz killtsra veti. Nagy rsze van a hres francia Livres dHeures sorozatszer kiadsban,

mondhatni kultuszban. Ezek a fnyz killts imaknyvek (Horae, Livres dHeures, Libri dOre, Primers, Stundenbcher) mr a kdexek idejben divatoss vltak, a napi htatgyakorls cljait szolgltk, de nem knoni, megszabott szveg imdsgokkal, hanem egynien fogalmazott elmlkedsekkel, vilgi hvek szmra. A francia nyomdszok fknt a luxus-mfaj szolglatba lltjk mhelyeiket. Technikailag legtbbre Antoine Vrard vitte, 1485-tl kezdve kt sorozatban adta ki Petites Heures s Grandes Heures (vagy Heures Royales) cm imaknyveit, s minthogy a kdexekkel akart versenyre kelni, gyakran pergamenre nyomtatott, a fametszeteket kzzel festette ki, ds sznekben, aranyozssal, inicilkkal, szldszekkel oly bsgesen, hogy a dsz gyszlvn elnyomta a szveget. De mind a dsz, mind a bet fggetlen a renaissance korzlstl, megmarad kzpkorigtikusnak, mg Simon Vostre jszer, poncolssal teltett metszetein is. Msik kedvelt, szintn kzpkori mfaja a francia snyomdszatnak a sokfle halltnc-sorozat, melyekben ugyancsak a kpek viszik a fszerepet. Egy ilyen halltnc-kpen maradt fenn a nyomdamhely legrgibb brzolsa is. A pompz killts, a dszt technika dolgban azonban egy ideig vezet helyre kerltek a francik. Prizs mellett Lyon a msik nyomdaszkhely; gazdag kereskedvros, a Nmet-, Olasz-, Spanyolfldre viv utak gcpontja, szelleme szabadabb, elevenebb, s ez megltszik knyvtermelsn is. Egy vagyonos, tekintlyes s tudomnyt kedvel polgra, Barthalomeo Buyer hvja meg els snyomdsznak Guillaume le Royt 1473-ban, utna tbb nmet nyomdsz telepedik le, st magyarok is dolgoznak Lyonban. Kiadvnyaik igen vltozatosak voltak, egyarnt adtak npszer s tudomnyos munkkat, kori szerzket, modern humanistkat, kzpkori lovagregnyeket s verses elbeszlseket. - Rouen s Tours szerepe nem volt jelents, nyomdszaik javarszt prizsi kiadknak dolgoztak. Spanyolorszg s Portuglia snyomdszatnak sincs sok mondanivalja szmunkra; fknt nmet vndornyomdszok mkdnek; Salamanca egyetemi vrosa az egyetlen, ahol humanista szellem, antikvabets kiadvnyok ltnak napvilgot. Anglia snyomdszatnak klnssge, hogy Nmetalfldn szletett meg. Egy angol vszonkeresked, William Caxton, Hollandiban kitanulta a nyomdszatot, s egy francia illumintor, Colard Mansion trsasgban nyomdt lltott Brggben. Itt adtk ki az els angol snyomtatvnyt: Recuyell of the Historyes of Troye cmmel (Trja trtneteinek gyjtemnye, 1474). Caxton csakhamar visszakltztt Angliba, s a Westminsterben mkd nyomdjbl egsz sor nagyszabs munka kerlt ki, tbbek kzt Chaucer Canterbury Tales (Canterbury mesk) cm mve. Nagy szveghsgre trekedett, de a killtsra, dszre nem sok gondot fordtott, mint a rgi angol nyomdszok ltalban. Nem kevsb klns, hogy ugyanebben az idben egy holland nyomdsz, Geerard Leeu Antwerpenben sorozatosan adott ki angol munkkat, Angliba szllttatta ket, lnk forgalmat bonyoltva le. Hollandia s Belgium a 15. szzadban mg egy orszg volt: Nmetalfld; snyomdszatnak termelse mennyisgben tetemes, de sejteni sem engedi, hogy egykor szz ven t az elsk kzt lesz az eurpai tipogrfiban. Szerepe a szedsnyoms feltallsban homlyos s vits, s minthogy az gynevezett hollandi prototipogrfik egytl egyig keltezetlenek, velk itt nem foglalkozhatunk jbl. (V. a Papr s sajt Eurpban c. fejezettel.) Az els megllapthat vszm 1472, Johann von Paderborn nyomdaalaptsnak ve Aalstban; egybknt azonos a budai snyomda megindulsnak vvel. Kvetkezik Utrecht (1473), majd Deventer, Lwen, Antwerpen, vgl Brgge (1474-1475). Jellemz a kiadvnyok mennyisge: csupn Deventer 600 snyomtatvnyt szmll, Geerad Leeu antwerpeni mhelye 110-et. A tartalom s a minsg igen vegyes, st a nyelvi megoszls is: latin, francia, angol, nmet egyarnt szhoz jut a hollandi s a flamand mellett. ppily vegyesek a betfajtk, a bastarda mellett leginkbb a nmet fraktra hatsa rvnyesl, nmi helyi rnyalattal.

Csehorszgban 1476-ban indul meg a nyomtats, teht hrom vvel ksbb, mint nlunk, s nmi felakads utn 1493-ban folytatdik Mikuls Bakalr mkdsvel, akinek els kiadvnya valsznleg Mohamed csehnyelv letrajza volt. A cseh snyomdszat azrt nevezetes, mert meglepen sok inkunbulumot nyomtatott; mg neknk egyetlen magyar nyelv snyomtatvnyunk sincs, latin is csak kett, a csehek 31 cseh nyelvvel dicsekedhetnek. Egybknt Thurczy Chronica Hungarorumnak els kiadsa egy brnni nyomdban kszlt 1488-ban. Magyarorszgon arnylag korn, 1472-ben jelenik meg az els snyomdsz, a nmet Andreas Hess, mgpedig meghvsra. gy legalbb egy tucat orszgot elztnk meg a nyomtats behozatalval, de sajnos, a szp kezdetnek nem lett semmi folytatsa. Tbb tudsunk azt tartotta, hogy Mtys kdexszeretete s nyomtatott knyv irnti ellenszenve llta tjt a nyomdszat fellendlsnek, st egyenesen ez buktatta meg Hess vllalkozst. Fitz Jzsef azonban Hess-monogrfijban bsges adatolssal kimutatta, hogy errl sz sincs. Mtys modern uralkod volt, nagyon is jl megrtette a hallatlan tallmny (res inaudita) jelentsgt, s elismerssel nyilatkozott teljestmnyeirl. Levelezsben az els alkalommal, midn knyvrl tesz emltst, Pomponius Laetusnak mond ksznetet egy nyomtatvny megkldsrt (1471): Boldog-boldogtalan hangoztatja a kzmondst: inter arma silent Musae. Mi azonban, jllehet egymst r hborkba vagyunk keveredve, ami kevs idt szakthatunk, rmest szenteljk a tudomnyoknak. Ezrt van, hogy a tled nyert ajndkot is oly kedvesen s szvbeli rmmel fogadtuk, s hogy az ltalad mostanban Rmban annyi gonddal s kesen kinyomtatott Silius Italicust is az utbbi napokban mr tbbszr vgigforgattuk. Ifj korunkban is kedves olvasmnyunk volt ez s most - minthogy harcokrl nekel - annyival kedvesebb, mert magunk is hadviselsben tltjk letnket. Hborban, politikai sakkhzsaiban igen gyesen hasznostotta a sajtt; Bcs ostromakor Hess nyomdjban kszlt, lzt falragaszokat csempszett a vrosba, Strassburgban s Nrnbergben rpiratokat nyomtatott a csszr ellen. Vgl pedig elrendelte, hogy a magyar liturgis knyveket kinyomtassk az egyhzmegyk szmra. Msfell azonban nincs semmi olyan adatunk, hogy Hesst vagy ltalban a magyar nyomdszatot tmogatta volna. Hess a rmai Lauer-nyomdban dolgozott, midn Karai Lszl budai prpost, Mtys alkancellrja 1470-1471. vi rmai idzse sorn megismerkedett vele, s Budra hvta. Hess 1472-ben lltotta fel nyomdjt, s egy ideig munka nlkl volt, amit gy kell rtennk, hogy nem nyomtatott ki semmit, hanem valsznleg nyomdjt szerelte fel, s munksait tantotta be. A kvetkez v tavaszn Karai tmogatsval, de nem az megrendelsre adta ki a Chronica Hungarorumot, taln valamely kdexszveg nyomn, melynek szerzjt nem ismerjk. Ez teht editio princeps. Antikva-matricit Rmbl hozta, Budn hrom sajtgppel s ngy szedvel dolgozott, s a knyvet kt kisfli alak kvinternin hozta ki, Fitz szmtsai szerint legalbb 300 pldnyban, krlbell kt arany ron. A kolofonban megnevezi magt, a Karaihoz intzett ajnlsban pedig elmondja vllalkozsa trtnett. A GW kilenc fennmaradt pldnyrl tud, kzlk kett Magyarorszgon, a Szchenyi s az Egyetemi Knyvtrban van, a tbbi gy oszlik meg: Bcs, Braunschweig, Krakk, Lipcse, Prizs, Prga, Rma. A krnikn kvl mg kt humanista trgy munkt adott ki: Basilius Magnus De legendis poetis (Az olvasand kltkrl) s Xenophn Apologia Socratis (Szokratsz vdbeszde) cm mvnek latin fordtst. Ezeken kvl valsznleg egy miseknyvet, melynek nyoma veszett s Antonius Florentinus Confessionalejt. Nyomdja 1477-1480 kzt sznik meg, nem tudni, mily okbl, nevt tbb emltve sehol sem talljuk, sem tpusai nem tnnek fel sehol. Ebbl arra kvetkeztetnek, hogy nyomdja elpusztult, taln tzvsz ltal, s maga is meghalt ezidtjt. Mert felvetdik a krds, mirt nem akadt munkjnak folytatja? Mhelyben egyarnt dolgoztak magyar s klfldi munksok, s ha az utbbiak a mester halla utn elkltztek,

annl termszetesebb lett volna, ha az ltala kitantott magyarok kzl valamelyik nllstja magt. A nyomda pusztulsa azonban megmagyarzn a legnyek elszledst. Az addigi prtfogk sokallhattk egy j felszerels kltsgeit, taln megrendelk sem mutatkoztak, a knnylb nyomdszok teht tra keltek virgz mhelyt s a tovbbtanulsra alkalmat keresni. Egyik klfldi legnye, a morva Mathias Moravius mr 1474-ben, Hess budai mkdse idejn Npolyban nyomtat, a nmet Johannes Haman az 1480-as vek vgn Velence kivl nyomdszaknt tnik fel, a magyar Petrus Ungarus 1482-ben Lyonban mkdik. A tbbi klfldn felbukkan magyar snyomdsz kzl egyikrl sem tudni, megfordult-e Hess mhelyben, de arrl mindenkppen tanskodnak, hogy jutott volna Budra vagy ltalban Magyarorszgra nyomdsz, ha valamin ismeretlen ok nem gtolja letelepedsket. Akkori szoks szerint a nyomdszok is nemzetkrl vagy szlhelykrl neveztk el magukat, rendesen latinul, a nv teht biztos adat eredetkre nzve. Viszont gyakran megvltoztatjk nevket, ezrt nem mindig lehet tudni, melyikrl van sz. gy az emltett Mathias Moravius npolyi nyomdjban korrektorknt mkdik Bernardinus Siculus, azaz Szkely Bernt, de vajon azonos-e az ugyancsak Npolyban nyomtat Bernardus de Dacival? (Erdlyt ugyanis humanista mdra gyakran Dacinak neveztk.) Az 1477-ben Velencben dolgoz Petrus de Brtfa vajon nem azonos-e az emltett lyoni Petrus Ungarusszal? Nyilvn magyar az 1492 eltt ugyancsak Lyonban mkd Johannes Fabri. Gabriel Brunch Hungarus, azaz Broncs Gbor 1492-ben Valenciban 98 matrict vsrol. Andreas Corvus de Coronax 1482-ben Velencben nyomtat, neve magyarra fordtva: Brassai Holl Andrs, azaz erdlyi szsz ember volt, mert Corona Brass vagyis Kronstadt latin neve. Erdlyi ember Thomas Septemcastrensis (neve Erdly nmet nevnek, Siebenbrgennek latin fordtsa), aki Modenban tnik fel. Basaynus Hungarus nevvel Cremonban tallkozunk 1494-ben. Simon de Ungaria Bolognban knyveket ad ki, de maga nem nyomtat. Feltn azonban, hogy mindezek a magyarok s szszok gondosan elkerlik Nmetorszgot, csak olasz s francia fldn keresnek boldogulst, st mg Spanyolorszgba is elvetdnek. Nem valszn, hogy ennek oka Mtys nmet hbori lettek volna, mert ugyanekkor Budn tbb knyvrus mkdik, s mind nmet mhelyekben nyomtatja knyveit. gy jelent meg, mint lttuk, a Szent Istvn jobb kezrl szl nek a lipcsei Kobergernl 1484-ben. 1488-ban egy brnni nyomda adja ki Thurczi krnikjt, s nagy kelete lehetett, mert mg ugyanabban az vben Theobald Feger budai knyvrus Augsburgban is kinyomtatja. Pap Jnos (Joannes Pap librarius Budensis) a velencei Bonetus Locatellusnl megrendeli a magyar szentek legendinak kiadst. Kaym Orbn s Ruem Gyrgy mr a szzadfordul idejn mkdnek, s a mohcsi vszig mg szmos trsuk emlttetik. * A nyomtatst ltalban teljes rokonszenv, st elragadtats fogadta, s hallatlan siker jutalmazta. De a diadal nem volt akadlytalan. Minden jts eleve problematikus: elre nem ltott krdseket kell megoldania, s nemcsak az anyag maga fejt ki ellenllst, hanem a kls letrend is, amelyben el kell helyezkednie. Rgi rdekeket srt meg, gykeres szoksokat bolygat fel, kialakult zlst horzsol, knyelmetlen gondolatokat tmaszt. A nyomtats elssorban a knyvmsolk s kziratrusok chnek rdekeit horzsolta, s Prizsban pldul a stationariusok testlete fel is zdult a behvott nmet nyomdszok mkdse ellen. De a szakmai ellenlls jelentktelen volt, s simn lebonyoldott, az j ipar helyet adott a rgi chek dolgozinak, s nemegyszer kzlk kerltek ki a legjobb snyomdszok, mint Peter Schffernl lttuk. Ez az oka, hogy oly sok tanult ember, pap, klerikus tnik fel kzttk: megvolt az iskolzottsguk, az tvlts nem ment nehezen. Gyakran a kolostori scriptorium egyszeren nyomdv alakult t. Az ellenllk felszvdtak, st nemegyszer munkskereslet llt be, a rokon iparokat meg ppen fellendtette az j mestersg terjedse, gy az rcvsst,

fametszst s a paprgyrtst. Viszont a fejlett zls, de konzervatv knyvgyjtk nem fogadtk osztatlan rmmel az j iparcikket; sokak szemben a knyv, minden knyv egyni teljestmny volt, s most ppen az lett a bne, hogy iparcikk, tmeggyrtmnny vlt. Mtysrl is azt hreszteltk, alaptalanul, hogy lenzte a nyomtatott knyvet, de mr pldul a kortrsa, Federigo da Montefeltre, Urbino hercege egyenesen ellensge volt, s egyetlen nyomtatvnyt sem engedett be pomps gyjtemnybe. Sokan voltak hozz hasonlk, s bizonyra helyesen jegyzi meg Svend Dahl, hogy rszben ez is magyarzza, mirt trekedtek az els nyomdszok a kdexek utnzsra. Ami pedig a knyelmetlen gondolatokat illeti, a cenzra gyors bevezetse tanskodik felbredskrl. De azltal, hogy gpi termkk lett, megvltozott a knyvnek gazdasgi helyzete is. A nagyarny olcsbbods vagyis a piac nvekedse nemcsak tartalmi bvlst, gyarapodst hozott, nemcsak a npies trgy irodalmat szaportotta krnikk, messknyvek, kegyes olvasmnyok, naptrak, jsknyvek sereges nyomtatsa ltal, hanem az rstuds terjesztse rvn j ignyeket is tmasztott, nvelte s j irnyokba terelte a pnzforgalmat. gy lett elssorban a knyvkereskeds nll foglalkozss. Ez egyik f kapocs, amellyel a knyvtermels a kialakul kapitalizmus gazdasgi rendjbe illeszkedett. Nhny pldt mr emltettnk. Eleinte a nyomdsz kiad, nyomtat s keresked nemegyszer paprgyrt volt egy szemlyben, vagyis az ipar klnbz gai, a rgi mhelymunka szervezete szerint, egy kzben egyesltek. De csakhamar megjelenik az utaz knyvgynk, rjegyzk szerint knlja vtelre egyes nyomdszok kiadvnyait. gy Jenson Velencben, Mentelin Strassburgban, Zainer Augsburgban nyomtatott knyvjegyzket ad ki, s kld szerteszt a knyvekkel egytt gynkei tjn. Mikor aztn az gynk nemcsak egy kiad rdekben dolgozik, hanem maga gyjti ssze rujt, s a sajt hasznra terjeszti, megszletik az nll knyvkeresked, a szortimenter, aki az eladott knyvek utn engedmnyt, rabattot kap. Viszont, ha valamely nyomdsznl knyvet rendel meg: kiadv vlik. Ms esetben a nyomdsz nyit boltot mhelytl tvol es vrosokban, ezzel ttri a mhelymunka kereteit, s kapitalista jelleg vllalkozsba fog. Ugyanezt teszi, ha kis nyomdsznl br fejben rendel munkt. Ilyen vllalkoz-zletember tpusa a nrnbergi Anthon Koberger; mr emltettk, hogy nyomdjban 24 prsen tbb mint 100 mesterlegnnyel dolgoztatott: kiadvnyainak szma 220-ra rg, fikzletei voltak Frankfurtban, Prizsban, Lyonban, olasz, holland, osztrk, magyar s lengyel kereskedkkel llt sszektetsben, gynkei bejrtk ezeket az orszgokat. Velencben a francia Nicolas Jenson fejtett ki hasonl zleti mkdst. Feltnik az zleti trsuls is, de nem knyszerbl, mint Gutenbergnl, hanem vllalkozsi formakppen; a tks, a nyomdsz, a kiad, knyvrus, msfell a tuds korrektor, a fametsz mvsz mint kzs rdek zletfelek egyeslnek. Mi tbb, maga az r, a knyv szerzje vagy fordtja is kzjk llhat, de ez mindmig kivteles ritka eset, holott az egsz trsasg belle l. Ebben a tekintetben nem sok vltozst hozott az j tallmny, s e bors mozzanattal le is zrjuk a korszak trtnett.

III. fejezet Renesznsz, humanizmus, hitjts

A polgri rend A knyvnyomtats feltallsa a msodik dnt lloms az rs megszletse ta a gondolat megrgztsnek s terjesztsnek tjn. Az rst merben j, gpi mvelett tette s teljestmnyt hatrtalanul megsokszorozta; ebben a formban sokkal ersebb s tevkenyebb szerepet vitt a trtnelmet forml erk jtkban, mint vezredeken t, mg kzzel vetettk paprra. A gazdasgi-trsadalmi talakuls els tnetei mr a kora-renesznsz idejn felismerhetk ugyan, Petrarca is megtri a humanizmus tjt, a hitjt mozgalmak sem Lutherrel kezddnek, de ppen az eltelt vszzad mutatja az rlelds lasssgt. Ebbe az erjed folyamatba vet mintegy robbantanyagot a nyomtats, s viszi pldtlan gyorsasggal kifejletre. Ha nem is elzi meg kort, mint sok ms tallmny, de j hajtert dob bele, s e rven dnt szerepet jtszik; nlkle az esemnyek bizonyra ms alakot, ms sorrendet vettek volna fel. Ha ily nagy fontossgot tulajdontunk a nyomtatsnak, meg kell vizsglnunk kiss kzelebbrl, mi trtnt voltakppen. A kzpkor vgnek legfontosabb, dnt mozzanata a polgri osztly kialakulsa volt. A gyarapod npessg s a civilizci emelkedse oly mrtkben megnvelte az iparral s kereskedssel foglalkozk szmt, hogy szmottev osztlly tmrltek, s hivatsuk termszete szerint vsrhelyeken, forgalmi csompontokon, kzigazgatsi szkhelyeken, vdelmet nyjt vrak krl letelepedve, vr-asokat alkothattak. Az anyagi munknak, a javak termelsnek s sztosztsnak j slypontjai tmadtak, s lakosaik a tmrls ltal tbb-kevesebb fggetlensgre, ntudatra tettek szert. Az ntudat termszetesen az anyagi cselekvs rtkelsben, eltrbe helyezsben jelentkezett, szemben a kzpkor hatalmi-katonai-szellemi (hbres-lovagi-egyhzi) cselekvsvel. gy termszetes szvetsgesei lettek a kirlysgnak az oligarchizmuss fajult hbri rendszerrel szemben. A feudlis trsadalom legnagyobb teljestmnye: a vdekezs az iszlm trfoglalsa ellen, vagyis a keresztes hbork s ezeknek vgrehajt szerve, a lovagi rend idejt mlta, res s haszontalan formv lett. A lovag oligarchv, azaz herv vlt a jobbgysg s fknt a polgrsg nyakn, mely megteremtette s gyaraptotta a vagyont. Mg eredetileg betlttte hivatst: e vagyon vdelmt idegen hdtkkal szemben, most, hogy a vagyon mr nem szorult vdelemre, csak elvenni s elklteni tudta. Mindinkbb a trsadalom terhnek bizonyult, olyan hatalommal rendelkezett, mely nem illette meg, s mind jobban kicsszva termszetes letfelttelei kzl, nemegyszer a trsadalom ellensgnek, rabllovagnak csapott fel. S a vagyon mind nagyobb mrtkben halmozdott fel a polgrsg kezn, egyre jobban nvelte trsadalmi ntudatt s ellenllst a feudlis berendezkedssel szemben. Ott, ahol a trtnelmi mlt vagy a fldrajzi helyzet, vagy pedig mind a kett klnskppen kedvezett a polgri munka szervezdsnek, gy szak-Itliban s a Keleti-tenger partvidkn, csakhamar nll politikai hatalomm ntt, s tevkeny ellenllst fejtett ki a feudalizmus fenntartival, a ppasggal s a csszrsggal szemben. szak-Olaszorszgban mg az kor ta letben maradtak a vrosias civilizci hagyomnyai, mert hiszen a grg-rmai mvelds par excellence vrosi mvelds volt. Itt, Toszknban s a P vidkn egyre-msra virultak fel a keresked vrosllamok. Velence, Gnua, Padova, Flrenc, Piza; termszetesen a rmai kztrsasgi hagyomnyokhoz kapcsoldtak, s ppily termszetesen fordultak szembe a nmet-

rmai csszrsg eszmjvel, mely nllsgukat megsemmistssel fenyegette. Kereken megtagadtk a leghatalmasabb politikai elgondolst, melyet a kzpkor megszlt: a rmai imprium feltmasztst; a vilg uraival, a Hohenstaufokkal s a ppkkal szlltak szembe. Az imprium az itliai vrosok ellenllsn vrzett el, s buksa egyttal a polgri demokratikus llameszme els sikert jelentette. A Hansa-szvetsg vrosai mg a csszri Nmetorszgban is privilegizlt helyzetet tudnak kivvni, s hasonlkppen nvekszik a Rajna mentn, Nmetalfldn felvirgz iparvrosok politikai slya. Az oligarchival szembefordul nemzeti kirlysgok a polgrsggal szvetkezve ez idben mind a demokratikus irny halads megvalsti. Ez volt az egyik rs, mely a kzpkor roppant arny, de idvel megmerevlt s tlterhelt pletn hasadt, s a rsen a polgri osztly nyomult a trsadalom kzppontja fel. A msik rst a ppasg ingadozsai nyitottk meg. A ppai trn ekkor mr oly nagy vilgi hatalmat jelentett, hogy betltje akaratlan is a hatalmi rdekhbork sodrba kerlt volna. Most agglytalan hatalomra trk ltek r, vagy pedig tkrtya lett az rdekeltek kezben. Ez a hatalmi ersds, de bels hanyatls aztn a hitjt mozgalmaknak trt kaput, amelyek alatt viszont fggetlensgi s szabadsgtrekvsek lappangtak. A mennyei birodalom vonzereje igen sokak szemben megcskkent, az anyagias gondolkods polgrsg amgy is inkbb a fldre irnytotta tekintett. Emennek vonzereje viszont egyre ntt, hatrai kitgultak, kincsei sokasodtak. Marco Polo, Rubruquis s msok utazsai a Fld tvoli, roppant kiterjeds orszgaira hvtk fel a figyelmet, az irnyt aztn kzelebb hozta e tjakat, s a puskapor nem csupn a kpzelet, hanem a gazdasgi let szmra is meghdtotta ket. A Fld megkisebbedett, gmb alak lett, hatrai kiestek a vgtelensgbl s bejrhatkk vltak. Megntt a kalandozsnak, meggazdagodsnak, hatalomszerzsnek vgya, aranylz gyulladt az emberekben, kis orszgokat tett egyik naprl a msikra nagyhatalomm, elvezette Vasco de Gamt Indiba, Kolombuszt Amerika partjaira. S a tvcs mg a csillagokat is kzelebb hozta. gy nyomult mind jobban eltrbe a vilg, melyet szemnkkel lthatunk, keznkkel tapinthatunk, a fld, amely csodlatos kalandok, lombeli gazdagsg, hatrtalan hatalom kiltsait nyjtja; a gyakorlati let, mely kielgti szellemnk, rzkeink, sztneink, tettvgyunk sarkallst, - rviden, eltrbe nyomult az egsz emberi s fldi vilg, a humanum s termszet, a maga szk kr, de eleven s vltozatos drmjval. Az let nem eszkz volt tbb, a bels tkleteseds eszkze, hanem cl: nmagnak, az embernek s a termszetnek megismerse. A metafizikai vilgmagyarzat s az aszktikus letforma helyett a racionlis s termszettudomnyos magyarzat, s a relis, anyagi letforma kialaktsa lett az eurpai mvelds programjv. E trekvsek hordozja pedig, trtnelmi rendeltetssel, a polgr volt. Az anyagi s szellemi termkenysgnek szinte gtjaszakadt radsa trt fel. Nem csoda, ha mr a 16. szzad kzepn rinascitnak, jjszletsnek nevezi Giorgio Vasari, a fest, s Ulrich von Hutten, a humanista, a lelkes kzrzsnek ad hangot, amikor gy kilt fel: O saeculum! Min korszak! A tudomnyok virgzanak, a szellemek bredeznek: rm az let! Lttuk, mily lelkesedssel fogadta a kor a nyomtats feltallst, s most rtjk, hogy ez a hv az egyetemes felbuzduls tzbl csapott fel. A nyomtats feladata pedig az lett, hogy az olajat hordja erre a tzre. Amit e knyv elejn mondottunk, most megvalsult: az rs nem pusztn knoni szvegek, lezrt irodalom s tudomny megrktje, hagyomnyrgzt tmegignyek kielgtje volt tbb, hanem megfordtva, j eszmk bbja, a gondolattermels meleggya, az eleven, forml kritika kzdtere. S ahogyan a renesznsz utat nyitott az egyni alkotsnak, s jellegzetesen a nagy egynisgek korszakv vlt, a knyv trtnetbl is eltnt a nvtelen szerz, msol s illusztrtor, s helykbe lptek az nll s

hrnvre vgy alkotk, rk, festmvszek s mrks nyomtatk. A nyomtatott knyv tette lehetsgess, hogy egy Erasmus Rotterdamus mindjrt els mvben oly, soha nem hallott, szabad kritiknak adjon hangot, s hogy kis rszobjban vilgtekintlyt szerezzen, vilgi s egyhzi fejedelmek vitit dntse el, tvoli, nvtelen tantvnyokat segtsen tancsaival. A knyv tette lehetv, hogy a fametszetes illusztrci Drer, a kt Cranach, Holbein, Burgkmair, Baldung irnja nyomn nll mvszeti gg fejldjk. s sok ga, teljestmnye volt mg az eurpai mveldsnek, amiket a nyomtats szolglt vagy sztnztt; nem sorolhatjuk fel mindet, de nagy rszkkel mg tallkozni fogunk. Humanizmus s hitjts A humanista rk bsgesen elmondjk, mit talltak oly elragadtatott csodlatra, st imdatra mltnak az antik kor alkotsaiban. De ha lelkesedsknek mlyebb okt keressk, azt kell nznnk, hogyan beszltek a kzpkorrl. St nznnk se kell nagyon, elg a flnket hegyeznnk, s meghalljuk Rabelais roppant kacajt. Az jkor embere a csmrig eltelt a kzpkor letformival, eszmivel, s az kori emberidel az ellentt erejvel ragadta meg kpzelett, kielgtetlen letvgyt. Az letvgy zaboltlan ervel trt fel, s az jjszlet gyztes csak kacagni tudott letertett ellenfeln; a nevetsgessg pedig l. A kzpkor flttlen elvetsbl s az kor flttlen csodlatbl j letforma szletik meg s j mveltsgeszmny, amelynek megfogalmazshoz a klasszikusok nyjtjk a knont. De a szvegek s filozfik a mi szmunkra most nem fontosak; elg annyit tudnunk, hogy a humanista r a renesznsz-ember alkatnak msik oldalt, a szellemit mutatja, s a klasszikus irodalom s mvszet csak eszkz s md, hogy kilhesse szellemnek sztnzseit. Ez a szellem pedig letrmet sugroz, a fldi vilg szeretett, az emberi termszet erejbe vetett hitet. Ezrt hajolt a humanista arra, hogy a keresztnysgben az emberi termszet elnyomjt s az antik rtkek leromboljt lssa. Br ez inkbb a reakci hirtelen tlzsa volt, s mr Gerhard Groote megindtja a devotio moderna, a modern hitbuzgalom ers ramlatt, mely az elmlt korszak idtll erklcsi rtkeit sszeegyeztetni igyekszik a felszabaduls friss nyeremnyeivel. Az antik plda nyomn megmaradt az autonm szemlyisg kiptsnek clja, a finom rzk a kultra, a mvszet kincseinek thasontsra, amit Petrarca hirdetett. A msik oldalon azonban a szabad vallsossg komoly s igazolt programm vlik, amely az Evangliumot sszebkti Platnnal s a sztoval, s amelyet Dlen egy Pico della Mirandola, szakon egy Erasmus valst meg. A filozfia, a jogtudomny, a kpzmvszet mind megkapja a humanizmus tmogatst, mg a termszettudomny mr sokkal inkbb a sajt lbn ll ekkor, semhogy a filolgiai mdszereknek hasznt vehetn. Csakhamar el is szakad tle, s egy-egy Kopernikusz, Galilei egzakt vizsgldsait Newton autonm tudomnyrendszerezse tetzi be. Mindebbl rthet, hogy a humanistk eleinte vonzdtak a hitjts trekvseihez, de az felszabadt tjuk nem arrafel vezetett, amerre Luther. Javarszk (Agricola, Celtes, Reuchlin) nem fogadhatta el Luther dvssgtant, s vgl a nagy reformtor mellett jformn csak Melanchthon maradt, mint vele egyvs humanista fegyvertrs. A szakadst aztn maga Erasmus proklamlta Diatribjban. De az rk oldaln a nagy knyvnyomtatk is tborba szlltak, s felvonultattk a maguk bethadseregt. A humanizmus gye mellett lptek a skra a legnagyobbak: Aldus, Froben s Estienne. A knyv trtnetri hven beszmolnak rla, hogy mr a 15. szzad utols vtizedeiben s az j szzad elejn az olasz nyomdszat veszi t a vezet szerepet, s megjtva a bettpusokat, elterjeszti az antikvt messze nyugati s szaki tjakig. Ezt a hatst azonban annak ksznhette, hogy az olasz nyomdsz-kiadk, lkn Aldusszal, gyszlvn fenntarts nlkl a humanizmus szolglatba lltak. Aldus, amint lttuk, megteremtette s intzmnyestette a

humanista knyvkiadst, a klasszikusokhoz ill tpusokat, a kzpkorral szakt betrendszert alkotott, s tkletestette a nyomdatechnikt is. Ez az oka, hogy kiadvnyai s a hozz hasonlk oly pldtlan npszersgre tettek szert, s egy idre httrbe szortottk a nmet tipogrfia termkeit tulajdon hazjukban is. Egy nmet humanista, Heinrich Glareanus 1516. oktber 19-n kelt levelben ezt rja Ulrich Zwinglinek: Nem hagyhatom emlts nlkl, hogy Wolfgang Lachner, Frobeniusunk apsa, ppen az rban egy szekrtehernyi klasszikust hozat Velencbl, a legjobb Aldina-kiadvnyokat. Ha kapni akarsz kzlk valamit, mondd meg gyorsan, s kldj kszpnzt. Mert alig rkezik meg egy ilyen rakomny, mris vagy harmincan lljk krl, csak azt krdik: Mibe kerl? s hajba kapnak rajta. S a gerjedelem e kincsek utn csakhamar szablyos dhngshez lesz hasonlv, s nemegyszer olyan embereket is elfog, akik az effle knyveknek semmi hasznt sem veszik, s mg csak nem is rtik ket. Amint tudjuk, a knyvrajongs tipikus tnete, ha az ember olyan knyvet is megvesz, amit nem olvas el. - Aldus mkdst a szzadfordul utn tetzi be; vglegesti a kurzv-antikva uralmt a humanista knyvkiadsban, elveit s cljait maga fogalmazza meg Juvenalis-kiadsnak elszavban (1501). az els nyomdsz-dinasztia megalaptja, mvt fia, majd unokja viszi tovbb egy szzadon t. Hress vlt nyomdszjele, a horgonyra csavarod delfin (Festina lente = Lassan siess jeligvel) fogalomm lett az Aldinkkal egytt a knyvek orszgban. szak szellemi fejedelmnek, Erasmus Desiderius Rotterdamusnak bajtrsa a bzeli Johann Froben (Frobenius) lett. Mr 1513-ban kiadta a mester Adagia cm munkjt, szp antikva betkkel. Midn egy v mlva Erasmus Bzelbe rkezett, hzban szllt meg, meleg bartsgot kttt a tuds knyvkiadval, s tervei ellenre hrom esztendeig ottmaradt. Mint elbb Velencben Aldusnl tette, most Froben munkssgban vett tevkeny rszt, s nla jelentette meg mveit. Tbbek kzt az jszvetsg els kiadst, amellyel az egzakt tudomnyos szentrs-kritika ttrje lett. Froben zig-vrig humanista volt, nagy tudomnyos becsvgy sarkallta, s jellemz, hogy mindssze csak kt nmet nyelv munkt adott ki. A rpiratokat, npknyveket, nmet dalocskkat stb. lenzte, arra trekedett, hogy a tudsvilgot kvl-bell makultlan, szp formj, becses tartalm mvekkel lssa el. Hivatsnak rezte, hogy a humanizmust tle telhetleg diadalra juttassa, s csakugyan szerzett szles nyilvnossgot a legnagyobbaknak, elssorban Erasmusnak. Hogy a nmet humanisztikus tudomnyossg gy msodvirgzsra jutott, s nem nyeltk el a reformci hitviti, neki ksznhet. Valban a szellemi let vezrei kzt foglalt helyet. Nagy gondot fordtott a szp, gondos tipogrfira s a mvszi knyvdszre; ebben tmutatan ell jrt. Neki dolgozott a kt Holbein, Hans s Ambrosius, klnsen gynyr cmlapkereteikkel csinltak iskolt. Ha meggondoljuk, hogy egy-egy ilyen kiadvny Erasmus, Holbein s Froben nevt s mvt fzte egy csokorba, az szellemket tkrzte, a tisztelet mly rzse fog el. Froben egy ideig Lutherrrel is egyttmkdtt, kiadta latin munkit, s egy-egy Erasmus- vagy Melanchthonkiadvnyt ajnl sorokkal elkldte neki. De amikor Erasmus s Luther tjai sztvltak, h maradt bartjhoz, s kiadta Luther-ellenes mvt: De libero arbitrio diatribe (rtekezs a szabad akaratrl). 1517-ben halt meg, nyomdjt fia vezette tovbb, nla lakott Erasmus is lete utols veiben. A legkivlbb francia humanista-nyomdsz szintn dinasztia sarja: Robert Estienne (Robertus Stephanus). Atyjnak, az alapt Henri Estienne-nek tanulveirl semmit sem tudunk, mr 1500 eltt Prizsban nyomtat, sajt mhelyt 1504-ben lltja fel, s ez ettl fogva egy vszzadon t az elsk kztt ll. Hrom fia mind jeles nyomdsz lett, kzlk Robert a nagy kiad, maga is tuds filolgus, latin sztrt (Thesaurus linguae Latinae, A latin nyelv kincsestra, 1532) tbbszr is kiadta, javtva. Egyformn humanista s vallsos meggyzds volt, nyelvszeti tudomnyt klasszikus s bibliai szvegek megtiszttsban rvnyestette, viszlyokba is keveredett miatta a Sorbonne teolgusaival. Tipogrfiai

trekvseiben nagy segtsgre volt Tory mkdse s I. Ferenc tmogatsa. Geoffroy Tory a renesznsz nagy betmvszeinek egyike, eredetileg tuds volt, de a nyomtats elcsbtotta a tudomnyoktl, s trte meg a gtika uralmt a francia tipogrfiban. 1529-ben adta ki Champfleury (Virgz mez) cm knyvt, melyben nemcsak a nyelvszettel, a helyesrssal foglalkozott, hanem a nyomtats eszttikjval is. Kiderlt, hogy kivl bettervez- s metsztehetsg lakozott benne, knyvben nem kevesebb, mint 13-fle antikva-alfabtumot rajzolt magyarzatul s mintakppen. Amint a cmlap mondja: Virgos mez, amelyben foglaltatik az attikai betk ill s igaz arnynak mvszete s tudomnya, amely betket mskpp antik betknek s kznsgesen rmai betknek neveznek, az emberi test s arc szerint arnyostva. Ez a knyv adott alapot s mintt a francia renesznsz tipogrfijnak. Elveit I. Ferenc kirly, a pre des lettres (a betk atyja) valsttatta meg. Claude Garamont rajzai alapjn a krtai szrmazs Angelus Vergetiusszal pldsan szp tpusokat metszetett, ezek voltak a kirlyi grg betk (grecs royaulx vagy grecs du roy), s hrom nagysgban kintette ket: elszr a nagyobb grdus, a gros romain kszlt el, evvel nyomtattk Euszebioszt 1544-ben, a kisebb cicero-tpussal 1546-ban az jtestamentumot, a gros-parangonnal 1550-ben ismt az jszvetsget. Garamont beti, fknt a nagybetk, fellmljk Aldusit, s nemcsak a kortrsak csodlatt vvtk ki, hanem mindmig a legszebb arnynak tartott nyomdabetk, s a monotip szedgp legkedveltebb tpusv lettek; mai nyomdsznevk garmond. Ugyangy tle szrmazik a mai cicer is. A grecs du roy betblyegzi, patrici a kirly tulajdona voltak, de a nyomdszok rendelkezsre bocsjtotta ket, azonban a matrick kiverse utn ismt deponlniuk kellett a kincstrnoknl. A velk nyomtatott knyvek cmlapjn pedig fel kellett tntetni, hogy Typis Regiis (a kirly betivel) szedtk. A blyegzk ksbb elhnydtak, ezrt 1616-ban a francia udvar diplomciai eljrst indtott, hogy visszaszerezze Genfbl az egyetlen megmaradt sorozatot, mely akkor az ott mkd Estienne-ek birtokban volt; t vig tart trgyals utn meg is kaptk. I. Ferenc ugyanis Robert Estienne-nek adta ket hasznlatra, s nyomtatott velk elszr. De az Estienne-kiadvnyoknak nemcsak a tipogrfija, hanem dsze is jellegzetesen francis, tiszta vonal, knnyed, klasszicizl. A kirly igen nagyra becslte a tuds nyomdszt, szemlyes bartsg fzte hozz, gyakran felkereste laksn, s mg Estienne a soron lev korrektrt befejezte, a kirly nagymveltsg felesgvel, Josse Bade lenyval beszlgetett, vagy a gyerekekkel jtszott. Egybknt I. Ferenc mind t, mind Toryt kirlyi nyomdsz cmmel (imprimeur du roy) tntette ki; hozta be a ktelespldny intzmnyt is: minden kiadvnybl egyet a kirlyi knyvtrnak kellett beszolgltatni. - Prtfogjnak halla utn Estienne nem rezte magt biztonsgban a Sorbonne-nal val ellenttei miatt. Genfbe kltztt, Klvin hve lett, heves vitairatot adott ki, s mkdst a szigor dikttor szolglatba lltotta. 1559-ben halt meg. * Aldus, Froben s Estienne pldja jl szemllteti, mily szoros kapcsolatban llt a humanizmus a kor nyomdszatval, s hogy mily serkenten hatottak egymsra. Ms termszet, de annl viharosabb hatst tett Luther fellpse s a hitjts mozgalma. Vallsi oldalaitl eltekintve is szablyszer forradalom volt, nem csupn szellemi jts, mint a humanizmus, s ppen nem vletlen, hogy ekkor trtek ki a parasztforradalmak. A nmet paraszthborban is rgta lappang feszltsg robbant fel, Luther adott neki hatrozott clt, teremtette meg fegyvereit. Els kiltvnyt mg A nmet nemzet keresztny nemessghez intzi, msodik irata mr A keresztny ember szabadsgrl szl. Luther vallsi s nemzeti hsknt lpett fel, gy tekintettek re, mint felszabadtra; jellemz, hogy a hamar divatba jtt rplapokon gyakran feje krl dicsfnnyel brzoljk vagy pedig galambbal, a Szentllek jelkpvel (katolikus szimbolika). A mozgalom elsrend propagandaeszkzknt hasznlta a nyomtatst, s a vallstani, erklcsi, politikai mvek s vitairatok radata zdult ki a nyomdkbl. Az

snyomdszat pomps flii, a Miksa csszr-fel dszmvek eltntek, vagy ersen httrbe szorultak, a nyomtats munkja a mennyisgre termelsre tereldtt t. Hiba trtnt az egyhzi s llami (csszri) cenzra gyors megszervezse, mely nemegyszer halllal fenyegette a hitjt iratok terjesztst, maguk a nyomtatk s kereskedk is kt tborra oszlottak, ppistra s lutheristra, s ennyiben aktv szerepet vittek a vallsi-politikai harcban. Itt tnik ki elszr vilgosan a nyomtats, a sajt szoros kapcsolata a trtnelmet alakt erkkel; nem csupn szksgletet kiszolgl ipar, hanem mozdter. A nyomtatott rs valban tmegcikk vlt. Hogy Luther Biblia fordtsval kezdjk: az jtestamentumot Melchior Lotter 1522-ben adta ki Wittenbergben, s elg magas ron, msfl aranyforintjval rulta, mgis 5000 pldny fogyott el belle hrom hnap alatt; Hans Lufft a Luther-Biblira specializlta magt, 100 000 pldny krl adott el belle. Mg a blcskorban a kiadvnyok pldnyszma tlag 300-ra tehet, Luther kiltvnyt Melchior Lotter egyszerre 4000 pldnyban adta ki, s ez a tmeg nhny nap alatt sztreplt a vilg ngy tja fel, mint Luther rvendezve rta. A nagy mennyisg s a moh kereslet egyik szlemnye az gynevezett kettsnyoms. Gyakran megtrtnt, hogy mg az els veket nyomtk, a tervezett pldnyszm kevsnek mutatkozott, ezrt a kiad a tbbi vet mr jval magasabb pldnyszmban nyomtatta ki; emiatt az elsket jra kellett szedetni s nyomtatni, amibl szmos varins keletkezett. A nagy m termszetesen ritka, a kiadvnyok zme kis terjedelm knyv, nhnyleveles fzet vagy ppen rplap (egyleveles nyomtatvny). A rpiratszer kis knyv ms tren is divatba jtt, nyelvtanok, naptrak, gygyszerknyvek, gyakorlati tancsadk, npdalgyjtemnyek, mindenfajta npknyvek jelentek meg egyre-msra nvtelen szerzktl, olykor prbeszdes formban, kisemberek szlalnak meg bennk, elmondva vlemnyket a vilg dolgairl: a demokratizlds tnete. Csakhamar feltnt a nevezetes esemnyekrl hrt ad, kpes rplap, az jsg se; gy pldul a magyar parasztforradalomrl, Dzsa elgetsrl ilyen rplapokbl rteslt a vilg. Ezeknek is, mint a tblanyomatoknak, a nagy mennyisg lett a vesztk, a sz szoros rtelmben elhasznltk ket, alig maradt bellk valami. Luther ttelnek els kiadsbl, amelyet a wittenbergi templom kapujra szgezett ki 1517. oktber 31-n, egyetlen pldny sem rzdtt meg, msodik lenyomatbl csak kett, a harmadikbl hrom. A tmegtermelst nvelte, hogy a szerzi s kiadi jog, mai rtelemben, ismeretlen volt, legalbbis nem respektltk. A nyomdszok aggly nlkl utnnyomtk egyms kiadvnyait, legfeljebb ha kellett, utnoztk az eredeti cmlapjt, s rhamistottk az impresszumot. gy szletett meg az utnnyoms, melynek eltiltsa ma sarkalatos trvny. Lutherk szvesen lttk ezt a tnetet, mert elsegtette a mozgalom terjedst, de nhny tlzott visszals az trelmket is felborzolta. Megtrtnt, hogy Luther egyik befejezetlen rst egy htlen szed eltulajdontotta, s ms vrosban eltorztottan, hibkkal tele kiadta. Luther felhborodsban Intelem a nyomtatkhoz cmen iratot adott ki, s jl megnyomta benne a tollat: Kegyelem s bkessg! Mi dolog ez, kedves Nyomtat Uraim, hogy egyiktek a msikat ily nyilvnosan megrabolja s lopja s gy egymst rontjtok? Vajon taln tonllkk s orzkk lettetek? Vagy vlitek, hogy Isten benneteket megldani s gyaraptani fog effle lnoksgok s csnyek fejben? n belefogtam a posztillk megrsba Hromkirlyok napjtl Hsvtig, s akkor besurran egy fick, egy szedlegny, aki a mi verejtknkbl l, ellopja kziratomat, mieltt vgbevittem volna, elviszi s kint az orszgban kinyomatja, hogy kltsgemet s munkmat meghistsa. Hozzteszi mg, hogy a nyomdsznak keresztnyi szeretetbl kthrom hnapig vrnia illenk, mieltt ms munkjt utnnyomja. A gondatlan s nknyesked kiadsban legkivlt Johann Ballhorn lbecki nyomdsz jeleskedett, olyannyira, hogy nevbl csfszt csinltak a torzt s avatatlan nyomdamunka jelzsre: verbalhornen (elbalhorntani). A termelshez mrt arnyokban szervezdtt a knyvpiac is, mgpedig sz szerint a piac, a

vsr (Messe). A kiadk s kereskedk vente ktszer, tavasszal s sszel, sszesereglettek Frankfurtban, a keleti s nyugati rucsere csompontjn, kicserltk ruikat vszm szerint, alkudoztak, rendeltek, eladtak. A forgalom a vros kln knyvnegyedben zajlott le az zletekben s a kapuboltok alatt (Gewlbe = boltv), s itt raktk nagy hordkba a knyveket a kor szoksa szerint, hogy a szllts kraitl megvjk. Klfldrl, Hollandibl, Olasz- s Franciaorszgbl is jttek kereskedk, 1564-tl kezdve ksz, nyomtatott katalgusokkal, rjegyzkekkel, s gy ttekintst nyertek a piacra kerl rurl. Ez a szoks l ma is a nmet knyvkiadk flves knyvkatalgusaiban. Frankfurtot ksbb httrbe szortotta a Lipcsei Vsr (Leipziger Messe). A kereskedelmi organizci szvssgra vall, hogy a fogalomm vlt Lipcsei Vsrt a msodik vilghbor utn, a romba dlt vrosban csakhamar feljtottk. A reformci nyomdszatnl, ilyen krlmnyek kzt, nemigen lehetett sz minsgrl, technikai fejldsrl. A tipogrfia megmutatja teljestkpessgt, sietve s sokat nyjt, de a szakmai ignyek cskkentse rn. Az rut olcsn kell adni, a papr gyenge, gyakran silny, a betk hanyagul metszettek, a szeds rozoga, a kopott fadcokat a vgkimerlsig hasznljk, a knyv a tucatgyrtmny kpt lti fel. Viszont nem szabad elfelejteni, s mr mondottuk is, hogy a hitjts a knyv addig ismeretlen npszerstst, demokratizlst hozta magval, s azta is a knyv, a sajttermk maradt a tmegek megnyersnek, a propagandnak leghatsosabb eszkze. Ekkor sikerlt elszr tevkenyen bevonni az tlagembert a kor trsadalmi s szellemi kzdelmeibe. Azonban a technikai hanyatls megltszik mg a protestns liturgikus munkkon is, amelyekre pedig nagy slyt helyeztek, mgsem mrkzhetnek a katolikusok kiadvnyaival; a hitjts reprezentatv mve, az Augsburgi miseknyv (1555) alig llthat a jobb katolikus miseknyvek mell. De a rmai egyhz liturgikus nyomdszata sem a rgi, a szzad msodik felben lthatlag megsnyli a nagy ervesztesget; terletileg is visszavonul, elszr Dl-Nmetorszgban, majd Rmban s Antwerpenben sszpontosul kiadi tevkenysge. Stt oldala a hitjtsnak a szekularizcit kvet knyvpusztts. Hogy a ppista knyvek ellen fordult, rthet de nem a dh, amellyel vlogats nlkl rombolt. Az 1525. parasztflkels szablyszer hbor volt, s ami ekkor odaveszett, a hbor rovsra rand. Csak Thringiban hetven klastromot dltak fel, megsemmistve knyvkincseit, s gy trtnt mindentt, ahov a hbor, a nyugtalansg elharapzott, hasonlkpp a francia hugenotta harcokban is. A knyveket gettk, szaggattk, vzbe hajtottk, makulatrnak adtk el. Mr a szekularizcit vgrehajt fejedelmeket s hitbuzg reformtorokat nagyobb felelssg terheli; az vandalizmusuk az egyik oka, hogy a kzpkor kdexkincsbl s a nagybecs snyomtatvnyokbl, amiket az elz hbork s tzvszek megkmltek, ily kevs maradt fenn szmunkra. Ksbb a szenvedlyek csillapultval a protestns egyhzak is belttk a pusztts oktalansgt, s fellptek ellene. A dniai Ostenseben 1577-ben tartott egyhzgyls ezt a hatrozatot hozta: Az egyhz rgi knyveit, a misszlkat, gradulokat, zsoltrknyveket s biblikat, legyenek br paprbl vagy pergamenbl, nem szabad elhajtani vagy knyvktsre hasznlni. Luther felszlalsra a nmet vrosi tancsok gyjteni kezdtk a klastromi knyvtrak maradvnyait, s a maguk rgi gyjtemnyeit gyaraptottk velk, vagy jakat alaptottak; gy tett nem egy fejedelem is. Sok ma fennll nmet vrosi knyvtr eredete ide nylik vissza. A katolikus egyhz pedig, amit megmenthetett, a maga portjn gyjttte ssze. A tbbi orszgban tbb-kevsb hasonlkpp folytak le a dolgok. A nagy harcok kzepette nem egy knyvnyomtat jut jelents, st vezri szerephez. Luther Wittenberget tette Nmetorszg, illetve a reformci szellemi kzppontjv; a szzad elejn mg szrke kisvros fejedelmi szkhelly lett, majd egyetemet kapott, s Luther fellpse utn mr nem nlklzhette a nyomdt. Luther els mveit, valsznleg 95 ttelt is Johann Rhau-Grunenberg nyomtatta, de a nagy reformtor termkenysgvel nem tudott egyedl megbirkzni. Ekkor maga Luther hvta el Lipcsbl az ifjabb Melchior Lottert apja melll,

akit aztn egy fl tucat jabb nyomdsz kvetett. Kzttk Johannes Lufft gyszlvn kizrlag Luther Biblijnak kiadsval foglalkozott. Szerepk tbb az egyszer nyomtatsnl, a vezr fegyvertrsai voltak. Nyomtats s knyv a 16. szzadban Az antikva, Aldus veznylete alatt egy idben Nmetfldre is behatolt, de a hdts nem volt tarts, st csakhamar kialakult a nemzetinek mondhat germn tpus: a fraktra. Az tmenet az gynevezett schwabachi rs, a gt kerekebb formja; azonban titok, mirt neveztk gy mr elterjedse idejn, minthogy Schwabachban sohasem mkdtt nyomda. A fraktra jellemzje az les szgletessg, a trt vonal (fractum = trtt) s az elefntormnynak nevezett kacskaring, amellyel a nagybetket cifrztk fel. Els alakja az augsburgi Johann Schnsperger kiadvnyaiban: Miksa csszr Imaknyvben s a Theuerdankban tnik fel, igazi formja pedig Drer Triumphwagenjben (Diadalkocsi). De ennek nmi trtnete van. Ugyanis e knyvek kiadsa I. Miksa csszr terveibl szletett meg. Mikst ugyan az utols lovagnak szoks nevezni, azonban volt rzke az jdonsgok irnt is, felismerte a nyomdszat hivatst s teljestkpessgt. Bizonyra a kor nagy knyvbart-fejedelmeinek pldja lebegett eltte, de tovbbment egy lpssel, becsvgya az volt, hogy a nyomdszat rvn nvelje a maga hrnevt s a nmet irodalom s tudomny hasznt. Egsz sor vlogatott, fametszetekkel dsztett m kiadst vette tervbe, sszesen 130-t, s a legels nmet nyomdszokat, tovbb kornak legnagyobb mvszeit, Albrecht Drert, Lucas Cranachot, Leonhard Schuffeleint, Jrg Klderert, Hans Burgkmairt s trsaikat kvnta munkba lltani. A humanista szellem ugyan tvol llt tle, sokkal inkbb a nmet lovagi romantika, a fejedelmi skultusz s a vallsos rzs sarkallta, de a terv gy is nagyszabs volt; 1519-ben bekvetkezett halla miatt azonban kevs valsult meg belle. Az Imaknyvet maga rta a trkveszly ellen alaptott Szent Gyrgy-lovagrend tagjai szmra, hogy keresztes hadjratra buzdtsa ket. A betket valsznleg a csszr titkra, Vincenz Rockner rajzolta, a knyvdszt s kpeket pedig tbbek kzt Drer s Cranach, s a munkt az idsebb Johann Schnsperger nyomtatta ki 1512-1513-ban. A Theuerdank verses lovagregny, ugyancsak Rockner betivel nyomtatta Schnsperger, a knyvdsz pedig Hans Burgkmairtl s Hans Schuffeleintl szrmazik (1517). Az igazi fraktra azonban Drer Diadalkocsijban s egyb elmleti munkiban jelenik meg. Sokig magt Drert tartottk a betk tervezjnek s a nyomtatnak is, de az igazi tervez Johann Neudrffer volt, ki maga mondja el egy helytt, hogy Hieronymus Andreae nrnbergi betmetsz szmra megrajzolta a fraktrars egy prbjt. Drer csupn tmogatta ket. A Neudrffer-Andreae-fle fraktrt elszr Hieronymus Rodler, simmerni nyomdsz vette t, majd a frankfurti Sigismund Feyerabend, aki tbb kisnyomdt is dolgoztatott, s ekkpp gyzelemre segtette a fraktrt. Ezutn 250 ven t egyeduralmon volt a nmet bet; a 18. szzad vgn a klasszicizl zls hatsa alatt Johann Friedrich Unger megreformlta, s ebben az alakban l mig. Drer fametszeteinek egybknt oly nagy hatsuk volt a nmet knyvdszre, hogy valsggal Drer-korszakrl beszlhetnk. Mr 1498-ban Nrnbergben megjelent Apokalypsis-sorozata, 15 nagy fametszet, melyeket mltn neveznek korszakalkotnak a grafikusmvszet trtnetben. Mert itt - rja Dahl - a fehr-fekete kp sznektl szabadon s fggetlenl alakul ki; a pomps festi hatst csupn a fny s az rnyk jtka fejti ki, a fekete vonalak s a fehr papiros ellentte. Egyb fametszet-sorozatai s rzmetszetei aztn betetzik mvszett. Bzelben Erasmus Rotterdamus s az ifjabb Hans Holbein tallkozsa ad alkalmat Frobennek, hogy a kor kivl mvsz-tipografusai kz emelkedjk. Ktsgtelen, hogy mint Itliban trtnt, Nmetfldn is a nyomtats virgoztatja fel csodamd rvid id alatt a fametszs mvszett. S tudomnyos clokra is belltjk, amint pldul a strassburgi fvesknyvek

gynyren szemlltetik. * A nmet nyomdszatrl ezek utn nem sokat kell szlnunk. A tipografusok kzl az augsburgi Heinrich Steiner tnik ki nll irnyval s knyvdszt stlusval. Eleinte a hitjts szolglatba lltotta mhelyt, utbb idegenbl fordtott npszer mvek kiadsra trt t. Illusztrciinak kivl mestert nem ismerjk, Petrarca egyik mvhez rajzolt kpei nyomn a Petrarca-mester-nek nevezik; realisztikus megfigyelse, gazdag kifejezkpessge a hollandi mesterekre emlkeztet. Frankfurt am Mainban Christian Egenolff jelents tudomnynpszerst mkdst fejtett ki, a kivl nrnbergi rajzolmvsz, Hans Sebald Beham segtsgvel. Ugyanitt Sigismund Feyerabend meglepen nagyarny vllalkoz-szervez tevkenysget folytatott, majdnem az sszes helyi nyomdszt kzs trsasgba (Companei) vonta ssze, szmtalan munkt segtett napvilgra, nem kevsb termkeny illusztrtorokkal. Ezek egyikrl, Jost Ammanrl tantvnya azt mondotta, hogy ngy esztend alatt annyi kpet rajzolt, amennyit egy sznsszekr sem brna elcipelni. Amman azonban jeles mvsz volt, az eleven, mozgalmas letkpek mestere, amit klnsen a foglalkozsokat brzol kpsorozata (Eygentliche Beschreibung aller Stnde, Az sszes hivatsok sajtkpi lersa, Nrnberg, 1588) s krtyaknyve mutat. m ha a tantvny megjegyzse trfs is, lnyeges kortnetre tapint: jelzi az elhajlst a barokk tlzsai, zsfoltsga fel. Itliban nem folyt oly ellenttektl szaggatottan az let, mint Eurpa tbbi rszben, a hitjts szele nem csapott t az Alpokon, s a renesznsz pogny rmkultusznak s a humanista szellemnek egykppen hdoltak a ppk s a fejedelmek. Az egyetrts jele, hogy az Aldus-nyomda, az kori klasszikusok f kiadja egsz mkdse alatt a ppknak is tett szolglatokat, s az alapt unokja, a nagy mlt mhelyet megszntetve, 1597-ben Rmba kltztt s a vatikni nyomda vezetst vette t. Ellenttek akkor kezdtek mutatkozni, amikor a humanizmus keresztnyellenes irnyt vett, ktelked s istentagad felfogsnak adott hangot. Ez mr az ellenreformci, mskpp katolikus reformci idejre esett, mely erlyesen szembeszllt az jts fenyeget tneteivel. Intzkedsei nyomn a vallsos mvek szma ismt megszaporodott, s 1558-ban megjelent a tiltott munkk els jegyzke (Index librorum prohibitorum), amelyek olvasst kln engedlyhez ktttk. Technikailag az Aldus-trte ton haladt tovbb a tipogrfia. Lodovico Arighi Rmban fontos lpst tett elre: a kurzv-antikvban pontosan sztvlasztotta s szablyozta az (u) s a (v), tovbb az (i) s a (j) hasznlatt, mert addig rendszertelenl kevertk ket, gy pldul nmet szvegekben olykor vnsert szedtek unser helyett, viszont Euat Eva helyett. Ugyancsak Rmban Antonio Blado igen szp, kalligrafikus antikva-formt alkotott, s hivatalos tipografuss (tipografo camerario) lpett el. Tbb rtkes editio princeps kerlt ki a mhelybl, s a knyvdszre is, fkpp a fametszetes arckpre nagy gondot fordtott. Jacopo Mazzochi pedig a ksbb ltalnosan elterjedt cmlap-keretrajzokat teremti meg. Flrencben a Giunta-csald alapt dinasztit, de a Giuntk rgta kereskedk, nagy zleti rzkkel szervezik meg cgket mr a 15. szzad vgn, egybknt azonban Aldus nyomdokain haladnak. A kt testvr kzl Filippo a flrenci nyomdt vezeti, Lucantonio Velencbe kltzik, mg a csald tbbi tagja klfldn telepedik le, Lyonban, Madridban, Salamancban, Burgosban. me az j ipar mr ilyen korn mdot nyjt egy nemzetkzi tkscsald szervezkedsre (v. Fuggerek, Rotschildok). Velence a nyomdszok egsz seregnek ad otthont, a humanizmus nemzetkzisge folytn a knyvvilg fvrosa lesz, s megtartja vezet helyt az egsz szzadon t. Az ellenreformci itt is rezteti hatst, a kiadk egy rszt szolglatba lltja, de mellette lnken virul a renesznsz szabados, hitetlen szelleme. Jellemz, hogy az erklcsi agglytalansg, st

durvasg megtestestje, Pietro Aretino itt kapott kiadt Francesco Marcolino szemlyben. Ismeretes, hogy Aretino frge s termkeny klti tehetsgt pldtlan zsarolsokra hasznlta fel, pnzrt ontotta dicshimnuszait, lekenyerezs hjn pedig gyalzkodsait, s e rven oly flelmes hatalomm ntt, hogy mindenki meghunyszkodott eltte s fizette; mellesleg a pornografikus mfajban is kivlt. A velencei nyomdszat irodalmi s tudomnyos sznvonala azonban mit sem cskkent, st emelkedett, formai hanyatlsrl sz sincs, mint Nmetorszgban. Ellenkezleg, mind a tipogrfia, mind a knyvdsz kitn jtkra, tovbbfejlesztkre tall. A legjelentsebb Gabriele Giolito de Ferrari mkdse (1541-1578), a renesznsz nagy olasz klasszikusait adja ki, hozzjuk mlt gondozsban s rendkvli sikerrel. Ariosto hskltemnye, a kor reprezentatv irodalmi alkotsa, az Orlando Furioso nem kevesebb mint 28 kiadsban kerlt ki mhelybl, Petrarca szonettjei 22, a Boccaccio Decameronja pedig 9 kiadsban. Lelemnyes s zlses tallmnya a kpes inicial-alfabtum: minden egyes betbe valamilyen antik mitolgiai jelenetet vagy alakot rajzoltat, gy pldul az (L) betbe Ldt, az (O) betbe Orpheuszt. A kpes inicil ugyan mr a kdexekben is ltalnos, de ott a bet s a kp kzt nincs kapcsolat, s az utbbi trgya a szvegbl van vve. Giolito kezdbeti azonban minden klasszikus szveghez hasznlhatk. A cmlaptervezsbe is j gondolatot vitt, mint O. Clemen rja: Magv tette azt a 15. szzadban mr feltnt eszmt, hogy a cmlapot mintegy templomkapunak fogja fel, a cmszveget oromzat, oszlopok s lpcszet kpe kz foglalja; a rajzba ds dsztst varzsolt rmai fegyverekkel, hadiszerszmokkal, harcosokkal, istenekkel s hskkel, gniuszokkal s puttkkal, virgfzrekkel s szalagokkal. Ez az gynevezett archiktektonikus (ptszeti) cmlap, s a bsges dszts szintn a renesznsz kellktrbl val. Mindez igen megfelelt a korzlsnek s azonnal szles kr utnzsra tallt. A kpes inicilk tlett pldul Geronimo Scoto vette t Boiardokiadsban, csakhogy a betkbe bibliai jeleneteket rajzolt. Kurziv-antikvja egyike a legfinomabb vons tpusoknak, miket a szzad produklt. Franciaorszgban ismt ms a helyzet. Kevs np vltoztatta meg oly lesen zlsalkatt, mint a francia: fldje a gtika szlhelye volt s hazja marad az egsz kzpkoron t, a 16. szzad els vtizedeiben is. Ekkor hirtelen leveti magrl az szakias gt letstlust, mint valami kintt ruht, s a dli, latin renesznsz vilgba lendl t. Ezt a plfordulst VIII. Kroly s XII. Lajos itliai hadjratnak szoks tulajdontani, de a vltozs mlyebb gyker, nem okozhattk pusztn kls hatsok. A latin rksg: a gall szellem magra tallt a humanizmus s renesznsz felfrisslt levegjben, fellkerekedett, s az olasz plda segt erejvel legyrte a germn befolyst. E hrom elem egybeolvadsbl ntt ki aztn a jellegzetes francia klasszicizmus, mely ktszzados korszakot alkotott a np trtnetben. Voltakppen a gall s germn elem forrott ssze j etnolgiai vegylett, s friss ervel llt bele az jkor bels harcaiba, hdt vllalkozsaiba, s mind gazdasgilag, mind politikban s kultrban vezet helyre emelkedett. Kt-hrom vtizeden t a rgi svnyen halad teht a knyvnyomtats is. A gt bet, fknt a bastarda uralkodik, az antikva alig kap helyet, szintgy a rgi marad az illusztrci s knyvdsz. Az jts elejn kt nyomdsz ll: Josse Bade s Henri Estienne (latinos nevkn Jodocus Badius Ascencius s Henricus Stephanus). Mindkett kpzett tuds, mint Aldus s Froben. Bade Genfbl jvet Itliba ment grgl tanulni, visszatrve Lyonban mkdtt, majd Prizsban telepedett le. 1503-ban megalaptotta mhelyt, a Praelum Ascensianumot, melynek cgjegye (szignetje) a knyvsajt egyik legrgibb brzolsa, igen elterjedt, sokan utnoztk, maga is hromszor vltoztatta. Klasszikusokat adott ki s kora tudsainak, kztk Erasmusnak mveit. Betben, knyvdszben az olaszokat utnozta, egyni szoksa azonban, hogy az antikva szveg kiemelt rszeit gt tpusokkal (lettres de forme) szedeti.

Kortrsa volt Henri Estienne, veje pedig emennek fia, Robert, a humanista tipografusok feje. t mr ismerjk, nyomdjt fia vezette tovbb. Mlt volt atyjhoz, mr ifjan nagy filolgiai tudomnyra tett szert, atyjval kiadatta Anakreon editio princepst, Rmban flfedezte Szicliai Diodrosz ismeretlen tredkeit, kapcsolatot tartott fenn kora nagy tudsaival; sajt munkja a grg nyelv nagy sztra (Thesaurus linguae Graecae,1572), atyja latin sztrnak prdarabja. 1557-tl Genfben mkdtt, de zleti rzke elmaradt tudomnyos tehetsge s buzgalma mgtt, anyagi nehzsgekbe bonyoldott, amelyekbl a kor legnagyobb pnzembere, Ulrich Fugger segtette ki. Hlbl - trfs clzssal atyja cmre - Hulderici Fuggeri typographusnak nevezte magt. - Robert Estienne szmos fia s ezek fiai mind jeles nyomdszok voltak, rszint Genfben, rszint Prizsban mkdtek; a dinasztia utols tagja visszatrt a rmai hitre, Prizsba kltztt, s is megkapta az imprimeur du roi cmet. Prizsban a humanista s a vallsos kiadk mellett tbb nyomdsz a francia nyelv irodalom terjesztsn szorgoskodott; ezek mr a hazai nyelv (lingua vulgaris) knyveket is antikvval nyomtatjk a bastarda s a gt helyett. Kzlk Denys Janot Franois Rabelais halhatatlan mve, a Gargantua et Pantagruel kiadsval szerzett rdemet. - A prizsi knyvkiadssal csak Lyon tud versenyezni, de lehetetlen a renesznsz francia tipografusainak nevt felsorolnunk. A lyoniak kzt Robert Granjon nevhez fzdik a kurzv-antikva megfrancistsnak rdekes, de nem nagy siker ksrlete. Az egykor francia kzrst akarta megkzelteni. Tpusfajtja, a lettre franoyse dart de main (francia bet kz[rs] mdjra) szemre csinos, de nehezen olvashat, a betket egyfell tl sok flsleges farkinca kesti, msfell tl sok rvidts nyeli el; nem is lett npszer, leginkbb iskolaknyvekbe tallt utat. Nmetalfld nyomdszai kzl messze kimagaslik s az egyetemes knyvtrtnetnek is nagy alakja Christophe Plantin. Nem hve egyik szellemi irnyzatnak sem, hasonlkpp nem betteremt, hanem mindkt tren eklektikus. Viszont mind tartalomban, mind formban a lehet legjobbat vlogatja ssze, amit a kor nyjthat. Francia szrmazs, 1549-ben Antwerpenben telepedik le, polgrjogot szerez, s az elz szorgos vekben szerzett szles kr tapasztalatait rendkvli energival rvnyesti. Mint knyvkt s keresked kezdi, megismerkedik a fa- s rzmetszs technikjval, mint kezd tipografus minden lehetsges mfaj knyv kiadsra vllalkozik, minden nyelven, kppel s kp nlkl, liturgikus, teolgiai, verses, tudomnyos, allegorikus mvektl Valverde Anatomijig; a magyar Zsmboky Emblemata cm munkjt is adja ki (1564). Mikor Antwepenben letelepszik, az egykor tipogrfia minden vvmnya s fogsa - hogy gy mondjuk - a kisujjban van. A bastardt flreveti, a legjobb francia tpusokat szerzi meg: Garamont, Le Bl antikvit, mg Granjon civilitjt is felhasznlja flamand nyelv kiadvnyaiban, az addigi fraktra helyett. Nagy slyt vet nem csupn a dszt, hanem a szemlltet, oktat cl illusztrcira is, a kitn fa- s rzmetszk egsz sort foglalkoztatja. Eleinte anyagi nehzsgei voltak, hamar lekzdtte ket, megnyerte Nmetalfld uralkodjnak, a spanyol II. Flpnek kegyeit. Ezt fknt legnagyobb tudomnyos s nyomdai teljestmnyvel, a Polyglott Biblival rte el. Nyolc ktetben egyttesen adta ki a Szentrs t nyelvre fordtott szvegt; a hber, kaldeus, grg, latin nyelv kiadst a bcsi szr nyelv egsztette ki (1568-1573). A kirly 6000 duktot, majd 24 000 forintot folystott a magnpnztrbl. Plantin 12 pergamenpldnyt nyomtatott az uralkodk szmra, 1200 olcsbb fajtt, klnbz rakrt, a killts minsge szerint. Plantin mkdst egyelre megakasztottk a holland szabadsgharc zavarai; akkor Leydenbe kltztt nyomdja egy rszvel, s csak lete vge fel trt vissza Antwerpenbe, midn a kirly hadvezre, Alexander Farnese ismt elfoglalta a vrost. Vagyis reakcisnak, amellett mindig hith katolikusnak mutatkozott, de halla utn levelesldja irataibl kitnt, hogy a salamancai inkviztor, Lon de Castro nem hiba nzte gyanakv szemmel a mkdst. Ugyanis titkos tagja volt a Szeretet Hza nevezet familista szektnak, s nem egy iratukat

titokban kinyomtatta. Amikor 1589-ben meghalt, vllalata teljes virgjban volt, noha zleti hatskre megcskkent a felszabadult Hollandia Belgiumtl val elszakadsa ltal. Antwerpeni nyomdjt egyik veje, Jan Moretus (Moerentoff), a leydenit a msik veje, Franz Ravelingen (Raphelengus) vezette tovbb. Oroszorszgban 1556 tjn, Rettegett Ivn idejben indul meg a nyomtats, klnleges s sajtszer kezdetekkel. Ennek okait Szidorov az orosz nyomdszat trtnetrl rott munkjban gy fejti ki: A mi els nyomdszaink nem ismerik a sor szablyos kizrst, gy hogy soraik gyakran klnbz hosszsgak, nem ismerik a szkzk szablyos hasznlatt, gyakran nem vlasztjk el a szavakat egymstl; msknt szlva: nem ismerik a nyugati nyomdszat legegyszerbb szoksait, melyek ebben az idben mr magas fokon llanak. Mindezekbl pedig csak azt a kvetkeztetst lehet levonni, hogy a moszkvai nyomdszat Rettegett Ivn alatt nllan szletett meg, klfldiek kzvetlen vezetse nlkl, klnbz nyomtatott knyvek tanulmnyozsbl, abbl a trekvsbl, hogy megismteljk s elsajttsk a nyomdszat technikjt, hossz, nehz, sajtos ksrletek vllalsval, melyek nem egyszerre hoztk meg a kvnt eredmnyt, de vgl is meghoztk. Szidorov evvel megnevezi a lnyeget, de nem kapunk vlaszt a krdsre, mirt nem mentek a vndornyomdszok Oroszfldre, midn annyi klfldi mvsz (pldul olasz ptsz), keresked, mesterember jrt ott, vagy mirt nem mentek az oroszok klfldre tanulni? A cirill rs mgsem lehetett dnt akadly, hiszen ebben az idben Nyugaton mr vgan nyomtatnak grg betkkel. Taln a pravoszlv ortodoxia ellenllsn mlott a dolog, mert az orosz nyomdk termkei hossz ideig kizrlag vallsos trgyak, s az egyhz idegen eszmk becsempszstl tarthatott. Ebbl s a tnybl, hogy az els nyomdkat cri, azaz llami tmogats tartotta fenn, arra kvetkeztethetnk, hogy nem voltak megrendelk. gy teht hasznot hajt zleti vllalkozsnak nem volt alapja, s ez megmagyarzn a klfldi mesterek tvolmaradst. rdekes helyi vltozata az orosz tipogrfinak a ktsznnyoms technikja, amely szintn a nyugati mdszerek nem ismersbl szrmazik. Tudjuk, hogy mr Schffer rjtt a rsels, vakbets eljrsra, amely nmi idbeli hzag utn ltalnosan elterjedt: mg feketvel nyomtattak, a ms sznnek sznt szvegrszek helyt tltanyaggal, rselkkel, vakbetkkel raktk ki; ezutn kiemeltk a fekete sorokat, s a rselk helyre szedtk a kihagyott vrsvagy kkbets szveget, majd rhajtottk a tre szrt vet, s lenyomtattk. Az egsznek titka a treszrs (punctura) ltal elrt, hajszlpontos tallkozs (regiszterezs) volt, Gutenberg tallmnya. Az oroszok is utnozni akartk kdexeik szp vrsbetzst, de k egyszerre nyomtattk mind a kt sznt: elszr feketvel festkeztk be az egsz szedsformt, aztn a vrsbetsnek sznt rszrl letrltk, s vrssel kentk be. Ez az oka, hogy a vrsn nha tt a fekete festk maradka vagy hogy a festk megjtsakor nha tves sorokra kentk a vrset, s gy akaratlan varinsokat hoztak ltre. Az els ismert orosz nyomtatvnyok: hrom Evanglium, kt Zsoltrknyv s egy gynevezett triod, vagyis a mise vltozatlan knoni rsze. Mind a hat knyv 1556 tjn jelent meg, a nyomtatk neve ismeretlen. A kor sznvonaln ll els orosz tipografus Ivan Fjodorov; mkdse csak hrom vre terjed: 1563-ban adta ki az Apostol cm munkt, kt v mlva kt breviariumot (csaszovnyik, elrt napi imk papok szmra), ezutn Lengyelorszgba kltztt. nll, egyni stlus grafikus volt, nem szedett, hanem fametszetes, mvszi rajz cmlapokat alkalmaz, zlses inicilkat s knyvdszeket. Kevs munkjval is ers, hosszan tart hatst gyakorolt az orosz nyomdszatra. Magyarorszg 16. szzadi nyomdszatrl dnt kpet nyjt nhny statisztikai adat. 31 nyomdrl van tudomsunk: Abrudbnya (1569), Als-Lindva (1573), Brtfa (1579), Besztercebnya (1578), Brass (1535), Debrecen (1560), Detrek (1579), Eperjes (1573),

Galgc (1582), Gyulafehrvr (1567), Kassa (1560 eltt), Keresztr (1598), Kolozsvr (1550), Komjti (1573), Magyarvr (1558), Monyorkerk (1588), Nagyszeben (1544), Nagyszombat (1578), Nagyvrad (1565), Nedelice (1573), Nmetjvr (1582), Ppa (1577), Pozsony (1594), Rrbok (1584), Srvr (1539), Sempte (1573), Sic (Schtzing, 1492), Szszsebes (1580), Szszvros (1582), Szeged (1547), Vizsoly (1596). - A 31 nyomda kzl 30 a hitjts szolglatban ll, egy a katolikus gyet vdi s ellentmadsba megy t. Ez annyit jelent, hogy a renesznsznak nlunk Mtyssal vge szakadt, az orszg a hitjts forradalmba sodrdott; a nyomdk kevs szma pedig a trk hdts nvekedsre utal. Mtys utn a kzpkor rendszerbl csak az elfajult oligarchizmus maradt meg, felsztotta a parasztforradalom lngjt, a megtorls pedig termszetesen csak rontott a helyzeten. A parasztsg megvonta segtsgt a trk elleni, nemzetvd harcoktl, a magra maradt nemessg Mohcsnl dnt kudarcot vallott, s tbb nem is tudott megfelelni nemzetvd feladatnak. A trsadalmi elnyomats ellen s a nemzeti fggetlensgrt foly kzdelem azonban nem csitult el, csak ms formt lttt, tjrta a hitjts mozgalmait, s j irodalmat teremtett a hitvitkon kvl is: vallsos sznezet, nemzeti s demokratikus ihlets kltszetet. Az oligarchival szemben a protestantizmus szabadtja fel az lesebb trsadalmi kritikt; terjeszti, a prdiktorok tbbnyire a npbl szrmaznak, s szlesebb ltkrrel, korszer mveltsg birtokban brljk a romlsnak indult orszg viszonyait. Szemkben mr a np teszi az orszgot, s a np panasza az orszg bajt hirdeti. Mindezt nem csupn versek, prdikcik, oktat- s vitairatok mondjk el, hanem a knyvszerzk s nyomtatk programszer vallomsai is. Elssorban csak magyarul s jl rtheten akarnak rni, s knnyen olvashat knyveket nyomtatni. Bornemisza Pter ezt rja a nagyszombati tancshoz intzett levelben: Irtam n is egy postillat, kibe az szokot Euangeliomokat nagi ben es oly niluan meg magiaraztam, hogi akar mel falubeli parasztczagis knien meg ertheti. Kit azert is mieltem hog czak egy giermek oluasasara is sokan tanulhassanac. Tudom kedig hogi ot kigielmetec kztis sokan uadnac, kic az fele tanusagokat eheznec. Pathai Istvn ppai prdiktor pedig ezt mondja egy knyve elszavban: Irtam peniglen magyar nyeluen, es igen paraszt bezedekkel, chak az szegeny kssegnek es nemely gynge magyar irs oluasoknak keduekert, nem igyekeztem semmit az szonak blchen es ktelessen val formalasara... Mindazltal a magyar tipogrfia rthetetlenl ksn indul meg, a budai nyomda megsznse utn 60 esztendeig teljes az r, semmi adatunk sincs. A dolgot az teszi els pillantsra rthetetlenn, hogy klfldn ugyanekkor, st mr a blcskorban tbb magyar nyomdsz nllan mkdik. Ez a tnet s a tny, hogy az els magyar knyvek egy rsze klfldn, Krakkban, Bcsben jelenik meg, csak egy magyarzatra ad mdot: a rgi feudlis rendszer elfajulsa, a fri kalandosok anarchikus zelmei, Budai Nagy Antal, Dzsa Gyrgy, Cserni Jovn felkelsei annyira megzilltk az orszg lett, hogy Karai Lszl, Mtys renesznsz-z kezdemnyeinek folytatsra sem rzk, sem alkalom nem maradt, s a nyomtats felkarolsa nem volt rdeke senkinek. Igaz, hogy a zrzavar ezutn sem sznt meg, st tetzi a trk, de j er trt a kzdelembe: a bonyolult sszettel hitjt mozgalom, mely magyar vallss, azaz politikai l fegyverr kovcsolta a nmet eredet protestantizmust. A nyomdszat felkarolsa teht elsrend rdeke lett az j hit terjesztinek, azaz velk egytt, a szzad msodik negyedben jelent meg a kzdtren, hatvan vvel Hess Andrs utn. A tipogrfit, mint intzmnyt nem , hanem a nyomdsz-prdiktorok hoztk be az orszgba. A htrltat mozzanat az oligarchizmus elfajulsa volt, s ezen mit sem vltoztat, hogy az j szzad els magyar nyelven nyomtat mhelye, a srvr-jszigeti mg fri alapts. St ezt megelzen az els fennmaradt magyar nyelv knyvet is egy frang asszony, Pernyi Gbor zvegye, Frangepn Katalin nyomatja ki Krakkban 1533-ban. A knyv: Az zenth

Paal leueley magyar nyeluen, Komjti Benedek szerzetes fordtsban s magyarzataival, vallsmagyarzat teht, Pernyin egyni kvnsgnak szltte s a fordt alkalmi vllalkozsa. Mind ennek, mind a tbbi 16 magyar koranyomtatvnynak (1532-1556) krakki megjelenst a magyar-lengyel kapcsolatok megsrlse magyarzza; a trk ugyanis elvgta az Adria s a Dlkelet fel irnyul terjeszkedsnket, mire kereskedelmnk szak fel, Lengyelorszgon t vette tjt a legkzelebbi tengerhez, a Baltihoz. Msodik e szzadi nyomdnkat a brassai Johannes Honterus (csaldi nevn Johann Grass) alaptotta szlvrosban, 1535. vben. Honter a szszok nagy reformtora s tantja, Luther s Melanchthon Erdly evanglistjnak nevezik. Bcs, Krakk fiskolin s valsznleg mg tbb ms helyen szerezte meg polihisztori tudomnyt, humanista ismereteit; ezek mell kitn kartografuss, fametszv s nyomdssz kpezte ki magt. Mg Bzelben szerkesztette s adta ki Magyarorszg els pontos, nagymret trkpt (1532), Frobentl tipogrfiai felszerelst szerzett, 1535-ben hazament Brassba, berendezte nyomdjt, melyet a hitterjeszts, az iskolzs s a tudomnyok szolglatba lltott. Eredeti s grgbl fordtott kiadvnyainak szma 30, fknt iskolaknyvek, fldrajzi, jogi munkk s egyhzi iratok. Kizrlag nmet, latin s grg nyelv mveket adott ki, s mint a szszok ltalban, csak a nmet mveltsggel tartott fenn kapcsolatot, nem kereste a kzeledst a magyarsghoz. Ezrt az erdlyi szsz nyomdszat trtnete, nhny gyr szltl eltekintve, inkbb csak terlet szerint tartozik Magyarorszghoz. Honter, mint tipografus, kornak legjobb sznvonaln llt, fametsz tehetsge, nyomdszati tudsa, szprzke kiadvnyait ritkasg-becsekk teszik. Halla utn Wagner Blint, majd a magyar Szebeni Nyr Jnos lett a nyomda vezetje, adta ki az egyetlen magyar nyelv munkt: Fons vitae, az letnek ktfeje cmt, 1565 krl. Harmadik nyomdnk Ndasdy Tams, a nagyhatalm lutherista fr alaptsa, 1536 tjn otthont adott kt tuds reformtornak, Dvai Br Mtysnak s Erdsi Sylvester Jnosnak srvr-jszigeti birtokn, az krskre lltotta fel a nyomdt, vezetsvel Erdsit bzta meg, de a tipogrfiai munkkat egy Strutius nev nmet ember vgezte, magyar nyelvtuds hjn s egybknt is igen gyarln. nyomtatta ki Erdsi latin nyelv magyar nyelvtant (Grammatica Hungaro-Latina, 1539). Ez az els magyar nyelvtan, a Donatusok mdszere szerint kszlt. Eurpban csupn a nmet elzte meg (1527), utna a francia kvetkezett (1557). Msodik mvt (Uy Testamentu[m] magiar nelwen, 1541) mg Strutius kezdte szedni, de Abdi Benedek, Dvai Br s Erdsi-Sylvester krakki tanultrsa hozta napvilgra. Igyekezett rendet teremteni Strutius hagyatkban, s errl zrszvegben szmol be, amely rdekes dokumentuma a reformtor-nyomdszok trekvseinek: A knyv nyomtat isteni kedvet kvn annak, az ki ezt olvassa. - Ha valahol az nyomsban val vitekre tallsz, abl n tled bocsnatot krek. Mert hogy meg rtsed, ez knyvet nem n kezdettem el, hanem ms, kit az j r (Ndasdy) sok ideig nagy kltsggel itt tartott. s mikoron el kisvn hozz fogott volna, s lttk volna, hogy az nehezen irhetn vigit, gy hivata engemet hozzja, hogy az mennl hamarabb az keresztyneknek kezekbe juthatna. Mikoron azirt lttam volna az bett, hogy nagy kisedelem nlkl nem mielhetni vle, mint hamarsggal lehete ugyan, azon bett meg igazitm, egy nihnyat hozz csinlvn, hogy szapora (gyors) lenne az dolog, s hamarbb vigit irhetnk. Lthatjuk, a reformtoroknak nagy gondjuk volt a j s szp nyomtats, de mg nagyobb a srgssg, hogy a knyv, a tan mennl hamarabb az keresztyneknek kezekbe juthatna. gy a hitterjeszt hv elnyomta a tipografus becsvgyat. Ennek ellenre az jszigeti nyomda kt fennmaradt termke (valsznleg tbb is volt) megllja helyt az egykor hanyatls sodrban, baja inkbb az, hogy betje, szedse nagyon is lengyel s nmet mintkhoz, szoksokhoz igazodik, amit Abdi krakkai tanulsa magyarz. A szzad msodik felben megszaporodik a nyomtatmhelyek szma, rvidre kell fognunk az ismertetst. Tipogrfiai szempontbl gy sem nyjtanak sok mondanivalt, inkbb a

nyomtatk lettrtnete fontos s az rdekes kultrtrtneti anyag, ez azonban nem trgya knyvnknek. A lnyeget gy foglalhatjuk ssze: eleinte az egyhzi s csszri hatalom nem lpett fel nyomsan a hitjt trekvsek ellen; Erdsi-Sylvester pldul, megvallott lutheranizmusa ellenre, a bcsi egyetemen a hber nyelv tanra lett. A veszedelem slyosbodtakor azonban erszakos eszkzkkel, ldzssel prbltk elnyomni a protestantizmus terjesztst, ami termszetesen sztotta a tzet. Ekkor belttk, hogy az j hit ellen csak sajt fegyvereivel lehet felvenni a harcot, s evvel kezdett vette a vitairodalom s az ellenreformci. Emellett persze az erszakos nyoms sem sznetelt. Msfell tny, hogy ahol a protestantizmus valamelyik felekezete uralomra jutott, nem kisebb kmletlensggel hasznlta ugyanazokat az eszkzket a katolikusok s a tbbi felekezet ellen, amelyekkel t nyomtk el. Klnsen klfldn volt gy, nlunk a fggetlen Erdlyben a hrom nemzet (magyar, szkely, szsz) egyttmkdse megteremtette a viszonylagos szabadsg fellegvrt. A sok villongst persze nyomtat s nyomtatvny egyarnt megsnylette. Mliusz Juhsz Pter rja: A szegny nyomtatknak is, sem hzok sem jvedelmk... Annl fogva j mszereket a szegny nyomtatk nem csinlhatnak... Miknt az oskolk, a prdiktorok fszkei megromlanak ez nagy, sok hborsgok miatt, gy az Isten a nyomtatst a mi orszgunkban megfogyatkoztat. Nagyjelentsg Heltai Gspr mkdse; szsz szrmazs (Caspar Helth, latinosan Helthus), de nyelvben s rzsben magyarr vlt. Roppant tevkeny ember volt: pap, r, nyomtat, krniks, nekgyjt, meser, Biblia-fordt, erklcstant, hitvitz, filozfus; magyar, nmet, latin nyelven rt. rta az els magyar nyelv s azonnal npszerv lett magyar trtnelmet Bonfini, Brodarics, Zsmboki s msok nyomn. Neki tulajdontjk a Salamon s Markalf cm npknyv fordtst. Kiadta Tindi Lantos Sebestyn sszes munkjt Cronica cmmel, kottkkal (1554), s ltalban a mveltsgterjeszt, gynyrkdtet npszer mvek egsz sort. Nyomdjt 1550-ben lltotta fel Hoffgreff Gyrgy, a kitn tipogrfus trsasgban, de a trs megfrhetetlen termszete sok viszlyt okozott, hol sztvltak, hol sszebkltek; vgl 1559-tl 1574-ig, hallig egyedl dolgozott. Halla utn zvegye, majd fia vezette a nyomdt, melynek igen j felszerelse volt, csinos antikva betkkel s igen szp, renesznsz stlus cmlapkeretekkel, ornamensekkel rendelkezett. Erdlyben Brassn s Kolozsvron kvl mg Gyulafehrvrt, Szebenben, Abrudbnyn s Szszvroson ltesltek nyomdk a 16. szzad folyamn. Javarszt reformtus kzen voltak, de Gyulafehrvrt az ersd unitriusok szereztek mhelyt Jnos Zsigmond jvoltbl. A kirlyt Dvid Ferenc nyerte meg az j hitnek; Vradrl elhvtk a kalandos let, tehetsges Hoffhalter Rafaelt (1565). Ez a kitn tipogrfus sorra kinyomtatta Dvid munkit, azonban evvel s fknt nhny metszetvel magra vonta a klvinistk haragjt, olyannyira, hogy hirtelen hallt e haraggal szoktk kapcsolatba hozni. A metszetek a Szenthromsgot mint hromfej cerberust brzoltk a mennyorszg kapujban, s igen hegyes tske lehettek a mshitek szemben, mert Rkczy Gyrgy fejedelem vgl 1636-ban mind kitpette ket Dvid knyvbl. - Az abrudbnyai nyomdt szintn unitrius pap, Karadi Pl vezette; 1569ban adta ki irodalmunk egyik nagybecs emlkt, a Comoedia Balassi Mennihart rultatsrul cm les szatrt. - Szebenben a szszok mkdnek a Martin Heuslinger-alaptotta nyomdban 1575-tl 1701-ig. - A 80-as vek elejn kt romn dik, Sierban s Marian Szszvroson llt nyomdt, s az szvetsget adja ki romn nyelven. - Vgl Kolozsvrt a szzad vgn a jezsuita kollgium szerel fl mhelyt, de az, gy ltszik, csak ksrlet lehetett vagy annak bizonyult, mert csupn egy kiadvnyrl tudunk (Canisius katekizmusa, 1599). A szkebb Magyarorszgon Huszr Gl lete egyvgtben bujdoss az ldztets ell, nemegyszer igen drmai krlmnyek kztt. 1555-ben tnik fel Magyarvrt mint meneklt prdiktor, innen Bcsbe megy, Hoffhalternl kitanulja a tipogrfit, kis flszerelst kap tle, visszatr vrra, tbbek kzt kiadja Sztrai Mihly Igaz papsg tkre cm gnyiratt,

meneklni knyszerl miatta, s ettl fogva sohasem nknt hagyja el lakhelyt. Kassra fut, nagy npszersge miatt kt rsek kri Gl pap kiszolgltatst, hvei megszktetik, Debrecenbe viszik nyomdstul; itt Mliusz, a debreceni ppa, a magyar Klvin segtsgvel megalaptja a nagyhrv leend debreceni nyomdt, de gy ltszik, nehezen tri Mliusz dikttori hajlamait, mert kt v mltn Rvkomromban talljuk, jrja a falvakat, a np znlik prdikciira, mire az esztergomi rsek elfogatparancsot ad ki ellene, azonban a dunai csajksok megszktetik. Nagyszombatba jut el, innen jabb elfogatparancs zi tovbb, vekig bolyong, mg Forgch Imre trencsni fispn a Nyitra melletti kis Komjti faluba teszi hitsznoknak. Prdikl, nyomtat, kiadja Bornemisza Pter magyar posztillit (1573). 1574ben a ppai gylekezet hvja meg, odakltzik, s a kvetkez vben a pestis elragadja. Bornemisza Pter irodalmunk nagy alakja, legerteljesebb megvalstja a hitjts npies irnyzatnak. Mr bcsi tanul korban lefordtotta Szophoklsz Elektrjt, illetve valamelyik nmet vagy latin iskolai drmautnzatt. Egy ideig Balassi Blint nevelje volt, s lefordttatta vele a Betegh lelkeknek val fves kertecske cm munkt. Huszr Gllal Bcsben ismerkedett meg, majd Komjtiban segdkezett neki. is rkk vndorolt, meglte Kassa s Bcs brtnt, Nagyszombatban az rsek szkhelyn prdiklt; vgl Sempte majd Detrek urainl tallt menedket az ldzsek ell. Hatalmas, sokirny mkdst fejtett ki, nyomdai munkjban bizonyosan segti voltak, gy Mancskovics (Farinola) Blint, maga is kitn tipogrfus. Nem kevsb zaklatott let Rafael Hoffhalter. Ekkoriban a hitfelekezetek mr gynkkkel s kmekkel dolgoztak, ilyen titkos gense volt a svjci protestns vezetknek Hoffhalter, de ez a neve lnv; lengyel szrmazs, eredetileg Skrzetuskinak hvtk, hazjbl Hollandiba meneklt, majd Svjcba ment, onnan Bcsbe kldtk, itt a jeles Caspar Kraffttal nyitott nyomdt, s magyar trgy munkkat is kiadott. Bcsbl eltnik hrom vre, 1565-ben Debrecenben bukkan fel, egy vig dolgozik a nyomdban, egyik kiadvnya, Werbczi Tripartitumnak magyar fordtsa, tipogrfiai remek. Ugyanez v vgn mr Vradon talljuk, innen Gyulafehrvrra megy, ahol hirtelen meghal. A debreceni nyomdt, mint lttuk, Huszr Gl alaptotta a sajt felszerelsvel. Ennek egy rszt a vros megvette, s Huszr tvozsa utn Mliusz tovbb dolgoztatott vele, de igen gyarln. Ekkor Trk Mihlyt hvtk meg vezetl, fellendtette a nyomdt, az idejben dolgozott itt Hoffhalter is. Trk t vig mkdtt, utna Komls Andrs kt vig, majd Hoffhalter fia, Rudolf, tz esztendeig, vgl Csktornyai Jnos hat vig. Utdnak, Lipsiai Rheda Plnak mkdse javarszt mr a kvetkez szzadra esik, amely a nyomda virgzsnak ideje. Debrecen az egyetlen magyar vros, mely hossz let nyomdt tudott fenntartani. Rvid let nyomda mkdtt mg Galgcon (Mancskovics Blint, a Vizsolyi Biblia tipografusa), Besztercebnyn (Scholz Kristf), Eperjesen (egy ismeretlen vndornyomdsz), Brtfn (Gutgesell Dvid, majd Klsz Jakab). Szlovnibl jtt hozznk Manlius Jnos, midn hazjbl kiutastottk, 23 ven t (1582-1602) fknt a Dunntlon s Horvtorszgban dolgozott. Nemcsak lakhelyt vltoztatta gyakran, hanem a nevt is, nyomtatvnyaira pedig olykor elferdtett helynevet tett ki. Hatvan kiadvnyt ismerjk, tbb mint fele magyar. adta ki nlunk az els hr-lapot az akkoriban szoksos rplap: Neue Zeitung formjban. Kt ilyen alkalmi hrlapjt ismerjk, az egyik a szigetvri basa dlsait rja le nmetl, a msik az els magyar nyelv rplap, szintn hadi hr: Btori Zsigmondnak gyzhetett nyeresgrl Trgovist, Bukarest s Giurgiu alatt (Nmetjvr, 1597). Legjelesebb kiadvnya Magyari Istvn mve: Az orszgokban lev sok romlsoknak okairl (Srvr, 1602), ez a knyv vltotta ki Pzmny Pter kzvetlen fellpst a hitjts ellen. A szzad vgn nagy vllalkozsba fogott Kroli Gspr: a teljes Biblia lefordtsba s

kiadsba. Jobbgygyerek volt, klfldn tanult, mr 1555-ben Wittenbergban hozzfogott a munka elkszleteihez. Idehaza mint egyhzszervez s r mkdtt; prtfogja Ecsedi Bthory Istvn volt, Nmetorszgbl nyomdt, betket hozatott s a Gnc melletti Vizsolyban nyomdt rendezett be szmra. A tipogrfiai munkkat Mancskovics Blint vgezte, s mind neki, mind Krolinak az ifj, lelkes Szenczi Molnr Albert segdkezett. Msfl esztendei nyomdamunkval kszlt el a nagy m, 1590-ben, hrom 400-400 oldalra terjed ktetben: Szent Biblia az az: Istennec s wj testamentvmanac prophtc es apostoloc ltal meg iratott szent knyuei. Magyar nyelwre fordittatott eglen s wijonnan... Visolban MDXC. Mint els ksrlet, nem mentes a hibktl, nyelvezete azonban gykeres, serej, az igazi bibliai magyar nyelv, amelyet azta sem rt utol senki; irodalmunknak nagy esemnye, s a fordts npszersge folytn tment a np nyelvbe is. Tbb mint szz kiadst rt meg idehaza s klfldn. A ksbbi protestns fordtk mind hozz trtek vissza, gy mr Szenczi Molnr Albert s Ttfalusi Kis Mikls, igyekezvn kisimtani fordti botlsait s egyenetlensgeit. Katolikus rszrl Telegdi Mikls volt az els, aki a sz fegyvervel vette fel a harcot a hitjtk ellen. Nagy tehetsg, mvelt ember, kivl sznok volt; a nagyszombati fiskoln tanrkodott, pcsi pspk, majd rseki helynk lett. Nagyszombati prpost korban lltotta fel az els katolikus sajtt; 1577-ben 1000 forintrt megvette a bcsi jezsuitk sajtjt s a maga hzban felszereltette. Ebbl a mhelybl indult ki az ellenreformci, s belle lett az esztergomi kptalan, majd az rsekek tmogatsa rvn a nagyszombati, utbb egyetemi nyomda, amely 1948-ig llt fenn. Klns azonban, hogy Telegdi els vitairatt (Telegdi Mikls pcsi pspknek felelete Bornemisza Pternek Fejtegets nev knyvre) nem itt, hanem Nagyvradon nyomatta 1580-ban. * A knyvkts mvszetnek keleti hats ad erteljes lkst a renesznsz idejn. Az arab npek, a trkk s perzsk brmunkl tudomnya nemcsak a technikban jrt ell, hanem a mvszi ornamentika teremtsben is. A mohamedanizmus brzolst, kpet tilt parancsa termszetes sztnzst adott a dsztrzk, a fantzia kifejldsre, s megszlte a trgytalan ornamentiknak azt a stlust, melyet ma is arabeszknek, maureszknak, azaz arabos, mros dsztsnek neveznk. A hatst az olaszok vettk t, s a kzpkori kpszer dsztssel vegytve, a felletdekorcinak j stlust alaktottk ki. Mindenekeltt az aranyozs alkalmazst bvtettk meg, ami a prsel technika megvltoztatsval jrt; a kzpkori vaknyoms ugyanis dombor mintt hagyott a brn, mg az aranylapocskkat mlytve kell leprselni. Eleinte nagy mgonddal kevertk a ktfle mdszer dsztst, s ebben klnsen Mtys budai mhelye vgzett ttr munkt. A fennmaradt Corvina-ktsek egybknt sok gondot okoztak a mtrtnszeknek, vits volt, vajon Olaszorszgban ksztettk-e flrenci vagy npolyi mesterek, vagy pedig Budn magyarok, trk knyvktk rszvtelvel. Loubier azonban Gottlieb s Hevesy nzeteinek helyesbtsvel kimutatta, hogy Budn kszltek flrenci mesterek vezetse mellett. Ez, ha meggondoljuk, termszetes is, minthogy Mtys 30 msolt foglalkoztatott Budn, s ezek munkjt bizonyra nem kldte el Olaszorszgba kttetni. Egybknt egy budai knyvkt nevt ismerjk ezekbl az idkbl, mert egy Prizsban lev kdex hts tbljn grg betkkel rva ll: Lucas Coronensis illigator Budensis (Brassai Lukcs budai knyvkt). A msik keleti jts kregpapr alkalmazsa fatbla helyett, ez megknnytette a kts technikjt, s nvelte a dszts szpsgt. Hasznlatt mr Aldus is bevezette knyvktmhelyben, ahol rendszeresen kttette kiadvnyait, akkoriban ltalnos szoks szerint (kereskedelmi vagy kiadi kts). A kregpapr klnsen kis formtum knyveknl volt elnys, m cseklyebb szilrdsga s tartssga miatt csak a 18. szzadban szortotta ki

vgkpp a fatblt. Az ignytelenebb, azaz szegnyebb kttetk knyvein s a mindennapi hasznlatra szntakon mg sokig egy olcs s tarts ktstechnika dvott: a fatblkat csak flig vontk be brrel, s gy erstettk a knyv fokhoz, a deszkatblk tbbi rsze fedetlen maradt. Jl lthat ez pldul Drernek Erasmust brzol hres s szp metszetn (1526), amely egyttal az egykor rasztalt, felszerelst s rsgyakorlst is bemutatja: Erasmus a tintatartt bal kezben tartja, hogy a kevs tintt felvev rvesszt knnyen belemrthassa. Aldus ktsei elsnek mutatjk a keleti (ltalban mohamednnak nevezett) hatst, s minthogy messze fldn elterjedtek, magukkal vittk az j stlus s az aranynyoms ismerett. is vegyti a vaknyomst az arannyal, s a tbla kzepre nyomott cmszveget is aranyozza. A flrenci Giuntk vltoztats nlkl utnozzk, nyilvn tetszets, kaps volta miatt. Fontos szerepk volt Aldus luxusktseinek is, miket mgyjtk szmra kln gonddal kszttetett. A gazdag gyjtk dnt hatst tettek a renesznsz-knyvkts trtnetre, ktmestereik iskolkat csinltak, s ezeket a gyjtk nevrl szoks elnevezni. Mtyst mr emltettk, a corvina-kts szintn fogalomm vlt. Az gynevezett Grolier-ktsek az olasz renesznszknyvkts tetfokt jelentik. Jean Grolier ugyan francia ember volt, XII. Lajos s I. Ferenc olaszorszgi hadainak kincstrnoka, s Aldustl rendelt knyveinek ktsstlust fejlesztette tovbb iskoljban. Fbb elemei: a ketts keret, a mrtkletesen alkalmazott, finomvonal geometrikus dsz. A msik iskola vagy stlus Tommaso Maioli nevhez fzdik, s ez megint francia eredet, a lyoni Guillaume le Noirban gyantjk egyik mestert. (Maiolirl semmit sem tudunk.) Mr kevsb geometrikus, inkbb arabeszk ornamentikj, gyakran teltebb a fellet vagy pedig a cm-kartus (foglalata) srbb fonadk. Nevezetesek mg a Canevari-ktsek. Demetrio Canevari a ppk udvari orvosa volt, kiderlt azonban, hogy semmi kze a rla elnevezett ktsekhez. Ezeket az antik kmek mintjra egy-egy medlba foglalt Apoll-kp dszti, amint kocsijt szakadk fel hajtja, s ezrt cameoktseknek is nevezik ket; ms eredetisgk nincs, szpek, de Aldina-Grolier-stlusak. A hrhedt knyvtolvaj s knyvhamist Girolamo Libri eszelte ki a mest, hogy a camek Canevari ktsei, gy akarta a tulajdonban lev pldnyok rtkt emelni. Sikerlt is olyan hrket vernie, hogy a gyjtk magasra hajtottk az rukat, minlfogva a mlt szzad vgn egy bolognai hamist banda kitn zlssel s szakrtelemmel nagy szmban hamistotta ket. Grolier s Maioli az olasz ktsmvszet eredmnyeit Franciaorszgba plntljk t, itt termkeny talajra tallnak olyannyira, hogy a francia knyvktszet vezet helyre kerl, s uralmt megtartja a 19. szzadig. Klnsen az uralkodk teszik becsvgyukk, hogy knyvtrukat pompz luxusktsekkel gazdagtsk. XII. Lajos, I. Ferenc, Medici Katalin, III. s IV. Henrik, Valois Margit az elsrend mesterek egsz seregt foglalkoztatjk, s ezek mind egyni zlssel gazdagtjk, rnyaljk a kor stlust. (G. Eustace, . Roffet, G. Tory, a hres nyomdsz, C. Pioznes, N. ve stb.). Ornamentikjuk mindvgig francisan gondos, tiszta rajz, ttekinthet, mgis egyre jobban gyarapodik, halmozdik a dsz, mintegy a barokk zsfoltsg eljelekpp s vgl elrkezik a tlteltetten hat fanfare-stlushoz. Eurpa szakibb rszein egy j technikai mdszer visz fordulatot a knyvkts trtnetbe. Kzvetve ez is a hitjts szlemnye, minthogy a tmegtermels gyorsabb s egyszerbb munkt tett szksgess. A rgi, kicsiny mintablyegzk szaportlan, krlmnyes mdszere nem brta a versenyt a megnvekedett szksglettel. A szzad utols harmadban elkezdik nagyobb, olykor knyvtbla nagysg fmlapokra gravrozni a dszt, ezekkel egyszerre kisajtoljk az egsz oldalt vagy a kzprszt, vagy pedig tbbszr egyms mell nyomtatjk ket, vgl hengernyomk szalagdszvel futtatjk krl. Ebben az eljrsban mr sok a gpiessg, kirekeszti az alkalmi, egyni kompozcit, hanyatlshoz vezet. A tbla hosszban

s a keresztben fut szalagdszt pldul nem lehet gy elvgni a tallkozsnl, hogy a sarkokon egymsba fondjanak, ezrt tovbb grdtik s befejezetlenl hagyjk. Megesik, hogy a fgglegesnek rajzolt dszt vzszintesen nyomjk, gy hogy a figurlis brk lefekszenek, hanyatt dlnek. Mind a lemez-, mind a hengerblyegzk arany nyomsak, vagyis a dsz homor. A kzprsz rendesen lemezrl nyomott figurlis kp, bibliai jeleneteket, szenteket, angyalokat, arckpet, cmert stb. brzol, a keretez dsz madarakat, virgokat vagy ornamentlis motvumokat ismtel. A hitjts idejn ersen divatba jtt a reformci nagy alakjainak, Luthernek, Melanchthonnak, Erasmusnak dombornyoms mellkpt vagy egsz alakjt sajtolni a kzpmezbe, nemegyszer nagy mvszek, mint Lucas Cranach, rajzai szerint. De a nmet fejedelmekrl, az kori istenekrl, trtneti nagysgokrl, klasszikus rkrl, a Biblia hseirl is kszltek fmdcok, tovbb allegorikus brzolatok, cmerpajzsok, jelenetek. Volt olyan ktstbla, mint Loubier mondja, amely valsgos mintagyjtemnye volt a knyvkt dcainak: Melanchthon ll alakjt egyhelytt pldul nem kevesebb mint 14 lemeznyomat veszi krl, a szsz fejedelmek arckpei, cmerek, bibliai figurk s szalagdszek. A kpeknek ilyen keverse elterjedt rossz szokss lett, az zls hanyatlst jelzi, vlogats nlkl prseltk, ami ppen akadt. De a java terms megmaradt mvszi sznvonalon s a mgyjtknek dolgoz mesterek, gy a wrttembergiek, heidelbergiek munki a bibliofilia fejlettsgrl tanskodnak. A szzad harmadik harmadban mr az olasz-francia hats is rvnyesl, a kzpmezt, az vszmot, a kttet monogrammjt, a szedett cmszveget aranyozzk, terjed az arabeszk, s a szsz udvari knyvkt, Jakob Krause nemes stlus, egyni mvszetet teremt a hazai hagyomnyok s az idegen hats vegytsvel. Vgl mindezeken kvl felled a kzpkori tvskts, a nemesrctbla divatja is, de inkbb csak az anyag (arany-ezst) hasznlatban azonos vele, ornamentikban az egykor brktst utnozza; legszebb pldnyai a knigsbergi aranymvesek mhelyeibl kerltek ki. * A knyvtrak sorsrl mr tbb helytt szltunk. A nagy gyjtemnyekbe termszetesen besoroldnak a nyomtats termkei, de sok volt a pusztuls is, s a megmeneklt roncsok a vrosi s llami fejedelmi knyvtrakban, a kzgyjtemnyek seiben gylnek ssze. Megszletnek s nvekednek az iskolai knyvtrak, a prdiktorok pedig igyekeznek a mkdskhz szksges mveket megszerezni. De a nyomtats nagy ajndkakppen most mr a szernyebb tehetsg embereknek is mdjukban ll knyveket szerezni, a tudsokrl nem is szlva. S ezek a kisebb-nagyobb polgri gyjtemnyek, amennyiben nyomuk maradt, rendkvl becses mveltsgtrtneti adattrak, mert hven tkrzik gazdik szellemi ignyeit s a kor kulturlis sznvonalt. De sajnos, ilyen adatok gyren maradtak renk, feltrsuk s rendszerezsk, amily rdekfeszt, oly gas-bogas munka, pp azrt kevesen vllalkoznak re. A legtbbszr vgrendeletek, adakozsok utalnak magnemberek knyvgyjtemnyeire, rendesen minden rszletezs nlkl. gy pldul a szzad kzepn Serjni Ferenc 180 knyvrl rendelkezik; Csorba Gergely debreceni civis 1570-ben knyveket hagy rkseire, mennyit, nem tudjuk, ppgy mint Wagner Lrinc s Cracer Lukcs knyvhagyomnyrl sincs szmszer adatunk. A knyvgyjtk leginkbb tantk, iskolamesterek sorbl kerlnek ki. Hanselius Jnos kassai tant s harangoz hagyatka 40 mvet sorol fel 60 ktetben, grg s latin klasszikusokat, Luther, Melanchthon munkit. Hasonl lehetett az eperjesi Fabinus Lukcs s a selmecbnyai Haunolt Jnos gyjtemnye is. A tudsok knyvtrainl kedvezbb a helyzet, s szerencsre ppen egy nagy magyar tuds nagyhr knyvtrrl rszletes adatokkal rendelkeznk e korbl. Zsmboki Jnos 1531-ben szletett Nagyszombatban, atyja elg vagyonos volt ahhoz, hogy klfldi iskolkra kldhesse, s a kivl tehetsg ifj az olasz, francia, nmet egyetemeken kora egyik legkivlbb

tudsv kpezte ki magt. 26 ves korban mr a bolognai egyetem tanra lett, de nem lt sokig egy helyen sem, 20 ven t vndorolt, szles ismereteket szerzett, fknt a trtnelmet s az orvostudomnyt bvrolta, becses forrsanyagot, ritkasgokat gyjttt, srn rintkezett Eurpa kivl szellemeivel. A knyv, a nyomdszat igen rdekelte, bartsgot kttt Plantinnel s az ifjabb Estienne-nel, s mikor kt vtizednyi mozgalmas vndorls utn, 33 ves korban Bcsben letelepedett, gyjtemnyt hatalmas knyvtrr s kis mzeumm fejlesztette. Itt a Habsburgok udvari orvosa lett, emellett mintegy 40 trtnelmi tanulmnyt rt, Tindi verses krnikja nyomn latinra ltette t Eger hsies vdelmt, akkoriban vilgraszl esemnyt; kiadta Ranzanus, Brodarics s Bonfini mveit, ez utbbit megtoldotta a Mtys utni vtizedek trtnetvel. Humanista lvn, latinul rt, s a Sambucus nevet hasznlta. Nagy tudomnyos tekintlyre tett szert, de kltsges gyjtszenvedlye anyagi nehzsgekbe dnttte. Ekkor 530 vlogatott grg s latin kziratt (kdext) megvtelre ajnlotta Miksa csszrnak, de csak utdjval Rudolffal tudott megegyezni a 4590 forintnyi, elgg tetemes vtelrban. m a csszr, a Habsburgok si szoksa szerint, nem sietett a fizetssel, mg orvosi tiszteletdjval is htralkban maradt, gy hogy Zsmboki hallig (1584) 6700 forint kvetelsnek csak egyharmadt kapta meg. zvegynek ksbb sikerlt a fennmaradt tartozs felt behajtania, s gy a Habsburgok ezttal is olcsn jutottak egy becses s nagyhr gyjtemny birtokba. Zsmboki knyvtrrl rszletes katalgus kszlt s msolata szerencsre psgben maradt a velencei Szent Mrk Knyvtrban. Gulys Pl lefnykpeztette s feldolgozta; innen tudjuk, hogy a jegyzk 2618 ttelbl ll, de voltakppen tbb mvet foglal magban, mert egy szm al sorolja a colligatumkat (egybekttt munkkat), s olykor ms, sszetartoznak vlt kiadvnyokat. Eszerint Zsmboki knyvtrban a kvetkez tudomnyok voltak kpviselve: legfknt a termszettudomnyok, orvostan, gygyszerszet, aztn a trtnelem s fldrajz, tovbb csillagszat s okkultizmus, matematika, teolgia, filozfia, filolgia, jog- s llamtudomny, vgl zene. A gazdag orvos-termszettudomnyi rszben a legfbb forrsmvek, Galnosztl s Avicenntl kezdve a kortrs Paracelsusig, mind helyet foglaltak, egyb nagy rtk munkk hossz sora mellett. Csupn az gynevezett Rgi Magyar Knyvtr anyagbl majdnem szzra men darabot sorol fel Gulys Pl. Halla utn knyvtrnak tbbi rsze is a bcsi csszri, ma Nemzeti Knyvtrba kerlt, s ekkor ksztette rla az tvev knyvtros, Blotius az emltett jegyzket.

IV. fejezet Barokk s ellenreformci (17. szzad)

A knyv lete a 17. szzadban Az elz fejezet elejn utaltunk re, hogy a 17. szzad a rendszerezs kora volt gazdasgi, trsadalmi, hatalmi s szellemi tren egyarnt, mg a hitjts is ezt a clt szolglta a maga dialektikjval s a vallshbork fegyvervel. Magtl rtetdik, hogy a knyvtermels s kereskedelem egytt haladt a fejldssel, egyik f tnyezje, hatereje lett. ppen ezrt nem magtl rtetd, hogy a knyvtrgy (a knyvgyjts) alig mutatja hasonl szervezds jeleit, fejldse egszen ms irnyt vesz. Igaz, hogy a klastromi knyvtrak megsemmistse utn sok helytt megindult a vrosi, egyhzi, fejedelmi knyvtrak megalapozsa, de ez csak alkalmi intzkedsek sora volt, s gymlcseit a harmincves vallshbork ismt letaroltk. Igaz az is, hogy a felekezeti iskolzs intzeti, kollgiumi gyjtemnyek keletkezst hozta magval, de mindezek sztszrt, egymstl tvol es tnetek, s nem vethetk ssze a kzpkor intzmnyes, kijegeclt knyvtrszervezsvel. A renesznsz jellegzetes mgyjt knyvkultusza is egszen ms termszet, mint a barokk reprezentatv knyvhalmozsa. A kzpkor klastromi s fiskolai knyvtrhlzata a korszak egyhzias mveldsnek egyetemes alapjul szolglt; a renesznsz fejedelmi s fri gyjtemnyei az antik irodalom, a humanisztika s a kzpkor vallsi, trtnelmi knyvtermst sorakoztattk fel pompz keretek kzt, s ezek legalbb a tudsvilg rszre hozzfrhetk voltak. A barokk knyvgyjts karakterisztikus formja a harcoktl arnylag kmltebb francia fldn alakult ki. Stlust mg a Grolier-fle fnyz zls teremtette meg. I. Ferenc knyvprtolsa pedig udvari divatt tette. S evvel megkaptuk a magyarzatot. A knyvgyjts a frang, elkel let egyik illend tevkenysge lett ppgy, mint valamely udvari mltsg viselse, palotapts, nneplyek rendezse, pompakifejts, mtrgygyjts, vadszat - rviden reprezentci, presztzs-gy, mg rvidebben szemlyes hisg kielgtse. A knyvtr a palota olyan tartozka lett, mint a fogadterem, a dszebdl vagy a listll. A knyvtrteremben kellett felhalmozni a mtrgyak, ritkasgok s drgasgok gyjtemnyt is. A szablyt csak megersti, hogy nhny, valban nagyszabs egynisg szmra a knyvgyjts tbb volt ennl: szemlyes hajlam, rdeklds, szellemi ignyek kielgtse. Richelieu egyenesen hatalmi sztnbl, cltudatosan prtolta a knyvnyomtatst s a tudomnyokat. Mazarin szenvedlyes bibliofil volt kora ifjsgtl kezdve. Knyvtrosa, Gabriel Naud az els, mai rtelemben vett knyvtri szakembernek nevezhet, szles keret beszerzsi programja az eurpai knyvpiac minden zugt figyelem alatt tartotta, a Mazarin-knyvtr llomnyt 40 000 ktetre nvelte, s 1645-ben hetenknt egyszer a nyilvnossgnak megnyitotta. Ezenkvl knyvtrtani vezrknyvet rt, az elst Advis pour dresser une bibliotheque (tmutats knyvtr lltsra) cmmel. A knyvtr Mazarin kegyvesztettsge alatt sztszrdott ugyan, de a bboros hatalomra visszatrte utn, jat lltott mely 1691-ben nyilvnoss lett, s ma is egyike Prizs legszebb kzknyvtrainak. A fri dszknyvtraknak ilyen nacionalizldsa msutt is gyakran megfigyelhet, st a jelentsebbeknl ez a folyamat, szerencsre s a kzhaszon javra, trvnyszer lett. Nmetorszg egyik legpompsabb gyjtemnynek, a Braunschweigi Nemzeti Knyvtrnak alapjait mg Leibniz, a barokk lngelmj polihisztora szervezte meg. Mikor Ern gost herceg 1691-ben wolfenbtteli knyvtra vezetjl hvta, a nagy filozfus, mint Naud tantvnya, kitn szerveznek bizonyult. Igaz, hogy a herceg nem csupn a kltsgeket

fedezte, hanem tevkeny rszt vett a munkban is, maga rta ssze a knyvtr katalgust tbb mint 4000 oldalon. Hallakor az llomny 116 000 ktetre ment, azaz tbbre, mint a prizsi Kirlyi Knyvtr. Hasonlkppen a Porosz llami Knyvtr eredete Frigyes Vilmos berlini gyjtemnyre megy vissza, melyet 1659-ben nyitott meg a kznsg eltt, s nagy sszegekkel tmogatott. A knyvtr 1699-ben ktelespldny-jogot kapott, s ma a legels nmet intzmnyek kztt ll. A mncheni nemzeti knyvtr V. Albrecht herceg (1558), a bcsi I. Miksa csszr, a prizsi egyenesen Blcs Kroly (1373) gyjtemnybl ered. A fejedelmi knyvtrak sorsa azonban hossz ideig a fenntartk hajlamaitl, szeszlytl, pnzgyi helyzettl fggtt, ezrt trtnetk hullmvonalon mozog. Amikor Peter Lambech, hamburgi trtnettudst 1662-ben a bcsi udvari knyvtr lre meghvtk, a kincset r gyjtemnyt vastag porrteg al temetve tallta, gy hogy a takarts s rendezs egy esztendbe kerlt. Ily mdon az a furcsa helyzet llt el, hogy mg a knyvtermels a rginek sokszorosra dagadt, a hozzfrhet, kihasznlhat nagyobb gyjtemnyek szma megcsappant. A knyvradat viszont statisztikai tnyknt tanstja, hogy az olvass terjedt, az olvask szma megntt; vagyis az ellentmondst a knyvtrhiny s a nagy fogyaszts kzt taln pp az magyarzza, hogy az olcs s nagy tmeg knyv az egyes olvas, a magnember szmra is hozzfrhet lett, s ki-ki tbb-kevsb a maga erejbl elgthette ki ignyeit. A tudsok, szerzk bizonyosan boldogan ltek az alkalommal, hogy nem kell tbb drga s ritka kziratok utn vndorolniuk, hanem helykbe hozza a nyomtatott knyvet a keresked. Ekkora knyelemrl a kzpkor nem is lmodott, s most mindenkinek kijutott belle, aki csak knyvre vgyott. St Glareanus levelbl lttuk, hogy nemcsak az olvass, hanem a puszta beszerzs, gyjts is szenvedlly vlt, sokan csupn brsvgybl vsroltak. Msfell a knyvek megsokasodsa lehetetlenn tette az eddigi raktrozsi mdot: kidagadtak a pultokbl. A helyszaports krdst ideigrig nem volt ppen nehz megoldani: a ferde pultokat vzszintesre csaptk, azaz polcc vltoztattk, a htukon fekv knyveket talpra lltottk s gldba sorakoztattk; a polcokbl tbbet is raktak egyms fl, ha kellett a padltl a mennyezetig, az gy tmadt knyvesflkkbe pedig asztalt, szket helyeztek, azaz olvasflkv vltoztattk. A konzervatv angolok ehhez a mdszerhez folyamodtak, illetve ez volt szemly szerint Thomas Bodley nevezetes jtsa, midn az 1598-1600 vekben az oxfordi Divinity School (Istensgrl nevezett iskola) knyvtrt talaktotta. Mintja is volt ugyan, mgpedig az oxfordi Corpus Christi kollgium pultjai, melyek fl mr rgebben kt sorban lkre raktk a knyveket, helytakarts cljbl. (Ugyanis a knyvtrtermeket bvteni, a pultok szmt a vgtelensgig szaportani nem lehetett; a kzpkri knyvfektets szoksval vgkpp fel kellett hagyni.) Bodley kvetkezetesen vgigvitte a gondolatot, kihasznlta, azaz megnvelte a bels frhelyet, s gy a gazdasgos raktrllvnyok egsz sort nyerte; a magasan lev knyvespolcok megkzeltsre pedig galrit ptett. gy a rgi hagyomnyos forma nagyjban megrzdtt, s egyttal be tudta fogadni az jkor knyvszaporulatt. A hagyomny ers lehetett, mert mg Christopher Wren, London nagy jjptje is ragaszkodott hozz, noha Prizsban mr ltta a barokk teremknyvtr szp j pldit. Wren elszr renesznsz-mintj kzpponti, felsvilgts elrendezst tervezett, de vgl sszes knyvtrpletnl visszatrt a hossztermes, ketts keresztllvnyos mdszerhez, csakhogy ezek kzeit falhoz tmasztott egyes llvnyokkal ltta el, ami ltal a frhely ismt bvlt s tres, knyelmes olvasflkk keletkeztek. Evvel s mvszi architektonikus megoldsaival oly mintt teremtett, mely mg a 19. szzadban is pldakpl szolglt Angliban. A kontinensen azonban a reprezentcira, nneplyessgre, pompra trekv barokk zls nem rezte jl magt ily flkkre tagolt, a knyveket elrejt stdik mhelyszer intimitsban. A flkket rvid ton kirmolta, ezltal a termet felszabadtotta az llvnyokhoz val

alkalmazkods knyszere all, szlessgben, magassgban egyarnt szabadon alakthatta, kikpezhette, s az gy megszaporodott falfelleteket a knyvek rendelkezsre bocsthatta. A tbbit aztn elvgezte a nekilendlt barokk fantzia. gy jttek ltre e pompz knyvkatedrlisok s bazilikk, melyek a memlkek lenygz hatst keltik a ltogatban, aki lbujjhegyen, kinyjtott nyakkal szemlldik, de gyakorlati hasznlatukra gondolni sem mer. Els pldik mg a 16. szzadban pltek, gy a madridi Escorial knyvtra (Herrera, 1567), a rmai Bibliotheca Vaticana (Domenico Fontana, 1587), a milni Ambrosiana (mai alakjban 1603-1609), teljes kivirgzsukat a 17. szzad vgn s a 18. szzad elejn rtk el. * A knyvkereskedelem legfbb szerve, lebonyoltja tovbbra is a vsr, s a latin knyvnyelv uralma rvn a szzad vgig nemzetkzi jelleg. A nagy kzppontok, Frankfurt s Lipcse vetekednek egymssal, a harmincves hbor folytn Lipcse egy idre alulmarad a versenyben, de 1680 tjn kivvja az els helyet, s tartja sokig. A forgalom megnvekedtvel a nyomtat-kiadk most mr nem gynkeikkel dolgoztatnak, hanem maguk jnnek el lebonyoltani zleteiket, st megkezddik a nyomdsz-, a kiad- s a kereskedszakmk klnvlsa. Az rucsere formja kszpnzvsrls vagy hitel, de Nmetorszgban fellendl a termszetbeni cserekereskedelem, a szzad vgre szinte uralkodv vlik, s htrnyaival, visszalseivel vlsgos helyzetet teremt. Az egsz 18. szzad gyszlvn e vlsg kilezdsvel s lekzdsvel telik el. A cserezlet termszetesen azrt kapott lbra, mert eleinte sok elnnyel jrt. A szmos, aprbb-nagyobb fejedelemsgre tagolt Nmetorszgban a szzfle rendelkezs, taksa, vm, pnzfajta, eljog s szoksjog megneheztette a pnzforgalmat, az zleti szmtst, s ezt egyszerstette az rufajtk mennyisgi cserje: a s s a bor rtkviszonya pldul mennyisgben knnyen meghatrozhat volt. Mg knnyebben ment a dolog a knyvnl, melynek alapegysge az v, ekkorra mr kialakult. Cserezletflre ugyan mr a 15. szzad vgn is akad plda: a strassburgi Rusch kt bla papirosrt egy bla knyvet adott, de az ilyesmi elszrt tnet maradt. Azonban a szzad kzepn kivilgosodott, hogy a knyvcsere a raktr megtltsnek egyszer mdja, s egyttal ingyen alkalom a nyomdsz-kiadnak rujt terjeszteni, vilgg bocstani. A mrtkegysg alapjn pedig tiszta volt a szmts: vet vrt adtak-vettek blaszm. De sajnos kivilgosodtak a htrnyok is; a nyers mennyisgi szmts nem vette figyelembe, hogy a knyv minsgi ru, szellemi termk, s nem az anyaga szabja meg rtkt. Jl jrt a keresked, ha elfekv rujrt j nev szerzk kelend knyveit kapta, s rosszul az zletfele, kinek raktrban az elszhatatlan blk tovbb dohosodtak. A dolgok ilyen llsa persze nem kerlte el az berebb nyomdsz-kereskedk figyelmt, s szntszndkkal, egyenesen a csere cljra kezdtek olcs knyveket selejtes papron nyomtatni, avval a szmtssal, hogy jobbat kapnak rte. De ily mdon kerlt piacra a raktrakban felgylt, kisboltokban, knyvszatcsoknl, knyvktknl megrekedt hordalk is. m akrmennyit vndorolt a silny ru boltrl boltra, javarsze eladhatatlan maradt, valahol meglepedett; a raktrak szaporodtak, a kszlet ntt. Az rusok e bajn voltak hvatva segteni az aukcik, vagyis kirustsok, rversek, melyeknek gondolata valsznleg Lodewijk Elzevier fejbl pattant ki. Az tlet bevlt, Hollandibl csakhamar tterjedt Angliba, majd Nmetorszgba, s a 18. szzadban lte virgkort, - de le megint csak a tisztessges kereskedelem ellen fordult. A csekly rtk anyagot ugyanis nem volt nehz a becses mvek kz cssztatni a nyomtatott katalgusokban, melyek sokkal nagyobb, vltozatosabb kszlettel s fknt hrverssel csalogattk a vevt, a knyvbartot s a mgyjtt pedig egyenesen ritkasgokkal. Az aukcik izgatott, szerencsejtkszer lgkre aztn megadta a vgs lkst a vsrlkedv felsztsnak. A raktrtl val szabaduls legelfajultabb formja vgl is knyvlutrik rendezsben jelentkezett. Itt a vev zskbamacskt vsrolt, azt sem tudta mit fog kapni, ha

egyltaln kap valamit, a kiad pedig minden szemetet zskba dughatott. Ez az zleti fogs mr egyenesen a knyv szerepnek, jelentsgnek elposvnyostsa, s a mveldsvgy, a szellemi lvezet helyett a jtkszenvedlyre spekull. Legvgl pedig a cserekereskedelem szablyszer csal mesterkedsekre is alkalmat adott. A kiad az vek sorszmozsnl nhny szignatrt (vszmot) egyszeren tugrott, s gy a knyvet egyszeren nagyobb terjedelmnek tntette fel a valsgosnl; minthogy a vsrokon a blkba rakott runl nehz, st lehetetlen volt a rszletes ellenrzs, a szlhmos baj nlkl megszta a csalst. Nmetorszgban teht a hanyatls tneteit ltjuk e tren is, s legfbb okt a cserezletben kell keresnnk. A hollandusok, akik ekkoriban a legjobb vilgmrkkat termeltk, nem is lltak ktlnek, rtkes tartalm, j paprra szpen nyomott knyveiket csak hromszorngyszer annyi nmet rura voltak hajlandk kicserlni. De a nyugati orszgokban nem is volt talaja a cserekereskedsnek. Franciaorszgban, mint lttuk fellrl szerveztk meg mind a nyomtatst, mind a forgalmat. A nyomtatk s kereskedk szakszervezeti kamarjnak (chambre syndicale) fellltsa, a kiads kzpontostsa az Imprimerie Royaleban gyszlvn kizrt minden jelents egyni vllalkozst, gy hogy a vidki nyomdszat elsorvadt, csupn a nagy keresked-gyrvros, Lyon tudott jelentsgre szert tenni. Hasonlkpp Velence is hivatalos megszervezssel igyekezett nyomdszatt a rgi sznvonalon tartani. Mr 1567-ben megalaktottk a nyomtatk s knyvrusok egyeslett (Collegio di Stampatori e Librari), de az rdekelteket nem nagyon csbtotta a tagsggal jr ellenrzs s korltozs, gy hogy 1568-ban ktelezv tettk a belpst, s a felgyeletet kiterjesztettk az egsz tipogrfusiparra. 1604-ben a Collegio felhatalmazst nyert, hogy minden olyan nyomtatvnyt, melyet nem az egyeslet tagjai adtak ki, lefoglalhasson, s mhelyeiket, raktraikat elkobozhassa. A kztrsasg ezekkel az intzkedsekkel a burjnz zugnyomdszatot akarta elfojtani, s egyttal minden eszkzzel tmogatta az rtkes termelst. De egyik trekvse sem rt el sikert, Velence kora lejrt, megsznt kereskedelmi vilghatalom lenni, s evvel egytt elvesztette vezet helyt a knyvtermelsben, tipogrfiban is. - Anglia nyomdszainak szervezkedse inkbb chjelleg. Az 1403-ban alaptott Knyvmsolk Testvrisgt (Fraternity of Texwriters) 1557-ben talaktottk a Stationariusok Trsasg-v (Stationers Company), amely ugyanazt az ellenrz funkcit vgezte, mint a velencei Collegio. De minthogy a nyomdk szmt a kormnyzat szabta meg (igen alacsonyan), s mert Oxford s Cambridge fltkenyen rizte eljogait, a tipogrfia nemigen fejldhetett, viszlyok tmadtak, munkanlklisg llt el. Nem segtett ezen az sem, hogy a knyvek pldnyszmt ktelezen elgg magasra, 1250-1500-ra emeltk. Ezek a viszonyok okoztk, hogy Anglia knyvkereskedelme oly sokig holland s nmet bevitelre szorult; nemcsak latin nyelv mveket hoztak be, hanem - amint lttuk - egy ideig az angol knyvek javt is Hollandiban nyomtattk. A 17. szzadban pedig az angolok lnk rszt vesznek a frankfurti vsrokon; John Bill 1617-tl 1628-ig rendszeresen kinyomatta a nmet vsrkatalgusokat. Az nll nyomdszat s knyvkereskeds Erzsbet uralkodsa, a nagyhatalomm fejlds idejn kap csak igazi lendletet. A knyvtrtnet-rk gyakran tesznek ksrletet, hogy kiszmtsk a knyvek tlagrt, olcs vagy drga voltt valamely korban. Nzetnk szerint az ilyen szmts mindig fiktv, mert a knyv sohasem mennyisgi, hanem minsgi ru, nem fonttal-rffel mrik, vagy ha igen, mr baj van. Igen nagy ltalnossgban s egszen hozzvetlegesen a terjedelemhez, az vek szmhoz viszonythat az r, de ez legfeljebb az zleti anyagkalkulcit irnyt tnyez. A forgalmi rtk, a bolti r megszabsba mr sok ms krlmny is belejtszik: a killts, a pldnyszm: vagyis a vrhat kelendsg, a terjeszts kltsge; a terjeszt gynkk jutalkot, a viszonteladk rabattot, a tmeges vsrlk s esetleg egyes intzmnyek engedmnyt kapnak, ugyangy a propagatv cl vsrok, knyvnapok, nnepi hetek stb. vevi. A

raktrkirustsoknl vagy az antikvr-forgalomban az r az eredetinek tredkre szllhat al, st gyakorlatilag el is enyszhetik: ha senkinek sem kell a knyv, legfeljebb makulatraknt adhat el, de ekkor mr megsznt knyv lenni, ipari nyersanyagg vlt. Ennek az esetnek ellentte, amikor valamely knyv ra az egekbe szll. - gy volt mindig a nyomtats eleje ta, gy van ma is. A napisajt termkei, a hrlapok csak fillres rak lehetnek, noha terjedelmk olykor viszonylag risi, viszont rendszeresen, vfolyamokba ktve senki sem gyjti ket (csak a kzknyvtrak), azaz csupn napi, aktulis rtkk van, s a sz szoros rtelmben ephemeridk, mlkonyak, 24 ra alatt nyersanyagg vlnak. De van maradandnak sznt knyv is, amely fillrekrt kaphat, s van, amit csak vagyonos, nagykereset ember vehet meg. A terjedelem itt sem dnt, a bibliofil kiads kis remekm arnylag s abszolte tbbe kerl, mint a vaskos npszer kiadvny vagy tanknyv. Rviden: nemigen lehet megllaptani, hogy valamely korban a knyv olcs-e vagy drga termk. Ha olcsnak azt nevezzk, ami a dolgozk napi tlagkeresetnek egy bizonyos rsznl tbbe nem kerl, akkor olcs csak a tmegcikk lehet, s ez eleve meghatrozza a tmegknyv mfajait. Vannak mvek, miket lehetetlen alacsony ron ellltani, pldul mvszettrtneti munkk, holott mveltsgterjeszts szempontjbl flttbb szksges s rvendetes lenne, vagyis a knyvek ra nem mrlegelhet egysges szempontbl. Szocilis szempontbl nzve vannak eleve drga kiadvnyok: a szakmunkk, a tudomnynpszerst, mvszeti, az orvosi, a mszaki munkk, holott lehet, hogy az ellltnak, a kiadnak ugyanakkor kevs hasznot hoznak, azaz a kiads szempontjbl nzve olcsk (nem kapsak). Ezek alapjn minden fenntartssal egy mersz vgkvetkeztets fel hajlunk: noha az olcs kiadvnyok szma s vltozatossga igen nagy, a knyv ma mgis a drgbb termkek kz szmt. Arnylag kevesen vannak olyanok, akik mveldsi ignyeik kielgtsnek kltsgeit a maguk zsebbl fedezhetik. E mellett bizonyt a knyvtrak s a mveltsgterjeszt intzmnyek (film, rdi, tanfolyamok, eladsok, mzeumok, killtsok stb.) nagy szma, npszersge, st puszta lte. Mindezt azrt emltjk itt, mert a 17. szzad knyviparnak s kereskedelmnek szervezdse a fogyasztk tmegesebb jelentkezse mr flveti ezeket a problmkat. Flveti, de megoldsukra kevs mdot ad, s ppen ezt akartuk az elbbiekben megmagyarzni. Mindenesetre nyjt annyi adatot, hogy relemzsekbe, sszehasonlt szmtsokba bocstkozhatunk, de ezek vgl is fiktv eredmnyekre vezetnek, azonkvl a gazdasgi, kereseti s mveldsi viszonyok olyan mlyrehat ismerett kvnjk meg, amit csak kln tanulmny formjban lehetne az olvas szmra hasznostani. Felhozunk egy adatot szemlltetplda kppen: 1700 krl Nmetorszgban egy nekesknyv 7 garasba kerlt, ugyanennyi volt egy munks napi tlagbre; most keressnk valami hasonl mai tmegkiadvnyt, teszem hzi tancsadt vagy szakcsknyvet -, hasonltsa ssze az olvas ennek tlagrt egy munks napi tlagkeresetvel, s mondja meg, drgbb-e a htgarasosnl vagy olcsbb? A felelet nem knny. De a knyvek ra a 17. szzadban nem volt rgztett; a kiadk s viszonteladk egyms kzt bizonyra kttt rszabs szerint dolgoztak a nagy vsrokon (v. frankfurti taksa, lipcsei taksa), de a hozzcsapott haszonrak, bolti rak a kereskedk szmtsaitl, a keresletknlattl fggtek, s szerfltt vltozkonyak voltak. Termszetesen minl nagyobb haszonra trekedtek, s nyomtatott katalgusaikban vakodtak a fix rmegjellstl. Ez csak a 18. szzad kzepe tjn kezdett szoksba jnni, s mikor pldul egy nmet keresked, Georgi, 1742-ben kiadta nagy Eurpai knyvlexikon-t, terjedelem- s rmegjellssel, kartrsai ers ellenszenvvel fogadtk e szmunkra oly becses m megjelenst. Mint Dahl megllaptja, a 17. szzad msodik felben Nmetorszgban a knyv ra venknt 2-5 pfennig kzt mozgott, de klfldn magasabbak voltak az rak. Mg pldul egy lipcsei kiads Cicero venknt 2 pfennigbe kerlt 1664-ben, Elzevier 1692-es Cicero-kiadsa venknt 12 pfennigre is felment, csakhogy persze sokkal szebb s jobb volt a killtsa.

A szervezds tovbbi tnetei kz tartozik a nyomdsz-chek kialakulsa, a jogoknak s ktelessgeknek ugyanoly bonyolult szvevnyvel, a hasznos tevkenysgnek s a visszalseknek ugyanolyan keverkvel, mint a tbbi chnl. Idvel a tipogrfia egyes munkanemei nll ipargg fejldtek, gy pldul a betnts. Az j szzad aztn a knyvtrtnet minden felsorolt, visszs s egszsges tnett tovbbrleli, s vgl dnts el sodorja.

V. fejezet Rokok, jklasszicizmus, felvilgosods (18. szzad)

A rokok knyve A 17. szzad szrny zivatarai, kialaktvn az jkori Eurpa rendjt s kpt, vgl is elcsitultak. A reformci s ellenreformci, a vallshbork voltakpp az egyetemes trtnelmi fejlds, a trsadalmi s gazdasgi alakuls egy fokozatt, llomst realizltk. Mg a szvs magyar fggetlensgi kzdelmek, Bocskai, Bethlen, Thkly hbori, Rkczi forradalom-z szabadsgharca is, mind vget rtek a npi erk kimerlse folytn; s a ktszzados kls veszlyt, a trkt sikerlt vgre a Balknig szortani. Az j rend hordozja, leghvebb kifejezje a barokk abszolutisztikus monarchia lett, s a fejlds tovbbi menete ennek a megsemmistse fel halad. A halads mozgatja a polgrsg, ersdsnek teme szerint, egyik eszkze pedig, amely a knyvek vilgt a legkzelebbrl rinti: a felvilgosods. A felvilgosods velejben nem egyb, mint a brlat fokozatos kiszabadtsa a barokk rendszerezsek bklyibl, a jzan sz, a rci legfbb frumm emelse a vallsi s politikai tekintlyek uralmval szemben. A rgi rend bels ertlenedsnek rdekes jele, hogy fenntarti s vezeti is tveszik eszmit, tendenciit, de termszetesen a maguk pozcijnak erstsre kvnjk felhasznlni ket. (Nagy Pter, Nagy Frigyes, II. Jzsef.) gy ht a barokk abszolutizmus bels hanyatlsa s a polgri felvilgosods elretrse nyomn kt letforma, kt stlus vltja fel egymst. A barokk vllalta a kzdelmet, rendszerezni kvnta, st sszezsfolni a kor trtnelmi anyagt, s egyszerre mindent elmondani. Nem trdtt a mrtkkel, nemegyszer elvetette a jzan zls fkeit ott is, ahol az anyag konmija, a formk arnya, az zls fegyelme ltfelttel: a mvszetben, a dsztsben, a kls megjelents eszkztrban. Az j szzad hanyatl rendje azonban mr nem vllalja a kzdelmek terht, mintegy leprolja az sszezsfolt, gazdag anyagot, csak lvezetre trekszik, knnyed formkra, kicsiszolt elegancira, csillog felsznessgre. Ez a rokok, az letformv emelt lvezet, a galantria, az rzki jtk, a mvszett rafinlt erotika, a kellem s bj, a mondvacsinlt psztoridill korszaka, amelyrl Talleyrand azt mondja majd, hogy nem ismeri az let kessgt, aki nem lte t. A ragyog ltszat, a knnyelm feleltlensg mit sem trdik vele, hogy mindez mr bels ressget, erklcsi sllyedst takar, alatta forradalmi erjedst, legalul pedig flelmes s fenyeget nyomort, remnytelen igavonst. A szp forma s a gyors siker egyelre mindent szentest, s a hangad trsasg nnepelve hdol a szemfnyveszts, szlhmossg, szerelemvadszat hsei, a Casanovk s Cagliostrk eltt. A knyv, mint mindig most is a delejt rzkenysgvel jelzi a kor bels vltozsait, s elssorban ott, ahol a trtnelmi erk mintegy gyjtpontba srlve fejtik ki mvket: francia fldn. A knyvek lapjairl kmforknt prolognak el a Cranachok, Drerek, Rubensek slyos mondanivali, a pompz, nneplyes kompozcik, templomkapuk, diadalvek, allegrik, istenek, prftk, kirlyok, hsk, flmrfldes cmszvegek. Most knnykez mvszek kecses tolla fut a papron, szinte tncol, s rnyalja selyemfinoman a rzmetszetek lapjait. Gillot, Boucher, Eisen, Choffard, Cochin, Fragonard, Oudry, Marillier, Moreau, Papillon keze nyomn a grcik, nyilat feszt cupidk, szrnyas amorettek, pufk puttk, pszichk, emblmk, delfinek, kagylk, lepkk, virgfzrek lebeg, slytalan, mgis bujn gazdag sokasga tlti meg a medaillonok, vignettk, fleuronok, cul-de-lampe-ok ornamentikjt a kicsiny, kecses formj knyvek levegs, tisztaszeds lapjain. Kivirgzik az egsz

rocaille, a kagyldsz, amelyrl a rokok nevt vette. S nemcsak a psztoridillek, kalandregnyek, erotikus, st pornogrf munkk, mesk, kltemnyek kapjk ezt a kecses, behzelg kntst, kijut belle az kori s barokk klasszikusok j kiadsainak s a felvilgosods irodalmnak is. A rokok j dszt motvumokat teremt, de korntsem oly szoros kapcsolatban a tartalommal s a tipogrfival, mint az elz korok knyvei. Az ornamens ncll vlik, s csak alkalmazsban van szablyszersg. A vignetta, eredeti jelentse szerint szlkacs, a vgtelensgig fonhat, varilhat cirdastlust jelzi, de vgl finom, miniatr kpecskv vlik. Kt formja van: a fejezet elejn szalagszeren fut fleuron, azaz virgfzr, s a fejezetek vgn a kereked cul de lampe, lmpaalj vagy lmpatalp: az ptszetbl vett kifejezs, a boltvek kicifrzott zrkvt neveztk gy, emezt pedig a magasan fgg templomi lmpk aljrl. Nevezetes szerepet kap, st nlklzhetetlen a rzmetszetes illusztrci; a legtbbszr egsz oldalt megtlt jelenetek, meglepen mozgalmas, finoman rendezett s a kis fellethez kpest vratlan trhatsokkal dolgoz rajzok. Csakugyan megeleventik a knyvek tartalmt, kzelnkbe hozzk, kiptoljk kpzeletnk hinyait, s annyira alkalmasak a tematikus brzolsra, hogy nll mlapokon korszer grafikai mfajj divatosodnak. Megesik, hogy olykor az egsz knyvet szvegestl rzbe metszik, megismtelve az si tblanyomat technikjt. A mvszek mind rtenek ugyan a rzmetszshez, de a legtbbszr berik a kp megrajzolsval, s a karcolst s a nyomtatst hivatsos rzmetszkre bzzk. Hres metszje volt a kornak Jacques Philippe le Bas (1707-1783), aki egsz sereg tantvnyt kpezett ki. A rokok teht az illusztrlt knyv aranykora, tetpontjra a szzad msodik felben r el. Kezdemnyezjnek Barnard Picart-t tekinthetjk (1673-1733), Amszterdamban lt, s mint Prizsbl meneklt klvinista, merben tvol llt a kor libertinus, szabados, rzki vilgtl, csupa vallsos mvet illusztrlt, kitn alaktkszsggel, de mg kevs mozgkonysggal. A vrbeli rokok megindtja nem ms, mint maga Philippe dOrlans, egykor nevn a zlltt Rgens (Rgent dprav): Daphnis s Chlo psztorregnyt illusztrlta, vagyis az rajzait metszette rzbe Cochin (1735). Utna jn a vidmkedv, lepkeknny mvszek serege. Francois Boucher a szzad egyik legnagyobb festje, knyvbe sznt kpein is az az eleven, csillog, rzki gazdasgsg duzzad, mint nagy festmnyein; Moliere hatktetes kiadst 33 remekszp illusztrcival dsztette (1734). Hubert Francois Gravelot mvszetnek javt Boccaccio Decamerone-jnak tktetes, olasz-francia szveg kiadsban adta (1757); 110 metszete s 97 cul-de-lampe-ja sablonos szerelmi jeleneteivel, tlrett, gyakran mr llektelen rutinjval jelzi, hogy a rokok kifejezeszkzei sem kifogyhatatlanok. Slyosabb mondanivalkra hivatott tehetsg Charles Dominique Joseph Eisen, de a glns divat lekttte, s La Fontaine pikns elbeszlseihez (Contes, 1762) rajzolt mintegy 80, hress vlt illusztrcit. Trsa Pierre Philippe Choffard volt, rszt vett a hres Ovidius-kiads dsztsben, amire nem kisebb mvszek egyesltek, mint Boucher, Eisen, Gravelot, Choffard, az ifjabb Moreau (63. bra). Mindezeket nemcsak a biztos formakszsg, a termszetes elegancia, behzelg rzkisg jellemzi, hanem a knnyen ml termkenysg is; munkik sokasgbl itt csak azokat emeljk ki, amelyek valamely klasszikus vagy maradand irodalmi remeket dsztenek. E termkenysgben mr az elfajuls, a stilris tltengs csrja rejlik. A rocaille, a halmozott kagyl- s egyb dsz, az ncl ornamentika burjnzsa ellen lp fel Charles Nicolas Cochin mind elmletileg, mind Ariosto rjng Lrnt-jhoz komponlt 46 rajzban (1783). j stlust teremt vagy inkbb javasol velk, az gynevezett Louis Seize-t (XVI. Lajos-stl), trekvseit a kirly mindenhat kegyencnje, Pompadour tmogatja, s Pierre Clment Marillier valstja meg. De ebben mr nemcsak a visszahats rvnyesl a rokok ellen, hanem a felvilgosods eszminek terjedse is. Rousseau hirdeti a visszatrst a termszethez (retour a la nature), mint az egyszersg, az psg, a tiszta erklcs forrshoz. A gazdag

burzsozia s a nemessg szvesen hallgatta az j igket, egyszer, de drga psztorjelmezeket lttt, idilli nneplyeket rendezett vidki birtokain, selyemszalagon legeltette a brnyokat, zlses majorhzakat pttetett, frissen fejt tejet ivott, s vidman zte tovbb gy megfszerezett szerelmi jtkait. A kor legnagyobb grafikusa, az ifjabb Jean Michel Moreau szoros kapcsolatban llt Rousseau-val, 30 illusztrcit rajzolt mveihez, valban a szerz szellemben (1777 s 1793). A kicsapong erotika helyett a szolid, ernyes csaldi let az eszmnykpe, a valdi boldogsg (Le vrai Bonheur); ezen a cmen kt sorozatot rajzolt, s kpein az lvez mvsz helyett mr a komoly megfigyel lp eltrbe. Rmai tjn (1785) vgkpp ttr a tiszta klasszicizmusra, amely a forradalom idejn kiszortja a rocaille-t, s egy flszzadra szlan j zlst, uralkod stlust teremt, hogy aztn tsimuljon a biedermeier rzelmes, szeld romantikjba. Felvilgosods, jklasszicizmus A 18. szzadban a polgr vgre odig jutott, hogy megfogalmazhatta korszer letszemllett, s felvilgosodsnak nevezte el. Noha mr a barokk nagy gondolatrendszereinek gykrhlzata ebbl a szemlletbl sarjad, belle n ki Locke s Hume tapasztalati blcselete csakgy, mint Descartes gondolatkritikja vagy Spinoza intellektualizmusa - a polgr mgis szknek rezte e hatrokat s a jzan sz, a rci uralmt kiterjesztette az let egsz terletre. Elvgre az sz a legmagasabb rend kpessgnk, s alkalmas arra, hogy felismerve az let trvnyeit, igazgatsa al vegye ket. A termszeti s trtneti let az okok s okozatok logikai lncolata, s ha felfedjk a szemek hzagtalan illeszkedseit, a termszetfeletti, az isteni szmra nem marad hely: az ember felszabadult. Az szvalls, a rciba vetett felttlen hit szli meg a felvilgosods hatrtalan optimizmust, gttalan reformkedvt. Kant szerint az ember vele elrte a nagykorsgot, s az enciklopdistk a jzan okossghoz alig ill mmorral vetik magukat az let jjalkotsra. A gyakorlati tudomnyok egsz sort teremtik meg: a gazdasgtant, szociolgit, tapasztalati llektant, sszehasonlt kultrakutatst. A vallst az rk isteni szfrbl leszlltjk a trtneti jelensgek sorba, La Mettrie s Holbach eljutnak a materializmusig. m Charron, Bayle s Voltaire viszont a ktelyig: vajon csakugyan mindentud-e, csalhatatlan-e az sz, s ha isten nem volna, nem kellene-e kitallni? (Deizmus.) Rousseau pedig a rcin tl az rzelmekre is apelll, s felfedezsvel, hogy az ember nem csupn szlny, megveti a romanticizmus alapjait. Szerencsre az elvont okoskods varzsa nem nyomta el a gyakorlati rzket s a relis trsadalmi cselekvst. A felvilgosods szmolt le a kzpkor cskevnyeivel, hadat zent az intolerancinak, elvgezte a babonairts korszer feladatait, s az emberisg vgre megrte, hogy a boszorknyldzk vltak ldzttekk - legalbbis elvben s az irodalomban. Trvnny emelte a halads gondolatt, s deklarlta, legalbb- is elvben, a polgri trsadalom alapelvt: az egyenlsget. Els diadalt az amerikai szabadsgharcban s a Fggetlensgi Nyilatkozatban vvta ki, a msodikat a francia forradalomban, mely a Notre Dame-ot a szabadsg, egyenlsg, testvrisg templomv avatta, s oltrra ltette a Raisont. Az istenn megszemlyestjt, egy csinos sznsznt, rmai ruhba ltztettk, aminek jelkpes jelentsge volt, s szmunkra jelzi a kapcsolatot, amely a felvilgosodst s a klasszicizl zlst szorosan sszefzte. Az antik hats mr amgy is ledezben volt Eurpaszerte a forradalom eltt; a polgri ernyek kultusza, vagyis a hazafias demokrata rzs hov fordulhatott volna szvesebben idelokrt, mint a rmai kztrsasg legendv nemeslt hagyomnyaihoz? Hozzjrult Pompji s Herculaneum flfedezse, ahol muzelis psgben rzdtt meg az kori let egsz krnyezete s amely friss anyaggal tpllta a klasszicizl

zls alkotsvgyt. Mindenki, gy pldul Goethe is, rdekldssel vrta a pompji falkpek, dszt motvumok, mtrgyak, szobrok metszett rajzait, s csakhamar viszontlthatta ket a knyvek lapjain s ktsein, a szobafalakon, btorokon, dsztrgyakon. A mvszek s tudsok Pompjibe utaztak, s telt vzlatknyvekkel, jegyzetfzetekkel trtek haza; Winckelmannt is egy ilyen tjn rte gyilkosnak tre, aki rgi pnzgyjtemnyt aranykincsnek vlte. Divatba jttek a grg mdi (a la grecque) dsztsek, babrkoszork, akantuszlevelek, vzk, kandelberek. A klasszicizl knyvstlus mindenesetre elrte azt, hogy a tipogrfia egy velejben klcsnvett dsz: a kp, a rajz helyett sajt eszkzvel, a betvel akart operlni. Noha az uralkod tpus, az antikva lnyeges megreformlsra md mr nem nylt, a nyomdszat tudatosan trekedett az antik formk elkel, hvs tartzkodst, nyugodt szablyossgt utnozni. Ebben aztn a szks, kimrt, feszes, olykor mr resen hat takarkossgig is elment, klnsen a szk szav, sovny cmlapokon. Ami a kisbets szvegtipogrfit illeti, a francia Didot-csald terjesztett el egy igen kedveltt vlt rendszert. Alkotja Franois Ambroise Didot, Fournier kezdemnyezse nyomn normalizlta, szerves redbe foglalta a betnagysg fokozatait (1775). Pontrendszer ez, alapja az akkoriban kirlyilb-vonalnak (ligne de pied de roi) nevezett mrtkegysg, 0,376 millimter, mai nevn tipogrfiai pont. A legkisebb betgrdus 6 pont nagysg, jelzse VI, a kvetkez VII s gy tovbb. Ezltal mellzhetkk vltak a klnfle, vletlen adta mret s bizarr, rthetetlen nev grdusok: cicer, misszle, szentgoston, kisparangon, nonpareille, garmond stb. A gyakorlat elfogadta Didot szisztmjnak alapelvt, a pontrendszert, de a hagyomnyszeretknek sem kell bnkdniok, mert e klns, kedvess vlt mesterszavak azrt megmaradtak, st mig jakkal szaporodnak. - Franois Ambroise emellett a betkpet is modernestette, a garmond tpus egyforma vonalazsa helyett gondosan megklnbztette a vastag s vkony vonalrszeket, s ezen elv alapjn egsz tpussorozatokat tervezett. Nagy tetszst aratott vele, mert jtsa megfelelt a klasszicizl, a knyvben a bett, nem a dszt hangslyoz zlsnek. Fia s utda, Pierre Didot szintn nagy odaadssal szolglta a betmvszetet. Cltudatosan skraszllt a rokok knyvdsz szmzse mellett, egyetrtett az angol Baskerville-lel, hogy a knyvnek megvan a maga sajt formanyelve, mely a betk jsgval s kell rendjvel hat, s nincs szksge illusztratv, ornamentlis eszkzkre, mellktermkekre. is tervezett klasszicizl antikva betket, s Vergilius-, Horatius-, Racine-kiadsait a prizsi Mvszetek Akadmija a legjobbnak tlte, amit csak a vilg nyomdszata megteremtett. Ez az elismers jl jellemzi a kortrsak nagy tetszst, de aligha fedi a valsgot: a blcskor s a koranyomdszat nagy tipogrfusai voltak a betteremts, a knyvalkots igazi mvszei. Mindazltal a Didot-k tnyleges eredmnyei, trekvsei korszer szksgleteket elgtettek ki, s j szakaszt alkotnak a knyv trtnetben. Trekvseikben osztoznak az angol Caslon s Baskerville s az olasz Bodoni. Angliban a hbrisg felszmolst s azokat a polgri szabadsgjogokat, amelyek Cromwell gyzelmekor lettek volna esedkesek, Orniai Vilmos felszabadt hadjrata hozta meg (1688). A puritanizmus csak formailag kedvezett a lelkiismereti s gondolatszabadsgnak, mg kevsb a Stuartok restaurcija - s az volt az oka, hogy a knyvnyomtatst bklyba ver korltozsokat csak 1696-ban szntettk meg. Eladdig mindssze t vros llthatott nyomdt: London, Oxford, Cambridge s York. Most teht az angol nyomdszat felszabadult a terhes hollandi import all, sajt lbra llhatott, szolglhatta a polgrosods gyt. A felvilgosods gyt. Itt is j irodalmat teremtett, de az angol termszetnek megfelelen nem racionlis-ideolgiai jellegt, hanem gyakorlati, tapasztalati letblcseletet kifejezt. Hume filozfija, Defoe Robinsonja, Swift Gulliverje ppgy ennek a szemlletnek tkrzje, mint az angol kis s nagy realistk s npies kltk: Pope, Young, Richardson, Johnson, Sterne, Fielding, Goldsmith, Cowper, Burns mvei, s mint Hogart brlan realista letbrzolsa.

Az angol tipogrfia, mint tudjuk, egy szzadon t meglehetsen htul kullogott, bklykkal a lbn, most egyszerre jelents korszer alkotkat produkl: Caslont s Baskerville-t. Elzen az egsz orszgban egyetlen jelents betnt mkdtt, Thomas James, s Oxford kivtelvel mindentt a hollandi tpusok uralkodtak. A nyomdszok kzl John Baskett tnt ki szp killts, de sajthibktl hemzseg Biblijval, melyet ezek egyikrl Ecet-Bibli-jnak neveztek el, ugyanis a szlskertrl szl pldabeszd cmben: Parabel of the Vineyard helyett Vinegar, azaz ecet llt szedve; a knyvrl pedig - elms szjtkra hasznlva a nyomdsz nevt - azt mondtk: teledzsa sajthiba(a Baskettfull of printers errors; baskett = dzsa). Msik jelesebb tipogrfusunk, William Bowyer f rdeme pedig az, hogy felfedezte Caslont. William Caslon elangolosodott spanyol csaldbl (Caslona) szrmazott, vsnk, puskamves volt, majd knyvkt-szerszmok ksztsbl lt. 1720-ban Bowyer betnt felszerelst vsrolt szmra, s arab tpusokat metszetett vele. Caslon a rajzlapok aljn, amiken az arab rsjegyeket tervezte, a maga kedvre antikva betket kalligraflt, szpsgkbl Bowyer azonnal ltta, hogy kivel van dolga, s tovbbi munkra buzdtotta. Caslon antikvi nemcsak az apr-sr Elzevier-stlus hatsa all szabadtottk fel az angol tipogrfit, hanem energikus, mondhatni izmos, mgis arnyos s szabadon fut formikkal az angol karaktert tkrz, nemzeti tpust teremtettek, amely szerencssen elkerli a ksbbi klasszicizl betkpek merevsgt, kiszmtottsgt is, f szpsgk pedig a szedstkr harmonikus sszhatsa. Angliban rvendez siker fogadta ket, a nyomdszok reztk, hogy j s sajt betmesterk szletett, a honi tipogrfia - ha szabad gy mondani - megknnyebblve felshajtott, lerzvn az idegen jrmot. De klfldn is messze terjedt Caslon jtsnak hatsa, Fournier s Didot sztnzst mertettek belle, s ma elmondhatni, hogy Jenson s Garamond antikvi mellett a Casloni jtsszk a legnagyobb szerepet. Nyomdjt utdai egy szzadon t fenntartottk, s idegen tulajdonban, H. W. Caslon and Co. cgnv alatt ma is mkdik Londonban. John Baskerville (65. bra) a betalaktsban nem oly szerencss, illetve tehetsges, mint Caslon, de igen lelkes, vonz egynisg, a szakmjukrt l-hal, sokoldal mesterek tpusa. Elszr egy pap lakja volt, majd szprstant, s ez a kalligrfiai rzk vezette a nyomtatott betk birodalmba. Csak 1750-ben, 44 ves korban vitte odig, hogy sajt mhelyt llthatott, viszont hatrtalan buzgalommal fogott a munkhoz. Mindent maga csinlt, ntmszert, sajtt, festket, maga rajzolta betit, csak a betmetszsre lltott be gyes kez mveseket. Beti tisztk, vilgosak, Didotnl is nagyobb slyt vet a vkony s vastag vonalak kell vltogatsra, az arnyokat matematikai pontossggal szmtja ki, s pp ez a htrnyuk Caslon tpusaival szemben: szrazz vlnak, sovnyan hatnak. Ezenkvl mint vrbeli tipogrfus, elszntan harcolt a knyvdszts szoksa ellen, s azt a nhny ornamenst, amit ittott knyveibe engedett, gondosan sszehangolta betivel. Rendkvl vlogats volt papr dolgban, lehetleg csak fnyes velint hasznlt, melyet a borjirha, azaz pergamen (membrana vitulina) nevrl nevezett elszr Franois Didot papier vlinnek. Vgezetl kitn nyomdafestket is kevert Baskerville, tovbbi ksrletek alapjt adva meg. Termszetesen nem sikerlt a dszt s az illusztrcit a knyvbl kiszortania, mert hiszen az a nyomtatott szveg termszetes, szerves kiegsztje, elsegti vagy ppen ptolja az olvas amgy is kpekkel dolgoz fantzijnak munkjt, vgl sokszor egyszeren nlklzhetetlen. Ettl fggetlenl a francia hats csak a szzad kzepn rvnyeslt, s nem szlt jelents eredmnyeket. Addig, ha gyr munkkban is, de a barokk zls lt tovbb. A szzad legnagyobb illusztrtor-mvsze, William Hogarth pedig a jellegzetesen angolos naturalizmus irnynak hdolt, pontosabban: maga kezdemnyezte, szatirikus, nyers humorval a trsadalom-kritika j eszkzeit teremtve meg. Hogarth 1764-ben halt meg, s mr ugyanebben az vben rkezik Itlibl Francesco Bartolozzi, akinek mkdse a klasszicizl stlus elretrst jelzi. Nagy feltnst keltett s sikert aratott j eljrsa, a stippled work, a pontoz

technika, mellyel az addiginl festibb, rnyaltabb hatsokat tudott elrni a rzmetszsben. Keveset illusztrlt, mvszett inkbb nll mlapokon gyakorolta, trgyaiban a korabeli rzelgssg egyik f kifejezje volt. A divattal egytt maga is letnt. A szzad vgn stlusjt, mdszeralkot mvszek lpnek fel: William Blake, Thomas Bewick s a knyomat nmet feltallja, Aloys Senefelder, mvk azonban mr a 19. szzadot termkenyti meg. Olaszorszgban Giambattista Bodoni tzi maga el ugyanazokat a clokat, amiket Didot s Baskerville. Mint pecstfarag kezdi, betvsknt folytatja. Antikvja ktsgkvl Fournier s Baskerville hatsa alatt ll, de hatrozott, egyni sajtsgokat is feltntet: a vkony s vastag vonalak ellenttnek vgskig val, igen hatsos kilezst, klnsen a kurzvnl (italique), azonkvl a betkp arnyostst s a szkpek ritmikjt. De clja sokkal tbb a betalkotsnl: a knyv egszt tartja egysges, harmonikusan megalkotand, mvszi mnek. Bodoni mvsz, m dekadens, a tipogrfia nclsgnak hirdetje, e tren valban a lart pour lart megvalstja, s innen erednek mvnek fogyatkozsai. Mvszi rzke a formakultusz dolgban egy csapsra visszaviszi a nagy snyomdszok kzelbe, a roppant idbeli szakadkokon, hanyatlsokon t, a legjobb megrtjkk teszi, csakhogy cljaikat a vltozott idk vltozott eszkzeivel akarja elrni. Mint maga rja egyik levelben: Els tipografus mestereink vlasztkossgt s harmnijt egyesteni a szpsggel anlkl, hogy klcsnvennk a metszetek, a vignettk, a fleuronok s cul de lampe-ok segtsgt. Knyvdszt eleinte csak szrvnyosan hasznl, utbb teljesen szmzi, s mint Barge mondja, valsggal fanatikusv vlik az alapelvnek, hogy a tipogrfia csakis a maga nyelvn szljon, a maga eszkzeivel rje el a benne rejl mvszet tetfokt. Ezek az eszkzk - a bet szpsge, a grdus s a trzs arnya, egymstl val ritmikus tvolsga, a sorkz s a sorhossz sszehangolsa, az oldalak nyomatkpnek kiegyenslyozott, zrt sszhangja teszik Bodoni knyvmvszetnek alkatelemeit, velk komponl. A cmlap pedig minden esetben kln is malkots, csak verzlisokbl llhat, pazarl trkzk vlasztjk el a sorkompozcit, az oszlopot (kolumnt) pedig szles margk veszik krl. Rviden szlva: a klasszicizmus vgs eszmnykpt igyekszik megvalstani: az emelkedett nneplyessget a legegyszerbb eszkzkkel. Ahogy kortrsai mondtk: artista della semplicita (az egyszersg mvsze). S ebben van a gyengje is: az sszkp nem mindig hordozza azt a mltsgteljes monumentalitst, amit belje kpzel, egyhangv vlik, st ha brl-ktelked szemmel nzzk, megresl, nagykpnek, fontoskodnak hat. Az ncl, pompskod elkelsgnek ezt a veszlyt maga is rezte, s hrneves elmleti knyvben: Manuale tipografico (A nyomdszat kziknyve, 1788) igyekezett trekvseit igazolni: Ha a fnyzs minden egybnl jobban eltrbe lp a knyvek trban, gy ez biztos jele a szptudomnyok valdi szeretetnek. s hogyha a jmd emberek vlogatott, remekbe nyomott knyveket keresnek avgbl, hogy ennek a szeretetnek tanjelt adjk, akkor a tipogrfia mvszetnek feladata, hogy megteremtse ket szmukra. Egyik levelben mg szintbben nyilatkozik: Csak a nagyszert akarom, nem a kznsges fajta olvasknak dolgozom. Ez lehet egyni trekvs, de nem a nyomtats egyetemes clja, ellenkezleg, ppen a tagadsa. A nagyobb baj az, hogy Bodoni csakis a kls forma mvszi tklyt kereste, s a knyv tartalmval soha bens kapcsolatba nem lpett, holott az els mesterek nagysgnak ez egyik lnyeges alkateleme volt. Mi tbb, a knyvek trgya, szellemi rtke kzmbsen hagyta, f, hogy a nagyoknak tessk. Ezrt trtnt, hogy rengeteg kiadvnya kzt az irodalmi vagy tudomnyos becs elenyszen kevs; gy esett meg, hogy pldul Anakreon knnyed szerelmi s bordalait csupa nagy alak betvel nyomtatta ki, vgl hogy kiadvnyaiban bosszantan sok sajthibt hagyott. De a ppk, kirlyok, hercegek, frangak tetszst kereste, s meg is nyerte, elhalmoztk cmekkel, kitntetsekkel. Ez azonban nem kisebbti egyetlen valdi rdemt: a tipogrfia immanens lnyegnek felismerst s a kzdelmet e lnyeg diadalra juttatsrt. Minden elkelskdse, dekadencija s sajt akarata ellenre a nyomdszat korszer, halad, st forradalmi

trekvseinek egyik elsegtje volt. A nmetorszgi tipogrfiban is nagy esemnyek trtntek, de csak a szzad vge fel. Az eleje, j harmadig, a barokk snein dcg. A nmet arisztokrcia a barokkban lte ki formjt, s a sztszakadozott, polgrosod, st vidkiesed orszgban mr sem ereje, sem zlse, hogy stlust diktljon. A rokokt a hanyatl francia arisztokrcia letformja teremtette meg, s pomps mvsztehetsgek lltak a szolglatba, juttattk kifejezsre. E ragyog, illatos rothadsnak Nmetorszgban kevs talaja volt, a kispolgri provincializmus uralkodott, tvette, de megerklcsstette a rokokt, ami ltal ppen a velejt vette ki, az ihlett fojtotta el. Nhny mvsz gy is elsrendt nyjtott finomsgban, vonz, kedves csinossgba, pldul Johann Wilhelm Meil, ki francis knnyedsgre trekszik vagy Daniel Chodowiecki, (a Werther illusztrtora), de mr fggetlenti magt a divattl, s relis, termszetes, igaz kpet akar adni a nmet letrl. Adam Friedrich Oeser viszont a klasszicizmus elfutrnak szmt, rmai dekorciival, vzival, urnival, babrkoszorival s azltal, hogy mellzi a rocaille-t. De ezek kivtelek. A mennyisgben hatalmasan nekilendl nmet tipogrfia termsnek zme az egsz rokokn t megmarad kezdetlegesnek, vidkiesnek, kispolgrinak, iparszernek, mg reprezentatv kiadvnyai is. Klns tnet: mg a nmet irodalom s tudomny addig s azta el nem rt cscsokra hg ekkor, s a Sturm und Drang vajdsval Eurpra szl korszakot teremt, a romantikt - a tipogrfia llektelenl topog a titnok krl, s Goethe, Schiller, Kant nem egy mvt, a romantika knyvradatnak javarszt fantzitlan, piszmogva szabott kntsben jelenteti meg. Igaz, hogy a korszer fejldsnek, a klasszicizmus fellkerekedsnek a fentieken kvl mg egy akadly llta tjt: a fraktra. A fraktra a gtikbl szletett, s Drer-adta formjban, pldtlan szvssggal llta a sarat renesznszon, hitjtson, barokkon, vallshborn, rokokn, hanyatlson t a francia forradalomig s a klasszicizmusig, s vgleg sohasem adta fel hadllsait. Csakhogy a megjtott antikvban lnyegileg az kori klasszicizmus l tovbb, vagyis a fraktrt klasszicizlni ppoly kevss lehet, mint gt stlus grg templomot emelni, mint fbl vaskarikt remekelni. Ezrt az rk egy csoportja a nylt szakts mellett foglalt llst, Bodmer, Gessner, Gleim, Ewald von Kleist, Ramler antikvval, klasszicizl dsztssel nyomtattk mveiket. Schiller is ersen ebbe az irnyba hajolt, s az Orleansi szz-zel kapcsolatosan gy rt kiadjnak: Ha n elhatrozn magt, hogy az Almanach latin betit s formtumt vlassza, nagyon lektelezne vele. Mr Goethe hosszasan ingadozott, mg vgl a fraktra mellett dnttt, sszegyjttt mvei sorbl csak a Rmai karnevl-t nyomtatta latin betkkel, nyilvn a trgya miatt. Dntst anyja nagy rmmel fogadta: Nincs r sz - rta finak -, mennyire rlk, hogy minden rsod, rgi s j, nem a szmomra oly fatlis latin betkkel ltta meg a napvilgot; - a Rmai karnevl-nl mg hagyjn -, de a tbbinl, krlek, maradj nmet a betkben is. Itt pontosan ki van mondva az ok, amely az antikvaellenesek tbort sarkallta: a nmet polgri nacionalizmus. llsfoglalsukat szakszeren a kor nagy tipografusa, Immanuel Breitkopf fejtette ki. A bibliogrfirl s a bibliofilirl szl munkjban (1793): Mirt akarnak egy nemzettl elvenni s megvetendnek blyegezni egy oly rsfajtt, amely beti rvn jobban a nyelvhez szabott, mint az, amelyet helybe erltetni kvnnak. A nmet rsmd megvetse elriasztja a mvszt (betmetszt) attl, hogy megjavtsa s teljesen kifejlessze, amint ennek a latin betnl az egyetemes tetszs miatt termszetes mdon meg kellett trtnnie. Ekkor mr javban folyt a vita s a ksrletezs a fraktra reformja krl. A klfldn fjdogl friss szelek vgre is megkavartk a nmet provincializmus llvizeit, s dntsre rett tettk a krdst, ha ebben a mdostott s korltozott formban is: kzelebb kell-e s lehet-e hozni a fraktrt a megjtott antikvhoz? A kor vagyis a klasszicizl antikva kvetelmnye ez volt: egyszer, tiszta, a tbbihez knnyen csatlakoz betkp, azaz sima, vilgos, grdlkeny, a grdussal arnyostott hosszsg sorok s sorkzk, vgl ezekbl kvetkezleg harmonikus

hats kolumna (oldalnyomat). Miutn eldlt, hogy a gt alapforma megmarad, a megolds nem ltszott lehetetlennek. A nemes cl rdekben elszr is el kellett tntetni a fraktra hrhedt elefntormnyait, megkurttani a nylvnyokat, lefaragni a cscsokat s hegyecskket. Az gy megtiszttott betszemen nem maradt ms munka, mint a szgletek antikvs legmblytse. A krdsnek ez az elmleti megfogalmazsa persze csak utlagos, a valsgban nem volt elmlet, mert csupn ksrletek mutathattk meg, hogy a betkpen mi a flsleges kinvs, a betszem szerves tartozka, s mi gmblythet rajta erszak nlkl. Az els ksrleteket Joachim Campe vgezte (1790); beti kiss vaskosak, tmpk, nyomottak, szkpei srek. Nem is aratott velk tetszst, de flkeltette a kor - Breitkopf mellett - msik nagy harcosnak, Johann Friedrich Ungernak figyelmt, s ez dnt jelentsgv lett. Unger nem volt betmetsz, de az egyetemes tehetsg tipogrfusok fajtjba tartozott, megltta a problmk lnyegt s kapcsolatait, szellemi krdsekben halad s biztos tlet volt, kornak romantikus ramlataiban jl tjkozd. Fametsznek indult, ebben is sokra vitte, de fknt a nyomtats krdseiben vlt ki j zlsvel, jt rzke pedig a fraktra reformjt vitte diadalra. Ktsgkvl ez a legnagyobb teljestmnye. Minthogy a betmetszshez nem rtett, az antikva atyamestervel, Firmin Didot-val kttt szerzdst, hogy slyos pnzek fejben fraktrafajtt tervezzen szmra, megfelel grdusokban (1790). A ksrlet - Unger egyetlen balfogsa - mint vrhat volt, balul sikerlt. Didot nemigen rtette meg a gt bett, de finom rzk mvsz lvn, nem nylt erszakos kzzel hozz, minlfogva fraktrja nehzkes, dcgs, kanyargs lett, st szgletes maradt, sszkpben harmnitlan. gy jr a francia, ha nmet akar lenni; fordtva kellett volna tennie, a nmet bett francistania. - Didot fraktrjt senki sem fogadta el, s Unger is beltta az ellenzk igazt. Szerencsre gyes kez betvsre tallt Johann Christian Gubitzban, maga is bellt terveznek, s egytt folytattk a ksrleteket. Az els eredmnyt 1793-ban publiklta, de ez sem nyert kedvez visszhangot, amit valsznleg keskeny, szorosra fogott beti magyarznak. Ekkor lpett kzbe Johann Gottlob Immanuel Breitkopf; Ungerhoz hasonlan sokoldal, sikeres vllalkoz volt, de t is elssorban a tipogrfia mlyebb problmi rdekeltk; szintn szegnysorbl eredve nvelte nagyra tudst s vllalatt. Eleinte az antikva prtjra llt, s nem lehetetlen, hogy mozgkony energijval, alapos hozzrtsvel gyzelemre vitte volna az irnyzatot. Azonban nyomdatrtneti tanulmnyai (20 000 ktetes szakknyvtrat gyjttt, maga nyomdatrtnetet rt) sorn Drer hatsa al sodrdott, s e nagy elme Leonardo-szer ksrletei, matematikai arnyszmtsai, bettervei magukkal ragadtk: s tbb nem tudott megvlni a nmet rs problematikjtl. Mr lttuk, megjavtani, szpteni kvnta, de nem fogadta el Unger megoldsait, s maga javasolt helykbe mst. Azonban erteljes, kerekded tpusait neki sem sikerlt diadalra vinnie, taln pp mert tlsgosan antikvstja a fraktrt. Halla utn mhelyben mg egy tpust dolgoztak ki, de ez aligha jobb az elsnl; minthogy Jean-Paul Palingenesien cm munkjt nyomtattk ki vele, JeanPaul-fraktra a neve. Semmikpp sem vehette fel a versenyt Unger utols eredmnyvel, mely maradandv lett, s mltn. A valdi, mai Unger-fraktra ernyei: az rskp tisztasga, vilgossga vetekszik az j antikvval, minden cirda, nylvny eltnik vagy a legkevesebbre cskken, a szgletek megtompulnak, lekereklnek, s mgis - legfbb sikerknt - az rs hinytalanul megrzi gt jellegt. Unger eredeti betkszlete vltozatos utakon Hollandiba vndorolt; 1906-ban Carl Ernst Poeschel Haarlemban megtallta, s minden tovbbi nlkl jra nyomtatott velk, ltalnos rm s tetszs mellett. Ma is az Unger-tpus minden fraktravltozat apja. A knyv lete a 18. szzadban De mg a fraktra szabadsgharca folyt a feudlis kacskaringk ellen, ms csatk is zajlottak

Nmetorszgban. A knyvpiacon az elssgrt vvott harc Lipcse javra dlt el Frankfurttal szemben, s ez utbbi 1750-ben hossz idre megszntette vsrkatalgusainak (Messekatalog) kiadst. A lipcsei vsrkatalgus 1730-1739 kzt vi tlagban 2719 knyvet tartalmazott, 1765 s 1845 kztt, ez a dupljra emelkedett. Mindazltal a knyvkiads s a kereskedelem egysges rendje, szervezdse tvoli lom maradt. Mindentt gy volt ez, de a visszssgok legjobban Nmetorszgban fajultak el a birodalom szmtalan kirlysgra, hercegsgre, fejedelemsgre tagoltsga miatt. Franciaorszgban, Angliban knnyebb volt egyetlen kzponti intzkedssel valamifle rendet, szablyzatot teremteni, ha mgoly fogyatkosat s korltozt is. De Nmetorszgban a terleti szttagoltsg a jogok, kivltsgok, tilalmak oly tarkasgt szlte meg, hogy a kiadsnak s kereskedsnek lehetetlen volt hozz alkalmazkodnia, s ezrt vagy megragadt a helyi viszonyok szk hatrai kzt, vagy igyekezett felsznen tartani magt az egyetemes anarchiban. Noha a knyvtermels gazdasgi helyzete nagyjbl egyforma volt Eurpban, klinikai pldakppen legclszerbb a nmet viszonyokra vetni egy pillantst. Az egszsges fejlds rkfenje mindenesetre kzs volt mindentt: a cenzra s az utnnyoms. A cenzra ldsait flsleges ecsetelni. Arrl nem is szlva, hogy a gondolat terjesztsnek tjt llta, nknynek csak a szeszly vetett hatrt, s ez nha az elmezavarig fokozdott. 1775-ben Szszorszgban megtiltottk Goethe Werthernek terjesztst. Midn egy jsg valakit a kznsg jindulatba ajnlott, pldul krdre vontk a koldulsi rendelet thgsa miatt. Minthogy a knyvek sorsa kiszmthatatlann lett, kiad, nyomdsz, szerz minden lehetsges mdon igyekezett lczni magt. 1767-ben megjelent egy knyv Spanyoljezsuita anekdotk cmmel; a cmlap szerint Strassburgban nyomtattk 1767-ben, a valsgban azonban Nrnbergben, s kiadja az ulmi Bartholom, volt, szerzje pedig Georg Gasseler. Minthogy a knyv nemcsak a jezsuitkat, hanem a keresztny vallst is rintette, a cenzra pert indtott; a szerz Svjcba meneklt, a kiadt 800 forint brsgra tltk, a knyvet elkoboztk, vgl Ulmban - a vrosi tancs, harminc katona s a np jelenltben - az akasztfa s a pellengr kztt az Anekdotk 1257 pldnyt hrom blban nneplyesen elgettk. Msutt viszont enyhn kezeltk vagy vgre sem hajtottk a cenzrarendeleteket. E visszs zrzavarban az egyetlen pozitv intzkeds II. Jzsef cenzraenyht rendelete volt. A csszr cenzrabizottsgot nevezett ki a sajttrvny megszerkesztsre, s azonnal letbe lptette. letrajzrja, S. Padover gy szmol be az j trvnyrl s hatsrl: Valamennyi tartomnyi cenzrahivatal eltrltetett, irodalmi tren a bcsi bizottsg lett az egyetlen tlkez hatsg. Teljes szabadsgot most sem kap a sajt, ezutn is betiltjk azokat a knyveket, amelyek erklcstelenek, trgrak vagy rendszeresen tmadjk a keresztnysget, ezzel szemben minden tudomnyos munka szabadon megjelenhetik, s ugyancsak teljes szabadsg illeti az irodalmi mveket is, ha valamilyen tudomnyos tekintly, tanr vagy fpap szabatossgot vllal hitelessgkrt. Idegen nyelv knyveket mindenki kinyomtathatott vagy eladhatott, mert a csszr ezeket rucikknek tekintette. Ami a rpiratokat illeti, korltlanul megjelenhetnek, ha nem rgalmazak, s nem srtik ms ember becslett; magt az uralkodt is meg lehetett tmadni pp annyi szabadsggal, mint legjelentktelenebb alattvaljt, de a szerz - jhiszemsge bizonytkakpp - teljes nevvel tartozott munkjt jegyezni. A ppai Indexben felsorolt knyvek is felszabadultak... A rendelet ltal betiltott knyveket knyvtrakban gyjtttk ssze, ahol a tudsok brmikor olvashattk ket. Emltsre mlt, hogy az j cenzratrvny nem szabott ki bntetst azokra, akik megszegtk... A csszr fknt a vakbuzg babonkat terjeszt knyvek ellen lpett fel knyrtelen szigorral. A tudsoknak azonban minden lehet szabadsgot megadott... A cenzratrvnyt mg a psztorlevelekre is kiterjesztettk, az egyhz minden gye a vilgi hatsgok igazsgszolgltatsa al kerlt. A fpapok persze keseren tiltakoztak az egyhz rgi, megszentelt kivltsgainak megsrtse ellen. A cenzra

enyhtse kvetkeztben mint egy zsilipjt ttrt foly rasztottk el az orszgot a nmet s idegen nyelv nyomtatvnyok. Az vszzadok ta elfojtott vgyak s rzsek, az elnyomott tervek s elhallgatott ismeretek sros, gyakran trgr, olykor naiv radatknt znlttk el az olvaskznsget. Knnyen meglehet egybknt, hogy a veszlyesnek tlt, s ezrt elnyomott vlemnyszabadsg, amelyet a csszr mintegy varzsvesszvel felszabadtott, mentette meg a Habsburgokat attl, hogy a Bourbonok sorsra jussanak. Bcs valsgos Paradicsomv vlt a rpiratszerzknek s az irodalom tbbi csszmszjnak. Tbb mint ngyszz hivatsos r nyzsgtt a kvhzakban, s nagy pipzs s srzs kzben gyjttt anyagot rpiratai szmra... Termszetes, hogy a tehetsges csszri mkedvel ksrlete vgeredmnyben balul ttt ki; a sajtszabadsg nem rheti el cljt, ha nem szerves alkatrsze a szabadsgjogok valamely teljesebb rendszernek, ez a rendszer pedig hinyzott, mert a felvilgosult csszr sszes halad szellem reformja egszben egyni, tletszer mozaik volt. A knyvkiads msik rkfenje az utnnyoms volt. Ha a cenzra puszttott, az utnnyoms a meghagyott knyvek kztt teremtett koszt. Minthogy a kiadsjog ismeretlen volt, a vdekezs egyetlen mdja abban llt, hogy az iparjog akkori rendje szerint a nyomtat egyegy knyvre kiadi klnjogot, privilgiumot szerzett az llamftl, s a kizrlagos engedlyt a cmlapon feltntette. Ez mr rgi uzus volt, s a hatsa a legtbbszr annyi, mint az rdgzs szenteltvzzel. Elszr is a privilgium rvnye csak a kibocst fejedelem terletre szlt, msutt a mvet szabadon utnnyomatta akrki. Azonkvl, ha az utnnyom valamit vltoztatott a knyvn, a cmlap szvegn vagy akr csupn az rn, jogilag mris nem szmtott azonosnak az eredeti, privilegizlt kiadvnnyal. Ily esetben mg jabb privilgiumot is lehetett r szerezni, gy hogy ltrejtt a privilgizlt utnnyoms, mint nyomtatstrtneti kurizum s mint beteg kinvs. Vgezetl, ha megvolt is a privilgium, egszen ms lapra tartozott a megvdse. Elzetes vdelem nem volt, a jogot csak pr tjn lehetett rvnyesteni, s a paragrafusok tvesztjben az igazsg addig tvelygett, amg el nem fradt; a pr knnyen tllhette magt a knyvet. Volt eset, hogy a pr 1723-ban indult, 1736-ban mg nem jutott tletig, tovbbi sorsa ismeretlen. Ez az anarchia nemcsak a kiadi erklcst sta al, hanem a jzan zleti szmtst is lehetetlenn tette, elfojtott tipogrfiai becsvgyat s a trekvst jeles mvek szp megjelentetsre. A kiadnak nem volt btorsga kltsget, idt sznni a gondos, szp killtsra, sietve, olcsn dolgozott, s igyekezett tladni portkjn. Ennlfogva az rk djazsa is a legmlyebb szinten mozgott, s az a visszs helyzet llt el, hogy minl kivlbbat nyjtott, minl npszerbb lett, annl tbb orvkiad leselkedett a sarkban, hogy tehetsge gymlcseit zsebre tegye. Nem csoda, ha az rk keblben magasra gylt a felhborods, olyannyira, hogy e nehezen zabolzhat had kis hjn chbe tmrlt. Elsnek nem kisebb valaki, mint Lessing tett ksrletet az rk fggetlentsre; J. J. Chr. Bode a hamburgi nyomdsz segtsgvel megkezdte a maga s a (...) (...) A knyvek lapjairl eltntek a rocaille cirdk pazarul ontott virgfzrei, az illusztrcik, vignettk, kifinomult rzkisge, s helyket a klasszicizmus minden henye cifrasgtl megfosztott formavilga foglalta el. Arny, mrtk, jzansg, olykor ress vlt merevsg szabta meg a rmai motvumok, harcias vagy fennklt emblmk rendjt, az antik mintj ornamentika formaszablyt. A klasszikus stlushagyomnyt tudatosan polja tovbb az empire, a csszrsg rvid korszaka, hamis sznekkel kendzve Napleon ncl hatalmi politikjt. De a forradalom elssorban a knyvtrgybe vitt hatalmas fordulatot. 1789-ben egyetlen rendelettel kztulajdonba vettk a szekularizlt szerzetesrendek s az emigrnsok knyvgyjtemnyeit, s ezeknek anyagt, a szokott forradalmi radikalizmussal, mindjrt t is adattk

a kzhatsgoknak. risi knyvtmeg, mintegy nyolcmilli ktet halmozdott fel a kijellt irodalmi raktrakban (dpts littraires), hogy alapul szolgljon a kormnyok nagyszabs knyvtrpolitikai terveihez; a cl ez volt: minden knyvet mindenkinek hozzfrhet kzkinccs kell tenni. De a forradalom esemnyforgataga s a megindult hbork nem engedtek idt a tervek vgbevitelre. Mr az sszegyjts folyamn a knyvek tetemes rsze elpusztult, elkalldott. A depkban tornyosul, mlesztett knyvhegyeket a mr elbb is nyilvnos jelleg s a most llamostott knyvtrak rendelkezsre bocstottk, de az Arzenl-knyvtr, a Bioliothque Mazarine, a Bibliothque Royale, ill. most mr Bibliothque Nationale s a tbbi nem tudta tvenni a roppant anyagot. Csupn a Bibliothque Nationale 300 000 ktetet kapott, s ennek bekebelezse, feldolgozsa egy szzadon t tartott. A maradkot a kormnyzat elrvereztette, de a forradalom nem volt alkalmas id aukcik tartsra; nem jelentkeztek vevk, potom pnzrt kellett elktyavetylni a knyveket, a vsr igazi hasznt a knyvkereskedk szreteltk le. A Szajna-parti bouquinistk aranykorukat ltk. A nyugodtabb idk belltakor termszetesen minden knyv gazdra tallt, s a piacra kerlt anyag tetemes rsze kell helyre, a kzgyjtemnyekbe jutott, igaz, hogy olykor tbbszz szzalkos remelkedssel, de a luxusknyvtrak kora mindrkre letnt.

Utsz
1943 vgn vkony kis ktet hagyta el a nyomdt. Vrkonyi Nndor jelentkezett az rs trtnett trgyal knyvvel. Ennek az elszavbl idzek: Nem szorul magyarzatra, hogy ... az rsnak mily nagy a jelentsge az emberisg trtnetben, azrt nhny szval tjkoztatni szeretnm az olvast, milyen felfogs alapjn igyekeztem megkzelteni ezt a nagyfontossg trgyat. ... Ebben a knyvben nem a szakemberhez, hanem a tudnivgy olvaskhoz szlok, akinek - ha az rs kialakulst s az emberi szellemhez val viszonyt megismerni akarja - nincsen szksge r, hogy e prhuzamos fejldsek szzain vgigmenjen; elegend, ha csupn azokkal ismerkedik meg kzelebbrl, amelyek a trtnelem nagy npeinek kezben valban vilgtrtnelmet csinltak. Majd kicsit ksbb gy folytatja: ...Meg kellett ksrelnem az ember s az rs viszonynak bemutatst a trtnelem hossz korszakain t, vizsglnom kellett az rsmvels helyzett s szerept a szellemi letben. A knyv megjelent, de - valsznleg a hatrokhoz kzelt, majd az orszgot elr hbor miatt is - lnyegben visszhangtalan maradt, a Bertk Lszl szerkesztette bibliogrfia (B. L.: Vrkonyi Nndor. Pcs, 1984.) mindssze kt kritikt regisztrl rla. Vrkonyit azonban a tma tovbb foglalkoztathatta, mert nhny v mlva visszatrt r, s most mr az rstrtneti fejezetek jelents tdolgozsn, kibvtsn tl a knyv s a nyomtats trtnett is feldolgozta. Terve az, mint a kziraton olvashat, hogy a magyar hrlapsajt szletsnek 250. vforduljra (azaz 1955-re) megjelenteti az rs s a nyomtats histrijnak gondosan sszelltott tabljt. A nemzedktrsak s az utdok is tudjk - a kor nem kedvezett a Vrkonyi Nndor-fle szuvern gondolkodknak, letmve meghatroz rszhez hasonlan ez a munkja is asztalfikban maradt, csak kt rvid rszlete jelent meg (a magyar rovsrsrl a Dunntl 1955-s vfolyamban, Gutenbergrl pedig, halla 500 ves jubileumn, 1968-ban az letnk cm folyiratban). A ktet els rszben igyekszik felderteni az ember s az rs sokig mgikus kapcsolatnak kezdeteit. Amikor a letnt birodalmak, az egyiptomi, mezopotmiai vagy ppen yucatni npek rsait elemzi, Vrkonyi megosztja olvasival kvetkeztetseinek lnyegt: A rgi kultrnpek mr nagyon magas fok csillagszati, mrnki, gazdasgi ismeretek birtokban vannak, trsadalmi, vallsi, mvszeti letket az emberi szellem pratlanul gazdag kincseivel kestik, amikor rsuk mg kezdeti fokon ll ... azaz kzkelet tveds, miszerint rs nlkl magasabb mveltsg nincs. A knyv els fejezetei szmos pldval bizonytjk Vrkonyi Nndor igazt; ugyanakkor a szerz vlasztott tmjhoz vgig hsgesen, helyenknt egszen aprlkos gondossggal igaztja el olvasit az rsrendszerek labirintusban. A munka msodik - Vrkonyi Nndor eredeti tartalomjegyzknek tansga szerint terjedelmesebbnek kszlt - rsze a knyvnyomtats trtnett hozza. A papr, a sajt s a szedsnyoms feltallsa trtnetnek llomsai alkalmat teremtenek Vrkonyinak, hogy az ltala oly nagyrabecslt np - a knai - szellemi teljestmnye eltt tisztelegjen. A Gutenberg letmvt mltat fejezet az egyenletesen magas sznvonal munkbl is kiemelkedik. Lehetetlen nem szrevenni a sorokbl szinte sugrz rokonszenvet, amellyel a flezer vvel ksbb lt tuds irodalmr az egyetemes emberi halads egyik jelesnek viszontagsgos lett, kzdelmeit mutatja be. Szlnunk kell arrl is, hogy sem a m cme, sem tartalomjegyzke nem utal r, de Vrkonyi

munkja nem csak rs-, nem csak knyv- vagy nyomtatstrtnet, hanem (mintegy mellesleg) nagyszer knyvtrtrtnet is. Bizonyosan sokan tudjk, hogy szerznk, Kodolnyi Jnos Vzzn c. regnynek knyvtrosfigurjval, Ur-Bauval, is azonos, de a ksei knyvtros utd a jegyzetelsek kzben rmmel tallkozott jra sok ismert (de nem kevs ismeretlen vagy taln csak elfelejtett) adalkkal hajdanvolt knyvtrtrtneti stdiumaibl. A szerkeszts kzben kvetett mdszerekrl s gyakorlatrl: Mr utaltunk r: a kzirat kzel fl vszzaddal ezeltt, az tvenes vek els felben kszlt, ezutn Vrkonyi (a megjelens remnyt lassan feladva, s ms munkin dolgozva) hallig rdemben mr nem foglalkozott vele. A kiads elksztsekor igyekeztnk jelezni az idkzben trtnt lnyegesebb vltozsokat, az elrt j eredmnyeket (pl. a magyar rovsrs kutatsa, vagy a lineris B megfejtsnek terletn stb.). A nevekrl: Vrkonyi Nndor termszetesen a korabeli rsmd szerint rgztette a ktetben elfordul fldrajzi s szemlyneveket, illetve a szakkifejezseket. A szerkeszts sorn hiszen az t kontinensen s t-hatezer ven tvel trtnet valamennyi helyszne s alaktja nevnek tudomnyosan meghatrozott, egysges elvek szerinti hasznlata megoldatlan - arra trekedtnk, hogy az adott szakterlet (tmakr) alapmvnek tartott kziknyv, lexikon vagy sztr vltozatt alkalmazzuk. gy teht: - a grg neveknl s kzszavaknl a hatlyos trsi elrsokat; - a keleti (egyiptomi, mezopotmiai stb.) neveknl (a knai kivtelvel) az 1981-ben kiadott Keleti nevek magyar helyesrsa c. ktetben olvashat szablyozst; - a knai neveknl az n. magyar npszer trst; - a mitolgiai neveknl a kt ktetes Mitolgiai lexikon megoldsait kvettk; - az amerikai indin neveknl Kiszely Istvn kziknyvt hasznltuk. A kiemelt segdleteken kvl mertettnk az irodalomjegyzk msodik rszben felsorolt szakirodalombl is. A ktetben elfordul szemlyisgek kereszt-, el- vagy kzismert mellknevt tbbnyire feltntettk, akkor is, ha ez Vrkonyi Nndornl hinyzik. Lehetsg szerint kzljk a szletsi-hallozsi idpontokat (dinasztiknl, illetve uralkodknl esetenknt regnlsuk idejt [u.]. A ppknl csak pontifiktusuk idtartamt [p.] tntettk fel. Vgl egy-egy szemlyisgnl elfordul tevkenysgnek, mkdsnek [m.] idbeli krlhatrolsa is. A kzirat msodik, A nyomtats cm rszbl rvidebb-hosszabb egysgek elvesztek (pl. a 347/a kziratoldal, amit jeleztnk is ktetnk 286. oldaln), illetve srltek. gy a IV. fejezet 1-2. alfejezetbl (A barokk kor s knyve s A tipogrfia) alig nhny lap maradt fenn, s az vtizedek sorn tbb oldal eltnt az V. fejezet 3. szakaszbl (A knyv lete a 18. szzadban) is. Az utbbi szakaszt mgis meghagytuk, mert br szerznk gondolatmenete itt gy nem teljesen kvethet, de hitnk szerint csonkn is gazdag adatanyaga a tudnivgy olvasnak hasznos lehet. Lnyegben ezzel a srlt fejezettel zrul Vrkonyi Nndor szellemi felfedeztja, ugyanis a korunkat (A gpek forradalma, 19-20. szzad) sszegez VI. fejezet teljes egszben elveszett. Kereszturi Jzsef

A szerkesztshez felhasznlt szakirodalom

Barge, Hermann: Geschichte Buchdruckerkunst. Leipzig, 1940. Berger, Ph.: Histoire de lcriture dans lantiquit. Paris, 1891. Breasted, James Henry: Geschichte Aegyptiens. Vienna-Zrich, 1936. Carter, Th. F.: The Invention of Printing in China... Nwe York, 1925. Cattani, P.: Das Tatamieren. Basel, 1922. Danzel, Theodor W.: Die Anfnge der Schrift. Leipzig, 1912. David, A. Rosalie: Az egyiptomi birodalmak. Bp., 1986. (A mlt szletse 10.) Ecsedy Judit, V.: A knyvnyomtats trtnete Magyarorszgon a kzisajt korban. Bp.1999. Faulmann, Karl: Illustrierte Geschichte der Schrift. Wien-Pest-Leipzig, 1880. Fitz Jzsef: A kezdet. = Tz rs a nyomdszatrl. Bp., 1943. (Hungria knyvek 9.) Fitz Jzsef: A knyv trtnete. Bp., 1931. Fitz Jzsef: Hess Andrs, a budai snyomdsz. Bp., 1932. Fitzgerald, Patrick: Az si Kna. Bp., 1989. (A mlt szletse 17.) Georgiev, V.: Az ABC keletkezse. MTA Nyelv- s Irod.tud. Oszt. kzlem. Bp., 1954. 1-13. p. Handbuch der Bibliothekwissenschaft, 1-4. Hrsg. v. Fritz Milkau, Georg Leyh. Leipzig, 19311942. Hartleben, H.: Champollion, sein Leben und seine Werke. Berlin, 1906. Hering, Elisabeth: Az rs rejtlye. Bp., 1966. Hessel, Alfred: A knyvtrak trtnete. Bp 1959. Hrozny, Bedrich: Ancient History of Western Asia, India and Crete. Prague, 1953. Jensen, Hans: Geschichte der Schrift. Hannover, 1925. Johnston, Alan: Az archaikus Grgorszg. Bp., 1984. Kki Bla: Knyvtrtnet. 2-3. r. Bp., 1953-1954. [Litogrfia.] Loubier, Hans: Der Bucheinband von seinem Anfngen bis zum Ende... Leipzig, 1926. Messerschmied, Daniel G.: Die Entzifferung der Keilschrift. Leipzig, 1910. Morby, John E.: A vilg kirlyai s kirlyni. Bp., 1991. Nmeth Gyula: A magyar rovsrs. A magyar nyelvtudomny kziknyve. 2. k. 2. f. Bp., 1934. Nunquam retrorsum. Beitrge zur Schrift- und... Hrsg. v. R. Stwesand. Wolfenbttel, 1930. Petcz Sndor: Az emlkeztetktl a nyomtatott betig. Bkscsaba, 1984. Polonyi Pter: Kna trtnete. Bp., 1994. Postgate, Nicholas: Az els birodalmak. Bp., 1985. (A mlt szletse 6.) Roaf, Michael: A mezopotmiai vilg atlasza. Bp., 1998. Ruppel, Aloys: Johannes Gutenberg. Berlin, 1939. Sebestyn Gyula: A magyar rovsrs hiteles emlkei. Bp., 1915. Sebestyn Gyula: Rovs s rovsrs. Bp., 1909. Stingl, Miroslav: A maja vrosok. Bp., 1977. Tevan Andor: A knyv vezredes tja. Bp., 1956. Tschichold, Jan: Geschichte der Schrift in Bildern. Basel, 1943. Vgh Oszkr: A nyomdszat Magyarorszgon. Bp., l976. Britannica Hungarica 1-16. ktet. Bp., 1994-2000. Brockhaus Enzyklopdie. 15. Aufl. Bd. 1-21. Wiesbaden, 1928-1937. Magyar Nagylexikon 1-11. ktet. Bp., 1993-2000. Meyers Grosses Konversations-Lexikon. 4. Aufl. Bd. 1-17. Leipzig, 1885-1890.

Fggelk

Tredkes szvegek 451/b oldal: A barokk kor s knyve. - A 17. szzad annyiban hoz kzzelfoghat, rgtns eredmnyt, hogy kt tborra szaktja Eurpt; az ellenfelek nem csupn a dsan felburjnz hitvitk szellemi fegyvereivel szllnak skra egymssal szemben, hanem tnyleges katonai fegyverekkel is igyekszenek a hitszakads trsadalmi-politikai okait s kvetkezmnyeit vglegesteni. (Harmincves hbor, Cromwell.) De mindez valjban csak kvetkezmny: alattuk mlyebb erk folytatjk szervezdsket az jkor tovbbalaktsa fel. Jellemz, hogy mg Hollandia pldtlanul hsies szabadsgharcban szakad el a spanyol uralomtl s a rgi hittl, s e kzdelemben megedzdve nagyhatalomm vlik, Franciaorszgban a katolikus abszolt monarchia alatt nyomulnak el ugyan... 481. oldal: ...meg kellett jelennie a nagyenyedi reformtus zsinaton, s vgigszenvednie a megalz eklzsiakvetst. Ez volt a magyar Galilei-gy. Az erklcsileg, anyagilag letrt embert megttte a szl, mg hrom vig snyldtt, 1702. mrcius 20-n meghalt. Evvel a magyar nyomdatrtnet legnagyobb fejezete gyszosan lezrult. Kisnek emlkmve, szobra nincs. (Semmifle knyvmvesnknek nincs.) Ez a tragikus trtnet a cenzrra fordtja figyelmnket. Magyarorszgon trvnyes cenzra sohasem volt, mert nem volt cenzratrvny, ilyet az orszggyls nem hozott. Ellenben a nmet csszrok kiadtk a cenzrarendeleteket a nmet birodalomra szl rvnnyel, s ezeket hatalmi eszkzkkel vgrehajtattk Magyarorszgon is. Az alattvalk meghajoltak a knyszer, az nkny eltt. I. Ferdinnd 1529-ben nhatalmlag elrendelte, hogy minden nyomtatvny kinevezett rtelmes frfiak ltal megvizsgltassk s belle a fogyatkozsok trltessenek. Minthogy ez nem volt trvny s a magyar corpusban nem szerepelt, csak ott lehetett rvnyesteni, ahov a csszr keze elrt. 1570-ben II. Miksa megparancsolta, hogy minden knyv, rpirat, fzet vagy brmely nyomtatvny a szerz s a nyomtat nevvel, valamint vszmmal ellttassk, tovbb hogy felsbb engedelem nlkl minden nyomda felszerelse s mkdse tilos. 1584-ben II. Rudolf a nyomdaszabadalmat kirlyi jognak jelentette ki, s elrendelte, hogy a szabadalom nlkl mkd nyomdkat szntessk meg. Minthogy engedlye csak a Telegdi-fle nagyszombati nyomdnak volt, ez gyakorlatilag az sszes protestns nyomda megszntetst jelentette volna, ha valaki is trdik vele. Ezeket a parancsokat azonban sohasem lehetett vgrehajtani nlunk, mg III. Kroly 1715-i igen szigor korltoz rendelkezseit sem, pedig a 18. szzadban Magyarorszg mr rks kirlysg, gyakorlatilag pedig fegyverrel meghdoltatott tartomny volt. Ballagi Aladr megllaptsa szerint 1772-ben csak Erdly terletn kilenc nyomda mkdtt szabadalom nlkl; Magyarorszgon pedig pldul Weinmller Franciska nyomdja 1835-ig dolgozott gy, ekkor feljelentettk, mire 1500 vltforinton kivltotta az engedlyt; ms baja nem lett. Ellenben szoksba jtt 482 oldal: nyugati mintra, biztonsg kedvrt egy-egy m kiadsra privilgiumot, azaz kizrlagos jogot szerezni; ez teht vdelem volt eleinte, utbb persze a korltozs, az ellenrzs, a cenzra eszkzv vlt. Msfell az egyhzi hatsgok ugyancsak ltek hatalmi krkn bell az imprimatur (nyomtathat) megadsnak vagy megvonsnak mdjval, a protestnsok nem kevsb, mint a katolikusok. Mr a wittembergi akadmia elrendelte, hogy a rektornak s az illet tudomnyszak dknjnak jvhagysa nlkl semmit sem szabad kinyomtatni. Debrecen vrosa 1633-ban Fodorik Menyhrttel kttt szerzdse zradkban

kikti: Semminem jtst a knyvek kibocstsban, sem valami hiba val pascuilust (gnyiratot), de kivltkppen theolgit a vros becsletes prdiktorai s a becsletes tancs hre nlkl ne merszeljen. - Ennyi elegend. Amerikban a nyomdszat kezdetei meglepen korai idkbe nylnak vissza, viszont minden klnsebb igny nlkl, csupn a hittrts elemi szksgleteinek kielgtsre szortkoznak, s folyamatossg bennk nincs. Az els amerikai knyvet Mexico vrosban nyomtatta Juan Pablos 1539-ben; a keresztny valls tteleinek rvid sszefoglalsa volt (Doctrina Christiano en la lengua Mexicana e Castellana). A turini szrmazs Antonio Ricardo a boliviai Limban katekizmust adott ki (1584). Egybknt a spanyol, portugl kivndorlk csekly knyvszksglett az anyaorszgok fedeztk. A jezsuita misszionriusok a 17. szzad folyamn mr ers tevkenysget fejtettek ki; a Titicaca-t mellett leteleplt misszijuk kiadta az olasz Luigi Bertoni aymara-sztrt (1612). Ez id tjt lltotta fel az els nyomdt Limban a Contreras-csald, de ez is leginkbb a missziknak dolgozott. Mg tevkenyebbek voltak a kanadai jezsuitk; mkdskrl rendszeres jelentseket kldtek rendfnkeiknek, s minthogy ezeket a prizsi Imprimerie Royale-ben nyomatta ki az akkori igazgat, Cramoisy, a jelentseket is ltalban cramoisyknak neveztk; egy teljes, 41 ktetbl ll sorozatukat a quebeci egyetemi knyvtr rzi. 483/a oldal: A mai Egyeslt llamok terletn a nyomtats kezdete utn kerek 160 v telt el, mg az els knyv sajt al kerlt. A nyomdafelszerelst egy new-englandi lelksz, Jose Glover hozta magval Anglibl, de tkzben meghalt, ezrt zvegye mg a hajn trsult Stephen Daye lakatosmesterrel, s 1638-ban a massachusettsi Cambridgeben fellltottk nyomdjukat. Els kiadvnyaik: A szabad ember eskje (The Freemans Oath) s egy almanach, elvesztek, csak az 1640. vi zsoltrosknyvkbl (The Whoole Book of Psalms) maradt fenn egy pldny, s ezt az amerikaiak nemzeti kincsknt becslik. Daye utda, Samuel Green nyomtatta ki Marmaduk Johnstonnal 1661-1663-ban John Eliot indin nyelv Bibliafordtst. szak-Amerika legjelentsebb vrosnak ekkor Boston szmtott, nyomdjt 1675ben lltotta fel John Forster. Ugyanitt jelent meg az els hosszabb let amerikai hrlap 1704tl, The Boston Newsletter. 523 oldal: Mert ksrlet trtnt a szzadok folyamn nemegyszer, mde egyik sem terjedt el, annak bizonytkul, hogy nem volt re mlhatatlan szksg. Ezt az idszakot nevezzk mi a fejlds prehisztrijnak, s nem vletlen, hogy a 18. szzad vgig, a forradalmak s reformok kornak kezdetig tart. Ekkortl kezdve azonban a dnt, forradalmi jelentsg j tallmnyok egsz sora jelentkezik, gyszlvn rohamszeren, a nyomtatsban is szles kr vagy ltalnos alkalmazsra tall, s viharos gyorsasggal tkletesebbedik a gpek mai egyetemes uralmig. A fejlds kt vonalon halad elre: az egyik a sajtols, a sokszorosts technikja, a msik a betnts s -szeds.

Nhny megjegyzs Az olvas a szvegben ktfle zrjelet tall. Vrkonyi Nndor a kziratban szgletes zrjelbe tette az idzetekhez fztt sajt kommentrjait, szvegvltozatait, fordtsait. Ezeket a jellseket mi is megtartottuk. A K.J. jelzet ill. jelzet nlkli lbjegyzeteket szaklektorunk, szerkesztnk, dr. Keresztri Jzsef ksztette. A kziratban fennmaradt eredeti jegyzeteket V.N. jelzssel lttuk el, nhnyat pedig a szveggondozst vgz szerkeszt monogramja jelez (M.K.). Vrkonyi Nndor, kziratnak tansga szerint mintegy 240-250 kppel tervezte kiegszteni munkjt. Elssorban az ehhez szksges anyagi forrsok hinya miatt jelen ktetnkben ennl kevesebb illusztrci van. Legszebb terveinkben szerepel egy kpes kiads megszerkesztse s megjelentetse - a m megrdemeln; a megvalsuls jvbeni gazdasgi- s munkalehetsgeink fggvnye. a Kiad

Anda mungkin juga menyukai