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Elucidaes do Alm

Herclio Maes

Ramats

Captulo 8

Consideraes sobre as sesses medinicas no lar


PERGUNTA: - Que nos dizeis dos trabalhos medinicos que so realizados exclusivamente nos lares, em vez de o serem nos centros e nas instituies espritas? H algum inconveniente ou prejuzo nisso? RAMATS: - O que realmente atrai os bons espritos a conduta moral e a harmonia psquica das criaturas; e no os recintos onde sejam realizadas as sesses medinicas. Mas no muito conveniente efetuarem-se trabalhos medinicos no ambiente domstico, salvo as reunies de estudos evanglicos ou doutrinrios espritas, em intercmbio com os espritos benfeitores e esclarecidos. As vibraes da orao e o assunto sublime do Evangelho de Jesus so balsmicos e confortadores, podendo beneficiar os prprios desencarnados aflitos e perturbadores, que ali compaream sob o controle das entidades superiores. Os trabalhos medinicos liderados pelos temas evanglicos, no recinto domstico, so do gosto dos espritos bons, que tudo fazem para manter a harmonia e o entendimento cristo entre os seus moradores. Os prprios miasmas psquicos que se enquistam durante o dia no ambiente do lar, atrados pelos desentendimentos comuns da famlia, desintegram-se sob o impacto vigoroso da prece e da fora crstica que se evola do culto aos ensinamentos do Cristo-Jesus. Mesmo que se d muito valor ao fenmeno medinico, que impressiona, deslumbra ou convence, mas nem sempre converte, a reunio no lar no pode prescindir da orao e da leitura do Evangelho do Mestre, em cujos clares alimentam-se os postulados do Espiritismo. Ningum ainda doutrinou o homem de modo to fcil e compreensivo quanto Jesus, cujos ensinamentos, da mais alta filosofia espiritual, exerceram os seus efeitos teraputicos at nos coraes empedernidos. As sesses espritas, no recinto domstico, desde que se orientem pela palavra do Sublime Amigo, transformam-se em extraordinrios recursos de doutrinao espiritual para os infelizes espritos perturbadores, embora eles sejam dispensados de "falar" diretamente pelos mdiuns.
- Porventura as sesses medinicas de doutrinao e esclarecimentos de sofredores, realizadas nos lares, produzem efeitos to positivos como os que se obtm nos centros espritas? RAMATS: - Os trabalhos medinicos no seio da famlia beneficiam grandemente os prprios parentes desencarnados, que porventura ainda se encontrem em dificuldades no Alm e precisem ser assistidos no prprio ambiente onde viveram fisicamente. Mas nem sempre conveniente promover no lar o desenvolvimento de mdiuns, o tratamento de obsessores e o intercmbio com as falanges perturbadas ou vingativas. As crianas, principalmente, so as mais sensveis aos fluidos mrbidos,

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deletrios ou agressivos que os espritos sofredores e perturbados disseminam no ambiente domstico depois do intercmbio medinico. Elas ficam desassossegadas, impertinentes e temerosas, pois o seu perisprito, ainda bastante deslocado do corpo fsico, sofre com mais violncia os impactos mrbidos do mundo astral. evidente que a criana tambm possui o seu protetor espiritual atuando do "lado de c" e que a protege desde o seu despertar at proporcionar-lhe o sono tranqilo. Mas, contudo, no sensato sobrecarregar o trabalho e a vigilncia dos guias pela atrao imprudente de fluidos repulsivos ou doentios dos espritos perturbados. Os chamados "quebrantos", torpores musculares e prostraes hepticas, muito comuns na criana em sua primeira infncia, nem sempre so frutos dos fluidos nocivos dos encarnados. No raro, trata-se da absorvncia do fluido ruim que ainda flutua no ambiente domstico depois da sesso agitada e mrbida, na qual se comunicaram almas sofredoras, desatinadas ou rebeldes. Malgrado o esforo e a abnegao dos guias para dissolverem em tempo os cogulos fludicos, que, s vezes, permanecem altura do crebro, da regio cardaca ou hepatointestinal dos pequeninos seres, o seu padro vibratrio mais sutil os impede de exercerem uma ao direta mais eficiente. Ento recorrem intuio, aconselhando os encarnados a se socorrerem de passes ou benzimentos "corta fluidos", com os entendidos e principalmente com as vovozinhas ainda peritas em desmanchar o "quebranto" ou o "mau olhado". Depois da sesso medinica de doutrinaes de espritos sofredores ou rebeldes, os seus fluidos mrbidos pairam estagnados no ar e ali ficam por algum tempo at serem dissolvidos pela freqncia espiritual superior da famlia, ou ento expulsos pelos tcnicos do "lado de c". Desde que preciso higienizar o ambiente onde os espritos de natureza superior faro depois seu intercmbio medinico, a fim de evitar-se a saturao fludica nociva, evidente que depois dos trabalhos no lar angustiosos, violentos ou agressivos, de entidades "das sombras", ainda se torna mais urgente limp-lo dos fluidos e miasmas que podem enfermar os seus moradores.

- Como se pode processar no ambiente domstico essa estagnao fludica e nociva, aps as sesses medinicas atormentadas? RAMATS: - Assim como o amor, a ternura, a humildade ou a pureza emitem ondas e fluidos que balsamizam, aliviam e curam, tambm o dio, a revolta, o sofrimento e o desespero lanam dardos que mortificam e abatem aqueles que ainda so vulnerveis em suas defesas magnticas. Eis por que, depois dos trabalhos evanglicos no lar, onde os pensamentos se produzem sob o conforto espiritual da f inspirada pelo sentimento amoroso do Cristo, o ambiente domstico permanece saturado de emanaes balsmicas, que alentam os bons propsitos e sugerem os assuntos sublimes entre os seus componentes. No entanto, aps as comunicaes torturadas, de espritos sofredores ou revoltados, pairam no ambiente os resduos fludicos das exploses deletrias e mrbidas, que fluem no transcurso do intercmbio medinico com os espritos angustiados ou violentos. No vos deve ser desconhecida a impresso agradvel que certas vezes vos atinge ao penetrardes numa residncia modesta ou rica, ao sentirdes no ambiente a vibrao suave de paz ou de otimismo que paira no ar. Doutra feita, ingressando em vivenda nobre e suntuosa, ornamentada com mveis luxuosos, decoraes deslumbrantes e finos tapetes, eis 47

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que um fluido pesado e estranho se reflete, de modo opressivo, no vosso esprito. No primeiro caso, tendes o lar tranqilo e afetuoso, onde a famlia, afeita aos ensinamentos do Cristo-Jesus, intercambia sentimentos cristos e vive em harmonia fraterna; no segundo, as contendas violentas, as amarguras, a revolta e o dio entre os seus componentes geram os resduos e os miasmas detestveis que flutuam na atmosfera domstica e causam mal-estar nos visitantes. No lar onde a famlia no se harmoniza espiritualmente, mais desaconselhada ainda a sesso medinica de espritos sofredores, porque mais difcil dissolver-se o lenol de fluidos mrbidos ou agressivos disperso no ambiente. No conveniente atrairdes Certas entidades malfeitoras, vingativas e capciosas, para serem doutrinadas no seio do vosso lar, como no ireis convocar os malandros da rua para discutirdes os seus problemas censurveis mesa de vossas refeies.

- Supomos, ento, que os trabalhos medinicos de doutrinaes de espritos perturbadores devem ser feitos exclusivamente nos centros espritas. No assim? RAMATS: - Repetimos que o trabalho medinico de sofredores, no lar, no aconselhvel, porque a maior parte das famlias o realiza sem ainda possuir o equilbrio evanglico e a segurana espiritual, que eleve depois a freqncia vibratria capaz de dissolver os fluidos mrbidos ou odiosos, os quais transformam-se em estmulos para maior desentendimento domstico. Se Francisco de Assis fizesse sesses espritas no seu lar, bvio que as nossas advertncias no se refeririam a ele; Allan Kardec tambm realizou inmeras reunies medinicas em sua residncia, sem que sofresse qualquer influncia menos digna ou modificasse o seu temperamento e carter equilibrado luz dos conceitos evanglicos. A conduta, o sentimento e a lisura das aes de Kardec impunham respeito e temor aos prprios gnios "das trevas"; e esta defensiva moral bastante discutvel na maioria dos agrupamentos familiares terrenos. No resta dvida de que na casa do obsediado ou do mdium em perturbao, tal advertncia incua, uma vez que ali j existem o desequilbrio e o transtorno pela presena contnua de almas infelizes ou vingativas. Reconhecemos a existncia de certos trabalhos domsticos nos quais se consegue at a converso de espritos terrivelmente enfermos; mas os seus membros j fazem jus assistncia contnua e poderosa do Alto, que os imuniza contra as investidas do astral inferior e toxicidade dos fluidos enfermios.

PERGUNTA:

PERGUNTA: - E que dizeis dos trabalhos medinicos realizados no lar onde a receita, o passe, a gua fluidificada e o conselho so recursos convocados facilmente, mas para atender com exclusividade a toda a parentela? RAMATS: - sempre louvvel que a famlia se rena para o intercmbio medinico, no seio do lar, em vez de viciar-se jogatina domstica, regada a rum, gin, vodka ou usque fornecidos pelo "barzinho" de casa. No entanto, os mdiuns j desenvolvidos e com servios determinados pelo Alto no devem estiolar-se em compromissos egostas e exclusivos famlia ou parentela
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interesseira, e que os explora semelhana de um rico veio de ouro. Alguns mdiuns imprudentes so prestimosos, solcitos e acodem prazenteiramente a participar das sesses na casa do famoso acadmico, do poltico prestigioso ou do militar graduado, exaurindo-se em esforos para provar-lhes a sobrevivncia da alma, a que eles opem malicioso ceticismo. Lastimavelmente, deixam-se dominar por um complexo messinico de provar a imortalidade do esprito aos amantes do mundo de Csar e indiferentes ao reino de Cristo, negligenciando, porm, seu concurso s tarefas de esclarecimento espiritual de irmos mais modestos. Os mais afoitos enfrentam noites chuvosas e frgidas para atender s indagaes particulares e capciosas dos ricos curiosos, mas em noites enluaradas desculpam-se de visitar o tugrio do operrio pobre ou a choupana da velhinha analfabeta. O mdium que realmente se devota aos objetivos fundamentais da doutrina esprita no deve distinguir, no socorro espiritual, o soldado ou o general, o pobre ou o rico, o analfabeto ou o sbio, a prostituta ou a dama, o delinqente ou o bom cidado. E quando se entrega, incondicionalmente, s indagaes excessivas por parte dos ricos de intelecto ou fartos de sensaes, no demora a transformar-se numa espcie de "caixinha de perguntas indiscretas" daqueles que se interessam somente por assuntos ou problemas de ordem material. Realmente, o trabalho medinico no lar pode transformar-se em uma etapa de progresso espiritual da prpria famlia, assim como recurso doutrinrio mais eficiente para os parentes desencarnados. Mas o servio com o Cristo requer do mdium a sua ao proveitosa no mundo profano, cooperando com o medicamento, o passe, a gua fluidificada e o conforto espiritual em favor das criaturas que realmente procuram a paz espiritual e o conhecimento de si mesmas.

PERGUNTA: - Conhecemos alguns trabalhos medinicos realizados exclusivamente no lar, em que vrios dos seus familiares desencarnados reajustaram-se e livraram-se de suas perturbaes no Alm, graas doutrinao que lhes foi proporcionada pelos seus parentes ainda encarnados. Que dizeis? RAMATS: - Todo trabalho medi nico de intuito benfeitor servio louvvel e cooperao s tarefas dos guias espirituais, os quais vivem onerados pelo imenso servio de socorro aos espritos perturbados no mundo astral. Mas preciso que os componentes das sesses medinicas domsticas, que tanto podem esclarecer os parentes desencarnados como outros espritos em perturbao, no prescindam do estudo e do contacto com os irmos mais experimentados a fim de conseguirem resultados mais seguros e proveitosos. Os grupos familiares que se acomodam ingenuamente aos ensinamentos habituais e se entregam com displicncia orientao exclusiva do guia da casa ou do mdium principal da famlia, indiferentes ao conhecimento e experimentao progressiva da doutrina esprita, terminam por estagnar-se num intercmbio medinico anmico e improdutivo. A inexperincia doutrinria e a falta do mnimo conhecimento da psicologia humana quase sempre terminam por escravizar os membros da sesso domstica influncia absoluta do animismo incontrolvel do mdium principal. Ento a fantasia otimista substitui a veracidade espiritual das comunicaes, especialmente quando se referem aos parentes desencarnados.

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fortemente sentimentalista, ainda apegada aos preconceitos e s tradies ancestrais. O ladro de cavalos, que faz parte da famlia do nosso vizinho antiptico, sempre um ladro de cavalos; porm, quando ele nosso parente, alegamos que se trata de um aventureiro, um bomio, cuja vileza e desonestidade causam at humorismo. Em conseqncia desse orgulho de raa, o parente desencarnado ou seja a "prata da casa", malgrado esteja enfrentando srias dificuldades espirituais no Alm-tmulo, geralmente "baixa" na sesso esprita da famlia alegando saudade ou algum incmodo de breve durao, mas sempre com alguma "luz" que j mereceu no Espao. Os seus defeitos, a sua avareza ou egosmo censurveis, que manifestou na vida carnal, desaparecem miraculosamente. E ento, acontece o seguinte: aqui, o esposo desencarnado, que foi administrador corrupto e homem sensual, perseguidor de donzelas, baixa pela esposa-mdium, que no seu animismo sentimentalista o julga amparado pelos espritos do Alto, afirmando que em vida praticara inmeros atos bons e fizera a caridade ocultamente; ali, o negociante impiedoso, egosta e avaro, que s atendia ao conforto e suntuosidade da famlia, mas retinha o pagamento do msero operrio ou penhorava os bens da viva pobre, "incorpora", manifestando virtudes ou sentimentos que no possui; acol, o filho perdulrio, viciado e indiferente luta herica dos progenitores terrenos, manifesta-se pela mdium-parente afirmando que a sua rebeldia filial resultava de maus espritos que o perseguiam. A famlia esprita, mas de poucas letras e ignorante dos mais rudimentares princpios da psicologia, acredita, ingenuamente, que a morte do corpo salutar banho miraculoso, capaz de modificar instantaneamente os espritos faltosos e imperfeitos. Julga que as portas do cu entreabrem-se festivamente para os seus parentes, embora eles tenham sido pecadores empedernidos, pois h de descobrir-lhes as virtudes ocultas e ignoradas, aflorando depois da desencarnao. muito difcil convencer os terrcolas de que eles so os nicos responsveis pelos seus atos, cumprindo-lhes sofrer os efeitos bons ou maus aps a morte. No conhecemos, no Alm, qualquer processo de magia capaz de atear fulcros de luz no corao daqueles que ainda no souberam apurar o sentimento crstico no contato com o mundo material. Diz um provrbio hindu, que "o pecado do vizinho virtude em nossa casa", motivo pelo qual os mdiuns participantes de trabalhos medinicos no seio do lar ainda se deixam dominar pelo falso sentimentalismo que minora sempre o passado pecaminoso do parente desencarnado. No h dvida de que, para a famlia, o resfriado do caula acontecimento bem mais importante e trgico do que a tuberculose que devora o filho alheio. Mas o certo que o fenmeno corriqueiro da morte fsica no estabelece privilgios nem produz milagres extemporneos, pois aqueles que atravessam a vida terrena cometendo estripulias condenveis pelas leis espirituais, embora o otimismo dos encarnados depois lhes atribua virtudes ignoradas, ho de permanecer perturbados no Alm e destilando os venenos psquicos que tenham movimentado contra si mesmos. Malgrado nas sesses medinicas familiares os mdiuns descubram louvores e dons espirituais desconhecidos nos seus parentes desencarnados, estes no se eximem de colher os frutos podres das sementes daninhas que tenham semeado na existncia fsica. E nada mais constrangedor e desairoso para os espritos desencarnados, do que ouvirem louvores e 50

PERGUNTA: - Podereis exemplificar-nos melhor essa situao? RAMATS: - de senso comum que a famlia terrena alm de

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serem agraciados com atributos santificados, quando ainda sentem na alma o fel amargos o de suas prprias vilezas morais e mazelas espirituais.

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