Pendahuluan: Memahami Riset Migrasi

(Melintasi Batas Nasional dan Akademik) di Eropa

Maren Borkert, Alberto Martín Pérez, Sam Scott & Carla De Tona

Abstrak : Dalam pengantar edisi khusus ini kami berpendapat bahwa migrasi adalah
fenomena yang bergeser ruang dan waktu. Ini adalah strategi manusia awet muda untuk
meningkatkan kehidupan dan dapat didefinisikan sebagai alami perilaku manusia. Apa yang
membuat migrasi menjadi subjek penyelidikan adalah proses seperti pembangunan negara-
bangsa, Eropaisasi, globalisasi dan polarisasi ekonomi, yang menjadi masalah pergerakan
orang yang bebas. Peneliti akademis telah menanggapi tantangan yang terkait dengan ini
dengan memanfaatkan berbagai disiplin ilmu, mengumpulkan bukti dari berbagai negara, dan
menggunakan serangkaian alat metodologis untuk memeriksa proses yang muncul dan
berkembang dan pola migrasi baru Eropa. Meskipun demikian, seseorang masih dihadapkan
pada keragaman yang membingungkan dalam hal arus migran dan komunitas minoritas yang
terbentuk darinya. Kompleksitas ini, kami berpendapat, menghadirkan tantangan baru untuk
penelitian migrasi Eropa, terutama bagi para peneliti itu mencoba memahami pola dan proses
migrasi di tingkat pan-Eropa dan/atau memasuki lapangan untuk pertama kalinya. Koleksi ini
merupakan upaya untuk mengeksplorasi tantangan-tantangan tersebut dari berbagai
perspektif nasional dan disipliner yang berbeda dan pengantar ini dirancang untuk mengatur
adegan untuk proyek ini.

Daftar isi

Referensi

Pengarang

Kutipan

"Untuk berbicara tentang imigrasi, itu adalah berbicara tentang

seluruh masyarakat, untuk membicarakan diakronisnya
dimensi, artinya, dari sejarah perspektif, tetapi juga tentang
sinkronisnya ekstensi, artinya, dari sudut pandangan tentang
struktur masyarakat saat ini dan fungsinya" (SAYAD, 1991,
hal.15)

Migrasi adalah fenomena global. Meskipun PBB memperkirakan bahwa hanya 2% dari
populasi dunia adalah migran, ini adalah proses yang jauh lebih penting dari persentase ini
menunjukkan. Ini adalah percepatan, diversifikasi dan politisasi kekuatan (CASTLES &
MILLER, 2003) yang telah merevolusi cara kita memahami negara-bangsa dan identifikasi
kelompok. Meski begitu, migrasi bukanlah hal baru fenomena: manusia selalu pindah ke
tempat lain, lain wilayah dan negara lain. Apa yang "baru" adalah penemuan yang relatif baru
dan penciptaan perbatasan nasional dan "membayangkan" negara-bangsa (ANDERSON,
1983, hal.5-7). Proses ideologis ini membuat migrasi menjadi "internasional" dan dengan
demikian mempermasalahkan perilaku alami orang yang berusaha meningkatkan kehidupan
sehari-hari. [1]
Bahkan yang lebih baru dan bisa dibilang lebih sulit untuk dikonseptualisasikan adalah geo-
proses politik globalisasi/Europeanization. Di Eropa kontemporer, Eropa, migrasi, pertanyaan
kedaulatan negara-bangsa semakin disorot: secara politis oleh proses Eropaisasi, dan secara
ekonomi oleh proses globalisasi. Migrasi menonjolkan ini dengan cara yang unik. Migran
adalah hitchhikers global kapitalisme, dan apakah terampil atau tidak terampil, tenaga kerja
mereka sekarang penting bagi fleksibilitas, daya saing dan dinamisme sejumlah sektor
ekonomi. Mereka juga telah menjadi konstituen penting dalam imajinasi kontemporer
bangsa-
negara bagian.1 [2] Penerimaan migran di Eropa, dan gambar, representasi dan sikap
terhadap mereka ditentukan oleh global, Eropa, nasional dan local faktor. Jadi, terlepas dari
proses Eropaisasi dan globalisasi dan terkait bergerak menuju "harmonisasi" kebijakan
imigrasi di dalam UE, nasional tradisi tetap kuat.2 Kekhususan nasional ini berhubungan baik
politik- ekonomi maupun bidang ilmiah-akademik.3 Migrasi ke Prancis atau Inggris,
misalnya, tidak dapat dipahami tanpa menyatakan relevansi warna nialisme dan
pascakolonialisme, dan perlakuan nasional dan akademis yang berbeda dari isu-isu di sekitar
ini. Di Inggris "hubungan masyarakat etnis" membingkai ini perdebatan sampai saat ini,
sedangkan di Prancis migrasi dikaitkan dengan "universal- republik" cita-cita sekitar integrasi
dan asimilasi.4 Selanjutnya, Jerman dan Swiss, tanpa sejarah kolonialisme yang masih hidup
ini, secara tradisional lebih peduli dengan pertanyaan "pekerja-tamu" yang spesifik. Ini
berbeda
konteks politik nasional, bersekutu dengan tradisi akademik yang berbeda, telah
menyebabkan
perbedaan cara memahami migrasi, kewarganegaraan, dan kebangsaan.5 [3] Dalam hal
catatan modern tentang migrasi ke Eropa, internasional 1973 krisis ekonomi menandai titik
balik politik dan akademis. Dalam istilah politik, Perbatasan Eropa secara resmi ditutup untuk
pekerja migran baru karena penurunan ekonomi yang diikuti oleh kenaikan harga minyak.
Pertanyaan tentang "imigrasi" yang muncul di berbagai negara Eropa, yaitu perpindahan dari
melihat migran sebagai pekerja sementara untuk melihat mereka sebagai manusia dengan
keluarga jangka Panjang komitmen, muncul ke permukaan. Terkait dengan ini, ada pencarian
untuk "Solusi Eropa" untuk "masalah" imigrasi, dan sejak saat itu migrasi "kolonial" dan
"pekerja tamu" pascaperang melambat, Negara-negara Anggota UE mulai membangun "garis
Eropa" melawan migrasi. Untuk akademisi, pergeseran ini menandai awal dari keterlibatan
kritis dengan migrasi sebagai "politik masalah" untuk dianalisis dan ditantang.6 [4] Topik
penelitian baru muncul dalam agenda politik dan ilmiah dari awal 1970-an. Migran tidak lagi
dianggap hanya sebagai pekerja, tetapi sebagai orang benar-benar mendiami kota, dengan
keluarga, sering dengan anak usia sekolah anak-anak, dan menggunakan layanan publik
seperti rumah sakit dan pusat konsultasi. Pertanyaan seputar penyediaan kesejahteraan,
alokasi perumahan, dan lingkungan integrasi mulai diperhitungkan oleh para ilmuwan sosial.
Terutama, ada perhatian dengan isu-isu kesetaraan sosial, integrasi ekonomi, dan asimilasi
budaya. Jadi, sementara itu masih penting untuk mengetahui berapa banyak migran ada,
pertanyaan imigran memindahkan agenda penelitian ke Medan Baru. Selain itu, topik yang
dibahas menyerukan lebih kompleks dan pendekatan sensitif yang mengandalkan metodologi
kualitatif serta lebih banyak lagi pendekatan kuantitatif tradisional.7 [5]
Sejak perubahan politik besar 1989-1991 migrasi internasional ke Eropa telah
berkembang secara signifikan, dan sekali lagi merangsang minat di antara keduanya publik
dan pembuat kebijakan. Peristiwa seperti runtuhnya Uni Soviet, perang di bekas Yugoslavia,
dan penguatan progresif Eropa pasar internal, telah melakukan diversifikasi gerakan migrasi.
Demikian pula, Kemajuan globalisasi baik di bidang budaya maupun ekonomi telah
menambahkan kompleksitas lebih lanjut untuk migrasi internasional. Hari ini lebih sulit
untuk memilah-milah migrasi ke dalam satu atau dua aliran rahasia seperti tenaga kerja,
pengungsi dan gerakan reunifikasi keluarga masa lalu. skala dari migrasi kontemporer telah
berkembang di Eropa, dan juga meningkat di lingkup baik dari segi negara asal maupun
negara tujuan. Ini
kompleksitas semakin meningkat dengan pendekatan disiplin yang berbeda yang digunakan
untuk menyelidiki migrasi dan tradisi penelitian akademis nasional yang berbeda. [6] Apa arti
perubahan dalam praktiknya adalah bahwa kita sekarang memiliki "negara-negara baru"
imigrasi" seperti Irlandia, Italia, dan Spanyol. Selain itu, terlepas dari apakah melihat
"negara-negara baru" ini, atau "negara-negara lama" dari arus migrasi tenaga kerja sangat
beragam dan terfragmentasi. Ini menimbulkan tantangan nyata bagi akademisi mencoba
untuk meneliti migrasi kontemporer. Ini juga merupakan tantangan besar bagi mereka yang
mencoba membandingkan aliran migrasi yang berbeda, dan mereka yang ingin wanting
memposisikan bentuk-bentuk migrasi baru terhadap bentuk-bentuk masa lalu. [7] Mengingat
keragaman kontemporer ini, sejumlah sarjana telah berusaha untuk menggambar bersama-
sama perspektif disiplin yang berbeda dari sosiologi, antropologi, politik dan ekonomi
(BOMMES & MORAWASKA, 2005; BRETELL & HOLLFIELD, 2000).
Ini berarti bahwa pendekatan penelitian yang berbeda sekarang semakin berkembang
dianggap berdampingan satu sama lain. Singkatnya, ada pengakuan yang berkembang bahwa
masalah yang seolah-olah serupa dapat dilihat dan dibicarakan dengan cara yang berbeda,
tetapi bahwa karena migrasi telah menjadi begitu terfragmentasi, ada kebutuhan simultan
bagi para sarjana untuk mendekatkan perspektif disiplin dan nasional mereka yang berbeda.
[8]
Sebagai bagian dari ini, pendekatan kualitatif untuk migrasi telah memperoleh
perhatian khusus penting dalam beberapa tahun terakhir. Pendekatan seperti itu selalu
digunakan oleh masyarakat ilmuwan: ini berasal dari awal abad ke -20 ketika sosiolog di
sekitar Chicago School menetapkan relevansi penelitian kualitatif untuk menyelidiki
kehidupan kelompok dalam konteks perkotaan, dan antropolog seperti RADCLIFFE-
BROWN, MALINOWSKI dan MEAD memperkenalkan metode kerja lapangan pada ilmu
sosial. Pekerjaan mereka mengarah pada pengembangan berbagai metode kerja lapangan
untuk diselidiki masalah sosial tertentu, banyak di antaranya terkait langsung dengan
kehidupan sehari-hari migran dan masalah yang mereka hadapi (BLAUMEISER, 2001;
BONHSACK, 1999; DENZIN & LINCOLN, 1994; KLEINING, 1995). [9] Sekolah Chicago
menunjukkan bagaimana disiplin ilmu bisa bersatu menggunakan yang serupa pendekatan
epistemologis, dan kemunculan kembali perspektif ini baru-baru ini memberikan dorongan di
balik edisi khusus ini. Koleksi makalah kami juga diinformasikan oleh metodologi feminis.
Sejak tahun 1960-an, para cendekiawan feminis telah mengkritik perspektif terbatas dari akun
migrasi kuantitatif-positivistik, terutama dalam hal pendekatan buta gender mereka. Mereka
mengusulkan kualitatif metodologi untuk mengatasi masalah ini, dan untuk lebih luas
membawa keluar kompleksitas kehidupan migran (khususnya perempuan migran). Feminis
ini perspektif juga membawa perhatian ke kelas, usia, jenis kelamin, dan sosial lainnya divisi
yang dapat membentuk pengalaman migrasi (BECKER-SCHMIDT & BILDEN, 1995;
BRAH, 1996; KOFMAN dkk., 2000; YUVAL-DAVIS & ANTHIAS, 1989). [10]
Jelas ada banyak pendekatan berbeda untuk memeriksa berbagai realitas real migrasi
di Eropa, dan melalui refleksi kualitatif dari berbagai disiplin ilmu yang ingin kami jelajahi
dan gambarkan bersama beberapa di antaranya pendekatan. Dalam nada ini, ada baiknya
mempertimbangkan Norman DENZIN dan Yvonna Saran LINCOLN (1994, hal.3):
"Penelitian kualitatif sebagai seperangkat praktik interpretatif, tidak ada hak
istimewa"
metodologi di atas yang lain. Sebagai tempat diskusi, atau wacana, kualitatif
penelitian sulit untuk didefinisikan dengan jelas. Ia tidak memiliki teori, atau
 paradigma, yang jelas-jelas sendiri. (…) Penelitian kualitatif juga tidak memiliki
seperangkat metode yang berbeda yang sepenuhnya miliknya". [11]
Koleksi berikut akan menyajikan wawasan tentang migrasi yang memanfaatkan kekayaan ini
tetapi tradisi kualitatif yang beragam. Dengan demikian, koleksi pasti akan mencerminkan
skala dan cakupan migrasi Eropa, dan keragaman pendekatan akademis terhadap fenomena
ini. Meskipun demikian, kami juga bermaksud untuk menyampaikan banyak kesamaan yang
menyatukan kita sebagai peneliti migrasi kualitatif dalam konteks Eropa. [12]

Masalah ini telah disusun oleh anggota HERMES (Eropa Jaringan Peneliti dalam Studi
Migrasi dan Etnis): organisasi nirlaba Eropa organisasi yang menyatukan para peneliti
migrasi dari seluruh Eropa di awal karir akademis mereka. Anggota HERMES berbasis di
banyak negara-negara Eropa dan memiliki latar belakang nasional dan disiplin yang beragam.
Itu organisasi bekerja sebagai jaringan diskusi trans-nasional dan trans-disiplin,
memungkinkan anggota untuk berbagi pengetahuan dan keterampilan dari berbagai negara
dan mata pelajaran. Tujuan HERMES adalah untuk memajukan pemahaman kita tentang
Eropa migrasi dengan mengatasi batas-batas nasional dan disiplin yang telah penelitian sosial
yang dibingkai secara historis. Dalam nada ini, HERMES juga bertujuan untuk
menyebarluaskan temuan kepada khalayak internasional, dengan cara yang sesuai dengan dan
menantang saluran tradisional komunikasi akademik. Koleksi ini makalah menandai satu fase
dalam upaya yang jauh lebih luas dan jangka panjang untuk membangun arena penelitian
pan-Eropa untuk studi migrasi.8 [13]
Masalah ini dibagi menjadi tiga bagian: Bagian I mencakup refleksi teoretis tentang
penelitian migrasi kualitatif, menyoroti pertanyaan penting tentang cara masuk yang
menggabungkan pribadi dan akademis untuk menghasilkan "apa yang kita ketahui" tentang
migrasi Eropa kontemporer. Makalah oleh BORKERT dan DE TONA (cerita of HERMES:
Analisis Masalah yang Dihadapi Peneliti Muda Eropa European dalam Studi Migrasi dan
Etnis ), GAGA dan SCOTT (Budaya "Orang Dalam" dan Isu Positionality dalam Penelitian
Migrasi Kualitatif: Bergerak "Melintasi" dan Memindahkan "Bersama" Peneliti-Peserta
Membagi ), MARTÍN PEREZ (Perbuatan Penelitian Kualitatif dengan Migran sebagai
Penduduk Asli: Refleksi dari Spanyol) dan WEISS (Penelitian Perbandingan tentang Migran
yang Sangat Terampil. Bisa Kualitatif Wawancara Digunakan Untuk Merekonstruksi Posisi
Kelas?) akan disertakan sini. Dalam Bagian II kita akan membahas secara lebih praktis
beberapa metode kualitatif digunakan untuk menyelidiki migrasi. Tujuannya di sini adalah
untuk menawarkan pemikiran tentang cara meningkatkan dan memajukan pemahaman kita
tentang alat penelitian kualitatif. Makalah oleh CATALÁN-ERASO (Merefleksikan
Antarbudaya dalam Pembuatan Film Etnografi) dan FRISINA (Kelompok Fokus
Pembicaraan Kembali sebagai Alat Tindak Lanjut dalam Kualitatif Penelitian Migrasi:
Tautan yang Hilang?) akan dimasukkan dalam bagian ini. Pada Bagian III, DEGNI,
PÖNTINEN dan MÖLS (Pengalaman Orang Tua Somalia dalam Membesarkan Anak-anak di
Finlandia dan Implikasi Sosial-Budayanya untuk Perubahan) dan MANTOVA (Imigrasi dan
Kewarganegaraan: Partisipasi dan Pengorganisasian Sendiri dari Imigran di Veneto [Italia
Utara]) akan menggunakan pendekatan studi kasus untuk meninjau isu-isu umum yang
melingkupi migrasi Eropa kontemporer. Untuk
menunjukkan sejumlah besar penelitian migrasi kontemporer yang dilakukan di seluruh
Eropa dua kontribusi lain akan dimasukkan dalam bagian ini: Dalam bidang etnomusikologi
BOURA mengikuti pendekatan studi kasus untuk menyelidiki music dan identitas pekerja
migran Yunani di Jerman (Membayangkan Tanah Air: Identitas dan Perbendaharaan Musisi
Buruh-imigran Yunani di Jerman), selagi kelompok riset NOHL, SCHITTENHELM,
SCHIDTKE dan WEISS dirancang dan menerapkan model penelitian modal budaya yang
canggih selama migrasi proses atas dasar perbandingan sistematis kelompok status (berbeda)
8 Penting untuk dicatat di sini bahwa kami tidak memperdebatkan pendekatan komparatif
akan pernah "mengatasi" perbedaan nasional dan akademik. Memang, migrasi di berbagai
negara Eropa akan selalu membutuhkan perspektif nasional yang unik. Penting juga untuk
dicatat, dari perspektif praktis, bahwa meskipun bahasa Inggris adalah " lingua franca "
akademis, kesulitan tetap ada dalam terjemahannya nuansa teoritis dan konseptual dari
bahasa lain. Ada juga masalah hak istimewa Pengetahuan bahasa Inggris dengan
mengorbankan pendekatan dan sudut pandang lain.pada gelar pendidikan, tempat perolehan
masing-masing dan status tempat tinggal) di Jerman, Kanada, Inggris Raya dan Turki
(Ibukota Budaya selama Migrasi— Pendekatan Multi-level untuk Analisis Empiris Integrasi
Pasar Tenaga Kerja Migran yang Sangat Terampil ). Selain itu, sebuahbagian wawancara
disediakan di mana DE TONA menanyai Ronit LENTIN dan Hassan BOUSETTA tentang
keadaan seni penelitian migrasi kontemporer di Eropa. [14]
Referensi
Anderson, Benedict (1983). Komunitas yang dibayangkan . London: Sebaliknya.
Becker-Schmidt, Regina & Bilden, Helga (1995). Impulse für die kualitatif Sozialforschung
aus der
Frauenforschung. Di Uwe Flick & Ernst v. Kardorff & Heiner Keupp & Lutz v. Rosenstiel &
Stephan
Wolff (Eds.), Handbuch kualitatif Sozialforschung: Grundlagen, Konzepte, Methoden und
Anwendungen (hal.23-30). Weinheim: Beltz.
Blaumeiser, Heinz (2001). Einführung dalam Sozialforschung Kualitatif. Dalam Theo Hug
(Ed.), Wie
kommt Wissenschaft zu Wissen? Jil. 3: Einführung in die Methodologie der Sozial-und
Kulturwissenschaften (hal.31-51). Baltmannsweiler: Schneider.
Bohnsack, Ralf (1999). Sozialforschung Rekonstruktif. Einführung dalam Methodologie und
Praxis
kualitatif Forschung . Opladen: Leske + Budrich.
Bommes, Michael & Morawska, Ewa (2005). Penelitian migrasi internasional . Aldershot:
Ashgate.
Brah, Avtar (1996). Kartografi diaspora: Identitas yang diperebutkan. London: Routledge.
Bretell, Caroline & Hollifield, Ketenaran (2000). Teori migrasi . London: Routledge.
Brubaker, Rogers (1992). Kewarganegaraan dan kebangsaan di Prancis dan Jerman.
Cambridge, MA:
Pers Universitas Harvard.
Kastil, Stephen & Miller, Mark (2003). Usia migrasi (3 rd ed.). Basingstoke: Palgrave
Macmillan.
Denzin, Norman K. & Lincoln, Yvonna S. (1994). Pengantar. Memasuki bidang kualitatif
penelitian. Dalam Norman K. Denzin & Yvonna S. Lincoln (Eds.), Buku Pegangan
penelitian kualitatif (hal.1-
17). Thousand Oaks, CA: Sage.
Kleining, Gerhard (1995). Metodologi dan Kualitatif Geschichte Sozialforschung. Di Uwe
Flick
& Ernst v. Kardorff & Heiner Keupp & Lutz v. Rosenstiel & Stephan Wolff (Eds.),
Handbuch
kualitatif Sozialforschung: Grundlagen, Konzepte, Methoden und Anwendungen (hal.11-22).
Weinheim: Beltz.
Kofman, Eleonore; Phizeclea, Annie; Raghuram, Parvati & Penjualan, Rosmary (Eds.)
(2000). Jenis kelamin
dan migrasi internasional di Uni Eropa: Pekerjaan, kesejahteraan dan politik. London:
Routledge.
Lapeyronnie, Didier (1993). L'individu et les minorités. La France et la Grande-Bretagne
menghadapi
leurs imigran . Paris: PUF.
Martiniello, Marco (2001). La nouvelle Eropa bermigrasi. Tuang une politique proaktif de
l'imigrasi . Brussel: Buruh.
Rea, Andrea & Tripier, Maryse (2003). Sosiologi de l'imigrasi . Paris: La Decouverte.
Ribas Mateos, Natalia (2004). Una invitación a la sosiología de las migraciones . Barcelona:
Bellaterra.
Sayad, Abdelmalek (1984). Tendances et courants des publishings en sciences sociales sur
l'immigration en France depuis 1960. Sosiologi Saat Ini , 32( 3), 219-304.
Sayad, Abdelmalek (1991). L'immigration ou les paradoxes de l'altérité. Brussel: De Boeck.
Schnapper, Dominique (1992). L'Europe des immigrés . Paris: François Bourin.
Yuval-Davis, Nira & Anthias, Flova (1989). Negara Bangsa Wanita . London: Macmillan.