RESEA: ELAS, Norbert. La gnesis social del Estado, en: El proceso de civilizacin.

Antes de comenzar a hacer el recuento de sta obra, es necesario hacerle saber al lector que el mtodo de investigacin utilizado por el autor, desde el cul, no concibe a priori al Estado, cmo un proceso de carcter teolgico ni de carcter automtico; Norbert Elas mira el nacimiento del Estad, tal cmo lo percibimos hoy en da como una sucesin de varios hechos de los seres humanos, de cuyas consecuencias se alz aquel aparato de poder central al que ms adelante Hobbes denominara cmo el Leviatn. Para argumentar su tesis, el profesor Elas, a pesar de que comenz hablando sobre la Europa feudal de aquel entonces en general, se centr especficamente en el caso del territorio francooccidental teniendo en cuenta que antes de escribir ste libro, Elas ya haba hecho un estudio sobre la sociedad cortesana que en ese entonces habit dicho territorio, lo cul le otorgaba de por s, una mejor comprensin del tema que vendra a tratar que a comienzos del siglo XII empez a sufrir la batalla de feudos situados a exteriores a ste, que haban comenzado el proceso de expansin de sus dominios. Bien, dentro de ste territorio, que cmo ya sabemos era un territorio netamente feudal, con sus relaciones de interconexin entre uno y otro feudo, surgieron los Capetos, una familia guerrera que en la Francia de ese entonces tenan una gran cantidad de poder en sus manos, poder que no dudaron en utilizar para como las dems familias poderosas lo estaban haciendo aumentar el nmero de su territorio,. Luego de muchas luchas contra los territorios anglosajones por la consecucin de territorios, en especial, la guerra de los cien aos de 1537, en la que Capetos de la casa de Valois y plantagenets se dieron cita, comenz a surgir dentro de las casas vencedoras, especialmente en sus territorios ganados, lo que se dentro del texto se conoce cmo una centralizacin del poder ostentada por el seor central1, quien gracias a la obtencin de ciertos mecanismos de monopolio comenz a unificar todas estas tierras hasta lograr lo que en su mxima expresin se vio con Luis XIV quien fue el ejemplo per excellence de todo el esplendor de un estado absolutista. Pero an es muy temprano para hablar de un Estado absolutista, tal cmo lo conciben los grandes doctrinarios de la ciencia poltica, y por qu no? Tal como lo concebimos nosotros. El podero del seor central logr transformarse tras haberse dado dentro de sus territorios conquistados, una serie de mecanismos de consecucin del monopolio2, los cuales no se pusieron en marcha todos al mismo tiempo, sino que fueron uno por uno aplicndose hasta poder dar con una unidad poltica verdadera. El primero de todos estos mecanismos, fue el monopolio de la violencia, que se daba a medida que las familias guerreras aumentaban sus ejrcitos privados, que en su mayora eran compuestos de soldados extranjeros, o mejor llamados, como mercenarios. Con el poder de estos ejrcitos podan imponerse sobre otro territorio que tambin haba entrado en el campo de batalla de las luchas de exclusin3, las cuales, cabe sealar, no tenan cmo fin eliminar definitivamente seores feudales sino excluirles del poder central subordinando sus territorios a el dominio del vencedor, sin quitarles sus posiciones, de tal manera que estos vasallos se convirtieron ms tarde en la nobleza del reino.

As llam Norbert Elas al seor feudal que haba logrado conseguir la mayora de territorios dispersos en la Europa aquella poca, conllevando a una centralizacin del poder a diferencia de la atomizacin del poder que era persistente dentro del medioevo. Con ste nombre Elas denomin a los procesos que el seor central, en su conquista de territorios, logr unificar, convirtindolos en un cuerpo poltico jerarquizado concebido por nosotros como Estado. Luchas que fueron denominadas de tal forma en la lectura debido a la exclusin tanto de oportunidades, cmo de la competencia, de la cual era vctima el perdedor.

Seguido a esto, es decir, con el poder territorial de los seores centrales sobre sus vasallos, se comenzaron a unificar las religiones y las culturas, de modo que se pudo crear un lenguaje homogneo, y consecuente a esto los grandes seores comenzaron a requerir un monopolio fiscal que consisti en la captura de una renta nacional, renta que slo poda ser subsidiada, mediante el recaudo de impuestos, que nicamente podan ser legitimados en principio por la iglesia, que haba cobrado poder, al unificarse las religiones de los feudos, aunque de por s, la iglesia siempre ha estado a la sombra del monarca como legitimadora de su poder, eso es algo que no puede pasar desapercibido. Bien, con la implantacin de nuevos impuestos la sociedad feudal iba avanzando hasta abrirse paso a lo que hoy conocemos como sociedad moderna, y esta requera de la especializacin del trabajo, es decir, ya no iba a haber un sujeto que realizaba mltiples tareas a la vez, sino una divisin funcional, en la que el sujeto se especializaba en una nica tarea determinada con el fin de realizar una labor ms perfecta. Dentro de ste sistema de funcionarios recin creado, cuenta Norbert Elas que, se gener una privatizacin de las oportunidades por parte del monarca, es decir, el hecho de que ste y slo ste distribuyera los puestos y privilegios gener mucho descontento entre la poblacin; descontento que se frenara, de cierta forma, con el uso del tercer y ltimo mecanismo de monopolio, el cul fue el mecanismo de imbricacin del poder real, que se ve reflejado en el poder del monarca que acta cmo arbitro entre las tensiones sociales en conflicto por alcanzar el poder4, cabe sealar aqu, que este mecanismo no contraa lazos de interdependencia mecnicos ni rgidos, sino ms bien de carcter abiertamente ambivalente, es decir, el poder se encontraba en una situacin anloga a la de un pndulo entre la burguesa ascendente y la nobleza feudal. Cabe destacar, o ms bien reiterar, cmo ltimo punto en este escrito que la centralizacin del poder hasta llegar a una forma de Estado absolutista, cmo bien pudieron ver, no es un producto de el determinismo de una deidad en el macrocosmos celestial, o un movimiento automtico, en el cul ayer nos fuimos a dormir y hoy despertamos con el Estado y todas sus instituciones encima de nosotros; fue un proceso de racional, una construccin lgica, que comenz en la poca histrica del feudalismo, debido a que sus caractersticas eran lo suficientemente favorables para su desarrollo. El proceso de racionalizacin del poder, es consecuente con un proceso de civilizacin y dominio; es un caminar que tienen las sociedades, en las que, a medida que evolucionan las relaciones de interdependencias de sus integrantes y quin lo hubiese pensado? Su mismo territorio, se van creando organismos y poderes que regulan tales comportamientos y conductas racionales. De esa forma Norbert Elas concibi cientfica y analticamente, por cierto, el nacimiento de la primera forma de Estado, el poderoso Estado absolutista5, que aunque haya tomado especficamente el caso de Francia, las teoras halladas con esta investigacin tambin pueden aplicarse, en muchos otros pases occidentales, lo cual hace por s un gran logro para la elaboracin de una teora sociolgica que permita escudriar de qu manera ocurri de la gnesis del estado moderno y de la misma manera determinar cmo hemos sido influenciados por ese trascender de ideas; as como el Estado ha evolucionado, lo hemos hecho nosotros tambin?.

En la actualidad, ste mecanismo an perdura, no de la forma dominante cmo la ejerca el monarca, sino de una forma ms que todo influyente, la cual se ve claramente en el ejercicio de los partidos polticos dentro de un pas. Es necesario hacer la aclaracin de que, el adjetivo absolutista no fue concebido por el monarca, ni siquiera por Niccol dei Machiavelli, esta categorizacin le fue otorgada a esta clase de Estado por los historiadores y politlogos de la modernidad, que lo estudiaron y conforme a su estructura y jerarqua poltica dentro de la sociedad decidieron otorgarle dicho nombre.