TUGAS 3

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

Nama : Rahma Tavisa

Nim : 043928479

Jawaban
1. Budaya akademik yang ingin dibangun oleh Islam, bukan sekedar menjadikan manusia
cerdas. tetapi juga manusia yang memiliki kekuatan iman dan kerendahan hati (awadzu).

a) Tuliskan ayat dan terjemah QS Al-Hajj/22: 54!

QS AL Hajj 22:54

‫وليعلم الذين أوتوا العلم انا الحق من ركند فتوسلوا به فتحت له اللوبهم وإن هللا لهاد الذين أسلوا إلى‬

‫صراط مستقيم‬

dan agar orang-orang yang telah diberi ilmu, meyakini baliwa (Al-Qur'an) itu benar dari
Tuhanmu lalu mereka beriman dan hati mereka tunduk kepadanya. Dan sungguh, Allah
pemberi petunjuk hagi orang-orang yang beriman kepada jalan yang lurus.

b) Jelaskan keterkaitan ilmu pengetahuan, iman, dan hati yang tunduk menurut

QS Al-Hajj/22: 541 Al quran menjelaskan ilmu pengetahuan tanpa diragukan lagi

kebenarannya, sebab jika manusia menggunakan akalnya dengan baik dan benar tidak akan
tergoyahkan imannya. Iman bersumber dari Allah dan pengetahuan juga bersumber dari
Allah sehingga tidak akan terjadi pertentangan diantara keduanya, pengetahuan yang benar
akan menghantarkan pada iman yang kuat dan hati yang tunduk..

c) Tuliskan ayat dan terjemah QS. Al Baqarah 2:1111

‫وقالوا لن يدخل الجنة إال من كان هؤذا أو نصري تتلف اساليهم فن هانزا بر مالكم إن علم صدقين‬

"Dan mereka (Yahudi dan Nasrani) berkata, "Tidak akan masuk surga kecuali orang Yahudi
atau Nasrani." Itu (hanya) angan-angan mereka. Katakanlah, "Tunjukkan bukti kebenaranmu
jika kamu orang yang benar."

d) Jelaskan budaya akademik menurut QS. Al Baqarah 2:111

Budaya akademik menurut QS. Al Baqarah 2:111 adalah dengan mengedepankan rasionalitas
tentang kebenaran dalam setiap tindakan dan perbuatan. Cara hidup masyarakat ilmiah yang
majemuk, multikultural yang bernaung dalam sebuah institusi yang mendasarkan diri pada
nilai-nilai kebenaran ilmiah dan objektifitas.

Budaya Akademik (Academic Culture) dapat dipahami sebagai suatu totalitas dari kehidupan
dan kegiatan akademik yang dihayati, dimaknai dan diamalkan oleh warga masyarakat
akademik, di lembaga pendidikan tinggi dan lembaga penelitian.

Kehidupan dan kegiatan akademik diharapkan selalu berkembang, bergerak maju bersama
dinamika perubahan dan pembaharuan sesuai tuntutan zaman. Perubahan dan pembaharuan
dalam kehidupan dan kegiatan akademik menuju kondisi yang ideal senantiasa menjadi
harapan dan dambaan setiap insan yang mengabdikan dan mengaktualisasikan diri melalui
dunia pendidikan tinggi dan penelitian, terutama mereka yang menggenggam idealisme dan
gagasan tentang kemajuan. Perubahan dan pembaharuan ini hanya dapat terjadi apabila
digerakkan dan didukung oleh pihak-pihak yang saling terkait, memiliki komitmen dan rasa
tanggung-jawab yang tinggi terhadap perkembangan dan kemajuan budaya akademik.

Budaya akademik sebenarnya adalah budaya universal. Artinya, dimiliki oleh setiap orang
yang melibatkan dirinya dalam aktivitas akademik. Membangun budaya akademik bukan
perkara yang mudah. Diperlukan upaya sosialisasi terhadap kegiatan akademik, sehingga
terjadi kebiasaan di kalangan akademisi untuk melakukan norma-norma kegiatan akademik
tersebut.

2. Prinsip-prinsip dalam kehidupan politik dijelaskan langsung dalam QS An-Nisaa'/4: 58-59

dan tugas amanah bagi siapa saja yang memegang kekuasaan politik dijelaskan dalam QS Al
Baqarah 2:151.

a) Tuliskan terjemah QS, An-Nisaa'/4: 58-59!

‫ به إن هللا كان سبيعا‬0 ‫ان هللا يأشر غم أن تؤدوا األملت إلى أهلها وإذا كنتم مش الناس أن الحكلوا بالعدل أن هللا نعنا بعظكم‬
‫بصيرا‬
58 "Sungguh, Allah menyuruhmu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya,
dan apabila kamu menetapkan hukum di antara manusia hendaknya kamu menetapkannya
dengan adil. Sungguh, Allah sebaik-baik yang memberi pengajaran kepadamu. Sungguh,
Allah Maha Mendengar, Maha Melihat."

b) Sebutkan 4 konsep kehidupan politik menurut QS. An Nisaa/58-59

• Amanah, terhadap pekerjaan dengan memberikan haknya kepada yang menenerima

hak.
• Adil, mengadili sebuah perkara sesuai dengan proxynya. adil bukan berarti sama rata
tetapi sesuai dengan kebutuhannya.
 • Taat kepada Allah dan Rasul dengan cara hidup sesuai dengan ketentuan yang telah
Allah tetapkan dan telah dicontohkan oleh Rasul

• Mengembalikan segala perkara kepada Al Quran dan As Sunnah

c) Tuliskan ayat dan terjemah QS. Al Baqarah 2:151 ‫إن هللا يأمركم أن تؤدوا األخلت إلى أهلها وإذا حكم‬
‫( بين الناس أن تشكلوا بالعدل ان هللا بعثا يعظكم‬

58 ‫به ان هللا كان سبيعا بصيرا‬

“Sungguh, Allah menyuruhmu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya,

dan apabila kamu menetapkan hukum di antara manusia hendaknya kamu menetapkannya
dengan adil. Sungguh, Allah sebaik-baik yang memberi pengajaran kepadamu. Sungguh.
Allah Maha Mendengar, Maha Melihat.

d) Jelaskan secara ringkas amanah-amanah mendasar bagi pemegang kekuasaan politik

menurut QS. Al-Baqarah/2: 151!

• Menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, menjauhi perilaku korupsi

Menerapkan hukum dengan adil sesuai dengan kapasitasnya, tidak pandang bulu sekalipun
keluarga sendiri yang diadili

3. Agama Islam sesuai dengan fitrah interaksi manusia sebagaimana dijelaskan dalam QS
AnNisaa’ (4): 125 melalui istilah al-Din dan QS. Ali Imran (3): 67 melalui istilah al-hanif.
a. Tuliskan ayat dan terjemahan QS. An Nissa 4: 125

‫ِن َّوات َّ َب َع مِ لَّةَ اِب ْٰر ِه ْي َم َح ِن ْيفًا َۗواتَّ َخذَ ه‬

‫ّٰللاُ اِب ْٰر ِهي َْم َخ ِلي ًْل‬ ِ ‫سنُ ِد ْينًا ِ ِّم َّم ْن ا َ ْسلَ َم َوجْ َههٗ ِ ه‬
ٌ ‫ّلِل َوه َُو ُم ْحس‬ َ ‫َو َم ْن ا َ ْح‬

Dan siapakah yang lebih baik agamanya daripada orang yang dengan ikhlas herserah diri
kepada Allah, sedang dia mengerjakan kebaikan, dan mengikuti agama Ibrahim yang lurus?
Dan Allah telah memilih Ibrahim menjadi kesayangan(-Nya).

b) Sebutkan dengan pihak mana saja fitrah interaksi manusia pada QS An-Nisaa’ (4): 125
tersebut!

Fitrah interaksi manusia dengan Allah sebagai Tuhan menyerahkan diri sepenuhnya kepada
Nya, kepada sesama manusia dengan saling gotong royong. Tolong menolong dalam
kebaikan, tidak melakukan pencurian, berdusta dan penipuan.

c) Tuliskan ayat dan terjemah QS. Al Imran 67

17 ‫)ماکان اثر هنم يهوديا وال نصر ابنا ولكن كان حنيفا شتلنا وما كان من المشركين‬

Ibrahim bukanlah seorang Yahudi dan bukan (pula) seorang Nasrani, tetapi dia adalah
seorang yang lurus, Muslim dan dia tidaklah termasuk orang-orang amusyrik.

d) Apakah yang dimaksud dengan al-hanafiyyat pada QS. Ali Imran (3): 67 tersebut?

Hanafiyat merupakan rasa/ sikap manusia terhadap kebenaran ilahi dan agama yang
dianutnya. Dinukil dari tafsir Jalalain, arti kata Hanif adalah seseorang yang Condong
menjauhi segala agama (kekafiran) seluruhnya, dan mendekat kepada agama yang lurus
(tauhid). Dan menurut Ibnu Katsir di dalm tafsirnya menjelaskan bahwa Hanif yaitu menjauh
dari kemusyrikan dan condong mendekat kepada keimanan.

Sumber refernsi : bmp mkwu4101 pendidikan agama