Qu debemos entender por didctica del arte?

Qu debemos entender por didctica del arte? Es la educacin de hoy la que hace el mundo de maana. Lo anterior nos obliga a replantear un paradigma que ha venido rodando a travs de ms de un siglo en nuestro pas. Por ello, se nos plantea un trascendental reto y un serio compromiso de futuro, para lo que se hace preciso instrumentar todos los recursos posibles para que el arte, la cultura y el patrimonio se conviertan en decididos mediadores entre un mundo que se apaga y otro que nace. Es verdad, tambin, que el derecho a la cultura es uno de los aspectos esenciales de los derechos humanos, al tiempo que uno de los ms polifacticos y multidimensionales. Puesto que el derecho a la cultura atae tanto a los sujetos en su individualidad como a los pueblos en su conjunto, de ah la necesidad de desarrollar una conciencia sobre la importancia de preservar y poner en valor los bienes culturales. Creemos firmemente que no se trata simplemente de "conservar la memoria" sino que es preciso "hacerla producir", es hora ya de que los escolares dejen de aprender solo en los pupitres y de que se alcance una verdadera democratizacin del acceso a los bienes culturales para todos los ciudadanos. Pues, solo en la medida en que se produzca una relacin ms libre y creativa con el arte y el patrimonio se podr alcanzar su verdadera rentabilidad, haciendo que puedan ser asumidos y aprehendidos por todos los sectores sociales y edades como un recurso para su autoestima, educacin y progreso. Las enseanzas artsticas tradicionales tenan como propsito la formacin de artistas profesionales. Por otro lado, estaban aquellos privilegiados cuya condicin social les permita, de modo informal, adquirir ciertos conocimientos de apreciacin de las obras del arte. Hoy, sin embargo, se entiende la educacin artstica esencial para todos los individuos. Podemos definir la Educacin Artstica como una disciplina en la que se estructuran multiplicidad de aspectos que afectan tanto a la obra de arte, como a la prctica artstica y a la comprensin y apreciacin del hecho artstico. Parafraseando a Ricardo Marn (1987) La formacin artstica tiene dos aspectos o tipos de actividades: la apreciacin de objetos artsticos y la produccin artstica, aprender a hacer imgenes y aprender a valorarlas. Si bien quedan an muchos aspectos dudosos y ambiguos a nivel terico, el problema radica, sobre todo, en la prctica; donde la incoherencia en los planteamientos, cuando los hay, y la deficiente formacin del profesorado es la tnica predominante. La educacin artstica que se imparte a todos los niveles, sin excluir el universitario, suele pecar de deficientes bases conceptuales y didcticas. Parece que an arrastramos el lastre de improvisar en Arte, y por ende, tambin, en la Enseanza Artstica. En cuanto a lo que es hoy en da "el arte en la cultura del ocio y tiempo libre", y particularmente el caso de los museos y exposiciones de arte, el problema radica en que la aparente accesibilidad del arte no lo es tanto. La tan pretendida difusin cultural a travs de multitudinarias exposiciones es, cuanto menos, una moda propagada por intereses polticos y econmicos, donde el visitante es slo un nmero en la estadstica. Mientras no se fomenten los mecanismos para que la gente se interese, comprenda y disfrute del arte, no dejar de ser decepcionante y confuso para aquellos que sin una experiencia y conocimientos previos se "atreven" con ciertas manifestaciones artsticas. 1

Para el pblico en general las nicas ayudas que para la comprensin del Arte ofrecen los museos (y no todos), son las tradicionales visitas guiadas y los catlogos, a las que la gran mayora de visitantes no tiene acceso. Sin embargo, el museo y la exposicin de arte posee grandes posibilidades educativas, ya demostradas en diversos, pero an puntuales ejemplos. Si la idea de arte y de patrimonio parte de dinmicas jerarquizadoras e impositivas, difcilmente podremos romper el silencio pedaggico de los museos, pues cualquier propuesta bajo estas ideas adolecer de la mutilacin de una de sus herramientas ms importantes, cual es el tener en consideracin el aprendizaje significativo del pblico. De este modo, se salvara la distancia existente entre la obra expuesta y el mundo del espectador. Observando que, por lo general, los museos y exposiciones de arte distan mucho de vincularse con la sociedad que les rodea, entendemos necesario dar cauce a iniciativas renovadoras. Por ello, ha sido nuestro objetivo el desarrollar una serie de acciones que pudieran imprimir un impulso a la divulgacin y desacralizacin del arte en el contexto regional, a travs de la Educacin Artstica y la Gestin Cultural. Entendemos la cultura como aquel conjunto de cosas, seres e imgenes que nos rodean y pertenecen, que constituyen nuestro medio y que conforman el universo de nuestras ideas y creencias que moldean nuestra existencia y sin la cual no nos es posible vivir El ser humano es parte del ecosistema en el que se desenvuelve y por ello, tambin, un destacado agente de cambio ambiental. Su mecanismo adaptativo bsico no es otro que la Cultura, el instrumento que posibilita su comprensin del entorno fsico y social y su interaccin con l mismo. Gracias a la cultura, el hombre ordena la realidad para percibirla con coherencia, mediante unos determinados valores que organiza e interioriza como un sistema de smbolos y creencias. As, la cultura es el reflejo de un complejo universo intelectual, tico y simblico por el que los individuos se comunican y se reconocen entre ellos lazos de pertenencia, que liga a los sujetos a su entorno, instndolo a conservarlo. En los albores ya del tercer milenio, resulta cada vez ms evidente que el mundo que conocemos se nos ha quedado pequeo y que nada de lo que acontece en un lugar puede ahora ser indiferente para los otros. Es preciso despertar la conciencia de nuestra responsabilidad individual, en los acontecimientos de nuestro tiempo y, tambin, para con el futuro. La custodia del pasado encuentra solo su verdadero sentido cuando se convierte en animador de progreso de presente y constructor de futuro. Por lo que es preciso pasar de una funcin pasiva de conservacin a una funcin activa de conocimiento, estimulo y desarrollo de la cultura. As, la educacin por medio del arte y la tutela del patrimonio, son dos aspectos de un nico problema, pues no se puede pretender respeto y tutela de lo que no se conoce ni aprecia. El ser humano, por ser parte integrante del ecosistema en el que vive, tiene como mecanismo adaptativo la Cultura, sin ella es imposible la interrelacin y correcta comprensin del entorno. Gracias a la cultura, podemos ordenar la realidad y percibirla con coherencia. Identidad cultural, que se asienta y se alimenta del conjunto de nuestro Patrimonio, que determina el conjunto de valores con el que se organiza nuestro sistema de creencias y saberes, de ah la inexcusable necesidad de conocer y socializar el Patrimonio y los Bienes Culturales, mediante su instrumentacin como activo recurso de conocimiento.

LA INVESTIGACIN, MBITO PARA LA FORMACIN Y EDUCACIN DEL PROFESOR DE ARTE El objetivo general de este trabajo es iniciar un debate abierto que permita establecer relaciones entre los diversos contextos en que la Educacin Artstica se constituye en rea del conocimiento humano y materia de estudio del currculum de la escuela primaria y secundaria. Este deseo de dilogo posible en distintos lugares y con personas diferentes es el punto de partida para un encuentro futuro que permita evaluar los cambios cualitativos ocurridos en el rea de Educacin Artstica y de manera especial sobre las problemticas de formacin del profesor de arte. Se eligi este objeto de investigacin en el campo de la formacin de profesores para la enseanza del arte y las contradicciones que se producen en esta misma formacin para obtener una evaluacin actual del estado general de la Educacin Artstica. Se tiene conciencia de que tanto la formacin del profesor como el ejercicio de la docencia en el aula estn intrnsecamente relacionados y por esta razn se puede definir como real la relacin entre teora y prctica educativa. Este ejercicio deliberado intenta ser una pequea contribucin al debate que debiramos hacer colectivamente y as responder a los desafos de la formacin del profesor y de la enseanza del arte en diversos contextos histricos, comprendiendo la investigacin como parte de este proceso de formacin y actualizacin del profesor de arte. En cada contexto diferente el campo de la formacin del profesor tiene aspectos distintos y presenta respuestas tambin distintas. La importancia de reflexiones centradas en este tema pueden suscitar otras posibilidades y alternativas para esta formacin principalmente si consideramos que este fenmeno, explicado por las teoras del conocimiento, puede constituir otra episteme que contribuya a la superacin cualitativa de los conflictos hoy presentes en la formacin del profesor de arte. Esta cuestin puede ser tratada desde los distintos modos en que se concibe, ya sea terica y/o filosficamente y afectar consecuentemente a sus planteamientos investigadores. As, es importante la posicin y el compromiso sobre estas cuestiones, puesto que inciden sobre el modo en que interpretaremos las teoras y tendencias que influyen sobre la investigacin, la prctica educativa, el Arte, la formacin del profesor y la enseanza del arte no solo en la escuela primaria y secundaria sino en la sociedad. 1. ENFOQUES TERICOS SOBRE LA FORMACIN DEL PROFESOR DE ARTE Se podra reflexionar sobre la investigacin en Educacin Artstica tomando como punto de partida los diversos modos en que los expertos del rea de la investigacin cientfica entienden esencialmente las teoras del conocimiento: la teora positivista o la teora crtica. Como teoras que tratan de explicar la realidad es posible y relativamente sencillo reconocer cuales son las distinciones esenciales y fundamentales que estas teoras plantean y que las tornan distintas a una de la otra. Y cmo cada una ofrece sus explicaciones sobre la formacin del profesor. De este modo, explicar los fenmenos sociales y concretos teniendo como base el positivismo sera desconsiderar el contexto en que el fenmeno surge y se 3

desarrolla. O sea, el positivismo comprende la realidad como algo acabado, sin movimiento, en el la historia es lineal y absoluta. Al mismo tiempo comprende la cultura como un fenmeno social e histrico fuertemente manipulable y controlable. Distintamente la teora crtica parte del entendimiento de que los fenmenos sociales y concretos son resultantes de las contradicciones existentes en el contexto en el cual surgen y estn determinados por un conjunto de elementos histricos, culturales, econmicos y que en cada contexto la realidad es diferente y asume caractersticas particulares. As, el movimiento es dialctico, dinmico y por tanto la historia es discontinua como afirma Foucault (1991) Pero cules son las implicaciones de estas teoras para el contexto de la Educacin Artstica y el tema central de este supuesto debate? Este es sin duda el desafo a responder a lo largo de las consideraciones que se harn en este trabajo. As, la investigacin en Educacin Artstica debe empezar considerando dos concepciones esenciales: Una, la Educacin Artstica cuanto un fenmeno social y concreto tiene implicaciones fundamentales en un contexto dado histrico y social. Otra intencin es comprender el modo en que la Educacin Artstica se adentra en la escuela primaria y secundaria. Al hacer tales afirmaciones estamos considerando que la concepcin de Educacin Artstica esta intrnsicamente determinada por relaciones histricas, sociales, ideolgicas y de poder en todas y cualquier sociedad (Arao, 1996). Por tanto, pensar o reflexionar la trayectoria de la enseanza del arte sin buscar comprender su propio contexto es hacer una investigacin positivista y comprometida con las actuales fuerzas neoliberales y neoconservadoras como afirma Apple (1996). Entonces, en el campo de la investigacin cientfica es necesario y urgente que se tenga claro cul es el paradigma en que uno interviene, la concepcin de investigacin que se va a adoptar y sus implicaciones polticas, ideolgicas y pedaggicas para determinadas reas del conocimiento y para la sociedad de la cual tambin es sujeto participante. En este sentido y asumiendo que somos sujetos sociales e histricos no podemos pensar y desarrollar una investigacin sin que antes se tenga definida la concepcin terico-filosfica, ideolgica y pedaggica que estar mediando nuestra mirada con la realidad de la cual ha surgido el fenmeno a investigar. Por lo tanto la problemtica surgida de la realidad y la forma como comprendemos esta misma realidad definirn el concepto de investigacin que utilizaremos y la teora del conocimiento nos ayudar a explicar y proponer alternativas para superar el problema investigado. Mientras la teora del conocimiento, y con ella la concepcin de investigacin, definirn el concepto de arte y de su enseanza, que va desarrollando el investigador. En este sentido una investigacin en el campo de la Educacin Artstica basada en el positivismo tender a analizar el fenmeno artstico partiendo y reduciendo su explicacin al producto final. Al mismo tiempo en que predominar la comprensin de la originalidad de la obra del arte y su fuerte vinculacin al progreso industrial. Tambin en esta concepcin reside una racionalidad en la que el arte es un objeto de lujo y debe ser apreciado y consumido por una lite econmica y cultural (Porcher, 1982) El patrimonio artstico y consecuentemente cultural que debiera ser apreciado y consumido por todos los individuos se entiende como un derecho exclusivo de pocos que incluye a los artistas, crticos, galeristas, historiadores, conservadores y, por qu no? a los poderosos de una sociedad, etc. y tiende a ser colgado en hogares o lugares asimismo exclusivos que tienden a hacer ms distante la relacin entre ese arte y los individuos (Ara, ). 4

Para el positivismo el papel del arte ser, como afirma Suchodolski (1971), dedistraccin de las masas. Entonces en el contexto de la educacin en general y ms especficamente en el de la enseanza del arte en la escuela predominar la comprensin de que el aula es un espacio para la autoexpresin y el desarrollo de las capacidades tcnicas del genio creador. As, le corresponde a la Educacin Artstica ofrecer las condiciones que permitan a los individuos, ya dotados, hacer evidentes las potencialidades artsticas, faltando en este aprendizaje el dominio de la tcnica y su capacitacin procedimental o el saber utilizarla en el cotidiano. Es decir, lo que falta para formar al artista es esta instruccin tecnolgica y esa competencia le corresponde a la escuela y a otros supuestos artistas que dotados de la capacidad de estigmatizar finalizarn el proceso en un climax de paroxismo mitognico artstico entendido obviamente de modo personalizado y sin referencias ni justificaciones, en un autntico protocolo de cesarismo (Ara,). De otro modo distinto a esta concepcin, la teora crtica comprende que el arte es el resultado de la forma en que los individuos comprenden su propia realidad, sea para reafirmarla o cuestionarla utilizando otra racionalidad que llamamos racionalidad esttica. Esta a su vez es una de las dimensiones de la formacin humana que tambin pasa por una racionalidad filosfica y tcnica. As comprende tambin que el arte se manifiesta en la vida diaria de la sociedad de muy diversas formas, contribuyendo cada vez ms a la formacin del ambiente humano (Suchodolski, 1971) Otro aspecto que indica la distincin entre el positivismo y la teora crtica reside en el hecho de que para esta ltima el mundo del arte es un mundo convencional, creado por los humanos y en el cual los individuos viven su propia realidad (Suchodolski, 1971) En este sentido la investigacin en Educacin Artstica, que parte de las contribuciones de la teora crtica, entiende que la interaccin entre realidad y el pensamiento humano es fundamental para que los individuos comprendan mejor su propia realidad y puedan intervenir plenamente en ella (Ara, ).As una investigacin que se fundamente en la teora crtica considerar el contexto y sus contradicciones ms profundas. Entonces el principal objetivo de una accin investigadora ser analizar la realidad, y analizar supone comprender esta realidad y volver a ella con proposiciones que puedan contribuir para la transformacin de esta realidad en cualquier sentido. Esta dimensin dialctica confiere a la investigacin su carcter educativo puesto que posee el desafo de volver a hombres y mujeres en sujetos libres, emancipndose de todas las formas de prisin cultural y, como consecuencia, socia y vital. El acceso al conocimiento posibilita la construccin de mujeres y hombres nuevos y con ellos surge el deseo de construir otro modelo de sociedad que supere a la actual (Freire, 1974; Freire, 1977; Freire, 1985). Partiendo de las consideraciones hasta aqu planteadas podemos afirmar que la investigacin en el campo de la Educacin Artstica que tiene por base la teora crtica encuentra su aspecto cualitativo ms denso y evidente. Este a su vez tiene la tarea de visualizar los fenmenos surgidos en el contexto de la formacin del profesor, del contexto de la enseanza y de los procesos de aprendizaje en esta rea del conocimiento ya sea dentro y/o fuera de la escuela. El contexto de la formacin del profesor sobre la mirada cualitativa puede ofrecernos un vasto campo de detalles, pormenores, aspectos, narraciones, fragmentos, referencias, etc. que permiten entender las contradicciones que esta formacin presenta en la actualidad. Es necesario que las investigaciones en Educacin Artstica establezcan un dilogo entre el contexto de formacin del profesor y las relaciones de poder existentes entre los mismos. An es imprescindible comprender que estas relaciones de poder estn 5

por definir el currculum para esta formacin y en su mayora fuertemente comprometidos con las polticas ms neoliberales, neoconservadoras y reaccionarias.

DIDACTICA DEL ARTE Arte y Sociedad, hacia una educacin artstica

"Una sociedad sin arte es una sociedad sin historia, pero una sociedad sin educacin artstica es una sociedad sin futuro".

Si bien es verdad que an sigue en la brecha, la educacin artstica ha terminado por ser hoy una mera sombra de s misma. Numerosos aos de desprecio, olvido y abandono que la han llevado casi a sucumbir, exigen para recuperarla un arduo y decidido esfuerzo por parte de todos aquellos que, de una u otra manera, estn con ella comprometidos. Y no slo para que pueda llegar a ser ella misma, sino tambin para que ocupe, decididamente, el lugar que est llamada a desempear en el panorama de una educacin de futuro. La ausencia de una poltica educativa coherente ha terminado por relegar, peligrosamente, las artes y las prcticas de expresin en el mbito escolar. Definir el papel de la educacin artstica en la enseanza, es precisar el lugar de la dimensin artstica en nuestra cultura, ya que una sociedad que se niega sus potencialidades creativas, pierde sus posibilidades de renovacin. Queremos, pues, alertar a todos acerca de una situacin ciertamente preocupante y denunciar el estado de carencia en el que se encuentra la educacin por medio del arte en la enseanza obligatoria de nuestro pas, como un hecho injusto, pernicioso y claramente inaceptable. Se impone as, en primer lugar, una serena y rigurosa reflexin, por parte de todos los implicados en el mbito escolar, de cara a poder establecer un acertado diagnstico de la situacin, con el que poner en marcha cuantas acciones y recursos teraputicos sean necesarios.

Reflexin que debe, sin duda, trascender el obtuso y rampln marco de la integracin de las horas de educacin artstica en todos los niveles de enseanza; o 6

el mero reconocimiento del valor de la educacin artstica en relacin con las otras materias. Creemos sinceramente, que ahora nuestro inters ha de estar en preocuparnos y "ocuparnos" en articular una enseanza artstica que resulte viable, til y atractiva para ser puesta al servicio de los ciudadanos. Construyendo para ello una renovada pedagoga, estructurada a partir de la calidad de los saberes y no tanto en la cantidad y acumulacin de los mismos. Propiciando el desarrollo de una poltica educativa y cultural coherente con el presente, que asuma y afirme el lugar de la dimensin artstica en nuestro quehacer cotidiano. Entendemos que dibujar, crear, expresar, conocer, sentir, mirar, es "educacin" de la misma manera que leer, escribir o calcular. La inteligencia, en sentido lato, comienza no con los saberes, sino con las "imgenes". La experiencia artstica en tanto que sensorial, liga el mundo exterior a la sensibilidad y as a la inteligencia. En un universo donde la expansin tecnolgica tiende peligrosamente a reducir las funciones de ejecucin a una prctica no reflexiva, la educacin por medio del arte supone una personal toma de conciencia de la realidad y de la vida. Esta es su importancia. Hoy, a nadie se le escapa, la educacin artstica se encuentra en una situacin inconfortable en el actual marco escolar. Ya que la escuela se ha venido basando, esencialmente, sobre la expresin verbal o matemtica, generando con ello en nuestra sociedad una peligrosa propensin al verbalismo. Olvidando, con demasiada frecuencia los sentidos, as como que, para progresar, los individuos deben tomar conciencia de sus capacidades para apropirselas y utilizarlas adecuadamente de manera que les permitan tener claros conceptos o "representaciones", no slo referidas directamente a la instruccin, sino tambin a la eficacia de los procesos de transmisin y recepcin de las ideas.

Toda educacin, se quiera o no, est hecha de actividad, pues antes que la instruccin est en las experiencias, ordinarias y extraordinarias, de la propia vida. Por eso, ciertamente, "el arte" constituye un destacado sistema de organizacin de las experiencias, que se produce activamente mediante la materializacin significativa de aspectos del mundo o de su conocimiento. Es verdad que ahora la escuela entiende, en trminos generales, que debe romper con estructuras, modos y maneras ya definitivamente periclitados. Que ha de asignar menos valor a la simple instruccin y ms a la correcta conformacin de la persona. Pero es verdad tambin que influenciada, voluntariamente o no, por lo "directamente eficaz y rentable", se muestra todava poco sensible a valorar y aceptar el papel que la educacin artstica juega en el proceso de maduracin formativa de la persona. Sabemos que, toda progresin cultural, ha dependido en gran medida, de la capacidad del hombre para materializar o figurar grficamente sus pensamientos, ideas y sentimientos, puesto que sin ella le sera casi imposible aprehender y manipular el universo. Que la asuncin y el dominio, ms o menos absoluto, de gran parte de los conceptos, recursos y destrezas que la educacin artstica 7

propicia, estn en la base del progreso y el desarrollo cultural, lo evidencia, sin duda, la universalidad del hecho artstico. Creemos firmemente que la educacin por medio de arte es un derecho de todos y una incuestionable necesidad de futuro. De aqu la urgente necesidad de atender a la formacin del sentido esttico, la afirmacin de la sensibilidad y el desarrollo de la capacidad creadora, as como a propiciar el espritu crtico de cada cual. Para ello el discurso didctico de la educacin artstica, debe articularse desde la asuncin de todos sus elementos: la naturaleza y los valores del arte, el anlisis de sus componentes y el desarrollo de los conceptos y habilidades de su produccin. Curiosamente sin embargo, en la era de los "medios", en la poca de la socializacin de la comunicacin audiovisual y telemtica, el disfrute de los bienes culturales, las artes y los otros medios de expresin siguen siendo los parientes pobres de la educacin. Las artes suponen una correcta formacin espacial y temporal, pues han sido y son el reflejo de las necesidades, las aspiraciones, los conocimientos y los interrogantes del hombre y de su sociedad. Pero slo conociendo y asumiendo el lenguaje, con el que se conciben y producen las artes, se puede apreciar el patrimonio, se pueden comprender los resortes profundos de las civilizaciones que lo generan, y se puede entender el discurrir de los creadores de ayer y de hoy, que lo hacen posible. Es preciso, pues, para avanzar, que se afirme y se desarrolle el lugar de la dimensin artstica de nuestro quehacer cotidiano, atendiendo al uso y a la funcin didctica del patrimonio y de los bienes culturales, como medio de asuncin del presente y de compromiso con el futuro. Es necesario, de igual modo, en una sociedad plural e interdependiente, como la nuestra, propiciar desde el arte y las prcticas artsticas un acercamiento intercultural, no slo en el seno de la unificacin sino en una perspectiva de reconocimiento de las diferencias en la complementariedad de los pueblos y las culturas. El mundo no es slo campo de nuestro conocer, lo es tambin de nuestro existir y de nuestro ser. Y aquello que constituye para nosotros el mundo fsico no es una realidad o un sistema que est perfectamente definido y concluso, por el contrario parece estar siempre en permanente relacin con la actividad humana operativa, actual o posible. La correcta integracin del hombre en su universo ha de venir de la mano de una educacin no restrictiva, creativa, pluralista y tolerante, que se ocupe tanto del saber como del saber ser. Por eso urge revalorizar la educacin artstica en una ptica de aproximacin e interaccin con el entorno, creando una conciencia exigente y activa respecto al marco y la calidad de la vida.

Es cierto que el aspecto tecnolgico de nuestra sociedad pos-industrial ha transformado la enseanza, pero no as las concepciones filosficas que sustentan nuestros programas. Hay muy poca reflexin acerca de los saberes fundamentales que permiten al hombre conquistar su libertad de conciencia y de esperar una plenitud de responsabilidad social privilegiando sus particulares modos de pensar y 8

de

expresin.

El desarrollo y promocin de la educacin artstica comprende no slo la elaboracin de programas especficos, sino tambin el fomento de actividades que estimulen la conciencia sobre la importancia social del arte y la creacin. La educacin artstica ha de constituir una dimensin fundamental del proceso de desarrollo de los individuos, contribuyendo a fortalecer la independencia, la excelencia y la identidad de cada cual. Afirmamos que la educacin por medio del arte supone el descubrimiento y la afirmacin del yo individual, del yo social y del yo universal. Es un destacado instrumento con el que trascender la vida unidimensional, que a menudo se propone a los jvenes (una vida cuantificable, utilitaria y tcnica que no conoce universo humano), motivo ste que por s solo justifica que la educacin artstica deba ser reconocida y valorada plenamente. As, resulta a todas luces evidente, que en el marco de cualquier educacin de futuro, las artes supondrn una parte potencialmente vital e irrenunciable. Pero esto, an siendo categricamente verdad, no es algo que se pueda lograr por va impositiva, es preciso que nosotros, los trabajadores de la educacin artstica, seamos los primeros en asumir sus valores, propagar sus beneficios, convencer de su excelencia... Entonces y slo entonces, el arte y su educacin tendrn una oportunidad. No obstante, hay que demandar y demandamos que el mundo poltico asuma por fin su responsabilidad en el campo del arte, la educacin y la cultura. Si queremos salir de lo que esos mismos gestores llaman "crisis de valores" y que va camino, cada vez ms, de convertirse en "crisis funcional de la sociedad", es preciso remontar la estrecha civilizacin de lo "material y de la tcnica, para dar opcin a una renovadora cultura del espritu" y el Arte. Es pues URGENTE ante la magnitud del reto que comenzamos a entrever, un esfuerzo de coherencia, la movilizacin de todos los recursos y de todos los activistas disponibles, y un nuevo y decidido espritu renovador para la educacin artstica. En este empeo todos debemos unir nuestros esfuerzos, para hacer que las circunstancias nos sean tan favorables como seamos capaces de desear. Ese es nuestro ferviente deseo.