Introduo Este trabalho tem como fonte o Pacto de Unio de Solidariedade Operria do Grupo Revolucionrio Anarquista Onze de Novembro.

Antes de analisar o documento propriamente dito, farei uma contextualizao, onde falarei em primeiro lugar acerca da doutrina anarquista e da sua definio de forma mais genrica. De seguida o trabalho incidir sobre o surgimento e a evoluo do anarquismo enquanto doutrina poltica na Europa. Depois de falar brevemente sobre os tericos anarquistas que mais influenciaram o anarquismo portugus, ser feito um enquadramento da situao em Portugal. Assim estaremos em condies de ler o documento e identificar os elementos que o ligam ao movimento anarquista. No ltimo ponto vamos reflectir sobre o que se passou a nvel das relaes entre anarquistas e operrios em Portugal, a partir de 1891 e at implantao da Primeira Repblica. 2. A doutrina anarquista: um enquadramento 2.1 A definio de anarquismo Nas palavras de Zacarias Guerreiro, "a anarquia a suprema aspirao da harmonia social, da paz to desejada, da justia verdadeiramente humana". No deixa de ser curioso verificar que Zacarias era um republicano convicto. O anarquismo uma realidade multifacetada: h vrias correntes anarquistas, semelhana do que acontece com o socialismo. Como bvio h pontos transversais a todas as correntes o fim do Estado, o anti-autoritarismo, o abstencionismo, o anti-clericalismo e a luta contra o sistema capitalista so apenas alguns deles. Mas h diferentes formas de alcanar determinado fim: enquanto alguns anarquistas procuram alhear-se da luta poltica, no reconhecendo sequer a existncia do Estado e por isso no intervindo, outros anarquistas h que vo procurar ter uma atitude mais activa, seja atravs da violncia (que estava longe de ser intrnseca ao anarquismo como se ver mais adiante, a violncia, s a partir de finais do sculo XIX, passou a ser uma arma usada por vrios anarquistas, dispostos a tudo para destruir o Estado), seja atravs do relacionamento com algumas associaes de classe, com o sindicalismo revolucionrio e o anarco-sindicalismo. A isto d-se o nome de anarquismo intervencionista. Em Portugal, certos anarquistas intervencionistas, bem como socialistas, decidiram apoiar a revoluo republicana por considerarem a Repblica um mal menor quando comparada com a Monarquia, e uma 1

etapa rumo sociedade com a qual sonham. Um outro exemplo que ilustra bem a diviso entre os anarquistas acerca das eleies. Apesar do abstencionismo ser uma prtica comum a todos os anarquistas, esta pode ser feita de vrias maneiras: desde apresentar candidaturas mortas ou sabotar o escrutnio (introduzindo um fsforo no boletim de voto, de forma a que este ardesse e incendiasse toda a urna, por exemplo) o abstencionismo positivo at pura e simples absteno o abstencionismo negativo. Enquanto doutrina poltica, no fcil dar uma definio concreta de Anarquismo. Edgar Rodrigues refere que uma "nova ordem social baseada na liberdade, na qual a produo, o consumo e a educao devem satisfazer s necessidades de cada um e de todos []". No vou transcrever todo o artigo presente na obra ABC do Anarquismo, mas deve ser lido, pois sintetiza bem o que a doutrina anarquista. Vejamos agora a definio de Sbastien Faure: "No h nem pode haver Credo ou Catecismo libertrios. O que existe e que constitui aquilo a que se pode chamar doutrina anarquista um conjunto de princpios gerais, concepes fundamentais e aplicaes prticas acerca dos quais se estabeleceu um consenso entre indivduos que pensam como inimigos da autoridade e que lutam, isolada ou colectivamente, contra todas as disciplinas e condicionalismos polticos, econmicos, intelectuais e morais que dela decorrem. Podem existir e, de facto, existem, vrios tipos de anarquistas, mas todos tm uma caracterstica comum que os separa das demais variedade[s] humanas. Esse ponto comum a negao do princpio de autoridade na organizao social e o dio a todos os condicionalismos que decorrem das instituies assentes neste princpio. Portanto, quem nega a Autoridade e a combate, anarquista []." 2.2 O aparecimento e desenvolvimento da doutrina anarquista na Europa "No h dvida de que, enquanto concepo de vida poltica, o anarquismo um fenmeno relativamente recente." assim que Jean Prposiet inicia o tema na sua obra Histria do Anarquismo. De facto, a doutrina poltica anarquista s surge e ganha relevncia durante o sculo XIX. Embora se considere importante o papel desempenhado por Max Stirner (18061856), desde cedo, com relativa unanimidade que se reconhece Proudhon (Pierre-Joseph Proudhon, que viveu entre 1809 e 1865) como o autntico fundador da doutrina anarquista, por um lado pela pouca influncia daquele junto do movimento operrio, por outro lado 2

pela importncia notria deste na evoluo da I Internacional. Os tericos anarquistas so, na sua maioria, europeus, o que faz perceber que a realidade anarquista, enquanto pensamento poltico, , nesta altura, essencialmente europeia. Contudo, com relativa rapidez que os seus ideais se espalham pelos outros continentes, ainda no sculo XIX, mas sobretudo no sculo XX. A I Internacional, ou AIT (Associao Internacional de Trabalhadores), foi criada aquando a reunio de St. Martins Hall, que teve lugar em Londres no dia 28 de Setembro de 1864. O seu aparecimento foi consequncia da oposio entre anarquistas e marxistas. Em 1868, Bakunine funda a Aliana da Democracia Socialista e em 1869, o Conselho Geral da AIT, com algumas reservas, aceita a adeso desta Aliana na Internacional, que duraria at 1872. De seguida podemos ver um excerto da obra Histria do Anarquismo que caracteriza brevemente e situa no tempo e no espao os diversos congressos da I Internacional: "Na sua monumental Histria do Movimento Anarquista em Frana, Jean Maitron destaca os seguintes momentos da histria dos congressos da I Internacional: em primeiro lugar, distingue um perodo mutualista, fortemente influenciado pelas ideias poudhonianas, que se operou no primeiro (Genebra, 3-8 de Setembro de 1866) e no segundo congressos (Lausana, 2-7 de Setembro de 1867). O terceiro congresso (Bruxelas, 6-13 de Setembro de 1868) marca a transio do mutualismo para o colectivismo e para o sindicalismo. O quarto congresso (Basileia, 6-12 de Setembro de 1869) assistir afirmao de uma maioria colectivista antiautoritria contra duas minorias, proudhoniana e marxista, antes da ciso que ocorrer no quinto congresso (Haia, 2-7 de Setembro de 1872). " Mais adiante veremos mais pormenorizadamente o como e o porqu do afastamento de Bakunine e dos seus apoiantes da AIT. Por agora importa apenas perceber que este foi fruto das disputas entre o anarquista e Marx e que a excluso do primeiro da I Internacional permitiu aquilo que Jean Prposiet considera que foi "o verdadeiro acto de nascimento do anarquismo": o Congresso de Saint-Imier, que teve lugar no canto de Berna, no dia 15 de Setembro de 1872, e que contou com a presena de 15 delegados, que representavam 5 federaes dissidentes. Foi nesse congresso que se definiram os objectivos e mtodos da anarquia. A partir da vrias foram as adeses causa libertria entre elas a de Kropotkine. 3

Depois de vrios congressos durante a dcada de 1870, chegamos a 1880, ano em que se d a reunio de Vevey e o congresso de La Chaux-de Fonds. Estes dois acontecimentos marcaro definitavamente uma nova fase do anarquismo. Na reunio "esboou-se um programa libertrio: destruio das instituies pela violncia; propaganda revolucionria atravs da aco; passagem clandestinidade; utilizao dos recursos disponibilizados pela tcnica e pela qumica; autonomia dos grupos e dos indivduos." J no congresso viria a ser exigido por Reclus e Kropotkine o abandono do colectivismo para se passar a adoptar um verdadeiro comunismo anarquista. O congresso do ano seguinte, que teve lugar em Londres, veio reforar estas decises, sendo definitivamente adoptados o individualismo tctico e a violncia individualista. Tambm as aces de propaganda seriam reforadas por outras, as campanhas de facto (sendo o terrorismo a propaganda pelo facto levada ao extremo). Assim, a partir de 1880, os anarquistas vo-se afastando progressivamente de um proletariado cada vez mais numeroso e fragmentado; sero julgados pela opinio pblica ("o emprego de aco directa atentados bombistas ou propaganda pela aco foi, simultaneamente, causa e efeito do isolamento dos anarquistas []"). O perodo de 1880 a 1914 constituiu uma autntica prova de fogo para o anarquismo. Antes de nos dedicarmos ao caso portugus, importante falar nestes trs tericos, os que mais influenciaram o movimento neste pas ibrico. 2.3 Principais tericos que influenciaram o anarquismo portugus 2.3.1 Bakunine Mikhail Bakunine nasceu na Rssia a 1814 e morreu em 1876. Ficou conhecido pela disputa que travou com Karl Marx no seio da I Internacional. Estvamos em presena de duas vises inconciliveis: se por um lado Marx achava que o nico caminho possvel para a revoluo passava por um controlo autoritrio dos proletrios, atravs de um aparelho centralizador, por outro lado Bakunine, sendo contra qualquer tipo de autoridade, defendia a livre associao dos trabalhadores, montando para isso uma campanha anticentralizadora que ameaava, no ver de Marx, a unio dos proletrios. Acerca desta e outras disputas que opem no geral anarquistas a marxistas, importante esclarecer dois pontos. Em primeiro lugar, Bakunine no procura dar um sustento cientfico sua doutrina, ao contrrio de Marx e Kropotkine. No imediato isto faz 4

com que as ideias de Bakunine contenham "fragilidades e ingenuidades indiscutveis" que fazem com que Marx aponte a falta de rigor do anarquista. Talvez isto permita perceber o porqu da maior popularidade de Marx em relao a Bakunine no seio da Internacional, mesmo com a acusao de Bakunine que Marx pretendia instalar uma ditadura universal. De facto o rigor e a consistncia da doutrina marxista permitiram ao alemo excluir Bakunine da Internacional, por 27 votos contra 7, no Congresso de Haia (em 1872) isto aps a proposta de abolio do Conselho Geral e a supresso de toda a autoridade na Internacional, feita pelos jurassianos nesse mesmo Congresso, ser rejeitada. No final da sua vida, Bakunine no escondia a sua desiluso face ao caminho que estava a ser seguido pelos libertrios: "15 de Fevereiro de 1875, Lugano. Cheguei concluso, e continuo a conclu-lo todos os dias, de que o pensamento, a esperana e a paixo revolucionrios no se encontram absolutamente nas massas []. Quanto a mim, meu caro, estou demasiado velho, demasiado doente, demasiado cansado, e sinto-me, tenho de te dizer, em muitos sentidos, desiludido, para ter vontade e fora de participar na [luta revolucionria] Resta-me uma esperana: a guerra universal. Esses enormes Estados militares, mais cedo ou mais tarde, iro destruir-se e devorar-se mutuamente. Mas que perspectiva!" 2.3.2 Reclus lise Reclus nasceu em Frana em 1830 e morreu em 1905. Vejamos o que diz J. M. Gonalves Viana acerca deste terico libertrio: "No afirmaremos categoricamente a paternidade de Reclus sobre o movimento anarquista portugus. No entanto, a sua influncia espiritual e a sua aco em Lisboa merecem ser consideradas o factor decisivo na ressurreio desta tendncia entre ns." Continua o autor que foi a aco de Reclus que levou constituio, em Abril de 1887, do grupo "Comunista-Anarquista de Lisboa", sendo da opinio que o revolucionrio , ele prprio, o autor do programa (?) deste grupo. Muito ligado a Reclus est um outro anarquista, Kropotkine. Os dois conheceram-se durante o exlio do primeiro e rapidamente se tornaram uma referncia do movimento anarquista. As suas teorias, positivo-evolucionistas, tornaram-se muito populares. 2.3.3 Kropotkine

Vejamos ento mais em pormenor as ideias de Kropotkine. Conhecido como o "prncipe anarquista", Piotr Alexeievich Kropotkine nasceu em 1842 e morreu em 1921. Foi membro de uma das mais antigas famlias aristocrticas da Rssia. A doutrina que defende definida pelo prprio como um "anarquismo comunista", embora seja um comunismo naturalmente diferente daquele proposto por Marx e Engels: era um "comunismo livre, muito distante do comunismo colectivista vulgar", que no preconizava, ao contrrio do comunismo original, comunidades que se afastavam da sociedade, uma vez que estas, segundo o anarquista russo, devido ao seu isolamento, estavam condenadas degenerao. Kropotkine tem algumas reservas quanto ao termo socialismo numa altura em que toda a gente se define como socialista, o prncipe anarquista salienta que para o verdadeiro socialismo ser alcanado fundamental que o Estado seja abolido, bem como o regime de assalariado... e no de forma fazeada e mais ou menos controlada e contida, mas de imediato. Uma das questes que separa Kropotkine de Marx prende-se com a dialctica. Marx justifica a existncia de um Estado aps a revoluo com a necessidade de organizao. O alemo est convencido que "o Bem pode vir do Mal, que a liberdade surgir do seu contrrio". Ora, esta uma diferena profunda que ope marxistas e anarquistas: estes ltimos rejeitam este "truque dialctico" o Estado deve ser eliminado de uma vez, sob pena de poder corromper os revolucionrios. O prprio Bakunine, adepto da dialctica hegeliana, partilhar com Kropotkine este ataque dialctica marxista. Kropotkine dava um papel histrico quase exclusivo aos povos, foi adepto da participao na Primeira Guerra Mundial contra os pases do Eixo e era a favor da internacionalizao: "a revoluo social s poder triunfar na condio de se propagar por toda a Europa [] A solidariedade internacional de todos os trabalhadores, esta uma das condies sine qua non para o triunfo da revoluo." Apesar de estes serem tericos anarquistas que influenciaram fortemente os ideais libertrios em Portugal, no foram os nicos: tambm Malatesta, Tolstoi, Proudhon, Stirner, entre outros, tiveram a os seus contributos largamente difundidos. Posto isto, agora altura de nos debruarmos, mais especificamente, sobre o caso portugus.

3. O surgimento e propagao do movimento anarquista em Portugal no sculo

XIX Gonalves Viana fala-nos de um "eclipse da corrente libertria em terra lusa entre 1874 e 1886", ao passo que Manuel Jos Martins Vagueiro afirma categoricamente: "O anarquismo nasceu, em Portugal, comunista; a sua orientao foi inspirada nos jornais franceses, propriamente em Le Revolt" (tendo este jornal sido editado, em Genebra, apenas entre 1879 e 1885). J Edgar Rodrigues tem esta interessante afirmao: "[] o anarquismo andava um pouco na cabea de cada portugus, embora eles no soubessem que nome tinham essas ideias, at que um dia, l pelos idos de 1883, algum gritou: isso anarquismo!" Por seu turno Joo Freire diz que a primeira fase de desenvolvimento do anarquismo em Portugal teve incio em 1871. De todas estas datas, 1871 parece ser a mais correcta por uma razo: foi nesse ano fundada a seco portuguesa da AIT que, como sabemos, agrupava nesta altura marxistas e anarquistas. Independentemente do ano concreto em que surgiu o anarquismo em Portugal, preciso ter em conta vrias questes. Em primeiro lugar, como refere E. Rodrigues, antes de 1880 e mesmo de 1870 j existiam anarquistas em Portugal at porque o anarquismo enquanto fenmeno poltico teve incio com Proudhon, como j vimos. Certo que estas dcadas trouxeram com elas um perodo que marcou profundamente o anarquismo: depois da influncia da Internacional e de Bakunine, o anarquismo portugus, imagem de outros pases, adoptava a aco directa, a luta armada, a violncia estvamos perante o reformulado comunismo anarquista, de Kropotkine e Reclus. Em segundo lugar, convm perceber que as ideias anarquistas no tiveram um terreno muito frtil no nosso pas, tendo em conta que Portugal era um pas essencialmente rural, com escassos operrios o anarquismo uma realidade essencialmente urbana e s em pleno sculo XX, j depois da implantao da Repblica, que os anarquistas se juntaram a associaes de classe ligadas ao campo. Foi, ainda assim, a partir das dcadas de 70 e 80 do sculo XIX que os ideais anarquistas mais se propagaram em territrio nacional. Vamos de seguida ver atravs de que instrumentos os anarquistas conseguiram propagar as suas ideias em territrio nacional. 3.1 As publicaes anarquistas

A partir de 1880, a propaganda (publicaes, na sua maioria em forma de jornais) passou a ser considerada como um meio importante para difundir as ideias socialistas e anarquistas. Alguns jornais anarquistas so: A Revolta, Propaganda, O Revoltado, A Revoluo Social, O Rebelde, Os Brbaros, O Agitador, O Grito de Revolta, A Sombra de Ravachol, O Petardo Anarquista e O Lutador. Um outro jornal que ter sido decisivo na divulgao do anarquismo em Portugal foi publicado no Porto em 1887 e 1888 e teve um total de 13 nmeros: falo do Revoluo Social, dirigido por Gonalves Viana. De seguida segue-se um excerto da sua apresentao: "No futuro queremos o agrupamento livre dos indivduos por afinidades, simpatias e tendncias, aspiraes e vontades; s assim ser respeitada a liberdade e a vontade de cada indivduo dentro do grupo, dos grupos dentro da Federao Universal dos grupos produtores e consumidores. Transformada a propriedade individual em comum, os produtores trabalharo naquele trabalho ou ramo de cincia para [que] mostrarem mais aptides, cada um segundo suas foras e consumindo suas necessidades." 3.2 Os grupos anarquistas Uma das consequncias do individualismo consagrado em 1881 em Londres foi a constituio de inmeros grupos anarquistas, que no s tinham um nmero reduzido de militantes como tambm actuavam de forma isolada (para alm de se reunirem discreta ou mesmo clandestinamente) isto verificou-se em toda a Europa e nos EUA. Em Portugal, verifica-se a existncia de seis grupos at 1890. Foi a partir de 1893 e nos dois anos seguintes que se constituram a grande maioria dos grupos anarquistas a razo para tal ser o incio da aco sindical por parte dos anarquistas. 1 E. Rodrigues fala-nos ainda de dois grupos formados em 1883 (o primeiro no Porto, com o nome de Unio Democrtica Social ao qual pertenciam, entre outros, Ermelindo Antnio Martins e J. M. Gonalves Viana , e o segundo no Sul, o Grupo Social Neo Bakuninista, do qual fazia parte, por exemplo, Joo Antnio Cardoso) e de um outro de que falaremos no ponto seguinte, o "Grupo Revolucionrio Anarquista Onze de Novembro". No anexo 2 podemos encontrar a declarao de princpios do grupo ComunistaAnarquista de Lisboa, fundado em 1887, que aparece referenciado no anexo 1.
1 Vide Anexo 1, para mais informaes acerca dos vrios grupos comunistas em Portugal, em finais do sculo XIX.

4. A anlise ao Pacto de Unio J vimos que a seco portuguesa da Associao Internacional de Trabalhadores foi formada em 1871. A evoluo anarquista, desde ento, "foi lenta, penosa e descontnua". Editaram-se jornais, manifestos, formaram-se grupos e sucederam-se episdios de natureza diversa. J tivemos oportunidade de ver alguns, de seguida analisaremos aqueles que mais relevncia tiveram para o evoluir do movimento anarquista em Portugal. 4.1.1 A aco sindical dos anarquistas portugueses

Em Frana, desde 1894, os anarquistas adoptaram um tipo de interveno diferente daquela a que se assistira at ento, com a adeso de libertrios a sindicatos: era o nascimento do sindicalismo revolucionrio, ou anarco-sindicalismo, que ter sido idealizado em finais do sculo XIX, por tericos como Fernand Pelloutier ou Georges Sorel. Nas palavras de E. Rodrigues o sindicalismo revolucionrio uma "Ideia Universal que tem como ponto alto a solidariedade humana. doutrina e mtodo de luta. Como doutrina [] prev, entre suas mltiplas funes, a educao social, instruo e cultura at ao mximo da preparao artstica, tcnica e cientfica em ordem crescente, evolutiva, de modo que o indivduo adquira todos os conhecimentos indispensveis boa formao fsica, psquica, ambiental, sempre baseada na liberdade, na solidariedade e no apoio mtuo [] Como mtodo de luta, pretende anulao do Estado, das leis e do Capitalismo. Sua fora reside num conjunto de agrupamentos voluntrios, ligados tambm voluntariamente em funo da igualdade social. Prope-se liquidar atravs da aco directa os males da sociedade burguesa, como realizao prtica e experimental porque permanentemente evolutivo baseado em leis cientficas, sociolgicas e psicolgicas at atingir o pleno desenvolvimento progressista de justia social e alcanar pelo trabalho colectivo a igualdade de direitos, de deveres, de bem estar e atingir uma sociedade onde todos os seres humanos possam co-existir pacificamente, produzindo e usufruindo das riquezas naturais e do trabalho de todos em favor de todos." Mas este sindicalismo revolucionrio no se verificou apenas em Frana: de facto pensa-se que os anarquistas portugueses foram pioneiros nesta forma de luta. Para compreendermos esta realidade temos que ter presente que esta adeso s associaes de classe por parte dos anarquistas no se deveu tanto ao vanguardismo e ao aprimoramento 9

das formas de luta, mas sobretudo necessidade. A fragilidade do anarquismo intervencionista portugus levado a cabo nos ltimos anos levou os seus seguidores a mudarem de estratgia. Noutros pontos do Mundo, a fora da propaganda pelo facto ia adiando a necessidade de mudar as formas de luta. Dito de outra forma: com o grande aparato de alguns ataques terroristas, os anarquistas no se iam consciencializando da necessidade de mudar de mtodos. Essa tomada de conscincia s se comeou a generalizar pela Europa j em pleno sculo XX, a partir de 1914, quando os anarquistas se comearam a ligar de forma mais regular e efectiva aos sindicatos. Alguns anarquistas no reconheciam qualquer autoridade, pelo que lhes era difcil suportar aquela que vigorava nos sindicatos. Apesar disso a relao entre trabalhadores e anarquistas feita atravs de associaes de classe acabou por ser uma realidade bem presente em Portugal desde finais do sculo XIX. Apesar das mudanas tcticas, continuou a haver sectores anarquistas apologistas de actos violentos. O incio da aco sindical por parte dos anarquistas portugueses deu-se em 1893. No 1 de Maio desse ano, alguns anarquistas, como Martins Vagueiro, discursaram num comcio de Lisboa, perante cerca de 6000 pessoas. Precisamente dois meses depois, a Associao dos Operrios "deliberou aceitar a anarquia como o ideal mais sublime e mais justo at hoje concebido". A partir de ento e durante os anos seguintes a influncia anarquista foi aumentando nas associaes de classe, em particular naquelas que eram dominadas pelos possibilistas (dos quais falaremos mais pormenorizadamente no prximo ponto) a partir de 1895 isto tornou-se bastante claro. Esta aparente ou mesmo efectiva colaborao entre anarquistas e possibilistas decorria das lutas de cariz econmico que ambas privilegiavam e do facto de tanto um grupo como outro ser hostil em relao ao Partido Socialista Portugus de Azedo Gneco. Veremos de seguida como possibilistas e alguns vultos que viriam a abraar o ideal anarquista no futuro se integraram nas Associaes de Classe. 2.2.3 A Federao Livre, a Federao Socialista Livre e o Ncleo de Educao Anarquista Antes do mais, til saber o que se entende por Federao, e para tal usarei uma vez mais o glossrio do anarquismo de Edgar Rodrigues: "Federao era rgo de classe, elo de ligao dos sindicatos com a Confederao do Trabalho, organismo mximo dos 10

operrios." O Grupo Revolucionrio Anarquista Onze de Novembro alertou, em incios de 1891, no "Pacto de Unio de Solidariedade Operria", para a necessidade da criao de uma Federao Livre, que, ao contrrio daquelas que j existiam, tivesse "autonomia individual, autonomia colectiva e solidariedade". O pacto parece ter surtido efeito: em 1892 foi criada a Confederao do Porto, que contou desde logo com a oposio dos partidos polticos. Em 1901 constituiu-se a Federao Socialista Livre, composta por intervencionistas. O seu primeiro manifesto data de 1902 e era propositadamente vago, a fim de conseguir atrair o mximo nmero de pessoas que no estivessem inseridas nos campos socialista e anarquista ainda que alguns dos ataques que eram dirigidos a esta federao proviessem precisamente de alguns socialistas partidrios de Azedo Gneco e anarquistas que no reconheciam aquele tipo de interveno. Durante o restante ano a Federao participou em diversos actos pblicos, sozinha ou acompanhada, com especial incidncia em conferncias promovidas por associaes de classe. Em 1905 viria a interromper as suas actividades por alguns meses apenas, acabando a sua reconstituio em Novembro. Concluso

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Anexo 1 "Pacto de Unio de Solidariedade Operria" do "Grupo Revolucionrio Anarquista Onze de Novembro":
a) "Com a designao Federao Livre livremente constitudo um Pacto de Unio

e Solidariedade entre os elementos do movimento operrio. b) Este pacto constitudo pelos grupos e Associaes Operrias que tenham por fim melhorar moral e materialmente as condies da existncia da classe operria at conseguir a sua completa emancipao social e que espontaneamente queiram aderir ao elo. c) Todas as agremiaes a que estas bases forem dirigidas, tero a liberdade de as discutir, ampliar, aprovar ou rejeitas. d) Todas as agremiaes que quiserem aderir ao Pacto, que estejam conformes com o esprito de completa emancipao social, so completamente livres na sua organizao interna, nas suas resolues e linha de conduta. e) igualmente reconhecida a completa autonomia individual. f) O fim do Pacto de Solidariedade o auxlio mtuo entre as colectividades aderentes na defesa contra as prepotncias do capitalismo; na eliminao constante das horas de trabalho, procurando elevar a dignidade do operrio at o colocar nas condies do produtor livre. g) Para existncia normal das agremiaes aderentes ser sustentada directamente entre as mesmas agremiaes a respectiva correspondncia, que poder ser feita alternadamente por todos.

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h) Quando qualquer grupo ou associao julgue preciso a realizao de qualquer facto, torn-lo- conhecido das demais colectividades aderentes para lhes prestar auxlio preciso.
i) O auxlio e concurso das colectividades tornar-se- extensivo aos actos

individuais que interessem ao movimento em geral, sem o que a autonomia individual efmera. j) Para socorrer as despesas precisas ao movimento, as colectividades aderentes concorrero com as quantias indispensveis. k) Todos os detalhes para a execuo deste Pacto e ao movimento, sero objecto especial de acordos colectivos.
l) Poder este pacto abranger no s as agremiaes locais como tambm todas as

demais que aceitem e declarem aderir-lhe."

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Anexo 2 Os grupos anarquistas em Portugal at 18952 "[] Carlos da Fonseca referenciou, at 1890, apenas seis grupos: Comit As Centelhas (Lisboa, 1886-87), Grupo Comunista Anarquista O Revoltado (Lisboa, 1887), Grupo Os Vingadores (Penafiel ou Lamego, 1887), Grupo Comunista Anarquista (Porto, 1887), Grupo Os Rebeldes (Lisboa, 1889) e Grupo 1 de Maio (Coimbra, 1890). At 1894 o mesmo autor apontava a existncia de mais os seguintes: Grupo Anarquista do Barreiro (1892), Grupo Anarquista do Poo do Bispo (1892), Grupo Os Invisveis (Lisboa, 1893), Grupo Anarquista Palls (Lisboa, 1893), Grupo Anarquista Sempre Avante (Lisboa, 1893) [] Grupo Solidariedade (Vila Nova de Gaia, 1894), Grupo Os Brbaros (Coimbra, 1894), Grupo Anarquista Humanitrio (Porto, 1894), Grupo Instruo Anrquica 5 de Fevereiro (Porto, 1894), Grupo Anarquista Caserio (Lisboa, 1894), Grupo Comunista Anarquista Vaillant (Belm, Lisboa, 1894), Grupo Estudos Sociais (Lisboa, 1894) e Grupo Agitadores (Porto, 1894). Para 1895 indica cinco grupos - Mundo Novo (Lisboa), Boa Nova (Lisboa), Grupo Anarquista Os Indefinidos (Lisboa), Grupo Comunista-Anarquista Os Revoltados (Porto), Grupo Comunista-Anarquista de Faro. [] Para alm dos grupos j assinalados, contabilizmos, naquele ano [1893], mais os seguintes: Grupo Comunista-Anarquista de Setbal; Grupo Anarquista Universal (Porto); Grupo Anarquista Terror da Burguesia (Poo do Bispo) [] Grupo Anarquista Os Vingadores (sem indicao de localidade); Grupo Anarquista Germinal (Faro); Grupo Anarquista Invencveis (Silves). O segundo surto teve lugar em 1895, ano em que registmos, para alm dos dois grupos j mencionados, os seguintes: Grupo Anarquista O Lutador (sem indicao de
2 Vide

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localidade); Grupo Anarquista Vingana Solidria (Porto); Grupo Anarquista Libertador (Porto); Grupo Anarquista Demolidor (Valbom); Grupo ComunistaAnarquista Invisveis na Luta (Sines)."

Anexo 3 Declarao de princpios do Grupo Comunista-Anarquista de Lisboa (1887)3 "Considerando: Que a propriedade individual, a matria-prima e os instrumentos de trabalho, na actual organizao social, so a origem da misria dos operrios; que, em vista disto, a classe trabalhadora, para atingir um melhor futuro pela sua emancipao, precisa eliminar o Estado e a propriedade individual. Que este acto no pode realizar-se pela evoluo legal, nem advir dos parlamentos ou dum ESTADO OPERRIO; Que a emancipao da classe operria no consiste em usurpar a plutocracia mas sim em destru-la, seja qual fr; que mais fcil obstar a que um governo novo se organize, que derrub-lo depois de organizado; O grupo Comunista-Anarquista, em Lisboa, constitui-se independente de todos os partidos polticos, para difundir e agitar as suas teorias, preconizando a Liquidao Social, a Revoluo como meios imprescindveis para conseguir a emancipao da classe trabalhadora. Portanto rejeita: 1. - A legislao dos meios de aco, quer das agitaes eleitorais, quer das instituies parlamentares. 2. - A legalidade imposta pelo Estado ou pela religio constituio da famlia; 3. - A submisso autoridade pessoal ou legislativa, absoluta, mandatria ou paternal. 4. - O sentido patritico ou nacional, o egosmo, o antagonismo de raas, religies e lnguas. Como meios de aco aceita os que a reivindicao da personalidade individual e as condies viciosas da sociedade prescrevem:
3 Vide

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1. - A prtica da solidariedade com todos os grupos que, como ns, pretendem eliminar o sistema social contemporneo, histrico, como com todos os indivduos antiestatistas. 2. - Acelerar a decomposio poltica e econmica dos Estados, preconizando a absteno urna, a desero da ca-[?] a greve violenta e a propaganda ilegal no terreno dos factos. 3. - Aproveitar a desorganizao a que estes meios conduzem os poderes pblicos, fazer proceder Liquidao Social. E como corolrio da organizao futura, escreve na sua bandeira as palavras: Comunismo e Anarquia."

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Bibliografia Rodrigues, Edgar, pseud., 1921O despertar operrio em Portugal : 1834-1911 / Edgar Rodrigues. - Lisboa : Sementeira, 1980. - 311 p. ; 21 cm http://academic.reed.edu/formosa/texts/reclusbio.html [consultado a 7 de Maio de 2011]

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