Filsafat Barat Era Skolastik

Oleh: Anwar Rafiudin

Ilmu al-Qur’an dan Tafsir, STAI Sadra

Jl. Lebak Bulus, Barat Cilandak No.02 No. 2, RT.4/RW.4, Cilandak Bar., Kec. Cilandak,
Kota Jakarta Selatan, Daerah Khusus Ibukota Jakarta 12440

Rafiudinanwar@gmail.com

Abstrak: Filsafat pada abad pertengahan
adalah suatu arah pemikiran
menggambarkan suatu zaman di tengah-
tengah bangsa yang baru, yaitu bangsa
Eropa Barat. Filsafat yang baru ini
disebut Skolastik. Masa abad pertengahan
ini juga dapat dikatakan sebagai suatu
masa yang penuh dengan upaya
menggiring manusia kedalam kehidupan
atau sistem kepercayaan yang fanatik,
yaitu dengan menerima ajaran gereja
secara membabi buta. Oleh karena itu
perkembangan ilmu pengatahuan pun
terhambat. Para ahli fikir saat itu tidak
lagi memiliki kebebasan untuk berfikir.
Apabila terdapat pemikiran-pemikiran
yang bertentangan dengan ajaran gereja
orang yang mengemukakannya akan
mendapatkan hukuman berat.Pengetahuan
diperoleh lewat metode, yakni suatu
prosedur atau cara mengetahui sesuatu
dan mempunyai langkah-langkah yang
sistimatis. Metode banyak modelnya,
diantaranya 1) dialetika, yaitu suatu
metode tanya jawab untuk mencapai
kejernihan filsafat. 2) logika, yaitu suatu
alat untuk memperoleh pengetahuan yang
benar melalui cara ketja pikiran yang
terarah. 3) metafisika, suatu metode untuk
mencapai pengetahuan tentang hal-hal
yang bersifat supranatural, ontologis,
kosmologis, dan antropologis. atau
psikologis. 4) ilmiah, suatu mctode yang di
dalamnya mencoba menggabungkan cara
berfikir deduktif dan cara berfikir induktif
dalam membangun tubuh pengetahuannya.
5) ijtihad, suatu medtode untuk mencapai
pengertian-pengertian, konklusi-konklusi,
dan teori-teori dengan cara memadukan
keempat macam metodologi yaitu
dialektika, Tentu dalam perkembangannya
ada beberapa metode yang dikembangkan
sebagai usaha untuk mempelajari filsafat.
Di dalam Tafsir, ada tiga macam metode
dalam mempelajari filsafat: pertama,
metode sistematis, kedua, metode historis,
dan yang ketiga, adalah metode kritis.
Kata kunci: Skolastik; Filsafat Barat;
Metode; Pemikiran Filsafat.
A. Pendahuluan
Filsafat pada abad pertengahan adalah
suatu arah pemikiran menggambarkan
suatu zaman di tengah-tengah bangsa yang
baru, yaitu bangsa Eropa Barat. Filsafat
yang baru ini disebut Skolastik. Masa abad
pertengahan ini juga dapat dikatakan
sebagai suatu masa yang penuh dengan
upaya menggiring manusia kedalam
kehidupan atau sistem kepercayaan yang
fanatik, yaitu dengan menerima ajaran
gereja secara membabi buta. Oleh karena
itu perkembangan ilmu pengatahuan pun
terhambat. Para ahli fikir saat itu tidak lagi
memiliki kebebasan untuk berfikir.
Apabila terdapat pemikiran-pemikiran
yang bertentangan dengan ajaran gereja
orang yang mengemukakannya akan
mendapatkan hukuman berat.
Problema Filsafat Abad
Pertengahan filsafat Abad Pertengahan di
Barat dikenal dengan sebutan Skolastik.
Sebutan ini muncul dari kenyataan bahwa
ilmu pengetahuan di Abad Pertengahan
sudah diusahakan dalam bentuk sekolah-
sekolah dan bahwa ilmu itu terletak pada
tuntutan pengajaran di sekolah - sekolah
itu. 1 Filsafat abad pertengahan adalah
suatu pemikiran yang pada zaman ini di
tandai dengan munculnya para filosofi
yang membahas tentang pemikiran agama.
Wilayah ini meliputi kekuasan di Romawi
baik di timur maupun barat, yang hampir
seluruhnya dikuasai oleh agama Kristen
(Katolik). Filsafat abad pertengahan
disebut sebagai “abad gelap”. Karena
manusia tidak lagi memiliki kebebasan
untuk mengembangkan potensi yang
terdapat dalam dirinya. Para filsuf juga
tidak memiliki kebebasan berpikir. Pihak
1
((Nurasiah 2010)
gereja/doktirn-doktrin gereja membatasi
para pendapat filosof dalam berfikir,
sehingga ilmu pengetahuan di Eropa
terhambat dan tidak bisa berkembang, dan
akhirnya banyak terjadi kelaparan, perang,
dan pandemi yang berlangsung selama
kurang lebih dari abad ke-5 hingga abad
ke-15.
B. Pembahasan
Dimulai dengan lahirnya Filsafat
Eropa atau Yunani yang dipengaruhi oleh
kepercayaan Kristen atau didominasi
agama Kristen yang menonjol sehingga
corak pemikiran kefilsafatannya pun
bersifat teosentris atau mengakar pada
keyakinan Tuhan.
Untuk mengetahui corak pemikiran
filsafat abad pertengahan, perlu dipahami
karakteristik. Karakteristik filsafat abad
pertengahan ini diantaranya adalah :
A. Cara berfilsafatnya dipimpin
oleh pimpinaan Gereja
B. Berfilsafatnya menurut
ajaran Aristoteles
C. Berfilsafat dengan
pertolongan Augustinus. Tujuan
pemikiran filsafat ini ke arah hidup
yang baik tetapi malah bersifat
mengekang kehidupan sendiri
dikarenakan patuh kepada para
pimpinan Gereja
Filsafat Abad Pertengahan Terbagi
menjadi 2 Masa yaitu:
1) Masa Patristik
Patristik berasal dari kata “patres”
berarti bapa – bapa dalam lingkungan
Gereja. Yaitu para pendeta atau pimpinan
Gereja dan tokoh-tokoh Gereja yang
berperan sebagai peletak dasar intelektual
kekristenan (Muliadi, 2020:191-192)
Para pemikir Kristen pada zaman
Patristik mempunyai sikap yang berbeda-
beda terhadap filsafat Yunani. Ada yang
menolak sama sekali filsafat Yunani,
karena dipandang sebagai hasil pemikiran
manusia semata, sehingga setelah ada
wahyu Tuhan dianggap tidak diperlukan
lagi dan berbahaya bagi “keimanan” umat
Kristen. Akan tetapi ada juga yang
menerima filsafat Yunani, karena
perkembangan pemikiran Yunani itu
dipandang sebagai persiapan bagi Injil.
Kedua macam sikap ini yang mewarnai di
zaman pertengahan itu
2) Masa Skolastik Kristen
Masa skolastik terbagi menjadi tiga
periode, yaitu:
a) Masa Skolastik Awal ( abad
9-12 M)
Skolastik berasal dari kata school
atau schuler yang berarti ajaran atau
sekolahan. Jadi, skolastik berarti aliran
atau kaitan dengan sekolah. Setelah
sebelumnya terjadi serangan terhadap
Romawi, masa ini kembali bangkit dengan
ditandai berdirinya sekolah ajaran duniawi,
seperti sekolah tata bahasa, retorika, ilmu
hitung, ilmu musik dan lainnya
Dalam persoalan pemikiran pada
masa ini yang menonjol adalah hubungan
antara akal dengan wahyu, rasio dengan
agama, dan antara pikir dan dzikir, namun
akhirnya agama lebih mendominasi
dibandingkan akal, akal dan agama sama
sama memndominasi, dan akal lebih
mendominasi dari pada agama (rasio
dengan wahyu).
b) Masa Keemasan atau Puncak
( 1200 – 1300 M)
Masa ini disebut dengan “Masa
Berbunga” karena ditandai dengan
beberapa universitas dan ordo - ordo yang
menyelenggarakan Ilmu Pendidikan
muncul secara bersamaan. Secara umum
ada faktor yang mempengaruhi atau
menjadikana masa Skolastik mencapai
keemasan yaitu:
a. Adanya pengaruh pemikiran
Aristoteles, Ibn Rusyid, Ibnu Sina. Sejak
abad 12 dan 13 yang tumbuh menjadi ilmu
pengetahuan yang luas.
b. Didirikannya Universitas
Almamater di Prancis
c. Berdirinya ordo – ordo
c) Skolastik Akhir (1300 – 1450
M)
Pada masa ini ditandai dengan
mulainya sifat malas berfikir para filosofi
yang menyebabkan pemikiran filsafat
Kristen berhenti dikarenakan keterbatasan
akal dan panca indra.Tokoh yang terkenal
adalah Nicholous Cusanus yang
menurutnya ada 3 cara untuk mengenal
yaitu lewat indra, akan dan intuisi.
(Ahmad, 2014: 48 – 54)
Periode Pertama Neo-
platonisme[sunting | sunting sumber]
Neo-platonisme berasal dari kata
“neo” artinya baru, “plato” nama seorang
filsof dan “isme” berarti faham. Jadi jika
dirangkai Neoplatonisme adalah ide-ide
baru yang muncul dari ide-ide filsafat yang
telah dimunculkan oleh Plato. Faham ini
bertujuan untuk menghidupkan kembali
filsafat yang telah dikemukakan oleh Plato
 Neoplatonisme lahir di Lycopolis, disebut Enead yang semuanya ada 6 Enead
Mesir, pada tahun 204 M. Pada tahun 232 yaitu:
ia pergi ke Alexandria untuk belajar
1) Masalah etika mengenai
filsafat, pada seorang guru yang bernama
masalah kebajikan kebahagiaan dan
Animonius Saccas, selama 11 tahun. Ada
masalah pencabutan dari kehidupan
yang mengatakan ia mulai tertarik filsafat
pada usia 28 tahun dan meninggal di 2) Membicarakan fisik alam
Minturnae, Campania, Italia, pada tahun semesta berisi kritik pedas terhada oop
270 M. Plotinus berguru pada Saccas Gnostisisme
selama 11 tahun. Ia mempelajari falsafah
3) Membahas implikasi filsafat
Yunani sejak berusia 27 tahun. Menurut
tentang dunia seperti masalah iman
Plato (427-347 SM), filsafat adalah ilmu
pengetahuan tentang hakekat. 4) Membicarakan sifat dan
fungsi jiwa
Neoplatonisme adalah istilah yang
digunakan untuk menentukan untaian 5) Pembahasan roh ke
filsafat Platonik yang dimulai dengan Tuhanan.
Plotinus pada abad ke 3 M dengan latar
6) Pembahasan tentang
belakang filsafat Helenistik dan agama
berbagai topik seperti kebebasan kemauan
Dapat disimpulkan juga bahwa (Haris Dermawan, 2010: 55)
aliran neoplatonisme merupakan sintesa
dari semua aliran filsafat sampai saat itu,
dimana Plato diberi tempat istimewa. Ringkasan pendapat Plotinus
Faham ini dicetuskan pertama kali oleh adalah sebagai berikut:
Plotinus dari Mesir. Faham neoplatonisme
1) Sistem metafisika plotinus
memiliki ciri-ciri umum, diantaranya :
ditandai oleh konsep transenden
a. Aliran ini menggabungkan
2) Didalam pikiran terdapat tiga
filsafat Platonis dengan tren-tren utama
realitas yaitu: the one, the mind, the soul
lain dari pemikiran kuno, kecuali
epikuarisme. Bahkan sistem ini mencakup The one : tuhan dalam pandangan
unsur-unsur relegius dan mistik. philo yaitu suatu realitas yang tidak
mungkin diphami melalui metode sains
b. Menggunakan filsafat Plato
dan logika, the mind : gambaran tantang
dan menafsirkannya dengan cara khusus.
Esa yang didalamnya mengandung idea
Cara interpretasi itu cenderung mengaitkan
plato dan melalui perenungan, the soul :
Allah dengan prinsip kesatuan seperti yang
bentuk alam semesta dan semua fenomena
tampak dalam proses emanasi (Ahmad
yang ada di alam ini.
Tafsir, 2004 : 67)
3) Plotinus menganggap sains
Muridnya mengumpulkan
lebih rendah dari metafisika, metafisika
tulisannya berjumlah 54 karangan.
lebih rendah dari keimanan
Karangan itu menjadi 6 set. Tiap set isinya
9 karangan, masing – masing set ini 4) Jiwa manusia bebas karena
bagian dari jiwa ilahi. Manusia diberi
kebebasan untuk memilih dan bertanggung
jawab atas pilihannya
5) Untuk memperoleh
kemampuan memilih kita digerakkan oleh
cinta
6) Keindahan menyatakan diri
dalam penglihatan, pendengaran. Pikiran
merupakan keindahan tinggi. Lebih tinggi
lagi keindahan argumen. 2
Jadi secara umum ajaran Plotinus
disebut Neo-Platonisme. Jadi ajarannya itu
tentu ada keterkaitan dengan filsafat plato.
Dalam berbagai hal Plotinus memang
bersandar pada doktrin-doktrin Plato.
Sama dengan Plato, ia menganut ralitas
idea. Akan tetapi ada sebuah perbedaan
antara ide yang di tuangkan oleh Plato
dengan Plotinus. Perbedaannya ialah, pada
Plato idea itu bersifat umum ; artinya
setiap jenis objek hanya ada satu ideanya,
akan tetapi Plotinus mengatakan bahwa
idea itu bersifat partikular, sama dengan
dunia yang partikular. Pebedaan mereka
yang pokok ialah pada titik tekan ajaran
mereka masing-masing. Plotinus kurang
memperhatikan masalah-masalah sosial
seperti halnya Plato. 3
Periode Kedua Aristotelianisme
Aristotelianisme merupakan
pandangan filsafat yang berasal dari
Aristoteles (384-322 SM), yang
dibandingkan dengan aliran Plato yang
sebelumnya lebih bersifat realis. Pada
mulanya gereja tidak mengindahkannya
atau melawannya, namun kemudian etika,
logika dan teori kausalitas serta pandangan
Aristoteles mengenai jiwa manusia sebagai
forma tubuh (tidak sama dengan
Platonisme yang memandang tubuh
2
((ibid n.d.)
3
(Ahmad Tafsir 2004)
sebagai penjara jiwa), besar pengaruhnya
selama abad pertengahan, melalui
dukungan para ahli filsafat Arab (Al-
Kindi, Al-Farabi, dan Ibn Sina), Moses
Maimonides (1135-1204) dan Thomas
Aquinas (1255-1274). Thomas Aquinas
mengembangkan bukti-bukti adanya Allah
atas dasar pemikiran Aristoteles, tetapi
juga merintis pandangan bahwa jiwa itu
kodratnya tidak dapat mati, hal yang
tampaknya ditolak dalam Aristotelianisme.
Arti dasar dari Aristotelianisme
adalah aliran yang mengikuti ajaran
Aristoteles. Meski demikian filsafat para
pengikut Aristoteles tidak seluruhnya
seragam. Untuk menunjuk para pengikut
Aristoteles biasanya digunakan istilah
netral “Aristotelian” dan bukan
“paripatetik”. Alasannya, istilah yang
belakangan bisa saja menimbulkan kesan
keliru bahwa metode pengajaran
Aristoteles adalah percakapan sambil
jalan-jalan
Aristoteles adalah Seorang filsuf
yunani, Murid dari plato dan guru dari
alexander agung. Ia mendirikan sebuah
sekolah, Lyceum, yang hidup selama 139
tahun (339 SM – 200 SM). Sekolah itu
semula berfungsi sebagai pusat penelitian
ilmiah. Penelitian ilmiah tetap merupakan
tema utama selama berdirinya, walau
kadang-kadang perhatian pada ilmu
dikalahkan oleh perhatian pada polemik
dengan aliran-aliran filsafat yang lain dan
monograf-monograf tentang sejarah
filsafat. Sekolah ini mundur sejak
pertengahan abad ke-3 SM.
Aristoteles mendasarkan kebenaran
pengetahuan manusia bukan pada dunia
gagasan yang transeden terpilah dan
terpisah dari hal-hal pengalaman sehari-
hari seperti dalam Platonisme, melainkan
pada forma (ide) yang termuat dalam Pendekatan yang digunakan dalam
benda-benda dan yang berhubungan penelitian ini adalah pendekatan kualitatif,
dengan konsep-konsep manusia yang yaitu pendekatan yang bersifat atau
objektif dan nyata. Pengalaman inderawi memiliki karakteristik bahwa datanya
dan abstraksi intelektual bekerja sama dinyatakan dalam keadaan sewajarnya atau
dalam pembentukan dan pengembangan sebagaimana adanya (natural setting)
pengetahuan manusia. dengan tidak berubah dalam bentuk
simbol-simbol atau bilangan.
C. Metode Penelitian
Sebagaimana para ahli berpendapat
dari studi pustaka karena jenis
bahwa kualitas data itu ditentukan oleh
penelitian ini adalah penelitian
reliabilitas dan validitas alat pengambil
kepustakaan (library research). Secara
data, sehingga antara analisis data dan
teknis, kajian pustaka adalah proses
pengumpulan datanya harus saling
pendalaman, penelaahan, dan
menyesuaikan. Sebagai bentuk upaya
pengidentifikasian pengetahuan yang ada
penelitian yang digunakan adalah
dalam kepustakaan (sumber bacaan, buku-
penelitian kepustakaan, (library reseach),
buku referensi, atau hasil penelitian lain)
maka peneliti mengumpulkan data atau
yang berhubungan dengan masalah yang
bahan-bahan yang berkaitan dengan pokok
diteliti.3 Penelitian ini tergolong dalam
pembahasan dengan mengambil dari
jenis penelitian komparasi, penelitian ini
sumber kepustakaan, sumber ini
membandingkan pandangan dua (atau
diklasifikasikan menjadi dua yaitu:
lebih) filsuf atau aliran.
1. Sumber primer, yaitu sumber
(1) Mungkin, pandangan atau
bahan atau dokumen yang dikemukakan
dalam aliran. yang lebih jauh
atau digambarkan sendiri oleh orang atau
dalam satu tradisi; mungkin
pihak yang hadir pada waktu kejadian
juga mereka menemukan dalam
yang digambarkan tersebut berlangsung,
dua tradisi yang jauh berbeda,
sehingga mereka dapat dijadikan saksi.
seperti filsafat timur dan barat.
Sumber ini merupakan deskripsi atau
(2) Mungkin perbandingan
penjelasan langsung tentang pernyataan
dilakukan mengenai satu
yang dibuat oleh individu dengan
masalah, mungkin juga
menggunakan teori yang pertama kali.
mengenai satu bidang, misalnya
etika. Sumber data yang menjadi acuan
(3) Yang dibandingkan diperoleh dari situs web:
mungkin merupakan
https://id.wikipedia.org/wiki/Filsafat_bara
pertentangan atau kontras,
t_era_skolastik dan referensi buku-buku
mungkin sangat serupa,
terkait pembahasan “Filsafat Skolastik.
mungkin juga dalam perspektif,
yang merupakan pertentangan 2. Sumber sekunder, yaitu sumber bahan
upaya mencari jalan keluar, kajian yang digambarkan oleh adalah
sedang yang serupa mencari referensi buku pada dasarnya mengikuti
pemikiran yang lebih mantap pendekatan penelitian tradisional tentang
dan definitif. penyajian sebuah masalah, perumusan
pertanyaan penelitian, pengumpulan data
untuk menjawab pertanyaan tersebut,
analisis data dan penarikan kesimpulan.
D. Hasil Penelitian
Semua hasil pemikiran manusia selalu
diawasi oleh gereja, kalau ada pemikiran
yang menyimpang dari gereja, mereka
akan mendapatkan hukuman yang berat.
1. Bila melihat dari istilahnya, skolastik
adalah kata sifat yang berasal dari kata
school, yang berarti sekolah.
2 kata dalam bahasa Inggris yang sering
digunakan untuk menyebut tempat
menuntut ilmu. Ada juga pendapat yang
mengatakan bahwa kata skolastik diambil
dari kata schuler yang berarti ajaran atau
sekolahan.
3 Sehingga kata skolastik dalam hal ini
adalah yang berkaitan dengan lembaga
sekolah. Selain itu juga, terdapatpendapat
lain yang mengatakan bahwa skolastik
bermula dari perkataan “colastikus” yang
dimaksudkan untuk guru yang mengajar
disekolah-sekolah atau “keluaran
sakolah”.4 Dengan demikian istilah
skolastik berarti sesuatu yang berkaitan
dengan sekolah. Skolastik menjadi istilah
yang digunakan dan populer untuk filsafat
pada abad 9-15 yang mempunyai corak
khusus yaitu filsafat yang dipengaruhi
agama, khsususnya dalam gereja Kristen.
Sebutan skolastik mengungkapkan, bahwa
ilmu pengetahuan abad
pertengahandiusahakan oleh sekolah-
sekolah, dan bahwa ilmu itu terikat pada
tuntutan pengajaran di sekolah-sekolah itu.
Pada permulaannya skolastik timbul di
biara-biara tertua di Galia Selatan. Dari
biara-biara yang ada di Galia selatan
tersebut pengaruh skolastik keluar sampai
ke beberapa negara di Eropa seperti
Irlandia, Belanda, dan Jerman. Kemudian
skolastik timbul di sekolah-sekolah
kapittel, yaitu sekolah-sekolah yang
dikaitkan dengan gereja Kristen. Dari
sekolah-sekolah yang didominasi pada
banyak gereja Kristen tersebut melahirkan
pendidikan yang menitikberatkan kajian
agama dan filsafat secara mendalam dan
tersistematis, dan menjadi ciri khas
keberadaan gereja pada masa abad
peretengahan. Karena menggabungkan
kajian teologis dan filsafat secara
bersamaan, maka tidak mengherankan
muncul karakter tersendiri dalam era yang
disebut skolastik ini, yaitu munculnya
imam gereja yang ahli filsafat (teolog-
filosof). Oleh karena itu untuk mengetahui
corak pemikiran filsafat yang muncul dan
berkembang pada abad pertengahan
ini ,maka perlu dipahami karakteristik dan
ciri khas pemikiran filsafat di abad
tersebut. Paling tidak ada beberapa
karateristik yang perlu dimengerti, di
antaranya:
A). Cara berfilsafatnya dipimpin oleh
gereja.
B). Berfilsafat di dalam lingkungan ajaran
Aristoteles.
C). Berfilsafat dengan peranan Agustinus.
Fakta dalam sejarah perkembangan filsafat
bahwa pada abad pertengahan, filsafat
dikuasai oleh pemikiran teologi dan
kentalnya suasana keagamaan Kristen
yang menghiasi saat itu.
Filsafat skolastik dikembangkan dalam
sekolah-sekolah biara dan keuskupan. Para
pastor dan biarawan merangkap jadi
filosof, hingga filsafat dan teologi Kristen
menjadi tidak terpisahkan. Bahkan teologi
sangat memungkinkan memberikan
penilaian terhadap filsafat sesuai sudut
pandangnya. Konsep pemikiran di era
skolastik ini juga dapat dicatat sebagai era
yang sangat spesifik dan memberi warna
tersendiri dalam perkembangan sejarah
filsafat. Pertanyaan sederhana yang timbul
adalah apa dan kenapa era teolog-filosof
ini disebut sebagai era skolastik, tentu ada
argumen yang dapat menjelaskannnya.
Filsafat skolastik disebut juga dengan
filsafat abad pertengahan. Pada masa ini
biasanya disebut masa kegelapan karena
gereja dianggap membelenggu kehidupan
manusia. Masyarakat tidak lagi diberi
kebebasan berpikir untuk mengembangkan
potensinya. Semua hasil pemikiran
manusia selalu diawasi oleh gereja, kalau
ada pemikiran yang menyimpang dari
gereja, mereka akan mendapatkan
hukuman yang berat. Bila melihat dari
istilahnya, skolastik adalah kata sifat yang
berasal dari kata school, yang berarti
sekolah,2 kata dalam bahasa Inggris yang
sering digunakan untuk menyebut tempat
menuntut ilmu. Ada juga pendapat yang
mengatakan bahwa kata skolastik diambil
dari kata schuler yang berarti ajaran atau
sekolahan.3 Sehingga kata skolastik dalam
hal ini adalah yang berkaitan dengan
lembaga sekolah. Selain itu juga,
terdapatpendapat lain yang mengatakan
bahwa skolastik bermula dari perkataan
“colastikus” yang dimaksudkan untuk guru
yang mengajar disekolah-sekolah atau
“keluaran sakolah”. Dengan demikian
istilah skolastik berarti sesuatu yang
berkaitan dengan sekolah. Skolastik
menjadi istilah yang digunakan dan
populer untuk filsafat pada abad 9-15 yang
mempunyai corak khusus yaitu filsafat
yang dipengaruhi agama, khsususnya
dalam gereja Kristen. Sebutan skolastik
mengungkapkan, bahwa ilmu pengetahuan
abad pertengahandiusahakan oleh sekolah-
sekolah, dan bahwa ilmu itu terikat pada
tuntutan pengajaran di sekolah-sekolah itu.
Pada permulaannya skolastik timbul di
biara-biara tertua di Galia Selatan. Dari
biara-biara yang ada di Galia selatan
tersebut pengaruh skolastik keluar sampai
ke beberapa negara di Eropa seperti
Irlandia, Belanda, dan Jerman. Kemudian
skolastik timbul di sekolah-sekolah
kapittel, yaitu sekolah-sekolah yang
dikaitkan dengan gereja Kristen. Dari
sekolah-sekolah yang didominasi pada
banyak gereja Kristen tersebut melahirkan
pendidikan yang menitikberatkan kajian
agama dan filsafat secara mendalam dan
tersistematis, dan menjadi ciri khas
keberadaan gereja pada masa abad
peretengahan. Karena menggabungkan
kajian teologis dan filsafat secara
bersamaan, maka tidak mengherankan
muncul karakter tersendiri dalam era yang
disebut skolastik ini, yaitu munculnya
imam gereja yang ahli filsafat (teolog-
filosof). Oleh karena itu untuk mengetahui
corak pemikiran filsafat yang muncul dan
berkembang pada abad pertengahan
ini ,maka perlu dipahami karakteristik dan
ciri khas pemikiran filsafat di abad
tersebut. Paling tidak ada beberapa
karateristik yang perlu dimengerti , di
antaranya:
A). Cara berfilsafatnya dipimpin oleh
gereja.
B). Berfilsafat di dalam lingkungan ajaran
Aristoteles.
C). Berfilsafat dengan peranan Agustinus.
Fakta dalam sejarah perkembangan filsafat
bahwa pada abad pertengahan, filsafat
dikuasai oleh pemikiran teologi dan
kentalnya suasana keagamaan Kristen
yang menghiasi saat itu. Filsafat skolastik
dikembangkan dalam sekolah-sekolah
biara dan keuskupan. Para pastor dan
biarawan merangkap jadi filosof, hingga
filsafat dan teologi Kristen menjadi tidak (4) Ahmad  Choirul Rofiq.
terpisahkan. 2014. Pengantar Filsafat.
E. Simpulan Yoyakarta : Stain Po Press

Problema Filsafat Abad (5) Prof Dr Ahmad Tafsir.

Pertengahan filsafat Abad Pertengahan di 2004. Filsafat Umum. Bandung:
Barat dikenal dengan sebutan Skolastik. PT. Rosdakarya
Sebutan ini muncul dari kenyataan bahwa
(6) A. Haris Dermawan. 2010. Filsafat
ilmu pengetahuan di Abad Pertengahan
sudah diusahakan dalam bentuk sekolah- umum. Bandung: CV.Insan
sekolah dan bahwa ilmu itu terletak pada Mandiri
tuntutan pengajaran di sekolah - sekolah
(7) Sarwani Bin Ruba, “Filsafat
itu. Patristik berasal dari kata “patres”
Skolastik,” 2021.
berarti bapa – bapa dalam lingkungan
Gereja. Yaitu para pendeta atau pimpinan
Gereja dan tokoh-tokoh Gereja yang
berperan sebagai peletak dasar intelektual
kekristenan (Muliadi, 2020:191-192).
Akan tetapi ada juga yang menerima
filsafat Yunani, karena perkembangan
pemikiran Yunani itu dipandang sebagai
persiapan bagi Injil. Kedua macam sikap
ini yang mewarnai di zaman pertengahan
itu. Skolastik berasal dari kata school atau
schuler yang berarti ajaran atau
sekolahanSarwani Bin Ruba, “Filsafat Sk.

F. Daftar Pustaka
(1) https://id.wikipedia.org/wiki/
Filsafat_barat_era_skolastik

(2) Nurasiah FaqihSutan Hrp.

2010. Filsafat Hukum Barat Dan
Alirannya. Medan : Utul ‘Ilma
Publishing

(3) Muliadi, M.Hum. 2020. Filsafat

Umum. Bandung : Fak.
Ushuluddin UIN Sunan Gunung
Jati