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ENCUENTRO Y DESENCUENTRO ENTRE DOS SOCIEDADES Las relaciones intertnicas de los indgenas pehuenche localizados a ambos lados de la cordillera

andina con los hispano criollos de Chile y Cuyo, se iniciaron desde los primeros aos de la conquista y aumentaron en intensidad a lo largo de toda la etapa colonial. Los Hombres del Pin. La mirada de las crnicas En 1963 pedro Mario de Lovera relat el viajes de pedro de Leiva al territorio de los Pehuenches, a este cronista se le debe la primera descripcin de estos grupos, que tanto en su aspecto fsico como en sus costumbres, se diferenciaban de los indgenas de la Araucania chilena, este cronista tambin relato sobre el aprovechamiento que los indgenas hacan del Pin, dando una clara relevancia de este recurso en la alimentacin de estas tribus. El gentilicio pehuenche tiene origen en la vinculacin que los nativos tenan con la explotacin estacional de los bosques de pehen. Los campamentos indgenas slo se establecan all desde fines del verano hasta mediados del otoo, una ocupacin estacional que le daba un perfecto conocimiento del medio y sus recursos. Para el siglo XVIII, los pehuenches estaban alejados de la pinaleria y ya no dependan econmicamente de la recoleccin del pin de araucaria. Para esta poca se haban transformado en pastores ecuestres y ganaderos por la abundancia de vacunos y yegerizos cimarrones que obtenan en las pampas. La bsqueda de nuevos campos de pastoreos no debi ser la nica causa de su avance hacia el norte. La organizacin de malones sobre las haciendas y ncleos hispanos, que les permita obtener ganado, cautivos y efectos diversos, lo fue acercando a los poblados del sur mendocino y una vez cruzada la cordillera, a los centros chilenos del rea comprendida entre los ros uble e Itala. Al no existir en Neuqun poblado alguno ni presencia estable de funcionarios espaoles, la regin se convirti en un lugar seguro y estable para los grupos indgenas. Adems de excelente refugio, el norte neuquino debi tener un atractivo especial debido a la existencia de minas de sal gema y salinas de cuajo que proporcionaba un producto de gran demanda y valor por parte de la sociedad hispana. En cuanto a la distribucin de los asentamientos, en ningn caso se observa una concentracin importante de poblacin. La organizacin de loa sociedad pehuenche El siglo XVII fue una etapa de transicin desde la organizacin tribal hacia una sociedad jerarquizada. Cada toldera tena su propio jefe y cierta independencia econmica. Pero en momentos crticos todas las tolderas reconocan un cacique principal. Ante un conflicto armado las prerrogativas del cacique gobernador eran: convocar a junta, declarar la guerra, coordinar las fuerzas y liderarlas en la batalla, aunque para todo ello, deba contar con el consenso de los dems caciques. Los grupos pehuenches carecan de instituciones capaces de ejercer la justicia. La propia sociedad la que sancionaba o reprobaba al trasgresor. El temor a la venganza, actuaba como mecanismo de justicia y era el nico freno visible que disminua el nmero de conflictos. Fueron sociedades que estaban al borde de la guerra, aunque trataban de evitarla. El matrimonio consolid vnculos que en algunas ocasiones evitaron los conflictos armados. Las guerras intertribales y las alianzas con los hispanos-criollos Las tribus pehuenches mantenan viejos enfrentamientos con los huilliches del sur de Neuqun, con algunas parcialidades araucanas y con los ranqueles de la Pampa. Estas luchas, fueron en muchos casos incentivadas por los hispanos-criollos de las guarniciones militares mendocinas y chilenas, quienes prestaron ayuda militar a los amigos pehuenches en la guerra que mantuvieron con los huiliches. Los enfrentamientos no solo se producen entre diferentes parcialidades, en muchas ocasiones hubo conflictos dentro del mismo grupo. Los caminos de la complejizacin social Hasta bien avanzado el siglo XVIII los jefes ejercan escasa autoridad y deban consensuar todas sus decisiones con el resto del grupo. La nueva economa basada en la captura, cra y venta de ganado fue concentrada paulatinamente en manos de algunos jefes y familias, lo que implic la

aparicin de nuevas jerarquas como cacique-gobernador, cacique principal, capitanejo y macetn. Paulatinamente s e dejaron de lado los mecanismos tradicionales que permitan al individuo alcanzar el rango de cacique en funcin de virtudes particulares, tales como la oratoria, la destreza en el combate, la acumulacin de riqueza o la sabidura y experiencia que proporciona la ancianidad. De este modo comienzan a aparecer lneas sucesorias en las que el ttulo se va heredando entre hermanos. La predeterminacin en la sucesin del cargo es un iniciador de cambio hacia estructuras sociales ms complejas. Adems la figura de los caciques se vio reforzada por la accin de estmulos externos emanados de autoridades blancas. Contacto, transformacin y cambio A partir del siglo XVI se inicia una historia de permanentes contactos entre las sociedades hispana e indgena teidos en numerosas ocasiones de belicosidad y de violencia. Para el siglo XVIII estas relaciones han mejorado, culminando con un proceso de interaccin y mutuas influencias. Los indgenas adoptaron el uso del caballo, de los vacunos y ovejas transformndose con el tiempo en ganaderos y comerciantes. Incluyeron en su dieta cereales, remplazaron la chicha por el vino y aguardientes y demandaron arbolarios como las cuentas de vidrio o chaquiras, ropa europea, utensilios de metal y armas blancas. En tanto que los espaoles (fronterizos) dependan de los alimentos y abrigos que les proporcionaba el truque con la sociedad indgena. Intercambio y la circulacin de bienes en la frontera Para esta poca los pehuenches mantenan un intenso intercambio. Operaban como intermediarios en el gran circuito de ganadera y comercio que una la pampa hmeda con las ciudades chilenas. Bajo el dominio de los pehuenches se encontraban numerosa rutas, pasos, valles y aguadas, elementos vitales para el traslado de ganado de las pampas al mercado trasandino. La intensa circulacin de bienes en la frontera y las consiguientes relaciones sociales, se fueron estructurando mediante una serie de contactos tanto formales como informales. Los primeros se efectivizaron a travs de la relacin con funcionaros, militares y misioneros. Los segundos se dieron por la presencia de algunos particulares, como mercachifles, y comerciantes, quienes alejados de las normas establecidas por las autoridades coloniales, penetraban en tierras indias para realizar los conchavos. Los conchavadores fueron los principales actores sociales que realizaban el comercio con los grupos indgenas, constituyndose en un vnculo entre los nativos y el mundo hispano. Los parlamentos: una manera de entenderse. La organizacin de parlamentos con la participacin de autoridades espaolas e indgenas brind el marco propicio para mantener la paz y evitar las rebeliones. Por la propia evolucin de las relaciones fronterizas los parlamentos ampliaron su objetivo transformndose no solo en un instrumento de pacificacin, sino tambin de regulacin del comercio. El que sent la base de una nueva relacin, fue realizado en negrete en 1726. All se establecieron normas para impedir la entrada ilegal de mercachifles al territorio indgena y se fijaron tiempos ya parajes para organizar ferias de intercambio. Cabe destacar que la bsqueda de la paz, a partir de la segunda mitad del siglo XVIII, fue una constante en la poltica de los funcionarios chilenos que se desempearon bajo la administracin borbnica. Las autoridades tanto de Cuyo como de Chile, participaron activamente en el apoyo a las tribus pehuenches. Intermediarios en territorio indgena Otro de los mecanismos que fortaleci el desarrollo de las relaciones intertnica s fue el nombramiento de individuos que ejercieron funciones de enlace entre las particularidades indgenas y las autoridades hispano-criollos. As surgieron los comisarios de naciones, capitanes de amigos y tenientes de indios. Estos se constituyeron en verdaderos rbitros para la resolucin de los conflictos internos, operaron como

intermediarios ante la sociedad blanca y materializaron la estrategia de las autoridades coloniales para ejercer una suerte de control sobre la sociedad y el territorio indgena. La funcin de los comisaros de naciones era mantener el contacto con los caiques, invitarlos a parlamentar, escuchar sus quejas y deseos, lograr por todos los medios el mantenimiento de la paz entre las tribus, evitar las tropelas de los soldados y detectar ataques sorpresivos. En tanto que la institucin de capitanes de amigos surgi como respuesta a la necesidad de mantener un contacto estrecho y permanente con los indgenas. Una facetas diferente de relaciones intertnicas, es la representado por los evangelizadores jesuitas y franciscanos, quienes se constituyeron en un nexo ajeno a cualquier tipo de violencia, entre las dos sociedades. Conchavadores y comerciantes en el espacio fronterizo Aparte de las relaciones formales realizadas por las instituciones del Estado, tambin existan asiduas relaciones informales: mercachifles, conchavadores, norpatagnicos y pampeanos fueron protagonistas del intenso intercambio que caracterizo al siglo XVIII. El ingreso de mercachifles estaba prohibido por las autoridades coloniales, debido a que se trataba de evitar que los indgenas adquirieran armas y alcohol, pues solan producirse roces y altercados, que hacan peligrar la precaria armona de la frontera. El intercambio de elementos prohibidos, aunque en riesgo de quebrantar el orden se mantuvo largamente. Ello se debi al beneficio econmico que representaba para ambas sociedades. El trafico de alcohol desde los centros chilenos hacia el este cordillerano perdur con intensidad durante todo el siglo XIX. El Trfico ganadero La intensificacin de las relaciones de intercambio, dio como resultado la consolidacin de los circuitos mercantiles. Estos se organizaban en torno a la obtencin y circulacin de caballos y vacas desde la pampa hmeda hacia las ciudades y haciendas chilenas. Los arreos deban descansar y engordar en los valles de Neuqun antes de partir hacia la cordillera, por lo que el control de esos valles, pasos y rutas proporciono a los pehuenches la posibilidad de ejercer el rol de intermediarios. El comercio de la sal Tan importante como la actividad ganadera, fue para los pehuenches la extraccin e intercambio de sal y la comercializacin de sus tejidos. Prale Chile colonial la obtencin de sal fue un verdadero problema a causa de la escasez de este vital producto en sus dominios, desde el siglo XVI s e organizaban expediciones hacia el este de la cordillera en busca de tan preciado elemento. Las minas y salinas de Neuqun, junto a las Salinas Grandes de la Pampa, fueron los centros salineros ms importantes que abastecan a las colonias, aunque estaban en manos indgenas. Este recurso, junto a los ganados y los tejidos, permiti a los pehuenches abastecerse de diversos productos en la frontera. En el caso del trigo la equivalencia en el treuque era la bolsa de granos por sal. Desde Chile, caravanas de mulas s e internaban por la cordillera en busca de sal, solicitando previamente a los caciques autorizacin para entrar en sus tierras y conviniendo la forma de pago. Era frecuente que durante las transacciones se produjesen altercados, ya que tanto indgenas como hispano-criollos intentaban engaar al comprador en cuanto a volumen y calidad de los productos. La produccin textil: fuente de riqueza en el mundo indgena. Esta produccin fue muy importante, tanto que los ponchos y mantas, confeccionados por las mujeres, eran de tal calidad que impusieron su uso entre los habitantes de la campia chilena. Conocedores del valor de su produccin textil supieron trocarlas por algo tan codiciado como las armas. Esto preocupo a las autoridades trasandinas que trataron de evitar ese comercio al que se declaro ilegal. El truque de tejidos tambin se practicaba con otros grupos indgenas. Las tolderas eran los verdaderos centros de produccin textil que respondan no slo a la demanda del mercado colonial, sino tambin cubran los requerimientos de la vida familiar y social. Relaciones ntertribales

Las relaciones de los pueblos pehuenches con otros grupos indgenas tuvieron diferentes modalidades, pasando a desde el intercambio pacifico de bienes hasta el conflicto armado. Los tratos comerciales con los mapuches chilenos por ejemplo, que se haban intensificado desde el siglo anterior, utilizando rutas de contactos muy antiguas, se concentraron en la provisin de equinos que aquellos destinaban fundamentalmente a la realizacin de malocas. No obstante las relaciones no siempre fueron de paz y la frontera fue tambin un espacio de desencuentros y hostilidades. En algunos momentos los pehuenches se aliaron con los araucanos en su lucha contra los espaoles y en los ataques o malocas a los centros poblados. En otras ocasiones, inversamente se unieron a los hispanos-criollos. La realidad que les cupo protagonizar a estos grupos del norte de Neuqun hizo que fueran expertos negociadores que, segn las circunstancias, supieron convivir entre alianzas, pactos y traiciones. Fueron considerados, por los blancos y por los indios, como grandes y peligrosos guerreros ya s los sintieron ellos mismos. La alianza y proteccin brindada por los espaoles no fue ajena a esta actitud. La imagen de los fastuosos guerreros A pesar de la homogenizacin cultural que se haba producido a causa del mestizaje y del intenso intercambio entre los grupos indgenas, a fines del siglo XVIII y principios XIX los pehuenches mantenan algunas peculiaridades culturales que los diferenciaba de otras parcialidades. Esto en virtud de su imagen de guerreros que le propiciaron a lso indgenas, ya que estos usaban corazas y yelmos de cueron, tachonados de latn dorado que acostumbraban a usar en el combate. Estas prendas guerreras es lo que muestra la originalidad del grupo y los diferencia de los mapuches. .ac se corta la fotocopia, no se si me falta a mi o termina ac