Anda di halaman 1dari 16

Tlaquinequizque in huehca chanehque: Deberan los Estados promover el uso de lenguas minoritarias?

Jos Manuel Toral Cruz No ves que la finalidad de la neolengua es limitar el alcance del pensamiento, estrechar el radio de accin de la mente? Al final, acabamos haciendo imposible todo crimen del pensamiento. [] Cmo vas a tener un slogan como el de libertad es la la esclavitud cuando el concepto de libertad no exista?1 En Mxico, la Ley General de Derechos Lingisticos de los Pueblos Indgenasplantea, en su quinto artculo, que [e]l Estado a travs de sus tres rdenes de gobierno, Federacin, Entidades Federativas y municipios-, en los mbitos de sus respectivas competencias, reconocer, proteger y promover la preservacin, desarrollo y uso de las lenguas indgenas nacionales.2 La ley no slo se queda en el desarrollo y preservacin, sino que adems el artculo sptimo [l]as lenguas indgenas sern vlidas, al igual que el espaol, para cualquier asunto o trmite de carcter pblico, as como para acceder plenamente a la gestin, servicios e informacin pblica. As, el Estado Mexicano reconoce a las lenguas indgenas como legales y oficiales para todos los trminos que especifique la ley.3 No obstante, la oficialidad de las lenguas indgenas tiene un origen histrico y tnico claramente impreso en el artculo segundo de la ley que dice: Las lenguas indgenas son aquellas que proceden de los pueblos existentes en el territorio nacional antes del establecimiento del Estado Mexicano, adems de aquellas provenientes de otros pueblos indoamericanos, igualmente preexistentes que se han arraigado en el territorio nacional con posterioridad y que se reconocen por poseer un conjunto ordenado y sistemtico de formas orales funcionales y simblicas de comunicacin.4
George Orwell, 1984 (Salvat: Mxico, 1970), 50. Ley General de Derechos Lingisticos de los Pueblos Indgenas, artculo 5. Obtenido de www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/257.pdf. 3 Ibid., artculo 7. 4 Ibdi., artculo 2
2 1

Con base en esta definicin de lenguas indgenas, es justificable que, slo por el hecho de haber existido antes de la fundacin del Estado mexicano, stasadquieran el carcter de oficial? Si se asume la neutralidad liberal en la formulacin de polticas lingsticas, este criterio es suficiente como para entablar criterios de formalidad legal de algn conjunto ordenado y sistemtico de formas orales funcionales y simblicas de comunicacin? El presente ensayo sostiene la hiptesis que las lenguas no adquieren un carcter intrnseco por su sola existencia o por su antigedad, sino que, por el contrario, las lenguas que deben ser preservadas son aquellas que resulten de la decisin de una comunidad lingstica de forma democrtica. As, este trabajo no har un alegato en favor de la adopcin de una sola lengua de carcter nacional y oficial; por el contrario, se argumentar que es gracias a los criterios de nmero y deliberacin que es posible sostener la existencia de un Estado con muchas lenguas. Con base en el nacionalismo cvico, se argumentar que las lenguas que se hablen dentro del territorio de un Estado deben ser reconocidas por medio de un proceso democrtico y en combinacin de idiomas comerciales o polticos que permitan el desarrollo de las personas en todos los mbitos. Con el fin de sostener la hiptesis expuesta, el trabajo se dividir en n partes que respondern una cuestin. En primer lugar, se argumentar por qu es justificable la defensa y promocin de una lengua minoritaria. En segundo lugar, se sostendr por qu el estado debera proveer servicios pblicos en esa lengua. En tercer lugar, se presentar la forma en que el Estado debera preservar y promover lenguas minoritarias. Por ltimo, se harn algunas consideraciones finales.

Por qu es justificable la defensa y promocin de las lenguas minoritarias? En 2006, la etnia kiliwa, con 54 miembros y 5 hablantes de su lengua original, decidieron dejar de reproducirse. El argumento por el que los kiliwas justificaron su propia desaparicin, en voz de su jefe tradicional Elas Espinoza, es que la tribu carece de los servicios pblicos elementales como agua, servicios de salud, escuelas y energa elctrica.5 La situacin de las lenguas en peligro de extincin no es exclusiva de los kiliwas, segn el Instituto Nacional de Lenguas Indgenas, slo hay once lenguas habladas en la mitad del mundo chino, ingls, hindi, castellano, rabe, portugus, ruso, bengal, japons, alemn y francs mientras que otras tres mil lenguas son habladas por alrededor de ocho millones de personas. 6 El Programa de Revitalizacion, Fortalecimiento y Desarrollo de las Lenguas Indgenas Nacionales 2008-2012, PINALI asume para s un enfoque multilingista que se centra en el uso de las lenguas nacionales de todos los mbitos de la vida nacional, no slo por sus usuarios originarios, sino por agentes estratgicos y sectores clave de la poblacin mexicana en su conjunto.7 La motivacin principal del programa, afirma, es contribuir con la construccin de una sociedad mexicana ms justa y equitativa. As pues, es posible preguntarse si es justo favorecer criterios de defensa y promocin de determinadas lenguas y, de ser as, cules son los criterios que se han de tomar en cuenta para determinar qu lenguas deben o no deben ser defendidas. Para Brown y Ganguly, el lenguaje es, junto con la religin, es el ms comn y poderoso marcador tnico por tres razones: supervivencia, xito y simbolismo.8 Con respecto a la supervivencia muchas comunidades se definen en trminos lingisticos
Antonio Heras, Firman kiliwas pacto etnocida ante el desamparo del gobierno panista, La Jornada, 21 de noviembre de 2006, consultado el 6 de junio de 2011, http://www.jornada.unam.mx/2006/11/21/index.php?section=estados&article=038n1est. 6 Instituto Nacional de Lenguas Indgenas, Diario Oficial de la Federacin, Viernes 2 de julio de 2010. 7 Ibid.. 8 Michael Brown y umit Ganguly, Fighting Words: Language Policy and Ethnic Relations in Asia (Cambridge, MA: MIT Press), 3.
5

porque determina quin es y quin no es miembro del grupo: lo hace nico.9 El xito en el sentido de los efectos del lenguaje en la poltica y la economa: las polticas lingisticas pueden determinar quin avanza y quin se queda.Finalmente, las personas asignan un valor simblico importante, en Estados multitnicos stos crean jerarquas y existe un reclamo a que el trato sea justo entre las diversas lenguas.10 Existen dos enfoques contrapuestos en cuanto a la consideracin de derecho de minoras. Por un lado, est la proposicin multicultural de Will Kymlicka y, por otro, la crtica del liberalismo igualitario.Kymlicka sostiene que los derechos humanos individuales deben ser complementados por derechos minoritarios que reconozcan una combinacin especifica que vara de pas en pas y que los Estados deben encontrar nuevos mecanismos domsticos, regionales o transnacionales que sean responsivos a los derechos de las minoras.11 Kymlicka rechaza la asuncin liberal de neutralidad etnolingistica y propone su remplazo por un modelo de Estado democrtico liberal basado en una nacin fundadora.12 Esta concepcin de los Estados democrticos liberales da lugar a una serie de reclamos de personas que no pertenecen a la nacin fundadora. Kymlicka reconoce tres formas de derechos diferenciados por grupos: a) derechos de autogobierno, b) derechos politcnicos y c) derechos de representacin especial.13 As, el culturalismo liberal es definido por el autor como la visin que los Estados liberales y democrticos deben no slo preservar el grupo de derechos civiles y polticos comunes () deben adoptar derechos especficos de grupos o polticas que reconozcan e integren distintas identidad y necesidades etnoculturales.14 En lenguaje una de las necesidades ms importantes. Blake agregara a este anlisis que no es
9

Ibid., 4. Ibid., 4. 11 Will Kymlicka, Politics in Vernacular: Nationalism, Multiculturalism, and Citizenship (Oxford: Oxford University Press, 2001), 88. 12 Kymlicka, Politics in Vernacular, 26. 13 Kymlicka, Multicultural Citizenship: A Liberal Theroy of Minority Rights (Oxford, Oxford University Press), 26-33. 14 Kymlicka, Politics in Vernacular, 42.
10

suficiente con demostrar la antigedad o pertenencia de cierto idioma a un grupo tnico especfico, sino que se necesita probar que existe una forma histrica o actual que represente una acto en s mismo de injusticia.15 Brian Barry objeta la visin de Kymlicka y argumenta que el compromiso liberal a la igualdad cvica conlleva que las leyes deben proveer un trato igual a aquellos que pertenecen a diferentes religiones y diferentes culturas.16Desde el punto de vista liberal, afirma Barry, lo importante es la igual posibilidad de elegir. As, agrega, si leyes uniformes crean posibilidades de eleccin idnticas, las oportunidades son iguales.17 El autor deriva que los reclamos de integracin y reconocimiento no son slidos en el sentido que slo demuestran que una ley tiene un impacto diferente en diferenctes personas: un pedfilo se ve afectado de manera diferente a un nio por una ley que prohbe la pedofilia.18 Estos dos autores ejemplifican rasgos caractersticos de dos visiones contrapuestas con respecto a los derechos de las minoras, uno sostiene la preeminencia de la exitencia de lenguas minoritarias y el otro sostiene que dicha poltica sera injusta y desigual. Para Patten existen al menos cuatroargumentos en favor de un estado monolingustico. 19 Primero, un Estado con una sola lengua incentivara a los ciudadanos a adquirir un lenguaje comn que vendra acompaado del reforzamiento de la identidad comn y de otros smbolos de proteccin a la comunidad poltica. Segundo, importantes metas pueden ser alcanzadas con base en la consolidacin de un lenguaje comn. Las oportunidades econmicas y polticas pueden ser maximizadas con un lenguaje nico. Tercero, un lenguaje nico facilita la deliberacin. Cuarto, exite un
15 Michael Blake, Language Death and Liberal Politics, en Language Rights and Political Theory, editado por Will Kymlicka y Alan Patten (Oxford: Oxford University Press, 2003), 229. 16 17

Bryan Barry, Culture and Equality (Cambridge, MA: Harvard University Press), 24. Ibid., 34. 18 Ibid., 34. 19 Alan Patten, Survey Article: The Justification of Minority Language Rights, Journal of Political Philosopy 17, nm. 1 (2009): 105.

sentimiento de solidaridad ante un solo lenguaje.20 No obstante, para Patten, no existe un solo lugar en el mundo con una homogeneidad tnica ni lingstica. De tal forma, los Estados se han visto en la necesidad de construir dos tipos de derechos lingisticos, Patten los clasifica como derechos de acomodacin y derechos de tolerancia.21 Los primeros son acciones activas del Estado por la promocin y la preservacin y los segundos son formas pasivas de asimilacin y respeto.

La neutralidad liberal Para Wall y Klosko existen dos tipos de neutralidad liberal. La primera es la neutralidad de la justificacin y la segunda neutraldad de efecto. La neutralidad de justificacin se define como aquel lmite en que el estado no tiene como objetivo hacer nada para promover una concepcin particular del bien o dar mayor asistencia a aquellos que la persiguen, a menos que el Estado pueda ofrecer una justificacin plausiblemente neutral.22 La neutralidad de efecto es aquella en la que el Estado no debera hacer nada que tenga un efecto intencionado promover ninguna concepcin particular del bien o de proveer mayor asistencia a aquellos que la persiguen.23 La primera va con respecto a las causas y la segunda con respecto a los efectos. Siltz toma una concepcin de la neutralidad que difiera un poco de la formal, enunciada por Barry. Ella emplea dos argumentos. Primero, el Estado debe promover la racionalizacin lingstica solo cuanto sirve a propsitos verdaderamente importantes como asegurar derechos bsicos y no por razones triviales como reducir los costos

20 21

Patten,Survey Article, 106. Ibid, 108. 22 Steven Wall, and George Klosko, Perfectionism and Neutrality (Maryland: Rowman & Littlefield, 2003), 8.
23

Ibid.

administrativos.24 Segundo, el Estado debe adoptar una poltica del lenguaje, dentro de un men de posible alternativas, que pretenda alcanzar esos propsitos pblicos importantes de manera que no es excesivamente gravoso para los intereses

contrapuestos de los ciudadanos que quieran invertir en otros idiomas.25 El modelo del mnimo costo Anna Stilz propone una visin moderada del nacionalismo cvico que permite conciliar algunas de las demandas por derechos lingsticos en un Estado liberal democrtico. Esta visin est ilustrada en el modelo que ella denomina como del mnimo costo. Stilz afirma que si el nacionalismo cvico no necesariamente tendra que sostener una poltica de inclusin a un lenguaje comn, sino que debera llevar a cabo una poltica de multilingualismo por estratos delegando la decisin de la poltica lingistica a subunidades federativas.26 El modelo del menor costo de Siltz es presentado por medio de seis argumentos. Primero, una nacin cvica no debe privilegiar pblicamente una cultura y lenguaje nacional si su objetivo es tratar a sus ciudadanos que pertenecen a otras naciones con igual respeto que los primeros. Segundo, una implicacin del supuesto anterior es que una nacin cvica no debe tener por objetivo la completa homogeneidad lingstica, sino que debera promover la racionalizacin de un lenguaje comn que permita con el menor costo para los intereses de lenguaje de sus otros ciudadanos conjuntamente con el lenguaje comn. Tercero, la descentralizacin es la mejor estrategia para implantar este mtodos. Cuarto, los lenguajes minoritarios son bienes pblicos caros que no pueden ser provedos al mismo tiempo: un solo individuo no puede exigir por s slo que un lenguaje minoritario sea promovido pblicamente. Sexto, las mayoras locales pueden
24

Anna Siltz, Civic Nationalism and Language Politics, Philosophy and Public Affairs 37, nm. 3 (2009), 268. 25 Siltz, Civic Nationalism , 269. 26 Ibid., 260.

promover sus lenguajes minoritarios en conjunto con el lenguaje comn, pero no estn obligados a hacerlo. De esta forma, si los grupos lingisticos son los suficientemente grandes, pero no forman una mayora local tambin podran reclamar el reconocimiento de su lenguaje donde dicho reconocimiento no sea prohibitivamente costoso.27

II El Estado debera otorgar servicios en lenguas minoritarias? El Barrio Chino de San Francisco Xicaltongo: sobre el procedimiento En el barrio de San Francisco Xicaltongo en la Delegacin Iztacalco, en la Ciudad de Mxico, la seora Yat-Sen y los cuatro integrantes de su familia consiguen instalarse, todos provenientes de Guangdong. Al principio el lenguaje es un problema, no obstante, la adaptacin y aprendizaje del castellano es relativamente fcil debido a que los barrios instalados en Amrica comnmente hablan la variante cantonesa del chino. La seora Yat-Sen instala un exitoso negocio de comida cantonesa relativamente exitoso, lo suficiente como para poder traer a sus dos hermanas y a sus familias. Con el paso de los aos, los hijos y los nietos de la seora Yat-Sen comienzan a integrarse a Mxico y se convierten en ciudadanos mexicanos y, aunque siguen conservando el uso privado del chino cantnes, su vida pblica es llevada a cabo en castellano. Mientras tanto, los miembros de la familia de la seora Yat-Sen convierten el Barrio de San Francisco Xicaltongo en una prspera comunidad china y en un imn para ms migrantes de dicho pas. El seor Sun, tercer bisnieto de la seora Yat-Sen decide, junto con una veintena de miembros del ahora llamado Barrio Chino de San Francisco, iniciar un movimiento que le de al chino carcter legal, al menos, en la delegacin Iztacalco. De tal forma, basados en que ya representan 12% de la poblacin total de la delegacin Iztacalco, piden al
27

Stilz, Civic Nationalism, 261.

Gobierno del Distrito Federal que se legisle una norma similar al artculo sptimo de laLey General de Derechos Lingisticos de los Pueblos Indgenas pero que omita el carcter exclusivo de las lenguas amerindias establecidas en territorio nacional antes de la fundacin del Estado mexicano. As, el Gobierno del Distrito Federal se ve inmerso en un debate filosfico sobre si dar o no el carcter de oficialidad al chino y proveer educacin a loshablantes de dicha lengua en Iztacalco. Con el fin de evitar problemas polticos en la Delegacin Iztacalco, bastin del partido en el poder, se decide llevar a cabo un referendo y permitir a los mexicanos sinoparlantes hacer labor de convencimiento en la Delegacin con sus vecinos y clientes. Si se toman en cuenta los argumentos esgrimidos por Siltz, no habra ninguna justificacin para negar a los mexicanos sinoparlantes el derecho a que los tribunales tuviesen traduccin permanente al chino, a que las informacin pblica fuese proveda en chino o a que los contratos celebrados en chino sea igual de vlidos que los celebrados en castellano. No slo eso, adems, se sostendra que la escuela primaria Mexicanas Ilustres, nica en el barrio, la secundaria Repblica Espaola y la preparatoria Gabino Barreda impartan clases en chino, en conjunto con sus clases en espaol. Esta configuracin es posible gracias a que se cumplen dos de los supuestos que plantea Siltz: primero, que los derechos las personas que hablan el chino no se ven afectadas, tanto el chino cantons como el castellano son idiomas hablados en muchas partes del mundo y sirven para negocios y transacciones. Estas aseveraciones pueden ser sostenidas con base en el nacionalismo cvico y no solamente con argumentos multiculturales.Al respecto,Siltz afirma que una poltica que promueva un lenguaje regional o minoritario sea perfectamente legtima en trminos del nacionalismo cvico y con el modelo del menor costo debe cumplir con dos condiciones: primero, debe estar

democrticamente autorizado y, segundo, debe de ser susceptible a ser cambiado en el futuro con respecto a los intereses cambiantes de los ciudadanos.28 Adems, un gobierno no debera tener ningn tipo de preferencia por alguna cultura en particular, ni siquiera la mayoritaria. Puede no tener, genuinamente, ningn intencin de perjudicar a los mexicanos que hablan chino. Se podra argumentar, no obstante, que la cultura de la cual provienen, sin importar cuanto tiempo hayan pasado en Mxico, es muy diferente a la identidad nacional y quizs hiera los sentimientos de solidaridad que bien podra aportar el mantenimiento del castellano como lengua de encuentro. La respuesta del nacionalismo cvico suscrita por Slitz es que la agenda llevada a cabo por el Gobierno del Distrito Federal al promover y defender al castellano como lengua principal es una agenda idntica a la liberal culturalista pero aplicada a la cultura mayoritaria. Con base, al igual que Siltz, en una concepcin expresionista de la ley en la que se presuponga que al nivel ms general los actores individuos, asociaciones o el mismo Estado actuarn de manera que expresen actitudes apropiadas ante varios valores sustantivos, estara en el inters del Gobierno del Distrito Federal promover los valores exactamente opuestos. As, sus decisiones debern reflejar actitudes basadas en la igualdad de trato a todos los individuos sin favorecer a una u otra nacin en particular. Con base en esta similitud, argumenta Siltz, el gobierno tendra que considerar su fallo en promover principios justos de trato a las personas y expresar sus propios ideales. Los ciudadano no incluidos en esta poltica bien pueden ser considerados como miembros no preferidos de la comunidad poltica y legtimamente exigir la inclusin de su lengua en los sistemas pblicos de educacin y de instruccin. III

28

Slitz, Civic Nationalism, 275.

Cmo debera el Estado defender y promover lenguas minoritarias? El barrio chontal El municipio de Magdalena Tequisistln en el Istmo de Tehuantepec en Oaxaca es la cabecera chontal el Estado. All reside la seora Salud desde hace veinte aos con sus cuatro hijas. La seora Salud, durante esos veinte aos, ha decidido ensearles a todas el chontal de Oaxaca, ya que ella tiene mucho aprecio por su tierra natal. Segn el Instituto Nacional de Lenguas Indgenas, en 2005, solamente 3,453 personas comparten el uso del chontal de Oaxaca.29En la celebracin tradicional del Da de Muertos, ella y sus vecinas entablan una conversacin en la que se percatan que en el pueblo solamente hay una centena de hablantes del chontal y todos son mayores de setenta aos. Los pocos jvenes que aun lo hablaban han migrado a la Ciudad de Mxico o a los Estados Unidos. As pues, deciden entablar dilogos con el gobierno municipal para que, basados en la Ley General de Derechos Lingisticos de los Pueblos Indgenas, todos los servicios, tribunales, informacin pblica y educacin est disponible en chontal. El nuevo presidente municipal suscribe el liberalismo como inspiracin para su poltica. Sera justificable que el presidente municipal atendiera esta peticin? La respuesta es afirmativa, aunque el argumento de la ancestralidad de la lengua chontal tendra que ser rechazado. En cambio, el gobierno municipal tendra que cuestionarse si est en su inters que sus ciudadanos continen perpetuando un lenguaje que solamente se habla en una pequea porcin del Estado. Si se tradujeran todos los tribunales al chontal y la educacin se impartiera solamente en chontal, se estara favoreciendo parcialmente a una nacin, violentando los principios que antes se presentaron del nacionalismo cvico.

29

Instituto Nacional de Lenguas Indgenas, Poblacin de 5 aos y ms hablante de alguna lengua indgena por familia lingstica, comparativo 2000 2005, consultado el 9 de junio de 2011 en http://site.inali.gob.mx/pdf/estadistica/GENERAL/GENERAL_C1.HLI_2000 -2005.pdf

Aunado a lo anterior, un nacionalista liberal podra argumentar, como Barry o Carens, que la habilidad de navegar en la sociedad civil y tomar ventaja de las oportunidades sociales, educacionales y econmicas depende de la competencia lingstica, un compromiso a la igual oportunidad conlleva una obligacin de asegurar que todos los miembros de una sociedad son capaces de funcionar efectivamente en un lenguaje comn.30 El nacionalismo cvico, en voz de Slitz, argumentara que si bien no se trata de homogeneizar la cultura de un pas, es permitido que, en aras de maximizar las posibles oportunidades de los individuos, se promueva un lenguaje que sea ms til de modo econmico o poltico. La autora argumenta que la imparticin conjunta en las escuelas y la traduccin de las instituciones pblicas debera de darse tambin en funcin de asegurar los intereses de participacin de los individuos. De esta forma, al menos la mitad de los nios en edad escolar deberan estudiar en lenguajes de utilidad econmica o poltica y las instituciones de soberana democrtica, as como los servicios pblicos, deberan operar en el lenguaje que se decidiera en la comunidad por mandato.31 De esta forma se sostiene el inters de los gobiernos en no dar preferencia a una sola visin de la cultura y expresar su respeto por maneras minoritarias de lenguaje sin limitar el espectro de opciones de sus ciudadanos. Otro aspecto fundamental que hay que tomar en cuenta es que las pe rsonas debera poder elegir qu lenguajes se han de impartir y ella misma, en el futuro, podra modificar dicha decisin. La eleccin, no obstante, dice Slitz, debera ser en las subunidades de la federacin en aras de recolectar de manera efectiva el inters de las mayoras locales y no obligar a la comunidad de todo el pas a acoplarse a lo decidido en un municipio. De tal forma, los intereses competidos sobre qu idiomas se han de

30

Joseph Carens, Culture, Citizenship, and Community: A Contextual Exploration of Justice as Evenhandedness (New York: Oxford University Press, 2000), 79.
31

Slitz, Civic Nationalism, 283.

impartir en las escuelas debe ser determinado por las preferencias agregadas de los ciudadanos expresadas por medio del voto.32

IV Consideraciones finales El presente trabajo tuvo como objetivo hacer un alegato a favor de la propuesta de Siltz de pluralidad lingstica basada en el nacionalismo cvico de base liberal. Con base en argumentos no multiculturales, se busc sostener la existencia y promocin de lenguas minoritarias, al menos en mbitos locales. No obstante, en este ensayo se tom por hecho la postura de Stiltz de que los ablandes de determinada lengua deberan estar concentrados geogrficamente. Este criterio no fue tratado a fondo y constituye un agenda pendiente para este tema. Si los hablantes de determinada lengua son numerosos en su conjunto, pero estn dispersos en el territorio nacional, podran exigir que la educacin impartida en cada uno de los lugares donde residen tambin est disponible en su lengua aun cuando no representan en esa localidad una cantidad significativa de personas? El autor del presente ensayo tienen a pensar que s en cuanto a que su peso en una eleccin es significativo. Adems, al argumentar en el mismo sentido, tambin podra considerarse si el haber nacido en un cierto lugar y no poder acceder a los servicios, informacin, en incluso educacin, pblica constituye una forma de exclusin basada no slo en la lengua, sino en su lugar de origen. As, se pretendi hacer un argumento no multicultural que pudiese constituir una defensa a la imparticin de lenguas indgenas en las escuelas pblicas. Adems, el argumento tambin se extendi hasta la asignacin de derechos lingsticos basada en principios de asignacin justa en cuanto a nmero de hablantes,
32

concentracin

Slitz, Civic Nationalism, 280.

geogrfica y un procedimiento democrtico. Quizs, con base en estos criterios, se permita hacer una defensa ms slida a la proteccin y promocin de lenguas indgenas al dotarlas de una base ms all de la antigedad y las costumbres heredadas. Si bien se reconoce el valor que las personas asignan a su lengua, sta no adquiere un valor intrnseco en el cual confiar ciegamente para construir principios racionales. Este principio tiene la doble ventaja de proteger las lenguas indgenas ms habladas y de permitir en ingreso de nuevas lenguas si as lo desean los ciudadanos. El Estado se liberara de un principio dogmtico basado, la mayora de las veces, en un discurso ms bien retrico.

Referencias Anderson, Elizabeth, and Richard Pildes. Expressive Theories of Law : A General Restatement. University of Pennsylvania Law Review 148, no. 5 (2011): 15031575. Barry, Brian. Culture and Equiality. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2001. Blake, Michael. Language Death and Liberal Politics. In Language Rights and Political Theory, edited by Will Kymlicka and Alan Patten. Oxford: Oxford University Press, 2003. Carens, Joseph. Culture, Citizenship, and Community: A Contextual Exploration of Justice as Evenhandedness. New York: Oxford University Press, 2000. Kymlicka, Will. Multicultural Citizenship: A Liberal Theory of Minority Rights. Oxford: Clarendon Press, 1995. ---. Politics in the Vernacular: Nationalism, Multiculturalism, and Citizenship. Oxford: Oxford University Press, 2001. Parijs, Philippe van. Linguistic Justice. En Language Rights and Political Theory, edited by Will Kymlicka and Alan Patten. Oxford: Oxford University Press, 2003. Patten, Alan. Liberal Neutrality and Language Policy. Philosophy and Public Affairs 31, no. 4 (October 2003): 356-386. ---. Survey Article: The Justification of Minority Language Rights. Journal of Political Philosophy 17, no. 1 (March 2009): 102-128. Patten, Alan, and Will Kymlicka. Language Rights and Political Theory : Context , Issues , and Approaches. En Language Rights and Political Theory, 77-87. Oxford: Oxford University Press, 2001. Patten, Allan. Political Theory and Language Policy. Political Theory 29, no. 5 (October 1, 2001): 691-715.

Stilz, Anna. Civic Nationalism and Language Policy. Philosophy & Public Affairs 37, no. 3 (June 2009): 257-292. Wall, Steven, and George Klosko. Perfectionism and Neutrality. Political Science. Maryland: Rowman & Littlefield, 2003.

Anda mungkin juga menyukai