Respect Pentru Diversitate

Consultani: Maria Neagu, Romnia Gerald Dowden, Marea Britanie Manager de proiect: Oana Macovei, British Council Romnia
Dorim s mulumim participanilor la cursurile de formare i la dezbaterile organizate n cadrul proiectului Respect pentru Diversitate i n special echipei care a contribuit la scrierea i editarea acestui ghid:
Constantin Dedu, Asociaia Iniiative i Proiecte pentru Tineri Imago Mundi Aida Ivan, Asociaia Studenilor de la Facultatea de Limbi Strine Maria Neagu, Fundaia Noi Orizonturi Florina Pavel, APPD - Agenda 21 Radu Rcreanu, Policy Center for Roma and Minorities Cristina Stan, Asociaia Art Fusion Roxana Turcu, Asociaia Art Fusion
Design ghid: Blue Media Studio (www.bmstudio.ro) Ilustraie ghid: Catarina Serrazina, voluntar Serviciul European de Voluntariat
Acest ghid este rezultatul proiectului Respect pentru Diversitate iniiat i derulat de British Council Romnia n perioada aprilie 2008 - martie 2010 i a fost elaborat de ctre o echip de tineri (Constantin Dedu, Aida Ivan, Maria Neagu, Florina Pavel, Radu Rcreanu, Cristina Stan, Roxana Turcu), reprezentani ai unor organizaii neguvernamentale din Romnia care au participat la cursurile de formare ale proiectului coordonai de consultanii si managerul proiectului (Gerald Dowden, Maria Neagu, Oana Macovei). Acest ghid este un produs educaional i poate descrcat gratuit de pe site-ul British Council Romnia, www.britishcouncil.ro. Reproducerea i folosirea materialelor n scopuri ne-comerciale este permis cu condiia menionrii sursei i anunrii British Council Romnia la adresa contact@britishcouncil.ro British Council este principala organizaie internaional a Marii Britanii pentru parteneriat n domeniul culturii i educaiei.
CUPRINS
Introducere Partea 1 Diversitatea i ansele egale...........................................................6 Capitolul 1. Diversitatea i ansele egale.......................................................7 Capitolul 2. Stereotipuri, Prejudeci, Discriminare.....................................10 Capitolul 3. Mrturii.....................................................................................21 Legislaia din Romnia i Marea Britanie n domeniul diversitii.................26 Bibliograe..................................................................................................28 Partea a 2-a Metode de facilitare n educaia non-formal...........................30 Capitolul 1. Educaia non-formal................................................................31 Capitolul 2. Facilitatorul Lucrtorul de tineret...........................................36 Capitolul 3. Modele de activiti n educaia non-formal.............................44 Bibliograe..................................................................................................82 Partea a 3-a Punerea n practic a ideilor de proiect....................................83 Capitolul 1. Cum ne implicm n viaa comunitii?......................................84 Capitolul 2. Cum generm idei de proiecte pe tema diversitii?..................95 Capitolul 3. Cum punem ideile de proiecte n practic?................................97 Capitolul 4. Unde gsim resursele pentru realizarea proiectelor?...............104 Bibliograe................................................................................................106
Despre acest ghid Acest ghid este rezultatul proiectului Respect pentru Diversitate. Proiectul s-a desfurat n perioada aprilie 2008 - martie 2010 i a avut ca scop mbuntirea cunotinelor despre diversitate i anse egale ale tinerilor din Romnia prin: 1. dezvoltarea competenelor organizaiilor neguvernamentale de tineret care lucreaz sau intenioneaz s lucreze n domeniul diversitii i anselor egale; 2. mbuntirea cunotinelor despre accesarea fondurilor europene disponibile n acest domeniu, n principal prin programul Tineret in Aciune, pentru a dezvolta proiecte internaionale sau locale pentru tineri. n cadrul acestui proiect am organizat cursuri de formare i dezbateri despre ce nseamn diversitatea i ansele egale, cum pot abordate valorile i principiile diversitii, ce poate face o organizaie pentru a promova nelegerea i dialogul intercultural, care sunt politicile europene n domeniul diversitii i cum pot accesate fondurile europene Tineret n Aciune disponibile pentru acest domeniu. Cursurile de formare au avut la baz experiena din Marea Britanie n domeniul diversitii adaptat la contextul specic din Romnia. Rezultatul principal pe care am dorit s-l obinem ca urmare a derulrii acestui proiect a fost mbunttirea competenelor tinerilor i organizaiilor de tineret de a nelege valorile i principiile diversitii i de a contribui la dezvoltarea i consolidarea societii civile din Romnia. Am considerat c trebuie s acordm o importan deosebit diversitii i s acceptm faptul c oamenii sunt unici n privina aspectului exterior i a personalitatii. Modul n care ecare dintre noi nelege i respect aceste lucruri contribuie la dezvoltarea i consolidarea societii civile. Ghidul conine o serie de aspecte teoretice dezbtute n cadrul derulrii proiectului i adaptate contextului local, metode de lucru i activiti care pot folosite n sesiuni de formare ale tinerilor, opinii i experiene personale ale celor care au lucrat la ghid i cteva principii pentru accesarea de fonduri disponibile mpreun cu o list referine pentru studiul aprofundat n acest domeniu. Ghidul a fost elaborat de ctre o echip de tineri reprezentani ai unor organizaii neguvernamentale din Romnia care au participat la cursurile de formare n cadrul proiectului.
Cui se adreseaz acest ghid Acest ghid se adreseaz oricui este interesat de implicarea activ n domeniul diversitii i al anselor egale. Noi l-am gndit n special pentru tinerii avnd vrsta ntre 14 i 30 de ani dar poate folosit de ctre oricine dorete s se implice activ n viaa comunitii locale sau s susin o cauz. Cum este organizat acest ghid Partea 1: Diversitatea i ansele egale n Partea 1 vei descoperi ce nseamn diversitatea, ansele egale, identitatea, stereotipurile i prejudecile, discriminarea, includerea i excluderea social, plecnd de la concept i terminologie pn la interpretrile i experienele personale ale unora din tinerii participani n proiectul Respect pentru Diversitate.
Partea a 2-a: Metode de facilitare n educaia non-formal n Partea a 2-a vei aa ce nseamn educaia non-formal, care este rolul lucrtorului de tineret in ipostaza de facilitator, cum putei genera interesul participanilor n funcie de caracteristicile vrstelor i vei gsi cteva modele de activiti pe care le putei folosi atunci cnd lucrai cu tinerii n domeniul diversitii. Partea a 3-a: Punerea n practic a ideilor de proiect n Partea a 3-a vei aa care sunt paii de urmat atunci cnd avei o idee de proiect i vrei s o punei n practic, plecnd de la motivele pentru care ar trebui s ne implicm, cum ar trebui s ne implicm i unde putem gsi resurse pentru realizarea proiectului nostru.
Respect pentru Diversitate - Partea 1
Partea 1 Diversitatea i ansele egale

n Partea nti a ghidului vom explora ce nseamn diversitatea i ansele egale, ce este identitatea, cum putem valorica diferenele dintre noi, ce sunt stereotipurile i prejudecile i care sunt principale tipuri de discriminare. n ncheiere avem cteva exemple de diversitate din viaa de zi cu zi a celor care au participat la elaborarea acestui ghid.
Capitolul 1 Diversitatea i ansele egale
Diversitatea nseamn s acceptm faptul c oamenii sunt diferii n privina aspectului exterior i personalitatii. Modul n care ecare dintre noi nelege i respect aceste lucruri contribuie la dezvoltarea i consolidarea societii civile. ansele egale reprezint tratarea oamenilor n mod egal, corect, prin nlturarea barierelor i refacerea echilibrului. Diversitatea nu nseamn: simplicarea standardelor nlturarea prejudecilor diversitatea nseamn s le recunoatem i s ne gndim la ele nainte de a lua o decizie o diversiune menit s abat atenia de la alte probleme importante (de ex calitatea activitii) discriminare pozitiv nseamn ncurajarea aciunilor pozitive felul n care folosim limbajul i corectitudinea politic , ci cum discutm deschis i sincer despre diferenele dintre noi pentru a le / ne nelege mai bine ansele egale i diversitatea sunt interdependente. Diversitatea se bazeaz pe egalitatea de anse i include principiile echitii dar are un spectru mult mai larg. La modul general, ansele egale i diversitate se caracterizeaz prin: Diversitatea nseamn a diferit i cu toii suntem diferii din momentul n care ne 7

natem. Nu avem o opiune sau puterea de decizie n a sau a nu diferii. Acolo unde avem dou sau mai multe persoane, avem diversitate. Diferenele dintre noi pot n funcie de vrst, etnie, gen, abiliti zice, naionalitate, orientare sexual, educaie, stare civil, religie, experienele de via pe care le-am trit i care ne-au inuenat. Diferenele dintre noi ne dau nite avantaje i caracteristici unice i o perspectiv distinct asupra vieii. Organizaiile care vor s aibe succes trebuie s recunoasc, s accepte i s vad care sunt avantajele diversitii angajailor. Punctul de plecare este recunoaterea atuului pe care l au i apoi s urmreasc beneciile diversitii.
Bine ai venit n lumea diversitii!

Imagineaz-i... Mergi n clubul tu preferat cu cei mai buni prieteni i dansai pe muzica albumului vostru preferat i v distrai att de bine, nct ai putea s facei asta pn la rsrit Un sentiment super cool, nu-i aa? Acum imagineaz-i c faci asta n ecare sptmn Ce i-ar mai placea, nu-i aa ;) ? Dar imagineaz-i acum c vei face asta n ecare, dar n ecare noapte din restul vieii tale N FIECARE NOAPTE VEI MERGE N ACELAI CLUB CU ACEIAI OAMENI I VEI DANSA PE ACELAI ALBUM i poate fructele tale preferate sunt merele, poate cireele, poate piersicile sau cpunile sau pepenele verde Dar orict de mult i-ar plcea oricare dintre acestea, te-ai stura i poate chiar i s-ar face ru pn la urm s mnnci doar asta dup cteva sptmni sau poate chiar dup doar cteva zile. Si orict i-ar plcea Rihanna, Maroon 5, Lady Gaga sau Michael Jackson, s asculi doar muzica unuia dintre ei sau a artistului tu preferat, oricare ar acesta, te-ar nnebuni pn la urma. Avem nevoie de diversitate. Si, de fapt, suntem tot timpul nconjurai de diversitate chiar dac nu suntem contieni de asta i foarte des tindem s ne nconjurm noi nine de diversitate, e c acest lucru nseamn s ne cumprm haine noi sau s ne schimbm rutina zilnic, pur i simplu pentru c suntem plictisii ceea ce s-ar traduce de fapt c suferim de lipsa diversitii. Si cteodat, fr s observm, noi nine suntem diferii. Ni se schimb dispoziia, ne gndim i ne rzgndim pe tot felul de subiecte. Odat cu diversitatea apare i schimbarea, noile lucruri pe care le auzim sau le facem, ne ajut s nvm. Devenim capabili s dezvoltm lucruri noi din jurul nostru i chiar pe noi nine. Societatea uman s-a dezvoltat pe baza acestor schimbri ale inelor umane i a 8

nevoilor lor, pentru c, dup cum spune o lege de baz a economiei nevoile umane sunt nelimitate i astfel sufer transformri continue. Acesta este motivul pentru care ne am ntr-o epoc n care putem s explorm adncurile oceanului i cosmosul pentru c, la un moment dat, ne-am ntrebat ce se a dincolo de pmntul pe care trim. ntorcndu-ne puin la diversitatea nevoilor umane, este de asemenea adevrat c oamenii au nevoie i de siguran. O trstur specic uman este i nevoia de schimbare. Dei schimbarea este omniprezent constant n vieile noastre, exist i o mare varietate de aspecte care rmn la fel i de care noi avem nevoie s rmn la fel. Acestea sunt cele care ne ofer consisten i ne permit s ne nelegem viaa i s ne autodenim. O parte din noi caut siguran, lucruri pe care s ne putem baza i cu care s ne simim confortabil, n timp ce o alt parte caut schimbarea, diversitatea, dezvoltarea. Intrebarea este, de fapt, ce vom face n legtur cu asta vom accepta aceast dovad de diversitate din interiorul nostru sau ne vom lupta cu ea ? Si, precum istoria omenirii a artat, acceptarea diversitii duce la progres. Cnd ne mpotrivim ei, ne ndreptm ctre rzboaie i nefericire.
Identitatea
Ne gndim n ecare zi la experienele pe care le avem, la prieteni, vise,
probleme, sentimente, adunate, peste 50 000 gnduri pe zi. Dar cte dintre acestea ne privesc ntr-adevar pe noi? Nedumerirea provocat de ntrebri ca :Ce te denete? sau Cine eti? apare din cauza complexitii noiunii de identitate. Ciprian ar spune c nu prea s-a gandit la asta, nu stie ce s rspund i crede c i este greu s se deneasc, de aceea ar lsa mai degrab un prieten apropiat s rspund la aceast ntrebare. n primul rand, identitatea are legtur cu modul n care noi suntem i ne percepem. Unii ar face referire la calitile care i individualizeaz, alii la elurile sau principiile n care cred, hobby- uri (cri sau lme) sau chiar prieteni. Identitatea se refer la specicul inei sale care caracterizeaz i o difereniaz de ali oameni. Personalitatea are legtur cu mediul social, acesta reprezentnd o oglinda n care te poi reecta. Asta nseamn c unii oameni se neleg pe sine raportndu-se la cei din jurul lor. 9

Aadar, identitatea implic dou dimensiuni: cea personal i cea social. Apartenena la un grup ne inueneaz cu siguran existena. Calitatea de membru este baza identitii sociale. Tocmai de aceea, ntrebarea Cine eti? aduce cu sine nc una: Din ce punct de vedere? De exemplu Tudor (19) spune despre sine: Sunt un student, un vistor, un u, un frate, o in uman, sunt romn i mndru de asta, sunt fericit. Sunt ceea ce vreau s u acum i voi rmne aa pn o s devin ceva mai bun. Identitatea presupune mai multe faete care, uneori, pot intra n conict. Este posibil ca rolul dintr-un grup s nu corespund cu un altul sau modul cum individul se percepe pe sine s nu e in concordan cu modul in care este privit de ceilali. Cetenia este i ea o form a identitii, iar aceasta poate capt valene europene sau romneti, ind n strns legtur cu motenirea cultural comun i diversitatea cultural. De exemplu, atunci cnd o persoan vrea s-i gseasc trsturile denitorii, stabilirea criteriilor e foarte important. Sentimentul de identitate creeaz, fr ndoial siguran i confort psihic, dar i responsabiliti legate de sarcinile fa de evoluia social mai larg a structurilor de apartenen i de securizare material i spiritual ale identitii.
Capitolul 2 Stereotipuri, Prejudeci, Discriminare

Care este primul gnd care i vine n minte cnd spui francez, italian, englez, spaniol sau romn? ampanie i arogani, vorbesc mult i gesticuleaz, reci i protocolari, amenco i petrecrei, igani i ai grij la portofel! Te-ai ntrebat pn acum de ce facem aa de repede aprecieri despre oameni pe care n realitate nu i-am cunoscut niciodat? Lucrul cu diversitatea implic nelegerea unor concepte precum stereotip, prejudecat sau discriminare. Aceste noiuni nu mai sunt demult strine omului de rnd, ele devenind parte din actualitate. Oamenii au devenit din ce n ce mai contieni de existena i efectul lor. Devine, astfel, important ncercarea de a nelege n profunzime motivul pentru care atribuim nsuiri n funcie de grup, fr a cunoate n amnunt individualitatea.
10
Stereotipurile
Lippmann este cel care a introdus noiunea de stereotip n cartea sa intitulat Public Opinion. Cea mai cunoscut metafor a sa este aceea a imaginilor din mintea noastr. Lippmann susinea c oamenii au nevoie de o versiune mai simplicat a lumii. Aceste imagini din minte sunt de fapt o reprezentare a mediului nconjurtor, care este mai mult sau mai puin creat de om. Ceea ce conteaz este c aceste imagini sunt mai uor de controlat i de neles dect totalitatea informaiilor reale emise de mediu. Stereotipurile reprezint seturi de trsturi atribuite membrilor unui grup social. Prin aceste trsturi reuim s ne explicm la scar mic lumea care ne nconjoar. Poate c nu vom cunoate niciodat un italian ca s probm c vorbete mult i gesticuleaz, sau un francez pentru a vedea dac bea numai ampanie i este arogant, dar pentru ca italian sau francez s nu rmn doar simple cuvinte pentru noi, avem nevoie de o imagine n mintea noastr care s le dea o semnicaie. De aceea facem apel la stereotipuri. Avem nevoie s scoatem din ecare cutiu a minii noastre instrumentele necesare nelegerii lumii din jurul nostru. Stereotipurile sunt puternic ncrcate cu sentimentele ataate lor. Sunt fortreaa tradiiei noastre i n spatele aprrii ei putem continua s ne simim n siguran n poziia pe care o ocupm. Stereotipurile pot : pozitive, atunci cnd reunesc n structura lor trsturi valorizate pozitiv la nivel social, sau negative, dac reunesc anumite caracteristici valorizate negativ. n general, indivizii dezvolt mai puternic stereotipuri negative referitoare la alte grupuri dect la cele din care el face parte. Stereotipurile sunt colective din punct de vedere al originii, dei sunt mprtite de ecare individ n parte. Ele tind s devin credine mprtite normativ, consistente cu valorile i ideologiile grupului de care aparine persoana. Te-ai ntrebat pn acum care sunt efectele negative ale faptului c gndim n stereotipuri, c punem etichete? Cum crezi c se simt persoanele de origine arab dup evenimentele din 11 septembrie 2001 din SUA ntr-un aeroport, 11
spre exemplu? Cum crezi c se simt romii ntr-un magazin n Italia? Sau o femeie care lucreaz ca agent de circulaie? Efectul pericolului stereotipizrii a fost semnalat de Joshua Aronson i Claude Steel n legtur cu performanele intelectuale ale unor persoane de culoare. Fenomenul este legat de faptul c, sub ameninarea unei evaluari inuenate de stereotip, persoanele de culoare au performane mai slabe datorit presiunii sociale, aceea de a nu grei. Beate i Forster explic faptul c dorina de a nu grei duce la o atenie mai sporit, adic la un ritm mai lent rezolvrii, chiar dac rezultatele sunt corecte. Aceasta este manifestarea ameninrii stereotipizrii negative (conform creia persoanele de culoare, dar i femeile vor performa mai slab dect persoanele albe i respectiv brbaii). ns, sub inuena stereotipului pozitiv, care practic d ncredere persoanei n forele proprii, viteza poate crete cu riscul unor rezultate nu foarte bune dac aceast nu este temperat. O caracteristic important a stereotipurilor o reprezint marea stabilitate n timp. Stereotipurile sunt rezistente la schimbare, chiar i atunci cnd realitatea furnizeaz dovezi contrare coninutului lor. Cu toate acestea, stereotipurile nu constituie nite scheme rigide care sunt activate indiferent de situaia n care se a individul. Ellemers i van Knippenberg arat c trsturile pe care le conine stereotipul sunt activate n mod diferit, n funcie de contextul social n care se a persoana. ntr-o anumit situaie sunt utilizate doar acele elemente ale stereotipului care se potrivesc cel mai bine situaiei specice i pe care individul le selecteaz n mod adaptativ. Stereotipurile sunt puternic ncrcate cu sentimentele ataate lor. Sunt fortreaa tradiiei noastre i n spatele aprrii ei putem continua s ne simim n siguran n poziia pe care o ocupm.
Cum aceste stereotipuri se formeaz incontient i sunt instrumentele pe care le avem la ndemn pentru a ne explica ceea ce ne nconjoar, de cele mai multe ori, n astfel de situaii, nu ne gandim la efectele negative ale unei gndiri restricionate, care ne limiteaz opiunile de a analiza i a nelege n profunzime realitatea. Scpm din vedere c n acest mod nu doar i afectm pe cei asupra crora aplicm aceste stereotipuri, ci ne ngrdim propria libertate i ne punem singuri piedici n dezvoltarea noastr ca indivizi. 12
Prejudecile
Prejudecata este o prere, o idee preconceput (i adesea eronat) pe care i-o face cineva asupra unui lucru, adoptat, de obicei, fr cunoaterea direct a faptelor. Are la baz stereotipizarea, este universal i rigid i poate un gnd, o concepie manifestat prin discriminare. Prejudecata reprezint o atitudine individual sau colectiv legat de o persoan sau un grup de persoane. Este o judecat care nu are o justicare raional, de cele mai multe ori eronat i peiorativ, adoptat fr cunoaterea direct a faptelor. Are la baz termenul de stereotip, pe care l include. Prejudecata este componenta de cunoatere a atitudinilor individuale i colective fa de ali indivizi i grupuri sociale. Stereotipurile i prejudecile le au asupra dezvoltrii normale a personalitii umane, att din punct de vedere intelectual, ct i social. Dezvoltarea intelectual a unei persoane care refuz contactul cu culturi diferite va evident una mai limitat dect cea a unei persoane ce interacioneaz frecvent cu oameni i cu valori culturale ct mai diferite de a sa. De asemenea, dezvoltarea social a unei persoane ce refuz contactul cu indivizi ce provin din culturi diferite de a sa va limitat, deoarece orizontul relaiilor sale sociale i inter-umane va unul redus.
Discriminarea
Prin discriminare se nelege orice deosebire, excludere, restricie sau preferin pe baza criteriilor ras, naionalitate, etnie, limb, religie, categorie social, convingeri, gen, orientare sexual, vrst, handicap, boala cronic necontagioasa, infectare HIV, apartenenta la o categorie defavorizat, precum i orice alt criteriu care are ca scop sau efect restrngerea, nlturarea recunoaterii, folosinei sau exercitrii, n condiii de egalitate, a drepturilor omului i a libertilor fundamentale sau a drepturilor recunoscute de lege, n domeniul politic, economic, social i cultural sau n orice alte domenii ale vieii publice.
13
Discriminarea pe criteriu de vrst

Fiecare vrst cu recitalul ei Vasile Ghica De cte ori nu ai auzit n autobuz, dimineaa, cnd toat lumea se grbete spre locul de munc: Ce caut moii i babele stea n autobuz? Nu au treab acas? Discriminarea pe criteriul de vrst se ntmpl n ecare zi i suntem att de obinuii cu acest tratament fa de persoanele n vrst nct ni se pare normal i nu ne gndim la ce impact poate avea asupra celor vizai. Discriminarea de vrst este o realitate pentru muli oameni. Acestia nu pot gsi un loc de munc din cauza vrstei lor, sau chiar s obin o promovare, deoarece organizaia prefer s promoveze angajaii mai tineri. n majoritatea ofertelor de serviciu se impun limite de vrst. Oare numai oamenii tineri sunt ambiioi? Numai ei au putere de munc? Numai ei se pot integra ntr-un colectiv dinamic? Efectele acestui tip de discriminare asupra acestei categorii sociale sunt complexe, cu implicaii profunde mai multe planuri. Despre pensionari n general se spune c ateapt doar s li se dea fr s dea nimic n schimb, c nu le plac tinerii pentru c le aduc aminte de anii tinereii pe care nu i mai pot avea, c se plimb cu autobuzul fr a avea alt treab. Am nvat c si pensionarii sunt interesai de voluntariat, spune o cititoare adolescent a Bibliotecii Vii organizate de Asociaia A.R.T. Fusion n cadrul ONGFest, din perioada 11 13 septembrie 2009. Eforturi de integrare social a acestei categorii i de diminuare a discriminrii pe criterii de vrst exist din partea mai multor organizaii. i la nivel legislativ, pensionarii se bucur de drepturi, cel puin la nivel teoretic, dei doar dac rsfoieti un ziar sau urmreti o ediie de tiri este sucient s vezi de fapt adevrata realitate a btrnilor. Este remarcabil iniiativa constituirii unei Asociaii pentru drepturile pensionarilor, care i propune s arate c pensionarii nu sunt ceteni de mna a doua a societii, c acetia au drepturi, c i asum obligaiile i c viaa continu i are farmec i dup ce nu te mai numeti tnr.
14
Discriminarea de gen
Stereotipul legat de femei la nivel emoional. sexual, i psihologic ncepe atunci cnd doctorul spune: Este fatl - Shirley Chisholm Diferenele dintre brbai i femei, sub diferitele sale aspecte, reprezint o problematic mereu actual. Discriminarea ntre sexe exist n diverse planuri i situaii la nivel global. Sex versus Gen Sex se refer la diferenele biologice dintre brbai i femei, universale i determinate prin natere, n timp ce genul nsumeaz roluri i responsabiliti ale femeilor i brbailor determinate socio-cultural. Conceptul include i ateptrile asupra caracteristicilor, atitudinilor i comportamentelor femeilor si brbailor (feminitate i masculinitate). Aceste roluri i ateptri sunt nvate, se modic n epoci diferite i variaz ntre culturi. Identitatea de gen nsumeaz atributele, caracteristicile zice, psihice i intelectuale ale unei persoane, reprezentnd o asumare i internalizare psihologic a trsturilor feminine i masculine. Contrar intuiiei comune, aceasta nu este un dat, o etichet personal pe care o descoperim ntr-un anume moment al dezvoltrii noastre, ci este construit, printr-un proces continuu de interaciune cu mediul. Cu alte cuvinte, dei important, sexul nu determin genul: orice persoan se reprezint ca femeie sau brbat prin asocierea sensului de sine cu deniiile masculinitii i feminitii si cu trsturile de gen instituite la nivel social. Stereotipul de gen presupune ideea sau ateptarea ca toate femeile / brbaii s e foarte asemntori, fr diferene individuale. Putem vedea un efect al stereotipurilor de gen nc din coal. Muli profesori sunt tentai s ncurajeze n mod prioritar performana de tip tiinic a elevilor, obinut la discipline precum matematic, zic, informatic, tiine n general. Atunci cnd un elev sau o elev are rezultate deosebite la limbi strine sau la limba i literatura romn, aceste performane nu sunt valorizate n aceeai msur. Conform statisticilor Naiunilor Unite, n rile mai puin dezvoltate, dou treimi din totalul analfabeilor sunt femei. Mai mult, violena ndreptat mpotriva femeilor este o realitate universal, la nivel mondial, o treime dintre femei sau fete ind btute sau abuzate sexual pe parcursul existenei lor. 15
Structurarea trsturilor de gen urmeaz linia stereotipizrii: bieii puternici, curajoi, iar fetele atente la nevoile bieilor, sensibile, grijulii, cu manifestri artistice. Discriminarea sexual este departe de a eradicat chiar i n rile dezvoltate. Chiar i la nivelul instituiilor Comisiei Europene, spre exemplu, ideea egalitii de anse ntre cei 27.000 de brbai i femei angajai este serios neglijat n aproape jumtate din direciile i departamentele aparatului administrativ de la Bruxelles. Conform unui studiu publicat pe portalul Eupolitix.com. rdcinile acestei situaii s-ar gsi n cultura muncii prelungite. Brbaii, pentru care activitile casnice sunt mai puin presante, i pot dedica mai mult timp orelor peste program sau edinelor prelungite, ceea ce ar explica favorizarea lor n funcii de conducere. n ceea ce privete Romania, n anul 2002 a fost promulgat Legea nr. 202/2002 privind egalitatea de anse ntre femei i brbai ce urmarete s reglementeze egalitatea de anse ntre cele dou categorii de persoane. Prin acest act normativ se urmrete sancionarea discriminrii, indiferent de forma i locul unde aceasta are loc, n domeniul muncii, educaiei, informrii, participrii la decizie, culturii etc. Legea denete dicriminarea sexual i face diferenierea ntre aceasta i hruirea sexual. Prin discriminare se nelege tratarea unei persoane mai puin favorabil dect o alt persoan, aceast discriminare putnd direct, cnd tratamentul defavorabil se ndreapt direct mpotriva unei anumite persoane, pe motive de sex, graviditate, natere etc. sau indirect, cnd tratamentul defavorabil este ndreptat mpotriva unui grup de persoane de un anumit sex. Dei legea exist din 2002, pn n prezent nu s-a nregistrat nici un caz de discriminare sexual care s ajuns n justiie. Cu toate acestea, un recent Barometru de Gen a relevat faptul c un procent de 6% din persoanele investigate au trecut sau cunosc persoane care au trecut prin astfel de situaii de discriminare sexual. Prin urmare exist o lips de aciune a persoanelor afectate, consecin a lipsei de educaie i de informare a femeilor asupra posibilitilor de aprare mpotriva acestui gen de discriminare. Este foarte important c exist orgnizaii neguvernamentale ce i ndreapt iniiativele n aceast direcie, a atragerii ateniei asupra problemelor de gen ale societii. Dei nu mereu vizibile, discriminarea de gen sau probleme precum violena domestic exist, iar ele trebuie combtute i nu ignorate.
16
Discriminarea pe criterii religioase

Discriminarea bazat pe criterii religioase presupune excluderea sau respingerea unei persoane sau unui grup de persoane din cauza confesiunii religioase. n societatea zilelor noastre, marcat de numeroase conicte la nivel global care ce au i o component religioas, acest tip de discriminare este din ce n ce mai accentuat, iar efectele sale sunt din ce n ce mai grave. Astfel, dup evenimentele din 11 septembrie 2001, musulmanii poart suspiciunea constant de a teroriti sau de a avea legturi cu grupri teroriste. Imagineaz-i doar cte abuzuri s-au fcut n toat aceast perioad mpotriva musulmanilor, doar pentru c n mentalul colectiv, terorist este asociat cu musulman. Ar trebui s nu uitm exemplul nu foarte ndeprtat al rii noastre, care sub regimul comunist a cunoscut numeroase interdicii i abuzuri pe criterii religioase. S-a ajuns pn acolo nct biserici au fost mutate din loc pentru c nu aduceau nici un beneciu partidului, iar oameni au suferit ani lungi de detenie pentru c nu au vrut s renune la credinele lor. Astfel de exemple nu sunt ns de neglijat nici n zilele noastre. Curtea Europeana a Drepturilor Omului (CEDO) de la Strasbourg a condamnat, statul romn pentru discriminare religioas fa de parohia greco-catolic Smbta, din Bihor. Statul romn i-a refuzat bisericii nu numai dreptul de a folosi lcaul de cult, ci i dreptul de a protesta n justiie. Potrivit Bihor Online statul romn va avea de pltit despgubiri n valoare total de 15.000 de euro pentru discriminare religioas fa de biserica greco-catolic. Dar oare, este corect s renuni la ceea ce crezi de team de a nu la fel cu ceilali, sau pentru c ali te preseaz s adopi credina lor? Pn unde avem voie s ne exercitm libertatea de a alege n ce credem i cum ne trim propriile viei? A nconjurat de diversitate este chiar att de nfricotor nct trebuie s o respingem, s negm tot ceea ce este diferit de noi?
17
Discriminarea pe criteriul dizabilitii

Organizaia Mondial a Sntii denete dizabilitatea astfel: Dizabilitile sunt un termen umbrel, care acoper decienele, limitarea activitii i restriciile cu privire la participare. O decien este o problem a unei funcii sau structurii corpului; o limitare a activitii este o dicultate ntmpinat de ctre un individ n executarea unei sarcini sau aciuni; n timp ce o restricie cu privire la participare este o problem cu care se confrunt un individ ntr-o situaie de via. Prin urmare dizabilitatea este un fenomen complex, care reect o interaciune ntre caracteristicile corpului uman i caracteristicile societii n care el sau ea triete. n practic, poate nsemna o problem de natur senzorial (care are legtur cu vzul, auzul/vorbitul, mirosul sau gustul), o problem n folosirea degetelor sau o boal cronic cum ar infectarea cu virusul HIV sau o problem psihologic. Discriminarea persoanelor cu dizabiliti se bazeaz pe faptul ca standardul unei viei normale este s nu ai o dizabilitate. A perceput ca a nu normal duce la faptul c locurile publice i private, serviciile, educaia i activitile sociale nu ar trebui s e pentru persoanele cu dizabiliti deoarece acestea au fost concepute pentru a servi persoanele normale. Accentul se pune pe dizabilitate ceea ce o persoan nu poate face, n loc s se pun accentul pe ceea ce persoana respectiv poate face i un efect clar al acestui lucru este segregarea i marginalizarea sau excluderea persoanelor cu dizabiliti, n special a celor cu dizabiliti mentale. n Romnia, ca numr, exist mai mult de 660.000 de persoane cu dizabiliti, dar abia dac sunt prezeni n colile normale (chiar dac dizabilitatea lor este zic i nu au o decien de nvare). i, aa cum sugereaz datele statistice, acest numr ar putea mult mai mare deoarece nu include o serie de categorii de persoane, cum ar cele pensionate pe caz de invaliditate. n afar de problemele de ngrijire a persoanelor cu dizabiliti, o problem important de care s-ar putea ocupa organizaiile de tineret este includerea acestora n alte activiti, oferirea de posibiliti de interaciune cu alte persoane i combaterea stigmatului pe care l provoac dizabilitatea. 18
Discriminarea pe criteriul orientrii sexuale

Homosexualii sunt predispusi la pedolie, Homosexualii sunt agresivi, Homosexualitatea este o boala, Homosexualii sunt bolnavi psihic, Homosexualii sunt anormali, Homosexualitatea este o chestiune de alegere, nchisoarea si preotia (n religiile care obliga la abstinenta) favorizeaza dezvoltarea homosexualitatii, ntr-o relatie ntre persoane de acelasi sex unul dintre parteneri joaca rol de barbat si celalalt de femeie, Gayii sunt efeminati, iar lesbienele sunt dure, Homosexualii sunt perversi, Homosexualii sunt Infractori, Homosexualii se prostitueaza, Homosexualii nu sunt crestini, Homosexualii au fost abuzati n copilarie, Travestitii sunt prostituati, Barbatii gay sunt cei mai buni prieteni ai femeilor, Barbatii gay poarta bijuterii si haine deosebite. Acestea sunt cteva dintre stereotipurile folosite cel mai des n mass-media n raport cu persoanele LGBT (lesbiene, gaz, bisexuali, i transgender) potrivit unui studiu realizat de Asociaia ACCEPT. n Romnia nu exist informaii ociale despre mrimea, caracteristicile demograce sau generale ale populaiei LGBT, situaie n care se a de altfel i alte grupuri minoritare. Toate cercetrile fcute pe acest minoritatea sunt desfurate de Asociaia ACCEPT. De asemenea, din cauza stigmatului social cu care persoanele LGBT se confrunt, are loc o automarginalizare. Majoritatea persoanelor LGBT i ascund identitatea sau orientarea sexual de frica consecinelor ce ar putea surveni. automarginalizarea limiteaz att posibilitatea de a realiza studii, cercetri pe populaia LGBT, dar i limiteaz cunoaterea asupra problemelor specice. Dei mai sus am artat c exist foarte puine informaii despre populaia LGBT n termeni de mrime, date demograce, etc., din punct de vedere al vizibilitii n media ns chiar i atunci cnd persoanele LGBT sunt vizibile se observ o tendin de a mediatiza, n special tinerii brbai homosexuali, n timp ce lesbienele sunt mult mai puin vizibile. De cele mai multe ori presa este interesat de subiectele senzaionale referitoare la persoanele LGBT. tiai c? n urma unui studiu realizat de asociaia Accept, reies urmtoarele informaii cu privire la persoanele LGBT: 68,2% dintre respondeni au suferit diverse acte de discriminare sau excludere din 19
cauza orientrii sau identitii lor sexuale >50% au fost insultai 30% au fost amenintai cu violen zic 25% au fost exclui sau evitai intenionat 25% hrtuii sexual Proporia femeilor care au fost hruite sexual este mai mare dect a brbailor, n timp ce hruirea de ctre poliie apare ntr-o proporie mai mare n cazul brbailor gay Locul n care s-au ntmplat cel mai frecvent acte de discriminare este strada (49,5%), urmat de locurile de ntalnire gay (27,9%) Organizaii, precum ACCEPT, depun eforturi considerabile de a obine drepturi legale pentru aceast comunitate i a reduce efectele discriminrii ndreptate mpotriva ei. Toate aceste msuri ar trebui s aib i un suport legal pentru a produce schimbri pe termen lung.
Discriminarea pe criteriul de ras i etnicitate

Discriminarea pe criteriul de ras i etnicitate reprezint o form de excludere i respingere a unei persoane sau grup de persoane, pornind de la rasa sau etnicitatea persoanei sau persoanelor. Cu toate c, probabil, cea mai cunoscut form de discriminare rasial este din trecut perioada sclaviei din Statele Unite ale Americii, acest tip de discriminare este nc prezent i afecteaz de fapt toate rasele, pentru c inclusive albii sunt discriminai n unele zone din Asia, spre exemplu. Teoriile rasiste recurg foarte adesea la presupunerea c unele rase sunt inferioare genetic altora, motiv care justic astfel discriminarea. In secolul trecut, ideologia nazist a justicat n acest mod uciderea a 5,7 miloane de evrei, adic a 78% din evreii din Europa ocupat de naziti n acea perioad. In Romnia, dei exist prejudeci mpotriva evreilor, arabilor, asiaticilor, persoanelor de culoare, precum i mpotriva etnicilor maghiari, grupul care sufer probabil cel mai mult din cauza discriminrii sunt romii. Dup ce au fost robi (o form de sclavie) pe proprietilor boierilor romni ntre secolele XIV-XIX, comunitatea rom nc sufer din cauza excluziunii, dat ind c dupa eliberarea lor din robie nu au existat msuri de integrare pn foarte recent.
20
Ultimul raport pregtit de una din comisiile prezideniale, precum i multe alte cercetri sau studii realizate att de autoriti, dar i de organizaii neguvernamentale (ONGuri independente), arat c practic toi romii sunt confruntai cu discriminarea, e direct sau indirect, ntruct identitatea rom duce la un important stigmat social, iganii (termen controversat pentru c de cele mai multe ori e folosit cu o conotaie derogatorie) ind asociai cu lenea, mizeria sau infracionalitatea. De asemenea, o mare parte de romi nu sunt implicai n activiti sociale, e c sunt elevi, studeni sau api s aib o meserie. In plus, romii triesc n condiii precare i sufer de segregare, mai mult de jumtate dintre copiii romi fcnd parte din clase separate pentru elevii romi. Dei situaia general este nc proast, exist progrese n ceea ce privete accesul la educaie, mulumit eforturilor ONG-urilor i unei prioriti mai mari acordate de ctre autoriti. Toate aceste eforturi ns trebuie sprijinite de msuri anti-discriminatorii, deoarece, conform ultimelor sondaje, marea majoritate a romnilor nu doresc s aib de-a face cu romii. i, innd cont c majoritatea problemelor legate de romi au ca surs lipsa de educaie i condiiile n care copiii romi cresc, sectorul de tineret poate juca un rol foarte important n organizarea de activiti educaionale i de includere non-formale pentru copiii i tinerii romi. Cteva din ONG-urile importante care lucreaz cu romii i care pot coopera sau oferi sprijin organizaiilor de tineret sunt Romani Criss, Agenia mpreun, Amare Rromentza, iar Policy Center for Roma & Minorities sau Asociaia Divers au activiti adresate minoritilor etnice n general, pe lng cele legate de etnia rom.
Capitolul 3 Mrturii
Diversitatecred c experimentez diversitatea n ecare zi din viaa mea. Voluntari strini, cltorii, coresponden cu oameni din toate colurile lumii, prieteni plecai n alte ri, persoane de diferite origini cu care am legat prietenii ce trec de barierele de cultur sau limb. Toate astea m nva zilnic c diversitatea este parte din noi, c trebuie s o acceptm i s crem puni ctre ceilali. Roxana Dimineaa devreme trebuie pregatit lecia. Exerciiile pe care le aleg sunt interesante iar cursantul meu le va rezolva contra timp, entuziasmat de provocarea de a descoperi singur principiile gramaticii. l admir pentru puterea de care d dovad; nva cu srg limba german. Dup cursul acesta, urmeaz un altul, n care statutul mi se schimb: aici devin eu 21
cea provocat de nsuirea unei limbi iar in timp ce fug spre facultate, ca s ajung la timp, m gndesc la profesoara de suedez care e foarte categoric n privina punctualitii. Dup curs am o fereastra, adic 2 ore crora le-am gsit nc de acum cteva zile ntrebuinare: o edin planicat n departamentul Relaii Internaionale din cadrul asociaiei n care activez, n care organizm evenimente menite s conecteze studenii Facultii de Limbi Strine cu instituiile de prol. Aida AEGEE diversiatea ca un numitor comun 43 de ri, 240 de orae, 15.000de tineri, aceasta este o descriere pe scurt a AEGEE . Forumul Studenilor Europeni, una dintre cele mai mari organizaii studeneti interdisciplinare din Europa i motivul pentru care v mrturisesc cte ceva. La 19 ani ani, atunci cnd am devenit membru, eram sigur pe mine c m voi adapta uor i chiar nu nelegeam ce mare lucru este cu Eu nu am prejudeci. Pot lucra cu oricine, M pot adapta la orice situaie. Am mintea deschis i sunt tolerant. Acestea erau gndurile mele de atunci. Dar, foarte repede, n timp ce organizam evenimente, am nvat c unele dintre stereotipurile pe care le aveam despre anumite minoriti nu erau numai mituri pe parcursul aceluiai eveniment, participanii de o anumit naionalitate ntrziau tot timpul. Alii erau tot timpul ngrijorai de ecare schimbare minor a programului. Alii vorbeau mai mult dect ceilali. i asta era n legtur cu naionalitile. De asemenea, mpreun cu colegii mei de la AEGEE Bucureti, am observat cteva diferene studenii de la facultile umaniste aveau o atitudine diferit fa de studentii de la ASE sau Politehnic. Avema motive diferite pentru care activam n AEGEE. Timpul pe care-l alocam proiectelor era n cantiti diferite. Aveam posibiliti diferite de a cltori la evenimentele ce se desfurau n afara rii. i aveam opinii diferite cu privire la care este metoda cea mai bun de a face lucrurile bine. Tomek Helbin, un fost preedinte al AEGEE-Europa spunea: Noi toi am vzut n copilrie lme diferite de desene animate, am vorbit limbi diferite cnd eram mici, aveam eroi diferii, jucam alte jocuri, ne duceam la coal la ore diferite i vorbeam cu prinii despre lucruri diferite. Din acest lucru deprinzi stiluri diferite de lucru, ateptri i relaii diferite cu oamenii, diferite, diferite, diferite... i apoi le aduni pe toate i le amesteci, adaugi puin incoeren i..... iese o ......echip !? nc nu. Dar apoi totul se reduce la tine .. Poate faptul c ai reuit s organizezi un eveniment 22
despre care Ministrul Educaiei sau al Afacerilor Externe nu poate s cread c a fost organizat de ctre studeni voluntari. Poate faptul c ai o idee pe care tu i civa colegi reuii s o realizai ntr-un an de munc grea. Poate felul n care participanii la un eveniment organizat de tine neleg ce probleme ai i te ajut s le depeti. Poate faptul c dup 4 ore de discuii de lucru pe messenger cu colegii ti din Grecia, Germania, Olanda i Polonia, la 2 dimineaa, reueti s mai stai nc jumtate de or s vorbii despre viaa voastr particular, s facei glume i chiar s-i bri puin pe ceilali din alte 10 tri. Trenuri, echipe, mesaje de e-mail lungi, Noaptea European, discuii la 3 dimineaa, ciocolat i ngheat, nervi, brfe, usb-uri cu documente importante pierdute, facturi mari la telefon, parteneriate, mbriri de grup, momente triste, momente de nervozitate, mprtirea succeselor, momente de fericire, pierderea avioanelor, sentimentul c cineva te susine, obiceiuri de dormit ieite din comun, cafenele internet, greeli, pregtirea cadourilor pentru oameni din cellalt col al Europei, oameni... Toi diferii unii agreabili, alii nu. Dar, ntr-un fel toi au merit s e cunoscui, toi merit s triasc. Radu Pentru mult timp i-am privit pe cei din jurul meu cu o anumit detaare. Consideram c viaa trit ntre oraul Piteti i satele din comuna Mlureni, nu mi poate rezerva surprize n privina oamenilor. Se spune ns c apele linitite sunt adnci. Luni dimineaa m-am trezit i m-am dus spre Mlureni, ca s pun la punct cteva detalii ale unei activiti. n centrul comunei civa foti elevi rromi, m salut bucuroi iar unul mi-o arat pe Isabela, soia lui de doar 15 ani. M ndrept spre coal i o elev mi spune c va pleca n Spania la prinii ei; i pare ru de colegi, dar ateapt s-i revad familia. M ntlnesc cu un printe i inevitabil discuiile duc la criz i la faptul c la 50 de ani nimeni nu-l va mai angaja dac i pierde locul de munc. Vorbesc cu elevii icu directorul despre activitatea de smbt i m ntorc n ora. Ajung la coala 19 din Piteti. Colega mea de francez mi aduce cartea de gramatic pe care i-o cerusem. Vorbim despre proiectul Comenius n care coala este partener, ies din cancelarie i un grup de elevi ateapt s discute cu doamna de englez; mi spun bucuroi c n mai vor gzdui turci, suedezi, polonezi, colegii lor din proiect. M duc la ore i elevul meu pe jumtate japonez mi pune ntrebri despre istoria romnilor i despre Imperiul Otoman; Mihai Hassan ascult i el atent. Termin ziua obosit i m arunc n faa calculatorului cu 23
ceva de nfulecat. O prieten din Viena este online i ncepem s vorbim despre orice i despre nimic...nothing in particular ... Costin Chiar dac ai putea crede c m trezesc ntr-o mare linite pentru c triesc ntrun ora mic - Bile Tunad (1500 de locuitori), dimineaa m trezesc cu Jo reggelt kivanok. Da, da n Romnia triesc dac v intrebai! i, suprinzator sau nu, n ecare zi, muncitorii care construiesc n faa blocului meu un centru de plasament pentru copiii cu nevoi speciale se trezesc dimineaa devreme i i dau binee n limba cu care au crescut de mici - limba maghiar, o limb pe care m bucur s o descopar n ecare zi. Astazi e una din zilele n care voi cltori la Bucureti - acolo unde funcioneaz biroul organizaiei la care lucrez. O cltorie cu trenul care circul de la Trgu-Mure la Bucureti m pune n faa unor multitudini de sunete colorate, cci m au ntr-un compartiment deschis unde aud o serie de conversatii n romn, n maghiar chiar i n spaniol- o limb care ma ncnt n mod deosebit. Da, i Spania e ara pe care mi doresc s o vizitez anul acesta, aa c ascult cu atenie conversaia ntre dou fete care cltoresc la o prieten din Romnia pe care au cunoscut-o anul trecut ntr-un proiect, sau ceva de genul (nu prea tiu spaniol). Ajuns n Bucureti, m pregtesc de o edin care va avea loc n englez, o limb n care comunic n ecare zi, mai ales n scris. Dup o zi lung, nainte de m aeza n pat, ascult cntareaa mea preferat din Islanda, Bjork, i citesc invitaia la nunt, scris chiar de prietena mea Heidi. Jo ejszakat sau Somn uor! Mine e o zi lung! Am uitat televizorul deschis pe CNN... Maria
Diversitatea este frumuseea unicitii, a incertitudinii, a perspectivei. Este ceea ce mi d posibilitatea s aleg, s ascult, s-mi schimb prerea, s mprtaesc, s creez alternative, s nu m plictisesc. Diversitatea nseamn a privi un rsrit de soare i a tii c el este n acelai timp un apus pentru altcineva, a spune albastru i a m gndi la zeci de nuane de albastru, a diferit i a nelege c lumea noastr e divers numai prin faptul c ecare dintre noi are un chip unic. Florina Fiecare zi din viaa mea este plin de diversitate. Faptul c lucrez ntr-un ONG mi ofer 24
posibilitatea de a cunoate i de a interaciona cu oameni din diferite ri, cu diferite mentaliti, cu diferite obiceiuri i cu diferite moduri de a privi lumea. Fiecare zi este o nou experien de nvare i n ecare zi au din ce n ce mai multe despre diversitate i nv s devin mai tolerant, mai deschis ctre incluziunea social i s apreciez beneciile pe care diversitatea le aduce. Cristina
25
Legislaia din Romnia n domeniul diversitii

Ordonana nr. 137 din 31 august 2000 privind prevenirea i sancionarea
tuturor formelor de discriminare
Hotrrea Guvernului nr. 1194/2001 privind organizarea i funcionarea

Consiliului Naional pentru Combaterea Discriminrii
Legea nr. 202 din 19 aprilie 2002 privind egalitatea de anse i de tratament
ntre femei i brbai
Hotrrea nr. 484 din 23 mai 2007 privind aprobarea Statutului Ageniei
Naionale pentru Egalitatea de anse ntre Femei i Brbai
Lege nr. 448/2006 din 06/12/2006 privind protecia i promovarea

drepturilor persoanelor cu handicap
Ordonana nr.14 din 30 ianuarie 2003 privind ninarea, organizarea i

funcionarea Autoritii Naionale pentru Persoanele cu Handicap
Ordonana de urgen a Guvernului nr. 78 din 7 octombrie 2004

pentru nintarea Ageniei Naionale pentru Romi
Ordonana de urgen 89 din 21 iunie 2001 pentru modicarea i

completarea unor dispoziii din Codul penal referitoare la infraciuni privind viaa sexual
Instituii publice din Romnia care promoveaz diversitatea

Consiliul Naional pentru Combaterea Discriminrii
www.cncd.org.ro
Agenia Naionala pentru Egalitatea de anse ntre Femei i Brbai

www.anes.ro
Agenia Naional pentru Persoanele cu Handicap

www.anph.ro
Agenia Naional pentru Romi

www.anr.gov.ro
Departamentul pentru Relaii Interetnice

http://www.dri.gov.ro/ 26
Legislaia din Marea Britanie n domeniul diversitii

Etnie
Legea cu privire la relaiile interetnice 1976 Legea cu privire la egalitatea de anse la angajare Amendament la Legea cu privire la relaiile interetnice 2000 (de ex. este mpotriva legii ca autoritile publice s discrimineze n funcie de etnie, culoare sau naionalitate)
Vrst
Legea cu privire la drepturile copiilor 1989 & 2004 Legea cu privire la discriminarea n funcie de vrst 2006 (de ex. pentru multe posturi nu e necesar s declari data naterii)
Dizabilitate
Legea cu privire la discriminarea pe criteriul de dizabilitate 1995 & 2005 (de ex. toi candidaii la un post care au o dizabilitate trebuie chemai la interviu)
Gen
Legea cu privire la discriminarea n funcie de gen 1975 Legea parteneriatului civil 2004
anse egale
Legea egalitii de anse 2006 care a ninat Comisia Egalitii i Drepturilor Omului, principala autoritate public n domeniul diversitii
Orientare sexual
Legea cu privire la discriminarea n funcie de gen1975 Legea cu privire la schimbarea de sex 1999 (de ex. este mpotriva legii s discriminezi persoanele LGBT - lesbiene, gay, bisexuali, transgender)
27
Bibliograe
British Councils Diversitiy and Equal Opportunities Strategy, Equal opportunity and Diversity workshop handbook Wilson and Iles (1996), Managing diversity: evaluation of an emerging paradigm, proceedings of the British Academy of Management Annual Conference, Aston Diversity Pocketbook, Linbert Spencer Dan van Knippenberg, Michael A. Hogg. Leadership and Power: Identity Processes in Groups and Organizations, Sage Publications, Londra, 2003. Lippmann, Walter, Opinia Public, Editura Comuicare.ro, Bucureti, 2009 R. Spears, P.J. Oakes, N. Ellemers, S.A. Haslam, The Social Psychology of Stereotyping and Group Life, Blackwell Publishers, Oxford, 1997. Seibt, Beate, Frster, Jens, Stereotype Threat and Performance: How SelfStereotypes Inuence Processing by Inducing Regulatory Foci, Journal of Personality and Social Psychology, 2004 Steele, C. M., & Aronson, J, Stereotype threat and the intellectual test performance of African Americans. Journal of Personality and Social Psychology, 1995. Bourhis, R.Y., Turner, J.C. & Gagnon,) Interdependence, Social Identity and Discrimination. In R. Spears, P.J. Oakes, N. Ellemers, S.A. Haslam, The Social Psychology of Stereotyping and Group Life, Blackwell Publishers, Oxford, 1997, p. 273-295. Andrei, Tudorel, Tua Erika, Hereliu, Claudiu, Percepia discriminrii de gen la nivelul populaiei educate tinere din Romnia o abordare cantitativ. Bocioc, F., Dimitriu, D., Tesiu, R., Vileanu, C. Gender Mainstreaming. Metode si instrumente. Ghid practic pentru abordarea integratoare a egalittii de gen. Ed. Neva, CPE, 2004 Blan, E. et alii. Fete si bieti. Parteneri n viata public si privat perspective de gen. Ed. Nemira, Bucuresti, 2003. Compendiu pentru valoricarea dimensiunii de gen n educaie, Bucuresti, 2006 ACCEPT.(2006). Homosexualitatea n presa scris din Romnia. Raport de monitorizare a presei, 2009. 28
ACCEPT, International Lesbian and Gay Association Europe (ILGA), GenderdocMoldova , Habeas Corpus Ungaria. Bariere sociale n viata persoanelor LGBT, 2009 Judit Takcs, Social exclusion of young lesbian, gay,bisexual and transgender (LGBT)people in Europe, 2006
Surse internet: http://www.mencity.ro/articol~din-cariera~info-89~discriminarea-pe-criteriulvarstei.html www.artfusion.ro http://ongfest.ro/ http://www.eycb.coe.int/gendermatters/ http://thegenderbenders.wordpress.com www.ecri.coe.int www.libertatereligioasa.ro http://www.realitatea.net/cedo-a-condamnat-statul-roman-pentru-discriminarereligioasa_695405.html http://accept-romania.ro/ http://antidiscriminare.ro/pdf/SocialExclYoungLesbian.pdf http://www.activewatch.ro/uploads/Publicatii_DAD/Finale/ghid%20elibereazate%20de%20prejudecati.pdf
29
Respect pentru Diversitate - Partea a 2-a
Partea a 2-a Metode de facilitare n educaia non-formal

Partea a doua a Ghidului Respect pentru Diversitate aduce n prim plan modalitile prin care facilitatorul (lucrtorul de tineret) poate contribui la procesul de educare al tinerilor prin activiti concrete i specice educaiei non-formale. Educaia non-formal este privit din prisma mijlocului cel mai ecient care ar putea contribui la nelegerea, practicarea acceptrii i respectrii diversitii de ctre tineri cu care lucrm ca facilitator, animator, lucrator de tineret, formator sau chiar profesor.
Capitolul unu introduce tematica educaiei non-formale i modalitaile prin care educaia non-formal constituie instrumentul principal de educare a tinerilor n privina diversitii. n Capitolul doi vei aa care este prolul facilitatorului (lucrtorului de tineret), competenele sale i aspectele de care el/ea trebuie s in cont atunci cnd lucreaz cu tinerii pe concepte ca diversitate, stereotip, includere. Capitolul trei v ofer cteva modele de activiti pe care le putei folosi atunci cnd lucrai cu tinerii n domeniul diversitii.
Capitolul 1 Educaia non-formal

Caracteristici ale educaiei non-formale
Unul din instrumentele cele mai practice i eciente care ar putea s e la ndemna lucratorului de tineret n ncurajarea acceptrii diversitii este educaia nonformal. Oamenii nu nceteaz niciodat s nvee. Conform caracteristicilor vrstelor, tinerii cu care lucrm pot asimila foarte multe cunotine, abiliti i atitudini n perioada adolescenei i a vieii de tnr. Tinerii nva lucruri diferite, n contexte diferite, n momente diferite din via. nva foarte mult n cadrul formal oferit de coal, dar nu
31
putem s neglijm oportunitile de nvare pe care educaia non-formal le ofer prin instrumentele sale. Orice experien de nvare contribuie la o nelegere mai clar a mediului n care trim, care n cele din urm va duce la creterea nivelului de participare n societate. n acest parte a ghidului vom prezenta diverse metode de nvare din sfera educaie non-formale, utile atunci cnd lucrm cu tinerii pe tematica diversitii i care pot la ndemna facilitatorului/ lucrtorului de tineret. Educaia non-formal se refer la procesul intenionat, voluntar i planicat, avnd ca scop dobndirea sau mbuntirea anumitor cunotine sau competene.
Modul n care alegem s desfurm o activitate sau s structurm procesul educaional depinde n mare msur de contextul n care lucrm. Particularitile grupului cu care lucrm, ateptrile lui, resursele de care dispunem, sunt factori de care trebuie s inem cont ntotdeauna atunci cnd lucrm cu tinerii. Uneori putem mai creativi sau ne putem juca mai mult, alteori avem mai puin timp i abordm un alt gen de activitate, ns toate acestea depind de contextul n care ne am: formal, non-formal sau informal. Vorbim n general despre cele trei tipuri de educaie referindu-ne la anumite locuri sau activiti n care ele sunt mai des ntlnite: educaia formal sistemul colar, educaia non-formal traininguri i jocuri educative i educaia informal (familie, grupul de prieteni). Educaia non-formal se refer la o activitate organizat sau semi-organizat, intenionat i voluntar care are ca scop mbuntirea anumitor abiliti i competene n afara sistemului colar. Aici considerm noi c educaia non-formal ar putea avea un rol important n acceptarea i respectarea diversitii. Educaia formal este educaia care are loc ntr-un cadru organizat, un sistem educaional structurat care urmrete dobndirea de competene profesionale i cunotine specializate. coala este mediul n care nelegerea diversitii poate s prind contur, dar de multe ori ne putem confrunta cu situaii n care prejudecata se poate dobndi chiar la coala.
32
Educaia informal se refer la procesul continuu de nvare, n cursul cruia ne dezvoltm propriile valori, principii i atitudini, dobndim competene i cunotine n funcie de resursele educaionale existente n propriul nostru mediu de dezvoltare i de experienele pe care le trim zilnic. Prejudecata i stereotipul se dezbat de cele mai multe ori n mediul informal acolo unde vecinii, prietenii, colegii i las amprenta asupra credinelor i valorilor noastre. Dar s nelegem mai mult despre educaia non-formal i rolul sau n respectarea diversitii! De cele mai multe ori educaia non-formal este prezentat n opoziie cu educaia formal, genernd astfel ideea, greit de altfel, c acestea ar dou tipuri de educaie complet diferite i opuse att prin coninut, ct i prin competenele pe care le dezvolt. De fapt, n practic observm de multe ori c elemente specice celor dou tipuri de educaie funcioneaz mpreun i chiar se completeaz n atingerea obiectivelor de nvare i dezvoltare ale tinerilor. Temele discutate n coli, materiile din aria curricular au de multe ori nevoie de instrumentele educaiei non-formale, aa cum i n activitile non-formale folosim metode practicate n coal sau n timpul activitilor formale. Termenul de educaie non-formal a aprut n jurul anilor 70 cnd s-a dorit o delimitare mai precis a activitilor educative care aveau loc n afara sistemului de nvmnt formal. Educaia non-formal pleac de la ciclul nvrii prin experien i se caracterizeaz prin: Participarea voluntar Este accesibil tuturor Este un proces educaional organizat i intenionat Propune o structur democratic, orizontal a nvrii Este orientat ctre participant i ncurajeaz exprimarea tririlor acestuia ncurajeaz comunicarea ntre participani Se concentreaz mai ales pe situaii de zi cu zi n vederea formrii abilitilor sociale
33
nvarea prin experien

Aa cum spuneam mai sus, educaia non-formal pleac de la ciclul nvrii prin experien. Acest ciclu al nvrii prin experien include trei aciuni principale, acestea ind i partea comun a activitilor non-formale i a celor informale i se refer la: activitatea propriu-zis sau experiena (joc, simulare, joc de rol, etc,) reecia, generalizarea i aplicarea. Ceea ce deosebete educaia non-formal de cea formal, este tocmai etapa imediat urmtoare experimentrii, care este mprtirea reaciilor, a tririlor i a rezultatelor cu grupul (sau reecia). n acest etap, identicm schimbrile pe care experiena le-a produs asupra tinerilor. Dup experimentare, facem astfel trecerea ctre cea de-a doua aciune, reecia, cnd devenim contieni de efectele produse. n etapa urmtoare ncepem s asimilm rezultatele prin discuii, analiza experienei i generalizarea cu situaii similare din viaa participanilor - etapa care se numete generalizare sau interpretare. Eciena actului de nvare va dovedit, ns, n faza de aplicare, cnd prin generalizarea experienei vom putea aplica ceea ce am dobndit prin experiena anterioar unor situaii diferite. Tot acest proces este facilitat de lucrtorul de tineret trecnd participanii prin ecare etap: experimentare, reecie, generalizare i aplicare. nvarea prin experien este important n primul rnd datorit posibilitii de a ne pune n situaii n care nu ne am n mod obinuit, facilitndu-ne astfel nelegerea cu privire la modul n care triesc i simt ali indivizi. La baza nvrii prin experien st interaciunea dintre participant cu o situaie concret de nvare pe care acesta o experimenteaz i care de cele mai mult ori este facilitat de ctre lucrtorul de tineret/facilitatorul. Experiena de nvare a tnrului se maximizeaz atunci cnd lucratorul de tineret folosete metode specice nvrii prin experien ca: jocul de rol, jocul de simularea, dezbaterea implicarea tinerilor n proiecte concrete pe tematica diversitii ncurajarea tinerilor s participe n proiecte care stimuleaz mobilitatea 34
n consecin, participanii sunt n centrul propriului lor proces de nvare, lucrtorul de tineret doar ghidnd nvarea. Participanii sunt pui n faa unei experiene de invare n urma creia pot reecta asupra a ceea ce au trit, simit, pot generaliza sau interpreta experiena prin care au trecut, n cele din urm gsind modalitile i soluiile cele mai bune de a pune n practic ceea ce au nvat. Cea mai important sarcin a lucrtorului de tineret este partea de debrieng (dezbatere) care se realizeaz la nalul exerciiului sau jocului propus. Debriengul sau dezbaterea, este acea parte n care facilitatorul analizeaz experiena participantului pentru a se concentra pe ceea ce a nvat din ea. Dezbaterea este construit n mod normal pe o serie de ntrebri care sunt conectate una de cealalt. Aceste ntrebari corespund ciclului nvrii expereniale din gura de mai sus trecnd participantul prin experien, abstractiznd ceea ce a nvat i ntorcndu-se napoi la experien. David Kolb este cel care a publicat teoria nvrii prin Experien i Stilurile de nvare. David Kolb este profesor de Dezvoltare Organizaional la Case Western Reserve University, Cleveland, Ohio, unde pred i cerceteaz n domeniul invrii adulilor i n domeniul nvrii expereniale.
Iat cteva ntrebri care ar putea s ne ajute n partea de dezbatere atunci cnd facilitm un exerciiu pe tematica diversitii: Reecie: Ce senzaii, imagini i aminteti din experiena trit? Cum te simi ecie acum? Ce ai simit n timpul exerciiului? Interpretare/Generalizare Interpretare/Generalizare: Ce ai invat n urma acestei experiene? Seamn aceast experiena cu una similar trit anterior? Ce ai neles sau ai apreciat la 35
aceast experien? Aplicare/Transfer Aplicare/Transfer: Dac ar sa repei aceast experien ce ai face diferit? Cum ai putea s pui n practic ce ai nvat n cadrul acestui exerciiu/joc? innd cont de caracteristicile nvrii non-formale, n capitolul urmtor vom privi educaia pentru respectarea diversitii prin ochii lucratorului de tineret. Dupa care, n capitolul trei a aceleiai pri vei putea identica nite activiti concrete specice educaiei non-formale pe care ca lucrtor de tineret le putei aborada n lucru cu tinerii i urmnd paii nvrii prin experien.
Capitolul 2 Facilitatorul - Lucrtorul de tineret

Implicarea este cheia fundamental a succesului
Pablo Picasso
Dac n capitolul anterior am abordat educaia non-formal ca i concept i educaia prin experien ca mijloc principal de nvare a acceptrii diversitii de ctre tineri, n acest capitol ne vom opri asupra lucrtorului de tineret/facilitatorului, cu rolurile, ipostazele i competenele acestuia n abordarea problematicii diversitii . Lucrtorul de tineret este acea persoan responsabil care lucrez cu tinerii ntr-un cadru organizat, ajutnd tinerii s nvee lucruri noi despre sine, despre ceilalti i despre societate n general, mbinnd distracia cu provocarea i nvarea. Folosim n contextul Ghidului Respect pentru Diversitate termenul de lucrtor de tineret pentru a descrie acele persoane care pregtesc, prezint sau coordoneaz activiti de tineret i creeaz un mediu n care tinerii pot nva despre diversitatea cultural, anse egale i combaterea discriminrii.
Rolul lucrtorului de tineret

Atunci cnd lucreaz cu tinerii, lucrtorul de tineret: Ofer tinerilor sprijin pentru a-i dezvolta diverse competene (cunotine, abiliti i atitudini), ind atent la nevoile lor; Ofer tinerilor posibilitatea de a inuena deciziile i de a-i face vocea auzit la diferite nivele; 36 Ajut la prevenirea blazrii sau excluderii sociale a tinerilor;
Construiete relaii cu tinerii, i provoac pe acetia s exploreze, s ii foloseasc propriile experiene i s acioneze acolo unde este nevoie; Ofer tinerilor asisten n a organiza activiti i proiecte, ncurajndu-i s e responsabili n luarea deciziilor att la nivel personal ct i la nivel de grup; Sprijin practica ecient i etica n activitile de tineret, orientndu-se i spre includerea tinerilor cu oportuniti reduse; Rolul lucrtorului de tineret n sfera diversitii este de a lucra cu tinerii indiferent de religie, rasa, etnie, gen, minoritate, daca au sau nu o dizabilitate, n funcie de sfera lor de interes ntr-un mod educativ i participativ promovnd egalitatea de anse i includerea social.
Ipostaze i competene ale lucrtorului de tineret

Cel mai simplu spus, lucrtorul de tineret este acea persoan care are abilitatea de a face lucrurile mai uor de realizat, care le faciliteaz, de aceea lucrtorul de tineret poate s apar n ipostaza de facilitator, dar i n alte ipostaze cum ar : Educator Trainer Coach Mentor Animator socio-educativ Lider de tineret n acest ghid vom privi lucrtorul de tineret din perspectiva facilitatorului. Lucrtorul de tineret n calitate de facilitator are rolul de a crea o scen n care diversitatea este respectat, ns tinerii rmn actorii principali. Altfel spus, facilitatorul va doar regizorul ntlnirii, al activitii, n timp ce protagonitii vor rmne tinerii implicai. Aceast meniune este deosebit de important pentru arta facilitrii: chiar dac facilitatorul creeaz mediul necesar i i ajut pe participani s neleag regulile i limitele activitii, dezvoltarea coninutului activitii i procesul de nvare este legat de participani eliminndu-se altfel riscul de a transforma facilitarea n manipulare, atunci cnd activitatea decurge numai dup instruciunile facilitatorului, participantul trind astfel la nivel supercial experiena de nvare. Facilitarea este o art tocmai 37
datorit faptului c ecare participant va tri diferit experiena, iar facilitatorul va trebui s respecte acest lucru. Propunem mai jos cteva sugestii pentru a aciona ca un bun facilitator: Practic ceea ce predici Cunoate grupul cu care lucrezi ncepe din interior, nelegnd mai nti propriile tale limite, stereotipuri i triri i i atent la ceea ce transmii grupului Nu uita niciodat c limitele interveniei tale n cadrul grupului vor stabilite n funcie de caracteristicile ecrui grup Fiecare individ triete experiena de nvare n mod diferit. Nu emite judeci de valoare i ncurajeaz participanii s descopere i s i analizeze tririle ntotdeauna denete rolul pe care l ai fa de grup Urmreete-i obiectivele, dar i contient de faptul c uneori nu este uor s produci schimbare. Nu te lsa copleit de dorina de a schimba lumea.
Un alt aspect important care trebui menionat este coerena i consistena muncii lucrtorului de tineret ca educator: indiferent de ipostaza n care acioneaz lucrtorul de tineret trebuie s e ntotdeauna un model pentru cei cu care dezvolt o relaie educativ. n domeniul educaiei non formale se pune mult accentul pe formarea educatorilor n ceea ce privete cele trei componente de baz ale competenelor: cunotine de exemplu, sunt disponibile materiale informative, studii i manuale din care educatorii pot seleciona cunotine utile pentru munca lor; abiliti este vorba aici n special de abilitile de a facilita un proces de nvare, de gestiune a grupului de participani, de gestiunea conictului etc. i de atitudini i valori aici vorbim mai ales de capacitatea de autoreecie a educatorului i de coerena ntre ceea ce se predic i ceea ce se practic. (Practica ceea ce predai!) Atunci cnd vorbim despre facilitator n tematica diversitii, putem s ne gndim la el ca la un crtor pe un munte care i-a umplut rucsacul cu nite minime cunotinte necesare escaladrii muntelui, care s-a pregtit s-si pun n practic nite abiliti pentru a ajunge n vrf sau ct mai aproape de vrf, i mai ales care i-a deschis inima 38
pentru noi descoperiri. Cam aa am descrie i noi lucrul cu tinerii ca facilitator cnd abordm diversitatea. n rucsacul nostru ar trebui s punem nite minime cunotine despre concepte legate de diversitate, nite abiliti minime de facilitare a acestor concepte ctre tineri, dar mai ales o atitudine deschisa ctre cunoatere i acceptare a diversitii ntruct tinerii simt dac atitudinea noastr fa de diversitate este autentic sau nu. Fr a ne propune s descriem facilitatorul perfect sau ideal, iat care este prerea unui facilitator atunci cnd a fost ntrebat despre ce nseamn lucratorul de tineret n ipostaza lui de facilitator. Lucrtorul de tineret ar trebui s aib cunotinte i abilitati din sfera comunicrii, a lucrului n echip, cunotinte despre caracteristicile vrstelor tinerilor cu care lucreaz, cunotine de operare IT, cunotinte despre concepte legate de sfera diversitii (diversitate cultural, incluziune, stereotip, discriminare, etc), cunotine generale despre lume, cunotinte i abiliti minime matematice necesare coordonrii unui proiect, minime cunotine i abiliti de facilitare i coordonare. Consider c acesta trebuie sa e un bun motivator, s e rbdtor, exibil, orientat spre tineri, perseverent, deschis spre cunoatere, tolerant, ncrezator n fortele proprii, carismatic, de ncredere, dornic s invee mai mult cutnd provocarea. n general un model de urmat pentru tinerii cu care lucreaz. Din punctul meu de vedere, lucrtor de tineret nu eti, ci devii atunci cand ai motivaia de a lucra cu tinerii i dorina de a te imbuntai permanent. Francisca Iris Ditulescu, Lucrtor de tineret, Asociaia A.R.T. Fusion n general putem deni trei guri importante ale lucrtorului de tineret ca educator: profesorul, formatorul i facilitatorul. Aceste trei guri difer n baza urmtoarelor criterii: Rol Proces Sarcin Metode Stil de comunicare Putere Exemple Profesor mai puin important rol central de obicei frontale mai mult informaii absolut nvtor Formator important rol important mix metodologic depinde absolut-mprit trainer Facilitator important co-responsabil mix metodologic puine informaii mprit moderator de conict 39
Indiferent de ipostaza n care se a, rolul lucrtorului de tineret este acela de a se adapta continuu la grupul cu care lucreaz, de a-i alege metodele potrivite pentru a crea acel mix metodologic i de a mai mult dect un transmitor de informaie, de a se cra pe munte i de convinge grupul s l urmeze pn n vrf.
Caracteristicile vrstelor
De ce este important ca lucrtorul de tineret s cunoasc caracteristicile vrstelor ? Lucrtorului de tineret i este necesar s cunoasc caracteristicile vrstelor tinerilor cu care lucreaz pentru a putea nelege ct mai bine nevoile i comportamentele acestora. Etapele de vrst se mpart n mai multe categorii: colarul mic (7 i 11 ani), preadolescena (12 si 14 ani) , adolescena (15 i 18 ani) i viaa tnr (pn la 30 de ani). Activitile pe care le propunem n cadrul Ghidului Respect pentru Diversitate sunt dedicate tinerilor cu vrsta ntre 14 i 30 de ani. De ce am abordat tinerii de aceast vrst pentru a atrage atenia asupra tematicii acceptrii i respectrii diversitii? n primul rnd, pentru c etapa adolescenei este caracterizat printr-o intens dezvoltare a personalitii. Este perioada n care acetia i dezvolt mai ales atitudini i concepii despre viaa i lume conturndu-i idealurile i aspiraiile. n acest sens, aceasta este perioada n care preocuprile fundamentale ale tinerilor sunt orientate spre activiti sociale de grup, nvarea producndu-se att la nivel teoretic dar mai ales la nivel practic prin activiti informale i activiti specice educaiei non-formale. formele sale. Perioada post adolescenei, pn la vrsta de 30 de ani ofer de asemenea un cadru de nvare extraordinar dac tinerii sunt implicai n activiti care le intensic experiena personal i profesional. Aceasta este perioada n care tinerii nca au o capacitate mare de adaptare a propriilor credine i valori legate de nelegerea i acceptarea diversitii, rolul activitilor specice educaiei non-formale ind foarte mare i de altfel recomandate. Acum este momentul n care se dezvolt cele mai multe competene (cunotinte, abiliti, atitudini) necesare ntelegerii i acceptrii diversitii n toate
40
Diversitate, participare i includere social

Dac copii traiesc cu exerciiul acceptrii diversitii, vor nva s gaseasc mai uor dragostea n lume. Dorothy L. Nolte Cum i prin ce metode, noi ca lucrtori de tineret putem s contribuim la acceptarea diversitii i includerii social a tinerilor? De multe ori, ca lucrtori de tineret ne-am confruntat cu situaia n care tinerii cu
oportuniti reduse ne-au atras atenia despre ct de important este pentru ei s poata vizibili i activi n comunitatea lor alturi de ceilali tineri, e n activiti de voluntariat, n activiti sportive sau culturale. Poate c de multe ori am dorit s i includem pe aceti tineri n proiectele i activitile noastre, dar neam confruntat cu bariere e n interiorul organizaiei noastre sau a grupului nostru informal, e cu bariere instituionale sau de ce nu cu bariere la nivel personal. Aceste bariere, de multe ori ne-au ponderat elanul i energia de a merge mai departe n ncercarea de a aduce diversitatea mai aproape de organizaia noastr, de prietenii notri, de familia noastr. Primul i cel mai important pas pe care am putea s l facem este s ntelegem att noi, ct i tinerii cu care lucrm, care sunt rdcinile care stau la baza celor dou efecte ale neacceptrii i respectrii diversittii- discriminarea i excluderea social. Conform lui Begnino Caceres sunt dou abordri referitoare la contribuia lucrtorului de tineret pe tematica diversitii i includerii sociale. Prima abordare vede comunitatea i lucratorul de tineret ca nite actori care ar trebui s-i includ publicul n societate ct mai mult posibil. Ei nu ii propun s schimbe societatea, ci promoveaza ca oamenii s se adapteze societii. Aadar rolul lor major este reglarea social. A doua abordare vede comunitatea i lucrtorul de tineret ca mijloace de transformare i schimbare a societii. St n puterea oamenilor s interactioneze cu mediul n care traiesc i s il transforme. Aciunile lucratorilor de tineret ar trebui s inteasc transformarea pe termen lung a mentalitilor oamenilor, s schimbe atitudini i de aici s ncurajeze oamenii s fac schimbarea acolo unde este nevoie de ea. Abordarea cea mai potrivit nu este integrarea oamenilor n societate ci s contribuie la transformarea social a societii.
41
Modalitatea cea mai concret de a ajunge la acceptarea diversitii de ctre tinerii cu care lucrm este participarea. Dac ne uitm mai aproape asupra noiunii de participare a tinerilor n societate, ne dm seama c aceasta nseamn mai mult dect consultarea tinerilor cu privire la nevoile i intereselor lor. nseamn cu adevrat, nzestrarea tinerilor cu aptitudinile i mijloacele prin care acetia pot contribui n mod real la mbuntirea comunitilor lor indiferent dac este vorba de implicarea la nivel cultural, social, economic sau politic. Prin munca noastr ca i lucrtor de tineret, putem oferi tinerilor ocazia i instrumentele prin care ei pot recunoate valoarea adugat a acceptrii i respectrii diversitii i mai ales cum pot contribui la prevenirea excluderii sociale la nivel personal i de grup.
Unde se pot folosi activitile cu tinerii?

Activitile din sfera diversitii pe care le ofer acest ghid i alte activiti pe care le puteti iniia ca lucrtor de tineret se pot desfaura n orice mediu, tinnd cont de caracteristicile educaiei non-formale menionate n capitolul anterior: n coal, la orele de clas; ntr-un club de tineri; ntr-un centru de tineret; n cadrul ntlnirilor organizaiilor sau grupurilor voastre informale ; n cadrul altor proiecte care ating tematica diversitii; n cadrul unor altor tipuri de proiecte care ating o dimensiune intercultural;
n capitolul urmator din aceast parte a Ghidului Respect pentru Diversitate vom aborda cateva metode specice educatiei non-formale pe care ca lucrator de tineret le putei folosi n lucrul cu tinerii pe tematica diversitii.
42
Bibliograe:
Buldioski G., publishing. Croft T., Crolla V., Mida-Briot B., Council of Europe and European Commision, (2003), T-Kit 8 Social Inclusion, Council of Europe Publishing Fundaia Life, Centru de resurse i informaii pentru organizaii, Metode creative folosite in activitile de tineret, (2) pag.7-pag.9 Fundaia Noi Orizonturi, Manual de replicare a unui Club de Iniiativ Comunitar IMPACT, 2009, cap. 9 Grimaldi C., Mitter S. and Titley G., Wagner G., Council of Europe
and European Commission, (2002), T-Kit 6 on Training Essentials, Council of Europe
43
Capitolul 3 Modele de activiti n educaia non-formal

n cadrul capitolului trei al Prii a doua a Ghidului Respect pentru Diversitate vom descrie o serie de opt activiti care pot puse n practic atunci cnd suntei pregtii s lucrai cu un grup de tineri. Cele opt activiti sunt structurate sub forma unor tabele astfel nct s v ajute n procesul de facilitare. Mai jos vei gsi obiectivele generale care vor atinse prin facilitarea acestor activiti i modul cum sunt ele structurate n aa fel nct s putei parcurge cu grupul de tineri toate conceptele importante legate de tematica diversitii precum: diversitatea, identitate, prejudecata i egocentrismul, stereotipurile i prejudecile, discriminarea, valorile morale, includerea i excluderea social. Aceste activiti se pot face cu tineri avnd vrsta ntre 14 i 30 de ani i au un grad mediu de dicultate. Structura ecrei activiti a fost gndit n aa fel nct s vin n ajutorul vostru ca facilitatori, pentru a v putea planica toate aspectele importante, cum ar : Numele activitii Durata activitii Obiectivele specice de nvare ale activitii Materialele necesare pentru a facilita activitatea Metodele non-formale folosite Descrierea n detaliu a ecrei activiti ntrebri ajuttoare pentru partea de dezbatere (debrieng) Alte recomandri i idei Bibliograe opional Activitile sunt organizate ntr-o ordine care s creeze un r rou ntre obiectivele de nvare propuse i alternarea metodelor folosite. Recomandm parcurgerea activitilor n aceast ordine, dar n funcie de cunotinele pe care grupul le are deja putei s 44
folosii ntlnirea care vi se pare mai potrivit pentru nevoile grupului vostru. Acest model de structurare al activitilor este inspirat din Curriculum Educaional pe tematica Cetaeniei Active 2010 realizat de Fundaia Noi Orizonturi (www.noi-orizonturi.ro) n cadrul Programului IMPACT i cu aprobarea acesteia. ntruct acest capitol i propune s aduc n prim plan ct mai multe metode nonformale iat cteva metode care vor folosite pentru a atinge obiectivele de nvare propuse: Jocuri de cunoatere Jocuri de spargere a gheii Jocuri de energizare Jocuri de rol Scenete Povestiri Studii de caz Film/citire de scenariu Dezbateri Lucrul individual Brainstorming / brainwriting Lucrul pe grupe Grupuri Bzz Exerciii de asociere Demonstraii Exerciii de autoevaluare
Obiectivele generale ale activitilor: S experimenteze situaii de discriminare pe criterii de etnie, gen, dizabilitate, vrst, orientare sexual, etc S recunoasc i s aprecieze asemnrile i diferenele individuale dintre oameni; 45
S arate respect fa de ceilali, att pentru membrii unor culturi diferite ct i pentru comunitile acestora; S i dea seama cum prejudecile, stereotipurile i discriminarea afecteaz relaiile interpersonale i comportamentul fa de ceilali; S contientizeze responsabilitile personale i de grup atunci cnd se implic n activiti de includere.
Structura activitilor pe tematica Diversitate: Activitatea 1 Diversitatea Activitatea 2 Identitatea Activitatea 3 Prejudeci i Egocentrism Activitatea 4 Stereotipuri i prejudeci Activitatea 5 - Prejudecile formate de mass media Activitatea 6 Valori personale Activitatea 7 Includere/Excludere social Activitatea 8 Discriminare i Excludere V dorim succes n explorarea i facilitarea acestor activiti pe tema diversitii!
46

Numele activitii 1. Diversitatea Obiective de nvare: Valori , Abilitai, Cunotine ce vor nsuite de ctre participani
V - accceptarea participanilor ntr-un grup; A - abilitatea de a crea conexiuni ntre idei i de a-i exprima ideile personale; C descrierea diversitii din punctul tu de vedere;
Durata activitii 60 min Concepte cheie :
Vrsta recomandat 14 - 30 de ani Materiale de lucru:

1. Facilitatorul are nevoie de un
Conceptul de timp i cum ceas; ecare participant are nevoie relaionam cu acesta; de un scaun; percepem timpul diferit 2. Hrtie, instrumente de scris, suntem diferii;
ipchart, tabl magnetic; 3. Desenul/Imaginea unui termometru, o serie de enunuri scrise (vezi mai jos).
Diversitate
Metodele non-formale folosite/ timpul alocat ecrei metode:

Joc de spargere a gheii: 60 sec= 1 min: 10-15 min Exerciiu de asociere: 15 min Termometrul Diversitii - 30 min
Descrierea Activitilor 1. 60 secunde = 1 minut: Participanii sunt rugai s lase deoparte ceasurile i telefoanele
mobile sau alte obiecte care indic timpul. Apoi toi sunt rugai s exerseze de cteva ori s se aeze pe scaune cu ochii nchii, fr s scoat nici un zgomot. Dup ce exerseaz de cteva ori acest lucru ncepe jocul. Toat lumea st n picioare, cu ochii nchii. Cnd aude comanda START ecare participant trebuie s numere n gnd pn la 60 i cnd consider c timpul a expirat, se aaz pe scaun. Pentru ca acest exerciiu s aib succes este foarte important ca pe toat durata acestuia s e linite. Participanii pot deschide ochii cnd se aaz pe scaune, dar nu nainte. Facilitatorul observ cnd participanii se aaz n timpul exerciiului.
ntrebri cu care s ncepi dezbaterea:

1. Ce s-a ntmplat n timpul exerciiului? De ce credei c percepia timpului este diferit la ecare persoan? Poi da un exemplu de situaie cnd tu i o alt persoan ai avut percepii diferite asupra unui lucru?
47

2. Exerciiu de asociere: Facilitatorul explic exerciiul Etapa individual: participanii au la dispoziie 5-10 minute s scrie ct mai multe cuvinte
legate de DIVERSITATE (cel puin 10); poate scrie aceste cuvinte pe o foaie de ipchart i o poate pstra n sala de ntlniri. Atunci cnd participanii termin de mprtit cuvintele scrise de ecare, se poate ncepe discuia de concluzie, despre ce nseamn diversitatea. Ca facilitator, trebuie s ai ct mai multe cuvinte de la participani pentru c acesta este un prim pas n a duce discuia mai departe i n a vorbi despre alte concepte conexe legate de diversitate. Ce nseamn o perspectiv diferit asupra aceluiai lucru? Ce putem face tiind c timpul este relativ acest lucru ne face diferii? Cte cuvinte ai scris legate de diversitate? Credeti c putem deni diversitatea cu acele cuvinte? De ce credei c este greu de gsit anuminte cuvinte? Ce am putea concluziona din acest exerciiu?
Etapa de grup: Fiecare participant mprtete grupului primele cinci cuvinte scrise. Facilitatorul pentru ecare persoana? n ce fel
Alte recomandri/ idei:

Pornind de la acest exerciiu nr. 2 putei discuta cu participanii despre conceptul de IDENTITATE i cum faptul c descoperindu-i identitatea poi nelege identitatea celorlali.
Bibliograe opional:
1. Burns Kasper M. 2005, Themnes- A Toolkit on diversity in Scouting, Svenska Scoutradet:
48

Numele activitii: 2. IDENTITATEA Obiective de nvare: participani
V creterea nivelului de contientizare i a acceptrii de sine A - abilitatea de a explica cum descoperirea identitii este n strns legtur cu nelegerea i respectarea diversitii A - abilitatea de a identica cele mai relevante aspecte ale identitii ecruia C - nelegerea conceptului de identitate
Durata activitii: 80 min Concepte cheie:

Modelul Foi de Ceap

1.Hrtie si creioane colorate 2.Scenariul printat al lmului de animaie Shrek n mai multe exemplare 3.Filmul Shrek (capitolul 600:25:14- 00:27:45) 4.DVD/video player, proiector sau televizor,
Valori , Abilitai, Cunotine ce vor nsuite de ctre Identitate

Lucru individual/prezentare:Fa n fa cu IDENTITATEA (30- 40 min) Povestire: Ipostaze ale identitii - Shrek-Capcunul (40 min)
Descrierea activitilor: 1. Fa n fa cu identitatea: ecare participant primete o jumtate de foaie de ipchart

i creioane colorate i trebuie s se deseneze pe sine (poate un simbol, se pot folosi cuvinte semne, orice dorete participantul); participantul va trebui s se gndeasc la anumite aspecte ale identitii lui, aspecte personale pe care le apreciaz dar i la cele pe care le displace i va ncerca s le deseneze sub forma unor simboluri. Timpul trebuie s e sucient pentru a le putea permite participanilor s reecteze asupra mai multor elemente ale identitii lor (familie, naionalitate, educaie, sex, religie, roluri jucate n societate, apartenene la anumite grupuri). Pot ghidai spre anumite aspecte cu urmtoarele ntrebri (care pot scrise i aate pe o foaie de ipchart) Care sunt elementele care te caracterizeaz pe tine ca persoan? Cum te-ai descrie? Care sunt valorile morale importante pentru tine? Ce te face pe tine s i cine eti acum? Ce te face s te simi confortabil sau inconfortabil? Cum te simi ACUM, n acest moment? Cine i ce te inueneaz cel mai mult?

1.Cum a fost s faci desenul, uor sau greu? De ce? Care a fost cel mai uor lucru la care s te gndesti despre tine? Dar cel mai dicil? Care sunt beneciile autoreeciei? De ce identitatea este att de important pentru tine i pentru ceilali? De ce este necesar s ne nelegem pe noi mai nti ca s i nelegem pe ceilali i s nelegem diversitatea?
49

Dup scurgerea timpului (cel puin 10 minute), participanii sunt rugai s se grupeze n grupuri mici (2-5 persoane) i s-i mparteasc impresiile despre desen, att ct vor ei: cum se vd pe ei, cum sunt vzui de ceilali, ce i inueneaz, care sunt punctele lor de referin, cum atitudinile i percepiile se schimb n timp i de ce, cum se produc schimbrile i ce legturi se creeaz, care este atitudinea fa de lucrurile pe care le displac la ei nii i de unde vin aceste aspecte. Asigur-te c n ecare grup este un facilitator care s modereze discuia i s dea ansa ecrui participant s vorbeasc despre desenul su. Apoi discutai n grupul mare trecnd la etapa de dezbatere. 2. i s-a ntmplat vreodat s i limitat doar la unul dintre straturile/caracteristicile tale? Ce s-a ntmplat? Cum ai reacionat? Ce-ai putut face altfel? Diferena dintre caracteristicile identitii tale este clar, bine denit? Ce nseamn acest lucru? Celelalte caracteristici sunt asemntoare sau rmn la fel? Este important ca acestea s rmn neschimbate? Care sunt avantajele i dezavantajele acestui lucru?
2. Ipostaze ale identitii Shrek Capcunul

La aceast activitate invitatul este Shrek, un personaj de desene animate cunoscut tuturor. El va vorbi participanilor despre conceptul de identitate i l va explica cu ajutorul lmului Shrek Cpcunul i al unei metafore: o ceap cu mai multe foi/straturi. Iat scriptul!
Mgarul: Nu neleg. De ce nu foloseti nite trucuri d-ale tale, de capcun, asupra Lordului
Farquaad? Calc-l n picioare, asediaz-i cetatea, macin-i oasele i f-i pine din ele, chestii dastea de capcun.
Shrek: Ah, da, tiu ce s fac. S decapitez tot satul i s le pun capetele pe un b, apoi, cu un
cuit, s le tai splina i s le beau sngele. Ce zici de asta, sun bine?
Mgarul: A..nu, nu sun bine, chiar nu. Shrek: Pentru cultura ta general, cpcunii sunt altfel dect cred oamenii. Mgarul: De exemplu? Shrek: Exemplu? Bine, hmmm, cpcunii sunt ca i cepele. Mgarul: [adulmecnd] Miros urt? Shrek: Da Nu! Mgarul: Te fac s plngi? 50 Shrek: Nu!

Mgarul: Dac le lai la soare se nglbenesc i ncep s ncoleasc? Shrek: Nu! Cu straturi! Ceapa are straturi! Cpcunii au straturi! Ceapa are straturi!
Inelegi? i capcunii i ceapa au straturi! (ofteaz)]
Bibliograe opional:
Taunyte E. Urban R. Breda S. Dowden G, Green S. Geudens T. 2008, ID Booklet Ideas for Inclusion& Diversity, http://www. salto-youth.net/download/1050/ Gillert A. Haji-Kella M. Maria de
Mgarul: Ah, amndoi avei straturi. Aha. (adulmec). Dar tii, ceapa nu place tuturor. Prjiturile
ns da! Toata lumea e nnebunit dup prjituri. i prjiturile au straturi.
Shrek: Nu m intereseazce place tuturor. Cpcunii nu sunt ca prjiturile.

Hai s mncm nite ngheati ea s zic Nu, nu-mi place ngheata!? Ingheata e delicioas!
Mgarul: tii ce mai place tuturor? ngheata. Ai ntlnit tu vreodat vreo persoan creia s-i zici IDbooklet.pdf Shrek: Nu! Creatur minuscul i iritant ce eti! Cpcunii sunt ca cepele. Punct. Pa-pa. La
revedere! Jesus Casco Guedes, Raykova A. Schachinger C. Taylor M. TKit 4 Intercultural Learning, 2000, Council of Europe and European Commission Publishing, Bruxelles; http://www.scribd.com/ doc/15946379/TKit-nvareaIntercultural-A
Mgarul:Dar ngheata este cel mai delicios lucru de pe pmnt!

Cu acest fragment poi deschide discuia despre modelul foii de ceap. Poi desena o diagram a cepei, n care straturile sa e: A. Aspecte vizibile - mbrcminte, felul n care mnnc, etc. B. Limbajul i simbolistica felul n care vorbete i cum folosete cuvintele, etc. C. Aciuni repetitive, rutin, ritualuri mersul la biseric, mersul la magazine, etc. D. Eroi i modele E. Valori, norme morale, standarde sociale Poi lucra cu un exemplu concret poi ruga un participant s deseneze o ceap n care si reprezinte caracteristicile: cele mai importante ctre interior i cele mai puin importante/ superciale, ctre exterior. Scopul acestei activiti este de a-l face pe participant s neleag c identitatea unei persoane este alcatuit din mai multe caracteristici i este unic. Cteodat oamenii se concentreaz asupra unui singur aspect al unei persoane i atribuie un anumit caracter acelei persoane doar pe baza aceleiai caracteristici, n timp ce persoana respectiv are mai multe straturi. Este nedrept s i redus doar la un anumit aspect al personalitii tale.
51
Alte recomandri/idei:
Aceste activiti sunt recomandate participanilor cu vrste ntre 14-30 ani. n cazul n care participanii au ntre 12-14 ani discuia trebuie simplicat pentru a le permite nelegerea temei. Este recomandat ca facilitatorii s dea exemplul personal n cazul diagramei pentru ca participanii s neleag. Pentru mai multe detalii studiai documentaia opional.
52

Numele activitii: 3. Prejudecata i Egocentrismul Obiective de nvare: participani
V - aprecierea altor culturi i respectul fa de alte culturi A - abilitatea de a nelege percepiile culturale i egocentrismul C - ce este prejudecata i ce efect are
Durata activitii: 60 min Concepte cheie :

i formezi o prere despre o persoan pe baza unor prezumii asumate din cauza grupului din care faci parte, fr ca tu s cunoti persoana respectiv. Prejudecile sunt idei complexe nsuite fr ca acestea s e dovedite ca ind adevarate. Mintea uman nu poate funciona fr prejudeci dar ind contieni de acestea putem s le contracarm. Vezi Parea nti a Ghidului.

Textul povetii printat n mai multe exemplare sau redactat n powerpoint i proiectat.
Valori , Abilitai, Cunotine ce vor nsuite de ctre Prejudecata: Atunci cnd
Egocentrism: Credina c
propria cultura este superioar celorlalte. Percepia ta asupra lumii este singura valid n faa celorlalte.

Joc de energizare: arpele nprlete (10 min) Poveste: Equiano (40 -50 min)
53

Descrierea activitilor: 1. arpele nprlete: Aaz participanii ntr-o linie, unul n spatele celuilalt. Spune-le s pun
mna dreapt ntre picioare la nivelul genunchilor. Apoi spune-le s prind mna celui din fa cu mna lor stng. Acum au reuit s ntruchipeze un arpe, dar acest arpe trebuie s nprleasc spune-le c trebuie s mbracela loc arpele.

2.Sunt dou motive principale pentru care trebuie s discui pe 1. n primul rnd, ca participanii s-i exprime nemulumirea pe care ar putea s o simt din cauza c au fost uor pcliti de activitate, de felul n care este privit cultura lor. 2. n al doilea rnd, ca participanii s vad ct de uor este s ne vedem ca centrul, sau ca regula, atunci cnd dm de ceva diferit, punnd accent pe faptul c noi, cu toii, am experimentat ceva de genul acesta la un moment dat al vieii noastre. La sfrit explic cum ecare dintre noi poate vzut ca cellalt iar acesta este lucrul care ne unete.
ultima persoan trebuie s ajung n locul primei persoane, fr s-i dea drumul la mini. La sfrit, marginea acestui text:
2. Equiano: Pentru aceast activitate se folosesc extrase dintr-o carte scris de un african
(Oladuah Equiano) n sec. 18, la primul su contact cu cultura european. Scopul acestei activiti este de a oferi ansa participanilor s-i examineze propriile concepii culturale, propriul centrism. Nu le explica la nceput rolul activitii i nu le prezenta activitatea sub numele de Equiano, pentru c ar putea s-i dea seama de la bun nceput de prolul scriitorului. Spune-le c o s citeasc o serie de fragmente dintr-o carte care descriu experienele unei persoane. Ei vor trebui s-i imagineze personajul i s i alctuiasc un prol. Fragmentele vor citite pe rnd, unul cte unul. La sfritul ecrui fragment se va face o mic pauz pentru a le ngdui participanilor s reecteze asupra textului i asupra personajului. Roag-i s scrie cteva notie ca s i ajute la caracterizarea personajului. Este posibil s nu identice numele personajului pentru c nu este o persoan cunoscut. Limbajul folosit este mai vechi, nu este tradus din engleza modern, iar unele fragmente din text au fost explicate n parantez. Parantezele nlocuiesc fragmente din text care ar putea uura activitatea. Roag-i s nu vorbeasc n timp ce citesc textele i dac au nelmuriri s se adreseze direct facilitatorului. Citete-le primul fragment i arat-le i fragmentul scris. nainte de a ncepe asigur-te c ecare participant a neles exact ce are de fcut. Apoi explic dup ecare fragment ce au de facut din nou.
54

Descrierea activitilor:
I feared I should be put to death (killed), the [] people looked and acted, as I thought, in so savage a manner;- mi era fric c o sa u omort, () oamenii artau i se purtau ntr-un mod slbatic. were we to be eaten by these [] men with horrible looks, [] faces, and loose hair? urma s m mncai de aceti () oameni cu nfiarea (), feele i prul oribile? s se spele pe mini. I was amazed at their..touching the dead. Eram uimit de felul n care se purtau cu oamenii mori. .we were totally unacquainted with (we knew nothing about) swearing (bad language), and all those terms of abuse..which they use - Eram total nefamiliarizai (nu tiam nimic despre) cu njurturile lor (limbajul vulgar) i toate cuvintele acelea abuzive pe care le foloseau. I could not help remarking (noticing) the particular slenderness (thinness) of their women.. and I thought they were not so modest (pure) as [our] women.:- Nu puteam s nu observ supleea femeilor i m-am gndit ca nu erau la fel de modeste (pure) ca femeile noastre. n acest moment cere un feed-back de la grup. Cere ctorva membrii s mprtaeasc grupului prolul alctuit de ei i s discute cine este de acord i cine nu. Alctuiete n linii mari grupurile de opinie. Apoi mai poi citi nc un fragment. I was amazed at their not sacricing, or making any offerings.. M surprindea faptul c nu faceau nici un fel de sacriciu i nu aduceau nici un fel de ofrand. Acum poi ncepe discuia ntrebndu-i pe participani dac acest fragment le-a schimbat n vreun fel parerea format anterior. Apoi pune-le mai multe ntrebri despre prolul scriitorului ca s clarici anumite aspecte i s vezi care sunt prerile grupului. De exemplu: cum v imaginai persoana?

Acum putei discuta despre ideile ecrui participant, punnd ntrebri de genul: Ai fost surprini sau ocai identitatea scriitorului? V-ai identicat cu scriitorul sau cu lucrurile descrise? Suntei surprini de felul n care sunt vzute culturile (vest) europene? Acest lucru ne nva ceva despre prejudeci prejudecile proprii? De unde vin aceste viziuni? Ce este prejudecata, mai exact? (poi avea o foaie de ipchart pregatit cu deniia prejudecatii) Care sunt efectele pe termen lung ale prejudecii? Poi folosi ce-ai nvat din aceste fragmente n viaa de zi cu zi?
I was amazed at their..eating with unwashed hands. Eram uimit de felul n care mncau fr atunci cnd vi s-a dezvluit
55

din ce secol credei c vine? credei c scriitorul este european sau non-european? De cele mai multe ori, nu ntotdeauna ns, participanii care provin dintr.un mediu cultural european alctuiesc prolul unui explorator sau misionar european care vine n contact cu o cultur veche, non-european. n momentul n care grupul are o prere format n legtur cu originea scriitorului, spune-le adevrul despre acesta i despre originea textului: Viaa lui Olaudah Equiano sau Gustavus Vassa, Africanul Scris n 1789. De asemenea, nmneaz-le i textele originale, incluznd fragmentele lips I feared I should be put to death, the white people looked and acted, as I thought, in so savage a manner: were we to be eaten by these white men with horrible looks, red faces, and loose hair? I could not help remarking the particular slenderness of their women..and I thought they were not so modest as the African women.- mi era team c o sa u omort, albii artau i se purtau, cum credeam eu, ntr-un mod foarte salbatic: urma s m mancati de albi, acetia care artau groaznic, cu feele roii i prul despletit? Nu puteam s nu observ supleea femeilor lor i m gndeam c nu erau att de inocente precum femeile africane.
Bilbliograe opional:
1. Fletcher A. Knust K, 2006, Guide to Cooperative Games for Social Change, Common Action: www.commonaction. org 2. Taunyte E. Urban R. Breda S. Dowden G, Green S. Geudens T. 2008, ID Booklet Ideas for Inclusion& Diversity, http://www.salto-youth.net/ download/1050/IDbooklet.pdf
Alte recomandri/idei: 1. arpele nprlete: Persoanele mai nalte pot avea nevoie de ajutor n timpul activitii.
Las mai nti grupul s vin cu idei i s ajute nainte ca tu, ca facilitator, s te implici.
2. Equiano: Fragmentele pot nmnate n format zic, sub form de carduri sau vizualizate
n PowerPoint. Este foarte important ca participanii s aib i contact vizual cu textul.
56

Numele activitii: 4. Stereotipuri si Prejudeci Obiective de nvare: Valori , Abilitai, Cunotine ce vor nsuite de ctre participani
V - respectul i tolerana fa de alte persoane fr inuena primei impresii A - abilitatea de a contientiza cum stereotipurile afecteaz relaiile interumane A - identicm felul n care stereotipurile funcioneaza i ne inueneaz
Durata activitii: 80 min Concepte cheie : Stereotipurile pot denite

ca generalizri automate fa de un grup de persoane atunci cnd presupunem c toi membrii grupului au aceleai caracteristici
Vrsta recomandat: 14 - 30 de ani Materiale de lucru:

1. Cel puin 2 poze a dou persoane dintr-un ziar 2. Etichete pe care s e scrise tipuri de persoane sau caracteristici ale unor persoane
A - abilitatea de a recunoate un stereotip de la prima impresie (e ele pozitive sau negative).
Prejudecile sunt stereotipuri la

care se adaug emoii, sentimente. Pot pozitive sau negative, dar de cele mai multe ori folosim acest cuvnt pentru a descrie un sentiment negativ fa de un grup de persoane. Stereotipurile i prejudecile fac parte din viaa social i sunt introduse la vrste fragede, sub forma inuenei, de ctre familie, prieteni sau mass media. De cele mai multe ori le adoptm incontient i le folosim incontient, fapt care face schimbarea acestui tip de comportament i mai greu de schimbat. Vezi Partea nti a Ghidului
57

Joc: Prima impresie (40 min) Joc: Atribute i caracteristici (30- 40 min)
Descrierea activitilor: 1. Prima impresie: Roag grupul s se aeze ntr-un cerc. Dac grupul este prea mare atunci
mparte-l n dou grupuri mai mici. Fiecare participant primete o foaie de hrtie cu un desen la care trebuie s se uite, fr s vorbeasc. Poi alege pentru imagini poze din ziare sau orice alte imagini potrivite pentru aceast activitate. Dup ce au primit imaginile, un participant scrie pe o foaie de hrtie prima impresie pe care a avut-o despre imaginea sa, apoi mpturete foaia astfel nct s nu se vad ce a scris i d foaia mai departe. Dup ce ecare participant a fcut acest lucru, hrtia cu impresii ajunge la prima persoan, care trebuie s o desfac i s citeasc ce este scris despre imaginea pe care au primit-o. Dup ce acest exerciiu se termin, putei ncepe discuiile (dezbaterea).

1. Ai avut cu toii aceeai impresie la nceput? Pe ce s-a bazat aceast impresie? Cum se raporteaza acest lucru la viaa real pe ce ne bazm impresiile iniiale? Cum credei c v vd ceilali la nceput? Cum ne inueneaz prima impresie felul n care ne comportm cu o persoan? Ce am invat n urma acestui exerciiu? Ce o s facem data viitoare cnd o s formulm primele impresii despre cineva? persoanelor din jurul nostru n viaa de zi cu zi? Crezi c este o caracteristic care s e comun unui ntreg grup de oameni? Cum crezi c te-ai simi dac i s-ar atribui o nsuire bazat pe faptul
2. Atribute i caracteristici: Spune-le participanilor s nchid ochii. n acest timp, lipete-le

pe frunte sau spate un post-it cu un cuvnt pe care ei nu l pot vedea (dar vizibil pentru ceilali). Roag-i apoi s se poarte ntre ei n conformitate cu cuvntul pe care l vd scris pe ecare. Acum putei ncepe jocul pe care toi l cunosc sub numele de Etichete. Cnd au reuit cu toii s se poarte ca atare, dar nainte ca lucrurile s mearg prea departe, poi opri activitatea. Roag-i apoi cred ei ca este cuvantul pe care l poart, cum s-au simit fa de modul n care au fost tratai i dac le-a afectat comportamentul. De asemenea trebuie s se gndeasc dac au nceput s se poarte ca un grup. Exemple de cuvinte: o persoan de etnie rroma, o persoan cu dizabiliti, o persoan n vrst, etc.
pe participani s petreac cteva minute n linite, pentru sine, i s scrie pe o foaie de hrtie care 2. Ce caracteristici atribuim
58
c aparii unui anumit grup?

Crei persoane/crui grup i se atribuie caracteristicile scrise de voi de ctre societate? i s-a ntmplat vreodat s i caracterizat ntr-un anumit fel, cu care tu nu erai de acord? Cum afecteaz acest lucru relaiile dintre oameni? Ce credei c este un stereotip? Ce anume ai nvat din aceast activitate? Cum putem s aplicam aceste nvturi n viaa de zi cu zi?
Alte recomandri/Idei: 1. Prima impresie: Activitatea trebuie sa e destul de rapid avnd n vedere c este vorba
de prima impresie, participanii nu trebuie s se gndeasc prea mult. Alege imaginile gndindute la participanii ti, n special, ce crezi c le-ar stimula gndirea. Nu folosi imagini cu persoane cunoscute, celebre.
Bilbliograe opional:
1.Burns Kasper M. 2005, Themnes- A Toolkit on diversity in Scouting, Svenska Scoutradet:
2. Atribute i caracteristici: Aceast activitate trebuie fcut cu un grup pe care l cunoti

sau despre care tii c membrii lui se simt confortabil n prezena celorlai. Aceast activitate poate scoate la iveal diferite sentimente, deci discuia de nal este foarte important. ine cont i de faptul c unii participani pot deranjai de eticheta primit aa c asigur-te c dai etichetele n mod aleatoriu i c participanii tiu acest lucru.
59

Numele activitii: 5. Prejudecile formate de mass media Obiective de nvare: Valori , Abilitai, Cunotine ce vor nsuite de ctre participani
V - luarea atitudinii contra discriminrii i a prejudecilor A - abilitatea de a extrage cele mai importante fapte i informaii pentru a putea transmise/raportate A - abilitatea de a aduce argumente n favoarea unei declaraii A - abilitatea de a distinge prejudecile de faptele reale
Durata activitii: 90 min Concepte cheie :

Prejudecile create de mass media

1. post-it-uri colorate/ bucaele de foi colorate
Metodele non-formale folosite/ timpul alocat ecarei metode :

Joc de spargere a gheii:Punctul negru (10 min) Dezbatere: Patru coluri (30 min) Schi i dezbatere (40- 50 min)
Descrierea activitilor: 1. Punctul negru: Pregtete un numr de post-it-uri egal cu numrul participanilor (de
exemplu 13: 4 albastre, 4 galbene, 4 roii i doar unul verde cu un punct mare negru n mijloc). Roag-i pe participani s nchid ochii i lipete-le cte un post-it pe frunte. Apoi roag-i s se grupeze n funcie de culoarea pe care cred c o au. i vor da seam c unii pot face parte dintr-un grup iar alii vor ramne n afar (cel care are punctul negru). Apoi v putei aeza i discuta despre ceea ce s-a ntmplat.

1. Cum te-ai simit cnd ai ntlnit pe cineva care avea aceeai culoare de post-it cu a ta? Cum crezi c s-a simit persoana cu punctul negru atunci cnd nu a gsit pe nimeni? Ai colaborat ca s v gasii partenerii?
60

Descrierea activitilor: 2.Patru coluri: n aceast activitate ecare dintre cele 4 coluri ale camerei va reprezenta un
punct de baz. Facilitatorul va expune o problem grupului, iar participanii trebuie s se grupeze ntr-unul din cele 4 coluri, care reprezint cte o opinie fa de problema expus. Armaia: Motivul principal din cauza cruia unele grupuri le judec pe altele este: se tem unii de alii; traiesc separat; diferenele culturale sunt mari; un col pentru ecare armaie. Participanii sunt rugai s mearg ntr-unul dintre colurile alese de ei, n funcie de opinia cu care sunt de acord. Un col va rmne deschis. Colul deschis nu nseamn nu tiu i este pentru participanii care au o alt prere sau o alt soluie la problema expus. Dac exist un participant care se gasete singur ntr-un col, atunci este indicat ca tu, ca facilitator, s i te alturi i s ncepi discuia din acel loc. Alturndu-te acelui participant demonstrezi c nu este greit ca o persoan s aib un anumit punct de vedere. Urmtorul pas este s i faci pe participani s vorbeasc ntre ei i s argumenteze de ce colul/opinia lor este cea mai potrivit. Acesta este punctul asupra cruia participanii trebuie s se concentreze i nu de ce alte coluri/opinii au o mai puin importan. Dac ntr-un col sunt prea muli participani atunci ar bine s i mpari n grupuri mai mici. Las apoi grupul mare s vorbeasc i s-i exprime prerile. Este n regul dac vor s-i schimbe colurile/prerile, att timp ct ecare participant a avut ocazia s-i argumenteze alegerea.

Cine poate face parte din aceste grupuri? Cine poart punctele negre n societatea noastr? De ce? 2. Ce s-a ntmplat n timpul exerciiului? Ct de dicil a fost s alegi un col? Cum a decurs discuia din interiorul grupului? Care a fost cea mai mare provocare pe care ai ntlnit-o? Ct de des te confruni cu situaii n care trebuie s i argumentezi declaraiile? Cum se sfrete exerciiul? De ce? Se schimb ceva ctre sfritul exerciiului fa de nceputul acestuia? Ce ai nvat despre tine i despre ceilali? Ce ai schimba dac ar s ncepi exerciiul din nou?
3. Fabricarea tirilor: 1. mparte grupul n dou. 2. Unul dintre grupuri trebui s joace o
scenet bazat pe o situaie n care cineva a discriminat pe altcineva, dar ntr-un mod nu foarte clar. Acesta poate un subiect real sau unul inventat, dar care s implice dou grupuri ce provin din culturi diferite i cu stiluri de via diferite. 3. Cnd grupul este gata, va prezenta sceneta n faa celui de-al doile grup, care va interpreta rolul unui reporter care se ocup de acest incident. 4. Cnd sceneta ia sfrit roag reporterii s prseasc ncperea. Au la dispoziie cinci minute n care s se gndeasc la ce au asistat i s fabrice tirea pentru urmtorul buletin informativ. Ei nu au voie s scrie sau s comunice ntre ei.
61

5. Reporterii intr n sal, unul cte unul, i prezint tirea. Fiecare are cte trei minute la dispoziie. 6. Pe o foaie mare de ipchart facilitatorul ia notie despre ecare tire auzit. 7. Dup ce i-au terminat reportajul, ecare reporter poate rmne n sal pentru a auzi tirea relatat de ceilali participani. 8. Dup ce toi reporterii iau terminat relatrile aeaz undeva, la vedere, foaia de ipchart cu notiele ecrui reporter. 9. Roag participanii s compare tirile i s discute ce pot nva din aceast activitate.

3. Ce asteptai s e prezentat n tire doar o relatare sau i comentarii i opinii ale reporterilor? Reporterii fac clar distincia dintre relatare i comentariu al evenimentului/tirilor? Ct v putei ncrede n tirile prezentate de mass media (TV, internet, radio, ziare)? Ai observat vreun aspect discriminatoriu n relatrile fcute? Ce credei c a cauzat prejudecata? Cum putem face distincia ntre prejudeci i faptele reale? Ce putem nva din aceasta activitate? Cum putem transfera ceea ce am nvat n viaa real?
Evaluare: ncepe prin a ntreba reporterii: care a fost aspectul pe care i l-ai amintit
cel mai repede/uor i care a fost cel mai uor de relatat? Dar cel mai dicil? Ce ai fcut n cazul n care nu-i mai aminteai exact cele ntmplate? Apoi ntreab actorii: Reporterii au uitat s relateze ceva semnicant? Subiectul a fost relatat cu acuratee?
Alte recomandri/idei:
2. Fabricarea tirilor: Pregtii informaii i exemple concrete de tiri care au fost prezentate. Opional: facei cadrul ct mai real printr-o ram care s reprezinte un televizor, un pupitru i microfoane pentru reporter. Reporterii s reprezinte jurnaliti ai unor publicaii din diferite zone: ziare de stnga, ziare de dreapta, ziare din strintate, un reporter din alt ar care s prezinte evenimentul. n timpul discuiei dezbatei i punctele de vedere diferite.
Documentaie opional:
1. Burns Kasper M. 2005, Themnes- A Toolkit on diversity in Scouting, Svenska Scoutradet: 2.Taylor M. (2003), Discovering Diversity Teachers Pack: http://doku.cac.at/ discoveringdiversity_teacherspack.pdf http://www.aces.or.at/start. asp?ID=120392&b=860
62

Numeleactivitii: 6. Valorile personale Obiective de nvare: Valori , Abilitai, Cunotine ce vor nsuite de ctre participani
valorilor celorlali. V - atenie ndreptat ctre valorile celorlali A - abilitatea de a se autoevalua A - abilitatea de a negocia pentru valorile personale A - abilitatea de a nelege cum valorile i atitudinile inueneaz comportamentele i luarea deciziilor
Durata activitii: 65 min Concepte cheie:

Valorile personale cum ne inueneaz comportamentul i pentru c au alte valori i alte experiene personale.
Vrsta recomandat: 14-30 de ani Material de lucru:

2. Povestea Abigail n mai multe exemplare (egale cu numrul participanilor)
V - contientizarea i acceptarea valorilor personale, aprecierea convingerile. Oamenii sunt diferii

Joc de spargere a gheii: Cercul valorilor (15 min) Povestire: Abigail (50 min)
Descrierea ecrei activiti: 1. Cercul valorilor: Participanii trebuie s stea aezai pe scaune, ntr-un cerc. Toate scaunele
trebuie s e ocupate. Unul dintre participani trebuie s stea n interiorul cercului, n picioare. El va spune o armaie de genul: cred n prietenie sau nu cred n corupie. Ceilali membrii ai grupului care sunt de acord cu aceasta trebuie s-i schimbe locurile foarte rapid (dar s nu se mute pe scaunul urmtor dac acesta se elibereaz). Persoana din mijloc trebuie i ea s ocupe un scaun. Atunci va rmne un alt participant n mijloc care trebuie s fac acelai lucru ca i prima persoan. Dup ce majoritatea grupului (jumtate din grup) a fost n mijloc i a fcut armaii putei ntrerupe activitatea.
ntrebri cu care s ncepi procesarea:

1. Cum vi s-a prut activitatea? Cum v simii atunci cnd alte persoane au aceleai valori cu ale voastre? Ct de uor este s gsii persoane cu valori personale similare cu ale voastre? n ce fel credei c valorile diferite te afecteaz pe tine dar i societatea n general?
63

Descrierea ecrei activiti: 2. Abigale: Abigale (17 ani) l iubete pe Tom (36 ani) care triete pe partea cealalt a
rului. O inundaie puternic a distrus toate podurile de peste ru i singura cale de comunicare cu malul cellalt este o barc. Abigale l roag pe Sinbad, proprietarul brcii, s o treac pe partea cealalt a rului. Sinbad este de acord cu o singura condiie: ca fata s se culce cu el n schimbul trecerii rului. Abigale nu tie ce s fac i de aceea o ntreab pe mama sa ce ar de fcut. Mama sa i spune ns ca nu vrea s intervin n viaa personal a icei sale. Disperat, Abigale se culc cu Sindbad care, conform nelegerii, o trece rul. Abigale se duce foarte fericit s l vad pe Tom i s ii spun prin ce a trebuit s treac pentru a ajunge la el. Tom ns o respinge i Abigale fuge de la el. Nu departe de casa lui Tom, Abigale l ntlnete pe John, prietenul cel mai bun al lui Tom. Ea i povestete tot ceea ce s-a ntmplat. John se duce la Tom i l ia la btaie pentru felul n care acesta s-a purtat cu fata. Apoi John i Abigale pleac mpreun. D ecrui participant cte o copie a povetii. n timp ce citesc povestea nimeni nu are voie s vorbeasc sau s fac alte comentarii, pentru a se concentra cu toii. Dup ce au terminat de citit i dup ce au neles povestea, ecare participant trebuie s acorde cte o not ecrui personaj, dup cum consider: de la cine a acionat cel mai corect pn la cel care a acionat cel mai puin potrivit. Dup ce ecare i-a notat un scor, mparte grupul n grupuri mai mici (de 2-4 participani) i roag-i s discute despre felul n care au acordat punctajele ecrui personaj i roag-i s fac un punctaj pentru grup. Cu siguran vor ntlni diculti n a cdea de acord asupra punctajului. Dup aproximativ 15 minute poi ntrerupe discuiile i poi scrie pe o foaie de ipchart punctajele date de ecare grup. n acest moment poi ncepe dezbaterea.
ntrebri cu care s ncepi procesarea

2. Cine vrea s spun punctajul dat ecrui personaj? Toi au plasat personajele pe aceleai locuri? Cum ai hotrt ce personaj s obin ce loc (att individual ct i n grup)? Ct de greu v-a fost s hotri n grup un punctaj nal? De ce credei c ai ales diferit? Cine are valorile cele mai puternice dintre noi toi? Cum ajungem s avem aceste valori? Ai avut diculti/conicte n grup? Credei c o persoan din Africa sau din Asia ar rspunde diferit fa de voi? V-ai confruntat cu cineva din cauza valorilor pe care le are? V-ai ntrebat vreodat de ce exist acest conict ntre valori? Ce ai nvaat din aceast activitate? Credei c valorile se schimb cu timpul? De ce trebuie s m contieni de valorile personale? Care este legtura dintre cultur i valori personale?
64

ntrebri cu care s ncepi procesarea
Ce ai nvaat despre voi i despre ceilali? Cum credei c o s reacionai de acum n faa oamenilor care au valori diferite de ale voastre?
Alte recomandri/Idei: 2. Dac dorii putei lrgi discuia i la diferenele ecrui personaj i valorile ecrui
rol atunci cnd vorbim despre diversitate. De cele mai multe ori, valorile sunt vzute ca fundament al unei culturi i sunt att de nrdcinate nct multor oameni le este greu s le schimbe. Atunci cum putem convieui? Exist valori comune asupra crora putem cdea de acord.
Documentaie opional:
2. 1. Taunyte E. Urban R. Breda S. Dowden G, Green S. Geudens T. 2008, ID Booklet Ideas for Inclusion& Diversity, http://www.salto-youth. net/download/1050/IDbooklet.pdf
65

Numele activitii: 7. Includere-Excludere Social Obiective de nvare: Valori , Abilitai, Cunotine ce vor nsuite de ctre participani
V - egalitatea ntre oameni V -solidaritatea i responsabilitatea fa cei n nevoie prin simulare, o alta realitate sociala A - abilitatea de a recunoate standardele de via diferite ale oamenilor A - abilitatea de a exprima opinii despre standardele de via dorite A - nelegerea modului de luare a deciziilor condiionate de valorile personale; studierea alternativelor i a consecinelor.
Durata activitii: 90 min Concepte cheie: Includere/Excludere social:

Includerea social este procesul prin care se ncearc integrarea n activiti a tuturor membrilor acestora, pentru a-i ajuta s se dezvolte. ntr-o societate, pentru a ajunge la includere, asigurarea unui venit i a unui loc de munc nu sunt suciente. Gradul de includere pe care l ofer o comunitate este dat i de dorina de a reduce inegalitatea, de a ajunge la un echilibru ntre membrii comunitii i ntre drepturile i obligaiile pe care le are ecare membru (Centrul pentru Includere Economica si Sociala, 2002). www.cesi.org

Hrtie i pixuri pentru ecare participant
A - abilitatea de a juca alte roluri n societate i a experimenta, societii, indiferent de experienele
66

Concepte cheie: Legea cu privire la refugiai
a luat natere n cadrul Conveniei Naiunilor Unite cu privire la Refugiai de la Geneva, din 1951. Refugiatul este acea persoana care n ara sa risc s e persecutat pe motiv de ras, naionalitate, apartenen la un grup, religie, orientare politic i din acest motiv nu se poate ntoarce n ara sa. Persecuia poate facut de autoriti sau chiar de anumite grupuri din ara respectiv.

Joc de spargere a gheii:Intrusul ( 20 min) Poveste: Evadarea (40 min) Studiu de caz: Dreptul la un standard de via decent (30 min)
Descrierea ecrei activiti:

puini participani (de exemplu cei cu ochii verzi) trebuie s ias afar din camer. Se va desemna cte un observator pentru ecare grup (pot i dintre facilitatori). Ceilali trebuie s formeze un cerc n care s nu permit ptrunderea altor participani. Cei de afar se ntorc, unul cte unul, ncercnd s ptrund n interiorul grupului mare. Observatorii trebuie s i noteze tacticile folosite att de cei din grupul mare ct i de cei care vor s patrund n interiorul acestuia. Observatorul trebuie s noteze i replicile folosite de participani. Care au fost tacticile folosite de participani? Las activitatea s continue pn majoritatea participanilor a ncercat rolul de intrus.
ntrebri cu care s ncepi

1. Cum te-ai simit fcnd parte din grupul mare? Cum te-ai simit ca intrus? Care au fost tacticile folosite? Ce i-au spus participanii? Recunoatei acest tip de comportament n viaa real?
1. Intrusul: Spune-le participanilor s se grupeze n funcie de culoarea ochilor. Grupul cu cei mai dezbaterea:
67

un nou camin. Fiecare participant trebuie s aib o foaie de hrtie i un pix. Citete-le povestea de mai jos i spune-le s urmreasc instruciunile scrise n poveste. Dup ecare instruciune opretete din citit i las-le puin timp s scrie cerina. Acord-le destul timp s se gndeasc la rspuns.
ntrebri cu care s ncepi

1. Cine sunt intruii n societatea noastr? Ce ai putea voi face pentru a ajuta la integrarea intruilor n societatea noastr? Care dintre cele dou grupuri va veni cu cea mai bun soluie? Este mai uor s ajungi la o concluzie atunci cnd toat lumea gandete la fel sau atunci cnd sunt preri diferite? 2. Dup ce ai terminat de citit povestea poi ncepe discuia: Cum te-ai simit cnd a trebuit s alegi 10 lucruri pe care le poi lua cu tine? Ce ai simit cnd a trebuit s mai renuni la unele din ele? Ai cunoscut pe cineva care a trecut prin ceva asemntor? De cte ori ai judecat un refugiat? Cum reacioneaz romnii cnd vd oameni de alte naionaliti n ara lor?
2. Evadarea: Aceasta este o activitate despre abandon, a las totul n urm i ncercarea de a gsi dezbaterea:
Povestea
n ara noastr a avut loc un rzboi i cei care au preluat puterea au interzis orice form de organizare. Tu, ca tnr n grupul tu trebuie s prseti e grupul, e ara. tii ct de mult nseamn acest grup pentru tinerii care au trecut prin rzboi i decizi s rmi n grup dar pregatit s fugi (s evadezi). Pregtindu-te s fugi trebuie s i faci o list cu cele mai importante 10 lucruri pe care vrei sa le iei cu tine. 1. Instruciuni: Acord-le 3 minute pentru a scrie o list cu cele 10 lucruri pe care vor s le ia cu ei pot lucruri, valori, emoii sau orice ar putea ncpea ntr-o valiz. A sosit momentul evadrii. l rogi pe un pescar s te ajute, el accept dar cost 10000 euro i poi lua cu tine doar o geant mic n care s-i ncap cele 10 lucruri. ncepi s strngi bani; paaportul i banii i ii tot timpul asupra ta, chiar i atunci cnd dormi. ntr-o noapte auzi o main oprind n faa casei tale. Eti foarte speriat! Sari din pat i ncepi s te mbraci n mare grab. n momentul urmtor auzi o btaie n u i pe cineva strignd afar. Ii dai seama c trebuie s sari pe fereastr i s fugi pe ieirea din spate. Iei cu tine o geant, cteva lucruri i sari. Pentru c nu ai avut sucient timp nu ai luat dect 5 din cele 10 lucruri pe care le pregtisei. 2. Instruciuni: Redu lista la 5 lucruri pe care le poi lua cu tine. Fugi n plin noapte, cnd toat lumea este agitat i i dai seam c dac eti vzut, eti un om mort. Te strecori n port i l trezeti pe marinar. El i spune c este prea riscant s plecai atunci i c trebuie s atepi ntr-un container pn a doua zi, alturi de mai muli oameni care ateapt s fug. El i va spune cnd putei porni n siguran. Dimineaa foarte devreme vine i spune c este
68 timpul s plecai.

Tu nu ai avut sucient timp s strngi toi banii dar pescarul este ngduitor i i spune c i poi da toi banii pe care i ai i dou dintre cele mai preioase lucruri pe care le-ai luat cu tine. 3. Instruciuni: Mai scoate dou lucruri de pe list. Ajungi n barc i vezi c sunt mult mai muli oameni care vor s fug. Este foarte aglomerat i miroase urt. Odat ajuni n larg, din cauza valurilor i a aerului nchis, unora ncepe s li se fac ru. Un copila care st lng tine vomit chiar pe geanta ta. Iei geanta i reueti s salvezi doar dou lucruri, cel de-al treilea ind distrus, ca i geanta. 4. Instruciuni: Las pe list doar dou lucruri. Cnd te aezi cu cele dou lucruri rmase, barca se oprete brusc i cineva strig c trebuie s prsii ambarcaiunea. Este foarte ntuneric i n fug, te mpiedici de ceva i scapi din brae cele dou lucruri care i-au mai rmas. 5. Instruciuni: Mai las doar un lucru pe list. Prseti barca i i urmezi pe ceilali n pdure. Eti rnit dup caztur i nu vezi ncotro mergi.

Cunoatei legea refugiailor/ imigranilor in Romnia? Credei c ai putea refugiai n ara noastr (potrivit motivelor date de legea romneasc)? De ce fel de ajutor ai avea nevoie atunci cnd eti refugiat n alt ar? Refugiaii care vin la noi beneciaz de acest ajutor? Ce am putea face noi, ca membri ai grupului i ca oameni, pentru a
Dintr-o dat apare ceva foarte luminos n faa ta i cineva strig stop! i continu s vorbeasc ntr- veni n sprijinul refugiailor? o limb pe care nu o nelegi. Te opreti i poliistul care a strigat stop! vine la tine. Te ia la secie i Cum putem solidari cu ei? ncepe s te interogheze. Nu nelegi ce spun dar reueti s le spui numele i de unde eti. Poliitii ncep s vorbeasc ntre ei i dintr-o dat te iau i te duc n alt parte. Eti confuz, obosit i mai ales speriat. Acum i dai seama c ai ajuns undeva dar nu tii ct timp vei putea rmne aici
69

Descrierea ecrei activiti: 3.Dreptul la un standard de via decent:
Citete prima parte din Articolul 25: Fiecare cetean are dreptul la un standard de via decent i adecvat pentru sntatea i bunstarea lui i a familiei sale, incluznd mncarea, mbrcmintea, locuina, ngrijirea medical i serviciile sociale necesare; are, de asemenea, dreptul la asigurare n caz de omaj, boal, dizabilitate zic, vduvie, btrnee sau alte situaii care nu apar din voina proprie. Amnesty International a creat o versiune simplicata a Declaraie pentru a atinge obiectivele educaionale: Articolul 25: Fiecare are dreptul la un standard de via adecvat i asisten medical n caz de nevoie. Cere-le participanilor s citeasc cele dou poveti de mai jos: Lindsey Grace triete ntr-un cartier numit Fingals din Irlanda. Cartierul are reputaia de a periculos, plin de gti criminale; dar Lindsay i prietenii ei sunt mai mult interesai de caii lor, care stau n grdinile caselor nchiriate. Akshay Deodhar din Mumbai, India, locuiete n mijlocul oraului, alturi de cei mai sraci dar i cei mai bogai oameni din lume. Akshay are un yacht n faa ferestrei i lucrurile sale sunt toate mprtiate pe podeaua casei.

3. Cum credei c decurg vieile lor? Ce prere ai despre standardul de via? Cum ai descrie un standard de via decent? Cum ai descrie standardul tu de viata? Oamenii au nevoie de un standard de via ridicat pentru a fericii? Sunt mari diferenele ntre standardele de via din Romnia? Dac da, de ce credei c se ntmpl acest lucru? Credei c este necesar s se ia msuri pentru a schimba acest fapt? Am putea s lrgim discuia la nivel global? De ce credei c exist aceste discrepane ntre stilurile de via ale oamenilor?
70

Alte recomandri/Idei: 1. Intrusul: Aceast activitate se transform ntr-un energizer de cele mai multe ori intrusul
vrea din rsputeri s ptrund n interiorul cercului. Nu conteaz foarte mult dar trebuie s i foarte atent la discuia de dup i s facei comparaii cu situaiile reale. Vorbii despre care este sentimentul de a un intrus n realitate i lrgii discuia la societatea ntreag. Instruciunile date observatorilor sunt de asemenea de folos att n timpul activitii ct i la nal. Oricine poate un intrus dar trebuie inut cont i cine este acceptat la nceput. Asigur-te c nu este cineva care este deja considerat un intrus n grupul mare.
Bibliograe opional
1.Taylor M. (2003), Discovering Diversity Teachers Pack: http:// doku.cac.at/discoveringdiversity_ teacherspack.pdf 2. 1. Burns Kasper M. 2005, Themnes- A Toolkit on diversity in Scouting, Svenska Scoutradet:
2. Evadarea: Aceasta este o activitate foarte serioas care poate genera emoii puternice. F
aceasta activitate doar cu un grup care se cunoate bine sau pe care l cunoti destul de bine i ntr-un mediu i context sigure. E de preferat s nu implici o persoan care a fost refugiat pentru c poate trezi amintiri dureroase. Mai nti discut cu persoana respectiv i dac este de acord atunci include-o n activitate.
71

Numele activitii: 8. Discriminare si Excludere Obiective de nvare: Valori , Abilitai, Cunotine ce vor nsuite de ctre participani
V - compasiunea fa de persoanele care sunt n risc de excludere sociala V - tolerana i respectul fa de cei care sunt diferii de noi A - abilitatea de a juca rolul altei persoane i de a experimenta, prin simulare, un alt fel de via C - ce nseamn excluderea sau includerea persoanelor cu mai puine anse/oportuniti C - ce este discriminarea i care sunt efectele ei
Durata activitii: 75 min Concepte cheie: Discriminarea: nseamn s

judeci pe cineva i s acionezi asupra acestei persoane ntrun mod negativ n baza unor caracteristici: culoarea pielii, genul, orientarea sexual, naionalitatea, statutul social, etnia, etc.
Vrsta recomandat: 14-30 de ani Materiale de lucru:

Carduri cu descrierea rolurilor; Bomboane (cel puin 10 de persoan).
Metode non-formale folosite/timpul alocat ecrei metode:

Joc de rol: Strada IN-Egalitii (60 min). Bzz grup: 15 min
Descrierea ecrei activitati: 1. Strada IN-Egalitii: APrincipiul activitii este acela de a pune participanii n situaia
de a juca rolul altcuiva din societate i a experimenta prin simulare o alt realitate social; de a experimenta situaia unui statut privilegiat sau excluderea din societate; de a da posibilitatea participanilor s reecteze cu privire la inegalitate, excludere social, stereotipuri, stigmat. ncepi aceast activitate prin a le cere participanilor s stea ntr-un cerc (pe scaune sau pe jos). Fiecrui participant i se d un card cu descrierea unui rol pe care trebuie s-l joace (s i-l asume) pe durata activitii.
ntrebri pentru a ncepe dezbaterea:

1. n plen, roag-i pe participani s spun cum s-au simit. mparte-i apoi n grupuri mai mici i spune-le s-i prezinte rolurile lor.
72

Descrierea ecrei activitati:
Ar bine ca participanii s-i atribuie cte un nume dup ce i citesc rolul. (o strategie de lucru ar ca ecare participant s joace rolul unei persoane de sex opus). Asigur-te c participanii au neles rolurile. Spune-le participanilor c li se vor pune mai multe ntrebri. Dac trebuie s rspund la o trebuie s rspund cu nu atunci ei trebuie s napoieze o bomboan. Pentru c ei interpreteaza un rol, trebuie s ia anumite decizii atunci cnd rspund la ntrebri, n numele rolului pe care l interpreteaz, folosindu-i propria experien de via i imaginaia. Atunci cnd ei primesc bomboane trebuie s le adune ntr-o grmjoar vizibil pentru toat lumea. La nceput toi participanii primesc cte 5 bomboane. Dac un participant rmne fr bomboane, ea/el trebuie s fac un semn (poate ridicnd mna) ca s arate c au ieit din joc. Tu poi alege s faci cunoscut acea persoan, n funcie de ct de mult doreti s atragi atenia asupra fenomenului de excludere de exemplu poi spune participantului s rmn cu mna ridicat tot timpul activitii. La sfrit, participanii trebuie s i numere bomboanele. Unii participani pot avea mult mai multe bomboane dect alii.

Discutai despre experiena lor: Cum s-au simit n roluri? S-au simit confortabil sau Cei care au rmas fr bomboane, s-au simit exclui. S ofere explicaii. Credei c activitatea reect viaa real? Credei c activitatea evideniaz diferenele i inegalitile din societate mai mult dect credeai nainte? Vi s-a prut uor sau greu rolul pe care l-ai interpretat (pentru c v-ai putut identica cu personajul sau cunoatei pe cineva ntr-o situaie similar)?
ntrebare cu da atunci ei pot lua o bomboan din cutia care este aezat n mijlocului cercului. Dac exclui?
Situaiile vor create cu ajutorul unor intrebri. Vei citi ecare ntrebare de dou ori i te vei asigura Dac v-a fost greu, de ce i c toat lumea a neles-o. Dac participanii nu sunt siguri de rspunsul lor, ncurajeaz-i s se imagineze pe ei nisi lund decizia potrivit: cum ai luat deciziile? De unde provenea informaia? Deciziile luate au fost bazate pe stereotipuri?
Descrierile rolurilor sunt n Anexa 1.
73

Iat o list de ntrebri (care poate modicatn funcie de ce vrei s scoi n eviden): Ai drept de vot? Crezi c ai anse s devii membru al Parlamentului? Te simi confortabil s vorbeti deschis despre orientarea ta sexual? Te simi n siguran cnd mergi singur/ acas, noaptea, pe ntuneric? Ai anse s mergi la facultate? Poi citi un ziar sau s completezi un formular? Ai dreptul la asisten medical gratuit? Ai dreptul s cltoreti n strintate? Ai dreptul la educaie gratuit pn la 18 ani? Tu i familia ta ctigai sucient ct s ducei o via decent? Ai acces la internet? Limba pe care o vorbeti este limba ocial a rii tale? Te simi parte integrant a societii n care trieti? Ai un computer acas? i este uor s foloseti mijloacele de transport n comun? V este uor, ie sau prinilor ti, s v gsii un loc de munc? Trebuie s ai la ndemn aceast list cu intrebri, pe o foaie separat. Este evident paralela fcut ntre activitate i viaa real viaa social a celor privilegiai, puterea de a inclus n loc de exclus. De aceea am ales s numin aceasta activitate Strada IN-Egalitii, pentru c arat att inegalitatea din societate ct i privilegiul de a inclus n societate i calitatea vieii adus de acest privilegiu/statut. ntrebrile pe care le pui depind foarte mult de ceea ce vrei s scoi n eviden cu aceast activitate. Facilitatorul poate inuena direcia nspre care se duce discuia. Este foarte important s analizezi i subiectul stigmatizrii i cum deciziile pe care le-au luat pentru personaj arat cum se folosesc stereotipurile, etichetrile i cum se subapreciaz adevarata valoare a altor persoane.

Daca vi s-ar pune din nou ntrebarea ai rspunde diferit? V-ai simit incomod jucnd acest rol v-ai vzut ca o victim? Ai venit n contact cu cineva (persoan tnr) care avea o situaie similar? Ce prere ai despre acea persoan n viaa real?
74

dect s i pui s vorbeasc despre aceste concepte. Personajele acestei activiti au fost concepute de ctre o persoana a crei cultur i rolurile pentru a particulariza realitile voastre culturale.
ntrebri pentru a ncepe

ntotdeauna cnd discutai la sfritul activitilor unde s-au interpretat roluri, acordai-le puin timp participanilor de personaj. n acest fel ei pot lsa deoparte orice fel de emoie negativ pe care au simit-o n timpul jocului.
Este mult mai simplu s i pui pe participani s experimenteze includerea i excluderea social dezbaterea:
experien social s-au dezvoltat n viaa urban din Marea Britanie, dar desigur, putei adapta ca s i ias din rol, s se separe
2. Bzz grup: La sfritul activitii pune-i pe participani s formeze grupuri de cte 2 i

timp de 5 minute s vorbeasc ntre ei dac s-au simit vreodat exclui dintr-un grup / loc / situaie, dac cunosc pe cineva n viaa real care a fost exclus, dac exclud pe cineva n mod contient sau incontient. Dup ce s-au terminat cele 5 minute roag-i s mprteasc grupului mare ceea ce au discutat.
2. i-a fost greu s te gndeti la tine ca la o persoana discriminat? Ce este discriminarea? Ct de des discriminm? Credei c este normal s discriminm? Ce ai nvaat din exerciiul de azi? Ce putem face noi pentru a lupta mpotriva discriminrii noi ca indivizi i noi, n cadrul grupului nostru? Care sunt cele mai discriminate grupuri n Romnia?
75

Alte recomandri/Idei: 1. Strada IN-Egalitii: acest exerciiu este minunat dac ai
apucat s l experimentezi. Este recomandat tinerilor peste 15 ani i, pe participani s i ia rolurile n serios.
Bibliograe opional:
1. Taunyte E. Urban R. Breda S. Dowden G, Green S. Geudens T. 2008, ID Booklet Ideas for Inclusion& Diversity, http://www. 2. See reports on discrimination in Romania in 2009: http:// www.cncd.org.ro/presa/Sondajul-de-opinie-Fenomenuldiscriminarii-in-Romania-perceptii-si-atitudini-in-anul-2009-30/
pentru ca activitatea s aib success, este foarte important s i facei salto-youth.net/download/1050/IDbooklet.pdf
76

ANEXA 1
Activitatea nr. 8 Discriminare i Excludere Strada (IN)-Egalitii Descrierea rolulrilor
Primele 7 chenare orizontale sunt personaje masculine iar restul sunt personaje feminine
Eti un tnr de 19 ani, ucenic la o tmplrie; lucrezi pentru o companie. Mai ai 2 ani pn o s ajungi un tmplar profesionist. Eti singur i stai ntr-o casa cu chirie, mpreun cu alte 3 persoane. De curand ai avut probleme cu poliia, pentru c ai condus fr permis. Pentru a te duce la lucru trebuie s mergi cu maina (s conduci), aa c eti destul de ngrijorat. Ai 18 ani i te pregteti s termini coala. Vrei s lucrezi n poliie i ai i abilitile necesare. Acesta a fost visul tu de cnd aveai 12 sau 13 ani. Ai fost un fel de lider n scoala ta. Cu toate un lucru ciudat. Pentru tine nu e ciudat. Eti homosexual i ai un iubit despre care nu tie nimeni. Locuieti ntr-un centru pentru tineri cu nevoi speciale. Cu toate c ai 18 ani oamenii zic c te pori ca un copil de 14 ani. Prinii ti au murit. Cteodat nu nelegi unele lucruri, cum ar mersul trenurilor i altele, dar este o fat de care eti ndrgostit i cu care vrei s te nsori. n atelierul de la centru faci mese i scaune care sunt vndute, iar banii pe care i iei i strngi pentru nunta ta. Ai 23 de ani i faci o cercetare post-universitar n embriologie. Eti foarte interesat de aspectele etice ale acestui domeniu, cum ar feritlizarea in vitro (FIV), clonarea, selecia genului, etc. Ai scris dou eseuri pe care speri s le publici. Eti de prere c publicul trebuie s tie ce se ntmpl n domeniu i c are un cuvnt de spus. Locuieti n cminul universitii i cni ntr-o formaie care te pltete foarte puin. Ai 17 ani i te ai ntr-un centru de detenie pentru minori. Ai de ndeplinit o sentin de 1 an pentru furt furai de mult timp biciclete i maini. Nu ai nicio calicare. Cnd termini de ispit pedeapsa vrei lsa s stai cu ei (poate doar pentru cteva zile). Ai 17 ani i scoala merge foarte bine. Speri s mergi la facultatea de drept i s devii avocat. Dar n acelai timp esti i foarte bun la fotbal. Locuieti cu mama ta. Mama ta este originar din Nigeria i a sosit aici nainte s te nati tu. Tatl tu a rmas n Nigeria. Vorbeti uent 2 limbi i cunoti i limba mamei tale.
c toi prietenii ti au iubite tu nu ai una iar lumea consider asta s-i gseti de munc i un loc al tu. Nu crezi c prinii te-ar mai
77
Ai 19 ani i lucrezi la un atelier auto ca instalator de sisteme hi- (DVD, CD, Audio). Eti foarte bun n ceea ce faci i lucrezi i n particular. Locuieti n acelai apartament cu fratele tu mai mic. Eti un foarte bun juctor de tenis de mas. i-ar plcea ca viaa ta s rmn neschimbat.
Eti managerul unui magazin de nclminte. Nu este magazinul tu dar ctigi bine. La 21 de ani te simi multumit de viaa i realizarile tale. nc locuieti cu prinii ti dar te gndeti s te mui singur. Ceea ce te intereseaz cel mai tare este asociaia n care activezi pentru c eti preedintele asociaiei. Asociaia se ocup de multe proiecte de mediu de care eti foarte pasionat.
Eti un tnr de 22 de ani, fr serviciu. Ai o diplom n Arta n domeniu. Locuieti acas, cu prinii. Amndoi sunt pensionari dar tatl tu mai face oferie pentru a ctiga sucieni bani pentru plata facturilor. Tu lucrezi ntr-un bar dar speri s gaseti o slujb n domeniul tu.
Ai 16 ani i locuieti cu mama ta, bolnav de Parkinson. Tatl tu ecare zi, cteodat trebuie s stai acas pentru a-i ajuta mama. Doctorul a spus c nu sunt anse s i revin sau ca starea ei s se mbunteasc. Vecina ta, o tnr mam, vine n sprijinul tu n caz de urgen. ie i este foarte greu s iesi n ora cu prietenii ti pentru c te temi ca mama ta s nu aib un accident.
Contemporan dar de un an i caui de munc i nu gseti nimic a murit n urm cu un an. Cu toate c ncerci s mergi la coal n
Eti un tnr de 17 ani, singur la prini. Cnd aveai 7 ani ai suferit un accident de main i ai rmas paralizat de la bust n jos. Prinii ti sunt divorai i locuieti cu mama ta. Ai fost foarte bun la coala i speri s mergi i la facultate, dar nu crezi c mama ta te poate susine nanciar. Eti foarte sociabil - ai prieteni i ai i o iubita.
Eti un tnr de 19 ani. Ai terminat coala fr nicio calicare i mama ta i spune c i pierzi timpul dar tu de fapt nu ai fost ncurajat s faci nimic. Tatl tu este originar din alt ar i s-a mutat aici cu mult timp nainte ca tu s te nati. Cu toate astea, unii oameni te trateaz ca i cnd ai un strin. Ai un serviciu cu jumtate de norm ntr-un depozit.
78
Ai 22 de ani i eti n ultimul an de facultate vei deveni doctor. Tu speri s devii chirurg. Tatl tu este mndru de tine deine propria lui farmacie. Cnd o s termini coala o s pleci ntr-o vacan lung, undeva unde e cald; nu tii sigur dac o s mergi prietenii! Eti o tnr de 23 de ani i ai propria ta afacere n industria cosmetic. Cltoreti pentru a vedea diveri clieni. Locuieti cu partenerul tu n apartamentul tu. Tatl tu a murit i mama ta locuiete singur, cu cele 3 pisici. Eti fericit de viaa ta.
Eti un tnr de 16 ani. Ai doi frai mai mari, unul de 26 de ani i cstorit, cellalt de 19 ani. La coal eti la un nivel mediu i nu esti prea sigur pe tine pentru examenele care urmeaz. Tatl tu este electrician i lucreaz la primarie. Mama ta este casnic dar acelai lucru ca i tatl tu, de fapt, nu tii sigur ce vrei s faci. Eti o mam singur de 17 ani ica ta are 18 luni. Locuieti cu prinii ti dar i-ar placea s i independent. Iubitul tu locuiete cu prinii lui i se pregtete s devin bucatar. Cu toate ca avei un copil, nu vi se permite s locuii mpreun n niciuna din case. Nu ai terminat coala deci nu ai nicio calicare.
cu iubita ta sau cu prietenii ti de la facultate e mai amuzant cu muncete i ca voluntar cu oameni n vrst. Nu prea vrei s faci
Ai 16 ani i sora ta are 18. La coal i se spune c ai o inteligen medie. Mergi la o coal particular i s-ar putea s mergi i la facultate (dac vrei). Tatl tu este judector. Mama ta este consilier n educaie. Prinii ti cltoresc n strintate 2 nopi. Prinii ti nu tiu nimic despre asta.
Eti o tnr de 19 ani i ai un frate. Eti refugiat. Nu ai cetenie, cu toate c eti n ar de 6 ani. Vorbeti 3 limbi. Tatl tu nu are serviciu iar mama ta ctig nite bani din coafur. De cnd ai venit aici ai schimbat 6 locuine. Ai un iubit care nu face parte din aceeai
destul de des. Ultima dat cnd iubitul tu a venit la tine a rmas cultur ca tine.
79
Eti o student de 19 ani. Te distrezi de minune pentru c ai un grup de prieteni nemaipomenii, majoritatea fete, iar tu i iubita nu ncetezi s crezi c se va ntampla. Vroiai s devii veterinar dar toat viaa de student i-a schimbat viziunile. Nu tii dac si spui sau nu mamei tale c eti lesbian. Faci parte dintr-un grup etnic minoritar. Mama ta s-a ntors n ara ei dar tu ai fost nscut aici i asta e ara ta. Ai 19 ani i lucrezi ntr-un centru de ngrijire a btrnilor. mpari o camer de hostel cu o alt femeie. Nu ai nicio pregtire profesional pentru c nu i-ai permis s mergi la facultate. Eti interesat de drepturile femeii i i-ar plcea s intri ntr-un partid pentru a reprezenta femeile. Ai 19 ani i esti dependent de heroin. Viaa ta se nvrte n jurul heroine. Oamenii cu care locuieti i prietenii ti sunt i ei consumatori de heroin. Este din ce n ce mai greu s gaseti banii pentru a face rost de doze. Lucrezi ntr-un magazin de nclminte dar n ultimele saptmni ai lipsit destul de mult. Una dintre prietenele tale se prostitueaz pentru a face rost de bani i-a sugerat s faci i tu la fel.
Ai 18 ani i lucrezi la ferma prinilor ti. i place munca ta. Eti nsrcinat n dou luni. Prinii ti nu tiu. Iubitul tu vrea s v nevast de fermier, dar....
ta v gndii s cltorii n jurul lumii. Nu ai bani pentru asta dar cstorii dar tu nu eti sigur. n viitor speri s ai o familie i s i
Eti o tnr de 16 ani care a venit n ara asta acum 1 an. Se ntmplau multe crime n ara de unde ai venit. Acum locuieti cu o familie foarte drgu dar care nu prea te ntelege obiceiurile tale religioase sunt foarte diferite de ale lor. Ai nvat limba la coala dar i este destul de greu s scrii n limba de aici. Nu tii ce se va ntmpla n viitor (cnd o s ai 18, 20, 25 ani). Te vor trimite napoi de unde ai venit? Ai 19 ani i locuieti cu prinii. Lucrezi ntr-un supermarket, aranjezi marfa pe rafturi i etichetezi produsele. Vroiai s lucrezi ntr-o banc dar nu ai cunotine de matematic. Pn i matematica de baz i se pare foarte dicil de aceea nu te las s lucrezi la cas. Cnd ncerci s calculezi i se pare c cifrele se mic i totul este foarte frustrant, Cateodat iubitul tu te face proast!
80
Locuieti cu sora ta ai 19 ani i ea are 22. Lucrezi la un cabinet veterinar unde faci practic pentru a deveni la rndul tu veterinar. i place munca ta i eful tu este de treab. Ai civa baiei n viata ta, nimic prea serios, dar ie i convine.
Ai 21 de ani i esti model de la 17 ani. La nceput ai pozat pentru cataloage dar acum ai nceput s lucrezi pentru reviste internaionale. Locuieti n ora ntr-un apartament foarte drgu, pe care speri s l cumperi n viitor. Prinii ti locuiesc ntr-o csu la ar i din cnd n cnd le dai bani. Asta te face s te simi foarte mndr de tine.
Ai 19 ani i eti secretar la o agenie de turism. Vorbeti limba ta natal, engleza i limba mamei tale. Faci foarte multe lucruri administrative i dai i multe telefoane. Ai abandonat coala ct de repede ai putut aadar nu ai prea multe cunotine, dar agenia se bazeaz foarte mult pe tine. i place ceea ce faci dar ncepi s crezi c ai putea face ceva mai interesant i n domeniul culturii i al turismului. nca locuieti cu prinii ti dar eti foarte popular n rndul brbailor. Ai 22 de ani i esti ofer de autobuze. Trebuie s auzi toate prostiile spuse despre femeile care conduc dar tu eti un foarte bun conductor auto (mai bun dect majoritatea brbailor care se enerveaz foarte repede). Ai nchiriat o camer ntr-o cas cu grdin. i place la nebunie grdina ta i plantezi ori i legume. Prietenii ti cred c eti o ciudat. n timpul liber studiezi i meditaia.
Ai 16 ani. Tatl tu este taximetrist i mama ta este buctreas la o coal. La coal i merge bine. Nu tii sigur ce vei face cnd vei i mare dar toat lumea te foreaz s iei decizii i nu nelegi de ce, cnd este att timp! i place foarte mult muzica, ca i prietenelor tale, iar bieii pe care i placi sunt cei care tiu s danseze.
Ai 17 ani i te urti cteodat. Da, te tai pe mini cu lama de ras. Locuieti cu mama ta dar ea nu tie c iubitul ei te abuzeaz de 2 ani. nc mergi la coal dar nu poi nva prea bine. Sunt civa biei pe care i placi dar par prea tineri.
81
Capitolul trei al prii a doua a Ghidului reprezint o incursiune de aproximativ 10 ore de activiti pe problematica diversitii trecnd prin cteva teme de interes pentru grupul de tineri cu care lucrm n comunitate. Sperm ca aceste 10 ore de activitate s ofere un punct de pornire pentru proiecte i activiti pe tematica diversitii pentru tinerii care vor participa la ele.Credem cu trie c primul pas este cunoaterea i contientizarea diversitii sub toate formele el i al doilea implicarea n proiecte pe problematica diversitii. n continuare v invitm s explorai i partea a treia a Ghidului unde veti gsi mai multe informaii despre cum s faci pai spre aciune cu tinerii din comunitatea ta ca si facilitator.
Bibliograe:
1. Taunyte E. Urban R. Breda S. Dowden G, Green S. Geudens T. 2008, ID Booklet Ideas for Inclusion& Diversity; http://www.salto-youth.net/download/1050/IDbooklet.pdf 2. Burns Kasper M. 2005, Themnes- A Toolkit on diversity in Scouting, Svenska Scoutradet: 3. Taunyte E. Urban R. Breda S. Dowden G, Green S. Geudens T. 2008, ID Booklet Ideas for Inclusion& Diversity, http://www.salto-youth.net/download/1050/IDbooklet.pdf 4. Gillert A. Haji-Kella M. Maria de Jesus Casco Guedes, Raykova A. Schachinger
C. Taylor M. T-Kit 4 Intercultural Learning, 2000, Council of Europe and European Commission Publishing, Brussels; http://www.scribd.com/doc/15946379/TKit-Invatarea-Intercultural-A
82
Respect pentru diversitate - Partea a 2-a
PARTEA A 3-A PUNEREA N PRACTIC A IDEILOR DE PROIECT

Capitolul 1 - Cum ne implicm n viaa comunitii?
Dac n capitolul precedent am stabilit care sunt paii pe care trebuie s i urmeze un lucrtor de tineret atunci cnd lucreaz cu un grup de tineri, n acest capitol vom aprofunda motivele pentru care noi trebuie s ne implicm n rezolvarea problemelor de diversitate din comunitate. Vom descoperi mpreun c ne putem implica att individual,ca un grup informal, dar i ca un grup formal (organizaie neguvenamental - O.N.G.). Vom vedea um putem pune n practic ieile de proiect avnd ca tem diversitatea, care sunt paii de urmat, vom descoperi mpreun ce proiecte au fcut i ali tineri i vom aa unde gsim resursele necesare implementrii proiectelor noastre. i acum s le lum uor pe rnd!
Exist probleme de diversitate n comunitatea voastr?

Nu este ntotdeauna uor s identicm problemele de diversitate care apar n comunitatea noastr. Poate dicil mai ales pentru c aspectele legate de diversitate reies, de cele mai multe ori, din studierea relaiilor dintre membrii comunitii. Comportamentul oamenilor n general, dar mai ales comportamentul tinerilor este inuenat de cei din jur: prieteni, prini, colegi, vecini, profesori i orice ncercare de a produce schimbarea trebuie s ia n calcul i aceti factori. Prin contactul cu aceti tineri i cu mediile n care ei sunt activi putem aa problemele cu care se confrunt i s cutm posibile soluii. Aceasta poate prima etap a oricrui proiect i necesit implicarea activ a tinerilor. O comunitate este cu att mai bogat cu ct exist o diversitate de oameni, obiceiuri, tradiii, i puncte de vedere. S privim o comunitate n termenii problemelor de diversitate nu este uor nici mcar acolo unde problemele sunt evidente. Acolo unde exist diversitate etnic, cultural, religioas, avem tendina s considerm c putem veni cu reete prestabilite care iau dovedit succesul n alte pri i uitm c ecare comunitate are la rndul su un caracter unic i c relaiile interumane nu se desfoar dup tipare prestabilite. Iat cteva exemple: 84
Probabil te-ai sturat deja s auzi c tinerii sunt viitorul i cei vrstnici sunt depii, cnd exist atia oameni trecui de prima tineree profesioniti n domeniul lor de expertiz, energici i capabili de adaptare; Ne confruntm adesea cu remarci rutcioase la adresa comunitii homosexualilor, ns cei mai muli dintre noi nu au avut cu adevrat ansa s cunoasc un asemenea om sau s ae c buni prieteni au o alt identitate sexual dect cea considerat a de muli una normal; Muli dintre noi am avut ocazia s lucrm cu tineri din mediul rural i s constatm c deseori ei se simt inferiori, discriminai datorit inegalitii de anse cu cei din mediul urban; deseori elevii din mediul rural lupt pentru a se integra n contexte noi, n licee sau alte instituii de nvmnt, unde din start sunt de multe ori privii ca ind mai puin valoroi, nevoii astfel s conrme c i ei sunt la fel de capabili. Ct de mult ar dori s se implice n viaa unor comuniti femeile, n condiiile n care Romnia rural are unele roluri nc strict determinate de tradiie pentru femei?
Ce pot face eu ? Ce putem face noi?

Cum? n mod sigur ai auzit sau te-ai gndit pn acum la una din sintagmele urmtoare i probabil c eti sau nu eti de acord cu una dintre ele:
Nimeni nu i ascult pe tineri; Respect drepturile celor din jurul meu, dar alii nu o fac ; Locul femeilor este la buctrie ; Oamenii nu particip pentru c nu tiu cum s o fac ; Noi nu putem schimba nimic ; Ar mai puine probleme dac toi imigranii s-ar ntoarce n rile de origine; n aceast ar drepturile omului sunt respectate; Securitatea este mai important dect drepturile ctorva oameni;
85
Simplul fapt c ai acordat cteva secunde pentru a te gndi la aceste probleme arat c nu eti indiferent la impactul diversitii asupra vieii de zi cu zi. Aadar i pas! Cu toate acestea sunt foarte muli tineri care dei au un interes i o sensibilitate fa de aceste probleme, nu iau initiaiv n corectarea inechitilor sociale, provocate de neacceptarea diversitii, pe care le ntlnesc. Crezi c tu singur nu poi face o schimbare? Nu uita c apele mici fac rurile mari! Modalitatea cea mai concret de a ajunge la acceptarea i promovarea diversitii este participarea activ. Participarea activ nseamn implicarea i contribuia ecruia dintre noi la mbuntirea comunitii, indiferent dac este vorba de implicare la nivel cultural, social, economic sau politic. Dac privim participarea ta n rezolvarea problemelor de diversitate, exist oportuniti pentru ca tu s i parte a soluiei, nu a problemei : implic-te n aciuni - campanii de contientizare, dezbateri, ntlniri cu ocialitile - care caut soluii pentru problemele comunitii; nu i indiferent, ia atitudine cnd o persoan din comunitatea ta este supus discriminrii; f-i cunoscute ideile, i vocal, vei reui astfel s te dezvoli ca om i s i aduci contribuia n acelai timp; folosete arma dialogului, nu pe cea a intoleranei;
Cum s ne crem propriul grup de iniiativ ?

Eti gata de implicare? Atunci primul pas a fost fcut i calea este deschis. Unde-s muli puterea crete! Am vorbit mai devreme despre cum te poi implica chiar tu n rezolvarea problemelor de diversitate n comunitate. Mai departe i vom arta c, dac vei convinge i ali tineri s i se alture, succesul iniiativelor voastre are mai multe anse de izbnd. Dac vrei s participi la schimbare i dac vrei s-i creezi un grup de iniiativ, implicarea celor din jur este o etap absolut necesar pentru care sunt necesari civa pai: 86
cutarea membrilor grupului; identicarea unor obstacole ce-i mpiedic pe tineri s se implice, ci pentru depirea lor cointeresarea tinerilor; conceperea unor activiti realizate de tineri i cu tineri;
Grupul i dinamica grupului

Vom privi grupul de tineri din perspectiva dinamicii de grup care apare atunci cnd iniiem activiti i proiecte pe tematic diversitii. n seciunea doi a ghidului nostru am prezentat o serie de opt activiti i de metode non-formale pe care le putem realiza cu tineri cu vrsta ntre 14 i 30 ani pe tematica diversitii. Dar poate v-ai ntrebat ce ar mai trebui s mai tim atunci cnd lucrm cu un grup de tineri n afar de metodele de a-i atrage spre astfel de activiti i activitile n sine (jocuri, prezentri, lucrul n grupe)?
Grupul reprezint un ansamblu de persoane care se adun pentru un scop comun i care interacioneaz la diferite nivele.
Grupul joac un rol foarte important n evoluia tinerilor cu care lucrm pe tematica diversitii pentru c el: constituie cel mai important mijloc de socializare i integrare social contribuie decisiv la transmiterea valorilor unei societi ofer membrului grupului securitate i mijloace de armare rspunde nevoilor de asociere i de apartenen grupul se prezint ca un mediu i mijloc de nvare a unor roluri sociale formeaz competene de autoevaluare prin comparaie cu ceilali membri ai grupului poate contribui la dezvoltarea cunoaterii de sine a membrilor si este o modalitate de armare social. Nu uita! Nu e uor s lucrezi cu un grup de tineri pe tematica diversiti, dar amintete-i n ecare zi c rezultatele pe care le poi atinge sunt foarte valoroase! 87
Cum s implicm tinerii?

Cum aducem oameni alturi de noi, cum i putem convinge s ia parte alturi de noi la un proiect pe diversitate i s-i transformm n oameni cu spirit de echip? Pornete n cutarea membrilor grupului. Unde ai putea s i gseti?
n grupul de prieteni de la bloc; La coal; La facultate; La locul de munc; Printre prietenii de familie; n parcul din faa blocului; n comunitate; etc.
Un pas necesar este cointeresarea ecruia dintre cei cu care discutm despre necesitatea rezolvrii problemelor de diversitate existente la nivelul unei comuniti, dat ind c un om poate atras de un anume avantaj sau perspectiv ca:
dorina tinerilor pentru statut social, recunoatere; apartenena la un grup n cadrul cruia s se regseasc, s e valorizat; dorina de a avea un cuvnt de spus i o mai mare vizibilitate n rndul propriei comuniti, de a lua parte la schimbare; benecii de natur mai pragmatic precum dobndirea unor competene care s dea bine pe un Curriculum Vitae; creterea capacitii de a comunica cu ceilali este cu siguran o competen pe care membrii unei echipe o pot dezvolta n cadrul unui asemenea proiect. n cazul altora, dorina de a nu mai exclui de ctre ceilali pe diferite criterii, de a se simi parte a comunitii.
Identicarea unor obstacole n calea implicrii tinerilor i ci pentru depirea lor

De ce ntmpin greuti n a convinge tinerii din jurul meu s se implice? Poate dicil cteodat s gseti tineri la fel de motivai ca i tine n a face ceva pentru comunitate. Trebuie s tii c vei ntlni o serie de motive pentru care tinerii s nu se alture iniiativei tale: 88

Motive personale Lipsa de ncredere; Desconsiderarea muncii voluntare, considerat inutil pentru dezvoltarea lor de ctre tineri; Frica de a discriminat; Indiferena; Mentaliti i opinii diferite; Alte prioriti. Motive practice Lipsa de informaii asupra problemelor comunitii; Lipsa permisiunii din partea prinilor sau a grupului de prieteni; Lipsa de timp sau de energie; Lipsa banilor; Probleme de mobilitate;
ntodeauna e important s am motivele pentru care tinerii nu pot participa i s gsim soluii pentru a le transforma n motive de participare. Alegerea i construirea unui grup care s transforme un proiect n poveste de succes este ntotdeauna un proces dicil tocmai datorit caracterului lor strns legat de latura uman, pentru c: atunci cnd vorbim de diversitate, de toleran, ne raportm direct la raporturile interumane, la imaginea unora despre ceilali, la valori personale care nu sunt uor de armonizat, dar care pot puse n serviciul unor scopuri comune; o atitudine neutr ntr-un context n care diferenele i separ pe oameni este greu de meninut i membrii grupului trebuie s aib mult tact i diplomaie n lucrul cu tinerii i oameni care de multe ori sunt parte a problemei i pot deveni parte a soluiei; mediul n care tnrul triete i posibilitile materiale pot cauze ale neimplicrii sale, care pot depite printr-o prezentare corect a avantejelor implicrii tinerilor i a naturii exacte a acestei implicri; putem aa problemele ce-i unesc pe tineri sau elementele care i separ, punctele de la care se poate porni pentru a repara sau a construi noi puni de comunicare doar dac discutm n prealabil cu toate prile implicate. Ce facem atunci cnd ne am n situaia n care am dat sfoar n ara i am reuit sa adunm un grup de 15 tineri care ar vrea s se implice n activiti de proiecte pe tematica diversitii? Prima i prima dat ar trebui s ne pregtim: S am informaii despre cine sunt, care este motivaia lor de a participa, disponibilitatea lor de timp, care sunt ateptrilor, temerile i contribuiile lor n activitatea care urmeaz s se desfoare; S le oferim o serie de activiti ct mai adaptate nevoilor lor S i implicm efectiv n aceste activiti innd cont c ecare grup trece prin cteva etape n via lui, ca i grup, care sunt importante pentru munc noastr ca 89 i facilitator, coach, mentor sau profesor.
Creeaz astfel activiti distractive, non-formale n funcie de necesitile, cunostintele i limitele tinerilor pe care i-i doreti n grup. Activitile sunt realizate de tineri i cu tineri, nu numai pentru tineri!
Cum s menin grupul motivat si cum s i conving pe tineri sa rmn implicai?

Este greu s i motivezi pe tineri uneori, dar cu puin pregtire i cu atitudinea potrivit vei reui s i convingi chiar i pe cei mai mofturoi. Atitudinea ta pozitiv, entuziasmul i explozia de energie de care vei da tu dovad sunt armele tale secrete. Ct timp tu eti motivat i cei din jurul tu vor motivai!
i nu uita: distreaz-te! Faci asta din plcere i pasiune! Un aspect ce merit luat n considerare este c implicarea celorlali este un proces continuu, care nu se ncheie o dat cu obinerea unui acord verbal de participare. Fiecrui membru al echipei trebuie s i se ofere rspunsul la cteva ntrebri poate uneori nerostite pe care ecare nou participant le are la nceputul implicrii sale n proiect:
Ce se ntmpl aici? Care este locul meu? Ce se ateapt de la mine? De la cine pot s cer ajutor cnd am o neclaritate?
Este necesar dezvoltarea unor relaii metode:
strnse, ce se poate realiza prin mai multe
organizarea unor ntlniri cu caracter non-formal care s ncurajeze dialogul; utilizarea unor metode care s ncurajeze exprimarea opiniilor, s stimuleze empatia i lucrul n echip; construirea unui acord nescris ntre ecare individ i echip n ansamblul su, care s precizeze clar ateptrile pe care ecare individ le are de la participarea sa la proiect i rolul n cadrul echipei.
90

Pentru atingerea obiectivelor propuse este necesar meninerea ateniei asupra factorilor care aduc succes unei echipe: construirea unei viziuni comune asupra perspectivelor i obiectivelor; accent puternic pe rezultate, sim al prioritilor, claritate n decizii; comunicare deschis; oamenii i exprim gndurile i sentimentele, conictul nu este ascuns i este rezolvat; ncredere i respect reciproc, oamenii i spun adevrul i ofer un feed-back sincer; conducere transparent; diveri membri ai echipei i asum conducerea, n funcie de sarcina curent i de nevoia echipei, iar liderul formal are rolul de supraveghetor i mentor; utilizarea unor modaliti de lucru eciente; echipa tie cum s adune, organizeze i evalueze informaia; oamenii ncurajeaz creativitatea, inovaia i asumarea riscurilor i se fac planuri corespunztor;
Managementul riscului
Atunci cnd lucrm cu tinerii trebuie s inem cont de mai multe aspecte, din care unul dintre cele mai relevante pentru proiectele sau activitile pe tematica diversitii este riscul. Ce este riscul? Riscul este identicat drept un element incert dar posibil ce apare permanent n procesul activitilor socio-umane, ale crui efecte ar putea pgubitoare i ireversibile. Managementul riscurilor este o parte important a gestionrii oricrui proiect sau iniiativ n domeniul diversitii. Prin risc mai putem s nelegem orice incertitudine sau potenial problem care poate afecta proiectul nostru i atingerea obiectivelor. Identicarea riscurilor reprezint prima etap n cadrul managementului riscului i const n: realizarea unei liste a riscurilor posibile; stabilirea riscurilor pe baza experienelor precedente; compararea riscurilor cu cele survenite n cadrul proiectelor similare; stabilirea riscurilor ce pot surveni n derularea activitilor i a bugetului proiectului; 91
Foarte important n identicarea riscurilor este contorizarea ideilor tuturor persoanelor implicate n mod direct n cadrul proiectului sau a persoanelor care au derulat asemenea proiecte i sunt dispuse s mpart experienele lor. Proiectele avnd ca tem diversitatea genereaz o serie de provocri aparte, din cauza rolului pe care relaiile interpersonale, armonizarea unor valori i mentaliti diferite i nivelul de comunicare al participanilor l au asupra atingerii obiectivelor. Gestionarea resursei umane i a reaciilor participanilor necesit o atenie deosebit, dat ind ca obiectivele unui proiect pe diversitate se vor msura mai ales prin schimbrile de atitudine, comportament, reducerea atitudinilor discriminatorii i a excluziunii sociale. Vom ncerca s redm cteva riscuri care pot s apar n activitile noastre i soluii pentru prevenire sau rezolvare. Tipuri de riscuri Specice grupului de tineri Descrierea riscului Teama unor membri ai grupului de a i mai mult supui prejudecilor i discriminrii Nencrederea n ceilali datorit unor experiene negative prin care au trecut de-a lungul vieii Dorina lor de a ignora unele probleme cu care se confrunt, situaie preferabil pentru unii posibilelor dezamgiri Conicte care apar i nu reusim s le rezolvm Soluii n scopul implicrii acestor tineri este recomandat mai nti cldirea unor relaii personale, de ncredere reciproc. Este necesar crearea unui spaiu sigur n care persoanele tinere s nvee s comunice i s coopereze din nou cu ceilali. Ei trebuie privii i tratai ntr-o manier reasc, un tratament prea protector sau insistent i poate inhiba i descuraja. Recunoaterea fa de grup a problemelor grupului, facilitarea rezolvrii conictului i cutarea de soluii n grup, stabilirea unor reguli de grup.
92

Externe Autoritile locale pot reticente Intlniri repetate cu reprezentani au autoritilor i realizarea de parteneriate pe termen lung cu proiecte care aduc pe agenda excluderea unor categorii din cadrul comunitii, de exemplu rromii. Autoritile pot considera c un asemenea proiect le poate aduce prejudicii de imagine, c ei risc s e culpabilizai pentru situaia existent; Unii profesori sau prini ai elevilor dintr-un liceu pot reticeni la ideea unui proiect care trateaz probleme de gen, educaie sexual sau HIV, considernd c asemenea discuii pot favoriza promiscuitatea i pot trezi curiozitatea adolescenilor; Majoritatea etnic dintr-o comunitate poate dezvolta iniiative ce promoveaz i aduc n atenia public obiceiuri i tradiii altele dect ale lor; Mass media poate transmite o imagine denaturat a proiectului sau a activitilor noastre. Realizarea de activiti n care reprezentani ai minoritilor mpreun i pot face schimb de bune practici. Realizarea de parteneriate cu reprezentanii mass media din comunitate pentru proiectele noastre, ntlniri cu acetia pentru a ne asigura c mesajul proiectului a fost transmis corespunztor i pentru a crete vizibilitatea aciunilor noastre. Participarea la ntlniri i edine ale prinilor la coal sau invitarea prinilor s participe la proiectele i activitile noastre.
grupului nostru n privina implementrii unor
public probleme delicate cum ar ei.
sentimente de respingere fa de etnice pot realiza aciuni
93
Un exemplu de grup de iniiativ poate Organizaia Neguvernamental (ONG)

Majoritatea O.N.G-urilor au nceput de la un grup de iniiativ. Dac ai deja un grup de iniiativ i i doreti s realizezi la un nivel mai avansat proiecte pentru comunitatea ta, poi lua n considerare ninarea unui O.N.G. pornind de la membrii acestui grup de iniiativ. De asemenea, dac ai ajuns ntr-un punct n care ai fcut cteva proiecte mici n propria comunitate i i doreti s faci proiecte mai mari, crearea sau alierea la un O.N.G. poate una din msurile pe care trebuie s o iei n considerare. n timp ce indivizii pot avea diferite roluri sociale i pot aparine simultan mai multor grupuri, grupurile se pot suprapune din punct de vedere al interesului i al identitii. O.N.G. = Organizaiile neguvernamentale sunt persoane juridice de drept privat, funcionnd n baza Ordonanei 26/2000 privind asociaiile i fundaiile, modicat prin Ordonana 37 / 2003. Pot asociaii sau fundaii. Ele acioneaz n beneciul public general sau comunitar, sau / i n beneciul personal nepatrimonial al membrilor. Au un scop i un set de obiective, statut i regulamente interne de funcionare. Ele sunt nonprot (termen sinonim cu cel de nelucrativ sau fr scop patrimonial) , adic nu ofer proturi asociailor/ membrilor de pe urma activitilor desfurate. O.N.G-urile. pot realiza, n mod accesoriu, unele venituri din activiti de tip economic, dar acestea trebuie investite n activitile viitoare neeconomice ale organizaiei. Ele pot avea salariai, dar de regul acioneaz bazndu-se n mare parte sau chiar exclusiv pe voluntariatul membrilor i altor oameni cu interese i idealuri asemntoare
Toate aceste grupuri, n multe cazuri, se auto-organizeaz sub form de asociaie sau fundaie. Crearea unui O.N.G. are cteva avantaje dac urmrim derularea unor proiecte care s ating un numr mai mare de beneciari, n care sunt implicai mai muli parteneri i care urmresc rezultate pe termen lung. A implementa un proiect mai mare n comunitate, necesit mai multe resurse nanciare, umane i logistice. 94

Fa de un grup de iniiativ care este un grup informal, un O.N.G. poate avea acces la un numr mai mare de surse de nanare, datorit caracterului su formal, recunoscut de instituiile naionale i internaionale. Crearea unui O.N.G. este un proces juridic i administrativ care dureaz aproximativ o lun, iar dac nu doreti s treci printr-un asemenea proces te poi alia unui O.N.G. care deja exist. Cu proiectul n mn mergi i povestete unui ONG proiectul tu i cere ajutorul n realizarea lui. Este posibil s e ncntai de ideea proiectului i s i ofere ajutor, att nanciar ct i logistic. Asociaiile i fundaiile pot prelua unele sarcini ale instituiilor publice i pot oferi servicii populaiei. Ele pot i militante, n acest caz ncercnd s modice politicile publice i actele normative, dar i mentalitile i obiceiurile concetenilor . La nivel internaional, organizaiile neguvernamentale sunt unul din cei mai importani parteneri de dialog ai sectorului de afaceri. n Romnia, O.N.G.-urile sunt deseori vzute c organizaii care cer tot timpul ceva sau pe care le sponsorizezi dac vrei s faci exerciii de imagine. (Oana Mateescu , PR Manager - Fundaia Concept).
Capitolul 2 Cum generm idei de proiecte pe tema diversitii?

S presupunem c mpreun cu grupul nostru am reuit s parcurgem cele opt activiti pe tematica diversitii pe care le regsim n partea a doua a acestui Ghid . Ne am n momentul n care grupul nostru de tineri a reuit cu succes s nteleag concepte ca stereotip, discriminare, includere, excludere i doresc s fac o activitate concret care s vin n sprijinul nelegerii i acceptrii acestor concepte. n capitolul trei gsim astfel informaii legate de idei de activiti pe tematica diversitii.
Cum gsim idei de activiti concrete?

n primul rnd ne asigurm c putem crea un cadru n care generarea de idei creative i inovatoare poate s aib loc, adic: atunci cnd avem ct mai muli participani la o ntlnire de lucru dup o activitate de succes care a fost destul de motivant pentru a atrage noi idei ntr-un spaiu n care participanii se simt confortabil ntr-un moment n care participanii sunt odihnii 95
n al doilea rnd ncercm s culegem ct mai multe idei de activiti pe care grupul sau organizaia noastr le-ar putea genera innd cont de capacitatea grupului de a duce la ndeplinire acea activitate. Dac ntr-un grup informal ne propunem s schimbm sistemul de nvmnt complet pentru a-l face mai deschis la diversitate, este puin probabil c vom reui pentru c nu avem capacitatea, nu este nici realist i nici abordabil de ctre noi. Dar, dac ne propunem s facem o ntlnire a tinerilor dintr-o coal cu tinerii din penitenciare pentru a discuta despre stereotipuri i ansele de acceptare a tinerilor privai de libertate n comunitate, ansele ca aceast activitatea s se ntmple sunt mult mai mari. Iat aadar nite idei de activiti care s-ar putea genera n urma unei ntlniri cu grupul de tineri sau cu membrii organizaiei voastre: prezentarea n coal a unor documentare privind discriminarea i excluziunea social; organizarea unor evenimente culturale unde comunitile de imigrani s-i prezinte obiceiurile i tradiiile lor majoritii; realizarea unor evenimente de animaie stradal tematice; piese de teatru scurte, teatru forum, teatru invizibil; realizarea unui lm documentar pe problematica discriminrii; instruirea unor specialiti pe educaie sexual care s fac campanii pe probleme de gen i educaie sexual n zonele rurale; realizarea unei expoziii cu fotograi care prezint diferite comuniti etnice; realizarea unor reprezentaii de piese de teatru pe problematica diversitii; organizarea unei parade pe tematica diversitii care s adune reprezentani ai diferitelor etnii n zona noastr; celebrarea zilelor internaionale dedicate drepturilor omului cu grupul vostru i sau n cadrul organizaiei; ntlniri i vizite la Consiliului Naional pentru Combaterea Discriminrii; includerea n organizaie ca i membrii a unor persoane care ar putea expuse discriminrii sau excluderii; organizarea unui eveniment de tipul Biblioteca Vie unde s participe cel puin 20 de cri vii ca reprezentani ai unor grupuri fa de care se manifest prejudeci sau stereotipuri: romi, maghiari, feministe, homosexuali, persoane cu dizabiliti, etc;
96

organizarea unor mese rotunde la care diferite minoriti publice se pot ntlni i discuta aspecte de interes pentru ei; organizarea unui seminar care s implice oameni de diferite credine i religii; realizarea unor spectacole tematice cu copii: rasism, xenofobie, etc activiti care s promoveze munca voluntar n centre de refugiai din ar; promovarea includerii unor reprezentani ai minoritilor etnice ca membri ai unor foruri de decizie sau instituii; activiti de lobby n sprijinul combaterea discriminrii. Oricare dintre aceste idei carev fac cu ochiul pot puse n practic de grupul vostru sau de organizaia voastr atta timp ct exist o nevoie dar i o motivaie puternic de a face o diferen n comunitate i de a aduce diversitatea mai aproape de oameni.
Capitolul 3 Cum punem ideile de proiecte n practic?
Avem o idee de proiect pe care vrem s o punem n practic dar nu tim de unde s ncepem. Nu suntem primii ntr-o astfel de situaie i de aceea ne putem folosi de experiena altor proiecte i s facem urmtorii pai: 1. Planic Cu ct te pregteti mai bine cu att este mai bine. Gndete-te la perioada de timp n care vrei s realizezi proiectul. Ia n considerare tot ce trebuie avut n vedere, de la buget, la strategii de strngere de fonduri, atragerea participanilor i pn la marketing. E bine s aloci puin mai mult timp dect este efectiv nevoie. S-ar putea s nu e nevoie, dar acest lucru i ofer exibilitatea de a evita ntrzierile ca urmare a unor probleme ce pot apare. 2. Fii optimist/ dar realist/ Ca multe lucruri care ni se ntmpl n via, rezultatul aciunilor noastre este de cele mai multe ori determinat de atitudinea pe care o avem cnd abordm o anumit situaie. Dac nu crezi n ceea ce faci de ce ar face-o altcineva? Gndirea pozitiv este vital dar la fel este i s i realist/ n ceea ce vrei s faci. In ceea ce privete nanarea, ai mai multe anse de succes dac eti realist/ cu privire la rezultatele proiectului i poi convinge c proiectul tu are potenial nc din faza de planicare.
97

3. Fii creativ i original Cu ct maniera ta de abordare este mai original cu att vei avea mai multe anse de succes. Creativitatea este un punct tare i trebuie valoricat. Acest lucru i va face pe potenialii nanatori s acorde mai mult atenie proiectului tu n cazul unei competiii. Asigur-te c proiectul tu rspunde unei nevoi reale. 4. Concentreaz-te Stabilete-i scopul i obiectivele principale i nu te abate de la ele! Altfel vei risca s distras/ de alte idei i s pierzi din vedere ce vrei tu s obii. Potenialii nanatori au cteodat propriile lor idei, aa c stabilete de la nceput dac proiectul tu se potrivete cu criteriile lor de selecie. n cele din urm tu trebuie s rmi del cauzei tale. 5. Bugetul Poi avea cea mai bun idee din lume dar dac nu ai resursele necesare nu o poi realiza. Primul pas n gsirea unui nanator este s ai un buget. n momentul n care ai o idee clar despre ct va costa proiectul tu este bine s adaugi un procent de 5-10% pentru costuri neprevzute. Fora unui buget prevztor poate uneori s fac diferena ntre succes i eec. 6. Banii conteaz O idee genial nu poate duce nicieri dac nu ai resursele necesare. Vezi care sunt principalele organizaii care acord nanare dar nu pierde din vedere i alte surse din comunitatea ta. Poi gsi persoane particulare dispuse s investeasc n proiectul tu sau chiar companii care i mprtesc visul i vor s i se alture
Ce rezultate vrem s avem?

Rezultatele atinse denesc impactul pe care vrem s-l avem asupra comunitii n care este implementat proiectul dar i asupra tuturor oamenilor care vor inspirai de aceste proiecte. nainte de a te gndi la vizibilitate, diseminare i exploatarea rezultatelor, trebuie s te gndeti la rezultatele pe care proiectul tu le va produce. Fiecare proiect pe care vrei s l implementezi pornete de la rezultatele pe care vrei s le atingi implementnd acel proiect.
98

Rezultate intangibile: Cunotine acumulate - nvarea unei noi limbi, acumularea de informaii despre tema proiectului sau a activitilor, transfer de experien; Abiliti de a le pune n practic competene de organizare, adaptabilitate la o nou cultur, competene antreprenoriale, competene de folosire a calculatorului, administrarea unor situaii de conict, abiliti de facilitare a jocurilor, abiliti de negociere, improvizaie, crearea de parteneriate europene i cooperare internaional; Atitudini/Valori - toleran cultural, suport reciproc, ntrirea sentimentului de cetean european sau cetean al rii mele, stimularea ncrederii reciproce, a respectului, a acceptrii diversitii; Politici - identicarea problemelor ntr-o comunitate, naintarea de recomandri celor responsabili de crearea de politici. Rezultate tangibile: Produse (lme, fotograi, cd-uri, tricouri, bannere, piese de teatru, cntece, bloguri i website-uri, creaii artistice, expoziii, etc)
Diseminarea rezultatelor
Un proiect este cu adevrat reuit dac rezultatele sale vor continua s e utilizate i vor continua s aib un efect pozitiv i dup ncheierea activitilor sale. Pentru c prin diseminare nelegem punerea n valoare a rezultatelor, putem utiliza o serie de mijloace pentru multiplicarea acestora. Mass-media i internetul, joac un rol important n asigurarea vizibilitii dar pot contribui i la diseminarea rezultatelor: o pagin web sau un blog pot furniza informaii despre rezultatele proiectului i metodele folosite i se pot constitui ntr-o platform de comunicare ntre cei interesai i organizatorii proiectului. site-uri ca www.box.net/ sau www.scribd.com/ pot gzdui brouri sau documente cu informaii despre proiect, informaii ce pot postate i pe site-ul sau blogul proiectului. nc din timpul implementrii proiectului, implicarea mai multor oameni, networkingul, pot contribui la punerea n valoare a rezultatelor proiectului: cadrele didactice, ocialitile, ali factori de decizie trebuie ncurajai s comunice rezultatele proiectului i modul n care acesta a inuenat activitatea lor i pe cea a comunitii, cu ocazia unor ntlniri cu ali profesioniti din propriul domeniu de activitate; 99
tinerii care au participat la proiect vor multiplica rezultatele prin propria atitudine i prin utilizarea deprinderilor i experienelor personale trite pe parcursul proiectului n alte contexte; distribuirea unor produse ale proiectului care s poat utilizate i n alte contexte i comuniti; se vor realiza i distribui materiale cu cele mai semnicative produse ale proiectului, materiale precum: DVD-uri cu imagini i nregistrri video cu momente relevante din timpul activitilor, ghid de bune practici sau brouri despre proiect; participarea celor implicai n proiect la conferine pe management de proiect, seminarii sau training-uri.
Exemple de proiecte
S vedem ce proiecte au fcut i alte grupuri de iniiativ sau organizaii care au lucrat cu tinerii pe problematica diversitii. Mai jos avem trei exemple de la diverse organizaii care au avut proiecte pe aceast tem.
HAVE A LEMON - TASTE DIVERSITY!

Scopul proiectului: creterea nivelului de sensibilitate i contientizare de ctre tineri a beneciilor diversitii culturale ca resurs fundamental de promovare a toleranei i nelegerii reciproce ntr-o societate european. Activitile proiectului Prin activitile desfurate, proiectul i-a propus creterea contientizrii beneciilor diversitii n rndul tinerilor folosind metode de lucru alternative, inovatoare i creative din domeniul artei participative: muzic, sunet, lumini, lme, etc., toate acestea ind reunite ntr-o expoziie de sunete. Expoziia a fost planicat astfel nct s cuprind 6 zone distincte n care vizitatorul s experimenteze diversitatea prin intermediul mai multor canale: sunet, fotograe, lm, etc. Expoziia s-a desfurat n Bucureti n perioada 4 - 8 mai 2009 la Centrul Naional al Dansului (TNB) i n Miercurea Ciuc n perioada 23 - 26 septembrie la Cas de Cultur a Sindicatelor. Rezultatele proiectului 1. Expoziia de fotograe cu sunet: tinerii din Bucureti i Miercurea Ciuc au fost implicai n ecare etap a proiectului prin realizarea de fotograi (avnd ca tem dat DIVERSITATEA); ei au trebuit s se gndeasc la acest concept, s gseasc oameni pe strad, s-i ntrebe la ce sunet se gndesc ei cnd aud cuvntul diversitate i care ar un sunet care i reprezint. ntreaga activitate a fost un proces de invare pentru participanii la expoziie ntruct ei au luat parte la expoziie, au avut posibilitatea s 100

fac conexiuni, i-au exprimat punctele de vedere i au neles din ceea ce nseamn diversitatea pentru ei. 2. Tunelul Vieii: naterea, copilria, adolescena, viaa adult i btrneea (prin care am ncercat s subliniem c suntem la fel indiferent de etnie, ras, religie etc. 3. Biblioteca Vie: Biblioteca Vie a funcionat ca o biblioteca obinuita - cititorii au venit i au mprumutat cri pentru o perioada limitat de timp. Dupa ce au citit crile, leau returnat n bibliotec. Exist ns dou aspecte importante: CRILE au fost FIINE UMANE i au intrat ntr-un dialog personal cu cititorul. Crile din biblioteca vie au fost oameni reprezentnd grupuri care se confrunt sau se pot confrunta cu prejudeci sau stereotipuri (de gen, vrst, educaie, meserie, etnie, ras, religie etc) i care ar putea victime ale discriminrii sau excluderii sociale, sau pot oameni cu poveti care ar da cititorului o experien unic de nvare. Beneciarii i rezultatele proiectului au fost: 30 voluntari ai asociaiilor A.R.T. Fusion, Green Zone i Federaia Organizaiilor din Regiunea Ciuc 1500 de beneciari direci (participani la expoziie, concerte i biblioteca vie) 250 de DVD-uri tematice care au fost distribuite ctre 20 de organizaii 150 participani la FLASH-MOB-urile pe tema diversitii care au avut loc n cele dou comuniti . Ce s-a ntmplat n continuare? Ne-am concentrat pe promovarea metodei Biblioteca Vie, metod de educaie nonformal pe care am descoperit-o n cadrul acestui proiect. De la prima ediie din luna mai 2009 am reuit organizarea a nc 4 ediii de Bibliotec Vie n afara proiectului Have a Lemon - Taste Diversity!, n cadrul unor proiecte i activiti organizate de FDSC (ONG Fest), ART Fusion (Festivalul Ia ARTitudine!), FOND (Stand Up, Take Action!) i Baylor Marea Neagr. Cine? A.R.T. Fusion reprezint o organizaie de tineri (19-30 ani) care i-a propus s ofere o perspectiv ct mai realist asupra problemelor cu care se confrunt societatea romneasc, s schimbe, mpreun cu ceilali membri ai societii noastre, atitudini i s gseasc soluii la aceste probleme. Misiunea A.R.T. Fusion vizeaz mbuntirea competenelor sociale ale copiilor, adolescenilor i tinerilor prin intermediul metodelor artei participative n scopul dezvoltrii lor personale ca ceteni activi i responsabili. www.artfusion.ro Ce au spus oamenii despre proiect? Mai jos cteva preri ale participanilor: Oau!!! Primul cuvnt care mi vine n minte despre acest proiect chiar incredibil avnd 101

n vedere prejudecile cu care se confrunt populaia roman. Este un must- have n ecare an. Tot ce pot sugera este o diversitate mai mare de stereotipii. Am simit uimire, frumusee, curaj i ingeniozitate. Nu pot s spun sau s descriu dar am simit ceva nou. Este foarte tare ideea, mi-a plcut foarte mult. Cartea mea m-a emoionat i m-a fcut s reconsider anumite criterii de via. It was a great event! When I go back to Brasil l will look for similar ones !!! Simt plictiseal, simt dezinteres. Dar nu aici, aici e altceva! Energie i bun dispoziie, chef de interaciune cu oamenii. Mai fain dect m ateptm. Pozele se simt altfel cu sunet. Sunetul se simte altfel prin canapea. Loved it! Simt liberate, deschidere, curiozitare. Felicitri pentru proiect. Vin i mine.
Srbtorind Sptmna European mpotriva Rasismului n Fotbal

Scopul proiectului Am dorit s aducem mpreun tinerii i s le artm c diferenele de ras nu sunt importante cnd sunt implicai n acelai tip de activitate fotbal. Activitile proiectului Am identicat dou coli din Bucureti cu un amestec de etnii: romni, romi, maghiari, arabi sau ttari. n ecare coal am format dou echipe de fotbal care au jucat un meci mpotriva rasismului. nainte de meci am avut cte o scurt sesiune bazat pe metode de educaie non-formal, n care am discutat cu copiii ce nseamn rasismul i excluziunea pentru ei, dac au suferit din cauza lui i care sunt motivele din spatele acestuia. Cine Policy Center for Roma & Minorities este un ONG care acioneaz spre rezolvarea problemelor de incluziune social ale minoritilor din Romnia. Credem c rasismul este cel mai adesea nvat de la o vrst fraged, din familie sau de la prieteni, din media i din diverse activiti. Slogane rasiste sunt adesea auzite pe stadioane sau n timpul activitilor sportive. Rezultatele proiectului Activitatea a avut un succes deosebit pentru c, pe lng cele dou echipe de fotbal au participat 100 de copii ca suporteri care au avut ocazia s discute i s neleag care este rolul suporterilor. Ce s-a ntmplat dup? Continuarea proiectului a constant n construirea unui parteneriat cu Ministerul Educaiei, Cercetrii, Tineretului i Sportului, precum i cu Federaia Romn de Fobal pentru a organiza un turneu de fotbal naional mpotriva rasismului n Romnia n 2010. Ce au spus cei implicai despre proiect? 102

A fost o activitate care s-a potrivit nevoilor i preferinelor copiilor. S-au distrat i au nvat ceva din asta. Desigur, este doar nceputul, ar trebui s organizm astfel de activiti regulat pentru a avea un impact important asupra lor, ne-a imprtit Tudor Ilie, unul din cei doi profesori de educaie zic implicai n proiect.
Implicarea tinerilor n promovarea drepturilor civile

Scopul proiectului Proiectul a urmrit implicarea tinerilor n activiti de educaie pentru drepturile omului, prin introducerea Manualului de Educaie pentru Drepturile Omului (Compasito) multiplicatorilor, facilitatorilor i tinerilor din sistemul de educaie formal, dar i din contextul educaiei non-formale din cinci coli de nvmnt primar i secundar din Bucureti. Proiectul a presupus implicarea tinerilor ca educatori, toi cei 20 de participani ind tineri practicani sau profesori cu vrste sub 30 de ani. Ce este important de menionat este faptul c proiectul s-a adresat tinerilor ca ceteni activi care prin intermediul muncii lor de voluntariat, multiplic activitile non-formale de educaie pentru drepturile omului. Activitile proiectului Programul proiectului a fost dezvoltat n mai multe etape: 1.Faza de pregtire: selectarea membrilor grupurilor int, ntlnirea echipei de pregtire, logistica, pregtirea cursului de formare; 2.Cursul de formare de cinci zile, desfurat n Bucureti. Cursul a avut drept grup int profesori i tineri practicani/educatori care au dezvoltat, ca activitate de follow-up, activiti din Compasito n cele 5 coli identicate; 3.Workshop-uri cu copiii i tinerii adolesceni, susinute n cele 5 coli implicate n proiect i formulare de feedback date de multiplicatori/facilitatori echipei de training conform unui modul standard de feedback; 4.Elaborarea i lansarea publicaiei Companion; 5.Evaluarea proiectului; activiti de follow-up Proiectul a folosit metode ale educaiei non-formale, propunnd abordri participative i orientate ctre participani cum ar : lucrul n echip, participare activ, input teoretic i practic, simulri i studii de caz. Rezultatele proiectului Proiectul a reuit s creeze un model de implementare a activitilor de educaie pentru drepturile omului cu copii i tineri. Un alt rezultat a fost faptul c proiectul a reuit s implice activ tineri i s asigure oportuniti de voluntariat i drept consecin i oportuniti de educaie pentru drepturile omului. S-au organizat 120 de workshop-uri 103

cu participarea a unui numr de 600 de elevi. Ce s-a ntmplat dup? Prima activitate de continuare a proiectului a fost elaborarea unui raport, disponibil pentru participani, dar i pe site-ul organizaiei. Companionul a fost editat n limba romn i unele pri n limba englez pentru a-l putea disemina i la nivel internaional. Companionul este disponibil att n format zic, ct i n format electronic i poate descrcat de pe site-ul APDD-Agenda 21. n colaborare cu Ministerul de Educaiei din Romnia, unele dintre bunele practici produse n timpul proiectului au fost replicate att n alte coli din Bucureti, ct i n alte orae din Romnia. Cine? APDD - Agenda 21 este o asociaie romn neguvernamental care are drept scop principal sprijinirea politicilor statului romn de promovare i implementare n Romnia a obiectivelor Dezvoltrii Durabile. Ce au spus oamenii despre noi? Copiii au fost ncntai de aceast activitate . Au inventat i ei nite titluri de poveti: Super baiei, Biatul srac, Tatl vitreg. Au dat exemple de poveti n care personajele ncalc stereotipurile i au identicat drepturile care sunt nclcate atunci cnd judecm dup stereotipuri, cnd folosim prejudeci i cnd discriminam. Copiii au participat cu drag la activitate, li s-a prut captivant, interesant i mai ales important pentru comportamentul lor n viitor. Unii dintre ei au susinut ideea c acum vor ti cum s se comporte cnd vor avea familiile lor, vor ti c i femeile i brbaii sunt egali n drepturi i nu vor nclca nicicnd dreptul cuiva Jocul nvat astzi a fost distractiv i educativ. Mi-ar plcut s dureze mai mult i s conin ntrebri legate de coal. nceputul a fost mai greu deoarece a trebuit s i convingem pe unii colegi s ni se alture. Unele ntrebri au fost mai grele, dar din acestea am nvat lucruri interesante. La ntrebrile puse de doamna nvtoare ne grbeam spre aul convenabil nou. A fost o experien deosebit i atept cu nerbdare i celelalte jocuri.
Capitolul 4 Unde gsim resursele pentru realizarea proiectelor?

Gata! Ai deja o idee genial de proiect pe care vrei s l faci n comunitatea ta, ai strns deja i un grup de prieteni interesai i motivai, ai facut cteva activiti din partea a doua a ghidului, i mai mult, ai stabilit mpreun activitile i strategia prin care vei pune proiectul n aplicare?! Te loveti ns de o barier - resursele cu care vei pune n aplicare proiectul vostru. 104

Nu te alarma, privete mai atent n jurul tu pentru c eti nconjurat/ de resurse. Deschide ochii! Iat principalele locuri n care poi identica resursele necesare: 1. Grupul de lucru 2. Grupul de prieteni i familia 3. Comunitatea din care faci parte 4. Fondurile exterioare comunitii Acum hai s le lum pe rnd: Grupul de lucru Grupul de lucru este grupul celor implicai n implementarea proiectului. mpreun cu ceilali membrii ai grupului ncearc s facei o lista cu resursele de care avei nevoie pentru proiectul vostru i n dreptul ecrei resurse notai care poate contribuia personal a ecruia. La sfrit vei vedea c de fapt avei foarte multe resurse care pot folosite n proiect. i resursele nu sunt doar nanciare, sunt mai ales: de timp, umane, materiale i nanciare. Grupul de prieteni De foarte multe ori proiectele de tineret sunt susinute i cu i familia resurse din partea prietenilor i a familiei. ntreab-i prietenii i pe cei din familie cu ce te pot ajuta n proiectul pe care vrei s l implementezi. Poate c fratele tu te poate ajuta s tipreti ae la tipograa unde lucreaz sau poate c vei gsi printre prietenii ti persoane care te pot ajuta s lipeti aceste ae n ora. Nu vei tii dac nu ntrebi! Oricine poate o posibil persoan resurs aa c i cu ochii n patru i cere ajutorul la Comunitatea momentul potrivit! Strngerea de fonduri: n comunitatea ta probabil c exist cteva persoane nstrite i diverse rme i companii. Mergi i povestete acestor persoane despre proiectul tu. Este posibil s e interesai de acest proiect i s te ajute cu o sponsorizare. De multe ori Primria ofer sprijin implementrii de proiecte de tineret. Mergi n audien la Primar, povestete proiectul tu i cere ajutor. De exemplu, poate vorba de acordarea unei autorizaii pentru folosirea unui spaiu din piaa central a oraului. 105

Fonduri exterioare Exist o serie de fonduri naionale, europene i internaionale comunitii puse la dispoziia celor care vor s implementeze proiecte de tineret pe tematica diversitii. Am vorbit de resursele pe care le ai la dispoziie pentru proiectul tu, iar acum iat o serie de fonduri exterioare comunitii disponibile: Fonduri puse la dispoziie de Uniunea European: Tineret n Aciune - este Programul Comisiei Europene axat pe mobilitate i educaie non-formal pentru tineri i pentru lucrtori de tineret. Programul Tineret n Aciune promoveaz cetenia european activ, diversitatea cultural i incluziunea tinerilor cu oportuniti reduse. http://ec.europa.eu/youth/yia/youth-in-action-programme/ www.tinact.ro Anna Lindh Euro-Mediterranean Foundation for Dialogue between Cultures www.euromedalex.org Lifelong Learning Programme http://ec.europa.eu/education/ Daphne: The Daphne programme http://europa.eu/justice_home/funding/daphne3/funding_daphne3_en.htm# Alte fonduri internaionale: European Youth Foundation www.coe.int/youth/ Solidarity Fund for Youth Mobility www.coe.int/youth/ World Bank Small Grants Programme www.wordbank.org/smallgrants The Soros Foundation www.soros.org Pentru mai multe informaii referitoare la posibilitile de nanare i idei de strngere de fonduri acceseaz: www.salto-youth.net/nd-a-tool/346.html www.fund-raising.com www.eurodesk.org
106

Bibliograe:
http://campanii.ngo.ro/ghid_pp.shtml?AA_SL_Session=24dd5d0b3054ca79fb56c 88b7b4c3546&x=8441 http://ue.eu.int/ueDocs/cms_Data/docs/pressData/en/ec/84335.pdf http://www.echr.coe.int/NR/rdonlyres/E7126929-2E4A-43FB-91A3B2B4F4D66BEC/0/RomanianRoumain.pdf Directiva Consiliului 2000/78/EC din 27 noiembrie 2000 privind stabilirea unui cadru general pentru egalitatea de tratament in domeniul angajarii - http://www.anr. gov.ro/docs/legislatie/internationala/Directiva_Consiliului_2000_78_CE_RO.pdf Directiva Consiliului 2000/43/EC din 29 iunie 2000 pentru implementarea principiului de tratament a persoanelor, indiferent de originea rasiala sau etnica http://eurlex.europa.eu/LexUriServ/LexUriServ.do?uri=CELEX:32000L0043:RO:NOT http://www.antidiscriminare.ro/ http://www.antidiscriminare.ro/orientare-sexuala/proceduri-institutii/ (4.11.2009) http://www.ycni.org/downloads/euro_international/info_bulletins/attachments/ actionit.pdf
107

Respect Pentru Diversitate

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Respect Pentru Diversitate

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Consultani: Maria Neagu, Romnia Gerald Dowden, Marea Britanie Manager de proiect: Oana Macovei, British Council Romnia

Respect pentru Diversitate - Partea 1

Partea 1 Diversitatea i ansele egale

Capitolul 1 Diversitatea i ansele egale

Respect pentru Diversitate - Partea 1

Bine ai venit n lumea diversitii!

Respect pentru Diversitate - Partea 1

Respect pentru Diversitate - Partea 1

Capitolul 2 Stereotipuri, Prejudeci, Discriminare

Respect pentru Diversitate - Partea 1

Respect pentru Diversitate - Partea 1

Respect pentru Diversitate - Partea 1

Respect pentru Diversitate - Partea 1

Discriminarea pe criteriu de vrst

Respect pentru Diversitate - Partea 1

Respect pentru Diversitate - Partea 1

Respect pentru Diversitate - Partea 1

Discriminarea pe criterii religioase

Respect pentru Diversitate - Partea 1

Discriminarea pe criteriul dizabilitii

Respect pentru Diversitate - Partea 1

Discriminarea pe criteriul orientrii sexuale

Respect pentru Diversitate - Partea 1

Discriminarea pe criteriul de ras i etnicitate

Respect pentru Diversitate - Partea 1

Respect pentru Diversitate - Partea 1

Respect pentru Diversitate - Partea 1

Respect pentru Diversitate - Partea 1

Respect pentru Diversitate - Partea 1

Respect pentru Diversitate - Partea 1

Legislaia din Romnia n domeniul diversitii

Hotrrea Guvernului nr. 1194/2001 privind organizarea i funcionarea

Lege nr. 448/2006 din 06/12/2006 privind protecia i promovarea

Ordonana nr.14 din 30 ianuarie 2003 privind ninarea, organizarea i

Ordonana de urgen a Guvernului nr. 78 din 7 octombrie 2004

Ordonana de urgen 89 din 21 iunie 2001 pentru modicarea i

Instituii publice din Romnia care promoveaz diversitatea

Agenia Naionala pentru Egalitatea de anse ntre Femei i Brbai

Agenia Naional pentru Persoanele cu Handicap

Agenia Naional pentru Romi

Departamentul pentru Relaii Interetnice

Respect pentru Diversitate - Partea 1

Legislaia din Marea Britanie n domeniul diversitii

Respect pentru Diversitate - Partea 1

Respect pentru Diversitate - Partea 1

Respect pentru Diversitate - Partea a 2-a

Partea a 2-a Metode de facilitare n educaia non-formal

Capitolul 1 Educaia non-formal

Respect pentru Diversitate - Partea a 2-a

Respect pentru Diversitate - Partea a 2-a

Respect pentru Diversitate - Partea a 2-a

nvarea prin experien

Respect pentru Diversitate - Partea a 2-a

Respect pentru Diversitate - Partea a 2-a

Capitolul 2 Facilitatorul - Lucrtorul de tineret

Rolul lucrtorului de tineret

Respect pentru Diversitate - Partea a 2-a

Ipostaze i competene ale lucrtorului de tineret

Respect pentru Diversitate - Partea a 2-a

Respect pentru Diversitate - Partea a 2-a

Respect pentru Diversitate - Partea a 2-a

Respect pentru Diversitate - Partea a 2-a

Diversitate, participare i includere social