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Colombia: El Proyecto Nacional y La Franja Amarilla

ENSAYO

DEILA BIBIANA BECERRA

Basado En El Texto De William Ospina

UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA FACULTAD DE DERECHO

MATERIA O ASIGNATURA: HISTORIA DE LAS IDEAS POLTICAS

CARTAGO VALLE DEL CAUCA 07 DE ABRIL DE 2010

Colombia: El Proyecto Nacional y la Franja Amarilla. Ensayo basado en el texto original de William Ospina, realizado por DEILA BIBIANA BECERRA.

Cuando uno se detiene a pensar en la realidad de la Colombia de hoy y reflexionamos respecto de su enorme problemtica social, poltica y administrativa; necesariamente tenemos que remitirnos al anlisis de los antecedentes histricos que han constituido las races y la estructura misma de la base social que hoy conforma nuestro pas. Y es que la realidad que vivimos no es por mero accidente, sino que es la conjugacin de una serie de factores que han venido dando forma al modelo de pas que hoy presentamos al mundo; irnicamente un modelo que no ha sido precisamente ejemplo de dignidad a los ojos del mundo, por lo que anteriormente manifestbamos, ha sido conformado por hechos histricos que desde el comienzo mismo empezaron mal. Aunque en la escuela, la maestra obedeciendo al modelo educativo, quisiera mostrarnos a Cristbal Coln como el gran descubridor de Amrica, hoy es un hecho demostrable, que no hubo tal descubrimiento puesto que el continente estaba poblado con culturas milenarias y que paradjicamente, lo que pretendan mostrarnos como el acontecimiento histrico ms importante del siglo XV, no fue sino otra cosa que la ms grande carnicera humana de la poca, para lo cual Coln pudo contar con la financiacin de la reina y los reclusos y peores asesinos que por entonces se hallaban en las crceles, a fin que pudiesen llegar a cumplir con su cometido de asesinar indgenas, violar nuestras mujeres indgenas y robarse el oro que para entonces abundaba en nuestro continente. William Ospina, natural del departamento del Tolima del municipio de Padua, traductor, poeta y ensayista nacido en 1954, autor del libro La Franja Amarilla, Esos extraos prfugos de occidente y Un lgebra embrujada, entre otros; presenta en este documento Colombia: El Proyecto Nacional y La Franja amarilla, un documento corto a manera de ensayo, en donde hace de manera seria y analtica, u a retrospectiva de todos esos componentes histrico polticos que han servido de base para llegar a la Colombia que hoy tenemos. Efectivamente -segn el texto-, ante la serie de interrogantes que le planteara su amiga de origen norteamericano y ante la dificultad que represent para l, poder dar respuesta coherente, entra en una serie de reflexiones histricas. "No entiendo -le deca su amiga-, con el pas que ustedes tienen, con el talento de sus gentes, por qu se ve Colombia tan acorralada por la crisis social; por qu vive una situacin de violencia creciente tan dramtica, por qu hay all tanta injusticia, tanta inequidad, tanta impunidad. Cul es la causa de todo eso?". Sinti el autor, que aunque se quedara toda la noche pensando en una respuesta, no tendra las palabras suficientes para describir la realidad de lo que pretendiera explicar, pero si se detiene a pensar en el hecho, si es verdad lo que se plantea respecto de la realidad del pas que tenemos: El primer asunto es, pues, preguntarse si de verdad la sociedad colombiana vive una situacin excepcionalmente trgica, si es tan distinta esta realidad de la del resto de los pases, o al menos de los pases del llamado tercer mundo. Mi respuesta
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es que s. Colombia es hoy el pas con mayor ndice de criminalidad en el planeta, y la inseguridad va convirtiendo sus calles en tierra de nadie. Tiene a la mitad de su poblacin en condiciones de extrema pobreza, y presenta al mismo tiempo en su clase dirigente unos niveles de opulencia difciles de exagerar. Muestra uno de los cuadros de ineficiencia estatal ms inquietantes del continente, al lado de buenos ndices de crecimiento econmico. Muestra fuertes niveles impositivos y altsimos niveles de corrupcin en la administracin. Muestra unas condiciones asombrosas de impunidad y de parlisis de la justicia y al mismo tiempo una elevada inversin en seguridad, as como altsimos costos para la ciudadana en el mantenimiento del aparato militar. Muestra las ms deplorables condiciones de desamparo para casi todos los ciudadanos, y sin embargo es un pas donde no se escuchan quejas, donde prcticamente no existen la protesta y la movilizacin ciudadana: una suerte de dilatado desastre en cine mudo. Siempre se ha dicho que un pueblo que desconoce su historia, est condenado a repetir sus errores y en Colombia pareciera ser que no hemos aprendido de ese precepto, fundamentalmente porque somos un pueblo sin memoria que olvidamos de manera fcil. Hace el autor una metfora respecto de las caractersticas culturales de los colombianos y la pasmosa pasividad que ello conlleva frente a otros movimientos de pases como Francia; lo que al parecer se deriva del hecho que los dirigentes que da a da, de manera tradicional y amaada, han ido construyendo nuestro proyecto de pas, han creado en los colombianos el estereotipo que da esa capacidad de aguantar con resignacin toda la infamia de que ha sido vctima nuestro pueblo. Si hoy Colombia vive momentos difciles, no es por nada, sin que ello comienza aunque suene redundante- desde el principio, es decir desde el heroico descubrimiento, desde la patria boba a que nos condujo las disputas entre Simn Bolvar y el General Santander, que no eran por ideas, sino por poder y dinero. Es comprensible entonces que el autor entre en la reflexin de todos esos antecedentes histricos, que generaron un ambiente de intereses individualistas, y que ya para la poca determin segn el autor- una cultura de viejos comerciantes que se impusieron en la joven repblica y que obedeciendo a lo que se manifestaba anteriormente, generalizaron en nuestra ignorante y srdida poblacin con bajos niveles de educacin, la idea que era mejor montar un modelo econmico que no fuese independiente, sino que fuera productor de materias primas para las otras economas, al tiempo que seramos un pas de consumo de manufacturas extranjeras, con los privilegios que ello representaba para quienes tenan mayor capacidad de adquisicin de bienes y servicios. Hoy perdura todava esa cultura impuesta, en la que quieren hacernos ver, que lo ms conveniente para la economa, es abrir nuestras puertas de par en par, a los mercados externos. Es claro que en los tiempos modernos, ninguna economa puede ser ajena a los avances tecnolgicos y a los modelos de globalizacin, pero lo que no tiene presentacin que histricamente nuestros gobiernos y lderes, irnicamente no han
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representado los intereses de quienes los eligen para que nos representen, sino que han vendido los intereses y sentimientos de la patria con fines de lucro personal y de acrecentar ms riquezas, dejando a nuestros productores internos en la ms completa situacin de desventaja frente a los modelos extranjeros. Nadie se explica hoy, porqu nuestras dirigencias han permitido de manera inexorable, tanta intervencin del modelo norteamericano, cuando para nadie es secreto, que histricamente han participado con su financiacin en la mayora de conflictos internos de los pases americanos, como las guerras internas en Salvador y Nicaragua, que han invadido pases como Vietnam e Irak, que fueron capaces de asesinar miles de personas con la bomba de Hiroshima; pero fundamentalmente para los intereses colombianos, que fueron capaces de promover ante la cada de la posibilidad de hacerlo en otro pas centroamericano- de promover un movimiento de segregacin en Panam que le representara a Norteamrica el privilegio de construir el canal y usufructuarse hasta por 100 aos. Hay que decir, que quien en principio encarn el Proyecto Nacional fue Jorge Eliecer Gaitn, y que fue precisamente lo que le cost la vida antes que pudiera ser presidente de Colombia, puesto que ello obedeca a ese modelo de pas implementado por los gamonales de la poltica tradicional, que con el uso sofismtico de colores azul y rojo, y con un discurso irresponsablemente incendiario; histricamente han llevado a los colombianos a matarse entre unos y otros han despertado movimientos fanticos que condujeron al asesinato del lder nacional. Lo ms triste de ello, es que ni siquiera era enfrentamiento de colombianos de una manera general, sino de colombianos pobres, matndose contra colombianos pobres: ni siquiera tenan ideas ni capacidad de argumentar el porqu, sino que lo nico que los diferenciaba eran los colores azul y rojo mientras que los grandes lderes tomaban whisky y departan en reuniones sociales de alta alcurnia; todo ello en el marco de una violencia civil desarrollada entre 1945 y 1965 y que solamente termin si se puede decir as-, con la reparticin de la a torta que fue lo que hicieron con la creacin del Frente Nacional en el gobierno que inici con el gobierno de Misael Pastrana Borrero. Una torta repartida de tal manera, que dej de lado los intereses colectivos de una poblacin que elige, pero que cada da se vez ms sumida en la miseria; cuyo modelo perdura todava contribuyendo a ahondar ms la enorme brecha que existe en Colombia entre ricos y pobres. Lo anterior entonces, no es nada nuevo. Tradicionalmente en Colombia se han repartido el pas entre unos cuantos, sea azules o rojos, solo que hoy han aprendido a mutarse entre una gran diversidad de colores haciendo inclusive uso, de multiplicidad de colores en un solo logo de campaa, como rojo verde y azul; pero lo ms grave de todo, es que a partir del asesinato del Jorge Eliecer, se ha constituido un patrn en el que la lista de inmolados es larga, cuando un lder que se sale del estereotipo generalizado pretende representar verdaderamente los intereses del pueblo. Podemos
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hablar con ello, de asesinatos de grandes personalidades como Jaime Pardo Leal, Bernardo Jaramillo Ossa, Luis Carlos Galn Sarmiento, Carlos Pizarro Len Gmez, lvaro Gmez Hurtado; sumados a una gran lista de periodistas que han querido con ideas representar el sentir de la gran mayora de colombianos que a diario parecen la injusticia de las infamias. Dcadas y dcadas de guerras, y el pas cada da poniendo ms muertos, pero nada ha cambiado, porque los muertos los siguen colocando los ms pobres, que ahora se encuentran en medio del fuego cruzado del gobierno nacional, de las guerrillas y paramilitares (que no tienen ideales, sino un negocio de guerra, narcotrfico, secuestro y extorsin), y de los delincuentes comunes a causa de la descomposicin social a que hemos llegado. En conclusin (si queremos hablar de cambio y de construir un verdadero proyecto de pas), hay que retomar la idea encarnada por el inmolado lder y construir un Proyecto Nacional. As las cosas de manera afortunada-, se da la necesidad de que surgir un movimiento nuevo que por lo menos salga del estereotipo creado, que no es azul, ni rojo ni verde, sino que est basado en la recuperacin de los verdaderos valores de unidad alrededor de los intereses colectivos y no individuales, y fundamentalmente sobre la idea de que las guerras histricamente han sido negocios en los que ganan unos cuantos inescrupulosos que las promueven a expensas de las prdidas de todo un colectivo. Con ello hay que decir que la sociedad que se quiere construir desde la filosofa del Verdadero Proyecto Nacional, tiene necesariamente que estar estructurada sobre bases slidas en las que el nico fusil que deben portar los jvenes colombianos, es un lpiz como smbolo de la educacin; es decir que la sociedad debe ser construida sobre principios tendientes a educar fundamentalmente a nuestros colombianos y a brindar mayores oportunidades de trabajo digno llegando con ello a preguntarnos: Dnde est la Franja Amarilla?.

Colombia: El Proyecto Nacional y la Franja Amarilla. Ensayo basado en el texto original de William Ospina, realizado por DEILA BIBIANA BECERRA.

REFERENCIAS BIOGRFICAS Y O BIBLIOGRFICAS:

Colombia: El Proyecto Nacional y La Franja Amarilla Ensayo por William Ospina Informacin complementaria obtenida de la web.

Colombia: El Proyecto Nacional y la Franja Amarilla. Ensayo basado en el texto original de William Ospina, realizado por DEILA BIBIANA BECERRA.