LOS AUTENTICOS REVOLUCIONARIOS DE LA URSS

PROCLAMACION PROGRAMATICA DE LOS COMUNISTAS (Bolcheviques) REVOLUCIONARIOS SOVIETICOS

LOS AUTENTICOS

REVOLUCIONARIOS

DE LA URSS

PROCLAMACION PROGRAMATICA DE LOS COMUNISTAS (Bolcheviques) REVOLUCIONARIOS SOVIETICOS

LOS CABECILLAS OPORTUNISTAS DEL PCUS BAJO LA MASCARA DEL MARXISMO

Hoy en el desarrollo del movimiento comunista se acerca el momento decisivo. En condiciones en que todo partido comunista debe adoptar una resolucin histrica y pasar al camino del marxismo revolucionario o del oportunismo, es necesario que los comunistas de todo el mundo escuchen tambin la voz de sus camaradas soviticos. Actualmente se pretende que su opinin est expresada por aquellas resoluciones y declaraciones emanadas por la actual direccin del PCUS. Pero, quien conoce, por ms poco que sea, la vida interna de nuestro pas, quienquiera que se haya puesto en contacto, por ms poco que sea, con las masas de nuestro pueblo y con los simples miembros del Partido, no puede dejar de saber que todas estas resoluciones y declaraciones, no slo reflejan las convicciones y las verdaderas aspiraciones de la abrumadora mayora de las gentes soviticas, de la gran mayora de los miembros del PCUS, sino que estn en plena contradiccin con ellas. Los comunistas de China y Albania han mostrado una profunda adherencia a los principios y una abnegacin revolucionaria en el desenmascaramiento del oportunismo moderno. En los documentos del PCCh y del Partido del Trabajo de Albania se ha comprobado enteramente el camino del reniego y la traicin de los intereses de la revolucin socialista, en el cual se ha introducido la direccin del PCUS despus de la muerte de Stalin. As que, a menudo, nosotros slo repetiremos y concretizaremos las tesis de los camaradas chinos y albaneses. Pero, consideramos como nuestro ms importante deber el descubrimiento de las causas que provocaron el antagonismo en-

tre la direccin del PCUS, por una parte, y las masas de comunistas soviticos del pueblo sovitico, por la otra. Los dirigentes oportunistas del PCUS se deben desenmascarar desde la retaguardia, desde el punto de vista de su posicin social en el interior de la Unin Sovitica, all donde ellos, en efecto, han usurpado el poder y se han puesto contra el pueblo. Comprender esta situacin muy complicada desde el exterior es extremadamente difcil. Pero es absolutamente indispensable que esta situacin sea comprendida, tanto desde el punto de vista prctico como terico. Aqu nos encontramos con un fenmeno que representa en s mismo el peligro "interno", peligro todava ms serio para el movimiento comunista, con un fenmeno tal que nos amenazar durante todo el periodo de la transicin del capitalismo al comunismo. La comprensin de la situacin de los oportunistas en el interior de la Unin sovitica ayudar a los partidos comunistas y obreros del mundo a evaluar ms correctamente tambin sus actos en la arena internacional, su hipocresa en relacin con los movimientos revolucionarios y de liberacin, la deformacin por su parte de la idea de la lucha por la paz. Pensamos que no es necesario comprobar que todo el nudo de las contradicciones en el actual movimiento comunista se concentra en el problema del "culto a la personalidad". Cada una de las partes de la fidelidad al marxismo-leninismo. Y esto es natural, ya que se trata del primer experimento de la dictadura del proletariado. Es evidente que sin esclarecer esta cuestin, el movimiento comunista no puede avanzar hacia adelante. Hubo un momento (inmediatamente despus del XX Congreso del PCUS) en que los crticos del "culto a la personalidad" engaaron a muchos comunistas con el carcter sensacional y aparentemente verdadero de sus desenmascaramientos. Pero tampoco entonces los oportunistas no lograron ganarse a los luchadores proletarios ms resueltos y ms experimentados, tambin entonces camaradas tales y en primer lugar los comunistas de China y de Albania comprendieron el carcter infame y calumniador de la campaa desencadenada por la direccin del PCUS. Los aos posteriores demostraron el inmenso dao que le causaron al movimiento comunista los actos

de los oportunistas, quienes no estaban en absoluto en condiciones de dar una solucin positiva a los urgentes problemas que se planteaban ante el movimiento comunista. Los acontecimientos de los ltimos tiempos ponen claramente en evidencia la esencia demaggica de los alaridos oportunistas sobre el "culto a la personalidad", su carcter antirrevolucionario y antimarxista. En realidad, los oportunistas comenzaron con la critica al "culto a la personalidad" de Stalin y terminaron con la crtica al "culto a la personalidad" de Jruschov, a quien los oportunistas lo exaltaban como un "gran marxista" y no tenan intencin de drselo a ningn otro, result l mismo culpable de aquel pecado por el cual criticaba a Stalin. Se trata de que, en el ejemplo de Jruschov, se hizo muy evidente la absurdidad de la misma actitud de los oportunistas, de la misma patraa sobre el "culto a la personalidad", cuando, en vez de la explicacin social de las formas de la dictadura del proletariado, se pone la concepcin subjetiva sobre la dominacin de una persona en el Estado socialista. Tales cosas las pueden decir slo los que han perdido toda nocin sobre el materialismo histrico. La personalidad titnica de Stalin le daba an al mito oportunista la apariencia de una verdad. Pero lo que sucedi con Jruschov desacredit definitivamente a los revisionistas. No se puede pensar que Jruschov tena alguna personalidad, algn mrito personal. Esto en la Unin Sovitica lo saben incluso los nios. Para nadie es un secreto que el culto a Jruschov fue creado (y con grandes esfuerzos) por su crculo. La base social de la autoridad personal en este caso se manifiesta muy claramente. Para los marxistas es comprensible que las cualidades del dirigente se determinan directamente por el ambiente social que lo saca. Y nosotros tenemos mucho qu decir si comparamos, en ese sentido, a Stalin y a Jruschov. Pero es un hecho, dirn los oportunistas, que por un largo tiempo Stalin fue el dirigente todopoderoso del Estado Sovitico y del Partido Comunista de la Unin Sovitica y que a l se le cantaban himnos. Y nosotros no tenemos ninguna intencin de negarlo. Pero, cmo es posible que personas que se autoproclaman marxistas afirmen que esto fue algo casual, que estas cosas se hacan en oposicin con la voluntad del Partido y del pueblo, que el Partido y el pueblo

construan el socialismo en oposicin con Stalin y sin l? Cmo pueden ellos conciliarse con la opinin de una persona, quien no se basaba en ningn grupo social, que no representaba a ninguna clase, slo con la fuerza de su mente y de su carcter por 30 aos consecutivos manejaba a todo un partido y a todo un pueblo? Los mismos crticos del "culto a la personalidad", que creen en la posibilidad de una semejante arbitrariedad extraordinaria e impune, elevan a Stalin al nivel de un superhombre, se alejan del marxismo y se concilian en la teora con el "culto a la personalidad". Bajo la pluma de estos traidores al marxismo, la clara historia de la lucha de clase de 30 aos del pueblo sovitico por el socialismo, pierde todo su majestuoso sentido social y se convierte en el misterio del palacio de Madrid, en una chismografa obscura, infame y repugnante, en la cual la calumnia engendra la calumnia. El cuadro que presentan los oportunistas se le puede imponer a la imaginacin de un pequeo-burgus, le puede gustar extraordinariamente al intelectual burgus, quien se mueve continuamente alrededor de su personalidad y, por eso, con mucho gusto est dispuesto a atribuirlo todo en este mundo a la voluntad personal. Pero los marxistas no pueden contentarse con las patraas de la voluntad personal del pequeo-burgus y, naturalmente, deben analizar los motivos sociales de una semejante situacin. Es de sealar que la necesidad de un semejante anlisis social la comprende claramente la mayora de los comunistas soviticos; tambin aqu ha hecho su efecto la gran escuela de educacin comunista que ellos han pasado. Inmediatamente despus del XX Congreso, en la reuniones generales de las organizaciones de base del PCUS tuvieron lugar expresiones en masa de los simples miembros del Partido que reclamaban que el Comit Central le hiciese una evaluacin verdaderamente marxista a la actividad de Stalin. Estas llamadas fueron tan insistentes que la direccin del PCUS se vio obligada a pasar a las persecuciones contra los distintos miembros del Partido y a la disolucin de una serie de organizaciones de partido que obraban de manera particularmente compacta. Ms tarde, en 1957, en las reuniones de partido obligaron a arrepentirse a todos los que anteriormente haban criticado las resoluciones del XX Congreso. Pero, incluso en el silencio la opinin pblica fue tan terrible con su unidad,

que los oportunistas recurrieron a las medidas extremas. Contraponiendo a la "brutalidad" de Stalin su ''humanismo", ellos, sin ninguna verificacin, sin ningn procedimiento jurdico, rehabilitaron a los encarcelados polticos, jugando con sus sentimientos ofendidos y dndoles el derecho de voto en la sociedad. Pero, siendo que esto no fue suficiente, se proclamaron nuevamente amnistas generales en favor de elementos bandidos que ms de una vez haban aterrorizado a la sociedad. Toda esta llamada poltica fue coronada con el encuentro celebrado por Jruschov con uno de los bandidos arrepentidos y con una generosa recompensa por el motivo que este ltimo, al fin, haba decidido convertirse en una persona honrada. La indignacin general oblig a la prensa oficial a poner fin rpidamente a las descripciones llenas de admiracin de este "acto humanitario". Pero, en general, en el lmpido arroyo se echaron tantas inmundicias que por cierto tiempo sus aguas se enturbiaron un poco. No influenciaron poco en este sentido aquellos residuos de la vieja sociedad, los cuales por 40 aos consecutivos fueron obligados a esconder sus opiniones y verdaderos sentimientos y que ahora, de imprevisto, lograron la posibilidad de expresar abiertamente su indignacin contra la dictadura del proletariado. Arena principal para el desarrollo de su actividad se hizo la literatura. All se dirigieron tambin las nuevas podredumbres. Pero, por ms activos que se mostraron estos luchadores contra el "culto a la personalidad", los oportunistas no podan dejar de comprender que no todos podan caer en una semejante trampa, que la critica contra Stalin se deba reforzar a toda costa con argumentos tales que se pareciesen a los argumentos marxistas. La persona que es culpable de tantos pecados no puede quedarse marxista-leninista en la teora. En caso contrario, ste seria el fenmeno ms sorprendente en el mundo. Conscientes de ello, los oportunistas y sus servidores instruidos hace ms de 10 aos buscan en las obras de Stalin teoras, y si no teoras, por lo menos tesis particulares, y si no tesis particulares, por lo menos alusiones particulares, que estn en contradiccin con el marxismo-leninismo. Buscan pero no encuentran nada.

Comenzaron por burlarse del capitulo filosfico del curso abreviado de Stalin "Historia del Partido Comunista (b) de la URSS" y todo consisti en el hecho de que el nmero de particularidades indicadas por Stalin fue aumentando de 4 a 12, las cuales no es difcil slo aplicarlas, sino tambin recordarlas. Se pusieron al trabajo para criticar la obra de Stalin "Problemas Econmicos del Socialismo en la Unin Sovitica". Nada pudieron descubrir, se quedaron callados. Atacando en todo sentido, con palabras, a los artculos de Stalin sobre los problemas de lingstica, llegaron a la conclusin que en estos artculos haba algunas deformaciones. Operaron de esta manera decenas y decenas de veces en los campos ms diversos: gritos, informes triunfantes, pero, por ltimo, vemos a los liliputienses haciendo fuerzas a los pies de Gulliver. Nos dirn que ahora ha sido echada abajo una de las tesis ms importantes de Stalin, sobre la cual l se basaba en sus actos, es decir la tesis segn la cual, con la aproximacin al comunismo, la lucha de clases va agudizndose y tomando formas cada vez ms complicadas. Pero, por el momento, dejemos aparte la teora, seores oportunistas. Cmo ustedes mismos definiran aquella lucha que estall en la URSS despus de la muerte de Stalin, en la cual ustedes mismos estn participando tan activamente? Acaso no es sta lucha de clases? Quizs su carcter violento no sirve como la mejor prueba de la justeza de Stalin? Al responder a estas demandas, a los oportunistas no les queda otra va de salida que ponerse de acuerdo con nosotros o volverse ridculos ante todos los marxistas. As, pues, si los crticos del "culto a la personalidad" quieren mantener una actitud ms o menos seria hacia el problema y convencer a los dems sobre su justeza, deben explicar la sorprendente circunstancia de que Stalin, quien segn ellos haba ido tan lejos en el sentido de los errores prcticos, en la teora haba quedado un marxista ortodoxo. Para nosotros semejante incompatibilidad no existe, ya que consideramos que la actividad de Stalin encuentra una plena explicacin y justificacin. Y, si en ella ha habido errores, Stalin histricamente no poda comprenderlos ni evitarlos. Cabe preguntar: por qu los oportunistas se aferran a un punto de vista cuya absurdidad no constituye ningn gran secreto? A los

que estn en favor del anlisis social del "culto a la personalidad", los oportunistas los acusan demaggicamente de que, supuestamente, quieren ligar el "culto a la personalidad" con la misma naturaleza del sistema socialista. Pero, por qu entonces todas estas exageraciones? Por qu estos o aquellos aspectos de la actividad de Stalin no podan condicionarse, no por la esencia del socialismo en general, sino por las condiciones histricas concretas en las cuales actuaba Stalin Aqu no se puede dejar de sospechar que la critica al "culto a la personalidad" de Stalin es necesaria a los oportunistas para sus intereses egostas, que esta crtica se aprovecha por los oportunistas como cortina de humo, detrs de la cual esconden su verdadera faz y sus monstruosos actos. Semejante conclusin se deduce an ms por el hecho de que han pasado ms de 10 aos desde la muerte de Stalin, pero la direccin oportunista del PCUS hasta el presente se ve obligada a probar su valor, no con xitos reales, sino criticando a los que desde hace algn tiempo no viven ms. A pesar de eso, en este caso, la expulsin de Jruschov explica muchas cosas. Todo el mundo sabe que este enano charlatn puso en prctica todos los programas polticos y particularmente econmicos propuestos por su grupo. Ahora resulta que l solo es culpable por todos los fracasos del "gran decenio". No cabe duda que, en este caso, los cabecillas oportunistas del PCUS sacrificaron a Jruschov en aras de la opinin pblica de la URSS, borrando con un simple rasgo de pluma los deplorables resultados de su actividad comn decenal y echando la culpa para todo esto al cabrn-mandadero Jruschov. Pero sintiendo instintivamente que esta explicacin era inestable y llevaba a conclusiones muy poco satisfactorias, los oportunistas ahora intentan en general, no poner el acento sobre la expulsin de Jruschov. En realidad, comparando a Stalin y Jruschov, no podemos dejar de recordar las palabras de Marx de que la historia se repite dos veces, pero en principio se nos presenta en forma de tragedia, mientras que despus en forma de comedia. Lo que sucedi con Jruschov no es sino una parodia de la campaa oportunista del desenmascaramiento del "culto a la personalidad" de Stalin: traicionando en la persona de Jruschov a un bufn y un renegado, en la persona de

Stalin ellos han traicionado a un gua y un gran pensador revolucionario.

STALIN Y LA DEMOCRACIA PROLETARIA

Si hacemos un resumen de todas las acusaciones que los oportunistas le hacen a Stalin, en general todas se pueden incluir en un rubro Violacin de la democracia proletaria. Segn las afirmaciones de los oportunistas, Stalin haba usurpado el poder en el pas y en el Partido, haba liquidado a los mejores y ms idneos cuadros de los trabajadores del Partido y del Estado. Criticando a Stalin, los oportunistas a l le contraponen Lenin, creyendo que ste es el argumento mejor y ms evidente para ellos. Tambin nosotros estamos de acuerdo que esta comparacin ayuda a la cuestin, pero slo que cae sobre la cabeza de los mismos . oportunistas. "Intransigencia", "brutalidad", comportamiento dictatorial, dnde se encontr todo ese lxico? Estamos acaso citando el editorial de "Pravda" de los ltimos aos dedicado al "culto a la personalidad"? No, stos son calificativos ordinarios que los oportunistas han hecho a la actividad de Lenin durante toda la revolucin rusa. Por qu la actual direccin del PCUS no se da cuenta que ahora se est repitiendo hacia Stalin todo lo que en el pasado se le atribua a Lenin? Y qu metamorfosis! Segn el tratamiento de los oportunistas contemporneos, Lenin se nos presenta sostenedor de la tesis "no te opongas al mal con la violencia". Para denigrar la tctica revolucionaria de Stalin, cuya crtica para ellos tiene directa y vital importancia, los oportunistas estn dispuestos a olvidar el pasado y presentar a Lenin en una forma "ennoblecida", segn su punto de vista. "Somos los jacobinos del proletariado" Estas palabras de Lenin se las deben recordar bien todos los que quieren ahora disfrazar a Lenin, para darle el aspecto de Jesucristo. Pero, exista alguna diferencia en el carcter de las acciones de Lenin y Stalin? S. Comparando a estos dos dirigentes revolucionarios, los oportunistas (en plena concordancia con su concepcin burguesa) todo lo reducen a las cualidades personales de estos dos hombres. Pero es evidente que la actividad de Lenin y de Stalin como di-

rigentes del Partido y del Estado corresponde a dos diferentes periodos de desarrollo de nuestra revolucin; periodos que difieren radicalmente el uno del otro. La muerte de Lenin coincidi aproximadamente con la conclusin del periodo de la ofensiva revolucionaria europea, as que sobre las espaldas de Stalin recay la tarea de la direccin del primer Estado proletario en el momento de su pleno aislamiento en la arena mundial, en las condiciones de la falta de alguna base considerable para la construccin del socialismo. La ruptura del dbil eslabn en la cadena del capitalismo fue una debilidad tambin de la misma revolucin, "...un pas atrasado puede comenzar fcilmente, ya que su adversario est podrido, escriba Lenin porque su burguesa no est organizada, pero, para continuar, l debe abrir cien mil veces ms los ojos, debe tener cien mil veces; ms cuidado y paciencia. En la Europa occidental esto ser diferente, all es inmensamente ms difcil comenzar, es inmensamente ms fcil proseguir ms all... la revolucin en un pas atrasado, a quien los acontecimientos en una medida considerable, gracias al atraso de este pas, lo han puesto, naturalmente por un breve tiempo y, naturalmente, en las cuestiones parciales, ante los otros pases adelantados, naturalmente esta revolucin est destinada inevitablemente a atravesar momentos de los ms difciles y, en un prximo futuro, tambin los ms amargos..." (discurso "Sobre las Tareas Inmediatas del Poder Sovitico"). No es sorprendente que en esta situacin desesperada tambin las medidas adoptadas por el Partido bolchevique dirigido por Stalin tenan un carcter desesperado y extraordinario. El frente econmico era casi ms peligroso y, en todo caso, mucho ms complicado que los frentes de la guerra civil. En realidad la revolucin alemana condujo, no a la victoria del proletariado, sino a la victoria de la burguesa; y con, esto desvanecironse las esperanzas de la ayuda directa revolucionaria muy esperada por parte de Europa; la NEP ayud a salvar al pas del hambre, pero no resolvi el problema del financiamiento de la construccin de la gran industria de las maquinarias, sin la cual no puede haber socialismo. El socialismo se deba construir totalmente con los recursos internos del pas. Base material de toda la construccin socialista deba ser la agricultura. Pero su paso a este camino estaba relacionado con inmensas dificultades polticas y organizativas.

Despus del triunfo de la revolucin, despus de su afirmacin definitiva, la agricultura estaba desorganizada, no controlada y sus recursos estaban esparcidos en la pequeas economas privadas. La especulacin que prosperaba sobre esta base, la infeccin de una parte del proletariado por el egosmo de la propiedad. Tal era el reflejo del elemento pequeo-burgus que asolaba el pas. Slo una frrea organizacin, slo la vigilancia y el ms riguroso control, la ms rigurosa disciplina en el trabajo podan salvar a la revolucin socialista en estas circunstancias. Poda, acaso realizar-se todo esto mediante medidas democrticas? Absolutamente lo mismo deba suceder tambin en el terreno de lo lucha ideolgica, Debemos llamar la atencin sobre el hecho de que la posibilidad de la realizacin de la revolucin proletaria en Rusia fue asegurada porque, en un momento dado, la pequea burguesa, despus de haber comprendido que los medios burgueses para la solucin de las tareas vitales inmediatas eran intiles, oscil de la parte del proletariado, aceptando prcticamente su incapacidad poltica. Precisamente "oscil" es un trmino de Lenin, Pero al igual que una persona dbil, que en el momento del peligro se confa enteramente a una persona ms fuerte y, pasado el peligro, comienza inmediatamente a gloriarse y a jactarse y adems a atribuirse a s misma la victoria, tambin la pequea burguesa, desde el momento del derrocamiento del zarismo y de la gran burguesa, se hizo inmediatamente fuerte y exigente. Y al mismo tiempo, como consecuencia de su debilidad nerviosa, comprenda la victoria del socialismo slo bajo la forma de un respaldo inmediato idlico a Rusia por parte de la Europa insurrecta. En el momento en que se desvaneci la esperanza de la revolucin "mundial", en que se hizo evidente que el socialismo se deba construir con las propias fuerzas y los propios medios, desaparecieron sin dejar huellas los ltimos mpetus revolucionarios de los idelogos pequeoburgueses y se rompieron sus lazos con los bolcheviques. Aqu comenzaron las dudas "profundas" y clarividentes, se oyeron gritos para salvar por lo menos una parte de las conquistas revolucionarias mediante la capitulacin ante el imperialismo europeo, se escucharon acusaciones contra los bolcheviques "extremistas", en una palabra, comenz aquella corriente de palabre-

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ra que, de ordinario, tiene como fin enmascarar en el pequeo-burgus su espritu de cobarde. Naturalmente, la mejor arma para los demagogos pequeo-burgueses de aquel tiempo era la demanda de la democracia, la demanda de "dirigirse a las masas". Y les aconsejaramos a los oportunistas contemporneos que recordaran que no fue Stalin sino Lenin el que escribi en aquel entonces: "Cuando los mencheviques se desgaitan gritando contra "el bonapartismo" de los bolcheviques (que, segn ellos, se apoyan en el ejrcito y en el aparato estatal contra la voluntad de la "democracia"), de esta manera ellos expresan muy bien la tctica de la burguesa... La burguesa ha comprendido justamente que las fuerzas reales de la "clase obrera" estn constituidas actualmente por la poderosa vanguardia de esta clase (el Partido Comunista de Rusia, el cual, no inmediatamente sino con sus obras durante una lucha de 25 aos, se asegur el papel, el ttulo y la fuerza de "vanguardia" de la nica clase revolucionaria), ms los elementos debilitados mayormente por el desclasamiento, quienes ms fcilmente pueden caer en los tambaleamientos mencheviques y anarquistas... Bajo la consigna "ms confianza en la fuerza de la clase obrera", se est trabajando prcticamente para la consolidacin de las influencias mencheviques y anarquistas; en la primavera de 1921, Kronstad comprob y demostr esto muy bien.... Nuestra consigna es: Abajo los charlatanes! Abajo los servidores inconscientes de los guardias blancos!... Aprontmonos al trabajo prctico y concreto, comprendamos bien las particularidades del momento actual y las tareas que ste plantea! No queremos palabras, sino obras!" ("Tiempos Nuevos, Errores Viejos en una Nueva Forma"). Los idelogos pequeo-burgueses se esforzaban en convertir tambin la democracia interna del Partido en un tal amparo para su actividad oportunista. Basta recordar las innumerables discusiones que los mencheviques y los socialrevolucionarios le impusieron al Partido en lo momentos ms crticos para la revolucin, gastando fuerzas y tiempo muy preciosos. Y no fue Stalin, sino Lenin el promotor de la famosa resolucin del X Congreso del Partido que prohbe todo fraccionalismo en el Partido. Y desde el punto de vista formal, esto era sin duda una violacin de la democracia.

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Para comprender cmo y por qu se concentr en las manos de Stalin un poder tan grande, es significativa la situacin creada en el XV Congreso del Partido. Leyendo el estenograma del congreso, sin querer uno se sorprende de lo que ocurri all. Los opositores demandan, ruegan y suplican para que hacia ellos se tenga una actitud democrtica elemental, piden un simple intercambio de opiniones, mientras todo el congreso grita: "Abajo los opositores, Viva Stalin!" Y all sucedi, no el aplastamiento de la democracia proletaria, sino su afirmacin. El congreso defenda la causa revolucionaria contra la fraseologa pequeo-burguesa. Y el representante de esta causa revolucionaria era Stalin, quien por primera vez plante resuelta y definitivamente el problema de la construccin del socialismo en un solo pas, mostr la resolucin histrica de encauzar la agricultura en los carriles de la construccin socialista mediante la colectivizacin general y gui a la industrializacin del pas. El Partido y el pueblo confiaron en Stalin. Era necesaria en esta etapa una tal confianza hacia los dirigentes? Quien quiera que se llame marxista debe aceptar que nosotros debemos ver la democracia, al igual que todos los fenmenos sociales, de manera histrica y concreta. En su primera etapa, la democracia proletaria (particularmente en un pas como la Rusia atrasada se deba expresar en la ms fuerte centralizacin ante el peligro de muerte, en las condiciones de la lucha muy violenta de clases al igual que se aplica en el frente la disciplina militar. Preguntamos: Es necesaria la confianza en el comandante, en cuyas manos en un momento decisivo se encuentra el destino del ejrcito revolucionario? Es evidente que bajo la mscara de las frases oportunistas sobre la democracia se encubre el individualismo burgus y el intento de asegurar a tiempo la posibilidad de desertar. Quien quiere luchar no puede prescindir del coman-danto. Y si ahora no vive Stalin nosotros lucharemos en los batallones de Mao Tsetung y Enver Hoxha. Analicemos esta cuestin desde el punto de vista de la organizacin del trabajo. Es evidente que en aquel nivel de desarrollo econmico que tena Rusia, la distribucin del trabajo no slo poda debilitarse sino que ni siquiera estaba desarrollada en una medida suficiente. La funcin del poder como una de las funciones de la actividad social, adquira particular importancia en su independencia. Y esto

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no era una negacin de la democracia. Las masas populares les transfirieron conscientemente el poder a los representantes elegidos por ellas, quienes en la lucha revolucionaria demostraron su temple marxista y su fidelidad al pueblo. Lenin deca que nosotros tendremos que pagar por nuestra ignorancia bajo las ms diferentes formas. En este caso l pona de relieve la necesidad de tomar al servicio del proletariado a los viejos especialistas burgueses. Pero el tributo a pagar por nuestra ignorancia deba tomar, al parecer, tambin otras formas ms complicadas. Esto se puede comprender fcilmente si las cosas se ven concretamente. As, por ejemplo, el budionista de ayer, que haba sido designado secretario del comit de distrito, no poda resolver l mismo, en el plano general, los problemas polticos y econmicos El deca: "Denme el decreto y lo se lo introducir en la oreja de quien quiera con el muser". De esta manera el poder efectivo se concentr legalmente en las manos de los que tenan la sabidura, la experiencia revolucionaria y la autoridad. Era bueno esto desde el punto de vista de los ideales socialistas abstractos? Supongamos que esto era. malo. Pero, qu objecin pueden tener en relacin a esto las personas que verdaderamente quieren la realizacin del socialismo de la teora a la prctica? Y precisamente esta retirada (y no slo la toma al servicio de los viejos especialistas burgueses) fue el "tributo" pagado al viejo orden de cosas como consecuencia de nuestra ignorancia general, la retirada de la completa igualdad socialista, lo que era inevitable en las condiciones de nuestro atraso cultural. A los oportunistas les gusta hacer fraseologa en relacin con sus adversarios, diciendo que supuestamente stos son ms izquierdistas que el sentido comn. Pero, dnde se encuentran ellos mismos cuando no quieren comprender la lgica del desarrollo social real? Adems, es evidente que ellos quieren ser ms catlicos que el Papa, ms demcratas que las mismas masas populares que, mucho antes que los demcratas de los gabinetes, han solucionado el problema de saber si son necesarios los dirigentes en la lucha y si hay que obedecerles. Listos a aceptar la necesidad del centralismo en la teora, estos pseudo-marxistas no la pueden aceptar en absoluto en la prctica y conciliarse con su reflejo ideal en la cabeza de las gentes. Construir el socialismo con el material humano que tenemos en realidad y, por

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consiguiente, tambin con las condiciones que existen en la sociedad actual, sta era la recomendacin de Lenin. Los bolcheviques, guiados por Stalin, han cumplido esta recomendacin. Naturalmente aqu no se trata en absoluto de la pureza cristalina y de la santidad de los oportunistas. Despus de una actitud servil durante 40 aos consecutivos ante la dictadura del proletariado, ellos de improviso adquirieron la posibilidad de discutir sus mritos y sus deficiencias y descubrieron uno de los puntos "dbiles" en la ideologa de la sociedad socialista en construccin. Pues, dichosos de ustedes! Nosotros en efecto estamos constituidos slo de puntos dbiles, porque somos la vida latente. Mientras que ustedes estn de cabo a rabo llenos de virtudes, porque han salido de la tumba poltica, ustedes son doncellas envejecidas, incapaces de cometer pecados y de fecundarse. Naturalmente estos enemigos del marxismo no pueden comprender que, si se habla del "culto a la personalidad", ste ha comenzado entonces cuando Lenin fue sepultado en el Mausoleo y Stalin prest juramento sobre su atad. Entonces, vayamos hasta el fin, seores! Tendrn ustedes el coraje de violar este "culto" y este juramento? Acaso no son ustedes los que, siendo ms indignos que cualquier otro para hacerlo, juran cada da y cada hora sobre Lenin? Dnde est aqu el principismo? Nosotros juramos sobre Lenin y sobre Stalin, pero no somos gente de dos caras. Declaramos abierta y pblicamente que el proletariado tiene sus guias en los cuales nosotros vemos la ms alta realizacin de las posibilidades de nuestra clase y de la humanidad en general, en la exaltacin de los cuales, en efecto, afirmemos lo mejor que tenemos. El juramento prestado a Lenin era un testimonio de que haba acabado el periodo ofensivo de la revolucin. Ahora la lgica del desarrollo revolucionario no poda dejar de eclipsarse por las contradicciones sociales muy complicadas, ella no se les descubra a las masas en su forma natural y viva. Esta lgica deba ser comprendida y explicada por los dirigentes. Ahora todo se deba edificar confiando en lo que se haba adquirido, confiando en los dirigentes. Nos referimos al mismo hecho de la revolucin como una manifestacin de grandiosidad. Y esto era justo. As hemos evaluado tambin a los hombres que hicieron esta revolucin. Pero la canonizacin del pre-

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sente. Stalin lo comprenda muy bien y hablaba siempre de esto de manera lacnica y precisa. Stalin es bandera del pasado. El poder que Stalin recibi del Partido y del pueblo se basaba slo en la aceptacin de sus cualidades de gran pensador y combatiente revolucionario, en la confianza general en l, ya que en l qued el resuelto portador del leninismo aun bajo los golpes de los "derechistas", de los "izquierdistas" y de toda clase de oportunistas. Hablar hoy del "culto a la personalidad" de Stalin como de la violacin de la democracia, como de un desconocimiento de la voluntad del Partido y del pueblo, es la mayor ofensa a los sentimientos ms sagrados de nuestras gentes, ofensa que la pueden hacer slo los que no estuvieron con nosotros en nuestra primera marcha hacia el socialismo, o los que no pueden olvidar la frrea mano de la dictadura del proletariado que probaron sobre sus propias espaldas. Y aqu venimos a la cuestin de las "represiones" cometidas por Stalin. Los seores oportunistas, esforzndose en esconder la base social de estas represiones, intentan presentar a Stalin como persona que consideraba como inteligente y sensata. Naturalmente, esto es completamente infundado incluso en relacin con sus colaboradores ms cercanos. De lo contrario, por ejemplo, los miembros de la camarilla oportunista tendran que aceptar que ellos vivieron en los tiempos de Stalin slo porque desde el punto de vista mental no merecan ninguna atencin. Es completamente absurdo explicar de tal manera las represiones que se les hicieron a los trabajadores responsables de base, a quienes Stalin en su mayora, naturalmente, jams haba conocido personalmente. La actitud malvola de los oportunistas se ve precisamente en el hecho de que ellos, afirmando que Stalin fue sanguinario y cruel, jams se han esforzado seriamente en comprender los motivos de las represiones. Para todos los que no predican el principio "no te opongas al mal" es comprensible el rebote fsico contra el golpe fsico. Pero la cuestin se complica mucho ms cuando nos dirigimos a la poltica, donde los resultados directos de este o aquel acto quizs se harn sentir despus de decenas de aos. Se deba construir la industria en la Unin Sovitica con el precio de increbles esfuerzos y privaciones? Tenia razn Stalin cuando deca: o debemos hacer esto o nos aplastarn? Opinamos que la mejor respuesta a estas preguntas pueden

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drsela los soldados de la guerra patritica, quienes tenan en sus manos las armas forjadas por las industria staliniana. Y precisamente contra la industrializacin se levantaban los mencheviques y los socialrevolucionarios. Ellos gritaban que se estaba sacrificando la agricultura en aras de la industria. Objetivamente, pues, queran que los campesinos rusos se pusieran bajo la esclavitud fascista. Stalin persegua a la masa principal de los idelogos pequeo-burgueses que no eran sino personas que cambiaban de color y se infiltraban en las filas bolcheviques. En esto consiste la esencia de los famosos "procesos de Mosc". Stalin liber a Rusia de la "quinta columna". Para comprender cun verdadero es esto, cunto Stalin tena en cuenta en sus actos el problema del desarrollo del fascismo, llamaremos la atencin sobre el hecho de que el fascismo, como movimiento social, fue una directa respuesta de la burguesa europea a la Revolucin de Octubre. No se pueden escuchar sin indignacin y sin repugnancia los esfuerzos de los dirigentes oportunistas del PCUS por presentar como inocentes a los traidores mencheviques y social-revolucionarios, por negar los hechos de sus relaciones con los fascistas alemanes. Los oportunistas no mencionan el nombre de Trotski, l era demasiado conocido como uno de los eventuales fhrers rusos. Pero, en los tiempos de Jruschov, las conversaciones secretas para la rehabilitacin de Bujarin se desarrollaban tenazmente. El valor que tienen las rehabilitaciones efectuadas por los revisionistas se puede demostrar con un ejemplo muy claro. En la actualidad ha sido rehabilitado Tujachevski, este verdadero aventurero poltico, a quien, ningn otro sino precisamente Trotski y Bujarin, lo llamaban hombre de "pasta napolenica". Se dice que los materiales de Tujachevski, falsificados por el servicio secreto alemn, se le entregaron a Benes, quien los transmiti a Stalin. Pero, por qu no se dice que Tujachevski fue procesado no en base de los materiales del espionaje, sino por su participacin en el complot trotskista-bujarinista, en el cual una serie de altas personalidades militares soviticas acaudilladas por Tujachevski, constituan el grupo especial de choque para el derrocamiento por las armas del gobierno de Stalin. En el proceso conclusivo en Mosc, en relacin a esto depusieron detalladamente no los representantes del servicio secreto alemn, sino el mismo Bujarin. He aqu sus autnticas

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palabras: "Siendo que se trata de un golpe de Estado Militar, por la misma lgica de las cosas, el peso especifico precisamente del grupo militar de los complotistas ser extraordinariamente grande. Y de ah puede nacer un tpico peligro bonapartista, y los bonapartistas, yo tena presente, entre otros, a Tujachevsky ante todo arreglarn las cuentas con sus aliados, con los as llamados inspiradores, segn el modelo napolenico". Y asi por el estilo. Por qu los revisionistas, al rehabilitar a Tujaehevsky, no citan estos hechos? Inclusive en la prensa extranjera, personas con tendencias antifascistas escriban con preocupacin y con sorpresa que Tujachevsky durante sus viajes a Berln y a otras capitales- europeas, desacreditaba la fuerza de nuestro ejrcito y ensalzaba al Wermacht fascista, lo que era inadmisible para una persona que estaba al frente del estado mayor general del Ejrcito Rojo. Por qu los oportunistas, que se jactan tanto de su amor a la justicia, no se acuerdan que los procesos de Mosc, ms que a cualquier otro, golpeaban a Trotsky que se encontraba en el extranjero, mientras que el fusilamiento de Tujaehevsky y de sus colaboradores venci definitivamente el espritu de "Judas de la revolucin rusa". As, pues, podemos sacar la conclusin que las represiones que la dictadura del proletariado, la dictadura staliniana, hizo hasta 1934, se dirigan directamente contra los oportunistas pequeo-burgueses que estaban contra la construccin del socialismo en nuestro pas, contra la colectivizacin y la industrializacin. Se poda y se deba obrar as segn el punto do vista de Lenin? He aqu su respuesta: "Que se golpeen el pecho y que griten los martovs, los chernovs y sus compaeros, los filisteos sin partido, diciendo: "Gracias a Dios que no soy como 'ellos', estoy y he estado siempre contra el terror". Estos tontos "estn contra el terror" porque han escogido para s el papel de fieles sirvientes de los guardias blancos para engaar a los obreros y a los campesinos. Los social-revolucionarios y los mencheviques "estn contra el terror", porque han tomado para si la tarea de embaucar a las masas con la bandera del "socialismo", para ponerlas bajo los golpes del terror de los guardias blancos. Esto lo demostr el rgimen de Kerensky y Kornilov en Rusia, el de Kolchak en Siberia, el menchevismo en Georgia; esto lo demostraron los hroes de

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la Segunda Internacional y de la Internacional "II y media" en Finlandia, Hungra, Austria, Alemania, Italia, Inglaterra, etc. Dejemos a los sostenedores serviles del terror de los guardias blancos que se jacten de que niegan toda clase de terror. Mientras nosotros diremos abiertamente la amarga pero indudable verdad: en los pases que atraviesan una crisis sin precedentes, en los pases donde las viejas relaciones se derrumban y la lucha de clases se agudiza, despus de la guerra imperialista de los aos 1914-1918 tales son todos los pases del mundo, no se puede prescindir del terror, independientemente de lo que podrn decir los hipcritas y los charlatanes. O el terror de los guardias blancos, el terror burgus de tipo norteamericano, ingls (Irlanda), italiano (los fascistas), alemn, hngaro, etc., o el terror rojo, proletario. No hay camino intermedio, no hay ni puede haber un "tercer camino". ("Sobre el Impuesto en Especie"). Pero en los tiempos d Lenin, dirn los oportunistas, las represiones eran menores. Esto es verdad. Pero la cuestin es que en los tiempos de Lenin la lucha entre las fuerzas proletarias y contrarrevolucionarias del pas an no haban alcanzado la fase definitiva. La verdadera batalla deba desarrollarse con los idelogos pequeos-burgueses en relacin con la colectivizacin. Y precisamente aqu ellos fueron desbaratados por los bolcheviques guiados por Stalin. Y esto sucedi porque el campesinado ruso se mostr ms revolucionario que sus idelogos. Este momento es bastante importante, por esto le dedicamos una atencin particular. En efecto, las masas campesinas de la Rusia sovitica, que haban pasado por tres revoluciones, que se haban acostumbrado a confiar en los bolcheviques gracias a sus obras, en vsperas de la colectivizacin haban sentido la tendencia de su diferenciacin. A pesar de que los kulaks rusos an no haban alcanzado un espesor considerable (lo que les da actualmente a los oportunistas el pretexto para hacer juicios estriles de que supuestamente en nuestro pas no haba quien fuese expropiado como kulak), la incompatibilidad de estos embriones de la burguesa con el poder sovitico demostr perfectamente al campesinado lo que le espera en el camino del desarrollo sobre la base de la propiedad privada. Precisamente por esto, a pesar de que la colectivizacin se realiz, por las necesidades, mucho antes de lo que se deba efectuar en condiciones favorables, a

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pesar de que los empleados soviticos apresurados aceleraron los plazos de su realizacin violando las directivas del Partido, aunque hubo tambin casos particulares en que se obr contra la colectivizacin, el campesinado de Rusia en general entr en koljoses y no respondi a la colectivizacin con la insurreccin, para la cual le hacan llamados los mencheviques y los social-revolucionarios. El campesinado sigui la vida y la revolucin prcticamente. Pero esto no podan hacerlo sus idelogos instruidos, ya que ellos eran la personificacin de las posibilidades tericas de la conciencia campesina, la personificacin de la debilidad de la clase obrera. Por eso, su liquidacin se haca igualmente en inters del proletariado y en inters del campesinado. Pero bien, dirn los oportunistas, a pesar de que intentamos rehabilitar a Bujarin, a pesar de que tenemos intencin de erigir un monumento a Tujaehevsky, no criticamos a Stalin por las represiones realizadas hasta 1934. Pero cmo se pueden justificar las de 1937? Nada se puede encontrar cerca de Lenin para explicar estas represiones. Los oportunistas en vano se alegran de que supuestamente ahora no tendrn nada qu hacer con Lenin. Lenin los desbaratar tambin esta vez. Para hacerles una evaluacin de clase a las represiones de 1937 es suficiente formular la pregunta: qu clase sufri estas represiones? El proletariado? No. Fueron arrestadas algunas personas salidas de su seno y que ocupaban altos cargos. Pero la misma clase estaba fuera de todo atentado. Por el contrario, siendo que las represiones en gran medida correspondan a la cuestin del origen social, el origen y la posicin proletarias servan como la mejor garanta contra las represiones. Por esta razn, muchas personas salidas de las altas capas de la Rusia zarista iban entonces a trabajar en las usinas. Y eso las salvaba continuamente. Quizs en 1937 sufri el campesinado? No, tampoco l. Y si los campesinos particulares guardan amargos recuerdos, estos recuerdos se relacionan con el ao 1929 cuando fueron expropiados como kulaks. Acaso los arrestos en general no tenan carcter de clase y no expresaban los intereses de clase de alguien? Precisamente este concepto los oportunistas intentan introducirlo a escondidas y, justamente por esta razn, intentan atribuir a Stalin casi tambin la

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esquizofrenia y explicar con esta enfermedad las represiones. Pero es evidente que una opinin tal no pude servir sino de prueba de que ellos estn desequilibrados. Las represiones de 1937, desde el punto de vista social, tenan una direccin absolutamente determinada: estaban dirigidas contra el aparato burocrtico existente, contra los residuos de las clases explotadoras y una parte de la intelectualidad. Ahora es evidente el motivo por qu precisamente estas capas atacan tan furiosamente el "culto a la personalidad" y por qu nuestras masas trabajadoras manifiestan un sorprendente cario, desde el punto de vista de los oportunistas, ante el recuerdo de Stalin. Los seoras oportunistas con su megalomana hablan sobre "nuestra naturaleza de esclavos", dicen que nuestro pueblo tiene necesidad de un zar y otras semejantes infamias y tonteras. Pero, como se ve, la cuestin es muy simple, la cuestin consiste en el olfato de clase del pueblo. Este, en realidad, tambin antes pensaba que los burcratas y los "ex-burcratas" se deban desbaratar, tambin ahora mantiene ese punto de vista. Stalin, como es sabido, obraba sobre slidas bases en este asunto. Por esto: el pueblo siente que Stalin es "suyo", que es .representante del pueblo. Pero, eran verdaderamente necesarias la represiones? Los oportunistas, refirindose a la situacin interna del pas, dicen que no eran necesarias. Al hacer esto cierran los ojos "como ingenuos" ante el hecho no esencial segn ellos, de que al occidente el fascismo se levantaba como una nube de tempestad y declaraba abiertamente que se diriga contra la Unin Sovitica. Los oportunistas, que no olvidan las bofetadas recibidas por Stalin, han comenzado a sufrir de amnesia cuando se trata de la historia, y dejan de lado el hecho de que precisamente en los aos 1936-1937 el peligro de guerra era particularmente grande. Era, pues, necesario, en vsperas de la guerra, depurar una vez ms la retaguardia de todos los elementos indecisos y peligrosos, en vsperas de la guerra en la cual los imperialistas queran ver a la Unin Sovitica a merced de la Alemania hitleriana? Esta respuesta la dieron los Vlasovs rusos, los Benderes ucranianos, los verdugos de Crimea que quedaron sin ser fusilados en 1937. Pero debemos acaso creer a los oportunistas que dicen que en 1937 fueron fusilados no los que se deban fusilar? Los oportunistas

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estn particularmente afectados porque, segn ellos, fue liquidada la mejor parte del aparato del Partido y del Estado. Para aclarar esto, dirijmonos a Lenin. "Por qu hacemos tonteras? preguntaba Lenin. Esto es comprensible: primero, nosotros somos un pas atrasado; segundo, la instruccin en nuestro pas es mnima; tercero, nosotros no recibimos ayudas. Ningn Estado civilizado nos ayuda. Por el contrario, todos ellos actan contra nosotros. Cuarto, por culpa de nuestro aparato estatal; hemos heredado el viejo aparato estatal y esto ha sido una desgracia para nosotros. El aparato estatal muy a menudo trabaja contra nosotros. La cuestin fue as: en 1917, despus de que nos apoderamos del poder, el aparato estatal nos saboteaba. Entonces tuvimos gran temor y les dijimos: 'Les rogamos que retornen a nosotros'. Y he aqu, todos retornaron y esto fue una desgracia para nosotros". Pero todo el mal consista en el hecho de que la cuestin no se limitaba en absoluto a la lucha contra los residuos y las tradiciones del viejo aparato. Estas tradiciones le daban, como decir, slo el "aroma" al nuevo burocratismo que creca en un nuevo terreno. El burocratismo se haba convertido en una plaga para la revolucin, en un enemigo peligroso e inasible. El nmero de los burcratas de tipo capitalista en nuestro pas no se deba limitar slo a las personas salidas directamente de las viejas clases, del viejo aparato. Las condiciones eran tales que hacia el burocratismo podan resbalar tambin los comunistas que no saban preservarse en una situacin social tan complicada. Pero la recomendacin leninista de la actitud hacia los burcratas, al parecer deba de ser extendida an ms a los comunistas degenerados. Y, de esta manera damos respuesta a la pregunta: Tena razn Stalin efectuando la depuracin del aparato burocrtico durante toda su actividad y particularmente en vsperas de la guerra? Las objeciones en relacin con su poltica, como se ve, pueden tener slo carcter parcial, pueden referirse a la justicia de decisiones particulares. Pero todo el asunto consiste en el hecho de que los oportunistas quieren echar abajo a Stalin en principio. Ellos han rehabilitado a todos los que alguna vez; haban sufrido de la mano de Stalin. Las bandas contrarrevolucionarias que participaron en las expedicio-

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nes punitivas de 1905, los renegados que robaban el dinero del pueblo, los policas alemanes.. todos llevan hoy en la frente el sello de mrtires. A todos ellos los bes, sea en sentido figurativo o en sentido directo, el "gran marxista" Jruschov y los oportunistas contemporneos se atribuyen, como anteriormente, el mrito de haberlos liberado. Acaso, hay que maravillarse si los historiadores podan entrar en los archivos del Ministerio del Interior "slo con la autorizacin personal de Jruschov? Este gran "defensor de la verdad" tenia miedo de poner sobre la mesa aquellos documentos falsos. Sus sucesores prosiguen la misma triste misin y ahora intentan comprobar las ms monstruosas acusaciones contra Stalin, las cuales Jruschov las invent pero no pudo probarlas. En todo caso, hubo vctimas injustificables durante las represiones? Opinamos que ha podido haber. Pero, quin fue culpable de eso? En primer lugar all tiene responsabilidad la burocracia. Quizs algunos acontecimientos de 1937 estn determinados por el hecho de que el aparato burocratizado en aquel tiempo tambin la lucha contra el burocratismo y las tendencias pequeo-burguesas la llevaba de manera burocrtica, por el hecho do que la misma pequea burguesa con sus denuncias, provocaba su propia ruina. Los seores intelectuales denunciaban, calumniaban, saldaban los cuentas, se convertan en falsos testigos... Y, naturalmente, algunas veces contra personas honradas y fieles. Y precisamente estas araas ahora llevan luto por el humanismo atropellado y cometen una profanacin! La actitud de Stalin ante los excesos que sucedan en aquel entonces mejor que en cualquier otra ocasin se ven en el hecho de que fusil a su comisario del interior Yejov por el solo motivo del burocratismo durante las depuraciones. Hay que tener presente que Stalin no tena otros brazos que este aparato burocrtico y prcticamente poda actuar slo a nivel de este aparato. Pero, quin se atrever a acusar a la dictadura del proletariado por las vctimas? Cuarenta siglos de historia humana, conocidos por nosotros, son la historia que demuestra cmo los opresores mataban, saqueban, torturaban y violaban a los oprimidos; durante cuarenta siglos los opresores no hicieron ms que esforzarse en ofuscar la conciencia de los oprimidos, privndolos del desarrollo elemental, de las expresiones elementales de la actividad social. Y he aqu ahora, cuando los oprimidos finalmente se han apoderado del poder, cuando ellos

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en las condiciones ms difciles del bloqueo general, sin instruccin, sin experiencia, sin suficientes recursos materiales, bajo la amenaza de la guerra devastadora, se han visto obligados a construir su sociedad se les exige que esto lo hagan sin errores, con guantes blancos. A quien puede venir la idea de una semejante exigencia sino a los opresores, a la burguesa, que, despus de su derrota, improvisamente se convirti en fogoso defensor del humanismo y de la pureza moral? Si el poder sovitico es culpable hacia alguno de sus dignos hijos, en este caso, seores, no tienen ustedes por qu identificarse con ellos. Estos hijos han estado listos en todo momento a donar su vida por el poder popular. Y si ellos tuviesen la posibilidad de escucharlos hoy, las cosas no iran bien para ustedes. El stalinismo, si se le da una definicin general, representa en s mismo el carcter de la accin de la dictadura del proletariado, un conjunto de medidas utilizadas por la dictadura del proletariado en las condiciones de un pas de pequeos campesinos para la construccin de las bases del socialismo. Encontrndose, de hecho, en un terreno econmico hostil para l, terreno que reanima incesantemente y en ms amplia escala al capitalismo, el proletariado no puede dejar de poner accin a su dictadura con todos los medios y a toda costa. Particularmente dura y asociada con algunos errores inevitables deba de ser esta lucha del proletariado contra el carcter burgus en Rusia, donde estall por primera vez. Sin duda esta difcil experiencia aliviar mucho y har ms racionales los actos de la clase obrera de los dems pases en tales condiciones. Esta experiencia ayudar tambin a evitar la situacin que se ha creado hoy en la Unin Sovitica. En efecto, el desarrollo de la burocracia ha hecho que, entre el centro revolucionario y el pueblo, se cree gradualmente una capa burocrtica que los separa, que los obstaculiza a actuar en plena unidad. Creando y consolidando el aparato estatal y cumpliendo as un trabajo de trascendencia histrica muy grande, que asegur nuestro xitos econmicos en todo el camino de la construccin de las bases del socialismo, Stalin se hallaba en el terreno de este aparato burocrtico, luchaba contra l con la ayuda de este mismo aparato y, por esta razn, no poda vencerlo definitivamente. El vea cmo iba creciendo la hidra de la burocracia, a pesar de que le cortaba inexorablemente las cabezas que le renacan. En sus esfuerzos por una pureza revolucionaria,

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l no confiaba (y es difcil afirmar que no tenia razn) en todos los que lo circundaban, (slo Mololov result su digno compaero de armas). La personalidad de Stalin es verdaderamente una personalidad heroica y sagrada. Stalin se yergue en la historia como modelo para los revolucionarios, como una advertencia para los indecisos y como terror para los enemigos. LA DOM INAC ION D E LA BUROCRAC IA La muerte de Stalin desat las manos a la burocracia. La parte ms pequea de ella, que haba conservado la fidelidad al Estado socialista y consideraba como misin suya servir a este Estado, naturalmente prosigui la lnea de Stalin. La mayor parte, que desde hace tiempo viva slo para si, vio ante s la posibilidad de liberarse del control proletario en general, de la direccin comunista desde arriba que tenia como objetivo golpear las veleidades egostas de la burocracia y en ltimo trmino, eliminarla gradualmente mediante las formas ms amplias de la soberana del pueblo. Pero, poda la burocracia declarar abiertamente su dominacin sin sufrir en nuestro pas un inmediato golpe? Naturalmente que no. Para afirmarse en las condiciones del Estado socialista, la burocracia deba mostrar que apoyaba el justo curso, que ella no slo permanece fiel ms que a los ideales revolucionarios sino que les permanece fiel ms que a Stalin. Su liberacin de la tenaza staliniana deba presentarla como liberacin de todo el pueblo de esta tenaza. Naturalmente era imposible realizar fcilmente una tal maniobra. Ms an cuanto que la clase obrera de la URSS rechaz desde el principio todas las invenciones de los oportunistas y mantuvo hacia ellas una actitud totalmente intransigente. An ms cuando una parte de la direccin del Partido y del Estado (Molotov, Malenkov, etc.), fiel a la dictadura del proletariado, intent oponerse abiertamente a la burocracia. Siendo ella misma la encarnacin material del centralismo del poder y de sus exagerados defectos, la burocracia hizo todo lo posible paro atribuir a Stalin estos defectos y para alejar de s la atencin de los trabajadores. Pero, si de todo es culpable Stalin, entonces hay que renunciar resueltamente a los mtodos del ''culto a la personalidad" tal deba ser la lgica. Pero los burcratas no quieren en abso-

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luto cambiar sus costumbres, su gran brutalidad. Y precisamente por esta razn, desbaratando los mtodos del "culto a la personalidad" en la teora acogen con extraordinaria irritacin y con odio cualquier paso prctico para la democratizacin y la limitacin de su poder, ya que los mtodos del "culto a la personalidad" no son mtodos de Stalin, sino mtodos de la misma burocracia, la cual, tambin en los tiempos de Stalin, envenenaba la realidad sovitica y despus de Stalin sofoca y persigue todo lo que es vivo, activo, verdaderamente sovitico. En efecto, el "culto a la personalidad", si hay que hablar de esta cuestn, era una simple repeticin (aunque la repeticin ms alta) del culto a la burocracia, cada representante de la cual en su oficina era una "personalidad" como causa del burocratismo, mientras que l slo es su consecuencia. Fueron precisamente los burcratas los que profanaron el cario que todo el pueblo tena hacia Stalin, transformndolo en un rito mecnico, y no sin clculos egostas, ya que esto les daba la posibilidad de exigir que tambin hacia ellos se mantuviese una actitud anloga. Y, mientras ensalzaban a Stalin a los ojos de las gentes, los burcratas murmuraban y barbotaban en su crculo familiar. Ellos odiaban a Stalin porque ste era la columna central del Estado socialista que se alimentaba de la linfa del pueblo, mientras ellos eran puntales podridos del Estado. Es acaso sorprendente el hecho de que los burcratas intenten cubrir su odio hacia Stalin con un manto humanitario y democrtico? En efecto, bajo la mscara de la crtica a Stalin, los burcratas desahogan todo su odio contra la dictadura del proletariado, a la que servan obligados por Stalin. Puede verse la usurpacin del poder por parte de la burocracia y la lucha contra ella como una manifestacin de la lucha de clases? Como es sabido, los oportunistas en general niegan la existencia de la lucha de clases en la Unin Sovitica. Se comprende que a ellos no les conviene hablar de la lucha de clases, en la cual ellos desempean un papel antipopular, ya que esto es peligroso para ellos. Por esta razn esta cuestin merece un anlisis atento y multilateral. La poltica de clase burguesa de la burocracia sovitica se ha manifestado muy claramente en el hecho de que su primer paso fue la abolicin oficial de la dictadura del proletariado. Naturalmente esto se hizo bajo el pretexto de que supuestamente ella no es necesaria

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ya en la Unin Sovitica. Y esto se hace en las condiciones en que la mitad de la humanidad se encuentra an bajo el yugo del capitalismo, cuando, por consiguiente, tambin en el interior de la Unin Sovitica no pueden dejar de manifestarse las consecuencias de los conflictos mundiales de clase y las influencias burguesas. La burocracia contrapuso a la dictadura del proletariado y el Parido del proletariado, el "Estado de todo el pueblo" y el "partido de todo el pueblo". Pero, cuando hablan sobre el "Estado de todo el pueblo" y "Partido de todo el pueblo", dicen slo que este Estado y este partido lo guian los "dirigentes", es decir los burcratas, quienes ahora no representan ms a ninguna clase trabajadora, a nadie sino a si mismos. Miren, pues, a los burcratas soviticos! Puede hablarse en nuestro pas de una verdadera reeleccin de toda persona con cargo de responsabilidad; reeleccin no desde arriba (por el camino burocrtico), sino desde abajo (por el camino democrtico)? Por deduccin, sobre toda la vida prctica del pas dominan los burcratas. El pueblo no puede destituirlos si lo desea. Mientras que la burocracia puede despedir a todo empleado del aparato del Partido o del poder, si ste es demasiado honrado y fiel a los intereses del pueblo. Miren los sueldos de los burcratas, sus coches y sus villas! Cuando son afectados en sus intereses, ellos comienzan a gritar en una forma repugnante sobre la "vulgarizacin del marxismo", pobre el ''alejamiento del principio del inters material" y, por ltimo, sobre el "stalinismo". La conversin de los burcratas de servidores del Estado en sus dueos, hoy se ha hecho una realidad en la Unin Sovitica. Pero, no fue acaso la direccin oportunista del PCUS y toda la burocracia sovitica las que proclamaron el programa de la construccin del comunismo y que se esfuerzan en construir ese comunismo? El secreto de esta prisa de los burcratas soviticos se descubre inmediatamente si tenemos presente que, en relacin al comunismo todava no construido, ellos abolieron la dictadura del proletariado. Pero basta mirar de cerca para darse cuenta de lo que significan, no con palabras, sino con obras, este programa y esta construccin. Leyendo el programa oportunista no puede dejar de sorprender su completa vaciedad y su deplorable carcter declamativo. En l se habla sobre la construccin de jardines y guarderas de infancia, de parques y piscinas, se habla sobre el aumento de la democracia,

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pero en l no hay ningn anlisis de aquella realidad que es el punto de partida de todas estas grandes realizaciones, por esto, no hay nada en relacin con el camino que hay que recorrer. Podemos imaginarnos la indignacin de los oportunistas en relacin con una semejante declaracin! La burocracia ha convertido la demagogia social en amparo de su bienestar, El pueblo siente instintivamente la situacin real de las cosas y dice que los burcratas viven ya desde hace tiempo en el comunismo. Los oportunistas se jactan con realizaciones brillantes de la Unin Sovitica tales como la conquista del cosmos, el desarrollo de la base energtica, etc. Pero, acaso stos son mritos de ellos? Acaso no son stos los frutos de la semilla sembrada por Stalin? No son acaso estos xitos el resultado de la inercia de nuestro movimiento anterior? Gritar sobre las realizaciones es fcil. Que hablen los oportunistas sobre sus iniciativas que no hayan terminado vergonzosamente! Se puede acaso dudar sobre la ms completa degeneracin de la burocracia, sobre el vaco ms completo que sta ha creado en todas las formas de la vida socialista y de la conciencia socialista, cuando se mira directamente hoy nuestra vida cotidiana? La falta completa de todo entusiasmo! en las masas, el indiferentismo total hacia el trabajo, la vida social convertida en una comedia, el dominio completo de los principios egostas, el aplastamiento de todo lo vivo, activo y fresco, he aqu el balance de la dominacin del sistema burocrtico. Es preciso perder totalmente la conciencia, la razn y las menores imgenes y recuerdos de la revolucin y el bolchevismo, en fin uno debe estar definitivamente vendido para no ver eso y negarlo. De cul servicio al pueblo, de cules lazos con las masas pueden hablar los burcratas, quienes han fusilado ms de una vez a obreros huelguistas? Todos los esfuerzos de los oportunistas tienden a engaar a las gentes soviticas, degenerar a nuestra juventud, deformar la historia revolucionaria, pasar en silencio el hecho de que toda su esencia ha consistido en la afirmacin del bolchevismo, que representa en s mismo la cultura ms compleja y ms alta de la revolucin. Los revisionistas revisan el bolchevismo, todos sus aspectos los marcan con el sello del dogmatismo y del talmudismo, vengndose contra

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el bolchevismo por haber tenido que inclinarse ante l en el pasado y por el secreto temor que ellos sienten hoy ante l. Hay que desgarrarle a esta camarilla las cortinas de la gloria tradicional bolchevique, de la fraseologa marxista, de las vagas promesas. Y ante nosotros se presenta el pequeo burgus enfurecido, egosta, insaciable y, al mismo tiempo, cobarde. Pero el burcrata sovitico no es incluso un verdadero burgus; las condiciones sociales no le permiten hacerse tal. Es una absurda parodia del burgus, es un pequeo burgus que tiende a la ideologa y a la situacin del burgus. Por esta razn se esfuerza con toda el alma en adoptar la manera de vida "occidental". Enmascarando su servilismo con frases grandilocuentes acerca de la amplitud de sus ideas, burlndose de los puntos de vista verdaderamente marxistas, llamados por l dogmatismo y grosera ortodoxia, el burcrata sovitico degenera totalmente pasando a toda costa a la sucia atmsfera de la vida burguesa que es tan cercana para l y que l la asimila tambin en la manera de vestirse y de comportarse, tambin en las obras de arte que sirven para el uso domstico. No empleamos casualmente el trmino domstico. A los ojos de todo el mundo, el burcrata se ve obligado a mantenerse en los lmites de la respetabilidad sovitica, en el crculo privado da rienda suelta a sus verdaderos sentimientos, aqu se libra de los principios soviticos. En el circulo privado, rodea su espritu torturado por la ideologa con los trapos del mundo burgus y ve pelculas que, por su corrompido contenido, estn prohibidas incluso en la Europa burguesa. Precisamente sobre esta base crecen abiertos traidores a la patria como Penkovski. Escuchen qu patraas dicen los burcratas cuando se trata de la teora socialista. Ha habido dogmatismo en los tiempos de Stalin? S, ha habido. Nosotros contestamos as sin tener miedo en absoluto de este hecho. El dogmatismo ha sido el resultado natural o inevitable do nuestra ignorancia general, del periodo de aprendizaje en la asimilacin del marxismo de parte de las masas. Toda arma en el momento de su asimilacin, la asimilamos de manera dogmtica. La utilizacin libre, creadora, viene junto con la maestra. Lo mismo pasa tambin en el campo del pensamiento dialctico. Esto es comprensible para toda persona que quiere comprender algo. Este dogmatismo inicial se debe superar, pero esto no quiere decir que nosotros debe-

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mos vender el marxismo, como lo hacen los oportunistas, sustituirlo con la libertad burguesa de la opinin. Los burgueses son libres en su pensamiento porque ste es completamente vaco. Pero no podemos decir que esta gente no se preocupa en absoluto del marxismo. El carcter tragicmico de su posicin consiste en que ellos pueden conservar su existencia slo predicando el marxismo en palabras. Ellos se nutren leyendo aquel libro en el cual est escrita su condena a muerte. Puede acaso sorprender el hecho de que ellos intenten deformar lo que leen, debilitar la fuerza de esta condena? Aprovechndose del hecho de que los otros no los conocen, ellos intentan atar al marxismo de pies y manos, redondear todos "sus ngulos agudos", de manera que pueda ajustarse a su confort pequeo burgus. Ante nosotros se encuentra un enemigo de clase tanto ms peligroso en cuanto lleva nuestro uniforme, por cuanto en el fuego de la batalla de clase podemos tomarlo como nuestro, tener confianza en l y darle la posibilidad de clavarnos el pual por las espaldas. LOS OPORTUNISTAS EN LA ARENA INTERNACIONAL Si en el interior de la Unin Sovitica el oportunismo condujo a la prdida del curso socialista y a la desorganizacin del organismo social, sus consecuencias son todava ms peligrosas en la arena internacional. En las condiciones en que particulares destacamentos nacionales de comunistas se encuentran en diversas fases de desarrollo, en que ellos a menudo, no slo no han superado la etapa staliniana, sino que ni siquiera la han alcanzado, la falsa critica de los oportunistas hacia Stalin deba causar un dao muy grande al movimiento comunista, armar a todos los elementos pequeo burgueses tambaleantes en su seno, a los elementos que con toda clase de formas se sustraen a la disciplina revolucionaria, a la sumisin a la unidad del Partido y al riguroso espritu de abnegacin, sin los cuales el comunista no puede ser tal. Los actos de la direccin oportunista del PCUS abrieron horizontes para toda clase de demagogia y traiciones secretas en las filas de los partidos comunistas, para especular con lo que es ms noble y ms sagrado para el comunista: con la verdad y la pureza ideolgica. Ahora, para todo embrolln y persona de dos caras, para todo ambicioso fracasado, surgi la posibilidad de no someterse

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a la direccin revolucionaria, a los dirigentes revolucionarios, acusndolos de ''stalinismo". As, la critica al "culto a la personalidad" de Stalin se convirti en la mayor provocacin a escala de todo el movimiento comunista, provocacin que tiene como objetivo "dejar sin mando" a sus destacamentos de vanguardia. Pero, hablando sobre el oportunismo en la arena mundial, debemos examinar su influencia no slo en la organizacin interna del movimiento comunista, sino tambin en la poltica internacional de los comunistas. Ms arriba hemos dicho que los oportunistas en sus teoras no dicen nada que sea harina de su costal, sino que deforman los factores que existen realmente. Para su apartamiento de los ideales revolucionarios, ellos han encontrado asimismo una explicacin "real" esta explicacin es la lucha por la paz. Cuando se trata de la guerra y de la paz y cuando se propone una eleccin abstracta entre ellas, es comprensible que toda persona normal elegir sin hesitacin la paz. Especulando sobre esta aspiracin natural y muy fuerte, los oportunistas intentan presentar la situacin de que supuestamente ellos estn a favor de la paz sin ninguna reserva ni duda, mientras que sus adversarios se esfuerzan en practicar una cierta poltica bajo la amenaza del exterminio general, se esfuerzan en construir el comunismo sobre los escombros atmicos, etc. "Paz a toda costa", declar una vez abiertamente Jruschov. Estamos amenazados por la guerra atmica, ante todo aseguremos la existencia de la humanidad, luego pensemos en todo el resto, dicen los oportunistas, hacindole coro. Se crea la impresin de que el problema de la paz y del alejamiento de la guerra en las relaciones entre los pueblos es enteramente una cuestin independiente de la lucha de clases y se puede resolver separadamente de los problemas sociales. La resolucin de la ONU para la solucin de todos los conflictos entre los Estados por la va pacifica, la prohibicin de las armas atmicas, el desarme total y general. Este es el plan para la instauracin de la paz perpetua sobre la tierra, plan que es presentado y defendido tenazmente por los oportunistas. Es evidente que hay que haber bajado de la Luna para elaborar semejantes planes y preguntar por qu los imperialistas no aceptan propuestas tan razonables. En efecto, por qu los imperialistas no quieren liquidar sus bases de ultramar y los ejrcitos coloniales, lo que llevara inmediatamente a la prdida de todo dominio de ellos en el globo terrestre y al

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triunfo de una serie de revoluciones de liberacin nacional y social? Por qu los imperialistas no quieren desarmarse, lo que llevara inmediatamente a la prdida de su dominacin de clase y de sus riquezas? No es en absoluto necesario estudiar el marxismo para llegar a semejantes estpidas preguntas. Nos dirn que los imperialistas combaten no slo contra el proletariado, sino tambin entre s inducidos por su tendencia rapaz. Esto es justo. Pero tambin este hecho no se puede tratar slo en el plano subjetivo. Algn capitalista personalmente puede no ser insaciable, puede ser que no quiera aumentar sus riquezas. Pero, la aseguracin de mayores ganancias es necesaria para l como condicin para su existencia. Si todo dependiese de las cualidades personales de los capitalistas, opinamos que podramos hacerles recobrar la razn (lo que tratan de hacer los oportunistas). Pero no se trata slo de sus cualidades personales; estas cualidades por su parte estn determinadas por factores materiales. En realidad, la guerra no es el resultado de la voluntad personal de alguien, sino una indispensabilidad econmica para el capitalismo. Las contradicciones internas del sistema capitalista hacen que los pases capitalistas, buscando nuevos mercados, se enfrenten entre si, que la crisis de la superproduccin busque una salida para las fuerzas productivas de la sociedad capitalista y que estas fuerzas, no estando debidamente dirigidas, tomen la forma de la produccin de armas. La guerra es el resultado inevitable de las actuales relaciones sociales en el mundo capitalista. Hablar sobre el establecimiento de la paz en base de un acuerdo general con los capitalistas, significa hablar sobre la liquidacin del sistema capitalista en base de un acuerdo con sus representantes. El idiotismo total de un semejante plan es muy evidente. Precisamente por esta razn, al defender su concepcin de la paz, los oportunistas intentan con todos los medios crear ante los pueblos la impresin de que hay xitos en el camino del desarme, etc. En nombre de esta paz ellos traicionaron abiertamente los intereses del pueblo suscribieron el tratado sobre la prohibicin de pruebas atmicas en las tres esferas. De acuerdo con este tratado, a la Unin Sovitica se le priv de la posibilidad de realizar pruebas atmicas en general, mientras los E.E.U.U. conservan esta posibilidad ya que esta prohibicin no se extiende a las pruebas subterrneas que pueden realizar y realizan los E.E.U.U. En efecto, ningn enemigo puede ser para nosotros tan terrible como el oportunismo.

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Slo los oportunistas no comprenden que presentar la paz como la primera y principal tarea significa echarse por tierra y levantar las manos. Esta es una actitud capituladora, por la cual los imperialistas tienen la posibilidad de especular con la amenaza militar y alcanzar su objetivo en todo problema concreto poltico e internacional. Por consiguiente nosotros, "salvando a la humanidad", debemos ir hacia concesiones interminables. Lgicamente, al trmino de semejante camino llamado humanitario, nosotros y toda la humanidad debemos arrodillarnos y ponernos al cuello el yugo imperialista. Esta es una calumnia, dirn los oportunistas, nosotros no tenemos intencin de retroceder hasta tal punto. Pero, hasta qu punto tienen ustedes intencin de retirarse, seores? Es decir que tambin ustedes se ven obligados a aceptar que la lucha por la paz tiene un lmite para todos los que no estn de acuerdo en adquirir la paz con el precio de la esclavitud. Es decir que no se trata de que los dirigentes del PCUS estn en general de parte de la paz, mientras los comunistas de China y de Albania en general estn de parte de la guerra. Es decir que los oportunistas y los marxistas revolucionarios comprenden de manera diferente la importancia y el peso especifico de la lucha por la paz en el programa y en las acciones de los comunistas. Nosotros declaramos: S, la guerra es una cosa terrible y debemos luchar de una manera consecuente para conjurarla completamente de la vida de la humanidad. Pero no se puede luchar contra la guerra y ser consecuente en esta lucha de maneras diversas. Es posible levantarse contra la guerra como contra un hecho. Es as como luchan contra la guerra los pacifistas y en este sentido tienden tambin los oportunistas. Es evidente que tal lucha por la paz representa en s misma una corriente democrtico burguesa, la cual tiende a eliminar una de las peores consecuencias del sistema capitalista la guerra, sin atacar la esencia de este sistema. Como se ve, la actitud consecuente formal de este gnero es, de hecho, una flagrante inconsecuencia. Para luchar de manera verdaderamente consecuente contra la guerra hay que luchar contra la fuente y la causa de las guerras en el mundo actual contra el imperialismo. En otros trminos, los comunistas no pueden poner en primer plano el problema de la guerra y de la paz y examinarlo en forma aislada, este problema puede ser para ellos slo una parte de su lucha general por el socialismo. Noso-

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tros no negamos esto, dirn los oportunistas. Pero, entonces cmo se puede presentar como lnea general del m.c. la lucha por la consecuencia (la paz) en lugar de su causa (el socialismo). La lgica de los oportunistas se distingue por una simplicidad, que se puede envidiar: Los pases socialistas ocupan una posicin dirigente en el movimiento comunista; su importante tarea revolucionaria, segn palabras de Lenin, es el fortalecimiento de su economa; se deduce de eso que el desarrollo econmico de los pases del socialismo debe convenirse, en efecto, en el objetivo principal al cual deben subordinarse todas las acciones del comunismo mundial. Es comprensible que, en este caso, las palabras "paz a toda costa" parecen completamente correctas y supuestamente le sirven a la revolucin mundial. Pero no es difcil descubrir la base egosta y sucia de toda esta lgica oportunista. Los pases socialistas estn en el m.c. como las partes estn en el todo. "La clase obrera de la Unin Sovitica ha dicho Stalin en el XVII Congreso del PC(b) US es una parte del proletariado mundial, su destacamento de vanguardia, mientras que nuestra repblica es la creacin del proletariado mundial. No cabe duda de que, si no tuviese el apoyo de la clase obrera de los pases capitalistas, no podra mantener en sus manos el poder, no asegurara las condiciones para la construccin socialista y, por consiguiente, no tendra aquellos xitos que tiene ahora... Pero esto nos impone muchas obligaciones. Esto significa que con nuestro trabajo debemos justificar el ttulo de honor de brigada de choque de los proletarios de todos los pases. Esto nos obliga a trabajar mejor por la victoria decisiva del socialismo en nuestro pas, por la victoria del socialismo en todos los pases". No cabe duda que lo mismo se puede decir tambin para el campo de los pases socialistas en conjunto. Slo orientndose en todas sus acciones y en lodos sus planes en base de los procesos que se desarrollan en el m.c. mundial, slo teniendo presente sus intereses generales, los pases socialistas pueden cumplir su verdadera misin histrica y ejecutar una correcta poltica revolucionaria. Mientras que los oportunistas, desde sus primeros pasos, prcticamente comenzaron a insistir en su hegemona sobre todo el m.c. internacional. Ellos utilizaron la posesin del arma atmica como un nuevo argumento en favor de su posicin dirigente.

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Repetimos que los objetivos de clase no se pueden alcanzar en el marco de la lucha por la paz. No slo esto, sino que desde el momento que la lucha por la paz se presenta como lnea fundamental del m. c. mundial, est en abierta oposicin con la lucha de clases. En efecto, si los partidos comunistas de los pases capitalistas plantearan como su principal tarea la lucha por la paz, ellos perderan su carcter de clase y, dentro de sus propios pases se fundiran con la corriente, de los partidarios de la paz, la cual tiene un carcter democrtico. La aplicacin de semejante poltica provocara que, por consiguiente, renunciaran a toda accin, por menos resuelta y revolucionaria que sea, para no entrar en conflicto interno con la otra masa de partidarios de la paz, con los representantes de la pequea burguesa, de la media y hasta de la gran burguesa, las cuales no tienen inters en un derrocamiento revolucionario. Cuando la burguesa sienta la posibilidad de un tal derrocamiento, no comenzar a buscar una va de salida mediante la guerra, mediante leyes extraordinarias de tiempo de guerra, mediante la victoria militar, la cual le permitira nutrir su clase obrera con el botn robado, y, en el peor de los casos, mediante una intervencin militar provocada? Estamos exponiendo aqu no nuestras consideraciones especulativas, sino la historia real de la Rusia zarista. Con qu conferencias de paz y qu declaraciones se puede evitar tal desarrollo de los acontecimientos? Al parecer, para no "empujar" de esta manera a la burguesa hacia la guerra, los trabajadores deban renunciar a las acciones revolucionarias y a la insurreccin. Si no se comprende la lucha por la paz de tal manera radical y se habla de ella como de la lnea general de los comunistas significa decir patraas. Y si se prosiguiera hasta el fin por este camino, esto sera una verdadera contrarrevolucin. Las insurrecciones revolucionarias y anticoloniales, en caso de victoria, llevan siempre a la intervencin extranjera, a la intervencin de la burguesa mundial. La historia de la Rusia sovitica en el pasado, la suerte de Vietnam del Sur y del Congo hoy, son pruebas suficientes para demostrarlo. En el proceso de la penetracin extranjera, la revolucin se convierte en lucha del pueblo contra la potencia extranjera. Nosotros aceptamos las guerras justas y rechazamos las guerras rapaces, declaran los oportunistas asumiendo una actitud de marxistas. Pero entonces de qu lnea general de lucha por la paz se pue-

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de hablar para los partidos comunistas en los pases capitalistas. Lnea general para ellos puede ser slo la lucha de clases contra los capitalistas en el interior del pas hasta sus formas armadas y la lucha revolucionaria contra los invasores extranjeros. Tambin los trabajadores de los pases capitalistas tienen necesidad de paz, dicen los oportunistas. Estos gritan histricamente en relacin con la muerte atmica, perdiendo toda dignidad humana, invadidos por un terror bestial. Pero, a quin atemorizan con estas amenazas? A los hombres que ahora mueren por millones de hambre y de las enfermedades en los pases del capital y en los pases dependientes? Verdaderamente hay que tener el cinismo que tienen los oportunistas para predicar a los que se mueren de hambre, como tarea principal la lucha por la paz y no la revolucin. Quizs los oportunistas, mediante el da del juicio, quieren atemorizar a los guerrilleros del Vietnam del Sur y a los insurrectos del Congo, a sus mujeres y a sus nios? Para ellos el da del juicio ya ha llegado. En su amargura y en la amargura de todo el pueblo, quizs no desearan ellos que sus sufrimientos se solucionaran inmediatamente mediante un enfrentamiento mundial del capitalismo por el socialismo? Acaso no es igual para ellos morir por el napalm por la bomba atmica? Naturalmente, no han llegado an todos los oprimidos a la conviccin de que es mejor morir de pie que vivir de rodillas. Pero todos avanzan en este sentido, esta es la tendencia de su desarrollo. Por consiguiente, tampoco la amenaza de la guerra atmica puede anular la lnea general de los comunistas hacia la revolucin socialista. El destino del campo socialista y de la paz en el mundo estn indisolublemente ligados al desarrollo del movimiento revolucionario internacional. La verdadera contradiccin entre los partidos comunistas de los pases socialistas y capitalistas surge porque los oportunistas, despus de haber usurpado el poder en la Unin Sovitica, no se preocupan de las perspectivas revolucionarias de los pases socialistas y ven la cuestin de su propia existencia desde un punto de vista puramente pequeo-burgus. Precisamente por esta razn los oportunistas intentan convertir tambin al m.c. mundial, de una base y fuente de la fuerza revolucionaria de los pases socialistas, en un apndice dcil suyo en la arena de la lucha por la paz. Precisamente, al igual que en el interior de la URSS los oportunistas aprovecharon de su posicin provisional histrica para sistematizarse en

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detrimento de sus conciudadanos, tambin en la arena mundial intentan crear la situacin anloga en relacin con los partidos comunistas y, en general con las masas trabajadoras de los pases capitalistas, subordinando los intereses de estas masas a sus intereses. No es difcil comprender que, para la realizacin de la lnea general internacional, los partidos comunistas deben apoyarse en toda la clase obrera y en toda la masa de trabajadores en Asia, Africa y Amrica Latina, mientras que en los pases del capitalismo desarrollado deben apoyarse slo en las capas ms pobres de la clase obrera y del campesinado. Pero, en la prctica, constatamos ahora un alejamiento oportunista de los partidos comunistas de los pases capitalistas ms grandes de este principio de clase. Los comunistas europeos, por ejemplo, deberan aceptar el hecho de que la conservacin de las posiciones de principio marxistas actualmente llevar inevitablemente a una acentuada disminucin de sus filas. Pero, es acaso ste un argumento para la traicin oportunista? Y es, acaso, ste un sntoma de debilidad de los comunistas? Como se sabe, precisamente en vsperas de la Revolucin de Octubre hubo un momento en que el nmero de los bolcheviques disminuy de manera sensible. Quizs Lenin haca concesiones a los partidarios del compromiso slo para aumentar el nmero de miembros del partido bolchevique? No, jams. Acaso impidi esto a los bolcheviques apoderarse del poder en el momento decisivo? Impidi esto a toda Rusia bolchevizarse casi dentro de pocos das? Absolutamente que no. Por decenas de aos consecutivos los partidos comunistas de los pases de Asia y Amrica Latina han luchado en condiciones sobrehumanas y han realizado enormes sacrificios para los esfuerzos ms elementales de la propaganda marxista. Quizs los comunistas europeos vendern hoy el marxismo por el plato de lentejas de la gloria pequeo-burguesa? Significa esto acaso que los comunistas deben renunciar a la unin de todas las fuerzas progresistas en la lucha contra el imperialismo? No, no significa esto. Pero esta unin ellos deben alcanzarla, no alejndose del marxismo, no fundindose en la masa pequeo-burguesa, sino comprobando con sudor y paciencia, en base de los hechos reales, su justeza, la justeza del anlisis marxista de las relaciones de clase, de la poltica marxista. Naturalmente, este camino de organizacin de las masas es mucho ms complicado y ms difcil y mucho ms largo

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que la especulacin sobre sus prejuicios y sobre sus tendencias del momento. Pero la historia no se puede engaar, a ella se le puede dar esta o aquella direccin slo basndose en la fuerza de la indispensabilidad. He aqu por qu Lenin deca que la nica poltica correcta es la poltica de principio. Los hechos demuestran que actualmente en los partidos europeos se estn formando los ncleos de los verdaderos partidos comunistas futuros. No importa si por el momento estos son slo grupos; ellos crecern inevitablemente; se desprendern de la mayora oportunista y se pondrn al frente del movimiento revolucionario de sus propios pases. Sus xitos futuros estn garantizados por el hecho de que el proletariado de los ms grandes pases capitalistas se est revolucionando rpidamente. Pero an a menudo los revisionistas representan a los partidos comunistas de los pases capitalistas. No puede dejar de causar hilaridad cuando se escuchan sus jactancias sobre sus xitos que ellos miden con el aumento del nmero de los miembros del partido. Si ellos completaran su programa con la tesis de que el fundador del comunismo fue Jesucristo, se les creera una posibilidad real de incluir en sus filas tambin al Papa de Roma, por aumentar su influencia y por incrementar el nmero de sus miembros, han pasado desde hace tiempo todos los lmites permitidos por el marxismo, demuestra claramente su actitud hacia la intelectualidad burguesa. Nos acusan de dogmatismo, pero si este dogmatismo consiste en el hecho de que nosotros recordamos las enseanzas de la historia revolucionaria, entonces estamos listos a aceptar que somos dogmticos. S, recordamos an la lucha de los bolcheviques y de los mencheviques en el segundo congreso del Partido Obrero Socialdemcrata Ruso en relacin con el problema de quin debe ser miembro del partido. Entonces se resolvi la cuestin: el partido deba ser o una organizacin revolucionaria proletaria profesional o una hostera para charlatanes intelectuales, para quienes el ingreso en el partido y la salida de l en su biografa espiritual atormentada es slo un momento que llena el intervalo entre la pasin por alguna teora filosfica de moda y una intriga de amor. Slo en partidos tales como el francs o el italiano, en los cuales la tendencia pequeo-burguesa del compromiso ha sofocado definitivamente las aspiraciones verdaderamente revolucionarias, poda ya-

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cer la absurda ilusin sobre la transicin "pacfica" al socialismo. Tambin si el poder, por casualidad, pasara a las manos de un partido tal, que por su naturaleza de clase es una ensalada rusa, esto no sera en absoluto una victoria de la dictadura del proletariado. A un partido tal le esperara la disgregacin, el caos y la destruccin bajo los golpes de los verdugos contrarrevolucionarios. Y los trabajadores que siguieron a los oportunistas pagaran semejante victoria con innumerables vctimas. Naturalmente, aqu hay tambin una variante "victoriosa". Este es el camino de los laboristas ingleses, el camino de la abierta colaboracin con los capitalistas. Pero los oportunistas en el movimiento comunista an no se han quitado el hbito marxista que recubre su piel burguesa, por esto intentan presentar la transicin "pacfica" como una verdadera marcha hacia el socialismo. *Defendiendo su concepto de la transicin "pacfica", los oportunistas se refieren a Lenin que hablaba sobre la posibilidad de un tal paso del poder a las manos del proletariado en octubre de 1917. Pero esta posibilidad qued slo como posibilidad. Y es muy significativo el hecho de que en la historia an no ha habido algn caso en base al cual nosotros podramos juzgar realmente sobre las condiciones de la transicin "pacifica". Adems, incluso la Revolucin de Octubre, basndose en la facilidad del derrocamiento inicial, los oportunistas intentan en cierto modo adaptarla a la teora de la transicin pacfica". Pero eso es toda una fbula. Primero, el derrocamiento en octubre de 1917 fue un derrocamiento casi incruento, no como resultado de la orientacin hacia la solucin pacfica del conflicto de clase, no como resultado del empleo de los medios pacficos, sino porque las fuerzas del proletariado en el interior de Petrogrado eran muy superiores que las fuerzas de la burguesa, porque toda la flota del Bltico estaba de parte de los bolcheviques y hacia el Palacio de Invierno estaba dirigida toda la artillera de la fortaleza de Pedro y Pablo que se haba puesto de parte del proletariado. Por otra parte, en octubre de 1917 el poder del proletariado acababa slo de proclamarse, mientras que el verdadero choque de los explotados y los explotadores prosigui por cuatro aos consecutivos en los frentes de la guerra civil. Quizs precisamente esta sangrienta epopeya los oportunistas proponen que la veamos como paso "pacfico" del poder a las ma* En el texto original aparece una errata por la inclusin entre la primera y la segunda lnea de este prrafo de un texto que no correspondera y el cual dice: "El hecho de que el partido francs y el italiano, en la competencia".

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nos del proletariado? Los oportunistas se refieren al paso "pacfico" del poder de manos de la burguesa a las del proletariado despus de la guerra en los pases de Europa Oriental. Pero slo los oportunistas pueden intencionalmente dejar de lado el hecho de que este paso fue el resultado de la victoria de la Unin Sovitica en la guerra, el resultado del hecho de que la burguesa de estos pases estaba desarmada. Hoy podemos juzgar cmo, en realidad la lucha por la paz entra en conflicto con la lucha revolucionaria de liberacin cuando los oportunistas hacen de la lucha por la paz su objetivo principal. Mejor que cualquier otra cosa esta verdad la demostr la suerte de Lumumba. En lugar de apoyar la lucha revolucionaria del pueblo congols y de ayudarlo a liberarse de las ilusiones liberales pequeo-burguesas, los dirigentes del PCUS empujaban al Congo por todos los medios hacia la solucin de sus problemas a travs de la ONU, o mejor dicho, por camino "pacfico", garantizndole a Lumumba el xito con la participacin de ellos en esta organizacin. Esto desmoraliz a los partidarios de Lumumba y ayud a los imperialistas a que, estableciendo en el Congo el control extranjero de la ONU, raptaran a Lumumba con la ayuda de los mercenarios y lo suprimieran. He aqu como se revel la lucha por la paz como la lnea general de los oportunistas! La verdad es que las manos de Jruschov estn manchadas con la sangre de Lumumba. Otro claro ejemplo que demuestra cmo los imperialistas pueden especular sobre la lucha por la paz en sus acciones contra el movimiento revolucionario de liberacin, es la situacin actual en Vietnam. Hoy los norteamericanos acusan a Vietnam del Norte por las victorias de los guerrilleros de Vietnam del Sur y, bajo la amenaza de la guerra entre los dos campos, intentan obligar a los vietnamitas del Sur a interrumpir la lucha por la liberacin. Mientras tanto, los imperialistas pueden depositar sus esperanzas slo en los nervios dbiles de los oportunistas, pensando que estos ltimos ejercern una presin pacificadora sobre los revolucionarios. Naturalmente, una tal situacin, junto con los bombardeos provocadores contra la Repblica Democrtica de Vietnam, sera imposible si los dirigentes soviticos hubiesen seguido una poltica por menos resuelta que fuere, si hubiesen tenido, por ms poco que fuese, prestigio mundial. Le escupen

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en la cara, mientras l dice que esto es un roco del cielo, dice un refrn ruso. Slo as se pueden comprender las declaraciones que los oportunistas hacen en el papel, all donde ellos deben recurrir al ultimtum y a contramedidas tales que les quiten para siempre a los bandidos imperialistas toda veleidad para violar los confines del campo socialista. Durante el desarrollo de las contradicciones sociales, los imperialistas van hacia la guerra, mientras los trabajadores hacia la revolucin. El peligro de la revolucin incrementa an ms los esfuerzos de los imperialistas para salir, mediante la guerra, del callejn sin salida histrico en el cual se han metido. Pero, significa esto que los trabajadores deben renunciar a las acciones revolucionarias, a la revolucin? Los oportunistas, inducidos por el miedo, por la falta de voluntad y por el egosmo, respondern: S. Los marxistas dicen: No. Ya que es imposible sustraerse al desarrollo de las contradicciones objetivas, las cuales reflejan el desarrollo de la historia humana. El crecimiento del movimiento revolucionario, aumentando las miras subjetivas de los imperialistas para la guerra, al mismo tiempo les quita la posibilidad objetiva de desencadenar esta guerra. No comprender hoy esta dialctica significa renunciar al comunismo, renunciar a la revolucin. Los oportunistas, esforzndose en imponer al m.c. mundial la lucha por la paz como lnea general, como se ve, tratan de crear la apariencia de paz por un acuerdo inestable y engaoso con los imperialistas, en detrimento de la verdadera garanta de la paz, en detrimento del desarrollo del movimiento revolucionario. Desorganizando a las masas, desorganizando a los partidos comunistas, debilitando el potencial militar de los pases del socialismo, los revisionistas no slo contribuyen a la conjuracin de la guerra termonuclear global sino, de hecho, llevan hacia esta guerra. Existe un medio real para poner fin al chantaje atmico de los imperialistas, a su monstruoso balanceo al borde de la guerra termonuclear, existe un medio real para quitarles de las manos el arma atmica. S, existe. En qu consiste este medio? En las conversaciones, las peticiones, las demostraciones, etc? No, ninguno de estos medios puede convencer a los imperialistas. Hay slo un medio para hacer fracasar el chantaje atmico: Hacerles frente. Los oportunistas, que propagan el pnico en relacin con la amenaza de la guerra termo-

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nuclear, no se dan cuenta de una cosa simple: si los imperialistas pudieran realmente comenzar una guerra general, la hubieran comenzado desde hace tiempo. La hubieran comenzado ayer, hoy, en este minuto, porque su situacin hace tiempo exige la utilizacin de todas las fuerzas, los medios y las posibilidades. Encontrndose sobre un volcn revolucionario, ellos sienten que la tierra les arde bajo sus pies. Quizs necesitaran ellos, aunque slo fuese por un instante, exterminar a algunos centenares de millones de personas, cuando ellos han liquidado mucho ms durante su explotacin de clase y colonial? A ellos se les impide el pensamiento de que, al mismo tiempo desaparecern de la faz de la tierra ellos mismos. Los imperialistas no son en absoluto capaces de aniquilarse ellos mismos por considerarse ideales, son capaces slo de cerrar con un golpe la puerta en el momento de despedirse. Y ellos no pasarn este lmite si los oportunistas no disuelven al ejrcito revolucionario del proletariado mundial y no socavan el potencial militar del campo socialista. Los oportunistas, con su debilidad y su indecisin, estimulan ellos mismos la arrogancia de los imperialistas, blanden sus cohetes muy livianamente y luego, cuando el conflicto adquiere importancia de principio, se retiran, cubriendo de vergenza a s mismos y a sus aliados. No se trata de que los imperialistas respeten los derechos de la Unin Sovitica, decimos por nuestra cuenta, sino que respeten los derechos de todos los pueblos del mundo. Y los obreros soviticos nos apoyarn como un solo bloque. Los pueblos del mundo deben saber que, si en un dado pas o en un dado caso la Unin Sovitica se ha cubierto de vergenza, culpables por eso no son los trabajadores soviticos, quienes con su lucha de cincuenta aos han probado su abnegacin revolucionaria; culpables son los oportunistas. El miedo no les permite ver la esencia del chantaje atmico. Pero, quizs ustedes piensan que ellos creen siempre en este chantaje? No. Los oportunistas aprovechan ellos mismos este chantaje para sus fines egostas. Mejor que en toda otra ocasin, esto se constat cuando se produjo la ruptura con China, cuando ellos, bajo el pretexto de la preparacin antiatmica, comenzaron a proyectar por doquier en la Unin Sovitica una pelcula que presentaba los horrores del ataque atmico. Los oportunistas intentan sembrar en los pases socialistas la psicosis atmica para intimidar a nuestras gentes, para hacer que los

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que podran decidir levantarse abiertamente contra ellos no tengan la posibilidad de polemizar con ellos, declarndolos partidarios de la guerra atmica. En realidad, los oportunistas toman parte muy activa en la poltica del chantaje atmico y, en los lmites de sus posibilidades, apoyan esta poltica. La serpiente del capitalismo no puede trabarse en un combate a muerte con el socialismo ya que est desgarrado como resultado de las contradicciones internas de su sistema social. El se esfuerza en unirse y reconstituirse en un todo con la ayuda de toda clase de pactos y alianzas en todas partes del mundo, pero todos estos esfuerzos son vanos. Entonces, en su ciega locura, esta serpiente envenena a los que puede a los pueblos pequeos, a las mujeres y nios pacficos en Vietnam del Sur y en el Congo. No hablamos de altas virtudes humanas, pero es necesario haber perdido todo sentimiento de vergenza para no decirle "no" a este monstruo, para no romperle la cabeza y arrancarte su terrible diente: el arma atmica. COMUN ISTAS, ADELAN TE Para actuar como hemos dicho ms arriba se necesitan grandes energas revolucionarias, iniciativa revolucionaria sin precedentes. Aqu, en primer lugar, debemos llamar la atencin sobre el hecho de que, en nuestros das, todas las contradicciones sociales estn enredadas en una madeja muy grande y complicada. Si en el pasado existan muchos sectores de la lucha de clases, esparcidos y desligados el uno del otro, en los cuales se enfrentaban entre s el proletariado y la burguesa locales, si la esencia de los problemas sociales en cada uno de estos casos ha sido muy clara, si cada partido comunista en tales condiciones poda apoyarse plenamente en sus propias fuerzas y en su propia iniciativa, ahora todo el mundo se ha convertido en un nico campo de batalla social, en el cual el socialismo y el capitalismo se estn enfrentando como dos fuerzas organizadas, ahora la solucin de esta o aquella crisis local como regla general, adquiere importancia mundial. En efecto, la unin de todas las relaciones y las contradicciones sociales no slo no elimina el problema de la revolucin, sino, por el contrario, la plantea con una fuerza y en una escala jams vista has-

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ta ahora, la plantea no en forma particular sino en forma general: un complejo nico exige una solucin nica. Comprender esto clara y definitivamente despus de un largo desarrollo del m.c. a travs de particulares capas nacionales, naturalmente, es algo difcil. Pero es tanto ms importante declarar ahora muy francamente: lo que han dicho Marx y Engels en el momento del nacimiento del m.c, lo que han escrito en sus banderas los obreros y los soldados rusos antes del ataque de octubre, para nosotros se convierte en tarea histrica real: nosotros debemos preparar incesantemente y por doquier esta tarea, puntualizando, todas nuestras opiniones y acciones para ello. Hablamos de la revolucin mundial. Tratemos la cuestin desde el punto de vista histrico. El desarrollo del capitalismo, cuando viva Marx, era un desarrollo inicial que, en efecto, se hacia en los limites determinados por la poca feudal. En estos lmites (con excepcin de los EE.UU.) el mundo capitalista representaba en s una unidad econmica tan limitada y sus contradicciones se haban agudizado y complicado tanto que Marx con justeza comprenda la desaparicin del capitalismo como resultado de una revolucin mundial conjunta, de una lucha general revolucionaria. Pero, durante la lucha por las colonias y durante la monopolizacin del capital, se manifest claramente la ley ms importante del desarrollo de los pases capitalistas su desarrollo desigual. El desarrollo desigual del capitalismo no dej lugar para una revolucin en todos los continentes. La situacin econmica, el poder de los explotadores y el desarrollo del movimiento obrero en diversos pases capitalistas eran muy diferentes, Pero este desarrollo desigual abri la posibilidad y Lenin se dio cuenta de esta posibilidad de romper el eslabn dbil en la cadena del capitalismo. La teora leninista de la revolucin en un solo pas era, sin duda el ulterior desarrollo de la teora de la revolucin. A pesar del diverso nivel de desarrollo y de la diversa situacin de los pases capitalistas, entre ellos se han creado en general relaciones tales que no se pueden romper diversamente sino rompiendo todas las correlaciones, es decir que el mundo en su situacin contradictoria se ha hecho nuevamente nico, como en los tiempos de Marx. Es natural que en la actual etapa del desarrollo de la lucha de cla-

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ses no podemos dejar de regresar a la concepcin de Marx sobre la revolucin mundial y esta vez de manera definitiva. Pero, acaso quiere decir esto que la teora leninista del desarrollo desigual y de la ruptura de sus dbiles eslabones particulares resultara ahora errnea? Naturalmente que no. La preparacin del estallido revolucionario mundial no slo no excluye la ruptura de la cadena del imperialismo en sus dbiles eslabones, la lucha revolucionaria de los pueblos en este sentido, sino presupone esta lucha, su intensificacin continua y en todas partes. "Eslabones dbiles" en nuestros das son la entera Asia, frica y Amrica Latina. Segn las palabras de los camaradas chinos, estos continentes se han convertido en una "zona de tempestades revolucionarias". Cuando los oportunistas gritan que los marxistas revolucionarios subestiman el papel dirigente del campo socialista en el m.c. mundial en relacin con este problema, ellos hacen abiertamente demagogia y maquinaciones lgicas. El papel de los pases socialistas es claro tambin para China, para Albania y para todos los revolucionarios. Hablaremos de eso en el futuro. Pero esto no impide que los pases de Asia, Africa y Amrica Latina sean aquel punto dbil donde se est llevando a cabo la liquidacin ulterior de los eslabones de la cadena capitalista. Negando esto, los oportunistas contemporneos se comportan exactamente como los cabecillas europeos de la II Internacional, quienes negaban la teora leninista de la victoria del socialismo en la Rusia atrasada. La definicin de los pases de Asia, Africa y Amrica Latina como ''zonas de tempestades revolucionarias" es un aporte y un notable desarrollo prctico de la teora leninista del "eslabn dbil". Los oportunistas que no desean comprender esto se oponen a la teora leninista, la cual adquiere ahora una nueva y mucho mayor importancia y, exactamente como si cerrara el ciclo, nos hace regresar nuevamente al curso de la revolucin mundial. Subrayamos que el mpetu revolucionario mundial, al comienzo del cual nos encontramos, es el tercero por orden cronolgico en la historia del desarrollo del movimiento obrero mundial. El primero de ellos pertenece aproximadamente a mediados del siglo pasado. En aquel entonces, en la lucha contra las teoras utpicas del socialismo, contra sus proyectos de la transicin evolucionaria hacia el socialis-

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mo, naci la teora del socialismo cientfico, proletario. El movimiento revolucionario fue encabezado por Marx y Engels. Todo este periodo est caracterizado por la majestuosidad de la Comuna de Pars. El mpetu revolucionario, que comenz antes de la primera guerra mundial y alcanz su apogeo durante esta guerra, fue una etapa nueva, superior, del desarrollo de la revolucin proletaria. En esta etapa el marxismo fue desarrollado y profundizado por Lenin. Este desarrollo el marxismo se efectuaba ahora en la lucha directa contra los oportunistas de la II Internacional y, en primer lugar, contribuy a la liberacin de la clase obrera de su influencia daina. El resultado de la poltica revolucionaria de los bolcheviques rusos, con Lenin al frente, y de la poltica revolucionaria de los partidos comunistas que nacieron en Europa, Amrica y Asia fue el nacimiento y el fortalecimiento del primer Estado de la dictadura del proletariado en el mundo, de la URSS. Est claro que, slo luchando contra los oportunistas y vencindolos, los comunistas pueden esperar el nuevo mpetu revolucionario estando completamente listos a ponerse a su cabeza. Naturalmente, la orientacin hacia la revolucin mundial alejar del m.c. a los idelogos pequeoburgueses, que pueden aceptar el comunismo slo cocinado con salsa oportunista. En otros trminos, la escisin actualmente existente en una serie de partidos comunistas es inevitable. "Antes de unirnos deca Lenin debemos separarnos resuelta y definitivamente". Esto es vlido tambin para nuestro tiempo. El m.c. no tiene ninguna razn de avanzar adelante teniendo entre los pies los obstculos revisionistas. An ms porque en el proceso del desarrollo de los acontecimientos revolucionarios las filas de los partidos comunistas sern integradas por miles y decenas de miles de verdaderos proletarios de las ciudades y el campo que han comprendido la necesidad de las acciones verdaderamente revolucionarias, que permanecen fieles de todo corazn a la causa del comunismo. Ante nosotros se plantea ahora una gran tarea: derrocar la dominacin de los oportunistas en el movimiento comunista mundial, desenmascararlos y desprestigiar su autoridad a los ojos de los trabajadores de todos los pases, hacer que el humo sea reemplazado por la llama.

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La lucha revolucionaria no exige slo valenta y resolucin en el momento decisivo, ella no se puede llevar exitosamente sin un trabajo cotidiano, incansable y continuo, sin una frrea firmeza, sin un clculo fro y realista. En el primer momento, el mismo golpe asestado a los oportunistas, bajo cualquier forma que fuese dado, era un gran hecho histrico, un gran herosmo revolucionario. Los pueblos de China y de Albania, que atravesaron en esta ocasin pruebas difciles, merecieron la gratitud y la admiracin de todo el proletariado mundial y el recuerdo de su firmeza vivir en los siglos. Pero los oportunistas movilizan ahora todas sus fuerzas, toda su sabidura y su capacidad para desacreditar al marxismo revolucionario y para obstruirle el camino que conduce a los corazones de los trabajadores. En estas "condiciones debemos superar a los oportunistas no slo en el campo de la estrategia general revolucionaria (su causa en este terreno ha sufrido fracasos desde el principio), sino tambin en la tctica. Para que nuestra tctica revolucionaria no se convierta slo en un autosacrificio, es necesario que se determine clara y exactamente su esencia. Tambin aqu nos ayuda nuevamente Lenin. En efecto, analizando los problemas del derrocamiento revolucionario en escala mundial, no se puede dejar de observar que la correlacin de fuerzas en la arena mundial ahora nos recuerda de manera sorprendente la correlacin existente en Rusia en vsperas de la gran Revolucin Socialista de Octubre. Ante nosotros se encuentran nuevamente las tres clases principales: la gran burguesa y el proletariado, que se encuentran en, un antagonismo inconciliable, y la masa pequeo burguesa campesina, que est revolucionada al colmo pero que es menos estable y consecuente que el proletariado. Y ahora la divisin de clase en la arena mundial ha tomado una definicin geogrfica original: la "burguesa: las grandes potencias imperialistas, el proletariado: los pases socialistas, el campesinado: los pases en vas de liberacin de Asia, frica y Amrica Latina. Se nos dir que en cada una de es-las divisiones hay tambin correlaciones internas de clase. Nosotros no olvidamos esto. La sobredicha divisin no pierde por eso su importancia en el anlisis general de la correlacin de fuerzas de clase en la arena internacional. Los marxistas revolucionarios pueden mirar

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hacia adelante con coraje: ellos no tienen motivos para buscar a ciegas, tienen en sus manos una experiencia enorme de la lucha ms que centenaria del proletariado, experiencia analizada y generalizada en sus diversas etapas por los ms grandes pensadores de la humanidad Marx y Lenin.

Para aprovechar correctamente esta experiencia hay que tener presente que el xito de la Revolucin de Octubre y de la revolucin mundial futura est determinado por la misma condicin por la capacidad del proletariado para ganarse a las masas democrticas del campesinado, para desprenderlas de la burguesa y organizaras en la lucha revolucionaria. Ahora, el aspecto ms importante de este problema es la actitud de los pases socialistas hacia los pueblos de Asia, frica y Amrica Latina que luchan por su liberacin nacional y social. Aqu los oportunistas, que mantienen una abierta actitud antileninista, nos han causado un grave dao. No cabe duda de que los pases socialistas pueden y deben ayudar a los pases liberados de Asia, frica y Amrica Latina. Mientras tanto, no debemos de ningn modo imponerles nuestro programa comunista, al igual que Lenin no lo impona jams a las masas y a los partidos campesinos en Rusia. Los pueblos que se estn liberando deben convencerse ellos mismos por su propia experiencia de la necesidad del desarrollo socialista. Pero esto no significa que los comunistas pueden olvidar el principio de clase y apoyar a quienquiera.

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Los pases en va de liberacin de Asia, frica y Amrica Latina, que se encuentran en contradiccin con los ms grandes Estados capitalistas, se convierten ellos mismos en la arena de una lucha terrible entre las tendencias democrtico populares y las burguesas. Los comunistas no deben forjarse ninguna ilusin sobre esto. En estos pases, al igual de lo que sucedi tambin en Rusia, es ms fcil comenzar la revolucin y ms difcil llevarla a trmino. La comprensin de este hecho nos ayudar a evaluar ms correctamente tambin las perspectivas del movimiento revolucionario en los mayores pases capitalistas. Aqu no debemos demostrar escepticismo, a pesar de que tengamos que ver con la ciudadela del capitalismo. Cuanto ms se desprendan los pueblos de Asia, Africa y Amrica Latina de la dependencia poltica y econmica de las potencias imperialistas, tanto ms el capitalismo norteamericano, europeo y, por ltimo, australiano sienten la tierra deslizarse bajo sus pies, tanto ms lo corroen las contradicciones internas, tanto ms se estimula el desarrollo del movimiento revolucionario en los mayores pases capitalistas. Desde ahora se puede hablar sobre el fin de aquel auge econmico que tuvieron los pases capitalistas despus de la Segunda Guerra Mundial. En el horizonte de la economa capitalista se ve la crisis general. La oleada extraordinariamente grande del movimiento huelgustico que abarca actualmente a los pases capitalistas preanuncia futuras borrascas revolucionarias. Los comunistas de Europa, Amrica y Australia deben estar listos a ponerse al frente de este mpetu revolucionario y, por eso deben desprenderse de los oportunistas y formar su propia organizacin. Precisamente partidos tales, como el Partido Comunista de Australia dirigido por el camarada Hill, guiarn a los trabajadores de los pases capitalistas en las futuras batallas revolucionarias. El proletariado de las grandes potencias capitalistas ahora tiene ms dificul-

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tad para moverse que las masas populares de Asia, frica y Amrica Latina, pero cuando este proletariado se levante sonar la ltima hora de la dominacin capitalista. Precisamente por esta razn, los comunistas de los pases capitalistas deben mirar con coraje hacia adelante, comprendiendo su gran misin histrica. Por ms difcil que sea para ellos la prosecucin de una poltica revolucionaria consecuente en el momento actual, por ms superioridad que tengan los oportunistas que los rodean por todas partes, tanto ms importante y gloriosa es la tarea que pesa sobre sus espaldas, ms brillante ser su victoria. Evaluando hoy las perspectivas del movimiento revolucionario mundial, podemos decir que ellas son grandes como jams antes. Vivimos en un tiempo en que, como lo ha dicho Molotov, todos los caminos llevan al socialismo. Ms rpidamente o ms lentamente, todas las corrientes del movimiento revolucionario actualmente se estn uniendo y formando un impetuoso ro. Por duras que sean las pruebas que deben pesar sobre las espaldas de los comunistas, por ms graves que sean las contradicciones internas manifestadas en el movimiento comunista, ellas no pueden hacer vacilar a los marxistas dialcticos. No hay que temer los extremos: los contrarios son los dos puos de la historia, mediante los cuales ella se abre el camino. Pero, significa esto que no debemos esforzarnos en que nuestras acciones sean razonables y miren hacia un objetivo, que las energas revolucionarias se gasten de manera racional, que en la solucin de los problemas de principio seamos consecuentes? Precisamente ahora, preparndose para la batalla final con el capitalismo, las fuerzas revolucionarias deben unirse como un solo hombre, deben subordinar sus intereses parciales a un nico fin y a una nica voluntad. Se les reprocha ahora a los camaradas chinos y albaneses no comprender el papel de la Unin Sovitica. Pero fue Mao Tsetung y nadie otro quien en las reuniones de Mosc propuso particularmente que se acentua-

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se la posicin dirigente del pas de los soviets en el m.c, mundial. Los marxista-leninistas hicieron todo lo posible en ese sentido, pero todo tiene un lmite. Desde el momento en que la autoridad, el poder material e ideolgico del Estado Sovitico se convirtieron plena y totalmente en un arma para la afirmacin del oportunismo en el m.c, la separacin de los verdaderos revolucionarios de la actual direccin de la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas se hizo inevitable e indispensable. Hubo un momento en que la revolucin rusa al preci de prdidas innumerables, tuvo en sus manos un campo de batalla para los proletarios de todos los pases, tuvo en sus manos la bandera de las grandes batallas revolucionarias del comienzo del siglo XX. Ahora el m.c. mundial debe venir en ayuda de la revolucin rusa, de la Unin Sovitica. Y para esto ser plenamente suficiente la abierta excomunin de los jefes oportunistas del PCUS del comunismo, la abierta demanda de que ellos abandonaron la direccin. Una tal demanda sera una prueba de la fuerza muy grande y del desarrollo del m.c. mundial. Ella sera acogida por los trabajadores de la URSS como un acto de solidaridad revolucionaria, ya que las gentes soviticas han visto siempre a la Unin Sovitica nada ms que como primer bastin de la Internacional Comunista. No cabe duda de que el aislamiento de los cabecillas oportunistas del PCUS en las filas de los partidos comunistas les hara completamente impotentes tambin en el interior del pas. En efecto, la camarilla oportunista de la URSS se mantiene de pie slo porque nuestras gentes, a pesar de que ven claramente el carcter podrido y ego-sta de la burocracia sovitica, an no han comprendido esto en el aspecto social de clase, no han comprendido la necesidad de una lucha dura e inexorable hasta el fin. Inculcarles esta conciencia sera poner a los oportunistas en una situacin catastrfica, ya que en un pas tal como es la URSS con la fuerza de las armas ellos no podran

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mantenerse ni una sola hora. Pero, existen acaso en la Unin Sovitica las condiciones favorables para el derrocamiento de los oportunistas? Los comunistas de otros pases, no conociendo de cerca las inclinaciones y la vida de los trabajadores soviticos y juzgando la situacin de la opinin pblica en base de la prensa, pueden sobreestimar el poder de las tendencias oportunistas (por ejemplo la importancia acordada a las veleidades pequeo-burguesas por nuestros literatos). Los comunistas de otros pases deben saber que todas estas inmundicias que nadan en la superficie, por ms que naden, no pueden decidir nada. El destino de la Unin Sovitica se encuentra en las manos de los obreros y los campesinos, en las manos de millones de comunistas simples; y ellos dirn su palabra. Hay que tener presente que la crtica que los oportunistas le hicieron a Stalin fue un golpe directo y llev a la victoria provisional de los oportunistas, ya que se dirigi contra la pureza ideolgica y la honradez de nuestro pueblo, contra aquellas peculiaridades de nuestras gentes que las han elevado hacia los grandes herosmos y permitido superar las ms grandes pruebas. Pero, an en estas condiciones, la clase obrera de la Unin Sovitica no ha vacilado y no ha cado en la trampa de la provocacin oportunista. Su odio hacia los oportunistas es inmenso y slo la falta de un programa concreto de acciones la deja provisionalmente desarmada. El campesinado sovitico pasa a una oposicin cada vez ms resuelta contra los oportunistas. Alentado en principio por las patraas de Jruschov, muy pronto se dio cuenta de que los oportunistas son impotentes. La crisis de la agricultura en la Unin Sovitica no se puede resolver por ninguna medida incompleta. En efecto, aqu tenemos que ver con el boicot de una clase entera, y slo una poltica verdaderamente revolucionaria, verdaderamente democrtica, seguida por la dictadura del proletariado, abrir al campesinado sovitico las perspectivas para el futuro.

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Naturalmente esto no vendr por s mismo. Para el derrocamiento del sistema burocrtico en la URSS es indispensable tener una organizacin revolucionaria, es indispensable un lveo en el cual se encauce la indignacin del pueblo y la lucha popular. Y para eso no es necesario hacer bsquedas. Ante nosotros se encuentra un camino probado el camino de la reconstitucin del partido proletario. En efecto, en el presente el PCUS se ha convertido en una organizacin completamente formal, en una cortina que le da a la dominacin de los burcratas una apariencia democrtica. Es evidente que el nuevo partido verdaderamente proletario no ser otro sino el Partido Comunista (bolchevique) de la Unin Sovitica reconstituido. Todos los que estn dispuestos a luchar contra la burocracia, todos aquellos para quienes las grandes victorias revolucionarias de nuestro pueblo y la causa de la revolucin mundial son sagradas, deben emprender resuelta y firmemente este camino. La hora ha sonado. Desde las clulas numerosas y aisladas del P.C. (b) de la Unin Sovitica hasta la fusin de ellas en un poderoso e inquebrantable alud que barrer a los burcratas he aqu el camino que deben recorrer los comunistas soviticos. La actividad de las clulas del. PC (b) de la Unin Sovitica, sus consignas y sus volantes se deben transformar en una verdadera lucha guerrillera. A los burcratas debe arderles la tierra bajo los pies. Y, es necesario decir que en esta lucha nacern hroes? Los oportunistas, en su cinismo pequeoburgus y su desconfianza hacia los hombres, no ven nada ms en el mundo que el principio del inters material. Pero el herosmo y la fidelidad comunista de nuestro pueblo son inmensos. Ahogados en la atmsfera sofocante de la descomposicin burocrtica, algunos de nuestros hombres perecen y se pierden. Pero si se les muestra el camino, ellos harn milagros. Por ms pequeas y dbiles que parezcan en principio las clulas del PC (b) de la Unin Sovitica, sus organizadores deben comprender

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claramente la importancia histrica de su iniciativa. La persecucin contra ellas ciertamente despertar a todo el pueblo y pondr a las masas frente a los burcratas, pero la burocracia no es capaz de soportar esta confrontacin. Pero el fin de los oportunistas puede llegar tambin mucho ms pronto. La falta de todo apoyo activo de parte de los comunistas hace posible su derrocamiento por las fuerzas sanas y fieles al pueblo dentro de las mismas esferas dirigentes del Estado Sovitico. Particularmente hay que tener presente que muchos comunistas, que fueron engaados y mostraron cierta debilidad en el momento en que los oportunistas atacaron a Stalin, ahora han comprendido su error. Al igual que los girondinos, desde el da siguiente del asesinato de Robespierre, se dieron cuenta de que eran impotentes ante la reaccin, tambin una parte de los dirigentes del PCUS han comprendido cun bajo han cado viendo los resultados de la crtica del "culto a la personalidad" en escala mundial y la intransigencia con que los trabajadores de la URSS recibieron esta campaa. Podemos depositar gran confianza en los cuadros de los militares soviticos educados por Stalin y que comprenden mejor que nadie el peligro de muerte al cual los oportunistas exponen a la Unin Sovitica. Toda persona en cuyo corazn resuena an el llamado de la revolucin, cualquiera que no haya renunciado al nombre de comunista, debe comprender que hasta cuando los oportunistas no se haban desenmascarado definitivamente la colaboracin con ellos era slo un error, mientras ahora la colaboracin con ellos es una participacin en sus crmenes contra el pueblo. Derrocar a los oportunistas y, luego de haber creado un gobierno revolucionario, poner a la burocracia entre este gobierno y el pueblo como entre el martillo y el yunque tal es la tarea que se plantea ante los comunistas soviticos. No se trata en absoluto de la liquidacin total de los burcratas. En absoluto. Se debe aplastar inexorablemente slo a los que se opongan abiertamente a

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la victoria de la democracia. Es necesario que la clase obrera de la Unin Sovitica, despus de haber tomado el poder en sus manos, ponga a los burcratas en su sitio y les obligue a restituir mediante el trabajo todo lo que le han robado al pueblo, a restituir mediante el trabajo las nociones y las capacidades adquiridas gracias al pan del pueblo. Es necesario que la direccin general poltica y econmica se haga segn la voluntad del pueblo, en concordancia con sus convicciones y exigencias. No cabe duda de que esta poltica ser revolucionaria, comunista, internacionalista, que los trabajadores de todo el mundo dirn: esta es nuestra poltica. Viva la bandera roja sagrada, la bandera de la revolucin socialista, la bandera de Marx, Engels, Lenin y Stalin. Por ms que intenten los oportunistas cubrirla de barro, esta bandera queda inmaculada. Por ms que intenten bajar esta bandera a su nivel, existen fuerzas en el mundo que la mantienen a la debida altura. Honor y gloria para ellos! Est cercana la hora en que esta bandera ondear nuevamente en la patria del socialismo. Viva el Partido Comunista Bolchevique de la Unin Sovitica! Que escuchen nuestros amigos y enemigos de todo el mundo: En Rusia, el bolchevismo est renaciendo, al igual que el fnix, de la ceniza y del polvo. Nosotros los bolcheviques comprendemos muy bien cun difciles son las tareas que se plantean ante nosotros, pero soportaremos tanto los sacrificios como los sufrimientos, bendicindolos. Con nosotros est el pensamiento de Lenin, con nosotros est la voluntad de Stalin, con nosotros est el gran corazn de nuestro pueblo; somos invencibles!

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