Anda di halaman 1dari 4

Puno, 16 de Junio de 2011, Querid@s amig@s: Los saludo con mucho cario, afectada y desconcertada con lo que viv

imos en este aciago mes y disculpen, si altero su tranquilidad y les quito tiempo, pero necesito compartir con ustedes acerca de los sucesos que han colocado a Puno en la vitrina de la actualidad socio -poltica y como muchas veces anteriores, mostrando el rostro de la intransigencia y violencia injustificada. Podran, a partir de la ltima frase, pensar que estoy subjetivizada , nada de eso, esta carta es para contarles de manera coloquial todo lo que he podido averiguar acerca de los entretelones de la demanda No a la minera, No a la explota cin petrolera, No a los proyectos hidro-energticos, origen de los sucesos que an no concluyen y que son tan slo una arista de la problemtica. Inicialmente pens escribir un artculo, he desistido , aqu no hay prensa local que lo publique, pocos leen, nadie debate con argumentos y muchos agreden, as que opto por este camino de confianza. Sin duda alguna, debe haber mucha informacin que desconozco; aquella de la que no tengo certeza, la pongo en condicional y las afirmaciones, son informaci ones verificadas. Puno, en la encrucijada. La economa de Puno descansa en la produccin agropecuaria (papas, carnes, lcteos, cebada, pastos, quinua, oportuno mencionar a los laboriosos productores de la nuevas cuencas como Taraco, Progreso, Macar, Umachiri, Llalli Maazo,etc), artesana ( tejidos a mano y pequeas mquinas y telares, mucha de la cual se exporta y es producida mayormente por miles de mujeres quechas y aymaras), minera formal (Minsur, Arasi, Aruntani, Huacotto, etc), turismo (hoteles, hospedajes, agencias de viaje, restaurantes, destinos rurales, guas, transporte), pesca artesanal y acuicultura , una fbrica de cemento, la nica industria de la regin!!!, algunos talleres de confecciones, una cooperativa cafetalera en Sandia , algunos centros comerciales formales en Juliaca y Puno ; empleo en servicios, negocios diversos, en entidades pblicas, ongs y algunas empresas de transporte formales. Paralelamente, un gran contrabando, de tales volmenes que se distribuye hasta Arequipa, Lima, Cusco, Madr e de Dios, Abancay, que cuenta con soporte logstico de almacenes, camiones, buses, camionetas , talleres de reparacin, tiendas de repuestos, seguridad, etc y del que todos los ciudadanos de Puno nos servimos alegremente en la medida de nuestras necesidad es (por ejemplo licores, galletas, chocolates, sbanas, artefactos, caprichos para el buen comer y vivir) minera informal ; descontrolada ( quebradas amaznicas y al pie de glaciares en Ayapata, Coaza, Sina,
Limbani, Phara, Patambuco, San Gabn, Ananea/ Rinconada, slo aqu se calculan ms de 30 mil extractores y que se proveen de explosivos, botas, cascos, mamelucos, gas, combustible, linternas, miles de celulares,va el contrabando), cocales en expansin en los valles de

Sandia, San Juan, San Ignacio, San Jos, Putina Punko, San Gabn, Ayapata, Coaza , es vox populi que ahora se transforma en cocana y se exporta hacia Bolivia. Una compleja, desigual y tensa convivencia entre un pequeo sector empresarial formal y una gran masa de hbiles y avezados p roductores y comerciantes informales, ilegales, a los que el Estado no ve, no siente, no huele. Gastn Acurio afirm en TV que ser empresario era un privilegio, un honor y una responsabilidad ; y efectivamente as es, pero en Puno, reconocerse empresario es un acto de estoicismo, porque hay que resistir eptetos como testaferro, explotador, miserable, vende patria. Estos calificativos son endilgados a los mestizos formales,

sean locales o venidos de fue ra. Los miles de empresarios informales simplemente no son empresarios, son parte del pueblo sufrido y excluido del sistema, aunque movilicen millones de dlares en mercadera ilegal, tengan flotas de buses, camiones, trailers, maquinaria pesada, usufructen yacim ientos mineros informales, cocales, cafetales, tiendas y mercados, casas de cambio, cientos de tiendas de computadoras y telfonos, inmensas ferreteras, no slo en Puno, en Arequipa, Tacna, Moquegua, Madre de Dios, Cusco, llegando incluso hasta La Paz, Rio, Sao Paulo. Ser quechua o aymara, es garanta de contar con una patente tnica para todo lo permitido, legal pero tambin y sobre todo , para lo ilegal e informal que se pueda hacer. El normal, tradicional y ancestral intercambio fronterizo, ha devenido en economa par alela que mueve millones, corrompe y ejerce presin a todo nivel, de la misma forma que los grupos mineros informales y cocaleros. No es casual ni fruto del abandono estatal y/o privado, que no haya inversiones PRODUCTIVAS en la regin (excepcin de algunas mineras y hoteles ), no se puede invertir en Puno, no se pueden comprar tierras, no se puede instalar industrias porque fracasan frente a la competencia del contrabando, no hay mano de obra calificada, no hay proveedores primarios de calidad y forma les. Siendo la mayor zona productora de fibras y lanas, ni una sola planta que las lave y las industrialice por qu? . Ni una planta de beneficio de carnes, siendo la primera regin pro ductora de carne de res y ovino. Si no fuera porque estn Marcos Degen y los curas de Juliaca, no habra ni trucha ni quinua envasada (empresas con asistencia, por ello pueden operar esforzadamente). Puno es una zona emisora de gente emprendedora, laboriosa y triunfadora, dnde no hay puneos exitosos sobre todo como comerci antes? En todo el Per estn con florecientes industrias, tiendas, galeras, ferreteras, incansables viajeros itinerantes, los que quedan en el campo, como agricultores y ganaderos, son los viejos, los abuelos, los discapacitados, los menos favorecidos en habilidades, capacidades y proyectos, como decimos entre nosotros, los huesos, ellos, son quienes en representacin de los que estn fuera, pero que nunca pierden la propiedad de tierras, casas y ganados, son quienes sufren el rigor de las actividades que descansan casi completamente en el uso de la energa humana como fuerza mo triz, ya tenemos entonces un dficit en el campo, excepcin de las zonas ganaderas modernas como Taraco, Maazo, Cupi, Llalli, etc. La profesionalizacin de miles de hijos del campo , en todas las profesiones existentes, sea en la universidad nacional pero sobre todo en las particulares de la regin (4) y las sucursales de ms de 12 de otras regiones, e incluso de 2 de Bolivia. Tod@s legtimamente aspiran a un ttulo profesional, aunq ue luego no ejerza n y se dediquen, por ejemplo, a los negocios, blanqueando el dinero del contrabando, del oro ilegal, la coca. Y otro gran sector como triciclistas, moto taxistas, ambulantes, cobradores, etc que prefieren las ciudades al campo, ste, cada vez con menos brazos para el trabajo agropecuario y all miles de hectreas abandonadas o sub utilizadas, no hay tecnologa que remplace la traccin humana. En este panorama, ya desmotivador y preocupante, en el que es frecuente la emergencia sea por frio, sequa o inundacin, se grita a todo pulmn No a las concesiones mineras, petroleras, hidroelctricas! No a la presencia de empresarios forneos!!! No a las empresas chupa sangre!!! No al turismo que slo beneficia a las grandes cadenas chilenas!!! No a todo!!! 6.- En Puno, tanto en el campo como en la ciudad, entre aymaras, quechuas y mestizos, la circulacin de rumores y afirmaciones alejadas de la verdad es increblemente profusa, ni la tpica chismografa limea se puede compara r y slo para que se hagan una idea, unas cuantas perlas: todo el agua es propiedad privada de

Garca Prez, que la vende al mejor postor y que es socio de las empresas que compran el lago Titikaka est vendido a los chilenos los hoteles Libertador so n propiedad de Fujimori y sus socios chilenos Casa Andina, cadena chilena Suasi ha sido vendida a los chilenos desde Suasi se bombea agua al norte de Chile las empresas mineras pagaron canon slo en la poca de Toledo Garca para incentivar la inversin extranjera, ha exonerado de impuestos, canon, regalas, a todas las empresas extranjeras todo el Per est concesionado y vendido p ara la explotacin minera las empresas mineras llegan de golpe y porrazo a tomar posesin de las tierras de los campesinos, y los comuneros sbitamente se enteran que no son ms dueos de ellas los canadienses de Santa Ana, nunca realizaron la consulta previa y no lograron la licencia social Arasi es de chilenos Minsur no paga canon porque son amigos de Jimnez Sardn y Garrido Lecca y hasta el infinito.
En este contexto qu papel juegan los diversos medios de comunicacin? La radio es el medio al que acceden todos, sea en el campo y las ciudades. Existen infinidad de emisoras locales que en muchos de sus programas, en quechua y aymara (especialmente) difunden como noticias decenas de afirmaciones similares o ms alucinadas que las arriba consignadas; los programas de TV dan cabida a dirigentes, lderes, profesionales que sin ningn rigor ni objetividad dan por ciertas dichas afirmaciones y elucubran anlisis y teoras de despojo, venta, saqueo, entreguismo de parte de empresarios y funcionarios. Hace 25 aos, conversando sobre este tema, me propuse por salud mental y tranquilidad espiritual no escuchar estas emisoras, pero, desde que vine a Suasi no puedo evitarlas , porque quienes colaboran conmigo, las tienen encendidas de maana a noche, por ello es que conozco los contenidos y los mensajes y no me sorprende el resultado e impacto que han grabado en el alma , los corazones y pensamientos de miles de profesionales, comerciantes, contrabandistas, narcotraficantes, etc, etc, Los actores Quin es Walter Aduviri Calizaya? Hijo de comuneros de Mazocruz (provincia de El Collao), contador pblico, docente universitario, alpaquero a la distancia (pastores cuidan su rebao Cuntas alpacas ? no pude averiguar), regidor saliente de la Municipalidad de Mazocruz. Durante los sucesos de abril de 2004, que culminaron con el asesinato de Cirilo Robles, alcalde de Ilave, destac por sus capacidades de organizacin y movilizacin de la juventud, dando muestras de arrojo, audacia y osada. Una vez elegido el nuevo alcalde, los tenientes gobernadores (verdadero poder en la zona ay mara), impusieron a Aduviri -considerando los mritos reconocidos y la formacin profesional de contador- como jefe de almacenes de la municipalidad de Ilave, durante su gestin mostr otras facetas como prepotencia, intimidacin, abuso y soberbia , se dice que habra cometido peculado y llevado doble control , por lo que fue despedido y tendra un juicio y el expediente estara en Contralora. L a ciudad de Ilave no se sum a las movilizaciones, Ser porque conocen a Aduviri? Nunca olvidar que quienes dirigieron la huelga que culmin en el asesinato de Robles fue liderado por los tenientes gobernadores. Cundo, dnde, quienes y con qu objetivos se form el Frente de Defensa de los Recursos Naturales que preside Aduviri y a nombre del cual en supuesta defensa de la madre tierra recusa toda actividad minera? Poco o nada se conoce sobre dicho frente, todo hace suponer que es una organizacin que se activa en funcin de eventos concretos, tal vez importante cuando rechazaron la creacin de la Reser va Aymara Lupaka; fuera de la comunicacin enviada y tramitada por Le zcano al Inrena en 2004, firmada por Aduviri , no he podido recabar nada ms al respecto .

Los presidentes Jimnez, Fuentes y Rodrguez, autoridades regionales grises, incapaces y demagogos, junto a consejeros, alcaldes y regidores, nada efectivo han hecho por la regin. En campaa, todos sin excepcin, ofrecen promesas sin lmites y todos tambin apelan al electorado quechua aymara por ser abrumadoram ente mayoritario tanto en el campo como en las ciudades. Los 2 ex presidentes regionales y el actual, han tenido discursos anti -mineros, anti-empresa, anti -inversiones y han alentado posiciones de enfrentamiento con el Gobierno Central por su lejana, desinters y ausencia. Han sido presas de sus discursos, escasa gestin y deficiente capacidad de inversin. Ninguno propuso cambios que desarrollen la regin, slo pequeas obras y mucho asistencialismo, que ahonda la conducta pedigea, mendicante y de victi mizacin de lderes y comuneros. Respecto de Vasty Lezcano, Abraham Ccauna, Hermes Ccauna , pblicos agitadores senderistas que sin hipocresas ni medias tintas participan de la actual asonada , qu puedo decirles? Que andan sueltos y sin temores. Ayer lunes sali un artculo en el diario Los Andes quines estn detrs de Aduviri? Hay que leerlo para tomar conciencia de hacia d nde apuntan verdaderamente las acciones aymaras. Decirles con tristeza, que no imaginan cmo los campesinos aymaras se portaron en la ciudad los das del paro, que fueron una verdadera ocupacin: agresivos, racistas, intolerantes, abusivos con todos quienes se atrevieran siquiera a vender panes; tomaron por asalto plazas, parques, valos y ah mismo instalaron cocinas, dormitorios, comedores y baos. Varias cuadras a la redonda de la plaza de armas, los hedores eran insoportables, me pregunto tienen derecho a agredirnos de esa manera? Luchar por sus reivindicaciones les da derecho a atropellar los de otros? Un valiente y humilde chofer aymara, responsable de conducir la ambulancia del hospital de Juli, coment indignado que llevaba un nio aymara enfermo a Puno, y que hicieron los del piquete? Desinflaron las llantas, lo pegaron y an no repuesto de la golpiza, fue testigo de los correazos que les propinaron a unos turistas italianos que desesperados por llegar a Puno, decidieron caminar y adems, los desvalijaron sin reparos. Saben de mi entraable identificacin con Puno, su geografa, el legado de los Caluyo y Pukaras, sus paisajes, la msica nica y que emociona hasta las lgrimas, pero desde tiempo, siento que con muchas de sus gentes, menos cosas me unen; respeto las diferencias culturales, pero tambin creo que hay valores universales como la verdad, el respeto, la tolerancia, la alegra por el xito ajeno, el cuidado de nios y ancianos, la amistad sincera. El aire est enrarecido y no por la altura, racismo y odio increbles es lo que visto y escuchado en rostros de personas que crea amigas y eso me lacera el alma, por ello, es probable que salga de Puno, al menos por un buen tiempo, necesito sanar las heridas y renovar mi esperanza y alegra. Les mando un abrazo fuerte, inmenso y curativo como el Titikaka. Con afecto Martha