Escolas Literrias e G neros Literrios

Eras sobre eras se somem No tempo que em eras vem. Ser descontente ser homem. Que as foras cegas se domem Pela viso que a alma tem! Fernando Pessoa

No difcil perceber que cada poca tem um sistema de padres, convenes e leis a que pode chamar cultura. A cultura faz o homem enfrentar o mundo de forma especial. Muda-se a cultura, mudam-se os gostos, padres, senso de beleza. Cada poca v o homem sua maneira.Melhor ainda: em cada poca, o homem v,se sua maneira, porque muda a cultura e com ela o conceito de beleza fsica e de nobreza moral. A Literatura o reflexo da realidade vivida. O heri de Homero - preso mitologia - difere do heri medieval - preso ao livro judaico cristo. Os cenrio de Os Lus/adas a histria de Portugal no seu auge; o cenrio de Guerra e Paz, de Tolstoi, a invaso napolenica rssia. A mulher que Leonardo da Vinci pintou no a mesma de Renoir: a pintura estiliza a concepo de beleza de cada poca. Estudar Literatura no seno compreender os estilos de cada poca, sua periodizao, os autores deste perodo e suas principais pocas. Analise cuidadosamente os quadros que se seguem:

poca Antiguidade greco-Iatina Medieval Renascentista

Estilo Clssico Trovadoresco Clssico Barroco rcade Romntico Realista Simbolista Moderno

Seo de Tempo Dos tempos homricos ao cristianismo Sculos XII a XV Sculo XVI Sculo XVII Sculo XVIII Sculo XIX Sculo XIX Fim do sculo XIX e in(cio do sculo XX Sculo XX

Moderna

Contempornea

ou

Predomlnio da F e EMOO

Predomlnio da CINCIA e RAZO Classicismo

Trovadorismo Barroco Romantismo Simbolismo

Renascimento Arcadismo Realismo Modernismo

Classicismo Greco-Romano Emoo Trovadorismo Renascimento Emoo Barroco Arcadismo Emoo Romantismo Realismo Emoo Simbolismo

Razo

Razo

Razo

Razo

Modernismo

Razo

Deus, cristianismo

Ou, finalmente, como esquematiza Proena Filho:

Mitologia, paganismo

I CLASSICISMO (Antiguidade Clssica) Regras de Aristteles e Horcio

II IDADE MDIA Scs. XII XV Adaptao da cultura clssicopag

Deus, cristianismo

Homem em equilbrio

III RENASCIMENTO Sc.XVI retorno s regras clssicas

IV BARROCO Sc. XVII Evoluo das regras renascentistas

Homem em conflito

Homem em equilbrio (rigidez)

V NEOCLASSICISMO Sc. XVIII Restaurao mais rigorosa da preceptiva clssica

VI ROMANTISMO Sc. XIX 1 metade Liberdade para a criao artstica

Homem em liberdade (Liberte, galit, Fraternit

Busca do Homem na imensido cientfica

VII REALISMO Sc. XIX 2 metade (NaturalismoParnasianismo) Criao artstica: observao e anlise

VIII SIMBOLISMO Sc. XIX fins Sc. XX comeos Criao artstica: "eu profundo"

Busca do Homem na imensido psicolgica (Homem-Alma)

IX IMPRESSIONISMO Sc. XIX fins Sc. XX comeos Criao artstica: impresses do real

X MODERNISMO Sc. XX Cubismo, Purismo, Surrealismo, Dadasmo Futurismo

Busca de integrao

RESUMO
A. Escolas literrias 1. A produo literria classificada em escolas que juntas constituem a manifestao da cultura de cada poca histrica. 2. Classificao das escolas literrias: a. Classicismo b. Trovadorismo c. Renascimento d. Barroco e. Arcadismo f. Romantismo g. Realismo h. Simbolismo i. Modernismo j. Gneros literrios

B.

1. Definio: so as diversas formas artsticas do pensamento. Podem ser em poesia ou em prosa.

2. Contraste entre poesia e prosa Poesia Prosa - Presa ao rigor formal totalmente ou em - No est presa ao rigor formal parte - As palavras so usadas em seu sentido - As palavras so usadas em seu sentido conotativo denotativo - Maior preocupao com a palavra - Maior preocupao com o pensamento 3. Deve-se notar que tambm h poema em prosa, assim como prosa potica. C. Gneros literrios em prosa 1. Histrico: compreende as composies sobre fatos que exerceram considervel influncia na evoluo da humanidade. a. Efemrides, anais e dcadas b. Crnica c. Memrias d. Comentrio e. Biografia Quadro histrico g. Romance histrico h. Histria 2. Didtico: compreende as composies literrias que tm por finalidade ensinar. a. Tratado b. Dissertao c. Critica literria

f.

3. Narrativo: compreende as fices em geral. Romance Novela Conto Anedota Fbula Aplogo Parbola

a. b. c. d. e. f. g.

4.Epistolar: abrange as composies conhecidas pelo nome de cartas. 5.Oratrio: abrange as composies em que se aplicam princpios de retrica. D. Gneros literrios em poesia 1. pico: compreende as composies de feitos hericos de carter lendrio ou histrico de um povo. 2. Lrico: abrange as composies em que h expresses de sentimentos, emoes, estados de alma.

a. Hino b. Ode c. Cano d. Soneto e. Elegia f. Acalanto g. Acrstico 3.Pastoril: abrange as composies que descrevem assunto de vida campestre. a. clogas ou glogas b. Idlio
E. Gnero dramtico: compreende as composies teatrais em prosa ou verso. 1,. Tragdia 2. Comdia 3. Drama

4. Satrico: abrange as composies sarcsticas e mordazes destinadas a ridicularizar.

A Literatura Clssica G rego e R om ana

De toda Literatura do mundo antigo, nenhuma exerceu tanta influncia no esprito do artista ocidental como exerceram os poetas helnicos e latinos. Nenhuma arte antiga deu testemunho to marcante causa da liberdade ou crena de que o homem o ser mais importante do Universo. A arte clssica glorificava o homem racional e recusava humilh-lo ante os deuses. Colocava o conhecimento sobre a f, a cincia sobre a religio, o corpo sobre o esprito e a terra sobre o cu. Os deuses da mitologia no se parecem com as entidades da Bblia judaico-crist. So deuses com desejos e apetites humanos; eram simples seres humanos ampliados. Para tornarem-se imortais, alimentavam-se de ambrosia e nctar, e moravam, no no cu ou nas estrelas, mas no Monte Olimpo."

A ILfADA E A ODISSIA
A Grcia foi o bero da poesia pica. Nasceu com os aedos - narradores declamatrios. Bons msicos, recitavam longas composies em verso, acompanhados de ctaras e outros instrumentos musicais. Entre tantos aedos, tornou-se imortal o poeta Homero, de quem diziam que era cego e andarilho. Escreveu a Ilada e a Odissia, provavelmente no sculo X a.C.

A lIada
Anterior Odissia, canta um episdio da Guerra de Tria. O personagem principal o heri Aquiles - filho da deusa Ttis; luta e mata seu rival, Heitor - prncipe troiano. admirvel a musical idade de seus versos, bem como o enredo. O maravilhoso pago intervm constantemente nas aes, fazendo os personagens amar, odiar e sofrer, tal qual a criatura humana. A obra tem XXIV cantos; no canto I o poeta comea pela Invocao deusa e pela Proposio, que resume nos primeiros versos todo o assunto do poema:
Canta, deusa, a clera de Aquiles, filho de Peleu, clera funesta, que causou inumerveis dores nos Aqueus, precipitou no Hades almas de heris sem conta, e os corpos Ihes tornou em presa de ces e pssaros carniceiros: cumpria-se a vontade de Zeus, desde a contenda que separou o Atrida, rei de guerreiros, e o divino Aquiles.

A Odissia
um poema de inspirao martima, cantando as aventuras dos navegantes, depois da destruio de Tria. O personagem principal o heri Ulisses, que aparece secundariamente na Ilada. Consegue libertar-se de todos os perigos e chegar Ilha de taca, onde o espera a fidelssima esposa Penlope. Helena, na Ilada, a esposa infiel de Menelau, raptada por Pris, causadora da guerra. Penlope, na Odissia, o lar, a moradia, a prudncia. A obra contm XXIV rapsdias ou cantos. Na rapsdia I o autor comea pela Invocao Musa, seguida da Proposio - resumo do que se vai cantar:
Canta para mim, Musa, o varo industrioso que, depois de haver saqueado a cidade sagrada de Tria, vagueou errante por inmeras regies, visitou cidades e conheceu o esprito de tantos homens; o varo que sobre o mar sofreu em seu ntimo tormentos sem conta, lutando por sua vida e pelo regresso dos companheiros.

A ENEIDA DE VERGLlO
A influncia de Homero transitou da Grcia para Roma. A glria de Roma estava esperando por um cantor; coube a Verglio cantar essa glria: imortalizar em um poema o prestgio e o poderio romanos. A Eneida , portanto, um poema patritico, publicado no sculo I a.C. O poema composto de XII livros ou cantos; do I ao VI canta as aventuras de Enias, prn cipe troiano, nico heri que se salvara da destruio de Tria. Nas costas africanas acolhido por Dido, vagueia pela Itlia, desce ao reino dos mortos e ouve do pai Anquises o futuro e a histria de Roma. Os cantos VII a XII falam da acolhida do heri no Reino de Latino e toda a histria de Roma, das origens at Augusto. O livro I inicia com a Proposio e a Invocao:
E u canto as armas e o heri que, impelido pelos fados, veio primeiro das pragas de Tria Itlia, e ao litoral Lavnio; ele foi muito perseguido tanto em terra como no mar pela fora dos deuses, e pela ira lembrada da cruel Juno; e sofreu tambm muitos trabalhos na guerra, enquanto fundasse uma cidade, e transferisse os seus deuses para o Lcio, donde surgiram a raa Latina, e os chefes Albanos e as muralhas da soberba Roma. Musa. lembra-me as causas. por que divindade ofendida,

ou por crime tendo mgoa, a rainha dos deuses obrigou um varo ilustre pela sua piedade a correr tantos perigos, a enfrentar tantos trabalhos.

SEGUIDORES DE HOMERO E VERGLlO

Ariosto publica, na Itlia, em 1532, Orlando Furioso com XLVI cantos: Anglica cuida de um mouro, apaixona-se por ele. Orlando, que amava Anglica, fica louco, "furioso". Astolfo lhe restitui a razo. um romance de cavalaria. Tasso publica, na Itlia, em 1575, Jerusalm Libertada: conta o cerco de Jerusalm pelos cruzados, tal qual Tria pelos guerreiros da Ilada. Dante Alighieri publica A Divina Comdia, um poema medieval. Verglio acompanha o poeta ao Inferno e Purgatrio. Milton publica, na Inglaterra, Paraso Perdido, onde lutam anjos rebeldes e anjos fiis, arremessando rochedos uns contra os outros. Em seu furor protestante coloca, no exrcito revoltado, os frades que lutam com Satans e contra Deus. Alonso de Ercilla publica na Espanha, em 1569, La Aroucana, cantando as aventuras de Hurtado de Mendona no Chile. Lus Vaz de Cames publica, em 1572, Os Lusadas. Se Homero foi-mestre de Verglio, Verglio o mestre de Cames. A Eneida foi modelo de Os Lusadas. No cpia servil e direta, mas .inspirao e caminho. O que h de homrico em Os Lusadas,

veio-lhe de Verglio. Vnus me de Enias - protege os romanos; Cames faz dela a protetora dos portugueses. Juno inimiga mortal de Enias; Baco, dos portugueses. Os defeitos e inveja de Juno so os mesmos defeitos e inveja de Baco. H passagens que se equivalem, chegando s vezes a ser quase traduo fiel. O Conclio dos Deuses no livro X da Eneida equivale ao Conclio no canto I de Os Lusadas. A mesma Calope que inspira Verglio no livro IX:
Agora tu, Calope, me ensina, Lembrai, narra i-me deusa da memria ...

inspira Cames no incio do canto 1 1 1 :

Agora tu, Calope, me ensina O que contou ao rei o ilustre Gama ...

Na personificao do Tibre, em cujas margens surgiro Alba e Roma, Verglio simbolizou toda a Itlia - palco das faanhas de Enias e seus descendentes. Cames simbolizou no Indo e no Ganges o palco do imprio portugus no Oriente.

RESUMO

CLASSICISMO GRECO-LATINO - Valorizao da Vida e do Mundo (do sculo V a.C. ao sculo V d.C.)

A.

Caractersticas

1. Valorizao da vida e do mundo e no do alm 2. Racionalismo e no sentimentalismo 6. 7. 8. 10. 11.

B, C.

3. Deus mora ali no monte Olimpo, e no no Infinito 4. Belo o corpo, no necessariamente a alma 5. A pintura e escultura tm apreo pelo nu; a figura humana no deve ser ocultada O homem um ser que constri seu futuro; no nasceu congenitamente depravado Desejam-se glria e fama na terra, no nos cus Os deuses pagos so usados como figuras literrias e alegorias, nunca subjugando os espritos e paixes 9. O homem arca com suas decises;no existe pecado A poesia, anterior prosa, quase uma segunda religio no mundo clssico Dos gneros literrios em poesia, destaca-se, no classicismo greco-latino. a epopia

Poetas antigos cuja importncia se mantm at os dias de hoje: o grego Homero e o latino Verglio.

1. 2. 1. 2.

Homero Fundador da poesia pica, no se sabe ao certo onde e quando nasceu. Era um mendigo cego que declamava seus versos ao toque de sua lira. Obras: a Ilada e a Odissia. Vergljo (71 a 19 a.C.) Esprito delicado e harmonioso. imitador admiravelmente hbil dos antigos, em particular de Homero, , contudo, um gnio dos mais individuais, pelo seu amor natureza e pela absoluta perfeio de seu estilo. Obras: Eneida, Gergicas e Buclicas. A Eneida uma mistura de histria e lenda. Lendrias so as aventuras de Enias; histrica a descrio de Roma. de suas origens at o sculo de Augusto.

D.

a.

TR O V AD O R ISM O Do sculo XII ao sculo XV

O Trovadorism o inicia com o m ais antigo texto potico que se tem conhecim ento que um a cantiga de am or de Paio Soares de Taveirs, ta um trovador nos tem pos de D. Sancho I: "A Ribeirinha". O prim eiro docum ento em prosa que se conhece de 1192: um a escritura de partilha, feita entre irm os. A poesia m edieval classifica-se em quatro gneros principais:

Cantigas de Am or Cantigas de Am igo

Lricas

Cantigas de Escrnio Cantigas de M aldizer

Satricas

A prosa na poca m edieval constitua-se de textos religiosos e histricos e novelas de cavalaria. Cancioneiros Trovadores Portugueses Cancioneiro a coleo de poesias da poca m edieval. So trs relacionados com a literatura portuguesa: - Cancioneiro da Ajuda; - Cancioneiro da Vaticana; - Cancioneiro da Biblioteca N acional. Poesia Palaciana

Recebeu este nom e do fato de ficarem os escritores reunidos em torno da corte. Seu representante m aior, por organizar grande parte da produ sc. XV foi arcia de Resende, G reunindo tudo no Cancioneiro G eral , publicado em 1516. A H ISTO RIO G RAFIA Entre os cronistas do perodo destaca-se Ferno Lopes, com as obras: - Crnica do Senhor Rei D . Pedro; - Crnica do Senhor Rei D . Fernando; - Crnica dEl-Rei D. Joo I

HUM A NISM O : U M M O M ENTO DE TR ANSIO G IL VICENTE FINS D O SC. XV E C O M E O DO SC . XVI

Entre o Trovadorism o (Idade M dia) e o R enascim ento interpe-se um m ovim ento hum anstico que vai preparar a vinda do Classicism o rena Idade M dia predom inava o teocentrism o. Agora, Humanismo, comea a valorizao do homem, numa atitude antropocntrica, que vai m o co contaminar todo o Renascimento. No mais a teologia a nica fonte de conhecimento. O homem encontra, no prprio universo material, razes de sobra para cantar a vida, tanto em prosa como em verso. Aqui um nome se destaca: Gil Vicente. Foi brilhante e extraordinariamente fecunda a atividade dramtica de Gil Vicente. Em sua obra passam aos nossos olhos os costumes do sculo. Nenhum outro nos permitiu conhecer a fundo a sociedade da poca como esse portentoso e genial comedigrafo. Ningum dissecou, como ele, os caracteres sociais: padres, frades, bispos, papas, fidalgos, proxenetas, namoradeiras, rsticos, judeus, negros, ciganos, agiotas. Foi o Balzac da comdia humana. Seu trabalho estende-se de 1502 -representao do Monlogo do Vaqueiro - a 1536. Gil Vicente escreveu 44 obras de teatro - em portugus e castelhano. O teatro vicentino pode agrupar-se da seguinte maneira: a. Autos em que predomina a inteno religiosa: Auto da Alma, Auto da F, Auto das Barcas, Auto da Mofina Mendes etc. b. As tragicomdias: Exortao da Guerra, Auto da Fama, Cortes de Jpiter etc. c. As comdias e as farsas: Farsa de Ins Pereira, Farsa do Juiz da Beira, Auto da ndia, Quem tem Farelos etc. Gil Vicente o fundador do teatro portugus .

Antiguidade Clssica do sc. V a.c ao sc. V d.c - O homem voltada para a terra e para a vida - Harmonia cultural - Antropocentrismo - Racionalismo - Apego aos bens do mundo - Paganismo - Preocupao com a beleza do fsico - O nu artstico - Liberdade na criao - As lnguas so duas: a grega e a latina - Linhas horizontais - A mitologia: - fonte de assuntos

poca Medieval do sc. XII ao sc. XV - O homem voltado para o cu e para Deus - Luta pela hegemonia: greco-latina, brbara e rabe - Teocentrismo - Espiritualismo - Esprito de renncia - Cristianismo - Preocupao com a salvao da alma - A expresso mstica do rosto - Submisso Igreja e ao senhor feudal - As lnguas so os dialetos - Linhas em ascenso para Deus: o gtico - O Evangelho fonte de inspirao artstica

R EN A SCIM EN TO De 1450 a 1600

Surgiu na Europa principalm ente na Itlia e foi responsvel por radical transform ao do hom em frente religio, filosofia, ao am or, po m aneira de encarar a prpria vida. Ele tem trs significados bsicos: - a antiguidaderedescobre as obras literrias, histricas e filosficas da civilizao greco-rom ana. Q uer dizer: ele traduziu, restaurou e expli : nm ero de obras literrias da antiguidade clssica. - a hum anidade : valoriza o hom em . Ele o centro do universo. Aqui est a principal negao da Idade M dia: o hom em era voltado para Deus, Agora no: ele dom ina a terra, descobre m ares. O renascim ento traz a plvora, a bssola e a im prensa. - a universalidade : incorpora o m ar entre os elem entos m edievais. N a Idade M dia era a terra e o cu, onde o cu era acim a da terra. O Ren descobre o m ar e lhe d prim azia. O hom em m ais supersticioso e v que os m ares no so povoados pro seres fantsticos e m onstru atorm entavam a m ente. Renasce o m odo de pensar, o m odelo poltico, as form as estticas, a m itologia, a m aneira de viver. O s Lusadas, de Lus Vaz de Cam es, exem plo de obra renascentista. Portanto: IDA DE M DIA TEO CENTRISM O ESPIRITUALISM O F RELIG IO SIDADE CRISTIANISM O CU RENASCIM ENTO AN TRO PO CENTRISM O M ATERIALISM O RAZO CIEN TIFICISM O PAG ANISM O TERRA E M AR

RESUMO

RENASCIMENTO - O Homem, Centro do Universo (sculo XVI)

poca Medieval do Sculo XII ao Sculo XV

Renascimento Sculo XVI

o homem - antropocentrismo
O latim a servio da beleza esttica Orgulhoso esp(rito de independncia

Deus - teocentrismo O latim a servio da f Submisso ordem estabelecida por Deus no Universo Exaltao das faculdades do esprito Sobreposio da vida eterna terrena Cristianismo Apego aos ensinamentos ditados pela f O Evangelho modelo de vida e arte Predomnio do sentimento sobre a razo Infantilidade das formas Vontade de salvao celestial Santos cristos Simplismo Submisso vontade da Igreja e do senhor feudal

Exaltao das faculdades humanas Sobreposio da vida terrena eterna Semipaganismo Curiosidade cientfica O modelo de vida e arte a natureza Predomnio da razo sobre o sentimento A sujeio a regras de contedo e forma Vontade de glria e fama terrenas Mitologia Clareza Autoridade intelectual para aconselhar a Igreja e os reis

A.

Caracterizam o Renascimento: 1. Humanismo: valorizao da vida humana 2. Antiguidade: volta cultura greco-latina 3. Universalidade: preocupao com a terra e o mar 4. Classicismo: imitao da esttica greco-latina 5. Racionalismo: predomnio da razo sobre o sentimento

B.

O autor de maior destaque do Renascimento portugus Lus Vaz de Cames, que escreveu o poema pico Os Lusadas, alm de uma representativa obra lrica. Os Lusadas: a. Seu assunto a viagem de Vasco da Gama e seu tema a exaltao do povo portugus. b. Estrutura do poema (o algarismo romano indica o nmero do canto, e os arbicos, os nmeros das estrofes): I- Proposio 1/1 a 3 - exposio do assunto que vai glorificar II - Invocao 1/4 e 5 - s Ninfas do Tejo, para que lhe dem "um som alto e sublimado" III - Dedicatria 1/6 a 18 - ao infante D. Sebastio, -futuro rei de Portugal IV - Narrao - desde 1/19 at X/l44 - a viagem de Vasco da Gama para as ndias e, em paralelo, a histria de Portugal V - Eplogo - X/145 at o final - lamentosa e pungente censura decadncia do pas

C.

O sculo XVI no Brasil 1. Literatura informativa: a. A carta de Pero Vaz de Caminha b. O Tratado da Terra do Brasil, de Pero Magalhes Gndavo 2. Literatura de catequese: a. Dilogo sobre a Converso do Gentio, de padre Manuel da Nbrega b. Anchieta: escreveu, entre outros, o auto Na Festa de So Loureno e o poema De Beata Virgine Dei Matre Maria

B AR R O CO Sculo XVII
RESUMO
BARROCO - O homem em Conflito (sculo XVII) A. Momento histrico em que surgiu o Barroco: 1. Fundao da Companhia de Jesus 2. As decises do Conclio de Trento

3. A Contra-Reforma 4. A Santa Inquisio

B. Caractersticas principais do estilo barroco:

1. Cultismo: modo de escrever em que se usam jogos de palavras, de imagens e de construo. 2. Jogo de palavras: uso e abuso de trocadilhos, e de palavras com sons e pronncias semelhantes, porm de significado diferente. b. Jogo de imagens: uso e abuso das figuras de linguagem, principalmente metfora, anttese e paradoxo. c. Jogo de construo frsica. 2. Conceptismo: uso do silogismo, processo racional de se demonstrar uma assero. Lana-se a premissa maior, seguida da demonstrao de que verdadeira; segue-se a premissa menor, tambm com a mesma preocupao em se provar sua veracidade; no final, a concluso, ainda que extravagante ou paradoxal. 3. Aparece no Barroco uma preocupao constante com a morte, tal qual na Idade Mdia; h a tentativa de fazer o homem trilhar os caminhos cristos; surge o gosto pela tragdia, pelo sangrento e pelo grandioso.

C. Principais autores do Barroco portugus: 1. Rodrigues Lobo 2. D. Francisco Manuel de Meio 3. Padre Antnio Vieira 4. Padre Manuel Bernardes D. Principais autores do Barroco brasileiro: 1. Bento Teixeira 2. Botelho de Oliveira 3. Gregrio de Matos (tambm conhecido como Boca do Inferno)

Renascimento Sculo XVI O homem guiado pela cincia Antropocentrismo Equilbrio e moderao Volta cultura greco-latina Racionalismo Exaltao vital Texto propositadamente claro Universalismo O homem conduz o destino das naes O corpo, a terra e o mar

Barroco Sculo VII O homem conduzido pela f Teocentrismo Exuberncia e extravagncia Volta cultura medieval Paradoxo e contra-senso Depresso vital Texto propositadamente hermtico Marinismo, Gongorismo, Cultismo, Conceptismo, Preciosismo, Eufemismo O destino das naes conduzido por Deus A alma, o cu e a salvao eterna

AR CA D ISM O Sculo XVIII

ARCADISMO - O Homem em Equilbrio A.

(Sculo XVIII)

O sculo XVIII o sculo da razo. 1. Surgem importantes descobrimentos cientficos. . 2. O ambiente intelectual dominado pelo lIuminismo. que pode ser assim resumido: A razo o nico guia infalvel da sabedoria. b. A ordem natural no comporta milagres ou qualquer forma de interveno divina. c. No existe pecado original. O homem no congenitamente depravado.

a.

B.

So. portanto, caractersticas do Arcadismo: 1. Retorno ao mundo greco-romano e, por conseguinte, ao mundo de Cames. Abandono de antteses, hiprboles e metforas. 3. Busca da perfeio da forma. Predomnio da razo e da cincia, negando a f e a religiosidade. 5. A poesia deve voltar-se para a natureza, que onde residem a beleza, a pureza e a naturalidade. Da( a poesia rcade ser pastoril, ingnua, inocente e buclica.

2. 4.
C.

1. Lus Antnio Verney: escreveu Verdadeiro Mtodo de Estudar, obra de carter pedaggico em que
fala sobre a maneira pela qual se deve cientificamente encarar um tema. 2. Correia Garo Filinto EIsio (pseudnimo do padre Francisco Manuel do Nascimento). Manuel Maria Barbosa du Bocage (seu pseudnimo rcade era Elmano Sadino): pr-romntico, sua principal criatividade reside nos sonetos.

Principais autores do Arcadismo portugus:

3. 4.

D.

3.

Os principais poetas do Arcadismo brasileiro so: Cludio Manuel da Costa: o maior sonetista neoclssico brasileiro, com influncia bastante acentuada de Cames, inaugurou o Arcadismo no Brasil com Obras, publicado em 1768. Seu pseudnimo rcade era Glauceste Satrnio. Toms Antnio Gonzaga: escreveu Liras, com caractersticas pr-romnticas, e Cartas Chilenas, stira contundente contra as arbitrariedades praticadas pelo governador Lus da Cunha Meneses. Dirceu era seu pseudnimo rcade. Baslio da Gama: escreveu o poema pico O Uraguai, que trata da guerra que portugueses e espanhis moveram contra indgenas e jesu(tas em Sete Povos das Misses, no Uruguai, em 1759.

1. 2.

4. Santa Rita Duro: escreveu o poema pico Caramuru, que fala dos acontecimentos lendrio-histricos do naufrgio, salvamento e aventuras de Diogo lvares Correia, o Caramuru.

Barroco Sculo XVII

Arcadismo Sculo XVIII

Formas rebuscadas Volta Idade Mdia' Parte em busca de originalidade Autntico, ainda que paradoxal O homem nasce com o pecado original (A Igreja) Todo conhecimento vem de Deus O Direito Natural tem em Deus a sua fonte

Retorno ao equilbrio Volta ao Renascimento Demasiada sujeio s leis clssicas Inautntico. ainda que racional O homem nasce bom; a sociedade que o corrompe (Rousseau)

Todo conhecimento vem da experincia e da reflexo O Direito Natural inerente natureza humana O Marqus de Pombal expulsa os jesutas do Brasil Afrancesamento da vida. arte e cultura

A vinda dos jesutas ao Brasil Sentido nacionalista nas artes

A arte est divorciada do pensamento do autor Campestre, pastoril, buclico

A arte est associada ao pensamento do autor Celeste, espiritual, mstico