ARTIGO

WEBER E ELIAS: PONTOS E CONTRAPONTOS NA METODOLOGIA DAS CINCIAS SOCIAIS

Edilson Fernandes de Souza

Resumo Dada a leitura apressada de alguns pesquisadores no campo da Histria do Lazer, Esporte e Educao Fsica quanto ao modelo terico a ser adotado em seus estudos, o artigo traz uma breve anlise comparativa entre dois autores clssicos da sociologia, tentando aproxim-los e diferenci-los nos aspectos que considero importantes ao abordarmos conhecimento sociolgico. O objetivo central demarcar posies terico-metodolgicas entre Max Weber e Norbert Elias, pressupondo uma considervel diferena entre esses autores quanto aos seus procedimentos de pesquisa e sua viso de sociedade. Palavras-Chaves Sociologia; Anlise comparativa; Weber e Elias. WEBER AND ELIAS: POINTS AND COUNTERPOINTS IN THE METHODOLOGY OF SOCIAL SCIENCES
Edilson Fernandes de Souza

Abstract Due to superficial studies that have been achieved for some researchers on the History of Leisure, Sport and Physical Education Study Areas once considering the theorical model that have been adopted on their study approaches, this work presents a brief and comparative analysis between these two classical authors on the Sociology Science in order to approximate their vision as well as to explicit the differences that can be found behind the aspects which seem to be relevant on the sociological knowledge achievement field. The main goal is to centre the limits of theorical and methodological approaches in order to enlight the supposed considerable differences between Max Weber's and Norbert Elias' points of view when focusing on both their research procedures and their vision about society as well. Key-Words Sociology; Comparative analysis; Weber and Elias.

Conexes: revista da Faculdade de Educao Fsica da UNICAMP, Campinas, v. 1, n. 1, p. 8-17, jul/dez. 1998. ISSN: 1983 9030

ARTIGO
Sempre muito difcil optar por uma metodologia1 que melhor possa atender as interpretaes relacionadas aos nossos problemas de investigao cientfica. Tambm comum, quando nos deparamos com alguns autores novos ou estranhos ao nosso conhecimento acadmico, tentarmos enquadr-los numa ou noutra tendncia ou matriz terica por ns conhecida ou mesmo atribuirmos, apressadamente, significados externos ao pensamento original do autor2. o que, em maior ou menor escala, tem ocorrido com a introduo dos estudos de textos de Norbert Elias, aqui no Brasil. Contudo, possvel conhecer a matriz terica de um ou de outro autor, no apenas pelo o que ele diz sobre o que seja a cincia, mas, sobretudo, quando compreendemos os conceitos que ele formula a respeito das cincias, quais os procedimentos utilizados ao realizar sua investigao ou as rotas pelas quais ele navega para produzir o conhecimento cientfico. Nessa perspectiva, este artigo tem por objetivo apresentar, sucintamente, alguns procedimentos tcnicos de dois modelos que possibilitam acessar o conhecimento cientfico, traando brevemente uma anlise comparativa das posies terico-metodolgicas3 entre Max Weber e Norbert Elias, cuja tradio de seus estudos repousa nas cincias sociais. Com o interesse de aproximar e diferenciar analiticamente os campos tericos aludidos pelos autores, e de acordo com as nossas limitaes, o artigo analisa alguns conceitos que julgamos mais expressivos e representativos no sentido de poderem caracterizar o pensamento de Weber e Elias quando se trata da atribuio de significados conceituais em suas abordagens sociolgicas. A idia bsica do artigo concentra-se na posio e contraposio dos autores, tanto em relao aos fenmenos sociais como o desenvolvimento do Estado, quanto em relao aos mtodos utilizados nas cincias sociais, especificamente, na sociologia. Dessa maneira, aparecero de forma abreviada em nossa anlise, alguns conceitos sobre a prtica sociolgica e os procedimentos para se chegar ao conhecimento cientfico, conceitos estes que correspondem a essa rea de investigao, conforme o entendimento que os

1 A palavra mtodo como tambm metodologia, sero empregadas no texto para indicar no somente a ordem que se processa na procura da verdade cientfica, para alcanar um fim determinado, mas sim, num contexto geral, em que se faz necessrio uma orientao na busca de interpretao do conheciamento cientfico. 2 Discusso semelhante a esse respeito aparece em OLIVEIRA, P. de S. Revisitar os clssicos, um convite aos estudiosos do trabalho e do no trabalho. In Coletnea. IV Encontro Nacional de Histria do Esporte, Lazer e Educao Fsica. Belo Horizoante: Escola de Educao Fsica da Universidade de Minas Gerais, 1996. 3 Embora reconheamos que uma anlise comparativa mais aprofundada remeteria ao estudo de todas as obras dos autores, tivemos o cuidado de pinar apenas alguns conceitos que mais tem evidenciado a confuso da origem metodolgica de um autor em relao a outro.

Conexes: revista da Faculdade de Educao Fsica da UNICAMP, Campinas, v. 1, n. 1, p. 8-17, jul/dez. 1998. ISSN: 1983 9030

ARTIGO
autores dispem sobre a cincia e seus fins. Primeiramente, apresentaremos algumas asseres de Max Weber4 com respeito a forma de organizao poltica, prpria da sociedade moderna - o Estado - bem como a sua compreenso acerca de alguns aspectos tcnicos na elaborao da investigao sobre os fenmenos sociais. Logo em seguida, traremos para o debate algumas possveis respostas de Elias acerca desses mesmos temas. Segundo Weber, em toda parte, o desenvolvimento do Estado moderno iniciado atravs da ao do prncipe5. Essas aes foram determinadas pela expropriao do poder daqueles que detinham os meios administrativos e por uma certa organizao financeira e organizao para guerra. Com isso, o Estado, em sua verso moderna, representa a organizao legtima para o uso da fora fsica, ao mesmo tempo em que controla os meios pelos quais se processa a poltica. Assim, pode-se remeter a esse processo de construo do Estado, o mesmo o que acontece com a emergncia do capitalismo e suas empresas, onde ocorre legalmente a retirada dos bens materiais de seus produtores. Neste sentido, todo domnio do Estado organizado, administrativamente, para que haja uma inclinao obediente da conduta, em favor daqueles que pretendem fazer uso do poder legtimo. Para organizar a obedincia necessrio o controle dos recursos materiais, que em alguns casos, poder servir para o uso da violncia fsica. Essa organizao pressupe o controle executivo, como tambm o controle dos materiais que compem a administrao. Com essa elaborao conceitual sobre o Estado, Weber analisa a administrao pblica, os funcionrios pblicos, a organizao do uso legtimo da fora fsica, as formas de poder na administrao e sua obedincia, o carisma e o poltico carismtico, e a burocracia, entre outros Com respeito cincia social, Weber compreende que esta deve procurar entender a realidade circunstancial que est em nossa volta buscando as significaes culturais da atualidade junto a conexes de sentido, no intuito de apontar as causas que permitam explicar, de uma forma ou de outra, a

4 Weber nasceu em Erfurt, Turngia, em 21 de abril de 1864. Aos 13 anos de idade escreveu alguns ensaios histricos, intitulando um deles de Do Curso da Histria Alem, com Especial Refncia s Posies do Keiser e do Papa. Em Heidelberg cursou a faculdade de Direito, estudando tambm Histria, Economia e Filosofia. Em 1889 escreve sua tese de doutorado sobre a histria das companhias de comrcio durante a Idade Mdia. Durante sua viagem aos Estados Unidos, lenvantou material na Universidade de Colmbia, Nova York, para consolidar uma de suas principais obras que A tica Protestante. 5 WEBER, M. Ensaios de sociologia. Editora Guanabara, 1982. Ver especialmente a parte I Cincia e Poltica.

Conexes: revista da Faculdade de Educao Fsica da UNICAMP, Campinas, v. 1, n. 1, p. 8-17, jul/dez. 1998. ISSN: 1983 9030

10

ARTIGO
representao dos fenmenos atuais com as determinadas caractersticas. Na compreenso de Weber, o conhecimento histrico s deve est sujeito determinao econmica quando se faz um recuo causal, ou seja, quando atribui-se causas individuais de aspectos econmicos ou no a fenmenos culturais econmicos. Assim, ao buscar aspectos especficos nos fenmenos culturais (como os aspectos ou elementos econmicos atravs dos variados complexos culturais) no sentido de selecionar os seus significados, a cincia busca uma interpretao cultural a partir de uma tica especfica, qual seja, a tica econmica. Entretanto, o autor assegura que a nenhum aspecto da vida cultural podem ser atribudas causas exclusivamente econmicas, nem mesmo a histria dos fenmenos especificamente econmicos. Assim, a histria de um povo, por exemplo, que por alguma razo queira estender a sua histria a partir de causas econmicas to impossvel quanto a interpretao explicativa da criao da Madona da Capela Sixtine a partir da fundamentao scio-econmica do momento cultural de sua criao6. Segundo Weber, para caracterizar um evento cultural determinado, o historiador deve dispor de conceitos precisos e inequvocos: os tipos ideais. Os tipos ideais no devem ser entendidos na perspectiva do pensamento comum, ou seja, como estando relacionados noo do dever ser, do exemplar. Esses tipos ideais so construes de relaes motivadas para a imaginao cientfica, objetivamente possveis e adequadas aos conhecimentos nomolgicos, isto , ao saber concernente aos aspectos dos fenmenos naturais. No campo da investigao cientfica, a introduo do tipo ideal, enquanto conceito, prope construir o juzo de atribuio que pretende indicar a trajetria de uma hiptese. A obteno de um tipo ideal, d-se, portanto, pelo encadeamento de uma considervel quantidade de fenmenos ocorridos isoladamente, difusos e discretos que podero formar um quadro homogneo de pensamento. Um exemplo prtico da construo de tipos ideais pode ser melhor expressado na investigao de Weber sobre As Seitas Protestantes e o Esprito do Capitalismo onde o autor busca estabelecer, entre Protestantismo e Capitalismo, conexes que dem sentido ou que sirvam para explicar causas capitalistas a partir da

6 WEBER, Max. Metodologia das cincias sociais. Campinas: Editora da Universidade Estadual de Campinas, 1992. Ver especialmente, A Objetividade do Conhecimento na Cincia Social e na Poltica.

Conexes: revista da Faculdade de Educao Fsica da UNICAMP, Campinas, v. 1, n. 1, p. 8-17, jul/dez. 1998. ISSN: 1983 9030

11

ARTIGO
convico religiosa nas seitas protestantes7. Com essas assertivas, possvel identificar, de maneira sinttica, as conexes explicativas de Weber quando trata do conhecimento prprio das cincias sociais. E, com respeito a alguns temas apresentados pela tica weberiana, certos aspectos podero ser demarcados enquanto diferenas significativas da compreenso de Norbert Elias8. Seno, vejamos. Em se tratando da compreenso da formao do Estado, Elias no concebe a ao deliberada do prncipe como sendo a impulso desencadeadora dessa forma poltica de organizao social, conforme aludido por Weber. Mas, considera que os aspectos configuracionais da luta pelo controle da terra entre a nobreza, a Igreja e, posteriormente, a burguesia compunham um quadro de conflito durante todo o transcorrer da Idade Mdia. Quanto dinmica do processo, o resultado configuracional da luta quase o mesmo em todos os pases da Europa Continental, uma vez que os prncipes e seus representantes passaram a acumular determinada concentrao de poder incomparvel a outros estados, e ainda, na mesma poca, e em menor proporo, reis e senhores territoriais adquiriram poder em relao aos estados.9 Dessa maneira, a anlise elisiana no s compreende a construo e fortalecimento do Estado, que implica centralizao dos impostos, controle sobre o uso da fora fsica e fortalecimento do poder10 poltico na estrutura social, como tambm, primordialmente, destaca a sociedade em desenvolvimento, na qual, em estgios diferenciados, as esferas poltica, econmica e outras como a estrutura da personalidade e a economia das paixes representam figuraes interdependentes no processo de longa durao. Em outro contexto, o pensamento de Elias aproxima-se do pensamento de Weber, quando argumenta que os aspectos econmicos no so determinantes nos fenmenos sociais. No entanto, ele vai discordar diametralmente do pensamento de Weber quando este atribui causas primeiras aos fenmenos da vida social.
Sobre este assunto consultar WEBER, M. Ensaios de sociologia. Op. cit. Especialmente parte III: Religio. Ver tambm os pressupostos metodolgicos do autor em WEBER, M. Metodologia das cincias sociais. Campinas: Editora da Universidade Estadual de Campinas, 1992. Elias nasceu em 1897, em Breslau, na Prssia (atual Wroclaw, na Polnia). Em Heidelberg, 1925, foi colaborador de Karl Mannheim, quando iniciou sua carreira de socilogo. Algumas de suas principais obras so O Processo Civilizador, consolidada em dois volumes, Introduo Sociologia e, A Sociedade dos Indivduos. Esta ltima concedeu a Elias o Prmio Europeo Amalfi, como a melhor publicao de sociologia em 1987. (H verso em portugus das obras acima mencionadas). 9 ELIAS, N. O processo civilizador: formao do Estado e civilizao. Zahar, 1993. v. 2. Verificar basicamente a parte I Feudalizao e Formao do Estado, com especial ateno Dinmica da Feudalizao, em que Elias se refere s curvas do desenvolvimento na histria. 10 Sobre o poder na dinmica do desenvolvimento do Estado verificar ELIAS, N. Op. cit. Consultar o tpico Foras Centralizadoras e Descentralizadoras na Configfurao Medieval de Poder, captulo I, e ver tambm, notas de rodap das pginas 62 e 63.
8 7

Conexes: revista da Faculdade de Educao Fsica da UNICAMP, Campinas, v. 1, n. 1, p. 8-17, jul/dez. 1998. ISSN: 1983 9030

12

ARTIGO
Seguindo as assertivas elisianas, aspectos econmicos e motivos polticos no representam isoladamente a fora impulsionadora da mudana, pois ...em ambas as esferas de aglutinao humana, a poltica e a econmica, esto em funcionamento os mesmos mecanismos, em permanente interdependncia.11 No pensamento de Elias, os fenmenos no ocorrem isoladamente uma vez que constituem o movimento figuracional de outros fenmenos que estavam tambm em contnua mudana, ou seja, a ocorrncia dos fenmenos sociais pressupe a interdependncia configuracional de outros fenmenos, como o processo configuracional do Estado. Ao construir conceitos generalizantes como os tipos ideais, Weber condiciona a complexidade social como sendo sujeita regularidade de leis. Elias diz que o advento de leis para explicar os fenmenos provm das cincias da natureza, e que os procedimentos de anlise sociolgica no podem ser regularizados a partir de leis, pois o desenvolvimento social rpido e contnuo em relao aos fenmenos naturais, que so, caracteristicamente, estveis. Para Weber, as regularidades dos fenmenos histricos so importantes porque podem identificar, de alguma maneira, as causas e conseqncias de um determinado fenmeno. Elias, por sua vez, no busca caractersticas causais comuns em constelaes culturais diferentes, e compreende que os fenmenos histricos no esto sujeitos s regularidades, nem causas e efeitos, mas a uma interdependncia e diferenciao do prprio processo do desenvolvimento social, como foi acima mencionado. Segundo Elias, a compreenso dos aspectos da fora configuracional que as pessoas exercem umas sobre as outras, elimina a disputa do problema a respeito da determinao e inevitabilidade do desenvolvimento social. Dessa maneira, as mudanas ocorridas nas configuraes sociais devem ser explicadas por meio de mudanas configuracionais anteriores, onde cada movimento dever ser compreendido e explicado atravs de outro movimento e no por uma causa primeira que ps tudo em movimento, sendo ela prpria imvel12. Ao analisar diferentes aspectos da sociedade, a sntese elisiana busca eliminar as dicotomias, trabalhando na perspectiva de processo e desenvolvimento, com um alto grau de interdependncia e diferenciao das configuraes. Assim, conceitos como causa e efeito, indivduo e sociedade, biolgico e social, no constituem partes antagnicas da produo do conhecimento humano em seus estgios evolutivos, mas
11 12

ELIAS, N. O processo civilizador: formao do Estado e civilizao. Zahar, 1993. v. 2. p. 264. ELIAS, N. Introduo sociologia. Edies 70, 1970. p. 178.

Conexes: revista da Faculdade de Educao Fsica da UNICAMP, Campinas, v. 1, n. 1, p. 8-17, jul/dez. 1998. ISSN: 1983 9030

13

ARTIGO
sim, representam focos diferenciados de um mesmo processo de desenvolvimento social em que o ser humano conseguiu acumular durante sua trajetria civilizadora13. Na viso de Weber, as Cincias Sociais e em particular a Sociologia, deveriam se preocupar com os fenmenos sociais da atualidade, buscando as conexes que dem sentido s suas causas. Por outro lado, Elias afirma que para alguns socilogos o conceito de desenvolvimento no adequado para ser usado numa investigao cientfica, uma vez que nos sculos XVIII e XIX esteve associado idia de progresso, prometendo a felicidade humanidade. Assim, decepcionados com a idia de desenvolvimento, os socilogos passaram a elaborar as teorias de forma esttica, fundamentadas no princpio de que apenas seria possvel construir teorias universais sobre a sociedade com base na observao de nossa prpria sociedade14. Dessa maneira, os socilogos revestiram de leis as teorias e conceitos, em vez de trabalhar com teorias processuais que se adequassem aos problemas sociais, retirando assim de suas reflexes cientficas o aspecto de desenvolvimento da sociedade humana. Com isso, o interesse em estudar as mudanas sociais no se vincularia idia de felicidade encontrada pelo ser humano no decorrer desse processo, assegura o autor, mas sim, ao tipo de investigao concentrada na mudana direcional em que o fenmeno se desenvolve. Para compreender os grupos humanos ou as relaes pessoais, no se pode imbuir de conceitos da mesma ordem dos tomos ou molculas e de suas relaes mtuas, porque os grupos humanos e suas relaes interpessoais podem mudar com grande rapidez em diferentes pocas e espaos distintos. A interdependncia e diferenciao, tanto das esferas quanto das funes, constituem-se um aspecto importante no desenvolvimento de todas as sociedades, desde as mais simples figuraes, representadas por tribos e naes pr-estatais, s sociedades configuradas como Estados Nacionais.

Essas consideraes divergem, como se constata, do pensamento de Weber, quando este fala sobre o conhecimento sociolgico que deveria estar atrelado aos conceitos das Cincias da Natureza. Entretanto, h outros pontos que nos parecem um tanto comuns entre os autores.

13 14

ELIAS, N. & DUNNING, E. Deporte y ocio en el proceso de la civilizacin. Fondo de Cultura Econmica, 1995. Verificar especialmente a Introduo. ELIAS, N. A sociedade dos indivduos. Jorge Zahar, 1994. p. 21.

Conexes: revista da Faculdade de Educao Fsica da UNICAMP, Campinas, v. 1, n. 1, p. 8-17, jul/dez. 1998. ISSN: 1983 9030

14

ARTIGO
De volta a Max Weber, ele diz que, desde de seu incio, as religies tm se apresentado como uma fonte inesgotvel de criaes artsticas e de estilizao atravs de dolos, cones e outras formas que possibilitem aes mgicas, como a msica. Um dos elementos que propocionava essa relao eram os feiticeiros - danarinos mgicos -, que se utilizavam dos passos da dana como tcnica para atingir o xtase.15 Da mesma maneira que h uma aproximao entre as manifestaes religiosas e as formas estticas e que as religies mgicas no racionais, gozavam de certas intimidades com a esfera esttica, as relaes sexuais constituam os aspectos do orgiasticismo mgico, isto , s atravs das aes orgisticas poderia ser atingido o xtase, com a elevao do esprito em forma de religio. Norbert Elias, por outro lado, estudou em seu processo civilizador as formas pelas quais as emoes so lentamente sublimadas no contexto das prticas artsticas e esportivas16, durante o desenvolvimento de uma determinada sociedade. E trilhando por essas reflexes, diz ele que muitas atividades religiosas em sculos como o XVI, por exemplo, so hoje atividades de lazer. Conforme mencionamos, um ponto comum que tanto Weber e Elias apresenta o fato de que no se pode reduzir todos os fenmenos sociais aos modos de produo, pressupondo que seriam dos fatores econmicos que partiriam todos os problemas sociolgicos possveis de serem verificados empiricamente. Se esse ponto parece ser comum, assim como a relao existente entre a religio e a arte, ou prticas corporais como o esporte em seu sentido mais geral, o mesmo no se pode dizer da formao do Estado, a construo de leis para explicar o funcionamento da sociedade, as conexes de sentido e os tipo ideais de Weber, dentre outros aspectos que podem tambm denotar o pensamento deste autor como estando em articulao ao pensamento de Elias, quanto a procedimentos tericos-cientficos. Contudo, a partir do breve resumo apresentado, tornar-se evidente que os dois autores possuem referenciais prprios, muito embora possam formular algumas questes que a primeira vista nos paream idnticas ou semelhantes. Assim, se por um lado Weber acredita ser necessrio o estabelecimento de leis,
WEBER, M. Ensaios de sociologia. Op. cit. Ver a parte III: Religio, basicamente o captulo XIII, Rejeies do Mundo e suas Direes, especialmente o tpico 6 A Esfera Esttica e o 7 A esfera Ertica. 16 ELIAS, N. Mozart, sociologia de um gnio. Jorge Zahar, 1995. Ver tambm ELIAS, N. & DUNNING, E. A busca da excitao. Lisboa: Difel, 1992.
15

Conexes: revista da Faculdade de Educao Fsica da UNICAMP, Campinas, v. 1, n. 1, p. 8-17, jul/dez. 1998. ISSN: 1983 9030

15

ARTIGO
tipos ideais e as conexes de sentido na explicao e interpretao dos fenmenos na sociedade, por outro Elias trilha por longos caminhos e tempos diversos, interessado na estrutura, na dinmica configuracional do processo na qual o fenmeno se constata, preocupado em compreender a mudana em si, sua direo e, talvez mais tarde, at mesmo suas causas17. evidente que para melhor compreenso dos conceitos aludidos pelos autores e a divergncia acadmica que eles resguardam entre si em relao aos procedimentos metodolgicos, faz-se necessrio buscar uma sntese mais apropriada de suas obras, como tambm dispor de alguns estudos que se basearam nesses referenciais. De qualquer modo, esta contribuio permite atentarmo-nos para o fato de que se torna necessrio termos mais cuidado nos textos que apresentam esses autores como sendo representantes da mesma orientao terica, quando so na verdade, antagnicos, em se tratando do modo pelo qual eles concebem e produzem o conhecimento.

REFERNCIAS WEBER, M. Ensaios de Sociologia. 5 ed. Trad. de Waltensir Dutra. Rio de Janeiro: Editora Guanabara, 1982. ______. Metodologia das Cincias Sociais.Trad. de Augustin Wernet. So Paulo: Cortez; Campinas: Editora da Universidade Estadual de Campinas, 1992 ELIAS, Norbert. O processo civilizador: formao do Estado e civilizao. Trad. de Ruy Jungman. Rio de Janeiro: Zahar, 1993. ______. A Sociedade dos Indivduos. Trad. de Vera Ribeiro. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1994. ______. Introduo Sociologia. Trad. de Maria Lusa Ferreira. Lisboa: Edies 70, 1970 ______. Mozart, sociologia de um gnio. Trad. de Srgio Ges de Paula. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1995. ______.; DUNNING, E. A Busca da Excitao. Trad. de Maria Manuela Almeida e Silva. Lisboa: Difel, 1992.

17

ELIAS, Norbert. A sociedade dos indivduos. Jorge Zahar, 1994. p. 145.

Conexes: revista da Faculdade de Educao Fsica da UNICAMP, Campinas, v. 1, n. 1, p. 8-17, jul/dez. 1998. ISSN: 1983 9030

16

ARTIGO
Edilson Fernandes de Souza Universidade Federal de Uberlndia Referncia do artigo: ABNT SOUZA E. F. Weber e Elias: pontos e contrapontos na metodologia das cincias sociais. Conexes, v.1, n. 1, p. 8-17, 1998. APA Souza, E. F. (1998). Weber e Elias: pontos e contrapontos na metodologia das cincias sociais. Conexes, 1(1), 8-17. VANCOUVER Souza EF. Weber e Elias: pontos e contrapontos na metodologia das cincias sociais. Conexes, 1998, 1(1): 8-17.

Conexes: revista da Faculdade de Educao Fsica da UNICAMP, Campinas, v. 1, n. 1, p. 8-17, jul/dez. 1998. ISSN: 1983 9030

17