ESTTICA IV TRABAJO FINAL Qu es la esttica? Es una de las preguntas que se tratar de responder en ste trabajo.

Normalmente la palabra esttica va unida a la de belleza por la concepcin romntica del arte como bello, y se dice de la esttica la rama de la filosofa que estudia las cualidades de la belleza (o algo por el etilo), sin embrago hay otras posibilidades y creo que la definin de esttica ligada a la de belleza es caduca, pues la esttica se dedica a estudiar y explicar las cualidades del arte, sea cualesquiera que stas sean, y su relacin con el ser humano. Por lo tanto, la esttica es la parte de la filosofa que se encarga de estudiar y explicar las cualidades del arte, y la percepcin de las mismas (segn mis conceptos). Hay algo esencialmente hermoso en la irona de que la esttica estudie al arte y radica en la paradoja de que no se vern contestadas ninguna de las preguntas ms importantes acerca del arte, qu es arte? cules son sus cualidades? qu es belleza? Etc. Y parte de esa paradoja se centra en el tiempo. Es importantsimo ver cmo han cambiado los conceptos y los ideales del arte durante la historia para lograr una visin ms amplia como artistas de lo que queremos lograr. La esttica ha de servir a propsitos totalmente fuera de la materia cuando logre que quienes la estudian se pregunten cuestiones como porqu y para qu hago arte? qu tipo de arte me gusta y quiero hacer? qu tan importante es lo que estoy haciendo? As pues, la esttica sirve en la medida en que logre un comportamiento crtico y reflexivo acerca de los filsofos o las teora que se revisan; poniendo ejemplos, revisando a Hegel, es encantadora la idea de que entenda que cada cosa llega a ser lo que es en el seno de un continuo devenir; esto es, sabe que sus ideas son susceptibles al cambio en el transcurrir del tiempo, idea con la que casi debera partir casi cualquier pensador, y no dar por sentado que sus teoras son infalibles; l mismo pensaba que la esttica tena por objeto el imperio de lo bello, y he dado por sentado que tomando ese concepto como realidad, la esttica debera dejar de abarcar una amplsima gama del arte y periodos histricos completos. Hegel hace todo un tratado acerca de la msica, y he ah un grandsimo problema con los filsofos que se enfocan a hablar de las artes por separado; Hegel no es msico y hay muchas cosas especficamente musicales y tcnicas fuera de su comprensin, as que empleandolo como ejemplo, casi podra apostar a que todos los filsofos estn usualmente errados al hablar de las artes especialmente de su tiempo, ya que lo ven desde la postura de un crtico y no de un artista; cosa diferente pasa al hablar acerca del pasado, ya que as se puede ver todo desde una perspectiva ms clara. Hegel guarda tambin una postura exageradamente romntica, habla del alma, el sentimiento, intimidad, espiritualidad, interioridad, etc., como elementos principales para la composicin musical, perspectiva que si bien comprendo, me es totalmente ajena, nos dice que la msica tiene como fin esencial la expresin del sentimiento en su ntimo carcter. sto nos dejara con muchas de las grandes obras maestras que cumplen con este objetivo, pero desechara cerca del 90 % de la produccin musical del planeta, si no es que ms. Mi postura es que si bien en ocasiones a veces se puede ser su objetivo, hay que ampliar el panorama y admitir que hay muchos otros objetivos para hacer msica, sin embargo es my interesante la clasificacin que hace de los tres grandes momentos en el arte, digna de ser revisada.

La revisin de los antiguos griegos es fundamental para cualquier curso; los griegos plantean las bases del arte y la filosofa de occidente; si bien los conceptos en ocasiones pueden resultar caducos no podemos dejar de ver lo maravilloso de sus estructuras y teoras como legado de nuestra cultura. Acerca de Kant tengo opiniones encontradas; lo considero soberbio, difcil de aproximarse a l, inflexible, obsoleto en ocasiones, y sin embargo, imprescindible, creo que con l se encuentra la oportunidad de reflexin para comprender y explicar el arte. Si he de mencionar a un autor de los revisados como mi favorito o el que me d mayor fundamento para la comprensin del arte, ste debe se Heidegger, aunque no estoy muy seguro si por sus teoras acerca del arte o por su pensamiento filosfico en s, Heidegger nos abre la opcin a la posibilidad y a la subjetividad; lo que me parece un aporte fundamental, especialmente hablando de algo que puede llegar a ser tan inexacto y visceral como lo es el arte. Sin embargo y muy curiosamente los textos que ms disfrut, valor, racionalic y critiqu son los de los mexicanos, si bien es todo pan con lo mismo nos invitan a la reflexin acerca de las caractersticas de nuestra raza, y bien podra hablarse de casi todos los iberoamericanos. Es nuestro deber preocuparnos y ocuparnos de que una vez que tenemos conocimiento de causa del porqu somos como somos, una vez que lo hemos criticado nos toca responder e ir borrando tales caractersticas tan chocantes para cualquiera que pretenda ser profesionista. Nosotros como artistas somos quienes tenemos la responsabilidad de atacar y criticar las conductas viciadas de la sociedad poniendo el ejemplo y por nosotros debe comenzar a morir el mexicano conquistado para lograr ser de verdad un mexicano independiente.

DAVID LPEZ LUNA.