Artigos Curas espirituais e a fsica moderna

Lgia Almeida, Porto Portugal * www.ameporto.org "Os pensamentos positivos tm uma dupla actuao: podem ajudar a prpria pessoa que os emite e os pacientes a que se destinam." Atravs do pensamento, o ser humano torna-se cocriador do Universo, como afirmou o esprito Andr Luiz em sua notvel Obra. Sendo responsvel pelo seu prprio destino e senhor das forcas psquicas capazes de promover a sade, o bem-estar e a alegria de viver, tanto para si mesmo como para os seus semelhantes. Na prece, a pessoa deve ser movida pela forca de quem verdadeiramente ama a Deus, e pedir coisas justas, de acordo com as suas Leis. Esse ensinamento encontra-se na primeira epistola de S. Joo: "Se pedirmos alguma coisa, segundo a sua vontade, ele nos ouve" (I Jo 5,14), significando que nossas nsias sero atendidas se estiverem de acordo com as Leis Naturais o Amor A faculdade de realizar curas espirituais inerente alma ou espirito, como disse o apstolo Paulo: que so dados "pelo mesmo Espirito, os dons de curar" (I Cor 12,9). Praticamente todas as pessoas possuem

essa faculdade e podem participar das realizaes que se destinam cura psicobioenergtica das doenas, conforme atesta o esprito de Joanna de Angelis. O amor o subsidio maior para a realizao de todas as modalidades de curas espirituais, tanto quando so centradas em aces para beneficio da prpria pessoa, como quando so direccionadas para a ajuda aos semelhantes. Amor, Imbatvel Amor, do esprito Joanna de Angelis, um livro recomendado para entendermos esta temtica. Allan Kardec em O Evangelho Segundo o Espiritismo, pagina 256, item 7, diz que "a f no se prescreve, nem se impe". Fala da f cega e da f raciocinada. A f cega a que aceita as coisas sem uma anlise mais profunda, e afirma que somente a f que se baseia em factos tem o mrito da veracidade a f raciocinada. A f uma virtude maravilhosa que ajuda sempre o ser humano, na condio de quando almeja alguma coisa para si mesmo ou para seus semelhantes, e quando actua como intermedirio nas aces de cura espiritual dos doentes que o procuram, uma das razes que o doce Amigo proferiu " a f move montanhas"

Pensamento: quntica?

natureza

elctrica

ou

O mdico e educador espiritual Andr Luiz, diz-nos que o pensamento tambm de natureza elctrica. Sabiamente este esprito notvel mostrou-se bastante prudente e de grande magnitude tica.

Deixando a porta aberta, para novos conceitos que possam advir sobre to nobre questo. No entanto existe quem no defenda tal postura e diga justificando que o pensamento de natureza quntica. Vejamos: Nosso sistema nervoso analogicamente falando como um computador csmico. Aquele notvel instrumento funciona continuamente, operando milhares de programas em simultneo, dividindo-se em mltiplos bilies de bits de informao a cada segundo, e o que de grande beleza transcendental, sabe se conduzir. Pensar de imediato formar padres to complexos e to rpidos, e de tal variedade cientifica, quanto a prpria realidade. A cincia material limitada no possui os instrumentos necessrios para observar tal fenmeno, rico de nuances e surpreendentemente controverso em sua forma de manifestao, para alm dos seus limites internos, obra...! A cincia consegui apurar atravs dum registo de um neurnio uma velocidade surpreendente, embora, muito ainda ser descoberto, devido sua grande limitao, pois a velocidade do pensamento dever ser igual ou maior que a velocidade da luz, e por tal razo ser impossvel avaliar sua velocidade, j que no existem aparelhos para tal, nem a fsica admite por enquanto que no nosso universo nada possa ultrapassar a velocidade da luz, tal como previsto pela teoria da relatividade, apesar de algumas especulaes. H aproximadamente 20 anos sabe-se que existem inmeros receptores em pontos fora do crebro, que alis a cincia tradicional chinesa j o sabe h sculos, como neurotransmissores e neuropeptdeos em clulas do sistema imunolgico,

chamadas moncitos, sendo surpreendente a descoberta de receptores nos leuccitos. J conseguimos fotografar o percurso do pensamento, no do pensamento, em trs dimenses como um holograma. Este processo conhecido nos meios cientficos como PET ou seja, tomografia por emisso de positro, (antipartcula do electro, de massa igual, mas de carga oposta) consistindo na injeco na corrente sangunea duma determinada percentagem de glicose em que as molculas de carbono foram marcadas com radioistopos. Conseguindo verificar-se as alteraes orgnicas necessrias como alteraes bioqumicas; a nvel celular, bem como a temperatura do corpo, da presso sangunea, do campo visual etc. A manifestao mais expressiva verifica-se na carga elctrica, demonstrando impulso elctrico quando da emisso do pensamento. Este impulso tem dimenses bem delineadas. Se o pensamento se torna quntico em alguma das ocasies, admitimos que sim. O pensamento como nos disse o esprito Andr Luiz tambm de natureza electromagntica mas no ser s... Allan Kardec, afirma que os fluidos, so o veculo do pensamento, e este no mais que o gerador de toda criao, quer consciente ou inconsciente. Sendo a energia quntica de natureza subatmica, no possibilita ela a transmisso do pensamento fora do seu campo microcsmico, porque em determinado ponto do espao ela se torna catica, perdida, sem direccionamento. Se o pensamento fosse de origem quntica, seria difundido no espaotempo de forma desconexa, por falta de um condutor. Eis o motivo por se admitir a energia

electromagntica como condutora do pensamento. No entanto como Kardec afirmou, os fluidos, so o veculo do pensamento, sendo assim, sabemos hoje que o vcuo no existe, apesar de alguns ainda o afirmarem, por ignorncia, O professor de Lion deixou sabiamente a porta aberta investigao neste campo, pois a energia quntica somente necessita de um condutor para se expandir de forma ordenada, e o que a cincia sabe desses possveis condutores, quase nada, mas, est chegando l. Ser preciso entender o que Kardec queria dizer com fluido. Pois este termo adoptado pelo espiritismo, engloba muitas espcies que nada tm de fluido, cientificamente falando, pois para a fsica actual e de modo grosseiro um fluido um gs ou um liquido. Kardec explica em A Gnese cap. XIV item 2: O fluido csmico universal , como j foi demonstrado, a matria elementar primitiva, cujas modificaes e transformaes constituem a inumervel variedade dos corpos da Natureza. (Cap. X.) Como princpio elementar do Universo, ele assume dois estados distintos: o de eterizao ou imponderabilidade, que se pode considerar o primitivo estado normal, e o de materializao ou de ponderabilidade, que , de certa maneira, consecutivo quele. O ponto intermdio o da transformao do fluido em matria tangvel. Mas, ainda a, no h transio brusca, porquanto podem considerar-se os nossos fluidos imponderveis como temo mdio entre os dois estados. (Cap. IV, nos 10 e seguintes.) Cada um desses dois estados d lugar, naturalmente, a fenmenos especiais: ao segundo pertencem os do mundo visvel e ao primeiro os do mundo invisvel. Uns, os chamados fenmenos materiais, so da alada da Cincia propriamente dita, os outros,

qualificados de fenmenos espirituais ou psquicos, porque se ligam de modo especial existncia dos Espritos, cabem nas atribuies do Espiritismo. Como, porm, a vida espiritual e a vida corporal se acham incessantemente em contacto, os fenmenos das duas categorias muitas vezes se produzem simultaneamente. No estado de encarnao, o homem somente pode perceber os fenmenos psquicos que se prendem vida corprea; os do domnio espiritual escapam aos sentidos materiais e s podem ser percebidos no estado de Esprito. (1) (1) A denominao de fenmeno psquico exprime com mais exactido o pensamento, do que a de fenmeno espiritual, dado que esses fenmenos repousam sobre as propriedades e os atributos da alma, ou, melhor, dos fluidos perispirticos, inseparveis da alma. Esta qualificao os liga mais intimamente ordem dos factos naturais regidos por leis; pode-se, pois, admiti-los como efeitos psquicos, sem os admitir a ttulo de milagres. No entanto naquela altura o homem desconhecia o que hoje conhece, da a confuso do termo "fluido" desta forma, repetimos este cientista Kardec, deixou-nos sabiamente o caminho para a investigao.

A Cura pelo Pensamento A Cura Quntica O Pensamento um atributo da alma e tem uma aco modeladora do organismo desde a formao do embrio.

A aco curativa faz-se atravs das irradiaes fludicas do pensamento ou pela utilizao de formas-pensamento, feitas individualmente ou em grupo de pessoas preparadas para o mesmo objectivo. O pensamento se propaga atravs do fluido universal, como o som se propaga pelo ar, e alcana distancias considerveis em segundos, podendo ser utilizado para o tratamento distancia. Facto documentado por vrios cientistas por todo o planeta. As curas pelo pensamento so grandemente beneficiadas com a participao de mais de uma pessoa que se renem e, mesmo estando distantes umas das outras, se concentram num mesmo horrio para a realizao do mesmo objectivo. A cura pelo pensamento pode, portanto, ser realizada a distancia sem limitaes., foi o que provou a equipe de cientista chefiadas pelo norte americano Robert N. Miller, bem como tantos outros, em vrios hospitais americanos e europeus. O pensamento concentrado dotado de poder de actuao maior do que o pensamento disperso, semelhante aos raios solares, que, concentrados por uma lente convergente, podem incendiar um objecto inflamvel. Os pensamentos positivos tm uma dupla actuao: podem ajudar a prpria pessoa que os emite e os pacientes a que se destinam. Toda criatura deve saber que a alegria dos seus semelhantes mais prximos comea muitas vezes num sorriso seu, oriundo de um pensamento bom.

O ser que compreende essa verdade pode tornar-se um centro de irradiao de energia, uma fonte de luz e de amor, viver com sade e alegria, e ter condies para ajudar outras pessoas, atravs das vibraes dos seus pensamentos rectos. A cura quntica , essencialmente, a cura espiritual realizada pelo pensamento que um atributo da alma e ele prprio em nossa opinio de natureza quntica, apesar de fisiologicamente falando ser electroqumico, face densidade cada criatura. A cura espiritual vem sendo estudada sob um prisma cientifico, luz dos conhecimentos actuais, que identificam um ponto de encontro entre a cincia e a realidade da alma, atravs do pensamento. Observar, comparar e julgar Allan Kardec. H 150 anos, quando a cincia ainda no havia formulado as bases da teoria quntica, fazendo-se luz no inicio do sculo XX, Allan Kardec escreveu no livro A Gnese, paginas 294-5 item 31, que "O Esprito, encarnado ou desencarnado, o agente propulsor que infiltra num corpo deteriorado uma parte da substancia do seu envoltrio fludico. A cura se opera mediante a substituio de uma molcula mals por uma molcula s", reafirmado pelos espritos de Joanna de Angelis e de Andr Luiz. Como as molculas so formadas de tomos, verifica-se que o sbio de Lion estava certo ao lanar as bases cientificas da cura espiritual centrada na molcula, e pode ser considerado o precursor dos conceitos modernos da actual Medicina.

O poder de curar pelo pensamento depende da forca de actuao energtica, da vontade, da elevao espiritual e do interesse daquele que se prope realizar a cura, sendo tanto mais eficaz quanto maiores forem os quanta de energia utilizada para tal fim. O Dr. Deepak Chopra, no livro A Cura Quntica, descreve a cura de doenas como o cancro utilizando a energia mental. Suas observaes foram feitas na cidade de Boston, nos Estados Unidos, sob rigoroso controlo de diagnstico e de evoluo dos doentes tratados. A cura quntica evidencia a ligao entre a Cincia e a Moral a cincia do bem , a F. Desta maneira, j no existe razo para que a Cincia e a F se mantenham separadas (quando falamos de f referimo-nos a uma f racional, liberta de crendices, supersties e dogmas). Para tanto, vale a pena lembrar as palavras de Thomas Edison, esprito, contidas no livro Reflexes no meu Alem de Fora, ditado pelo espirito Delfos, ob. cit. pagina 69, 1 pargrafo, quando afirma que a "F sem cincia fanatismo; cincia sem f pode ser loucura". Em O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. XIX A F Transporta Montanhas -, podemos analisar e demonstrar sob um prima puramente cientifico o que o meigo Amigo queria nos transmitir h mais de 2000 anos: "Quando ele veio ao encontro do povo, um homem se lhe aproximou e, lanando-se de joelhos a seus ps, disse: Senhor, tem piedade do meu filho, que luntico e sofre muito, pois cai muitas vezes no fogo e muitas vezes na gua. Apresentei-o aos teus

discpulos, mas eles no o puderam curar. Jesus respondeu. dizendo: raa incrdula e depravada, at quando estarei convosco? At quando vos sofrerei? Trazei-me aqui esse menino. - E tendo Jesus ameaado o demnio, este saiu do menino, que no mesmo instante ficou so. Os discpulos vieram ento ter com Jesus em particular e lhe perguntaram: Por que no pudemos ns outros expulsar esse demnio? - Respondeu-lhes Jesus: Por causa da vossa incredulidade. Pois em verdade vos digo, se tivsseis a f do tamanho de um gro de mostarda, direis a esta montanha: Transporta-te da para ali e ela se transportaria, e nada vos seria impossvel. (S. Mateus, cap. XVII, vv. 14 a 20.)" Item 5. "O poder da f se demonstra, de modo directo e especial, na aco magntica; por seu intermdio, o homem actua sobre o fluido, agente universal, modifica-lhe as qualidades e lhe d uma impulso por assim dizer irresistvel. Da decorre que aquele que a um grande poder fludico normal junta ardente f, pode, s pela fora da sua vontade dirigida para o bem, operar esses singulares fenmenos de cura e outros, tidos antigamente por prodgios, mas que no passam de efeito de uma lei natural. Tal o motivo por que Jesus disse a seus apstolos: se no o curastes, foi porque no tnheis f."
* Mdica especialista em Geriatria com sub-especializao na Cardiologia Geritrica. Ps-graduada a nvel de Mestrado em Bioqumica e Farmcia pela Universidade de So Paulo, Brasil. Presidente da AME Porto Associao Mdico-Esprita da rea Metropolitana do Porto www.ameporto.org