Una lectura crtica de la Constelacin Posnacional de Jrgen Habermas

La burguesa, con su explotacin del mercado mundial, ha configurado la produccin y el consumo de todos los pases a escala cosmopolita. Con gran pesar de los reaccionarios, ha sustrado a la industria el suelo nacional bajo sus pies Karl Marx, El manifiesto Comunista "El ejecutivo del Estado moderno no es otra cosa que un comit de administracin de los negocios de la burguesa." Karl Marx, 18 de Brumario de Luis Bonaparte

Un repaso a la modernidad Muchos han sido los movimientos y acciones despectivas con una actitud crtica, en el doble sentido que se le da a esta palabra desde la primera generacin de la Teora Crtica (esto es, no slo anlisis de los criterios de racionalidad, sino tambin de las posibles lneas de transformacin y empancipacin) que se han generado desde el ltimo cuarto del siglo XX, y acentuado desde la cada de la Unin Sovitica. Estos movimientos han ido desde los bsicos ataques a la inutilidad de los anlisis filosficos, los ms sofisticados intentos de cancelacin de tendencias emancipadoras con la cancelacin de la Historia, hasta la consideracin de la cada de la Unin Sovitica como una popperiana falsacin del marxismo y con l de toda filosofa de pretensin transformadora del mundo. De una manera esquemtica, podramos decir que ideologa es, para Marx, todo intento de hacer pasar como esencial y natural aquello que es histrico y contingente. Ideologa fue, en ese sentido, el hegeliano intento de mostrar el imperio Austro-Hngaro como el fin y cumbre de la Historia, realizacin en el mundo del Espritu, como tambin lo es todo intento de colocar en ese mismo lugar al sistema capitalista y el modelo de estado-nacin. En el grave contexto de una crisis econmica, ecolgica y social, que algunos considerarn, en lnea con estas lecturas ideolgicas, perturbaciones en el sistema, contingentes y solventables, y no productos y contradicciones estructurales del mismo, una lectura crtica de La Constelacin Posnacional de Jrgen Habermas y otros textos nos puede proporcionar unos puntos de anclaje tericos desde los que abordar filosficamente estos problemas con la idea de combatirlos, y no de dar fe de su existencia.

Qu es el estado-nacin y cmo hemos de entender el estado-nacin Frente a concepciones etnico-raciales de la nacin, Habermas propondr que el camino que la aparicin del Estado-nacin ha seguido en la Europa del norte [...] documentan el carcter construido de esa identidad que proporciona la nacin a travs del medio que es el derecho y de la comunicacin de masas. Esto lo sita en consonancia con autores como Hobswam o Gellner, los tres con una influencia marxista, que consideran la nacin como un producto (para unos un epifenmeno, para otros, como Habermas, una parte estructural del modelo) del estado nacional moderno, que enraiza en el XVIII pero que arranca en el largo XIX y tiene su apogeo en el corto siglo XX. Diserta, el filsofo alemn, sobre los problemas que plantea el concepto de inspiracin, de raigambre hegeliana y romntica, como unidad de destino en lo universal, como comunidad cultural que enraiza en la raza-etnia que reclama una existencia estatal propia1. Sealar los problemas que genera la apelacin al derecho de autodeterminacin nacional, y el rechazo implcito o explcito al multiculturalismo y sus repercusiones en la poltica de los derechos humanos, y la profunda desconfianza que generan los movimientos de cesin de competencias a organismos supranacionales. Criticar duramente las apologas de la nacin tnica, reivindicando las conquistas del estado nacional democrtico apoyndose en los principios constitucionales republicanos, y planteando estos como el apoyo para afrontar los problemas que plantearn las formas postnacionales de socializacin. En qu consiste la poltica nacional En las acomodadas y pacficas democracias de Europa occidental, y, en menor medida, en Estados Unidos y otros pases, se han formado economas mixtas que han permitido un amplio desarrollo de los derechos civiles. La lucha popular y sindical por los derechos sociales, y esto hay que resaltarlo, ha dado como resultado que, dentro del contexto y estructura del estado nacin se haya contenido la potencia fagocitadora del capital, aprovechando su enorme potencial de progreso tcnico y productivo. Y hay que sealar la lucha popular por los derechos socio-laborales, porque parece, en la lectura de Habermas, que estos hubieran sido un producto natural del modelo de estado nacional. Al contrario, conceptos sociolgicos como la lucha de clases, y la fuerza social que tuvo la conciencia de clase, a pesar de ser de una potencia
1 Sealar aqu que la reivindicacin de una tradicin herderiana por parte de pensamientos y posiciones nacionalistas, en tanto que consideran que el destino de una nacin es la autodeterminacin por medio de un estado propio, entrara en contradiccin con el propio Herder, que considerara que el estado moderno tiende a homogeneizar y anular las peculiaridades culturales de cada regin. Nos encontraramos ms bien ante una especie de criptohegelianismo.

inferior a la conciencia nacional, tuvo un papel clave en la dinmica poltica occidental. Esta poltica mixta ha consistido en un papel fuerte del estado, con un margen de intervencin en la economa, especialmente a travs del control de medios estratgicos. La nacionalizacin o creacin de industrias nacionales, los bancos nacionales, o las instituciones de seguridad social universal han sido, por ejemplo, hasta la dcada de los ochenta, los medios imperfectos con los que el estado se aseguraba la correcta distribucin de la riqueza nacional. A partir de esa dcada, y especialmente a partir de los noventa, se acenta la privatizacin de las empresas nacionales, dentro de un giro de flexibilizacin que responde a las fuertes crisis vividas y a la acentuacin de una tendencia latente en el sistema capitalista: la globalizacin. Mantener las condiciones de competitividad en contexto nacional La globalizacin de la economa destruye la constelacin histrica que el compromiso social del Estado, transitoriamente, hizo posible. En este nuevo contexto, que se caracteriza por la disolucin de las fronteras nacionales a todos los niveles (desde las barreras impuestas al capital y las mercancas, hasta la informacin y la comunicacin) a pesar de los intentos de repararlas, el altsimo nivel de interdependencia de los estados, unido a la transnacionalizacin de las empresas y la fluidez de las mismas, hace que resulte casi imposible (imposible, nacionalmente) su contencin. En el marco de una economa globalizada, los Estados-nacin slo pueden mejorar la competitividad internacional de sus economas nacionales mediante una autolimitacin de su propia capacidad de intervencin. [...] al Estado nacional le quedan cada vez menos opciones [...] el keynesianismo de un solo pas ya no funciona. En el caso de que los estados quieran mantenerse en esa pugna por el progreso (econmico) permanente y eterno, la nica salida que parece viable es la receta neoliberal; menos estado y ms mercado. Las soluciones pasan por bajar los impuestos, cesin de competencias al sector privado, liberalizacin (esto es, temporalizacin y coprolisis) del mercado laboral, etc. En este movimiento, en especial a causa de la deslocalizacin de la produccin de las empresas transnacionales, se producen y favorecen una serie de cambios socio-econmicos que ayuden a mantener el estatus a los estados econmicamente ms fuertes. Las sociedades postindustriales, mientras tanto, se caracterizan por la aparicin de un cuarto sector basado en el conocimiento, [...] que dependen del flujo de nuevas informaciones y, en ltima instancia, de la investigacin y de la innovacin. Y se caracterizan, tambin, por una cada vez mayor movilidad y reconversin permanente de los sectores y trabajos. Reconversiones totales que hacen que los profesionales cualificados deban estar permanentemente formndose para no

quedarse atrs, y que los asalariados tengan cambiar tres o cuatro veces de profesin a lo largo de su vida y decenas de veces de trabajo.2 Este sector, dir Habermas es deudor de una <<revolucin educativa>> que [...] como consecuencia, la educacin superior ha perdido y las universidades se han convertido frecuentemente en foco de disturbios polticos. Quiz fuera as en Mayo del 68, pero mientras que en Espaa la universidad segua siendo elitista y sin embargo foco de disturbios polticos, la actual popularizacin de la educacin superior no parece haber llevado a un mayor compromiso poltico de la misma, sino todo lo contrario. Problemas de la globalizacin En todo este proceso, en palabras sus propias palabras, aparecen costes sociales que amenazan con desbordar la capacidad de integracin de las sociedades liberales. Aparecen suena demasiado eufemstico, quiz, cuando la palabra ms adecuada sera producen. Las polticas econmicas neoliberales y los procesos de capitalismo global producen, son los culpables de dichos costes sociales. En este contexto, claro, los neoliberales, que aceptan un alto grado de desigualdad social [...] valoran esta situacin de forma distinta a como lo hacen aquellos que todava siguen cautivados por <<la era socialdemcrata>> pues estos ltimos saben que la igualdad de derechos sociales es el armazn de la ciudadana democrtica aunque parecen ignorar, tambin estos ltimos, que los derechos sociales deben sustentarse en una estructura econmica e institucional, y no limitarse a legislar terrenos de libertades ticas, por decirlo de algn modo, sin perjuicio de las mismas. Las polticas sociales reales parecen mantenerse ms por una especie de inercia que nos llega desde el siglo pasado que por un esfuerzo real por implementarlas y hacerlas compatibles con el nuevo contexto. Se claudica en ello, sin proponer ms que propuestas bienintencionadas, como las del propio Habermas. En este contexto, al que habra que aadir la fuerte polarizacin de la vida poltica, y la absorcin de movimientos (tanto de derechas como de izquierdas) con propuestas alternativas al movimiento globalizador por parte de partidos liberales de centro y derecha (a nivel de poltica econmica, aunque se maticen progresistas o conservadores a otros niveles), los estados de nimo de los que se nutre el populismo de derechas acabarn socavando la legitimidad misma del procedimiento democrtico y las instituciones. y un populismo de izquierdas, aunque a un nivel mucho menor, tambin habra que aadir. Hecha adems la pregunta inevitable, Cunto tiempo ms podremos desviar los costes sociales que nuestra actividad econmica genera a
2 Lo que lleva a la imposibilidad de una construccin de la identidad en base a una profesin, como haba sido habitual en las sociedades modernas hasta hace unos pocos decenios. Las profundas consecuencias (tanto las negativas como las beneficiosas) es un estudio extremadamente interesante, probablemente fundamental para comprender el siglo XXI, pero que no cabe en el anlisis que estamos realizando. Habr que dejarlo para ms adelante.

sectores de la poblacin trabajadora que han devenido <<superfluos>>? genera unas perspectivas poco alentadoras del futuro prximo. Pero ante esta situacin, Habermas centra la problemtica en el concepto de dilogo, el capitalismo desbordado y la rgida estratificacin de la sociedad mundial se encuentran en la raz misma del colapso del dilogo, fundamental de su obra Teora de la Accin Comunicativa, provocando varios problemas. Uno de ellos es si realmente, ante la nueva situacin, esta tesis fundamentada en el concepto del estado nacin moderno puede sustentarse, no ya en un futuro de estados en disolucin, sino incluso en el mismo proceso actual. Afirmaciones como la espiral de violencia comienza con una espiral de la comunicacin perturbada que a travs de la desconfianza recproca no dominada- conduce a la interrupcin de la comunicacin. nos llevan a cuestionar la potencialidad explicativa (y no digamos transformadora) de dicha nocin frente a ontologas de dinmicas sociales ms potentes como, por ejemplo, la lucha de clases. Terrorismo global El objetivo de la paz perpetua kantiana (y como no, el de la respuesta a la tercera pregunta, qu puedo esperar si hago lo que debo? En clave de una emancipacin humana, surgida de los intereses de la razn, que son los de la humanidad), que Habermas tiene siempre en mente al plantear por una parte la necesidad de apartar autores anti-ilustrados o incluso autores pesimistas con el proyecto ilustrado, y por otra parte al proyectar soluciones transnacionales a problemas globales, incluyendo los de seguridad (esto es, una poltica interior global) ha de ser necesariamente valorado a la luz de los conflictos blicos que nos ataen, desde las consecuencias actuales de la guerra contra el terror del anterior gobierno Bush Jr., una guerra calificada como cruzada y que afect y seguir afectando de un modo global a diversos pases, llevando a intervenciones incluso en territorio de pases aliados, hasta las luchas en estados como Colombia, corrodos por el narcotrfico, que extienden los conflictos a un nivel trasnacional al integrar intereses en el primer mundo en venta de armas y compra de sustancias estupefacientes y movimientos transfronterizos en la selva con Venezuela y Bolivia. En lnea con actitudes y polticas eufemsticas, el lenguaje blico ha sufrido una absoluta mutacin (llevar, incluso, a renombrar los ministerios de defensa como ministerios de la Paz, en un giro orwelliano, como ya se hizo con las tropas de pacificacin de la ONU?) en la que el coste humano, ya sea del propio pas o del enemigo se hace insoportable. Los civiles muertos se convierten en daos colaterales, las bombas se vuelven inteligentes y los propios muertos ya no son hroes, sino una vergenza y un coste a ocultar a la opinin pblica. Ni guerra significa lo mismo que antes del 11-S, ni lo que conceptos como conflictos de

baja intensidad dejan como paz significa lo mismo desde la cada del muro del Berln. Se hace necesario, en el caso de querer reenganchar con la ilustracin a travs de estos conceptos kantianos, una relectura y reubicacin de los mismos. En lnea con la idea de la violencia como perturbaciones en la comunicacin, tratar Habermas de hacer una lectura de la problemtica del terrorismo internacional, y probablemente en esta misma lnea ira las nuevas lecturas de los conceptos guerra y paz. En esta lnea, afirmar que esos terroristas dejan conocer, ciertamente, sus motivos fundamentalistas, pero no siguen ningn programa que vaya ms all de destruir y de minar la seguridad. El terrorismo que en este momento asociamos al nombre de Al-Queda hace imposible una identificacin del enemigo, as como tambin una evaluacin realista del riesgo. Esa inaprehensibilidad le confiere una nueva caracterstica. Fijando un sentido estrecho de la nocin de poltica que no hace explcito, juega a desacreditar las acciones del terrorismo internacional: La diferencia entre terror poltico y crimen comn se hace clara en los cambios de regmenes que llevan al poder a antiguos terroristas [...] slo pueden aspirar [...] (los) que persiguen de modo realista fines polticos [...] no puedo imaginarme ningn contexto que, a partir del monstruoso crimen del 11 de septiembre, haga de algn modo comprensible y explicable algn da una accin poltica as pues, toda accin que no tenga un objetivo claro, que persiga un fin poltico, no pasa de ser un crimen comn. Habra que delimitar la nocin de fin poltico para comprender, entonces, qu objetivos justificados por qu fines dan ese salto cualitativo de crimen comn a terror poltico. Pero esto es algo que Habermas no hace en el texto que trabajamos. En esta lnea de descrdito del movimiento terrorista fundamentalista islmico, afirma tambin que la decisin de [el ex-presidente] Bush de declarar una <<guerra contra el terrorismo>> es, tanto normativa como pragmticamente, un grave error. Desde el punto de vista normativo les otorga a esos criminales el valor de enemigos de guerra.. En qu consistira una respuesta poltica a los desafos de la constelacin posnacional Frente al reto de la globalizacin, Habermas tiene claro que la nica manera de enfrentarse es a travs de metaestados que consigan, mediante esa cuota de poder supraestatal, ejercer la contencin social que jugaron los estados modernos en las primeras fases del capital. Y para Europa, el proceso ya ha comenzado, slo queda ver en que estadio se quedar. En el futuro se plantear la alternativa entre permanecer en el actual statu quo de una Europa integrada a travs del mercado o por el contrario dirigir el proceso hacia una democracia europea. Pero los ciudadanos europeos no parecen tener tantas dudas en cuanto a la necesidad

de una unin sino en cuanto al modo en que ha de hacerse dicha unin. Se ha tachado a los llamados euroescpticos de muchas cosas (desde ignorantes, pasando por nacionalistas incapaces de ver ms all de sus narices, etc) pero no se ha analizado correctamente (al menos no en los medios de gran difusin) las races de ese escepticismo. Habra que sealar que las razones son mltiples, con diversas configuraciones locales, pero hay una fuerte oposicin en movimientos de izquierda bastante homogeneo. La razn es que los movimientos de la UE no hacen pensar en una estructura supraestatal que proteja a la Unin de las perturbaciones del capital, sino ms bien una Unin que va a aplicar con rigor las recetas neoliberales. Un rgimen poltico de este tipo reportar a Europa ventajas al mejorar su posicin dentro de la competitividad global, y reforzar su posicin frente a otras naciones debido a su ms amplia dimensin tanto geogrfica como econmica. S, es cierto. Pero, realmente merece la pena tal esfuerzo? O supondr un esfuerzo de todos que redundar en grandes beneficios para las multinacionales y las clases pudientes? Movimientos como la inclusin de una economa neoliberal explcita en la frustrada constitucin europea, o en la carta otorgada, remedo de la constitucin, que se implant desde Bruselas, o la (frustrada) implantacin de las 60 horas semanales no hacen sino presagiar lo peor de esa evolucin a la Unin. Existe una tendencia en el seno de la Unin que pretende romper con los logros de dcadas de lucha sindical, y que quiere permitir a las empresas que estn deslocalizando sus fbricas del excesivamente caro occidente colocarlas en una europa del este de bajos salarios y con gobiernos ms dispuestos a ceder posiciones ante dichas empresas. Un movimiento turbio que ningn gobierno (excepto el ingls, supuestamente laborista, y que fue arrasado en las ltimas elecciones, por un gobierno aun ms predispuesto) quiere asumir, pero que todas las grandes compaas estn deseando y que no fomenta precisamente la confianza. Se impone in abstracto, por as decirlo, sin conocimiento prctico, una alternativa, a saber: la transferencia a instancias supranacionales de las funciones que hasta ahora haba asumido el Estado social en un marco nacional. A esta problemtica se unen las distorsiones de representatividad y democracia en los metaestados. Dados los modelos bipartidistas de alternancia poltica entre partidos esencialmente liberales (con diferencias superficiales, progresistas o conservadores) que mantienen los Estados Unidos y que poco a poco van ganando fuerza en Europa, que mantienen un pacto tcito que impide a estos, las instituciones, y por supuesto a la sociedad civil es su sentido clsico, incluyendo especialmente a los productores de informacin, ningn tipo de accin en apoyo de las luchas sociales Tendrn fuerza para fundamentarse como instituciones realmente democrticas?

En bsqueda de esa fuerza moral recurrir, de una manera secundaria, a la sociedad civil3: Los primeros destinatarios de un proyecto as no son los gobiernos, sino los movimientos sociales y las organizaciones no gubernamentales, es decir, los miembros activos de una sociedad civil que trasciende las fronteras nacionales. pero estos no actuarn directamente en oposicin a los efectos negativos de la globalizacin, sino slo justificando y fundamentando a los estados y metaestados, que son los actores principales de la solucin. Puede haber una poltica interior mundial transnacional que modifique el modo econmico de la competencia local? Las propuestas concretas que se hacen son, por ejemplo la tasa tabin(o la iniciativa Robin Hood) , el tribunal penal internacional, entre otras. Soluciones clsicas y eficaces de la poltica estatal aplicadas en un contexto trasnacional, por agentes trasnacionales. El problema reside en la necesidad de reconocimiento internacional que tendran dichas acciones, posibilidad que se ha visto alejar en hechos como la prisin de Guantnamo, que sortea toda convencin internacional jugando con la denominacin de los secuestrados, y hace uso de prcticas que se niega a asumir como torturas, retorciendo el lenguaje. O la misma misin de Irak, que dej en evidencia una vez ms, despus de los Balcanes o los conflictos blicos en frica, pero de una manera distinta, ms profunda, su ineficacia y la poca fuerza moral que le quedaba, al ser ninguneada por Estados Unidos y sus aliados. El imperativo funcional avanza y los cierres en falso del mundo de la vida (patologas creadas en el mundo de la vida por el imperativo funcional) Nuestro plan estratgico en Amrica del Norte consiste en dedicarnos con intensidad a la gestin de la marca, al marketing y a los productos de diseo como medio para satisfacer la necesidad de ropas informales que tienen los consumidores. Al transferir una porcin significativa de nuestras actividades de produccin de los mercados estadounidenses y canadiense a contratistas del resto del mundo, daremos a la empresa mayor flexibilidad para asignar recursos y capital a sus marcas. Estas medidas son esenciales si queremos seguir siendo competitivos.4 Cuando el capital se refiere al resto del mundo se refiere, por supuesto, al tercer mundo. Y cuando habla de contratistas, se refiere a empresas que funcionan en las ZPE, zonas sin control estatal, sin impuestos, en las que se puede mantener a los trabajadores en
3 Entendiendo sociedad civil no en su sentido clsico, hegeliano, sino en el nuevo sentido que se le ha estado otorgando, y que aglutina todo el movimiento social no estatal, desde el asociacionismo al sindicalismo, pasando por las ONG y las redes sociales. 4 John Ematinger, presidente de la divisin Levi Strauss American, al explicar la decisin de la empresa de cerrar veintids fbricas y despedir a 13 mil trabajadores norteamericanos entre noviembre de 1997 y febrero de 1999. No Logo, Naomi Klein pp 246

rgimen de semiesclavitud. Esta prctica se ha hecho la norma entre las empresas multinacionales, que se han deshecho del estorbo de producir, y llevado la mayor parte de la produccin a estas zonas. Cmo han llegado a conseguir estos parasos capitalistas? La teora de las ZPE es que atraern a los inversores extranjeros, los cuales, si todo va bien, decidirn quedarse en los pases [...] para atraer a las golondrinas a esta hbil trampa, los gobiernos de los pases pobres ofrecen exenciones impositivas, leyes tolerantes y los servicios de las fuerzas armadas, siempre dispuestas a suprimir el descontento laboral. [...] Una de las muchas y crueles ironas de las zonas es que lo nico que logran los gobiernos con cada incentivo que otorgan para atraer a las multinacionales es reforzar el sentimiento de las empresas de ser turistas econmicos y no inversores a largo plazo. Es el crculo vicioso clsico. [...] El gobierno federal (de Filipinas) calcula que slo el 30% de las 207 fbricas de la zona paga algn impuesto.5 Las multinacionales se justifican diciendo, por ejemplo, que Cuando se le mencionaron los salarios de hambre que se pagan en Hait, un portavoz de Disney dijo al Globe and Mail <<Es un proceso que atraviesan todos los paises en vas de desarrollo, como Japn o Corea, que hace algunos aos estaban en esa etapa6 Por supuesto no menciona que en aquella poca, las fbricas s pagaban impuestos, las empresas que se establecieron eran especialmente de industria pesada, con intencin de mantenerse en el pas a medio plazo, como mnimo, y que los sueldos que se pagaban en ellas eran superiores a la media del pas, todo lo contrario de la situacin actual en pases como Hait o Filipinas. Debe permitirse que lo funcional (razn instrumental) reconfigure el mundo de la vida o debe clausurarse al mercado determinados aspectos del mundo de la vida? Lo funcional ya ha reconfigurado el mundo de la vida. Y lo ha hecho con el beneplcito y apoyo de todos los gobiernos occidentales. La transformacin a nivel laboral es muy profunda, los servicios y el comercio minorista por ejemplo, ofrecen el 75% del total de los puestos de trabajo en EEUU[...] y sin embargo, a pesar de estos cambios en el modelo de empleo, la mayora de las cadenas minoristas de marcas [...] repiten que siguen ofreciendo empleos-pasatiempo para nios (estudiantes) [...] cualquiera sabe que un puesto en el sector servicios es un pasatiempo, y que la gente trabaja [...] para <<lograr experiencia>> no para vivir de su empleo 7 esta transformacin tiene, como ya se expuso ms arriba, muchas facetas
5 Las notas son del libro No Logo, de Naomi Klein, pp. 249 6 Idem, pp 254 7 Idem pp 278

de repercusiones, algunas de ellas muy profundas, y habr que ir viendo como se desarrollan. Este modelo de mercado laboral no es ajeno a Europa, ni a Espaa. Manpower Europe, una filial de la empresa estadounidense vio crecer sus ingresos en Espaa un asombroso 719% en un solo ao, desde 61 millones de dlares en 1996 hasta 50 millones en 19978 Aunque la base la asent el gobierno socialista de Gonzlez, con la reforma laboral de su ltima legislatura, es evidente que la nueva reforma y las medidas impulsadas por el gobierno Aznar, que lleg al poder en 1996, tuvieron un fuerte impacto en el mercado laboral. Las medidas que se han tomado desde entonces para eliminar la temporalidad no han ido encaminadas tanto a penalizarla o tan siquiera favorecer fiscalmente el contrato fijo, sino a liberalizar el despido y flexibilizar los contratos fijos, haciendo estos ms inestables, y consiguiendo el efecto contrario a lo que se aseguraba que se pretenda. La supresin de la nocin clave de la lucha de clases como una prdida necesaria por la renuncia al uso de una filosofa de la historia en la estructura de su Teoria de la Accin Comunicativa, sustituyendo con dudosa eficiencia por las nociones de colonizacin del mundo de la vida por la racionalidad sistmica. Hay una clara prdida de potencia crtica, a pesar de la necesidad de este cambio en la coherentizacin de la visin Habermasiana. Los macrosujetos colectivos, fundamentales en la ontologa social de izquierdas, han sido los verdaderos sujetos de las transformaciones y los logros sociales, presionando a los gobiernos en los procesos de construccin y progreso del estado moderno. Eliminados estos macrosujetos, slo queda la accin estatal, que ser siempre tendente, en los estados liberales, a favorecer al capital. Quedara por elucidar [...] si una tal estrategia (la de Habermas en Teora de la Accin Comunicativa) puede ofrecer una teora crtica o bien slo un modelo de la racionalidad presente, como suceda en el modelo hegeliano de referencia o, planteado en trminos ms asequibles a la indagacin, el problema de averiguar si el tercer inters de la razn kantiana -terico y prctico a un tiempo- no ha sido absorbido por una teora de la racionalidad inmanente a las ciencias sociales, esto es, al conocimiento y crtica racional de lo que hay.9 Hay una prdida, pues, de potencia crtica al rechazar el modelo dialctico, limitando as a la filosofa al anlisis (crtico, eso s) de la sociedad, sin aventurarse a transformarla de manera directa, con la propuesta de modelos alternativos. Si el estado de bienestar socialdemcrata depende del estado nacional y este est en disolucin cmo solucionar las patologas? Cmo clausurar el mundo de la vida a
8 Idem, pp 279 9 Sevilla, Sergio. Crtica, Historia, Poltica pp. 227

estas? La solucin habermasiana pasa por asumir que es necesaria la repeticin, a escala mundial, del modelo de estado-nacin clsico, con la intencin de que este pueda ejercer el papel de dique de contencin que ejerci en el pasado. Pero numerosos problemas surgen ante dicho planteamiento. Considerando factible la estabilidad democrtica de macroestados sin la fuerza de la construccin de la identidad nacional, fundandose en esta propuesta de patriotismo constitucional que propone, y pasando por alto los graves problemas de representatividad y fundamentacin democrtica de dichas instituciones, confa ciegamente en que tendrn la voluntad de ejercer dicha labor. Aunque en el pasado slo lo hayan hecho en tanto que presionados por los colectivos sociales. No tiene en cuenta la fuerza que estn demostrando colectivos trasnacionales antiglobalizacin, que ejercen una gran presin, y no le da la importancia y el relieve suficiente al poder de las multinacionales; Lo esencial de esta convergencia de la militancia contras las empresas y las investigaciones sobre ellas es el descubrimiento de que las corporaciones son mucho ms que suministradoras de los productos que necesitamos; tambin son las fuerzas polticas ms poderosas de nuestra poca. [...] Shell y Wal-Mart tienen presupuestos superiores al producto interior bruto de la mayora de los pases; de las 100 principales economas del mundo, 51 son multinacionales. [...] debemos enfrentarnos con ellas porque son el sitio donde est el poder. 10 Si ha de llegar una respuesta firme a los fenmenos negativos de la globalizacin, no ser de los gobiernos, que slo actuarn arrastrados por una inercia social. Si ha de llegar una respuesta, ser desde la sociedad civil y los nuevos sujetos colectivos que se gestan trasnacionalmente. Juan E. Ordez Arnau Valencia, 2007

-La filosofa en una poca de terror. Dilogos con Jrgen Habermas y Jacques Derrida, Giovanna Borradori, Taurus, Madrid 2003 -La constelacin posnacional, Jrgen Habermas, Paidos, Barcelona, 2000 -Crtica, Historia y Poltica, Sergio Sevilla, Ctedra / Fronesis, Madrid, 2000 -A paso de cangrejo, Umberto Eco, DeBolsillo, Barcelona, 2008 -No Logo, Naomi Klein, Paidos, Barcelona, 2000
10 pp.393-394