Minggu Sengsara Yesus
setiap pengadilan harus dilakukan pada siang hari. Tujuannya
Injil Markus 15:1-15:
Agama selalu identik dengan nilai-nilai yang luhur dan mulia,
seperti misalnya kerendahan hati, kejujuran, ketulusan,
keadilan dan kebenaran. Ketika agama telah meninggalkan
nilai-nilai luhur dan mulia tersebut, maka agama yang mestinya
berwajah sejuk dan damai akan berubah menjadi berwajah
demonik (iblis). Ia bisa menghalalkan segala cara untuk meraih
keinginannya, termasuk menabrak semua nilai-nilai luhur dan
mulia tersebut.
Pengadilan Yesus oleh Pilatus tidak dapat dilepaskan kaitannya
dengan pengadilan yang digelar oleh Mahkamah Agama,
bahkan bisa dikatakan, pengadilan yang digelar Pilatus terjadi
oleh karena ada pengadilan Mahkamah Agama. Tanpa
Mahkamah Agama yang menggelar pengadilan atas diri Yesus,
maka Pilatus pun tidak akan mengadili Yesus. Jadi pengadilan
Mahkamah Agama adalah pengadilan yang sangat penting,
sekalipun pengadilan Pilatus yang menjatuhkan hukuman mati.
Kalau kita memerhatikan pengadilan yang digelar oleh
Mahkamah Agama, maka sebenarnya ada tiga pelanggaran
serius yang dilakukan dalam pengadilan itu.  melalui penyelidikan yang seksama. Dan kita membaca bahwa
Pertama, Mahkamah Agama mempunyai ketetapan bahwa
adalah supaya pada malam hari para anggota Mahkamah
Agama dapat merenung dan memikirkan ulang apakah
keputusan yang tadi siang diambil adalah keputusan yang adil
atau tidak. Bila saja ternyata keputusan itu dirasa tidak adil,
mereka masih memiliki waktu esok harinya untuk meralat dan
memperbaiki keputusan tersebut. 
Namun kita membaca bahwa pengadilan terhadap Yesus oleh
Mahkamah Agama dilakukan menjelang tengah malam. Dan
esoknya, pagi-pagi benar, Yesus sudah digelandang ke hadapan
Pilatus.
Kedua, Pengadilan Mahkamah Agama harus digelar di ruang
pengadilan yang letaknya di salah satu ruang di kompleks
istana Herodes. Nyatanya pengadilan itu dilakukan di rumah
Imam Besar Kayafas.
Ketiga, Pengadilan Mahkamah Agama mesti menghadirkan
sekurangnya dua orang saksi yang tidak saling mengenal dan
tidak memiliki hubungan keluarga dengan terdakwa maupun
salah satu dari anggota Mahkamah Agama. Itu berarti bahwa
penentuan saksi bukan perkara sederhana, melainkan harus
ada banyak muncul saksi-saksi palsu dalam pengadilan
Mahkamah Agama. Bahkan dengan gampang mereka
memutuskan bahwa mereka tidak lagi membutuhkan kesaksian
dari siapapun untuk menjatuhkan vonis bersalah kepada Yesus.
Sementara itu pengadilan yang digelar oleh Pilatus juga tidak
jauh berbeda. Pilatus sadar dan tahu betul bahwa mereka
membawa Yesus ke hadapannya bukan karena kejahatan yang
dilakukan oleh Yesus, melainkan oleh karena dengki dan
berbagai kepentingan yang lain.  telak bahwa Yesus adalah konspirasi jahat antara lembaga
Pilatus memang berusaha untuk membebaskan Yesus, namun
ia tidak berdaya menghadapi tekanan yang makin kuat yang
bukan hanya dari anggota Mahkamah Agama tetapi juga dari
massa yang sudah terhasut. Akhirnya Pilatus gagal
menegakkan keadilan dan kebenaran. Pilatus menyerah pada
tekanan.
Pelanggaran-pelanggaran serius yang terjadi dalam dua
pengadilan itu sungguh mengherankan. Karena baik pengadilan
Mahkamah Agama maupun pengadilan Romawi senantiasa
mengutamakan kehati-hatian dan menilai keadilan dan
kebenaran adalah sendi-sendi penting yang mesti dijaga dengan
sungguh-sungguh. Itu sebabnya Mahkamah Agama
membutuhkan waktu yang sangat lama untuk dapat menjerat
Yesus dengan berbagai tuduhan yang mematikan. Dan selalu
gagal. Maka akhirnya segala cara pun dihalalkan. 
Kita melihat betapa mengerikannya wajah agama yang telah
dikuasai oleh kebencian dan kemudian menggunakan kekuatan
politik untuk mencapai tujuan-tujuan jahatnya. Ini adalah
sebuah tragedi yang menyedihkan, karena mestinya agama dan
politik adalah dua lembaga yang bertujuan mulia yang
seharusnya menuntun manusia membangun kehidupan yang
bermoral tinggi.
Pengadilan yang digelar atas diri Yesus menunjukkan dengan
agama dengan lembaga politik. 
Marilah kita merenungkan perikop atas kasus yang kita hadapi
bersama: 
Pertama: Tekanan yang dialami oleh umat kristen saat ini
khususnya di Negara kita adalah dimana orang kristen jika
punya potensi dan kemampuan untuk jadi pemimpin , tp
dengan berbagai cara saja untuk menjatuhkan , tapi kasus ini
adalah buah dari konspirasi antara kelompok agama dengan
kekuatan politik. Pada satu sisi, hal ini adalah harga yang
memang harus dibayar oleh setiap pengikut Kristus.
Sebagaimana Yesus juga mengalami hal yang sama, demikian
pula setiap pengikutnya mesti siap untuk menghadapi berbagai
konspirasi jahat yang hendak menghancurkannya. Maka
tetaplah setia. 
Kedua: Akhir dari penderitaan Yesus bukanlah kematian,
tetapi kebangkitan. Kenyataan itu mesti menumbuhkan
pengharapan dalam diri kita bahwa ujung dari penistaan yang
kita alami bukanlah kematian atau kehancuran, tetapi
kemenangan di dalam dan oleh karena pertolongan Tuhan saja.
Maka janganlah kita berputus-asa. Mungkin saja jalan kita
masih panjang. Teruslah berjalan bersama dengan Tuhan
menyambut fajar kebangkitanNya. Amin