UNIVERSIDAD NACIONAL DEL SANTA

Escuela Acadmico Profesional de Ingeniera de Sistemas e Informtica

CURSO: EPISTEMOLOGA

LECTURA 01: EPISTEMOLOA E INVESTIGACIN EDUCATIVA

Facilitador: Dr. Juan Pablo Snchez Chvez

NVO. CHIMBOTE ABRIL 2011

INDICE Pg

PARTE I: LA EPISTEMOLOGIA
1. 2. 3. INTRODUCCIN DEFINICIN LA EPISTEMOLOGA Y SU PROBLEMTICA PROBLEMA 1: ONTOLOGIA DE LA CIENCIA 1. CONCEPTUALIZACIN DE LA CIENCIA 1.1. Nuestra concepcin de ciencia 2. OBJETO DE ESTUDIO DE LA CIENCIA 2.1 Objeto De Estudio De Las Ciencias Sociales 2.1.1 Sobre el carcter especfico de las Ciencias Sociales 2.1.2 La esencia o naturaleza de las ciencias sociales PROBLEMA 2: LA ESTRUCTURA DE LA CIENCIA 1. DEFINICIN ACERCA DE ESTRUCTURA DE LA CIENCIA 04 06 07 07 07 09 11 11 12 14 14 14 15 15 2.1 2.2 Los Principios 17 17 segn 18 19 20 24 29 29 30 32 33 33 34 36 40 40 41 42 43 48 50

2.

ELEMENTOSS DE LA ESTRUCTURA DE LA CIENCIA

Los Conceptos Cientficos 2.2.1 Generalidades 2.2.2. Propiedades de los Conceptos Cientficos 2.2.3. Propiedades de los Conceptos Cientficos Mostern Las Leyes Cientficas 2.3.1 Concepciones de Ley. Ley cientfica 2.3.2 Leyes objetivas y leyes cientficas 2.3.3 El problema de las leyes en las CCSS Las Hiptesis Cientficas 2.4.1 Definicin 2.4.2 Reflexin epistemolgica sobre la Hiptesis 2.4.3 Las hiptesis filosficas Las Teoras Cientficas 2.5.1 Etimologa 2.5.2 Definicin 2.5.3 Requisitos de las Teoras cientficas 2.5.4 Grados de consistencia de las Teoras cientficas Los Modelos Cientficos 2.6.1 Definicin 2.6.2 Clasificacin El Mtodo 2.7.1 Definicin 2.7.2 Clasificacin del Mtodo 2.7.3 El Mtodo Cientfico

2.3

2.4

2.5

2.6

2.7

3. EL MTODO CIENTFICO EN LAS CIENCIAS SOCIALES PROBLEMA 3: CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS 53

3.1. IMPORTANCIA DE LA CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS 3.2 PROPUESTA DE LA CLASIFICACIN NEO POSITIVISTA 3.3 PROPUESTA DIALECTICA DE CLASIFICACION DE LA CIENCIA

53 53 57 58 59 60 60 61 64 65 66 66 68 68 70

3.3.1 Clasificacin de las ciencias segn Kedrov 3.4 CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS SOCIALES
PROBLEMA 4: FUNCIONES ESTRUCTURALES DE LA CIENCIA 4.1 LA DESCRIPCIN 4.2 LA EXPLICACIN 4.3 LA PREDICCIN CIENTIFICA 4.4 LA APLICACIN PROBLEMA 5: LA FUNCION SOCIAL DE LA CIENCIA 5.1 5.2 5.3 5.4 TRAMPAS FILOSFICAS EN EL DISEO DE POLTICAS CIENTFICOBASES FILOSFICAS DE POLTICA DE CIENCIA Y TECNOLOGA TICA DE LA CIENCIA Y CORRUPCIN DE LOS CIENTFICOS LA FUNCIN SOCIAL DE LAS CIENCIAS SOCIALES TECNOLGICAS

LA EPISTEMOLOGIA
1. INTRODUCCIN

Etimolgicamente proviene de dos conceptos cuyas races son griegas: episteme = conocimiento y, logia = estudio o tratado. Es importante acotar que la Epistemologa ha tenido un proceso histrico hasta su conformacin disciplinaria y autnoma, la cual se conviene que fue a partir del trabajo filosfico centrado en el problema de la ciencia que hicieron los neopositivistas agrupados en el Circulo de Viena, en la dcada del 20, del siglo anterior. Sin embargo no por ello se puede decir que desde el lado de la filosofa como sistema, particularmente desde la gnoseologa o Teora del conocimiento y la Lgica, no se haya reflexionado sobre el conocimiento en general y su proceso. Desde el lado de la Teora del conocimiento, se ha dado y se sigue dando respuesta a diferentes problemas como: la esencia, naturaleza, origen, fuentes, posibilidad, validez y verdad del conocimiento. Desde el lado de la Lgica, se ha indagado no solo sobre el tema del pensamiento correcto y verdadero para obtener conocimientos correctos y verdaderos, sino otros problemas como: Los principios en que se funda el conocimiento, las las leyes generales del formas del pensamiento, las categoras de anlisis e interpretacin de la realidad, los procedimientos, los mtodos, y pensamiento. La historia de la epistemologa ha corrido paralela, en primer lugar al desarrollo de la ciencia, y en segundo lugar al desarrollo de la Teora del conocimiento y de la Lgica, pero no solo esto, sino que adems, la epistemologa hoy en da, no puede cumplir su funcin en la medida que no este articulada a estas disciplinas filosficas, directamente, e indirectamente a todo el sistema de la filosofa, por ejemplo el tema de la concepcin de la realidad, del objeto de estudio en si de la ciencia, es un tema ontolgico, el tema de la manipulacin del objeto, y de la aplicacin social del descubrimiento o invento cientfico, es un tema axiolgico y tico. Por otro lado, es importante decir que la filosofa entendida como sistema, y por ende, sus disciplinas; desde el viejo problema del ser y la posibilidad del conocimiento y la verdad (tema ontolgico, gnoseolgico y lgico ), siempre ha dado respuesta en dos direcciones o bajo dos concepciones

generales

de

la

realidad:

idealista

materialista,

complementariamente a ello bajo diferentes corrientes y escuelas de pensamiento. Por ejemplo a nivel gnoseolgico tenemos: el Racionalismo, el empirismo, el escepticismo, el dogmatismo, el agnosticismo, el realismo, el materialismo dialctico y otras. A nivel lgico, tenemos la lgica formal (desde la clsica o aristotlica, hasta la lgica matemtica y sus derivaciones), as como la lgica dialctica. Estos hechos forman parte de la Historia de la filosofa, pero adems dan prueba de que la Epistemologa constituida ya como una disciplina filosfica, no escapa a estos hechos, es decir tambin obedece a una concepcin de la realidad: idealista o materialista y como tal existe en tanto corrientes epistemolgicas, Histo-ricismo, llmense: Convencionalismo, Inductivismo, Gentica, Falsacionismo, Neopositivismo, Epistemologa

Realismo emergentista, Materialismo dialctico. Un anlisis, pues, epistemolgico de orden ontolgico idealista, solo nos permitir indagar una parte de la realidad cientfica y no necesariamente con profundidad, por ejemplo para el Inductivismo su ontos ser la realidad emprica, para el Neopositivismo ser el anlisis lgico (sintcticosemntico), del lenguaje a fin de demarcar lo que es ciencia de lo que no lo es, para el Historicismo Kuhniano, ser el cambio paradigmtico de las teoras cientficas. Un anlisis epistemolgico, de corte dialctico materialista, conlleva a que tengamos una concepcin integral del objeto ciencia, en razn a cuatro fundamentos: 1. Nos permite analizar y dar respuesta a los grandes problemas de la ciencia. 2. Permite orientar va la concepcin de la realidad o del mundo (a nivel lgico y metodolgico), cotidiano del cientfico. 3. Permite orientar y prevenir sobre los resultados obtenidos por la ciencia y sus consecuencias en el mundo natural y social, y el proceso de la investigacin, el quehacer

4. Le permite a la filosofa a su vez, apoyarse en estos resultados obtenidos por la ciencia para construir una concepcin cada vez mas consistente de la realidad. Por lo afirmado, no compartimos, pues, los anlisis epistemolgicos reduccionistas que desde el lado del Convencionalismo va las teoras arbitrarias, desde el inductivismo va la exclusividad de los mtodos inductivos y empricos, desde el neopositivismo via el anlisis lgico del lenguaje y su validez, desde el historicismo de Kuhn va los cambios paradigmticos de las teoras, o desde el Falsacionismo relativista de la verdad de Popper, tan solo enfocan una parte de la problemtica de la ciencia ; y por lo general el aspecto formal de la misma. En tal sentido, la concepcin que formara nuestra unidad de base terica y metodolgica, ser la dialctica materialista. 2. DEFINICIN Definimos a la Epistemologa, como una disciplina filosfica cuyo objeto de estudio es: a) La ontologa de la ciencia: historicidad, su objeto, su esencia b) La problemtica de la ciencia: clasificacin, validez y delimitacin. c) La orientacin en el proceso de desarrollo y comprensin de los hechos cientficos. d) El establecimiento de la funcin social de la ciencia. Es importante tambin decir que, para autores como Bunge por ejemplo, al lado de la Epistemologa general puede colocarse otra Epistemologa especial que podra comprender otras tantas epistemologas regionales cuantas sean las ciencias particulares. Las epistemologas regionales vendran a ser los diversos discursos crticos que tendran como tarea, reconocer y evaluar al detalle los procedimientos y los tipos de conocimiento de las diferentes regiones de la ciencia: Filosofa de la matemtica, Filosofa de la Fsica, Filosofa de la Lgica, Filosofa del Derecho, Filosofa de la Pedagoga o Filosofa de las Ciencias de la Educacin, Filosofa de la Informacin, etc. fundamentos, estructura terica,

Por ejemplo, para el caso de la educacin (entendida como acto o hecho educativo, esta, es estudiada bajo dos mbitos: 1. Filosficamente: filosofa de la educacin y, 2. Desde la ptica cientfica: teora de la educacin o pedagoga, por ello a nuestro modo de ver, la Epistemologa de la pedagoga debe ser comprendida como una rama de la filosofa de la educacin en el sentido de permitir una visin mas integral u holstica que permita analizar sus interrelaciones y hacer una clara delimitacin del objeto educacin. Otro ejemplo, para el caso de la Informtica (entendida como acto o hecho del estudio y manejo de la informacin, mbitos: 1. Filosficamente: filosofa de la Informtica y, 2. Desde la ptica cientfica: teora de la Informacin, por ello a nuestro modo de ver, la Epistemologa de la Informtica debe ser comprendida como una rama de la filosofa de la Informacin en el sentido de permitir una visin mas integral u holstica que permita analizar sus interrelaciones y hacer una clara delimitacin del objeto informtica. 3. LA EPISTEMOLOGIA Y SU PROBLEMTICA Desde un enfoque dialctico, la epistemologa debe abordar integralmente los problemas de la ciencia. As: el problema de La ontologa de la ciencia, el problema de su estructura lgica interna o corpus terico de la ciencia, el problema de la clasificacin de las ciencias, el problema teleolgico de la ciencia. PROBLEMA 1: ONTOLOGIA DE LA CIENCIA 1. CONCEPTUALIZACIN DE LA CIENCIA. La palabra ciencia se deriva etimolgicamente de las lenguas modernas y principalmente del vocablo latino sciencia. En el latn ciencia tiene un sentido muy amplio y significa: conocimiento prctico, doctrina, erudicin. Esta concepcin latina de ciencia concuerda con el significado del origen de su raz, dado por el verbo latino scio que deriva a su vez del griego "isemi". Este verbo griego equivale tambin a saber, en toda la extensin de la palabra, es decir, conocer, tener noticia de, estar esta, es estudiada bajo dos

informado; por lo tanto, ciencia en su acepcin original y ms genrica equivale a toda clase de saber, sin embargo, histricamente ciencia viene a significar un conjunto de conocimientos sistematizados sobre una materia o disciplina. La ciencia a lo largo del tiempo ha tenido conceptualizaciones como por ejemplo: diferentes

a) Aristteles, en el ORGANON (1981), conserva el mismo concepto de

ciencia que los presocrticos y que su maestro, o sea: Un conocimiento fijo, estable y cierto. Pero la transformacin que hace sufrir al concepto platnico de la realidad repercute profundamente en su concepto de la ciencia. Suprime el mundo trascendente de las Ideas de Platn y solamente admite la existencia de sustancias particulares e individuales, distribuidas jerrquicamente en tres grandes planos: I terrestres, 2 celestes, y 3 divina, que es nica, ocupando ella sola el lugar de las Ideas platnicas. Suprime tambin las nociones de participacin y de imitacin. Cada sustancia tiene su propio ser, debido tan slo a las cuatro causas que intervienen en su generacin, y que no es ni participacin ni imitacin de ninguna otra realidad trascendente. Otras conceptualizaciones esbozadas en la historia de la ciencia, son: b) La ciencia, es un conjunto organizado de conocimientos que han sido adquiridos mediante el mtodo cientfico, y tiene como funcin la explicacin, que se concreta en el permanente afn por descubrir las leyes de la naturaleza. c) La ciencia, es un producto humano que se encuentra condicionado a una situacin histrica y a un tipo determinado de sociedad. Por lo tanto la ciencia no puede ser infalible, ni puede tener la capacidad de explicarlo todo, ni tampoco tiene como misin la de controlar la vida del hombre; ms bien su misin es la de aportar al hombre un conocimiento de la realidad que le permita transformarla y as satisfacer sus necesidades. d) La ciencia, es una disciplina que utiliza el mtodo cientfico con la finalidad de hallar estructuras generales (leyes).

e) La ciencia, es un sistema histricamente formado, de conocimientos ordenados cuya veracidad se comprueba y se puntualiza constantemente en el curso de la prctica social. f) Ciencia, es el conjunto de conocimientos racionalmente relacionados con el fin de alcanzar la verdad. El ideal de la ciencia es llegar a conocer y explicarlo todo.

g) La ciencia, como actividad, como investigacin, pertenece a la vida

social; en cuanto se la aplica al mejoramiento de nuestro medio natural y artificial, a la invencin y manufactura de bienes materiales y culturales, la ciencia se convierte en tecnologa.

h) La

ciencia,

en

cuanto

su

contenido

est

constituida

exclusivamente por un conjunto de conocimientos sobre la realidad, en forma de conceptos y de enunciados. Las ideas de este conjunto se hallan interrelacionadas entre s o sistematizadas y forman lo que se denomina teora.

i) Para Bunge, caracterizar el concepto de ciencia, implica tener en

cuenta un aspecto conceptual, un aspecto emprico, un aspecto social y un aspecto histrico; lo que le lleva a definir una ciencia particular como una decatupla, un sistema de 10 componentes: Comunidad cientfica, Sociedad, el dominio, los supuestos filosficos, el fondo formal, el fondo especifico, la problemtica, el fondo de conocimientos, los objetivos y la metdica. 1.1. Nuestra concepcin de ciencia El concepto de ciencia como se ve, histricamente ha sido concebido de diversos modos. As, sintetizando decimos que, en la filosofa griega, estuvo articulado al tema ontolgico (al estudio de las primeras causas). En la filosofa moderna, particularmente con Descartes y Hume, se busca darle un fundamento racional a esta para conseguir su certeza; sin embargo esto no fue posible. Surgen por ello, una nueva generacin de filsofos de la ciencia que tratan de reducir el concepto de ciencia al concepto de saber nico, al concepto de mtodo, el cual no es sino

encontrar un conjunto de procedimientos formales que nos permitan acercarnos a la verdad todo lo que sea posible. A decir de Prez Soto, C.(1998 , p.19), el objetivo de estos filsofos era: Encontrar un conjunto de reglas formales. Donde formales significa que se pueden escribir en un papel, formales significa que se tiene un objeto, se aplican las reglas sobre el objeto, lo desarman, lo revelan, dicen el interior que haba tras ese exterior que es el fenmeno Este proyecto que aun ahora algunos sostienen para referirse a la ciencia (los metodologos), tampoco fue la solucin al tema de la ciencia, debido a que conceptual o tericamente hasta ahora no es posible concebir un mtodo cientfico universal, a pesar que en la prctica cientfica particular o especifica es lgicamente admisible (ciencias formales, naturales y sociales). Por lo menos en buena parte del siglo XX, aparece una nueva propuesta que se centra en el tema de la demarcacin (Popper: 1980), entre lo que es y no es ciencia, apelando a criterios formales. En esta tendencia estuvieron los empiristas lgicos (Circulo de Viena), y el Falsacionismo, los cuales han sido ampliamente criticados, sin que se haya llegado a un criterio unnime y lgicamente consistente acerca de esta demarcacin. La derivacin de estas posturas, implico el proponer un modelo formalista de ciencia, ya sea en trminos metodolgicos o en trminos demarcatorios, recurriendo para ello a la lgica matemtica estndar que formularon Russell y Witehead, es decir desde una especie de mbito de certezas, un mbito de formalidad a partir del cual se pueda pensar rigurosamente. En tal sentido, la prctica social, poltica, tica y cultural del cientfico y de la comunidad cientfica quedaron excluidos, de este concepto de ciencia. A fines del siglo XX, surge una nueva generacin de filsofos de la ciencia (Kuhn, Lakatos, ...) a quienes se les ha denominado como filsofos historicistas, quienes hablaron de la evaluacin de las teoras, llegando a plantear que las mejores teoras son las que van a ser cientficas, basndose en un supuesto a priori (criterio de confianza)

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de que la ciencia es la mejor manera de conocer. Dice Prez Soto (1998, p.25), refirindose a esta corriente : Y esa misma confianza se especifica ahora, en este momento, en que no sabemos cuando estamos dentro de ella o no, pero al menos podemos saber que la practica cientfica es racional, que tiene una cierta racionalidad interna que se expresa en que podemos distinguir entre cuales teoras son mejores y cuales no. Por lo antedicho consideramos, pues, que el concepto de ciencia debe asumirse bajo una concepcin integral o global de racionalidad, es decir desde una concepcin dialctica, interrelacionadora e inclusiva, siendo la base de este anlisis la practica social y concreta de los hombres y en particular la practica cientfica. Siguiendo a Rosental, I. (1986) , asumimos que la Ciencia, es una forma de la conciencia social; quien a su vez constituye un sistema histricamente formado, de conocimientos ordenados cuya veracidad se comprueba y se puntualiza constantemente en el curso de la practica social. Asimismo se debe afirmar que la ciencia se halla ntimamente vinculada a la concepcin filosfica del mundo, la cual aporta los principios y las leyes ms generales del ser, la teora del conocimiento y el mtodo general de investigacin. Como tal, en base al referente histrico y dialctico, derivamos que un anlisis epistemolgico de las disciplinas implica: a) El conocimiento de la historicidad de su propio concepto (ejemplo: Pedagoga, informtica), (aspecto ontolgico). b) El anlisis de los componentes estructurales tanto a nivel gnoseolgico cuanto a nivel lgico. c) El anlisis lgico y gnoseolgico de las interrelaciones de la disciplina a nivel inter e intradisciplinario. d) El anlisis teleolgico de la disciplina y de la praxis del cientfico, en los mbitos tico, social, poltico y filosfico. para entender el desarrollo de la racionalidad esencial de su objeto y de la propia disciplina

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2. OBJETO DE ESTUDIO DE LA CIENCIA. De manera simple podemos decir que, el objeto de estudio de las ciencias formales como las matemticas o la lgica son los entes ideales, en cambio el objeto de estudio de las ciencias fcticas son los hechos del mundo fsico, en cualquiera de sus manifestaciones, para distinguirlas de las anteriores, incluyndose entre ellas a la fsica, a la biologa, la historia, la economa, la sociologa, etc. Pero, cuando estudiamos las manifestaciones sociales y culturales necesitamos utilizar una conceptualizacin y una tcnica de investigacin en partes diferentes a la ciencia fsico natural, se hace conveniente abrir una nueva categora que se refiera particularmente a tales objetos de estudios. Se habla por eso de ciencias sociales o de ciencias culturales, como una forma de reconocer lo especifico de tales terrenos de estudios y para distinguirlas de lo que suelen llamarse ciencias naturales. 2.1 OBJETO DE ESTUDIO DE LAS CIENCIAS SOCIALES Afirman dos reconocidos epistemologos marxistas: Las Ciencias Sociales constituyen el sistema de todas las esferas de los conocimientos sobre la sociedad, sobre las leyes de su aparicin, sobre su estructura, los diversos elementos de la misma y las diferente facetas de la vida social: sobre la existencia y la conciencia sociales y su interaccin sobre el hombre, su formacin, actividad, desarrollo y estados sobre las comunidades humanas: clases, naciones, grupos y relaciones entre ellas, y sobre toda la cultura material y espiritual. (Kedrov-Spirkin,1968, p.75). Sierra Bravo(1984), indica que el objeto del conocimiento social no es solo la sociedad sino todo ese conjunto de relaciones, interacciones, actuaciones e influencias de los hombres entre si y con la sociedad institucional, la cultura y la naturaleza . Por todo ello, de modo ms concreto, constituyen centro de inters para el conocimiento social, por si mismo o en cuanto tienen o pueden tener un origen o influjo y trascendencia social, las realidades siguientes:

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a) b) c)

Las caractersticas fsicas y personales humanas. Sus roles, status y acciones sociales. Criterios, juicios, opiniones y conocimientos que los individuos

toman en la vida social y que podran llamar, hechos internos y subjetivos. d) Motivaciones, sentimientos, creencias, valores y actitudes, tambin como los anteriores internos o subjetivos, pero que se diferencian porque impulsan ms directamente a la accin y est en la base de las opiniones. e) f) g) h) Las instituciones sociales que integran en su conjunto la Normas, pautas de comportamiento originadas en la vida social Las distintas y mltiples obras culturales de los hombres. Las diversas realidades naturales o fsicas en cuanto influyen sociedad organizada. humana.

en la vida social.

2.1.1 Sobre el carcter especfico de las Ciencias Sociales

Para analizar mejor este aspecto que es fundamental para la comprensin correcta de las Ciencias Sociales veremos: a) Una breve conformacin histrica de las ciencias sociales: a.1 En la poca esclavista: Es la conformacin de los Estados polticos la que marca el inicio sistemtico del conocimiento social. Son las necesidades de origen prctico, ligados a los intereses econmicos de las clases sociales, los que van a estimular para que se trate de comprender el sentido del hombre y del mundo. Las concepciones filosficas del mundo (materialismo & idealismo) justificaban el estado de cosas del sistema social vigente o cuestionaban y describan limitadamente la forma de vida que ansiaban los hombres. a.2 En la formacin econmica social feudal:

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Es la concepcin religiosa del mundo la que va a sustituir a las ideas precedentes y rechazar cualquier interpretacin de carcter cientfico de los fenmenos sociales y naturales.

La filosofa fue sierva de la teologa. El eje de la concepcin religiosa del mundo lo constituyen los planteamientos y dogmas destinados a justificar y mantener el rgimen feudal.

a.3. En el capitalismo: Aparecen las ciencias naturales experimentales, las cuales van a coadyuvar e influir determinantemente en el desarrollo de los conocimientos de los fenmenos sociales. Sin embargo, al igual que el rgimen esclavista las teoras sociales estaban articuladas a la concepcin filosfica del mundo de cada pensador, dominando la tendencia a deducir las leyes sociales directamente de la mecnica. En este periodo se crea en la posibilidad de una ciencia nica y universal estrictamente deductiva, en las que se integraran todas las reas del conocimiento cientfico. La concepcin mecanicista de las ciencias sociales tiene cuestiones fecundas, particularmente en el campo de la filosofa de la historia, las cuales van a contribuir a desterrar en el campo de las ciencias sociales las concepciones del desarrollo de la sociedad articulados a los intereses de la burguesa.

En el siglo XIX se conforma una concepcin cientfica del mundo y principalmente de las ciencias sociales, a partir de los trabajos de Marx y Engels, quienes eliminaron el idealismo y la metafsica de las ciencias sociales precedentes.

2.1.2. La esencia o naturaleza de las ciencias sociales 14

El objetivo central de toda ciencia no es solamente describir, conocer o explicar, sino transformar el mundo. Por ello, desde que las elucubraciones sobre la sociedad se convierten en ciencia comienzan a cuestionar y poner en tela de juicio los sistemas sociales. Su esencia de las ciencias sociales, es que estn fuertemente

influenciadas por la estructura de las clases, sta influencia no es posible evitarla. El investigador consciente o inconscientemente defiende los intereses de determinada clase. Su visin del mundo y su mtodo de investigacin estn matizados con un carcter ideolgico. De esto se deriva, pues, que la discusin en el mbito

epistemolgico de las ciencias sociales es la: OBJETIVIDAD. En tal sentido el deber ser del investigador en ciencias sociales, consiste en eludir los siguientes aspectos negativos: prejuicio, subjetivismo e ideologa. PROBLEMA 2: LA ESTRUCTURA DE LA CIENCIA 1. DEFINICIN ACERCA DE ESTRUCTURA DE LA CIENCIA La estructura es una entidad autnoma de dependencias internas, o dicho con otras palabras, una totalidad constituida por elementos, hechos o fenmenos relacionados entre s, cuyo valor o entidad depende de la relacin que mantiene cada uno de ellos con los dems. A decir de Rosental, estructura, es: Conexin y relacin recproca, estable y sujeta a ley, entre las partes y elementos de un todo, de un sistema. La categora de estructura se halla estrechamente vinculada a las categoras que le son afines de ley, forma, necesidad, etc. Permanece invariable a pesar del cambio constante de las partes y del todo mismo, slo se transforma cuando en el todo se produce un salto cualitativo. Por otra parte los elementos del todo, sin excepcin, dependen de manera esencial de su estructura, desempean un papel

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cualitativamente distinto en dependencia del modo y del sistema de sus nexos y de su organizacin. (ROSENTAL : 1986, Pg. 159). Sintetizando, podemos decir que la estructura es un sistema de

transformaciones que estn sujetas a leyes y lo importante en ellas no son sus elementos sino las relaciones existentes entre ellos. Es decir, la estructura en las ciencias es muy importante pues permite verla como un todo organizado y sistemtico de conocimientos. Estos elementos que forman la estructura de la ciencia, son pues, los principios, los conceptos, las hiptesis, las leyes, las teoras, los mtodos y los modelos. 2. ELEMENTOS DE LA ESTRUCTURA DE LA CIENCIA 2.1. Los Principios. Segn Rosental, a nivel semntico, el principio significa : punto de partida, idea rectora, regla fundamental de conducta. En sus comienzos, la filosofa de la antigedad griega tomaba en calidad de principio inicial el agua, el aire, el fuego, la tierra, etc. Se conceba el principio como expresin de la necesidad o de la ley de los fenmenos. (ROSENTAL; 1986, Pg. 374) Muchas veces puede interpretarse principio como equivalente a

comienzo, pero debemos considerarla en su acepcin filosfica, como el fundamento de una teora o un razonamiento. Para Poincar los principios de la ciencia son puros convencionalismos o definiciones camufladas, lo que no quiere decir que sea convencional toda la ciencia como sostendran los nominalistas. Los empiristas, entre ellos Bacon y Locke, formulan su principio

gnoseolgico de la ciencia afirmando que todo nuestro conocimiento procede de la experiencia, que es el nico origen de la verdad. El principio no es el nombre de ninguna realidad, sino que describe el carcter de una cierta proposicin: la proposicin que da razn de.Se

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tiene dos modos de entender el principio, los que han recibido posteriormente un nombre: - El principio como realidad es principium essendi o principio del ser. - El principio como razn es principium cognoscendi o principio conocer. Estos dos modos fueron introducidos por los escolsticos, pero ellos antes hablaron de otras clases de principios entre ellos: principio ejemplar, principio consubstancial y principio formal. Para los escolsticos principio es aquello de donde algo procede, pudiendo tal algo pertenecer a la realidad, al movimiento o al conocimiento. Para Aristteles el carcter comn de todos los principios es el ser la fuente de donde derivan el ser, o la generacin o el conocimiento. Ferrater define: Un principio es un punto de partida aunque no todo punto de partida es siempre un principio, por esto se tiende a reservar el nombre de principio a un punto de partida que sea reducible a otros puntos de partida, cuando menos a otros puntos de partida de la misma especie o pertenecientes al mismo orden. (FERRATER, J,: 1979, Pg.2691) . Se infiere que los principios son pues, en la ciencia las bases fundamentales a partir de lo cual se deriva todo el edificio terico de la ciencia y, es que estos no solo aportan el fundamento acerca del ser del objeto, sino tambin acerca de su cognoscibilidad y su coherencia y/o consistencia. Los principios son adems , el punto de engarce entre la filosofa y la ciencia , y se clasifican en: principios ontolgicos como por ejemplo: la concatenacin universal, el desarrollo dialctico, la dinamicidad, el automovimiento y la complejidad del ser. As tambin los principios gnoseolgicos como: la existencia material y su cognoscibilidad, unidad de lo abstracto y lo concreto, y la historicidad de los fenmenos socio-naturales. del

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Aparte de los principios ontolgicos y gnoseolgicos tambin estn los principios lgicos como: el de identidad, no contradiccin, tercero excluido y, de razn suficiente los cuales sustentan y dan coherencia al proceso de investigacin as como al discurso cientfico. Mencin aparte, es que los principios tambin se denominan postulados o axiomas, los cuales a nivel de las ciencias matemticas son las verdades a priori admitidos y/o convenidos, como supuestos verdaderos sin demostracin y solo admisibles por certeza intelectual. 2.2. Los Conceptos Cientficos 2.2.1. Generalidades En el lenguaje corriente los conceptos forman parte de una unidad ntima entre el significado y significante. Ejemplo:

Significado: Mueble que se compone de un

MES A

tablero horizontal sostenido por uno o varios pies y sirve para comer, escribir, etc. Significante: M E S A (secuencia fontica)

Esa manera de relacionar una secuencia de sonidos a un respectivo significado la hemos aprendido conjuntamente en la lengua de la sociedad. Nadie le quita la libertad a los individuos o grupos sociales de cambiar el significado de las palabras; pero ocurre que primariamente el significado que aprendemos es el usual (o los usuales si hay varios). Esto desde el punto de vista sincrnico, o sea desde el estado del sistema lingstico tal como lo aprendemos en el momento en que lo aprendimos. 2.2.2. Propiedades de los Conceptos Cientficos Como todo concepto del lenguaje comn, los conceptos cientficos tienen extensin (denotacin) y comprensin (intensin o connotacin).

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La extensin de un concepto es el nmero de individuos a los cuales se aplica. La comprensin de un concepto est constituida por las propiedades que un determinado concepto implica. Canguilhen escribe: elaborar un concepto es hacer variar su extensin y comprensin. Los lgicos encontraron una ley que relaciona la extensin y la intensin de un concepto. Si una serie de conceptos relacionados entre si estn ordenados en orden de intensin creciente, su extensin ser decreciente, es decir, la intensin y extensin de un concepto se relacionan inversamente. Ejemplo: Animal Vertebrado Mamfero Felino Lobo Mayor extensin Mayor Intensin

Los extensionalistas definen la significacin de un concepto slo por su extensin y los intensionalistas definen la significacin de un concepto slo por su Intensin. Como Intensin y extensin son dos conceptos complementarios, el extensionalismo y el intensionalismo son doctrinas unilaterales. (BUNGE, Mario: 1976, Pg. 92) Pero adems,afirma Bunge, como la ciencia tiene que minimizar la vaguedad de sus conceptos entonces la extensin e Intensin de los mismos debe estar bien definida, lo cual implica que las definiciones conceptuales por ese hecho sean una herramienta primaria para la ciencia.

2.2.3

Propiedades

de

los

Conceptos

Cientficos

segn

Mostern Segn Mosterin, Jess(1993), la ciencia distingue entre conceptos clasificatorios, reflexivos, comparativos y mtricos. Los conceptos clasificatorios, son aquellos que atribuyen

propiedades a los individuos del dominio que clasifican.

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Clasificar es una operacin mental mediante la cual seleccionamos rasgos de las cosas o procesos a estos rasgos le damos un nombre de atributos, propiedades o cualidades. Los conceptos comparativos, implican una relacin de

equivalencia y de orden dbil. La relacin de equivalencia corresponde a la coincidencia o inferencia respecto a la propiedad de que se trate, altura, dureza, etc. La relacin de orden dbil corresponde a la procedencia o inferioridad con respecto a esa propiedad. Los conceptos mtricos, significan magnitudes de escalas de tipo idntico, en que el sistema emprico se corresponde con un sistema matemtico. Los conceptos mtricos juegan un papel entre la realidad y los modelos que creamos para hacer inteligible la realidad. Por ejemplo el concepto (longitud) es un concepto comparativo, ya que implica la comparacin entre diferentes longitudes, se establece un orden de ms largo, menos largo, etc. Y de ello se puede decir que los conceptos comparativos han surgido primero y luego han dado lugar a conceptos cuantitativos. Los conceptos reflexivos, son aquellos que se aplican as mismos. Platn se preguntaba si la belleza es bella; pero no es as, belleza no es un concepto reflexivo. En cambio, el concepto signo es reflexivo, pues el mismo es un signo. 2.3. Las Leyes Cientficas 2.3.1. Concepciones de ley - ley cientfica: La palabra ley se deriva etimolgicamente del trmino latino lex: Regla, norma, modelo y del verbo griego lex: Ordenar, mandar, prescribir.

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Por lo tanto etimolgicamente ley significa lo que est ordenado o prescrito y por ello, es necesario que se cumpla por todos, siempre , y en todas las ocasiones . Empecemos por definir lo que es ley: La ley, es una conexin interna y especial de los fenmenos que condiciona al desarrollo necesario y propiedades provoque un de los objetos regular de los fenmenos. La relaciones esenciales de otros ley expresa un determinado orden entre los fenmenos o entre las materiales, iterativas determinantes de que el cambio de unos fenmenos cambio completamente determinado fenmenos . (ROSENTAL :1986,p.268). El mismo autor nos refiere que las leyes se clasifican en tres grupos: 1ero. Leyes especficas o particulares. 2do. Leyes generales para grandes grupos de fenmenos. 3ero. Leyes universales. Las primeras poseen determinacin cuantitativa y cualitativa, adems que pueden ser expresadas de una forma matemtica. Las segundas revelan las propiedades generales de los grandes conjuntos de objetos y fenmenos en una gama amplia de condiciones. Ejemplo las leyes de conservacin de la masa, de la carga elctrica en fsica, de la seleccin natural en Biologa, etc. tambin se pueden expresar matemticamente. Las terceras, son las leyes dialcticas fundamentales del mundo, que expresan relaciones entre propiedades o tendencias universales, existentes en todas partes, del desarrollo de la materia. No estn limitadas por ningn parmetro ni por condiciones, actan como principios universales, como lo general que se manifiesta en los dos primeros grupos de leyes. Por tanto no se expresan matemticamente.

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Entre todos estos grupos se manifiesta una interrelacin dialctica, jerarquizada y mltiple. Las leyes, pues, existen de manera objetiva, independientemente de la conciencia de los hombres, como expresin de las relaciones reguladas, entre las propiedades de los cuerpos o las distintas tendencias de desarrollo. 2.3.2. Segn Leyes objetivas y leyes cientficas El de Gortari(1975), los movimientos, cambios y se encuentran objetivas. As, sujetos los procesos las leyes objetivas

transformaciones a que que denominamos leyes

existentes, estn regulados por ciertas relaciones invariantes, a las constituyen las formas generales en que se manifiestan las relaciones de cambio y de transformacin, tanto de los procesos como de sus propiedades, y sus interacciones. Las leyes exhiben entonces la regularidad de las variaciones, que es lo nico constante que se conoce en el universo. Desde luego, dichas leyes son objetivas porque gobiernan el comportamiento de los procesos de la naturaleza de la sociedad, independientemente de nuestra voluntad o de nuestra conciencia. Por otra parte, las leyes objetivas son susceptibles de ser descubiertas y, en cierto modo, la historia de la ciencia y de la tecnologa es la historia del descubrimiento de tales leyes y de su utilizacin. En todo caso, es imposible explicar el comportamiento de los procesos, y menos todava predecirlo, si no se conocen las leyes que regulan dicho comportamiento. Cuando el hombre logra descubrir una ley objetiva, la expresa en la forma de una ley cientfica. De esa manera, la ley cientfica es una reconstruccin que refleja a la ley objetiva. Pero, an cuando ese reflejo se mejora con el avance del conocimiento sin embargo, la ley cientfica slo puede representar a la ley objetiva de un modo aproximado. Con todo, una vez establecida, la ley cientfica enuncia una relacin necesaria que se cumple en ciertas condiciones y cuyos efectos se manifiestan en, la produccin de acciones determinadas en los procesos. Por lo tanto, los efectos de una ley

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dependen especficamente de las condiciones concretas en que se encuentran los procesos. De ah, que el cumplimiento de una misma ley conduzca a resultados diferentes, cuando las condiciones son distintas. Entonces, aunque no es posible nunca cambiar las leyes objetivas, ni sustraernos diferentes. a su cumplimiento inexorable, s es enteramente en lo anterior, el hombre ha podido factible cambiar las condiciones y obtener as otros efectos Con base transformar los efectos del cumplimiento de una ley, cambiando las condiciones en que se encuentran los procesos afectados. Este es uno de los conocimientos fundamentales adquiridos desde el comienzo de las actividades cientficas y en l se apoya el desarrollo tecnolgico y la experimentacin. Algunas leyes cientficas expresan de una manera simple ciertos hechos objetivos que nos son familiares. Otras leyes se refieren a procesos menos aparentes y ms complejos, que tienen relaciones complicadas y requieren de conceptos ms relacionados. En muchos casos, las leyes reciben una formulacin matemtica, sin que sta tenga que ser necesariamente cuantitativa . Por otra parte, hay leyes que expresan una relacin causal, en virtud de la cual se producen necesariamente como efectos ciertos acontecimientos, por ser consecuencias de otros acontecimientos determinados como causas. Otras leyes son funcionales, porque solamente determinan la coexistencia necesaria de ciertos acontecimientos, conforme a una relacin determinada. Y hay otras leyes que se refieren a relaciones estadsticas, las cuales permiten predecir los acontecimientos con una, probabilidad determinada. As, por

ejemplo, el hecho de que un lquido Fluya de un nivel superior a otro inferior, debido a la energa de gravitacin, es algo necesario que obedece a una ley causal. En efecto, el lquido fluye de una altura mayor a otra menor, como consecuencia necesaria de la ley de la conservacin de la energa. En cambio, la segunda ley del movimiento de Newton expresa una relacin funcional: la aceleracin de un cuerpo es directamente proporcional a la fuerza ejercida e inversamente proporcional a su masa inercial. Como es

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fcil advertir, no se indica que la fuerza antecede o suceda a la aceleracin. Por lo tanto, no se puede considerar a la fuerza como causa ni como efecto de la aceleracin, sino simplemente como coexistencia con ella. Por otra parte, el hecho de que el calor fluya de un cuerpo con mayor temperatura a otro cuerpo con temperatura menor; debido a la energa trmica, es algo probable que obedezca a una ley estadstica. En este caso, la ley representa el resumen de las observaciones que se han hecho sobre un gran nmero de ocurrencias del acontecimiento en cuestin. Sin embargo, aunque es muy grande la probabilidad de que suceda lo antes dicho, tambin podra llegar a ocurrir que el calor fluyera del cuerpo con menor temperatura al cuerpo ms caliente, sin violar la ley de la conservacin de la energa. Las leyes que gobiernan a la naturaleza se encuentran vinculadas mutuamente, tal como se puede advertir claramente a travs de las influencias recprocas que se ejercen entre unas y otras. En rigor, las leyes no existen aisladas, sino formando sistemas de leyes que rigen en los distintos niveles de la naturaleza. Y, debido a que dichos niveles coexisten, tambin existen simultneamente los diversos sistemas de leyes que les corresponden. As, por ejemplo, cualquiera de los procesos que observamos en nuestra vida cotidiana se encuentra regido por el sistema de leyes de la fsica clsica. Pero, a la vez, en los niveles internos de ese mismo proceso coexisten otros, sistemas de leyes, como son las termodinmicas, las qumicas, las atmicas, las nucleares y otras. Cada uno de esos sistemas tiene su propia esfera de accin y, al mismo tiempo, existe una interaccin recproca entre todos ellos, que se manifiesta de muchas maneras. Adems algunas de esas leyes pertenecen simultneamente a varios niveles de la existencia o, inclusive, a todos los niveles a la vez. Como sucede, por ejemplo, con la ley de la conservacin y la transformacin de la masa y la energa. Por otro lado, ese mismo proceso que observamos en nuestra vida diaria est sometido exteriormente a diversas interacciones con otros procesos y, tambin, participa de las acciones correspondientes al

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nivel astronmico de la existencia, aun cuando sea slo como un elemento nfimo. En la sociedad, al igual que en la naturaleza, existen leyes que gobiernan los diversos procesos y su desenvolvimiento. Algunas de esas leyes corresponden al desarrollo social en su conjunto y en todas sus etapas. En cambio, hay otras leyes que rigen nicamente en determinados sistemas sociales y carecen de vigencia en los otros. Por consiguiente, tales leyes tienen la misma duracin histrica que el rgimen al cual pertenecen y caducan junto con ste. De esa manera, cuando surge una forma ms avanzada de organizacin social, se empieza a restringir rpidamente el cumplimiento de las leyes correspondientes al rgimen anterior, hasta que la nueva organizacin acaba por desplazar por completo al antiguo rgimen y hace desaparecer sus leyes especficas. Entonces, como el desarrollo de la sociedad siempre es obra de la accin humana, resulta que las leyes sociales peculiares de un rgimen determinado se transforman como consecuencia de la actividad humana colectiva. Por lo anterior, tenemos que entre la naturaleza y la sociedad se destacan una coincidencia y una divergencia sumamente importantes. La coincidencia, consiste en que las leyes generales de ambos dominios de la existencia son permanentes y su cumplimiento es inflexible; an cuando sus efectos se pueden hacer variar, cambiando las condiciones en, que se cumplen. La divergencia estriba en que los niveles de la naturaleza no se pueden hacer desaparecer, ni tampoco las leyes particulares que los gobiernan; mientras que las formas de la organizacin social s llegan a desaparecer y, junto con ellas, tambin desaparecen sus leyes especficas. Entonces, transformando la organizacin social, se puede poner fin a la existencia de ciertas leyes, con el consiguiente surgimiento de otras leyes nuevas. Sin embargo, nunca se debe olvidar que, en tanto sigue existiendo un rgimen social, subsisten las leyes de su respectivo sistema y, por ende, su cumplimiento contina siendo ineludible.

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2.3.3. El problema de las leyes en las CCSS Partamos de un anlisis global de las leyes de las Ciencias Naturales y las ciencias sociales, determinando lo comn y lo singular, o lo diferente en ambas. En primer lugar, lo comn entre dichas leyes se debe a que la sociedad humana es inseparable de la naturaleza, es un producto superior del desarrollo de ella misma, la historia por tanto de la sociedad es la continuacin directa del desarrollo de la naturaleza. En segundo lugar, lo comn entre las CCNN. y las CCSS. est en que ambas se desarrollan sobre la base de las leyes generales del desarrollo de la ciencia; tales como: a) La dependencia en que se halla el desarrollo de la ciencia con respecto a la prctica histrico-social, y que constituye la principal fuerza motriz o fuente de su avance. b) c) La relativa independencia de que goza la ciencia en su desarrollo (...) La sucesin en el desarrollo de las ideas y principios, teoras y conceptos, proceso mtodos y procedimientos nico y de la ciencia, un la fin indisolubilidad de todo conocimiento de la realidad como internamente orientado hacia determinado. Cada etapa ms elevada en el desarrollo de la ciencia surge sobre la base de las etapas precedentes, conservando todo lo realmente valioso que haba sido acumulado con anterioridad. A medida que las verdades relativas van integrando la verdad absoluta, la verdad (relativa) conseguida en una etapa posterior se manifiesta en correspondencia interna con la verdad ms incompleta, lograda con anterioridad. d) El desarrollo paulatino de la ciencia, dentro de la alternacin de los perodos de su desenvolvimiento relativamente

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tranquilo

(evolutivo)

con

los

de

transformacin

brusca

(revolucionaria), de sus bases tericas y del conceptos e ideas (cuadro del mundo ). ( ... ) e)

sistema de sus

La correlacin y la interdependencia de todas las ramas que componen la ciencia, como resultado de lo cual el contenido de una determinada puede y debe ser investigado con ayuda de los procedimientos y mtodos de otra. (...)

f)

La libertad de crtica, la polmica sin trabas sobre problemas discutibles o dudosos de la ciencia y el enfrentamiento abierto y espontneo de distintas SPIRKIN: 1968,p.33,34) opiniones. ( ... ) ( KEDROV-

Otro aspecto comn y que refleja la unidad de las CCNN. y las CCSS. est en el carcter objetivo de sus leyes como lo es la propia realidad. Finalmente, es su misma metodologa de principio que lo constituye la filosofa materialista, lo que las hace comunes. Estos presupuestos de entrada, son importantes porque quitan toda base cientfica a los epistemlogos idealistas (neokantianos, neopositivistas, entre otros), que contraponen en el mejor de los casos las leyes del desarrollo social a las de la naturaleza como esencialmente distintas, privndoles de elementos comunes. Sin embargo, es correcto aceptar que la vida social es una parte especfica de la naturaleza que se caracteriza no slo por las leyes generales; sino tambin por tener leyes particulares distintas a las del desarrollo de la naturaleza. El hombre como se sabe es no solo un ser natural, biolgico, sino y esencialmente, un ser social. Por esto, las leyes de la naturaleza y las del desarrollo social adems de su unidad y aspectos comunes, tienen una serie de peculiaridades que las distinguen entre s. De esta forma:

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El rasgo especfico de las CCNN. consiste en que las leyes de la naturaleza, objeto de su estudio, a diferencia de las leyes del desarrollo social, actan generalmente al margen del hombre, espontneamente. Las leyes de la naturaleza no afectan directamente los intereses de clase determinadas. Por ello su descubrimiento y aplicacin transcurre con relativo sosiego y serenidad. En cambio las leyes de la vida social se revelan slo a travs de la actividad de los hombres que persiguen determinados objetivos.(ANDREIEV: 1979,p.25 Lo resaltado es nuestro) Otro aspecto singular o peculiar de las leyes de las CCSS. es que tambin cambian ms rpido, no son imperecederas, en su mayor parte actan slo durante una poca o perodo histrico, dejando paso luego a otras leyes. Algunas leyes sociales sin embargo son inherentes a todas las formaciones sociales, pero no olvidemos que la sociedad se desarroll en la tierra hace relativamente poco tiempo. La naturaleza en cambio ha existido siempre y algunas de sus leyes son tan eternas como la propia materia, por ejemplo la ley de la conservacin y transformacin de la materia y el movimiento. Otra peculiaridad de las CCSS. para con las CCNN. estriba en que ambas se vinculan de forma distinta al rgimen econmico de la sociedad en que se desenvuelven, a su ideologa y cosmovisin. As: Las CCSS. afectan directamente los intereses de clase, estn ligadas orgnicamente con la ideologa, la poltica y la concepcin filosfica de las clases. Por ello en el perodo PreSocialista no poda existir campo libre para el desarrollo de todas las CCSS. En las condiciones de la sociedad de clases antagnicas fomentaban tan slo aquellas CCSS., o aquellas de su parte que no actuaban a contrapelo de los intereses bsicos de las clases dominantes. Los otros componentes de las CCSS. o no se desarrollaban o lo hacan en la direccin conveniente para las clases

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dominantes. Con este fin inventaban leyes que no reflejaban la realidad objetiva, pero que si reflejaban y satisfacan determinados intereses de clases (como por ejemplo la llamada ley de Malthus). En cambio, las clases reaccionarias rechazan las verdaderas leyes que descubren las CCSS., si dichas leyes amenazan sus intereses clasistas. Por ejemplo los idelogos modernos de la burguesa recusan las importantsimas conclusiones de la economa poltica marxista que desenmascara la esencia explotadora del Capitalismo. ( ... ) Otra cosa muy distinta ocurre con las CCNN. descubren leyes que no interfieren directamente los intereses de clase. El Teorema de Pitgoras, la ley de la gravitacin universal, la ley de Arqumedes y otras leyes de la naturaleza no tienen contenido clasista, sirven por igual a los intereses de cualquier clase que los aplique en la actividad prctica. Esto no significa, sin embargo que las CCNN. no lleven la impronta de la ideologa predominante en la sociedad y que se desarrollen plcidamente en cualesquiera condiciones sociales. En el rgimen capitalista el desarrollo de las CCNN. se ve limitado ante todo por el hecho de que no avanzan en primer lugar aquellas reas de la ciencia que aseguran el progreso cientfico y social en su conjunto y que, por ello, benefician a toda la sociedad, sino slo las que sirven a los intereses de los grandes monopolios y empresarios y les facilitan la extraccin del mximo lucro. Adems aunque los descubrimiento en CCNN. no tienen relacin con los intereses clasistas, las conclusiones metodolgicas deducidas estn por lo comn directamente vinculadas con la ideologa y la cosmovisin. ( ANDREIEV :1979,p.26,27. Lo resaltado es nuestro). Para el caso de las CCSS., Gibson ( 1974 ), epistemlogo ingls nos hace ver que existiran tres tipos de leyes:

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a)

Leyes deterministas o causales: Que estaran referidas a cosas que ocurre siempre dadas unas circunstancias. Su forma lgica sera: Siempre que se de A, se dar tambin B ( sin excepciones). Ejemplo: Siempre que existan clases sociales, habr lucha de clases.

b)

De azar probabilidad: Que son aquellas en las cuales se plantea las posibilidades que hay para que una cosa ocurra dadas unas circunstancias. Dan pie a posibles excepciones. Su forma lgica sera: Existe una probabilidad que toda A de B o que Un elevado porcentaje de A de B. Ejemplo: Los impuestos suelen tener frecuentemente un efecto nocivo sobre la eficiencia de la productividad. O tambin: En tiempo de guerra hay pocas esperanzas que se respeten las libertades civiles.

c)

Leyes de tendencia: Que se refieren a fenmenos que ocurren siempre, dadas unas circunstancias y en ausencia de ciertas interferencias. Tambin dan pie a posibles excepciones. Su forma lgica sera: Siempre que se de A se dar B en ausencia de interferencias. O tambin: Siempre que se de A, B tiende a darse. Ejemplos: Los sectores populares tienden a comprar en el mercado productos ms baratos.O La desercin escolar suele ocurrir con mayor frecuencia en los nios de nivel econmico bajo. Tambin se habla de leyes generales restringidas, pero estas son una forma de las leyes probabilsticas cuya caracterstica es que se refieren a fenmenos que siempre o usualmente ocurren dentro de cierto lmites temporales. espaciales y

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Ejemplos: Antes de 1830 en Inglaterra los partidos polticos nunca aparecan perfectamente definidos. o Los actuales pobladores de la Polinesia son en su mayor parte magnficos marinos. En el primer caso es un enunciado de clase abierta y en el segundo caso es un enunciado de clase cerrada. Como podemos comprender, las leyes de tendencia y las leyes probabilsticas ambas dejan ofrecen una caracterstica abierto un camino a la comn que es de importante resaltar para el desarrollo de las CCSS., y es que posibilidad excepciones. No olvidemos que toda ley determinista o causal de tipo emprico es rechazada desde el momento en que se tropieza con un solo caso que no encaja en ella. (Ejemplo de ello se demuestra a travs de la teora de la falsabilidad de Karl Popper), y ese es el gran problema que tienen que afrontar las CCNN. Sin embargo el carcter especfico de las CCSS. nos indica que existiendo leyes deterministas libres de toda excepcin en su rea, estas son escasas. Por lo cual a nuestro entender es menester que para la conformacin terica de las CCSS., se tengan en cuenta con precisin las condiciones de diverso tipo (histrico, geogrfico, cultural, biolgico, etc.), adems de dejar abierta la posibilidad de excepciones. Como dira el mismo autor mencionado, para el mayor desarrollo de las CCSS.: La dificultad reside sobretodo, en la naturaleza misma del objeto de las CCSS. lo que importa es conocer los lmites impuestos por ese objeto principal ( el hombre ), y saber hasta donde llegar sin traspasarlos. (GIBSON:1974,p.214 Lo resaltado es nuestro). 2.4. Las Hiptesis Cientificas 2.4.1.Definicin :

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Son guas para una investigacin. Las hiptesis indican lo que estamos buscando o tratando de probar y se definen como explicaciones tentativas del fenmeno investigado, formuladas a manera de proposiciones. Las hiptesis cientficas son tambin suposiciones, pero

formuladas en forma de enunciados tericos supuestos, no verificados pero probables, referente a variables o relaciones entre variables. (RODRIGUEZ, F.; Pg. 80) Kopnin (1966), sostiene que, la hiptesis como forma de desarrollo del conocimiento cientfico se caracteriza por las siguientes peculiaridades: 1) Constituye un sistema de conocimiento cientfico, compuestos por dos distintos juicios. 2) Su principio unificador o idea es la suposicin. El autor puntualiza que a la luz del materialismo dialctico, al interpretar la esencia y la funcin gnoseolgica de la hiptesis, hay que reconocer los siguientes factores: 1) el conocimiento, comprendido como reflejo en la conciencia humana de los fenmenos de la naturaleza y la sociedad y de las leyes de su movimiento. 2) la unidad de lo emprico y lo terico en la dinmica del saber. 3) la verdad como el proceso de aprehensin del objeto por el intelecto, y 4) la prctica, como fundamento, finalidad y criterio de la veracidad del conocimiento. Visto desde un enfoque emprico, se reconoce que la hiptesis de investigacin es una declaracin sobre la naturaleza de las relaciones entre por lo menos, dos variables, afirmacin que va a ser probada por la investigacin. Se sostiene, asimismo, que las

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hiptesis desempean un papel muy importante en la orientacin de la investigacin. En conclusin, las hiptesis son proposiciones que se derivan de un sistema terico para actuar como un supuesto de probabilidad frente a un hecho cientfico a fin de establecer una descripcin y/o explicacin frente a este, el cual tendr que ser confirmado o contrastado en la practica cientfica. 2.4.2. Reflexin epistemolgica sobre la Hiptesis En la ciencia, la hiptesis se formula en un horizonte exploratorio, para adentrarse en nuevos dominios del saber. Pero no siempre hay que seguir este camino a base de acueducto que avanza hacia nuevos saberes. En la investigacin formular hiptesis, a la normalmente inductiva exploratoria puede trabajarse sin pero esas de exploraciones hiptesis de conducen trabajo o formulacin hiptesis que van construyendo, como nuevos puntos de apoyo para construir el

predicciones a comprobar con nuevas investigaciones empricas. Por lo dems, un trabajo puede partir de ms de una hiptesis. En la comprensin de la Filosofa Analtica, partiendo de la etimologa del trmino, una hiptesis es una relacin entre enunciados sobre la realidad: lo que se pone "debajo" (hypo) es un enunciado que explica al que se apoya en l (otro enunciado o serie de enunciados). As, una hiptesis es un juicio o enunciado, o conjunto organizado de juicios, no conocidos con certeza como verdaderos, que es necesario emplear en operaciones de conocimiento para llegar a ciertos juicios o enunciados - constituyendo el "fundamento" de estos enunciados - como, por ejemplo, para hacer comprensible o para explicar o "conocer cientficamente" un estado de cosas, un

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fenmeno o un "observable". Por ejemplo, la hiptesis atmica para explicar fenmenos del mundo fsico. El campo semntico de la hiptesis se confunde con ellos. Para explicar determinados objetos (hechos etc.) en el contexto del trabajo cientfico se usan conjuntos organizados de proposiciones en que no se da una contradiccin manifiesta. A estos conjuntos de proposiciones con esa funcin de apoyo a la actividad y operaciones encaminadas a la explicacin es a lo que se denomina "hiptesis de trabajo". La "hiptesis" puede transformarse en "teora" cuando se abarca as trminos como

fundamento, principio, postulado, supuestos" etc. Pero no

incrementa su grado de confirmacin (por ejemplo: emprica, o lgico-formal). La hiptesis del tomo se convirti as en teora atmica. Debe notarse que no siempre ser necesaria una hiptesis para explicar o comprender ciertos hechos o fenmenos.

2.4.3 Las Hiptesis Filosficas Todo trabajo de investigacin que pretenda acercarse de manera cientfica a un objeto real para conocerlo, explicarlo y utilizarlo, debe tener como fundamento una concepcin filosfica de la realidad de la cual forma parte. Epistemolgicamente hablando, esto quiere decir que para poder conocer la realidad, el investigador debe primeramente tener muy claro cul es la idea que tiene de esa misma realidad. En general, las cuestiones epistemolgicas, axiolgicas y teleolgicas, como preguntas de partida que debe hacerse son:

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- La realidad tiene un carcter objetivo, independiente de la conciencia del hombre o la realidad es un producto de la mente humana? - Los elementos que conforman esa realidad, se pueden identificar y aprehender? - La manera en que arribamos a conocer esa realidad, es generalizable? Las respuestas que los investigadores dan a estas cuestiones determinan su postura filosfica ante el mundo. Las respuestas tendrn el carcter de principios de la ciencia, a los que se les llama tambin en hiptesis dos filosficas y generalmente estn el enmarcadas grandes tendencias filosficas:

materialismo o el idealismo. La ciencia toma en cuenta los conocimientos ms avanzados de la era contempornea y formula las siguientes hiptesis o principios filosficos de la ciencia, las cuales deben tomarse siempre como punto de partida para realizar cualquier trabajo de investigacin: a) La realidad tiene una existencia objetiva. b) La realidad se presenta de forma regular. c) La realidad puede ser conocida por el hombre que observa y descubre la regularidad de los fenmenos y con base en esa regularidad puede descubrir las leyes a que estn sujetos los fenmenos. La primera hiptesis filosfica establece que para la ciencia es fundamental reconocer que la realidad existe objetivamente y que se puede aprehender o conocer. La segunda hiptesis establece que hay fenmenos que se repiten con cierta regularidad, lo cual faculta al investigador para observarlos (captarlos tal cual estn apareciendo en la naturaleza y/o en la sociedad) y para experimentar con ellos (manipular las variables que entran en juego en determinado momento para crear condiciones diferentes a las originales) hasta deducir cmo es que se repiten y descubra cul es su estructura sistmica. Por

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ejemplo, el ciclo de vida de animales, plantas, organizaciones , productos y servicios creados por el hombre. Sin embargo, no todos los fenmenos tienen un carcter regular, sino casual y azaroso, sin embargo, no por esto quedan fuera del alcance de la ciencia; todo lo contrario, se convierten en un reto para el investigador, por ejemplo, los juegos de azar, el comportamiento de los seres humanos, la direccin en que el agua se mover en un tsunami, etc. La tercera hiptesis filosfica nos dice que la ciencia puede establecer cules son las leyes que rigen los fenmenos de la naturaleza y la sociedad, considerando un nivel de confianza de los resultados obtenidos por las investigaciones que probarn eso. (GARCA AVILS, Alfredo; 1997; Pg. 57) 2.5. Las Teoras Cientificas 2.5.1 Etimologa Etimolgicamente la palabra teora se deriva de los trminos griegos t que significa visin, vista, contemplacin, especulacin mental y , que significa mirar, observar, contemplar. 2.5.2 Definicin Segn Sierra Bravo, R. ( 1984, p.139) , se define a la teora como toda concepcin racional que intenta dar una visin o explicacin sobre cualquier asunto o realidad; es una concepcin racional ya que es elaborada mentalmente y tiene como referencia a un tema o asunto determinado.Ya cuando la teora presenta como referente a la realidad observable se denomina teora cientfica. A diferencia del autor citado, nosotros admitimos como tal, que una teora cientfica es una concepcin racional como descriptivo-explicativa, acerca de un objeto de la realidad tanto objetiva (objeto natural y objeto social), subjetiva(sistema hipotticos). de relaciones ideales, o constructos

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Las teoras cientficas son pues,

concepciones racionales puras

,para el caso de las ciencias formales, o , concepciones racionales con componente emprico para el caso de las ciencias fcticas( las cuales al formular, sus hiptesis y leyes van a ser contrastadas , y por ende van a explicar un sector de la realidad natural y/o social 2.5.3 Requisitos de las Teoras Cientficas Siguiendo a Popper , nos dice que para considerar a una teora como cientfica debe ser posible su refutacin, es decir que la teora no debe aparecer como algo que explica todo, no debe aparecer como una conquista de la ciencia. Mario Bunge distingue sin embargo, sintcticos, filosficos. A) Requisitos sintcticos : a) Correccin sintctica Las proposiciones en una teora han de estar coherentes y bien formuladas para que la teora tenga sentido. b) Sistematicidad o unicidad conceptual En las teoras, los conceptos empleados deben estar ligados entre s. B) Requisitos semnticos : a) b) Exactitud lingstica Las teoras no deben presentar palabras ambiguas. Interpretabilidad emprica Es llevar nuestras presuposiciones de la teora a la experiencia. c) Representatividad Para que una teora sea representativa, algunos de sus predicados bsicos deben representar rasgos reales y fundamentales. d) Simplicidad semntica epistemolgicos, cinco grupos de requisitos : semnticos y

metodolgicos,

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Es importante para economizar suposiciones. C) Requisitos epistemolgicos : a) Consistencia externa La teora ha de ser consistente con la mayor parte del conocimiento aceptado. b) Capacidad explicativa La teora ha de resolver los problemas planteados por la explicacin de las generalizaciones empricas. c) Capacidad predictiva Toda d) Profundidad La teora debe explicar cosas esenciales. e) Capacidad unificadora o posibilidad de expresin para abarcar nuevos mbitos Una teora tiene la capacidad de enlazar o unificar mbitos que anteriormente no tenan relacin. f) Fecundidad La teora debe ser capaz de guiar nuevas investigaciones y de sugerir nuevas ideas. g) Originalidad La teora debe ser nueva en comparacin con otras teoras. D) Requisitos metodolgicos : a) b) c) Escrutabilidad Los presupuestos metodolgicos deben ser controlables. Refutabilidad La teora puede ser refutada. Confirmabilidad Las consecuencias de la teora deben tener concordancia con la observacin. d) Simplicidad metodolgica Esta referido a que la teora pueda ser sometida a contrastaciones empricas. teora debe tener la capacidad de hacer predicciones.

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E) a)

Requisitos filosficos : La teora no debe apilarse a niveles ms elevados, si basta con los ms bajos, la teora debe actuar parsimoniosamente en su referencia a la realidad.

Parsimonia de niveles

b)

Solidez metacientfica La teora cientfica ha de ser compatible con principios metacientficos, como los postulados de la legalidad y racionalidad. c) Consistencia desde el punto de vista de la concepcin del mundo Esta referida a la aceptacin o no aceptacin de teoras, que pueden ser consideradas como seguras o inseguras.

2.5.4 Grados de consistencia de las teoras cientficas : Mario Bunge, haciendo una fuerte critica a Kuhn, quien sostiene la tesis de que los paradigmas son equivalentes e inconmensurables, sin ser ninguno superior a los dems(relativismo cultural); sobre este tpico afirma : El relativismo cultural total( o absoluto),no esta de acuerdo con la historia de la ciencia : algunas teoras son superiores a otras ,y ha habido pocas de progreso cientfico. Es verdad que hay grados de satisfaccin de cualquier condicin, no solamente las que yo he estipulado para la ciencia , sino de cualesquiera otras. Hay disciplinas que son mas cientficas que otras. Por ejemplo, algunas ramas de la fsica, tales como la cosmologa, son menos cientficas que algunas ramas de las ciencias sociales, tales como la historia. Hay grados de avance de la ciencia o grados de satisfaccin de las condiciones : esto es completamente cierto . (Bunge, M.: 1997, p. 49, el subrayado es nuestro). Por lo afirmado, se entiende que hay grados de avance o desarrollo de la ciencia, no solamente al interior de cada ciencia en particular en sus ramas- sino tambin al interior de cada rea de las ciencias

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particulares:

Ciencias

formales,

Ciencias

naturales,

Ciencias

sociales; as como en el conjunto de todas las ciencias vale decir entre las ciencias formales, las ciencias naturales y las ciencias sociales. Ahora los fundamentos de este desarrollo desigual de las ciencias estaran determinados por el conjunto de condiciones-no solo histricos- que permiten entender lo que denominamos ciencia, es decir su estructura ontolgica, su estructura gnoseolgica, su estructura lgica y su estructura teleologica. Desde una ptica lgica, hoy da se habla de la consistencia de las teoras, lo cual ha permitido establecer nuevas categoras epistemolgicas como ciencias fuertes o ciencias dbiles, o como afirma el mismo Bunge : ciencias duras y ciencias blandas .Complementemos por ello esta tarea , con el anlisis lgico de las teoras, siguiendo en buena parte lo sustentado por Piscoya Hermoza, L.( 1987) . a) Aspecto sintctico de las teoras a.1. El principio de consistencia simple : El desarrollo estructural o sintctico de una teora consiste esencialmente en construir progresivamente deducciones o demostraciones. La lgica clsica o Standard, que en buena cuenta es la que va desde Aristteles hasta los lgicos matemticos contemporneos Russell, Hilbert y sus continuadores sustent lo que podemos llamar el principio de consistencia, el mismo que afirma que en una teora cientfica debe ser imposible demostrar una contradiccin, esto es las reglas de deduccin no deben permitir demostrar una proposicin y tambin la negacin de sta. Y es que para la lgica clsica la nocin de contradiccin es equivalente a la de absurdo o a la de irracionalidad. Sin embargo, en nuestro tiempo se ha logrado esclarecer que el milenario principio clsico de consistencia no es el nico y se pueden encontrar formas de consistencia alternativas y

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productivas en el trabajo cientfico. De esta manera, para evitar confusiones, la lgica actual denomina al principio clsico de consistencia como principio de consistencia simple para distinguirlo de otras posibilidades. El principio de consistencia simple es el nico que ha existido durante 23 siglos y es por tanto al que han recurrido los filsofos con mayor frecuencia. Uno de los requisitos que se considera debe satisfacer una buena teora es el de la refutabilidad (filsofo Karl Popper) que puede ser formulado en los siguientes trminos: un sistema hipottico deductivo de enunciados es una teora cientfico-emprica si y solamente si pueden precisarse posibles situaciones o estados de cosas que de producirse los refutaran o, en otras palabras, los convertiran en enunciados falsos. a.2. Lgica dialctica vs. Consistencia simple Se plantea que la exigencia lgica de consistencia simple es uno de los indicadores de las limitaciones que aquejan a una metodologa de la ciencia que se basa en la lgica matemtica contempornea, llamada tambin lgica formal. Pero este planteamiento desconoce la importancia que tiene la contradiccin. Consecuentemente la lgica que mejor servira a la ciencia sera la que en lugar de excluir la contradiccin la incorpore como su principio fundamental. Ella es la Lgica dialctica. La contradiccin que excluye la lgica matemtica convencional es la que se produce entre proposiciones. Se trata de una condicin que debe satisfacer el lenguaje pero de ninguna manera de una afirmacin sobre la naturaleza de la realidad material. a.3. Consistencia absoluta y lgica dialctica Pensadores hegelianos y marxistas han buscado la posibilidad de una lgica dialctica por caminos realmente novedosos. Ellos

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han puesto de relieve que la contradiccin dentro de un sistema lgico-matemtico no es en s misma negativa, pues lo que hace indeseable es que da lugar a que la teora implique toda proposicin, y a que consecuentemente, se trivialice en el sentido de no aportar informacin alguna en la medida que implica igualmente a las proposiciones verdaderas y a las falsas. En base a estas ideas los profesores Richard Routley y Robert Meyer han formulado un sistema de lgica que califican de dialctico porque no excluye la contradiccin y contiene variantes que incorporan el principio de negacin de la negacin de tal manera que ste expresa la idea de desarrollo. El sistema no implica toda proposicin y es por tanto absolutamente consistente. Es importante sealar que la condicin de refutabilidad que deben satisfacer las teoras cientfico- empricas est ligada a la historicidad de la ciencia y su carcter antidogmtico. Si una teora cientfica fuera irrefutable entonces sera inconmovible e insustituible por otra mejor. Sera eterna como un dogma. La historia sera irrelevante para ella. Pero en efecto no es as, las teoras cientficas son producto del devenir histrico y son necesariamente provisionales en tanto que son refutables en virtud de su consistencia lgica. Asimismo como una teora para no ser trivial y ser refutable debe ser consistente ya sea simple o absolutamente, entonces sus caractersticas lgicas no son accidentales sino condiciones para su historicidad. Gracias a ellas una teora cientfico- emprica es slo una aproximacin al conocimiento de la realidad, sustituible por otra mejor.

b) Aspecto semntico de las teoras

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El aspecto semntico est ligado a la significacin o el sentido de las proposiciones que constituyen una teora cientfica, vale decir al tipo de objetos y propiedades a los que hace referencia la teora. Hay que sealar que hay teoras cientficas de carcter formal denominadas abstractas o sin interpretar debido a que sus trminos no tienen una significacin establecida. Ej.: teora algebraica de grupos. Las teoras que tienen sus trminos con una significacin determinada se denominan teoras interpretadas y entre ellas se cuentan teoras tanto formales como empricas. Pero adems, otro concepto importante en la semntica es el de verdad, y a decir de Bunge el concepto descuidado de verdad parcial. Por ejemplo dice el, la raz cuadrada de 2 es una verdad total?. Evidentemente, no. Es una primera aproximacin diferencia de 1+1 =2; la cual es una verdad total y definitiva que se puede probar muy fcilmente. Citando a Bunge (1989, p.69): Ambos conceptos, los de verdad total y verdad aproximada, se usan tanto en la matemtica como en las ciencias fcticas y las tcnicas. Sin embargo, ninguno de ellos ha sido exactificado satisfactoriamente. En particular, Tarsky aclaro el concepto de verdad ( formal) para las teoras abstractas, pero no para las interpretadas; y Popper no logro exactificar el concepto de verdad parcial. Por consiguiente, los cientficos y tcnicos usan solo nociones intuitivas de verdad. He aqu pues, una tarea importante para los epistemologos: construir teoras correctas y tiles de la verdad de hecho, tanto total como parcial. Se entiende a partir de esto, que las teoras en general-incluida las matemticas- constan de verdades totales y verdades aproximadas, de lo cual se infiere que las teoras cuyo objeto de estudio sea mas complejo-ciencias naturales y en especial las

43

ciencias

sociales-

pues

mayormente

expresaran

esta

contradiccin. Esta tarea, pues, forma parte del anlisis de la consistencia terica en particular de cada ciencia.

2.6. Los Modelos Cientficos 2.6.1 Definicin Afirma Mosterin, en su diccionario de lgica y filosofa de la ciencia (2002 : p.387), que: , MODELO , es un termino central en la lgica y filosofa de la ciencia de hoy, donde se lo emplea en dos acepciones diferentes y en cierto modo opuestas: a. En el sentido propio de la teora de modelos, una interpretacin S de una teora T es un modelo de T si y solo si todos los enunciados de T son verdaderos en S. b. En la prctica cientfica ordinaria se llama modelo a una representacin simplificada de una situacin o proceso concreto que es objeto de estudio. Tales modelos consisten en otros objetos concretos- dibujos, maquetas, mecanismos que reproducen esquemticamente la idea que un cientfico se hace del objeto estudiado, o en estructuras matemticas que reflejan esa idea con precisin en una forma idealizada. En ese sentido, reafirmamos nuestra definicin a manera de sntesis, que un modelo es un instrumento intelectual, una racional que permite al investigador, construccin

interpretar y explicar una determinada teora de manera mas simple , clara y precisa. 2.6.2 Clasificacin Con las distinciones dadas por Cohen y Nagel ( 1993) con respecto al modelo, se propone la siguiente clasificacin: Modelos explicativos: Consisten en estructuras concretas, especficas que son isomorfas con respecto a una teora o a una parte de una teora. Ejemplo: modelos de nervios que han realizado diversos neurlogos.

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 Modelos Fsicos o Concretos: Son especificaciones de los modelos explicativos, generalmente, construidos con materiales concretos y a escala. Modelos Formales: Consisten en abstraer la forma lgica de los modelos fsicos, alcanzando de este modo de una un gran campo generalidad. Ejemplo: representacin

electromagntico en trminos de un fluido imaginario no comprensible, tal como lo hizo Clerk Maxwell. La finalidad de Maxwell era simplificar y reducir los resultados de sus investigaciones en una frmula matemtica o una hiptesis fsica. Los modelos matemticos son una formalizacin y una

simbolizacin de teoras o de modelos concretos (fsicos). Ejemplo: representacin del sistema solar (concreto) reemplazado por puntos geomtricos. 2.7 El Mtodo 2.7.1 Definicin de mtodo Existen diferentes definiciones de mtodo. Algunas de ellas son: Procedimiento que conduce a un resultado propuesto. (MARTNEZ E., L.: 1997; pg. 376) Medio de conseguir un fin, actividad ordenada de un modo

determinado. (ROSENTAL, I. : 1986; pg. 405) Procedimiento regular, explcito y repetible para lograr algo, sea material, sea conceptual. Y, tenindolas en (BUNGE, Mario: 1995; pg. 28) defino mtodo como una

cuenta,

concepcin racional, una concepcin gnoseolgica que se objetiviza a travs de un procedimiento ordenado, regular, explcito y repetible para alcanzar un fin determinado.

45

Afirmo que es una concepcin racional y gnoseolgica ,

porque

depende de la concepcin del mundo y de la realidad que posea el sujeto para establecer el conjunto de vas o caminos que habrn de resolver los problema . Se dice que es un procedimiento ordenado porque un mtodo est compuesto por varias fases o etapas, las cuales estn estructuradas siguiendo un orden lgico. Es regular porque est sometido a reglas. Es explcito porque est expresado clara y formalmente. Y, finalmente es repetible porque puede ser aplicado repetidas veces.

2.7.2 Clasificacin del Mtodo Sobre el particular, es muy ilustrativo el modelo de clasificacin de Sierra Bravo (1984) :

Tomando como base este modelo de clasificacin del mtodo, sintetizamos lo siguiente:

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A) Mtodos de Pensar: Son mtodos discursivos o de razonamiento, que hacen referencia a la formacin de conceptos o juicios, y consisten en la forma de actuacin para obtener determinados elementos o productos mentales u otros elementos o productos mentales. (SIERRA B., R.: 1984; pg. 150). Estos mtodos hacen referencia a la formacin de conceptos, juicios y al razonamiento. Estos mtodos son: A.1 La abstraccin : 1. Etimologa: Deriva del verbo latino abstraere que significa sacar, separar. 2. Definicin: Se entiende por abstraccin: Una de las facetas o formas del conocimiento consistente en la separacin mental de varias propiedades de los objetos y de sus relaciones con delimitacin o desmembracin de una propiedad o relacin determinada. La abstraccin designa tanto el proceso de separacin como su resultado. (Rosental, I. : 1986; pg. 9). Mediante la abstraccin, se aslan mentalmente

caractersticas de un determinado objeto (abstracto o concreto) para su mejor entendimiento o estudio. 3. Clases de Abstraccin Existen dos clases de abstraccin, segn (1984): 3.1 Abstraccin Total: Abstrae lo general de los individuos. Ejemplo: De una gran variedad, en tamaos, formas y colores de sillas, extraigo el concepto de silla. 3.2 Abstraccin Formal: Separa caractersticas o aspectos especficos de las cosas. Sierra Bravo

47

Ejemplo: De un vestido, se abstrae su color, tipo, temporada a la que pertenece, diseador que lo cre, calidad de la tela con la que est hecho, entre otros. 4. Grados de Abstraccin Pueden ser, segn la clase de abstraccin: 4.1 En relacin a la abstraccin total:

Singular:

Forma

conceptos

referidos

concretamente a un ser individual y por tanto, con todas sus determinaciones y caracteres.. (Sierra Bravo., R.: 1984; p. 155) Ejemplo: El concepto del libro titulado Introduccin al filosofa - Es grande, es ancho, con 489 pginas, de filosofa, escrito por Julin Maras

Especfica: Forma conceptos referidos a una especie. Ejemplo: El concepto de libro. Genrico: Forma conceptos genricos. Ejemplo: El concepto de objeto. Total: Abstraccin general, comn a todos los seres. Ejemplo: El concepto de ente o ser. 4.2 En relacin con la abstraccin formal Abstraccin Fsica o de lo material en los cuerpos. - Abstraccin Matemtica: Se extrae lo sensible (perceptible por los sentidos) y queda la cantidad. - Abstraccin Metafsica: Se abstrae la cantidad y se queda con el ser.

A.2. La Definicin Segn Leonor Martnez Echeverri (1997), la definicin, es una explicacin del significado de un vocablo o del significado de una cosa, en forma breve y completa. 1. Descripcin del Mtodo para realizar una

definicin

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El mtodo para realizar una definicin es: 1.1 Si la definicin es esencial: Denotar la esencia de lo definido. Buscar su gnero prximo. Buscar su diferencia especfica. - Identificar lo que caracteriza al objeto definido. - Identificar lo que lo diferencia de otros objetos. 1.3 Si la definicin es nominal: - Seleccionar entre los diversos significados de un nombre, al ms adecuado. A.3. La Clasificacin Segn Leonor Martnez Echeverri (1997), clasificacin, es la distribucin de un conjunto de objetos en clases. Es decir, clasificacin es la particin del objeto en , la cual consiste en la separacin de todo lo distinto y la agrupacin de lo semejante. Dentro de la clasificacin se pueden encontrar las siguientes operaciones racionales bsicas:

1.2 Si la definicin es descriptiva:

La Divisin: Descomposicin de un todo en sus partes.

La Distincin: Referida al conocimiento de la La Agrupacin: Referida al conocimiento de la

diversidad de los seres en uno o varios aspectos. semejanza con otros seres en uno o varios aspectos. 1. Reglas para una buena clasificacin : Debe ser completa y exhaustiva para que no deje Las clases deben ser excluyentes entre s. El criterio de clasificacin debe ser nico en todos fuera a ningn individuo del conjunto.

los casos de una misma clase. A.4 Comparacin

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Segn Leonor Martnez Echeverri (1997), comparacin, es el acto de la razn por la cual se relacionan dos o ms cosas con el objeto de encontrar las caractersticas comunes o, tambin, las diferencias que le son propias. Los elementos de la comparacin, segn Sierra Bravo, son: Las realidades que se comparan , en donde una de ellas es el punto de referencia. Los criterios de comparacin. La actividad de la razn por medio de la cual podemos establecer una comparacin. a.4.1. Mtodo Comparativo Procedimiento ordenado y sistemtico de poner en relacin, para observar pg. 161) Con esta definicin, se entiende que el mtodo comparativo es una aplicacin de la comparacin. A.5. Anlisis 1. Etimologa Deriva del griego que significa disolucin, descomposicin. El procedimiento de anlisis descompone el todo en sus partes. 2. Elementos del procedimiento de anlisis: - Se parte del todo a analizar. - Se descompone al todo en partes utilizando la razn. - Se obtienen las partes. A.6. Sntesis 1. Etimologa Deriva del griego que significa composicin. La sntesis compone el todo con diferentes elementos, asumiendo una nueva comprensin del objeto. 2. Fases : - Se parte de diferentes elementos. sus semejanzas, diferencias y relaciones, objetos, fenmenos e instituciones. (Sierra Bravo, R.: 1984;

50

- Estos elementos son estudiados con detalle por la razn. Se integran los distintos elementos, bajo una nueva concepcin. A.7. Induccin En trminos generales es aquel por el cual se parte de lo particular y se llega a lo general. Mtodo empleado en el razonamiento y, en general, en cualquier tipo de investigacin. Consiste en tratar de llegar a leyes generales a partir de la observacin de casos particulares que, as mismo, resulten vlidos en casos no observados.. (MARTNEZ E., L.: 1997; pg. 292). A.8. Deduccin Etimologa Deriva del latn deduco que significa llevar, conducir. Se parte de lo general y se llega a lo particular. B) Mtodos de Actuar Se refieren a la forma de realizar las actividades humanas dirigidas al mundo en que vivimos. Pueden ser:

Mtodos dirigidos a la transformacin de la realidad: Son los mtodos de trabajo y produccin, de todas las formas de actividad humana.

Mtodos Didcticos: Son intermedios entre los mtodos que transforman la realidad y los que la buscan conocer. Estos mtodos estn relacionados con la forma de transmisin de conocimientos. Estn orientados a la educacin de los alumnos.

Mtodos

de

conocimiento no cientfica. El

de

la

realidad: de

Aqu

se

encuentran los mtodos de investigacin cientfica y los de investigacin mtodo investigacin cientfica, es del cual trataremos a continuacin. 2.7.3 El Metodo Cientifico 1. Definicin

51

El mtodo cientfico, como todo mtodo, es en su contenido un procedimiento cientfico. de actuacin general seguido en el conocimiento (Sierra Bravo, R.: 1984; pg. 206). el mtodo cientfico es un proceso

De lo expuesto, derivamos que,

ordenado, racional y explcito cuyos resultados son aceptados por la comunidad cientfica despus de haber sido sometidos a juicio. 2. Caracteres del Mtodo Cientfico : El mtodo cientfico se caracteriza porque:

Es terico: Debido a que su punto de partida es un conjunto

racional y sistemtico de ideas sobre la realidad a tratar. Es Problemtico hipottico: Se basa en la formulacin de

interrogantes (hiptesis) y plantea soluciones a las mismas. Es Emprico: Su fuente de informacin y de respuesta es la

experiencia. Los datos y conclusiones son extrados de la observacin de la realidad.

Es Inductivo y Deductivo: Es Inductivo porque a partir de

observaciones de la realidad establece generalizaciones. Es Deductivo porque deriva conceptos y enunciados de otros establecidos anteriormente.

del

Es crtico: Todos los resultados a nivel de cada fase o etapa mtodo cientfico, por ejemplo: Contraste, verificacin,

resultados; deben ser sometidos a juicio. Ningn logro del mtodo cientfico es definitivo pues de ellos pueden derivarse nuevos conocimientos.

Es

circular: Los principios se prueban mediante datos

empricos y stos se analizan sobre la base de los primeros. Es analtico sinttico: El mtodo cientfico desdobla a la

realidad en partes, para su mejor estudio y comprensin y, una vez alcanzado dicho objetivo, las rene para tener una visin global.

Es selectivo: Entre los mltiple aspectos de un fenmeno

tiene que encontrar el, o los ms relevantes.

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Aparte hay una consideracin adicional: Debe atenerse a

reglas metodolgicas formales pero al mismo tiempo debe fomentar la intuicin y la imaginacin aun en el caso de que no se atenga con ello estrictamente a dichas reglas. (Sierra Bravo, R.: 1984; pg. 209). Gracias a la imaginacin e intuicin, podemos plantear hiptesis que una vez comprobadas pueden contribuir a la realizacin de grandes descubrimientos. 3. Formulacin del Mtodo Cientfico : Bunge (1976), formula los pasos del mtodo cientfico a nivel de investigaciones empricas, de la siguiente manera:

1)

Descubrimiento del problema o lagunas en un conjunto de

conocimientos. Esto se logra mediante la observacin de la realidad. Para mejorar la observacin se debe salir de lo comn, es decir, buscar nuevas perspectivas, nuevos caminos; se debe agudizar los sentidos, entre otros.

2)

Planteo preciso del problema. Un problema bien planteado marca con buen pie a nuestra investigacin pues, es a ste al que vamos a buscar soluciones, recayendo sobre ste la base de la investigacin. El planteo del problema se da generalmente a manera de pregunta.

3)

Bsqueda de conocimientos o instrumentos relevantes

al problema. Por ejemplo: datos empricos, teoras, aparatos de medicin, tcnicas de clculo o medicin. En esta etapa se planifica la investigacin y una vez realizado esto, se procede a la bsqueda de informacin e instrumentos con los que posiblemente resolver el problema planteado.

4)

Tentativa de solucin del problema con ayuda de los

medios identificados.

53

Se intenta solucionar el problema con la ayuda de informacin e instrumentos encontrados.

5)

Invencin de nuevas ideas (hiptesis, teoras, tcnicas) o

produccin de nuevos datos empricos que prometan resolver el problema. Se plantean hiptesis, es decir, posibles soluciones a nuestro problema. 6) Obtencin de una solucin. Investigacin de las consecuencias de la solucin obtenida. Examinar su influencia, su utilidad e importancia. 8) Puesta a prueba (contrastacin) de la solucin. 9) Correccin de las hiptesis, teoras, procedimientos o

7)

datos empleados en la obtencin de la solucin incorrecta. Si nuestra hiptesis no es confirmada, por el hecho de que sta no sea comprobable no quiere decir necesariamente que hemos actuado de manera errnea, podra significar que no hay relacin, esperados. Resumiendo, podemos afirmar que los pasos principales que se siguen metdicamente en la actividad cientfica de carcter emprico y cuantitativo, son: Observacin, planteamiento del problema, planteamiento de la hiptesis, experimentacin, contrastacin de la hiptesis, resultados y, Conclusiones . 3 EL MTODO CIENTFICO EN LAS CIENCIAS SOCIALES 3.1 Mtodo Cientfico predominantemente inductivo Busca determinar las caractersticas externas generales de una poblacin a base de la observacin de muchos casos individuales. 3.2 Mtodos Cientficos Fenomenolgicos Pretenden comprender una entidad, un fenmeno vital de una manera esencialista e interpretativa a partir del sujeto o la solucin planteada a nuestro problema no nos daba los resultados

54

Es importante tener en cuenta los siguientes aspectos para esta temtica :. objetiva. Las ciencias sociales siempre cuestionan a la realidad, pues, no slo se trata de establecer que todo cambia, sino conocer las causas y el sentido u orientacin del cambio. Conociendo las leyes del cambio y desarrollo social, la transformacin puede ser orientada conscientemente. En ciencias sociales, y en general en todas las ciencias es necesario anexar la teora con el mtodo cientfico; es la nica forma en la que podemos establecer la unidad e integracin total de las ciencias sociales evitando que caigamos en el fraccionamiento y parcelacin de la realidad social. Asimismo, en las ciencias sociales es necesario una filosofa de base, debido a su acercamiento a la filosofa tanto por su objeto de estudio, su carcter, cuanto por el tiempo de desarrollo relativamente reciente, en comparacin a las otras ciencias (naturales). la En consecuencia, la falta de una unidad de base filosfica y de utilizacin, por ende, de mtodos anticientficos, perfila otra caracterstica, como es la de no tomar en cuenta el contexto histrico de los hechos y fenmenos sociales. Las ciencias sociales se alimentan del principio del cambio y transformacin de la sociedad para captar la realidad social en forma

Una categora metodolgica, y principio fundamental en las investigaciones sociales es la totalidad dialctica concreta, la cual, es indispensable en el mtodo de las ciencias sociales, con ello quedan superadas las posiciones individuales de los investigadores burgueses y se parte correctamente de los grupos y clases sociales. Por otra parte, la categora de totalidad determina la toma de una posicin de clase. (TECLA GARZA: 1974, p. 76). 3.3 El problema de la formalizacin de las ciencias sociales: Uno de los problemas que se aborda como crtica a las ciencias sociales es: la falta de construccin de un lenguaje artificial que permita una mayor rigurosidad y validacin terica.

55

Cabe resaltar, que la ciencia matemtica es una ciencia exacta y precisa hasta cierto punto, de all que la utilizacin de la matemtica como mtodo haya derivado (por ejemplo) en la conformacin de lenguajes formalizados, para as poder operar en el plano cientfico. En las ciencias sociales tambin, aunque de manera lenta, van penetrando los mtodos matemticos. La introduccin de los mtodos matemticos en las ciencias naturales y sociales permiten el anlisis cuantitativo de los correspondientes fenmenos que aunado a un anlisis cualitativo nos permite entender a profundidad la realidad objetiva. Es evidente que no se puede ni debe desestimar la importancia de los citados mtodos matemticos en la investigacin y conocimiento de los fenmenos sociales. Sin embargo, en las ciencias en general y en las ciencias sociales en particular, el mtodo de la formalizacin y los otros mtodos matemticos no deben sobreestimarse ni absolutizarse, pues, as como tienen cualidades positivas tambin adolecen de una serie de ineficiencias. Por otro lado se debe tener en cuenta el problema de la interpretacin cuando se usa el mtodo matemtico, tal como lo advierte Bertrand Russell (1977, p. 252): El problema de la interpretacin ha sido indebidamente

descuidado. Mientras permanecemos en el mbito de las formulas matemticas, todo parece preciso, pero cuando tratamos de interpretarlas, resulta que esa precisiones en parte ilusoria. Mientras no se aclare esta cuestin, no podemos decir con exactitud que es lo que afirma cualquier ciencia que consideremos.

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Asimismo, cabe recalcar, que el mtodo de formalizacin es difcil de emplearse en la investigacin filosfica, poltica y en las cuestiones relacionadas con el desarrollo social. .

PROBLEMA 3: CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS

3.1 IMPORTANCIA DE LA CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS: La importancia de la clasificacin de las ciencias puntos tales como: Es importante en cuestiones relacionadas con la organizacin y de los centros cientficos y su interrelacin, estructura recae en ciertos

contribuyendo a su edificacin tericamente fundamentada. En la planificacin de los trabajos de investigacin cientfica y En el contacto, cooperacin y coordinacin de las actividades su interrelacin, especialmente las de carcter complejo. entre los cientficos de diferentes especialidades, al conocer su campo especfico y sus limitaciones, stos van a relacionarse de manera que obtengan mejores resultados. En la conexin de los investigadores tericos con los de las En el estudio y la labor pedaggica, sobre todo en los centros En la confeccin de obras de carcter general, enciclopdico y reas practicas. de enseanza superior. su estructuracin de acuerdo con los correspondientes libros de texto y manuales. En el trabajo de bibliotecas y en la organizacin de las mismas. Nos permite analizar la coherencia interna dentro del marco

total, de cada una de las ciencias .

3.2. PROPUESTA DE LA CLASIFICACIN NEO POSITIVISTA Es asumida en una primera etapa por Mario Bunge, el cual seala: La primera diferencia se presenta entre las ciencias formales y las ciencias factuales, o sea entre las que estudian las ideas y la que estudian los hechos. La lgica y las matemticas son ciencias formales, no se refieren a nada que se encuentre en la realidad y por lo tanto, no pueden utilizar nuestros contactos con la realidad para convalidar sus

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formulas; la fsica la psicologa se encuentran en cambio entre las ciencias factuales, las cuales se refieren a hechos que se supone ocurren en el mundo y consiguientemente, tienen que apelar a la experiencia para contrastar sus teoras. (Bunge, Mario : 1976, p. 38 ) . He aqu el grafico:

LOGICA FORMAL MATEMATICA

CIENCIA

FISICA QUIMICA NATURAL BIOLOGIA PSICOL. INDIVID. FACTUAL PSICOLOGA SOCIAL SOCIOLOGA CULTURAL ECONOMA CIENCIA POLTICA HISTRIA MATERIAL HISTRIA DE LAS IDEAS

Mario Bunge, clasific a las ciencias como se ve en : CC. Formales (ideas), y CC. Factuales (hechos). Esta ramificacin tiene en cuenta los siguientes criterios de

clasificacin.

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Objeto: est constituido por todos los temas propios de cada disciplina. Estos temas pueden ser agrupados en dos clases : - Objetos Conceptuales (ideas).- son propios de las ciencias abstractas (formales); precisamente porque slo se ocupan de formas o estructuras mentales o ideales, posee propiedades como que no estn en ningn lugar, no son capaces de cambiar y no se refiere a nada que se encuentre en realidad.

- Objetos Concretos.- estudiados por las ciencias factuales (o fcticas)

esto es porque estudian hechos reales y empricos, los hechos pueden ser naturales o culturales pero tienen en comn que no son creaciones mentales, sino que tienen existencia extramental adems de compartir propiedades como el estar en algn lugar, tienen energa y son capaces de cambiar.

Los Enunciados: son las expresiones de las proposiciones, se refieren a los objetos de cada ciencia. De acuerdo al tipo de objeto a que se refieren , los enunciados pueden ser: - Enunciados Formales.consisten en relaciones entre signo (definiciones; enunciados de existencia, enunciados particulares). - Enunciados Factuales.- referidos a entes extracientficos, esto es a sucesos y procesos, estos enunciados postulan la existencia fsica o real de sus objetos.

El Mtodo: son los diversos procedimientos que se siguen en la construccin de la ciencia. Se siguen dos maneras de construir una ciencia: Una que se contenta con la lgica para desarrollar rigurosamente sus teoremas y otra, que adems de la lgica, existe la observacin y/o experimentacin, para intentar descubrir en que medida su hiptesis se adecua a los hechos. Lo antedicho se puede resumir en el siguiente cuadro, destacando las caractersticas y diferencias de estas dos clases de ciencias:

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Ciencias formales Objeto: tratan de entes ideales Emplean smbolos vacos. La racionalidad les es necesaria y suficiente. No se les exige que sean verificables en la experiencia. Son analticos. Mtodo La sumisin a un sistema de lgica es necesaria y es garanta de validez. Demuestran o prueban. La demostracin es completa y final. Toman como criterio de verdad la consistencia lgica. Vigoriza el hbito del rigor. exclusivamente Enunciados

Ciencias factuales Objeto: tratan de entes reales Enunciados Smbolos interpretados. La Se Son sintticos. Mtodo La sumisin a un sistema de lgica es necesaria, pero no es garanta de que se obtenga la verdad. Verifican hiptesis que en su mayora son provisionales. La verificacin es incompleta y por ello temporal. Su criterio es la verificacin. Induce a ver al hombre y al mundo como inacabados. racionalidad les exige les que es sean necesaria pero no suficiente. verificables en la experiencia. predominantemente

Mario Bunge a su propuesta de clasificacin la ha llamado bajo el titulo de Ramas de la Ciencia, esta clasificacin responde a su concepcin segmentada de la ciencia, la cual, es solamente un conjunto de ideas separadas sin ninguna interconexin entre ellas ,

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es decir nos encontramos ante una propuesta estructuralista, la cual propone que las diferentes ciencias se encuentran ubicadas en diferentes compartimentos sin ninguna relacin entre ellas, y como sabemos por el desarrollo que ha seguido la ciencia, sus diferentes ramas estn interrelacionadas unas con otras y han servido de base, para descubrir nuevos conceptos, , tal como se vienen realizando a travs del trabajo multidiciplinario e interdisciplinario, con los equipos polivalentes de trabajo en la medida que la conjuncin de diferentes profesionales presenta una mejor visin de la realidad de estudio. Sintetizando, diremos que la critica que se le hace a este enfoque, es que no toma en cuenta el principio de unidad e interrelacin entre las ciencias, optando mas bien por dividir a esta siguiendo una posicin dualista y mecanicista en la medida que no nos permite ver la dinamicidad e integracin de disciplinas compuestas como la bioqumica, la biofsica y otras ; as como tampoco se denotan aquellas ciencias consideradas de transicin psicologa, antropologa, y la medicina, entre otras. 3.3 PROPUESTA DIALECTICA DE CLASIFICACION DE LA CIENCIA Desde el punto de vista dialctico se dan nexos y principios para clasificar la ciencia. a)Nexos Primer Nexo.- Se toma en cuenta las cuestiones de las que se ocupa la ciencia y las relaciones objetivas entre sus diferentes facetas. Ejemplo: en la medicina se tiene diferentes facetas como la ginecologa, pediatra y medicina interna, estas facetas se interrelacionan por un campo comn el cual es establecer la salud del paciente. Segundo Nexo.-es establecido por el mtodo y las conexiones de conocimiento, de las cuestiones a tratar por la ciencia. Ejemplo: en el campo de la ciruga existen diferentes ramas las cuales comparten mtodos afines establecidos por conexiones generales de investigacin. Tercer Nexo.- es establecido por los fines que ha de conseguir la ciencia y al servicio de los cuales se hallan los conocimientos como la

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cientficos. Ejemplo: tenemos la pediatra la cual necesita el campo de la investigacin de la oncologa para determinar el cncer peditrico. b)Principios: Desde el punto de vista gnoseolgico :

Principios objetivos: los nexos y la clasificacin de las

ciencias se deducen de las relaciones entre los propios objetos de investigacin. Ejemplo: en las clulas eucariotas, en su citoplasma existen compuestos orgnicos como inorgnicos de cuyas relaciones se pueden deducir objetos de investigacin que son estudiados tanto por la qumica orgnica como inorgnica. Principios subjetivos : esto depende de las particularidades del sujeto (Quedo desechado porque las ciencias se interrelacionan entre si, expresan hechos objetivos y no se puede establecer una clasificacin que dependa de la voluntad del propio sujeto). Desde el punto de vista metodolgico :

Clasificacin externa: las ciencias establecen un orden

determinado entre si y tienen como base el principio de coordinacin.

Clasificacin interna u orgnica: determina que las ciencias

se deducen y desarrollan indefectiblemente unas de otras, basndose en el principio de subordinacin. El cual establece transiciones de una ciencia a otra lo cual excluye la idea de la existencia entre las ciencias de lneas divisorias delimitadas. Ejemplo: cuando realizamos una neurociruga, en la cual la neurociruga est subordinada a los avances de la ingeniera electrnica. Desde el punto de vista lgico : Se toma como fundamento de clasificacin los diferentes aspectos que presentan los nexos generales entre las ciencias, los cuales caracterizan el punto inicial y final de la principal serie de ellas, as es el carcter en

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que se basan los dos principios de distribucin de las ciencias segn un orden. a.- de comunidad descendente de lo general a lo particular. b.- de concrecin ascendente de lo abstracto a lo concreto. 3.3.1.Clasificacin de las ciencias segn Kedrov Como es de nuestro conocimiento Carlos Marx descubri las leyes fundamentales de la dialctica materialista, estas explican el desarrollo de la naturaleza, la sociedad y del pensamiento, con ello se logr establecer el fundamento de la sntesis terica general de las de las ciencias que abarca las tres ramas del saber, las ciencias naturales, de la sociedad, y del pensamiento. Dicha sntesis presupone la aceptacin de que existe una unidad del mundo y de su constante interconexin entre los fenmenos naturales con los sociales y del pensamiento humano.

CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS SEGN KEDROV- SPIRKIN

NATURALES TCNICAS FSICA QUMICA ETC MATEMATICAS

BIOLOGA PSICOLOGA SOCIALES FILOSOFIA

HUMANIDADES

Esta clasificacin tiene su fundamento en las interrelaciones de las ciencias La clasificacin general de las ciencias, se basa en el

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descubrimiento de las interrelaciones entre los tres grandes sectores del saber cientfico: Las ciencias naturales, las ciencias sociales y la filosofa cada uno de las cuales abarca todo un grupo complejo de ciencias. ( Kedrov-Spirkin : 1968 , p.117). Como podemos apreciar esta clasificacin general de la ciencia es totalmente opuesta a la que presenta Mario Bunge, la cual presenta una visin esttica, con compartimentos aislados entre si, en cambio esta clasificacin esta compuesta por las relaciones que cada ciencia desarrolla con las dems, sea en su campo especifico y con los otros campos del conocimiento humano. 3.4 CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS SOCIALES Engels denominaba a las ciencias sociales, como humanidades, o historia humana, en la medida que cada ciencia social, son ante todo una ciencia histrica Spirkin seala: La historia de la humanidad se puede estudiar desde dos planos. 1) Como desarrollo de toda la sociedad, en interdependencia de sus facetas y elementos. 2) Como el desarrollo de una o varias de sus facetas estructurales, extradas de su interconexin general. En el primer caso nos hallamos en presencia de la ciencia histrica En el segundo caso se trata del grupo de las ciencias sociales, que reflejan la interconexin entre los diferentes aspectos de la sociedad, su base econmica y su superestructura poltica e ideolgica . (Kedrov- Spirkin : 1968, p. 120 ). Sin duda que la historia es la ciencia englobadora de las ciencias sociales, en la medida que el hombre es un ser histrico y trascendental bajo esta perspectiva las dems ciencias sociales, teniendo un desarrollo con cierta autonoma como producto de sus diversos enfoques y metodologa de trabajo e investigacin solamente alcanza a observar al ser humano en su propio campo de estudio segmentado. Pero cuando se recurre a la ayuda de la historia se logra poseer la visin diacrnica del hombre. Cada una de estas ciencias o cada uno de estos grupos se estudian partiendo de posiciones histricas: Por ejemplo la economa poltica no slo descubre las leyes sociolgicas generales del desarrollo econmico, sino los fines de dicho desarrollo en cada formacin econmico social siguiendo la

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sucesin en que cada formacin surge en el transcurso de la propia historia. (Kedrov-Spirkin :1968, p. 121). La concepcin dialctica tiene su base en la base econmica y expresa su propuesta en la economa poltica, es decir eleva las categoras de la economa como una ciencia poltica, esta propuesta tambin incluye las formas de pensamiento es decir la filosofa, las cuales deben reflejar esta nueva propuesta de clasificacin de la ciencia del hombre. Pero Spirkin tambin propone una clasificacin lineal de las ciencias

sociales, en su propuesta de pasar de clasificacin cerrada a las lineales. Es importante saber pasar de la clasificacin desarrollada o cerrada a la lineal. Para ello es necesario: 1) Romper en determinado punto la cadena de las ciencias. 2) Saber transformar en una serie lineal consecutiva todas las sub divisiones de las ciencias 3) Encontrar el lugar correspondiente para las ciencias de transicin . ( Kedrov-Spirkin : 1968, p.127 ).

PROBLEMA 4: FUNCIONES ESTRUCTURALES DE LA CIENCIA La funcionalidad estructural de la ciencia , la concebimos como aquella que permite establecer los propsitos inmanentes de la ciencia, las cuales a nuestro modo de ver, serian la descripcin, la explicacin, la prediccin y , la aplicacin. 4.1. La Descripcin He aqu dos puntos de vista: Busca especificar las propiedades, las caractersticas y los perfiles importantes de personas, grupos, comunidades o cualquier fenmeno (Hernndez S: 2003; Pg. 112). es la enumeracin de los elementos y rasgos singulares de todo tipo que configura una realidad (Sierra Bravo, R: 1994; Pg. 177). 4.1.1Caractersticas de la Descripcin cientfica : Exacta: porque no tiene margen de error. Precisa: porque es puntual en los detalles observados para luego describirlos. Organizada: porque tiene un sistema de ideas que lo sustentan.

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4.1.2 Casos de Descripcin Las personas extrovertidas son comunicativas, sociables y activas, esto lo confirmamos por el trato que tengamos con este tipo de persona. Los diabticos son personas que tienen bajo de peso, polidipsia sus heridas no sanan pronto. En el curso de Biologa utilizamos el microscopio para observar clulas en la que podemos describir como es el ncleo, y membrana citoplasmtica. 4.2 LA EXPLICACION 4.2.1 Origen del Vocablo: La palabra explicacin tiene su origen etimolgico en el latn: Ex que significa salir y el verbo plico que significa plegar. 4.2.2 Definicin : Bunge (1976), afirma que la explicacin esta dada por la interpretacin que se le da a un fenmeno teniendo las causas que la producen. Explicacin es una subsuncin bajo un conjunto de premisas. Esta subsuncin se debe dar implcita o explcitamente, en cuanto esta indica siempre la reduccin de lo implicado o lo que va a explicar. Explicacin no es una breve descripcin sino que procura responder el porque, por que ocurren los hechos como ocurren. La explicacin es ms que una simple descripcin porque nos da las condiciones para saber cuales son las caractersticas que presenta. Sola creerse que explicar es sealar la causa, pero en la actualidad se reconoce que la explicacin causal no es sino un tipo de explicacin cientfica. La explicacin cientfica se efecta siempre en trminos de leyes, y como se sabe las leyes causales no son sino una subclase de las leyes cientficas. la

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4.2.3 Rasgos de la explicacin: a) b) Ser parciales: tiene en cuenta algunos, no todos los factores del fenmeno en cuestin. Condicionales: depende en su aplicacin del cumplimiento de condiciones especficas. c) Aproximados: las cantidades y cualidades que se concretan son ms o menos inexactas o diferentes de las reales. d) Indeterminados: porque no excluyen todas las excepciones. e) Inconclusivas: no establecen sus conclusiones de modo absoluto sino solo en algn grado. f) Intermedias: porque su aplicacin puede ser a su vez objeto de nueva explicacin. 4.2.4 Niveles de Explicacin: a) Enumeracin de hechos o circunstancias que caracterizan a lo explicado. b) La formulacin de la ley en relacin a la cual el fenmeno explicado es un caso particular. c) La exposicin de una teora que de cuenta ms completa y estructurada de los hechos y de la ley. 4.2.5 Casos de explicacin: Rosita es una alumna muy aplicada pero desde que sufri el accidente automovilstico se ha convertido en una alumna que no puede retener las clases. Vanesa tiene Sida, y se pudo constatar por los estudios que ella tuvo realizados en el laboratorio, que la causa fue relaciones sexuales con ms de una persona. 4.2.6 Relacin entre la descripcin y la explicacin : La descripcin abarca lo singular mientras que la explicacin ordena los fenmenos singulares en conexiones generales. Esta contraposicin se da porque la descripcin nos indica las caractersticas del objeto en cambio, la explicacin es mas que una

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simple descripcin ya que nos permite conocer cuales fueron las causas y/o condiciones para que ocurra tal fenmeno. La descripcin explicita los elementos y aspectos que se pueden distinguir en una realidad, no es otra cosa que una forma de explicacin, entendida esta en su sentido amplio. (Sierra Bravo, R. : 1984 , p. 177) A partir de este anlisis, se colige que la relacin que encontramos entre ambas es de subordinacin ya que la descripcin estara dentro de la explicacin. 4.2.7 La descripcin en las ciencias sociales Las ciencias sociales, presentan mayores dificultades para el anlisis pues cada una de ellas reviste problemas particulares. En las ciencias sociales, la descripcin se basa en observaciones muy complicadas y minuciosas, pues es preciso tomar en cuenta muchos elementos y factores. Las observaciones no pueden reducirse a datos simples, como sucede en las ciencias naturales. Los datos sensoriales no bastan para la observacin. Es preciso que se utilicen tambin los datos de la experiencia sicolgica y, como adems se trata de captar el sentido de los productos humanos, es preciso que intervenga la intuicin intelectual. El conjunto de todos estos datos y elementos constituyen el contenido de las descripciones y verificaciones en las ciencias sociales.

4.2.8. La explicacin en las ciencias sociales : La explicacin en las ciencias sociales introduce un nuevo elemento: la motivacin. La motivacin de la conducta humana, que conlleva el concepto de fin perseguido y de un valor preferido, es el centro de la explicacin cientfica.

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Otro factor importante en este tipo de ciencias es la historicidad, es decir, la condicin de conformarse y evolucionar con el tiempo. Todos estos nuevos elementos hacen que la explicacin en las ciencias sociales no alcance la precisin y rigurosidad que es posible conseguir en otros tipos de ciencia.

4.3. LA PREDICCIN CIENTIFICA 4.3.1 Definiciones: La prediccin es, en primer lugar, una manera de poner a prueba la hiptesis pero tambin es la clave del control o an de la modificacin del curso de los acontecimientos. (Bunge, M. :1995; p. 32) La prediccin tiene en cuenta una base de enunciados que nos

permiten inferir que puede ocurrir en el futuro. La prediccin es una inferencia con respecto a un acontecimiento futuro. (Sierra Bravo, R. : 1984; p. 177) La prediccin es una inferencia deducida o una consecuencia derivada de una explicacin. La prediccin se encuentra implicada en los conceptos, las hiptesis, las leyes, las teoras, los modelos, los principios. (Gortari, E. : 1969; p. 5) La prediccin, se encuentra en toda explicacin cientfica de cualquier ndole, adems se puede decir que la prediccin cientfica es el contraste de la profeca. Este contraste se da porque la prediccin cientfica se funda en leyes cientficas y sobre informaciones especificas fidedignas, en cambio la profeca no. 4.3.2 Casos de Prediccin: a) Pronsticos metereolgicos: Pronosticar cuando el cometa Halley pasara por la tierra.

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Pronosticar cuando los meteoritos caern a la tierra. b) Pronsticos mdicos Pronosticar el tiempo de vida que le queda a una persona con SIDA. c) Pronstico poltico. Pronosticar quien ser el nuevo presidente del Per por medio de la estadstica.

4.4 LA APLICACIN La ciencia es aplicable en la medida en que se emplea en la edificacin de concepciones del mundo que concuerdan con los hechos, y en la medida que crea el hbito de adoptar una actitud libre y valiente. La aplicacin de la ciencia se da para transformar la realidad de acuerdo a las necesidades del hombre. La ciencia acta como fuente de apasionantes rompecabezas filosficos y como modelo de la investigacin filosfica. (Bunge, M. :1995; p. 38). Esto es asi, por que los avances de la ciencia generan grandes problemas de diverso tipo, por lo que la filosofa tiene que intervenir por medio de la reflexin. En tal sentido, la ciencia es valiosa como herramienta para domar la naturaleza y remodelar la sociedad. 4.4.1. Casos de aplicaciones Para Bunge (1980)Un tipo de aplicacin es la tecnologa la cual es mas que ciencia aplicada porque: tiene su propio procedimiento de investigacin adoptado a circunstancias concretas que distan de los casos puros que estudia la ciencia; toda rama de tecnologa contiene un cmulo de reglas empricas descubiertas antes que los principios empricos. La medicina es biologa aplicada. La Psiquiatra es Psicologa y Neurologa aplicada. El Derecho es Ciencias Sociales aplicadas.

PROBLEMA 5: LA FUNCION SOCIAL DE LA CIENCIA

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5.1 Trampas Filosficas en el diseo de Polticas CientficoTecnolgicas El diseo de polticas y planes de ciencia y tecnologa, no son ms que otras actividades humanas, por lo que algunas de ellas tienen trampas que se ponen de manifiesto en la manera en que se administra o ejecuta algunos proyectos de investigacin y desarrollo. Estas trampas en el diseo de polticas cientfico tecnolgicas son causadas por una filosofa equivocada. Algunos de estos errores pueden ser corregidos, pues son producto de la improvisacin y de la falta de experiencia. Pero hay un grupo de ellos que son ms difciles de corregir pues tienen su origen en conceptos bsicos. Estos son: a) Confundir ciencia con tecnologa En el diseo de polticas no se puede confundir estos dos trminos. La ciencia descubre leyes, sigue un mtodo cientfico, en cambio la tecnologa crea, disea artefactos, sigue determinados procesos ayudndose de la ciencia y, tiene su raz filosfica en el pragmatismo, quien afirma que todo conocimiento est dirigido a la accin. Bunge menciona estas consecuencias: Consecuencias: el descuido de la ciencia bsica o pura, o el error dual de esperar que la ciencia genere por si sola tecnologa. (Bunge, Mario; 2001. Pg. 153) Este error impide el desarrollo de la ciencia, al confundirla con la tecnologa, sin embargo necesita de la ciencia para poder cumplir su funcin. b) Intentar reforzar la ciencia aplicada y la tecnologa Si no se constituye una base slida de ciencia pura no se puede reforzarlas. Por ejemplo: Sobresubsidiar la informtica a expensas de la matemtica, o desarrollar la medicina a expensas de de la biologa. No se puede desarrollar la medicina biologa, la biologa constituye su fundamento. Consecuencias. Ciencia y tecnologa de baja calidad.. (Bunge, Mario; 2001. Pg. 153). sin hablar de

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c) Subestimar la investigacin terica, por no ser productiva

directamente.

d) No se puede realizar investigacin cientfica prescindiendo

de la teora, no se basa solo en observaciones, se requiere tener conocimientos, base terica para realizarlo. De lo contrario se obtendr trabajos de mala calidad, diseos tecnolgicos inadecuados similares al punto anterior. Es por ello necesario tener un gua terica para nuestras investigaciones.

e) Descuidar a las ciencias sociales ; por no ser rentable

directamente.

f) No se

apoya a ciencias como la antropologa, sociologa

entre otras que se consideran ciencias sociales, ya que segn la doctrina idealista son disciplinas culturales, por lo cual deben ser desarrolladas por personas que no tienen formacin cientfica , se le da muy poca importancia a estas ciencias que nos hablan de nuestra realidad social, impidiendo el buen conocimiento de ella. En breve, no se pueden disear planes adecuados, polticas sociales hasta ahora, de los gobiernos que beneficien a la sociedad.

g) Esperar a que el desarrollo econmico genere ciencia y

tecnologa : Esto se refiere a que slo los pases desarrollados realizan ciencia y que la tecnologa se puede importar. sta es la tesis que manejan los pases que se consideran subdesarrollados, cuya raz filosfica econmico. Consecuencias: colonialismo cientfico y tecnolgico, (Bunge, Mario; 2001. Pg. 154) como Bunge lo dice se basa en un determinismo

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Es por eso que estos pases subdesarrollados, se encuentran en ese estado, por su error filosfico implantado en estas polticas impidiendo su modernizacin econmica y poltica. Como se ha podido observar todos estos errores mencionados tienen una raz filosfica expuesta en el diseo de estos planes polticos que los gobiernos de pases subdesarrollados, sistema de Estado manejan para el desarrollo de su pas. 5.2 Bases Filosficas de Poltica de Ciencia y Tecnologa Toda poltica tiene su base filosfica, en una filosofa de todas las ciencias y tecnologas. Si hay una mala filosofa de la ciencia y tecnologa, no puede servir de base para una buena poltica de ciencia y tecnologa. (Bunge, Mario; 2001. Pg. 155) Pero no solo eso, aqu tambin influyen las condiciones econmicas, culturales y polticas de un gobierno. Es por ello que es menester tener una filosofa adecuada, que nos permita disear polticas necesarias y adecuadas para superar el atraso y permitir el progreso. A decir de Bunge, hay algunas filosofas inadecuadas como el positivismo que desarrolla su labor independientemente de la teora, el pragmatismo, el idealismo en general, y otras filosofas que impedirn que se fomente la investigacin cientfica, sobretodo porque causarn dao a su labor. 5.3 tica de la Ciencia y corrupcin de los cientficos de la opresin o del dogma. (Bunge, Mario; 2001. Pg. va el

La ciencia se corrompe, cuando ella se pone al servicio de la destruccin, del privilegio, 161). Hay cientficos que se ponen al servicio de otras causas, colaborando en aquellas tareas que van contra el cdigo moral de la ciencia; impiden la bsqueda de la verdad, tergiversan la informacin. Destruyen, deprimen a la humanidad, les interesa el dinero y se someten a un poder sojuzgado. Tales casos los podemos observar en las guerras, la opresin o conformidad con algn dogma cientfico que empujan a sus semejantes a la guerra, miseria y contribuyen obviamente a la corrupcin de la ciencia.

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Si se habla de corrupcin de la ciencia es con referencia a un conjunto de desinters y tambin en relacin con el cdigo moral de la propia investigacin cientfica. (Bunge, Mario; 2001. Pg. 162). La ciencia se relaciona con los valores y la moral, es as que la investigacin cientfica est relacionada con un conjunto de normas y valores, basado en el hecho de decir la verdad. Exige pues, las siguientes actitudes del cientfico: La honestidad intelectual: Nunca se ha de dejar de lado la objetividad de las cosas, y en efecto la ciencia se caracteriza por eso, por ser objetiva y sujeta a comprobacin. La falsedad corrompe nuestra actitud cientfica. La independencia del juicio: No someterse a la autoridad. Es decir convencerse con pruebas a las que est sometida y ms no por influencia de alguna autoridad. Coraje intelectual: decisin para defender la verdad, criticar errores, y aceptar crticas de los dems. Esto se refiere a que debemos de hacer una autoconciencia de lo que se hace y, aceptar tambin las crticas y sugerencias. Amor por la libertad intelectual: La criticidad infunde el amor por la libertad, demostrando desprecio por toda autoridad que quiere hacerla sumisa. No hay ninguna autoridad poltica o intelectual u otro poder que imposibiliten la actividad cientfica. Sentido de la justicia: Esto se refiere a que se debe tomar en cuenta los derechos y opiniones de los dems. Todas estas actitudes nos ayudan en la bsqueda de la verdad, si se omite una de ellas, o todas; lleva a la corrupcin de la ciencia que ms tarde puede llegar a destruirla afectando a los pases, a la humanidad. La moral de la ciencia es autnoma (por oposicin a las cdigos morales autoritarios); es iluminista por que nada es secreto, siempre se exige explicacin. Y ste es el mandamiento de la ciencia: explicars, aclarars y difundirs hasta donde puedas. (Bunge, Mario: 2001. Pg. 164).

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Se infiere, pues, que la ciencia en su conjunto no es ticamente neutral (Agazzi:1996), puesto que cumple una funcin social direccionalidad (que reas investigar principalmente) tanto en su cuanto en su

aplicacin (que uso darle al descubrimiento y/o invento cientfico), por ello es que se ve una contradiccin en su cdigo moral intrnseco, el cual no coincide con lo impuesto por las sociedades actuales; puesto que la ciencia es iluminista y autnoma, que exige valores morales y reglas del mtodo cientfico, aqu radica lo importante de ella para una sociedad bien encaminada. 5.4 La Funcion Social De Las Ciencias Sociales La funcin social de las CCSS. consiste en que stas al tener como objetivo el conocimiento de las leyes del desarrollo social, entonces permiten la direccin consciente de la vida social; permiten la lucha por el progreso social de la humanidad. En tanto los seres humanos ignoraron dichas leyes y las fuerzas motrices del progreso social, y entonces sin actuaron la capacidad espontneamente, de dirigir con inconscientemente, estuvieron

conocimiento causal y cientfico la vida de la sociedad. A lo largo del desarrollo histrico-social, se puede comprobar que hasta antes del siglo XIX con la aparicin del marxismo no exista ninguna ciencia verdadera acerca de la sociedad. Existan innegablemente ciertas teoras donde se intent explicar de cierta forma los fenmenos sociales e incluso las fuerzas que impulsaban la historia social; sin embargo vistas en conjunto, en esta etapa predomin el idealismo en la explicacin e interpretacin de los fenmenos sociales. Es importante agregar a lo ya sealado, que algunas conclusiones de estas teoras fueron correctas y plantearon cuestiones esenciales de previsin cientfica. Es el caso por ejemplo de los socialistas utpicos que principalmente en el desarrollo inicial del capitalismo, criticaron duramente (Tomas Moro por ejemplo) los vicios de esta sociedad basada en la propiedad privada sobre los medios de produccin.

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Es obvio que en sus obras ellos hicieron eco del descontento e indignacin de las masas explotadas, soando a su vez con una organizacin social donde los hombres no se dividieran en ricos y pobres, explotadores y explotados, donde todos lo hombres vivieran en igualdad. Dado que sus ideas no se basaron en las leyes del desarrollo social, sino slo en los deseos subjetivos y en buenas intenciones, de all que su socialismo fuese denominado utpico y no cientfico; es decir como socialismo imaginado, irrealizable, irreal. Por esto: El colosal mrito histrico-mundial de Marx y Engels ante la clase obrera y toda la humanidad progresista, consiste en que apoyndose sobre la solucin materialista de la principal cuestin de la filosofa acerca de la relacin existente entre el pensamiento y el ser, y aplicndolo a los fenmenos de la vida social, demostraron en todos sus aspectos la importantsima tesis de que la fuente principal y decisiva del desarrollo de la sociedad humana es el modo de produccin de los bienes materiales que es, en definitiva el que determina la fisonoma de la sociedad, sus concepciones, ideas, las instituciones polticas, etc. Esa es realmente la esencia de la comprensin materialista de la historia, descubierta por los clsicos del marxismo. Tras demostrar la regularidad que rige el desarrollo de la vida social y descubrir las leyes de ese desarrollo, los fundadores del marxismo crearon, por primera vez en la historia, una verdadera ciencia sobre la sociedad. (ANDREIEV : 1979,p.133 ) Constituda la ciencia general sobre la sociedad, recin se estuvo en la posibilidad de dirigir y encaminar en cierta forma el proceso de desarrollo de la vida y de integrarse conciente y activamente en dicho proceso, de orientar la actividad prctica que fomentara el avance de los fenmenos sociales en sentido progresista y frenara o neutralizara los acontecimientos que frenan el progreso social. El conocimiento y manejo correcto de las leyes del desarrollo social tambin ha dotado a los hombres a prever el advenimiento de ciertos hechos sociales, y en base a ello, trazarse planes para luchar por el progreso social.

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Epistemlogos e historiadores de la ciencia (como J. Bernal, I. Andreiev, R. Rudner; por ejemplo), catalogan a las CCSS. como ciencias jvenes en comparacin a las ciencias en general. Varias son las razones que explican este fenmeno: 1ero: Que las leyes del desarrollo social; se manifiestan o revelan con menos claridad que las leyes de la naturaleza; debido a su complejidad e interrelacin mltiple. 2do: Que se necesit para lo antedicho, una experiencia acumulada en la actividad cognoscitiva sobre los fenmenos de la naturaleza para as luego aplicarlo a los conocimientos de los complejos fenmenos de la vida social. 3ero: Que el propio sistema social alcanza un grado de desarrollo social en que las conexiones y el orden regular de los fenmenos sociales fueran hasta cierto punto evidentes. Esto se dio con el Capitalismo que por lo dems ha llevado a un ritmo de desarrollado y cambios de la vida social ms rpidos. 4to: Fue necesario tambin que los investigadores dedicados a este campo de la realidad llegasen a dominar el mtodo dialctico, hecho que slo se logr en el siglo XIX, con Marx y Engels. 5to: Las clases dominantes no han estado ni estn muy interesadas en el desarrollo de las CCSS., puesto que estas van de la mano con el progreso social, que en el caso del capitalismo sera una antinomia contraproducente que est en desacuerdo con los intereses de la burguesa. En resumen pues, el conocimiento de las leyes del desarrollo social, permiten a los hombres DIRIGIR los fenmenos de la vida social de una manera consciente, participativa. La historia en ese sentido no es otra cosa que la historia de la actividad humana . El conocimiento de las leyes del desarrollo social desempean un papel fundamental en la lucha por el progreso social, por la construccin de una sociedad nueva . En medida que las CCSS., sean utilizadas o instrumentalizadas para frenar y bloquear el proceso social, o para coadyuvar al progreso social de la humanidad, se estar haciendo uso de la funcin de clase que cumplen las CCSS. y las ciencias en general.

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