HISTRIA ESSENCIAL DE PORTUGAL Pelo Prof.

Jos Hermano Saraiva

Volume I Das origens Revoluo de 1245/48

Quase todas as Histrias Nacionais comeam por um captulo de introduo geogrfica, que constitui a descrio do meio, para mostrar como esse meio teve influncia na evoluo dos povos. A melhor introduo geogrfica que eu conheo para a Histria Portuguesa est nestes trs versos de Cames: Eis aqui, quase cume da cabea da Europa toda, o Reino Lusitano, onde a terra se acaba e o Mar comea1 Essa situao foi realmente essencial para a Histria de Portugal. Para a Histria de Portugal e para a prpria formao do povo portugus, porque as primitivas populaes do Mundo tinham uma vida nmada, vagabunda. Andavam, geralmente, no sentido do Sol, deslocavam-se em imensos rebanhos, pastavam os frutos que a terra dava, depois iam em demanda de outras colheitas. E, medida que avanavam, expulsavam os

1 Canto III (estncia 20) de Os Lusadas. Vasco da Gama termina a descrio da geografia europeia ao rei de Melinde: Eis aqui (...) o Reino Lusitano, onde a terra se acaba e o Mar comea; Esta a ditosa ptria minha amada...

povos que a estavam e instalavam-se, os povos expulsos iam, por sua vez, expulsar outros. Em Portugal, essa substituio dos povos no era possvel. Daqui, ningum podia fugir para parte alguma. Chegavam novas migraes, lutavam, combatiam, acasalavam, misturavam-se e acabavam por se fundir numa grande amlgama de populaes. Isso fez do portugus este tipo que ns somos. Ns no temos raa nenhuma, no se pode falar na raa portuguesa. Se houvesse uma raa, ns ramos uma anti-raa, feita com gente vinda de toda a parte, ao longo de milhes de anos. Essas sucessivas migraes humanas podem, hoje, distinguir-se pelas diferentes tcnicas com que trabalhavam a pedra. possvel que os primeiros homens se tenham servido de outros materiais, mas os que chegaram at ns so os que o tempo no consumiu: so pedras. E a tcnica de transformar uma pedra qualquer num instrumento para bater e para atingir a caa variou muito. Os arquelogos designam as vrias tcnicas usadas, com intervalos de muitos sculos umas para as outras, pelo nome da regio onde apareceram os jazigos mais significativos. Devo dizer que praticamente todas essas tcnicas esto documentadas no nosso pas, o que mostra exactamente que gentes de toda a parte se vieram aninhar aqui. Ora, h cerca de uma dzia de milhares de anos, o clima da Europa sofreu grandes mudanas: a temperatura sobe e, portanto, grandes conjuntos gelados desaparecem, os campos agricultveis tornaram-se muito mais numerosos, a fauna muito mais parecida com a dos nossos dias e, de certo modo, o clima por essa altura fica muito parecido com o que hoje o clima que ns temos. E isso, claro, faz surgir uma nova maneira de viver, uma nova poca da PrHistria, a que os arquelogos chamam o Neoltico. Com o Neoltico, os homens j vivem em grupos, em pequenas comunidades. No se pode falar em aldeias, mas so

grupos organizados. J fabricam muitos utenslios, como por exemplo a loia, em que comem, e aparece, ento, a primeira cermica, j tumulam, enterram os seus cadveres, domesticam alguns animais, j sabem preparar os alimentos, para alturas de fome fazem sementeiras. Pois eu creio que, ainda hoje, nos nossos dias, h costumes que vm desde o Neoltico. Olhem, por exemplo, isto de ter um co: antes do Neoltico, o co era um animal feroz que atacava o Homem; depois foi domesticado e ficou nosso amigo. Outro exemplo a conservao do leite: o leite era conservado em vasilhas redondas e, da, a forma normal que ainda hoje tem o queijo. O queijo apenas o leite conservado numa vasilha redonda. Podemos ainda mencionar o vinho: eles quiseram guardar as uvas, mas o sumo das uvas fermentado dava uma bebida que constitui hoje um dos principais alimentos do Mundo. E , nessa fase, que aparecem os mais caractersticos, os mais impressionantes monumentos do nosso passado Neoltico, que so os dlmenes2, to numerosos em todo o pas, os menires3, os cromeleques4.

2 Monumento megaltico composto por pedras dispostas em forma de mesa gigantesca. 3 Monumento megaltico composto por uma pedra grande e comprida, fixa verticalmente no solo 4 Monumento megaltico que consiste num conjunto de pedras ou menires normalmente colocados em crculo ou elipse

Figura 1 Um dos muitos dlmenes existentes na Regio na regio de Portalegre e um pouco por todo o Alentejo.

Figura 2 Menir dos Almendres, Alentejo

Figura 3 Cromeleque dos Almendres, vora, Alto Alentejo

Isto existe por todo o territrio portugus, mas num nmero especialmente importante no Alentejo, onde h maior densidade do que em qualquer outra regio. Porqu? A explicao bvia que o Alentejo a melhor terra para dar po que existe neste territrio que, agora, nosso. E os homens procuraram sempre o po Foi num dlmen alentejano que apareceu um objecto representativo de um cavaleiro, ainda sem estribos, oriental, vindo do fundo do Mediterrneo, que eu penso que a imagem de um dos primeiros exploradores de metal que vieram nossa Pennsula, isto porque a Pennsula Ibrica era extraordinariamente rica em metais.

Figura 4 Objecto representativo de um cavaleiro, ainda sem estribos, oriental, vindo do fundo do Mediterrneo

Foi isso, alis, que comeou a atrair colonizadores que vinham de longe. Acabou o tempo da pedra, agora os homens j sabem fabricar instrumentos em metal e a poca dos Metais dura desde cerca de 2500 a.C. at chegada dos Romanos. Em vrias fases: primeiro uma metalurgia do cobre (e do ouro), porque se trata de um metal que se trabalha com facilidade; depois, eles descobrem que, misturando estanho no cobre, obtm uma liga muito mais dura, que o bronze. E a poca do Bronze dura perto de mil anos (o primeiro bronze comea cerca de 1800 a.C.). O primeiro ferro introduzido pelas invases dos Celtas. O objecto mais tpico dos Celtas o punhal de antenas. Trata-se de um punhal dotado de emblemas, de uma lmina e que era de ferro. Bom, evidente que ele tem um carcter flico: as antenas simbolizam o testculo e era, portanto, um instrumento do poder. Do poder e da guerra, porque claro que, com uma arma de ferro, o grupo era muito mais temvel do que com uma arma de bronze. Mas o ferro no era s para as armas, era tambm

para os arados. So eles que se misturam s populaes que havia por aqui. Os Celtas no eram muito numerosos, tanto assim que, em certa altura, at faziam os tais punhais de antenas em bronze, o que significa, ou que no havia madeira bastante para fundir o ferro (porque a fuso do ferro muito mais difcil em relao do cobre, exigindo muito mais lenha), ou ento significa que os grupos que vieram de fora assimilaram a civilizao que aqui encontraram. De qualquer maneira, so esses Celtas, misturados aos Iberos, que vm a dar a civilizao castreja. No alto de um castro5, vem-se as habitaes redondas, onde, aquando da chegada dos Romanos, as populaes viviam, geralmente no alto de montes, em aldeamentos rodeados por cinturas de muralhas, onde se defendiam.

Figura 5 Os castros eram compostos por conjuntos de vrias habitaes. Nalguns

casos, cercadas por vrias linhas de muralhas, isto , um povoado fortificado. Castro de Pias, Castro do Couce e Alto do Castro so designaes que nos remetem a memria para essa poca.

5 Lugar fortificado das pocas pr-romana e romana, na Pennsula Ibrica, que era um povoado permanente ou apenas refgio das populaes circunvizinhas em caso de perigo, tambm designado crasto, castelo, citnia, cividade, cristelo, etc.

E essa civilizao castreja que domina quase todo o territrio portugus at ao sculo II a.C. Mas, nesse sculo, o domnio do Mediterrneo era disputado por duas grandes potncias: Roma e Cartago. Os Cartagineses, para organizar exrcitos para a guerra contra Roma, serviram-se da Pennsula Ibrica. Aqui, na Pennsula, havia realmente homens muito aptos para a guerra, muito valentes, e eles recrutavam, aqui, enormes exrcitos que atiraram contra Roma. E os Romanos vieram Pennsula, fundamentalmente, para impedir esse recrutamento, mas tambm claro que estavam igualmente motivados pela imensa riqueza mineira que toda a Pennsula tinha. Os habitantes locais, dos castros os Lusitanos opuseram-se energicamente ao domnio romano. Ficou famoso, mesmo entre os Romanos, o chefe dessa resistncia, que era Viriato. Ele, durante alguns anos, travou grandes batalhas contra as legies de Roma e venceu-as. Os Romanos no puderam derrotar, enfim, no campo de batalha, mas venceram-no traio: conseguiram subornar dois lugares-tenentes, que o apanharam distrado e o assassinaram. A cidade de Viseu fez uma esttua a Viriato, na medida em que este era natural da regio dos Montes Hermnios, do lado do Atlntico, portanto desta Serra da Estrela, j mais atlntica.

Figura 6 Esttua a Viriato, em Viseu.

curioso que, por detrs da esttua, h um monumento verdadeiro. Podemos ver uma altura, que constitui um monumento a srio: era um acampamento de uma legio romana. Os Romanos, para se defenderem, levantavam grandes cmoros6 de terra, muralhas de terra, e era l dentro que ficava a legio. Os Romanos dominaram completamente toda a Pennsula Ibrica durante mais de cinco sculos. Costumam-se referir as datas de 146 a.C. e depois 409 d.C., que quando vm os Brbaros. Durante esses perto de 600 anos, a influncia que os Romanos tm na Pennsula to grande, to grande, que ns hoje nem sequer conseguimos saber qual seria a linguagem que falvamos antes da vinda dos Romanos, porque a que hoje falamos a que os Romanos nos ensinaram. Falamos o latim, claro,
6 Pequena elevao isolada de terreno.

um latim j muito corrompido e estropiado, mas latim que ns falamos. Mas no foi s na linguagem: Foi o po que se come e a maneira de o fabricar; Foram as tcnicas da construo civil, das casas, que chegaram praticamente at aos nossos dias; Foram as leis, na medida em que as nossas leis ainda so hoje decalcadas nas leis romanas; Foi a organizao das cidades. Foi tudo Depois da vinda dos Romanos, passamos a ser uma colnia da Itlia, uma regio em que se fala o latim, em que se pensa em latim, em que os homens se divertem maneira dos latinos. E claro que isso tem consequncias decisivas na Histria da civilizao peninsular. Portugal , hoje, uma nao romnica. Isto quer dizer que somos uma ptria filha de Roma. Ficaram muitos vestgios, muitos vestgios da passagem dos Romanos. Em todo o pas, h mais de dois mil monumentos romanos. claro que uns so muito importantes e ainda hoje esto de p, como por exemplo: a Ponte Romana de Chaves, onde, at h pouco tempo, passavam pesados camies;

Figura 7 Ponte Romana de Chaves

a Torre de Centum Cellas, que era o centro de uma regio mineira;

Figura 8 Torre de Centum Cellas

o Criptoprtico de Aeminium (Coimbra), onde hoje est o Museu Machado de Castro, que constitua a base de um palcio romano;

Figura 9 Criptoprtico de Aeminium

o Templo de vora (que se chamou tanto tempo o Templo de Diana e que no tem nada a ver com Diana, sendo antes do culto imperial);

Figura 10 Templo Romano de vora

as Runas Romanas de So Cucufate (Alentejo), que chegaram, at hoje, porque eram uma Villa Romana, tambm centro de uma regio mineira, onde se instalou um convento e que no deu tempo para destruir, dado que os frades, em vez de os deitarem abaixo, aproveitaram os muros romanos e, por isso, est de p;

Villa

Figura 11 Runas Romanas de So Cucufate

Romana de Milreu, no Algarve.

Figura 12 Villa Romana de Milreu

Mas, talvez, a mais importante de todas as recordaes que os Romanos nos deixaram foram as Runas de Conmbriga. A cidade foi destruda pelos Brbaros, arrasaram-na. Depois dos Brbaros, cada um foi levando a sua pedra para a reconstruo de Condeixa e, hoje, a cidade pouco mais tem que os alicerces. Ainda assim ficaram os mosaicos, que so dos mais belos monumentos romanos que existe em Portugal.

Figura 13 Runas de Conmbriga

Diz-se, muitas vezes, que a civilizao romana termina na Pennsula com as Invases Brbaras do princpio do sculo V d.C. Penso que isto apenas uma meia verdade, porque certo que os Brbaros mutilaram, incendiaram, degradaram as cidades que encontraram, chacinaram populaes. De certo modo, eles destruram uma civilizao, mas no conseguiram substitu-la por nenhuma outra. Os peninsulares continuaram a falar em latim, a plantar os olivais, a colher o seu vinho, porque realmente os Brbaros no tinham uma civilizao superior que se nos pudesse comunicar. Mas evidente que as Invases Brbaras so um facto muito importante. Iniciam-se no ano 409. Grandes bandos de povos germnicos os Alanos, os Vndalos, os Suevos atravessam as gargantas dos Pirenus, penetram na Pennsula Ibrica e derramam-se um pouco por toda a parte.

Figura 14 Invases Brbaras

 curioso que a resistncia dos Romanos foi muito fraca, em muitas partes nem resistiram. Para tal realidade, a explicao reside no facto de os Romanos tambm estarem a atravessar uma crise. Eram uma civilizao inteiramente baseada na escravatura e, naturalmente, os escravos no estavam dispostos a lutar e a dar a vida pelos senhores que os oprimiam, senhores que, de acordo com um escritor dessa poca, por vezes eram mais brbaros do que os prprios Brbaros. Mas no ano de 516, portanto, cerca de um sculo depois, chegou Pennsula uma outra grande invaso de povos germnicos: eram os Visigodos. Os Visigodos estavam j, h muito tempo, no Imprio, portanto estavam, de certo modo, mais civilizados, mas tambm no eram portadores de uma cultura superior e, por isso, eles no puderam enriquecer a cultura peninsular. Apesar disso, eu acho que a influncia, na Histria, das invases visigticas foi realmente muito grande. com os Visigodos que nasce uma classe nova, uma classe que no era conhecida na poca Romana a Nobreza. Os Visigodos chegam, apoderam-se das terras importantes e, portanto, ficam proprietrios, servidos pelos antigos donos, que agora so os servos, e so realmente de uma outra raa. Ora, um fidalgo exactamente isso: um grupo tnico diferenciado, de pele mais clara (at se dizia que eles tinham sangue azul, porque a pele era branca), uma classe militar, que vivia da guerra (eram cavaleiros, ao passo que os outros tinham que viver do trabalho) e uma classe proprietria, que vive do fruto de uma terra, trabalhada pelos outros. a Nobreza que vai ter um papel importantssimo durante toda a Idade Mdia. tambm com os Visigodos que a Igreja assume um papel muito importante dentro do Estado. O Clero catlico j havia surgido durante a poca Romana, porque o Cristianismo instala-se no Mundo Romano, mas a importncia poltica desse Clero, dentro do Estado, um

facto que s acontece com os Visigodos. Porqu? Exactamente porque os Visigodos no tm cultura, no sabem latim e precisam do apoio dos bispos, que, de certo modo, representam a continuao da cultura latina. As leis, durante a Monarquia Visigtica, so feitas, nos conslios, pelos bispos, e o Clero aparece como uma classe com grande poder. Aqui temos como Clero e Nobreza, dois elementos fundamentais na sociedade medieval, aparecem, respectivamente, na poca Romana e na poca Visigtica. Com os Mouros o povo livre que vai surgir Os Muulmanos invadiram a Pennsula Ibrica no ano 711. A invaso vem do Norte de frica, atravessa o Estreito de Gibraltar, cujo nome se deve precisamente a essa invaso (porque o General se chamava Tariq e passou-se a chamar ao estreito Jabal al-Tariq, quer dizer o Estreito de Tariq), tendo um xito militar fulminante. Os exrcitos mouros derrotaram completamente os Visigodos, na grande Batalha de Guadalete, e trs ou quatro anos depois eram donos de toda a Pennsula, com uma excepo nas Astrias, dominando praticamente toda a Pennsula.

Figura 15 Invaso Muulmana da Pennsula Ibrica (711-714). A verde, os territrios sob domnio muulmano.

Como que se pode explicar essa queda to rpida da Pennsula nas mos nos invasores? H duas razes fortes: A primeira prende-se com o facto de os Visigodos terem o monoplio das armas. S os nobres visigodos que podiam ser militares, tinham arte da guerra, enquanto os demais no tinham nada que ver com a guerra, portanto nem sequer foram vencidos. As populaes hispano-romanas permaneceram na paz; A segunda razo era a grande tolerncia religiosa de que os Muulmanos deram provas. Os Muulmanos usavam este sistema: invadiam as dioceses crists,

mas se os cristos aceitassem pagar um certo tributo, podiam manter o seu culto, as igrejas abertas, os seus sacerdotes. Tudo como dantes. Claro que, se no pagassem esse tributo, mas se se submetessem Lei do Islo, passavam a ser iguais aos outros. claro que, naturalmente, os prprios Mouros estavam interessados em receber o tributo. Portanto, no houve tambm grandes perseguies por motivos religiosos. O domnio dos Muulmanos na Pennsula teve uma importncia muito diferente, conforme foi no Norte ou no Sul. Isto porque, nas regies do Norte, estiveram pouco mais de 100 anos, j no Sul, onde podemos encontrar o Castelo de Alccer do Sal, construdo pelos Mouros (sendo que Alccer do Sal, por exemplo, s foi reconquistada pelos Cristos no ano de 1217, estando mais de 400 anos em poder dos Mouros), verifica-se uma influncia muito mais duradoura.

Figura 16 Castelo de Alccer do Sal

De um modo geral, costuma dizer-se que a influncia dos rabes se deu, sobretudo, na agricultura, na introduo das novas plantas e nas tcnicas do regadio. Tudo isso verdade, mas tais factos tiveram importantes consequncias na sociedade: o regadio permite que uma parcela pequena de terra sustente uma famlia. o rabe que traz consigo a horta e o hortelo um homem livre, que vende os produtos do seu trabalho na cidade. assim que nasce um povo independente, senhor do seu prprio destino. Penso, portanto, que esto, agora, definidos os trs elementos da sociedade medieval portuguesa: Clero, surgido ainda na poca Romana; Nobreza, nascido no tempo dos Visigodos; Povo, nascido na poca dos Mouros.

Depois da invaso dos Mouros, um pequeno nmero de Cristos continuou a resistir nas montanhas das Astrias: a Histria de Covadonga7. Ainda hoje, Covadonga considerado uma espcie de lugar sagrado. Essa pequena guerra, medida que o poder dos Mouros ia enfraquecendo, ia avanando sobre a antiga terra dos Mouros e a essa guerra que se d o nome de Reconquista. claro que h muitas opinies sobre o que foi a Reconquista e eu creio que, de facto, se trata do restabelecimento do regime de servido que tinha sido derrubado com a derrota dos Visigodos. Os novos senhores que vm do Norte chegam, os lavradores livres das aldeias so obrigados a voltar sua antiga situao de servos da gleba e, por isso, houve realmente muitas revoltas dos Cristos contra os seus novos senhores. H mesmo um documento que chama a estes Cristos, que c tinham ficado, os libertinos, isto , os filhos dos escravos, dizendo que eles se revoltavam contra os seus antigos senhores, mas que eram reconduzidos primitiva servido. Isto revela claramente o carcter social da Reconquista: os nobres vinham, apoderavam-se destas terras que estavam mais ou menos sem dono, sem autoridade, e era a isso que se chamava a presria. Presria vem de presa, tomar presria. Vmara Peres8 foi um presor que, no ano de 868, tomou de presria o cabeo quase deserto onde, hoje, se encontra a S do Porto. Havia apenas uma ermida, estando, hoje, no seu centro, a Catedral.
7 Covadonga uma regio espanhola das Astrias, na provncia de Oviedo, que ficou clebre por ser o palco de um dos episdios mais marcantes das guerras da Reconquista (Batalha de Covadonga, primeira grande batalha da Reconquista Crist, em 718), nas quais se confrontaram as populaes crists da Pennsula Ibrica e os invasores muulmanos. Em meados do sculo VIII, Pelgio, o lder da resistncia crist, arrebatou esta importante vitria ao derrotar o exrcito rabeberbere na garganta rochosa junto da montanha da Virgem. boa maneira das lendas de cavalaria da Idade Mdia, o vitorioso Pelgio foi proclamado rei sobre o campo de batalha. Os restos mortais deste guerreiro medieval, considerado o impulsionador do movimento militar, repousam junto das ossadas de Afonso, O Catlico, na Cueva, que se abre nos flancos da montanha da Virgem e onde antes do combate o guerreiro cristo se disfarou com uma capa espanhola. (Batalha de Covadonga. In Infopdia [Em linha]. Porto: Porto Editora, 2003-2011. [Consult. 2011-06-30]. Disponvel na www: <URL: http://www.infopedia.pt/$batalha-de-covadonga>.)

Figura 17 Esttua equestre em homenagem a Vmara Peres, de Salvador Barata-Feyo, inaugurada em 1968, no Porto

claro que essa Reconquista passa a Linha do Douro, chegando Linha do Mondego no ano de 1064. Coimbra conquistada pelos Cristos, passando a ser cabea do novo Condado o Condado Conimbricense. O enfraquecimento dos Estados rabes justificada pela
8 Cavaleiro do sculo IX cujo nome se encontra ligado ao processo da Reconquista Crist. Apesar da prudncia que a escassez de documentos recomenda, supe-se que a conquista do Porto aos muulmanos ter sido definitiva, seguindo-se o repovoamento do burgo e das terras a sul do Douro. O nome Portucale ter surgido nesta altura e compreendia todo o territrio a sul do Rio Minho. (Vmara Peres. In Infopdia [Em linha]. Porto: Porto Editora, 2003-2011. [Consult. 2011-06-30]. Disponvel na www: <URL: http://www.infopedia.pt/$vimara-peres>.)

vinda dos Cruzados9 Pennsula, que ajudavam os nossos Reis nas guerras contra os rabes, porque os Reis aprovaram esta ideia. Tantas indulgncias valia combater os Mouros aqui na Pennsula, como combater os Turcos l na Terra Santa. Portanto, muitos cavaleiros Cristos da Frana, da Inglaterra, vieram aqui fazer a sua guerra. Tudo isso contribuiu para a vitria definitiva da Cristandade sobre os Mouros. Esses dois Condados, o que tinha a cabea no Porto e o que tinha a cabea em Coimbra, eram governados por Condes, praticamente independentes, mas realmente dependiam do Rei de Leo, ao qual prestavam vassalagem. Ora, no ano de 1095, o imperador Afonso VI, cujo ttulo se devia ao facto de ser Rei dos trs Reinos de Leo, Castela e Galiza, reuniu os dois Condados do Porto e de Coimbra num s Condado e deu todo esse territrio a uma filha, D. Teresa, que, por essa altura, tinha casado com um fidalgo francs, o Conde D. Henrique, da poderosa famlia feudal francesa dos Duques da Borgonha. So eles D. Henrique e D. Teresa os primeiros prncipes de Portugal, que, por vezes, residiram no Castelo de Guimares. Os seus tmulos esto, hoje, na Catedral de Braga.

9 Expedicionrio que fazia parte das Cruzadas, isto , as expedies empreendidas pelos cristos, na Idade Mdia, que tinha como objectivo libertar os lugares santos, e designadamente Jerusalm, do poder islmico.

Figura 18 Os limites do Condado Portucalense, entregue por Afonso VI a Teresa de Leo e Henrique de Borgonha

O Conde morreu em 1114 e, naturalmente, o governo do Condado passou para a Rainha viva, que era a me do jovem D. Afonso Henriques.

Figura 19 Esttua de D. Afonso Henriques, em Guimares

Quando o pai morreu, ele ainda era uma criana. Mas, claro, era uma criana que cresceu e, em 1122, j se armou, a si prprio, cavaleiro, na Catedral de Zamora, o

que significa que ele no reconhecia ningum acima de si. Ora, por essa altura, a Condessa D. Teresa apoiava-se muito nos nobres galegos, estando at casada com um grande fidalgo da Galiza o Conde Ferno Peres de Trava , que tinha uma posio de chefia em tudo o que dizia respeito aos assuntos portucalenses. E os portugueses no viam com bons olhos essa espcie de sujeio Galiza. Havia resistncia, que vem a ser encabeada pelo jovem Afonso Henriques, apoiado, por um lado, pelos burgueses de Guimares, pelo Arcebispo de Braga e tambm por muitos fidalgos portucalenses. E Afonso Henriques, com essas foras, resolveu apoderar-se do governo do Condado. claro que a me no concordou, pois entendia que a Condessa era ela. Assim, os dois, me e filho, travaram um combate no Campo de S. Mamede Batalha de S. Mamede , perto do Castelo de Guimares. Devo dizer que, passados alguns anos, a esse lugar j se chamava o Campo de Sam Redanhas. Redanhas, em sentido figurado, quer dizer feitos de valentia, actos corajosos. Compreende-se perfeitamente que, ao stio onde houve uma batalha, se tenha ligado essa ideia de feitos valentes. Ora, ns sabemos, e sabemo-lo perfeitamente porque Ferno Lopes o diz, onde era o Campo de Sam Redanhas. Ficava a meia lgua de Guimares, na estrada de quem vem do Porto para Guimares. As tropas de D. Teresa vinham atacar e precisavam de passar o rio, tendo-o feito, certamente, pela Ponte Romana de Creixomil que, j nessa altura, existia. E foi, a, que se deu o combate que fez nascer Portugal10

10 A cidade de Guimares est historicamente, associada fundao da Nacionalidade e identidade Portuguesa. Guimares (entre outras povoaes) antecede e prepara a fundao de Portugal, sendo conhecida como "O Bero da Nao Portuguesa". Aqui tiveram lugar, em 1128, os principais acontecimentos polticos e militares, que levariam independncia e ao nascimento de uma nova Nao.

Figura 20 Encontra-se inscrito numa das torres da antiga muralha da

cidade de Guimares Aqui nasceu Portugal, referncia histrica e cultural de residentes e visitantes nacionais.

Depois do combate de S. Mamede Afonso Henriques quem governa o Condado Portucalense, com o Porto e Coimbra, embora o Condado, claro, dependa do Rei de Leo. Entre as muitas aces militares de D. Afonso Henriques, nenhuma ficou to clebre como a Batalha de Ourique. A Batalha de Ourique realmente um caso curioso, curioso! No h dvida que houve uma batalha, datada do ano de 1139, entre as foras de D. Afonso Henriques e foras mouras. Dizem que eram muitos reis, enfim, porque depois a lenda foi ampliando, ampliando, e acabou por transformar essa batalha num acontecimento extraordinrio, estrondoso, com a prpria interveno de Deus, com um milagre: Deus veio do Cu Terra e apareceu a D. Afonso Henriques para lhe anunciar que lhe

ia dar a vitria em troca de depois ele, D. Afonso Henriques, Lhe dever consagrar este pas. curiosa essa histria, porque realmente a lenda do milagre s aparece no sculo XVI, mas foi acreditada, piedosamente, nos sculos XVI, XVII, XVIII. E preciso chegarmos quase ao fim do sculo XIX para que o nosso grande escritor Alexandre Herculano tenha mostrado o que havia de, enfim, inadmissvel em todas essas fantasias. Chegou-se mesmo ao ponto de dizer que nem sequer houve batalha, o que no verdade, porque houve realmente uma Batalha de Ourique, no se sabendo, contudo, hoje, ao certo, em que local se realizou. Foi inclusive feito um monumento Batalha de Ourique, localizado em Vil Ch de Ourique, nas imediaes da vila do Cartaxo.

Figura 21 Monumento Batalha de Ourique, em Vil Ch de Ourique

um belo monumento que representa, aqui, os ricos homens do tempo de D. Afonso Henriques e, l em cima, o vulto da vitria. Bom, mas se formos ao Alentejo, regio de Ourique, eu podia-lhes mostrar outro monumento mesma Batalha.

Figura 22 Monumento Batalha de Ourique, no Alentejo.

H outras regies, como por exemplo Leiria, que diz que foi l que se realizou a Batalha. A verdade que, ao certo, no se sabe onde foi a Batalha. Que a Batalha existiu, no h dvida nenhuma, e que essa Batalha deu ao jovem D. Afonso Henriques um enorme prestgio, que lhe foi til para alcanar a realeza e a independncia, disso tambm no pode haver dvidas. A partir de 1140, D. Afonso Henriques j assina Rei, Afonso, Rei dos Portugueses. Para se poder considerar um Rei independente, ele no podia naturalmente prestar vassalagem ao Rei de Leo. E, de facto, nunca a prestou. Mas, claro, isso custou-lhe combates sangrentos,

negociaes muito hbeis. E, em 1143, numa reunio que foi feita na cidade de Zamora, o prprio Rei de Leo deu a Afonso Henriques j o tratamento de Rei Tratado de Zamora.

Figura 23 Tratado de Zamora

Finalmente, em 1179, pela primeira vez, o Papa Alexandre III, na clebre Bula Manifestis Probatum, reconheceu Afonso Henriques como Rei de Portugal.

Figura 24 Bula Manifestis Probatum

claro que a independncia de Portugal deve muito a D. Afonso Henriques, mas no foi apenas a valentia, a teimosia e o gnio poltico de um homem que estiveram na base do nascimento de uma nova nao. Portugal tornou-se independente, isto , tornou-se nao que tem o direito de

se governar a si prpria, porque toda a regio tinha um carcter prprio e principalmente porque existia um povo portugus, com uma lngua prpria, muito diferente daquela que se falava em Castela e Leo. Esse povo tinha conhecido uma situao de quase liberdade no tempo dos Mouros, e agora apoiava o prncipe que protegia os concelhos, que constituam o vestgio da liberdade popular, ameaada pela Reconquista. De facto, foram os concelhos que deram a D. Afonso Henriques a fora que lhe permitiu ser independente, a comear pelo concelho dos burgueses de Guimares, que lhe permitiu resistir a um cerco posto pelo Rei de Leo e que lhe deu tambm as tropas que lhe fizeram ganhar o combate de S. Mamede. E fora do povo juntava-se a fora dos bispos, que queriam ver as suas dioceses independentes das Ss Metropolitanas de Toledo e de Compostela. Ele manteve, por um lado, a guerra com os Mouros e conseguiu que a fronteira do seu Reino passasse da Linha do Mondego para a Linha do Tejo, com a conquista definitiva das grandes cidades de Santarm e de Lisboa.

Figura 25 Conquista da cidade de Santarm aos Mouros, em 1147.

Figura 26 Conquista da cidade de Lisboa aos Mouros, em 1147.

E com Lisboa, apoderou-se de Sesimbra, de Sintra, de Palmela. Constroem-se grandes monumentos, como so, por exemplo, a S Velha de Coimbra, ou a S de Lisboa, ou o Convento de Alcobaa, ou o Convento de Santa Cruz de Coimbra, ou o Convento de S. Joo de Tarouca, ou o Castelo de Leiria. , portanto, um grande e construtivo reinado.

Figura 27 S Velha de Coimbra

Figura 28 S de Lisboa

Figura 29 Mosteiro de Alcobaa

Figura 30 Convento de Santa Cruz

Figura 31 Convento de So Joo de Tarouca

Figura 32 Castelo de Leiria

A Monarquia que nasceu, assim, com D. Afonso Henriques foi, essencialmente, popular, no sentido de que a fora do Rei era a fora do povo. O fundador da nacionalidade governou Portugal desde 1127 at data da morte, em 1185, portanto durante 58 anos. Quando ele morreu, Portugal era considerado j um reino independente e estava em franco progresso. Ele disps que, depois da morte, o enterrassem em Coimbra, no altar-mor do Mosteiro de Santa Cruz que ele prprio tinha fundado. O seu tmulo grandioso uma homenagem ao fundador de Portugal, sendo j obra, claro, do Rei D. Manuel que, em cerca de 1520, manda construir este grande monumento. Mas ali que, desde a morte, jazem os seus restos mortais.

Figura 33 Tmulo de D. Afonso Henriques, fundador de Portugal, no altar-mor do Mosteiro de Santa Cruz

Mas, talvez, o aspecto mais notvel do seu governo seja a proteco que ele deu constantemente aos concelhos dos moradores. Discute-se muito, ainda hoje, qual a verdadeira origem dos concelhos medievais portugueses.

H quem diga que eles representam os municpios romanos, que tinham estado esquecidos durante alguns sculos, mas que ressuscitaram na Reconquista. Eu penso que no foi assim. Penso que os municpios romanos realmente desapareceram quando desabaram todas as instituies da autoridade romana e foram substitudos pelas autoridades dos nobres, que se apoderaram das terras depois da Invaso Visigtica. Mas, depois, os invasores mouros mataram ou expulsaram os donos visigticos das terras e os moradores que l ficaram, que eram os vizinhos esta palavra vizinho curiosa, porque vem de vicus e foi esta ltima expresso que deu Vigo, depois substituda pelos rabes pela palavra deles aldeia ficaram sem senhores e tiveram de se organizar para resolver os seus prprios problemas, os problemas da sua vida colectiva, porque algum tinha de fazer justia, algum tinha que mandar reparar os caminhos por onde se passava, tinha que mobilizar e administrar os lagares do vinho e do azeite, os afloramentos da terra, o regime da pastorcia. Tudo isso eram problemas de todos e que s podiam ser resolvidos por todos. Por isso, os vizinhos reuniram-se penso que, nos primeiros tempos, no haveria Paos do Concelho , portanto, reuniam-se sombra de grandes rvores, e a decidiam colectivamente o que que se devia fazer. O nome que se dava a essas reunies era conventus publicus vicinorum, isto , as reunies colectivas dos vizinhos. E, portanto, a autoridade que era outrora exercida pelo nobre visigtico passa agora a pertencer reunio colectiva dos vizinhos. Reparem que isto uma mudana profunda: no Mundo Romano e, depois, no Mundo Visigtico, quem governa a terra o dominus, o dono; na sociedade posterior Invaso Sarracena de 711, os senhores da terra so mortos ou so expulsos e quem governa a terra so os vizinhos. So dois caminhos opostos: o senhorialismo e o municipalismo. Se a terra fosse de um nobre ou da Igreja no pagava impostos (ou seja, era imune), mas se a terra

fosse de um concelho, isto , se ela fosse governada pelos vizinhos, o senhor era o Rei e, portanto, era ele que tinha direito a receber os impostos, fixados nos forais. Impostos e servios, entre outros, o servio militar que consistia em, durante um certo nmero de semanas por ano, sempre na Primavera, cada concelho tinha que pr ao servio do Rei um certo nmero de cavaleiros eram esses os famosos cavaleiros-vilos , um certo nmero de besteiros (lavradores armados de bestas) e um certo nmero de homens de p. claro que isso tornava o Rei o mais forte chefe militar do pas, porque cada concelho mandava poucos homens, mas muitos concelhos formavam uma grande hoste. Nenhum senhor, nenhum conde podia ter a veleidade de medir foras com a Hoste Real. O trono portugus teve, assim, desde o incio, na sua base, a fora do povo, e tambm isso marcou o nosso destino histrico e modelou a maneira de ser poltica da Nao Portuguesa. A D. Afonso Henriques sucede, no trono, o filho, D. Sancho I, que tambm foi um grande Rei. Concedeu muitas dezenas de forais, fez nascer a vida em povoados que eram montes de runas. Sucede-lhe D. Afonso II, que reinou pouco tempo, mas foi tambm um grande rei, tendo convocado as primeiras Cortes e publica as primeiras Leis Gerais. realmente um Rei que tem de enfrentar j as primeiras reaces dos nobres, mas, quando Figura 34 D. Sancho I, monarca de morre, quem sucede no trono um segundo Portugal, cognominado O filho dele D. Sancho II , que ainda Povoador muito pequeno. No sabemos a idade, a Crnica s diz que estava na puercia, isto , era uma criana. Os nobres aproveitaram essa circunstncia e o reino de Sancho II ,

Figura 35 D. Afonso II, terceiro monarca de Portugal, cognominado O

de facto, tumultuoso, cheio de conflitos sangrentos, de guerras civis, de actos de violncia sobre as vilas, sobre os concelhos, sobre as igrejas, sobre os celeiros e adegas dos conventos. Isto leva os representantes dos concelhos e os bispos a apresentarem uma queixa ao Papa, dizendo-lhe que aquele homem no sabia governar, que o pas havia cado num inferno. O Papa acreditou nas queixas e todos os documentos que existem nos levam a crer que as queixas tinham razo. O Reinado de D. Sancho II foi um perodo infeliz da Histria de Portugal. Por isso, o Papa Eugnio IV, que considerava-se o chefe de toda a Cristandade, retirou o governo de Portugal ao Rei D. Sancho II e entregou-o a um irmo mais novo, D. Afonso, que vivia em Frana, casado com uma grande fidalga, D. Matilde, que era Condessa de Bolonha. Da, ao nosso D. Afonso, ficou para sempre o cognome de O Bolonhs, tendo alis assinado sempre Conde de Bolonha at que, verdade, depois de ser Rei de Portugal, assinava como Rei de Portugal. D. Afonso vem de Paris para tomar conta do Reino de Portugal, bem recebido em Lisboa, mas D. Sancho tenta resistir e h uma guerra civil que ensanguentou o pas durante cerca de dois anos. Mas D. Sancho foi vencido, teve que sair de Portugal e refugiar-se em Toledo, onde morreu pouco depois, e O Bolonhs sobe ao trono: D. Afonso III.

Figura 37 D. Afonso III, quinto Figura 36 D. Sancho II, quarto monarca de Portugal, cognominado O monarca de Portugal, Bolonhs cognominado O Capelo

Com o reinado do Bolonhs, restabelece-se a paz e a organizao no pas. O povo , pela primeira vez, chamado a tomar parte nas Cortes11. A cidade de Lamego ligada s
11 O termo Cortes procede do latim cohors. Ao longo dos sculos este tipo de organismo teve diversas designaes: cria, conclio e parlamento; segundo Armindo de Sousa, estas designaes chegaram a ser 16. As Cortes eram assembleias de estrutura e funcionamento complexos e no tero existido anteriormente a 1211. Quanto aos seus antecedentes, enquanto Henrique de Gama Barros os encontra nos conclios nacionais da monarquia visigoda, SanchezAlbornoz filia-as na Cria Rgia, rgo auxiliar dos reis. Inicialmente a participao na cria constitua um acto de vassalagem e no uma prerrogativa, mas progressivamente estas assembleias evoluram para um modelo cada vez menos palaciano e cada vez mais assente na abordagem dos problemas polticos, econmicos e legislativos. As Cortes s o passam a ser efectivamente a partir do momento em que nelas passa a ter assento permanente o brao do povo, atravs dos representantes dos concelhos, para alm da nobreza e do clero, que j anteriormente se encontravam prximos do rei. Funcionavam por convocatria do rei em sesses ordinrias, antecedidas por sesses solenes. Na sesso solene era proferido um discurso de abertura, a cargo de algum nomeado pelo rei. Neste discurso eram apresentados os motivos da convocao. A convocao de Cortes nunca obedeceu a uma periodicidade temporal bem determinada, dependeu da vontade do rei (pois comearam a representar uma limitao ao seu poder) e de conjunturas polticas e sociais. Os trabalhos das Cortes desenrolavam-se em reunies separadas de cada um dos trs braos, que, cada um por si, apresentavam ao rei as suas peties ou concluses. O rei a todos respondia posteriormente, cabendo-lhe, em caso de impasse ou no, a deciso final. A durao dos trabalhos decorria por tempo indeterminado at que terminassem os assuntos a discutir; pode, contudo, afirmar-se que a sua durao mdia seria de um ms. O perodo ureo das Cortes em Portugal corresponde aos sculos XIV e XV, tendo as primeiras sido realizadas em Leiria em 1254; nunca mais, aps este perodo, se convocaram Cortes em to grande nmero. Podem apontar-se como razo para a realizao de to elevado nmero de Cortes a necessidade que o rei tinha de apoio financeiro e poltico. A sua decadncia comea com a expanso econmica ultramarina e com a evoluo das ideias dos legistas, que foram tornando o rei menos dependente dos

Cortes tambm por uma lenda, inventada no sculo XVII, que diz que foi a que D. Afonso Henriques reuniu as famosas Cortes de Lamego que, realmente, nunca existiram. Isso uma lenda inventada por imaginosos cronistas. A lenda entrou, de certo modo, na Histria, porque houve muitos actos importantes da vida portuguesa at a nossa independncia , em que se falava no Direito definido nas Cortes de Lamego12. Para falar no reinado de D. Afonso III, nenhum lugar est mais indicado do que Leiria, porque, de qualquer forma, a nica notcia segura que temos das Cortes com representantes do brao popular realmente dessas Cortes, das Cortes de Leiria, datadas de 1254. Pensa-se que as Cortes estiveram reunidas na Igreja de S. Pedro, dotada de uma fachada romnica e situada no sop do Castelo de Leiria.

grandes senhores nobres e dos impostos extraordinrios exigidos ao povo. Esta decadncia manifesta a partir de D. Joo II e definitiva quando a linha poltica evolui definitivamente no sentido do absolutismo. O rei j no depende deste rgo pois s ele tem a boa razo que lhe permite decidir sempre no melhor sentido. (Cortes. In Infopdia [Em linha]. Porto: Porto Editora, 2003-2011. [Consult. 201106-30]. Disponvel na www: <URL: http://www.infopedia.pt/$cortes>.)

12 Ningum dispe da Acta autntica das chamadas Cortes de Lamego, que se

tero reunido na Igreja de Santa Maria de Almacave, em Lamego. Dispe-se, no entanto, de uma cpia apcrifa do sculo XVII, onde feita a aclamao de D. Afonso Henriques como Rei de Portugal e se estabelecem as "Regras de Sucesso ao Trono". O contedo da Acta dessas Cortes, publicado por Frei Antnio Brando, foi respeitado at Dinastia Filipina, mas s foi explicitamente incorporada no ordenamento jurdico da Monarquia Portuguesa nas Cortes de 1641, para que o trono no fosse de novo para um prncipe estrangeiro como nas Cortes de Tomar de 1581. Desde 1641, essa Acta passou a valer como uma Lei Fundamental do Reino de Portugal quanto s "Regras de Sucesso ao Trono". (BRANDO, Doutor Frei Antnio. Terceira parte da Monarchia Lusitana: que contem a historia de Portugal desdo Conde Dom Henrique, at todo o reinado del Rey Dom Afonso Henriques. Lisboa: Pedro Craesbeck, 1632.)

Figura 38 Igreja de S. Pedro, dos finais do sculo XII, em Leiria

um castelo que tem coisas muito anteriores a D. Afonso III, como por exemplo a parte central com a torre de menagem, datada do princpio da Monarquia, e tambm tem coisas muito mais modernas que D. Afonso III, como aquela linda alcova com janelas debruadas sobre o que hoje a cidade, tudo isso do tempo de D. Joo I, portanto j dos princpios do sculo XV.

Figura 39 Torre de Menagem do Castelo de Leiria

Figura 40 Interior da alcova do Castelo de Leiria

H muitas outras coisas que nos lembram a Revoluo do Bolonhs, como, por exemplo, a bandeira do Rei: at a D. Sancho II, so apenas as cinco quinas em campo branco, ou seja, a Hoste Real ia atrs daquela bandeira, mas D. Afonso III, quando vem para o Reino, tem que trazer uma bandeira que o distinga. Ele tinha sido apoiado, em Frana, por uma tia materna, que era a Rainha D. Branca de Castela, cuja bandeira era vermelha, toda bordada com castelos de ouro era isso que queria dizer Castela. O nosso prncipe sobrepe a bandeira branca das quinas bandeira vermelha dos castelos, dando o resultado de uma bandeira com cinco quinas rodeadas pela faixa dos castelos, que ainda hoje figura na Bandeira Nacional.

Figuras 41 e 42 Evoluo da bandeira de Portugal

Com D. Afonso III, muitas coisas mudam em Portugal e um dos passos importantes a conquista definitiva do Algarve, logo em 1249. Note-se que D. Afonso III s era Rei desde 1248, ano em que morre, em Toledo, o Rei D. Sancho II. Pois, logo em 1249, ele, pressa, vai conquistar as ltimas praas mouras do Reino do Algarve. Porqu essa pressa toda? Porque realmente quem se considerava com direito a conquistar o Algarve era o Rei de Leo e Castela, que entendia que era um direito dele. Por isso, quando os portugueses conquistaram aquelas praas, surgiu um conflito entre a Coroa Portuguesa e a Coroa Castelhana, conflito que D. Afonso III resolveu com uma extrema habilidade: casou com uma filha bastarda do Rei de Castela. D. Afonso X, o Rei de Castela, por sua vez, deu o Algarve ao primeiro neto que nasceu desse casamento, que vem a ser o Rei D. Dinis. Quando o Rei D. Dinis cresceu, aquilo era um Reino parte, mas pertencia ao Rei de Portugal e foi assim que o Algarve se integrou na Coroa Portuguesa. Devo-lhes dizer que esta Revoluo de 1245-48, que pe no trono O Bolonhs, pouco conhecida dos portugueses. Tem muitos pontos de semelhana com a Revoluo que, sculo e meio mais tarde, vem a mudar

tambm o destino nacional a Revoluo de 1383-85. A razo porque uma to conhecida e outra to pouco creio que s esta: a Revoluo de 1383-85 teve um escritor genial que a descreveu Ferno Lopes , ao passo que a Revoluo de 1245-48 no teve ningum que lhe dedicasse uma Crnica.