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O Livro Negro De Satan

Por Conrad Robury Verso em Portugus : MORBITUS VIVIDUS Com ilustraes de : The Sinister Tarot' by Christos Beest
Agradecimentos especais a Spock por OCR'ing e edio da verso on-line

Prefcio da Edio em Portugus

Este um dos principais e iniciais livros da O.N.A "Order of the Nine Angels" uma tradio de Satanismo Tradicional. Quero aqui esclarecer que sou satanista sim, mas no do tipo tradicional, minha filosofia a do Satanismo Moderno (LaVey).... Apesar de no concordar com algumas partes de sua filosofia, as tcnicas so adaptveis... e os ritos podem ser estudados para a criao de rituais prprios de cada Satanista se quiser mantendo a essncia do ritual. No quero discutir aqui o aparecimento histrico da j mencionada ordem e do livro presente, uma vez que isso no cabe como discusso agora. Quero Agradecer Lucyfera por sua traduo do Rito da Morte, na primeira parte do livro. Aproveitem
gios Satanas...

O Livro Negro de Satan

De acordo com a tradio, cada Mestre que era responsvel por um Templo Satnico , tinha de ter consigo, uma cpia do Livro Negro de Satans. O Livro Negro contem os rituais Satnicos bsicos, instrues relativas a magicka cerimonial em geral. Era o dever do Mestre manter esta caixa forte de livro, longe dos olhos dos no iniciados do Templo. Foram proibidas fazer cpias . No Satanismo tradicional (i.e. esses que usam o Sistema de Septenario:) esta prtica continuou bastante at recentemente quando o Mestre Principal que representa grupos tradicionais decidiu permitira copia livre deste trabalho. Esta deciso foi estendida para habilitar esta publicao especialista e uma edio limitada recentemente. O texto inteiro do Livro Negro tradicional esta includo neste trabalho presente, junto com vrios captulos adicionais, (por exemplo A Auto Iniciao Egoiniciao; Organizando e Trabalhando em um Templo). Estes fazem deste presente trabalho um manual prtico conciso para os seriamente interessado nas Artes da Escurido.

Parte I: Ritos e Prticas Satnicas

ndice

Os 2l Pontos Satanicos I: O que Satanismo? II: O Templo III: Ritual Cerimonial IV: A Missa Negra V: A Cerimnia do Nascimento VI: O Rito da Morte VII: O Casamento VIII: O Rito de Iniciao IX: Consagrao do Templo X: Funeral XI: O Rito do Sacrifcio XII: Ordens Satnicas XIII: Canto Sinistro
Parte II: O Templo Satnico

Atu III: Rainha da Terra

Atu II: A Alta Sacerdotisa

Introduo XIV: Auto-Iniciao XV: Organizando e Trabalhando um Templo Satnico XVI: Invocao aos Deuses da Escurido Apndice I: Uma Beno Satnica Apndice II: O Credo Sinistro Apndice III: Nomes aos Iniciados
Atu XX: Aeon

Atu VII: Azoth

I )No respeite a piedade ou a fraqueza, pois estas so doenas faz doente o forte. II) Teste sempre sua fora, para no haver falsos sucessos. III) Busca felicidade na vitria - mas nunca na paz. IV) Desfrute de um descanso pequeno, melhor que um longo. V) Vem como um ceifeiro, para assim semear . VI) Nunca ame qualquer coisa tanto a ponto de no poder ver isto morrer. VII) No Construa em areia mas em pedra. E no constri por hoje ou ontem mas para sempre. VIII)Sempre se esforce mais, sua conquista nunca est acabada. IX) melhor a morte do que a submisso. X) No Forge obras de arte mas espadas de morte, pois ai est a grande arte. XI) Aprenda a se elevar sobre ti mesmo, para triunfar sobre tudo. XII) O sangue do vivo um bom fertilizante para as sementes do novo. XIII) Aquele que est sobre a pirmide mais alta de crnios pode ver mais longe. XIV) No descarte o amor mas descate os impostores, e seja sempre justo. XV) Tudo o que grande construdo em duelo. XVI) No s se esforce sobre, mas acima das mentiras de grandeza no mais alto

. XVII) Vem como um vento forte e fresco que tanto quebra como tambm cria. XVIII) Deixe que o amor pela vida seja uma meta mas deixe sua meta mais alta ser a grandeza. XIX) Nada mais bonito que o homen: e mais bonito do que tudo a mulher. XX) Rejeite todas as iluses e mentiras, porque elas dificultam aquele que forte. XXI) O que no o mata o faz mais forte.
I - O que Satanismo?
Satanismo fundamentalmente um estilo de vida - uma filosofia prtica de vida. A essncia deste modo a convico de que ns retemos tudo, como indivduos, alcanamos muito mais com nossas vidas do que ns percebemos. A maioria das pessoas desperdia as oportunidades que a vida pode oferecer. Magicka satnica simplesmente o uso de foras de magicka ou energias para melhorar a vida de um indivduo ou indivduos de acordo com seus desejos. Este uso pode ser de dois tipos - o primeiro ' externo' e o segundo ' interno'. Magicka externa essencialmente feitiaria: mudana de eventos externos, circunstncias ou indivduos conforme os desejos do feiticeiro. Magicka interna a mudana da conscincia do individuo mgico que usa certas tcnicas magickas -esta essencialmente a indagao do Iniciado para os graus mais altos de poder magicko. Na magicka externa existem rituais cerimoniais e hermticos. Rituais cerimoniais so rituais que envolvem mais de dois indivduos, o lugar de tomada do ritual em um Templo ou em uma rea ao ar livre consagrada como um Templo. Rituais cerimoniais envolvem um texto fixo que seguido pelos participantes, usando batas cerimoniais junto com o uso de certos artigos que tm magicka ou significado Oculto. Rituais hermticos normalmente so empreendidos s em trabalhos individual ou com um assistente / companheiro. Satanismo, de inicio , tudo o que fazemos conscientemente liberando nossa escurido ou natureza sombria, que por fim empreendido na Magicka Satnica. Satanistas acreditam que ns j somos deuses: mas a maioria das pessoas no entende isto e continua rastejando: por um outro 'deus'. O Satanista est orgulhoso, forte e desafiante e detesta a religio do deus crucificado fundada pelo Nazareno. Um Nazareno (um seguidor de Yeshua) tem medo de morrer e esta abaixo da culpabilidade e inveja. A religio de Yeshua inverteu todos os valores naturais e fixou o curso de nossa evoluo consciente. Pelo contrrio, Satanismo uma expresso natural do evolutivo ou ' Prometeu' e sua magicka um dos meios para nos fazer deuses em Terra e perceber o potencial que a mente possui dentro de ns. Cerimnias satnicas so uns meios para desfrutar os prazeres de vida: eles oferecem carnalidade, o prazer de cumprir os desejos da pessoa, trazendo recompensas materiais e pessoais e as alegrias da escurido. Mas isto s o comeo, uma fase para algo maior. um dos propsitos de um Templo Satnico guiar esses que se Iniciam e que se mostram

interessados ao longo caminho difcil e perigoso que so os sete ngulos. Esses que no desejam seguir este caminho de Adepto deveriam desfrutar os muitos prazeres que o Prncipe de ofertas da Escurido oferece a esses que por um desejo de Iniciao Satnica seguem essa filosofia e esse modo de viver. No Satanismo tradicional h uma avaliao do papel das mulheres, pois o Satanismo em seu nvel mais alto se preocupa com o desenvolvimento do indivduo: papis como tal uma parte necessria de auto-desenvolvimento. Papeis devem ser transcendidos e estudados. A estrutura do Templos tradicionais e os rituais executados por esses scios refletem esta avaliao. Por exemplo, possvel e realmente desejvel para um Mestre da Terra estabelecer e organizar seu prprio Templo ao menos que ele deseje o oposto, da mesma maneira que possvel e desejvel celebrar a Massa Negra que usa um padre, desnudo, no altar enquanto a Sacerdotisa administra o servio, tal reverso um princpio muito aceito na Magicka Negra..

II - O Templo
Rituais Satanicos ou so administrados em um Templo em recinto fechado ou em uma localidade ao ar livre isolado durante as horas de escurido. Templos em recinto fechados normalmente tm um altar esttico, feito de pedra ou madeira, e este altar deveria ser fixado no Leste. Deveria ser coberto por um pano de altar feito de material de boa qualidade e cor negra Nisto ou tecido um pentagrama invertido, o sigilo do septenario ou o sigilo pessoal do Mestre ou do Templo se houver um. So postas candelabros , feitos de prata, no altar. Velas normalmente so pretas na maioria dos rituais empregados embora alguns rituais requererem o uso de outras cores que deveriam ser colocadas em outros castiais ao redor do Templo, desde que a nica luz usada no Templo durante rituais e em outros momentos deveriam vir de velas. O Livro Negro deveria ser colocado em um posto de carvalho no altar, o prprio altar que de tamanho suficiente para um indivduo deitar nele. Templos em recinto fechados deveriam ser pintados de negro ou carmesim (ou uma combinao dos dois), o cho nu ou coberto com tapetes ou tapetes de desgnio , sero claro negros ou vermelhos. Quando no em uso, o Templo deveria ser mantido em completa escurido e deveria ser aquecido, incenso castanho ( ou de marte) deve ser frequentemente queimado. Uma esfera de quartzo ou cristal grande deveria ser mantido no Templo, ou prximo ao altar: se prximo, apoiado por um posto de carvalho. Sobre o altar ou atrs dele uma imagem ou escultura de Baphomet deveria estar de acordo com Tradio Satnica. Baphomet considerado por Satanistas uma 'deusa' violenta e descrito como uma mulher bonita, assentada, que est da cintura para cima desnuda. Na mo esquerda dela segura a cabea cortada de um homem. Na outra mo ela segura uma tocha ardente. A cabea cortada que goteja sangue sobre o mais baixo artigo de vesturio de branco dela segurada parcialmente de forma que isto obscurece sua face sorridente. Baphomet considerada como o arqutipo da Senhora da Terra, e a Noiva de Lcifer. Mas isto varia de tradio para Tradio Nenhuma outra moblia deve estar presente no Templo. Os utenslios do Templo so poucos em nmero e deveriam ser feitos ou comprados pelo Mestre. Se isto no for possvel, eles deveriam ser escolhidos pelos membros com cuidado. Os utenslios requeridos so vrios

clices prateados grandes, Suportes para incenso, um tetrahedron de quartzo, uma tigela prateada grande, e uma Faca sacrificatria que deveriam ter um punho de madeira. Estes utenslios podem ser mantidos no altar se forem bastante grande, ou podem ser embrulhados em pano preto e guardados em um armrio de carvalho. Ningum permitido no Templo ao menos que esteja vestido em batas cerimoniais e descalo. As batas so geralmente pretas com um capuz, embora alguns rituais requerem o uso de outras cores. Se possvel, um pr-cmara deveria ser usado por scios para vestirem as batas cerimoniais e se prepararem. Se uma localizao ao ar livre usada, a rea deveria ser estacada por um crculo de sete pedras, pelo Mestre. Um altar ao ar livre normalmente o corpo de um dos participantes desnudo ou vestiu dependendo do ritual e as condies prevalecentes. O altar deve ser coberto com um pano negro com um pentagrama invertido, o tamanho deste pano que no pode ser menos que sete ps. Os participantes deveriam conhecer bem a rea, eles no deveriam usar qualquer luz artificial de qualquer tipo somente velas, para os guiar para o local escolhido. Ningum deve fazer qualquer iluminao de fogo durante qualquer ritual. Por isto a noite da lua cheia frequentemente escolhida. Templos em recintos fechados deveriam ser consagradas e reas ao ar livre escolhidas por rituais de acordo com o rito de consagrao do Templo. Quando qualquer ritual de magicka Satnica for empreendida, nenhuma tentativa deveria ser feita para banir a magicka feita - as foras ou energias usadas seguindo um ritual devem permanecer, e seguir atravs da rea ou Templo para avana em direo aos poderes da Escurido. Preparao para Rituais: O Mestre deve escolheu um scio para agir como 'Irmo/Irm de Altar'. o dever deste scio assegurar que o Templo esteja preparado - por exemplo, acendendo as velas, encher os clices de vinho, acendendo os incensos ,e preparar tudo para o ritual. dever do Mestre preparar os scios para o ritual. Isto normalmente envolve ajuntamento de batas no Templo ou na pr-cmara designado pelo menos como uma rea de preparao a metade de uma hora antes do comeo do ritual. Durante este perodo eles iro manter silncio enquanto de p, se concentrando na imagem de Baphomet ou algum sigilo (como um pentagrama invertido) conforme decretado pelo Mestre. Deveriam ser escolhidos um ou vrios scios para agir como Preceptor e estes deveriam ser instrudos cantando o formal dos cantos. Podem ser escolhidos outros scios como msicos os instrumentos preferidos so tambor (ou bongo) ou flauta.

III - Ritual Cerimonial


Rituais Cerimoniais, como dados aqui, so administrados por basicamente duas razes: gerar energia magicka (e direciona-la para alcanar uma meta magicka ou desejo) para o benefcio da congregao participante. Os benefcios da congregao derivam de um ritual prosperamente administrado de Magicka Negra e pode ser muito variado: h o carnal, o material e o espiritual.

Para ter xito, um ritual cerimonial deve ser dramtico e emocional. Quer dizer, a atmosfera certa tem que ser criada e mantida. O objetivo envolver as emoes da congregao, e todos os muitos elementos de ritualizao (por exemplo as batas e as velas) podem ser usado para o auxilio. Porm, o nico elemento mais importante o poder da voz, se falado, cantado, vibrado ou cantado. (Veja o captulo de ' Magicka Vibracional' para uma melhor viso.). Quando voc est administrando um ritual cerimonial voc tem que usar os textos fixos e cantos (como o pai nosso satnico, o Diabolus) como meios de se trabalhar gradualmente no emocional como em um frenesi controlado. Os cantos podem ser falados , declamados ou cantados com uma exposio de um verdadeiro sentimento satnico, uma vez que a emoo atingida ela deve ser sustentada at que o ritual tenha sido terminado. Isto no significa simplesmente atuar: significa se tornar o papel que de fato voc assume, o de feiticeiro poderoso ou feiticeira. E este sentimento deve ser comunicado a audicia: atravs da voz, dos olhos e assim por diante. Magicka cerimonial e sempre foi uma Arte, e dominar esta Arte leva prtica. Porm, voc (e a pessoa que trabalha como Mestre ou Padre/Madre) sempre tem que permanecer em controle de suas emoes s parando com falta de possesso. Todo e cada ritual deve ser empreendido sem medo ou dvida (nem mesmo medo inconsciente ou dvida inconsciente) - quer dizer, no verdadeiro esprito de orgulho e domnio Satnico: com uma exaltao na conjurao das foras de cada rito. Na maioria dos rituais cerimoniais um das tarefas da congregao manejar as luxrias e frenesi, mas voc como Mestre cerimonial que deve como um maestro controlar e dirigir estas energias que so produzidas pelo ritual. Deve-se cultivar seu desenvolvimento na congregao, e conseguir fazer com que estas foras alcancem um frenesi ritualstico e clmax. E ento a energia deve ser enviada - para um alvo magicko especfico ou dispersado por voc na rea do Templo e deixar com que ela se dissipe de acordo com sua natureza e para a glria do Prncipe de Escurido dentro de cada um presente. Para dirigir a energia, voc deve antes do ritual escolher um desejo especfico ou apontar o desejo pessoal de um dos membros (ajudado como um favor pelos outros scios). Este alvo (por exemplo, poderia ser danificar um indivduo especfico) deve ser entesourado em uma frase simples e uma visualizao simples de acordo com os princpios de magicka hermtica. A visualizao deveria ser do resultado prspero desejado - porm, se isto se prova difcil, se concentre somente na frase. Esta frase que deveria ser sucinta deve ento por voc e antes do ritual , ser escrito em um pedao de pergaminho - voc poderia usar um ' script' secreto de sua prpria criao ou um dos escritos magickos de uso geral. Ento mo clmax do ritual voc queima este pergaminho. Para fazer isto, encha a tigela prateada do esprito, coloque o pergaminho nela no comeo do ritual, e ponha fogo usando um das velas somente no pice do ritual. Enquanto queima fale/cante/vibre sua frase escolhida e visualize seu desejo de acordo com a visualizao escolhida (se voc desejar pode excluir a parte de visualizao). Agora prossiga com o restante e o fechamento de acordo com a cerimnia. Ento exalte no triunfo de seu desejo realizado. Para dispersar a energia, imagine (como, por exemplo, filamentos) cercando o Templo e rastejando para fora gradualmente em busca do objetivo, ou como um raio saindo do altar em direo direta ao seu alvo. Voc pode tambm (por exemplo em um ritual de Iniciao) dirigir a energia em um indivduo que est presente (naquele ritual, usando um sigilo e um canto.).

IV - A Missa Negra
Introduo: A Missa Negra um ritual cerimonial de triplo propsito. Primeiro, a primeira vista uma inverso positiva da missa da igreja do Nazareno, e deste modo um rito de Magia Negra (veja o ' Guia para Magia Negra'). Segundo um meio de liberao pessoal das cadeias de dogma do Nazareno e assim uma blasfmia: um ritual para liberar sentimentos inconscientes. Terceiro, um rito de mgica em si mesmo, quer dizer, desempenhado corretamente gera energia mgica que o celebrante pode manejar. A Missa Negra foi grandemente mal compreendida . No simplesmente uma inverso do simbolismo e das palavras de Nazareno - quando uma missa de Nazareno celebrada (como acontece diariamente, muitas vezes, ao redor do mundo) certas energias ou vibraes compatveis com os atos de Nazareno podem ser geradas e podem ser dependendo da circunstncia e do indivduos participantes. Quer dizer, debaixo de certas circunstncias, a missa de Nazarene pode ser um ritual de ' magia branca': a energia que produzido s vezes sendo produzida porque vrios indivduos mentalmente esto envolvidos no ritual; no h nenhuma entidade externa envolvida com a produo de energia (como Anjos ou Deus). O que uma Missa Negra faz ' introduzir' essas energias e ento os alter-las de modo sinistro. Isto acontece durante o ' consagrao' da Missa Negra. A Missa Negra tambm gera suas prprias formas de energia sinistra. Ver a Missa Negra como simplesmente um escrnio entender mal sua magicka. A Missa Negra usa a energia produzida pelas convices produzidas a favor dos que acreditam nela, manejamos a energia , e s vezes redirecionamos ela conforme o nosso bel prazer. Esta a verdadeira Magia Negra. ^^^^^ Participantes: Padre-Altar - nu no altar Sacerdotisa - em batas brancas Senhora da Terra - em batas escarlate Mestre - em batas purpreas Congregao - em vestes negros NOTA: Normalmente um Templo em recinto fechado. Se ao ar livre, florestas ou bosques esto satisfatrios. Cavernas so ideais. A razo para tais colocaes ao ar livre prover uma impresso de 'recinto'. Verses: A Missa Negra existe em vrias verses. A explicada abaixo freqentemente a verso mais usada. A outra verso usa quase o mesmo texto, mas empreendido por um Padre que usa uma Sacerdotisa nua no altar.

Preparao do Templo: Incenso castanho ou de Marte deve ser queimado. Vrios dos clices devem ser cheios de vinho forte. Velas pretas acessas. Vrios pires (de prata se possvel) contendo os bolos consagrados - estes so assados na noite anterior pela Sacerdotisa e santificados (ex. dedicado ao Prncipe da Escurido - veja captulo de Cantos) pela Senhora da Terra. Os bolos consistem em mel, gua primaveral, sal marinho, farinha de trigo, ovos e gordura animal. A Missa A Sacerdotisa inicia a Missa batendo suas mos duas vezes. A Senhora de Terra em direo a congregao, faz o sinal do pentagrama invertido com a sua mo esquerda e diz: Eu abaixarei os at o Inferno. A Sacerdotisa responde dizendo: Para Satan, o Prncipe da Vida. Todos: Pai Nosso que estas no inferno assim como no cu assim como na Terra. Nos d hoje nosso xtase E nos entregue em tentao. Porque ns estamos a favor de seu reino no aeon dos e aeons. Mestre: Satans , Prncipe todo-poderoso da Escurido Senhor de Terra! Nos Conceda nossos desejos. Todos: Prncipe da Escurido, oua nos! Eu acredito em um Prncipe, Satans que reina em cima desta Terra, E em uma Lei que triunfa em cima de tudo e de todos. Eu acredito em um Templo Nosso Templo para Satans, em uma Palavra triunfa sobre tudo: A Palavra do xtase. E eu acredito na Lei do Aeon, Que o sangue deixado pelo sacrifcio E eu no derramei nenhuma lgrima desde que me uni ao meu Prncipe O prncipe do Fogo e todo o seu reinado E os prazeres que esto por vir! O Senhora da Terra beija o Mestre, e ento volta para a congregao, dizendo: Satans est convosco. Mestre: Veni, omnipotens aeternae diabolus!

Senhora da Terra: Pela palavra do Prncipe de Escurido, eu dou o elogio a voc (Ela beija os lbios do prncipe do altar) Meu Prncipe, do esclarecimento. Eu o sado Que nos de lutas e buscas aos pensamentos proibidos. (O Mestre repete sua ultima fala) Senhora da Terra: Abenoado o forte porque eles herdaro a Terra. (Ela beija o trax do padre do altar) Abenoado o orgulhoso porque eles criaro deuses! (Ela beija o pnis do padre do altar) Deixe o humilde e o submisso em sua misria! (Ela beija a Mestra que passa o beijo para a Sacerdotisa que beija cada scio da congregao. Depois disto, ela d o bolo que contm a consagrao da Senhora da Terra, ela segura um pedao em cima do padre do altar e diz:) Louvado seja voc, meu Prncipe e amante: Por nosso mal ; por nossa coragem e Fora, que se tornaro para ns uma alegria nesta vida. Todos: Satans, Prncipe da vida! A Senhora coloca o pedao de bolo no corpo do padre-altar e diz quietamente:) Suscipe, Satanas, munus quad tibi offerimus memoriam Recolentes vindex. (A Sacerdotisa, dizendo quietamente ' Sanctissimi Corporis Satanas', comea a masturbar o padre-altar. Quando ela faz isso , a congregao comea a aplaudir e a gritar encorajando enquanto o Mestre e a Senhora cantam o ' canto de Veni'. A Sacerdotisa permite que o smen cai em sua mo , e ento passa no pedao de bolo que sustenta isto ante a congregao e diz a eles:) Os presentes de Satans sempre estaro com voc. Todos: Assim como esto contigo! (A Senhora devolve o bolo ao corpo do padre-altar, eleva um dos clices e diz:) Louvado a voc, meu Prncipe, desafiante: por nossa Arrogncia e orgulho Ns temos esta bebida: faa dela nosso elixir da vida.

(Ela borrifica um pouco do vinho em cima do padre-altar e na congregao, ento todos levantam os clices , dizendo:) Com orgulho em meu corao eu elogio Satans A lana Que ele arremeou sobre o corpo de Yeshua, E que os seguidores do impostor apodressam em rejeio! (O Mestre se vira para a congregao e diz:) Renunciem Yeshua, o grande Decado , e todos os seus trabalhos Todos: Ns renunciamos o Nazareno Yeshua, o grande enganador, E todos os seus trabalhos. Mestre: Vocs afirmam Satan? Todos: Ns afirmamos Satan! (O Mestre comea a vibrar ' Agios o Satanas' enquanto a Senhora da Terra escolhe um bolo entre a congregao, dizendo:) Eu que sou a alegrias e o prazer da vida que os homens fortes sempre buscaram, venha que lhe mostrarei meu corpo e meu sangue. (Ela d o pedao Sacerdotisa, ento remove a bata da Sacerdotisa e diz:) Veja , esta tudo aqui , Nada to bonito quanto o homem e a Mulher. (A Sacerdotisa devolve o pedao de bolo a Senhora da Terra, e ento a congregao levantam os bolos e os clices e depois comem e bebem os dois. Quando todos terminarem,o Senhora da Terra levanta um pires com o que sobrou e diz:) Veja, a sujeira da terra que o humilde comer! (A congregao ri enquanto a Senhora da Terra arremessa os restos ao cho e todos pisoteiam sob os ps enquanto o Mestre continua com o ' Agios o Satanas'. A senhora bate palmas trs vezes em um sinal para a congregao.E ento ela diz : Dancem, ao meu comando! (A congregao comea uma dana, enquanto esto cantando ' o Satans! Satans! ' . A Sacerdotisa os pega um por um, e os beija a ento remove as suas batas depois da qual eles voltam dana. O Senhora da Terra est no centro dos danarinos, e enaltecendo os braos , diz:)

Deixe a igreja do impostor Yeshua em po se esmigalhar Deixe toda a escria da adorao apodrecendo em misria sem respirar! Ns pisoteamos e cuspimos sobre seus ditos pecados que rastejam no cho! Pois h caos e h gozo e h xtase na escurido; Deixe para trs o sacrifcio aos cus a discusso ea velha ferida: mas acima de tudo nos deixe desfrutar Os presentes de nossa vida!
(A Sacerdotiza sinaliza um danarino a sua escolha. A congregao ento comea a orgia de luxria. A Senhora da terra ajuda o Padre-Altar descer do altar, e ele se une as festividades que desejar.) Ento o Mestre e Senhora dirigir, a energia do ritual em uma inteno especfica. NOTAS: Durante o ' consagrao' do vinho, o Mestre pode optar em dizer o seguinte (ao invs do canto de Veni): Muem suproc mine tse cob Ele levanta o clice ento e diz: Murotaccep menoissimer ni rutednuffe sitlum orp iuq iedif muiretsym itnematset inretea ivon iem siniugnas xilac mine tse cih. com este clice que a Senhora da Terra deve para borrificar o padre-altar. As palavras acima so normalmente impressas em um pequeno carto que colocado no altar antes da Missa comear: o Mestre pode se quizer usar o carto enquanto fala seu contedo. Como em todos os rituais cerimoniais, til se todos os participantes souberem de cor o contedo dos textos falados. Mais importante que as falas sejam entendidas e declamas com vontade real o ritual ento mais efetivo e permite que os participantes fiquem mais relaxado para entrar no esprito do rito. A Verso Gay da Missa Negra pode ser encontrada em OPFER (FENRIR Vol II N 2).

V - O Cerimnia do Nascimento
Local: Templo em recinto fechado, ou rea ao ar livre previamente usada para rituais. Participantes: Mestre - Vestes Negro amarradas com cinto carmesim

Senhora da Terra - Vestes Negras amarradas com faixa carmesim Sacerdotisa - batas brancas amarradas com faixa preta Padre - batas brancas amarraram com cinto preto Congregao (se presente):Vestes Negras Preparao: Velas pretas junto ao altar com cristal de quartzo ou tetrahedron. Pequeno Frasco de leo de almscar (se a criana masculina) ou leo civit (se a criana fmea). Incenso de Teixo deve ser queimado (se for um menino ) ou lamo Preto (a for menina). Antes da cerimnia os pais da criana designam dois Scios do Templo como guardies do recm-nascido. Eles tambm provem um pendente pequeno feito de prata inscrita com um septagono invertido (ou sigilo do Templo) o qual, na a cerimnia, eles colocam no pescoo do recm-nascido em uma correia de couro. Quando a criana j estive crescida , isto pode ser usado por eles todo o tempo. Um banquete, que segue a cerimnia, preparado. O recmnascido trazido livremente cerimnia embrulhado em pano preto. A Cerimnia: O Mestre d inicio ao rito soando o sino do Templo sete vezes. Os pais ento entregam o recm-nascido para a Sacerdotisa se a criana for masculina, e para o Padre se feminina. O Mestre ento diz: Ns estamos aqui para dar boas-vindas de nosso cl a um recm-nascido com todos os nossos presentes. Sacerdotiza: Agios o Satanas! Congregao: Agios o Satanas! (A Senhora da Terra se dirige em direo ao altar, e estende suas mos e diz quietamente mas em uma voz audvel:) Veni, omnipotens aeterne Diabolus! (Ela retrocede ento aos participantes e diz:) Agios o Baphomet! Congregao: Agios o Baphomet! (Nota: se nenhuma congregao estiver presente as respostas so ditas pela Sacerdotisa.) (O Mestre toca a cabea do recm-nascido e diz:) Os presentes de Satans estaro sempre com voc, assim como esto conosco. Pone, diabolus, custodiam. Com esta marca eu lacro Wyrd. (A Senhora da Terra lhe d o frasco e ele unta a fronte do recm-nascido na forma de um pentagrama invertido ou o sigilo do Templo , enquanto diz:) Ad Satanas qui leatificat juventutem meam.

(Ele se vira ento aos pais e diz:) Como que ele/ela ser conhecido no Templo? (Os pais respondem e do o Moto que eles escolheram para o recm-nascido:) Ns nomeamos ele/ela....... (O Mestre diz ento:) Que assim seja. Eu o nomeio....... entre ns. (Ele toca a fronte do recm-nascido e ento visualiza um pentagrama invertido ou o sigil do Templo. a Senhora da Terra diz diz:) Pone, diabolus, custodiam! (O Mestre ento voltas para a congregao que diz:) Que venham, os guardies desta criana. (Os guardies da criana do um passo a frentem. O Mestre diz a eles:) Voc iro guardar e honrar est criana, e encen-la quando chegar a hora , e defenda-la quando chegar a hora. Assim faro com....... (Ele declara ento o Moto do recm-nascido) conforme nossa filosofia? (Os guardies respondem: ' Sim, Ns Iremos. ' O Mestre ento voltas para a congregao, dizendo:) Vejam! Ouam! Conheam! (A Senhora da Terra lhe d o frasco e ele unta as frontes deles com o sinal do pentagrama invertido ou o sigilo do Templo. Ele se dirige ento em direo congregao que diz:) Assim esta acabado de acordo com nossa filosofia. Vamos a festa! (Os participantes deixam o Templo para participar do banquete que provido pelos scios do Templo, em honra aos pais dos recm -nascidos, presentes tambm podem ser dados aos pais ou ao recm nascido) *

VI - O Rito da Morte
Participantes: Sacerdote (em um robe preto) Sacerdotisa (nua, em cima do altar) Senhora - (Robe sensual, negro)

Preparao do Templo: Velas negras sobre o altar. Um pequeno sino de prata. Incenso com essncia dedicada a Marte a ser utilizado (Musk). . Um pequeno caixo de madeira (num tamanho satisfatrio para abrigar um boneco de cera a ser feito), decorado de preto est posicionado perto do altar e um punhado de terra retirada de uma sepultura sobre ele. Antes do Ritual propriamente dito comear, a Senhora faz o boneco de cera em um canto do Templo, apenas com a Sacerdotisa presente. (A forma mais fcil de fazer o boneco colocar vrias velas brancas em um receptculo contendo gua que acabou de ser fervida. Aps um perodo, a cera formar uma fina membrana na superfcie. A cera ento poder ser moldada na forma de um corpo humano, que dever ser o mais detalhista possvel). A Sacerdotisa deita-se nua sobre o altar. A Senhora coloca o boneco na altura do tero da Sacerdotisa e ento move-o simbolicamente para baixo, por entre suas coxas. Ela unta o boneco com leo de musk, recitando: "Eu, que lhe criei, realizei teu parto e agora lhe nomeio N.N." (indica o nome completo da vtima) A Senhora e a Sacerdotisa ento visualizam o boneco como a vtima pretendida - e vestem o boneco com roupas da vtima, se desejarem. A imagem ento depositada sobre o tero da Sacerdotisa enquanto a Senhora toca o sino treze vezes, simbolizando o incio do ritual em que o Sacerdote condiz a congregao para dentro do Templo. O Ritual Sacerdote: Eu descerei aos altares do Inferno. Todos: Por Satan, o doador da vida. (O Sacerdote ento beija a boca da sacerdotisa, vira-se em direo a congregao e faz o sinal do Pentagrama invertido, dizendo:) Nosso Pai que deixou os cus... (A congregao une-se a ele no Pai Nosso Satnico - vinde A Missa Negra". O Sacerdote ento conduz a congregao na proclamao do Credo Satnico: "Eu acredito..." - vinde "A Missa Negra". Aps o Credo, o Sacerdote diz:) Fornea-nos prazer, Prncipe da Escurido, e ajude-nos a satisfazer nossos desejos. (Ele vira-se e afaga a Sacerdotisa, dizendo:) Com xtase ns glorificamos nosso Prncipe. (A Congregao canta o cntico "Sanctus Satanas" - vinde "Cnticos" - enquanto o Sacerdote diz calmamente sobre a imagem de cera:) "Sie anod namretae meiuqer." (Ento ele eleva sua voz, encarando a congregao::) Veni, omnipotens aeterne diabolus! (A Senhora ento diz:) Agios o Satanas! (A Congregao responde:) Agios o Satanas! Senhora: Satanas - venire! Todos: Satanas - venire!

Senhora: Dominus diabolus sabaoth. Tui sunt caeli Todos: Tua est terra! Senhora: Ave Satanas! Todos: Ave Satanas! (A Senhora beija o Sacerdote. Ele faz o smbolo do Pentagrama Invertido sobre a congregao dizendo:)Ns, a Criao do Caos, amaldioamos N.N. Todos: Ns amaldioamos N.N. Sacerdote: N.N. ir retorcer-se e morrer Todos: N.N. ir retorcer-se e morrer! Sacerdote: Por nossa vontade destrudo Todos: Por nossa vontade destrudo! Sacerdote: Matem e riam Todos: Matem e riam! Sacerdote: Matem e riam e ento dancem para o Prncipe Todos: Matem e riam e ento dancem para o Prncipe! Sacerdote: N.N. est morrendo Todos: N.N. est morrendo! Sacerdote: N.N. est morto! Todos: N.N. est morto! Sacerdote: Ns o matamos e agora nos glorificamos na matana! Todos: Ns o matamos e agora nos glorificamos na matana! (O Sacerdote ri, ento a congregao tambm ri, pulando e danando com prazer. Eles continuam at a Senhora toque o sino duas vezes. O Sacerdote aponta para ela. Ela diz:) A Terra rejeita N.N! Todos: Voc rejeita N.N. (A Senhora pega a imagem, segura-a para que a congregao veja e ento a coloca na terra da sepultura, colocando o tecido negro sobre ela. Ela deposita o tecido, junto a terra e a imagem dentro do caixo. Ento ela se vira para a congregao dizendo:) N.N. est morto.

( A congregao comea a danar no sentido anti-horrio, cantando "The Diabolus" - vinde Cnticos. Aps o cntico, se posicionam em volta do caixo e da Senhora. O Sacerdote diz a eles ento:) Fratres, ut meum ac vestrum sacrificium acceptabile fiat apud Satanas. (O Sacerdote mantm relaes sexuais com a Sacerdotisa, deitados sob o altar, enquanto a congregao bate palmas em sinal de aprovao, cantando "Ave Satans" repetidamente, at o ato chegar ao final. Aps o clmax, a Senhora beija a Sacerdotisa os lbios e ento 'locis muliebribus'. Ela ento beija cada membro da congregao. O Sacerdote aps isso faz o sinal do Pentagrama Invertido sobre o caixo, e rindo, diz:)N.N. est morto e ns todos compartilhamos sua morte. N.N. est morto e ns regojizamos! Senhoram et justum est. ( O Sacerdote e a congregao ri. A Senhora ento vai at o Sacerdote, coloca seu pnis em sua boca, at que ele esteja ereto de novo. Ento ela recua, para admirar o orgo ereto, e diz a congregao:) Eu, que trago a vida, tambm a retiro. (Ela ento passa as mos sobre o caixo, visualizando o corpo morto de N.N. deixado. Ela pega o caixo e deixa o Templo. Quando ela sai, o Sacerdote diz:) Deleitem-se agora, pois ns matamos, fazendo o trabalho do nosso Prncipe! (Ele comea a orgia de luxria no Templo. A Senhora leva o caixo a um pequeno buraco, l fora, cavado previamente. Sela deposita o caixo na terra, dizendo: "N.N. voc est morto, assassinado por ns. Ela termina o enterro e deixa a rea)

VII - O Casamento
(Nota: esta a cerimnia de casamento Satnica tradicional.) Local: Templo - ou rea ao ar livre dentro do crculo de nove pedras. Participantes: Mestre - batas purpreas Senhora da Terra - batas de viridianas A Sacerdotisa e Padre - vestes negras Congregao - vestes negras (Os que esto casando devem usar batas carmesins) Preparao: Altar cobriu com pano preto no qual bordado o sigilo da rvore de Wyrd com os caminhos conectados. Velas purpreas sero usadas. Clices prateados cheios de vinho. Tigela prateada no altar que contm lquido inflamvel. Pedao pequeno de pergaminho. Faca afiada. Dois anis de prata, contanto que os que iro casar comprem. Incenso de cinza deve ser queimado. A Cerimnia

Todos da congregao ajuntam se no Templo: o Mestre da Terra e a Senhora da Terra se levantam ante do altar com o Padre e Sacerdotisa ao seus lados. Quando tudo estiver pronto, o Mestre soa o Sino do Templo Nove vezes dando incio a cerimnia, e o Guardio conduz os cobioso a se casar no Templo onde eles ficaro ante o altar. O Mestre e Senhora da Terra sadam ambos com um beijo e dizem: Ns, Mestre e Senhora do Templo Saudamos a vs. (A Sacerdotisa e o Padre entoam junto ' Agios o Satanas Agios o Satanas! ' Este Cntico repetido pela congregao. Depois disso, o Mestre diz:) Ns estamos aqui reunidos para unir em juramento por nossa magicka sinistra este homem e esta mulher. Junto eles sero como santurio interno de nossos deuses! (A Senhora da Terra se vira congregao e diz:) A eles que entram nos nomes de nossos deuses! Ns falamos os nomes proibidos! Agios o Baphomet! Congregao: Agios o Baphomet Senhora da Terra: Agios o Atazoth! Congregao: Agios o Atazoth Senhora da Terra: Agios o Satanas! Congregao: Agios o Satanas! (O Mestre se vira para o noivo e diz:) Voc, conhecido neste mundo como (ele declara o Moto do esposo) concorda se casar com esta senhora....... (ele declara o Moto da Senhora) conhecido neste mundo como....... (ele declara o nome da senhora) de acordo com os preceitos de nosso Templo e para a glria de nosso Senhor Satan? Esposo: Sim. (O Mestre diz senhora:) Voc, conhecida neste mundo como (ele declara o Moto da esposa) concorda se casar com este senhor........ (ele declara o Moto do Senhor) conhecido neste mundo como....... (ele declara o nome

do senhor) de acordo com os preceitos de nosso Templo e para a glria de nosso Senhor Satan? Esposa: Sim. Mestre: Ento d como um sinal de seu penhor, estes anis. (A Senhora da Terra leva os anis prateados do altar e o esposo e a esposa dele os colocam nos dedos um na mo esquerda do outro. A Senhora da Terra se vira congregao e diz:) Assim em juramento magicko eles esto unidos. (O Mestre eleva os braos dele e diz:) Vejam! Ouam! E Saibam que que seja entre vocs ou entre outros e entre qualquer pessoa ou lugar, que mesmo estando longe e separados pelo mundo um no deve trair o outro ou ento esta pessoa ser amaldioada por nossa magicka para morrer em morte miservel, assim como a parte que colaborar para a traio! Oua minhas palavras atenda a! Todos do Templo, escutai! Todos do Templo, vem! Pela magicka e pela glria de nosso senhor o Prncipe da Escurido! E que todos os deuses escuros estejam presentes para testemunhar este rito! (A Senhora da Terra eleva a faca e a abre o pergaminho e o esposo e a esposa devem oferecer as mos esquerdas . Ela corta os dedos polegares rapidamente, e gotas de sangue devem ser imprensas sobre o pergaminho e ento os dois dedos polegares de unem junto em lao de sangue. Ela aperta o dedo polegar do esposo contra a fronte da esposa, e ento o dedo polegar da esposa sobre a fonte do esposo, marcando ambos em sangue. O pergaminho lanado na tigela prateada. A declarao seguinte lida ento primeiro pela esposa e ento pelo esposo. Esta declarao normalmente escrita em um carto que mantido no altar e dado senhora pelo Padre mas imediatamente antes disso a Sacerdotisa acende o lquido na tigela:) Esse filo captum palchritudinis suae, et nil amplius desiderare, quam ejus amplexu frui: et omen concubitum - ex commixtione hominis cum Diabolo et Baphomet aliquoties nascuntur hominis, et tali modo nasciturum esse Anti-Nazarenus (Depois disto o esposo deve ler , depois Padre pega o carto e o recoloca no altar enquanto o a senhora da Terra avana beijando primeiro a esposa e depois o esposo. O Mestre faz igualmente mas primeiro no esposo e depois diz:) Eu os declaro casados! (Toda a congregao ento sada o esposo e a esposa O Padre e a Sacerdotisa distribuem os clices que devem ser esvaziados. Um banquete normalmente segue a cerimnia.)

NOTA: A Qualquer hora um dos lados pode terminar o relacionamento colocando o seu anel no e informando o Mestre ou a Senhora que ir anunciar a deciso na prxima reunio do Templo.

Figura Atu II

VIII - O Rito de Iniciao


Introduo: O candidato normalmente indicado por um membro j iniciado, e este scio acompanha o candidato no teste de fidelidade que o Mestre ou a Senhora do Templo especificar. O candidato tambm sofre um teste de conhecimento (relativo ao que ele ou ela aprendeu dos ensinamentos do Templo durante os seis-mses preparatrios) e um teste de coragem. O texto dado abaixo para um candidato masculino: para um candidato fmea, o texto deveria ser alterado nos lugares apropriados. Participantes: Mestre do Templo - em bata escarlate Senhora da Terra - batas escarlates sexualmente atraentes Sacerdotisa - nua, no altar (se o candidato for masculino) Padre - nu, no altar (se o candidato for fmea) Guardio do Templo - vestido de negro e usando uma mscara na face Congregao - roupas negras Preparao: O candidato prov uma veste negra nova, projetada de acordo com os preceitos do Templo. Isto dado ao Mestre antes do ritual e colocado no altar. O candidato assiste o ritual em um artigo de vesturio marrom grosso que possa ser removido facilmente. Os objetos usados no ritual devem ser adquiridos depois do pr-do-sol. Um frasco pequeno que contm um leo aromatizado colocado no altar. Velas pretas so usados, incenso da Lua queimado (petriochor, se disponvel, caso contrrio castanho). Algum simbolismo apropriado Lua tambm deveria estar presente - por exemplo cristais de quartzo. Clices cheio de forte vinho. A congregao se ajunta no Templo com o Mestre e Senhora da Terra. Os Guardies ficam perto da entrada de Templo. O candidato vendado e conduzido no Templo pelo patrocinador para no saber sua localizao .. O Rito (O Mestre sada o candidato e diz:)

Voc o sem nome veio aqui para receber aquela iniciao dada a todos que desejam a grandeza de nossos deuses sinistros! (O Mestre beija a Senhora da Terra que beija o Padre-Altar [ou Sacerdotisa]. O Mestre diz ento:) Voc o sem nome veio se dar a ns e sua indagao: Lacrar com um juramento sinistro as convices e prticas desse templo de Satans. (O Mestre vira congregao, faz o sinal do pentagrama invertido em direo e eles com a mo esquerda dele, e diz:) Eu o sado a todos em nome de nosso Prncipe. Deixe as legies dele virem testemunhar isto, nosso rito Satnico! Veni omnipotens aeterne diabolus! (A congregao repete o Cnticos `Veni ' depois do qual a Senhora da Terra diz:) Dance, eu o ordeno! E com a batida de seus ps Eleve as legies de nosso Senhor e os Deuses Escuros que assistem esse ritual! (A congregao agora dana, e canta o Diabolus . Enquanto eles danam que o Mestre eleva um clice e diz:) Voc o sem nome veio quebrar as correntes que o prendem! (A Senhora da Terra remove o artigo de vesturio do candidato que fica nu. O Mestre se aproxima, pe o clice em seus lbios e diz: ' Beba! ' O candidato bebe o vinho. A congregao continua a danar e cantar at que a Senhora da Terra eleva os braos dela como um sinal para que eles parem. Ela diz ento:) Junten-se em crculo, minhas crianas, e sintam a carne de nosso presente! (O crculo envolve o candidato o cobre com as mos dos participantes em cima de todos seu corpo. Enquanto eles fazem isto e riem, o Mestre canta o ' Veni' em vrios tempos. A Senhora da Terra bate palmas duas vezes a congregao para e se afasta. Ela beija o candidato [se macho ou fmea] e diz:) Ns regozijamos que voc veio nos semear com seu sangue e presentes. Ns, a famlia do Caos, damos boas-vindas, agora sem nome. Voc o enigma e eu a resposta de sua indagao. Ns, os amaldioamos, e damos boas-vindas a aquele que ousou desafiar. No princpio havia sacrifcio mas agora ns temos palavras que podem o ligar voc por todo o tempo em ns. No incio - ns ramos . Em sua indagao - ns somos. Antes de voc - ns existimos. Depois de voc - ns ainda existiremos . Antes de ns - Eles nunca foram nomeados . Depois de ns - Eles somente esperaro. E voc por este Rito ser um de ns. Ns usamos os trajes negros pois essa a cor desse mundo que chamamos de Terra. (O Mestre se levanta ante ao candidato e diz:)

Voc aceita a lei como decretada por ns? (O candidato [R] responde:) Sim. Mestre: Voc se liga com palavra, ao e pensamento, em ns a Semente de Satans sem medo algum ? R: Sim Mestre: Voc afirma na presena deste ajuntamento que eu sou seu Mestre e que ela que est ante voc sua Senhora? R: Sim. Mestre: Ento sua palavra , sua vontade! Veja! Oua! Conhea! (O Mestre aponta ao candidato e a congregao se junta ao seu redor e o toca novamente. Depois disto, a Senhora da Terra remove a venda dele. O Mestre diz ao candidato:) Voc renuncia o Nazareno Yeshua o decado, e todos os seus trabalhos? R: Eu renuncio Yeshua o enganador e todos os seus trabalhos. Mestre: Voc afirma Satan? R: Eu afirmo o Satan. Mestre: Satan cujo a palavra Caos? R: Satan cuja a palavra Caos. Mestre: Ento quebre este smbolo que ns detestamos. (O Mistress d para o candidato uma cruz de madeira adequadamente suja que o candidato quebra lanando ao solo.)

Mestre: Agora receba como um smbolo e sinal de seu novo desejo . De seu juramento a este sigilo de Satans. Este poder que eu como Mestre esgrimo e sempre ser uma parte de Voc - um smbolo para esses que podem ver e o Marca de nosso Prncipe. (A senhora da Terra d o frasco de leo ao Mestre que localiza o sinal do pentagrama invertido na fronte do candidato e vibra enquanto faz isso o nome que o candidato escolheu. A Senhora da Terra est ento atrs do candidato e desenha com o dedo indicador esquerdo dela, o sigilo do Templo nas costas do candidato, cantando ' Agios o Satanas'. Se o Templo no possui sigilo , ela desenha o pentagrama invertido. Se o candidato masculino, ela agora o beija na fronte, ento nos lbios, no trax e no pnis. Se o candidato fmea, ela a beija na frente, em cada peito, e na pubis. Ela agora bate as mos uma vez e este o sinal para o Guardio avanar. Feito isso ela diz ao candidato:) Agora voc deve ser ensinado com a nossa sabedoria! (O Guardio prende o candidato e com sua arma fora ele a se ajoelhar ante a Senhora da Terra, que ri e diz para a consagrao:) Veja, tudo que voc recolheu de meu Templo: aqui que ele pensou Ele soube nosso segredo - e ele o admirou secretamente , mas vejam como nossa fora o supera! (A Congregao ri enquanto o Mestre poe a venda no candidato novamente. O Guardio ento amarra as mos do candidato com corda. A Senhora da Terra ento sussurra para o candidato, dizendo: ' Agora, mantenha o seu silncio e por mximo! ' A congregao e a licena Guardi o Templo. O Mestre tem uma relao sexual ento com a Sacerdotisa no altar [ou se o candidato fmea, A Senhora da Terra tem uma relao com o Padre]. Em ambas as verses, esta tarefa pode ser delegada a uma membra da congregao, escolhida antes do ritual pelo Mestre ou Senhora. O scio masculino ou feminino permanece no Templo enquanto a congregao parte. Depois do ato, a Sacerdotisa [ou Padre] ajudado a sair do altar, e o Mestre e a Senhora [ ou se presente a scia escolhida para executar no lugar deles] deixam o Templo. A Sacerdotisa [ou Padre] ento se aproxima , dizendo:) Receba de mim e por mim o presente de sua Iniciao Assim foi, e assim , e assim deve ser novamente. (Ela ento remove a venda do candidato e a relao sexual acontece. Depois disso , a Sacerdotisa [ou Padre] vai buscar a bata negra do altar e veste o candidato. Ela [ou ele] ento brevemente sai do Templo para anunciar a todos a congregao ' Est acabado de acordo com nossos desejos!Todos ento retornam para o Templo, e cada um sada o novo Iniciado com um beijo. Os clices so dados , e os scios erguem em saudao conforme desejarem.) NOTAS: Para o ritual de Iniciao, a Sacerdotisa parecia estar a favor do prazer do coito sexual que ela poder praticar, o Guardio no deve usar de verdadeira dor fisica, [a no ser em casos de extrema emergncia]. Se possvel, os candidatos no deveriam saber nenhum

detalhe do Rito de Iniciao - i.e. eles no deveriam saber o que esperar. Por isto, os scios do Templo deveriam fazer um voto de silncio relativo ao Rito e deveriam prometer no revelar seus detalhes a no-membros e candidatos, essa uma das razes pelas quais , o 'Livro Negro' nunca deve ser revelado aos no-iniciados.

IX - Consagrao do Templo
Preparaes: Incenso de Marte deve ser queimado durante vrias horas antes do ritual realmente comear. O prprio Templo arrumado como que para uma Missa Negra. Um clice contm O Elixir. (Fazer O Elixir: na noite anterior ao ritual , o Mestre tem uma relao sexual no templo [o Templo j arrumado, com altar etc.] no momento da xtase ele deposita o smen em um clice vazio. A, isto, o Sacerdotisa soma sete gotas de seu prprio sangue [tirado do seu dedo indicador esquerdo ], trs punhados da terra [fina e seca] tirada de um sepulcro em um cemitrio na noite da lua cheia anterior, p da casca seca tirada de uma rvore de carvalho colecionada em uma noite quando Saturno estiver em ascenso, vinho forte deve preencher o clice. O clice permanece no altar at o ritual comear.) O Mestre entra no Templo antes da congregao, sela o Templo com a escurido de acordo com o Rito de Lacrar: Para isto, requerido um pentagrama cristalino. Deveria ser to grande quanto possvel e deveria ser feito de quartzo. A pessoa que administra o rito, coloca ambas as mos no cristal (que pode estar em um altar) e visualiza uma estrela negra espalhada no cu. Esta gradualmente esparrama sua escurido abaixo para o cristal, preenchendo todo o ambiente. A pessoa vibra ento: Binan Ath Ga Wath Am. Esta vibrao repetida sete vezes. E ento a pessoa diz: Das dimenses Escuras eu clamo por ti! A pessoa visualiza a escurido que entra no cristal e ento, a pessoa se curva ao cristal. O Rito est ento completo, a pessoa remove as mos dele e se afasta do cristal. Participantes: Mestre do Templo - Vestes Negras Sacerdotisa - Vestes Negras Congregao - Vestes Negras

(Nota: se o grupo em questo esta sendo condenado por uma Senhora da Terra, ento ela assume o papel dedicado ao Mestre, e um Padre toma o lugar da Sacerdotisa. Para produzir o Elixir, o procedimento igual embora o sangue seja da Senhora da Terra e o smen do Padre.) A Dedicao O Mestre entra no Templo, e acomoda a congregao. Eles entram cantando o Sanctus Satanas (veja Cnticos) e caminhando em sentido oposto ao do relgio ao redor do altar. Eles continuam cantando at o Mestre bater a mos duas vezes. Ele se posiciona atrs do altar e de frente para a congregao, a Sacerdotisa fica a seu lado. Ele diz congregao: Irmos de Satans! Estamos aqui reunidos neste lugar a a esta hora para dedicar este Templo a nosso Sinistro Trabalho. Ns Chamamos Satans, Prncipe de Escurido e Guardio do Porto dos Deuses Escuros, venha a ns testemunhar nosso rito de Dedicao. Pois este ser um Templo em que ns celebraremos os Mistrios e as Alegrias da Vida - em que ns e outros participaro do Elixir Negro. E com nossa totalidade celebraremos de nosso trabalho da Escurido. (Todo os presentes recitam os 21 Pontos Satnicos. Depois disso , o Mestre molha as mos dele no clice que contm O Elixir e vibra ' Agios o Satanas'. Ele beija a Sacerdotisa que vai beijar cada scio da congregao e ento o Mestre sustenta o -clice e diz:) Como fostes, como , e como deve ser novamente pelo Poder de nosso Prncipe, Satan, e os poderes de inomeados . De dimenses escuras eles vm e enquanto dormimos este Templo se torna um Porto entre nossos mundos! (Ele coloca o clice atrs no altar, poe suas mos dele em cima do pentagrama cristalino e vibra ' Nythra' trs vezes. Depois disto, ele pega o clice, borrifica um pouco de seu contedo na congregao e na Sacerdotisa e ento em cima do altar. Ele borrifica mais ento ao redor da entrada para o Templo antes de caminhar em sentido anti-horrio ao redor do Templo e borrifar as paredes e o cho. Ele verte o resto dos contedos ento ao redor da base do altar. Ele devolve o clice vazio ao altar, volta se para a congregao, dizendo:) Assim, outro captulo em nossa histria se inicia . Que a Missa Negra tenha incio ! (Ele com a ajuda de algum escolhido previamente como padre-altar que remover e toma seu posto no altar. A Missa ento comea . A Massa Segue o texto no Livro Negro, e o Mestre conclui a Missa da seguinte maneira : [logo depois da 'Senhora da Terra' disser '... nos deixe desfrutar os presentes da vida. '] Por Meu Poder - pelo Poder de Satans, Prncipe da Escurido - eu Declaro este Templo Consagrado! (...e orgia usual que segue a Missa Satnica tm incio.)

X - Funeral

Local: Ao ar livre, em uma localizao isolada. Uma pira funerria preparada pelo Guardio. Uma elipse de nove pedras que inclui a pira deveria ser feita. Copos de madeira, suficientes em nmero para cada participante, deveriam estar cheios de vinho e postos em uma mesa de madeira (carvalho se possvel) longe da pira. Participantes: Mestre do Templo, Senhora da Terra, Padre, Sacerdotisa, Guardio e Congregao (todos de roupas negras) Podem ser designados Guardies adicionais ao guarda para assegurar o isolamento do local. O Rito (O corpo do scio falecido trazido em um caixo de madeira clara coberto por uma cortina carmesim levado pelos scios do Templo para as pedras e a pira. Depois que o caixo fosse colocado na pira, todos o presente, circundam a da elipse de pedras pelo lado de fora. O Mestre comea o Rito dizendo:) Agios o Satanas! Estamos aqui reunidos para prestar nossa homenagem ao nosso irmo/irm que por sua vida foi percussor de aes de glria mgica em nosso nome! Agios o Satanas! Congregao: Agios o Satanas! Mestre: Agios o Baphomet! Congregao: Agios o Baphomet! Senhora da Terra: Assim nos lamentamos quando pensamos nas outras aes gloriosas que ainda poderiam ser feitas! Mestre: Assim nos lamentamos quando pensamos nas outras aes gloriosas que ainda poderiam ser feitas! Congregao: Assim nos lamentamos quando pensamos nas outras aes gloriosas que ainda poderiam ser feitas! (O Padre e a Sacerdotisa pegam seus copos . e o mestre se volta para a pira e diz:) Ad Satanas qui laetificat juventutem meam.

(A Senhora da Terra ento acende a pira. Enquanto queima Como queima, o Mestre bebe do copo dele e lana a vasilha vazia nas chamas e assim faz toda a congregao . A Senhora da Terra a ltima a beber. Depois que ela lana o prprio copo , ela diz:) Nossas recordaes ainda duraro por muito tempo ! Assim foi, assim e assim deve ser! (O ajuntamento parte ento do local. o dever do Guardio [e se seus ajudantes] assistir o resto da queima e assegurar que o caixo e seu contedo sejam consumidos pelas chamas. Os restos devem ser difundidos e espalhados conforme a escolha que o morto fez antes de morrer.)

XI O Rito do Sacrifcio
Introduo: A Cerimnia existe em trs verses. A dada aqui e a mais freqentemente usada - onde a ' Concluso sacrificatria Simblica. Antigamente , um Padre tendo sido escolhido de acordo com a tradio um ano antes era sacrificado ritualmente pela Senhora a Terra e pelo Mestre. Esta verso publicada em OPFER (Fenrir Vol II N 2) .Esta cerimnia sacrificatria acontece uma vez tradicionalmente a cada dezessete anos.

Preparaes: A noite antes do ritual, a Sacerdotisa assa os bolos consagrados feitos de trigo, gua (tirada da fonte), mel e gordura animal. A congregao fica fora do Templo, e o Mestre e a Senhora esperam dentro. O Guardio conduz o Padre para a congregao e a Sacerdotisa venda o Padre. Ela o conduz ento para cada scio do Templo e estes o beijam. O prprio Templo est arrumado com velas vermelhas; e Incenso de Jpiter deve ser queimado . Tetrahedron de quartzo em cima do altar. e um pequeno frasco contendo leo de almscar.
Participantes:

Mestre - Vestes Negras Senhora da Terra - Batas brancas Sacerdotisa - em uma bata vermelha amarrada com uma faixa branca Guardio do Templo - roupas negras, com uma mscara cobrindo a face Padre (' O escolhido ') - Bata Branca Congregao - Batas Vermelhas

A Cerimnia (A Sacerdotisa entra seguida do Guardio e do Padre do Templo e depois pela. A Senhora da Terra sada o Padre com um beijo enquanto o Mestre vibra ' Agios o Atazoth' com suas mos no tetrahedron . Depois disto, a congregao canta o ' Diabolus' [veja Cnticos] enquanto caminha lentamente, e contra o sentido do relgio , ao redor do Padre em um crculo. Este canto repetido sete vezes. O Mestre e a Senhora [ou dois scios do Templo escolhidos e treinou com antecedncia ] ento comea, um canto em paralelo e um quarto separado de acordo com os Princpios de Cntico Esotrico, o ' Agios o Baphomet'. Este canto pode ser separado em uma oitava e um quarto. O Agios o Baphomet deve ser vibrado sete vezes de acordo com os princpios de vibrao esotrica. [A magicka mais poderosa se o cantada em paralelo como indicado.] Durante isto, os Guardies levam o Padre sobre o altar e a Sacerdotisa remove a bata dele. Depois do Cntico, a Senhora da Terra unta o corpo do Padre com o leo enquanto o a congregao caminha, como antes , cantando o Diabolus. Depois de untar, a Sacerdotisa e a Senhora da Terra removem seus prprias batas, a Sacerdotisa desperta ento o ' fogo ' secreto do Padre com seus lbios - contudo sem o levar ao xtase. Quando ela estiver satisfeita, ela sinaliza ao Guardio que ergue o Padre do altar e o force a se ajoelhar ante a Sacerdotisa. O Mestre ajoelha ento ante a Senhora da Terra e a congregao para de cantar e se junta formando um crculo ao redor. A Sacerdotisa imita a Senhora da Terra em palavras e aes s que no Padre: A Senhora da Terra coloca suas mos sobre a cabea do Mestre do Templo e diz:) A proteo e os fluidos de seu corpo so o que busco (O Senhora da Terra abre suas coxas , a boca do Mestre. O Guardio fora o Padre a fazer o mesmo com a Sacerdotisa. Ento, a Senhora da Terra o afasta e diz:) J que me usou deves agora morrer! Mestre: Eu verto meus beijos a seus ps e me ajoelho ante voc Que esmaga seus inimigos e que se banha em uma bacia cheio do sangue de seus opositores. Eu ergo meus olhos para contemplar a beleza que h em seu corpo - Voc que a filha e um Portal para nossos Deuses Escuros: Os Inomeveis. Eu ergo minha voz perante sua pessoa Ante voc minha irm e oferece o meu corpo A semente do Mago para alimentar sua carne de virgem.

Senhora da Terra: Me beije e eu o farei como um guia para sua perdio. Me toque e eu o farei como uma forte espada que corta e mancha minha Terra com sangue. Me prove e eu o farei como uma semente de milho que cresce para o sol e nunca morre. Me are e me plante Com sua semente E eu o farei como um Portal que se abre a nossos deuses! (O Senhora da Terra vai ao Padre e sussurra a ele:) Me use , pois eu e ela ambas somos suas! (Ela remove a venda e ento e o empurra nos braos da Sacerdotisa. Ela tem uma relao sexual ento com o Mestre do Templo enquanto a congregao recomea com o seu lento caminhar cantoria. Depois que o padre alcanar o xtase , a Senhora da Terra diz:) Assim voc semeou e seus presentes semeados daro frutos Voc ser obediente a estas palavras. (O Guardio lhe da a faixa da bata da Sacerdotisa. Ela bate suas mos dela duas vezes e a congregao, o - padre e a Sacerdotisa o Mestre e o Guardio a circundam. Ela diz:) Eu o conheo minhas crianas da escurido: vocs so os sinistros porm nenhum de vs to mortalmente sinistro quanto eu. Eu sei dos pensamentos dentro de seus coraes: Ainda nenhum de vocs ama ou odeia assim como eu amo e odeio. Com um olhar eu posso matar! (Ela vai para cada scio e os beija - removendo suas batas. Ela aponta ento ao Padre e o Guardio avana e o segurar enquanto ela amarra as mos dele com a faixa da Sacerdotisa. Ela o venda ento e o Guardio o pe no cho e cobre o seu corpo com a bata da Senhora da Terra. Ele ainda permanece imvel enquanto a Senhora da Terra diz para a congregao:) Nenhuma culpabilidade o liga aqui; nenhum pensamento o restringe. Festejem ento e desfrutem mas sempre se lembrem que eu sou o vento que arrebata sua alma! (O Guardio ento rodeia o Templo, distribuindo com bandejas o vinho e comida preparada de ante mo. O banquete da congregao e a bebida os leva aos prazeres de acordo com o seus desejos sempre deixando um crculo ao redor do Padre claro [o crculo pode ser riscado no

cho antes da Cerimnia e o Padre colocado dentro disto pelo Guardio no ponto apropriado]. O festejastes continuam com a orgia e comemorao at as velas do altar se esgotarem a uma linha inscrita previamente pelo Mestre - esta ser de durao suficiente para que os prazeres abundantes sejam desfrutados. Neste momento a Senhora da Terra bate palmas sete vezes e a congregao [menos a Senhora da Terra , a Sacerdotisa e o Mestre] deixam o Templo. A Sacerdotisa remove a venda do Padre, e o veste e o ajuda a levantar para ento o conduzir para fora do Templo. O Mestre e Senhora da Terra tm ento seus prprios prazeres sexuais e dirigem toda a energia criada para um alvo especfico ou inteno, geralmente esta sendo a recarregao do Templo.) NOTAS: 1) durante o festejo, a Senhora da Terra e o Mestre do Templo se privam da orgia e dos festejos para poderem dirigir a energia lanada pela Cerimnia ao cristal (usando visualizao etc). Esta energia pode ento ser amarzenada nele ou eles podem decidir lanar isto durante a concluso do rito para um alvo especfico. Eles poderiam tambm desejar, dirigir a energia ao Padre. Se isto ocorrer o Padre deveria ser informado anteriormente e deveria ser reportado a observar os efeitos durante vrios dias. Este procedimento posterior principalmente intencional ajuda no desenvolvimento magicko dos Participantes, em especial ao Padre. 2)A cerimnia tambm pode ser executada com uma Sacerdotisa como ' Oferenda', o devendo ento serem invertidos os papis de Padre e Sacerdotisa. 3) pela escolha do Mestre ou Senhora ,a cerimnia pode ser estendida durante toda a noite, a Cerimnia nesta instncia seria comeada no pr-do-sol se concluindo finalmente ao amanhecer, e durante todo o tempo , o presente de energia estaria sendo enviado sempre ao Padre (ou Sacerdotisa). A pessoa escolhida para isto pode ser qualquer scio do Templo. A permanncia seria a de todo ; o Mestre, A Senhora da Terra e Sacerdotisa e a congregao sempre em um sentido ritualstico e, o scio escolhido como oferenda deveria permanecer imvel at o Mestre anunciar o amanhecer.

XII - Ordens Satnicas


Por muito tempo, o Satanismo tradicional foi ensinado em uma base individual de Mestre para pupilo, este seguindo o Iniciado no caminho de um adepto. Quando foram empreendidos os rituais cerimoniais, estava em segredo e alguns scios s podiam assistir por muitas vezes antes de participar. O poucos Iniciados aceitos tinham de passar por um perodo probatrio de vrios anos antes de ser permitido participar. Era um dos deveres do Mestre guiar os seus alunos no longo e difcil caminho do domnio magicko, e para este fim que a ' magicka interna' usada, este sistema de magicka interna est gradualmente se aprimorando e se refinando durante os sculos. Em suas fases iniciais,

Satanismo genuno tinha de passar por provaes para experimentar os vrios aspectos de sua sombra. s vezes, o Mestre os conduziriam em situaes especficas (algumas das quais podem ser perigosas) para o Iniciado aprender. Algumas destas experincias eram no convencionais e franziram as sobrancelhas das ' sociedade' da poca - alguns eram at ' ilegais'. Claro que, tais mtodos eram difceis, mas para o Iniciante que sobreviveu e permaneceu em liberdade eles proveram experincias genunas e perspiccia em ego. Porm, gradualmente, (pelo menos no Satanismo tradicional) alguns acharam estas experincias muito fora de mo: considerando que a maioria destas prtico eram baseadas na sensao de quebra de seus limites, conceituais novas tcnicas surgiram. elas se tornaram ' internalizadas'. Quer dizer, eles tenderam a ser magickamente prticos. A essncia dos novos mtodos era e ainda os ' Rituais de Grau '. Os Rituais de Grau (o primeiro a Iniciao) uma srie de tarefas que o indivduo segue (os Rituais de Grau Principais so detalhados em NAOS - A Practical Guide to Sinister Hermetic Magick' ) para alcanar magickamente o nvel de perspiccia e um tipo apropriado ao Ritual de Grau que esta sendo executado. H sete Rituais de Grau, e estes levam o indivduo do Iniciante ao Perito Externo ao Perito Interno e dai para Mestre/Senhora e alm. Associados com os Rituais de Grau existem outras tarefas, estas formam a base do treinamento do Satnista! Estas praticas produzem um tipo especfico de indivduo: quer dizer, um esprito satnico pleno em si. O Ritual de Grau de Perito Interno envolve o indivduo vivendo em isolamento completo durante pelo menos trs meses, e se isto feito de acordo com os princpios do prprio rito, o indivduo emergir como um Perito genuno. Naturalmente, este ritual no fcil. A prxima fase envolve o indivduo entrar no Abismo: De parte vistosa do acausal, e isto feito para permitir a entrada de energia catica em sua conscincia sem qualquer meios de controle Consciente, Este Ritual de Grau Precedido por uma parte fsica (para homens: caminhando uma distncia de 80 milhas comeando ao amanhecer do primeiro dia e terminando no pr-do-sol do segundo dia s e desamparadamente; para mulheres: a distncia de 56 milhas). Esta parte fsica essencial (e o prazo e condies devem ser rigidamente observados) desde que escoe o candidato fisicamente e mentalmente. Este ritual tambm no fcil empreender. Assim podemos ver que o treinamento nas Ordens Satnicas genunas inclusivo e difcil, pois Ordens Satnicas no so instituies religiosas cometidas ao doutrinamento de cordeiros, da mesma maneira que eles no so a favor de grupos da discusso e do estudo de magicko e tpicos Ocultos. Eles so lugares onde a real magicka sinistra aplicada - esta realidade difcil e pode ser s vezes perigosa. Satanistas genuno no falam - eles fazem; eles no buscam estudar lendas obscuras e mitos que pertencem ao lado escuro - eles se tornam, por magicka sinistra, o prprio lado escuro; eles no pulam de um ' grupo' para outro, de um sistema para outro - eles seguem as tcnicas do modo dos sete - ngulos, em direo ao cho por isso mesmo ele se recusa ceder quando coisas ficam difceis e perigosas. Em resumo, eles exemplificam o esprito do Satanista: isto a celebrao da vida xtase que conquistam e desafiam.

XIII Cantos Sinistros


O Canto Sinistro dividido em trs mtodos distintos todos dos quais possuem os mesmos objetivos em geral - produzir energia magicka. O tipo de energia feita varia de acordo com o mtodo empregado. O primeiro mtodo a vibrao de palavras e frases; o segundo o canto, e o terceiro ' Canto Esotrico - quer dizer, os seguintes textos podem ser usados em qualquer uma das trs modalidades. Canto Sinistro explicado em detalhes em NAOS. Vibrao o mtodo mais simples, e envolve a simples projeo do som. Uma respirao funda feita, e a primeira parte da palavra vibrado junto com a exalao de respirao. Esta exalao deve ser controlada - quer dizer, a intensidade do som deveria ser prolongada (no menos de dez segundos para cada parte da palavra) e to constante quanto possvel. A pessoa que empreende a vibrao ento inala, e o processo repetido com a segunda parte da palavra e assim por diante. Assim ' Satanas' seria vibrado como Sa - tan - as . A vibrao no um grito ou um berro mas uma concentrao de energia consciente. Vibrao deveria envolver o corpo inteiro e deveria ser um esforo fsico. Praticando regularmente a tcnica, e o indivduo deveria aprender projetar a distncias variadas (de dez a trinta ps ou mais) como tambm aumentar o poder da prpria vibrao. A essncia do mtodo o som controlado da mesma intensidade ao longo de cada parte da palavra e/ou a palavra inteira de uma s vez. Cantar essencialmente o cantar as palavras ou texto em uma regular monotonia - quer dizer, na mesma chave. O passo do canto varia, e pode ser lento (ou ' funeral') ou rpido (ou exttico) dependendo da cerimnia e do humor dos participantes. um das tarefas do Mestre ou Senhora da Terra que cuidam do Templo treinar a congregao e os novos scios em todos os trs mtodos de canto, e para este fim deveriam ser combinadas sesses regulares de prtica. Canto, de qualquer tipo, quando corretamente executado um das chaves na gerao de energia magicka durante um ritual cerimonial , assim como o desempenho dramtico do rito , a importncia do canto no deve ser subestimada.

Cnticos Satnicos: 1) Diabolus Dies irae, dies illa Solvet Saeclum in favilla Teste Satan cum sibylla. Quantos tremor est futurus

Quando Vindex est venturus Cuncta stricte discussurus. Dies irae, dies illa! 2) Sanctus Satanas Sanctus Satanas, Sanctus Dominus Diabolus Sabaoth. Satanas - venire! Satanas - venire! Ave, Satanas, ave Satanas. Tui sunt caeli, Tua est terra, Ave Satanas! 3) Oriens Splendor Oriens splendor lucis aeternae Et lcifer justitae: veni Et illumine sedentes in tenebris Et umbra mortis. 4) Canto Genrico: * Ad Satanas qui laetificat juventutem meam. (Satans, Patrono da Juventude e da Felicidade.) * Veni, omnipotens aeterne diabolus! (Venha, Eterno Diabo Todo-Poderoso!) * Pone, diabolus, custodiam! (Diabo, semeie a discrdia.) 5) Invocao Baphomet Ns estamos armados e perigosos antes dos campos sangrentos da histria; Destitudos de dogma - mas pronto para esculpir e desafiar o visitante: Prontos para apunhalar, Fujam, Corram gritando do Homem: Pronto e disposto a imolar mundo por mundo Com nossa chama ardente. E deixamos diro que passamos por aqui, como Mestres, Entre as espcies o Homem se sobressaiu.

Nosso ser tomou a forma de desafio E nos erguemos e lanamos nosso olhar de matana. E agora ns viajamos nas chamas ardentes Nosso testamento a glria! AGIOS O BAPHOMET! AGIOS O BAPHOMET!

Figura VII

Introduo
Um Templo Satanista ou grupo podem ser formados por trs razes: 1) praticar o autntico satanismo; 2) viver a realidade da Magicka Sinistra; e 3) como uma tarefa do Perito Externo. Esta parte do ' Livro Negro ' aplica a todos os trs: Os grupos que ainda no so Iniciados por um Templo de Satanista tradicional estabelecido mas que desejam comear a praticar o Satanismo por qualquer razo pessoal, devem executar o ritual de Auto-Iniciao do captulo XI, e ento por em prtica os conselhos cedidos no captulo XII sobre organizao e conduta de um grupo prtico.

Se voc executar auto-iniciao, voc deveria achar um indivduo do sexo oposto que est interessado em Magicka Negra o mais cedo possvel. Voc pode Iniciar esta pessoa ento e pode usar o ritual de Iniciao da primeira parte um como seu guia. Voc deveria achar satisfatrio o uso de um Templo e deveria dedicar se a ele de acordo com o que foi exposto na Parte Um. Voc deveria dar ento seu Templo um nome Sinistro satisfatrio (como O Templo de Satans) e comea a recrutar os scios, com voc e seu companheiro(a) agindo como Padre/Sacerdotisa e/ou Mestre do Templo/Senhora da Terra. Porm, se voc desejar ir mais adiante e comear o estudo e prtica dos sete ngulos, voc deveria obter uma cpia de ' Naos ' e comear a empreender a magicka hermtico e interno e continua com seu funcionamento no Templo at que voc decida empreender o Ritual de Grau de Perito Interno. A escolha sua.

XIV Auto-Iniciao
Dois rituais sero dados - um para uma localizao em recinto fechado, e um para o ar livre. Escolha qual for mais apropriado para voc. I - Em recinto fechado Arranje uma rea para o desempenho do ritual e neste local levante um altar e cubra o com um pano preto. (O altar pode ser uma mesa,). Obtenha algumas velas pretas, alguns candelabros , um pouco de incenso castanho ou de marte, um cristal de quartzo ou cristais. Voc tambm precisar de dois pedaos pequenos de pergaminho (ou papel tecido caro), uma caneta de tipo pena, uma faca afiada, um pouco de sal marinho, um punhado de terra de cemitrio (pegue em uma noite de lua nova) e um clice que voc deve encher com vinho. Todos estes artigos deveriam ser colocados no altar. Se voc desejar, voc tambm pode obter uma bata negra. Se no, voc deveria se vestir em negro para o ritual. Uma hora antes de pr-do-sol, entre em sua rea do Templo, e virado para o leste e cante o Sanctus Satanas duas vezes. Ento diga, ruidosamente, Para voc, Satans, Prncipe de Escurido e Senhor da Terra, Eu dedico este Templo: deixe se tornar, como meu corpo, Uma vasilha para seu poder e uma expresso para sua glria! Ento vibre ' Agios o Satanas' nove vezes. Depois disto, pegue o sal e burrifique em cima do altar e ao redor do quarto, dizendo:

Com este sal eu lacro o poder de Satans! Pegue a terra e faa o mesmo e diga: Com esta terra eu dedico meu Templo. Satanas - venire! Venire de Satanas! Agios o Baphomet! Eu sou deus saturado com sua glria! Ento acenda as velas no altar, queime o incenso e deixe o Templo. Tome um banho, e ento volte ao Templo. Uma vez no Templo, faa a ' Beno Sinistra' (veja Apndice), e de frente ao altar ento, ligeiramente pique seu dedo indicador esquerdo com a faca. Com o sangue e usando a caneta escreva em um pergaminho o nome Oculto voc escolheu (veja Apndice III para algumas sugestes relativas a nomes). No outro inscreva um pentagrama invertido. Segure ambos os pergaminhos at a declarao acabar: Com meu sangue eu dedico o Templo de minha vida! Ento vire para onde o sol se pe e diga: Eu...... (Nome Oculto que voc escolheu) estou aqui para comear minha indagao sinistra! Prncipe de Escurido, oua meu juramento! Baphomet, Senhora da Terra, escutem-me! Escutem-me Deuses Escuros que esperam alm do Abismo! Queime os pergaminhos nas velas.Enquanto queimam, diga: Satans, faa seu poder entrosar agora com igo assim como meu sangue se entrosa com o fogo! Pegue o clice, e leve para o Leste e diga: Com esta bebida eu lacro meu juramento. Eu sou seu e farei trabalhos em teu nome! Beba de todo o clice, apague as velas, recolha os artigos usados e ento saia do Templo. A Iniciao est ento completa. * * *

II - Ao ar livre Ache uma rea ao ar livre. Deveria ser perto de um fluxo de gua, lago ou rio. O ritual deveria ser administrado em tempo de lua cheia entre o pr-do-sol e o amanhecer. Voc precisar: leo de mbar, velas pretas (em lanternas se possvel), dois pedaos de pergaminho ou tecido de papel, faca afiada ou caneta prateada, caneta tipo pena, roupas negras ou uma bata negra. Clice cheio de vinho. Comece o ritual tomando banho desnudo no fluxo de gua. Depois , esfregue o leo de mbar em seu corpo e diga enquanto faz ' Agios o Satanas'. Ento ponha as roupas e continue para o

local onde arrumou as velas . Acenda as velas. De frente para o Leste, administre uma Bno Satnica (veja Apndice). Depois de, cantar o Sanctus Satanas, Ento pique seu dedo indicador esquerdo com a faca e inscreva seu nome oculto no pergaminho . Inscreva um pentagrama invertido no outro. Segure ambos os pergaminhos para o Leste e diga: ' Com meu sangue eu dedico o Templo de minha vida. ' Ento vire para Oeste e diga: ' Eu....... (Nome Oculto) estou aqui para comear minha indagao sinistra. Prncipe de Escurido, me oua! Me oua, vocs Deuses Escuros que esperam alm do Abismo. ' Queime os pergaminhos nas velas. Enquanto queimam , diga: ' O Satans, faa com que seu poder se entrose agora com migo assim como meu sangue se entrosa com o fogo! ' Pegue o clice e diga: ' Com esta bebida eu lacro meu juramento. Eu sou seu e farei trabalhos glria de seu nome. ' Beba de todo o clice, apague as velas, recolha os artigos usados e parta da rea. A Iniciao est ento completa.

XV - Organizando e Trabalhando um Templo Satnico

Um dos propsitos do Templo executar rituais Satnicos cerimoniais em uma base regular, e o seguinte programa sugerido: A - Uma vez por ms ( na lua nova se possvel) celebre a Missa Negra. Esta celebrao deveria ser seguida por um banquete com comida e vinho que ou preparada trazida ao Templo pelos scios, este banquete segue depois da orgia que conclui a Missa Negra. O organizador do Templo (ou um Mestre/Senhora honorrio(a) geralmente conhecido pelo ttulo de ' Choregos'). No sempre necessrio concluir a Missa Negra com uma orgia, embora por razes Satnicas bvias, esta uma forma agradvel para o encerramento da Missa. B - Todas as quinzenas, os scios deveriam se reunir em uma reunio (um sunedriao) onde qualquer scio pode pedir ajuda mgika para os outros. A ajuda pode ser de qualquer tipo beneficiaria , material, ou destrutiva. Esses que desejam ajuda deveriam escrever os pedidos em um papel e deveriam lacrar isto em um envelope e colocar isto em um receptculo especial mantido para este propsito perto da entrada do Templo. Os scios deveriam se juntar (em batas e descalos) no Templo, e o sunedrion se d incio formalmente por voc, o Choregos,

dizendo ' Que comece a sunedrio. Se um scio foi designado como Guardio (veja a lista de ofcios no fim do captulo) ele deveria estar na do Templo admitindo a entrada de qualquer scio que chegue tarde. Esses se apresentam ento no Templo recitando o Credo Satnico (veja texto da Missa Negra). Seguindo isto, a Sacerdotisa remove ento ao acaso dois dos pedidos e os l. Os scios que foram assim escolhidos, reconhecem seus pedidos se curvando Sacerdotisa. O primeiro pedido escolhido pela Sacerdotisa executado assim que se chega prxima lua cheia. Isto significa que voc como Choreges deveria ter tudo de prontido para qualquer rituais hermticos e/ou cerimoniais que se fizerem necessrios. . Os pedidos podem ser qualquer coisa que um scio desejar, e vocs devem decidir qual ritual cerimonial se faz necessrio para cada ocasio. O scio que pede ajuda tem que oferecer algo em retorno e isto normalmente uma doao financeira ao Templo. porm, o scio que pede ajuda magicka que decide na natureza do presente. Esses pedidos no escolhidos pela Sacerdotisa e so considerados pelo Choregos depois do sunedrio, e assim que as condies forem boas ( sempre o mais cedo possvel ) , os scios sero informados. Se voc como Choregos escolhe um ritual hermtico para um pedido, ento voc trabalha s ou com o scio cujo pedido foi feito ou se for uma cerimnia satnica , voc trabalha com o Padre/Sacerdotisa ou o scio que pediu ajuda caso ele tenha oferecido o corpo dele como pagamento para a ajuda.

C - Na lua cheia, um ritual ao ar livre deveria ser administrado em uma localizao satisfatria. Esta ou deveria ser uma prece de grupo aos Deuses Escuros (veja Captulo XVI) ou outro ritual cerimonial (por exemplo, o Rito da Morte caso se aplique a algum pedido de algum scio). Voc pode escolher anunciar a sunedrio alguns dias antes , ou combinar o sunedrio em perodos fixos isto depende do nmero de scios, e de seus compromissos. O que importante estabelecer um padro de reunies e rituais. Ensinando: Outro propsito do Templo deveria ser o ensinar. Voc deveria tentar e deveria organizar sesses regulares com scios. Durante estas sesses voc pode explicar sobre o sistema septenario, o Jogo da Estrela, o Tar Satnico e assim por diante. (Todos estes so cobertos em outros tpicos do Satanismo esotrico em NAOS.) Assim, voc poderia organizar o programa de acordo com as sugestes abaixo: i) Introduo ao sistema septenario - rvore de Wyrd, esferas, correspondncias. ii) correspondncias adicionais, inclusive imagens de Tar associadas com as esferas.

iii) Trabalhos envolvendo as ' formas - demnio '. Invocao etc. iv) rituais hermticos v) Introduo no Jogo da Estrela vi) O Tar Satnico - adivinhao etc. vii) Canto Esotrico - prtica etc. viii) Prtica do jogo da Estrela. Se voc deveria desejar seguir os sete ngulos e durante o aprendizado os ritos de Grau poderiam ser distribudos estudados e completos. Depois disto, voc poderia comear a ensinar magicka interna.

Ganhando Scios : H muitos modos de ganhar os scios. Por exemplo, voc poderia se infiltrar em grupos existentes (de ou Caminhos da mo esquerda ou at direita) e procurar entre esses os interessados em mgika sinistra. Voc tambm poderia tentar amigos de interesse ou amigos de seu companheiro - usando a isca de uma ' orgia'. Qualquer mtodo que voc usa, tente e faa seu primeiro ritual dramtico e impressionante - voc pode decidir usar um ritual estabelecido como a Missa Negra, ou voc poderia tentar o ritual sugerido abaixo (Primeiro Ritual para um Choregos). O ' Primeiro Ritual' tem como inteno principal impressionar esses que podem ser os futuros magos satanistas. Voc deveria tentar e deveria criar de ante mo a atmosfera magicka certa e deveria fazer seu Templo to impressionante quanto possvel. Tente e seja criativo - por exemplo, um ' bola' de plasma em uma vela iluminada no Templo mais impressionante que uma coleo enfadonha de ossos velhos e um crnio. Tambm, no use de smbolos mgicos que voc no conhece o significado. Mantenha o simbolismo do Satanismo tradicional - quer dizer, o septenario, evitando usar o cansado, velho (e inautntico) simbolismo da ' Cabala'. No faa tambm nenhum uso do simbolismo dos velhos e mortos Aeons - por exemplo egpcios, Sumerianos. No comeo freqentemente til se voc seguir a tradio exclusiva como o representada neste ' Livro Negro e ' Naos'. Isto soma poder e carisma aos seus trabalhos mgikos. Primeiro Ritual: importante, antes do ritual, para voc preparar aqueles que iro assistir. Lhes dizendo para se manterem parados e calados durante o ritual. Eles no deveriam saber nenhum detalhe do ritual: somente que uma invocao Satnica, e eles no deveriam conhecer o Templo de ante mo. Para aumentar a expectativa , voc pode fazer com que eles no saibam a localizao do Templo . Eles so vendados ento e so levados ao Templo, o ritual ento se inicia imediatamente. (Isto tambm se aplica aos scios novos de um Templo estabelecido.)

Voc e seu companheiro (Padre/Sacerdotisa) e qualquer outros envolvidos deveriam ter praticado seus papis anteriormente - estando familiarizado com as palavras, gestos e assim por diante. Objetivo : O objetivo do ritual atrair energia magicka atravs de meios basicamente hermticos com uma viso a impressionar os ' novatos que esto presente. Local: Normalmente um Templo em recinto fechado. Velas pretas devem ser a nica fonte de luz. Incenso (castanho) deve ser queimado horas antes do ritual. Deveria ser tocada msica de um aparelho apropriadamente escondido durante o ritual: escolha algo ' demonaco' que comece lentamente e gradualmente se conclui em um clmax. Participantes: Choregos e companheiro ( Sacerdotisa ou Padre) O Rito: A congregao conduzida ao Templo. A Sacerdotisa (ou Choregos se fmea) deveria usar Roupa obviamente sexual. A msica se inicia e o Choregos caminha para a congregao dizendo ' Agios o Satanas'. O Choregos e/ou Padre vibra ento o ' Agios o Satanas' trs vezes depois das quais a Sacerdotisa beija cada scia da congregao e passa a mos dela em cima dos rgo genitais dos homens . Seguindo isto, o Choregos/Padre declara a ' Invocao Baphomet' enquanto a Sacerdotisa visualiza energia de magicka sinistra vinda de baixo e entrando na congregao. Ela comea uma dana lenta e sensual ento para a msica enquanto o Choregos/Padre continua com a Invocao a Baphomet e depois cantando o ' Agios o Satanas enquanto a msica constri um clmax. A Sacerdotisa durante a dana deveria continuar com a visualizao. Enquanto ainda atrs da congregao o Choregos/Padre diz em voz alta: ' Voc todo Seu, agora! Ns temos palavras para ligar sua alma a ns! ' A Sacerdotisa cessa a dana dela, canta ' Agios o Satanas' e ento apaga as velas. Ela visualiza ento uma forma sinistra endiabrada que entra no Templo perto do altar (esta forma pode ser um dos ' demnios dos caminhos do septenario - por exemplo Shugara). Durante isto, o Choregos/Padre deveria cantar o nome da entidade escolhida (por exemplo ' Agios o Shugara' Agios o Shugara! '). No espere nesta fase uma manifestao visual acontecer embora isto poderia acontecer se as energias so pronunciados pela congregao for psiquicamente talentoso. O Alvo afetar o sub-consciente da congregao. O silencio agora deveria se manter durante alguns minutos (a msica deve terminar). A Sacerdotisa diz ento ' o fim' e o Choregos/Padre conduz a congregao do Templo. Nota: Um dos melhores meios o Choregos/Padre usar um tambor ou bongo para acompanhar o ritual e a dana, em vez de msica gravada. Graus de templo:

Podem ser designados os scios do templo s seguintes posies: Guardio do Templo, Irmo de Altar (ou Irm), Incensrio , Guardio dos Livros. O Incensrio o responsvel em manter o Templo incensado durante e antes de um ritual: isto pode ser feito por qualquer um usando um incensrio , ou um queimador de incenso esttico. Os irmos/Irm de altar responsvel por assegurar que o Templo esteja pronto para um ritual: as velas iluminaram, incenso pronto e assim por diante. O Guardio dos Livros so responsvel em assegurar a segurana do Livro Negro e outros livros e manuscritos, como tambm assegurar os Livro e/ou cartes no altar para a hora do ritual. O Choregos ou pode designar qualquer scio alm para ser Padre ou Sacerdotisa para um ritual especfico ou durante um ano e um dia. Padre, quando exercendo em rituais do Templo carrega medalho ou inscreve no corpo um pentagrama invertido ou invertido septagon; uma Sacerdotisa usa um colar ambarino e tambm pode optar para usar uma tornozeleira prateada. O sinal de um Choregos , para homens, um anel negro claro usado na mo esquerda. Scios de templo podem usar, para homens, um jogo de anel com quartzo mo esquerda, e, para mulheres, um Colar de quartzo.

XVI - Invokao aos Deuses da Escurido


Abrir um Porto Estrelar e devolver os Deuses Escuros para nosso universo causal um tetrahedron cristalino de quartzo requerido. Isto deveria ser to grande quanto possvel - e feito por um operador qualificado. O rito a seguir existe em duas verses: o primeiro satisfatrio para dois ou mais indivduos e envolve magicka bsica; o segundo requer preparao detalhada e Operadores treinados a um padro alto em canto esotrico. A segunda verso mais poderosa, mas para invocaes regulares o primeiro mtodo tem o mesmo efeito. I Os participantes para a primeira verso so a Sacerdotisa e o Padre, junto com qualquer nmero de outros adeptos contanto que machos e fmeas presentes sejam em nmeros iguais. Porm, a invokao pode acontecer sem estes adeptos - quer dizer, s com s a Sacerdotisa e o Padre presentes. O rito comea na noite de lua nova com Saturno que ascendente se s o Padre e a Sacerdotisa esto presentes, caso contrrio empreendido na noite de lua cheia. O rito deve se possvel ser administrado no topo de uma colina isolada e o Padre e a Sacerdotisa ambos deveriam estar desnudos. A congregao deveria usar vestes negras veste. Deveriam ser colocadas velas em lanternas para estacar um crculo grande no solo. A invokao comea com o Padre que vibra sete vezes a frase ' Nythra kthunae Atazoth' enquanto a Sacerdotisa segura o tetrahedron nas mos dela, com as palmas para cima.

Quando a vibrao est completa o Padre coloca as mos dele no tetrahedron e ambos vibram ' Binan ath ga wath am' at o ritual ser completo. Depois da vibrao, a Sacerdotisa - ainda segurando o cristal - deveria se deitar no solo, o Norte sendo sua cabea , o Padre que a desperta com a lngua , deve ento iniciar a unio sexual que comea ento, com ambos visualizando o Porto das Estrelas que se abre na forma primitiva de Atazoth que vem adiante. Atazoth pode ser visualizado como um caos nebuloso e escuros - um rasgo no tecido do espao estampado de estrelas que se muda em uma forma de Drago. Depois do clmax sexual , a Sacerdotisa enterra o cristal dentro da terra da colina. Quando isto acabado, ela vibra em cima do monte ' Aperiatur terra et germinet CAOS! ' Ela sinaliza ento congregao que deixa agora de cantar. Todos os participantes partem ento da colina. Nota: O tetrahedron deveriam ser bem-enterrados em um buraco preparado pelo Padre e Sacerdotisa antes do rito. Se a invokao novamente executado, o rito comea com a Sacerdotisa que revela o tetrahedron enterrado. Deveria ser limpo antes do ritual comear - e deve ser enterrado sem qualquer coisa alm do solo local.

II.
A segunda verso envolve oito pessoas pelo menos inclusive o Padre e a Sacerdotisa. Macho e fmea deveriam estar presentes em nmeros iguais. O rito deve ser feito em meados do equincio de outono ou solstcio de inverno. O melhor lugar um topo de colina isolado. De acordo com a tradio, o melhor momento para invocar quando (equincio de outono) Vnus fixa depois do sol e a prpria lua est muito perto da estrela Dabih; ou quando (solstcio de inverno) Jpiter e Saturno esto perto da lua que est ficando nova, o tempo antes de amanhecer. O primeiro associado com o Portal da Estrela Dabih, e o segundo com Algol. O lugar magickalmente mais efetivo um topo de colina de pedra pr-cambriana que esteja entre uma linha de intruso vulcnica e um outro tipo de pedra. O topo da colina deveria ter uma linha do pr-cambriano atravessando ela . O cristal deveria ser colocado em uma folha de mica em carvalho. O rito comea com os Sacerdotes que vibram ' Nythra kthunae Atazoth' enquanto pelo menos seis da congregao danam ao redor do cristal, da Sacerdotisa e do Padre. Esta dana lenta e gradualmente aumenta em velocidade, os participantes cantam ' Binan ath ga wath am' enquanto danam. Os dois sacerdotes vibram a frase deles por sete vezes ao trmino das quais a Sacerdotisa coloca as mos dela no tetrahedron. O padre ento canta de acordo com Canto Esotrico - o Diabolus. A Sacerdotisa visualiza a abertura do Portal Estrelar.

Depois do Diabolus, vibram a Sacerdotisa e Padre ' Binan ath ga wath am' um quinto separadamente (ou um quinto e uma oitava) enquanto a congregao tambm vibra separadamente a mesma frase um quinto. Depois desta vibrao e em um sinal da Sacerdotisa, a congregao comea um rito orgasmtico durante o qual a Sacerdotisa continua com a visualizao e o Padre com o ' Binan... ' . O Padre pode visualizar a energia do orgasmo da congregao em uma fora magicka que da poder para a abertura do Portal da Estrela e permite os Deuses Escuros voltarem a Terra. O Padre e Sacerdotisa podem visualizar a energia Catica ento como sendo dispersada em cima da Terra. Porm, se o ritual empreendido corretamente, os Deuses Escuros podem se tornar manifestos. Se isto acontecer, todos os participantes deveriam exultar. Nota: Esta Segunda verso pode ser combinada com outras Cerimnias - e a Concluso sacrificatria empreendida de acordo com a tradio. A invocao aos Deuses da Escurido comea depois do sacrifcio com o Padre ou sacerdotisa que vibra ' Nythra....

I - Uma Beno Satnica


Vibre o seguinte para a pessoa ou rea: Agios ischyros Baphomet! Depois , com a mo esquerda, estendendo o dedo indicador, construa no ar um pentagrama invertido, comeando no canto direito, assim,:

Faa isto em um movimento irrompvel. Quando completar, golpeie a rea do corao com sua mo direita e diga: Agios athanatos. A Beno est completa.

II

O Credo Sinistro

1. Satans em particular e os Deuses da Escurido so em geral meios de auto-realizao e auto-compreenso. 2. S viajando pela escurido dentro de ns atingimos a autodivindade e assim a total potencialidade de nossa existncia. 3. Nossos rito, cerimnias e prticas so todas afirmaes da vida, e nos mostra o xtase da existncia e a auto-superao do verdadeiro Perito. 4. Ns somos temidos porque ns desafiamos e buscamos saber e assim entender. Ns regozijamos a vida: em todos seus prazeres mas particularmente em suas possibilidades. Ns estendemos as fronteiras da evoluo assim enquanto outros dormem ou choram. 5. Ns detestamos tudo aquilo que nos enfraquece e nos mata ou que nos submeta a qualquer coisa lm de nossa vontade - este orgulho o orgulho de Satans, e o Satans um smbolo de

nosso desafio e um sinal de nossa energia vital. Outros vem nosso modo de viver e nosso modo de morrer e ficam com medo.. 6. Quando ns odiamos ns odiamos abertamente e com arrogncia, e quando ns amamos, ns amamos com uma paixo para emparelhar esta arrogncia: sempre atento nunca amar qualquer um tanto de modo a nos dar a morrer. 7. Ns nos preparamos - pela nossa magicka e nossos modos de viver - para a Idade do Fogo (o Aeon dos Deuses da Escurido) que esta chegando, quando ns alcanaremos o alm das estrelas e as galxias e os novos desafios que eles traro. 8. Nosso modo difcil e perigoso e para o algum desafiar a matriz de iluses como 'Bom' e 'Mal' - isso abafa a potencialidade de nosso ser. 9. O que no nos mata, nos faz mais forte.

III Nomes aos Iniciados


a) Algumas sugestes, baseadas em nomes tradicionalmente usados em Templos sinistros: Macho: Oger, Hacon, Serell, Noctulius, Athor, Engar, Aulwynd, Algar, Suevis, Angar, Wulsin, Gord, Ranulf Fmea: Sirida, Eulalia, Lianna, Aesoth, Richenda, Edonia, Annia, Liben, Estrild, Selann

b) Ou Rearranje as prprias letras de seu nome para formar outro; por exemplo, ' Conrad Robury' d Cabur, Nocra e assim por diante. c) Ache uma forma de demnio com a qual voc sinta uma afinidade, e use aquele nome, ou como rearranje como acima. d) Construa seu nome de uma frase Satnica ou canto - por exemplo, ' Quinvex' pode ser derivado do ' Quando Vindex' do Diabolus.

O mais importante de tudo que voc se sinta ' atrado' por um nome em particular ou frase. Qualquer mtodo que seja usado, o nome ou frase deveriam derivar do Satanismo tradicional (como explicado neste livro) e por isto no deveriam ser usados nomes/demnios que derivam de outras tradies.

Picture Atu XX

CAELETHI O Livro Negro de Sat II

.............................................................by .............................................................Christos Beest

O. Faa todas as Invocaes como mostradas, por

Use tambm o tetraedro de cristal como chave para o Poo Negro debaixo da lua...

I:NAOS

A mulher sob as guas O Templo interior De plancies dilaceradas pela Guerra, colinas negras Apanhe o relmpago e o segure Bombardeada A Graa ao alcance de seus braos...

II : A O S O T H

A Terra Que Sangra Da garganta de tolos em riachos Do portal um pssaro vermelho Isto, se alimentar de creais precisa Reserva para o Inverno: A Donzela est pronta.

III : L I D A G O N

Outono Um casamento sob a Terra Com Elixir Ela lava as mos Uma guia Negra Um Palcio de Luz Ela se torna a serpente Que oferece a espada Para cortar fora o brao...

IV : M A C T O R O N

Ela rema um bote em um poo negro De seus passos: O Hermafrodita, o corpo submerso. O Planeta d'Eles E a primeira gota Em um deserto branco Em guas cristalinas Aktlal Maka.

V:ATAZOTH

As profundezas do mar Um tnel de facas. H uma unio aqui Enquanto ele guia os Escolhidos Fria no Olho do Bode O tringulo dourado Se destaca contra um cu de fogo.

VI : D A V C I N A

De uma montanha de crnios rvores azuis Um jardim de rosas abre passagem Duas mulheres o atravessam; O cadver em um vestido de noiva No guia mais Quatro quedas d'gua inundam a Terra E livros se tornam cinzas...

VII : A Z A N I G I N

Em um deserto vermelho Trs dedos e um crnio esto dispostos sobre peles As pedras de um crculo Se tranformam em sapos O esqueleto de uma criana O nascimento de um exrcito Um Nexion aberto.

VIII : A B A T U

Em uma masmorra, um leito de fogo De uma esfera explodida Borboletas vermelhas Com um olhar A guerra temincio Uma mscara andrgena Nas cavernas sob o mar.

IX : V E L P E C U L A

Agora no deserto, Um bufo Sada o cavalo transparente Na colina Dourada gente Se torna fogo A nevederrete As faces das Montanhas O corvo com A face de mulher, Seu ouro produz o Sangue...

X:VINDEX

Dois cavalos Lutam contra um crculo de rvores (O Sol de Noite) Dois anjos Rindo em uma cmara de sacrifcios Dois Envoltos em nvoa de ouro Alm da Porta.

XI : S A U R O C T O N O S

Um menino aleijado Um tnel de osso Uma estrela descende em uma floresta Rostos so removidos E Ela se senta na casa de perda Desapercebida.

XII : N O C T U L I U S

A Lua envolve O Deus Selvagem; Empalado em um trono Enquanto a roda de crnios gira. A senhora adornada com jias A velha... Inverno na mais selvagem das florestas.

XIII : N Y T H R A

O curso de um canal alinhado Por Grifos brancos. Um vrtex de espao cinza e sem estrelas. O clice derrama seu Sangue Branco E a luz do Pastor brilha Na Cmara da Esfinge.

XIV : S H A I T A N

O rubi a senha Ela que usa o robe branco Cavalga o cavalo transparente A donzela se fecha. Com pernas quebradas ele se aproxima Ele se torna o Drago...

XV : S H U G A R A

Um sapo exibe cabeas humanas Dentro de sua boca Campos brancos arados Brancas, rvores carregadas de neve A face dela iluminadapela Lua; Seus olhos descobrem O Poo, Avance pela escadaria espiral para chegar ao cmodo Azul...

XVI : N E K A L A H

O Nome d'Eles ... Dentro de uma cmara de Sacrifcio: Flores brancas. Seco, um jardim de rosas mortas. A senhora de mscara Segura sua nova criana.

XVII : G A W A T H A M

O poder interior grandioso A guia devora Sua cria humana Msica fria aqui A Mulher Azul segura a cabea do cavalo Enquanto o Vidente tece.

XVIII : B I N A N A T H

Decaptado O anjo branco empalado Por Sete.

Sete sinos tocaram, O cortejo vindo de uma colina negra Deixaram para trs a cabana do invasor. Chamas negras engolfaram Chamas negras devoraram o 'sagrado'.

XIX : K A R U S A M S U

Sappho dana em guas paradas Correntes e rosas azuis Invoque o Sol Para um arco de fogo Lpides, borboletas E rios de cobras.

XX : N E M I C U

A esttua azul Seus olhos vermelhos observam o labirinto Ele,que traz a sabedoria A criana perfeita E o Tetraedro Lavando cabelos no Poo Negro Sucessor...

XXI : K T H U N A E

O Elixir da Lembrana Escorre at guas cristalinas O pacto com a Estrela Negra A remoo do atrator O Poo est aberto Mergulhe mais fundo Contra todos E sempre cada vez mais obscuro, Se Lembre.

Aprovao: Christos Beest Ordem dos Nove ngulos Yf 103 Era Horrificus AGIOSOSHUGARA