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A presente investigação busca analisar o jornal integralista Acção que circulou entre 1936 a 1938 em São Paulo como manifestação da ideologia integralista na interpretação de alguns aspectos da conjuntura política nacional e internacional do período. A coleção
do jornal Acção é uma fonte importante para a análise dos valores preconizados pelos camisas-verdes, além dos livros escritos pelos teóricos da AIB, onde podem ser encontrados elementos ideológicos que evidenciam a compreensão da Ação Integralista
Brasileira como manifestação nacional no contexto de ascensão da extrema direita como fenômeno político internacional.
Disponível em: http://www.marilia.unesp.br/Home/Pos-Graduacao/CienciasSociais/Dissertacoes/barbosa_jr_me_mar.pdf
Judul Asli
Sob a sombra do Eixo: camisas-verdes e o jornal integralista Acção. Dissertação de Mestrado em Ciências Sociais UNESP 2007 Brasil
A presente investigação busca analisar o jornal integralista Acção que circulou entre 1936 a 1938 em São Paulo como manifestação da ideologia integralista na interpretação de alguns aspectos da conjuntura política nacional e internacional do período. A coleção
do jornal Acção é uma fonte importante para a análise dos valores preconizados pelos camisas-verdes, além dos livros escritos pelos teóricos da AIB, onde podem ser encontrados elementos ideológicos que evidenciam a compreensão da Ação Integralista
Brasileira como manifestação nacional no contexto de ascensão da extrema direita como fenômeno político internacional.
Disponível em: http://www.marilia.unesp.br/Home/Pos-Graduacao/CienciasSociais/Dissertacoes/barbosa_jr_me_mar.pdf
Hak Cipta:
Attribution Non-Commercial (BY-NC)
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A presente investigação busca analisar o jornal integralista Acção que circulou entre 1936 a 1938 em São Paulo como manifestação da ideologia integralista na interpretação de alguns aspectos da conjuntura política nacional e internacional do período. A coleção
do jornal Acção é uma fonte importante para a análise dos valores preconizados pelos camisas-verdes, além dos livros escritos pelos teóricos da AIB, onde podem ser encontrados elementos ideológicos que evidenciam a compreensão da Ação Integralista
Brasileira como manifestação nacional no contexto de ascensão da extrema direita como fenômeno político internacional.
Disponível em: http://www.marilia.unesp.br/Home/Pos-Graduacao/CienciasSociais/Dissertacoes/barbosa_jr_me_mar.pdf
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SOB A SOMBRA DO EIXO: CAMISAS-VERDES E O JORNAL INTEGRALISTA ACO (1936-1938).
Marlia 2007 UNESP UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA "JLIO DE MESQUITA FILHO Faculdade de Filosofia e Cincias
JEFFERSON RODRIGUES BARBOSA
SOB A SOMBRA DO EIXO. CAMISAS-VERDES E O JORNAL INTEGRALISTA ACO (1936-1938).
Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais da Faculdade de Filosofia e Cincias da Universidade Estadual Paulista.
Orientador: Dr. Francisco Luis Corsi
Marlia 2007
BARBOSA, Jefferson Rodrigues. B238t Sob a sombra do Eixo. Camisas-verdes e o jornal integralista Aco (1936-1938). / Jefferson Rodrigues Barbosa. Marlia, 2007. 274f. ; 30 cm.
Dissertao (Mestrado em Cincias Sociais) Faculdade de Filosofia e Cincias, Universidade Estadual Paulista, 2007. Bibliografia: f. 263-274 Orientador: Dr. Francisco Luis Corsi.
1. Integralismo. 2. Cincia Poltica. 3. Extrema Direita (Assunto). I. Autor. II. Ttulo. CDD 320.981
JEFFERSON RODRIGUES BARBOSA
SOB A SOMBRA DO EIXO. CAMISAS-VERDES E O JORNAL INTEGRALISTA ACO (1936-1938).
BANCA EXAMINADORA: DEFESA
________________________________________ Dr. Francisco Luis Corsi (Orientador) Faculdade de Filosofia e Cincias Unesp/Marlia
________________________________________ Dr. Joo Fabio Bertonha Universidade Estadual de Maring UEM/Maring / PR
________________________________________ Dr. Marcos Tadeu Del Roio Faculdade de Filosofia e Cincias Unesp/Marlia
Marlia, 14 de maro de 2007.
Aos combatentes da luta antifascista nas armas e nas letras. Aos combatentes da luta antifascista nas armas e nas letras. Aos combatentes da luta antifascista nas armas e nas letras. Aos combatentes da luta antifascista nas armas e nas letras. de dcadas passadas e do presente. de dcadas passadas e do presente. de dcadas passadas e do presente. de dcadas passadas e do presente. A apreenso sobre o futuro vem. sobretudo. sob a A apreenso sobre o futuro vem. sobretudo. sob a A apreenso sobre o futuro vem. sobretudo. sob a A apreenso sobre o futuro vem. sobretudo. sob a bandeira estadunidense. bandeira estadunidense. bandeira estadunidense. bandeira estadunidense.
Agradecimentos A presente pesquisa foi possvel atravs da colaborao de pessoas e instituies que deixaram sua marca nesta dissertao e que fizeram parte, entre o perodo de maro de 2004 a maro de 2007, da vivncia na Faculdade de Filosofia e Cincias da Unesp de Marlia no curso de Mestrado em Cincias Sociais. Em especial a orientao do Prof. Dr.Francisco Luis Corsi, que nesse perodo contribuiu para nortear a presente investigao e referncia de tica e coerncia no nosso circuito acadmico. Os professores da banca de qualificao e defesa do mestrado; Dr. Marcos Del Roio e Dr. Joo Fbio Bertonha que solcitos merecem considerao, deixaram sua marca nesta investigao sobre a AIB e, enquanto intelectuais no perdem de vista o elementar; a viso crtica diante do contexto em que as sedues das exterioridades pairam sobre anlises dos fenmenos polticos. Aos professores do PPG em Cincias Sociais que contriburam em minha formao e a CAPES que financiou esta pesquisa. Afeto e considerao tambm aos colegas do curso de Mestrado em Cincias Sociais e, aos colegas de vivncia universitria em Marilia. Agradecimentos tambm a Karina de Albuquerque e Lilian pela arte grfica e, para Ana Helena com amor fraterno pela companhia em terras do norte. Para Ana Cristina palavras no bastam... amor define. Nossas conquistas, planos e sonhos caminharam lado a lado at hoje e assim ser, pois sem voc esses anos passados e os prximos no tm cor....
LISTA DE IMAGENS
Imagem 1: Notcia sobre a Guerra Civil Espanhola. Imagem 2: Solenidade na Cmara Corporativa Portuguesa. Imagem 3: Trecho da obra de Euclides da Cunha. Imagem 4: Trecho da obra de Oliveira Vianna. Imagem 5: Fotografia da primeira reunio para organizao da SEP. Imagem 6: Bandeira do Sigma. Imagem 7 e 8: Gustavo Barroso e Miguel Reale. Lideres e tericos da AIB. Imagem 9: Primeira pgina do jornal Aco com o ncleo da AIB. Imagem 10: Capa do nmero 43. Jornal Aco, 1936. Imagem 11: Jornal Aco, 20 de agosto de 1937, a propaganda do suposto plano comunista Imagen 12: Primeira pgina do jornal Aco, 1937. Um dia depois do Estado Novo. Imagem 13: O Integralismo precisa de um milho de eleitores! Imagem 14: Capa do primeiro nmero do Aco. Imagem 14: Imagem 14: Primeiro nmero do Aco. Imagem 15: O Cdigo de tica jornalstica lanado no Congresso Nacional de Imprensa recebeu grande destaque no jornal Aco. Imagem 16: Anncio de um posto eleitoral da AIB. Imagem 17: Primeira pgina de Aco de 15 de abril de 1937. Imagem 18: Notcia sobre Carlos Prestes. Imagem 19: A todos os governadores e chefes municipais. Imagem 20: Discurso de Plnio Salgado. Imagem 21: Cobertura sobre as comemoraes dos 14 anos da Marcha sobre Roma. Imagem 22: Reportagem Integralista favorvel Alemanha e Itlia. Imagem 23: O eixo Roma-Berlim pela paz mundial. Imagem 24: Fascismo e Integralismo. Imagem 25: ltimo nmero do jornal Aco. BARBOSA, Jefferson Rodrigues. Sob a sombra do Eixo. Camisas-verdes e o jornal integralista Aco (1936-1938). 2007. 274f. Dissertao (Mestrado) Faculdade de Filosofia e Cincias, Universidade Estadual Paulista, Marlia, 2007.
Resumo
A presente investigao busca analisar o jornal integralista Aco que circulou entre 1936 a 1938 em So Paulo como manifestao da ideologia integralista na interpretao de alguns aspectos da conjuntura poltica nacional e internacional do perodo. A coleo do jornal Aco uma fonte importante para a anlise dos valores preconizados pelos camisas-verdes, alm dos livros escritos pelos tericos da AIB, onde podem ser encontrados elementos ideolgicos que evidenciam a compreenso da Ao Integralista Brasileira como manifestao nacional no contexto de ascenso da extrema direita como fenmeno poltico internacional. Palavras-chave: ideologia jornal Aco - extrema direita poltica. .
BARBOSA, Jefferson Rodrigues. Sob a sombra do Eixo: os camisas-verdes e o jornal integralista Aco. 2007. 280f. Dissertao (Mestrado) Faculdade de Filosofia e Cincias, Universidade Estadual Paulista, Marlia, 2007.
Abstract The present investigation intends to analyze the newspaper integralist Aco that circulated between 1936 to 1938 in So Paulo as manifestation of integralist ideology in the interpretation some aspects of national and international politics state of period. The collection of Action is an important source to analyses of the advocated values for the camisas-verdes (green shirt people), beyond the written books by theoretical of AIB, where can be wet ideological elements that show up the understanding of Brazilian Integralist Action as national manifestation in the context of rising of the right extreme as international politics phenomenon. Keywords: ideology; Newspaper action; Right extreme Politics.
Sumrio
INTRODUO.............................................................................................................10 CAPTULO I: O ESPECTRO DA CRISE NA ERA DOS EXTREMOS. 1.1
O espectro da crise: contexto internacional...............................................................18 1.2 A Amrica Latina e o espectro da crise: contexto nacional.......................................42 1.3 Pensamento Conservador, imprensa e propaganda poltica: influncias da AIB......51 CAPTULO II: A GNESE DA AO INTEGRALISTA BRASILEIRA. 2.1 Fundao e organizao da AIB: de movimento poltico a Partido poltico legal..................................................................................................................................70 2.2 O Plano Cohen...........................................................................................................88 2.3 Elementos para uma investigao a respeito do carter ideolgico do integralismo......................................................................................................................95 CAPTULO III: O JORNAL ACO. 3.1A imprensa Integralista.............................................................................................107 3.2 O jornal Aco..........................................................................................................113 3.3 O Aco e o governo Vargas. Da campanha s eleies presidenciais do golpe do Estado Novo...................................................................................................................124 3.3.1 Oscilaes no posicionamento sobre o Governo Vargas e sobre as eleies........124 3.3.2 A divulgao do golpe comunista.........................................................................131 3.3.3 Depois do Golpe do Estado Novo.........................................................................148 3.4 O Aco e o projeto poltico e econmico do Estado Integral.................................151 3.4.1 Corporativismo e latifndio...................................................................................151 3.4.2 Pequena propriedade e policultura........................................................................153 3.4.3 Dvida externa, nacionalizao dos setores estratgicos, livre concorrncia e industrializao...............................................................................................................158 3.5 O Aco e a questo da cobertura da conjuntura poltica internacional...................163 3.5.1 Itlia e Alemanha...................................................................................................164 3.5.2 Espanha, Portugal, Frana, ustria e Inglaterra....................................................172 3.5.3 A extrema direita na Amrica Latina....................................................................175 3.5.4 O repdio ao anti-fascismo e a tentativa da desvencilhar a AIB de comparaes com a extrema direita europia aps o golpe do Estado Novo......................................181 CAPTULO IV: APONTAMENTOS SOBRE O DEBATE CONCEITUAL A RESPEITO DO CARTER IDEOLGICO DA AO INTEGRALISTA BRASILEIRA. 4.1 O labirinto historiogrfico do fascismo....................................................................186 4.2 A polmica sobre o carter ideolgico da AIB........................................................205 4.3Autoritarismo e extremismo de direita: a questo da mobilizao poltica............................................................................................................................213 4.4 A debilidade argumentativa como uma das marcas distintivas das ideologias de extrema direita................................................................................................................223 CONSIDERAES FINAIS......................................................................................231 REFERNCIAS...........................................................................................................243 BIBLIOGRAFIA..........................................................................................................263 ANEXO ........................................................................................................................ 270
INTRODUO.
10 O debate a respeito do carter da ideologia formulada por Plnio Salgado recebeu durante a dcada de 1970 as suas mais significativas contribuies por parte de cientistas sociais, filsofos e historiadores que sob a tutela militar levaram a frente investigaes em busca da compreenso da tradio autoritria do Estado Burgus da histria poltica do Brasil. A discusso comum entre parte dos autores abordados na presente pesquisa relaciona-se a indagao sobre a existncia de condies sociais, polticas, culturais e econmicas para que na Amrica Latina surgissem movimentos ou partidos polticos de carter fascista. E, as explicaes embasadas na tese do mimetismo ideolgico foram algumas das perspectivas analticas produzidas dentro dos debates sobre a poltica nacional do incio do sculo XX. Questionamentos sobre as possibilidades de condies histricas favorveis para o surgimento de um movimento de carter fascista no Brasil inauguraram o debate acadmico nacional sobre a Ao Integralista Brasileira. Assim como, a temtica central desse debate polmico foi o carter fascista ou no fascista atribudo aos integralistas. Polmica esta que se inicia com os trabalhos de Trindade (1974) e Chasin (1978) e perdura nas trs dcadas de produo de estudos sobre os camisas-verdes. O surgimento da AIB no cenrio nacional da dcada de 30, em sua complexidade, no pode ser desvencilhado das transformaes de carter poltico, econmico e social, geradas a partir das primeiras dcadas do sculo XX, no sistema internacional do capital e, na sua relao com os padres culturais brasileiros em transio. O contexto histrico do perodo confirma a perspectiva de Poulantzas (1971) na considerao dos processos de fascistizao como um fenmeno de crise. E, a influncia da popularizao dos meios de comunicao como o rdio e a imprensa na era dos extremos, segundo Hobsbawm (1997), rompem os limites do espao pblico e privado possibilitando a repercusso de propagandas polticas nacionalistas que apresentavam novos projetos de Estado diante da falncia do modelo liberal e da ameaa do comunismo. Os debates e os temas ento em voga na imprensa e as profundas transformaes que o pas atravessava marcam a dcada de 30 como uma fase de transio no processo histrico brasileiro, como afirma Trindade (1974). Possibilitando a interpretao de que a ideologia integralista encontrou um caminho propcio para a aceitabilidade de suas 11 propostas de organizao poltica devido ao contexto de instabilidade social, poltica e econmica vigente na dcada de 30. Sobre uma possvel acusao, de que a AIB como mero reflexo dos movimentos extremistas da Europa, se utilizava do referencial ideolgico de seus congneres, sejam eles alemes ou italianos, para justificar o seu projeto poltico como cpia mimtica, importante reafirmar o que no novidade sobre o tema. Os idelogos da AIB, aqueles que escreviam livros e artigos, nos jornais e revistas da imprensa integralista se utilizaram de um referencial terico brasileiro respeitado na poca como Alberto Torres, Oliveira Vianna, J. Figueiredo e Euclides da Cunha. E, buscamos salientar esses elementos presentes nos artigos do jornal Aco. As transformaes polticas e econmicas e as influncias dos meios de comunicao compunham um cenrio de certas ideologias que se propunham como uma alternativa ao capitalismo liberal e ao comunismo. Ideologias que aqui encontraram receptividade devido tradio de pensamento autoritrio que aqui comea a se cristalizar com os crticos da Carta Constitucional de 1889. Na perspectiva de direcionar esta investigao na gnese e na funo social das ideologias, como j afirmou Chasin (1978), so ressaltados alguns aspectos das influncias dos debates intelectuais entre os conservadores no Brasil, desde o incio da Repblica at a dcada de 30. Identificada a relao entre pensamento conservador e os intelectuais autoritrios portadores do que Lamounier denominou de ideologia de Estado, porm foi suscitada a indagao sobre a polmica conceitual sobre o carter ideolgico da AIB. Fascismo? Totalitarismo? Autoritarismo? Como situar o integralismo de forma adequada entre os conceitos das cincias sociais. Saliento que esta no essencialmente uma pesquisa sobre teoria poltica. E, a discusso das chamadas teorias do fascismo, onde a questo da extrema-direita deve ser tratada, sobretudo por seu complexo carter terico, merece uma investigao de maior flego. No h pretenso aqui aprofundar, menos ainda explicar um modelo terico do conceito de extrema-direita. Tema controvertido, muito falado no meio jornalstico e, pouco explicado, a expresso retomada nos dias atuais pela divulgao na imprensa de vrias manifestaes da extrema direita internacional, principalmente na Frana e ustria. A extrema-direita enquanto fenmeno que no ficou restrito ao perodo entreguerras retomado na contemporaneidade como conceito acadmico para situar 12 manifestaes polticas diversas que no podem ser entendidas sobre a definio genrica de fascismos. Como critrio para compreenso dos fenmenos polticos que se apresentaram historicamente enquanto regime de Estado intervencionista no incio do sculo XX, a concepo de extrema direita proporciona um quadro de anlise para movimentos e partidos polticos que, em suas manifestaes nacionais diversas, alm das fronteiras da Europa, apresentavam configuraes polticas de traos diversos, marcados, entretanto, por elementos ideolgicos aproximados. Avessa s concepes de representao e soberania popular esses projetos polticos na essncia tinham como elementos comuns; a manuteno da lgica proprietria e do corporativismo sob as bandeiras dos discursos nacionalistas em oposio ao liberalismo e ao comunismo. Tempos cruciais de uma rearticulao nos bastidores do poder para a continuidade de Getlio Vargas, foi o final da dcada de 30, concretizado com o golpe do Estado Novo com a colaborao dos integralistas para sua efetivao. No cenrio internacional de disputas de tendncias ideolgicas antagnicas a AIB atravs de sua imprensa se posicionava apologeticamente diante dos avanos do Eixo RomaBerlin, assim como, das manifestaes de movimentos de extrema direita na Europa e na Amrica Latina. Atravs das pginas do jornal Aco, que circulou na cidade de So Paulo entre 1936 a 1938 a proposta foi evidenciar temas relacionados aos elementos ideolgicos da interpretao integralista dos assuntos relacionados conjuntura nacional e internacional no seu perodo de publicao. A pesquisa objetivou cobrir os quatrocentos e sessenta e nove nmeros do Aco, disponvel no Arquivo do Estado de So Paulo, onde foram selecionadas cpias da coleo completa do jornal que atravs de material digitalizado proporcionou imagens originais do jornal Aco que parcialmente aqui so reproduzidas. O jornal Aco foi escolhido como fonte documental. Enquanto dirio paulista da AIB, exercia sua propaganda poltica numa das cidades de peso eleitoral mais representativo no contexto da tentativa da campanha eleitoral integralista para a eleio presidencial que seria realizada em 1938. Nas anlises da conjuntura poltica nacional do jornal Aco, o objetivo foi compreender como a AIB se posicionava, atravs do dirio, a respeito do problema da sucesso presidencial que deveria ocorrer no incio de 1938. O Aco apresentava 13 oscilaes nos artigos que tratavam das intenes eleitorais dos integralistas, que tinham Plnio Salgado como candidato a presidente da Repblica. Nas entrelinhas do Aco ficam em evidencia as mudanas de posicionamentos dos lderes da AIB. Desde a candidatura de Plnio Salgado para a Presidncia da Repblica, at o esvaziamento da campanha eleitoral dos integralistas e atravs de sua imprensa, com a contribuio integralista na divulgao de uma suposta invaso dos comunistas no Brasil legitimando o golpe do Estado Novo. Na anlise do jornal Aco, que estava sob a direo de Miguel Reale, o intuito foi tambm levantar elementos e aspectos do projeto do Estado Integral de Reale e Barroso e, nesse aspecto, foram constatados tambm elementos da viso do projeto do Estado Integral, alm das formulaes do chefe nacional Plnio Salgado. Na analise dos artigos do Aco a perspectiva foi tambm captar o posicionamento do peridico paulista da AIB sobre a Alemanha, a Itlia, Portugal e Espanha, assim como, artigos referentes aos movimentos e partidos ideologicamente congneres ao integralismo. Ficando explcito a apologia dos comentrios do jornal s novas ideologias e regimes em ascenso na Europa. Foram salientados esses elementos neste estudo do dirio paulista da AIB, pois refletem como os tericos da AIB divulgavam atravs de sua imprensa a anlise sob a tica integralista dos fatos e acontecimentos no cenrio nacional e internacional do perodo. O posicionamento ideolgico da imprensa integralista e, em especifico do jornal Aco, era fundamentado na perspectiva, a defesa da propriedade privada, a defesa da lgica proprietria, para um projeto poltico anticomunista, e antiliberal portador de um nacionalismo exacerbado. E, assim como, no discurso dos seus congneres a imprensa integralista apresentava-se como portadora de um projeto alternativo entre a tradio liberal- democrtica e o comunismo. Porm, no aspecto de seu modo de produo esse projeto poltico e econmico da AIB ressaltados atravs das notcias do jornal Aco no era anticapitalista. Avesso ao sufrgio e aos partidos, rompendo com os paradigmas do liberalismo democrtico, por uma via de um Estado forte e centralizado o projeto do Estado Integral no rompia, nos contedos dos artigos analisados nessa pesquisa, com o modo de produo caracterstico do ocidente. A onda fascistizante que assolou o ocidente na denominada era dos extremos, no reclamou para sua legitimao um nico modelo ideolgico. As manifestaes 14 nacionais de movimentos e partidos de extrema direita fundamentaram seus princpios ideolgicos tambm na sua prpria tradio de pensamento social. Porm, em seus projetos polticos e opes de desenvolvimento econmico possuam um elemento comum. A defesa da lgica proprietria sob um modelo organizacional corporativista e nacionalista. A relao entre capitalismo e fascismo complexa, pois o aprofundamento do sistema do capital por vias extremadas rompendo com os paradigmas do liberalismo democrtico reflexo da crise do sistema econmico mundial expressado em seu auge com os reflexos da crise de 29 em todo o mundo. Mas os fenmenos extremistas de direita em suas manifestaes histricas e nacionais no inicio do sculo XX no so simplesmente reflexos de um mimetismo. Arendt (1989) analisou os mecanismos dos processos econmicos que se conjugam com fatores de organizao social, poltica e com determinadas concepes de mundo peculiares a certos grupos dominantes. Pois, para aqueles que buscavam novos mercados baseando-se no espao vital para hegemonia da raa pura, nas glrias das conquistas do Imprio Romanos ou num Brasil espiritualista cristo purificado dos vcios materialistas e cosmopolitas para legitimar caminho da dominao, tinham eles um elemento em comum, ambos eram expansionistas. O imperialismo traz consigo a idia de que o homem deve estar consciente da inevitabilidade da auto-expanso da riqueza dentro e fora das fronteiras nacionais. E essa expanso no poderia se dar num vazio social, pois as polticas dos respectivos pases imperialistas s poderiam realizar-se com agentes sociais que levassem a mesma adiante. As transformaes ocorridas na Alemanha e Itlia foram resultados de um movimento social e poltico que no encontrava mais sentido nos pressupostos do Direito Natural Moderno. Onde o Estado deixou de ser a garantia dos direitos sociais, os extratos sociais mais afligidos juntos com a burocracia e os militares, passaram a ser o instrumento da economia em expanso. A situao de fragilidade das naes ocidentais, aps a crise do modelo democrtico-burgus transforma a ajuda externa em instrumento de dominao e coloca todos os pases da periferia do sistema em situao de dependncia. Com a crise do modelo societal dos Estados liberais-democrticos e a expanso da URSS, configuram-se o contexto favorvel para novos projetos polticos imperialistas. Surge ento uma nova etapa da poltica mundial, com a ascenso de novas 15 ideologias polticas, que articulam em seus modelos de Estado concepes de uma tradio de pensamento conservador que pairava na Europa desde o final do sculo XIX, em oposio dade liberalismo e socialismo. A averso ao sistema de reproduo do capital sob as bases do liberalismo e o repdio da possibilidade de ameaa de um sistema econmico que no se baseava na lgica proprietria deveria ser superada por uma proposta poltica antagnica. Nesse sentido o expansionismo americano e sovitico foi confrontado pelo projeto imperialista dos regimes de extrema direita. As formas como as ideologias de Estado intervencionista se manifestaram na periferia do sistema capitalista internacional e, em alguns casos, se concretizaram em experincias partidrias no podem ser desvencilhadas do contexto de crise do modelo liberal em todo o ocidente, e da oposio s tendncias de esquerda. Assim como, da tradio de pensamento conservador existente nos pases fora da Europa. O nacionalismo exacerbado, mobilizao poltica, a organizao corporativa e o culto ao lder eram elementos desses novos projetos polticos e, so elos que uniam movimentos, partidos e regimes que sob a rbita da Itlia e Alemanha proporcionaram uma nova correlao de foras entre a dade liberalismo e comunismo. Esses componentes ideolgicos so fundamentais na construo de um quadro de anlise para a caracterizao das experincias de extrema direita enquanto fenmeno poltico no inicio do sculo XX. Na disputa entre os trs imperialismos, o Eixo Roma-Berlin proporcionou uma nova correlao de foras na busca pela hegemonia poltica diante da crise do Bloco Histrico do incio do sculo XX. E essa disputa se refletiu na conjuntura poltica dos pases que compunham a periferia do sistema capitalista internacional. Movimentos e partidos nacionalistas de extrema direita do ocidente sob a rbita das novas ideologias em voga na Europa buscavam se apresentar como a soluo entre as propostas polticas tradicionais de suas respectivas realidades nacionais. Como manifestao desse fenmeno poltico, que marcou o perodo em questo, a Ao Integralista Brasileira, tambm se propunha a efetivar um projeto poltico de Estado que defendia a manuteno da lgica proprietria, seguindo uma proposta poltica e econmica de organizao corporativista que privilegiava o primeiro setor, estruturado num modelo de pequena propriedade rural baseado na policultura, desenvolvendo o potencial agrcola nacional, como j apontou a tese de Chasin (1978), e que verificamos nas pginas do jornal Aco. 16 O discurso dos camisas-verdes tinha como proposta um projeto de Estado que apresentava como pressuposto de seu funcionamento a mobilizao social intensa como proposta que buscava romper os limites entre a dimenso publica e privada na socializao ideolgica sob a gide do Sigma. A perspectiva que norteadora desta pesquisa visualiza a imprensa poltica integralista como a mais representativa expresso do extremismo de direita nacional na dcada de 30, numa conjuntura histrica de ascenso de concepes polticas radicais, que visavam conter os avanos do movimento operrio no ocidente, se apresentado no sentido econmico, como alternativa de Estado intervencionista para acumulao do capital entre o liberalismo e comunismo. A anlise de aspectos da ideologia e da propaganda poltica integralista atravs de uma das publicaes do Sigma - Jornais Reunidos, o consrcio de 88 jornais que compunham a imprensa integralista, nos possibilitou adentrarmos num dos possveis caminhos do estudo do carter ideolgico da AIB atravs da anlise do jornal Aco. O impacto gerado pelas conjunturas de um perodo entre guerras no Brasil com a presena de diversas formas de manifestaes criticas ao liberalismo e ao comunismo possibilitou a ampliao e a divulgao de idias, organizaes e partidos com propostas e mtodos caracterizados pelo extremismo poltico. E, a imprensa do perodo foi o instrumento polifnico das novas ideologias e propostas que enalteciam o nacionalismo exacerbado como legitimao para um projeto de Estado para o Brasil.
CAPTULO I O ESPECTRO DA CRISE NA ERA DOS EXTREMOS.
18 1.1 O espectro da crise: contexto internacional.
A Europa presencia no perodo situado entre as duas guerras mundiais, a gnese e o desenvolvimento de um novo fenmeno poltico-ideolgico que visa organizar as sociedades e os Estados nacionais em bases intervencionistas e mobilizadoras sob a gide do extremismo poltico de direita. direta a relao dos fenmenos de extremismo poltico com a crise e descrena do liberalismo e da corrida imperialista. O contexto de disputas territoriais e da corrida armamentista do Neo-colonialismo ou Imperialismo, propiciaram o que Gramsci denominou de Crise do Bloco Histrico. Nessas dcadas, configuraram-se internacionalmente novas rearticulaes de foras polticas em busca da hegemonia. E, o processo de modernizao engendrado por um modelo de Estado Intervencionista experimentado em experincias nacionais diversas, nesse contexto, novas ideologias nacionalistas surgem como oposio ao descrdito nas democracias liberais e a ascenso russa. A ordem do sistema capitalista defendida pelos Estados Nacionais hegemnicos na Europa e na Amrica do Norte, aps a Primeira Guerra, sofre uma mudana substantiva com a inevitabilidade da hegemonia dos Estados Unidos colocando sob sua esfera de influncia o ocidente. O bloco ocidental em 1917, diante das mazelas oriundas das contradies do imperialismo, assiste o carter inquestionvel do sistema liberal sendo colocado em xeque e presencia uma alternativa histrica diante da emergncia da Revoluo Russa. Na dcada seguinte, a Itlia o cenrio da implantao do regime de Estado corporativo fascista. A crise se propaga, e na Europa, Amrica e sia emergem movimentos e partidos polticos acirrando a disputa entre tendncias ideolgicas e projetos e regimes de Estado de bases intervencionistas e mobilizadoras. O Fascismo surge como regime de Estado Intervencionista, um Estado de exceo. Segundo Poulantzas (1971), precisamente o espectro da crise poltica que corresponde o advento do Fascismo. 19 A gnese de muitas concepes polticas extremistas de direita, na Amrica latina, como a ideologia integralista, reflete tambm o debate intelectual conservador no contexto de crise do bloco histrico que explode no Ocidente e se expande por outros pases entre a segunda metade do sculo XIX 1 e a primeira metade do sculo XX. Na Europa o avano das tendncias socialistas, o perigo dos grupos anarquistas e a oposio contra aos valores do catolicismo influenciaram no posicionamento de intelectuais conservadores, que identificavam as conseqncias da crise s deficincias da tradio liberal-democrtica. Estes encontraram nos ex-combatentes da Primeira Guerra os componentes que formariam as fileiras dos militantes, alienados nos valores de um nacionalismo de Estado. Juntamente com os ex-combatentes as classes mdias aderiram s novas propostas polticas que refletiam uma releitura da tradio intelectual conservadora atravs de uma nova proposta de projeto de Estado.
Esse antimodernismo catlico travejou a ideologia contra- revolucionria defendida aps 1789, no refluxo das Restauraes, e exasperada contra os movimentos polticos antireligiosos burgueses ou proletrios, sobretudo aps 1848. O espectro de Maquiavel foi identificado, pelos defensores da Ordem catlica, com os ideais da Revoluo Francesa, um poder essencialmente diablico porque contrrio aos ensinamentos da Igreja. Esses tema ser repetido at a monotonia pelos tericos antiburgueses e romnticos, como Burke, Lammenais, De Maistre, Donoso Corts, De Bonald, Comte, Novalis, Schelling. Este juzo inapelvel propagou-se at incios do sculo XX, lastreando, por exemplo, as construes decisionistas do direito em
1 Segundo Mussolini, o movimento tudo. No entanto, para alm desta afirmao aparentemente negadora da reflexo terica, teve o fascismo um importante embasamento terico e historiogrfico. Surgindo na contramo da sociedade liberal, o fascismo inspirou-se originariamente na reflexo atiiluminista na Europa do sculo XIX. conhecida, pro exemplo, a admirao de Ritler por Leopold von Rank, historiador e poltico alemo, contemporneo da hegemonia liberal-democrtica do sculo XIX e para quem tudo que a Alemanha fez de bom at hoje, f-lo contra a Frana. Depreende-se desta frase a defesa de uma histrica posio alem, sobretudo ao que representaram os acontecimentos na Frana para a sociedade europia do sculo XIX em especial no que ela tinha de ruptura com o passado e a tradio. Apesar do apego tradio que permeava todo o combate a utopia liberal o fascismo tambm se apresentava como corrente moderna, ainda que sua modernidade devesse ser combinada com valores tradicionais. Porm, o projeto moderno do fascismo, como de resto de quase todos os modelos autoritrios do entreguerras, ensejava o resgate do passado como um momento da modernidade. Nesse sentido, modernidade assemelhava-se a ordem, vocao do Estado e estabilidade construda com a unidade das classes. Ao contrrio, a herana iluminista era vista como significado da desordem, da vocao do mercado e da permanente instabilidade provocada pelo egosmo individualista. MARTINHO, Francisco Carlos. Historiografia do fascismo. In: SILVA, Francisco Carlos Teixeira da; MEDEIROS, Sabrina Evangelista; VIANNA, Alexander Martins. (Org.). Dicionrio crtico do pensamento da direita. Rio de Janeiro: FAPERJ: Mauad, 2000, p. 249. 20 Carl Schmitt, que toma aqueles pensadores como modelos para suas justificaes do nazismo 2 .
O contexto de crise poltica e tambm econmica se alastra por diversos pases ligados pela cadeia imperialista e as manifestaes polticas de movimentos e partidos defensores de um arcabouo ideolgico aproximado ao funesto congnere italiano se propagam. Contudo seus projetos poltico-ideolgicos de Estado apresentam distines em suas idias e propostas, relacionadas s singularidades de cada formao nacional. As manifestaes de propostas de extremismo poltico de direita se apresentaram na dcada de 30 como parte de um novo fenmeno poltico entre as ideologias de partidos da direita liberal ou das propostas de Estado comunista. Nesse contexto a hegemonia das potencias ocidentais ameaada pela nova rearticulao de foras sob a gide do Eixo potencializando a crise do bloco histrico. O incio do sculo XX interpretado como a Era dos Extremos (HOBSBAWN, 1995) foi tambm um perodo marcado para alguns pases latino-americanos por novas conjunturas polticas, e econmicas. No Brasil, a imprensa o canal de popularizao de um acirrado debate acerca da necessidade de um projeto de Estado genuinamente nacional para conter o espectro da crise que assolava Estados nacionais no incio do sculo XX. Nesse perodo, a imprensa atravs do jornalismo poltico inaugurava uma nova fase de popularizao e debate da conjuntura poltica nacional e internacional, trazendo ao pblico o debate sobre os grandes acontecimentos no Brasil e no exterior. A imprensa moderna abriu espao atravs da propaganda poltica para a disputa de projetos de Estado que se propunham a superar as deficincias do liberalismo e comunismo. Segundo Trindade, (1974, p. 108), a convergncia ideolgica antiliberal e anticomunista da direita manifestava-se igualmente pelo surgimento, nos meios universitrios e intelectuais do Rio e So Paulo, de alguns peridicos cujos dirigentes e colaboradores eram simpatizantes ou engajados em movimentos de extrema-direita. O Fato como apontaram algumas obras sobre a dcada de 30, que no clima de radicalizao ideolgica em escala internacional, repercutiu tambm nas periferias do
2 ROMANO, Roberto. Conservadorismo Romntico: origem do totalitarismo. So Paulo: Fundao Editora da UNESP, 1997, p.15-16. Para um estudo sobre a influncia do pensamento conservador europeu nos projetos polticos autoritrios e extremistas de direita a obra de Roberto Romano fundamental. 21 sistema do capital (TRINDADE, 1974; CARONE, 1978; CHASIN, 1978). E, a imprensa e o jornalismo poltico das primeiras dcadas do sculo XX, como fonte investigativa, possibilitam a anlise sobre o embate ideolgico do perodo. A investigao do debate nacionalista entre os intelectuais brasileiros de suma importncia para a compreenso das ideologias e dos movimentos polticos que atuaram na primeira metade do sculo XX no pas como a ideologia da Ao Integralista Brasileira (AIB). A influncia do pensamento europeu que exerceu hegemonia entre as elites intelectuais no Brasil que, segundo Trindade (1974), sofre uma "mutao ideolgica caracterizada por um enfoque sociolgico com influncias do positivismo e do evolucionismo social, porm buscando interpretaes genuinamente nacionais. E, os reflexos do debate intelectual conservador da Europa e a ascenso de regimes nacionalistas de Estados Intervencionistas, proporcionaram desde a Primeira Repblica, o surgimento de tendncias nacionalistas crticas ao comunismo e ao modelo liberal democrtico de Estado. Os fenmenos polticos de extrema direita emergem no contexto histrico da fase imperialista do capitalismo monopolista 3 . O imperialismo considerado como etapa
3 A expresso imperialismo, embora muitas vezes empregada em sentido amplo, recente e possui um significado histrico-conceitual preciso. Foi cunhada na dcada de 1870 para designar a poltica do primeiro-ministro britnico Disraeli, mas adquiri um contedo cientfico em 1902, com publicao do livro Imperialismo, do economista ingls Hobson, que definiu como fenmeno de fundo econmico. O grande clssico, contudo foi obra escrita por Lnin durante a Primeira Guerra Mundial "Imperialismo, fase superior do capitalismo", na qual o revolucionrio russo identifica como fora motriz desse fenmeno a necessidade de expanso econmica das potncias capitalistas, particularmente a exportao de capitais. Isto o diferencia das anteriores fases do colonialismo, baseadas predominantemente no comrcio. Historicamente, o imperialismo configurou-se nas dcadas finais do sculo XIX com as alteraes poltico-diplomticas decorrentes da unificao alem e com o desencadeamento da Segunda Revoluo Industrial, de tendncias oligopolistas e hegemonizado pelo capital financeiro. No quadro das crescentes rivalidades entre as potncias europias, foi procedida uma verdadeira partilha do mundo entre elas, o Japo e, numa perspectiva um pouco diferente, os Estados Unidos. O modelo de tal processo foi a Conferncia de Berlim, que em 1885 procedeu repartio da frica. O imperialismo na fase que vai at a Segunda Guerra Mundial no se associou exclusivamente ao modelo dos imprios coloniais recriados pela Europa, como tambm os nexos informais existentes, por exemplo, entre os EUA e Amrica Latina, ou em relao aos Estados ditos "semicoloniais". Ideologicamente, o imperialismo embasou-se nas polticas de fora dos Estados aps as unificaes italo- alemes, na vontade de potncia de Nietzsche e na luta pela existncia" que fundamentava filosoficamente o darwinismo social. Num mundo de crescente competio, a supremacia dos brancos afirmava-se como uma misso histrica civilizatria natural sobre os povos "atrasados [...]. O imperialismo unificou o mundo em torno da economia capitalista e que expandiu em modo de vida e as tcnicas Ocidentais em escala planetria, subjulgando e as vezes eliminando povos inteiros. Os processos histricos autnomos foram subjulgados ao Atlntico norte, embora a competio inerente ao imperialismo tenha tido como resultado justamente as devastadora as guerras mundiais. [...]. 22 do sistema internacional do capital no simplesmente um fenmeno econmico, pois no se limita a modificaes que afetam somente o domnio econmico e, segundo Poulantzas (1971), propiciam uma nova articulao do conjunto do sistema capitalista, com modificaes profundas da poltica e da ideologia. As modificaes do papel do Estado afetam cada formao social nacional e as relaes sociais em escala internacional e, a anlise da ascenso dos projetos polticos de extrema direita est intrinsecamente relacionada a novos projetos polticos de transio para a efetivao de um modelo capitalista monopolista de Estado. No contexto histrico do incio do sculo XX o espectro da crise se propaga entre os elos da cadeia imperialista e as turbulncias do perodo entreguerras proporcionam uma conjuntura favorvel ao fortalecimento do papel do Estado. Os Estados Unidos foram os que mais se beneficiaram, com a Primeira Guerra Mundial. Como os americanos do norte s comearam a participar das aes blicas a partir de 1918, tiveram poucos mortos e feridos, em comparao aos outros pases beligerantes e os ganhos durante a guerra e imediatamente aps, foram grandes. Quase toda a indenizao paga pela Alemanha aos Aliados (Frana e Inglaterra) foi transferida para os Estados Unidos, como pagamento de juros dos emprstimos e das dvidas das compras feitas durante a Guerra. Esse contexto fez com que a indstria e a agricultura americana alcanassem altos ndices de crescimento. Entretanto, todo este crescimento era frgil devido tendncia da reduo da taxa de lucro e do valor dos salrios dos trabalhadores. Aps o termino do primeiro conflito mundial, um novo cenrio assola o ocidente, e a Inglaterra encontrava-se endividada, com uma profunda crise em seu
Para os autores marxistas, de Lenin a Baran e Sweezy, o imperialismo constitu um fenmeno inerente ao capitalismo, enquanto para social-democratas (desde Kautsky) trata-se de uma manifestao que pode ser corrigida dentro deste sistema, atravs de medidas polticas e econmicas. Para os pensadores liberais como Schumpeter, o imperialismo constitui um fenmeno irracional e pr-capitalista, uma espcie de atavismo histrico, que ser eliminado com o prprio desenvolvimento global do capitalismo (o que serve de legitimao a poltica dos EUA). J para os adeptos da "razo a de Estado", como Max Weber e Luigi Einaudi, o imperialismo configura-se como resultado da anarquia das relaes internacionais e nada tem a ver com as estruturas de internas. Uma variante mais "direitista" desta oposio argumenta que o imperialismo representa uma necessidade vital para a estabilidade do mundo, inclusive hoje, quando vozes se levantam no hemisfrio Norte denunciando a incapacidade poltico-econmica do Sul. VIZENTINI, Paulo Fagundes. Imperialismo. In. SILVA, Francisco Carlos Teixeira da; MEDEIROS, Sabrina Evangelista; VIANNA, Alexander Martins (Org.). Dicionrio crtico do pensamento da direita. Rio de Janeiro: FAPERJ: Mauad, 2000, p. 249-250. 23 imprio colonial e internamente agitada por reivindicaes dos trabalhadores 4 . A Frana foi tambm profundamente abalada: 1 milho e 400 mil mortos e dvidas enormes com a Inglaterra e os EUA 5 . As conseqncias de 1929 6 proporcionaram uma crise sistmica. At ento, muitas economias nacionais, haviam se beneficiado com a prosperidade americana. Os pases industrializados, particularmente Gr-Bretanha, Alemanha e Japo, haviam encontrado um bom mercado nos Estados Unidos em expanso; e a reduo da demanda americana logo afetou as exportaes. As tentativas do Presidente Hoover de proteger a economia nacional estabelecendo barreiras alfandegrias pioraram a situao, gerando desemprego em muitos pases. O protecionismo repercutiu nos EUA impossibilitando seus parceiros comerciais de importar produtos americanos. At o final do governo republicano de Hoover, os EUA foram afligidos duramente pela Depresso 7 . Diante de tal quadro, nas eleies presidenciais de 1932 os
4 Em 1918, por exemplo, uma paralisao geral mobilizou cerca de 2 milhes de trabalhadores. Foi nessa poca que o Partido Trabalhista comeou a crescer. Nas eleies convocadas para 1923, os trabalhistas (Labour Party) obtiveram, pela primeira vez, maioria. Entre 1935 e 1937, o governo ficou na mo dos conservadores, que iniciaram uma poltica de apaziguamento no plano internacional. Por essa poltica, a Inglaterra passou a permitir que a Alemanha violasse o tratado de Versalhes, principalmente no que dizia respeito tomada de territrios. Essa poltica se acentuou no governo de Neville Chamberlain (1937- 1940) e, proporcionou condies para o acirramento das tenses que desembocariam na Segunda Guerra Mundial. A Sombra dos ditadores. Histria em Revista, Abril Livros, 1992, p.46. 5 Alm das crises internas, a Frana tambm tinha problemas com suas colnias, que lutavam pela independncia. A crise do capitalismo iniciado em 1929 desestabilizou a situao poltica e econmica na Frana. Diante de uma tentativa de golpe de Estado em 1934, o Partido Comunista se aliou ao Partido Socialista formando a Frente Popular, antifascista. Nas eleies de 1936, a Frente Popular venceu, tendo a maioria dos deputados do Parlamento, este governo durou at 1937. At abril de 1938, sucederam-se vrios governos, quando subiu ao poder o conservador Daladier que se curvou diante das presses da Alemanha nazista e assinou o acordo de Munique, em setembro de 1938, abrindo caminho para o segundo conflito mundial. A Sombra dos ditadores. Histria em Revista, Abril Livros, 1992, p.53. 6 Nos momentos antecedentes a quebra da Bolsa a compra e venda de aes das grandes empresas canalizavam a poupana de muitos cidados. Em outubro de 1929 as aes comearam a baixar de preo. Herbert Hoover era o Presidente dos Estados Unidos durante a quebra da bolsa de valores de Nova York, 13 milhes de aes foram vendidas em um nico dia de prego, o dia 24 de outubro. Pequenas e mdias empresas fechavam suas portas. Os bancos faliam. S as grandes empresas sobreviviam, despedindo operrios, reduzindo as horas de trabalho e os salrios. Em 1933, havia 15 milhes de pessoas desempregadas. No campo, a crise teve efeitos imediatos, pois os estoques cresciam devido ausncia de compradores e muitos indivduos perderam suas propriedades endividadas. A Sombra dos ditadores. Histria em Revista, Abril Livros, 1992, p.47. 7 Apenas alguns jornais noticiaram a quebra de Wall Street em primeira pgina. Em Nova York e Londres, a imprensa mostrou-se impassvel ou pelo menos tentavam dar essa impresso. Mas o Daily Mail, de Londres, em sua edio continental, noticiou a crise em manchete; nos Estados Unidos, o The Philadelphia Inquirer tentava dar uma viso otimista. Porm, a to esperada recuperao falhou, como mostra a sbria edio da segunda-feira seguinte do The Evening Gazette de Worcester , em 24 republicanos foram derrotados e foi eleito o democrata Franklin Delano Roosevelt, que anunciava mudanas profundas em toda a sociedade americana atravs do New Deal. O clima de guerra que se configurava na Europa, entretanto, fez com que os Estados Unidos, iniciassem a poltica de rearmamento, fato que colaborou para aquecimento econmico, combatendo a crise econmica americana que iria se recuperar somente com as novas possibilidades comerciais propiciadas pela Segunda Guerra Mundial. Uma das poucas naes em processo de industrializao a conseguir escapar da Depresso, que perdurava na dcada de 30, foi a URSS isolacionista sob o comando de Stalin, embora os cidados soviticos, arrastados pelo tumulto econmico do primeiro Plano Qinqenal, enfrentassem tambm grandes privaes. No contexto de disputas ideolgicas e profundas transformaes em escala nacional e internacional a imprensa, atravs do jornalismo poltico exerceu importante papel nas disputas ideolgicas travadas nas sociedades contemporneas. As novas possibilidades abertas pelas modernas tcnicas de propaganda poltica e pelos novos meio de comunicao foram utilitariamente usadas no contexto das primeiras dcadas do sculo XX, inaugurando novas formas de dominao possibilitadas pelo avano das tecnologias, atravs dos aparelhos ideolgicos e repressivos do Estado e de aparelhos privados em busca da hegemonia. Em recente estudo sobre a propaganda poltica na histria contempornea brasileira no perodo do governo de Vargas, enfatizado por Capelato (1998, p. 390) que: A propaganda poltica constitui, pois um elemento preponderante da poltica de massas que se desenvolveu no perodo de entreguerras a partir das crticas ao sistema liberal considerado incapaz de solucionar os problemas sociais. Nesses anos vivenciou-se, de forma genrica, uma crise do liberalismo. Os impactos da Primeira Guerra e da Revoluo Russa provocaram segundo inmeros autores, uma crise de conscincia generalizada que, por sua vez, resultou em criticas a democracia parlamentar individualista. O pensamento antiliberal e antidemocrtico, de diferentes matizes, revela extrema preocupao com o problema das massas. Os idelogos nacionalistas de extrema
Massachusetts [Segunda quebra derruba os preos de 10 a 50 dolares]. A Sombra dos ditadores. Histria em Revista. So Paulo: Abril Livros, 1992 p. 32. 25 direita que se projetaram na dcada de 1920 continuavam, na trilha de Gustave Le Bon, Scipio Sighele e outros, manifestando desprezo e horror s massas primitivas, irracionais, delinqentes. Mas, nessa poca, outras vozes se levantaram colocando novas solues para o controle popular: para evitar a ecloso de revolues, propuseram que o controle social fosse feito atravs da presena de um estado Forte comandado por um lder carismtico, capaz de conduzir as massas no caminho da ordem. Nesse contexto a propaganda poltica foi considerada um elemento importante de atrao das massas na direo do lder. A integrao poltica das massas tambm preocupou as elites dos paises latino-americanos 8 .
O contexto de instabilidade internacional instaurado aps 1914 alterou a situao e o papel da imprensa no ocidente comprometendo o acordo existente entre as agncias de notcias na diviso das reas de cobertura e na divulgao das informaes. As rivalidades comerciais somavam-se s rivalidades polticas, pois, as agncias de notcias mostravam ser um eficiente instrumento de propaganda que muitos Estados queriam dispor 9 . As agencias internacionais de notcias proporcionaram, mesmo aos jornais da periferia do sistema como no Brasil, estarem divulgando as tenses da conjuntura internacional com notcias com a mesma velocidade e contedo que os principais peridicos da Amrica do Norte ou Europa. E, num breve espao de tempo o rpido crescimento do pblico do rdio dos anos 30 comeou a criar para a imprensa escrita problemas de concorrncia, porm problemas maiores surgiriam no preldio da Segunda Guerra com a ascenso dos nacionalismos e a censura de seus governos mais extremados, assim como o sentido imperialista das agncias americanas.
8 CAPELATO, Maria H. R. Multides em cena. Propaganda Poltica no Varguismo e no Peronismo. Campinas, SP: Papirus, 1998. p. 39. (Coleo textos do tempo). 9 Em 1914 foi criada Transozean Gesellschaft, agncia oficial que transmitia informaes alems, por rdio, furando o bloqueio de informao a que os aliadostinham submetidoa Alemanha. Esse organismo subsistiu ao regime nazista, em 1934 a Continental e a Union se fundiram no Deutsches Nachrichten Buro, submetido ao controle dos Servios de Propaganda de Goebbles. A chegada dos nazistas ao poder em janeiro de 1933, quando a imprensa suportara mal os efeitos da crise econmica, acompanhou-se de uma reestruturao centralizadora. Submetidos doravante s censuras e normas do Ministrio da Propaganda de Goebbles, enquadrados pela Reichspressekammer, o organismo corporativista nazista, durante treze anos os jornais iriam tornar-se fiis servidores da ditadura. Em janeiro de 1933 lanaram-se na Alemanha 2.700 publicaes polticas: em julho de 1933 s restavam 1.200. A sociedade Eher Verlag, dirigida por Max Amann, era a editora do Partido Nazista: por compra forada e supresso dos eus concorrentes em 1939 ela controlava dois teros dos jornais alemes , dos quais os principais eram o Volkischer Beobachter e Der Angriff. TERROU F. Albert P. Histria da Imprensa. So Paulo: Martins Fontes. p.84; 97-98. 26 O perodo entreguerras foi de grande crescimento para a imprensa americana que posteriormente foi abalado com a crise de 1929. Porm, a formao de grandes cadeias jornalsticas, de forma diferente, no concentrou os ttulos devido tradio de jornais locais. Na Rssia censura do regime czarista foi exacerbada e levou imprensa revolucionria a clandestinidade, como o Pravda (A verdade) que surge em 1912. Com a queda do regime czarista surgiram no incio de 1917 muitas publicaes 10 . Porm, os bolcheviques controlaram por sua vez a imprensa a partir de novembro do mesmo ano 11 . Nesta conjuntura se iniciava os primrdios do acirramento entre o modelo societal americano e sovitico, enquanto isso estava em gestao novas ideologias polticas que se opunham a lgica organizacional do sistema capitalista liberal- democrtico e comunista, mantendo a lgica proprietria atravs de um projeto poltico corporativista. Com novas frmulas organizacionais que se propunham a um projeto poltico nacionalista, corporativista, centralizado, e fortemente hierrquico, emerge a figura do lder ou do partido, que sustentada atravs da utilizao de tcnicas de propaganda modernas como a imprensa, o rdio e o cinema se apresentavam como uma reao dade capitalismo liberal e comunismo. A propaganda poltica e o controle dos meios de comunicao, como elementos que marcam o novo momento do cenrio poltico do incio do sculo XX, foram largamente utilizados pelas potencias imperialistas.
10 Foi criado o Departamento da Propaganda; o Agitprop, um rgo administrativo; o Gosidat, com a funo de instalar novas tipografias e distribuir os produtos necessrios para a produo e o Glavlit, que em 1922 foi encarregado de realizar a censura em todas as publicaes Existiam muitos ttulos que circulavam entre as Repblicas Socialistas soviticas e a imprensa central era representada pelo Pravda (rgo do partido) e os Izvetzia - As Notcias- (rgo do governo). Em 1936, possuam uma tiragem de 1,9 e 1,6 milho de exemplares e mais 45 ttulos e uma tiragem global de 9,7 milhes de exemplares circulando em toda a URSS. TERROUF. Albert P. Histria da Imprensa. So Paulo: Martins Fontes. p. 43 11 Uma declarao de 17 de novembro de 1917 especificava: Por liberdade de imprensa o governo operrio e campons entende a libertao da imprensa do jugo do capital, a transformao em propriedade estatal das fbricas de papel e tipografias, a atribuio, a cada grupo de cidados que atingiu um determinado nmero de igual direito de uso de uma parte correspondente dos estoques de papel e de uma mo de uma mo-de-obra correspondente. Em 1918, ocorre o Primeiro Congresso dos Jornalistas Soviticos cuja declarao era: A imprensa sovitica esta inteiramente entregue tarefa essencial do momento: a de fortalecer a ditadura do proletariado. Segundo Lnin, a organizao das foras revolucionrias, sua disciplina e o desenvolvimento da tcnica revolucionria deveriam ser discutidos coletivamente atravs de um rgo capaz de centralizar as opinies, dar forma e normas de direo e trabalho. LNIN, V. Del pasado de la prensa obrera em Rusia. Obras Completas. Moscou: Progresso, 1914. p. 25, Tomo 4. 27 Os nazistas acreditavam nos modernos mtodos de comunicao de massa e, segundo Hannah Arendt, muito aprenderam com a propaganda comercial norte-americana. Mas a propaganda poltica tinha caractersticas particulares: uso de insinuaes indiretas, veladas e ameaadoras, simplificao das idias para atingir as massas incultas, apelo emocional, repeties, promessas de benefcios materiais ao povo (emprego, aumento de salrios, barateamento dos gneros de primeira necessidade, promessas de unificao e fortalecimento moral (Arendt 1978). A propaganda nazi-fascista exigia uma unidade de todas as atividades e ideologias. A moral e a educao estavam subordinadas a ela. Sua linguagem simples, imagtica e agressiva visava provocar paixes para atingir diretamente as massas. Segundo os preceitos de Hitler expressos em Mein Kampf : a arte da propaganda consiste em ser capaz de despertar a imaginao pblica fazendo apelo aos sentimentos, encontrando frmulas psicologicamente apropriadas que chamam a ateno das massas e tocam os coraes (apud Guyot e Restellini 1987, p.160). Goebbels tambm exps o que se deveria esperar da propaganda: [...] boa a propaganda que leva ao sucesso [...] Esta no deve ser correta, doce, prudente ou honorvel [...] porque o que importa no que uma propaganda impressione bem mas que ela d os resultados esperados (idem, p.16) apud (CAPELATO, 1998, p. 63-64)
A imprensa se desenvolvia como conseqncia da modernizao capitalista e, as suas caractersticas essenciais, assim como, as do jornalismo, estavam em vrios pases, no preldio da Primeira Guerra Mundial, muito prximas do jornalismo contemporneo. O grau de desenvolvimento dos jornais era, como ainda hoje, uma funo direta do grau de ocidentalizao da vida econmica e social das regies do centro e das periferias do sistema do capital. No contexto de crise sistmica do capital, enquanto o comunismo e a esquerda ganhavam terreno tambm na Europa, na Itlia e na Alemanha as novas ideologias de reao dualidade liberalismo e comunismo no plano poltico e econmico avanavam como Ideologia oficial no controle de respectivos Estados nacionais. A Itlia foi precursora, atravs de Benito Mussolini, de um projeto poltico que chegou ao poder, antagnico aos pressupostos da liberal-democracia e do modelo do leste europeu, porm, preservando a lgica proprietria atravs de um modelo organizacional corporativo. Neste cenrio de instabilidade internacional em 1922 na Itlia o fascismo chega ao poder. Antiliberal e anticomunista sua lgica organizacional coloca o Estado como sujeito histrico evitando o conflito entre as classes sociais decorrentes das contradies 28 econmicas e polticas que castigavam parte da populao da Europa que foi vitimada pela Primeira Guerra Mundial. A participao da Itlia na Guerra satisfazia os grandes trustes do capitalismo monopolista italiano, pois estas empresas tinham como maior comprador o prprio Estado. O Partido Socialista e os setores liberais, ligados pequena indstria criticavam a participao italiana no conflito. Benito Mussolini, membro do Partido Socialista e redator-chefe do jornal Avanti, aps o incio das operaes blicas declarou-se favorvel a Guerra e foi expulso da organizao. A pequena e a mdia burguesia saram profundamente descontentes com os resultados da Guerra. No se concretizaram as anexaes dos territrios no Norte, ao qual a Itlia achava merecido como recompensa de guerra por participar da mesma ao lado da Trplice Aliana. Enquanto isso os movimentos populares aumentavam. A burguesia italiana tambm contribuiu para a ascenso do extremismo de direita pois, o medo do perigo vermelho levou as classes sociais mais favorecidas a organizar grupos armados de desocupados ex-combatentes e marginais, que impediam as concentraes socialistas e os movimentos grevistas. Em 1919, surge o Fascio de Combatimento fundado por Mussolini, os militantes desse movimento eram conhecidos como fascistas. Eles representavam para os grupos dominantes segurana, e para a pequena burguesia e a populao pobre o caminho para a recuperao do orgulho nacionalista italiano. Em 1921 os fascistas elegeram 35 deputados entre eles Mussolini, no mesmo ano ele e futuros lderes fascistas fundaram o Partido Nacional Fascista. Financiado e apoiado pelos grandes industriais e latifundirios, lanando um intimato ao governo liberal: os fascistas restabeleceriam a ordem reprimindo os movimentos oposicionistas. Em 27 de outubro de 1922, as hordas dos camisas negras chegam a capital, este momento, como notrio, ficou conhecido como Marcha sobre Roma. A Itlia tinha como rei Vitor Emanuel III que, pressionado pela grande burguesia e pelos militares de alto escalo, demitiu o primeiro ministro e cedeu a Mussolini convidando-o a formar um novo ministrio. Uma das primeiras medidas de Mussolini foi pedir plenos poderes ao Parlamento. Os deputados de oposio foram presos e alguns foram mortos nas prises fascistas de Mussolini. O Partido Comunista passou 29 para a ilegalidade, e Antonio Gramsci foi a principal perda na para a esquerda marxista 12 . A censura era elemento principal que se generalizou em todos os Estados aonde posteriormente a extrema direita chegou ao poder. Os jornais italianos que se opunham ao regime foram abatidos pelos fascistas. Mussolini chamava o fascismo de realizao proletria, pretendendo conquistar as massas, mas era a pequena e mdia burguesia que seus discursos e medidas agradavam. Estavam sendo desenvolvidos pela imprensa Fascista a partir de ento o mito do grande desenvolvimento da Itlia. No nvel de organizao do Estado, instaurou-se o Estado corporativista, cujo objetivo era controlar a classe operria facilitando a acumulao de capital na mo das empresas tutoradas pelo Estado intervencionista.. O marco da expanso da lgica corporativista foi a Carta del Lavoro desenvolvimento. Sendo tambm notrio, fazemos referencia, a influencia do referido documento, na elaborao da Constituio do Estado Novo em 1937, marcando o radicalismo poltico na Era dos Extremos. Na Itlia configurava-se a gnese do momento histrico de ascenso do Partido Fascista como primeira experincia de um movimento de extrema direita que se torna partido poltico e chega ao poder de um Estado nacional europeu. A experincia italiana rapidamente se propaga fora da Europa, pois os germes do modelo centralizador e intervencionista estavam tambm presentes nas propostas polticas de movimentos, partidos e intelectuais de outros pases, alm da pennsula itlica, pases que desenvolviam concepes polticas herdeiras do pensamento conservador do sculo XIX 13 .
12 Diante da ofensiva fascista de 1920-1921, Gramsci analisou sua base de massas como segmentos descontentes da pequena-burguesia, usados como instrumentos pelos grandes proprietrios de terras, setores da burguesia industrial e elementos do aparelho de Estado. O fascismo escreveu ele podia proporcionar uma nova base de unidade para o Estado italiano, e predisse um golpe de Estado, embora tende-se a superestimar a fragilidade do novo regime. Em janeiro de 1921, Gramsci ajudou a fundar o Partido Comunista Italiano (PCI). De 1922 a 1924, trabalhou para o Komintern em Moscou e Viena [...]. Eleito para o Parlamento italiano em 1924, regressou a Itlia, onde assumiu a liderana de seu partido e se engajou numa luta para converter o PCI de seu sectarismo dos anos iniciais em um partido enraizado no movimento de massas. Gramsci foi preso pelo regime de Mussolini em novembro de 1926 e condenado a mais de 20 anos de priso [...]. SASSON, A. S.. Antonio Gramsci. In: BOTTMORE, T. Dicionrio do pensamento marxista. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2001. p.166. 13 No Sculo XIX, o sentimento antiliberal obtm xitos muito pequenos e de pouca representatividade. No sculo XX o mal-estar provocado pelas sucessivas crises e pelos movimentos sociais da Europa ocasionou reaes crescentes de insatisfao. Essas reaes foram percebidas por intelectuais que se opunham ordem liberal estabelecida. Em oposio ao universalismo iluminista, eram construdos projetos de valorizao nacional e da raa que compunha a nao. Curiosamente, foi a Frana bero da sociedade liberal-democrtica o primeiro pas a assistir uma formulao terica mais prxima daquilo 30 A experincia de ascenso do extremismo poltico na Alemanha, juntamente com a italiana, figura como uma das poucas manifestaes de extremismo de direita que de movimento poltico chega ao poder de um Estado nacional. Na Alemanha o processo de industrializao foi rpido. A concentrao de capital e formao de trustes e cartis se acelerou depois da unificao territorial. Mas com a derrota na Primeira Guerra sua produo foi desarticulada, provocando instabilidade econmica e poltica. Os grandes monoplios eram os maiores interessados na retomada da estabilidade. Esse foi o contexto em que o governo da Repblica de Weimar assinou o Tratado de Versalhes. Os partidos e movimentos polticos da extrema direita culpavam as minorias judaicas, socialistas e comunistas pelas greves operrias e pela situao de crise poltica e econmica de seus respectivos pases. E, na Alemanha a posio antigrevista do Partido Nacional Socialista Alemo garantiu o apoio aos nazistas de importantes grupos empresariais.
que se convencionou chamar de fascismo [...]. O primeiro grande terico deste movimento Georges Sorel. A partir de Sorel, a Europa viu nascer uma vasta corrente propagadora da violncia como forma de realizar poltica de massa. Essa corrente que tinha em Edouard Berth da revista Le Mouvement Socialiste o seu primeiro canal de divulgao chamava de revisionismo revolucionrio a negao da poltica pacifista e parlamentar dos partidos socialistas. A Action Franaise, movimento autoritrio do incio do sculo, foi a raiz principal de inspirao da doutrina fascista. Outro ilustre representante deste novo pensar era Robert Michels, para quem o socialismo alemo havia morrido. Na crise reformista dos partidos social-democratas, diversos intelectuais comearam a abandonar as fileiras socialistas, migrando para a oposio de esquerda. Aos poucos as demonstraes de vacilao da classe operria levaram esses intelectuais e militantes a reverem a sua f no operariado. Assim, apontavam novas diretrizes para a ao poltica. A construo de um grupo minoritrio e de elite capaz de dirigir as massas e salvar a nao, novo ente mitificador em substituio classe, foi o passo decisivo para a construo do fascismo como projeto ideolgico [...]. Alm de Berth e Michels, no caos italiano faziam parte deste processo revisor do reformismo ao direta e desta ao controle das massas por uma minoria Arturo Labriola, Enrico Leone, Paolo Orano e Tomaso Monicelli, os lanadores das bases do fascismo. Em linhas gerais o seu projeto fundamentava-se na idia de oposio desordem democrtica, em um forte nacionalismo de conseqncias anti-semitas e em um apego nostlgico a um passado pr-capitalista e pr-burgus, ao passado das corporaes. A idia de nao est fortemente vinculada idia de uma ordem no competitiva regulada. Essas caractersticas estaro fortemente presentes nas interpretaes historiogrficas do fascismo at sua derrocada no ps-guerra. Do ponto de vista da ao poltica, em oposio ao parlamentarismo liberal, considerava-se que as grandes realizaes humanas ocorreram em Estados fortes e propagadores da violncia. Assim, ao substituir a ao das massas atravs dos sindicatos por uma elite dirigente, passava-se a pensar na guerra como fonte inspiradora das mudanas e da realizao das vontades nacionais. Hoje, embora ainda tateante, assiste-se a um revisionismo pretensamente justificador do fascismo. Um movimento que visa a sua recuperao. Para estes seguimentos, cujo centro maior de produo a Europa, as denncias contra o fascismo, como, por exemplo, o holocausto, nada mais so que invenes que visam preservar o poderio americano sob o patrocnio judeu. MARTINHO, Francisco Carlos. Historiografia do fascismo. In: SILVA, Francisco Carlos Teixeira de; MEDEIROS, Sabrina Evangelista; VIANNA, Alexander Martins. (Org.). Dicionrio crtico do pensamento da direita. Rio de Janeiro: FAPERJ: Mauad, 2000, p. 250 31 O partido cresceu e a alta burguesia e os grandes proprietrios alemes comearam a financiar as milcias nazistas para conter as manifestaes de trabalhadores e, com votos representativos nas eleies para o Parlamento alemo, pressionam o governo para colocar o lder do Partido Nazista Adolf Hitler como Chanceler. A justificativa do perigo comunista na Alemanha, exemplificado no caso do incndio ao Parlamento alemo legitimou ascenso dos nazistas a hegemonia poltica na Alemanha. O recurso censura, como caracterstica comum das propostas polticas extremistas marcou a relao entre Estado e imprensa, sendo o clima onde se desenvolveu a campanha para as eleies de maro de 1933 na Alemanha marcado pelo fechamento de jornais social-democratas e comunistas pela represso. S circulava o jornal oficial nazista o Volkisher Beobachter. E s eram permitidos os discursos e campanhas feitas pelo Partido Nazista que chegou a vitria com 17 milhes de votos. Durante o perodo nazista a indstria, em geral, e blica em particular, tiveram notrio crescimento, e uma posio estratgica nas ambies imperialistas. Embora intimamente ligado alta burguesia do capital monopolista, o Nazismo se colocava como um governo popular e arrebanhou elementos de todas as classes sociais alems. E a socializao ideolgica foi impulsionada com a criao do Ministrio do Reich para a Educao do Povo e Propaganda, sob a direo de Joseph Goebbels, utilizando modernas tcnicas de propaganda poltica atravs do rdio, cinema, imprensa e de instituies educacionais para cooptar todos indivduos diante da interao entre Estado e Sociedade. Como imperativo das disputas territoriais e do pagamento de indenizaes, imposto a Alemanha pelos vencedores da Primeira Guerra, o tratado de Versalhes tornou-se um fardo insustentvel, medida que se agravava a Depresso. No Oriente tambm o Japo se inclinava para o extremismo poltico; seus militares mostravam-se indignados diante das dificuldades impostas pelo liberalismo e pelo comrcio com o exterior. O Japo parecia caminhar em direo a uma democracia parlamentar at que, no incio de 1930, a depresso mundial levou-o crise econmica. Rejeitando a poltica liberal seguida pelo governo da poca, grupos ultranacionalistas comandados pelas 32 foras armadas iniciaram uma campanha por uma ditadura militar visando hegemonia japonesa no Extremo Oriente atravs de uma poltica expansionista. O primeiro alvo do projeto imperialista foi a Manchria chinesa e seus recursos naturais, que o ministro da guerra japons - no sujeito ao controle do governo acreditava ser pr-requisito para uma bem sucedida campanha militar, em 1931, sem a aprovao do gabinete, oficiais do exrcito japons provocaram um incidente que eles prprios usaram como pretexto para invadir cidades da Manchria. Os polticos que se opuseram campanha na Manchria foram assassinados por jovens oficiais defensores do cdigo do bushido, o caminho do guerreiro. Em 1932, a Liga das Naes condenou a agresso, o Japo em repdio se retirou do organismo. Apoiado por uma onda de sentimento nacionalista, o exrcito japons tomou toda a Manchria em 1933. Quatro anos mais tarde, os militares criaram o pretexto para um amplo ataque China, comeando por uma guerra no declarada que durou oito anos. No incio de 1936 setores militares tentaram derrubar o governo atravs de um golpe de Estado. Dois eram os propsitos dos insurretos: eliminar os polticos corruptos e implementar uma nova ordem no pas. Aps a morte de altos funcionrios do governo, uma interveno pessoal do imperador restabeleceu a ordem. Este acontecimento marcou o prenncio do regime denominado por Silva (2000) de fascista que foi instaurado no Japo entre 1938 e 1940. Segundo o autor: Afirma-se que tal evento significou a derrota de uma direita antiliberal e populista, uma espcie de fascismo vindo de baixo. Em detrimento dessa vertente, emergira uma outra, expressa pelo movimento golpista de altos funcionrios do governo: o fascismo vindo de cima. 14
A singularidade mais latente do processo de radicalizao poltica no Japo em sua concretizao como Regime de Estado Intervencionista em relao aos seus congneres da Europa a inexistncia de um partido nico centralizador. Porm, no aspecto do antiliberalismo e anticomunismo as aproximaes que revelam elementos de filiao ideolgica do extremismo de direita podem ser confirmadas. O caso da aliana
14 SILVA, Carlos Leonardo Bahiense da. Fascismo no Japo. In. SILVA, Francisco Carlos Teixeira da; MEDEIROS, Sabrina Evangelista; VIANNA, Alexander Martins (Org.). Dicionrio crtico do pensamento da direita. Rio de Janeiro: FAPERJ: Mauad, 2000. p. 191.
33 do Japo com a Alemanha e Itlia no Pacto AntiKominter e a estatizao dos sindicatos dos trabalhadores so ilustrativos dos respectivos interesses polticos. Para Silva (2000, p.191) em seu balano sobre as caractersticas do regime, no significando necessariamente nossa interpretao sobre o tema, o caso japons considerado como fascista. O autor aponta as aproximaes e discrepncias e, faz a distino do que ele denomina de movimento fascista em processo no Japo no final da dcada de 30 das experincias da Europa. Porm, o autor afirma que no Japo tais focos de radicalismo de direita seriam sacrificados uma vez que o movimento se fortalecesse como regime. Nesse segundo momento o extremismo poltico japons definido por ele como imperialismo nipnico. Quando se comparam os movimentos fascista europeu e japons, possvel observar aspectos comuns e divergentes: a) em ambos os movimentos, irromperam como polticas centrais a represso interna - antidemocratismo, anticomunismo e antiliberalismo - e o avano de um imperialismo que tambm buscava o seu espao vital; b) no houve no Japo um lder plebeu como na Itlia, porm de forma semelhante, o Imperador revalorizado como smbolo nacional, nos mesmos moldes propagandsticos de uma sociedade de massa; c) o fascismo europeu e o fascismo japons fortaleceram-se enquanto regime a partir de uma coligao entre as elites industriais-comerciais (Zaibatsu) e a classe dirigente rural, que pretendiam enquadrar a participao poltica de camponeses e operrios em limites menos ameaadores para o status quo. Nos centros urbanos, grupos vicinais foram usados como instrumento de preveno das potenciais inquietaes da classe operria, servindo como base para manter o aparente consenso dos governos, que lanam mo de dispositivos totalitrios de controle social. [...]. Contudo, como as SA na Alemanha, tais focos de radicalismo de direita seriam sacrificados uma vez que o movimento se fortalecesse como regime. Ao invs de implementar um novo panorama social, os fascistas no governo pretenderam galvanizar os principais grupos dirigentes, a iniciar pelo prprio Imperador. Objetivo: o monoplio do poder tendo como esteio a hierarquia social existente. O mito de um Japo divinizado, hierarquicamente superior, fruto da difuso do shintosmo - a religio oficial do Estado desde a Era Meiji -, nortearia o fascismo japons. O Japo seria uma nao criada pelos deuses para governar as demais, teria um direito natural sobre os outros territrios. Nesse sentido, como a teoria nazi do espao vital, legitimava-se o imperialismo nipnico no oriente. 15
15 SILVA, Carlos Leonardo Bahiense da. Fascismo no Japo. In: SILVA, Francisco Carlos Teixeira da; MEDEIROS, Sabrina Evangelista; VIANNA, Alexander Martins (Org.). Dicionrio crtico do pensamento da direita. Rio de Janeiro: FAPERJ: Mauad, 2000. p.191. 34 A pennsula ibrica no acompanhou o mesmo ritmo do processo de modernizao capitalista ocorrido em algumas regies da Europa durante o sculo XIX e XX. E, tambm na dcada de 30, assim como no Japo, as tenses polticas da Espanha e Portugal potencializavam o espectro da crise sistmica. A segunda metade da dcada de 30 representou um acirramento das tenses entre as grandes potencias imperialistas mundiais. E Hitler e Mussolini buscavam trazer para sua rbita de influncia outros Estados nacionais, atravs da exportao de capitais, do auxlio militar e poltico. A aproximao entre Itlia e Alemanha nas trs primeiras dcadas do sculo XX, se consolidou com a participao dos dois pases na Guerra Civil Espanhola, ao lado das foras do general Franco. O final da dcada de trinta foi um perodo crtico na conjuntura poltica mundial. Pois, em 1937 a Itlia entrou no Pacto Anti-Comintern com a Alemanha, dando o preldio da Segunda Guerra, sem as condies militares da sua aliada. Naquele mesmo ano o Regime de Estado Franquista se institucionalizou com a conquista da hegemonia atravs de uma aliana entre trs partidos de extrema direita. 16
Em 1936, quando a guerra civil explodiu na Espanha, parecia o primeiro enfrentamento formal das ideologias, que em detrimento dos Estados liberais, disputavam a hegemonia numa guerra de movimento pelo Estado nacional espanhol: a extrema direita e comunismo. Mas a guerra, que comeou quando os chefes do exrcito no Marrocos Espanhol se rebelaram contra o governo republicano de Madri era
16 Como um corpo de idias o franquismo se institucionalizou na Espanha aps o decreto de unificao dos trs partidos de extrema direita em Abril de 1937, respectivamente a Falange Espaola , as Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista e a Comunin Tradicionalista Carlista), que originaram a Falange Espaola Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (F.E.T y de las J.O.N.S). Francisco Franco assumiu a chefia desse novo agrupamento poltico. A organizao mais importante de todas essas foi a Falange Espaola, cujo programa se estendeu a toda organizao. Os falangistas que num primeiro momento perderam parte de sua independncia poltica, evidenciada na eliminao do vigsimo - stimo ponto do programa que preconizava a tomada de poder pelos membros do partido, sem a interferncia de grupos monrquicos e militares voltaram a possuir um papel de destaque diante da postura de Franco no final de 1938 e no permitiriam o predomnio das idias de um partido sobre toda a organizao. Segundo Franco, j que todos os grupos compactuavam uma posio radicalmente contrria ordem republicana democrtica-liberal, a cooperao seria imprescindvel para a vitria na guerra. Portanto a histria do franquismo revelar-se- como a concretizao de aproximaes e conflitos entre as idias de todos os grupos presentes no chamado Partido do Movimento (como passou a ser chamada a F.E.T y de las J.O.N.S.), existente como sustentao do regime em seu s 39 anos de existncia. [...]. ALMEIDA, Carlos Alberto Coutinho Neves de. Franquismo. In: SILVA, Francisco Carlos Teixeira da; MEDEIROS, Sabrina Evangelista; VIANNA, Alexander Martins (Org.). Dicionrio crtico do pensamento da direita. Rio de Janeiro: FAPERJ: Mauad, 2000. p. 195.
35 complexa: patres contra trabalhadores, camponeses contra latifundirios, igreja contra o Estado, foras armadas contra civis. O governo era uma coalizo diversificada de grupos esquerdistas. Os nacionalistas alarmados com os perigos do comunismo eram apoiados pela igreja catlica, pela classe mdia e pelo pequeno partido dos falangistas. Esses grupos foram finalmente unidos pelo general Francisco Franco. Com a ajuda de Hitler e Mussolini, Franco rapidamente dominou o oeste e o sul do pas. Hitler tinha um interesse particular pele guerra civil na Espanha, pois aquele seria o palco para o teste de sua nova fora area e, os avies alemes transportaram as tropas de Franco da frica para a Espanha, e cem aeronaves da Legio Condor deram o controle dos ares aos nacionalistas. Mussolini contribui com Franco enviando quase 50 mil soldados. Nenhum dos governos democrticos da Europa respondeu ao apelo dos republicanos, que s foram atendidos de maneira individual: cerca de 40 mil voluntrios alistaram-se nas Brigadas Internacionais organizadas pela Internacional comunista. A Unio Sovitica tambm enviou ajuda militar: em outubro de 1936, seus avies e tanques defenderam temporariamente Madri para os republicanos. A guerra se arrastou por mais de dois anos, at que as foras de Franco, melhor disciplinadas e equipadas, dobraram as debilitadas linhas republicanas. Em abril de 1939, o conflito terminava, deixando quase um milho de espanhis mortos. A Espanha em runas se manteve fora da Segunda Guerra, recuperando-se lentamente sob a ditadura de Franco. As caractersticas do Regime de Estado Exceo que ocorreu na Espanha sob a sob o comando de Franco no aspecto; do corporativismo enquanto modelo de organizao do Estado e da economia, do anticomunismo e antilibralismo, do uso da violncia com os aparelhos de represso e ideolgicos do Estado, possibilitam uma aproximao do Franquismo, com o que alguns estudiosos do tema definem como unidade internacional ideolgica do fascismo (ALMEIDA, 2000). O contedo do programa do partido, fortemente influenciado pelos falangistas e que se tornou a base do Franquismo, pode ser caracterizado como fascista. O corporativismo passou a ser defendido como uma meta a ser alcanada mediante a organizao da coletividade baseada na associao representativa dos interesses e das atividades profissionais, com a remoo ou a neutralizao dos 36 elementos de conflito: a concorrncia no plano econmico, luta de classes no plano social e as diferenas ideolgicas no plano poltico partidrio. Portanto num ideal de colaborao entre as classes, em oposio frontal ao liberalismo e ao comunismo. Um exemplo disso so os decretos que delinearam a estrutura sindical corporativa com o Fuero del Trabajo (9 de maro de 1938), a lei de unidade sindical (26 de janeiro de 1940) e a lei de base da organizao sindical (6 de dezembro de 1940). O anti-comunismo representou uma parte fundamental da cultura poltica franquista, como uma verdadeira poltica de Estado de integrao scio-poltica, funcionando como um elemento de legitimao do sistema [...]. Foi principalmente esse elemento que possibilitou ao franquismo existir, mediante o apoio internacional, durante o perodo da Guerra Fria. (...) Como o regime foi longo e passou por diversas conjunturas, as idias iniciais que norteavam sua fundao foram mudando, de forma que isso acabou por gerar controvrsias historiogrficas ao se pretender definir o franquismo ora como um fascismo na Espanha, ora como um regime conservador clerical. 17
17 ALMEIDA, Carlos Alberto Coutinho Neves de. Franquismo. In: SILVA, Francisco Carlos Teixeira da; MEDEIROS, Sabrina Evangelista; VIANNA, Alexander Martins (Org.). Dicionrio crtico do pensamento da direita. Rio de Janeiro: FAPERJ: Mauad, 2000. p. 195-196.
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Imagem 1: O jornal Aco publicava com uma freqncia quase que diria os desdobramentos da Guerra Civil Espanhola fazendo a apologia s vitrias das foras lideradas pelo general Franco. Ao n43, 26 de novembro de 1936.
A busca pela modernizao poltica e econmica acirrou as contradies, levando alguns setores progressistas na Europa a buscarem sadas dentro da perspectiva de regimes liberal-democrticos. Tanto em Portugal como na Espanha, essas tentativas no tiveram xito e, o espectro da crise, marcou o advento da hegemonia poltica de classes e fraes de classe que realizaram opes pela via do extremismo poltico de direita. Portugal, com menos de duas dcadas de implantao institucional republicana, tornou-se tambm o cenrio de uma crise poltica 18 , que marcou o perodo de um
18 A repblica se proclama em Portugal a 5 de outubro de 1910. O senso comum conservador, apelando ao mito do carter dcil e pacfico do povo portugus, fez circular o esteretipo de que a repblica, 38 processo de radicalizao ideolgica. O crescimento do Partido republicano tornou- se acentuado a partir de 1890, momento do ultimato ingls relacionado s suas ambies imperialistas, em detrimento da penetrao colonial portuguesa na frica. A capitulao monrquica portuguesa sucedida no ano posterior pela proclamao da Repblica. O perodo de relativa democratizao da vida poltica abre o caminho para uma crescente mobilizao e organizao do movimento popular, que ganha maior mpeto com a entrada de Portugal na Guerra. Com a crise econmica gerando inflao e carestia ocorre uma nova fase de crise poltica e a classe operria responde com reivindicaes e greves. Instaura-se nesse curto perodo a breve ditadura de Sidnio Pais, mas a onda grevista no reflui e desemboca em paralisaes gerais em 1919 e 1920. Apoiado num representativo movimento sindical surge o Partido Comunista Portugus (PCP). Neste contexto, as idias de extrema direita ganham popularidade na sociedade portuguesa e, para Netto, (1986) o salazarismo segundo sua analise, um regime de carter fascista. Na primeira metade dos anos vinte, flagrante o esgaramento do tecido social. E sobre o espectro poltico esbate a influncia internacional do fascismo: o Integralismo Lusitano, que vinha de antes, com Xavier Cordeiro e Antnio Sardinha, no obtm grande ressonncia ideolgica , mas prepara o terreno para as organizaes fascistas - e as primeiras delas aparecem entre 1923 e 1924: a Confederao Patronal, a Cruzada Nunlvares e a Unio dos Interesses Econmicos. Unem-se as franjas mais aguerridas do grande patronato, do latifndio e o alto clero. Em maio de 1926 sobrevm o
instaurada a partir de uma operao civil-militar incruenta, iniciada em Lisboa, ganhou o pas pelo telgrafo. Nada mais longe da verdade: a repblica vem na seqncia de uma larga srie de lutas. O movimento republicano portugus comea a tornar forma consistente a partir de 1870 e nele confluem trs componentes diferenciados. De uma parte a tradio de luta jacobina e popular, que se lastreava nas manifestaes radicais da Revoluo de 1820 e nos levantes de setembro de 1836 (respectivamente, o vintismo e o setembrismo), e qual no sero estranhas, graas a Comuna de Paris, as sugestes do mutualismo de Proudhon recorde-se que Antero de Quental e Jos Fontana animam um Partido Socialista de projeo utpica. De outra parte, um vetor intelectual de extrao universitria coimbr, sobre que incidia poderosamente a influncia positivista ( significativo que o primeiro presidente portugus Tefilo Braga, tenha sido um dos expoentes do positivismo em Portugal) [...]. Cabe realar, desde j, que o movimento republicano carecia de uma programtica definida e explicita, sendo antes um amalgama heterclito de idias e concepes, no qual se evidenciava, porm, um denominador comum bsico: o anticlericalismo. Mal proclamada a Repblica, este se patentear com vigor: a hierarquia catlica ser atingida em seus privilgios e logo transitar para o campo dos inimigos da nova ordem. Dezesseis anos depois, quando se implantar a ditadura militar e esta evoluir para o fascismo, a hierarquia catlica reconquistando as suas benesses aderir e converter-se- num fundamental elemento de legitimao do regime emergente. At os anos sessenta, o Patriarca de Lisboa, cardeal Cerejeira, ser um dos mais firmes scios de Salazar [...]. NETTO, Jos Paulo. Portugal: do fascismo a revoluo. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1986. p. 12-13. 39 golpe, comandado no norte pelo general Gomes da Costa. A reao chega ao poder atravs da corporao armada. Instala-se a ditadura militar. O parlamento dissolvido, impe-se a censura prvia a imprensa, se interdita os partidos polticos (o PCP cai na clandestinidade), em todo o pas so demitidos os legisladores e executivos eleitos e o terror se espraia: os democratas so perseguidos, os militantes sindicais presos, as organizaes operrias fechadas. Est se abrindo a via para o fascismo. Os dois primeiros anos da ditadura militar permitem identificar o bloco social que se apodera do Estado (...) Toda a [sua] atividade caracterizada por uma sucesso de financiamentos s principais empresas exploradoras, atividade que conduz ao agravamento da atividade do Estado. A ditadura militar acelerava a marcha para o caos econmico e financeiro. Na tentativa de evit-lo, os novos donos do poder recorreram ao concurso de um professor de Coimbra , (...) ex-seminarista em Viseu, vinculado a Ao Catlica: Antonio de Oliveira Salazar. A entrada de Salazar no governo altera a orientao da ditadura militar, no sentido de defini-la e sistematiza-la: com ele um projeto econmico-social se integra organicamente a represso antipopular e antidemocrtica . Trata-se, explicita e nitidamente do projeto fascista do grande capital, de que Salazar se fez um funcionrio coerente, lcido e pertinaz. 19
Em 1928, o general Carmona, depois de instaurar a ditadura militar, se fez referendar como presidente da Repblica e nomeou para o Ministrio das Finanas, Antonio de Oliveira Salazar. Que, obtendo o equilbrio oramentrio torna-se influente na administrao ditatorial e militar. Satisfeitos com sua atuao, os setores dirigentes de Portugal o nomearam em 1932, chefe do Conselho, ou seja, chefe do governo. Salazar inspirado na experincia italiana de Mussolini instaurou a Unio Nacional, partido nico de tendncia corporativista, comandando a instaurao de uma nova fase do Estado nacional portugus. Em Abril de 1933, Salazar outorgou uma nova Constituio. A partir da instaurou-se uma ditadura de partido nico. As greves ficaram proibidas. Foi criada a PIDE (Polcia Interestadual de Defesa do Estado), que possua amplos poderes para manuteno da nova ordem poltica. Neste momento se inicia a ditadura Salazarista que se estenderia at o ano de 1974. Invadindo e ocupando espaos na administrao ditatorial, Salazar submete os chefes militares ao seu controle. Depura energicamente as foras armadas, logo depois de saneadas as finanas e, entre 1929 e 1933, comanda a instaurao do fascismo. Dita o Ato Colonial, que institui o trabalho forado para os nativos nas colnias. Cria, com direto assessoramento dos nazistas alemes, a polcia poltica. Articula a Unio Nacional, que ser o partido nico do seu regime. Sistematiza
19 NETTO, Jos Paulo. Portugal: do fascismo a revoluo. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1986. p. 17- 18. 40 o seu princpio do Estado Forte. A institucionalizao do fascismo realiza-se na constituio promulgada em 1933, aps um plebiscito que o nmero de abstenes (427.686) foi significativamente pouco menor que o de aprovaes (580.379). [...] a republica unitria e corporativa configurada na constituio tinha uma estrutura poltica formal (a Presidncia da Repblica, a Assemblia Nacional e o Governo), mas que, de fato, todas as instituies refletiam as vontades do Dr. Salazar. A consolidao do fascismo se d nos trs anos seguintes, com o enquadramento da organizao sindical (Estatuto do Trabalho Nacional, de inspirao mussoliniana) e com a criao das milcias fascistas (Mocidade Portuguesa e Legio Portuguesa). 20
O carter ideolgico do salazarismo como experincia fascista, afirmada por Netto (1986 p.18), contrasta com a anlise de Seitenfus (1985), que compreende o Estado Novo portugus um regime diferenciado do fascismo italiano ou do nazismo alemo. Porm, um fator irrevogvel nos desdobramentos polticos dos pases onde surgiram movimentos, partidos e regimes de extrema direita . O espectro da crise e da disputa ideolgica entre classes e fraes de poder em busca da hegemonia poltica propiciou um caminho aberto para novas rearticulaes de poder que favoreceu setores da direita radical. As origens do Estado Novo podem ser percebidas j nos primeiros anos do sculo XX, com a difuso em Portugal de ideologias catlicas e de extrema direita francesas. As idias do catolicismo social de Ren de la Tour du Pin e Albert de Mun eram naturalmente encontradas na imprensa catlica portuguesa em 1907, onde se afirmava o valor da manuteno da hierarquia social, o descrdito ao sufrgio universal e ao parlamentarismo 21 . O caso do salazarismo torna-se interessante, ao pensarmos suas semelhanas com as experincias de extremismo poltico no Brasil do mesmo perodo, onde a influncia do conservadorismo dos intelectuais vinculados ao catolicismo social se apresentou de forma latente nos pases de formao cultural ibrica. Segundo Seitenfus (1985): Constituem dilema para o poder os movimentos polticos de extrema direita que no participam diretamente do sistema de tipo fascista, introduzido nos diferentes pases durante o perodo situado durante as duas guerras mundiais. Frequentemente so aliados, mas em outros momentos adversrios em potencial. Como o poder pode ento
20 NETTO, Jos Paulo. Portugal: do fascismo a revoluo. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1986. p. 21 PASCHKES, Maria L. de A. A ditadura salazarista, Brasiliense, So Paulo, (Coleo Tudo Histria) p. 8. 41 definir-se em relao extrema direita no governamental? A situao em que se encontram, de um lado, Portugal e, de outro, a Alemanha e a Itlia, sensivelmente diferente. Nesses dois ltimos pases, o nazismo e o fascismo constituem a fora governamental onde a extrema direita deve submergir. Em compensao, a situao de Portugal bastante diferente e, sob vrios aspectos, assemelha-se a do Brasil. Como o Brasil, Portugal dominado pelo catolicismo e, desde a queda da monarquia e a instaurao da Primeira Repblica (1910), a agitao poltica e a luta contra a Igreja assolam o pas. Em Portugal, o clericalismo de Salazar, seu sentido conservador, bem como sua origem e sua formao (j que ele mesmo declara ser pobre e filho de pobre) fazem do Estado Novo portugus um regime afastado do fascismo italiano ou do nazismo alemo. (...) semelhana do Brasil, Portugal experimenta uma ascenso do fascismo entre 1930 e 1940. A partir de 1932 surge em Lisboa um movimento baseado no integralismo lusitano do incio da Primeira Repblica, que copia claramente a ideologia e a organizao fascista. Esse movimento organizado como partido poltico, sob a denominao de Sindicalismo Nacional. Dirigido por Francisco Rolo Preto, a nova organizao faz uso de camisas azuis, com uma braadeira no qual figura a cruz vermelha de Santo Andr (a Cruz de Malta) 22 .
Salazar desenvolveu uma poltica apoiada no exrcito e na Igreja, o anticomunismo foi caracterstica marcante do regime sob o lema da defesa da civilizao crist e o lema do governo era baseado nos valores de Deus-Ptria e Famlia. Atravs de um modelo econmico corporativista, repudiava o liberalismo e a atividade parlamentar. Pelo Estatuto do Trabalho foram instalados sindicatos nicos controlados pelo governo. O poder Executivo era tutelado pela Cmara Corporativa de carter consultivo e de uma Assemblia Legislativa. Porm, o poder Executivo possua o direito de veto sobre todos os projetos votados pela Assemblia, assim como o direito dissolv-la.
22 SEITENFUS, Ricardo Antnio Silva. O Brasil de Getlio Vargas e a formao dos blocos, 1930- 1942: o processo de envolvimento brasileiro na II Guerra Mundial. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1985. p.151-152. 42
Imagem 2: O jornal Aco elogiava a estrutura corporativista implantada em Portugal com o Governo de Salazar. As reportagens explicitamente apologticas a Portugal e a Espanha nacionalistas de Franco, assim como da Alemanha e da Itlia refletiam as preferncias ideolgicas da AIB. Aco n43, 26 de novembro de 1936. 43
1.2 A Amrica Latina e o espectro da crise: contexto nacional. Nos cenrios urbanos da Amrica do Sul onde a modernizao capitalista impunha mudanas nos padres sociais, atores de uma trama social complexa tm seus papis sociais num processo de redefinio, ocasionados, sobretudo, pelas mudanas na estabilidade das elites tradicionais, pela conquista de um espao poltico progressivamente pelas camadas mdias urbanas, e pela expanso da burocracia e o desenvolvimento da indstria. Alterando assim, a hegemonia poltica em pases como o Brasil a Argentina e o Chile. O fim da Primeira Guerra Mundial acarretou mudanas na esfera internacional e, tambm no Brasil, essas mutaes so ocasionadas em vrios nveis: o impulso a industrializao movimentando a economia com o modelo de substituio de importaes; a consolidao de uma populao urbana 23 de segmentos mltiplos que se incorpora luta social e poltica; a indagao a respeito da legitimidade da hegemonia poltica do grupo oligrquico agrrio exportador. A histria da imprensa no Brasil acompanha as transformaes que o pas atravessa na busca pela modernizao poltica e econmica. E, sua popularizao a partir do final do sculo XIX e, principalmente nas primeiras dcadas do sculo XX, proporcionou a discusso da questo nacional atravs da produo de ensaios histricos e sociolgicos, sobretudo utilizados como canal de crtica a Constituio de 1891. O jornalismo comeava a figurar nesse contexto como um canal de informao que em poucas dcadas se transformou num meio de comunicao de massa que levaria ao pblico alfabetizado em geral a entrar em contato com as questes polticas O jornal torna-se um veculo de comunicao de popularidade progressiva e o ritmo dessa popularidade era relativo ao grau de desenvolvimento do sistema capitalista.
23 A urbanizao comeou bem antes do incio da industrializao, em conseqncia do crescimento do setor tercirio nas cidades, ligado a exportao do caf que contribuir no alargamento do mercado interno.Contudo, em 1920 a populao urbana no Brasil minoritria com relao populao global: a percentagem dessa populao de 11,3% nas cidades de at 20.000 habitantes; de 2,6% nas de 20.000 a 100.000 e, enfim de 8,7% nas de 100.000 a 1.000.000 habitantes. No entanto, nas principais capitais dos Estados a urbanizao ocorre de maneira bastante rpida: o R. de Janeiro passa de 480.000 habitantes, em 1900, a 1.150.000 em 1920; S. Paulo de 240.000 a 579.000; Recife, de 100.000, a 241.000; Salvador, de 206.000, a 285.000 e Porto Alegre, de 74.000 a182.000. PINHEIRO, Paulo La Fin de la Premire Rpubliq au Brsil: crise politique et rvolution (1920-1930), Paris, thse pour le doctorat de recherches, F.N.S.P. p..57-58. In: TRINDADE. op. cit., p. 19. 44 No Brasil j circulavam variados ttulos, porm, a difuso da imprensa 24 como importante canal de comunicao na sociedade, inicialmente estava restrita devido ao escasso pblico alfabetizado. Alguns jornais comerciais nesse perodo se transformam em grandes empresas com impressoras eltricas, equipes de reprteres, fotgrafos, redatores e editores. Alm da poltica, diversificavam os assuntos das reportagens, que agora recebiam informaes de agncias de notcias pelo telgrafo. E, os que se modernizaram mais rapidamente foram os jornais conservadores conquistando um pblico leitor de tendncias moderadas. . Nesta mesma poca, tambm surgiam s revistas impressas em cores e de diagramao sofisticada, que reuniam ilustradores e caricaturistas, tratando de variados assuntos, de comportamento e cultura s variedades e a stira poltica 25 . Expresses dessa tendncia so: A Provncia de So Paulo e, mais tarde, O Estado de So Paulo, liberal e representante dos interesses dos cafeicultores em ascenso. Este foi o primeiro jornal Brasileiro a nascer j com a estrutura e perfil da grande imprensa moderna Desde a Primeira Guerra Mundial, como notrio, inicia-se uma poltica de substituio de importaes, favorecendo o crescimento do segundo setor, e trazendo consigo elementos novos no cenrio poltico, como a organizao dos operrios e as greves. Na ausncia ainda de sindicatos, os operrios organizavam-se em associaes de
24 Nesse cenrio de discusso dos temas relacionados construo de um projeto poltico para o Brasil, muitos jornais foram os divulgadores de tendncias polticas diversas. O Primeiro jornal poltico, o Correio Braziliense, teve que ser escrito em Londres, em junho de 1808. Era distribudo clandestinamente na colnia e em Portugal desafiando a censura real. Mas o primeiro jornal poltico impresso no pas foi o Revrbero Constitucional, de 1821, lanado tambm no Rio de Janeiro, se posicionava contra a Monarquia e tinha uma postura de defesa do liberalismo. Segundo MARTINS (1977) calcula-se que em 1846, o Brasil j constava com 78 jornais. Em 1849 surge o primeiro jornal dirio, O Constitucional, tambm peridico, em 1854 surge o liberal Correio Paulistano, principal porta-voz das elites do caf nas dcadas posteriores. Plnio Salgado inicia sua carreira jornalstica neste jornal posteriormente. Os jornais conservadores conquistam o pblico leitor de tendncias moderadas. Expresses dessa tendncia A Provncia de So Paulo e, mais tarde O Estado de So Paulo, liberal e representante dos interesses dos cafeicultores em ascenso. Este ltimo foi o primeiro jornal Brasileiro a nascer j com a estrutura e perfil da grande imprensa moderna. A partir de 1890, com o caf, a industria e a imigrao, surgem peridicos socialistas e socialistas com alcance no publico leitor de operrios alfabetizados. So jornais que foram vtimas de censura, empastelados e com alguns de seus diretores, estrangeiros expulsos do pas. Alguns deles so escritos na lngua de origem desses imigrantes, como os italianos Avanti e La Bataglia. 25 No final da dcada de 10 circulavam com considervel pblico a Fon-Fon, de 1907, e Careta, de 1908. Em 1928 surgiram, O Cruzeiro e A Cigarra, revista especializada para o pblico feminino. O tema das revistas ilustradas tratado por: MARTINS, Ana Luza. Revistas em revista: imprensa e prticas culturais em tempos de Repblica. So Paulo (1890-1922). So Paulo: Edusp/Imprensa Oficial/Fapesp, 2002. 45 auxlio mtuo que deram origem s primeiras organizaes do tipo sindical, influenciadas pelas idias anarquistas 26 e socialistas trazidas pelos imigrantes. Num cenrio de formao de conscincia poltica e da diversidade de organizaes de trabalhadores que foram surgindo, as lideranas dos principais segmentos objetivaram a unificao do movimento operrio. Em 1906 ocorre o Primeiro Congresso dos Trabalhadores Brasileiros. Em decorrncia do Congresso duas tendncias ideolgicas se afirmam, a socialista e a anarquista. Porm, grande parte das lideranas opta pela ttica anarco-sindicalista 27 . A partir do final do sculo XIX com a acentuao das imigraes surgem peridicos socialistas e anarquistas com alcance no publico leitor de trabalhadores alfabetizados. So jornais que foram vtimas de censura, empastelados e com alguns de seus diretores, estrangeiros expulsos do pas. O movimento anarco-sindicalista atua num papel preponderante nesse contexto do incio da imprensa e do jornalismo poltico, refletindo a formao de um operariado brasileiro constitudo em grande parte pela imigrao. Em centros urbanos, como So Paulo, Rio de Janeiro e algumas regies do nordeste, sob a ao de vanguardas operrias anarquistas ocorriam s primeiras agitaes sociais 28 . A difuso dessas idias se dava atravs da imprensa operria, que aproximadamente na poca contava com mais de 150 jornais na capital e no interior de
26 Em 1823 o Correio Paulistano anunciava a presena de perigosos anarquistas em So Paulo, avaliados como chefes e partidrios dessa terrvel seita destruidora [...] para no final das contas virem aqui implantar a desordem e uma luta fraticida incompatveis com a abundncia e a excelncia de nossos recursos de vida. O grau de periculosidade atribudo ao movimento libertrio aumentava a medida que proliferaram os jornais anarquistas dedicados a denunciar os maus tratos nas fazendas, o trabalho de menores nas fbricas, o baixo nvel dos salrios e as condies de insalubridade nas fbricas. Na ltima dcada do sculo XIX surgiram os jornais Gli Chiavi Bianchi (1892); LOperrio (1898); LAsino Umano (1894); La Birichino (1896); LAvvenire (1894); LAzione Anarchica (19000; O Libertrio (1898), e a Lanterna (1901). In: RODRIGUES. Edgard, Socialismo e Sindicalismo no Brasil. Rio de Janeiro: Laemmert, 1969, p.64.
27 At 1920, apesar do movimento operrio ativo ser mais de anarquistas e anarco-sindicalistas, os catlicos, os socialistas e os sem orientao poltica tambm participam do funcionamento destes rgos; depois de 1920 os comunistas lutaro para impor sua ttica e dominar os sindicatos. CARONE, Edgard. Revolues do Brasil contemporneo. So Paulo, 1965. 28 O crescimento das cidades e a diversificao de suas atividades foram os requisitos mnimos de constituio de um movimento da classe trabalhadora. As cidades concentraram fbricas e servios, reunindo centenas de trabalhadores que participavam de uma condio comum. Sob este ltimo aspecto, no havia muita diferena com as grandes fazendas de caf. Mas nos centros urbanos a liberdade de circulao era muito maior, assim como era maior a circulao de idias, pr maior que fossem as diferenas de instruo e a ausncia de veculos amplos de divulgao, como viria a ser o rdio e a televiso. FAUSTO, Boris. Histria do Brasil. 2.ed.. So Paulo:Universidade de So Paulo, 1995. p.297. 46 So Paulo 29 . Dentre essas publicaes se destacam A Terra Livre, de 1905 do anarquista Edgard Leuenroth, e que posteriormente lana A Plebe, de 1917 30 . Segundo Carneiro (2003), a histria da imprensa simultnea a histria da censura, o poder das publicaes na manuteno da ordem exigiu dos governantes meios adequados para a represso 31 . As greves ocorridas na regio sudeste em 1918 e 1920, j evidenciavam a tnica na questo social e demonstravam o despertar de uma conscincia proletria influenciada primeiramente pelo anarquismo e posteriormente pelo marxismo. A questo social potencializada aps a Primeira Guerra. A greve de 1917 em So Paulo um marco simblico da atomizao das reivindicaes operrias. Tendo
29 Euclides da Cunha, no interior paulista na cidade de So Jos do Rio pardo, foi um dos fundadores do socialista O Proletrio, em 1899. O jornal, que durou at 1903, defendia um programa poltico moderno. Defendendo a criao de tribunais trabalhistas, penso para idosos e invlidos, voto para as mulheres e gratuidade do ensino e da justia. Segundo, CARNEIRO (2003), foi no Estado de So Paulo que o jornalismo militante de esquerda proliferou desequilibrando a ordem instituda. A capital principal plo industrial e ncleo de concentrao de imigrantes- no tardou a liderar este gnero de publicao contando com 149 ttulos entre 1890-1920, dos quais 53 eram editados em lngua estrangeira. As sedes de redao dos jornais subversivos multiplicaram-se pelos bairros preferidos pelos imigrantes e o operariado em geral, dentre os quais estavam o Bexiga, Barra Funda, Brs, Mooca, Bom Retiro e vila Zelina. CARNEIRO, Maria Tucci. Imprensa irreverente, tipos subversivos. In: CARNEIRO, Maria Tucci; KOSSOY, Boris. (orgs) A Imprensa Confiscada pelo DEOPS: 1924-1954. So Paulo: Ateli Editorial. Imprensa Oficial do Estado de So Paulo / Arquivo do Estado, 2003. p. 25. 30 Segundo CARNEIRO (2003), o jornal A Plebe, testemunhou as tenses polticas de grupos divergentes na dcada de 30, refere-se aos conflitos dos integralistas com socialistas e anarquistas nas ruas paulistas. ... viviam (os integralistas) pelos cafs a bancar os valentes [...] vinham eles dizendo nas esquinas e s mesas de caf que haviam de beber o sangue dos antifascistas de So Paulo. A Plebe, 13 de outubro de 1934. 31 Avaliando a documentao produzida e arquivada pela polcia percebemos que a represso contra os jornais militantes se processou em diferentes fases, formas e intensidades: 1 fase (1808-1924): quando o confisco de jornais esteve sobre a responsabilidade da Intendncia de Polcia do Rio de Janeiro. Nesta fase detectamos a gnese do jornalismo poltico militante, inicialmente porta voz de propostas reformistas republicanas e que, nas ltimas dcadas do sculo XIX, somou foras com outros segmentos defensores da revoluo social. A partir de 1907, com a promulgao de duas leis de expulso o Decreto n 1641, de 7 de janeiro de 1907 e o Decreto n 4247, de 6 de janeiro de 1921- o Estado instrumentalizou-se de forma a inibir a ao dos militantes estrangeiros em territrio nacional, ato que atingiu inmeros editores, jornalistas e tipgrafos envolvidos com o movimento operrio, anarquista e antifascista.2 fase (1924-1983): quando a polcia de So Paulo foi reorganizada pela Lei n 2.034, de 30 de dezembro de 1924, criando e subordinando a Delegacia de Ordem Poltica e Social ao Gabinete de Investigaes e Capturas. Sob o olhar e a ao vigilante do DEOPS ficou sob vigilncia, dentre outros segmentos da resistncia, o periodismo dito revolucionrio. O auge do confisco aos peridicos ditos de esquerda ocorreu durante as ditaduras de Getlio Vargas (1930-1945) e Militar (1964-1978). Em ambas as fases, a polcia criou um aparato de regras, tcnicas de observao e mtodos de inspeo semelhantes aquele empregado pela polcia francesa no sculo XVII e XVIII. Esses mtodos foram sendo aprimorados a partir do final do sculo XIX e no decorrer do XX medida que crescia o temor s revoltas populares. Dedicada a manter a pacificao interna, a moderna polcia brasileira voltou o seu olhar vigilante para os jornais e jornalistas rebeldes avaliados como um dos mltiplos pontos criadores de tenso CARNEIRO, Maria Tucci. Imprensa irreverente, tipos subversivos. In CARNEIRO, Maria Tucci; KOSSOY, Boris. (Orgs). A Imprensa Confiscada pelo DEOPS: 1924-1954. So Paulo: Ateli Editorial. Imprensa Oficial do Estado de So Paulo / Arquivo do Estado, 2003. p. 21.
47 como conseqncia de seu desdobramento uma luta frustrada pelo aumento salarial, os trabalhadores vem suas propostas rejeitadas e ampliam seu movimento acarretando a unio dos trabalhadores e propiciando maiores manifestaes. No Rio de Janeiro ocorrem greves violentas em 1918 e 1920 e a jornada de oito horas conquistada e os movimentos de reivindicaes legitimam a instabilidade social proporcionadas pelas mutaes econmicas e polticas brasileiras. A luta poltica no cenrio nacional marcada tambm pelos conflitos no seio da oligarquia rural dominante e nas revoltas desencadeadas pelo Movimento Tenentista, em contestao ao monoplio poltico das lideranas regionais que controlavam de maneira fraudulenta o regime. Esse controle ocorria num contexto de divergncias entre as oligarquias em torno da sucesso presidencial. Perodo conhecido como a poltica do "caf com leite". As transformaes do entreguerras proporcionam a gestao de uma conscincia poltica das classes mdias urbanas oriundas da burocracia, do comrcio, das pequenas empresas e do exrcito. Conscincia que reflexo da insatisfao e revolta em relao ao sistema poltico vigente e da compreenso da necessidade de renovao dos costumes polticos. E a contestao contra o regime caracterstica do Movimento Tenentista dirigido por jovens oficiais das Foras Armadas. 32
O ano de 1922 freqentemente citado como smbolo da mutao em curso. Foi o ano que se produziu a primeira revolta dos jovens oficiais, os famosos tenentes, cujas rebelies e longas jornadas atravs do pas iriam demonstrar a adeso da nova gerao militar ao projeto de reforma do Estado, de tal modo que este pudesse dar forma nao. 33
As rebelies tenentistas tm incio em 1922 com a insurreio de Fortaleza de Copacabana, estendendo-se para outros Estados. O movimento ganha fora e os tenentes organizam a Revoluo de 1924, que deveria repercutir em todo o territrio nacional, porm s se consolidara em julho em So Paulo. A capital do Estado
32 Embora no possa se estabelecer uma relao mecanicista entre tenentismo e classe mdia, o tenentismo no constitui um movimento homogneo. O processo insurrecional desencadeado no Rio de Janeiro e em So Paulo entre 1922 e 1924 no pode ser sumariamente assimilado a suas manifestaes no Rio Grande do Sul com o manifesto de Santo ngelo, de Prestes, ou com a "Comuna de Manaus", no Amazonas. Da mesma forma, a Coluna Prestes representou uma experincia revolucionria mais ampla, tendo, como conseqncia, a explicitao de algumas tendncias ideolgicas latentes desde a revoluo de 24. Neste sentido o ciclo de insurreies tenentistas teve o mrito de abrir novas alternativas na contestao do regime da Velha Repblica, que iro manifestar-se aps a Revoluo de 30 numa gama de opes polticas que iro desde a extrema-direita at a extrema-esquerda.In: TRINDADE, Helgio. op. cit., p. 25. 33 PCAULT, Daniel. Os intelectuais e a poltica no Brasil. So Paulo: tica, 1990. p. 26.
48 ocupada durante mais de um ms, porm, no conseguindo manter o domnio se deslocam para o Paran na expectativa de uma revoluo no Rio Grande do Sul. Em outubro a revoluo eclode no sul do pas sob a liderana de Lus Carlos Prestes, e tambm nos Estados de Sergipe, Mato Grosso, Par e Amazonas. A Revoluo de 1924 obteve sucesso somente na Amaznia com xito de um ms da "Comuna de Manaus". Devido s impossibilidades de sucesso no Rio Grande do Sul os rebeldes se dirigem ao Estado do Paran ao encontro das tropas paulistas, em abril de 1925, formando a "Coluna Prestes" com um contingente de mais de mil homens sob o comando do General Miguel Costa e do Capito Prestes. Com um saldo de mais de cinqenta combates e quase vinte e cinco mil quilmetros percorridos at fevereiro de 1927, se refugiam na Bolvia. Desde o incio das transformaes, ocasionadas entre outros fatores, com as greves pioneiras, a fundao do Partido Comunista Brasileiro (PCB), as Revoltas Tenentistas em 1922, a Aliana Nacional Libertadora (ANL) no incio da dcada de 30, e a Intentona Comunista em 1935, so evidenciados no Brasil as contradies inerentes a periferia do sistema do capital. A questo da luta social e poltica como desdobramento do contexto econmico ao qual o pas estava articulado no sistema internacional, proporcionou reflexos sobre a intelectualidade brasileira impulsionando a proposio de novas concepes polticas concernentes a uma nova realidade nacional. O Partido Comunista Brasileiro (PCB) organizado com um congresso realizado em maro de 1922 e o PCB no aspecto da militncia desenvolveu-se lentamente agremiando algumas centenas de membros 34 . No aspecto de sua influncia ideolgica o movimento obteve xito devido sensibilidade de suas lideranas em utilizar a imprensa como recurso para a difuso ideolgica. Instrumento tambm utilizado por outros movimentos de carter poltico como a Aliana Nacional Libertadora (ANL) e Ao Integralista Brasileira (AIB). Num contexto de conflitos sociais intensificados a partir de 1920 e do crescimento de organizaes de trabalhadores, o intento de unificao do operariado por
34 preciso observar que uma das razes da fraqueza de sua implantao que ele se encontra freqentemente na clandestinidade. O PCB legalmente reconhecido entre as duas guerras somente de maro de 1922 a julho de 1924, e durante alguns meses em incio de 1927. Segundo um recenseamento da Terceira Internacional o partido teria logo aps a sua formao 500 membros a partir de 1923 quando deve entrar na clandestinidade o numero de seus aderentes no ultrapassa 350 In: TRINDADE. op. cit.,. p. 22. 49 parte do PCB no alcana xito pleno, sem efetivamente se consolidar como um partido de massas, xito este, alcanado pela ANL na segunda metade da dcada de 30.
No aspecto econmico, o crescimento da indstria em determinadas regies do pas no deve somente sua expanso a Primeira Guerra Mundial e suas conseqncias relativas ao comrcio internacional. Haja vista que o empreendimento industrial comeou no final do sculo XIX, 35 , porm, incontestvel que a Primeira Guerra agiu como fator de impulso, alterando a exclusividade dos intercmbios tradicionais no mercado internacional. A dcada de 20 representa a fase de transio de uma economia de exportao de produtos primrios, at ento vigente, para um modelo econmico de investimentos na indstria, mas que ainda privilegiava a manuteno da poltica agrria exportadora 36 . O processo industrial avana aps as pequenas crises de 1920 e 1924, porm a economia cafeeira comea a se agravar com a poltica de estocagem. A economia predominantemente exportadora sofre, porm o impacto da crise de 29, agravando a hegemonia do sistema agrrio da velha Republica e abrindo perspectivas ao fortalecimento da economia industrial orientada para o mercado interno, dentro do processo de substituio das importaes. Temos aqui dois fatores que no so novidade nas anlises sobre os fenmenos polticos das dcadas de 20 e 30; a crise potencializada com a nova correlao de foras mundiais, especialmente com a emergncia da experincia do leste europeu e toma maiores propores quando o choque no apenas poltico, mas tambm econmico com a crise de 1929. A crise de 1929 no Brasil foi tambm um fator desencadeador para mudanas na atividade econmica, que precisa se deslocar para o mercado interno, sendo um
35 Algumas condies favorveis aparecem no sculo XIX: a generalizao do trabalho livre, em 1888, pela abolio da escravatura; uma mais forte imigrao de colonos europeus e a formao de um mercado interno associado expanso da economia cafeeira. CARONE, Edgard. Revolues do Brasil contemporneo. So Paulo, 1965. p.3. 36 Uma recesso nos pases centrais determina, de todos os modos, a recesso imediata do mais dinmico setor produtivo local, o que pr sua vez se traduz em uma recesso da economia dependente em geral. A partir da, abre-se um leque de respostas possveis desta economia contrada [...] De sorte que, em pocas de crise, quando no possvel importar esses tipos de bens mesmo a poltica mais industrializante que historicamente se conhea no pode ir muito alm de um emprego relativamente eficiente da capacidade de produo j instalada e de certos avanos em campos conformes com o limitado desenvolvimento das foras produtivas locais. E isto o que demonstra, efetivamente, o processo de industrializao latino-americano. CUEVA, Agustn. O desenvolvimento do capitalismo na Amrica Latina. So Paulo: Global, 1983. p.154. 50 marco significativo das mudanas nas relaes econmicas e sociais engendrando reflexos na infra-estrutura e na superestrutura. A industrializao e a urbanizao proporcionaram significativas mudanas nas relaes polticas entre as classes sociais sob a tutela da estrutura do Estado que expandia seus aparatos de controle. As disputas para rearticulao de um novo bloco de poder propiciaram processos de crise poltica e econmica potencializando as disputas entre propostas de Estado Intervencionista, como reflexo da instabilidade do sistema internacional do capital e do embate entre as ideologias legitimadoras da potencias imperialistas em conflito pela hegemonia. Em pases como o Brasil entraram em cena muitos movimentos polticos que refletiam as disputas ideolgicas que estavam sendo propaladas no exterior. Segundo, Carone, (1978, p. 289): Ainda no foi suficientemente estudado o problema dos primrdios do fascismo no Brasil. O curioso que a primeira manifestao se d prematuramente, em 1922, com a fundao da Legio do Cruzeiro do Sul, possivelmente imitao do movimento dos Fscios e do episodio da Marcha sobre Roma. Existe em 1928, um Partido Fascista, provavelmente formado por italianos, com o beneplcito das autoridades peninsulares do Brasil. A revoluo de 1930 permite maiores manifestaes das classes mdias e operrias. De segmentos das classes mdias surgem as manifestaes direitistas, todas elas ainda calcadas no modelo italiano. que Hitler e o nazismo, com o seu nacional e o seu socialismo, ainda levam muitos a no perceberem o sentido real de seu movimento 37 .
O contexto internacional marcado pelo espectro da crise poltica e econmica potencializa a disputa entre propostas antagnicas ameaando a manuteno das elites tradicionais no poder no centro e na periferia do sistema capitalista. E, para Trindade (1974), a ascenso da direita na dcada de 1930 caracteriza-se tambm pela organizao de vrios movimentos de inspirao fascista. importante ressaltar as manifestaes polticas que antecederam a ascenso da Ao Integralista Brasileira. A existncia desses movimentos e partidos polticos, como a Legio Cruzeiro do Sul, e o Partido Fascista marcam o clima de instabilidade poltica e divergncias existentes entre classes e fraes de classe no perodo. Entre o final da dcada de 20 e dcada de 30 surge a Aco Social Brasileira (Partido Nacional Fascista);
37 CARONE, E. A Segunda Repblica. 3. ed. So Paulo: Dif. Europia do Livro, 1978. p. 288. 51 O primeiro movimento a Ao Social Brasileira, de J. Fabrino, que se prope, sem xito, a organizar um Partido Nacional Fascista. O programa define-o como um partido poltico nacionalista que tem por fim pugnar pela realizao de todas as medidas favorveis ao fortalecimento moral, intelectual e material do Brasil [...]. Para a A.S.B. , que se pe a servio da disciplina e da vontade, a Lei esta acima do Homem, a Ordem acima da Lei, o Direito acima da Ordem e a Ptria acima de tudo. A A.S.B. executar pela razo ou pela fora todos os atos necessrios realizao de seu triunfo. O programa do Partido divide-se em duas partes: a primeira, intitulada Vontade, expe as grandes linhas da sua plataforma poltica, onde aparecem as medidas de proteo agricultura, ao desenvolvimento industrial, educao mental e moral do povo, em favor da nacionalizao de diversos ramos da economia (pesca, marinha mercante, utenslios agrcolas e imprensa poltica, sem esquecer as medidas de fortalecimento da raa . O objetivo geral do movimento a substituio do regime federativo, cuja a fora dissolvente, dividiu o Brasil, por um todo homogneo, organizado a partir da clula municipal a fim de restabelecer a unidade nacional , dentro do sistema corporativo. A segunda parte do programa, cognominada de Disciplina, estabelece o tipo de organizao necessria realizao destes objetivos: [...] O chefe da A.S.B soberano. Poder suspender, licenciar, eliminar qualquer dos membros acima citados, assim como, vetar deciso de seus subordinados. Os militantes usaro um uniforme que constar de camisa azul celeste, com o Cruzeiro do Sul todo em branco sobre o corao, gravata-azul marinho, calas caqui sapatos pretos [...] O programa termina por um ato do chefe do Partido impondo sua vontade absoluta e definindo o carter autoritrio do movimento: Como chefe da A.S.B., investido do mandato que emana no s da minha prpria deciso, como da natureza e essncia desta iniciativa, elaborei este plano de ao, para cuja defesa me invisto de plenos e ilimitados poderes 38 .
Tambm fazemos referncia a Legio Cearense do Trabalho 39 ; o Partido Nacional Sindicalista 40 , e o movimento monarquista Ao Imperial Patrionovista 41 .
38 TRINDADE, H. Integralismo: o fascismo brasileiro na dcada de 30. So Paulo: DIFEL, 1974. p. 112. 39 Fundada no Cear em 1931 pelo tenente Severino Sombra, fez parte de um movimento de natureza corporativista, integralista e catlico de organizao de trabalhadores. Antecessora da Ao Integralista Brasileira criada por Plnio Salgado, manteve-se em atuao at 1937, quando Getlio Vargas decretou o estado Novo no Brasil, dissolvendo entidades de representao de classe. O seu surgimento esta associado a expanso do pensamento de direita no Brasil nos anos de 1920-1930, distinguindo-se por sua opo pelos trabalhadores, j que na maioria das vezes era a classe mdia o alvo principal desse iderio conservador. Teve como co-fundadores o tenente Jeov Mota e o padre Helder Cmara. A maioria de suas lideranas teve experincia adquirida nos Crculos Operrios Catlicos, na Unio dos Moos Catlicos, Ligas dos Professores Catlicos e na Juventude Operria Catlica. Nascida das preocupaes sobre o destino social do pas, tem suas hostes compostas basicamente de jovens catlicos antiliberais e anticomunistas e militares opositores da revoluo de 1930. Esteve ligada ao projeto de recristianizao da sociedade moderna planejado pela Igreja Catlica atravs do apostolado leigo, reunindo em torno de seu iderio concepes herdadas de matrizes polticas como os fascismos italiano e portugus. Combatendo os chamados vcios do mundo industrial e materialista tnica do discurso social da Ao Catlica e conclamando as classes sociais a cooperarem entre si para a recuperao dos ideais humanistas, publicou o jornal O Legionrio, atravs do qual difundiu seus ideais e suas conquistas. No seu projeto poltico mais amplo, havia a proposio de uma sociedade de feies corporativas, onde 52 Segundo Trindade (1974):
Com exceo da Legio Cearense que teve uma penetrao importante, esses movimentos so organizaes com implantao apenas regional, reunindo um pequeno grupo de indivduos e com audincia poltica restrita, cuja relevncia ter precedido e reforado a convergncia ideolgica de direita. Nascidos margem das foras revolucionrias no poder, eles so dirigidos por lideres civis ou militares, em geral hostis a Revoluo de 1930, mas conscientes das novas perspectivas ao poltica abertas pelo movimento revolucionrio com a derrubada da Velha Repblica 42 .
A tese que busca explicar as opes e experincias polticas na perspectiva do mimetismo ideolgico nos parece simplista no sentido de no levar em conta as mudanas ocorridas com crise do bloco histrico propiciando uma rearticulao poltica em busca de hegemonia no que se refere s transformaes nacionais do perodo. O contexto em debate abriu espao para o advento de novas propostas de organizao poltica que baseadas numa perspectiva nacionalista e de Estado forte propunham projetos fundamentados no debate intelectual brasileiro. Esses movimentos figuram na histria poltica nacional como os precursores do fenmeno de extremismo poltico no cenrio nacional.
predominaria a solidariedade entre as classes sociais e um Estado Forte e centralizado, concordante com os princpios morais e ticos da Igreja catlica [...]. A partir de 1932, enquanto esteve sob a direo de Jeov Mota e de Helder Cmara em razo do exlio de seu fundador em Portugal, a legio se aliou com a AIB, fundindo o discurso de arregimentao de trabalhadores e a farda cqui com a pregao pequeno- burguesa e a camisa verde do integralismo pliniano. CORDEIRO Jr., Raimundo Barroso. Legio cearense do Trabalho In: SILVA, Francisco Carlos Teixeira da; MEDEIROS, Sabrina Evangelista; VIANNA, Alexander Martins (Org.). Dicionrio crtico do pensamento da direita. Rio de Janeiro: FAPERJ: Mauad, 2000. p. 195. 40 O terceiro Movimento o Partido Nacional Sindicalista, idealizado pelo jornalista mineiro Olbiano de Mello. Paradoxalmente, embora seu projeto tenha ficado praticamente no papel, seus planos de organizao de um movimento poltico eram mais elaborados que os dos precedentes. [...]. A atitude de Olbiano frente a Revoluo de 1930 semelhante a de Salgado e a de Sombra. A seu juzo a Revoluo foi um movimento armado desencadeado entre polticos sob os aplausos ingnuos do povo brasileiro. [...] Olbiano de Mello no hesita em reconhecer que optou pelo fascismo. Sua evoluo ideolgica, partindo da anlise de que a Revoluo de 30 uma etapa da revoluo social que se opera no mundo, realiza-se numa atmosfera impregnada pelo fascismo. Eu, no serto mineiro, fixava-me no fascismo, convencendo-me que implantao do sistema no Brasil resolveria a questo social entre ns. (FABRINO (J.) apud TRINDADE, 1974, p. 117-118). 41 O ltimo movimento a Ao Imperial Patrionovista, organizao neomonarquica, catlica e corporativista. Foi fundado em 1928, com a finalidade de restaurar a monarquia tradicional (...). Um dos lderes do grupo monarquista, Sebastio Pagano, num artigo publicado em 1932, sob o ttulo Do Conceito de Estado Integral, define a posio dos patrionovistas com relao ao Estado: Se o estado deve integralmente satisfazer essa necessidade, essa finalidade social humana, um Estado perfeitamente aparelhado chama-se Estado Integralista, por oposio ao Estado que, por defeito de organizao, deixa integralmente de atender a necessidades do homem em sociedade na tendncia por seu legitimo fim. Caracteriza o Estado Integral, como sendo um conjunto orgnico, nacional, hierarquizado e harmnico [...]. (PAGANO apud TRINDADE, , 1974. p. 122-123). 42 TRINDADE, H. Integralismo: o fascismo brasileiro na dcada de 30. So Paulo: DIFEL, 1974. p. 111.
53 1.4 Pensamento Conservador, imprensa e propaganda poltica: influncias da AIB.
No contexto de reivindicaes e mudanas de aspectos polticos econmicos e sociais, segundo Trindade (1974), uma mutao ideolgica se opera entre as elites intelectuais, e as propostas de um Estado centralizado e rigidamente hierrquico ganhavam popularidade como modelo de organizao social e, o mercado editorial divulgava as interpretaes a respeito dos projetos de Estado nacional desenvolvidas por tendncias polticas variadas marcadas pelo forte nacionalismo. O nacionalismo que recebe novo impulso a partir da dcada de 20 tem uma dimenso complexa, abrangendo vrios setores da sociedade, onde as perspectivas econmicas, antiimperialistas, cvica e militar so destacadas por segmentos da imprensa refletindo as mudanas de perspectivas por parte dos defensores de um modelo poltico genuinamente nacional. E, constituda uma atmosfera intelectual que vai modelar o pensamento dos intelectuais e polticos contemporneos a esse perodo histrico. As publicaes e movimentos de inspirao nacionalista confirmam esta anlise, pois em 1916 fundada a "Revista do Brasil" em 1917 a "Revista Brazila" dirigida por Monteiro Lobato,assim como a organizao em 1915, da "Ao Social Nacionalista, 43
da "Liga da Defesa Nacional" ( 1916), e da "Liga Nacionalista" (1917) 44 . Segundo Pcault (1990), os intelectuais dos anos 1925-1940 mostravam-se, sobretudo interessados com o problema da identidade nacional e das instituies. Do perodo da Proclamao da Repblica at a Primeira Guerra, o pensamento europeu exerceu influncia entre as elites nacionais. A partir da dcada de 20 desenvolvem-se novas reflexes, caracterizadas por um enfoque sociolgico na analise da realidade nacional guiadas pela busca de um pensamento nacional independente de modelos estrangeiros. Duas tendncias, ento, comeam a se delinear e a se cristalizar nesse cenrio do debate intelectual brasileiro. Em primeiro lugar, a emergncia, cada vez mais forte, de um tema nacionalista, que conter dois subtemas: o primeiro deles a necessidade de
43 Este movimento tinha um peridico cognominado de Gil Bras, que definia no seu programa uma linha de pregao nacionalista combatendo a "americanismofobia" e os abusos do povo canadense." In: TRINDADE. H. op, ci.;. p. 38. 44 TRINDADE, H. op. cit.; p. 29-30. 54 uma nao una, unificada e harmoniosa, que no sofra periodicamente convulses. Para isso ser necessrio comear a pesquisar a verdadeira base sobre a qual se constitui a nao. O segundo subtema a emergncia, nesse caso mais lenta, de algo que est quase sempre embutido no nacionalismo: a oposio ao externo, a tudo que exterior, exgeno. A Segunda tendncia ser a lenta cristalizao de um pensamento ou iderio autoritrio-conservador. Para esse pensamento no se tratar, claro, de propugnar a volta ao velho, representado na nossa herana poltica senhorial, mas sim de repensar a repblica forte, que escapasse das flagrantes deficincias da Repblica liberal (NOVAES, 1996). Segundo Lima e Cerqueira: Por um lado, a introduo da anlise sociolgica no esforo de reinterpretao da realidade brasileira. Por outro, a afirmao da necessidade de se elaborar um pensamento social autnomo, capaz de equacionar os problemas nacionais, bem como identificar suas solues, a partir de sua perspectiva prpria, libertando-se de modelos estranhos a nossa realidade [...]. No pensamento social, esta preocupao com o conhecimento da realidade brasileira se faz sentir desde Slvio Romero, evoluindo atravs das obras de Capistrano de Abreu e Euclides da Cunha, entre outros. Porm com Oliveira Vianna, Alberto Trres, Azevedo Amaral e Licnio Cardoso para citar um dos nomes mais representativos, que, este esforo de interpretao e anlise da organizao social e poltica do Brasil, alia-se a preocupao com a utilizao de categorias sociolgicas, rompendo com o tipo de anlise meramente descritiva e normativa ento dominante 45 .
Alberto Torres, Oliveira Vianna e Jackson de Figueiredo so alguns dos expoentes mais representativos da direita neste contexto de discusso acerca dos rumos da nao e os temas por eles abordados estaro presentes no debate de intelectuais do perodo que discutem a necessidade de um novo modelo de Estado nacional. Porm, muitos desses temas em voga, sero retomados e reinterpretados por Plnio Salgado e os dirigentes da AIB para dar subsdio elaborao da ideologia integralista e na formulao do projeto do Estado Integral. Analisando as novas formas de pensamento propiciadas pelas mudanas nas conjunturas da sociedade brasileira, Arajo (1988), salienta o impacto do cientificismo
45 LIMA, Maria R. Soares de; CERQUEIRA, Eli Diniz. O modelo poltico de Oliveira Vianna. Revista Brasileira de Estudos Polticos. Belo Horizonte, n. 30. Belo Horizonte: UFMG, p. 109, 1971. 55 no Brasil 46 . Desde a segunda metade do sculo XIX as perspectivas positivistas, naturalistas e o ceticismo dominavam as camadas intelectuais proporcionando a descristianizao e a laicizao da inteligncia. Segundo Trindade (1974, p.37), Toda a literatura particularmente entre 1850 e 1890, agnstica, ctica e freqentemente anticlerical 47 . O filosofo catlico Farias Brito 48 (1861-1917) foi um importante representante da reao espiritualista desencadeada no incio do sculo XX no Brasil e, sem participar diretamente da renovao catlica, contribuiu com sua crtica filosfica colocando em questo a herana positivista. Suas obras tiveram grande repercusso sobre a jovem gerao de intelectuais preocupadas com o impacto do cientificismo e com o debate nacionalista, especificamente sobre Jackson de Figueiredo, seu futuro discpulo e figura central da renovao catlica brasileira. Em 1916 a converso ao catolicismo de Figueiredo (1891- 1928) 49 e a atuao do padre Leonel Frana consolidam a propagao do movimento espiritualista 50 .
46 O racionalismo vai comear a sua obra desagregadora pela negao dos princpios morais e religiosos que eram defendidos pelo monotesmo. Introduzindo a semente da dvida no corao dos homens, a cincia consegue romper o compromisso que eles haviam celebrado na humanidade anterior, com os valores trancedentais do espiritualismo. Desse modo, atravs do privilegio do livre-arbtrio, do relativismo e da experimentao, os argumentos racionais chegam a abrir uma brecha e abalar o carter absoluto e invarivel do cristianismo medieval, dando passagem ao mundo moderno. ARAJO, Ricardo Benzaquem de. Totalitarismo e revoluo: integralismo de Plnio Salgado. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1988. p. 39. . 47 O retorno a uma perspectiva espiritualista tem sua gnese com a renovao catlica na Frana no final do sculo XIX com o intento de restaurar os valores espirituais nas expresses literrias em oposio ao cientificismo dominante.O movimento de renovao espiritual no Brasil inicia-se com a separao da igreja e do Estado (1890) no inicio da Repblica. O precursor deste intento Julio de Moraes Carneiro (1860-1916) mais conhecido como padre Julio Maria. TRINDADE. Helgio, op. cit., p. 37-38. 48 "As principais obras de F. Brito so: A Filosofia como Atividade do Espirito (1895), Filosofia Moderna (1899); Evoluo e Relatividade (1905); A Verdade Como Regra das Aes (1905); A Base Fsica do Esprito (1912) e O Mundo Interior (1914). In:Trindade. Helgio, op.cit., p. 38. 49 As idias de Figueiredo relativas necessidade de um Estado forte e a nfase no resgate da moral nacional baseada em princpios cristos esto presentes nos artigos de Salgado no perodo de atuao no jornal A Razo e influenciaram a ideologia da AIB, a influncia do catolicismo social evidente no lema do movimento: Deus, Ptria e Famlia. Os principais livros de Figueiredo que fundamentam o catolicismo da ideologia integralista so: Algumas reflexes sobre a filosofia de Farias Brito (1916); O Crepsculo Interior (1918); Humilhados e Luminosos (1921); Pascal e a Inquietao Moderna 91921), A Reao do Bom Senso (1923); Afirmaes (1924) e Literatura Reacionria (1924). In: Trindade.Helgio, op.cit., p. 38. 50 O ano chave 1922: primeiro fundao no Rio de Janeiro do "Centro D. Vital e da Revista Ordem" que so o ponto de encontro da nova intelectualidade catlica; segundo em virtude da publicao de duas obras fundamentais, uma do padre Frana, " A Igreja a Reforma e a Civilizao" e a outra de J. Figueiredo "Pascal e a Inquietao Moderna Trindade. Helgio, op. cit., p. 40. 56 Farias Brito e Figueiredo exerceram grande influncia sobre a formao intelectual de Plnio Salgado. Segundo Trindade (1974, p.39), o primeiro foi considerado pelos intelectuais catlicos do Centro D. Vital como precursor do espiritualismo no Brasil e por Plnio Salgado como o inspirador da concepo filosfica integralista. E, Jackson de Figueiredo uma figura elementar na renovao espiritual catlica agremiando, numa perspectiva religiosa e nacionalista, jovens intelectuais que consolidaro a reao catlica, como Alceu Amoroso Lima 51 , futura liderana catlica nacional. A intelectualidade nacional que desde o Imprio tinha seus olhares voltados para o exterior, teve simbolicamente com a publicao em 1902 de "Os Sertes", de Euclides da Cunha, um marco histrico da sua reconciliao com a realidade do pas. Euclides da Cunha com seu intento de valorizao da literatura nacional aps "Os Sertes" rompeu com os empecilhos para a consolidao da nfase numa perspectiva de valorizao da tradio brasileira.
Imagem 3: O jornal Aco, em muitos nmeros, colocava trechos de obras de intelectuais nacionais justificando assim suas idias polticas como herdeiras de um pensamento social genuinamente nacional. Aco 23 de novembro de 1936, n. 341, p.3.
51 Alceu Amoroso Lima transformou-se em guardio vigilante de uma ordem moral e, aps 1930, em incansvel defensor da tutela da Igreja sobre o ensino pblico. Muitos membros dessa corrente, inclusive Amoroso Lima, ingressariam depois, de forma duradoura ou no, no movimento integralista de 1933. Pcault. Daniel, op. cit., p. 28. 57
Monteiro Lobato e Alberto Torres foram figuras importantes na construo de uma perspectiva nacionalista no cenrio poltico brasileiro: "O nacionalismo recebe de Lobato um de seus smbolos mais caractersticos atravs do personagem subalimentado e aptico do Jeca Tatu encarnando o homem brasileiro abandonado... 52 . Muitos dos intelectuais em popularidade nesse contexto animaram e impulsionaram discursos e propostas nacionalistas de tendncias polticas diversas. E o nacionalismo propagado pela AIB encontra um caminho propcio para a divulgao de sua propaganda poltica devido emergncia do debate da questo nacional. Alberto Torres exerceu grande influncia nos temas abordados na ideologia e na imprensa integralista. Suas concepes acerca da realidade brasileira como a defesa do nacionalismo, da organizao tecnocrtica do Estado e da crtica a ausncia de um projeto poltico verdadeiramente brasileiro foram retomadas pela propaganda poltica da AIB. Sendo que em muitos nmeros do jornal Aco eram reproduzidos trechos de obras de Torres e em muitos artigos a articulao das idias do referido autor eram citadas para justificar o projeto poltico do Estado Integral. Retomamos alguns elementos do pensamento poltico de Torres, pois o mesmo est situado entre os autores mais representativos da gerao de intelectuais do incio do sculo XX que tinham como preocupao discusso do Estado nacional. A sua influncia na configurao da ideologia integralista caracteriza a interpretao de que os germes ideolgicos do extremismo poltico no Brasil tm sua gnese dentro da tradio de pensamento burguesa. Onde os lderes da AIB captam elementos difusos da interpretao da conjuntura poltica por parte de setores da intelectualidade nacional e os rearticula na proposio de que a ideologia integralista portadora de um projeto poltico genuinamente nacional. Enquanto poltico e ensasta as obras de Alberto Torres explicitam a preocupao acerca da necessidade de reformas polticas no Brasil. Fazemos referencia a dois livros do autor que o jornal Aco reproduziu muitos trechos: "Organizao Nacional", de 1914 e "O Problema Nacional Brasileiro", de 1915 53 . Nestas obras explicitado que uma transposio ideolgica e institucional que no correspondia a nossa realidade e tradio fracassaria, o mimetismo era o motivo de
52 Trindade.Helgio, op. cit., p. 28. 53 TORRES, Alberto. A organizao Nacional. In: ______. O problema nacional brasileiro: introduo a um programa de organizao nacional. So Paulo: Companhia Ed. Nacional, 1938. 58 no ter sido desenvolvido um esprito nacional, como afirma na obra por ele escrita em 1915. Sua perspectiva abrange a crtica os malefcios da dominao estrangeira e do capitalismo cosmopolita E, esses temas estavam presentes claramente dentro da imprensa integralista na dcada de 30. Suas idias encontraram grande receptividade entre a gerao intelectual e poltica na dcada de 30, segundo Trindade (1974, p. 29), "tornando-se, alis, um dos autores mais admirados pelos integralistas". Sem dvida, dentre as produes sobre a realidade nacional no incio do sculo XX, o pensador que melhor exprimiu o nacionalismo como ideologia legitimadora do Estado foi Alberto Torres, cuja influncia sobre as geraes posteriores representativa. (OLIVEIRA, 2003). Alberto Torres com sua crtica a importao de modelos polticos e ideolgicos e com o carter reformista e conservador de suas propostas, segundo Felix (1985), representava uma frao progressista da classe dominante de seu tempo. Preocupado com a reorganizao do pas ele inicia a campanha revisionista, defendendo em suas publicaes a urgncia de reformas polticas no sentido de sanar as contradies referentes Constituio de 1891 atravs de uma proposta de restaurao conservadora e reorganizadora. Os elementos formadores da ideologia de Torres so encontrados na perspectiva do historismo organicista. As idias polticas por ele formuladas tm como base a concepo orgnica da realidade social. A busca da harmonia social seria buscada atravs de mtodos cientficos de anlise, influenciados fortemente pelas formulaes de Augusto Comte e Spencer de observao e anlise da sociedade, buscando vincular a idia de uma racionalidade tcnica, em busca da ordem, e desta ltima ao progresso. Torres um poltico que acredita na ordem, estabilidade e segurana como condio para o desenvolvimento. Esta forma de se fazer poltica objetiva orgnica e racional como nos adverte Lamounier (1977) representava a apologia racionalidade, antes defendida em tratados filosficos e depois sociolgicos, mas que instrumentalizada na dcada de 30 com o planejamento estatal e a expanso da burocracia. Nesse sentido, o Poder Coodenador defendido por Torres, tinha a atribuio de atividades como s dos ministrios, funcionando como rgos e conselhos tcnicos. O seu pensamento poltico caracterizado pela defesa na necessidade de uma modelo organicista para o pas sob uma perspectiva nacionalista, atravs de um Estado forte e 59 centralizado e, defendendo a idia do potencial agrcola do pas como perspectiva de desenvolvimento econmico. Na concepo de nacionalismo de Alberto Torres a autonomia econmica essencial. Para tanto prope a organizao da economia nacional sobre as bases de um projeto de nacionalismo agrrio. Entende que o Brasil tem que ser uma republica social, por fora de seu destino, e da fatalidade do seu curso na era da questo social; e tem de ser intuitivamente, uma repblica agrcola 54 .
A ideologia integralista elaborada por Plnio Salgado e o projeto poltico da AIB, era tambm caracterizada por uma perspectiva ruralista e, apontada por Chasin (1978), como um discurso que est em consonncia com o debate do perodo em questo. Alberto Torres o grande lder do movimento ruralista, que visava reintegrao da nossa civilizao em bases mais sadias as da vida rural que considerava a expresso mxima da nacionalidade brasileira, [...]. Salgado, portanto, no criava no vcuo. Vinha na esteira de uma espessa tradio. Tradio na qual, naturalmente, h que distinguir diversas perspectivas sociais e, suas diferentes objetivaes ideolgicas. Mas, inegavelmente, e no h dificuldade em o compreender, no geral: o ruralismo , no Brasil todo um caldo de cultura 55 .
Para Alberto Torres ocorria a necessidade do fortalecimento do Estado, apontando ento as diretrizes prticas para o seu aperfeioamento, numa tendncia reformista e conservadora para nortear a organizao do pas, atravs de um Estado Forte e intervencionista com a funo de manter a unidade orgnica da nao. O Estado seria na verdade o demiurgo da nao. Mas uma vez fazemos referencia ao importante estudo de Lamounier (1977), ao caracterizar a essncia do pensamento de Torres, assim como o de Oliveira Vianna como Ideologia de Estado. Oliveira Vianna foi o grande discpulo de Torres dando continuidade s idias a respeito de uma ideologia de Estado Forte e de um novo projeto poltico para o mesmo devido s debilidades geradas pela Constituio de 1891 com a inoperncia dos partidos polticos e do sistema representativo. Vianna tambm exerceu grande influncia nos temas abordados pela ideologia e pela imprensa integralista, que tambm retoma as idias do autor como a crtica as
54 FELIX, Lolita Otero. O discurso ideolgico de Alberto torres. Revista da UFRGS. Instituto de Filosofia e Cincias Humanas, Porto Alegre, v.13, p. 163, 1985. 55 CHASIN, Jos. O integralismo de Plnio Salgado. 1978, p. 445.
60 influncias estrangeiras na vida poltica nacional e o repdio ao sistema partidrio e o sufrgio. Sendo tambm freqentes os artigos do jornal Aco as idias de Vianna justificando as propostas polticas integralistas e tambm a publicao de trechos de obras do autor no dirio paulista da AIB. A edio nmero 28 traz uma pequena Manchete intitulada: De Oliveira Vianna e reproduz um trecho da obra Populaes Meridionais do Brasil. O fragmento trata das novas nacionalidades da Europa e a questo da unidade nacional.
Imagem 4: Aco, 9 de novembro de 1936, n. 28, p.3. 61
A falncia do modelo liberal no Brasil, para Oliveira Vianna, exigia uma nova organizao do poder e o modelo a ser seguido para o projeto de Estado nacional era o corporativismo. E nesse aspecto os integralistas retomam Vianna como o grande intrprete de uma proposta corporativista para o Estado nacional. Modelo que caracterizava o denominado Estado Integral. As influencias na concepo de corporativismo de Vianna bem explicada em um livro obrigatrio sobre o assunto. Viera (1976), explicita que Vianna est afinado com vrias publicaes na Europa sobre o tema corporativismo. Autores como Manoilesco, Perroux, Pirou, Panunzio e Laski vo em maior e menor medida subsidiar a proposta de uma aplicao de um modelo corporativista para o Estado brasileiro defendido por Vianna. A obra sobre o assunto que fazemos referencia situa a posio de Vianna como terico do corporativismo que no cria nada original e, sim fragmenta as teorias que o influenciaram, mas o seu Estado corporativo no tem partido nico e nem uma ideologia organizada. Caractersticas que o separam como um autor autoritrio e no propriamente fascista segundo os critrios do debate acadmico produzido no Brasil a partir de 1970 que falaremos adiante. O ecetismo explicou assim a atitude fragmentadora, e o idealismo permitiu a resoluo da questo terica fundamental de Vianna: a fuso do pas real com o pas legal, cuja separao era sempre criticada ao referir-se ao liberalismo. Estava concludo o quadro: as corporaes representam o papel de mediao entre os dois pases, sob a direo de um Estado forte, que submete a liberdade ao princpio da autoridade. Tal Estado Corporativo, sem qualquer tipo de partido, mesmo nico, e sem ideologia organizada, um Estado Autoritrio propcio ao Brasil. 56
A respeito da relao de Torres e Vianna na formulao da doutrina integralista pertinente pontuar algumas dissonncias. Barbosa Lima Sobrinho 57 distinguiu entre ambos que, o primeiro criticava a ortodoxia democrtica e o sistema de sufrgio, mas no pregava sua abolio, pois o corporativismo poderia ser combinado com um modelo de eleies.
56 VIEIRA, Evaldo Amaro. Oliveira Vianna & o Estado Corporativo: um estudo sobre corporativismo e autoritarismo. So Paulo: Grijalbo, 1976. p. 89. 57 LIMA SOBRINHO, Barbosa. A presena de Alberto Torres. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1968. 62 O segundo mais crtico ineficcia do modelo liberal acreditava na organizao da nao em categorias profissionais. Onde o processo produtivo e o gerenciamento do Estado seriam caracterizados por uma organizao corporativa, defendida como soluo s debilidades dos estadualismos que dividiam o Brasil, atravs das faces polticas que geravam a falta de unidade expressa no caudilhismo. Para Vianna o pas estava fragmentado pelas divises impostas pelo federalismo, o Estado e o Municpio. O nacionalismo no incio do sculo XX e o debate acerca de um projeto poltico autnomo na busca pela identidade nacional eram questes fundamentais do debate intelectual brasileiro nas primeiras dcadas da experincia republicana. E, Plnio Salgado, buscou articular esses elementos na elaborao da doutrina da AIB, pois a exaltao da cultura brasileira, a influncia da religiosidade catlica, o nacionalismo e a suposta efetivao de uma poltica nacional autnoma eram pressupostos fundamentais do discurso integralista, que longe de uma postura anacrnica na construo de seus postulados apresentava temas do debate em voga na poca. Segundo Trindade (1974), na dcada de 20 com a crescente popularizao da imprensa no Brasil, ocorre ao desenvolvimento da literatura antiliberal. O autor aponta que, a convergncia ideolgica antiliberal e anticomunista da direita, era evidenciada em peridicos cujos dirigentes e colaboradores eram simpatizantes ou engajados em movimentos de extrema-direita (TRINDADE, 1974, 108). A revista Hierarchia era um peridico representativo dessa nova fase de politizao crescente da imprensa 58 . Tratava-se da revistas: Hierarchia, Revista de Estudos Jurdicos e Sociais, do Rio, e Poltica, de So Paulo. Na revista Hierarchia colaboram alguns dos futuros dirigentes e intelectuais integralistas, tais como Plnio Salgado, Santiago Dantas, Helio Vianna, Olbiano de Mello, Madeira de Freitas, Antonio Galotti, assim como monarquistas do movimento Patrionovista, lderes catlicos (Tristo de Atayde, Sobral Pinto, Leonel Franca) e alguns homens polticos e historiadores
58 No exemplar de maro/abril 1932, no qual publicado um retrato de Mussolini com dedicatria especial para a revista, encontra-se um artigo de Salgado, anterior ao lanamento da AIB, intitulado como eu vi a Itlia. Refere-se ao contato direto entre o futuro chefe integralista e o Duce, quando da viagem do primeiro ao Oriente e Europa em 1930. a admirao de Salgado nesse artigo declarada: O que estamos presenciando hoje o esprito de Roma se levantando, com o seu eterno senso de equilibrio e simetria, a sua capacidade de totalizao dos elementos individuais e sociais, de concepo de mundo sob um critrio integral, onde no h atrofias nem amputaes, onde no a choque nem tendncias dissociativas. Roma, Fascista, to caluniada pelos demagogos brios de cocana libertria, constitui atualmente a suprema garantia da liberdade. (Hierarquia, maro/abril de 1932, p.203. apud, TRINDADE, 1974, p.108) 63 que no pertenciam a extrema-direita. [...]. O Ttulo da revista provavelmente copiado do rgo oficial do fascismo italiano, bem como o contedo da maioria dos artigos, no deixam dvida sobre sua atuao poltica. A Revista de Estudos Jurdicos e Sociais, dirigida por estudantes da Faculdade de Direito do Rio de Janeiro, exprime a inquietao ideolgica de um grupo significativo da nova gerao intelectual. A maioria dos colaboradores da revista pertencia, alis, ao grupo de intelectuais do Rio com as quais Salgado estabeleceu contatos polticos aps a Revoluo de 1930, procurando organizar um movimento para defender os ideais do manifesto que ele elaborara para a Legio Revolucionria de so Paulo 59
No debate intelectual nas primeiras dcadas do sculo XX do Brasil atravs da imprensa propicia a propaganda e divulgao de uma tradio de pensamento poltico extremista de direita que aqui se cristalizava com os crticos revisionistas. Nesse contexto da popularizao de propostas polticas de cunho antiliberal e anticomunista, segundo Carone (1969), a pequena-burguesia tambm comeou a atingir a opinio pblica atravs da imprensa. Nesse sentido, a seleo de ttulos impressos pela Editora Schmidt representativa no sentido de captar o debate entre os novos segmentos da intelectualidade da classe mdia urbana. E, como este debate iria propiciar uma aproximao entre grupos polticos que compactuavam ideais polticos aproximados. A atividade editorial de Schmidt, entre 1930-1933, produziu um catlogo modelar para os anos de 1930, dcada decisiva na formao do Estado e, correlativamente, do cnone literrio nacional. [...] Em 1931 o catlogo da Schmidt contrabalanou a literatura com ttulos de poltica, como Outubro de 1930, do lder revolucionrio de Minas Gerais Virglio de Melo, prefaciado pelo seu homologo gacho Oswaldo Aranha. A conjuno das posies de crtico, editor e livreiro elevou Schmidt ao cume cultural de seu penoso trajeto. Com um ano de aberta a livraria, o criador decidiu mudar-lhe o nome, abandonando o selo Catlica e estampando Schmidt na frente do comrcio e dos livros editados. A presena seletiva do circulo catlico parece ter diminudo ao tempo que o novo catlogo equilibrou a nova literatura brasileira com a publicao de escritos polticos. Esta mudana esteve estreitamente a tomada de posio de Schmidt em apoio s propostas fascistas que Plnio Salgado comeava a divulgar, uma alternativa entre outras abertas pelos ecos da abortada contra- revoluo de 1932. 60
59 TRINDADE, H. Integralismo: o fascismo brasileiro na dcada de 30. So Paulo: DIFEL, 1974, p.108- 109. 60 SOR, Gustavo. Livraria Schmidt: Literatura e Poltica. Gnese de uma posio elementar na cultura brasileira. Revista Novos Estudos. So Paulo: CEBRAP. n. 61, p.140-141 Novembro, 2001. 64 Segundo Trindade (1974), se a Revoluo de 1930 no tivesse gerado conseqncias sobre a evoluo poltica, econmica e social do Brasil, teria tido, ao menos, o mrito de ter criado um perodo de produo intelectual dos mais fecundos. Segundo o autor: Dificilmente se encontra no passado um nmero to significativo de obras de anlise poltico-sociolgica sobre a sociedade brasileira 61 . E, de fato, a busca por um projeto poltico de Estado nacionalista e autnomo em relao aos modelos estrangeiros configurava-se como reflexo das fragilidades do liberalismo no cenrio internacional e, de suas conseqncias desenvolvimento econmico brasileiro. A prpria tradio de pensamento burguesa conservadora lanou primeiramente temas, preocupaes e propostas no debate poltico e intelectual internacional e brasileiro que foram selecionadas de forma pragmtica na construo de ideologias de movimentos crticos aos fracassos do liberalismo e os perigos do comunismo. Ao qual a AIB a maior representante por firmar-se enquanto partido de massas em uma poca em que os mesmos tinham apenas uma atuao regional. Outros intelectuais que junto a Schmidt se tornaram porta vozes das idias de Salgado foram, por exemplo, Santiago Dantas e Raimundo Padilha. Em um primeiro congresso de grupos polticos que apoiavam o governo provisrio de Vargas, Salgado foi expulso por sua atuao como deputado pelo PRP de So Paulo sob apadrinhamento de Jlio Prestes, assim como outros modernistas do grupo Verde-Amarelo, como Menotti del Picchia. Deslocado, fundou o jornal A Razo, financiado por seu sobrinho Souza Aranha. Ali se consolidou o ncleo de colaboradores da sua causa e se formou uma plataforma de apoio a um poder unipessoal de Vargas e de oposio a convocao de Assemblia Constituinte, como propunha as elites de So Paulo. Em paralelo, Salgado foi tecendo aliana com outros pequenos grupos fascistas, como a Liga Cearense do Trabalho, liderada pelo tenente Severino Sombra, e o partido Nacional Sindical, liderado por Olbiano de Melo. Em incios de 1932, decepcionado com a indefinio poltica do regime de Vargas, Salgado orientou sua poltica para assuntos culturais canalizadas por ncleos de intelectuais dispostos a colaborar com a Sociedade de Estudos Polticos. Schmidt estava entre os 148 membros que integraram essa organizao com sedes regionais nas
61 Embora os Sertes, de Euclides da Cunha, seja um livro precursor que ultrapassa o mbito puramente literrio e a gerao modernista se tenha inspirado bastante em temas nacionalistas, apenas na dcada de 30 que houve um florecimento de obras especficas de analise sobre a realidade nacional. Refiro-me, igualmente, a serie de ensaios, lanadas pelo editor Schmidt, no inicio da dcada de 30, sob o nome de Coleo Azul. TRINDADE, H. Integralismo: o fascismo brasileiro na dcada de 30. So Paulo: DIFEL, 1974. p.106. Sobre a Coleo Azul fazemos referencia a detalhado estudo feito por Edgar Carone. CARONE. E. Coleo Azul. Crtica pequeno-burguesa crise brasileira depois de 1930. Revista Brasileira de Estudos Polticos. Minas Gerais: UFMG, n. 25/26, p. 249-295, Jul./68/jan./69. 65 quais as diatribes anticosmopolitas e anticomunistas de Salgado foram normatizadas em uma doutrina que exaltavam o corporativismo e a instaurao de um Estado Integral. O objetivo explcito da entidade era divulgar a literatura fascista produzida no exterior e as obras de escritores brasileiros identificados com propostas de direita 62 .
O caso brasileiro da Ao integralista Brasileira representativo das experincias de extrema direita na Amrica Latina como conseqncia da crise poltica e econmica que marcou as primeiras dcadas do sculo XX. E, elementos comparveis, no que tange a aspectos da ideologia, de projeto poltico, organizao do Estado e caractersticas estticas, com seus congneres europeus so inegveis. Porm dentro de seu sistema ideolgico esto fundamentados elementos que j estavam no debate intelectual nacional. Nesse contexto de rearticulao de uma nova hegemonia poltica no Brasil as concepes dos intelectuais revisionistas, crticos da Primeira Repblica, ganham fora entre polticos e intelectuais descrentes com o modelo liberal temerosos com a exploso da questo social. As transformaes na sociedade brasileira, potencializadas com as conseqncias dos desdobramentos no incio do sculo XX, so evidenciadas na tentativa dos revolucionrios de 30 de desarticular o bloco de poder ento vigente, representado pelas antigas faces polticas. Na Amrica Latina a propaganda poltica atravs da imprensa e dos aparelhos ideolgicos do Estado tambm serviu como ferramenta nas disputas pelo poder pelas classes e fraes de classe em busca da hegemonia e pelos gestores do Estado varguista, como armas para manuteno da ordem. Em qualquer regime, a propaganda poltica estratgia para o exerccio do poder, [...] ela adquire uma fora muito maior porque o Estado, graas ao monoplio dos meios de comunicao, exerce censura rigorosa sobre o conjunto das informaes e as manipula. O poder poltico, nesses casos, conjuga o monoplio da fora fsica e simblica. Tenta suprimir, dos imaginrios sociais toda representao do passado, presente e futuro coletivos, distintos do que atestam sua legitimidade e cauciona seu controle sobre o conjunto da vida coletiva. Os organizadores das propagandas varguista e peronista, atentos observadores da poltica de propaganda nazifascista,
62 SOR, Gustavo. Livraria Schmidt: Literatura e Poltica. Gnese de uma posio elementar na cultura brasileira. Revista Novos Estudos. N. 61. So Paulo: CEBRAP. novembro/2001, p.140-141.
66 procuraram adotar os mtodos de controle dos meios de comunicao e de persuaso usados na Alemanha e Itlia adotando as realidades brasileiras e argentina. Nem todos os idelogos ou adeptos do Estado Novo declaravam-se simpatizantes do nazi-fascismo, mas alguns explicitaram sua admirao por esses regimes como foi o caso de Felinto Muller, chefe da polcia poltica, encarregado da represso aos opositores, e de Lourival Fontes, diretor do DIP, que exercia o controle sobre os meios de comunicao e cultura, sendo tambm responsvel pela produo e pela divulgao da propaganda estadonovista. A importncia dos meios de comunicao para a propaganda poltica j fora salientada por Assis Chateaubriand em 1935, ocasio em que criticou Vargas pela imcapacidade de utiliz-los de forma eficiente. Mencionando o exemplo da Alemanha nazista, Chateaubriand comentou que nesse pas a tcnica de propaganda obtm resultados at a hipnose coletiva [...]. O nmero de herticos se torna cada vez mais reduzido porque o esforo da sugesto coletiva desempenhado pelas trs armas poderosas de combate da tcnica material de propaganda: o jornalismo, o rdio e o cinema [...] 63
As primeiras dcadas do sculo XX marcam o momento de expanso da imprensa nacional e dos meios de comunicao que aqui se popularizavam progressivamente como conseqncia do processo de expanso capitalista mundial. A imprensa no Brasil e, especificamente a imprensa integralista, apesar de apresentar caractersticas da imprensa moderna que se popularizava no perodo, no pode ser qualificada como um meio de comunicao de massa. Ao menos no nas primeiras dcadas do sculo XX. Nesse sentido questionvel at mesmo a afirmao do Brasil da dcada de 30 enquanto sociedade de massa. Pois na mesma, tende a perder peso sucessivamente, as caractersticas de uma sociedade mais estratificada, como a famlia, a comunidade local, prejudicados pelas organizaes formais e pelas relaes intermediadas pelos meios de comunicao de amplo alcance. O Brasil na dcada de 30 era um pas de populao em sua maioria situada nas reas rurais com uma populao em 1935 de cerca de 41.500 mil habitantes 64 . No estaramos ainda com um crescimento populacional representativo, principalmente nas reas urbanas, para sustentarmos o argumento que o pas na dcada em discusso era uma sociedade de massas.
63 Dirio de So Paulo, 30/04/1935 apud Capelato op. cit., 1998, p.66. 64 LEVINE. Robert, O Governo Vargas (os anos crticos 1934-1938). Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980. p.37. Os dados so citados pelo autor referentes a um relatrio do Ministry of Foreign Affairs, editado no rio de Janeiro em 1938. 67 A sociedade de massa aqui entendida como desdobramento da modernizao capitalista. Onde a grande maioria da populao se encontra influenciada por modelos de comportamento generalizados resultantes da produo em larga escala, da distribuio e do consumo de bens e servios, tomando igualmente parte na vida poltica, mediante padres generalizados de participao, e na vida cultural, atravs do uso de meios de comunicao de massa. Neste aspecto o Brasil no perodo em discusso comeava a desenvolver e popularizar canais de comunicao de amplo alcance, como a imprensa falada e escrita. A sociedade de massa surge num estado avanado do processo de modernizao da sociedade, em relao ao aspecto do desenvolvimento econmico, com a concentrao da indstria na produo de bens de massa e com a efetivao de um setor tercirio de crescente importncia; quer quanto urbanizao, com a concentrao da maior parte da populao e das instituies e das atividades nas cidades; quer quanto burocratizao como forma de organizao impessoal nos mbitos administrativos do setor pblico e da iniciativa privada.
Segundo Brow (1971, p. 101): Mas o que comunicao de massa? Ela foi definida como uma comunicao dirigida para um pblico relativamente grande, heterogneo e annimo. No abarca obrigatoriamente qualquer ocasio em que so utilizados os veculos de divulgao (...) Por um pblico grande temos em vista um pblico exposto apenas por pouco tempo, e de tal tamanho que o expositor no teria possibilidade de interagir com seus componentes numa relao face a face. O termo heterogneo exclui comunicaes a um pblico especializado ou de elite e significa os aglomerados de indivduos ocupando grande variedade de posies dentro da sociedade relativamente a sexo, idade, classe, grupo ocupacional, religio, nacionalidade, nvel de educao, localizao geogrfica e assim sucessivamente. Finalmente, o critrio do anonimato implica que os indivduos que compe tal pblico permanecem pessoalmente desconhecidos para o agente da comunicao. [...] Mas, na medida em que o agente da comunicao esta em jogo, sua mensagem franqueada a quem quer que queira ouvir ou ver. As comunicaes de massa dirigem-se ao pblico em geral e tendem a ser rpidas e transitrias, rpidas no sentido de se destinarem a ser utilizadas em prazo relativamente curto e transitrias no sentido de, embora possam ser feitos filmes e gravaes, so encaradas como de consumo imediato. Na maioria dos casos, ou assim tem sido considerado geralmente, a audincia de massa compe-se de 68 indivduos annimos com muita pouca interao entre si e de organizao bastante frouxa 65 .
Para Nelson Werneck Sodr a imprensa no um meio de comunicao de massa devido ao curto alcance de sua difuso. O historiador em discusso afirma que o advento dos meios de comunicao de massa no Brasil decorrente do processo de modernizao capitalista e que somente o rdio e posteriormente a televiso podem receber a caracterizao de meios de comunicao de massa. Sodr (1999) afirma que o jornalismo foi o responsvel pela transformao do antigo modelo de imprensa em empresa capitalista. A discusso levantada por Sodr foi importante ora pensarmos se a imprensa integralista era ou no um meio de comunicao de massa. Pois obviamente nosso intento foi desde o incio articular conceitos adequados a nossa investigao sobre a imprensa da AIB atravs da anlise do jornal Aco. De alguns decnios a esta parte, tornou-se comum a referencia, por todos os motivos importante, a meios de massa, tratando-se de veculos de comunicao. preciso desde logo, compreender e aceitar que a imprensa no meio de massa, em nosso pas. Como aqui por imprensa entende-se jornal e revista, fcil constatar que estes meios no so de uso habitual em parcela numerosa, majoritria mesmo, do nosso povo. Poderamos, pois, afirmar, a propsito de mudanas na imprensa brasileira, a partir do momento em que se encerrou a histria neste livro, que a mais sria e profunda entre elas residiu na amplitude e alcance dos meios de massa no Brasil. Amplitude e alcance que a imprensa no acompanhou. A primeira mudana, assim, consiste na defasagem entre o desenvolvimento da imprensa e a dos chamados meios de massa. Em detrimento daquela. A imprensa, como j ficou assinalada aqui, nasceu com o capitalismo e acompanhou o seu desenvolvimento. Ela espelha, atualmente, a ampla crise que caracteriza a atual etapa do avano do capitalismo. Etapa bem definida, alis, pelo extraordinrio surto e influencia dos referidos meios de massa. O desenvolvimento da imprensa, na fase atual de crescimento das relaes capitalistas em nosso pas e pelo fato de esse avano ter concorrido para o aparecimento, a funo e a hegemonia dos meios de massa levou ao quadro, que logo se tornou evidente, de ser a empresa jornalstica, na maioria esmagadora dos casos, a iniciadora e impulsionadora desses meios de massa, a comear pelo rdio, culminando com a televiso. Gerou-se aqui, portanto, o conglomerado empresarial agrupando jornal revista em alguns casos e emissora de rdio e de televiso 66 .
65 BROW, J. A. C. Tcnicas de Persuaso. Da propaganda a lavagem cerebral. 2.ed. Rio de Janeiro:Zahar Editores, 1971. p. 302. 66 SODR, Nelson Werneck. Histria da imprensa no Brasil. - 4. ed. [atualizada]. Rio de Janeiro: Mauad, 1999. p. IX X. 69 A propaganda poltica da AIB especificamente, ou da ANL, comparativamente, aqui entendida como canal de difuso ideolgica de partido de massa. Porm, no aspecto do grau de difuso e alcance a imprensa integralista na dcada de 30, compreendida como um aparelho privado inserido na sociedade civil, no existe elementos que possibilitem o argumento que a AIB possa ser caracterizada como portadora um meios de comunicao de massa. Nas primeiras dcadas do sculo XX, a imprensa e as novas tcnicas de propaganda poltica, atravs do jornal de grande circulao, do rdio, do cinema, marcaram a conjuntura poltica nacional e internacional inaugurando novos instrumentos na disputa pela busca pela hegemonia. Sociedade Civil e Sociedade Poltica atravs da propaganda buscavam mobilizar e educar os destinatrios de seus discursos. O incio da Era dos Extremos foi o contexto de significativas mudanas na dimenso poltica e econmica e por forte instabilidade social e por vivo debate. A crise no Brasil potencializada com o incio da ruptura institucional consagrada como Revoluo de 30, terminando sob a gide de nova ruptura, a decretao do denominado Estado Novo. A imagem do novo tem sido at nossos dias uma forte arma na luta poltica, e segundo o discurso dos novos grupos em hegemonia, aps a Revoluo Restaurao de Vargas, as experincias polticas anteriores referida Revoluo faziam parte do velho, contraposto pelo discurso oficial do Estado varguista, com o discurso do novo. Uma reconstruo (BORGES, 2003). O mais evidente exemplo disso na recente histria republicana nacional era o discurso oficial, mostrando que foi iniciada uma Repblica Nova, opondo-se a Repblica Velha. O que constituiria esse novo destaca-se atravs da imprensa no ttulo das obras acerca da realidade nacional, e era desenvolvido nas mais diversas vozes de ensastas e representantes de novas tendncias polticas que eclodiam no Brasil rompendo com as experincias poltico-partidrias tradicionais.
CAPTULO II A GNESE DA AO INTEGRALISTA BRASILEIRA.
70 2.1 Fundao e organizao da AIB: de movimento poltico a partido poltico legal. As origens da AIB remontam ao jornal A Razo, onde Plnio Salgado era jornalista e iniciava a divulgao de suas idias. Os seus artigos, j apontavam as preferncias do futuro lder dos camisas-verdes por um modelo poltico defensor de um modelo de Estado intervencionista legitimado por um nacionalismo exacerbado. No jornal A Razo o futuro lder da AIB j havia iniciado a divulgao dos conceitos nucleares de sua pretensa filosofia poltica integralista: Estado forte, unidade nacional, a crtica aos estrangeirismos que corrompiam a cultura nacional, autonomia poltica, valorizao do potencial agrcola brasileiro, anti-liberalismo e anticomunismo, e as idias espiritualistas do catolicismo social. Durante esta poca de atuao como jornalista este conjunto de temas era articulado por Salgado j utilizando o adjetivo integral ou integralista e criticando em seus textos o Governo Provisrio de Vargas 1 . No incio de 1932, Salgado no estava no Brasil quando explodiu a Revoluo Constitucionalista de So Paulo, pois, fazia uma visita Itlia, como tutor numa viagem pela Europa de um sobrinho de Egdio de Souza Aranha, proprietrio do jornal A Razo, momento onde inclusive encontrou-se com Mussolini. Esta viagem proporcionou o no envolvimento no conflito Constitucionalista de So Paulo. Plnio no era bem visto entre os constitucionalistas, pois ele foi o autor do Manifesto da Legio Revolucionria 2 , publicado em 4 de maro de 1931, o seu posicionamento crtico em relao a Vargas nos artigos do jornal A Razo comeava a se alterar diante das possibilidades de retorno dos polticos tradicionais paulistas.
1 Os artigos de Salgado no Jornal A Razo foram escritos julho de 1931 e maio de 1932. Segundo Salgado foram escritos cerca de trezentos artigos, muitos sobre a conjuntura nacional e internacional do perodo onde o governo de Vargas era inicialmente criticado pelo seu excessivo liberalismo e a Itlia fascista de Mussolini era defendida apologeticamente como o incio de uma nova era. O referido jornal foi fechado no dia 23 de maio de 1932, no dia dos acontecimentos que levaram a morte na Capital dos quatro jovens, cujas iniciais deram origem ao MMDC, clula inicial do movimento constitucionalista em So Paulo (CHASIN, p. 375.). 2 O movimento Legionrio, como notrio no foi apenas paulista e refletia a fora de tendncias dentro do Tenentismo ps 1930 que buscavam influenciar o direcionamento do governo Provisrio em detrimento das antigas faces polticas. A afirmao de Salgado como autor do referido documento consenso entre pesquisadores brasileiros, fazemos apenas a dois estudiosos do perodo referncia a Carone, (1965); Trindade (1974). Para uma anlise mais detalhada do papel e das concepes polticas de Plnio Salgado no Manifesto da Legio Revolucionria de So Paulo fazemos referncia obra de Chasin (1978). O autor aponta que o projeto nacionalista de um Estado centralizado baseado numa proposta econmica que privilegiava o primeiro setor estava presente no Manifesto da Legio Revolucionria de So Paulo. 71 No incio de 1932, durante o clima de agitao poltica em So Paulo, Plnio Salgado funda a Sociedade de Estudos Polticos (SEP), com a proposta de ser um centro de reflexo poltica e sociolgica, visando congregar intelectuais e lideranas polticas contrrias aos modelos de cunho liberal ou socialista. Atentos ao contexto de uma sociedade em transio buscavam conciliar os avanos e as transformaes culturais que a modernizao e a urbanizao impunham, sem deixar de garantir a manuteno de valores tradicionais, defendidos por setores conservadores, colocados como fundamentais pelo paradigma doutrinrio do movimento, legitimado pela mxima: Deus, Ptria e Famlia. Lema idntico ao do regime de Salazar em Portugal e, que seria tambm preservado como slogan da AIB. .
Imagem 5: A primeira reunio para a organizao da SEP foi realizada em fevereiro de 1932, na sede do jornal A Razo momento em que foi discutida e aprovada a carta de princpios da organizao, sob a forma de nove postulados, redigidos por Salgado. Na fotografia de inaugurao da SEP, Salgado esta ao centro sentado em companhia dos demais fundadores da organizao.
A SEP chegou a contar com 148 membros, entre eles antigos companheiros de militncia de Salgado no Partido Republicano paulista (PRP), intelectuais com quem 72 estabelecera contato durante a sua carreira como escritor e jornalista, estudantes da faculdade de direito de So Paulo 3 e elementos da Ao Imperial Patrionovista. Em 24 de maio de 1932 Salgado props, em assemblia na SEP, a criao de uma nova comisso tcnica, denominada Ao Integralista Brasileira, com a finalidade de transmitir ao povo, em uma linguagem simples, os resultados dos estudos e as bases doutrinrias da organizao 4 . Em junho, o Manifesto para a divulgao da AIB, redigido por Salgado, que o considerava a primeira manifestao poltica da doutrina Integralista, foi aprovado em assemblia geral da SEP, mas a sua publicao foi adiada em virtude do iminente confronto armado entre o Estado de So Paulo e o Governo Provisrio de Getlio Vargas. Com a derrota dos insurgentes pelas foras federais, em 7 de outubro de 1932, foi fundada oficialmente a Ao Integralista Brasileira atravs da leitura do documento que ficou conhecido como Manifesto de Outubro, em reunio no Teatro Municipal de So Paulo. Com seu lanamento foi fundado o primeiro ncleo da AIB, em So Paulo, onde se instalou a Sede Nacional e Provincial. Primeiramente enquanto movimento poltico, a AIB obteve xito em sua campanha ao defender em seu discurso temas do debate intelectual da poca como o catolicismo, o nacionalismo, anticomunismo e o antiliberalismo com uma retrica de forte repdio a concepo de democracia. A propaganda poltica da AIB no debate poltico da dcada de 30 foi difundida com a implantao de ncleos do movimento que ofereciam cursos de formao de militantes, e a popularizao de suas propostas foi potencializada com a utilizao de meios de comunicao de amplo alcance como o rdio e a imprensa escrita e o cinema, buscando influenciar na opinio pblica diante do contexto de instabilidade dos primeiros anos do governo de Getlio Vargas.
3 A esta assemblia compareceu mais de uma centena de pessoas, inclusive [...] o da Faculdade de Direito, no qual se destacavam Alfredo Buzaid, Antonio de Toledo Piza, Rui Arruda, Pimenta de Castro, Alpinolo Lopes Casali, Angelo Simes de Arruda, Roland Corbisier, Francisco de Almeida Prado, Lees Sobrinho, Silva Bruno, Lauro Escorel, Almeida Salles, [...] os ginasianos Ignacio e Goffredo da Silva Telles, Azib Buzaid e outros. SALGADO, P. O Integralismo na Vida Brasileira. In: Enciclopdia do Integralismo. Rio de Janeiro: Clssica Brasileira,. v.1, p.143, 1959. 4 "Em 6 de maio de 1932, propus que se criasse uma sesso subordinada e paralela Sociedade de Estudos Polticos, a qual teria por tarefa uma obra educativa de mais larga amplitude, destinada a formar a conscincia popular no trato dos problemas brasileiros e sob a inspirao dos princpios filosficos e o programa poltico da nossa agremiao. Esta sesso foi criada pelos votos da assemblia, com o nome de Ao Integralista Brasileira". SALGADO, P. O Integralismo na Vida Brasileira. In: Enciclopdia do Integralismo. Rio de Janeiro: Clssica Brasileira, v.1, p.145, 1959. 73 A Revoluo de 30 era interpretada por Plnio Salgado como uma simples luta de caudilhos, como uma mera troca de governantes e uma ausncia de qualquer proposta doutrinria. Dessa maneira, segundo Salgado (1955), os acontecimentos polticos que datam daquele perodo no poderiam ser classificados como uma revoluo, e sim como um Golpe de Estado ocorrendo substituio de um grupo dominante por outro. Esse posicionamento crtico, mas nem sempre explicito, de Salgado acerca das transformaes polticas de 1930 fundamenta-se no carter liberal a elas atribudo. O fundador Chefe Supremo da AIB, como se autodenominou, era defensor de um Estado forte e centralizado. Por isso, era contrrio a Legislao Eleitoral promulgada por Vargas em 1932 que garantia o continusmo do sufrgio universal existncia de partidos polticos e de eleies que estavam marcadas para 1934. Para Salgado, legitimando o advento da AIB, se tornava extremamente necessrio criao de um movimento efetivamente revolucionrio, baseado em uma alternativa singular aos modelos liberais e comunistas 5 , que, segundo a ideologia integralista fundamentada em elementos do catolicismo social, eram responsveis e; resultado da concepo materialista de existncia que comprometia os valores espiritualistas em crise nas sociedades modernas e destrua as razes culturais e tradies num contexto de difuso das sociedades cosmopolitas liberais. Esse movimento, para Salgado, era a Ao Integralista Brasileira, que na sua propaganda se colocava como uma doutrina, alicerada na defesa dos princpios espiritualistas cristos, firmada na figura do lder e defendendo uma reforma moral e poltico-social em defesa da cultura e da famlia brasileira. No final de 1932, aps trs meses de divulgao das idias integralistas, o ncleo de So Paulo contava apenas com cinqenta membros. Em Minas Gerais, na Bahia, e no Cear, a organizao foi lanada oficialmente tambm em 32. No Distrito Federal o primeiro Ncleo foi fundado em abril de 33. Em Pernambuco a AIB exerceu influncia
73 No Brasil no era agudo o perigo vermelho sob a forma de presso imediata de um proletariado numeroso e aguerrido, que apavorou a burguesia europia depois da Primeira Grande Guerra e criou condies para o xito do fascismo; mas no se esquea que este perigo era temido desde o incio do sculo, sendo objeto de reflexes de um pensador que influenciou Plnio Salgado, como Oliveira Viana. ( Ver por exemplo o estudo Nacionalismo e questo social, nos Pequenos estudos de psicologia social, S. Paulo, Monteiro Lobato, 1922, pp. 87-98). Lembre-se, ainda, que houve aqui, no decnio de 1930 e sobretudo at o golpe de Estado de 1937, algo correspondente, sob a forma de histeria de classe. A Revoluo de 30 abriu uma fase de grande inquietude, com radicalizao para a esquerda em diversos setores e, de modo geral, um desafogo, uma curiosidade mental, um rasgar de horizontes, que pareciam o fim do mundo para os conservadores. CANDIDO, Antonio. Prefcio de Antonio Candido. In: CHASIN, J. O Integralismo de Plnio Salgado. So Paulo: Cincias Humanas, 1978. p. 18. 74 sobre estudantes da Faculdade de Direito de Recife com a significativa adeso do Padre Hlder Cmara 6 proporcionando a simpatia dos catlicos ao movimento. A AIB encontrava tolerncia junto a Igreja Catlica, uma vez que se apresentava como soluo possvel para enfrentar a luta de classes e a expanso do comunismo. E, a pedido de Plnio Salgado e, com a autorizao de seu superior, o arcebispo de Fortaleza Dom Manuel da Silva Pimentel, Hlder Cmara assumiu a chefia do setor de educao da AIB no Cear. Nesse perodo participou no Rio de Janeiro do Congresso Catlico de Educao, e durante sua estadia pronunciou conferncias sobre os valores espiritualistas do integralismo no Colgio Santo Incio, arregimentando alunos para o movimento. A AIB desde 1932 tambm contava em suas fileiras com Miguel Reale, tornando-se um dos principais colaboradores de Salgado, iniciando um longo perodo de militncia no movimento integralista 7 .
6 Hlder Pessoa Cmara nasceu em Fortaleza no dia 7 de dezembro de 1909. Entrou para o Seminrio Arquidiocesano de sua cidade natal em 1923 e mais tarde fez os exames preparatrios para teologia e filosofia, ordenando-se padre em agosto de 1931. Neste mesmo ano organizou a Juventude Operria Crist, que se ligou a Legio Cearense do Trabalho (LCT) criada pelo tenente Severino Sombra. A LCT inspirada no Salazarismo portugus, pretendia ser uma organizao de associaes populares e profissionais destinadas a defesa do trabalhador, e defendendo um regime corporativo. No ano seguinte com a priso e o exlio de Severino Sombra, que aderira a Revoluo Constitucionalista da 1932, assumiu juntamente com Jeov Mota a chefia da organizao. Ainda nesse ano a LCT, que chegou a ter grande numero de adeptos em Fortaleza e no interior do Cear, uniu-se a Ao Integralista Brasileira (AIB). Francisco Campos em 1936 assumiu a Secretria de Educao do Distrito Federal o convidou para o cargo de assistente tcnico de educao, e com permisso de seu superior mudou-se para o Rio de Janeiro. Subordinado a partir de 1936 ao cardeal Dom Sebastio Leme, o padre Hlder foi solicitado a se afastar de qualquer atividade poltica e, consequentemente do integralismo. Acatou a solicitao de seu superior e foi designado diretor tcnico do ensino de religio nas arquidioceses, com a misso de implantar o ensino religioso nas escolas pblicas do Rio de Janeiro. Em 1937 P. Salgado procurou o padre Hlder e pediu-lhe que, com a devida autorizao do cardeal, fizesse parte do Conselho Supremo da AIB, diviso hierrquica do movimento composta de 12 membros. Uma vez consultado, o cardeal autorizou a aceitar o cargo com a condio de que fosse uma espcie de assistente eclesistico. Salgado aceitou a condio, mas, a cada discurso do padre Cmara, os jornais integralistas enfatizavam a sua atuao como membro do Conselho Supremo integralista. Como conseqncia, afastou-se do partido que, a exemplo das demais agremiaes polticas, em 3 de dezembro do mesmo ano, foi fechada por ordem de Vargas. Anos mais tarde consideraria sua participao na AIB um erro de juventude. COUTINNHO. A; FLAKSMAN. D,. Hlder Cmara. In: BELOCH, Israel; ABREU, Alzira Alves de (Orgs.) Dicionrio Histrico-Biogrfico Brasileiro. Rio de Janeiro: Forense, 1984. 7 Miguel Reale nasceu em So Bento do Sapuca (S. P) no dia 6 de novembro de 1910, conterrneo de P. Salgado, em 1933 se formou na Faculdade de Direito do Largo de So Francisco. Da qual participou de forma intensa na poltica estudantil. No plebiscito interno para a escolha do candidato integralista s eleies para a presidncia da Repblica. Segundo os dados divulgados pelo movimento Reale recebeu 164 votos, Barroso 1.397 votos e 846.554 para Salgado. Sendo ele um dos integrantes do grupo de 35 integralistas que visitaram Vargas para oficializar a candidatura de Plnio. Miguel reale teve um papel central como terico e como difusor da propaganda poltica da AIB, sendo o diretor do jornal Aco. Quando a AIB foi dissolvida no dia 3 de dezembro, e registrada posteriormente como Associao Brasileira de Cultura, Reale tornou-se diretor de pesquisa da nova organizao. COUTINNHO. A.; BENJAMIM. C.; REALE, Miguel. In: BELOCH, Israel ; ABREU, Alzira Alves de (Orgs.). Dicionrio Histrico-Biogrfico Brasileiro. Rio de Janeiro: Forense, 1984. 75 O primeiro desfile integralista foi em abril de 33, com a participao de cerca de quarenta membros que percorriam as ruas de So Paulo com uniforme de camisas verdes e a braadeira com a letra grega maiscula "Sigma": Com a qual os primeiros cristos da Grcia indicavam a palavra Deus. Com ela pretendiam passar a idia de somatria lembrando que o movimento, integrava todas as foras sociais do pas na suprema expresso de nacionalidade. 8
Imagem 6: A bandeira do Sigma nas mos de militantes integralistas na dcada de 30.
A partir de 1933, Gustavo Barroso 9 aderiu a Ao Integralista Brasileira, tornando-se uma das lideranas de maior influncia dentro do movimento. Em 1933 ao
8 CADERNOS Nossa Histria. Arquivo Pblico do Estado do Rio de Janeiro.Rio de Janeiro, 1995. p.23. 9 Gustavo Barroso nasceu em Fortaleza no dia 29 de dezembro de 1888, filho de uma tradicional famlia nordestina por parte de pai, e descendente de alemes por parte de me. Bacharelou-se na Faculdade Direito do Rio de Janeiro em 1912. Neste mesmo ano filiou-se ao Partido Republicano Federal, onde em 1915 foi eleito deputado Federal pelo Cear. Em 1919, j com sete livros publicados, atuou como secretrio da delegao brasileira na Conferncia de Paz em Versalhes e alguns anos mais tarde fundou e dirigiu o Museu Histrico Nacional. Participou da Academia Brasileira de Letras ingressando em 1923, na qual exerceu funes de secretrio e de presidente. [...] No dia 14 de junho de 1937, Barroso estava entre os 35 membros da AIB que foram a Vargas levar oficialmente o nome de Salgado como candidato a sucesso presidencial. Seu papel como terico do anti-semitismo conferiu a ele uma posio singular dentro da AIB. Barroso retirou-se da vida poltica aps o golpe de Estado efetivado por Vargas em 37 onde todos os partidos polticos foram colocados na ilegalidade, impedindo a campanha presidencial da AIB. Aps os anos de militncia no integralismo, reassumiu a direo do Museu Histrico Nacional e atuou de forma mais intensa na Academia Brasileira de Letras. COUTINNHO. A; FLAKSMAN, D. Gustavo Barroso. BELOCH, Israel; ABREU, Alzira Alves de (Orgs.) Dicionrio Histrico-Biogrfico Brasileiro. Rio de Janeiro: Forense, 1984. 76 lado de P. Salgado Olbiano de Melo, participou da fundao do Ncleo integralista na cidade de Vitria. Plnio Salgado e os lderes da AIB, objetivando a divulgao das idias do movimento formaram as "bandeiras integralistas" percorrendo vrias regies do pas em sua campanha de propaganda poltica do integralismo. Na sua militncia como divulgador da ideologia do Sigma, Gustavo Barroso tambm participou das Bandeiras Integralistas, onde, em dezembro do mesmo ano seguiu para Belo Horizonte, juntamente com Salgado, O. de Melo e M. Reale, realizando inmeras conferncias. De Belo Horizonte prosseguiram em outra Bandeira, desta vez em direo ao Norte e Nordeste do pas, percorrendo vrias capitais para divulgar a doutrina. [...] em outubro de 1933 a imprensa maranhense noticiou que Gustavo Barroso, escritor cearense e liderana nacional da AIB chegaria ao Maranho em campanha de propaganda do integralismo. Visando incrementar o processo de expanso do movimento pelo Brasil, a direo central da AIB organiza, no segundo semestre de 1933, expedio incumbida de percorrer as capitais da regio Norte e Nordeste do pas, pois em alguns Estados, como o Maranho, havia necessidade de orientar os militantes regionais e, por meio das lideranas nacionais, legitimar os Ncleos Provinciais instalados naqueles Estados. Devido a sua semelhana com uma peregrinao, a expedio foi denominada, na poca, de bandeira ou caravana integralista.[...] Integraram a caravana: Miguel Reale, Loureiro Junior, Herbert Dutra e Gustavo Barroso, que, principalmente a sua origem nordestina, aliada a sua condio de intelectual nacionalmente respeitado, escolhido para liderar a caravana. 10
Gustavo Barroso Miguel Reale
10 CALDEIRA, Joo Ricardo de Castro. Integralismo e poltica regional: a ao integralista no Maranho. So Paulo: Annablume, 1999. p. 31-32. 77 Imagem 7e 8: Gustavo Barroso e Miguel Reale, os dois homens mais fortes da AIB depois de Plnio Salgado.
Em direo ao sul do pas a "bandeira" foi chefiada por Miguel Reale, descendente de italianos encontrava receptividade entre a comunidade de imigrantes e, inaugurou ncleos no Rio Grande do Sul, Santa Catarina e Paran. Na campanha poltica da AIB Reale participou tambm nas bandeiras integralistas da regio Nordeste do pas em dezembro de 1933, acompanhando Plnio Salgado e Gustavo Barroso, onde realizaram conferncias e fundaram Ncleos da AIB, destacando-se na difuso das idias do movimento. No final de fevereiro de 1934, a AIB realizou o primeiro Congresso em Vitria no Esprito Santo, sendo aprovado seus estatutos. Nessa oportunidade Plnio Salgado foi eleito chefe nacional da AIB e formada sua estrutura organizacional de carter burocrtico e hierrquico. Os Estatutos aprovados em 1934 no Congresso de Vitria afirmavam explicitamente que o chefe nacional dirigir e comandar todo o movimento em todas as provncias atravs dos departamentos nacionais e que em cada departamento o chefe nomear para auxili-lo um secretrio nacional sob sua imediata fiscalizao. Salgado possua tambm o direito exclusivo de nomear o membros do Conselho Nacional, um rgo de funes meramente consultivas, e os dirigentes da AIB em cada Estado, denominados chefes provinciais. 11
No I Congresso, foram nomeados os Chefes Provinciais e os Secretrios Nacionais da organizao. Na ocasio Gustavo Barroso foi nomeado Comandante Geral do Departamento Nacional de Milcias. Participou tambm do II Congresso da AIB realizado em 1935 em Petrpolis, onde foi escolhido para ocupar a Secretria Nacional de Educao Moral e Cvica, rgo que substituiu a Milcia Integralista. As milcias dos camisas-verdes, dissolvida por Salgado para evitar acusaes da opinio publica, relacionadas s proximidades do integralismo com o extremismo de direita europeu, devido a sua organizao e treinamento militar, de fato no foram desorganizadas aps sua dissoluo oficial. Barroso representava dentro da AIB uma vertente poltica caracterizada pelo anti-semitismo. E, segundo Coutinho & Flaksman:
11 BRANDI; Soares. Plnio Salgado. In: BELOCH, Israel; ABREU, Alzira Alves de.( Orgs.) Dicionrio Histrico-Biogrfico Brasileiro. Rio de Janeiro: Forense, 1984. p.30-54. 78 Enquanto a maioria dos tericos do integralismo se inspirava no fascismo italiano e portugus, Gustavo Barroso tinha posies bem mais prximas da doutrina alem. Claramente anti-semita - em seu livro de memrias intitulado O Liceu do Cear chegou a critica os judeus ao nvel da vida cotidiana Barroso, exps suas posies principalmente em Brasil, colnia de banqueiros, obra lanada em 1934, e bem recebida no semanrio anti-semita alemo Der Sturmer, [...] .Discordando publicamente das teses anti-semitas de Barroso em artigo publicado na revista Fon-Fon de 24 de Abril de 1934, Plnio Salgado apoiou o boicote que durante seis meses o principal jornal integralista, A Ofensiva, fizera ao seu correligionrio.
Miguel Reale ao lado de Barroso foram os principais lderes da AIB sob a chefia de Plnio Salgado. Reale foi nomeado no I Congresso Chefe do Departamento Nacional de Doutrina da organizao, que se tornou aps 1936, Secretria Nacional de Doutrina e Estudos tambm sob sua liderana. Foi tambm um dos encarregados da superviso e da censura na anlise das publicaes dos tericos da AIB, avaliando os artigos, livros, crticas, discursos e textos integralistas, para que em nenhum momento os princpios do movimento e as orientaes de Plnio fossem feridos. Reale destacou-se como um dos principais tericos integralistas ao lado de Salgado e Gustavo Barroso, dedicando seus estudos a questo do Estado, ao qual concebia como tutor da vida social, opondo-se ao liberalismo e identificando-se com uma perspectiva de organizao social, de cunho corporativista. Segundo Coutinho & Benjamim: [...] ele liderava uma faco mais ligada a experincia poltica que ento se processava na Itlia e Portugal, enquanto G. Barroso encabeava a corrente mais prxima do nazismo alemo [...]. Na sua concepo do integralismo pretendia; identificar Estado e povo, Estado e Nao, fundamentando a representao no em partidos, mas, a) em indivduos unidos por laos biolgicos e afetivos (famlias); b) em indivduos unidos pela comunho das atividades habituais (sindicatos profissionais e corporaes), de um lado; sociedades cientficas artsticas e religiosas, de outro. Segundo ele a democracia liberal era incapaz de resolver o problema da representao entregando-a a partidos que confundem os mais disparatos interesses a sombra de uma promessa de programa [...]. Criticava tambm o federalismo liberal, porque enfraquecia o poder central e conduzia a uma refeudalizao do Brasil, e afirmava que o fascismo era uma reao do Estado contra as organizaes que o queriam absorver. 12
Reale organizou tambm cursos de doutrinao e publicou vrios artigos nos jornais da organizao. Em 1936, assumiu a revista Panorama, e em outubro do ano
12 COUTINNHO. A; FLAKSMAN, D. Gustavo Barroso. BELOCH, Israel; ABREU, Alzira Alves de (Orgs.) Dicionrio Histrico-Biogrfico Brasileiro. Rio de Janeiro: Forense, 1984. 79 seguinte fundou em So Paulo o jornal Ao. A imprensa integralista era ferramenta ttica para a divulgao dos postulados da AIB, sendo largamente utilizada pelo movimento no perodo que antecedeu as eleies para a sucesso de Vargas que seriam realizadas em 1938. Plnio Salgado, ao lado de Reale e Barroso, estiveram frente do processo de expanso da AIB, desde seus anos iniciais e trs anos aps a fundao da AIB o movimento se lana como partido. Os estatutos da AIB posteriormente foram modificados no II Congresso Integralista realizado em maro de 35 em Petrpolis, quando o movimento transformou-se em partido poltico. A Ao Integralista entre 1932 a 1937 se expande por todo o territrio nacional e torna-se o primeiro partido de massas em cinco anos de campanha poltica legal. Seu crescimento e destaque no cenrio poltico, em termos de nmero de ncleos e militantes contrastam, porm, ao analisarmos seu desempenho eleitoral das eleies de 1934. Por sua vez, a primeira participao dos integralistas em eleies em 1933, depois do registro do Tribunal Superior de justia Eleitoral (28 de Abril de 1933). Nas eleies federais desse ano so apresentados quatro candidatos Joo C. Fairbanks, Miguel Reale, Pimentel Junior e J. Sardinha que, conseguem s 2000 votos. Nas eleies estaduais em 1934 os integralistas se apresentam com mais fora, apesar de na maioria dos Estados no existirem candidatos seus: no estado do Rio, por exemplo, em quase 120.000 votos alcanam 1786, no elegendo ningum; s em So Paulo que elegem um deputado, Joo Carlos Fairbanks, que obtm 8935 votos, isto , 2,1% da porcentagem total 13 .
Segundo Brandi; Soares (1984), a AIB em 1935, num balano feito por Salgado, contava com 1 deputado federal, 4 deputados estaduais e 1123 grupos organizados em 548 municpios e 400 000 adeptos. O movimento exercia grande influncia no sul do pas, em So Paulo, Distrito Federal, Minas Gerais, Esprito Santo, Alagoas e Cear. 14
13 CARONE, E. A Repblica Nova. So Paulo: Dif. Europia do Livro, 1976. 14 BRANDI, Paulo. Plnio Salgado. In: BELOCH, I.; ABREU, A. A. (Orgs.). Dicionrio Histrico- Biogrfico Brasileiro. Rio de Janeiro: Forense, 1984. p.30-55. 80
Imagem 9: Foto da 1 pgima da edio do Ao de 08 de janeiro de 1937 onde divulgada a abertura de mais um ncleo da AIB na Lapa na cidade de SP. Aco 08 de janeiro de 1937, n.78, p. 1. A imprensa do movimento era o canal de propaganda integralista sobre a abertura de novos.
Em 1936, Salgado reuniu no Rio de Janeiro as lideranas nacionais do movimento, visando alteraes no sistema burocrtico, organizao estabelecida no primeiro Congresso. O Conselho Nacional, rgo de funes consultivas e cujos membros eram designados exclusivamente pelo chefe nacional, foi substitudo pelo Conselho Supremo, mantendo o novo rgo a mesma finalidade e atribuies. Plnio Salgado tinha como propsito reorganizar a administrao burocrtica de seu modelo de sua estrutura burocrtico-partidria como prottipo do modelo Estado Integral. As remodelaes nas Secretarias Nacionais representavam interesse de extrema importncia para os seus objetivos, inclusive a Secretria Nacional de Imprensa (SNI) encarregada da propaganda poltica da AIB e que posteriormente iria concentrar esforos na campanha eleitoral do candidato da AIB Presidncia da Repblica. Os seis Departamentos que j existiam receberam a designao de Secretarias Nacionais, sendo tambm criadas novas secretarias: a Secretaria Nacional de Arregimentao Feminina e dos Plinianos (SNAFP), a Secretaria Nacional de Imprensa, de Relaes com o Exterior, e de Assistncia Social. O Departamento de Organizao Poltica foi transformado em Secretaria Nacional das Corporaes e dos Servios 81 Eleitorais, tendo como finalidade um maior dinamismo para atuar no alistamento eleitoral dos militantes da AIB, visando sucesso presidencial de 1938.
Foram tambm criados dois novos rgos: a Cmara dos 40, composta por militantes que destacava-se por seus mritos "morais e intelectuais" e a Cmara dos 400 formada por integrantes da cpula da organizao. Exemplificamos aqui um modelo da organizao da estrutura burocrtica da AIB em 1936 15 . A Cmara dos Quarenta, que vemos no organograma, era uma espcie de Conselho dos Notveis Intelectuais, seria o ncleo do futuro Senado Integralista. A Cmara dos 400, composta por militantes das Provncias, seria o embrio de um sistema corporativo. A estrutura organizacional da AIB, segundo Trindade (1974), era reflexo de sua ideologia e anunciava "o futuro" Estado Integral. Podemos caracteriz-la como uma estrutural burocratizada e rigidamente hierarquizada (multiplicidade de rgos, funes e papis) e verticalizada (demarcando os nveis nacional, regional e municipal) e centralizada na figura do chefe. Para que militantes pudessem receber a formao doutrinria a AIB tinha nos seus ncleos escolas, cursos de formao de militantes e de preparao dos futuros
15 Cadernos Nossa Histria. Arquivo Pblico do Estado do Rio de Janeiro.Rio de janeiro, 1995. p.32. 82 lderes. A nfase na mobilizao de seus adeptos era proporcionada por uma estrutura administrativa incomparvel com a dos partidos polticos existentes no perodo. As idias divulgadas pelos intelectuais da AIB eram tambm veiculadas atravs de uma rede de escolas, criadas e financiadas pelo movimento, localizadas nos ncleos integralistas de mbito municipal ou distrital, e eram supervisionados pela Diviso de Educao da Secretria Nacional de Arregimentao Feminina e dos Plinianos (S.N.AF.P). Os jornais da AIB publicavam informaes referentes implantao e o funcionamento das escolas. Segundo a imprensa integralista em 1937: Todas as Provncias mantm nos seus Ncleos Municipais e Distritais e, fora deles, escolas de alfabetizao e ensino profissional (...) cujo numero j atinge a 3000. 16
As escolas integralistas forneciam cursos de alfabetizao para todas as idades, alm de cursos profissionais, funcionando em alguns ncleos cursos de corte e costura, enfermagem, datilografia, taquigrafia, entre outros, instrumentalizando a obra cultural do movimento em favor da propaganda das idias integralistas: Em lugar das crianas freqentarem escolas atias, sem tcnica profissional e com moldes comunistas, onde o nome de Deis se oculta aos pequeninos, e esquecidos eram os princpios cvicos do amor da Ptria, procurasse o ensino gratuito da escola integralista, l encontrariam os ensinamentos da idia sacrossanta de Deus, Ptria, Famlia. 17
Os cursos de formao da AIB continham disciplinas que at ento estavam circunscritas a instituies universitrias como sociologia, literatura e economia, que sob o vis da ideologia integralista tinha, segundo sua propaganda, o objetivo de elevao do nvel cultural das massas sendo esta uma prioridade vital para as lideranas do movimento. Um dos motivos determinantes da ausncia de idias e de programas polticos entre ns , incontestavelmente a falta de cultura [...]. Um dos grandes planos, pois que temos que executar no Brasil, no simplesmente o da alfabetizao: o de elevao do nvel cultural das massas. 18
16 As realizaes as AIB. Monitor integralista, n.22, v.1, p.8, 7 de outubro de 1937. In: CAVALARI, Rosa Maria Feiteiro. Integralismo: ideologia e organizao de um partido de massa no Brasil (1932-1937). Bauru, So Paulo: EDUSC, 1999. p. 72. 17 Monitor Integralista, n. 22, v.1, p.8, 7 de outubro de 1937. In: CAVALARI, Rosa Maria Feiteiro. Integralismo: ideologia e organizao de um partido de massa no Brasil (1932-1937). Bauru, So Paulo: EDUSC, 1999. p. 73. 18 SALGADO, P. Despertemos a nao in: Obras Completas. So Paulo: Amricas, 1955. p. 149. 83 A formao das elites dirigentes, para Salgado, era propsito da primeira fase da campanha integralista. "Ela deve firmar certos princpios que serviro de base a nossa considerao do mundo e dos fenmenos sociais". Para a formao da nova conscincia das massas populares a mobilizao e preparo daqueles que formariam a cpula do movimento era de fundamental importncia para o xito da campanha. A AIB, no que tange a arregimentao de seus quadros de militantes ento se processa num duplo sentido, procurando agremiar e disciplinar seus militantes e formando tambm as elites dirigentes. Para a arregimentao e disciplina promovia-se a doutrinao, voltada para o esclarecimento dos problemas sociais e polticos do pas sob a tica integralista. A formao das elites era feita atravs dos estudos integralistas, realizado pelo Departamento de Estudo e supervisionado pelo Departamento Nacional de Doutrina, do qual Miguel Reale era chefe: Os tcnicos para os Departamentos de Estudos e os doutrinadores para a propaganda nacional da AIB eram formados atravs dos Estudos Integralistas, enquanto as elites eram formadas atravs dos Altos Estudos. Estes ltimos visavam apenas a cultura superior das elites integralistas ou habilitao para funes que o Chefe Nacional lhes reservava. 19
Os cursos de Estudos Integralistas, com durao regular de oito meses, eram compostos por seis disciplinas: Histria Social Brasileira, Introduo Sociologia Geral, Noes de Direito Corporativo, Histria das Doutrinas Econmicas, Noes Gerais de Organizaes Polticas e Histria Militar Brasileira. Nos cursos de Altos Estudos, com durao de dez meses, compostos por cinco disciplinas, estudava-se Teoria do Estado, Organizao Nacional Corporativa, Histria do Estado, Filosofia Social e Filosofia da Pedagogia 20 . A arregimentao, a disciplina de novos militantes e a formao daqueles que iriam exercer funes de liderana do movimento era o objetivo da doutrina integralista, que visava a consolidao e a expanso da AIB atravs da educao integral para o homem integral. 21
19 Op. cit., 1999. p.48. 20 Op. cit., 1999. p.48-49. 21 Assim, de acordo com o integralismo, a educao integral para o homem integral precisava: evitar a unilateriedade dos sistemas educacionais predominantemente esportivos, cientficos, etc. Ela no pode se despreocupar de nenhuma de suas facetas; deve ser fsica, cientfica, artstica econmica, social, poltica e religiosa. PAUPRRIO, M. ; MOREIRA,J.R. As bases da Educao Integral. Introduo ao Integralismo. In: CAVALARI, Rosa Maria Feiteiro. Integralismo: ideologia e organizao de um partido de massa no Brasil (1932-1937).Bauru, So Paulo: EDUSC, 1999. p. 47. 84 A campanha poltica e doutrinria da AIB foi desenvolvida em todo territrio nacional e para explicitarmos melhor a relativa liberdade concedida por Getlio Vargas a AIB necessrio pontuar a utilidade dos integralistas para o governo. Pois aps a promulgao da Constituio de 1934, em 12 de maro de 1935 foi criada a Aliana Nacional Libertadora (ANL), organizao inspirada na proposta das frentes populares surgidas em diversos pases da Europa com o objetivo de combater o avano do nazi-fascismo. Pregando a formao de um governo popular, nacional e revolucionrio, transformou-se, assim como a AIB, num grande movimento de massas. AIB e ANL representavam plos opostos que contribuam para tornar tenso o quadro poltico nacional. O governo aproveitava para pressionar o Congresso a adotar medidas autoritrias. A aproximao mais efetiva entre os integralistas e o governo Vargas tornou-se mais intensa aps os acontecimentos de 1935 onde a suposta ameaa comunista conciliava interesses polticos em torno de um inimigo em comum. O fato dos integralistas possurem uma milcia organizada com treinamento militar proporcionava a Vargas mais uma fora no combate ao comunismo. E com o objetivo de demonstrar sua fora poltica, os integralistas costumavam realizar grandes desfiles. Nas manifestaes de rua, os conflitos entre militantes da AIB e da Aliana Nacional Libertadora eram constantes. Ainda em abril de 1935, sob o impacto das greves de trabalhadores, o Congresso aprovou a Lei de Segurana Nacional. A ANL foi colocada na ilegalidade em 11 de julho, quatro meses aps sua fundao, porm a AIB no perdeu o seu registro enquanto partido poltico e continuou prestando servios ao governo na represso ao comunismo. A AIB chegou aproximadamente a um milho de membros, segundo estimativas oficiais dos integralistas, adquiriu o registro de partido poltico pelo Supremo Tribunal eleitoral, visando eleio presidencial que deveria em 1938, com a candidatura de Plnio Salgado.
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Imagem 10:Capa do n 43 do Jornal Aco de 26 de Novembro de 1936.
86 O projeto poltico integralista defensor de uma proposta centralizadora de organizao estatal dificultou a aproximao da AIB com os governos estaduais (STANLEY, 1977), mesmo os integralistas possuindo representantes eleitos em outras legendas partidrias e posteriormente com a sigla da AIB, no poder legislativo federal, no legislativo de alguns estados e, muitos prefeitos e vereadores (CALDEIRA, 1999). Porm, a cpula integralista chefiada por Plnio Salgado estava prxima a pessoas influentes dentro governo de Vargas e encontrava simpatizantes, aliados e militantes dentro Foras Armadas (STANLEY, 1977, SODR, 1968) e em setores da Igreja Catlica. Para a escolha do candidato integralista sucesso de Vargas Presidncia da Repblica foi lanado oficialmente um plebiscito em maio de 1937 onde os principais dirigentes da AIB disputaram o cargo. O resultado foi vitria de Salgado por 846.554 votos contra 1.397 de Gustavo Barroso e 164 de Miguel Reale. Em 14 de junho de 1937, Gustavo Barroso, Miguel Reale, Everaldo Leite e outros integralistas reuniram-se com o presidente Vargas e seu Ministro da Justia, Jos Carlos de Macedo Soares, para comunicar o lanamento da candidatura de Salgado. A campanha eleitoral da AIB estendeu-se por todo o pas, sendo constitudos mais de 4.000 comits pr-Plnio Salgado em menos de dois meses, segundo Brandi; Soares (1984). A Constituio de 1934 determinava a realizao de eleies para presidente da Repblica em janeiro de 1938. Com isso, desde 1936 a sucesso presidencial tomou conta da cena poltica, embora Vargas procurasse adiar e esvaziar o debate. A campanha sucessria desenrolou-se em meio a um quadro repressivo, de censura e restrio da participao poltica, resultado do estado de guerra decretado no pas em maro de 1936 com a justificativa de combater o comunismo. Os instrumentos de fora criados para reprimir a ao comunista foram utilizados tambm contra antigos aliados de Vargas contrrios ao continusmo, enfraquecendo-os ou neutralizando-os. Desse modo, as resistncias polticas ao golpe foram sendo progressivamente minadas. O combate ao comunismo serviu igualmente para alijar setores militares contrrios ao projeto de Ges Monteiro de construo de um Exrcito forte, unificado e isento de influncias polticas. Ao longo de 1937, o processo eleitoral foi sofrendo um progressivo esvaziamento. A prpria candidatura situacionista perdeu gradativamente consistncia e Jos Amrico de Almeida no obteve o apoio de Vargas que, ao contrrio, fez o possvel 87 para neutraliz-lo. Procurando marcar sua diferena em relao a Armando Sales, que se apresentava como oposio, Jos Amrico passou a sustentar um discurso mais radical que seu concorrente e com um forte apelo popular. At mesmo o governador mineiro Benedito Valadares, que havia garantido seu lanamento como candidato, a partir de fins de setembro tornou-se defensor da idia de retirada das candidaturas e de uma reforma constitucional visando prorrogao dos mandatos. Entrava na sua reta final o projeto golpista. No ms de setembro de 1937 o governo realizou antecipadamente as cerimnias de rememorao das vtimas da revolta comunista de novembro de 1935. Alguns dias depois, o Ministrio da Guerra divulgou o que o Plano Cohen, o documento forjado que relatava a preparao de uma nova ofensiva comunista. Essa foi base para que o governo pedisse ao Congresso o retorno ao estado de guerra, que havia sido momentaneamente suspenso. Para que o golpe possvel foi preciso eliminar as resistncias existentes nos meios civis e militares e formar um ncleo coeso em torno da idia da continuidade de Vargas no poder. Esse processo se desenvolveu, principalmente, ao longo dos anos de 1936 e 1937 impulsionados pelo combate ao comunismo e por uma campanha para a neutralizao do ento governador gacho Flores da Cunha, considerado, por seu poder poltico e militar, um obstculo ao continusmo de Vargas e consolidao de um Exrcito forte, unificado e impermevel poltica. O perodo autoritrio que ficou conhecido como Estado Novo teve incio no dia 10 de novembro de 1937, com um golpe liderado pelo prprio presidente Getlio Vargas e apoiado, por setores da direita conservadora e radical e pela alta cpula das foras armadas sob a direo do general Ges Monteiro. Sua principal caracterstica era a enorme concentrao de poderes nas mos do chefe do Executivo. Do ponto de vista poltico-administrativo, seu contedo era fortemente centralizador, ficando a cargo do presidente da Repblica a nomeao das autoridades estaduais, os interventores. Aos interventores, por seu turno, cabia nomear as autoridades municipais. A interveno estatal na economia, tendncia que na verdade vinha desde 1930, ganhava fora com a criao de rgos tcnicos voltados para esse fim. Ganhava destaque tambm o estmulo organizao sindical em moldes corporativos. Nesse mesmo sentido, o Parlamento e os partidos polticos, considerados produtos da democracia liberal, eram descartados. A Constituio previa a convocao de uma 88 cmara corporativa com poderes legislativos, o que, no entanto jamais aconteceu. A prpria vigncia da Constituio, segundo o seu artigo 187, dependeria da realizao de um plebiscito que a referendasse, o que tambm jamais foi feito. Nesse contexto a candidatura de Plnio Salgado a Presidncia da Repblica no teve xito devido ao advento do Estado Novo colocando todos os partidos polticos na ilegalidade, inclusive a AIB que havia prestado grandes servios para o xito na deflagrao do golpe. (CHASIN, 1978; ARAJO, 1988; HILTON, 1983; SILVA, 1971). 2.2 O plano Cohen. A divulgao para imprensa nacional da descoberta pelas Foras Armadas do plano de um ataque comunista no Brasil alcanou rapidamente repercusso legitimando a decretao do Estado Novo e foi divulgado pelo governo de Vargas em setembro de 1937. Naquele mesmo ms realizou-se uma reunio da alta cpula militar do pas, na qual foi apresentado o Plano Cohen, supostamente apreendido pelas Foras Armadas. Participaram dessa reunio, entre outros, o General Eurico Dutra , Ministro da Guerra; o General Ges Monteiro, Chefe do Estado-Maior do Exrcito (EME); e Filinto Muller, Chefe de Polcia do Distrito Federal. Vargas aproveitou-se em seguida para fazer com que o Congresso decretasse mais uma vez o estado de guerra e, usando dos poderes que esse instrumento lhe atribua, afastou o governador gacho Flores da Cunha, ltimo grande obstculo ao seu projeto golpista. No dia 10 de novembro, a ditadura do Estado Novo foi implantada. A falcia do Plano Cohen foi justificada para a opinio pblica como um documento, atribudo Internacional Comunista, contendo informaes de um suposto ataque para a tomada do poder pelos comunistas. A autenticidade do documento no foi questionada e dias depois o Plano Cohen foi divulgado publicamente, alcanando enorme repercusso na imprensa e na sociedade ao mesmo tempo em que era desencadeada uma forte campanha anticomunista. O plano previa a mobilizao dos trabalhadores para a realizao de uma greve geral, incndios em prdios pblicos, promoo de manifestaes populares que terminariam em saques e depredaes e a eliminao fsica das autoridades civis e militares que se opusessem insurreio. 89 Fator legitimador do golpe de Estado realizado por Vargas, o Plano Cohen teve sua autenticidade negada oito anos aps o golpe, por um dos principais envolvidos no caso, o General Ges Monteiro, que anos mais tarde declarou que o documento foi forjado com a inteno de justificar a instaurao da ditadura do Estado Novo (CARONE, 1974; SILVA, 1971). Em maro de 1945, com o Estado Novo j em crise, o general Ges Monteiro denunciou a fraude produzida oito anos antes, isentando-se de qualquer culpa no caso. A autoria do plano foi atribuda a um oficial do Exrcito, militante da Ao Integralista Brasileira (AIB), que alegou apropriao indevida por parte das Foras Armadas de um documento interno de seu partido. A questo que a relao entre Vargas e os integralistas estavam estreitas h algum tempo. Ocorrendo inclusive um desfile organizado pela AIB no dia 1 de novembro de 1937 de 50.000 camisas verdes em frente ao Palcio do Catete nove dias antes da implantao do Estado Novo (TRINDADE, 1974). E, os indcios da articulao entre Vargas e a AIB so encontrados tambm nos noticirios da imprensa integralista que lanava em seus jornais com maior nfase, conforme se aproximava o ms de novembro de 1937, notcias da apreenso de documentos pelas autoridades que revelavam a trama de um eminente ataque comunista no Brasil. Nos jornais da AIB como o Aco a campanha presidencial de Plnio Salgado foi sendo esvaziada progressivamente a partir da segunda metade de 1937, momento onde artigos de apoio ao governo federal foram publicados com maior nfase. Ges Monteiro, em sua declarao de 1945 afirmou que o Plano Cohen fora entregue ao Estado-Maior do Exrcito pelo capito Olmpio Mouro Filho, ento chefe do Servio Secreto da Ao Integralista Brasileira (AIB). Mouro Filho, por sua vez, admitiu que elaborou o documento, afirmando porm, tratar-se de uma simulao de insurreio comunista para ser utilizada estritamente no mbito interno da AIB.
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Imagem 11: Aco 20 de Agosto de 1937, p.1.
91 Segundo Mouro Filho, Ges Monteiro, que havia tido acesso ao documento atravs do general lvaro Mariante, havia-se dele apropriado indevidamente (SILVA, 1971). Mouro justificou seu silncio diante da fraude em virtude da disciplina militar a que estava obrigado. J o lder maior da AIB, Plnio Salgado, que participara ativamente dos preparativos do golpe de 1937 e que, inclusive, retirara sua candidatura presidencial para apoiar a decretao do Estado Novo, afirmaria mais tarde que no denunciou a fraude pelo receio de desmoralizar as Foras Armadas, nica instituio, segundo ele, capaz de fazer frente ameaa comunista (SALGADO, 1955). A relao entre Vargas e os integralistas foi marcada por momentos difusos de crticas mtuas a colaborao recproca, sendo o Plano Cohen o pice da relao de aproximao entre o governo de Getlio Vargas e a Ao Integralista Brasileira (AIB). Plnio Salgado mantinha-se a par das intenes de Vargas e dava-lhes, inclusive, apoio (SILVA, 1971). Por isso mesmo, logo no incio do ms de novembro retirou sua candidatura e manifestou solidariedade luta que Vargas dizia travar contra a ameaa do comunismo e os efeitos desagregadores da democracia liberal. A expectativa que Plnio Salgado ento cultivava, alimentada pelos contatos que mantinha com o Presidente, era de que o integralismo se tornasse a base poltica do regime a ser implantado com o golpe e que o Ministrio da Educao do novo governo fosse entregue a um dirigente da AIB. Ao ser decretado o Estado Novo em 10 de novembro, porm, Vargas no fez qualquer referncia ao integralismo em sua mensagem nao. Mesmo assim, Plnio Salgado declarou apoio nova ordem e afirmou que a AIB deixava de ter um carter poltico e passava a limitar sua atuao ao mbito cvico e cultural. Apesar disso, a AIB acabou sendo includa no decreto em que Vargas determinava o fechamento de todos os partidos polticos. Plnio Salgado trabalhava em duas frentes: ao mesmo tempo em que dava seu consentimento aos preparativos insurrecionais (SILVA, 1971), buscava uma reaproximao com Vargas. Aceitou, inclusive, rebatizar a AIB, que oficialmente passou a denominao Associao Brasileira de Cultura. A disposio repressiva demonstrada pelo governo contra os integralistas deixava claro, porm, que a reaproximao era invivel. Percebendo que suas expectativas de participao no poder no se concretizariam, lideranas integralistas como Olbiano de Melo, Belmiro Valverde e 92 Gustavo Barroso, ao lado de oficiais da Marinha, comearam a articular, no incio de 1938 um golpe contra o governo. As duas tentativas de golpe denominadas Intentonas integralistas ao Palcio da Guanabara ocorreram em maro e em maio de 1938 tendo como conseqncia a priso de muitos camisas-verdes e a intensificao da represso extinta AIB, com a apreenso de arquivos dos integralistas pela polcia do Rio de Janeiro (TRINDADE, 1978, p.312.). A polmica acerca do envolvimento de lideranas integralistas na elaborao do Plano Cohen e qual a participao oferecida aos integralistas pelo apoio ao golpe, marcada por controvrsias e contradies como constam em documentos oficiais da AIB, depoimentos em inquritos militares, memrias e dirios de alguns envolvidos, publicados posteriormente. O fato que as inesperadas medidas tomadas por Vargas contra os integralistas aps a implantao do Estado Novo repercutiram no pedido de exonerao do General Newton Cavalcanti, como mostra a carta por ele enviada ao Ministro do Estado dos Negcios da Guerra Eurico Gaspar Dutra: O golpe de 10 de novembro, como no ignorava V. Exa., foi, no h dvida, o resultado concreto da cooperao corajosamente cvica das trs foras genuinamente nacionais e organizadas no Brasil O Integralismo, a Marinha e o Exrcito. Foi por intermdio da minha pessoa que o Exmo. Sr. Presidente da Repblica efetivou a aproximao considerada necessria e indispensvel, antes do golpe de 10 de novembro com o Dr. Plnio Salgado, chefe da Ao Integralista Brasileira. No sou e nunca fui integralista. Por no compreender, e mesmo por no concordar com as altas razes de Estado que porventura determinaram ao Exmo. Sr. Chefe da Nao a propalada deciso de extinguir a nica corrente de opinio sinceramente condensadora de uma conscincia nacional no Brasil, solicito de V. Exa., por intermdio deste documento, a minha exonerao do alto cargo de confiana que exero 22 . A suposta oferta do General Ges Monteiro, onde os integralistas ocupariam posio de destaque na administrao do Estado Novo confirmada na ata da ltima reunio da Cmara dos Quarenta, rgo composto pelos quarenta principais lideres da cpula integralista realizada no final de novembro, vinte dias aps a decretao do Estado Novo. A posio de Plnio Salgado explicitada no referido documento era a seguinte: a Ao Integralista estava sempre pronta e disposta a prestar seus servios a Nao, e que
22 SILVA, 1971, p.141-143. 93 ela cooperaria com as autoridades lealmente, dentro, porm, de sua inquebravel linha de dignidade poltica (Arquivo AIB/PRP) 23 . Porm, aps a implantao do golpe, Francisco Campos em um encontro com Salgado a pedido de Vargas ofereceu apenas o pagamento de todos os dbitos contrados pela AIB e a pasta do Ministrio da Educao, como consta na carta de Plnio Salgado a Getlio Vargas de 28 /01/1938. (SALGADO, 1955, SILVA, 1971). O Plano Cohen foi um momento marcante na relao entre Vargas e a AIB, pois o governo federal articulou tendncias polticas conservadoras e de extrema-direita que sob sua direo efetivaram os preparativos para a implantao do golpe do Estado Novo. E a parcela de participao da AIB em sua concretizao foi marcante desde os preparativos do golpe.
23 Arquivo AIB/PRP: documento transcrito da ata da ltima reunio da Cmara dos 40. O arquivo localizado em Porto Alegre e tambm um dos locais de referncia para os pesquisadores do tema, porm concentra na maior parte do seu acervo documentos do PRP- Partido de Representao Popular. Este foi fundado por Plnio Salgado e antigos comparsas da dcada de 30, aps a volta ao Brasil de seu exlio em Portugal, ocasionado por Vargas, aps o fracasso das duas intentonas integralistas. 94
Imagem 12: Primeira pgina do jornal Aco um dia aps o golpe do Estado Novo. Aco Quinta-feira, 11 de novembro de 1937. p.01.
95 2.3 Elementos para uma investigao a respeito do carter ideolgico do integralismo.
A investigao da ideologia integralista, segundo Carone, (1976, p. 223) pode ser realizada atravs da anlise de duas fontes documentais histricas importantes, pelos documentos bsicos e pelos estudos de seus tericos.
A ideologia integralista pode ser analisada, conforme o caso, atravs de seus documentos bsicos ou pelo estudo de seus tericos. Existe relao entre as duas formas de manifestao, mas a primeira trata principalmente de seu dogmas, enquanto nas obras esparsas dos dirigentes integralistas abordam preferentemente o dia a dia dos problemas prticos e tericos. No h dvida que o Manifesto de Outubro e outras manifestaes de diretivas ideolgicas so escritos por Plnio Salgado e Miguel Reale, porm o pensamento particular de cada um deles apresenta nuances e posies um pouco diferentes, com particularidades especficas e prprias. 24
Na anlise dos documentos da AIB e nos estudos dos tericos integralistas destacamos especificamente as formulaes sobre o projeto do Estado Integral e o avano da extrema direita na Europa, buscando rastrear as posies do denominado chefe supremo e dos tericos mais influentes na imprensa integralista. No captulo posterior o enfoque ser realizado numa fonte documental mais especfica, o jornal integralista Aco. As trs expresses tericas principais da AIB so representadas por Plnio Salgado, com seu nacionalismo com razes no catolicismo social; Miguel Reale com a corrente sindical e corporativa; Gustavo Barroso com o anti-semitismo. A formulao da concepo de Estado Integral de Plnio Salgado aparece pela primeira vez j no Manifesto de outubro de 1932. Durante os sete anos de existncia legal da AIB as perspectivas integralistas do poder, do seu exerccio e da natureza prpria do Estado propalado pela imprensa verde foram sendo enriquecidas. O Estado Integral no seria caracterizado pelo princpio da soberania popular e pelo sufrgio universal, segundo os moldes da liberal-democracia. A proposta de organizao social integralista tinha como pressuposto a nao organizada segundo as categorias profissionais em um modelo corporativo, e o Estado teria a funo de manter e distribuir justia e equilbrio social.
24 Op. cit., 1976, p. 223. 96 Em contraposio luta de classes, resultantes do modelo liberal, o Estado Integral seria uma Democracia Orgnica 25 , com o objetivo de proporcionar a cooperao entre os seguimentos da sociedade; o Estado Integral estava alicerado segundo a ideologia da AIB nos princpios de hierarquia, ordem, disciplina e unidade. No Manifesto de Outubro de 1932 esto sintetizados os principais elementos de sua ideologia e destacamos na integra o contedo referente sua concepo de Estado onde as concepes corporativistas e nacionalistas so enfatizadas numa proposta de organizao da sociedade que estava sintonizada com as tendncias de extremismo poltico ento em voga no ocidente. Pretendemos realizar o Estado Integralista, livre de todo e qualquer principio de diviso: partidos polticos; estadualismos em luta pela hegemonia; luta de classes; faces locais; caudilismos; economia desorganizada; antagonismos de militares e civis; antagonismos entre milicias estaduais e o Exrcito; entre o governo e o povo; entre o governo e os intelectuais; entre estes e a massa popular. Pretendemos fazer funcionar os poderes clssicos (Executivo, Legislativo e Judicirio), segundo os impositivos da Nao organizada, com base nas suas Classes Produtoras, no Municpio e na Famlia. Pretendemos criar a suprema autoridade da Nao. Pretendemos mobilizar todas as capacidades tcnicas, todos os cientistas, todos os profissionais, cada qual agindo na sua esfera, para realizar a grandeza da Nao Brasileira. Pretendemos tomar como base da Grande Nao, o prprio homem da nossa terra, na sua realidade histrica, geogrfica, econmica, na sua ndole, no seu carter, nas suas aspiraes, estudando-o profundamente, conforme a cincia moral. Desse elemento biolgico e psicolgico, deduziremos as relaes sociais, com normas seguras de direito, de pedagogia, de poltica econmica, de fundamentos jurdicos. Como cpula deste edifcio, realizaremos a idia suprema, a sntese de nossa civilizao: na filosofia, na literatura, nas artes que exprimiro o sentido do nosso esprito nacional e humano. Pretendemos criar com todos os elementos raciais, segundo os imperativos mesolgicos e econmicos, a Nao Brasileira, salvando-a de erros da civilizao capitalista e dos erros da barbrie comunista. Criar numa nica expresso o Estado Econmico, o Estado Financeiro, o estado Representativo e o Estado Cultural. Pretendemos levantar as populaes brasileiras, numa unio sem precedentes, numa fora jamais atingida, numa esperana jamais imaginada. Pretendemos lanar as bases de um sistema educacional para garantia da subsistncia da Nao no futuro. Pretendemos insuflar energia aos moos, arranc-los da descrena, da apatia, do ceticismo, da tristeza em que vivem; ensinar-lhes a lio da coragem, incutindo-lhes a certeza do valor que cada um tem dentro de si, como filho do Brasil e da Amrica. Movimentar as massas populares numa grande afirmao
25 o ritmo do sculo. No podemos fugir dele. Mas - e isto o mais importante para ns - enquanto os demais povos se movimentam no sentido do Estado Forte ns, vamos mais longe, porque desejamos o Estado Integral, que contm tdas as fras e representa o equilbrio perfeito. O Estado Forte significa ditadura, sinnimo de Estado totalitrio. O Estado Integral uma Democracia Orgnica. A ordem garantindo a liberdade." SALGADO, P. A quarta humanidade. In: Obras completas. So Paulo: Amricas, 1955. p.119. 97 de rejuvenescimento. Sacudir as fibras da Ptria. Ergu-la da sua depresso, do seu desalento, da sua amargura, para que ela caminhe, dando comeo Nova Civilizao, que, pela nossa fora, pela nossa audcia, pela nossa f faremos partir do Brasil, incendiar o nosso continente, e influir mesmo no Mundo. Para isso, combateremos os irnicos, os blass, os desiludidos, os descrentes, porque nesta hora juramos no descansar um instante, enquanto no morrermos ou vencermos, porque conosco morrer ou vencer uma Ptria. Esses so os rumos da nossa marcha. 26
O discurso da campanha integralista, no que tange ao nacionalismo explicitado no Manifesto possua um sentido cultural e poltico que se opunha s influncias cosmopolitas deturpadoras da autonomia da nao: O cosmopolitismo, isto , a influncia estrangeira, um mal de morte para o nosso nacionalismo [...]. Referimo-nos aos costumes que esto enraizados principalmente em nossa burguesia, embevecida por essa civilizao que est periclitando na Europa e nos Estados Unidos [...]. Levantemo-nos, num grande movimento nacionalista, para afirmar o valor do Brasil e de tudo que til e belo no carter e nos costumes brasileiros, para unir todos os brasileiros num s esprito. 27
No discurso e no conjunto das obras doutrinrias de Salgado, assim como no Manifesto de Outubro eram explcitas as crticas ao capitalismo e ao comunismo. As publicaes da AIB apresentavam o movimento como detentor de um projeto poltico original e genuinamente brasileiro. Nesse sentido, a caracterstica principal do discurso integralista, segundo a definio de Vasconcelos (1979) a sua utopia autonomstica.
Sob esse aspecto que o integralismo brasileiro est num plano muito superior a todas as correntes polticas europias. Somos mais avanados do que o fascismo, no qual, diga-se de passagem, temos muito que observar e aproveitar; deixamos atrs com uma distncia de cinqenta anos o socialismo marxista, o sindicalismo revolucionrio, como perdemos de vista, na curva de cem anos, a liberal-democracia, filha da filosofia materialista e me do comunismo. 28
A humanidade, segundo a ideologia integralista, havia se corrompido sob a influncia da tica materialista, atrofiando as potencialidades dos indivduos, devido competio, como valor dos regimes liberais democratas e da excessiva homogeneizao das sociedades comunistas. O materialismo, segundo os tericos da
26 SALGADO, Plinio. O Estado Integralista. In: Manifesto da Ao Integralista Brasileira, 7 de outubro de 1932. p. 11-12. 27 SALGADO, P. Manifesto da Ao Integralista Brasileira, 7 de outubro de 1932. p. 3-4. 28 SALGADO, P. A quarta humanidade. In: Obras completas. So Paulo: Amricas, 1955. p.102. 98 AIB, no alienava apenas os atributos intelectuais dos indivduos, mas tambm, os espirituais, levando o homem a uma postura ctica diante da vida:
Tudo, para as civilizaes materialistas o xito e a fortuna, porque a vida se cinge ao mximo do conforto e prazer. Ao contrrio, nas civilizaes inspiradas pelas superiores finalidades do homem, os mais admirados e respeitados so os que trazem para a sociedade o mximo de contribuio moral ou intelectual. Quando predomina o materialismo, tambm predomina o orgulho, a vaidade, a rebeldia, a discrdia, a indisciplina, razo pela qual as civilizaes desabam, as Ptrias sucumbem, a sociedade apodrece na confuso desmoralizadora dos costumes; e a vida se torna insuportvel. 29
. Mesmo o integralismo tornando-se um partido poltico depois de 1935, a sua propaganda poltica enfatizava que a AIB era um movimento de cultura. 30 O discurso integralista era, segundo seus intelectuais, distinto dos partidos polticos de sua poca pelo fato de ser movimento de idias. Os tericos da AIB apresentavam em suas publicaes a doutrina integralista como um pensamento emancipador, capaz de propiciar uma nova mentalidade e um novo homem: o homem integral. Salgado, no livro "A quarta humanidade", adverte que o Estado Integralista vem responder s angstias dos homens, geradas pelo Estado Liberal Democrtico e pelas formas jurdicas, onde os governos no tm autoridade para proporcionar o equilbrio da sociedade. Plnio Salgado, no livro "A quarta humanidade", publicada originalmente em 1936, faz referncia organizao da sociedade segundo princpios integralistas quando argumenta a respeito do Estado Integral. O Estado, segundo a doutrina integralista, seria o agente modificador da sociedade, representando forte repudio a concepo marxista, segundo a qual tarefa revolucionria caberia ao dos indivduos. Na ocasio em que foi proclamado candidato eleio presidencial pela AIB na sesso das Cortes do Sigma, em 12 de junho de 1937, Plnio Salgado pronunciou um discurso intitulado "O Cristo e o Estado Integral", enfatizando os valores de cooperao e solidariedade crist, que legitimava o seu ideal de Estado:
29 SALGADO, P. O que o Integralismo. In: Obras Completas. So Paulo: Amricas, 1955. p.21-22. 30 O movimento integralista um movimento de cultura que abrange: 1.) - Uma reviso geral das filosofias dominantes at o como dste sculo e, consequentemente, das cincias sociais, econmicas e polticas. SALGADO, P. A quarta humanidade. In: Obras completas. So Paulo: Amricas, 1955. p.83 99 Porque o Estado Integral, essencialmente, para mim o Estado que vem de Cristo, inspira-se em Cristo, age por Cristo e vai por Cristo. O Estado Integral o Brasil, realizando sua felicidade material e sua grandeza nacional dentro do profundo sentimento de solidariedade humana e de fraternidade de todos os brasileiros. 31
A influencia do catolicismo social na concepo integralista de Plnio Salgado um elemento importante na anlise de sua ideologia. Trindade (1974) e Arajo (1987) em suas investigaes sobre a AIB destacam o clima intelectual dos anos 20 e 30, com uma maior politizao de setores do catolicismo nacional, em torno do Centro Dom Vital e da Revista Ordem. O prprio lema da AIB, Deus-Ptria-Famlia, expressa a valorizao de elementos religiosos no discurso do movimento. E o contedo maniquesta na propaganda da AIB era apresentado no sentido de uma disputa entre o espiritualismo cristo defendido pelo movimento e, o materialismo (entendido no sentido do ceticismo), que marcava as sociedades liberais e comunistas. O pensamento poltico de Plnio Salgado expressa a confluncia de dois grandes temas referentes contextualizao do debate poltico e intelectual dos anos de 1920 e 1930: o nacionalismo e o tradicionalismo catlico. O primeiro foi alimentado em suas origens por Alberto Torres de crtica poltica ao constitucionalismo liberal republicano, pela crtica social de Euclides da Cunha e ampliada pela crtica cultural da Semana da Arte Moderna. O segundo foi revigorado pela atuao de Jackson de Figueiredo e do Centro Dom Vital, propondo um catolicismo militante e social capaz de restaurar o primado da espiritualidade na vida brasileira. Dessa dimenso iro sobressair , em especial, os valores da Ordem, da Autoridade e da Disciplina, articulados com a idia de engajamento social. Do nacionalismo resultaro os apelos plinianos necessidade de uma reflexo sobre os problemas brasileiros e a busca de uma soluo poltica prpria , nascida de uma perspectiva doutrinria de recusa a importao de modelos ideolgicos, levando-se em conta nossas prprias razes histricas, nossos costumes, as peculiaridades do nosso povo, os condicionantes ticos, geogrficos, histricos, econmicos e culturais que nos modelam enquanto tal. Dessa mesma vertente nacionalista, Plnio elaborou e desenvolveu, concomitantemente, a sua reflexo sobre a componente revolucionria que deve estar contida no Estado Integral para realizar tanto a modernizao da Nao quanto a justia na sociedade. O modo prprio como Plnio absorveu e elaborou essas duas grandes vertentes temticas permitiu-lhe produzir um pensamento poltico , em que esto presentes tanto o tradicional quanto o moderno, a idia conservadora e a idia revolucionria. O sentido de sntese que sua elaborao intelectual propiciou responde, em parte, pela enorme receptividade encontrada pelo movimento que
31 SALGADO, P. Integralismo perante a nao. In: Obras Completas. So Paulo: Amricas, 1955. p.201. 100 concebeu e liderou, assim como pela primazia da sua concepo integralista dentro do prprio movimento do Sigma 32 .
Para Roque (2000, p.304.), a grande diferena entre a teoria do Estado Integral de Salgado e de Reale consta; na diferena da formulao pliniana que este ancorada em reflexes de princpios sobre a interao entre indivduo e sociedade no Estado Integral, valorizando mais a reforma do homem do que a reforma do Estado. Para Salgado, o denominado homem-integral, o sujeito-histrico que vivencia tambm uma revoluo interior ou uma revoluo moral. Pois, segunda a fbula integralista, o homem-integral deve potencializar seu atributos fsicos-intelectuais e morais. O Estado integral de Salgado tem como fundamento de sua edificao e funcionamento a militncia e socializao ideolgica do camisa- verde. O Estado assume a tarefa de integrar, harmonizar, desenvolver e modernizar a sociedade, estando imbudo de um sentido finalista do seu empreendimento e da sua funo, que consiste em elevar os indivduos, a sociedade e a Nao realizao mxima de suas potencialidades. Nas Diretrizes Integralistas, Plnio afirma que tal projeto no pode ser realizado pelo Estado Liberal nem pelo Estado Comunista: o primeiro, por alhear-se as questes mais pertinentes dignidade da pessoa, atm-se apenas a uma liberdade sem a devida responsabilidade do poder; o segundo, pela prepotncia e usurpao dos direitos essenciais da pessoa, atinge de incio o principio fundamental que de ordem espiritual. Promover a educao, proteger e amparar a famlia, apoiar a iniciativa religiosa, prestigiar e engrandecer as foras armadas so atitudes do Estado Integral a fortalecer as suas prprias bases, que so de ordem moral 33 .
O Estado Integral de Miguel Reale teorizado numa linguagem tcnico-jurdica onde a questo do Estado tem um papel central em sua produo. Porm, o fator legitimador, tambm esta assentado no discurso da moral e da tica, mas sujeito- histrico projetado no o homem cristo da revoluo interior e sim o trabalhador inserido nas foras produtivas da Nao. Segundo Roque, (2000, p. 305): Enquanto para Plnio Salgado o Estado deveria resultar da organizao dos grupos naturais, com nfase na famlia, para Miguel Reale a base da construo do Estado residia na organizao sindical. Essa primazia da estrutura de um sindicalismo ordenado que culminaria na organizao corporativa de todos os produtores e da qual deveria deverivar, por ltimo, o Estado as suas instituies e as formas de representao aproxima Reale de uma acirrada crtica doutrina liberal e de uma adeso do Estado como aquele do fascismo da Itlia.
32 ROQUE, Jos Brito. Plnio Salgado e a Teoria do Estado Integral. In. SILVA, Francisco Carlos Teixeira da; MEDEIROS, Sabrina Evangelista; VIANNA, Alexander Martins (Org.). Dicionrio crtico do pensamento da direita. Rio de Janeiro: FAPERJ: Mauad, 2000, p. 249-250.
33 Op. cit., 2000, p.249-250. 101 Assim, para Reale, o primado da ao organizativa da vida econmica moderna e de toda a atividade social deve caber a um Estado situado acima das classes , sendo superior a todas elas pelas foras que deve dispor e pelos fins que deve realizar (ABC do Integralismo). Ao referir-se ao sistema de representao, proclama que o estado no a soma dos indivduos isolados - como pretendia o naturalismo liberal -, mas a unidade das foras produtivas organizadas: S quem produz tem o direito de votar e ser votado. Portanto, no so nem os partidos polticos vinculados a liberal-democracia e nem tampouco um sindicalismo socialista (resultado da simples indiferena do Estado liberal com a questo social) que devem compor as foras polticas organizadas da Nao, mas os trabalhadores intelectuais e manuais. S a representao dos trabalhadores a representao popular. Nessa concepo de um Estado Sindical integralista, Reale confere ao sindicato as mesmas caractersticas da Nao: um rgo de finalidades ticas, polticas, econmicas e culturais [...]. um rgo de direito pblico, sob a imediata fiscalizao proteo do Estado. 34
Como, importante liderana do partido, ocupando o cargo estratgico de Secretrio Nacional de Doutrina, escrevendo livros e artigos para os jornais da Sigma Jornaes Reunidos e tendo em suas mos a direo do Jornal Aco, Miguel Reale participou com grande destaque na imprensa da AIB e, como apontamos, ocupou uma posio proeminente como terico do Estado Integral 35 . Para Miguel Reale existem quatro correntes poltico-sociais, que se corporificam em agremiaes partidrias: 1) o liberalismo que ajuda a enfraquecer o Estado e lanou os desprovidos da fortuna nas garras do capitalismo internacional; 2) o socialismo que no realiza a justia social e vai de encontro natureza humana, ofendendo o indivduo e suas projees morais; 3) o sindicalismo, unio dos operrios contra os patres que, cresceu fora do Estado, anunciando o predomnio de uma classe e levando a bandeira do dio; 4) o solidarismo, que procura inutilmente resolver os problemas humanos mediante a simples assistncia social [...]. No Estado liberal existe um problema para os problemas sociais e econmicos e desequilbrios entre as necessidades e as solues, porm existe uma dualidade em que o Direito monoplio do estado enquanto e a economia monoplio do indivduo. A reao gera o fascismo e o Bolchevismo: o primeiro marca a reao do Estado contra as organizaes que o queriam absorver; o segundo o resultado da absoro da mquina do Estado por uma das organizaes, a do proletariado. [...] A superao dos males do socialismo, do liberalismo sindicalismo e solidarismo a finalidade do integralismo, que pretende identificar Estado e povo, Estado e Nao, e que fundamenta a sua representao, no em indivduos ou partidos, mas: a) em indivduos unidos por laos biolgicos e efetivos (famlias); b) em indivduos unidos pela
34 Op. cit. 2000, p. 305. 35 Miguel reale empreende sua reflexo terica a partir de um conjunto de obras que versam sobre a histria das idias polticas, tais como: Formao da Poltica Burguesa (1934); O Estado Moderno (1935); Atualidades do Mundo Antigo (1936); O capitalismo internacional introduo economia nova (1935) e Atualidades Brasileiras (1937). As suas obras doutrinrias integralistas foram: A Posio do Integralismo (1933); Perspectivas Integralistas (1935) e ABC do Integralismo (1935). 102 comunho das atividades habituais (sindicatos profissionais de um lado; sociedades cientficas, artsticas e religiosas do outro; corporaes); estes agrupamentos devem ser encarados geogrfica e historicamente, atravs dos municpios, provncias e Nao 36 .
No livro O Estado Moderno de 1935, Reale desenvolve sua posio sobre os temas; fascismo e o bolchevismo e o Estado Integral. Segundo o terico da AIB, o final da Primeira Guerra situado como ponto final da estrutura tradicional de poder, tendo como conseqncia o surgimento do Estado Moderno, assumindo assim o Estado duas formas distintas duas formas distintas; a do Estado fascista e a do Estado bolchevista. Resultados de uma reao contra debilidades do liberalismo. O integralismo colocado como um modelo poltico com o papel de superar os males, das quatro correntes poltico-sociais existentes.
Sendo o bolchevismo, segundo Reale, a conseqncia final e indireta do liberalismo, ele vai optar pelo Estado fascista. O fascismo, contudo, substitui a concepo do Estado jurdico e do cidado pela concepo do Estado econmico e do produtor. Ao mesmo tempo, o fascismo, sendo uma das tendncias naturais do Estado Moderno, acaba por restituir ao Estado sua plena soberania ao identific-lo com a Nao. Reale destaca ainda duas tendncias fascistas: uma radical, defensora de um Estado Totalitrio, e uma moderada, que corresponde ao Estado Integral. Ele se filiou a esta ltima visto que, ao contrrio da forma totalitria, a tendncia fascista integral confere uma maior autonomia ao individuo. Embora no estejam em oposio essas duas tendncias, apresentam diferenas de resultados, pois, as singularidades do Estado Integral residem, ao fim de tudo, a sua vontade tica. A sua natureza especfica no reside, portanto, nem na estrutura sindicalista e nem no corporativismo, mas em tomar em primeiro lugar o homem e suas projees morais. Se no Estado fascista totalitrio a moral esta subordinada ao Estado, no Estado fascista Integral o Estado que se subordina ao imperativo moral. 37
No aspecto da posio de Salgado sobre a ascenso do fascimo na Europa, a retrica tambm de negao da identidade do integralismo com seus congneres europeus, na mesma linha argumentativa de Miguel Reale. No livro A Quarta humanidade, o objetivo de Salgado era tambm elucidar dvidas sobre a natureza do Estado Integralista e as suspeitas de conotao totalitria que lhe eram atribudas pelos adversrios da Ao Integralista para distingui-lo do Estado Fascista.
36 REALE, Miguel apud Carone (1976, p. 228-229). 37 Op. cit., 2000, p.306. 103 O fascismo, por sua vez, transporta o passado para o primeiro plano, o presente, fundindo duas pocas histricas e atualizando-as. Da ser democrtico, estabelecendo a representao e o voto; revolucionrio porque quer atingir o Estado Integral; e nacionalista, devido a exaltao do passado, da unidade da ptria. Porm o integralismo se distingue de seus congneres francs, italiano, alemo etc. O fascismo italiano, por exemplo, socorre-se do artifcio da emancipao do poder do alto para baixo, realizando, certo, uma identificao poltica das foras econmicas e morais, porm no tendo chegado a efetivar uma identificao estrutural profunda. O integralismo, no entanto, pela constituio dos poderes de baixo para cima, isto , partindo do mbito municipal para o provincial e deste para o nacional Porm, na Itlia, no h ditadura: h um regime 38 .
Segundo a anlise de Chasin (1978), o fascismo apresentado no discurso integralista de Salgado como uma forma de defesa, uma reao das nacionalidades, que no tem energias para criar nada novo como o integralismo. O avano da extrema direita na Europa difundido na imprensa da AIB como o ritmo do sculo [...] O mundo moderno est enfermo por falta de autoridade. Por isso os movimentos das juventudes da Inglaterra, de Portugal, da Frana, do Japo, da Alemanha, da Itlia [...] do Chile, da Argentina em favor do Estado Forte [...] o ritmo do sculo. No podemos fugir dele. , a tendncia geral, mas que no se apresenta indiferenciadamente, nem deixa de cristalizar distintas solues, de contedo e condies hierrquicas diversas; o rumo a direita , pois, o ritmo do sculo. Mas e isto o mais importante para ns enquanto os demais povos se orientam no sentido do Estado Forte, ns vamos mais longe, porque desejamos o Estado Integral, que contm todas as foras e apresenta o equilibro perfeito. O Estado Forte a transio para o Estado Integral. Um dia a Europa vir aprender com o Brasil. Do Continente Sul-Americano sair a palavra de ordem 39 .
Plnio Salgado tenta distinguir o integralismo do fascismo, afirmando que o Estado Integral legitimado pela moral e pela famlia e, na Itlia o Estado baseia-se na fora do Estado. De forma tautolgica as distines dos congneres europeus esto baseadas numa retrica que insiste no elemento moral como legitimador de sua proposta. Nesse sentido Plnio Salgado e Miguel Reale se aproximam em suas formulaes sobre o contedo moralizador que pretensamente legitima e singulariza o projeto de Estado dos dois lderes da AIB em relao ao fascismo na Europa. A Revoluo Francesa proclamou os direitos do Homem. A Revoluo Russa, originria da Revoluo Francesa, porm anttese
38 SALGADO, Plnio apud Carone (1976, p. 227). 39 SALGADO, Plnio apud Chasin (1976, p. 567-568). 104 do individualismo, proclamou os direitos de Classe. Os movimentos do moderno nacionalismo, na Itlia e na Alemanha, proclamam os direitos do Estado. Ns, integralistas, proclamamos o direito da famlia. [...] Essa obra de educao que ns chamamos a revoluo espiritual em razo dela que nos distinguimos tanto do Fascismo como do Hitlerismo, imprimindo um sentido profundo ao nosso movimento. Mesmo porque o integralismo, declara o idelogo do sigma, , como fenmeno espiritual, o mais expressivo dos tempos modernos, assim como o mais tipicamente cultural de todos os movimentos sociais e nacionalistas contemporneos. Mais tipicamente cultural e profundo, o integralismo , pois, entendido pelo seu proponente, como um estgio mais avanado da grande e perene revoluo do esprito humano, em face da qual o fascismo um momento simplesmente transitrio, O fascismo marcha para o integralismo 40
Plnio Salgado e Miguel Reale nos sete anos de existncia legal da AIB ocuparam uma posio incomparvel enquanto lderes e tericos do integralismo. A aproximao entre os seus discursos na imprensa integralista evidenciada no contedo moralizador de seus escritos, pelo devotamento catlico-cristo, presente na concepo da revoluo interior, assim como, pelas simpatias pelos regimes polticos da pennsula itlica e ibrica do perodo. Nesses aspectos a formulao da ideologia integralista de Gustavo Barroso tambm apresenta elementos em comum, constatados em nossa investigao. Gustavo Barroso, representando o terceiro componente da trade que liderava os camisas-verdes, com sua entrada na AIB em 1933 possibilitou ao movimento agremiar extratos sociais da pequena burguesia simpticos ao anti-semitismo. O anti-semitismo o tema de maior destaque na teoria integralista de Gustavo Barroso. Na interpretao da histria e da sociedade prevalece denncia contra uma suposta ameaa de conspirao judaica a nvel mundial. Sua leitura da histria brasileira fundamentada nessa perspectiva, para ele o Brasil seria nesse cenrio uma colnia de banqueiros sob o domnio dos investidores judaicos internacionais 41 .
40 SALGADO, Plnio apud Chasin (1978, p.564-565). 41 Mais do que comparecer com mais um tema, como o anticomunismo ou o anticapitalismo, a idia da conspirao que d nexo, inteligibilidade s idias de Barroso [...]. ela que sustente e articula a pregao integralista dele. No possvel estudar o pensamento integralista de Barroso sem perceber e entender a especificidade e a lgica desse permanente ataque contra essa suposta conspirao. Em todos os seus livros integralistas [...] h referencias a suposta conspirao judaica e violentos ataques contra os judeus, sendo que pelo menos sete deles foram escritos exclusivamente sobre este tema: Em 1934, Barroso publicou Brasil, colnia de banqueiros, que se tornou o mais conhecido livro integralista dele. Em 1935, O Quarto Imprio. Depois traduziu e prefaciou Os protocolos dos Sbios de Sio. Em 1937 publicou; A Sinagoga Paulista e Judasmo, maonaria e comunismo. Em 1938, Histria Secreta do Brasil (trs volumes). Integralismo e Catolicismo e o Esprito do Sculo XXtm vrios captulos exclusivamente 105 Os textos de Barroso, segundo Cytrynowicz (1992), so marcados por uma debilidade terica, inferiores aos textos de Salgado e Reale. Para o autor no se encontram nos livros de Barroso uma teoria do Estado como em Reale, ou uma reflexo sobre a questo da natureza do homem em meio e a sociedade, como em Salgado. Nesse sentido, alm do anti-semitismo, as dbeis formulaes de Barroso sobre o Estado Integral se aproximam em certa medida, do mesmo componente argumentativo de Plnio Salgado, ou seja, o sentido do contedo moralizador que legitima sua fundamentao de Estado. Para Gustavo Barroso, o integralismo a teoria totalitria do universo e do homem e pretende transformar primeiro a alma das elites e em seguida a das massas. Da caber elite integralista, realizar sua revoluo interior, a fim de projetarmos a revoluo exterior e depois assumir o espinhoso e glorioso papel de conscincia viva e ativa das aspiraes duma raa. A poltica, por sua vez, pode ser boa ou m, pois ela uma cincia de alto valor moral que ensina a dirigir sbia e honestamente os homens. A revoluo no se traduz em tiros, barulhos, etc., mas, em uma mudana de atitude do esprito face aos problemas que se lhe apresentam, em qualquer ordem moral ou material; em outras palavras, s existe uma revoluo interior, uma revoluo do esprito, uma revoluo das almas 42 .
Em relao s proximidades entre os tericos e lderes da AIB a anlise sobre o avano da extrema direita na Europa apresenta tambm elementos comuns. A anlise de Barroso centra-se na tentativa de negar as aproximaes entre o integralismo e os Estados centralizadores da Europa afirmando a singularidade da revoluo interior dos integralistas. Nesse sentido os trs lderes da AIB apresentavam um relativo consenso ao forjarem um discurso que buscava afirmar a singularidade do contedo moralizador da proposta poltica integralista entre o que eles denominavam de Estados Totalitrios bons (Itlia e Alemanha) e maus (Rssia). O Estado ideal que realizar est transformao o Estado Integral, que no pode ser confundido com o Estado totalitrio. Para o integralismo o municpio a clula-mater da Nao, porque o primeiro ncleo grupalista no sentido poltico, reunindo os grupos profissionais que renem os grupos familiares; da o estado integral ser formado pelos homens. O Estado totalitrio forma os homens, isto , impe categoricamente suas diretivas e filosofia, moldando o homem sua imagem, totalmente. Apesar de existirem Estados
anti-semitas. Por esses livros, por ter introduzido no Brasil Os Protocolos dos Sbios de Sio (a mais difundida verso do mito da conspirao judaica), por centenas de artigos de jornal, Gustavo Barroso pode ser considerado a mais violenta expresso conhecida do anti-semitismo na histria poltica brasileira. Isso paralelamente a uma carreira de sucesso em outras reas. O jornal nazista, de Buenos Aires, Deutsche la Plata Zeitung considerou Barroso o Fuhrer do integralismo. (CYTRYNOWICZ, 1992, p.8) 42 BARROSO, Gustavo apud Carone (1976, p. 229-230). 106 totalitrios bons (Itlia e Alemanha) e maus (Rssia), as duas tendncias se assemelham entre si e ambos se distinguem do que o integralismo 43 .
A ideologia integralista formulada nos livros da AIB por Plnio Salgado, Reale e Barroso, contm os temas fundamentais do debate nacional e internacional em voga na dcada de 30 no aspecto da discusso de um projeto de Estado genuinamente nacional. As formulaes da Teoria do Estado Integral so resultados das formulaes de Salgado e Reale que utilizaram elementos como defesa de um Estado intervencionista, centralizado e corporativista na legitimao de seu projeto poltico. Nesse sentido o modelo de Estado Integral proposto pelos principais tericos da AIB, aproximava-se da proposta dos regimes extremistas em voga na Europa. Os integralistas, ao apresentarem a sua distino como portadores de uma ideologia singular e diferenciada dos regimes nacionalistas da Europa pelo seu pretenso contedo moralizador, buscavam se apresentar como tericos de uma proposta poltica e ideolgica autnoma. Porm, as afinidades ideolgicas da AIB e o posicionamento apologtico em relao a extrema direita europia, so explicitados ao analisarmos documentos mais especficos, como a imprensa diria dos camisas-verdes. O jornal Aco enquanto publicao diria dos integralistas de So Paulo reflete o posicionamento dos lderes da AIB, no contexto imediato da efetivao dos grandes acontecimentos que marcaram a conjuntura poltica nacional e internacional. O jornal Aco, enquanto publicao diria, atravs da cobertura que fazia da conjuntura poltica nacional e internacional, apresentava o ponto de vista integralista dos fatos e acontecimentos importantes do perodo. E, nos artigos escritos entre 1936- 1938, perodo de circulao do Aco, a presente investigao buscou analisar as posies defendidas pelos tericos da AIB a respeito de temas em evidencia no debate nacional da dcada de 30. Nesse sentido, nas prximas so colocados em evidencia questes relativas ao projeto de Estado proposto no modelo de Estado Integral propalado pelos tericos da AIB, assim como, o avano da extrema direita na Europa.
43 BARROSO, Gustavo apud Carone (1976, p. 230).
CAPTULO III O JORNAL ACO
107 3.1 A imprensa Integralista.
A modernizao capitalista possibilitou o avano dos setores de comunicao que foram habilmente instrumentalizados para a propaganda poltica de Vargas e dos partidos e movimentos polticos em disputa no perodo. O jornalismo poltico no perodo em discusso expressava as diversas tendncias ideolgicas em disputa e, nesse sentido, a imprensa verde foi uma fonte importante para levantarmos elementos para o debate sobre o carter ideolgico da AIB:
O jornal - assim como a literatura, a fotografia, a msica, o teatro, a caricatura, o rdio - sempre se apresentou como alternativa eficaz de propaganda poltica. Adotado por todos os segmentos sociais desde a primeira dcada do sculo XIX, o jornal se apresenta como um dos mais importantes registros da memria poltica do pas. Alguns deles inscreveram-se numa tradio da imprensa liberal e revolucionria; outros emergiram como tipicamente antilusitanos, nacionalistas ao extremo e, at mesmo, anticlericais. A partir das ltimas dcadas do sculo XX surgiram jornais expressivos dos movimentos negro, anarquista, operrio, sindicalista, comunista e antifascista. Estes -por suas caractersticas contestatrias- sempre encontraram barreiras para circular; o que no era to comum em relao aos peridicos expressivos do pensamento de extrema direita que raramente tiveram uma edio proibida. Quando isto aconteceu, a represso no se fez to radical 1 .
A AIB e ANL eram os nicos partidos de massa (CAVALARI, 1999), ambos tinham atuao a nvel nacional num momento onde as maiorias dos partidos tinham representao regional, mas a propaganda integralista, devido parcimnia de Vargas, se desenvolveu e pode obter maior alcance como nenhum partido ou movimento do perodo, como nenhuma outra organizao poltica havia conseguido. Apesar da censura varguista as publicaes de certas tendncias polticas que apoiavam ou no se opunham ao governo foram contempladas com o beneplcito do DIP. O fato de alguns jornais circularem livremente- como foi o caso dos peridicos nazistas, fascistas ou integralistas- demonstra que imperava certas formas de negociao entre a elite governante e as correntes representativas do pensamento de extrema direita. Entre 1935 e 1938 temos casos espordicos de apreenso de jornais integralistas como aconteceu, por exemplo, com A Offensiva, criado em 1934, e O
1 CARNEIRO, Maria Tucci. Imprensa irreverente, tipos subversivos. In CARNEIRO, Maria Tucci; KOSSOY, Boris. (orgs) A Imprensa Confiscada pelo DEOPS: 1924-1954. So Paulo: Ateli Editorial. Imprensa Oficial do Estado de So Paulo / Arquivo do Estado, 2003. p. 20. 108 Integralista, rgo da Ao Integralista Universitria de So Paulo, fundado em 1932. Estes peridicos, inclusive o Aco que circulou de 1936-1938, integrava a rede Sigma Jornais Reunidos 2 .
O consrcio jornalstico Sigma - Jornais Reunidos formava um conjunto de 88 jornais em circulao por todo o territrio nacional que tinha como proposta ser o canal de interpretao do Brasil e do exterior sob a perspectiva ideolgica do integralismo, sendo subordinado a Secretria Nacional de Propaganda, sob a censura Chefia Nacional:
Homogeneamente j unidos pelo Sigma, os jornais integralistas do Brasil, cujo numero cresce dia a dia, e j sob hoje a 88, ficaram agora, conjugados para fins de publicidade, sob a direo da Secretria Nacional de Propaganda, Devidamente autorizado pela Chefia Nacional, constituindo, assim, o maior monobloco jornalstico at hoje criado na Amrica do Sul. Mais um passo para a unificao nacional, pelo pensamento, pela cultura e pela orientao doutrinria. 3
A rede de propaganda integralista utilizava-se de jornais, livros, do cinema e do rdio para divulgar a sua ideologia e propaganda poltica. Os jornais em geral tinham como propsito popularizar a doutrina produzida pelas lideranas do movimento. O ano de 1936 foi um momento importante da poltica de imprensa formulada pelas lideranas integralistas com a reformulao da estrutura burocrtica do partido, como apontamos no captulo anterior. No mesmo ano da reestruturao administrativa das Secretrias da AIB foi realizado o Congresso Nacional de Imprensa, de 18 a 21 de dezembro em Belo Horizonte. No evento foi lanado o Cdigo de tica Jornalstica documento que tinha como propsito dar uniformidade aos procedimentos de censura do Partido. Muitas Secretrias Nacionais foram criadas em 1936 para dinamizar a atuao da AIB e para uma maior eficincia da propaganda poltica dos camisas-verdes foi criada a Secretria de Imprensa visando disputa eleitoral de 1938. A Secretria Nacional de Imprensa (S.N.I.) funcionava tambm como estratgia de controle, adotada pela AIB para garantir a padronizao dos jornais integralistas.
2 CARNEIRO, Maria Tucci. Imprensa irreverente, tipos subversivos. In: CARNEIRO, Maria Tucci; KOSSOY, Boris. (orgs). A Imprensa confiscada pelo DEOPS: 1924-1954. So Paulo: Ateli Editorial. Imprensa Oficial do Estado de So Paulo / Arquivo do Estado, 2003. p. 19. 3 O Ao Verde apud Cavalari (1999, p.83). Ver: O Ao Verde, n.16, out. 1935. Arquivo Histrico Pblico Municipal de Rio Claro. 109 Todo jornal integralista era obrigatoriamente orientado a enviar S.N.I. um exemplar de cada edio e outro ao Chefe Nacional, Plnio Salgado (CAVALARI, 1999). A funo da S.N.I era orientadora e punitiva, como salienta a documentao interna do partido: Esses jornais [...] estaro sujeitos, sempre que necessrio, observao direta da S.N.I. que poder cassar-lhes a qualidade de rgos integralistas 4 . Para dar as massas esta orientao Plnio Salgado desenvolveu o Cdigo de tica Jornalstica refletindo a concepo que este tinha do modelo de Imprensa por ele proposto: Faze do jornal um rgo de educao e criao, e jamais um rgo passivo, escravizado s massas [...] o sculo do jornal doutrinrio, porque o povo quer se orientar 5 . A propaganda das publicaes da imprensa da AIB era divulgada atravs de seus jornais, no intento de mostrar as realizaes da S.N.I., como em edio do jornal Monitor Integralista, de 7 de outubro de 1937. A imprensa integralista representada pelos seguintes rgos de publicidade: a) 8 grandes dirios: A Offensiva, do Rio de Janeiro, A Aco, de So Paulo, O Imparcial, da Bahia, Dirio do Nordeste, do Recife, A Provncia, de Macei, A Razo, de Fortaleza, Aco, de So Lus do Maranho e Correio da Noite, de Porto Alegre. Estaro brevemente em circulao, mais dois grandes dirios integralistas, um em Belo Horizonte e outro em Curitiba; b) 105 hebdomadrios e quinzenrios espalhados por todas as Provncias; c) 3 revistas ilustradas; Anau e Brasil Feminino, no Rio de Janeiro e Sigma, em Niteri; d) Uma Revista de alta cultura: Panorama, de So Paulo; e) O Monitor Integralista, jornal oficial da AIB; f) Cerca de 3.000 boletins, semanais e quinzenais, impressos e mimeografados, referentes ao servio de cada Ncleo 6 .
A imprensa integralista buscava se apresentar como moderna e para ser competitiva e acompanhar as tendncias do mercado editorial brasileiro procurava inovar em suas publicaes. As revistas mensais no estilo Magazine eram exemplos das modernas formas por qual a imprensa se expandia e a AIB tambm investiu em sua imprensa com publicaes no estilo Magazine como a Revista Anau representando esse gnero editorial 7 .
4 Protocolos e rituais da AIB, Captulo XVII (Da imprensa Integralista), Artigos 222 e 223. In: Enciclopdia do Integralismo, vol. XI, p. 136, Rio de Janeiro: Clssica Brasileira, 1959. 5 CDIGO DE TICA JORNALSTICA. Fundo Plnio Salgado. Arquivo Pbico Municipal de Rio Claro, (s.d). 6 Monitor Integralista apud Cavalari (1999, p. 87). Ver: MONITOR INTEGRALISTA, n. 22, out. 1937. Arquivo Pbico Municipal de Rio Claro. 110 O jornal dentro da imprensa integralista era organizado tinha a finalidade de difundir a ideologia do sigma e transmiti-la de modo uniforme. As publicaes que circulavam nas regies interioranas seguiam o mesmo padro grfico e eram organizados de modo a reproduzir aos jornais maiores, editados nas capitais onde se encontrava a elite dirigente do partido, em So Paulo e Rio de Janeiro. Os jornais do interior tinham como caracterstica a no divulgao de informaes sobre suas respectivas localidades e sobre a poltica local, seguindo uma padronizao da notcia, de modo a informar os militantes das regies sul a nordeste de forma homognea. Essa uniformidade das publicaes integralistas pode ser observada atravs de um artigo do jornal O Integralista apud Cavalari (1999, p.83): O INTEGRALISTA no obedece a um programa seu. No se afastar nunca dos postulados da Ao Integralista Brasileira, que, de fato, d um sentido nico a todas as suas publicaes 8 . O sentido nico das publicaes integralistas, segundo Cavalari (1999), poder ser entendido como sendo composto de uma dupla essncia; nico no sentido de veicular as mesmas idias, mas nico tambm no sentido de obedecer mesma forma de diagramao. Havia, portanto, uma padronizao da imprensa integralista tanto com relao ao contedo que veiculava quanto com relao forma como a informao era estruturada aos leitores. Como j foi apontado, o livro e jornal estavam articulados para doutrinar o integralista, o livro veiculava as idias que seriam popularizadas atravs dos jornais e, estes por sua vez, reforavam junto ao leitor, a necessidade da leitura, e da importncia dos livros recomendados pela AIB. A relao de livros doutrinrios recomendados pelas lideranas aos militantes que eram de autoria dos tericos integralistas tinham seus ttulos divulgados e
7 O sucesso da frmula extremamente original da revista mensal de leituras Readers Digest, lanada por Dewitt Wallace em 1923, devia a sua arte de condensar os livros. Os news magazines representaram uma inovao cujo sucesso devia, aps a guerra, estender-se a todo o mundo ocidental. O primeiro foi o Time, semanrio de 70 pginas a 20 cents o exemplar, lanado em 1923por Henri Luce e Briston Hadden; Newsweek e U. S. News adotaram a sua frmula. Luce na esteira de Time, criou em 1930 a Fortune, revista mensal de atualidades econmicas e depois, em 1936, a Life, magazine informativo ilustrado que inspirou-se na frmula da revista ilustrada francsa Vu. Na vspera da guerra, assistia-se a uma extraordinria concorrncia no mundo dos magazines [...]. TERROUF, Albert P. Histria da Imprensa. So Paulo: Martins Fontes. p. 87. 8 Os jornais citados encontram-se no Arquivo Histrico Pblico Municipal de Rio Claro, ver: O Integralista rgo da Ao Integralista Brasileira (Provncia do Paran). Curitiba, PR, n.1, ano I, ago. 1934. 111 apareciam nos jornais atravs de colunas onde eram recomendados sob a denominao; Bibliografia Integralista. E, os Livros recomendados aos Integralistas; recebendo a classificao de Principais subsdios no Brasil: indicavam leituras de obras sobre sociologia, poltica brasileira e livros de autores no integralistas como Alberto Torres, O. Vianna, Farias Brito, J. de Figueiredo, Alceu Amoroso Lima, Azevedo Amaral, Otavio de farias, entre outros nomes que fundamentavam concepes difundidas no governo Vargas e tambm pela AIB. Os livros recomendados como Principais Subsdios no Brasil apresentavam com destaque as obras dos autores representantes do pensamento autoritrio brasileiro. Intelectuais que so apresentados por TRINDADE (1974), como principais as influncias na formulao da ideologia integralista de Plnio Salgado. A relao de autores recomendados pela AIB que fazemos referencia consta no jornal Monitor Integralista 9 . Segundo Cavalari (1999), no exame das publicaes, podem-se perceber de forma ntida dois tipos de jornais: os jornais maiores, dirios, que embora claramente doutrinrios, no se limitavam apenas transmisso da doutrina, mas traziam notcias com fotos, charges, sobre poltica nacional, internacional e economia. Este era o caso dos jornais A Offensiva e o Aco. Os jornais menores, semanais ou quinzenais, se dedicavam quase que exclusivamente a transmitir a doutrina e notcias sobre o movimento. Duas caractersticas so marcantes na imprensa integralista; a obedincia ao mesmo padro grfico e o constante recurso a estratgias de persuaso; atravs da repetio, da transcrio de trechos de obras de intelectuais do movimento e o uso de lembretes.
9 MONITOR INTEGRALISTA, n.5, fev. 1934. Arquivo Histrico Pblico Municipal de Rio Claro. 112
Imagem 13: O Integralismo precisa de um milho de eleitores. Anncio do jornal Aco. N. 108, Quinta-feira dia 29 de Abril de 1937, p.4.
Essa estratgia de persuaso atravs de lembretes, embora presente em todo perodo de existncia da AIB, foi intensamente utilizada durante o incio da campanha de Plnio Salgado a Presidncia at a segunda metade de 1937. Ao lado das revistas de circulao nacional da AIB como a Anau, os peridicos Aco, de So Paulo, juntamente com Offensiva do Rio de Janeiro, eram os principais canais de propaganda integralista por se situarem em Estados estratgicos para a disputa eleitoral no qual Plnio Salgado era candidato a Presidncia da Repblica. 113 3.2 O jornal Aco. O jornal Aco, dirio paulista da AIB, foi fundado em 1936 por Miguel Reale e, foi publicado de 7 de outubro daquele ano at 27 de abril de 1938, ano que Getlio Vargas coloca todos os partidos na ilegalidade. Reale permaneceu como diretor do Aco at o fim de suas atividades, imposta pela censura varguista do DIP, cinco meses aps o golpe do Estado Novo 10 . A proposta da criao do Aco partiu de Reale, que enquanto segunda liderana mais representativa dentro da hierarquia do partido imprimiu sua viso do projeto do Estado Integral. Marcada por um modelo de Estado corporativo-sindical e legitimado por sua retrica bacharelesca, Reale difundiu sua perspectiva terica do projeto poltico econmico da AIB atravs de seus artigos nas pginas do Aco. O jornal Aco tinha no incio sua redao na Rua do Carmo, numero 17 e dividia a sede de sua redao com o Jornal O Dia.. Onze meses aps seu surgimento a sua redao, administrao e oficina foram transferidas para outro endereo em prdio independente na Rua Irm Simplcia, 17. No final de 1937 possua tiragens de quatrocentos mil exemplares, segundo nmeros fornecidos pela prpria redao do jornal, iniciando seus primeiros meses no final do ano de1936 com 8 pginas, chegando ao seu auge no segundo semestre de 1937 a vinte paginas por edio.
10 Ainda que vigiado diariamente e de ter proibida a publicao de algumas de suas matrias, o jornal Aco no chegou a ser confiscado pelo DEOPS de So Paulo. Com base na documentao arquivada junto ao pronturio do Jornal no Arquivo do Estado de So Paulo, podemos afirmar que este ficou sob observao. Os atos censores foram muito mais de carter preventivo do que punitivo, diferenciando-se da represso apreendida contra os peridicos comunistas, por exemplo. Em dois de novembro de 1937, um despacho policial ordenava suspender a publicao do jornal e deter o responsvel. A publicao no foi suspensa e o responsvel Sr. Ulhoa Cintra, secretrio do referido peridico, foi chamado apenas para prestar declaraes. Em outro ofcio, datado de 2 de novembro de 1938, o Coronel Chefe do servio de Censura indica o Aco, rgo oficial da AIB nesse Estado como reincidente: vem burlando as ordens emanadas desse servio. Assim que tem publicado matria proibida pela Censura, como ainda ontem aconteceu, com o referente desfile realizado na Capital da Repblica, cuja publicao se verificou no nmero de hoje, sem dar a mnima explicao a este servio. Aqui, os tempos eram outros, contexto que explica a penalidade aplicada: que seja suspenso por dez dias o jornal transgressor. Dentre os artigos vetados pelo censor Mucio Ferreira, Destacamos aquele que avaliado como tendencioso e com data de 21 de maro de 1938 - afirmava: O milagre vir das estrelas verdes que Iracema est vendo no cu.Em 26 de abril de 1938, um comunicado do Gabinete de investigaes do DEOPS anuncia o final da imprensa integralista ao informar que o jornal Aco deixava de circular: seu maquinrio e demais pertences haviam sido vendidos a uma sociedade annima, que passaria a editar o vespertino ltima Hora", sob a direo do jornalista Lus do Amaral. CARNEIRO, Maria Tucci; KOSSOY, Boris. (orgs). A Imprensa Confiscada pelo DEOPS: 1924-1954. So Paulo: Ateli Editorial/Imprensa Oficial do Estado de So Paulo / Arquivo do Estado, 2003. p. 64. (Srie Labirintos da Memria).
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Imagem 14: Primeiro nmero do Aco.
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O jornal durante todo seu perodo de circulao foi um canal de divulgao da ideologia e do projeto poltico da AIB e de sua interpretao sob a viso de mundo integral, sobre os acontecimentos marcantes do cenrio nacional e internacional que ocorreram entre 1936 e1938. O Aco deu ampla cobertura, em relao a conjuntura poltica internacional com notcias explicitamente apologticas referentes aos pases onde movimentos, partidos e regimes de extrema direita estavam em ascenso e os contedos de seu noticirio revelam suas filiaes ideolgicas. Segundo Carneiro (2003):
O Aco tinha como adversrios o judasmo, o liberalismo, o capitalismo internacional, o socialismo e a maonaria. Exemplo dessa postura o artigo publicado em 22 de maro de 1938com o ttulo O judasmo ao lado da Espanha Comunista. Podemos considerar que durante toda a sua trajetria, o jornal assumiu uma postura francamente anti-semita. Os textos mesclados por expresses tpicas do moderno anti-semitismo, apelavam para todos os tipos possveis de argumentos vazados atravs das notcias nacionais e internacionais. O sujeito judeu aparece sempre relacionado com o capitalismo ou com o comunismo, reafirmando o mito do compl judaico internacional. Sob este vis, a imigrao dos judeus refugiados persiste nos noticirios dirios carregados de clichs racistas 11 .
O jornal se materializa enquanto canal de socializao ideolgica e as possibilidades de abrangncia de um pblico leitor cada vez maior foram potencializados com as novas tcnicas jornalsticas. O Aco, porm buscava se apresentar como um jornal moderno com caractersticas dos jornais comerciais da grande imprensa do perodo e para se popularizar no publicava apenas contedos de propaganda ideolgica do integralismo, mas tambm variadas notcias buscando alcanar o pblico diversificado. A concorrncia levou os jornais em geral a criarem novos gostos em seu pblico, nesse aspecto, o Aco tinha como intento se apresentar como um jornal moderno
11 CARNEIRO, Maria Tucci; KOSSOY, Boris. (orgs) A Imprensa Confiscada pelo DEOPS: 1924- 1954. So Paulo: Ateli Editorial/Imprensa Oficial do Estado de So Paulo / Arquivo do Estado, 2003. p. 62. (Srie Labirintos da Memria). 116 utilizando as novas tcnicas de ilustrao e o foto-jornalismo, inauguradas na dcada de 30 12 . O aumento no nmero de pginas na imprensa em geral permitiu nos dirios a criao de pginas especializadas, dos quais uma das principais preocupaes era manter o interesse de um pblico diversificado. Muitas pginas do jornal tinham temticas especficas como economia, literatura e reportagens policiais, muitos suplementos eram destinados a um pblico especfico como o feminino com notcias sobre moda e comportamento e, variados artigos abordavam a vida cultural de So Paulo com notcias sobre msica e teatro. A imprensa integralista tambm dava ampla cobertura ao noticirio esportivo atravs da sesso O Mundo dos Esportes e patrocinava competies esportivas de modalidades que at ento eram novidades no Brasil, como o automobilismo. E, organizando na cidade de So Paulo um campeonato de times de Vrzea que se estendeu pelo ano de 37, juntamente com uma maratona em comemorao no dia do trabalho do mesmo ano. Havia mais dois jornais integralistas chamados Aco. Em So Lus do Maranho e outro em Recife, este ltimo chamava-se A Aco. No obtivemos informaes se estes trs jornais de mesmo ttulo diferenciavam-se em contedo ou matrias. Porm constatamos no Aco de So Paulo aquilo que Cavalari (1999), apontou em seu estudo sobre a imprensa integralista, a reproduo de contedos em edies e diferentes e as semelhanas nas edies obedecendo a um mesmo padro grfico. No nmero de inaugurao do dirio paulista da AIB em So Paulo, Miguel Reale fala no artigo; O destino das Machinas 13 ., que o prelo daquele jornal j havia sido usado para editar publicaes liberais e depois comunistas. O Diretor do jornal Aco afirma demagogicamente na primeira edio do Aco: O integralismo cresceu em So Paulo sem imprensa. O movimento foi feito pelo livro e pela oratria. De fato, no havia no havia um jornal dirio da AIB na
12 As imagens publicadas pela grande imprensa na Era Vargas estimularam trabalhos monogrficos e teses a partir da dcada de 90, em sua maioria na rea de Histria Social: DIAS, Odete de Conceio. A imagem fotogrfica do trabalhador no jornal A Gazeta (1930-1945). Dissertao (Mestrado em Histria Social) - Departamento de Histria, Universidade de So Paulo, 1933; GUGLIELMO, Antonio Roberto. O Holocausto enquanto Notcia: o jornal Estado de So Paulo e a questo judaica (1933-1945). Dissertao (Mestrado em Lngua Hebraica, Literatura e Cultura Judaicas). Departamento de Letras Orientais, Universidade de So Paulo, 1999. 13 REALE, Miguel. O destino das Machinas. Aco, So Paulo, n.1, 07 de outubro de 1937, p.1. 117 capital paulista. Mas existiam outras publicaes que circulavam dentro do Estado de So Paulo. O anticomunismo foi uma temtica constante no jornal, refletindo um dos componentes ideolgicos principais do integralismo enquanto proposta poltica no Brasil da dcada de 30. A crtica da imprensa feita pela AIB aos jornais liberais e comunistas foi uma caracterstica constante nas edies do Aco. No artigo: Os comunistas esto agindo. Priso no Rio de Janeiro de vrios adeptos do credo vermelho, o jornal faz referencia a publicaes comunistas de Portugal nas mos dos comunistas brasileiros: Tambm foram encontrados no poder dos extremistas numerosos boletins e exemplares do jornal A Repblica [...] Alias, o jornal A Republica move a mais terrvel campanha contra o governo portuguez, no fugindo assim as regras dos jornais comunistas que forjam puritanos democrticos para atacar o regime fascista 14 .
No final de outubro de 1936, primeiro ms de publicao, o dirio paulista firmava que a AIB investia na imprensa para mostrar ao pblico leitor que sua proposta, segundo o Aco no totalitria e sim salvadora da Democracia. As lideranas integralistas atravs das atividades da Secretria de Imprensa davam grande nfase s publicaes do movimento. Num artigo, que ilustra a imagem que a AIB buscava apresentar sobre sua imprensa, comparado situao de pases onde a difuso do livro era maior, segundo o Aco; Neles, a imprensa est livre para a atividade peridica. No Brasil diferente, o livro, as bibliotecas so pouco difundidas e aqui o jornal tem um papel to importante como o do livro, um papel educacional. O artigo termina afirmando que a AIB atravs da Secretria da Imprensa estava planejando criar uma escola de Jornalismo para que ela possa desempenhar esta misso imposta pela realidade brasileira. A AIB afirmava em suas publicaes a defesa do que chamava de elevao do nvel intelectual das massas, pois nas suas publicaes era colocado crtica a imprensa brasileira como responsvel pela ausncia de cultura. Na mesma pgina do artigo que fazemos referncia acima o artigo: O problema da Cultura Popular, aborda que com a disseminao do rdio, revistas e panfletos de
14 ACO. Os comunistas esto agindo. Priso no Rio de Janeiro de vrios adeptos do credo vermelho. Aco, n.19, 28 de outubro de 1936, p.3. 118 propaganda as pessoas saram da letargia, porm, a ausncia de uma finalidade superior levava a burguesia e o proletariado a uma literatura sem contedo 15 . O jornal defendia que cabia ao Estado orientar as massas intelectualmente e, a questo da Liberdade de Imprensa 16 discutida por Miguel Reale: [...] imaginemos se o pas estivesse na mais perfeita tranqilidade, sem necessidade de serem controladas as publicaes dos jornais [...]. Haveria, ento, liberdade, mas liberdade de fato, ou seja, autonomia, independncia?. Reale, afirma que tal liberdade no existiria e argumenta que as publicaes seguem as preferncias das massas. Tambm as mesmas, segundo sua analise, no tem liberdade nos temas que abordam, pois no podem criticar o poder dos Trustes, pois so eles que financiam esses jornais com seus anncios. A imprensa da AIB, especificamente o Aco, como j apontamos, foi um canal de propaganda poltica para campanha presidencial das eleies que se realizariam em 38. interessante um pronunciamento sobre a frustrada eleio presidencial onde Plnio Salgado fala num clima de suspense aos participantes do Congresso Nacional da Imprensa Integralista, realizado no dia 21 de dezembro em Belo Horizonte: Jornalistas: essa a minha palavra de ordem sobre o problema da sucesso presidencial: Silncio; vamos ver primeiro o que eles querem fazer conosco; direi depois o que vamos fazer com eles. Palavras de Plnio Salgado no Congresso de Imprensa em Belo Horizonte.
A sesso inaugural do Congresso de Imprensa foi realizada pelo Secretrio Nacional de Imprensa, Santiago Dantas. A reportagem sobre o evento fala que estiveram presentes representantes cpula administrativa da AIB, como a Cmara dos 40, os Chefes Provinciais de vrios Estados, assim como os Secretrios nacionais da AIB. Alm das lideranas do Conselho supremo Integralista, Gustavo Barroso e Jehovah Motta. Santiago Dantas, segundo o jornal e, em nome do Chefe Nacional do Integralismo Plnio Salgado iniciava os trabalhos do Congresso Integralista de Imprensa da AIB. O integralismo diz o orador, vai enfrentar em 1937 grandes lutas da opinio publica em que a responsabilidade da nossa imprensa imprevisvel, uma vez que ele o partido nacional que abrange maior extenso territorial.
15 ACO. O problema da cultura popular. Aco, N.31, 13 de novembro de 1936, p.3. 16 REALE, Miguel. Liberdade de imprensa. Aco, n.34, 16 de novembro de 1936, p. 1. 119 O jornal, assim define o Congresso de Imprensa:
um congresso de auto-crtica, no qual os jornalistas do sigma, vo examinar os defeitos e insuficincias dos seus rgos de publicidade para lhes traar um programa de superamento [...] O orador diz ento que a imprensa integralista trouxe j a histria do jornalismo uma contribuio valiosa a do bom carter. Fizemos no um jornal, mas uma imprensa de bom carter. Porm resta em nossa aparelhagem de opinio uma insuficincia com que no marcharamos mais nos anos vindouros, pois o Congresso marca o ponto de partida da sua eliminao: - a insuficincia econmica. 17
Santiago Dantas enfatiza o que ele denomina de desafios no sentido da manuteno econmica para produo dos jornais da AIB. Porm, afirma que o objetivo dos jornais integralistas no era serem lucrativos e sim, no seu dizer estveis, capazes de terem condies de resolver as dificuldades da Secretaria de Imprensa. Apontada no artigo como a baixa qualidade technica, que segundo Dantas no satisfaz.
Jornaes economicamente estveis e technicamente bons [...] Nosso problema hoje o problema de segurana e de qualidade. Queremos rgos de vida segura, que as vicissitudes no abalem, e queremos que os nossos jornais, hoje os mais limpos e bem orientados do paz, sejam amanh, como os jornaes, os melhores 18 .
No artigo Jornalismo creador, escrito por Miguel Reale, o diretor do Aco faz um balano sobre as atividades da imprensa do AIB em 1936, aps o encerramento do Congresso Integralista de Imprensa. Nele consta que a AIB possua perto de 70 semanrios. O artigo faz referncia aos dirigentes das publicaes da AIB presentes no Congresso: [...] vieram tambm representantes das 3 revistas integralistas. Panorama, que a intelectualidade brasileira j consagrou com uma das mais fortes expresses da cultura moderna, teve em Ruy Arruda o seu delegado natural, que se encontrou com enviados da Anau e Invicta, a primeira de Guanabara, a segunda do Paran 19 .
O jornal informa que tambm compareceram representantes dos cinco jornais dirios do Sigma que constitui a rede nacionalista creada pelo esforo dos camisas verdes. Eram eles, O Imparcial, da Bahia; A Offensiva, no Rio de Janeiro; A Razo, de Fortaleza; A Cidade, de Recife e o Aco de So Paulo. No artigo
17 ACO. n. 66, 23 de dezembro de 1936. p.1. 18 DANTAS, Santiago. Nesta hora de turbulncias e de inquietaes, o cdigo de ethica jornalstica de Plnio Salgado mais uma prova da elevao moral e do nvel de cultura integralista. Aco, n.66, 23 de dezembro de 1936, p. 1. 19 REALE, Miguel. O jornalismo creador. Aco, n.66, 23 de dezembro de 1936, p. 1. 120 Reale promete para o ano 1937 um total de dez jornais dirios. Pois segundo ele Um partido nacional como o Integralismo no podia deixar de ter uma rede jornalstica eminentemente nacional. No mesmo nmero do dia 23 de dezembro o Aco traz mais uma manchete a respeito do Congresso de Imprensa informando sobre a criao do Cdigo de thica Jornalstica elaborado por Plnio Salgado: Nesta hora de turbulncia e de inquietaes, o Cdigo de thica Jornalstica de Plnio Salgado mais uma prova da elevao moral e do nvel de cultura do movimento integralista. O artigo tem em destaque na primeira pgina daquela edio esta manchete, onde analisa o encerramento do Congresso e reproduz trechos dos discursos de alguns lderes da AIB no final do evento. O primeiro orador Olbiano de Mello membro da Cmara dos 40, que evocou o papel histrico da imprensa na formao do integralismo. Em seguida, recebido sob aplausos Gustavo Barroso focalizou o sentido moral da profisso de jornalista no integralismo 20 .
Na ocasio do Congresso de Imprensa o jornal Aco divulgou o projeto de criao de uma escola de jornalismo da AIB onde foram lidos os Estatutos da Escola Brasileira de Jornalismo. No pequeno artigo: Escola de Jornalismo 21 afirmado que ser uma das realizaes mais positivamente fecundas do movimento poltico do Sigma.
20 DANTAS, Santiago. Nesta hora de turbulncias e de inquietaes, o cdigo de ethica jornalstica de Plnio Salgado mais uma prova da elevao moral e do nvel de cultura integralista. Aco, n.66, 23 de dezembro de 1936, p. 1.
21 O artigo atribui elaborao do referido Estatuto ao integralista Amrico Lacombe, onde foram anunciadas as matrias a serem ministradas no curso de jornalismo que a AIB planejava. Escola de jornalismo. Aco n.70, 29 de dezembro de 1936, p. 4. 121
Imagem 15: O Cdigo de tica jornalstica lanado no Congresso Nacional de Imprensa recebeu grande destaque no jornal Aco.
122 O Aco no artigo: Os jornaes e o integralismo faz um balano dos jornais integralistas e fala a respeito do Congresso de Imprensa da AIB. O texto iniciado afirmando que no Brasil surgem os jornais depois os partidos, apontados como resultado do arranjo de algumas idias e afirma que o integralismo foi diferente:
O movimento do sigma cresceu sem a imprensa, sem o martelar do rdio, sem a cadeia das agencias telegrficas [...]. Agora que estamos fortes, que crescemos em virtude da nossa resistncia e de nossa fora interna que esto surgindo os jornais dirios do Sigma. H dois meses s havia um AOffensiva. Depois vieram A Razo de fortaleza, A Cidade, de Recife, e o Aco, de So Paulo. anunciado ento a realizao do Congresso de Imprensa no dia 18 de dezembro e divulgado que no mesmo dia em Belo Horizonte seria lanado o dirio A montanha e, no incio de 37, A Revoluo, em Porto Alegre. O artigo finalizado com a promessa de que em seis meses o Sigma apresentaria uma rede jornalstica desde o norte at os pampas 22 .
Como apontamos, os jornais de periodicidade menor tinham a funo de doutrinao em geral e, os jornais de periodicidade maior, como o Aco, sendo dirio, alm de textos doutrinrios tinha uma maior diversificao de assuntos para atingir um maior pblico como a cobertura poltica nacional e internacional nacional. Assim como, informaes especficas para os militantes como o noticirio da inaugurao de ncleos integralistas espalhados pelo pas e informaes sobre os postos eleitorais da AIB para que os camisas-verdes pudessem regularizar sua situao com eleitores. Os jornais dirios do Sigma, com a singularidade de noticiar os principais acontecimentos polticos do contexto nacional e internacional, refletiam a perspectiva ideolgica dos integralistas, de forma mais explicita, no momento da concretizao dos acontecimentos, proporcionando atravs da sua imprensa peridica a imagem de sua viso de mundo, revelando aspectos ideolgicos mais enfticos que o posicionamento dos tericos contidos nos livros. Nesse sentido, buscamos destacar nas prximas pginas trs assuntos abordados pelo jornal Aco: a cobertura da conjuntura poltica nacional, principalmente artigos referentes frustrada eleio de 1938; artigos que abordavam o projeto poltico e econmico do Estado Integral; e, por fim, a cobertura da conjuntura poltica internacional, em especial o posicionamento do Aco frente aos acontecimentos da
22 Os jornaes e o integralismo. Aco, n.35, 17 de novembro de 1936, p. 1. 123 Itlia e Alemanha, assim como as notcias referentes a movimentos e partidos de extrema direita. O posicionamento do jornal em relao eleio presidencial, principalmente no ano de 1937, momento das articulaes do golpe do Estado Novo proporciona indcios do comprometimento das lideranas integralistas com o golpe de Estado. E, os artigos sobre o projeto poltico e econmico da AIB, assim como, seu posicionamento apologtico em relao aos fenmenos polticos de extrema direita revelam aspectos importantes das afinidades ideolgicas da AIB no contexto de ascenso internacional do extremismo de direita.
Imagem 16: Anncio de um posto eleitoral da AIB. Aco. n. 88 de 18 de janeiro de 1937.
124 3.3 O Aco e o governo Vargas. Da campanha s eleies presidenciais ao golpe do Estado Novo.
3.3.1 Oscilaes no posicionamento sobre o governo Vargas e sobre as eleies. Na anlise da imprensa verde paulista buscamos destacar sua cobertura referente conjuntura poltica nacional. Pois as pretenses eleitorais da AIB alteradas com a nova articulao de foras que sustentou o golpe do Estado Novo foram evidenciadas nas entrelinhas dos artigos do Aco que tratavam da questo das eleies que deveriam ter ocorrido em 1938 As crticas do jornal Aco diretas e explicitas ao governo de Getlio Vargas estiveram presentes em poucas edies no dirio paulista da AIB. O fato que como o jornal comea a ser publicado em 1936, as relaes de solidariedade o governo e os camisas-verdes estavam mais fortes, principalmente aps a intentona de 1935. E, esta relao se estreitou ainda mais at o Plano Cohen. Em A Revoluo de 30 entretanto realizada uma crtica direta explicita ao governo Vargas. O autor Miguel Reale critica a articulao de polticos de varias tendncias, e aos mesmos atribui e falta de resultados prticos desde 1930 no cenrio poltico brasileiro.
No affirmam, no traam directrizes, no aconselham rumos, no estabelecem solues. Nem se preocupa o que dever vir depois da destruio. [...]. Quem no possui um plano slido de reedificao, quem no tem capacidade sufficiente para orientar a massa popular e dirigi-la no sentido de um ideal ethico, no tem o direito de accender no corao do povo o facho da Revoluo 23 .
A crtica do referido artigo, porm, tinha elementos conciliadores onde eram apontados tambm os aspectos positivos do governo Vargas. Onde, o advento da AIB era apontado como um desdobramento de 1930 e, a mensagem de que os integralistas levariam a frente s mudanas iniciadas no pas era afirmada. No entanto, essa Revoluo de 30 tem uma importncia fundamental na histria do Brasil. No pelo que fizeram os seus chefes. No pelo que realizaram seus enthusiastas e vazios propugnadores. Mas sim pelo facto della ter At contra a vontade dos dirigentes mais destacados ter provocado no povo uma atitude poltica que antes lhe faltava. (...) 1930 foi uma expresso de desgosto e no um movimento ideologicamente consciente. A esperana durou enquanto houve o enthusiasmo fcil das luas de mel dos vencedores. [...]. A
23 REALE, Miguel. A revoluo de 30. Aco, n.149, 6 de Abril de 1937, p.4. 125 Revoluo de 30 no foi propriamente uma Revoluo. Com o passar dos anos se ver que ela foi apenas a preparao de uma revoluo. Ella revelou o personagem principal que estava na pltea, certo de ser espectador. Ella arrastou o povo para o palco da poltica brasileira. Ella abriu as portas do Estado para as massas. Ella dersencadeou a revoluo social. Ella permitiu que no Brasil houvesse clima para o Communismo e para o Integralismo. Ella iniciou o movimento syndicalista. Fez tudo a sua maneira inconscientemente. Mas tem o mrito de ter feito 24 .
O Aco reproduz no incio de janeiro de 1937 uma reportagem do jornal O Globo, intitulado: O chefe nacional do integralismo Plnio Salgado declara que nada resolveu a respeito da sucesso presidencial 25 . O lder integralista comea no incio de 37 a se mostrar evasivo a respeito de sua campanha como candidato a presidencial. O jornal paulista da AIB, aproveitando a visibilidade que O Globo proporcionou a candidatura presidencial integralista com a entrevista trouxe uma grande manchete na primeira pgina de sua edio de nmero 77: No nos interessam victrias meramente polticas declara Plnio Salgado a um vespertino carioca. 26 . Devo reafirmar que o movimento integralista doutrinrio que procura crear a conscincia nacional. No nos interessam victrias meramente polticas. Por isso quando chegar o momento indicado proclamarei o nosso candidato, que ser suffragado por todos os camisas-verdes. Estes sabem que estaro votando em quem seja capaz de por em excusso a nossa doutrina! No integralismo a uma s doutrina e uma voz de comando. O problema da sucesso em nossas fileiras ser resolvido com uma palavra que direi no momento necessrio [...] mas ainda cedo.
A entrevista de Salgado no O Globo reproduzida na imprensa integralista importante para entendermos as oscilaes na posio tomada pela AIB no contexto da candidatura integralista para a campanha presidencial. Em edies anteriores o jornal havia publicado na primeira pgina uma pesquisa de intenes de voto e, obviamente, no jornal da AIB, Plnio Salgado aparece em primeiro lugar. Porm, mesmo sendo evasivo, ele na entrevista a O Globo faz comentrios na inteno de convencer a opinio pblica da perspectiva eleitoral positiva do partido integralista.O Chefe Nacional teceu ainda outras consideraes afirmando que a fora eleitoral do integralismo poder eleger de 80 a 100 deputados.
24 REALE, Miguel. A revoluo de 30. Aco, n.149, 6 de Abril de 1937, p.4. 25 ACO. O chefe nacional do integralismo Plnio Salgado declara que nada resolveu a respeito da sucesso presidencial. Aco, n.77, 7 de janeiro de 1937, p.1. 26 ACO. No nos interessam victrias meramente polticas declara Plnio Salgado a um vespertino carioca.. Aco, n.77, 7 de janeiro de 1937, p.1. 126 No primeiro semestre de 1937 o Aco comeou a reproduzir reportagens de agencias de notcias nacionais que traziam a opinio pblica os acontecimentos referentes ao contexto sucesso presidencial. Como o artigo de primeira pgina reproduzido no Aco, onde Agammnon Magalhes se pronuncia favorvel continuidade de Vargas. Em manchete: O Sr. Agammnon Magalhes favorvel prorrogao do mandato do Sr. Getlio Vargas, divulgado que a agncia de notcias Band noticiou que o Ministro A. Magalhes teria declarado ao governador Lima Cavalcanti, ao embaixador Oswald Aranha e a Carneiro de Mendona que a verdadeira soluo para o momento poltico seria unicamente a prorrogao do mandato do presidente Getlio Vargas, a fim de evitar uma luta de conseqncias imprevisveis. 27
O Artigo termina afirmando que os trs representantes do governo Vargas teriam repellido energicamente a sugesto aviltada. Ao analisarmos o jornal Aco buscamos dar destaque as reportagens que tratavam da sucesso presidencial, para tentar compreender se o mesmo deixava evidencias de um posicionamento crtico ou de legitimidade espontnea ou coagida continuidade de Vargas no poder. Observamos que as edies de 1936 davam maior nfase s eleies fazendo propaganda da candidatura presidencial de Plnio Salgado. Porm, j no incio do ano seguinte o jornal comeou a questionar a efetividade das eleies que deveria ocorrer em maro de 1938. Nesse sentido ilustrativo o artigo intitulado: O Sr. Getlio Vargas estaria preparando um golpe uma golpe para resolver o problema da sucesso. 28 . O Aco reproduziu a reportagem da Agncia de notcias Bandeirante (Band), onde em entrevista o Senador Joo Neves deixava implcito se ocorreria realmente o pleito eleitoral.
27 ACO. O Sr. Agammnon Magalhes favorvel prorrogao do mandato do Sr. Getlio Vargas. Aco, n.121, 2 de maro de 1937, p. 1. 28 ACO. O Sr. Getlio Vargas estaria preparando um golpe uma golpe para resolver o problema da sucesso Aco, n.121, 29 de maro de 1937,p. 1. 127
Imagem 17: Primeira pgina do Acco de 29 de maro de 1937.
Outro artigo questionando a realizao das eleies publicado no Aco recebeu o ttulo: O que estar pensando o Sr. Getlio Vargas. Setenta e sete meses de governo, sessenta e dois de Estado de stio - O stio continuar A batalha fica para depois. 29 . Neste artigo colocada a possibilidade das intenes golpistas de Vargas. Com artigos que questionavam a realizao da eleio presidencial, no final de abril de 1937, porm o Aco lana um artigo anunciando o lanamento oficial da campanha eleitoral da AIB. Em grande manchete de primeira pagina noticiado: O Integralismo est chamando o povo a crear sua prpria liberdade e a defender seus
29 ACO. O que estar pensando o Sr. Getlio Vargas. Setenta e sete meses de governo, sessenta e dois de Estado de stio - O stio continuar A batalha fica para depois. Aco, n. 157, 15 de abril de 1937, p 1. 128 prprios direitos afirmou ontem, em sua vibrante orao o Secretrio de Doutrina da AIB. - Lanada a campanha eleitoral da AIB 30 . O artigo aborda enfaticamente a reunio ocorrida no dia 23 de abril no Salo das Classes Laboriosas promovido pela Chefia Provencial da AIB em So Paulo onde ocorreu o lanamento oficial da campanha eleitoral para as eleies.
A campanha eleitoral objetiva em si, arregimentao de eleitores e a intensificao do alistamento dos camisas-verdes, dos sympathizantes, dos indiferentes, e tambm objetiva um grande esforo de educao popular das massas brasileiras. Ser conduzir a Cmara Federal, uma numerosa bancada integralista, ao lado de um intenso e systemtico trabalho de elucidao das massas com efficiente educao poltica.
Porm, alguns dias depois o Aco volta a criticar a instabilidade poltica para a realizao das eleies no artigo da seo A margem da vida brasileira cujo titulo A sucesso presidencial. 31
A poltica brasileira s comea a interessar ao povo da terra nos momentos de agitao, isto , quando o paiz comea a se dividir em duas correntes antagnicas, ou precisando melhor, quando a opinio pblica brasileira toma posio em face deste ou daquele indivduo, desta ou daquela poltica [...].At 1930 tudo marchava muito bem, s appareciam dois candidatos quando muito. Era s oposio e governo. [...]. Mas felizmente os tempos mudaram. A final de contas, progredimos um pouquinho. A revoluo de 1930 conseguiu criar um clima novo no Brasil. Permitiu que surgissem os partidos extremistas, permitiu a eccloso de foras sociais, que passaram atuar com grande deciso no cenrio poltico do Brasil. Conseguiu derrubar muitas olygarchias e crear novas, permitindo uma renovao dos quadros polticos. Estamos chegando ao momento culminante da primeira successo presidencial post-revolucionrio. A situao do paiz muito confusa, ningum se entende direito no meio do nevoeiro poltico nacional. Mas, todo mundo percebe que a nossa situao mais agitada, mais complexa, mais difcil de ser resolvida. [...]. As leis de segurana e os prorrogamentos dos mandatos presidenciais, votados pelas Assembleas Legislativas, geralmente compostas de lacaios dos imperialismos estrangeiros e dos capitalismos nacionaes, so as manobras polticas com que se comea a transformao do Estado Democrtico em estado dictatorial. Ento desaparecem todas as garantias legais e as naes cahen sob o discricionismo opressor das dictaduras burguezas. A imminencia da revoluo social, que esta se organizando nas massas trabalhadoras de todos os paizes da Amrica do Sul, leva as burguezias desses pazes a prepararem movimentos de defesa de suas posies de mando, de onde opprimem os povos e sugam a riqueza que elles produzem [...]. Assim
30 ACO. O Integralismo est chamando o povo a crear sua prpria liberdade e a defender seus prprios direitos afirmou ontem, em sua vibrante orao o Secretrio de Doutrina da AIB. - Lanada a campanha eleitoral da AIB. Aco, n.164, 24 de abril de 1937, p. 1. 31 ACO. A sucesso presidencial. Aco, n.168, 29 de abril de 1937. A margem da vida brasileira, p. 4. 129 transformado, o Estado tenta reprimir todos os movimentos populares e revolucionrios, que tenham em suas bandeiras o lemma de Justia Social e Independncia Nacional [...].
Jehovah Motta, ento uma das lideranas da AIB, no incio de 1937, tratando a respeito do clima de censura que pairava sobre as campanhas eleitorais escreveu no Aco o artigo Eleies 32 .
O artigo importante, pois o Aco, nos seus primeiros meses de publicao em 1936, demonstrava uma postura de precauo a respeito de um posicionamento explicitamente crtico ao governo de Vargas. Porm, no artigo escrito por Jehovah Motta, crtica a censura varguista clara. E, aparente, ou dissimulada, a preocupao com a possibilidade das eleies no ocorrerem. Mesmo com o discurso de Vargas realizado no dia primeiro de janeiro daquele ano afirmando que iria pessoalmente presidir as eleies que escolheriam o seu sucessor, Motta crtica a ausncia de liberdade para a realizao do debate da campanha eleitoral [...] dvidas e receios que a respeito andavam no ar foram a merc de Deus desfeitas [...] Quando portanto o Sr. Getlio Vargas nos prometeu eleies e eleies livres, ficamos certos de que implicitamente, S. Excia. Prometia-nos imprensa livre. Essa certeza accentuou-se quando o Sr. Agammnon Magalhes; ao assumir o Ministrio da Justia, e falando aos jornalistas, asseverou solenemente que modificaria o exerccio da censura tornando-a mais branda e fazendo-a mesmo apenas mesmo dirigida ao combate ao communismo [...]. Entre o dizer e o fazer h sempre uma ponte e sobre a ponte tropeos e mutaes [...]. A diretiva expedida pelo novo bureau da imprensa aos directores dos jornaes de tal forma rigorosa e prohibe falar sobre tanta cousa que ao terminar de l-la a gente fica perguntando: e o que, depois disso vamos escrever, sobre o que podemos falar? Ento a dvida volta a sombrear os nosso pensamentos. Ser que vai haver eleio? Ser que podemos esclarecer e orientar a opinio do paz? Ser que no seria prefervel a uma eleio de comdia o fechamento das urnas? Parece me que seria mais limpo e sobretudo mais commodo.
No contexto de censura e restries propaganda eleitoral dos partidos outro artigo do Aco escrito por Plnio Salgado retratou uma situao no muito favorvel a AIB no perodo da Campanha Eleitoral. Seu ttulo era Estado de Guerra e Liberdade Eleitoral 33 .
32 MOTTA, J. Eleies. Aco, n. 88, 18 de janeiro de 1937, p.4. 33 SALGADO, Plnio. Estado de guerra e liberdade eleitoral. Aco, n.169, 30 de abril de 1937, p.3. 130 [...] pode haver eleies sem os actos preparatrios da propaganda eleitoral? A primeira pergunta respondemos pela negativa. As correntes polticas. As correntes polticas em esboo para o pleito eleitoral obedecem ao critrio da alliana dos governadores de Estado. [...] S existe um partido nacional que o integralismo e, este no visto com bons olhos pelos dois grupos de governadores [...]. Por conseguinte, sero nullas as eleies no Estado onde a propaganda no for livre, em todas as suas manifestaes exteriores [...]. A resposta clara e j famosa est na attitude do Sr. Governador da Bahia, em relao ao integralismo, attitude em menores propores, seguida pelos governadores do Paran e do Esprito Santo. Naquelles Estados encontram-se um partido nacional impedido de exercer livremente a propaganda sob o pretexto de sua inconvenincia durante o Estado de Guerra [...] sob qualquer pretexto podem fechar as sedes dos partidos legitimamente registrados, accusando qualquer cidado; dete-lo, prolongando o desenrolar do inqurito, ao talante dos interesses do partido situacionista estadual ? Como ser possvel o prprio alistamento eleitoral se sob qualquer allegao podem os archivos e fichrios dos partidos em desagrado ser arrecadados em devassas policiaes ?
Observamos ao longo de nossa investigao que, com o passar dos primeiros meses de 1937, os escassos artigos do Aco que tinham um posicionamento crtico a respeito do governo de Getlio Vargas foram desaparecendo das pginas do Aco. E, foi de consolidando gradualmente uma postura favorvel da AIB em relao ao governo. Na edio de nmero 178 34 , constam, por exemplo, na mesma pgina trs artigos que discutem a Revoluo de 30, ambos no sentido de levantar pontos positivos efetuados pelo governo Vargas. Seus ttulos so: Plnio Salgado e a Revoluo de 30, Como pensava o Chefe em 1930. Colocamos, porm, em destaque o artigo que de prpria autoria denominado Chefe Supremo da AIB intitulado: Certeza de direo que ilustrativo nesse sentido:
O facto do integralismo se sentir apoiado, atravs de alguns dos seus postulados, por este ou aquelles brasileiros portadores de altas patentes militares ou altas credenciais do governo do paiz, no significa a hadeso dos camisas-verdes a quem quer que seja e por mais patriota e digno que seja. [...] Nestas condies o integralismo no ser subsidirio incondicional de qualquer governo, embora esteja sempre disposto a prestigiar, feitas as necessrias reservas doutrinrias, o governo que se manifeste interessado em defender certos princpios coincidentes com as linhas puras do pensamento do Sigma. A prova disso tem sido a colaborao que temos dado
34 SALGADO, Plnio. Certeza de direo. Aco, n.178,12 de maio de 1937, p.4. 131 desinteressadamente ao Governo Federal no combate do communismo e na sustentao do princpio da Ordem baseado na autoridade que desejaramos sem contraste do Poder Central [...]. A perfeita comprehenso, dessa attitude do integralismo por parte do Sr. Presidente da Repblica tem sido evidente. Sabendo que conta conosco nas emergncias que estiver perigando a Nao, sua Excia. jamais nos insinuou, ainda que de leve a possibillidade de uma collaborao de nossa parte, nessas combinaes polticas, em que falam os mais variados interesses, menos os interesses da Ptria. O problema da sucesso presidencial que se resolva fora do integralismo, entre governadores, a revelia do povo [...]. O Governo Federal sabe e altas patentes militares o attestam, de pblico dos servios que temos prestado a ordem. O telegramma que passei ao Sr. Presidente da Repblica, em novembro de 1935, offerecendo-lhe cem mil camisas-verdes, para a luta do Brasil contra a Rssia, no deixa dvidas a esse respeito.
3.3.2 A divulgao do golpe comunista. As edies do jornal Aco publicadas no incio do segundo semestre de 1937 analisadas em nossa investigao foram interessantssimas. Os artigos publicados a partir deste perodo seguem uma lgica argumentativa explicita; a suposta preparao de um golpe comunista no Brasil. A partir do ms de agosto de 1937 se iniciam uma serie de artigos que afirmavam a articulao de um plano comunista que seria efetivado no Brasil. O nmero 249 do Aco lana na primeira pagina uma extensa manchete 35 : O communismo desmascarado! Revelaes sensacionais. Documentos vindos de Paris. Ordens do Kominter para os deputados, os jornalistas e outras foras de vanguarda. A infiltrao nos partidos liberais e a mascara do anti-fascismo. As grandes actividades contra o Brasil na Rua L Echaud, n 14, em Paris. O notvel discurso pronunciado pelo Sr. Plnio Salgado, ontem na Rdio Mayrink Veiga no Rio. Ontem, as 21:30 horas, o Chefe N acional do Integralismo, atravs da Sociedade Rdio Mayrink Veiga, do Rio de Janeiro, pronunciou mais um notvel discurso poltico-social. Sua palavra de ontem teve um cunho profundamente impressionante por que fez sensacionais revelaes a todos os brasileiros, communicando as lttimas ordens do Kominter Sovitico para os vermelhos no Brasil.
O artigo afirma que no discurso pronunciado pelo Rdio: O Chefe Nacional fez uma snthese das directivas vindas do estrangeiro para as actividades bolchevistas no Brasil. [...] Mostra o aperfeioamento da preparao de um prximo golpe communista, com a propaganda vermelha pela imprensa, rdio, imprensa [...] Segundo Salgado: um tremendo golpe vermelho que far do Brasil uma segunda Hespanha. Chama a ateno de todos os brasileiros, para o notvel artigo Communismo e Democracia do jornalista
35 ACO. O communismo desmascarado! Aco, N.249,4 de agosto, p. 01. 132 Oliveira de Carvalho e Souza, publicado no insuspeito Correio da Manh artigo esse que transcrevemos na edio de hoje, na quarta pgina, e bem assim o Chefe Nacional passa a ler e a commentar a ltima directiva do Kominter, vinda de Paris, e que o vespertino O Povo do Rio estampou. Tambm transcrevemos esse notvel documento 36 .
Segundo o Aco o artigo publicado no jornal Correio da manh no dia trs de agosto daquele ano intitulado Communismo e Democracia de autoria de Oliveira de Carvalho Franco revelava a articulao de um plano internacional para um golpe comunista no Brasil. O referido artigo afirma que a posio e a ttica dos comunistas seguiam as orientaes do de um Relatrio de Dimitrov apresentado no VII Congresso da Internacional Comunista. O plano, supostamente descoberto no Brasil pela acusao de que um rgo da imprensa da Internacional Comunista na Frana, onde teriam sido publicadas tais diretrizes arquitetadas pelo Kominter, segundo o artigo de Carvalho Franco, foi divulgado na Publicao Internacional Comunista, nmero especial de 17 de setembro de 1935 na pgina 1300. Plnio Salgado, em seu discurso na Rdio Mayrink se baseava em tais afirmaes. Segundo o jornal Aco: Pelo exemplar La Correpondance Internationale, rgo interno da Internacional Comunista que se publica em Paris, se fica sabendo das ltimas ligaes dos deputados brasileiros com o Kominter, com referencia ao Brasil, confiado ao conhecido bolchevista Octvio Brando. Como se sabe o secretrio geral do Kominter Dimitrov. Em outubro de 1935 no VII Congresso Comunista de Moscou, esse chefe sovitico traou as diretrizes para a luta em todos os pasez, referindo-se particularmente a nossa ptria que deveria dentro de poucois dias engatar-se como uma prola no collar das republicas escravizadas ao Soviet 37 .
Na mesma edio do Aco 38 reproduzido o referido artigo publicado no jornal Correio da Manh. Fazemos referencia a trechos do mesmo pois est nele explicito o clamor pela interveno de Vargas num contexto, ao nosso ver, de articulao para a efetivao do golpe do Estado Novo: A luta pela democracia contra o fascismo e o imperialismo a nova palavra de ordem lanada por Moscou desde o anno passado para uma nova articulao de elementos comunistas que operam no nosso continente [...]. Desmascaremos a fora communista, unamos todos os
36 ACO. O communismo desmascarado! Aco, n.249, 4 de agosto, p. 01. 37 ACO. O notvel discurso pronunciado pelo Sr. Plnio Salgado, ontem na Rdio Mayrink Veiga no Rio. Aco, n. 249, 4 de agosto, p. 04. 38 Correio da Manh apud Aco, n. 249, 4 de agosto, p. 04. 133 esforos nessa cruzada grandiosa contra os inimigos da paz, do progresso e da liberdade. Ecoe em toda parte o appello do Presidente Getlio Vargas ao povo brasileiro para a realizao da grande obra de salvao nacional que o momento esta a exigir [...].
Nos dias posteriores ao discurso de Plnio salgado na Rdio Mayrink o jornal Aco lanou muitos artigos reafirmando a inevitabilidade do ataque comunista. Um dia depois da edio que fizemos referencia acima mais uma manchete na primeira pgina: A trama sovitica contra o Brasil. O notvel discurso do Chefe Nacional Plnio Salgado pronunciado na Rdio Mayrink-Veiga, ante-ontem denunciando o prximo golpe contra a Nao. O Aco reproduziu nesta edio o discurso de Plnio Salgado transmitido pela Rdio Mayrink na integra na pgina um e quatro da referida edio. E, destacamos alguns trechos mais enfticos:
Brasileiros! Accendendo gentileza da Rdio Mayrink-Veiga aqui estou ao microphone, para falar aos meus patrcios. Em vez de fazer propaganda de meu nome, de minha pessoa, do integralismo, dos servios j prestados pelos camisas-verdes a nao, prefere este meu discurso s famlias brasileiras, as classes armadas, aos partidos, sem disteno, e a todos, no fundo dalma, ainda conservam intactos o amor da Ptria e a crena em Deus. Quero vos dizer o que se esta passando, o que se prepara contra a Repblica, denunciar as tramas que se urdem no meio da incidncia de muitos homens bons. No vos falo movido por interesses polticos. A candidatura do Sigma as eleies presidenciais no tem uma significao de interesse partidrio. Entremos porm, logo no assunto, por que no vou argumentar com palavras e sim, com factos. Propondo-me a demonstrar-vos. 1) Que a Internacional communista traou novas directrizes preparao das massas para o golpe do Estado e que essas directriezes esto sendo cumpridas risca em novo paz. 2) Que o Communismo est hoje mais forte no Brasil do que em novembro de 1935. 3) Que a revoluo vermelha est sendo preparada activamente 39 .
Na primeira pgina curioso que o Aco reproduz um suposto Boletim do Comit de Apoio a Prestes que o jornal afirmava que havia sido descoberto na Frana. No tal Boletim consta o nome dos denominados judeus que esto preparando o golpe onde aparece curiosamente o nome de um judeu de sobrenome Cohen :
39 ACO. A trama sovitica contra o Brasil. Aco, n.250, 5 de agosto de 1937, p. 1-4. 134
Imagem 18: Notcia sobre Carlos Prestes.
No mesmo artigo que reproduz o discurso de Plnio Salgado, consta que o golpe comunista que esta sendo articulado no Brasil segue como j falamos a orientao da Internacional Comunista. Fica a impresso nos artigos do ms de agosto que a AIB est preparando o terreno de forma a preparar os leitores do Aco para as mudanas que ocorreriam na conjuntura poltica Nacional. O artigo contnua:
As mais directrizes enviadas aos communistas de todos os paizes so as que foram tratadas em conseqncia da proposio vitoriosa de Dimitrov, secretrio geral no VII Congresso Communista de Moscou, em outubro de 1935.Todas as ordens deste anno derivam daquelle principio geral, cujos effeitos se fizeram sentir na Hespanha em 1936, como esto se fazendo sentir na Frana, na Blgica. E, no Brasil em 1937 40 .
40 ACO. O notvel discurso. Aco, n.250, 5 de agosto de 1937, p. 1-4. 135
Em seguida, Plnio Salgado, citou no seu discurso trechos do suposto documento da Internacional Comunista afirmando que o suposto documento orientava os comunistas brasileiros, atravs do Parlamento, a aprovar um decreto com o objetivo de fechar a AIB :
Determinao de fins de outubro, em Moscou, docilmente executada no Rio de Janeiro em meados de novembro. A phase de preparao do golpe bolchevista no Brasil esteve a cargo da Alliana Nacional Libertadora. [...] Por isso chamamos atteno dos nossos camaradas sobre a possibilidade de crear, sempre de acordo com as circunstancias da crise poltica de cada paz um governo de frente- comum anti-fascista. [...] A tese de Dimitrov tem sido largamente utilizada na preparao poltica indispensvel ao inrrompimento sbito do golpe technico bolchevista numa hora dada. [...] Nesse mesmo Congresso Dimitrov declarou e as agencias telegraphicas transmitiram para todos os jornais do Brasil, que a Repblica brasileira, seria brevemente mais uma prola engatada no collar das repblicas Soviticas [...].
Novamente fazendo propaganda do golpe comunista no Brasil outra manchete de primeira pagina anuncia: Prepara-se novo golpe comunista. Estamos vendo a mesma agitao que precedeu ao levante vermelho de novembro de 35 41 . Em outra edio do ms de agosto: Plnio Salgado tem Razo. 42
Confirmada sua denncia, feita no notvel discurso que pronunciou na Rdio, - Mayrink Veiga - de um vasto plano comunista. Seu brado de alerta as foras vivas da Ptria foi ouvido: as altas autoridades federais tomam enrgicas providencias de combate a hidra vermelha!. Outro artigo sobre a ameaa comunista: O Ministro da Justia resolve agir. 43 . Rio de Janeiro, 20 (pelo telephone) Urgente Um importante reunio foi ontem realizada no Ministrio da Justia, precedida pelo Ministro da Justia Macedo Soares. Nella Tomaram parte o Capito Felinto Muller Chefe da Polcia; o General Leito de Carvalho, do Estado maior do Exrcito; Almirante lvaro de Vasconcellos, do pessoal da Armada; Doutor J. Duarte Juiz Federal, Capito Dods Worth Martins , Comandante do encouraado So Paulo e altos Funcionrios do ministrio da Justia. Nessa importante reunio ficou acentuado um plano de medidas para impedir a infiltrao communista no territrio nacional. A opinio pblica acompanha com vivo interesse a actividade das autoridades e dos responsveis pela ordem social comentando-se favoravelmente um decisivo
41 ACO. Prepara-se novo golpe comunista. Estamos vendo a mesma agitao que precedeu ao levante vermelho de novembro de 35. Aco, n.257, 13 de agosto de 1937, p.1. 42 ACO. Plnio Salgado tem razo. Aco, n.263, 20 de agosto de 1937, p.1. 43 ACO. O Ministro da Justia resolve agir. Aco, n.263, 20 de agosto de 1937, p.1. 136 emprehendimento de combate ao communismo, e que vem confirmando linha por linha, a gravidade da situao e a denncia feita pelo Sr. Plnio Salgado, Chefe Nacional da AIB [...].
O jornal Aco coloca em uma reportagem publicada em setembro reproduzida da Agncia Brasileira de notcias a articulao do meio militar que representava o prenuncio de sbitas mudanas na conjuntura brasileira. Em, O que que h ? A posio do Exrcito em face da sucesso presidencial. Importante reunio de generais no Ministrio da Guerra 44 . Rio, 29 (A.B) [...] o Major Etche Goyen partiu ontem pela manh por via area com destino a Porto Alegre, segundo se adenta leva para o Commandante da 3 Regio Militar um documento afirmando por ocasio da conferencia mantida no gabinete do titular de Guerra, entre o General Eurico Gaspar Dutra e officiaes-generaes. No dumento em questo esta definida a situao do Exrcito em face da sucessso presidencial e das actividades extremistas, contendo, tambm as medidas que devero ser postas em prtica para por termo aos vrios casos que tem surgido com officiaes pertencentes as nossas foras armadas.
A respeito do referido documento noticiado pelo Aco, constava que estava proibida a participao de militares em comcios, ou que, os mesmos participassem de qualquer atividades polticas, segundo a reportagem para evitar qualquer disturbio: contra a ordem e a tranqillidade do paz.. Na mesma edio e na mesma pagina as reportagens sobre o ataque comunista no Brasil caracterizavam o discurso da AIB no contexto pr-golpe do Estado Novo: O communismo prepara nova jornada de sangue. Secundando as Revelaes de Plnio Salgado sobre a aco do Kominter, falar hoje na Hora Nacional o General Pinto Guedes. O referido artigo ao qual citamos afirma que o ento General Pinto Guedes falaria no programa de Rdio do governo Hora Nacional sobre supostos novos documentos que confirmariam a falcia do plano de ataque comunista ao Brasil e, que teriam sido apreendidos pelo Exrcito. A argumentao segura, inflexvel, a documentao abundantssima, a sinceridade flagrante que se extravasava fizeram com que a orao do Chefe Nacional interferisse no sentimento dos responsveis pelo destino do Brasil [...]. No momento em que os communistas entrincheirados nas candidaturas liberais, nos parlamentos e na imprensa, desenvolvendo a etapa preparatria e principal da nova revoluo bolchevista que conduzir o Brasil a angustiosa situao da
44 ACO. O que que h ? A posio do Exrcito em face da sucesso presidencial. Importante reunio de generais no Ministrio da Guerra. Aco, n.297, 30 de setembro de 1937, p.1. 137 Hespanha a palavra de um general de nosso Exrcito denunciando ao Brasil os movimentos dos seus inimigos tem significado extraordinrio. Os Brasileiros nacionalistas, todos os brasileiros devem ouvi-la mormente aquelles, que formam as lfileiras dos camisas-verdes. Por que esse discurso significa que como os integralistas, as Foras Armadas esto vigilanmtes na defesa da famlia brasileira 45 .
Com o passar dos meses no segundo semestre de 1937, a propaganda anti- comunista aumenta na imprensa paulista da AIB. Ilustrativo nesse sentido o artigo reproduzido pelo Aco da Agncia Bandeirante: A decretao do estado de Guerra. Affirma-se que a mensagem presidencial ser enviada hoje a Cmara. O Exrcito e a Marinha esto vigilantes contra o communismo aberto o crdito de 2.800 contos para as despezas de ordem pblica. Rio, 1(Band) Afirma-se que o presidente Getlio Vargas j est preparando a mensagem que enviar a Cmara Federal pedindo a decretao de um novo Estado de Guerra pelo prazo de 60 dias, em virtude da documentao, apprehendida pelo Estado Maior do Exrcito, relativa a uma reaticulao communista no Brasil. 46 .
O anti-comunismo foi a temtica principal no ms de outubro nas pginas do Aco. Fazemos referencia a mais um artigo nesse sentido: O tenebroso plano de Moscou. Denunciado agora pelo Exrcito Nacional. 47 , o artigo faz referencia ao contedo do suposto documento capturado pelo Exercito, ao qual fazemos referencia acima. O Aco comentando o planos comunistas do documento afirma que entre as estratgias constavam: libertao de presos polticos, de agitao das massas, de ataques as famlias, saques e depredaes, cogitam os communistas de um comit dos incndios. O jornal noticiou que a ao dos comunistas seria organizada e simultnea para atrapalhar as autoridades. interessante que o Aco articula as denncia das atividades comunistas de forma a criar um suspense no leitor:
A partir de amanh, pela Hora do Brasil ser divulgada na ntegra o plano de aco communista contra o paz. Assim, diariamente ser
45 ACO. O communismo prepara nova jornada de sangue. Secundando as Revelaes de Plnio Salgado sobre a aco do Kominter, falar hoje na Hora Nacional o General Pinto Guedes. Aco, n.297, 30 de setembro de 1937, p.1. 46 ACO. A decretao do estado de Guerra. Affirma-se que a mensagem presidencial ser enviada hoje a Cmara. O Exrcito e a Marinha esto vigilantes contra o communismo. Aco, n.298, 1 de outubro de 1937, p.1. 47 O tenebroso plano de Moscou. Denunciado agora pelo Exrcito Nacional. Aco, n.298, 1 de outubro de 1937, p.3. 138 lido um dos captulos do plano de aco communista contra o paz apprehendido pelo Estado maior do Exrcito, na ordem seguinte. 1- Aco preliminar; 2- Directrizes para a aco prtica; 3- Technica de greve moderna; 4- Aco militar; Plnio Salgado tinha razo. Os documentos apprehendidos pelo Estado Maior do Exrcito confirmam inteiramente os documentos do Chefe Nacional sob o preparo da nova Revoluo communista Por que a imprensa alaranjada no ridicularizaa palavra autorizada do Exrcito Nacional.
O jornal Aco, da propaganda poltica referente campanha presidencial da AIB, muda no incio de 1937 o tom de seus artigos. Gradualmente se posicionando favoravelmente a Vargas e, no segundo semestre do mesmo ano, ficando em sintonia com o discurso oficial do governo e dos militares, enfatizando a campanha anticomunista, possivelmente, preparando terreno para que seus leitores ficassem favorveis a mudana de planos dos dirigentes integralistas no sentido da falncia da candidatura da AIB presidncia e na postura de apoio incondicional ao governo de Vargas para a efetivao do golpe de Estado. O artigo de Plnio Salgado A despedida, 48 publicado 37 dias antes do golpe de Estado Novo, d margem a interpretao da complacncia do denominado Chefe Supremo da AIB diante da inevitabilidade da continuidade de Vargas no poder. Este no mnimo um curioso artigo, onde Salgado lana a idia de que a conjuntura nacional era crtica e seria necessrio, segundo suas prprias palavras despir-se de todos os preconceitos. Numa retrica legitimada por aforismos bblicos, Salgado ao que parece coloca argumentos que, em nossa anlise, evidenciam que ele est saindo da disputa presidencial. Nesta hora grave teremos que seguir as palavras de Christo, quando diz ao moo rico se queres caminhar no caminho da verdade, abandona todos os teus bens, todas as tuas commodidades, os teus prprios paes, e segue-me. Esta a situao dos brasileiros hoje. Aqueles que pensam em cargos e posies no conquistaro a Ptria e no salvaro o Brasil. Desapparecero no esterquelnio das competies estreitas que laceram todos os partidos e todos os grupos na hora presente. Apodrecero a sombra dos fortes e dos poderosos do momento [...]. Eis que se approxima a grande hora para os destinos nacionaes. A Hora em que todos os dios e todos os affectos devem morrer no corao dos homens [...]. No possvel attitudes dbias [...] Estamos na hora da despedida, despedida dolorosa, mas impositiva ao caracter e a honra [...].
48 SALGADO, Plnio. A despedida. Aco, n.300, 3 de outubro de 1937, p.4. 139 O Aco publicou dez dias depois o artigo: O povo quer Getlio Vargas, com ou sem Constituio. 49 . Rio, 12 (A.B) O Sr. Geraldo Rocha, sob o ttulo Um super-homem, faz hoje a biografia do Sr. Getlio Vargas [...]. Finalizando o seu artigo-elogio, escreve o Sr. Geraldo Rocha: O povo quer Getlio Vargas, com ou sem Constituio. A vontade soberana, e, contra ella no podem ser invocados os textos adrede preparados para contentar as ambies de politiqueiros. Porm, observamos que mesmo com possvel articulao pr-golpe, na mesma pgina, saiu uma nota atribuda ao Chefe Provincial de So Paulo por determinao da Secretria Provincial de Propaganda. E, que foi reproduzida em algumas outras edies do Aco, divulgando que seriam realizados cem comcios de propaganda da candidatura do Chefe Nacional Presidncia da Repblica entre os dias 30 e 31 de outubro e 1 de novembro 50 .
. Imagem 19: A todos governadores e chefes municipais.
Entretanto, em mais um artigo que preparava a opinio pblica para a permanncia de Vargas no poder o Aco faz referncia a uma reportagem publicada no
49 ACO. O povo quer Getlio Vargas, com ou sem Constituio. Aco, n. 308, 13 de outubro de 1937, p.2. 50 ACO. A todos os governadores e chefes municipais. Aco, n.308, 13 de outubro de 1937, p.2. 140 jornal A nota. Faltava menos de um ms para o golpe do Estado Novo e o jornal Aco reproduz a reportagem com ausncia total de qualquer comentrio a respeito da notcia que tinha a seguinte manchete: Esboa-se um grande movimento de opinio favorvel prorrogao do mandato do Sr. Getlio Vargas. Afirma A Nota que vrios governadores esto por um fio para um pronunciamento decisivo pela continuao do actual presidente no poder. 51 : Rio, 13 (A.B.) O vespertino A Nota affirma que existe um grande movimento, chefiado por governadores, favorvel prorrogao do mandato do Sr. Getlio Vargas. O referido jornal, aps commentar a fallencia das candidatura, escreve: Entre os prprios parahibanos, nota-se certa frieza constando at que o Governador Argemiro Figueiredo partidrio da continuao do Sr. Getlio Vargas. H quem afirme que alguns governadores partidrios da permanncia do Sr. Getlio, no poder, esto por um fio para um pronunciamento decisivo. Nesse nmero formam o Sr. Punaro Bley, do Esprito Santo; Osmar Loureiro, de Alagoas; Manoel Ribas, do Paran; Argemiro de Figueiredo, da Parahiba; Raphael Fernandes, do rio grande do Norte; Paulo Ramos, do Maranho; Jos Malcher, do Par; lvaro Maia, do Amazonas; Pedro Ludovico, de Goyaz e Julio Muller de Mato Grosso. O Sr. Getlio Vargas ter ainda o Estado do rio e Sergipe. Nesse caso, a Bahia e Pernambuco, no ho de querer ficar a parte, vencidos pelas dissidncias o primeiro com o Sr. Agammnon Magalhes e o segundo, com o Sr. Pacheco de Oliveira, elementos ponderveis, que no escondem sua preferncia pelo actual chefe da Nao.Por esse ligeiro balano das foras nacionaes, v se que a continuao do Sr. Getlio Vargas o ponto de partida para a tranqilidade da Nao.
As instituies repressoras do governo Vargas, estranhamente, apresentavam-se muito eficazes no ano de 1937. Pois, tambm em Pernambuco o poder estatal anunciou atravs da imprensa, trinta e quatro dias antes da decretao do Estado Novo, que mais um documento dos comunistas havia sido apreendido, o mesmo, segundo o Exrcito afirmava: Queiram ou no queiram faltam poucos dias para a nossa victria. O jornal Aco traz ento a seguinte manchete em destaque na primeira pgina: Faltam poucos dias para o golpe do Kominter. Assim declarava o impressionante documento apprehendido em Pernambuco. 52 . Segundo o artigo reproduzido no Aco: Recife, 16 (A.B.) As diligencias da Delegacia de Ordem Poltica e Social contra os organizadores das novas cllulas communistas
51 ACO. Esboa-se um grande movimento de opinio favorvel prorrogao do mandato do Sr. Getlio Vargas. Aco, N.309, 14 de outubro de 1937, p.2. 52 ACO. Faltam poucos dias para o golpe do Kominter. Assim declarava o impressionante documento apprehendido em Pernambuco. Aco, N.302, 17 de outubro de 1937. p.1. 141 conseguiram pleno xito. Essas investigaes permitiram constatar que o partido communista, seco de Pernambuco estava completamente reorganizado e pronto para agir. Isto mesmo se deprehende de uma carta aprehendida pela polcia, que fora dirigida a uma dos cabeas do movimento, onde se dizia que queiram ou no queiram faltam poucos dias para a nossa victria..
Mais documentos interceptados. Recife, 16 (A.B.) Na volumosa correspondncia interceptada pela polcia pernambucana e trocada entre outros elementos comministas deste Estado, e os de outras cidades do paz, acha-se o jornal O Libertador, clandestinamente publicado no Rio de Janeiro. Alm disso existem vrios boletins e uma declarao em letras garrafaes, nesses termos: A polcia emprega methodos mais aperfeioados. Melhoremos tambm nossos methodos de conspirao, camaradas alerta..
Na mesma pgina da edio nmero 312 de outubro de 1937, outro artigo aborda a questo da poltica varguista na suposta represso aos comunistas, comentando as: Normas de aco da Comisso Executora do Estado de Guerra no artigo: O Brasil castigar inflexivelmente os crimes e os desvarios contra a Ptria.. Rio, 16, (A.B) A Comisso criada pelo decreto n. 2020, de 7 de outubro corrente, para superintender em todo o territrio nacional a execuo das medidas decorrentes do Estado de Guerra, resolve adoptar as seguintes normas de aco: O artigo do Aco ento publica a Medida de caracter immediato e a Medida de caracter preventivo referentes ao documento do Exrcito. Entre as duas medidas destacamos apenas algumas. Consta na primeira: Organizar colnias agrcolas, para os comunistas no perigosos; Organizar Campos de concentrao militares, estes, destinados segundo o documento destinado aos comunistas mais perigosos. Entre as medidas classificadas como de caracter preventivo o benvolo Estado varguista busca cumprir sua funo social, segundo o documento: Organizar um campo de concentrao em moldes escotistas nacionaes, destinado a educar e reeducar, s expensas do governo da Unio, os filhos dos communistas presos.. Outro artigo defendendo a permanncia de Vargas: A letra da lei morta, dente da salvao da Ptria! A permanncia do Sr. Getlio Vargas uma providencia que se impe declara em vibrante discurso o Deputado Barreto Pinto 53 .
53 ACO. A letra da lei morta, dente da salvao da Ptria! A permanncia do Sr. Getlio Vargas uma providencia que se impe declara em vibrante discurso o Deputado Barreto Pinto. Aco, n. 316, 22 de outubro de 1937, p. 2. 142
Rio, 21 (A.B.) Ouvido hoje na Cmara sobre a prorrogao dos mandatos declarou o Sr. Barreto Pinto: Nada mais tenho a accresentar do que disse em Dezembro de 35: - A permanncia do Sr. Getlio Vargas uma providencia que se impe, diante da situao que atravessa o paz. Mas que nunca o Sr. Presidente da Repblica esta prestigiado pelo povo e pelas classes armadas entre os perigos insophismveis de uma aventura eleitoral [...]. Inicialmente com o apoio de todas as correntes da Cmara, estou certo, teremos de suprimir o dispositivo que fixa em 3 de maio de 38, o actual mandato prevalecendo o que est no texto constitucional.
O golpe do Estado Novo que proporcionou o Getlio Vargas fixar-se at 1945 no controle do Estado Brasileiro estava praticamente efetivado. Os artigos do Aco colocaram no segundo semestre daquele ano muitos elementos interessantes para pensarmos o grau de envolvimento das lideranas da AIB na concretizao da continuidade de Vargas no poder. A candidatura de Plnio Salgado foi se apagando das pginas do dirio paulista da AIB na mesma proporo que aumentavam as reportagens de um inevitvel e irremedivel ataque comunista no Brasil, que segundo o Exrcito e rgos da imprensa exigiam medidas efetivas do governo federal. A imprensa da AIB no repudiou a idia e a difundiu em muitos artigos do Aco a bolchevizao do pais que estava supostamente sendo articulada. Enquanto bons patriotas os camisas-verdes abortaram na sua imprensa os comentrios negativos a Vargas, ao contrrio, os artigos escritos pelos lderes da AIB colocavam anlises positivas a respeito da figura do governo federal. Aos sete dias para a efetivao do golpe de Estado, a AIB organiza um desfile na ento Capital Federal Rio de Janeiro, que segundo dados oficiais da AIB reuniu 50.000 integralistas. No mesmo dia Plnio Salgado pronuncia um discurso novamente na Rdio Mayrink Veiga que publicado no dia posterior pelo jornal Aco com o ttulo: Plnio Salgado define a posio do integralismo perante o actual momento poltico brasileiro 54 .
54 ACO. Plnio Salgado define a posio do integralismo perante o actual momento poltico brasileiro. Aco, n.326, 4 de novembro de 1937, p. 5-13. 143
Imagem 20: Discurso de Plnio Salgado.
Foi o seguinte discurso pronunciado ontem a noite na Rdio Mayrink Veiga e, retransmitido pela Rdio Transmissora e pela Rdio Sociedade Fluminense, pelo Chefe Nacional da Aco Integralista Brasileira. Commemorando o centenrio e Couto de Magalhes desfilaram hoje na capital da Repblica 50.000 camisas-verdes que se serviram dessa opurtunidade para dois fins immediatos. 1) Render uma homenagem ao valor militar da Raa, levando flores a esttuas de Barroso e Caxias. 2) Affirmar a sua solidariedade ao presidente da Repblica e as Foras Armadas da Nao no combate ao communismo e a anarchia liberal-democrtica, aproximando os princpios de uma Ordem Nova, sem o qual no ser possvel salvar as instituies e as tradies brasileiras 55 .
No pronunciamento de Plnio Salgado consta que haviam comparecido ao desfile intelectuais, professores, operrios e industriais. curioso o nmero de militares que Salgado afirma ter participado do desfile: Os integralistas da Marinha de Guerra, uma hora antes do desfile da massa civil foram incorporados a um nmero de 2.500 [...]. Algumas centenas de officiaes e subofficiaes do Exrcito [...] em comunho perfeita com milhares de companheiros que em todo o territrio da Ptria Vibra de enthusiasmo na mystica da doutrina do Sigma que a mystica da nacionalidade 56 .
55 ACO. Plnio Salgado define a posio do integralismo perante o actual momento poltico brasileiro. Aco, n.326, 4 de novembro de 1937, p. 5. 56 ACO. Plnio Salgado define a posio do integralismo perante o actual momento poltico brasileiro. Aco, n.326, 4 de novembro de 1937, p. 13. 144
Depois de colocar aspectos da ideologia integralista e da organizao da AIB, que ocuparam duas cansativas pginas, Salgado trata de um ponto a nosso ver interessante, em relao conjuntura pr-golpe ao qual fazemos resumidas referncias.
Queremos o Estado Integral na pureza de sua doutrina democrtica e espiritualista, mas pelo facto de o querermos, no nos eximimos de apoiar nos mximos limites para que formos chamados, qualquer situao necessria restaurao da ordem pblica e de combate ao bolchevismo [...]. Entretanto o integralismo, cuja lealdade sempre foi demonstrada ao Poder Central, s Foras Armadas, s autoridades do paz, sente-se no dever de prestar o seu concurso sincero ao Governo federal.. Unido, cada vez mais, s Foras Armadas da Nao, os camisas-verdes querem continuar os seus destinos com os prprios destinos da Ptria.
Quando faltavam quatro dias para o golpe o Aco publicou o artigo A Hora Histrica 57 , explicitamente favorvel ao governo Vargas. E afirmava o dirio da AIB da necessidade: de articulao de todas as foras organicamente nacionaes em torno do Poder Central: Uma concentrao Nacional um imperativo da hora apprehensiva que atravessamos. A congregao de todas as foras expressivas da defesa nacional se exige para que o Brasil afinal se encontre em condies de, fortalecido por essa unidade, entrar no caminho novo que as circunstancias esto reclamando. Falamos caminho novo porque no se comprehende a defesa nacional si ella no se estabelecer em novas bases [...]. O actual Chefe da Nao tem demonstrado uma sagacidade sem limites na interpretao do complexo nacional. Todos os movimentos de opinio, mais condizentes com o gnio do Brasil, sempre encontraram no actual presidente da Repblica uma grande sympatia acolhedora. Elle no tem se mostrado homem de Estado fechado `as vozes populares, apenas ouvindo as conversas de bastidores. O Sr. Getlio Vargas tem se revelado um poltico de vistas largas, um homem amoldado maravilhosamente as circunstancias que vivemos [...]. E que o Sr. presidente da Repblica saiba interpretar o sentido dessa mobilizao nacional [...] 58 .
No dia 10 de novembro o jornal Aco no publica nenhuma notcia fazendo referencia direta ou indireta ao golpe de Estado. Porm, reproduz uma reportagem falando do novo Ministro da Justia Francisco Campos. A manchete anuncia: Devemos confiar na aco do novo titular da Justia affirma o vespertino carioca O Povo. O
57 ACO. A hora histrica. Aco, N.328, 6 de novembro de 1937, p.3. 58 ACO. A hora histrica. Aco, N.328, 6 de novembro de 1937, p.3. 145 Sr. Francisco campos ao contrrio do seu antecessor sabe que o integralismo a nica fora nacional que pode conter a chave de salvao da Ptria! 59
Rio, 9 (A.B) Est causando vivos comentrios nas rodas polticas e jornalsticas do Rio, o artigo editorial do vespertino O Povo, de tendncia integralista a propsito do Ministro da Justia e sua provvel orientao na pasta poltica da Repblica. A escolha do Sr. Francisco Campos parece bem significativa. So conhecidas as idas fascistas do Sr. Campos. Foi elle o Chefe dos camisas-kaki de Minas, organizao que falhou por ter cunho governamental, pois movimentos dessa natureza devem nascer e viver da massa popular. Mas as idas fascistas ficaram no Sr. Francisco Campos. Homem culto, jurista de grande valor, podemos classifica-lo como um dos raros fascistas do Brasil [...]. Enfim a cultura, a clarividncia, o tino poltico do Sr. Campos, constituem uma garantia de que as cousas iro ser melhor conduzidas de agora em diante. Devemos confiar na aco do novo titular da justia.
Um dia depois, outra reportagem sobre Francisco Campos onde so destacadas suas idias corporativistas e fascistas no artigo: O Pensamento Poltico do Sr. Francisco Campos 60 .
O novo Ministro da Justia Sr. Francisco Campos, tem a sua aco poltica accentuadamente marcada pela adopo das doutrinas novas, das doutrinas corporativistas, que realizaram em vrios paizes do mundo verdadeira ressureio nacional. O Sr. Francisco Campos fundou em companhia do actual Ministro da Educao e do Sr. Amaro Lanari, hoje alto prcer da Aco Integralista brasileira a famosa Legio Mineira constituda pelos camisas-kaki e de caracter fascista e corparativista. Em vrios trabalhos de grande repercusso e de profunda comprehenso do panorama poltico mundial. O Sr. Francisco Campos tem demonstrado o rumo e a seqncia dos acontecimentos polticos-sociais da humanidade moderna, resaltando o apparecimento dos movimentos nacionalistas que revolucionaram e modificaram as estructuras liberaes, dando-lhes novo sentido mais de accordo com a realidade actual. Reproduzimos a seguir, alguns pontos do programma da Legio Mineira.
Um dia aps a decretao da nova carta constitucional elaborada por Francisco Campos e, como notrio, inspirada no modelo italiano, o jornal Aco lana a grande
59 ACO. Devemos confiar na aco do novo titular da Justia. Aco, n.331, 10 de novembro de 1937, p.5. 60 ACO. O Pensamento Poltico do Sr. Francisco Campos. Aco, n. 332, 11 de novembro de 1937, p. 4. 146 manchete de primeira pgina: A Nova Constituio. Adoptados vrios princpios corporativos. Dissoluo dos partidos polticos provincianos. O Presidente Getlio V argas instaura uma ordem nova para a salvao do Brasil. 61
J do conhecimento pblico a dissoluo do Congresso Federal, Cmara dos Deputados e Senado, hoje effectivada no Rio de Janeiro s dez horas da Manh. Essa dissoluo as Assembleas Legislativas Estaduaes e Camaras Municipaes. Tal acontecimento era mais ou menos aguardado pela opinio pblica, deante do desenrolar dos factos polticos que se precipitaram, nestes ltimos dias. Triunphou, de tudo isso, o Esprito Novo da Nao, que quer libertar- se das frmulas prenhes de liberalismo da Constituio de 34 repetindo velhos princpios jurdicos de 91. Estamos agora no sculo novo, em que rumos definidos devem ser traados, para preservar a sociedade patrcia e as tradies nacionaes das manobras tenebrosas dos agentes soviticos!
Na mesma pgina a continuao da anlise do Aco com o ttulo: Concentrao Nacional. O artigo do Aco publicado um dia depois do golpe do Estado Novo justifica as mudanas no cenrio poltico brasileiro reafirmando que as mudanas so conseqncias do plano comunista de dominao do Brasil. O jornal busca colocar aos seus leitores que Plnio Salgado teve um papel crucial nesse contexto revelando as denominadas verdadeiras foras nacionaes e a AIB colocada ao lado das Foras Armadas e do que chamado de organizaes brasileiras para a sustentao do Poder Central.
[...] Prestigiado pelo Exrcito, pela Marinha e pela Aco Integralista Brasileira, e as organizaes brasileiras, que nessa hora se congregam num mesmo esprito de nacionalismo, disciplina, culto das tradies nacionaes e sustentao do Poder Central, neste momento o Sr. Getlio Vargas enfeixa em suas mos todos os poderes que lhes foram autorgados por aquelles que conquistaram o direito de falar em nome do Brasil e, libertando-se do respeito supersticioso e inoportuno pelas leis reaccionrias divorciada da vida e das necessidades nacionaes, vibra o golpe de misericrdia em um regimen, que sob o pretexto de garantir e tutelar as liberdades populares outra coisa no fazia seno permitir que se tramasse na sombra a bolchevizao do Brasil. Tolerar o prosseguimento da campanha presidencial tal como ella se vinha processando, era fechar os olhos deante do avano communista, cujas vanguardas, obdecendo as instrues do Komintern para a agitao revolucionria na Amrica Latina, j se haviam habilmente se infiltrado nas correntes que apiam o Sr. Armando Salles e Jos
61 ACO. A Nova Constituio. Adoptados vrios princpios corporativos. Dissoluo dos partidos polticos provincianos. O Presidente Getlio Vargas instaura uma ordem nova para a salvao do Brasil. Aco, n. 332, 11 de novembro de 1937, p.1. 147 Amrico, e assistir numa indiferena criminosa a destruio dos nossos valores mais caros e das tradies christs sobre os quaes se construiu nossa grandeza moral e material. Advertidos pela voz proftica de Plnio Salgado, as verdadeiras foras nacionaes, num impressionante movimento de unio, mobilizaram-se immediatamente realizando a concentrao nacional, ponto de partida para uma lucta implacvel e sem trguas contra o communismo e para o lanamento das bases de uma ordem nova. De hoje em deante o Brasil pertence quelles brasileiros que esto prontos a morrer para salvar a honra e a dignidade de sua Ptria 62 .
Na mesma edio do dia 11 de novembro outro artigo defende o apoio da AIB como fora poltica ao lado do exrcito e de Getlio Vargas: O Integralismo ao lado do Governo Central 63
Rio, 10 (Aco) O discurso proferido pelo presidente Getlio Vargas instaurando uma ordem nova no paz, livrando a Nao dos magnatas das Finanas Internacionais fechando as anachronicas instituies do Parlamento liberalista e autorgando uma nova Constituio Repblica, despertou o mais vivo inthusiasmo em todos os sectores da vida nacional. A Nao, no que ella possue de mais representativo forma ao lado do Governo Central, na certeza de que esta prxima a hora da integralizao da sociedade brasileira. O Integralismo, consciente da gravidade do momento histrico que vivemos colloca-se ao lado do Exrcito, da Armada e do Presidente Getlio Vargas, e com o Poder Central collaborar a fim de conduzir o Brasil a seus elevados destinos.
A AIB mesmo depois do golpe continuava a prestar servios a Vargas na caa aos comunistas como consta o anuncio do dia 11 de novembro no Aco: Aviso: Urgente: Aos Governadores e aos Chefes Municipaes e Districtaes.. O referido aviso instrui os lderes dos ncleos integralistas para entregarem dados estatsticos sobre o nmero de estabelecimentos de Ensino Superior, Secundrio e Primrio existentes nas referidas cidades e se os professores dos mesmos,tem dado prelees cvicas de combate ao communismo. O aviso tinha o objetivo de instruir os militantes camisas-verdes a fiscalizarem as instituies de ensino para averiguar se comunistas estavam difundindo idas perigosas Na mesma edio e na mesma pgina: Comeou hoje uma nova era para o Brasil. - Declara o Sr. Ministro da Justia aos jornalistas..
62 ACO. Concentrao Nacional. Aco, n. 332, 11 de novembro de 1937, p.1. 63 ACO. O Integralismo ao lado do Governo Central. Aco, n.332, 11 de novembro de 1937, p.3.
148 Rio, 10 (H.) Terminada a reunio dos jornalistas, o Ministrio da Justia, falando Noite, sobre a nova Constituio, teve as seguintes palavras: Comeou hoje uma nova era para o Brasil. Acontecimentos como os de hoje no se discutem; desenvolve-se as suas seqncias. O dever de todo o cidado no o de procurar obstruir a aco do governo com palavras vs. O que est feito est feito. No se trata de voltar atrs, mas de ir para frente, ao encontro do Brasil 64 .
O jornal Aco no final desta pgina coloca em letras de destaque o slogan; Uma s Bandeira, um s Hymno, um s Brazo: o Brasil um s!.
3.3.3 Depois do Golpe do Estado Novo. Com o Estado Novo efetivado comeam os problemas para as lideranas integralistas que gradualmente tem que se conformar com um papel menor do que o almejado na nova correlao das foras nacionais. O primeiro problema que precisava ser justificado era a continuidade das milcias integralistas, apesar de oficialmente elas j no mais existirem, continuaram a prestar servios ao governo na represso poltica. Santiago Dantas nesse sentido escreve; Concepo de Foras Armadas 65 . Onde so tratadas as questes das milcias e de seu papel. Segundo o argumento do autor, o papel das mesmas era reacender o respeito ao esprito militarista. , afirmava que o papel por elas desempenhado no objetivava contrabalancear a fora da AIB com a das Foras Armadas. Sendo justificado que o papel das milcias era agir na defesa do regime num contexto de guerra social. Ao lado da guerra civil e da desordem interna, h uma guerra social, que assume as formas mais graves e sbitas, que se traduz em greves, em campanha de descrdito, em formas incontrolveis de sabotagem, e de contra Revoluo [...] Tal a destinao da milcia, que em face das doutrinas modernas do Estado, no se confunde com o Exrcito, nem com a polcia, no os contrastas no os diminui, nem os enriquece. Pois deante della h um outro inimigo.
Em mais um artigo: O nico Rumo 66 os integralistas buscam identificar elementos do governo Vargas ps-golpe com as idias preconizadas pela AIB:
64 ACO. Comeou hoje uma nova era para o Brasil. - Declara o Sr. Ministro da Justia aos jornalistas. Aco, n.332, 11 de novembro de 1937, p.3.
65 DANTAS, Santiago. Concepo de Foras Armadas. Aco, n.332, 11 de novembro de 1937, p.4. 66 ACO. O nico rumo. Aco, n.334, 13 de novembro de 1937, p.4. 149 O golpe de 10, do corrente, foi o tiro de misericrdia num regime divorciado da realidade brasileira e alheia as aspiraes da nacionalidade [...]. Isso significava o incio de uma nova era, a marcha para um rumo novo. E rasgaram-se horizontes mais amplos ao futuro de Brasil. Em seu discurso o presidente Getlio Vargas falou em regime derrogado, e que comprova exhuberantemente quando affirmamos. Do Estado de Guerra a Naco passou para Estado de emergncia segundo dispe a Constituio. Isso significa que dois caminhos foram barrados ao futuro do Brasil: o communismo e a liberal ou social-democracia. Para onde marcha o paz? Deante da actual situao, s se abre uma entrada por onde o povo brasileiro deve caminhar. o integralismo. A nova Constituio creou o Conselho Econmico Nacional, outra coisa no representa se no Camara Corporativa, e fala ainda da organizao das corporaes. Por tanto a orientao norteia o novo estado de coisas o corporativismo. Ata hoje, em toda a nossa histria o nico movimento poltico-socil que pregou o corporativismo foi o movimento que Plnio salgado creou e dirige. E a Aco Integralista Brasileira assume propores imediatas perante a opinio pblica nacional. Porque foi o nico movimento, o nico organismo poltico, o nico movimento cultural que, engrandecido mais que nunca, se sustem de p, enquanto as velhas estructuras partidrias so fechadas como nocivas a tranqilidade do paz. [...] Portanto o Pensamento de Plnio Salgado est victorioso. O povo j comprehende est verdade. E j manifestou de modo inequvoco, o seu enthusismo pela nova situao que o integralismo creou. [...] O corporativismo, porm no se realiza a prestaes. Ou se realiza integralmente o corporativismo ou o Brasil se encontrar em situao mais difcil que anteriormente. [...] O presidente Getlio Vargas deu o primeiro passo, nesse sentido. preciso que a marcha prossiga, mesmo porque os povos no param na histria. Temos certeza que isto acontecer pois o pensamento integralista , neste momento a suprema luz que brilha na immensa noite nacional, indicando rumos seguros e j agora irremovveis para a affectivao de uma nova ordem de Justia Social, de Ordem e Trabalho na construo da grande Ptria.
Depois de quatorze dias de efetivao do Estado Novo o jornal Aco lana o artigo intitulado A 3 Repblica. Nele feito um balano da primeira e da segunda Repblica, numa perspectiva crtica. Nele abordado que a terceira Repblica esta se iniciando e que seu advento est exigindo esta exigindo um golpe mais profundo do que o de 10 de novembro.. O artigo critica indiretamente a posio legada a AIB no contexto dos quatorzes dias posteriores ao golpe. Procurar impedir o advento do Estado Integral trahir o Brasil. Procurar impedir o advento do Estado Integral da 3 Repblica trair o Brasil, mesmo que algumas foras que tanto desgraaram nossa 150 Ptria consigam prolongar esse advento, elas no conseguiram impedir a marcha do movimento do Sigma que como um rolo compressor, vae esmagando os reacionrios e todos aqueles que trazem dentro de si as taras e as gangrenas do velho regime 67 .
Na mesma edio e na mesma pgina publicado um artigo do integralista Almir Alcntara: O Estado Novo, ao que parece, os lderes da AIB no estavam mesmo satisfeitos com a indefinio do papel que ocupariam na ditadura varguista. Pela multiplicidade e complexidade dos problemas que chamado a resolver o Estado Novo tem que ser fatalmente, um Estado revestido das prerrogativas necessrias ao desempenho integral de suas funes [...]. O Estado liberal-democrtico foi incapaz de resolver o problema da organizao nacional pelo qual tanto bradou o gnio inesquecvel de Alberto Torres [...]. Por tudo isso, o Estado Novo deve ser um Estado Forte para que no assista ao paradoxo de ver diminuda a sua autoridade, a qual deve pairar bem alto, numa atmosphera de elevao espiritual e moral. No Estado Novo que ns queremos preconizar consilliando-se perfeitamente os conceitos de Autoridade e Liberdade comprehendidas estas nos seus sentidos profundamente humanos [...] De facto o integralismo pretende crear um Estado Novo, perfeitamente identificado com todas as foras do trabalho nacional, com todas impresses da nossa cultura.
Os ltimos artigos do Aco, no incio de 1938, antes do dirio da AIB ser fechado da censura varguista, continuavam a cobrar indiretamente uma posio de Vargas, ao lado dos pases nacionalistas, diante do contexto internacional. Na ocasio da visita de avies da Fora Area italiana ao Brasil, que representava tambm, uma tentativa do Estado fascista de cobrar uma posio de Vargas, o jornal da AIB lana o artigo: A maior faanha da juventude fascista 68 . O Estado Novo do Brasil entrou no Brasil com um gesto firme e certeiro, o acto do Sr. Presidente da Repblica acabando com a eterna explorao de que ramos vtimas por parte do banqueirismo internacional. Se o Estado Novo reconhecesse o Imprio Italiano elle nos daria agora no momento em que o democratismo bolchevizante se articula em Genebra outra prova fulminante da firmeza e da estabilidade da Ordem Nova e se collocaria, decididamente no campo das naes nacionalistas. No basta glorificar com manchettes enormes, com artigos pomposos nos jornaes, com discursos officiaes a glria de uma grande uma grande Ptria. preciso que este fervor e esta admirao se exteriorize concretamente, tornem-se verdades affirmadas impavidamente.
67 ACO. A 3 Repblica. Aco, N.342, 24 de novembro de 1937, p.4. 68 ACO. A maior faanha da juventude fascista. Aco, n.391, 28 de janeiro de 1938, p.4. 151 No contexto do Estado Novo j concretizado, e de fim da liberdade partidria, o Aco no incio de dezembro lana a reportagem: Parece que, finalmente, vo ser extintos os partidos. A Aco Integralista Brasileira no poder ser atingida pela medida governamental. 69
Rio, 01, (Do correspondente) Annuncia-se que o Sr. Getlio Vargas de accordo com a Constituio de 10 e Novembro vae baixar um decreto que extingue todos os partidos polticos do paz, pondo-os fora da lei. A imprensa tece commentrios em torno desse assumpto, ressaltando que o Sr. Plnio Salgado, extinguindo a seco poltica- eleitoral da Ao Integralista Brasileira logo depois de implantada a Nova Constituio, isto , em 12 de novembro, conforme publicao feita na A Offensiva e em todos os jornaes integralistas, enquadrou essa associao dentro da lei, o que evitou que fosse o movimento do Sigma prejudicado com a recente resoluo do governo. Ainda a propsito dessa notcia commenta-se que o prprio presidente da Repblica, em entrevista aos jornaes sul-americanos, affirmar que havia lido , alhures, uma declarao do Sr. Plnio Salgado que extinguira a seco poltica do integralismo, tornando a AIB um movimento cultural. Essas palavras do Sr. Getlio Vargas so o maior desmentido as invencionices de certa imprensa que, aproveitando-se do momento, notcia o fechamento da Aco Integralista Brasileira. Sua existncia legal como associao civil est, assegurada pelo seu registro como pessoa jurdica e pela prpria Constituio nova: Artigo 122, nmero 9, e Artigo 132.
3.4 O Aco e o projeto poltico e econmico do Estado Integral.
3.4.1 Corporativismo e latifndio. A aceitabilidade das propostas corporativistas no incio do sculo XX no exterior exerceu forte influncia no modelo poltico e econmico de Vargas, no estando tambm ausente na propaganda do projeto poltico as AIB. O modelo de organizao econmica defendido nas publicaes da imprensa integralista era o corporativismo. Em muitos artigos do Aco, desde o incio de sua circulao at seu ltimo nmero em abril de 38, o corporativismo foi defendido como a soluo para os problemas polticos e econmicos para o Brasil. No artigo: A lavoura algodoeira e o corporativismo., descrito os benefcios do corporativismo para os produtores agrcolas brasileiros e, so feitas menes as organizaes estruturadas segundo o referido modelo. Sendo elogiada a distribuio de
69 ACO. Parece que, finalmente, vo ser extintos os partidos. A Aco Integralista Brasileira no poder ser atingida pela medida governamental. Aco, n.350, 2 de dezembro de 1937, p.1. 152 sementes por parte do poder publico federal e a fiscalizao e organizao dos mesmos atravs da estrutura corporativista do modelo econmico de Vargas em execuo em 1936. O corporativismo era apontado como um modelo que beneficiava os produtores protegendo os mesmos contra a ao dos Trustes estrangeiros:
Os lavradores de algodo quase todos tambm produtores de caf tem na Federao Paulista dos Produtores de Caf, um modelo excelente de organizao corporativista [...] Um outro estatuto, que engloba e consubstancia todas as conquistas do regime corporativista nos pasez mais adiantados do Universo, rege as diretrizes da Federao Paulista das Cooperativas de Caf 70 .
A defesa de uma organizao corporativista era defendida como a soluo contra as deficincias do liberalismo e, o projeto poltico e econmico da AIB era divulgado nas pginas do Aco, em artigos que exaltavam as possibilidades de incentivo ao potencial da agricultura nacional baseada na pequena propriedade atravs da policultura. O jornal em novembro de 36, colocando em destaque as atividades dos vereadores integralistas da cidade de Petrpolis no Rio de Janeiro, afirma sua defesa na propriedade privada e coloca a perspectiva da AIB na defesa da pequena propriedade agrcola para o desenvolvimento econmico brasileiro: contrariando a these marxista e a these capitalista, ambas orientadas no sentido de destruio da propriedade, desenvolvida a defesa da pequena propriedade em artigo que elogia a ao dos vereadores da AIB ao proporem a criao de uma cooperativa de produo que beneficie os pequenos proprietrios e os sitiantes [...] sendo concedido o abatimento de 50% em todos os impostos municipais que oneram as propriedades agrcolas cujas reas sejam at no mximo de 10 alqueires, desde que seus proprietrios ou arrendatrios sejam scios de uma cooperativa de produo. Trata-se portanto, de uma concretizao de princpios polticos que revela a coherencia do pensamento integralista, com suas realizaes prticas de administrao, e ao mesmo tempo uma contribuio inteligente aos problemas de justia social brasileira 71 .
Fazemos referencia ao artigo O mal dos latifndios 72 , onde o Aco expressa o projeto poltico e econmico da AIB, ficando explicito e ntido o modelo do projeto agrarista integralista:
70 ACO. Trustes estrangeiros. Aco, n.31, 13 de novembro de 1936, p.1. 71 ACO. A defesa da pequena propriedade. Aco, n.40, 23 de novembro de 1936, p. 03. 72 ACO. O mal dos latifndios. Aco, n.40, 23 de novembro de 1936, p.3. 153 Para um pas essencialmente agrcola como o Brasil, o problema da organizao da propriedade e da distribuio de terra, o problema de maior importncia para estabilidade da nossa organizao social e econmica do futuro. o problema me. O artigo afirma que o latifndio no Brasil um agente poderoso do isolamento e da ilegalidade das regies afastadas: [...] foi uma criao decorrente das prprias condies polticas de nossa formao histrica. A grande propriedade foi uma condio do meio geogrfico, da necessidade de defesa, das culturas extensivas e do systema de trabalho, ou melhor do typo de explorao do trabalho baseada na escravido[...] construindo um entrave poderoso para a democratizao da nossa democracia. A liberdade poltica deve ser lastreada pela liberdade e pela independncia econmica e a propriedade da terra, deve ser o lastro da liberdade individual. Mas essa liberdade s existia para os donos dos enormes latifndios 73 .
Era defendida a idia de que um dos maiores problemas do Brasil eram as divises impostas pelos grandes domnios de terras, gerando segundo o jornal, a falta de coheso social, de organizao das classes e do entrave ao progresso. Esta concepo do problema agrrio foi justificada e legitimada no artigo com as referncias do pensamento de Oliveira Vianna: estudando a funo simplificadora dos grandes domnios rurais.... Falando sobre a importncia do escravo para a manuteno da fora do latifndio no mesmo artigo consta que a abolio significou a diviso de dois perodos:
duas pocas de profunda diferena social e poltica, cujo eplogo foi Repblica [...] mas nada disso aconteceu pois o latifndio conseguiu refazer as suas foras e dominar mais tarde os quadros polticos republicanos atravs dos partidos estaduais. [...] tanto que a princesa Isabel, Patrocnio, passaram e o Latifndio ficou e a Repblica continuou com o apoio das classes rurais. Houve apenas a substituio dos escravo pelo colono 74 .
3.4.2 Pequena propriedade e policultura.
O referido artigo citado acima contribui para entendermos como o jornal Aco divulgava a interpretao integralista da formao poltica e econmica do Brasil, assim como, sua proposta de modelo econmico baseada na defesa na pequena propriedade e na policultura. O problema, segundo o dirio paulista do Sigma: agora apresentava
73 ACO. O mal dos latifndios. Aco, n.40, 23 de novembro de 1936, p.3. 74 ACO. O mal dos latifndios. Aco, n.40, 23 de novembro de 1936, p.3.
154 duas faces [...] a quebra da estrutura dos cls rurais, dos latifndios. preciso libertar o municpio do domnio dos grandes proprietrios. O Aco afirmava a pequena propriedade deve ser a base econmica da nossa organizao social, que deve democratizar-se cada vez mais. [...] Da a necessidade de interveno do Estado, que deve entender o imperativo da nossa evoluo econmica que a diviso dos latifndios e a distribuio da terra. Ou em afirmao necessria e urgente justia social para o operrio e para o caboclo do Brasil.. O projeto poltico e econmico da AIB, como j apontava Chasin (1978), estava assentado numa proposta de uma economia baseada na organizao corporativa de pequenos produtores atravs da interveno estatal. No artigo; A pequena propriedade. 75 , o jornal Aco expe sua interpretao sobre a gnese do latifndio nacional, que tem seus primrdios, segundo sua tica, com as capitanias hereditrias, transformando-se em grande propriedade monocultora de cana, depois de caf: O Brasil comeou como um grande latifndio desconhecido [...] do engenho para fazenda.. O artigo expe que So Paulo, naquele momento, estava sob o obstculo da grande propriedade cafeeira em crise. Os fazendeiros estavam com suas fazendas hipotecadas devido a dvidas com bancos. Nele defendido que; a pequena propriedade traz a polycultura e a riqueza. Citando o exemplo de um modelo econmico baseado na pequena propriedade o jornal fala da experincia da Companhia Paulista das Estradas de Ferro, que segundo o noticirio integralista, realizou a compra das grandes propriedades quase abandonadas e dividiu essas em lotes, que so revendidos para pequenos proprietrios. Com isso viza a grande empresa ferroviria impedir a debache econmica completa. Como se v a soluo muito inteligente e parece que esta dando bons resultados. A gente meditando honestamente sobre a questo no pode encontrar outra concluso. A necessidade de um Estado que supervisione a distribuio da propriedade e possa socorrer, tambm as zonas onde no aparecem iniciativas como a da Companhia Paulista.
A posio do jornal defendendo um modelo econmico baseado numa proposta do primeiro setor articulado na produo de pequenos proprietrios exemplificada no elogio que faz a experincia desenvolvida em So Paulo pela Companhia Paulista das Estradas de Ferro.
75 ACO. A pequena propriedade. Aco, n.59, 14 de dezembro de 1936, p.4. 155 Outro artigo ilustrativo do projeto ruralista defendido pela AIB, onde a crtica ao entrave econmico representado pelo latifndio, recebe o ttulo: O Progresso e o Latifndio 76 : No h mais dvidas sobre a funo simplificadora, isolante e antiprogressista, que o latifndio exerceu no Brasil. Ele foi o criador do caudilhismo que dominou a nossa poltica [...] criando uma situao de opresso e misericrdia social no seio da massa rural gerando a produo desordenada.
O artigo enfatiza que abolio foi um momento significativo desse processo gerando um colapso violento na estrutura dos latifndios. E, segundo o Aco, na Repblica o latifndio sofreu um novo abalo: A Repblica consegui criar no Brasil regies de pequena propriedade, zonas de policultura agrcola, zonas de explorao industrial, indicando um progresso social que escapava ao rytmo normal da evoluo econmica e social do pas.. O jornal destacava em carter de denncia que muitas regies ainda estavam baseadas na produo da monocultura, pois ainda o latifndio era vigente e representava a fora poltica de um caudilhismo arcaico, tipos de organizao anti-democrtica e feudal. Buscando apresentar sua proposta alternativa de um modelo econmico ruralista o artigo apresenta a situao nacional debilitada pela permanncia do latifndio. Numa retrica que se apresentava como porta voz de um projeto poltico alternativo ao capitalismo e ao comunismo o jornal articula as seguintes palavras: A socializao da propriedade um imperativo imposto pelo combate as causas do comunismo e a explorao capitalista. Pela diviso das terras dos latifndios e pela justia social. A AIB defendendo a iniciativa privada em seu modelo econmico exalta o sistema corporativista italiano. No artigo: Ainda fascismo e Integralismo 77 , Reale continua uma discusso sobre as afinidades da AIB com o fascismo italiano que havia desenvolvido na edio do dia anterior identificando elementos comuns entre as duas ideologias polticas. Neste, agora buscando os elementos positivos do modelo econmico fascista italiano, exalta o corporativismo enquanto experincia que deveria ser potencializada no Brasil. Porm, Oliveira Vianna citado, no sentido de argumentar que a perspectiva corporativista da AIB brasileira. Nele reafirmado que existem
76 ACO. O progresso e o latifndio. Aco, n.59, 14 de dezembro de 1936, p.4. 77 REALE, Miguel. Ainda fascismo e Integralismo. Aco, n.79, 9 de janeiro de 1937, p.1. 156 pontos de identidade entre o fascismo e o integralismo, quanto ao que Reale define como princpios geraes de orientao poltica. O Secretrio Nacional de Doutrina fala que as diferenas so especialmente entre os meios e as formas de atualizao dos princpios geraes. O autor resgata um argumento de Oliveira Vianna para justificar o argumento da necessidade da iniciativa privada para o desenvolvimento econmico do Brasil, sob a estrutura corporativa por ele defendida:
Oliveira Vianna em um de seus estudos magistrais observou que o Estado no Brasil no pode prescindir de uma ampla colaborao individual. E, uma verdade. Se em toda parte erro; no Brasil seria uma calamidade, o enriquecimento do Estado a custa do empobrecimento dos particulares. Ns recebemos dos nossos antepassados o legado de muitos milhes de territrios. Cumpre-nos conquist-lo. Nosso Imperialismo j tem o objeto. Falta vontade firme do sujeito dominador, por que nos falta at agora a conscincia de um dever comum. Na Europa os Estados objetivam a organizao da vida econmica a fim de se ganhar em intensidade o que no pode ser mais obtido satisfatoriamente em extenso, pelo fato simples de no existirem mais terras incultas ou matria primas inaproveitadas. [...]. Ns ao contrrio, temos terra e temos matrias primas. Pode ser que no sejamos os mais ricos dos pases, mas com certeza no somos dos mais pobres. Se assim , e se somos poucos, nosso dever nos organizar para que a energia dos indivduos no se estanque, mas se proporcione mediante a collaborao dos grupos associados e dos Estados. [...] O erro da nossa economia tem sido este de intensificar a produo de certas riquezas, na explorao descontrolada do acar, do caf, ou do algodo, antes de ter se realizado em extensso. E todo o fracasso de culturas isoladas tem constitudo um empecilho ao desenvolvimento de novos setores da economia nacional, em virtude dos dficits acumulados e das quebras previssveis. O corporativismo integralista no pode se esquecer esta observao fundamental. Deve ser plstico, adaptvel a cada regio, varivel dentro de um sistema unitrio pelo fim e no pelas formas. desse ponto que devemos partir para a apreciao do Federalismo Corporativo necessrio ao Brasil 78 .
Este artigo fundamental para evidenciar elementos do projeto poltico e econmico da AIB. O Brasil colocado como uma nao de grandes recursos naturais e, o que Reale denomina de Nosso Imperialismo, ao que parece, a proposta da aliana entre o Estado e produtores privados no desenvolvimento de um modelo econmico corporativo e agrarista baseado na policultura. A investigao sobre o projeto de Estado para o Brasil defendido pelos integralistas, como uma proposta que vinha na esteira de uma tradio
78 REALE, Miguel. Ainda fascismo e Integralismo. Aco, n.79, 9 de janeiro de 1937, p.1. 157 ruralista, desenvolvida na obra de Chasin (1978), fica neste artigo exemplificada. Nessa perspectiva fazemos referencia a outro artigo ilustrativo que vai ao sentido da interpretao de Chasin (1978), sobre a perspectiva econmica dos lderes integralistas, caso chegassem de alguma forma ao poder, do Estado nacional. O artigo intitulado O aspecto technico do problema agrrio 79 . Nele tratado a respeito da necessidade de diviso dos latifndios em pequenas propriedades como um caminho para acabar com a produo monocultora e com a explorao dos trabalhadores rurais. Ao governo atribudo o dever de dar assistncia aos trabalhadores. Estes por sua vez so orientados pelo Aco a se organizarem em cooperativas agrcolas. Porm, para que este modelo se concretize o jornal afirma que o governo federal deve proporcionar o crdito agrcola aos produtores rurais. As associaes do typo cooperativista na agricultura, tornam-se sobretudo uma necessidade imperiosa quando se observa a multiplicao da pequena propriedade. Na mesma pgina tratado o problema agrrio no Brasil no sentido de suas contradies sociais. O caboclo brasileiro foi sempre um typo a quem nunca se fez justia [...]. Hoje, felizmente a reao j vae a passo acelerado e o pobre caboclo tem quem olhe por ele com olhares de sympathia e de compreenso de seu drama e de sua tragdia. Euclydes da Cunha deu o brado de alerta. Alberto Torres meteu o bisturi a fundo na vida rural do paiz. E o integralismo pela voz de seus intelectuais e de seus technicos est continuando a obra daqueles patrcios geniaes e a completando.
A ausncia de qualquer legislao ou instituies que protejam os direitos do trabalhador rural, a temtica principal abordada ao longo do artigo, criticada a falta de assistncia social do trabalhador rural como sade, educao e moradia. Ao final do mesmo colocado de forma enftica pelo Aco. Da soluo desta face do problema agrrio depender o futuro do Brasil, como futura potencia internacional. 80 .
79 ACO. O aspecto technico do problema agrrio. Aco, n.107, 26 de fevereiro de 1937, p.4. 80 ACO. O aspecto social do problema agrrio. Aco, n.107, 26 de fevereiro de 1937, p.4. 158 3.4.3 Dvida externa, nacionalizao de setores estratgicos, livre concorrncia e industrializao. A questo da dvida externa tambm era abordada no noticirio econmico do Aco. Em suas pginas observamos algumas matrias crticas poltica econmica do Brasil do perodo. Em: O problema das dvidas externas 81 Almiro Alcntara defende a suspenso dos servios da dvida externa. O mesmo tema discutido em outra edio do Aco: Ainda o problema dos emprstimos 82 , de autoria de Miguel Reale, onde so denunciados os sacrifcios dos brasileiros obrigados a aniquilar a sua economia para fazer o pagamento na base exigida pelos intermedirios. Segundo o artigo, isso levaria a uma situao onde ocorreria a possibilidade de suspenso definitiva da dvida por absoluto e total esgotamento de recursos [...]. Melhor no h dvida, pagar o que justamente devido [...] garantindo os nossos credores.. Reale elogia a proposta do deputado Alypio Costallal no sentido de serem efetuados os pagamentos sobre a base cambial em que transferimos, ou poderamos transferir os emprstimos.. Vejamos melhor o seu argumento: Assim, se recebemos a libra a 9$000, 20$000 ou 60$000, no momento em que contratamos os emprstimos, paguemos na proporo desses valores de 9$000, 20$000 ou 60$000, os respectivos emprstimos, os juros, amortizaes e comisses. Objetam que recebemos a libra, mas aplicamos o dinheiro em fins produtivos, dando origem a riquezas que tambm se valorizam, no sendo justo por conseguinte, fazer tabula rasa desse acrscimo de valor dos bens. Em 1926, o nosso meio circulante era de 2.580.000 contos, equivalente a 77.038.250 libras ao cambio da poca. Nesse mesmo ano a nossa exportao nos rendeu 94.254.000 libras. Em 1935, menos de uma dcada depois, o nosso meio circulante subiu 3.650.000 de contos, equivalente a 40 milhes de libras. Enquanto isso acontecia, nossa exportao reduziu-se a 33.000.000 libras. Que que esses lucros demonstram? Demonstram que houve uma assustadora desvalorizao de nossos bens. Estando assim as contas, si pagarmos os juros dos emprstimos em moeda estrangeira na proporo de cinco vezes menos a dos primitivos contos, na realidade econmica, como diz o deputado Costallal, no damos prejuzo, tudo ficaria compensado com o aumento cinco vezes maior do poder aquisitivo da mesma moeda estrangeira.
81 ACO. O problema das dvidas externas. Aco, n.135, 22 de maro de 1937, p.4. 82 ACO. Ainda o problema dos emprstimos. Aco, n.43, 26 de novembro de 1936, p.1. 159
O artigo interessante, pois evidencia a posio da AIB sobre a dvida externa. Apesar do seu discurso nacionalista e, teoricamente anti-capitalista, o jornal Aco no defende a moratria da dvida externa: Paguemos, pois as dvidas ningum as nega mas paguemos sem os sacrifcios dos nossos interesses e sem a destruio da nossa soberania.. Porm, a soluo para a resoluo dos problemas econmicos e financeiros no Brasil , segundo o Aco, a nacionalizao geral. O artigo de Almiro Alcntara no muito claro sob a abrangncia da nacionalizao a que se refere. Est questo est um pouco mais clara no artigo de Miguel Reale que discutimos adiante. Porm a questo da dvida externa retomada. De fato a nacionalizao acompanhada da adoo do padro ndice e da suspenso dos servios das dvidas externas, resolver no somente o nosso problema econmico-financeiro, mas tambm o que muito importante, o da nossa moeda, restituindo-lhe sade e estabilidade. Decretada pelo governo a proibio de pessoas residentes no exterior auferirem lucros obtidos no paiz; decretada a converso das dvidas externas em dvida interna, as quais aqui seriam pagas em mil-ris, decretado ainda, como medida de obrigatria fiscalizao, o controle cambia; a nossa balana de contas apresentaria sobras suficientes no desenvolvimento comercial, agrcola e industrial do nosso paiz, ao qual seria ao mesmo tempo dotado de aparelhamento technico de que necessitamos para nos colocarmos em p de igualdade como os pazes a esse respeito mais bem assistidos. (...) Creado o Padro ndice, como cpula de todas as reformas que vimos preconizando, arrancaramos a nossa moeda do controle que vem sofrendo por parte dos portadores de nossos ttulos, dos banqueiros internacionais, os quais mediante simples operaes nas bolsas de Londres e Nova York podem fazer baixar e subir o nosso cambio, em proveitro prprio e isso porque teimamos em nos submeter ao padro ouro. 83
A crtica a livre concorrncia defendida por Miguel Reale no artigo O Estado e a Economia 84 . A produo de mercadorias deve ser considerada segundo os interesses nacionais e no segundo os interesses individuais. [...] O integralismo contra a livre concorrncia que reduz o trabalho a uma simples mercadoria e obriga o operrio a aceitar as condies humilhantes impostas pelas cobias dos patres. [...] O Estado deve respeitar a iniciativa privada e o campo da atividade individual,defendendo contra o communismo e contra o capitalismo a propriedade que por eles ameaada. Em lugar de destruir a propriedade o integralismo quer a disseminao da propriedade.
83 ALACNTARA, Almiro. Novas tendncias monetrias. Aco, n. 11726 de fevereiro de 1937, p.4. 84 REALE, Miguel. O Estado e a Economia. Aco, n.118, 27 de fevereiro de 1937, p. 4. 160 Para attingir esse elevado escopo, traar um plano geral para a popularizao do crdito [...].
O artigo, a nosso ver, complementa a perspectiva de modelo econmico esboada pela AIB traada no artigo citado acima. Neste esto novamente presentes o debate da questo da nacionalizao das dvidas externas baseadas no padro ouro. Assim como, reafirmada a proposta de nacionalizao das quedas dagu, do apparelhamento bancrio, das empresas electricas, de determinados meios de transporte e das minas.... A Reviso das tarifas alfandegrias deve obedecer ao predomnio do social sobre o individual de acordo com os princpios geraes da nova concepo de Estado. A arrecadao de impostos deve ser unificada... [...] Ao mesmo tempo proceder-se- a supresso dos tributos nocivos economia nacional 85 .
Uma sesso interessante que comea a circular em 1937, sobre a conjuntura nacional, A margem da vida brasileira. Fazemos referncia a um artigo referente a ela intitulado Os Cangaceiros e o seu problema 86 , onde discutido o problema do banditismo nas regies interioranas. O problema apresentado como conseqncia das debilidades econmicas da regio. A soluo articulada na tica integralista, inspirada por Oliveira Vianna, uma maior atuao do Estado, na questo de polticas de segurana em regies que so apontadas como abandonadas pelo poder pblico. Porm, tambm desenvolvendo polticas de estmulo a produo rural como soluo ao banditismo, apontado como problema poltico, social e econmico. No artigo que trata sobre o problema do Cangao no nordeste brasileiro o Aco expe: O banditismo um dos phenomenos mais curiosos e interessantes do interior brasileiro, sobretudo em certas regies do nordeste. O problema do banditismo apontado pelo jornal como um caso grave: e tem despertado a ateno dos nossos socilogos. Oliveira Vianna lhe dedicou muitas pginas, apontando entre os erros das actuais solues a ausncia de uma fora armada nas regies flageladas pelo banditismo. atribuda a Vianna, um posicionamento crtico em relao poltica de segurana do governo Republicano. O artigo do Aco afirma que as terras de disciplinao antes da proclamao da Repblica, ficavam sob a proteo Foras de
85 REALE, Miguel. O Estado e a Economia. Aco, n.118, 27 de fevereiro de 1937, p. 4. 86 ACO. Os Cangaceiros e o seu problema. Aco, n.135, 22 de maro de 1937, p.4. A margem da vida brasileira. 161 Coero nos perodos onde terras privadas estavam sob a ameaa de cangaceiros. O mthodo Republicano do contrrio pondera o escritor fluminense, consiste em mandar Foras de Coero apenas nos momentos de crise de intensidade do phenomeno do banditismo. O jornal Aco, aps pontuar a posio de Vianna a respeito do cangao, declara a proposta de soluo para o referido problema, defendida pela AIB: Muito mais, social, cultural, e econmico, do que, policial e jurdico, muito mais de estrutura do que de super-estrutura, o problema do cangao no se resolve com simples medidas de represso policial. A imprensa integralista defende que a soluo a: canalizao das contas gastas no bandoleirismo para as atividades sociais. Nada mais natural e lgico que amparar aqueles que se utilizam das suas terras fertilssimas promovendo o engrandecimento cada vez maior da balana brasileira. Aps, falar do cangao enquanto problema social, cultural e econmico, o jornal prope uma poltica agrcola para solucionar os problemas das regies interioranas do nordeste. No mesmo artigo, elogiando a proposta de criao de um Banco Crdito Rural para os produtores agrcolas, o Aco nos proporcionou compreender um pouco mais dos elementos do modelo econmico que propunha em teoria para o Brasil. Recentemente a Comisso de finanas da Cmara Federal esteve reunida para tratar do palpitante assunto do crdito agrcola [...]. Lembrou-se, muito especialmente, que o Presidente da Repblica, sempre tem se manifestado pela creao do Banco de Crdito Rural [...]. J que a industrializao no Brasil ainda depende da vontade estranha, necessrio que cuidemos dos bons lavradores, hoje representantes da maior quantidade de produtos e do maior valor da economia [...] a lavoura ainda o esteio das actuais realizaes econmicas brasileiras, motivo por que digna e merecedora da ateno dos que tem por obrigao cuidar daquilo que ainda a responsabilidade mais forte no valor material brasileiro.
Em O problema industrial brasileiro 87 , Miguel Reale faz uma anlise com dados interessantes sobre a produo agrcola e industrial na primeira metade da dcada de 30. Ao contrrio do que pensvamos, no consta uma crtica simplista a industrializao e uma apologia ao primeiro setor. Reale acusa que: ainda no houve no Brasil uma poltica de orientao industrial. Por enquanto s tivemos medidas isoladas e desconexas de protecionismo
87 REALE, Miguel. O problema industrial brasileiro. Aco, n.99, 20 de abril de 1937, p.4. 162 aduaneiro que nunca foi entendido infelizmente como captulo inicial de um plano geral de industrializao. O artigo faz uma crtica direta a poltica de industrializao de Vargas, apontando que Uma das coisas mais curiosas que pude notar foi a falta de distribuio dos mercados entre os centros produtores, a absoluta falta de lgica nas linhas de escoamento de mercadorias [...] A creao de industrias complementares antes de industrias bsicas. So comentadas as debilidades da indstria brasileira e afirmado que o setor primrio e secundrio se expandem de forma antagnica devido a ausncia de direcionamento por parte do Estado. O valor total da produo industrial paulista foi no perodo de 1931- 1935 de 2.600.000:000$000 e, em igual perodo o valor da produo agrcola chegou a 2.525.344:596$500. Como se v equivalem-se essas foras de tal sorte que a mais agrcolas das unidades da federao tambm a mais industrial. O que nos cumpre fazer assegurar essa correspondncia de valores produtivos, dando a economia brasileira a sade que resulta sempre de um harmnico desdobramento das fontes de riqueza. [...] Sente-se, por toda a parte mesmo nos setores mais liberais que nada se poder fazer sem uma estreita collaborao entre o Estado e os grupos industriaes..
Na ocasio do lanamento oficial da campanha eleitoral integralista publicada no Aco na edio de 24 de abril de 1937, Miguel Reale discursou sobre a questo dos problemas agrrios brasileiros. O Aco reproduziu o discurso com o ttulo: A situao afflictiva dos fazendeiros. Referindo-se ao sentido revolucionrio do integralismo afirma em dado momento: No somos saudosistas, no podemos negar a Republica, porque ela foi um progresso libertador nas ideas no Brasil [...] Enquanto os documentos oficiais; os relatrios dos bancos, os conselhos dos intermedirios que no tem contacto com a terra, as mensagens governantes falam, em bandeiradas em lyrismo, em restaurao econmica, em fomentos de riqueza, em extermnio da crise l no fundo do serto, aquelles que varam o ano inteiro dobrados sobre a terra, trabalhando dia e noite, vivem nesta angstia dolorosa sem ver a soluo de seus problemas, sem crdito, sem apoio, em situao de penria 88 .
Reale em seu discurso afirma que o Brasil eminentemente agrcola, ele afirma no artigo que o oramento do Brasil: de trs milhes de contos, dos quaes somente oitenta mil contos so destinados ao Ministrio da Agricultura, e desses oitenta mil contos, a metade consumida com funcionrios pblicos, que vivem passeando na Avenida Rio Branco, no Rio de Janeiro.
88 REALE, Miguel. A situao afflictiva dos fazendeiros. Aco, n.164, 24 de abril de 1937, p. 8. 163 Salienta, por fim, que o integralismo diferente de qualquer partido: enquanto esses s cogitam de homens e h quatro mezes esto se confabulando para a difcil escolha O integralismo apresenta ideas, consubstanciadas no programa definido de sua ideologia. Termina afirmando que o integralismo se esfora para restabelecer o prestgio dos lderes polticos e reinfundir nas massas a confiana nos seus guias, esses no so os exploradores, os banqueiros internacionais, os agentes do Kominter, mas sim nos grande orientadores de correntes de opinio, que tragam na sua bandeira o santelmo de uma nova idea [...] O movimento do Sigma o legtimo herdeiro da Revoluo de 30, porque elle condensou os anseios e os sofrimentos populares, que eram o indefinido estado de esprito das massas que tinham conscincia que depois de 30, uma Revoluo maior e mais profunda se processaria 89 .
3.5 O Aco e a questo da cobertura da conjuntura poltica internacional.
O dirio paulista da AIB em todo o seu perodo de circulao, atravs da cobertura da conjuntura poltica internacional, abordou notcias sobre os movimentos e partidos de extrema direita propalando os fatos e as articulaes polticas entre as novas tendncias ideolgicas que disputavam adeptos entre os partidos polticos tradicionais ou de esquerda no perodo entreguerras. factvel a anlise da imprensa integralista, investigada no caso do jornal do Aco, como um jornalismo que se posicionava a respeito dos referidos partidos e movimentos polticos, numa perspectiva apologtica. E, o posicionamento da AIB diante da ascenso da extrema direita no cenrio internacional revela aspectos de sua filiao ideolgica entre as tendncias polticas em voga no incio do sculo XX. A nfase das notcias com maior freqncia era referente ao regime fascista e nazista. Porm os seus noticirios davam tambm destaque aos movimentos e partidos fora da Itlia e Alemanha que possuam pontos em comum no que se refere aos elementos ideolgicos e organizacionais. Nesse sentido o Aco figurou na dcada de 30 como um divulgador de movimentos e partidos de extrema direita que atuavam na Europa e tambm na Amrica Latina
89 REALE, Miguel. A situao afflictiva dos fazendeiros. Aco, n.164, 24 de abril de 1937, p. 8.
164 As crticas ao Pan-Americanismo tambm estavam presentes nas pginas do Aco. Destacamos o artigo: Os Estados Unidos procuram isolar o Brasil na Amrica. Em nome da doutrina de Monroe o imperialismo Yankee exerce dictadura sobre os povos americanos. 90 . Roma, 21 (Transocean) O jornalista italiano Virginio Gayda, director do Giornale dItalia rgo considerado inspirado nas espheras officiaes, em seu artigo Poltica Internacional, de ontem, afirma que a nova campanha de mentiras e calumnias com a qual a imprensa yankee secunda o gigantesco programa de rearmamento elaborado por Roosevelt constitui verdadeiro incitamento a guerra e insuportvel insulto para as naes contra as quaes esses ataques so dirigidos!.
3.5.1 Itlia e Alemanha Fica evidente ao analisarmos as reportagens do Aco sobre a conjuntura poltica internacional na terceira dcada do sculo XX como a imprensa da AIB se posicionava a respeito das ideologias polticas ento em disputa. No momento em que na Itlia Fascista se comemorava o dcimo quarto ano do regime de Mussolini, o jornal d grande destaque as comemoraes dos quatorze anos da Marcha sobre Roma, dedicando algumas pginas daquela edio, com fotos e comentrios sobre as cerimnias realizadas na Itlia. O Aco, na ocasio pblica um artigo de Miguel Reale onde a data exaltada como um marco de uma nova era. E, nele apologeticamente o integralismo identificado com o fascismo, como manifestao brasileira do que Reale denomina de bandeira gloriosa do universalismo fascista. O artigo intitulado: 28 de Outubro. H quatorze annos, quando a Europa, j estava na iminncia de ser submersa pela onda vermelha do materialismo communista [...] Mussolini surgiu na histria. E surgiu para lhe dar novo rumo, nova expresso, novo rytmo. 28 de outubro de 1922 , na histria da poltica dos Novos Tempos, o que foi a tomada da Bastilha para a chronica da democracia liberal [...]. A data de hoje anniverrio da Marcha sobre Roma, por conseguinte, no constitui uma data italiana, mais universal. O Fascismo, em verdade, o phenomeno universal deste sculo [....] O fascismo nasceu na Itlia. Mas o resultado de um longo processo que se desenrolou na Itlia e fora della. O que Mussolini fez foi realizar a synthese das doutrinas e interpretar a angstia humana, em um determinado momento [...].
90 ACO. Os Estados Unidos procuram isolar o Brasil na Amrica. Em nome da doutrina de Monroe o imperialismo Yankee exerce dictadura sobre os povos americanos. Aco, n.417, 22 de fevereiro de 1938, p.1. 165 Desse ponto inicial partimos para crear, com a realidade brasileira deante dos nossos olhos, a doutrina do Sigma, do Estado Integral. Alberto Torres, Euclydes da Cunha, Oliveira Vianna e tantos outros nos indicaram o caminho a seguir. A analyse da alma brasileira dictou lies para a realizao de uma democracia baseada na identidade das idas e dos sentimentos na coordenao orgnica de todas as foras do paz. Hoje todos os fascistas do mundo, todos os integralistas, todos os hitleristas, todos os nacional-socialistas, glorificam uma data. a lembrana da primeira victria alcanada pelas foras christs do occidente. Deante de ns temos outras luctas e outras victrias! Contra o internacionalismo vermelho e semita, erguemos a bandeira gloriosado universalismo fascista, cada povo conservando a prpria personalidade, mas todos commungando em uma nica f 91 .
Imagem 21: A imprensa da AIB deu ampla cobertura sobre as comemoraes de 14 anos da Marcha sobre Roma. O fascismo, nesta edio do jornal Aco, era explicitamente exaltado. Jornal Aco 28 de outubro de 1937. p.16. N 321.
91 REALE, M. 28 de Outubro. Aco, n. 321, 28 de outubro de 1937, p.4. 166
Um artigo explicitamente favorvel Itlia fascista e a Alemanha nazista tm o ttulo: A guia imperial allem e a effigie do Duce feitas de conscientes massas humanas. O sentido herico das democracias modernas.
Imagem 22: Reportagem integralista favorvel Alemanha e Itlia. 167 Segundo o Aco (1936, p.05): H, sem dvida, uma gerao differente que ressurge dos escombros da Grande Guerra [...] E surgiu a grande marcha. A quarta humanidade comeou a dar os primeiros passos. As affirmaes nacionalistas se accentuaram, numa virulncia chocante, na valorizao de tanto herosmo esbanjado na guerra. Na Itlia, o velho sentido do Imprio Romano, na Allemanha, a disciplina consciente da guia imperial; em Portugal, a renovao do esprito luzitano, cheio de epopas histricas, em todos os pazes, as correntes nacionalistas se movimentam, numa affirmao de f e de patriotismo [...]. So as modernas Democracias que se erguem [...] 92 .
No mesmo nmero do jornal a situao da Bulgria colocada em questo onde, segundo o Aco, ocorria a possibilidade do Ministro do Interior do governo blgaro, identificado como Sr. Kresnovsky vai renunciar, caso continuasse preso o chefe fascista Tsenkoff: Membro do governo blgaro renunciar se continuar preso o chefe fascista do seu pas 93 . No contexto de invaso da Itlia de Mussolini na frica publicada a seguinte manchete: O esprito fascista penetrando na Abyssinia. Os ttulos dos artigos do jornal Aco demonstram a simpatia pelo qual o rgo paulista da imprensa integralista se referia aos acontecimentos da conjuntura poltica internacional. Fazemos referncia a uma reportagem publicada e, reproduzida da Agncia Brasileira de Notcias: A obra civilizadora italiana na Abyssinia. 94 . Roma, 13 (A.B.) O Sr. Mendes Gonalves, acaba de chegar a esta capital, proveniente da Ethypia. Entrevistado pelos representantes da imprensa, o director de aviao civil argentina exprimiu o maior enthusiasmo pela magnfica viagem area que acaba de affectuar sem o menor contra tempo. Referindo-se as condies do Imprio declarou que, em pouco mais de um anno, j so maravilhosos os progressos, devidos a Itlia [...] com um mpeto verdadeiramente romano, os benefcios de sua antiqssima civilizao.
No mesmo sentido de apologia a situao poltica italiana, fazemos referencia a dois artigos em destaque nas primeiras pginas de duas edies do Aco publicadas em 1937:
92 ACO. A guia imperial allem e a effigie do Duce feitas de conscientes massas humanas. O sentido herico das democracias modernas. Aco, n.308, 13 de outubro de 1936, p.5. 93 ACO. Sr. Kresnovsky vai renunciar, caso continue preso o chefe fascista Tsenkoff: membro do governo blgaro renunciar se continuar preso o chefe fascista do seu pas. Aco, n. 9, 16 de outubro de 1936, p.6. 94 ACO. A obra civilizadora italiana na Abyssinia. Aco, n.257, 13 de agosto de 1937, p.1. 168 Em defesa da civilizao christ. Mussolini em vibrante discurso perante 400.000 pessoas, affirma que no tolerar o bolchevismo no Mediterrneo. 95 . Nele elogiado pelo jornal integralista o discurso de Mussolini contra o bolchevismo. E, no segundo reproduzido pelo Aco da Agncia Brasileira, a reportagem trata das zonas de controle martimas no Mediterrneo: A Itlia vai exigir a participao da Alemanha no controle do Mediterrneo. 96 . Paris, (A.B) Correspondentes jornalsticos em Roma informam aos seus jornaes parisienses, que muito provvel que a Itlia exigir a participao da Allemanha nas negociaes previstas entre Inglaterra, Frana e Itlia sobre a questo hespanhola, como condio prvia para a sua prpria participao. Essa afirmao teria sido inferida diretamente do artigo subscripto pelo jornalista italiano Virginio Gayda, inserto no rgo official do fascismo, Giornale dItlia.
O artigo escrito por Custdio de Viveiros: O Duce, faz apologia ao regime poltico da Itlia de Mussolini: O Duce uma das individualidades mais empolgantes do mundo moderno. O autor compara Mussolini a Napoleo afirmando que sua obra poltica maior que a do primeiro e elogia sua poltica armamentista e fala do seu feito de tornar a Itlia uma Nao area com uma frota formidvel, uma esquadra moderna. Sem medir palavras para exalta-lo afirma: A obra de Mussolini salvou a humanidade
97 . O artigo afirma que isto s foi possvel com a vitria fascista. Os elogios Itlia sob o jugo do regime fascista de Mussolini foram constantes na imprensa integralista e, em todo perodo de circulao do jornal Aco. O diretor do dirio paulista da AIB era explicito nos artigos que escrevia a respeito da Itlia, um exemplo de seu posicionamento a esse respeito o artigo Uma lio da Itlia. 98 . Onde elogiada a harmonia de classes italiana, apontada como resultado dos benefcios do corporativismo, segundo Miguel Reale; As classes devem se desenvolver harmonicamente no seio da nao.. No artigo A Revoluo de Mussolini 99 , o Aco faz apologia s medidas tomadas em uma reunio da cpula do regime fascista italiano. Nele de forma apologtica so noticiadas as medidas anunciadas na terceira reunio do 15 anno da era fascista realizada pelo Grande Conselho sob a presidncia do Duce. O jornal relata
95 ACO. Em defesa da civilizao christ. Mussolini em vibrante discurso perante 400.000 pessoas, affirma que no tolerar o bolchevismo no Mediterrneo. Aco, n. 264, 21 de agosto de 1937, p.1. 96 ACO. A Itlia vai exigir a participao da Alemanha no controle do Mediterrneo. Aco, n.297, 30 de setembro de 1937, p.1. 97 ACO. O Duce. Aco, n.40, 23 de novembro de 1936, p. 3. 98 ACO. Uma lio da Itlia. Aco, n.53, 8 de dezembro de 1936, p.4. 99 ACO. A Revoluo de Mussolini. Aco, n.123, 4 de maro de 1937, p.1. 169 que o tema central da reunio foi o Programa Demogrffico. No mesmo artigo relatado na integra as diretrizes elaboradas na ocasio do encontro, exaltado como o Grande Conselho Fascista. O dirio paulista da AIB tambm fazia referencia aos jornais nazistas, enfatizando a luta internacional dos movimentos e partidos, representantes de polticas nacionalistas, contra o comunismo. Numa reportagem anunciada em grande manchete a imprensa integralista destacava: Guerra Mundial contra o Communismo. Repercute na Europa a offensiva sul-americana contra o bolchevismo.
Berlim, 21 (A.B.) O Voelskicher Beobachter occupa-se hoje da lucta da Amrica do sul contra o communismo clara e enrgica tomada pelo Brasil e pela Argentina, paizes perfectamente de accordo no combate ao communismo, o porta-voz do Partido Nacional Socialista cita o Uruguay, cuja attitude contra Moscow e Valencia bastante conhecida, onde se prepara uma lei que pune severamente toda e qualquer actividade communista. O jornal referido cita artigos e commentrios de El Mercrio e Dirio Ilustrado, dois importantes jornaes de Santiago do Chile, que se inscreveramna fila dos combatentes ao communismo 100 .
Um artigo que ilustra o destaque que o jornal Aco dava a Itlia e a Alemanha, data de um de seus primeiros nmeros: Rumores da visita do Ministro dos Negcios Estrangeiros da Itlia Conde Ciano a Allemanha para estudar a nova situao econmica criada entre os dois pases 101 . A imprensa integralista atravs do jornal Aco mostrava ainda o seu lado anti- semita e continua a dar cobertura aos acontecimentos dos pases extremistas. Enfatizamos aqui alguns artigos de primeira pgina que deram destaque aos noticirios sobre a Itlia e Alemanha e a Espanha, todos em edio publicada no incio de 1938. Ttulos como: Ameaadas as communicaes entre Madrid e Valencia. Prossegue o avano nacionalista no setor de Teruel sangrentos combates a granadas de mo, os vermelhos batem em retirada.. Tambm notcias sobre a Itlia: Roma contra as lojas e sinagogas. Apreciaes da imprensa italiana sobre o discurso de Mussolini.. Porm, diante das reportagens explicitamente favorveis aos referidos pases, colocamos em destaque um fragmento de um artigo explicitamente anti-semita, que confirma, mais uma vez, as afinidades ideolgicas dos integralistas:
100 ACO. Guerra Mundial contra o Communismo. Repercute na Europa a offensiva sul-americana contra o bolchevismo. Aco, n. 316, 22 de outubro de 1937, p.2. 101 ACO. Rumores da visita do Ministro dos Negcios Estrangeiros da Itlia Conde Ciano a Allemanha para estudar a nova situao econmica criada entre os dois pases. Aco, n.1, 07 de setembro de 1936, p.1. 170 Realizam-se os planos dos Protocollos dos Sbios de Sio! Os judeus internacionais cream um fundo de 80 milhes de contos para combater os pazes nacionalistas! A Inglaterra, amiga dos judeus lucrar com a aco da judiaria. Londres, 3 (A.B) Segundo o News Chronicle os financistas judeus internacionais crearam um fundo de 80 milhes de libras esterlinas para uma offensiva financeira contra todas as naes anti-semitas 102 .
A respeito do nazismo o jornal Aco comenta em artigo na mesma pgina: Prepara-se a recepo a Hitler em Roma. Roma, 3 (H.) O rgo do Sr. Mussolini Il Popolo dItalia em uma nota reproduzida por todos os jornaes do paiz, confirma que em toda a Itlia esto sendo realizadas grandes preparativos para a recepo triunphal a ser dispensada ao chanceller Hitler, por ocasio de sua prxima visita pennsula. O jornal informa que o governo nomeou uma commiso encarregada de estudar um itinerrio Triunphal atravs da capital 103 .
Enfatizamos mais uma referncia do Aco que evidencia sua filiao ideolgica: O eixo Roma-Berlim pela paz Mundial. Os povos de forte nacionalismo oppe barreiras inexpugnveis onda sovitica de Moscou. A visita de Mussolini a Alemanha marcou rumos definidos na poltica europia e traou novos horizontes na defesa da civilizao do occidente 104 . A recente visita de Mussolini a Alemanha estabeleceu definitivamente o eixo Roma-Berlin. Os dois grandes conductores da Europa que representam as naes mais fortes material e moralmente do continente, lanaram as bases de uma nova poltica continental toda traada no sentido de preservar a civilizao do occidente contra a onda de sangue e dio que roladas estepes russas. [...] Tudo que a imprensa mundial assignalou desta visita no referiu com o destaque e o significado que a nella, porque ao contrrio do que muita gente pensa, Mussolini e Hitler demarcaram definitivamente novos horizontes para a diplomacia europia, determinando mesmo rpida e grandiosa mudana no destino do occidente. [...] as bayonetas dos exrcitos allemes e italiano, a que se juntam agora a de Portugal e Hespanha nacionalista, l se acham rebrilhando no silncio das noites de viglia 105 .
102 ACO. Realizam-se os planos dos Protocollos dos Sbios de Sio! Aco, n.376, 4 de janeiro de 1938, p.1. 103 ACO. Prepara-se a recepo a Hitler em Roma. Aco, n.376, 4 de janeiro de 1938, p.1. 104 ACO. O eixo Roma-Berlim pela paz Mundial. Aco, n.317, 23 de outubro de 1937, p.5. 105 ACO. O eixo Roma-Berlim pela paz Mundial. Aco, n.317, 23 de outubro de 1937, p.5. 171
Imagem 23: Jornal Aco Sbado, 23 de outubro de 1937, p. 5.
No seu ltimo nmero, do primeiro ms de circulao, publicado de forma enftica uma grande manchete: A poltica internacional se orienta no sentido de novas ideologias. Num paradigma analtico de cunho instrumentalmente maniquesta abordada a articulao do denominado: Bloco poltico Italo-Allemo contra o comunismo Franco-Russo. Numa reportagem na mesma pgina a Alemanha o assunto em discusso: Comemorado o 10 aniversrio do Distrito Nazista de Berlim. O Chanceler do Reich faz homenagens a Goebbels 106 . As questes das alianas polticas entre os pases que formariam em breve as Potencias do Eixo, so divulgadas em outras edies do Jornal Aco. Em noticirio que trata do pacto alemo e japons interessantes o ttulo da referida reportagem, pois
106 ACO. Comemorado o 10 aniversrio do Distrito Nazista de Berlim. O Chanceler do reich faz homenagens a Goebbels. Aco, n.22, 31 de outubro de 1936, p. 1. 172 o assunto recebe a manchete: Os pases fascistas se unem em defesa da civilizao christ. 107 . No final de 1937, com as alianas polticas entre Alemanha, Itlia e Japo j concretizas o jornal integralista anuncia: Eixo Roma-Berlim-Tkio contra as manobras do Komintern Aassignatura do pacto anti-communista. 108 O referido artigo elogia a ao conjunta dos trs pases contra o comunismo.
3.5.2 Espanha, Portugal, Frana, ustria e Inglaterra. Dois dias depois das comemoraes da Marcha sobre Roma, saudadas nas pginas do Aco, tambm as festividades do aniversrio da fundao das falanges espanholas so referenciados pelo dirio integralista: Festeja-se na Hespanha Nacionalista o anniversrio das phalanges de Primo de Rivera. 37.000 milicianos sob a Bandeira Nacionalista. 109 . O Aco aborda de forma enftica as solenidades realizadas nas reas da Espanha ocupadas pelas tropas nacionalistas, assim, como faz referencia ao evento realizado na cidade de Miranda em homenagem aos mutilados e feridos da legio dos camisas-negras. O jornal proporcionou ao pblico leitor favorvel s tendncias polticas da direita extremada o programa poltico de alguns movimentos, partidos e regimes do gnero. Em seu dcimo nmero o jornal coloca na integra o programa poltico e econmico da Falange espanhola 110 , e o Aco ser constante durante seus trs 19 meses de circulao na cobertura da situao espanhola. As manchetes das notcias so explicitas no sentido do posicionamento da AIB em relao conjuntura poltica ibrica: Os revolucionrios as vsperas de criar a Nova Hespanha.. No ms de novembro de 36 era noticiada a ocupao de Madri pelas tropas de Franco: Mais um paz fascista 111 .. Na mesma reportagem comentada a repercusso da situao de Madri em Portugal: O enthusiasmo em Portugal pelo triunfo dos fascistas. A despeito do mau
107 ACO.Os pases fascistas se unem em defesa da civilizao christ. Aco, n.43, 26 de novembro de 1936, p.3. 108 ACO. Eixo Roma-Berlim-Tkio contra as manobras do Komintern Aassignatura do pacto anti- communista. Aco, n.328, 6 de novembro de 1937, p.3. 109 ACO. Festeja-se na Hespanha Nacionalista o anniversrio das phalanges de Primo de Rivera. 37.000 milicianos sob a Bandeira Nacionalista. Aco, n.323, 30 de outubro de 1937, p.1. 110 ACO. Bases do programa poltico, econmico e social da Phalange Hespanhola. Aco, n.10, 17 de outubro de 1936, p. 1. 111 ACO. Mais um paz fascista. Aco, n.28, 9 de novembro de 1936, p.2. 173 tempo a multido reuniu-se em frente s redaes dos principais jornais onde acolhia com aplausos as sucessivas informaes sobre o avano nacionalista 112 . No caso do regime salazarista o Aco no final de 1936 lana um artigo de explicito apoio atitude de Portugal por ter rompido relaes com Madrid, ento ainda sobre controle das tropas republicanas e, que se encontrava em situao de rebelio contra as tropas nacionalistas do general Franco. pertinente a referncia ao artigo: O Estado Novo portuguez e a Revoluo da Hespanha, reproduzido no ms de maro de 37, da publicao francesa Journal des Debats. Nele narrada a viagem do jornalista francs Raymond Reccouly a Portugal sob o regime de Salazar. Segundo a reportagem identificada no Aco como divulgada pela Agncia Nacional (A. N.), o referido jornalista francs faz rasgados elogios administrao do governo de Portugal, assim como, das relaes diplomticas de Salazar com a denominada Nova Hespanha do General Franco, denominada no artigo de coligao extremista 113 . A situao da ustria tambm era comentada no artigo: Desfile monstro da Frente Patritica Austraca, nele o movimento austraco identificado como uma organizao de carter fascista e ressaltado o nmero de participantes do desfile como um acontecimento que reuniu duzentos mil militantes 114 . A situao poltica da Frana tambm estava presente na analise da conjuntura poltica internacional presente no jornal: Unidos os fascistas franceses. Neste artigo abordado o acordo de ao conjunta no combate ao comunismo realizado entre o Tenente-Coronel francs Dela Roque com o presidente da Unio Nacional dos Combatentes, Jean Guy 115 . Na Inglaterra, tambm segundo o jornal, estava se desenvolvendo um movimento poltico que prenunciava segundo sua afirmao: a anti-vspera de um novo Estado fascista que era atribuda ao crescimento dos camisas-pretas. A anlise da conjuntura poltica inglesa desenvolvida no artigo: O velho Imprio Inglz abalado em seus alicerces. 116 :
112 ACO. O enthusiasmo em Portugal pelo triunfo dos fascistas. Aco, n. 28, 9 de novembro de 1936, p.2. 113 ACO.O Estado Novo portuguez e a Revoluo da Hespanha. Aco, n.138, 20 de maro de 1937, p.3. 114 ACO. Desfile monstro da Frente Patritica Austraca. Aco, n. 12, 19 de outubro de 1936, p. 2. 115 ACO. Unidos os fascistas franceses. Aco, n.15, 23 de outubro de 1936, p. 1. 116 ACO. O velho Imprio Inglz abalado em seus alicerces. Aco, n.59, 14 de dezembro de 1936, p.4. 174 o sinal dos tempos em que uma voz nova, creando o sentido de uma nova poltica britnica surgir dentro em breve na velha ordem. (...) Noticiam os telegramas que, numa das grandes demonstraes populares em frente ao Parlamento, em Londres entre os vivas a Eduardo VIII, surgiram os Camisas-pretas, do Sr. Oswald Mosley, o chefe fascista ingls e a mocidade britnica, confraternizada com o povo a hora do novo esprito que sinthetiza o sculo XX. [...]. a anti-vespera de um novo Estado fascista.
Plnio Salgado no artigo Distino 117 , tenta justificar que os integralistas precisam distinguir o seu movimento dos outros, aparentemente congneres, que se processam na histria contempornea .... Esses movimentos conhecidos pelos nomes de hitleterismo ou nacional-socialismo; fascismo, ingls, hespanhol; Legionarismo Republicano Argentino; Nascismo Chileno; etc., no se podem identificar ao integralismo brasileiro.[...] No vai nessa apreciao uma condenao ao nazismo que teve a virtude de salvar a Europa da avalanche bolchevista [...]. Seja l como for o nazismo salvou a Allemanha da runa, ergueu-a e honrou-a com surpreza para o mundo.
Este artigo interessante, pois Salgado fala da situao poltica no s da Alemanha, da Itlia de Mussolini e, tambm da Frana que era o cenrio de movimentos polticos como o Croix du Feu e a Action Franaise. A respeito da Frana Salgado demonstra apoio ao movimento Croix du Feu liderado pelo Coronel De La Roque. J a Action Franaise de Charles Maurras criticada pela sua proposta poltica de retorno ao monarquismo. Porm a experincia poltica europia mais elogiada pelo Aco neste e, em outros artigos a Itlia de Mussolini.
Quanto ao fascismo italiano elle traz consigo muito mais revolucionrismo. Em etapas graduaes, tem operado com a transformao do Estado, uma verdadeira Revoluo. Os golpes so espaados mas obedecem a um plano geral com firmeza e executado com fidelidade [...] A transformao completa do Estado, no sentido de uma reorganizao completa da economia, e da fixao de novos princpios norteadores da funo de Governo [...].
A ideologia integralista, apresentando-se como proposta poltica genuinamente brasileira, discutida no estudo de Vasconcelos (1979), onde o autor aborda a pretensa ideologia autonomstica difundida pelas publicaes da AIB. Porm, ao mesmo tempo, que o Chefe integralista se coloca como o porta-voz de uma original
117 SALGADO, Plnio. Distino. Aco, n. 70, 29 de dezembro de 1936, p.4. 175 proposta poltica, ele no esconde sua simpatia e admirao pelas novas ideologias em voga na Europa. No incio de janeiro de 1937, o Aco traz na primeira pagina as fotos de Salgado e Mussolini com a manchete: Fascismo e Integralismo so idnticos quanto aos princpios geraes, diversos quanto aos meios e formas de actualizao desses princpios.. Neste mesmo nmero tambm consta o artigo: Fascismo e integralismo escrito por Miguel Reale onde a Itlia fascista elogiada, o artigo faz clara relao de afinidade dos princpios ideolgicos da AIB com a intitulada doutrina fascista:
Na Itlia se impuseram a imensa tarefa de reviver as glrias do passado [...]. No Brasil a tarefa mais rdua. Trata-se de revelar uma nao, cuja a palavra ainda no se fez ouvir, cujos os valores espirituais o mundo desconhece e no poucos brasileiros ignoram. O nacionalismo fascista foi uma reao violenta, reao natural contra esse Tratado de Versalhes que satisfez o orgulho da Frana e a saciada ambio britnica, marcou alm do mais a reao esprito nacional contra a traioeira fraternidade internacionalista dos centros manicos e o seu irmo gmeo, o internacionalismo socialista [...]. A Revoluo no se prega mais em nome de uma classe: a Revoluo o direito sagrado da nao, da totalidade das foras nacionais. A experincia Italiana demonstra que a Revoluo deve ser feita no sentido de dar uma base corporativa, e no mais partidrias, a nova Democracia tanto no sector do ordenamento jurdico da representao poltica, quanto no domnio das realizaes econmicas. O corporativismo, eis o objetivo final da ordem poltica. O fascismo foi dessarte a grande escola do dynamismo, de vitalidade. [...] Nesse perodo cremos ter condensado o que h de essencial na doutrina Fascista 118 .
A AIB se apresentava tambm como um movimento originalmente latino americano na busca de afirmar seu carter singular e, sua constante afirmao da sua natureza genuinamente brasileira era tautolgica e tambm contraditria. Ora buscando afirmar as afinidades entre o integralismo e os congneres europeus, depois tentando mostrar que na Amrica do Sul surgiam expresses polticas portadoras de um nacionalismo diferenciado e autnomo.
3.5.3 A extrema direita na Amrica Latina. O interessante tambm ao investigarmos a imprensa integralista atravs da anlise do jornal Aco que o mesmo fazia referncia a outros rgos da imprensa
118 ACO. Fascismo e integralismo. Aco, n. 78, 8 de janeiro de 1937, p. 1. 176 poltica latino-americana que compactuavam dos valores caractersticos da ideologia integralista. Foi reproduzido no Aco numa edio de 1937 um artigo atribudo ao jornal argentino El Pueblo assinado com as iniciais J.A.S. O mesmo enfatiza que diante das instabilidades da vida poltica brasileira havia surgido o que o peridico argentino denominava de um movimento patritico de grande envergadura. A apologia a AIB e a Plnio Salgado era obviamente explicita e o artigo que ocupou uma pgina inteira do Aco fazia um balano do era denominado avano integralista no Brasil. O artigo atribudo ao El Pueblo era intitulado: Existe em Amrica del Sur un partido doctrinrio que es dueo del futuro. El Integralismo del Brasil, que preside su fundador Plnio Salgado. Um millon de camisas-verdes. Cuenta ya com seis diputados provinciales (estaduales) y mas de 350 vereadores. Em la eleccion nacional prxima espera conquistar varias decenas de parlamentarios nacionales. Actualmente ms de 25 prefectos pertencem al integralismo militante 119 .
O artigo faz uma longa anlise da AIB citando os jornais que compunham o Sigma - Jornais Reunidos espalhados pelo Brasil fazendo elogios, como afirma: el poder incontrastable de la prensa. Assim, como faz referencia aos livros publicados pelas lideranas integralistas Gustavo Barroso e Plnio Salgado: Varios de sus libros estn yen la 4 edicion, com tirajes superiores a los 20.000 ejemplares. Na mesma pgina o Aco comenta a longa reportagem reproduzida em suas pginas do jornal argentino: El Pueblo, um dos mais importantes dirios argentinos, publica esta magnfica reportagem sobre o integralismo no Brasil. O jornalista da grande metrpole sulina estudou com notvel acuidade a pujante ida creadora do Sigma, descrevendo a nossa organizao, fixando com nitidez estupenda as finalidades da doutrina de Plnio Salgado. confortador verificar que, alm das nossas fronteiras se estuda e se comprehende este nosso movimento, cujo destino fazer grande e respeitado o continente sul-americano 120 .
O Aco buscava tambm destacar movimentos e partidos de extrema direita presentes na Amrica Latina na dcada de 30. Como o APRA, movimento nacionalista peruano noticiado em algumas edies do jornal Aco.
119 ACO. Existe em Amrica del Sur un partido doctrinrio que es dueo del futuro . Aco, n. 295, 28 de setembro de 1937, p. 4. 120 ACO. El Pueblo, um dos mais importantes dirios argentinos, publica esta magnfica reportagem sobre o integralismo no Brasil. Aco, n. 295, 28 de setembro de 1937, p. 4. 177 A primeira referencia ao APRA 121 no Aco data do incio de 37, no artigo: Peru. Nele discutida a histrica explorao colonial na Amrica Latina e, segundo o jornal: A luta libertadora da Amrica travou-se em terras do Peru. [...] O esprito nacional peruano reage hoje. Esta reao, segundo a reportagem, tinha origem no movimento do APRA. O aprismo peruano um movimento revolucionrio que rompe com a cultura europia, com o esprito burguez-reacionrio, com o capitalismo-imperialista, com o liberalismo doente. uma afirmao de soberania nacional em todos os sentidos. Poltico, econmico e cultural. Libertao nacional em todos os sentidos. O aprismo um movimento que reflete muito a nsia dos povos americanos, que querem se libertar de todos os tipos de escravido realizados pela Europa imperialista e exploradora dos chamados povos semi- coloniais. Elle reflete a alma peruana 122 .
O jornal Aco fazendo uma analise da situao poltica peruana aponta no artigo A Sucesso Presidencial que um golpe de Estado havia ocorrido no pas como conseqncia de uma reao capitalista. Onde este phenomeno de reacco capitalista tomou um caracter mais accentuado, ulttimamente, foi na Repblica do Peru. Neste paiz, onde um povo irmo sofre a mesma misria econmica e a mesma oppresso poltica e social que o povo brasileiro, se realizaram no fim do anno passado as eleies para substituir o Presidente da Repblica. A primeira medida tomada pelo governo liberal-democrtico para garantir a sua victria, foi o fechamento do partido Aprista, que um movimento nacionalista revolucionrio e popular, como o integralismo no Brasil. Os apristas, porm, que so comandados pelo grande chefe Haya de La Torre, apoiaram um candidato merecedor da sua confiana, tendo elle sahido victorioso do pleito eleitoral. O governo do Per, entretanto, achou um jeito de inutilizar uma victria que, sendo uma victria das massas trabalhadoras e nacionalistas daquelle paiz, no convinha nem burguezia nem ao imperialismo estrangeiro. E no dia 8 de dezembro de 1936, o Congresso peruano votou o prorrogamento do mandato presidencial do General Oscar Benavides, salvando com este gesto, como sempre, patritico, a sorte da burguezia e os interesses do imperialismo [...] 123 .
121 A partir de 1920 o Peru foi cenrio de uma profunda polarizao poltica em decorrncia de um rpido crescimento urbano e da crise do regime liberal e oligrquico. Com a emergncia do proletariado, houve a organizao em 1924 do APRA (Aliana Popular Revolucionria Americana), liderada por Victor Haya de la Torre (1895-1979), partido de forte penetrao nos setores urbanos por sua prtica populista. Em 1928, ocorreu a formao do Partido Comunista Peruano, tendo Jos Carlos Mariatgui (1895-1930) como um dos seus dirigentes. Diante do fortalecimento do populismo e do socialismo, os setores oligrquicos reagiram, incentivando as correntes intelectuais e organizaes partidrias que se posicionavam contra as foras de esquerda. VASCONSELOS, Lcio Flvio. In: Dicionrio crtico do pensamento da direita. SILVA, Francisco Carlos Teixeira da; MEDEIROS, Sabrina Evangelista; VIANNA, Alexander Martins (Orgs.). Rio de Janeiro: FAPERJ/Mauad, 2000. p. 126. 122 ACO. Peru. Aco, n. 96, 28 de janeiro de 1937, p. 4. 123 ACO. A Sucesso Presidencial. Aco, n.168, 29 de Abril de 1937, p.4. 178
O artigo do Aco coloca que um golpe foi dado no Peru com o prorrogamento do mandato do referido General. O noticirio deixa implicitamente a questo se o mesmo no poderia vir a acontecer no Brasil com o risco da continuidade de Vargas no poder. O mais notrio que a AIB se coloca ao lado do APRA como representantes de uma proposta nacionalista e antiimperialista para a Amrica Latina. Outro artigo sobre o APRA tem a grande manchete: Aprismo, Revoluo Social Peruana. El APRA, o nico partido popular A victria eleitoral do Aprismo. As perseguies da dictadurada do General Benavides A capitl do Per Aprista A personlidade do EL Jefe Haya de La Torre A aggonizao dos camisas-azues peruanos. Contra o communismo e contra o imperialismo - imminentemente a victria desse movimento americanista Haya de La Torre sada o Brasil 124 .
O referido Artigo do Aco j na grande manchete da reportagem sobre o APRA coloca-se favorvel ao movimento poltico peruano. Fazemos referencia a reportagem que esclarece bem a tentativa dos integralistas de dar destaque aos movimentos nacionalistas latino-americanos de extrema-direita. O artigo fala que apesar do golpe do General Benevides, impossibilitando o APRA de se efetivar no poder, os votos dos candidatos apristas foram representativos. Depois de 24 mezes de illegalidade e terrveis perseguies, o Aprismo causou ao governo militar chefiado pelo general Benavides [...] derrota eleitoral registrada at hoje pela histria poltica peruana. O Partido Aprista que os indgenas e os peruanos em geral chamam apenas El APRA pode ser considerado como o nico e verdadeiro partido poltico popular peruano. [...] Mesmo assim o Aprismo conquistou uma maioria sem precedentes, oitenta por cento dos votos apoiaram incondicionalmente os candidatos populares apresentado pelo Partido Aprista 125 .
O Aprismo, segundo o Aco, era uma Fora eleitoral, e o jornal integralista d detalhes da situao nas eleies peruanas expondo que o APRA no Peru apoiou candidatos populares, conseguindo 80% dos votos. A reportagem afirma que sob censura e abusos policiais o APRA mostrou sua fora eleitoral. E, colocado na anlise integralista da situao peruana que: apesar de no ter candidatos prprios [...] sendo provvel que se o prprio Haya de La Torre, fundador e Chefe do aprismo
124 ACO. Aprismo, Revoluo Social Peruana. El APRA, o nico partido popular. Aco, n. 169, 30 de abril de 1937, p. 3. 125 ACO. Aprismo, Revoluo Social Peruana. El APRA, o nico partido popular. Aco, n. 169, 30 de abril de 1937, p. 3. 179 peruano tivesse sido candidato oficial, os apristas teriam alcanado 95% dos votos em geral.. A respeito dos movimentos de extremismo poltico na Amrica Latina o Aco tambm reproduziu o programa poltico do Movimento Nacional Socialista Chileno, conhecido por Nacismo. O artigo, reproduzindo uma matria atribuda ao jornal chileno Trabajo que circulava na cidade de Santiago foi publicado na imprensa integralista em grande manchete em maio de 37: Por ocasio do quinto anniversrio da fundao do Movimento Nacional Socialista do Chile, o Conselho Geral do Movimento Nacional Socialista reunido sob a presidncia do Chefe resolve formular a seguinte declarao como uma reafirmao dos princpios fundamentais em que se baseia o Nacismo 126 .
O artigo do Aco reproduz a declarao estruturada em sete tpicos que havia sido lanada no Chile na ocasio da referida reunio. O discurso legitimado por idias crists era colocado enfaticamente como parmetro da proposta polticas do Nacismo e da AIB. Citamos como exemplo a proposta de reforma educacional do movimento chileno, que defendia segundo as afirmaes do artigo, uma: poltica educacional com absoluto respeito pela conscincia religiosa das pessoas e da moral christ. Destacamos o quinto tpico da declarao de princpios do Nacismo a respeito de sua posio sobre a propriedade privada: 5 - O Estado nacista responder o direito da propriedade privada, porm est ficar submetida em seu uso as exigncias superiores da colletividade [...]. O modelo de organizao poltica e econmica do Nacismo tambm apregoava o corporativismo afirmado no stimo tpico: 7 - O Estado nacista terminar como atual regime de partidos polticos, o qual ser substitudo por um sistema funcional ou corporativo. Ao analisarmos o programa poltico do movimento Nacista observamos que estavam presentes outros elementos ideolgicos semelhantes ao da AIB no Brasil, como os temas; anti-liberais, anticomunistas e a defesa do nacionalismo , justificando as propostas do denominado Estado Nacista. As leituras que realizamos das mais de quatrocentas edies do jornal Aco nos proporcionaram uma viso sobre os movimentos congneres a AIB aqui na Amrica
126 ACO. As bases doutrinrias do nacional socialismo chileno. Aco, n.172, 5 de maio de 1937, p. 5. 180 Latina. No artigo O Integralismo e a Amrica 127 escrito por Miguel Reale so abordadas as comemoraes do dia da Amrica e, enfatizada a questo de defesa de uma poltica de carter americanista defendida, segundo o diretor do Aco, pela AIB. Ns, camisas-verdes somos fundamentalmente americanistas. Desde o incio das nossas atividades, desde o Manifesto de Outubro de 1932, fizemos questo de afirmar de maneira clara e positiva, o nosso desejo de consolidar os laos que nos unem as ptrias irms, dando a esta amizade os indispensveis lastros da autonomia econmica e da organizao militar. Hoje vemos que a nossa palavra foi ouvida e compreendida pelos nacionalistas de todos os pazes ibero-americanos.
Miguel Reale, fazendo um balano da projeo da AIB na Amrica Latina cita o artigo publicado no jornal argentino El Pueblo e comenta: E muito nos alegrou o sentimento manifestado pelo articulista de uma unio das Naes da Amrica do Sul em torno dos princpios basilares da doutrina integralista. E, relembra tambm os princpios ideolgicos do Movimento Nacional Socialista Chileno o Nacismo, que tambm foram publicados no Aco, e comenta sobre a difuso das idias integralistas na Amrica Latina: Identica espirao revelou, h mais ou menos um anno, o Chefe do Nacional Socialismo Chileno, pondo em destaque os pontos que se completam e se harmonizam os programas do Nacismo e do Integralismo [...]. Agora acabo de receber os ltimos nmeros de Bandera Argentina, dirio de um forte grupo nacionalista de Buenos Aires, com a traduo completa do Manifesto de Outubro, considerado como documento decisivo e indispensvel, no s a consolidao da paz interna dos povos latino-americanos, como tambm paz continental. Tambm no Uruguay, foi fundada a Aco Integralista Uruguaya que adoptou como emblema o Sigma e como doutrina os ensinamentos de Plnio Salgado, com as modificaes decorrentes de seu peculiar meio econmico-social. Temos notcias tambm do interesse com que acompanhado o nosso movimento no Peru, na Bolvia, no Paraguay, onde os livros e jornaes integralistas so lidos com esse enthusiasmo que annuncia as culminantes cruzadas da histria. [...] Comprehender em boa hora, as naes ibero-americanas que devemos estudar e resolver conjunctamente os nossos problemas abandonando de uma vez para sempre o protectorado compromettedor da terra de Roosevelt [...] 128 .
127 REALE, Miguel. O Integralismo e a Amrica. Aco, n. 307, 12 de outubro de 1937, p.4. 128 REALE, Miguel. O Integralismo e a Amrica. Aco, n. 307, 12 de outubro de 1937, p.4. 181 3.5.4 O repdio ao anti-fascismo e a tentativa de desvencilhar a AIB de comparaes com a extrema direita europia aps o golpe do Estado Novo.
A imprensa integralista atravs do jornal Aco mostrando explicitamente o seu posicionamento ideolgico, em vrios artigos criticou as frentes populares antifascistas da Europa e aqui no Brasil identificou a Aliana Nacional Libertadora como expresso do movimento anti-fascista nacional. O fato que, no contexto de popularizao da imprensa, as comunidades de migrantes no Brasil ocuparam um papel de extrema importncia na histria poltica nacional mantendo setores da classe trabalhadora em sintonia com os acontecimentos polticos internacionais. A imprensa revolucionria, sobretudo em So Paulo e Rio de Janeiro, liderada por migrantes italianos, exerceu as primeiras manifestaes de antifascismo. O antifascismo surge na Itlia com o incio do regime fascista em 1922 e combativo at 1943. A luta antifascista atravs da imprensa tambm importante na Espanha no contexto da Guerra Civil, destaca-se o jornal El Mono Azul, rgo de La Alianza de Intelectuales Antifascistas para la Cultura, fundada por Frederico Garcia Lorca. No Brasil a primeira organizao antifascista a Unione Democrtica, que fundada no Rio de janeiro pelos italianos Giovanni Infante e Giovanni Scala em 1924. Em So Paulo com recursos das lojas manicas criado por Antonio Picarolo em 1923 o jornal La Difesa. A luta contra a extrema direita no Brasil pouco analisada na nossa historiografia 129 . Aps, 1924 dentro do Estado de So Paulo so fundadas sesses da Unione Democrtica. E, surgem outras associaes espalhadas nos Estados brasileiros, como a Liga Internacional de Defesa Democrtica, em Belo Horizonte; o Fronte nico Antifascista, em Curitiba; e a Azzociazone Giacomo Matteotti, na capital paulista. O Aco no artigo Frentes populares e Anti-fascismo, o autor Everaldo Backeuser fala da ameaa comunista no Brasil. O tema de um ataque comunista foi constante nas edies do Aco em 1937 at o golpe do Estado Novo. Quando os communistas russos perderam a esperana de vencer enfrentando diretamente a organizao burgueza do ocidente europeu
129 Sobre o tema Anti fascismo no Brasil fazemos referencia ao artigo de: CASTRO, Ricardo F. de. A Frente nica Antifascista (FUA) e o antifascismo no Brasil. Topoi, Rio de Janeiro, dezembro 2002, p.354-388. 182 mudaram de tctica: alliaran-se a ela ennovellando-a dentro dos devaneios democrticos. Os bolchevistas fizeram-se democratas, ou antes camuflaram-se de republicanos no feitio pregado pela Revoluo Francesa, princpios at hoje ainda em vigor, pelo menos apparentemente em muitos paizes [...]. As frentes populares fundadas na Frana, na Hespanha, em nossa terra, e em outra naes tiveram ou esto tendo brilhante xito. A Alliana Nacional Libertadora conseguiu muitas adheses sinceras de democratas no communistas em cujo o nmero estar por certo o Sr. Pedro Ernesto. Vendo que por si sozinhos no poderiam vencer, os communistas apagam momentaneamente, deixam que os Bluns faam de Kerensky, e preparam pelas greves repetidas, pelo estado de instabilidade continua pela guerra civil, sempre que possvel ser o caminho para a vitria definitiva 130 .
Esta reportagem do Aco interessante, pois o jornal faz a acusao de como as frentes anti-fascistas estavam sendo financiadas. Segundo o artigo: dinheiro anti-christo dos israelitas expulsos da Allemanha, j no obedecem a formula Po, Terra e Liberdade mas est outra que seduz o burguez, o catholico, o capitalista Guerra ao fascismo [...]. Posta a cabo a mentira da organizao democrtica das frentes populares esto agora mudando novamente de estratgia. J no so frentes populares, so anti-fascistas que se levantam contra Mussolini, contra Hitler, contra Salazar, contra Degrelle 131 .
O jornal explicito ao afirmar de que lado os integralista se posicionam: Todos os antigos aliados do bolchevismo esto postos contra Hitler, contra Mussolini, contra o Sr. Plnio Salgado, na imprensa, na tribuna, nas cathedras, no Parlamento. Este artigo representativo no sentido da anlise da posio que a AIB se colocava na disputa entre os trs imperialismos, favorvel explicitamente aos pases que formariam brevemente as Potencias de Eixo. No dia 10 de novembro, momento da efetivao do golpe do Estado Novo, a imprensa integralista mostrava mais uma vez suas preferncias ideolgicas. Num contexto internacional onde, as relaes das foras polticas que se enfrentariam na Segunda Guerra Mundial comeam a ganhar maior nitidez, mais uma reportagem reproduzida no Aco favorvel ao Eixo: O triangulo da Paz. 132 . Roma, 09 (A.B) O dirio Voce dItlia define o pacto tripartido anti-communista como Triangulo da Paz (...) A Itlia, a Alemanha e o Japo, assumindo a responsabilidade directa da lucta anti-comunista, representam o esprito de uma centena de milhes de homens, que temem a insidia bolchevista. De facto, a Polnia, a Suissa, Portugal, a ustria, a Hungria, a Iugoslvia, o Brasil e a nossa Hespanha, alm de outros pazes da
130 ACO. Frentes populares e Anti-fascismo. Aco, n. 168, 29 de abril de 1937, p. 4. 131 ACO. Frentes populares e Anti-fascismo. Aco, n. 168, 29 de abril de 1937, p. 4. 132 ACO. O triangulo da Paz. Aco, n.331, 10 de novembro de 1937, p.1. 183 Amrica Latina, esto resolvidos a enfrentar com a maior intransigncia o communismo, obtendo para isso as foras necessrias das respectivas civilizaes nacionaes.
Depois da concretizao do golpe do Estado Novo a AIB tenta desvencilhar a imagem dos integralistas com os partidos e movimentos polticos europeus que faziam apologia nas edies anteriores do Aco. Colocamos em destaque o artigo Nacionalismo, Fascismo e Nazismo pois a AIB no final da dcada de 30 tenta apagar a imagem de identificao do movimento com as tendncias polticas de extrema-direita internacional. Posio est que ser negada no s nos jornais da AIB, mas tambm nos livros publicados por seus tericos. Como reao natural ao materialismo e ao internacionalismo dissolvente em todo o mundo desabrocham e se desenvolvem movimentos baseados em idas que se inspiram em uma mystica nacionalista. [...] Variando em cada paz de acordo com as suas verdadeiras realidades, ligam-se na base por seus princpios comuns. Dahi as suas semelhanas. O primeiro deles que triunphamente se manifestou foi o fascismo de Benito Mussolini. Dahi se ter dado o nome de fascismo a todos os movimentos idnticos anlogos, ou semelhantes [...]. De todos os movimentos de caracter fascista, e assim os denominam por falta de expresso mais apropriada para a sua genialidade o ex-integralismo o que continha a maior dose de espiritualidade e um corpo de doutrinas mais perfeito [...]. Surgindo depois de Mussolini e de Hitler, elle afirmava mais fortemente o primado do esprito e mais alto se eleva, doutrinariamente, para as verdades eternas, que scintilam na aurora dos tempos novos 133 .
O longo artigo estabelece os pontos comuns entre integralismo, fascismo e nazismo, apresentando contradies a respeito da posio ideolgica da AIB, explicita em edies anteriores, atravs da cobertura da conjuntura poltica internacional: O Ex-Integralismo, o Fascismo e o Nazismo Allemo tem os seguintes pontos de contacto. No terreno espiritual so reaes do espiritualismo contra o materialismo, do nacionalismo, contra o internacionalismo, do idealismo christo contra o naturalismo judaico- puritano. No terreno econmico so reaces da produo contra a especulao da propriedade contra o capitalismo absorvente. No terreno social so reaces contra as doutrinas unilaterais dos sculos XVIII e XIX, liberalismo e communismo. Todos os trs condemnam as foras ocultas que dominam o Estado, querem o corporativismo, mantm o direito de propriedade, affirma a soberania econmica, adaptam a economia de plano, defende a Ptria, garantem a famllia, detestam a usura e organizam as hierachias. Separamos entretanto differenas profundas. O fascismo se enraza na gloriosa tradio do Imprio Romano e sua concepo do Estado cesariana, anti-christ. O Estado nazista tambm pago e se baseia na pureza
133 ACO. Nacionalismo, Fascismo e Nazismo . Aco, n.366, 15 de dezembro de 1937, p.4. 184 da raa ariana, no exclusivismo racial. Estudando-se bem as trs doutrinas, se verifica que o integralismo estava num ponto em que, se no pode approximar do Fascismo e do Nazismo sem perda a expresso, mas em que ambos podem evoluir ata elle 134 .
Nosso intento ao selecionarmos estas passagens de artigos do jornal Aco, como apontamos, foi evidenciar o declarado apoio dos integralistas com as experincias polticas de extrema-direita. AIB no momento de ascenso da extrema direita no perodo entreguerras apresentava artigos apologticos em relao ao fenmeno poltico internacional que alterou a dade ideolgica entre capitalistas liberais ou conservadores no perodo denominado por Hobsbawm (1995), de Era dos extremos. A imprensa integralista e, especificamente o jornal Aco, atravs de seus noticirios sobre a conjuntura poltica internacional, revelava as afinidades ideolgicas da AIB no contexto da ascenso da extrema direita internacional. A atribuio que os tericos da AIB difundiam a respeito de seu carter ideolgico era demagogicamente coerente comas oscilaes de seus pronunciamentos diante das turbulncias do contexto de disputa entre as foras polticas no cenrio nacional e internacional. Porm, as suas concepes defendidas em sua ideologia e em projeto poltico, assim como, o seu posicionamento diante dos acontecimentos da conjuntura poltica internacional revelam os elementos da unidade ideolgica da extrema direita enquanto fenmeno poltico internacional no incio do sculo XX.
134 ACO. Nacionalismo, Fascismo e Nazismo . Aco, n.366, 15 de dezembro de 1937, p.4.
CAPTULO IV APONTAMENTOS SOBRE O DEBATE CONCEITUAL A RESPEITO DO CARTER POLTICO DA AO INTEGRALISTA BRASILEIRA. 186 4.1 O labirinto historiogrfico do fascismo.
O Dicionrio Crtico do Pensamento de Direita (SILVA, 2000a) denomina de Fascismos- os movimentos e regimes de extrema-direita que atuaram em um grande nmero de pases, entre 1920 a 1945. Nessa perspectiva, conceitos como nazismo, salazarismo, franquismo, entre outros, concernentes a experincias de extremismo poltico, recobririam um fenmeno poltico diferenciado, os regimes ou movimentos de extrema-direita que atuaram em vrios pases no perodo em questo. Segundo o verbete, a denominao genrica de fascismo se deve ao fato cronolgico do caso italiano, que em 1922 inaugura uma nova tendncia poltica que serviria de modelo maioria dos regimes de extrema-direita. notrio entre os estudiosos do tema que a palavra fascismo derivada da expresso latina, fascio, cujo significado deriva dos feixes de varas carregados pelos litores na Roma Antiga e com os quais se aplicava a justia. Os jacobinos durante a Revoluo Francesa tambm utilizaram este smbolo como sinnimo de liberdade e, no Risorgimento italiano no sculo XIX, o fascio foi utilizado como smbolo de ao poltica e unidade nacional. A mudana no seu significado atribuda primeiramente ao poeta futurista italiano Filippo Marineti em 1917, que atribuiu ao mesmo um sentido nacionalista e autoritrio. Dois anos depois em 1919, surge na Itlia o Fascio de Combatimento, fundado por Benito Mussolini, os militantes desse movimento eram conhecidos como fascistas e combatiam movimentos grevistas e concentraes socialistas. Quando os fascistas chegam ao poder no Estado italiano sob a direo de Mussolini, em 1922, o smbolo utilizado como marca do novo regime poltico. Ao buscarmos compreender o Fascismo enquanto conceito explicativo dentro da Cincia Poltica, encontramos definies diversas devido complexidade do objeto em questo, devido pluralidade de regimes polticos que receberam esta definio; desde a experincia italiana onde o termo usado pela primeira vez, se estendendo posteriormente ao Salazarismo portugus, ao regime de Franco na Espanha e, entre outras experincias polticas de extremismo no sculo XX. O termo pode ser dividido em trs significados principais. O primeiro faz referencia a experincia histrica original, constitudo pelo Fascismo italiano; o segundo est ligado dimenso internacional que o Fascismo alcanou com a consolidao do 187 nacional-socialismo na Alemanha, que se assemelhava em relao a critrios organizativos e finalidades polticas. O que levou os estudiosos contemporneos a estabelecerem uma analogia entre o Fascismo italiano e o que foi chamado de Fascismo de tipo alemo; o terceiro estende o conceito a todos os movimentos ou regimes que compartilham com o regime italiano a certo numero de caractersticas ideolgicas, critrios de organizao e finalidades polticas. Nesta ltima acepo, o termo Fascismo assumiu atributos generalizantes. O Fascismo enquanto sistema poltico caracterizado pela monopolizao da representao poltica por parte de um partido de massa nico, hierarquicamente organizado, por uma ideologia de culto ao lder, na exaltao da nacionalidade e na crtica aos valores do individualismo liberal, no anticomunismo e no ideal de colaborao de classes numa proposta corporativista. Atravs da estatizao dos meios de comunicao de massa por um aparelho de propaganda baseado no controle das informaes e do dirigismo estatal no mbito da economia. Os estudos interpretativos, so definidos geralmente como teorias sobre o Fascismo, segundo Ernest Nolt, 1 e podem, segundo o autor, ser divididos, em duas categorias: as teorias singularizantes e as teorias generalizantes. Pertencem primeira categoria as teorias que para explicar os regimes fascistas, recorrem s particularidades das realidades nacionais dos regimes estudados e rejeitam toda tentativa de generalizao. Segundo os defensores desse tipo de abordagem, o termo Fascismo, se aplica corretamente ao movimento poltico que se imps na Itlia nos anos posteriores Primeira Guerra Mundial, e ao tipo de regime por ele instaurado aps a tomada de poder; a outros movimentos ou regimes a eles semelhantes, s impropriamente se pode aplicar o termo Fascismo. Na abordagem singularizante o Fascismo considerado como um produto particularmente caracterstico da sociedade italiana, perspectiva esta, que minoritria nos estudos sobre o tema. As primeiras hipteses de explicao do Fascismo, com base em fatores internos tpicos da situao italiana, surgiram na dcada de 1920 de acordo com a consolidao do movimento Fascista. relevante tambm diferenciar o Fascismo como movimento e o Fascismo como regime. Como expresso das aspiraes da classe mdia emergente, ou de uma parte consistente dela a um papel poltico autnomo, tanto em confronto com a
1 NOLTE, Ernest. El fascismo en Su poca. Madrid: Ediciones Pennsula, 1963. 188 burguesia como com o proletariado, o Fascismo como movimento teria representado um momento de ruptura a respeito do passado, um proposta de modernizao das estruturas da sociedade italiana. O Fascismo como regime, como resultado de um compromisso entre a ala moderada do movimento e as velhas classes dirigentes, restringiu o impulso original do movimento preservando a manuteno das relaes tradicionais do poder entre as classes, para que Mussolini continuasse no poder. Demonstrando a nosso ver, a justa necessidade de se evitar generalizaes arbitrrias, a perspectiva singularizante, deixa explicito a necessidade de pontuar as singularidades nacionais histricas entre as tendncias polticas em discusso. Atribuir o conceito de fascismo ao caso Itlia antes de tudo uma evidencia cronolgica, porm em nosso entender, inegvel que elementos comuns unem as tendncias de extremismo de direita. A segunda categoria, que compreende o fascimo como conceito generalizante, considera o Fascismo como fenmeno supranacional que apresentou, nas diversas formas de que historicamente se revestiu caractersticas essencialmente anlogas. Em contradio a essa interpretao, a corrente historiogrfica singularista, visa reduzir o mbito de aplicao do conceito de Fascismo apenas ao contexto italiano. O centro da anlise o Fascismo em sua dimenso poltico-ideolgica, e a tese de especificidade baseada, em primeira instncia, nas diferenas ideolgicas e de projetos polticos do Fascismo italiano com relao ao nazismo ou a experincia de Portugal ou Espanha. A partir da dcada de 1930 predominaram as interpretaes pendentes a acentuar o carter supranacional do Fascismo, que haviam de orientar a maior parte da pesquisa e alimentar o debate terico mesmo depois da Segunda Guerra Mundial. As abordagens generalizantes explicam o Fascismo italiano e o Nacional Socialismo Alemo, apesar das diferenas, relativo s particularidades histricas nacionais, como especificaes de um modelo de dominao nico. O elo comum o esforo por compreender as razes do Fascismo e, de um modo mais geral, os fenmenos polticos evidenciados pela sociedade contempornea. Nas interpretaes existentes dentro da historiografia marxista 2 o Fascismo identificado, numa perspectiva generalizante, compreendido em sua essncia como uma
2 O surgimento de movimentos fascistas e o estabelecimento de regimes fascistas em vrios pases europeus durante as dcadas de 1920 e 1930 fizeram os pensadores marxistas se defrontaram com um novo e premente problema a ser analisado. Colocaram-se duas questes principais: (1) que condies 189 ditadura da burguesia. Nessa concepo, as origens dos Fascismos enquanto fenmenos internacionais so relacionados com a crise histrica do capitalismo em seu estgio final, a do imperialismo e com a necessidade que a burguesia tem, em face do agravamento das crises econmicas e da intensificao do conflito de classes, de manter o seu domnio. O imperialismo, nessa perspectiva, envolve a tendncia de transformar as instituies da burguesia, e o Fascismo a expresso mais coerente desta tendncia. Ele constitui uma das formas do Estado capitalista, precisamente a caracterizada pela ditadura aberta da burguesia, exercida sem a mediao das instituies democrticas. A Itlia e a Alemanha, como elos mais fracos da cadeia imperialista, foram as primeiras a experimentar esta forma de dominao.
econmicas e sociais deram lugar o fascismo, e (2) o que tornou possvel a vitria do fascismo e a destruio dos movimentos da classe trabalhadora em alguns pases? Trotski, numa srie de panfletos e artigos que escreveu entre 1930 e 1933, empenhou-se principalmente em formular uma estratgia poltica eficaz que capacita-se a classe trabalhadora a deter o avano fascista na Alemanha, mas tambm esboou as principais caractersticas do fascismo, das coisas mais importantes so: o fascismo expresso de uma crise estrutural profunda do capitalismo moderno, isto , resulta da tendncia do capitalismo monopolista (conforme foi observado um e definido Hilferding) a "organizar" o conjunto da vida social de uma maneira totalitria; a base social dos movimentos de massas fascistas a pequena burguesia ou classe mdia. Uma anlise geral e mais ampla do fascismo e foi empreendida por Otto Bauer (1936), que o considerou como "o produto de trs processos interligados". A Primeira Guerra Mundial tinha expulso grandes nmeros de pessoas da vida burguesa, convertendo-as em dclasss e, aps a guerra elas formaram as "milcias" fascistas e "ligas de defesa" com suas ideologias militaristas, antidemocrticas, e nacionalistas. Em segundo lugar, as crises econmicas do ps-guerra empobreceram uma grande parte da baixa classe mdia e do campesinato, que desertaram dos partidos burgueses democrticos e cerraram fileiras nas milcias. Em terceiro lugar, as crises econmicas reduziram os lucros da classe capitalista, e, para restaur-los elevando o nvel da explorao, a burguesia precisava romper a resistncia da classe trabalhadora, o que parece difcil ou impossvel de conseguir sob o regime democrtico. Vrios membros da Escola de Frankfurt tambm fizeram estudos profundos sobre a ascenso do fascismo. [...]. Finalmente, adorno e Horkheimer, em colaborao com vrios cientistas sociais norte-americanos, realizaram, a partir de 1945, uma srie de estudos sobre preconceitos - focalizando em particular a "personalidade autoritria" e o anti-semitismo - cujo objetivo bsico era determinar as bases psicolgicas dos movimentos fascistas. Alguns estudos mais recentes sobre o fascismo, embora aceitando amplamente os principais elementos propostos pelas anlises acima referidas, o que relacionam o fascismo com capitalismo monopolista, a aguda crise econmica e a posio ameaada de grandes segmentos da classe mdia, tambm levantaram questes adicionais, Poulantzas (1970), em estudo dedicado principalmente a um exame clnico da doutrina e da poltica da Terceira Internacional e dos partidos comunistas da Itlia e da Alemanha em sua confrontao com o fascismo (e notadamente sua caracterizao da social- democracia como "fascismo social"), tambm discute, no obstante, algumas questes mais gerais e, em particular, as com sementes a natureza especfica do fascismo em relao a outras formas de "Estado capitalista de exceo", que incluem o Bonapartismo e vrios tipos de ditadura militar. Mason (1891) num curto ensaio sobre problemas no resolvidos nas explicaes marxistas sobre o fascismo, refere-se particularmente significao de Hitler e como lder e dor anti-semitismo; e sugere a que o Terceiro Reich pode ter sido um "regime singular", chamando assim a ateno para uma importante questo geral - pois, embora as condies para o aparecimento do fascismo possam surgir em todas as sociedades capitalistas avanadas, sua vitria pode muito bem depender de circunstncias nacionais especficas e de tradies histricas [...]. Dos estudos marxistas e de outras procedncias pode-se concluir, portanto, que uma crise econmica aguda pode promover no se s o maior radicalismo da classe trabalhadora como tambm o rpido desenvolvimento de movimentos polticos de direita. BOTTOMORE, Tom. Fascismo. Dicionrio do pensamento marxista. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2001. p. 147-148.
190 Embora se constitua num dos temas mais importantes da histria contempornea com uma extensa e controvertida bibliografia nacional e internacional, o fascismo enquanto objeto de estudo acadmico recebeu uma nova retomada de interesse por parte de historiadores, filsofos e cientistas sociais nas ltimas dcadas do sculo XX, com novas perspectivas analticas. No cenrio internacional, aps a Reunificao alem e dos 50 anos do final da Segunda Guerra Mundial, vrios pases, da Europa e na Amrica do Norte os EUA, comearam a tornar pblico os seus arquivos, em parte referente ao fascismo e ao nazismo estimulando novas pesquisas. E, principalmente, o ressurgimento de movimentos extremistas de direita e, de vitrias eleitorais ou votos representativos em proporo numrica, de polticos ligados s tendncias em questo, no final do sculo XX e incio do sculo XXI, geraram grande repercusso na mdia e levaram pesquisadores a reverem as anlises do fascismo que relacionavam o regime diretamente ao contexto do ps Primeira Guerra Mundial. A aplicao e a popularizao da definio contempornea de extrema-direita para qualificar as manifestaes polticas que se diferenciam do ideal liberal- democrtico e das tendncias da esquerda, so oriundas em grande medida do meio jornalstico e, novas investigaes acadmicas retomam a expresso na inteno de garantir a mesma o status de conceito explicativo dentro das Cincias Sociais 3 . Para compreendermos melhor algumas explicaes sobre o tema em debate importante destacarmos que na conjuntura da Guerra Fria a interferncia de fatores polticos na interpretao do fenmeno foi direta. E, derivada desta circunstncia uma interpretao que surge no imediato ps-guerra, atribuindo ao caso alemo uma responsabilidade quase que exclusiva, ficando a experincia italiana como coadjuvante do fenmeno. Esta tendncia historiogrfica denominada por Silva (2000a), de demonizao da histria alem. Segundo o mesmo autor grandes nomes da historiografia ocidental generalizam a histria do fascismo com a sua variante histrica alem (BARRACLOUGH, 1947; BERR, 1950; CARR, 1942; TAYLOR, 1945).
3 JIMENEZ, Jos Luis Rodrigues. La Extrema Derecha Europea. Madrid: Alianza Editorial S.A, 2004. ______. La Extrema Derecha Espaola em el siglo XX. Madrid: Alianza Editorial S.A, 1997. ______. Nuevos Fascismos?: Extrema Derecha y Neo Fascimo en Europa y Estados Unidos. Pennsula: ArcoLibros, 1998. GARCIA, Antonio Fernandez; JIMENEZ, J.L.R.. Fascismo y neo fascismo. Pennsula: ArcoLibros S.A (Cuadernos de historia). ______. Fascismo, NeoFascismo y Extrema Derecha. Pennsula: ArcoLibros S.A, 2001. 191 Perspectiva esta, que legitimava a punio imposta aos aliados, mas que no poderia ampliar um nmero muito grande de pases envolvidos diretamente com as potncias do Eixo, pois esta sano poderia tencionar a posio das antigas elites no poder e favorecer a sovietizao dos pases em questo. Casos especiais - como o Japo, a Espanha e Portugal eram rapidamente afastados do debate (especialmente pelos Estados Unidos) em funo do antagonismo j ntido entre este e a URSS (SILVA, 2000a, p.114). Esta perspectiva de interpretao, seguindo uma tendncia apaziguadora e restritiva era de grande interesse geopoltica americana. E a verso historiogrfica dos vencedores da Segunda Guerra Mundial consolidou a viso do fascismo enquanto um fenmeno restrito no espao e no tempo. nesse contexto da Guerra Fria que surgem as chamadas teorias do Totalitarismo. O primeiro a utilizar a expresso totalitarismo foi Benito Mussolini na inteno de supervalorizar atravs de seus discursos o Estado italiano: ... espiritual ou materialmente, no existiria qualquer atividade humana fora do Estado, neste sentido, o fascismo totalitrio (MUSSOLINI, 1935, p.7). A expresso est presente no verbete Fascismo da Enciclpedia Italiana (1932). A oposio liberal italiana, entre 1923- 1925 apropriou-se de tal expresso, caracterizando o fascismo enquanto um Estado totalitrio. A difuso desta expresso tambm de responsabilidade de uma das lideranas da oposio liberal ao fascismo, Giovanni Amendola (1882-1926), que exilado na Frana escreve vrios artigos sobre a situao italiana utilizando a referida expresso a popularizando. Alguns anos depois, em 1929, o Times de Londres comea a utilizar a expresso para comparar a situao poltica da Rssia e da Itlia. Mas foi a difuso dos trabalhos junto ao pblico americano de, Hermann Hauschning (1887-1982), um ex-membro do Partido Nazista que rompe com Hitler em 1934, e migra para Sua e depois para os EUA. A anlise do nazismo realizada pelo autor na obra, Revolution des Nihilismus, de 1938, que utilizando largamente a expresso totalitarismo, recebe a ateno da American Philosofical Society, que no seu primeiro congresso em 1940 formalmente inicia um amplo debate dando a expresso o status de conceito acadmico que impulsionaria uma serie de investigaes que buscariam distinguir a pretensa tradio liberal-democrtica anglo-sax de tendncias polticas diferenciadas na Europa. O uso do termo se generalizou aps a Segunda Guerra Mundial. Durante o mesmo perodo foram formuladas as teorias clssicas do Totalitarismo, a Hannah 192 Arendt (As origens do totalitarismo, 1951) e a de Carl Friedrich e Zbigniew Brzezinski (Totalitarismo ditatorial e autocracia, 1956). Segundo Arendt 4 , o Totalitarismo uma forma de domnio radicalmente nova porque no se limita a destruir as capacidades polticas do homem, isolando em relao vida pblica, mas tende a destruir os prprios grupos e instituies que formam o tecido das relaes privadas do homem. Nesse sentido, o fim do totalitarismo a transformao da natureza humana, e tal fim objetivado mediante a combinao de ideologia e terror. No plano organizativo, para a autora, a ao da ideologia e do terror manifesta- se atravs do partido nico, e cujas organizaes funcionais realizam a sincronizao ideolgica de todos os tipos de grupos e instituies sociais e a politizao de todas as reas da sociedade, e atravs da polcia secreta, transforma toda a sociedade num sistema vigiado, visando mobilizao total de todos os cidados em defesa da ideologia. O aspecto central destas teorias e ao mesmo tempo o mais criticado, a subsuno sob uma mesma categoria, a do Estado totalitrio, nas interpretaes dos
4 Para Arendt (1989), em sua clssica obra, sobre As origens do Totalitarismo, os movimentos totalitrios objetivam e conseguem organizar as massas, e no as classes como faziam os partidos polticos nos Estados nacionais. Estes dependem da fora numrica, aqueles agem com fora bruta. Para a autora os movimentos totalitrios so possveis onde quer que existam massas que, por determinados motivos, simpatizam com a organizao poltica. Nesse sentido o termo massa se aplica as pessoas que pelo seu nmero e pela sua indiferena, no podem se integrar numa organizao como, partido poltico, organizao profissional ou sindicato de trabalhadores. Nessa lgica tanto o nazismo como os movimentos comunistas na Europa ps-30 recrutaram os seus membros dentre as massas de pessoas abandonadas por outros partidos. A maioria de seus membros nunca havia participado da vida poltica. Isto permitiu a introduo de mtodos inteiramente novos de propaganda poltica, foi moldada uma configurao de militantes que nunca havia sido atingida pelos partidos tradicionais. O sucesso dos movimentos totalitrios entre as massas significou, para Arendt (1989), o fim de duas iluses dos pases democrticos, em particular dos Estados nacionais europeus e de seus sistemas partidrios; primeiro que o povo participava da vida poltica e necessariamente deveria simpatizar com um partido entre os demais. As massas politicamente neutras poderiam, e eram, a maioria num regime democrtico controlado por uma minoria; segundo, que as massas neutras no estavam realmente inertes constituindo um silencioso pano de fundo da vida poltica da nao. O colapso do sistema de classes significou tambm o colapso do sistema partidrio e foi, segundo a referida autora, nesta atmosfera que se constituiu o homem de massa, resultado da sociedade atomizada e individualizada. Arendt afirma que a fim de transformar a ditadura revolucionria de Lnin em regime totalitrio, Stalin teve que criar artificialmente aquela sociedade atomizada que havia sido preparada para os nazistas na Alemanha por circunstancias histricas. Ele liquidou o resto do poder dos Soviets e a liquidao da classe mdia e camponesa terminou no incio da dcada de 30. a classe operria foi desarticulada com a criao de uma aristocracia operria e de 36 a 38 foi desestruturada todo o setor administrativo e militar sovitico colocando todos os indivduos numa multido de trabalhos forados. relevante no contexto da obra o perodo Stalinista no ps-guerra 45-53. Nesse contexto um dos ltimos elementos da prtica stalinista em seu momentos finais foi uma mudana em seu discurso: a afirmao de uma conspirao mundial judaica. Altos funcionrios do partido foram acusados de sionismo e de relaes com o imperialismo americano.
193 regimes Fascistas e da URSS Stalinista, com base em analogias existentes na estrutura e tcnicas de gesto do poder poltico. As teorias clssicas do totalitarismo tm estado sujeitas numerosas crticas que tm por alvo uma dupla srie de problemas. O primeiro diz respeito ao campo especfico de anlise do regime Fascista. Parece improvvel a hiptese de que os sucessos dos movimentos denominados totalitrios estejam relacionados com o conjunto de fenmenos compreendidos no conceito de sociedade de massa. Pois na Itlia, por exemplo, o sistema de estratificao social era rgido, o peso das estruturas tradicionais muito mais forte e o grau de atomizao muito menor que em outros estados onde o Fascismo jamais se ofereceu como alternativa vivel e concreta, o mesmo exemplo se aplica ao caso portugus e espanhol e ao caso brasileiro. Uma outra questo relevante a respeito da utilidade do conceito de totalitarismo que o mesmo no permite discriminar entre regimes que, apresentando analogias no funcionamento do sistema poltico, diferem em outros aspectos importantes. Como, os relativos conjugao de foras que favoreceram o seu xito, a relao entre as velhas e as novas elites, ao tipo de mudana na estrutura econmica e social e suas conseqncias. Nas teorias clssicas do Totalitarismo como os de Hannah Arendt, a experincias totalitrias so atribudos somente Alemanha de Hitler e ao Stalinismo. No se estendendo as demais experincias histricas como as citadas acima. O uso do conceito tem afirmado a necessidade de uma maior distino, entre os sistemas polticos e suas respectivas ideologias, baseada na anlise comparada dos diversos regimes, capaz de levar em conta as suas diferenas histricas e nacionais. O problema desta generalizao conceitual a tendncia de compreender dentro do mesmo tipo conceitual, o Fascismo italiano e o Nacional Socialismo Alemo, com base nas analogias observveis nas tcnicas de gesto do poder poltico e na base social. Historicamente a construo do referido conceito resultante, segundo Silva (2000b), da interpretao historiogrfica vencedora da Segunda Guerra Mundial e as conotaes polticas que envolveram a construo e a popularizao do conceito de totalitarismo so acrescidas de seu aspecto generalizante como instrumento explicativo. A defesa da lgica proprietria, como componente ideolgico dos projetos polticos e econmicos das experincias de carter fascista, um elemento fundamental para evitarmos comparaes generalizadas, como as da tradio terica erigida em torno 194 do conceito de totalitarismo nas anlises sobre os Estados do leste europeu sob a direo da URSS. A imutabilidade da propriedade privada, o corporativismo, o nacionalismo, a mobilizao social, a antidemocracia, assim como, o antiliberalismo e anticomunismo so caractersticas marcantes dos fenmenos de extrema direita. E, esses elementos, tm norteado perspectivas investigativas que buscam configurar um modelo de anlise para movimentos, partidos e regimes de carter fascista, compreendidos como manifestaes ideolgicas de extrema direita enquanto fenmeno poltico de maior amplitude. Os extremistas, segundo Bobbio, (2001, p.76) teriam em comum a antidemocracia. A averso pela democracia, como conjunto de valores seria historicamente a caracterstica mais persistente e significativa dos extremismos e em toda a forma de extremismo existiria, uma forte veia antiiluminista (BOBBIO, op.cit., 71), sobretudo de origem irracionalista 5 . Para Bobbio (1986, p.457-459) e extremismo poltico um fenmeno das sociedades contemporneas caracterizado por uma intensa mobilizao social: O Extremismo como categoria sociolgica. - O termo Extremismo traz implcita uma conotao negativa, que evoca remotos antecedentes filosficos: j na tica aristotlica, o equilbrio, a racionalidade, a virtude coincidem com o justo meio, enquanto que os extremos so as paixes de que preciso fugir. A convico arraigada no senso comum de que in medio stat virtus, transporta para o plano poltico, inculca como ideal a que se h de amoldar o comportamento poltico a moderao, a centralidade, o status quo. Na literatura poltica, o conceito jamais conseguiu libertar-se totalmente desta hipottica pejorativa. Mesmo quando referido a posio e comportamento de alguns partidos e grupos parlamentares (pensemos na Extrema, surgida no Parlamento italiano aps o Resorgimento, em rgida posio ao transformismo alastrante), o Extremismo indica uma tendncia no campo doutrinal, um comportamento ou um verdadeiro e especfico modelo de ao poltica adotados por um movimento, por um partido, por um grupo poltico, que rejeita as regras do jogo de uma comunidade poltica, no se identificando com as finalidades, os valores e as instituies prepostos vida pblica, e fazendo por modifica-los radicalmente. O que caracteriza o Extremismo , em ltima anlise, a tendncia em ver as relaes polticas nos moldes das alternativas radicais, a conseqente recusa em aceitar a gradualidade e parcialidade dos objetivos, a repulsa negociao e ao compromisso, e a urgente busca do "tudo e agora". Neste sentido, o termo acaba, no uso corrente, por se assemelhar em seu significado ao "radicalismo" e ao "maximalismo", dos quais, pelo contrrio, seria tido como distinto. O Extremismo um fenmeno que se d na histria poltica moderna e contempornea e que motivou uma grande variedade de movimentos sociais e polticos, principalmente em pocas crticas de intensa mobilizao social e de profundas transformaes nos sistemas produtivos e institucionais. [...] Existe um tipo de Extremismo convencionalmente considerado como de direita, emanao direta de classes de categorias sujeitas a uma repentina
5 BOBBIO, Norberto. Direita e esquerda: razes e significados de uma distino poltica. So Paulo: Editora UNESP, 2001. p.189 195 perda de status e de condio e de uma drstica reduo de sua influncia poltica. o Extremismo daqueles que, "em outros tempos foram possuidores" e cujo comportamento poltico est voltado para a defesa a todo custo e/ou para a reconquista das suas tradicionais prerrogativas polticas- sociais. O comportamento extremista desses grupos se concretiza historicamente no surgir de movimentos e partidos portadores de uma prxis eversiva e violenta, que rejeitam os vnculos formais da transformao do conflito em controvrsia, prprios da tradio parlamentar. 6
Para Silva (2000 b), na busca de um modelo de anlise para os fenmenos polticos em discusso devem ser considerados os aspectos em comuns existentes nas experincias histricas nacionais particulares, nesse sentido, para o autor, o culto ao lder, a ideologia nacionalista, o antiliberalismo e o anticomunismo so elementos em comum nos fenmenos polticos de extrema direita. Para o autor o conceito fascismo representa um modelo de analise possvel para as investigaes de analise do extremismo de direita:
Optamos, desde logo, por uma tentativa de recuperar o fascismo como grande unidade de anlise, agrupamento de configuraes polticas de traos diversos, marcado, entretanto, por forte coerncia interna e externa. Grande parte de tal coerncia, principalmente do que denominamos de coerncia externa, foi dada pelo prprio fenmeno, sua prtica e sua fala, mesmo antes do analista por sua chancela a tais consistncias. Assim muito rapidamente teceu-se, na Europa, uma eficaz teia de identidade e colaborao (inclusive de interveno salvadora, como na Espanha e Hungria) entre os diversos regimes e movimentos fascistas, muitas vezes superando diversidades histricas e nacionais. Foi assim entre a Itlia e o fascismo croata, hngaro e austraco, ou entre a Alemanha e a Itlia. Outras vezes deram-se notveis coincidncias e auto-reconhecimentos, como entre a Espanha de Franco, a Itlia e a Alemanha; ou ainda entre o regime de Vichy e o regime de Salazar em Portugal (Nolte, 1996). Como coerncia interna, por outro lado, a mesma fala dos agentes, embora exclusivamente voltada para o processo interno de fascistizao de cada pas, apontava exclusivamente para as mesmas caractersticas, como as j anunciadas por Schieder: antiliberalismo, antidemocratismo e antisocialismo. Tal coerncia, com as prticas polticas repressivas da decorrentes, marca claramente um perfil comum aos regimes no poder em Berlim, Roma, Madri ou Budapeste 7 .
6 BELLIGNI, Silvano. Extremismo. In: BOBBIO. Norberto; MATTEUCCI, Nicola; PASQUINO, Gianfranco. Dicionrio de Poltica. 2. ed. Trad. Joo Ferreira, Carmem C. et al. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1986. p. 457-459.
7 SILVA, Francisco Carlos Teixeira. Os fascismos. In: FILHO, Daniel A. Reis; FERREIRA, Jorge; ZENHA, Celeste. (Org.). O sculo XX, tempo de crises: revolues, fascismos e guerras. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2000b. p.122.
196 No aspecto do carter restritivo de muitas interpretaes ocidentais sobre os fenmenos de extrema-direita, Schieder (1972) adverte sobre a tradio anglo-sax que ignora a produo dos primeiros analistas do fascismo. O autor espanhol cita a contribuio crtica dos italianos T. Turati e Carlo Treves que indagavam j na dcada de 20 a possibilidade de expanso do fascismo alm das fronteiras de pases industrializados como no caso italiano. Como j havia afirmado no mesmo perodo Antonio Gramsci. Segundo o referido autor, estes precursores na anlise sobre o fascismo afirmavam que seriam possveis fenmenos fascistas como reflexos de repdio contra o liberalismo-representativo tambm no sul-sudoeste da Europa, onde a hegemonia liberal e a economia industrial ainda no haviam se concretizado. O debate acadmico em torno do conceito polmico e controverso no que diz respeito natureza deste fenmeno poltico, e tem sua gnese j no momento em que o fascismo avana de movimento para regime poltico na Itlia. Schieder (1972) defende a universalidade possvel do fascismo como fenmeno histrico, com seu pice no entreguerras, e a necessidade terica de garantir a autonomia de uma teoria do fascismo em face dos fenmenos histricos que o envolvem. A tese da universalidade dos fascismos implica a rejeio da atribuio ao termo a uma experincia nacional especfica, seja alem, italiana ou outra variante excluda das interpretaes historiogrficas dos vencedores da Segunda Guerra Mundial. Nesta perspectiva, a indagao sobre o que se considera como fascismo respondida pelo autor em questo [...] se reconhece como fascistas movimentos nacionalistas, extremistas de estrutura hierrquica e autoritria de ideologia antiliberal, antidemocrtica e antisocialista (SCHIEDER, 1972, p. 97). Para Nolte (1963) os estudos interpretativos definidos como teorias sobre fascismo so divididos em duas categorias: as teorias singularizantes e as teorias generalizantes. Nesta abordagem, que trataremos em captulo posterior, na primeira categoria o conceito fascismo atribudo somente ao caso italiano com o objetivo de evitar generalizaes arbitrrias. Na segunda, apesar das diferenas existentes, as experincias fascistas so explicadas como desdobramentos de um modelo de dominao nico centrado em uma nova tendncia poltica que emergia nas primeiras dcadas do sculo XX como alternativa entre o liberalismo e o comunismo. 197 Para Felice 8 , (1988) a questo da generalizao do conceito fascismo um problema nos trabalhos acadmicos sobre o tema. O autor ponta elementos ideolgicos e organizativos que aproximam certas experincias nacionalistas na primeira metade do sculo XX, porm enquanto regime o fascismo um fenmeno restrito a Europa, ligado a condies histricas especficas. Porm, a expanso das ideologias de extrema direita se consolidou em movimentos polticos de paises no europeus. Nesse sentido a distino entre movimentos e regimes de extremismo poltico central para a anlise dos respectivos fenmenos. Para Felice (1988), o fascismo enquanto movimento se afirmou onde: - era mais rpido em intenso o processo de mobilidade social sobretudo vertical. - havia predominantemente uma economia agro-latifundiria ou onde existiam slidos resduos substancialmente no integrados ao complexo econmico nacional. - estava em curso uma crise econmica (inflao, desemprego, carestia etc.) ou ainda no tinha sido completamente superada. - estava em curso um confuso processo de crise e de transformao dos valores tradicionais. -estava em curso uma crise (de crescimento ou de senilidade) do sistema parlamentar que punha em questo a prpria legitimidade do sistema (tanto por parte dos socialistas e comunistas como por parte de alguns setores da burguesia) e reforava a idia de uma falta de alternativas vlidas ao governo. - a guerra no resolvera ou agravara alguns problemas nacionais (sobretudo irredentismo e presena de fortes minorias de outra nacionalidade) e colnias, provocando uma tenso nacionalista e o surgimento de tendncias revisionistas em relao a ordem estabelecida pelos tratados de Versalhes, do Trianon, de Saint German etc.) Dessas pr-condies, o Brasil preenchia a maior parte, ascenso social das classes mdias, economia predominantemente agrrio- exportadora, crise e transformao profunda de valores, intensa discusso sobre a forma de governo (como se v na crtica tenentista por exemplo). (CYTRYNOWICZ, 1992, 177).
O debate em torno da questo da existncia de experincias de carter fascista na Amrica Latina tambm um tema polmico. A discusso no meio jornalstico da Amrica do Sul sobre a questo do fascismo, inicia-se concernente as mudanas nos rumos polticos da Itlia e tem seu primeiro impulso com a organizao do APRA de Haya de Torre no Peru em 1924.
8 Segundo Bertonha (2000) a perspectiva de Renzo de Felice de fundamentar o fascismo enquanto conceito singularizante tem como aspecto negativo uma separao exacerbada dos elos comuns entre o regime de extrema direita italiano e alemo: (TRANFLAGLIA (1976 e 1995) e COLLOTTI (1989) demonstram como a tentativa da escola historiogrfica de Renzo de Felice de separar o fascismo italiano do nazismo alemo no se sustenta historicamente e, na verdade, uma bem montada operao para sua reabilitao. Apud (BERTONHA 2000) 198 Neste mesmo contexto, com os governos de Vargas no Brasil e Peron na Argentina, assim como, o antifascismo de esquerda sob a estratgia frontista da Terceira Internacional, os analistas comearam a incorporar o conceito de fascismo histria poltica latino-americana. Os desdobramentos da Segunda Guerra Mundial, popularizados atravs do meio jornalstico, na polarizao da dade, pases democrticos e fascistas e, no aps-guerra, com a nfase atribuda cincia poltica norte-americana na elaborao do conceito de totalitarismo, tiveram como conseqncia aodar a generalizao do qualificativo fascista a experincias polticas de movimentos e regimes existentes alm das fronteiras europias. A altercao relacionada ao tema fascismo na Amrica Latina advm do contexto do surgimento de movimentos polticos com caractersticas organizacionais e ideolgicas semelhantes no Brasil, Argentina, Chile, e Mxico, numa poca em que o fascismo estava em plena ascendncia na Europa. O fato que a influncia de ideologias europias sobre crculos polticos e intelectuais latinos, a presena crescente de migrantes europeus e propriamente a repercusso das transformaes polticas, econmicas e sociais que ocorriam no velho continente, ocasionam um clima favorvel propagao de novas propostas polticas que surgiam como alternativa ao liberalismo e ao comunismo. O momento significativo na mudana das anlises em relao s manifestaes polticas em nosso continente foi o desenvolvimento das Cincias Sociais na Amrica Latina. A partir da dcada de 60, intelectuais lanam novos enfoques analticos resultantes em novas abordagens e conceitos explicativos, como a contribuio de Ianni (1968) e Weffort (1978) atribuindo a Getlio Vargas a conceituao de governo populista 9 . Seguindo tambm nessa perspectiva Di Tella (1964) e Germani (1962) utilizam o conceito de populismo para o caso de Pern na Argentina. Na dcada 70, o impacto das ditaduras militares na Amrica Latina leva pesquisadores brasileiros a buscar compreender as origens da tradio autoritria que
9 Os estudos de Francisco Weffort (1978) sobre o populismo representaram uma contribuio importante para a reviso das anlises. O autor interpreta o populismo com base em dois nveis: o das determinaes estruturais e o das conjunturas ( campo da histria). As determinaes estruturais constituem um nvel de estrao vlido somente porque se inscreve na histria das relaes sociais e das estruturas de uma formao social, mas so as detrminaes histricas que possibiltam a passagem das detrminaes estruturais pra as anlises concretos. Nesse sentido props a recuperao das situaes histricas especficas para se chegar compreenso da poltica populista na Amrica Latina, que apresenta como trao comum a emergncia das classes populares no cenrio poltico. CAPELATO, Maria H. R. Multides em cena. Propaganda Poltica no Varguismo e no Peronismo. Campinas, SP: Papirus, 1998. p. 23. (Coleo Textos do tempo).
199 marcava a recente histria republicana nacional. Neste sentido anlises sobre os primeiros quinze anos do governo Vargas so retomadas e a possibilidade da existncia de fenmenos fascistas no Brasil estimula a discusso sobre a Ao Integralista Brasileira (AIB), proporcionando investigaes na perspectiva da possibilidade da existncia de uma experincia de carter fascista no Brasil, gerando uma controversa polmica acadmica. Segundo Trindade (2000), a discusso sobre a possibilidade de fascismo na Amrica Latina retomada com a efetivao do Estado Novo no Brasil em 1937 e a eleio de Pern na Argentina em 1946. As caractersticas dos dois regimes e as relaes de ambos com as potencias do Eixo agravaram o estigma fascista. O autor enfatiza na discusso sobre as origens da discusso do conceito aplicada a cena poltica brasileira que, a questo do fascismo na Amrica latina foi aparentemente superada com as explicaes baseadas no conceito de populismo, principalmente com a alterao da conjuntura que caracterizava a situao brasileira e argentina. Porm, a discusso foi retomada, com a ecloso das ditaduras militares que marcaram as ltimas dcadas do sculo XX em pases da Amrica do sul. E a polarizao fascismo versus populismo foi recolocada na perspectiva dualista fascismo versus autoritarismo. Nessa perspectiva analtica, Cueva (1977) investigando a situao do Brasil e do Chile aponta para a vocao fascistizante dos regimes autoritrios de base militar afirmando que o fato destes pases no serem imperialistas no inibiu a possibilidade de fascistizao devido a penetrao do capital transnacional, atravs de uma hegemonia militar-burocrtica no primeiro caso, e no segundo como resposta do capital monopolista diante da organizao dos trabalhadores chilenos. Zavaleta Mercado (1979) utilizando o conceito de ditaduras autoritrias com projeto fascista prope trs distines: fascismo como movimento de massas, como estrutura de poder e fascismo como projeto ou proposio social. Ambos os autores propunham uma concepo de fascismo em potencial ou uma dinmica de fascistizao em curso na Amrica latina do perodo. Trindade (2000) classifica a proposio dos dois autores, juntamente com a anlise desenvolvida por Theotonio do Santos (1977), de Fascismo Dependente, devido ausncia de autonomia para a efetivao dos respectivos projetos polticos. A investigao do ltimo, pautada na importante distino entre movimento e Estados fascistas desenvolvida na tese de que um Estado fascista pode surgir mesmo na ausncia um movimento do gnero, mas tambm atravs de um golpe militar. E que 200 um movimento desse carter pode no chegar necessariamente ao controle de um Estado nacional, porm influenciar na correlao de foras do mesmo. Segundo as indicaes do autor, as experincias fascistas no seguem um padro nico, pois enquanto movimento as concretizaes histricas e nacionais destas experincias tem elementos em comum, como uma base social de maioria pequeno- burguesa, porm no hegemnica, e uma configurao ideolgica muitas vezes mal elaborada pautada alguns valores bsicos, mas que carecem, porm carentes de uma elaborao consistente. E, o Estado fascista , de fato, um pacto entre o movimento que para se firmar no poder, faz alianas com detentores de capital, de base social distinta, porm indispensveis para o desenvolvimento econmico dos Estados em questo. Para Santos (1977), os regimes militares classificados por ele de fascismo dependente so resultados do fracasso das experincias populistas sob as direes das burguesias nacionais representadas nas experincias de Vargas e Pern. A doutrina de segurana nacional unifica a elite militar e a figura do chefe carismtico substituda por uma elite tecnocrtica militar e civil. Porm sua investigao no generaliza elementos do que ele compreende por fascismo dependente das experincias da primeira metade do sculo XX. Para ele, entre as diferenas est o fortalecimento do capital internacional em detrimento do nacional e a ausncia de mobilizao poltica (SANTOS, 1977, p. 181-182). Zemelman (1976), analisando o caso chileno de Pinochet faz uma anlise dos principais elementos tericos do fascismo, como as caractersticas organizacionais, a base social e a mobilizao poltica atravs de um partido de massas. O autor afirma que no Chile no ocorreu s etapas tpicas de um processo de fascistizao e o regime para o autor teria um carter estamental-autoritrio, pois os militares teriam se tornado numa nova classe poltica autnoma em relao os demais extratos burgueses (ZEMELMAN, 1976, p. 197-202). Por ltimo, fazemos referncia a mais uma contribuio desenvolvida no final da dcada de 70, desenvolvida por Atlio Boron (1977), que baseada na comparao entre os dois contextos histricos questiona a pertinncia do conceito de fascismo para as anlises das conjunturas polticas latinas sob a hegemonia militar, se opondo tambm ao uso generalizado do conceito processo de fascistizao. Para Boron (1977), os regimes militares em questo situam-se em uma fase distinta do capitalismo caracterizado pela ascenso de uma burguesia monopolista internacional com hegemonia poltica que estabelece um novo modelo de acumulao 201 capitalista baseado no predomnio de burguesia transnacional aliado a fraes de setores das burguesias nacionais. Segundo o autor as o Estado Militar a alternativa histrica ao fascismo gerando uma nova fase de desenvolvimento capitalista da periferia do sistema. A retomada do conceito fascismo aplicado conjuntura histrica e poltica da Amrica Latina no contexto das ditaduras militares, a nosso ver, mereceu ser comentada resumidamente, para explicitarmos os momentos significativos da discusso sobre a utilizao do conceito de fascismo na histria poltica brasileira. Sendo pertinente tambm a colocao das crticas que a tese do fascismo na explicao das ditaduras militares na Amrica Latina recebeu para exemplificarmos as polmicas em torno da utilizao do conceito nas anlises das experincias polticas nacionais. Nos momentos de maior radicalizao da vida poltica nacional as questes da possibilidade da existncia de manifestaes polticas de carter fascista no Brasil vieram tona. As investigaes comparativas sobre os fenmenos de extrema direita em bibliografia internacional produzidas nas ltimas dcadas, analisadas por Trindade (2000), tm includo referencias a manifestaes desse carter na Amrica Latina dos anos 30, at ento centradas basicamente sobre as experincias europias. O autor faz referncia aos artigos de Linz (1977) e de Milza; Bentelli (1973), que figuram como uma das poucas contribuies que numa perspectiva comparativa sobre movimentos extremistas europeus inclui informaes sobre organizaes da Amrica do sul, dando nfase a Ao Integralista Brasileira. Ambos os autores tem em comum posio de que no entreguerras muitos pases sul-americanos viram nascer movimentos de carter fascista, porm somente no Brasil ocorreu uma experincia de carter de massa. Esta posio tambm defendida nos trabalhos de Hennessy (1976) e de Payne (1980). E, Trindade (2000) ao fazer o balano crtico destas obras afirma que os autores so consensuais ao defender que a AIB foi nica manifestao poltica de carter fascista na Amrica do sul que chegou a se firmar enquanto partido de massa. A questo polmica devido confuso conceitual existente nos trabalhos acadmicos e, negao da possibilidade de fascismo na Amrica Latina defendida por Felice apud Trindade (2000, p. 73): o fascismo foi um fenmeno europeu que se desenvolveu entre as duas guerras e que, em conseqncia, toda comparao com as 202 situaes extra-europias [...] [...] impossvel, dada diferena radical entre os contextos histricos. Nessa perspectiva, Chasin (1978), tambm nega a possibilidade de experincias deste mbito fora da Europa. O autor afirma que o desenvolvimento do capitalismo brasileiro era Hiper-tardio, no havendo aqui condies para a existncia de um dos componentes fundamentais do fascismo; a aliana entre o capital financeiro e a grande indstria (CHASIN, 1978, 636). A produo acadmica sobre o tema fascismo, centrada essencialmente numa perspectiva historiogrfica, segundo Silva (2000b) comeou a ser ampliada por investigaes mais conceituais, a partir do final da dcada de 80. Onde o fenmeno ampliado como uma possibilidade da moderna sociedade de massas, como um fenmeno poltico da histria contempornea, no restrito ao contexto europeu. Cytrynowicz, (1992), centrando suas anlises na histria poltica brasileira nas primeiras dcadas do sculo XX, baseando-se em elementos analticos de Renzo de Felice, aponta a questo fundamental da necessidade de diferenciao entre movimentos e regimes de carter fascista para a compreenso dos fenmenos polticos que surgiram alm das fronteiras da Europa. Situando os movimentos de extremismo de direita como tentativa de projeo poltica de setores da pequena burguesia buscando insero social e poltica e, distinguido o fascismo enquanto regime, onde a aliana de fraes de classe proporciona uma nova articulao dos grupos em poder dos aparatos do Estado. Cytrynowicz (1992) classifica a Ao Integralista Brasileira como um movimento de carter fascista. Da mesma forma quer o fascismo italiano, mas talvez de forma mais intensa por no ter que definir suas posies ao chegar ao governo, o integralismo preservou uma ambigidade fundamental entre reforma e revoluo, restaurao e modernizao, ambigidade estrutural, das classes mdias dos anos 30 suas posies. Esse conflito entre reforma e restaurao um dos temas mais importantes na compreenso atual do fascismo e do nazismo. Muitos autores vm destacado os aspectos modernizantes do fascismo e do nazismo e os conflitos entre faces. Ao mesmo tempo, o fascismo e o nazismo compuseram com as classes mais tradicionais, como aristocracia e latifundirios, na Alemanha e na Itlia. Renzo de Felice enfatiza as aspiraes renovadoras , revolucionrias do fascismo italiano, a idia de construir algo novo. Uma vez no poder, o regime fascista a negao das propostas de renovao. Felice distingue fascimo movimento de fascismo regime, distino que para ele essencial para compreender esse fenmeno. O fascismo movimento foi a idealizao dos anseios de um certo tipo de classes mdia emergente [...]. Na Itlia a I Guerra mundial mobilizou a classes mdias, antes excludas de qualquer participao no poder efetivo. O fascismo foi a possibilidade de 203 construir o mais importante ponto de referencia e de atrao para aqueles setores da pequena burguesia que aspiravam a uma maior participao prpria e direo da vida social e poltica nacional, escreveu Felice. (CYTRINOWICZ, R. 1992, p. 172).
A AIB compreendida, segundo a distino entre movimentos e regimes de carter fascista e, inserida no debate sobre o extremismo de direita enquanto fenmeno internacional na primeira metade do sculo XX, no pode ser qualificada ou explicada como uma espcie de modismo poltico europeu refletido numa mera manifestao mimtica, devido as suas semelhanas estticas, organizacionais e ideolgicas, sem identidade com o contexto poltico nacional da dcada de 30. Pois, entre o perodo de existncia legal da AIB, desde o seu desenvolvimento e fundao em 1932 como um movimento de crtica ao liberalismo e ao comunismo, at 1937 quando concorria as eleies presidncias com o nome de Plnio Salgado, tornou- se em sete anos o maior partido poltico nacional a nvel de massas. Para Trindade (2000): Neste contexto o problema a discutir no mbito latino-americano e, especialmente, no caso brasileiro, refere-se, a dois aspectos principais: de um lado, como distinguir entre as manifestaes de mera imitao do fascismo europeu e, em conseqncia, limitadas em seu significado poltico interno, daquelas que, em funo de seu carter de massa, tornaram-se autnticos movimentos polticos nacionais? No caso em que se constate a presena de movimentos do segundo tipo, como explicar sua insero poltica em sociedades to diferentes das europias que deram origem ao fascismo? 10
O estudo de Sadek (1978) sobre o pensamento poltico nos anos 30 a respeito do intelectual Octvio de Faria nos forneceu contribuies para pensarmos a polmica acerca do carter ideolgico o integralismo no aspecto das explicaes mimticas atribudas ao AIB. [...] incontestvel que se assistia naqueles anos a uma oferta abundante e a uma demanda muito significativa das teorias anti- liberais. As doutrinas anti-iluministas, anti-individualistas, anti- utilitaristas exerceram forte influencia nas elites intelectuais brasileiras. No ser pela simples referncia a importao de idias que seremos capazes de distinguir o pensamento brasileiro que se buscava construir, em oposio ao que o antecedeu. necessrio captar, dentro do conjunto de idias oferecidas, quais as que foram assimiladas, e, sobretudo como o foram 11 .
10 TRINDADE, Hlgio. Fascismo e neofascismo na Amrica Latina. In: MILMAN, Luis; VIZENTINI, Paulo Fagundes (Org.). Neonazismo, negacionismo e extremismo poltico. Porto alegre: Editora da Universidade (UFRGS): CORAG, 2000. p 51. 11 (SADEK, 1978, p. 82) 204
As disputas ideolgicas do perodo, difundidas entre tendncias polticas representadas pela esquerda ou pela direita, explicadas por uma tese de reflexo das experincias dos pases de capitalismo mais avanado, como cpias de ideologias polticas e instituies que transplantadas para o Brasil influenciando a histria poltica nacional, no podem ser o ponto final na explicao dos fenmenos que aqui ocorreram aqui no perodo em questo. A discusso acerca do mimetismo poltico e ideolgico, nas discusses sobre os fenmenos de extrema direita na Amrica Latina e, especificamente, na explicao da histria poltica nacional proporcionou um interessante debate. As explicaes acerca do mimetismo ideolgico para explicar as opes polticas em disputa no perodo aqui analisado, proporcionaram polmicas acadmicas sobre as tradies percorridas no pensamento social. Onde a questo se, As Idias fora do lugar 12 ,ou se, As idias esto no lugar 13 , impulsionando um importante debate acerca de nossas tendncias polticas e, este debate acompanhou as investigaes sobre a natureza ideolgica da AIB.
4.2 A polmica sobre o carter ideolgico do integralismo. A polmica a respeito da natureza ideolgica da Ao Integralista Brasileira, inserido no debate dos movimentos de carter fascista, como fenmeno internacional, e, sobretudo nos trabalhos pioneiros sobre o integralismo, tiveram como caracterstica a nfase sobre a questo da ideologia e da organizao da AIB. Onde as discusses
12 SCHWARZ, Roberto. As idias fora do lugar. Estudos CEBRAP, n 3, So Paulo: Ed. Brasileira de Cincias Ltda, 1973. 13 Para Maria Sylvia Carvalho Franco (As idias esto no lugar, Cadernos de Debate, S.P, Brasiliense, 1976), o conceito de idias fora do lugar implica em estabelecer uma relao de exterioridade entre metrpole e colnia, entre os ncleos hegemnicos e os perifricos, que so concebidos discretamente, postos um ao lado do outro e ligados por uma relao de causalidade. Com isso se estabelece entre eles uma ordem de sucesso, de modo tal que as sociedades vistas como tributrias se definem como conseqncia do capitalismo central, sendo este dado como seu antecedente necessrio. De acordo com esta idia, haveria dois modos de produo essencialmente diferentes. Mas, aponta Franco, colnia e metrpole no recobrem modos de produo essencialmente diferentes, mas so situaes particulares que se determinam no processo interno de diferenciao do sistema capitalista mundial, no movimento imanente de sua constituio e reproduo. Uma e outra so desenvolvimentos particulares, partes do sistema capitalista, mas carregam ambas, em seu bojo, o contedo essencial o lucro que percorre todas as suas determinaes. Assim, a produo e a circulao de idias s podem ser concebidas como internacionalmente determinadas, mas com o capitalismo mundial pensado na forma indicada, sem a dissociao analtica de suas partes. (CYTRYNOWICZ, 2000, p. 249) 205 pautadas na explicao do mimetismo ideolgico, ganharam flego, levando a uma divergncia entre as primeiras analises de nosso objeto de estudo 14 . Esses primeiros estudos sobre os integralistas tm se preocupado em explicar basicamente a dimenso ideolgica do integralismo, discutindo a organizao do movimento e a estrutura do partido, relacionando-as com o chamado Pensamento Autoritrio, Totalitrio ou Fascista, que aqui teria surgido como reflexo dos desdobramentos polticos da Europa. Posteriormente, investigaes sobre o integralismo produzidas a partir da dcada de 80, recebem abordagens, tambm importantes, aprofundando questes sobre a diversidade dentro da AIB, sob a perspectiva da histria regional 15 e municipal 16 . A polmica conceitual para a definio do carter da ideologia integralista se inicia j com as primeiras investigaes sobre o tema, nas obras de Trindade (1974) e de Chasin (1978). O trabalho deste vem na verdade como resposta tese do primeiro, que defende ao carter fascista do movimento, e so nestas obras, juntamente com a de Arajo e de Vasconcelos que nos deteremos por darem nfase questo da identidade ideolgica do integralismo. A investigao de Trindade (1974) baseada na perspectiva, de que ocorriam condies histricas favorveis para a efetivao de manifestaes de carter fascista no Brasil, evidenciada j no ttulo de sua obra Integralismo. O fascismo brasileiro na dcada de 30.
14 TRINDADE, Hlgio. Integralismo: o fascismo brasileiro na dcada de 30. So Paulo: Difuso Europia do livro; Porto Alegre. UFRGS. 1974. CHASIN, Jos. O integralismo de Plnio Salgado: forma de regressividade no Capitalismo Hiper-tardio. So Paulo: Cincias Humanas, 1978. p. 663. VASCONSELOS, Gilberto. Ideologia Curupira: anlise do discurso integralista. So Paulo: Brasiliense. 1979. CHAU, Marilena. Apontamentos para uma crtica da Ao Integralista Brasileira. In: CHAU, M.; FRANCO, Maria S. de Carvalho. Ideologia e mobilizao popular. Rio de Janeiro: CEDEC/Paz e Terra. 1978. ARAJO, Ricardo Benzaqum de. Totalitarismo e revoluo: o integralismo de Plnio Salgado. So Paulo Jorge: Zahar Editor. 1988. CITRYNOWICZ, Roney. Integralismo e anti-semitismo nos textos de Gustavo Barroso na dcada de 30. Dissertao (Mestrado). So Paulo:FFLCH-USP. 1992. DUTRA, Eliana de Freitas. O ardil totalitrio: imaginrio poltico no Brasil dos anos 30. Rio de Janeiro: Editora UFRJ. Belo Horizonte. 1997. 15 GERTZ, R. O Fascismo no Sul do Brasil: Germanismo, Nazismo, Integralismo. Porto Alegre: Mercado Aberto. 1987. SILVA, Giselda B. A Ao Integralista Brasileira em Pernambuco (AIB-PE): 1932-1938. Recife, UFPE, 1996. CALDEIRA, Joo R. Integralismo e poltica regional: a Ao Integralista no Maranho: 1933-1937. So Paulo: Anna Blume. 1999. SANTOS, Ademir da Costa. O integralismo em Sergipe: os intelectuais e a ao da igreja catlica (1933-1938). 1996. 77f. Monografia (Trabalho de concluso de curso) Universidade Federal de Sergipe, Aracaju. 1996. 16 MILKE, Daniel. Integralismo na capital gacha: espao poltico, receptividade e represso (1934-1938). Porto Alegre:PUCRS. 2003 (Dissertao de Mestrado). 206 Para o autor, o pas entre o final da Primeira Guerra Mundial e a Revoluo de 30, uma sociedade em transio, no sentido de modernizao capitalista, viabilizando a transformao do integralismo num partido de massas. Ele explica as mudanas polticas e ideolgicas dos anos 30, como um processo oriundo de uma crise na sociedade brasileira no contexto do ps-guerra, que para ele se manifesta desde o nvel econmico-social at os padres culturais. A pesquisa de Trindade (1974) busca situar o contexto histrico nacional do perodo como um momento de instabilidade poltico-social, o que teria favorecido divulgao das idias integralistas, aps longo exame da ideologia de Plnio Salgado, vai buscar argumentos para sua anlise na prpria biografia do lder e fundador da AIB. A visita de Salgado Itlia no final da dcada de 20, sua entrevista com Mussolini, e atravs de uma pesquisa com antigos militantes integralistas tenta compreender os motivos de adeso dos mesmos ao movimento. Na questo dos valores preconizados pela AIB, Trindade coloca as suas semelhanas com os movimentos ento em voga na Europa, como a proposta de organizao corporativa, a crtica ao liberalismo, o culto ao lder e as caractersticas estticas da AIB, como o uniforme dos militantes, a organizao paramilitar, inclusive com a formao de milcias armadas. Ao fim do livro o autor, ao fazer a pesquisa com antigos militantes, busca compreender a composio social da AIB, colocando que este era um movimento formado em sua maioria por elementos da pequena burguesia, assim como na experincia italiana. E, atravs das mesmas, busca compreender os motivos de adeso ao movimento atravs de entrevistas, sendo estes o nacionalismo, o anticomunismo e a questo da autoridade, as motivaes principais dos antigos militantes ao terem aderido ao integralismo. Trindade defende ento, o carter fascista da AIB pela suas proximidades ideolgicas e organizacionais com o fascismo italiano. A obra de Chasin (1978) vem como resposta ao primeiro, para ele a AIB no poderia ser uma manifestao fascista, e sim representava uma utopia reacionria e regressiva (CHASIN, 1978, p. 607). Porm, o autor no define o que realmente para ele o conceito de Fascismo e nem qual o conceito adequado AIB, alm da denominao atribuda a ela no ttulo de seu referido livro; O integralismo de Plnio Salgado. Forma de regressividade do capitalismo hiper-tardio. O autor afirma que, Trindade ao analisar a conjuntura nacional nos primeiros anos do sculo XX, potencializa indevidamente as tenses polticas nacionais para 207 desenvolver a sua tese de que o contexto de transio na conjuntura brasileira foi favorvel para surgimento de um movimento de carter fascista. Para Chasin (1978), a identificao do integralismo ao fascismo, como afirma Trindade, segundo o autor, uma generalizao deformante. O seu principal ponto de apoio terico a crtica ao conceito generalizante de Totalitarismo, que para ele, assim como Fascismo, resultaram em abordagens dos fenmenos polticos que privilegiaram aspectos polticos em detrimento do contexto econmico. Trindade no utiliza o conceito de Totalitarismo para fazer referncia a AIB, porm, generaliza o conceito fascismo o atribuindo ao integralismo. Nessa perspectiva, Chasin afirma que o uso de conceitos generalizantes para uma investigao das particularidades de nossas experincias polticas dificulta a anlise cientfica. Para Chasin, Fascismo ou Totalitarismo atribuem uma natureza exclusivamente poltica a investigao da AIB desvinculando-a de outros componentes determinantes do carter singular do integralismo no Brasil. O autor abre ento uma outra dimenso da anlise do projeto poltico da AIB ao propor uma investigao sobre o projeto de Estado da AIB investigando o seu modelo de desenvolvimento econmico. O autor ressalta que problema das formas atpicas, ou particulares de formao do modo de produo capitalista interessa neste trabalho por ligar-se a questo do fascismo e do integralismo. O fascismo para o autor um produto da era imperialista, uma forma de capitalismo altamente desenvolvido, seria um fenmeno poltico de pases industrializados. O Brasil no apresentaria ento para o autor as condies para o surgimento de um movimento desse carter, e a ideologia integralista seria uma crtica romntica ao capitalismo uma utopia ruralista e regressiva com a proposta de valorizao do potencial agrcola brasileiro. Salgado, para o autor vinha na esteira de uma tradio que se inicia no incio do sculo XX, com Alberto Torres e Oliveira Vianna na perspectiva do Brasil enquanto potncia agrcola. Para Chasin, Hlgio Trindade atravs de dois planos analticos tenta realizar seu estudo. Primeiro adequando o surgimento da AIB a um contexto de instabilidade poltico-social e ao clima intelectual brasileiro do aps-guerra, o qual teria favorecido a popularizao da ideologia integralista e, da qual ela vai buscar suas razes como pensamento nacional. E, a influncia do fascismo europeu numa perspectiva de mimetismo ideolgico. 208 No seu modo de entender, como h correlao determinante entre capitalismo e fascismo, este no podia ocorrer no Brasil, onde aquele estava em fase de atraso (capitalismo hiper-tardio) onde no havia, pois, condies histricas de ecloso poltico-social como na Europa, e para uma reao defensiva da burguesia do tipo que foi o fascismo em sua experincia italiana. Portanto, o integralismo no teria sido um fascismo, apesar das analogias e certa tendncia mimtica; mas uma formao ideolgica peculiar, ajustada a nossa tradio de pensamento nacionalista e ao grau de desenvolvimento da economia nacional do perodo. Em sntese, para o autor, Trindade se equivoca ao limitar o Fascismo como um fenmeno estritamente poltico e, por fundamentar sua tese da AIB como fascismo brasileiro atravs de uma perspectiva comportamentalista devido utilizao das entrevistas com antigos militantes. Sendo, que para Chasin, os fenmenos polticos apreendidos e explicados sem relao com o modo de produo em que se manifestam escapam a uma anlise adequada. Outro importante estudo sobre a AIB, na perspectiva de investigao sobre a natureza ideolgica da AIB, foi realizado por Vasconcelos (1979), o autor contribui em sua anlise sobre o pensamento poltico integralista denominado por ele de Ideologia Curupira. A dinmica ideolgica nos pases da periferia do sistema capitalista a perspectiva por qual Vasconcelos busca compreender a singularidade da AIB que para ele um fenmeno mimtico que tem um discurso guiado pelo desejo nacionalista de superar a heteronomia estrutural do pas. Para ele o diferencial do discurso integralista que o mesmo no se legitima como herdeiro do fascismo italiano ou do nazismo, verses mais extremadas das muitas propostas centralizadoras e intervencionistas que rondavam o alvorecer do sculo. A denominada utopia autonomista se afirmava como a legtima detentora dos interesses nacionais, uma ideologia autnoma e brasileira. Segundo o autor, no havia outra sada para os lderes da AIB, diante do quadro de dependncia ao qual se encontrava o Brasil no mbito das relaes entre centro e periferia do sistema capitalista, a no ser o discurso da autonomia para a sada da dependncia. Vasconcelos (1979) interpreta a ideologia e o partido integralista numa perspectiva mimtica, atribuindo a AIB como manifestao de um fenmeno de extrema direita, pois, a vida ideolgica da periferia no esta atrelada somente a sua estrutura social a influenciada pelo influxo externo. Na Europa e no Brasil, a partir do 209 vnculo, entre a estrutura social e trajetria da ideologia burguesa que se encontram o germe dos movimentos que o autor denomina de totalitrios. 17
O autor mistura muitos conceitos ao afirmar que os fenmenos totalitrios tm seus germes dentro do pensamento burgus. Para ele a AIB reflete uma experincia de mimetismo ideolgico e, um movimento que se insere no contexto de ascenso das idias de extrema direita. 18
Em 1988 publicado o estudo de Arajo 19 que mesmo no tendo a abrangncia analtica dos estudos citados busca uma outra sada para explicar a singularidade da ideologia integralista de Salgado. O argumento do autor desenvolve-se no sentido de ressaltar o carter totalitrio que assume o integralismo nos textos de Salgado, devido mobilizao total incentivada aos militantes, com a inteno em seu projeto poltico de incorporar, igualitria e indistintamente, todos os setores da sociedade brasileira. Arajo (1988) ao estudar o integralismo, tem por perspectiva terica as concepes de Hannah Arendt 20 , o autor tambm privilegia a anlise da ideologia e destaca a concepo espiritualista do lder da AIB, assim como, suas proximidades com o catolicismo social de Jackson de Figueiredo, que influncia a crtica de Salgado ao materialismo das sociedades modernas representados na sociedade liberal e comunista. O autor inova ao tentar levantar a discusso conceitual sobre o carter da ideologia integralista refutando as perspectivas do pensamento integralista enquanto expresso do pensamento Autoritrio brasileiro e prope interpretar o pensamento de Salgado a partir do conceito de Totalitarismo, devido nfase na noo da idia de mobilizao absoluta da populao de Salgado, visando eliminar qualquer pluralismo poltico ou social.
17 Vasconcelos (1979, 181-182) 18 Op. cit., 1979, p.104. 19 Arajo, Ricardo Benzaqun. Totalitarismo e Revoluo. O integralismo de Plnio Salgado. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. 1988. 20 Na clssica obra As Origens do Totalitarismo a autora trata de trs problemas que para ela assolam a humanidade. Trata-se do preconceito, o primeiro volume dedicado ao anti-semitismo que para a autora foi levado ao status de arma poltica. Do imperialismo e do totalitarismo. Havendo relao direta entre os trs fenmenos. A idia de diferenas de carter qualitativo entre os grupos sociais, expressa atravs de um preconceito racionalizado e elevado ao nvel de ideologia encontra legitimao para aes hegemnicas, que leva num primeiro momento ao imperialismo e como conseqncia ao totalitarismo. Esta a obra mais importante de Hannah Arendt, constitui-se numa investigao acerca da crise do sculo XX. O livro busca examinar as origens dos fatores que propiciaram este fenmeno, que para ela, rompeu com as categorias polticas que compunham a tradio ocidental. Sua estrutura se articula de forma que os primeiros dois volumes da obra buscam evidenciar os elementos que permitiram a configurao do totalitarismo; que no terceiro volume apresentado como uma nova forma de governo e de dominao, baseado na organizao burocrtica de massas e apoiada no emprego do terror e da ideologia. 210 Arajo ressalta a proximidade entre o pensamento Autoritrio e o Totalitrio nos aspectos de crtica ao regime liberal, da sociedade burguesa e da tica individualista a ela associada. A negao a doutrina liberal segundo o autor o ponto de proximidade entre estas duas formas de pensamento, porm a proposta totalitria vai implicar na defesa de uma mobilizao absoluta, homogeneizante, disposta a eliminar todas as particularidades e diferenas, contidas no corpo social pela ao de uma ideologia unificadora. Na perspectiva de uma organizao social Autoritria as diferenas sociais so preservadas, sentido que configura a preponderncia de uma sociedade hierrquica e da separao entre as esferas pblica e privada da vida do militante poltico. Aspecto este inexistente, segundo Arajo num modelo social Totalitrio onde a ideologia permeia todas as esferas da vida dos indivduos. O autor atribui ao pensamento integralista de Salgado este aspecto Totalitrio, que faz do indivduo um militante rompendo com a separao do pblico e privado. No intenso debate acadmico que se inicia sobre o perodo, a partir dos anos 70, esto em disputa conceitos que norteiam e estruturam as discusses sobre o tema integralismo segundo vises relativas a referencias tericas diversas. No sendo consenso entre historiadores e cientistas sociais os conceitos adequados para fazer referncia aos desdobramentos polticos no perodo aqui em discusso principalmente, no perodo denominado Estado Novo, e a respeito do movimento nacionalista fundado por Plnio Salgado, a Ao Integralista Brasileira, o qual especificamente nosso objeto de discusso. Evidentemente os conceitos so designados pelos referenciais tericos diversos dos pesquisadores, porm, em trabalhos recentes sobre a AIB notamos uma tendncia em colocar em menor importncia questo se a AIB era uma espcie de fascismo. Ou, em nosso entender, qual era a sua natureza ideolgica. Isto nos parece muito problemtico ao se tratar de um grupo poltico de tendncias extremadas que disputou o poder do Estado nacional na dcada de 30 e, at os dias atuais aglutina centenas de militantes espalhados por todo o pas. A polmica entre Chasin e Trindade estimulante no sentido de pensarmos a singularidade da experincia integralista no Brasil. A obra de Trindade no seu argumento central, que configura como ttulo da obra, Integralismo como fascismo brasileiro na dcada de 30, porm nos parece questionvel. 211 Os autores discutidos acima so consensuais a respeito da composio social da AIB por indivduos da pequena burguesia ou classes mdias. A AIB tinha tambm em suas fileiras indivduos de outros extratos sociais que buscavam formas de insero na sociedade, como imigrantes de origem pobre, japoneses, negros e elementos das antigas elites tradicionais pelo interior do pas. Que viam seu status quo sendo perdido diante das transformaes oriundas do processo de revoluo burguesa e expanso do sistema do capital nas primeiras dcadas do sculo XX e encontravam nos ncleos da AIB um caminho de afirmao social. A afirmao da AIB como um partido em sua maioria formado pelas classes mdias no o suficiente para receber a atribuio generalizante de fascista, mesmo com outras semelhanas a nvel de organizao e socializao ideolgica. O fato de que a pequena burguesia pudesse contribuir de modo determinante para o sucesso dos movimentos fascistas, fornecendo-lhes os quadros e as bases de massa na fase de ascenso e um consenso ativo na fase de regime, estimularam argumentaes a respeito do fator determinante das classes mdias para o xito dos regimes fascistas. A esse respeito, o estudo de Hlgio Trindade sobre a Ao Integralista segue esta linha de argumentao, e se situa na tendncia das teorias fascistas generalizantes, ao tentar buscar uma identificao da experincia brasileira da AIB com as ocorrentes na Europa ao afirmar que o integralismo uma forma de Fascismo brasileiro. Enquanto parece hoje j bastante provado e debatido o papel que a pequena burguesia desempenhou como base de massa dos movimentos fascistas, apresenta-se ainda como problemtica, a tentativa de mostrar o Fascismo, enquanto regime, como expresso da pequena burguesia no poder, ou da busca da mesma pelo poder, como no caso brasileiro da AIB. No nos parece convincente que as opes fundamentais dos regimes fascistas respondessem a uma lgica oposta aos interesses das antigas classes dominantes nem que pudessem ser referidas a um projeto de transformao social dotada de uma autonomia prpria e tendente a conferir pequena burguesia, antiga ou nova, um papel hegemnico no seio da sociedade. Pensamos ser a justaposio dos conceitos o critrio fundamental para evitar generalidades. E se formos atribuir o conceito de Fascismo as experincias do Brasil, Itlia, Portugal, Alemanha e Espanha entre outros pases onde ocorreram fenmenos aproximados, certamente perderemos as singularidades dos movimentos investigados 212 com as particularidades de suas experincias nacionais, no nvel cultural e no aspecto de insero no sistema capitalista mundial. Nesse sentido nos parece que a anlise de Chasin avana ao inserir o debate acerca do carter poltico do integralismo de Plnio Salgado com a especificidade do momento do capitalismo brasileiro em 1930. Sua tese de que a AIB um fenmeno de um capitalismo hiper-tardio no ajustado as circunstancias histricas originais de formao do fascismo italiano vai de encontro com as perspectivas que atribuem ao caso italiano unanimidade do conceito. Seguindo a perspectiva da historiografia marxista, ele situa o fenmeno como conseqncia da crise do sistema do capital, e seus atores sociais como representantes da pequena burguesia. A teoria do Fascismo como ditadura da burguesia, constitui ainda hoje a chave interpretativa predominante nos estudos que tm como modelo de referncia o marxismo e sua concepo de mudana histrica. A anlise de Chasin ao que nos parece segue a tradio da historiografia marxista ao pensar a ideologia integralista de Salgado como um pensamento de reao ao liberalismo no Brasil na dcada de 1930, com base social na pequena burguesia. Chasin atribui ecloso do fascismo a crise histrica do capitalismo, porm, distingue a especificidade da Ao Integralista Brasileira no contexto nacional de um capitalismo hiper-tardio. Devido a esta singularidade a AIB no poderia ser identificada com um movimento Fascista, j que este seria um fenmeno do capitalismo avanado. Pensamos que Chasin segue a posio da teoria singularizante sobre o fascismo, mesmo seguindo como referencial terico a historiografia marxista. Segundo Ernest Nolte (1963), a produo acadmica marxista sobre o fascismo defende a teoria generalizante como critrio explicativo para os fenmenos de extremismo poltico de direita na primeira metade do sculo XX. Neste ponto o autor original em sua anlise, procurando um caminho prprio para a sua explicao. Devido s divergncias conceituais sobre os estudos realizados na dcada de 70 e 80 sobre a AIB e a ausncia deste debate em produes recentes buscamos colocar em discusso o conceito pertinente dentro das cincias sociais para qualificarmos a natureza da ideologia integralista.
213 4.3 Autoritarismo e extremismo de direita: a questo da mobilizao poltica. Pensando nas perspectivas tericas apontadas pelos quatro autores em discusso, Trindade (1974), Chasin (1978), Vasconcelos (1979) e Arajo (1988), nosso foi refletir sobre os conceitos de Autoritarismo, Fascismo e Totalitarismo na busca do conceito mais adequado para nossa investigao sobre a ideologia integralista propalada atravs de sua imprensa. No campo de estudos da histria poltica brasileira conceitos como Autoritarismo, Totalitarismo e Fascismo, so utilizados dentro das anlises existentes principalmente sobre o perodo Vargas e especificamente sobre a AIB. Julgamos ento ser pertinente algumas distines entre os mesmos. A mobilizao poltica da sociedade e os instrumentos a que a elite governamental recorre podem ser caminhos a seguir para colocar alguns elementos para desvencilhar a concepo da AIB como ideologia autoritria, nesse sentido, a idia de mobilizao proporciona contrastes para a diferenciao entre o autoritarismo de Vargas e o extremismo de direita da AIB. A conceituao de Autoritrio em nossa concepo mais pertinente ao governo de Vargas e, aos intelectuais, que influenciaram a configurao ideolgica integralista, como Alberto Torres e Oliveira Vianna. Pois, estes no preconizavam uma transformao do modelo societal, mas sim uma manuteno da ordem vigente atravs de estruturas mais eficazes contra as tenses sociais, defendendo uma Ideologia de Estado, na acepo de Lamounier (1977). Para Paranhos (1999, p.82), a ideologia do trabalhismo considerada uma regio ideolgica da ideologia de Estado, a sua gestao e surgimento se fundem e confundem com o culto ao Estado autoritrio e seu criador. A ideologia do trabalhismo, segundo o autor, como parte da ideologia de Estado continha um potencial mobilizador efetuado pelo corporativismo enquanto projeto organizativo da sociedade brasileira na dcada de 30. A ideologia do trabalhismo desenvolvida pela propaganda poltica varguista tem seu ponto alto em 1942-1943, momento de sua consolidao, onde o Departamento de Imprensa e Propaganda desempenhou um papel fundamental. A obra de Adalberto Paranhos (1999) nos fez questionar no perodo varguista do Estado Novo, em relao aos limites de seu autoritarismo e, de fato se o mesmo no era 214 um governo mais que autoritrio? Como aponta o autor, apesar da ausncia de um partido nico, o trabalhismo nacionalista varguista ocupou uma posio comparvel a uma ideologia oficial 21 dentro de um Estado com ausncia de partidos polticos, dentro de uma estrutura mobilizadora, exercida pelos sindicatos varguistas. necessrio pensar nos limites da viabilizao da proposta corporativista pretendida ao longo da primeira metade do sculo XX no Brasil. Afirmamos aqui, que em nosso entender, que este no o principal elemento para buscarmos uma anlise da possvel aproximao entre os projetos polticos da AIB ou do Estado Novo. Mas salientamos algumas das influencias presentes na legitimao da Constituio de 1937. Pois se relacionam com formao das ideologias em disputa no perodo. O Projeto autoritrio-corporativista encontra defensores desde o momento da projeo dos tenentes dentro do governo de Vargas 22 e defendido por muitos idelogos do regime como Azevedo Amaral, que traduziu no Brasil O sculo do Corporativismo de Manoilesco, ao qual j fizemos referncia. Para Azevedo Amaral o corporativismo representava a superao do fatalismo liberal como afirma em suas obras em defesa dos desdobramentos da Revoluo de 30 23 . Segundo, Munakata (1981), para esses apologistas do Estado o problema no consistia necessariamente no capitalismo, e sim na lgica liberal norteando o sistema. Pois, dentro de uma organizao corporativista, seria possvel a colaborao das corporaes submetidas aos mecanismos institucionais sob a tutela do Estado numa lgica organicista e tecnocrtica 24 . O liberalismo na verdade, para muitos desses idelogos do corporativismo, era o fator impulsionador da entrada do comunismo no Brasil. Para Azevedo Amaral (1938,
21 Assistimos, aqui, a mais um ato de fabricao de uma ideologia que incorpora elementos de ideologias, em maior ou menor grau, lhe so contrapostos. Mas o ato de incorporao ao mesmo tempo, o prolongamento do ato de redefinio do seu sentido. No novidade que uma parte, deslocada do contexto que conferia uma significao especfica, no mais a mesma parte quando ligada uma outra totalidade significativa. [...] Por todas essas razes, a ideologia do trabalhismo a resultante da confluncia de distintas influncias e perspectivas de classe. E no o mero produto do mero clculo interesseiro, plenamente intencional, dos agentes do Estado ou da burguesia brasileira. possvel identificar nela as impresses congnitas deixadas pelas lutas das classes trabalhadoras. Nem por isso podemos desconsiderar que, em ltima anlise, ela uma fala roubada aos trabalhadores, reformulada e a eles devolvida como mito. PARANHOS, Adalberto. O roubo da fala: origens da ideologia do trabalhismo. So Paulo: Boitempo Editorial, 1999. p.22. (Coleo Mundo do Trabalho) 22 ARAJO, ngela Maria Carneiro. A Legislao Social nos anos 30: um estudo do processo decisrio. In: Histria & Perspectivas, n 7, Uberlndia, Universidade Federal de Uberlndia, 1992. 23 AMARAL, Azevedo. O Estado Autoritrio e a Realidade Nacional. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1938. ______. Getlio Vargas: Estadista. Rio de Janeiro: Irmos Pongetti, 1941. 24 MUNAKATA, Kazumi. A Legislao Trabalhista no Brasil. So Paulo: Brasiliense. 1981. 215 p.193) na relao entre corporativismo econmico e capitalismo ele afirmava. [...] o novo regime brasileiro no plano econmico essencialmente capitalista. Francisco Campos afirmava; O corporativismo mata o comunismo, assim como, o liberalismo gera o comunismo. O corporativismo interrompe o processo de decomposio do mundo capitalista previsto por Marx como resultante da anarquia liberal 25 . Os idelogos do perodo varguista se posicionavam contra o dedutivismo jurdico-formal em favor do que Lamounier (1977) denominou de objetivismo tecnocrtico. O Estado Novo era uma soluo realista diante dos problemas nacionais e do contexto internacional. Seu fundamento era que a realidade deveria ser ajustada a um nico modelo poltico 26 . Um dos traos marcantes das elaboraes ideolgicas oficiais na dcada de 30 e na primeira metade de 40 o nacionalismo. E, baseada numa retrica nacionalista que se configuram a ideologia integralista e a ideologia do trabalhismo como legitimao dos acontecimentos que se iniciaram aqui com a Revoluo de 30. Karl Lowenstein (1964) buscou estabelecer uma linha divisria entre o que compreende por autoritarismo e totalitarismo. O primeiro no tem uma ideologia consistente e no mobilizador, para o referido autor todo, o regime autoritrio tem uma ideologia oficial. Para ele, nenhuma sociedade estatal pode existir sem uma autojustificao moral ou intelectual, ainda que na maior parte das vezes, no esteja consistentemente formulada, nem se cumpra em todas as suas conseqncias 27 . Nos anos 60 Juan Linz (1964) a respeito do debate em questo concorda com esses dois aspectos, porm no favorece clareza argumentativa ao afirmar que no Brasil existia na verdade apenas uma mentalidade autoritria, ele afirma a ausncia de uma ideologia elaborada e condutora 28 . Fausto (1972), seguindo as teses de Linz (1964), tenta adequ-las ao Estado Novo e afirma que no foi elaborada uma ideologia autoritria consistente e o mesmo se caracterizou pela difuso de uma mentalidade autoritria, formada por um conjunto de
25 CAMPOS, Francisco. O Estado Nacional. Sua estrutura seu contedo ideolgico. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1940. p.62. 26 LAMOUNIER, Bolvar. O objetivismo combina a noo positivista de uma realidade externa ao observador e suscetvel de apreenso cabal com a teoria das instituies da sociologia histrico- naturalista, na qual se presume a existncia de uma correlao unvoca das instituies ou formas polticas com a realidade. op.cit., p. 364. 27 LOWENSTEIN, Karl. Teora de la Constitucin. Barcelona: Ariel, 1964. p. 76. 28 LINZ, Juan J. apud PANHAROS, Adalberto. O roubo da fala. Origens da ideologia do trabalhismo. So Paulo: Boitempo Editorial, 1999. (Coleo Mundo do Trabalho). 216 princpios sem contedo muito definido, como idias a respeito de centralizao administrativa, integrao 29 nacional e hierarquia. Admitindo uma mobilizao social mais eficaz somente aps 1942 30 . Na perspectiva de definio de um fenmeno poltico autoritrio como ausente da existncia de um partido poltico tambm segue o argumento de Rodrigues (1996, p. 532.). Para o autor o Estado Novo faz parte de um processo mais amplo de capitulao da sociedade civil face ao Estado, ao aproxim-lo de um fenmeno Bonapartista, destaca como traos distintivos do Bonapartismo Getulista, a falta de um partido poltico e de uma ideologia elaborada. No debate a respeito do governo Vargas a questo da distino entre a inexistncia de uma ideologia oficial elaborada e difundida pelos aparelhos ideolgicos do Estado e de um partido nico de massa, norteia as analises consultadas em nossa investigao que como elementos caractersticos de um regime autoritrio. O nacionalismo e o corporativismo no so elementos que comprovam a idia de mobilizao social no governo Vargas. Novamente fazemos referncia a Lamounier (1977), que diverge em parte dos autores acima citados. A importncia de sua analise em nossa investigao norteou o trabalho de distino entre as perspectivas autoritria e Integralista na histria poltica nacional. O autor afirma a existncia de uma matriz comum entre os pensadores autoritrios; a existncia de uma Ideologia de Estado. Porm para ele os regimes autoritrios tambm no so mobilizadores, pois so norteados por uma concepo elitista da irracionalidade dos menos esclarecidos, por isso os mesmos no so mobilizados de forma massificada pelas lideranas polticas. No debate a respeito da questo da mobilizao social no governo Vargas, especificamente no Estado Novo, Paranhos (1999) valoriza a influncia e o alcance da atuao do DIP na difuso da propaganda poltica varguista e do Ministrio do Trabalho na mobilizao social. O autor diverge de Lamounier (1977), pois defende a idia de mobilizao no governo Vargas, mesmo antes do Estado Novo, at mesmo, com a instrumentalizao das milcias integralistas (PANHAROS, 1999, p.116 ) e depois com os sindicatos atravs do trabalhismo. Segundo suas afirmaes:
29 RODRIGUES, Loncio Martins. Sindicalismo e classe operria (1930-1964). In: Sociedade e Poltica (1930-1964). 6.ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1996. p. 532. 30 FAUSTO, Boris. Pequenos Ensaios de Histria da Repblica (1889-1945). So Paulo, Cebrap, Caderno 10, 1972.
217 Diferentemente desse modo de conceber tais regimes, em especial o Estado Novo, para mim a perspectiva de mobilizao est posta, ao menos potencialmente, na ideologia de Estado, tal como esta se expressa na ditadura estado-novista. Por outras palavras, a perspectiva da mobilizao, existe por assim dizer, em estado larvar, como uma reserva de mobilizao que, em momentos de emergncia potica, poderia ser acionada para passar, em termos aristotlicos, da condio de potncia a de ato. E, de meu ponto de vista, a ideologia do trabalhismo, como brao potencialmente mobilizador da ideologia de Estado, vai atuar precisamente nesse sentido quando se abre a crise poltica do Estado Novo na conjuntura de 1942/1943 31 .
No debate ao qual fazemos referncia Paranhos (1999) diverge dos autores por ns citados, pois os mesmos se pautam na questo mobilizao/ideologia para a conceituao de um estado autoritrio. Na sua interpretao do Estado Novo existia uma ideologia representada pelo trabalhismo e ocorria o controle e a mobilizao social no governo Vargas. Questionamos a dimenso efetiva do alcance do propsito de Getlio Vargas de concretizao de uma mobilizao ampla, defendido pelo autor. Ao pensarmos os setores variados da sociedade nacional, questionamos o alcance e/ou a aceitabilidade da ideologia do trabalhismo. Poderamos pensar como exemplo, a efetivao da referida ideologia entre os trabalhadores rurais. Nesse sentido, supervalorizada a influncia do contedo nacionalista trabalhista difundido no governo Vargas como forma de mobilizao social total atravs de uma estrutura corporativista. No enquanto mobilizao de massa. Basta pensarmos no nmero de trabalhadores sindicalizados pelos sindicatos oficiais. Capellato (1998), comparando a propaganda poltica do Varguismo e do Peronismo, afirma que devido prpria natureza da efetivao do Estado Novo, atravs de um golpe com apoio de setores dominantes e das Foras Armadas, tendo como meta a realizao do progresso dentro da ordem, a mobilizao das massas, de forma ampla, tinha menor importncia, assim como, a intensidade de divulgao da propaganda poltica. A autora contribuiu para a elucidao da valorizao excessiva dada a questo da mobilizao poltica e social no Estado Novo. Ao comparar com a experincia Argentina a autora atribui a este a explicao do carter mais mobilizador que assumiu o
31 PARANHOS, Adalberto. O roubo da fala: origens da ideologia do trabalhismo no Brasil. So Paulo: Boitempo Editorial, 1999, p. 115. 218 Peronismo, comparado ao brasileiro, inaugurado com a participao e o apoio das massas e com uma maior intensificao da propaganda poltica 32 . Nos regimes autoritrios, entendemos que a mobilizao da sociedade limitada, entre Estado e sociedade permanece uma linha de fronteira precisa. Na existncia ou no do pluralismo partidrios, como o perodo do Estado Novo, as faces polticas mantm grande parte de sua autonomia e o Governo desempenha a funo de arbitro a seu respeito e encontra neles um limite para o seu poder. O controle da educao e dos meios de comunicao no vai alm de certos limites e a oposio poltica relativamente tolerada. Durante o Estado Novo, o governo de Vargas recorreu aos instrumentos tradicionais de poder poltico; exrcito, polcia, magistratura, burocracia e imprensa. No recorrendo a prticas mais explicitas e intensas de represso e socializao ideolgica, como por exemplo, ocorreram nas experincias de extremismo poltico na Europa. Nos regimes de extrema direita a interao entre Estado e sociedade grande; o Estado tende a absorver a sociedade inteira. Neles, suprimido no apenas o pluralismo partidrio, mas a prpria autonomia dos grupos de presso que so absorvidos na estrutura de poder e so a elas subordinados. O poder poltico administra diretamente as atividades econmicas ou a dirige para seus prprios fins, monopoliza os meios de comunicao de massa e as instituies de ensino, no tolera manifestaes de oposio e busca penetrar em todas as esferas de vida do indivduo rompendo a distino do carter pblico-privado da vida social atravs de mecanismos de socializao ideolgica. Os regimes polticos autoritrios privilegiam a autoridade governamental, concentrando o poder poltico nas mos de uma s pessoa ou um s rgo e colocando em posio secundria as instituies representativas, porm no as anulando. Nesse sentido, a oposio e a autonomia dos partidos polticos so reduzidas expresso mnima e as instituies representativas so substancialmente esvaziadas. As ideologias autoritrias so ideologias que negam os princpios constitutivos da tradio liberal-democrtica em detrimento do princpio hierrquico corporativista representado na figura do lder ou do partido nico. A centralidade do princpio de autoridade um carter comum do autoritarismo e, a interao ampla entre Estado e sociedade atravs da mobilizao social figura como
32 CAPELATO, Maria Helena Rolim. Multides em cena: propaganda poltica no varguismo e no peronismo. Campinas, SP: Papirus, 1998. p. 57. (Coleo Textos do tempo). 219 trao distintivo entre os fenmenos de extremismo de direita e o autoritarismo. A autoridade, no caso, entendida em sentido particular, reduzido na medida em que condicionada por uma estrutura poltica rigidamente organizada, por sua vez escorada numa viso de desigualdade natural entre os homens e exclui ou reduz ao mnimo a participao do povo no poder e comporta normalmente um notvel emprego de meios coercitivos. claro que do ponto de vista dos valores ditos democrticos o autoritarismo uma manifestao degenerativa da autoridade. Por outro lado, do ponto de vista das lideranas destes regimes aqui em discusso, o igualitarismo democrtico que no tem condies de produzir a verdadeira autoridade. fato que Autoritarismo um dos conceitos, tal como, Fascismo e Totalitarismo, que surgiram e, foi usado em contraposio a concepo liberal de democracia, pretendendo-se acentuar num caso ou noutro parmetros antidemocrticos. Na verdade, as fronteiras entre estes conceitos so pouco claras e at mesmo instveis em relao as diferentes experincias histricas a que so atribudos. No campo das ideologias polticas existe uma tendncia em limitar o uso do termo Autoritarismo para as ideologias nas qual a acentuao da importncia da autoridade e da estrutura hierrquica da sociedade tem uma funo conservadora de manuteno da ordem. Nesse sentido as ideologias autoritrias so ideologias da ordem e distinguem-se daquelas que defendem a transformao mais radical da sociedade, como os projetos poltico das tendncias de extrema direita, inaugurado como regime de Estado na Europa primeiramente com o fascismo italiano ou como no caso da ideologia da AIB. O Autoritarismo enquanto ideologia da ordem se distingue, por exemplo, da experincia fascista italiana ou nazista, pois ele impe a obedincia atravs dos aparelhos ideolgicos do Estado, rompendo com os pressupostos da liberal-democracia, mas no necessariamente com as suas instituies, e no h mobilizao social em torno de uma ideologia oficial, como no caso da experincia varguista. Nesse sentido, o pensamento autoritrio no se limita a defender uma organizao hierrquica da sociedade, mas faz desta organizao o princpio poltico exclusivo para alcanar a ordem, que considerada como valor supremo. Sem um ordenamento rigidamente hierrquico, a sociedade vai fatalmente ao encontro do caos e da desagregao. Aqui no Brasil estas perspectivas foram defendidas pelos tericos da Ideologia de Estado no Brasil. 220 A Ao Integralista Brasileira, no pode a nosso ver ser denominada de Autoritria, pois preconizava alm da manuteno da ordem, e sim um novo modelo de organizao do Estado. Mas, tambm no pode receber a mesma denominao da experincia italiana para que no retornemos as generalizaes, de experincias histricas e polticas que no so homogneas. E, que a nosso ver, seriam ainda mais potencializadas com o conceito de Totalitarismo, que com suas deficincias em nvel de analise atribui de forma ambgua a mesma definio a experincias diferenciadas, em suas ideologias e, nos aspectos de organizao poltica e econmica. A AIB, como partido de massa no perodo, colocou em prtica sua parafernlia burocrtica de instituies, durante seus sete anos de existncia legal e conseguiu levar seus militantes a praticas de socializao poltica atravs de uma ideologia mobilizadora. Outros movimentos de extremismo poltico no Brasil do perodo por no conseguirem se estabelecer enquanto movimento ou partido numericamente representativo, foram efmeros. A formulao ideolgica elaborada, divulgada e propalada pela imprensa integralista era caracterizada como uma proposta de projeto poltico onde os elementos ideolgicos do Estado Integral tinham como requisito uma intensa e imprescindvel mobilizao poltica e, no somente a proposta de um Estado Forte e centralizado. Uma distino importante entre grupos conservadores e idelogos autoritrios que marcaram a histria poltica brasileira na segunda metade do sculo XX. A ideologia de integralista prope uma modelo de militncia que s pode ser possibilitado numa relao de interao entre Estado e sociedade atravs de aparelhos que possibilitem a socializao ideolgica; como cerimnias, desfiles, reunies. A utilizao dos meios de comunicao e a ambio de tornar a ideologia do partido como hegemnica do Estado. Contedos ideolgicos da AIB, como a questo da mobilizao e da socializao ideolgica, so distintos do modelo de Ideologia de Estado formulado por Bolvar Lamounier (1977), ao qual Torres e Vianna, so representantes. A ideologia autoritria preserva a diferenciao entre sociedade e Estado em manuteno da ordem. Segundo Cytrynowicz (1992, p. 170): A ideologia autoritria preserva a diferenciao entre sociedade e Estado, enquanto o integralismo rompe o aspecto aristocrtico, anti-mobilizante, fazendo um discurso dirigido as massas. Conclama mobilizao das massas, sempre organizadas, devidamente instrudas, hierarquizadas e controladas pelo lder, 221 como nos desfiles: uniforme, disciplina militar, coordenao de todos os movimentos e comando central. Para Benzquem de Arajo, o integralismo se diferencia do conservadorismo autoritrio de Azevedo de Amaral, Francisco campos e Cndido Mota Filho, pois este conservadorismo liga-se a uma herana de pas marcadas por valores como conciliao, patriarcalismo. Mantm mediaes entre o pblico e o privado. O integralismo pretendia romper com esta tradio, instituindo a disciplina, a impessoalidade da doutrina e a mobilizao popular 33 .
As diferenas do pensamento poltico desses autores so explicitadas na nfase dos pressupostos de um Estado legitimado como mantenedor da ordem, onde a vida poltica restrita aos pressupostos de uma participao poltica restrita e vigiada, sendo a questo da mobilizao poltica encarada como uma ameaa a manuteno do poder vigente. Por seus pressupostos gerais o modelo de organizao poltica sugerido por Oliveira Vianna se aproxima do tipo de Estado caracterizado pelo que David Apter denomina um sistema hierrquico de autoridade. Este sistema de autoridade relaciona-se a um Estado Intervencionista que, paralelamente a sua interveno na vida social e econmica, restringe a participao poltica as reas de participao privada. A estrutura hierrquica de autoridade age no sentido de estabelecer um controle vertical sobre a sociedade , inibindo a formao de esferas intermedirias de poder, que no estejam subordinadas a autoridade central. o caso dos rgos de representao poltica autnoma, que no encontram, nesse sistema condies de expanso 34 .
Plnio Salgado encontrou um campo frtil de discusso nos temas difundidos por intelectuais autoritrios como Torres, Vianna e J. Figueiredo e, eles sero porta- estandartes para a propaganda poltica integralista que, em uma situao favorvel, com a popularizao da imprensa jornalstica e editorial levava suas idias para o cenrio pblico. O projeto poltico do Estado Integral formulado pelos lderes da AIB, preservava a formulao da urgncia de um Estado centralizado contra as insuficincias do modelo liberal e os perigos do comunismo, porm a sociedade seria reorganizada sobre outra tica, onde a interao entre individuo e sociedade, deveria exigir um Estado com um alto grau de mobilizao.
33 CYTRYNOWICZ, R. Integralismo e anti-semitismo nos textos de Gustavo Barroso na dcada de 30. Dissertao (Mestrado). So Paulo: FFLCH-USP, 1992, p.170. 34 FELIX, Lolita Otero. Revista da UFRGS. Instituto de Filosofia e Cincias Humanas., Porto Alegre, v.13, 1985, p109. 222 Nos dois perodos do governo Vargas muitos dos intelectuais e polticos que legitimaram o ideal de um Estado Forte e de um projeto poltico verdadeiramente nacional iro se cruzar nos corredores do poder; como a atuao de Oliveira Vianna ocupando cargos em Comisses Tcnicas ao longo do Governo Vargas, e os homens da cpula hierrquica integralista que tambm fizeram parte de momentos significativos do Estado Novo como Olympio Mouro Filho e Miguel Reale, entre outros. Nesse sentido, acreditamos que as experincias polticas no Brasil refletiam obviamente um contexto instabilidade poltica e econmica internacional, potencializada com a emergncia de novas ideologias. Porm, no Brasil os germes das tendncias do extremismo poltico so desdobramentos de uma tradio poltica conservadora que repudiava os paradigmas da liberal-democracia e do comunismo. As idias e propostas dos dois demiurgos do autoritarismo, Torres e Vianna e as concepes do catolicismo social de Jackson de Figueiredo forneceram munio para a disputa de discursos polticos de correntes polticas que nem sempre atuaram em conjunto. Estes pensadores foram os apstolos do Estado autocrtico inaugurado no Brasil em 1930. As ideologias de Estado defendidas por estes pensadores tiveram grande repercusso, atravs da exploso editorial das primeiras dcadas do sculo XX e suas idias influenciaram novas geraes de pensadores e polticos nacionalistas como Plnio Salgado. A ideologia integralista de Salgado foi influenciada pelas idias nacionalistas, antiliberais, anticomunistas e do catolicismo social em popularidade no perodo. A repercusso desses temas na imprensa nacional do perodo proporcionou tambm muitas outras publicaes de segmentos polticos diversos, que colocavam pela primeira vez a conjuntura brasileira em debate, pois at ento o mercado editorial nacional era alimentado por ttulos de obras estrangeiras. Porm, o denominado Chefe Supremo da AIB capta elementos em discusso na imprensa nacional nas primeiras dcadas do sculo XX e as articula a uma ideologia que no queria simplesmente o fortalecimento e o aperfeioamento do Estado, e sim, um novo Estado denominado por ele de Estado Integral. O Estado Integral era corporativo, assim como pensava Vianna, organicista, e tecnocrtico e nacionalista como queria Torres. Esse Estado centralizado, seja atravs do Poder Coordenador ou de uma Conscincia Coletiva, tinha no Estado projetado pelos integralistas, um outro carter. O de uma sociedade controlada por uma ideologia 223 totalizante que rompia a esfera entre a dimenso pblica e privada para levar adiante a socializao ideolgica de seus sditos. Bolvar Lamounier foi fundamental para compreendermos as diferenas entre o pensamento poltico de Torres e Vianna e Plnio Salgado. Eles almejavam construir o fortalecimento do Estado nacional sem seguir os postulados liberais democrticos. Figueiredo da o tom mais mstico onde s a mudana coletiva no o suficiente e os integralistas captam a lio. E, Salgado atravs de sua imprensa difunde a idia que a Revoluo integralista era tambm revoluo moral, uma revoluo do esprito que proporcionaria tambm um novo indivduo, homem integral. No Brasil o movimento revisionista proporciona as bases ideolgicas aos discursos nacionalistas de direita, neste mesmo momento aqui tambm eclodiro novos movimentos polticos representando tendncias diferenciadas que almejavam outro modelo de Estado nacional. A formulao integralista para o Estado nacional na dcada de 30, era diferenciada do Estado pregado pelos intelectuais da Campanha revisionista. Era alicerada na proposta de Estado singular; o Estado Integral e tinha como condio para sua efetivao a afirmao na mobilizao poltica como diferencial das propostas autoritrias ento em voga, nas recentes dcadas de nossa experincia republicana. Pensamos que a ideologia integralista situa-se como representante do pensamento de extrema-direita no Brasil, dentro de uma perspectiva de interpretao onde as experincias de extremismo poltico so encaradas com o um fenmeno internacional na primeira metade do sculo XX de reao ao liberalismo e ao comunismo.
4.4 A debilidade argumentativa como uma das marcas distintivas das ideologias de extrema direita.
A imprensa brasileira em processo de popularizao no perodo foi o canal da propaganda poltica de variados projetos polticos e a influncia das Ideologias de Estado (LAMOUNIRER, 1977) foi decisiva na construo das tendncias polticas da direita na dcada de 30. importante destacar que em nossa investigao sobre a AIB privilegiamos, entre os estudos especficos do tema, as obras produzidas na dcada de 70, pois a 224 preocupao com a natureza ideolgica e organizacional do integralismo nelas contidas produziu um debate importante e controvertido sobre histria poltica nacional. Para Konder (2002), na prtica poltica que a ideologia 35 manifesta mais explicitamente seu poder de enviesamento e, em certas concepes ideolgicas, como o caso da AIB, o sujeito da ao poltica atua de maneira a mobilizar pessoas. As idias polticas, segundo o autor, tm como caractersticas se configurarem na influencia de duas referncias contrapostas, legitimando-se atravs da universalidade dos princpios e viabilizando-se por meio das motivaes particulares. Nesse sentido, as ideologias que se sujeitam na ntegra a universalidade dos princpios estariam impossibilitadas de proporcionar uma mobilizao ampla, e contnua nas experincias nacionais particulares. Pois a realidade dos contextos histricos nacionais no seria articulada as propostas polticas que necessitam do que o autor denomina de motivaes particulares para a sua aceitabilidade.
35 O termo ideologia surgiu no incio do sculo XIX com um sentido positivo: segundo Destutt de Tracy, a ideologia seria a cincia das idias, que por sua vez seriam a sntese dos conhecimentos obtidos atravs das experincias sensoriais dos seres humanos (conforme a teoria do conhecimento elaborada por John Locke e adotada pela maioria dos representantes do Iluminismo ao longo do sculo XVIII). O grupo dos idelogos constitudo em torno de Destutt de Tracy disps-se a orientar Napoleo Bonaparte e foi asperamente repelido e criticado pelo imperador. Napoleo ridicularizou as pretenses dos idelogos, afirmou que eles no entendiam nada de poltica e se tornou, assim, o primeiro a usar o termo ideologia com um sentido negativo. Karl Marx retomou a palavra na acepo crtica que lhe conferira Napoleo e desenvolveu toda uma teoria a respeito, para o terico comunista todo o conhecimento e toda a representao da realidade em geral se ressentem das presses que derivam da diviso social do trabalho, da existncia na sociedade de classes e de grupos com interesses particulares distintos que colidem uns com os outros. No s um reflexo do mundo real, como tambm nos seus projetos, todos tendem a atribuir uma dimenso significativa foradamente universal a sua percepo e aos seus valores particulares. Do ponto de vista da direita, duas atitudes so possveis em face questo da ideologia, tal como Marx a apresentou: a interdependncia entre a construo do conhecimento e os interesses e desejos particulares de grupos ou classes reconhecida como inevitvel e todo e qualquer conhecimento encarado como ideolgico (caso em que ocorre uma reduo do conhecimento ideologia), ou ento a distoro ideolgica vista como mera falha decorrente de malcia ou deficincia na busca do conhecimento verdadeiro (caso em que a distoro ideolgica passa a ser a conseqncia de um defeito, que precisa ser superado por uma disposio mais honesta ou mais lcida na elaborao do conhecimento). Um exemplo da primeira atitude se encontra em Mussolini, que caracterizava os fascistas de progressistas ou conservadores, reacionrios ou revolucionrios, legalistas ou subversivos, dependendo do momento e das circunstancias (Opera Omnia, vol. XVI, p. 212); a segunda atitude mais freqente, comum a diversos tipos de perspectivas conservadoras, que vo desde os tradicionalistas de matriz religiosa aos positivismos de sentido lato. Durkheim, por exemplo, compara os preconceitos ideolgicos a doenas que perturbam a viso, como o daltonismo e o glaucoma (La science sociale et laction.). Em ambos os casos, a questo da ideologia deixa de ser encarada como um desafio dramtico que exige o desenvolvimento da dimenso crtica e autocrtica na construo do conhecimento e no seu tenso confronto com a ao. Desse modo, o tema tende a perder sua importncia aos olhos da direita. KONDER, Leandro. Ideologia. In: SILVA, Francisco Carlos Teixeira da; MEDEIROS, Sabrina Evangelista; VIANNA, Alexander Martins (Orgs.). Dicionrio crtico do pensamento da direita. Rio de Janeiro: FAPERJ: Mauad, 2000. p. 249.
225 A ideologia integralista, a assim como, de seus congneres europeus, pragmtica e incoerente, articulada para fins prticos, se adaptando conforme as circunstancias. O posicionamento da AIB oscilava, ora afirmando sua identidade com o fascismo italiano e o nazismo, ou afirmando-se como representante de um projeto genuinamente nacional, como foi evidenciado nesta investigao atravs das pginas do jornal Aco. Porm, as tendncias de extrema direita em ascenso no incio do sculo XX, tm como caracterstica elementar de seus discursos o nacionalismo. E, a AIB na sua propaganda poltica rearticula e reinterpreta as concepes da tradio de pensamento nacionalista autoritrio e conservador que se inicia no Brasil com os crticos revisionistas da primeira Republica, proporcionando as motivaes particulares na legitimao de seu projeto de Estado. Segundo Konder (2002), as ideologias conservadoras proporcionaram as bases para as propostas antidemocrticas e elitistas, nessa perspectiva os integralistas buscavam driblar o desafio de se apresentarem como uma alternativa nacional inseridos numa conjuntura internacional de projetos polticos que aspiravam universalidade.
Em face desse processo histrico, a ideologia conservadora atua de duas maneiras diversas: 1) em uma linha explicitamente antidemocrtica, de oposio ao processo e 2) uma linha que o declara sua adeso ao movimento de construo e aprimoramento da cidadania, porm de fato subordina o apoio preservao do controle feito por setores de elite. Na primeira linha se encontram os movimentos de extrema direita, como o fascismo e o nazismo. Em vez de se limitarem a uma resistncia passiva as mudanas, esses conservadores radicais so ativistas, tomam iniciativas ousadas. Em sua atuao no sculo XX, eles no hesitaram em saquear at o quadro das experincias prticas e o acervo conceitual da esquerda revolucionria. Mussolini, por exemplo, buscou em Marx dois conceitos essenciais (modificando-os claro): o de luta de classes e o de ideologia. Reconhecendo a existncia da luta de classes, o Duce corrigiu o autor de O capital, sustentando que era exatamente para disciplinar o conflito que precisava ser criado um Estado forte, ditatorial, capaz de se impor tanto aos capitalistas como aos trabalhadores: o Estado fascista. E, admitindo a justeza da observao de Marx segundo a qual impossvel avaliar mais aprofundamente uma idia sem levar em conta seu condicionamento histrico e seu uso social, Mussolini concluiu que afinal tudo ideologia e no seu discurso s importa mesmo a utilidade imediata do que est sendo dito. De tal modo que a unidade de teoria prtica, pensada por Marx, virou uma pragmtica identidade de teoria e prtica. A teoria perdeu a capacidade de criticar a ao, conhecimento deixou de ter exigncias prprias significativas. 226 Coerente com sua perspectiva, Mussolini dispensava qualquer compromisso com a coerncia. Definia o fascismo como um movimento super-relativista, porm admitia que ele precisava do mito da italianidade. Anunciou que os fasci jamais se tornariam um partido e poucos meses depois presidiu o congresso de fundao do Partido Nacional Fascista, caracterizando-o como coroamento da experincia anterior. Fez pronunciamentos pela monarquia e pela repblica. Justificando a violncia fascista, assegurou que ela no era imoral por que no era fria e calculada, e sim instintiva e impulsiva. Alguns meses mais tarde exaltou a violncia fascista e porque ela era pensante, racional, cirrgica (Konder, 1977, p.32). Tudo isso para o Duce era compatvel com sua concepo da ideologia, quer dizer, correspondia a um conceito de ideologia que reduzia a construo do conhecimento racionalizao dos desejos e interesses e produo de armas usadas nos conflitos polticos, sempre em funo das circunstncias e das convenincias momentneas. Essa concepo rudemente pragmtica de ideologia no foi adotada somente por Mussolini e pelos fascistas; com algumas variaes, de fato, ela teve muitos outros adeptos nos anos 20 e 30 [...] 36 .
Para evidenciar a incoerncia do posicionamento poltico da AIB na sua imprensa, neste estudo, foi destacada a postura incoerente e defensiva do jornal Aco a respeito das acusaes que o integralismo recebia enquanto organizao poltica de extrema-direita. Desde seu perodo de atuao legal, o jornal produziu alguns artigos, que ao longo da existncia do dirio paulista, abordaram sempre de forma incoerente e evasiva a acusao de que a AIB era representante de uma ideologia de extrema-direita. O posicionamento da AIB sobre seus congneres europeus era contraditrio e se adaptava as circunstancias, em determinados momentos a AIB enfatizava sua identidade ideolgica ou inspirao principalmente com o fascismo italiano, mas em determinados momentos a AIB afirmava sua singularidade e retribua a acusao de extremismo poltico seus oponentes. Como no artigo assinado por Cosme Velho na sesso Pensamentos profundos intitulado Extremismo de Dentro, publicado no terceiro dia de circulao do jornal. Onde questionada pelo autor a validade da acusao de extrema-direita para o integralismo. O novo regime de Vargas por sua vez acusado de extremismo de dentro pela gnese de sua efetivao na chamada Revoluo de 30 37 .
36 KONDER, Leandro. A questo da ideologia. So Paulo: Companhia das Letras, 2002. p. 251-253. 37 COSME VELHO. Extremismo de dentro. Aco, So Paulo, n.3, 9 de outubro de 1936, Pensamentos profundos. p. 3. 227 No artigo escrito por Plnio Salgado: No h extremismo de direita, o lder da AIB para justificar que o integralismo no era uma tendncia poltica de extrema-direita afirma que existem trs tipos de extremismos e argumenta sobre a definio do termo segundo a Lei de Segurana Nacional: [...] emprego de violncia [...] com o objetivo de tomar o poder e, de um modo geral, a propaganda de qualquer doutrina tendente a provocar lutas na sociedade. Aps estabelecer a definio legal do termo Plnio Salgado argumenta: Pode- se dizer que a trs espcies de extremismos.. Ele afirma no longo artigo que o primeiro o extremismo prtico; o segundo; o extremismo ideolgico e, o terceiro definido por ele como; extremismo prtico-ideolgico. exemplificado na primeira definio definida como extremismo prtico a atitude do governador Flores da Cunha por estar armando a Guarda de seu Estado. Salgado tambm sugere que um golpe de Estado poderia receber a mesma definio, sendo direcionada implicitamente a acusao de extremismo ao governo Vargas. O extremismo ideolgico identificado na ao dos comunistas no Brasil e a terceira definio identificada na Intentona de 35. Salgado afirma: [...] - Que espcies de extremismo h no Brasil? - O extremismo que h no Brasil ideolgico prtico, isto , o comunismo bolchevista. - O integralismo no extremismo de direita. [...] 38 . O artigo extenso e, a sada que Plnio Salgado busca negar a definio de extremismo para qualificar a proposta poltica integralista e afirma que o termo esquerda e direita foi inventado pelos comunistas. O artigo importante e mereceu ser destacado, pois contrasta com o artigo Federao e Sufrgio escrito por Salgado em fevereiro de 32, alguns meses antes da fundao da AIB, quando era redator do jornal A Razo. A analise da produo jornalstica do lder da AIB anterior fundao do movimento integralista, no jornal A Razo, realizada por Chasin (1978), nos proporcionou uma viso dos elementos ideolgicos da perspectiva poltica integralista, lanados na imprensa num momento da conjuntura poltica internacional onde Salgado no precisava mascarar suas preferncias ideolgicas. Naquele perodo Plnio Salgado no tinha pudores ao utilizar a expresso extremadireita, por ele negado no artigo que fizemos referencia do Aco.
38 SALGADO, Plnio. No h extremismo de direita. Aco, So Paulo, n. 28, 9 de novembro de 1936, p.03. 228 O Brasil precisa organizar todo o edifcio de sua organizao constitucional num ntido pensamento de finalidade do seu povo. O mundo contemporneo no admite seno duas interpretaes dos destinos da sociedade. Ou ficamos com a tese de Karl Marx e adotamos o princpio do materialismo histrico e o processo da revoluo social: ou ficamos na extrema direita, afirmando que o homem e a sociedade objetivam, atravs das contingncias econmicas ideais superiores, de natureza intelectual, moral e espiritual. Se ficamos na extrema esquerda, podemos usar dos processos liberais-democrticos como simples instrumentos de uma evoluo fatal que os golpes imprevistos podero precipitar. [...] Se, porm, ficamos do lado oposto; se queremos para o povo brasileiro um grande destino realmente democrtico, em que a liberdade individual no sirva de pretexto para que o forte, o rico, o potente esmague o fraco, o pobre, o humilde [...], neste caso, temos de assumir uma atitude de coragem e de renncia pessoal, abandonando toda a mentira perigosa da democracia de meios para nos realizarmos numa verdadeira democracia de fins 39 .
Na polmica sobre o carter ideolgico do integralismo, as declaraes que os lderes da AIB afirmavam a respeito de sua filiao ideolgica, interessam menos, do que o debate acadmico e os conceitos que os pesquisadores brasileiros atriburam ao carter ideolgico do integralismo enquanto fenmeno poltico da histria brasileira. Pois o carter contraditrio do discurso integralista inerente sua natureza enquanto expresso nacional das tendncias de extrema direita que estavam em voga no perodo. Como ilustrao da incoerncia do posicionamento da AIB diante dos regimes europeus, fazemos referencia a capa de uma edio do jornal Aco afirmando a identidade entre integralismo e fascismo. No campo do debate cientfico as discrepncias nas anlises sobre aos camisas- verdes, mereceram destaque, pela divergncia conceitual existente sobre o carter poltico da AIB recebendo nas investigaes acadmicas brasileiras da dcada de 70 o atributo de ideologia Autoritria, Fascista ou Totalitria. Nesse sentido foi pertinente pontuarmos brevemente a discusso sobre os referidos conceitos para que pudssemos situar e distinguir a filiao ideolgica dos integralistas na divulgao de sua propaganda poltica no jornal Aco. E, atravs da anlise de sua imprensa jornalstica, alguns elementos importantes do projeto poltico e econmico da AIB, assim como suas declaraes sobre a extrema direita internacional, contidos nas paginas do jornal Aco, foram ilustrativos para
39 SALGADO, Plnio. Federao e Sufrgio. A Razo, 21 de BRIL DE 1932. N. XXVII. IN: Chasin, Jos. O Integralismo de Plnio Salgado. Forma de regressividade do capitalismo hiper-tardio. So Paulo: Cincias Humanas, 1978. p. 432. 229 comprovar as aproximaes da AIB com os fenmenos de extrema direita que marcaram a primeira metade do sculo XX.
Imagem 24: Manchete do dia 8 de janeiro de 1937.
CONSIDERAES FINAIS
231 Consideraes finais.
O jornal Aco no final do ms de Abril de 1938, sendo fechado pela censura varguista lana seu ltimo nmero. No artigo Aos leitores de Aco. Plnio Salgado escreve o ltimo artigo de despedida das atividades do dirio paulista 1 . Aos leitores do Aco. A voz que o Brasil ouvia com enthusiasmo, com f, com vibrao, vae emmudecer por algum tempo. Aco, a partir de hoje suspender a sua publicao. Todos ns sentimos com bastante pezar, a interrupo dessa jornada gloriosa, que soubemos conduzir com elevao, e com o nico objetivo: - o bem de servir o Brasil. [...] Temos a conscincia tranqila, o nosso sacrifcio, a nossa abnegao, o nosso desinteresse, constituram apangio dos primrdios desse movimento formidvel de opinio, que soubemos lanar e desenvolver em todo o territrio ptrio.
Imagem 25: ltimo nmero do jornal Aco O governo de Getlio Vargas foi complacente com os integralistas at o momento em que os mesmos foram teis manuteno da ordem. Porm, dois meses aps da efetivao do golpe do estado Novo, a partir de 2 de dezembro, no podia mais haver a palavra integralismo ou integralista, pois a partir daquele momento todos os
1 SALGADO, Plnio. Aos leitores de Aco. Aco, n. 469, 29 de abril de 1938, p. 2. 232 partidos foram colocados na ilegalidade e os camisas-verdes se tornaram vtimas da censura do DIP. O aparente conformismo do partido perante a configurao das novas relaes de fora diante do golpe e seus reflexos na articulao da hegemonia poltica evidenciado no nmero 371 de 28 de dezembro de 1937 com a manchete: Obedincia a Lei, onde alegada a posio de colaborao dos integralistas em prol da manuteno da ordem. Colaborao que seria colocada em segundo plano com a articulao das intentonas integralistas ao Palcio da Guanabara. A utilizao da propagada poltica na impressa atravs do cinema, do rdio, do livro e do jornal caracterizaram as estratgias para a divulgao das idias integralistas na dcada de 1930. Era principalmente por seus intermdios, como aponta Cavalari (1999) que a ideologia da Ao Integralista Brasileira chegava at o militante. O livro veiculava as idias produzidas pelos tericos do partido e o jornal as popularizava como apontamos. A ideologia mantinha-se viva para o integralista graas a sua materializao atravs do jornal que desempenhou a funo de atualizao e popularizao do corpus terico integralista junto aos militantes. A propaganda poltica do partido da AIB era moderna em seus canais de comunicao. Pois, tratando-se de propaganda poltica, alm da propaganda oficial do DIP, no haviam partidos que utilizassem o rdio, o cinema e a imprensa escrita simultaneamente para o alcance de novos militantes e para a socializao ideolgica daqueles j partidrios. O jornalismo de carter poltico como o da AIB, que em sintonia com a linguagem e tendncias de grande imprensa que se modernizava, no se apresentava como um meio de comunicao enfadonho e militante, somente com contedos doutrinrios. No Aco, os temas e notcias que circulavam nos grandes jornais do perodo, tambm estavam presentes e eram reproduzidas matrias de vrias agncias de notcias internacionais e nacionais, na tentativa de apresentar-se como um jornal moderno.
O jornal Aco era agressivo na busca de um pblico diversificado no apresentando, somente contedos de propaganda ideolgica, buscando assim, seguir um padro esttico e de cobertura de informaes nos moldes do jornalismo comercial que se modernizava no Brasil na dcada de 1930. 233 O Aco por ser um jornal dirio de grande tiragem e de um nmero considervel de paginas, lanou tambm suplementos especializados, acompanhando o sucesso da imprensa ilustrada de informaes variadas. O jornal nos trs anos que circulou ampliou tambm o seu nmero de pginas e, a partir do segundo ano de circulao suplementos especializados, como a seco feminina, a militar, esportiva, econmica e cultural na busca de um maior pblico. Os contedos ideolgicos eram presentes, ocupando muitas de suas paginas, porm, a propaganda poltica da AIB dividia espao com as notcias diversas, como apontamos, bem com outros jornais do perodo. A diversidade de assuntos, assim como, a promoo de eventos esportivos, eram divulgados no Aco, como estratgias que funcionavam como mecanismos para alcanar leitores que no eram das fileiras do sigma. O jornal se materializa enquanto canal de socializao ideolgica e as transformaes do contedo e das funes da imprensa depois da Primeira Guerra abrem espao para a diversificao de ttulos. E, os jornais da AIB acompanhavam as novas tendncias do mercado editorial e jornalstico. O jornalismo poltico como expresso dos diversos segmentos em disputa pelo poder na dcada de 30 potencializada como canal para as novas ideologias polticas com o integralismo que, com as inovaes nos recursos tcnicos e de reproduo, difundiram a sua propaganda poltica atravs da imprensa. O integralismo inquestionavelmente foi ao lado da ANL um movimento de massas pioneiro. Mas a AIB foi o primeiro partido poltico neste mbito. A imprensa integralista como mquina de propaganda, atravs de mecanismos de socializao ideolgica e de mobilizao, proporcionava aos militantes relaes mtuas entre sujeitos polticos, que mesmo separados geograficamente, eram cooptados e faziam parte da sociedade poltica formada pela AIB. Mas a imprensa integralista no pode ser considerada como canal de propaganda poltica de massa, segundo a posio sobre a natureza da imprensa no incio do sculo XX defendida por Sodr (1999). A AIB considerada como o primeiro partido de massas no Brasil, mas seus meios de comunicao e propaganda poltica, porm, no eram meio de comunicao de massa, como fizemos referencia. Pois, os livros, revistas, jornais, filmes e discursos de rdio instrumentalizados na propaganda da AIB tinham como pblico, em maior nfase, os militantes do partido. Eram eles os consumidores do arsenal de sua propaganda poltica. 234 A difuso da propaganda poltica integralista no era to ampla e nem de consumo generalizado, assim como, seu pblico longe de ser composto por indivduos annimos, era na verdade formado por militantes e simpatizantes em sua grande maioria. Para fazermos uma comparao do carter diferenciado dos meios de comunicao na dcada de 30, enquanto meios de propaganda de massa, poderamos pensar na Hora do Brasil no governo de Vargas e a amplitude de sua difuso comparada aos meios de comunicao dos partidos polticos que compunham esse cenrio. Somente o Governo Vargas dispunha de tal arsenal propagandstico que teria as dimenses de alcance para receber o atributo de meio de comunicao de massa. O jornal como fonte de investigao mantm as mais estreitas relaes com o estado poltico, a conjuntura econmica, a organizao social e o nvel cultural do pas e da poca dos quais constitui o reflexo. A investigao sobre como o projeto poltico da AIB era apresentado atravs do jornal Aco foi pertinente para captarmos elementos da posio dos camisas-verdes, num contexto da situao poltica internacional de ascenso da extrema direita e, do prprio de envolvimento das lideranas do movimento no apoio e na deflagrao do golpe de Estado de 1937. Ao analisarmos toda a coleo do Aco, percebemos nas edies de 1936 uma forte propaganda para a disputa eleitoral, que era presente diariamente nas pginas do jornal atravs de slogans pr-Salgado, com esquetes com as intenes de voto do eleitorado onde o candidato integralista figurava como primeiro colocado. A partir de fevereiro de 1937, como apontamos, o jornal j diminui a nfase na campanha eleitoral de Plnio Salgado para a Presidncia da Repblica. Mas at as edies de junho daquele ano eram colocadas ao pblico leitor quase que diariamente artigos sobre manifestaes populares de apoio e telegramas recebidos por Salgado e os comcios realizados por ele na campanha integralista para a eleio presidencial. Mas no segundo semestre do mesmo ano, alguns meses antes do golpe de 10 de novembro, a campanha presidencial some das pginas do Aco. O xito na implantao do Estado Novo, foi resultado da articulao e colaborao entre governo federal, militares e aliados polticos, entre eles a AIB (STANLEY, 1977, SODR, 1968, SILVA, 1971, CHASIN, 1978, TRINDADE, 1974). E, a AIB colocou a disposio do governo suas milcias como brao armado em defesa 235 do regime nas ruas em combate as atividades comunistas e a sua imprensa a favor do governo Vargas no segundo semestre de 1937. Os instrumentos de propaganda poltica atravs da rede de imprensa Sigma Jornais Reunidos foram utilizados no contexto do golpe do Estado Novo visando influenciar a opinio pblica, para a implantao do golpe. A tnica no suposto perigo representado pela Internacional Comunista, atravs da falcia de um inevitvel plano de ataque comunista no Brasil anunciado por semanas antes do golpe do Estado Novo nas pginas do Aco, realam o envolvimento dos integralistas com Vargas. Depois do golpe o Aco continuou prestando servios ao governo ditatorial, como tambm verificamos no noticirio do jornal, com artigos legitimando a ditadura implantada, enfatizando a necessidade da ordem no pas. No curto perodo de existncia do jornal Aco, aps golpe do Estado Novo, momento em que a organizao foi rebatizada de Associao Brasileira de Cultura (ABC), percebemos no Aco uma postura de maior liberdade na publicao de artigos de carter anti-semita e uma maior nfase na cobertura da poltica internacional com um posicionamento ainda mais enftico a favor dos pases do Eixo, em detrimento da quase inexistncia de notcias sobre a poltica nacional, possivelmente para no se comprometer com a ditadura varguista. A apologia exacerbada ao Eixo Roma-Berlin-Tquio acentuada nos ltimos cinco meses de circulao do Aco, no momento em que as relaes diplomticas entre o Brasil e as potencias do Eixo ainda estavam abertas. Porm, nos primeiros meses de 1939, com a ao dos Estados Unidos mudando os rumos da diplomacia varguista (SEITENFUS, 1985), o jornal Aco aborta de suas ltimas edies da cobertura da conjuntura poltica internacional os artigos favorveis as potencias do Eixo. A partir de 1938, diante de uma maior represso do DIP as notcias de assuntos da conjuntura poltica nacional e artigos a respeito das atividades dos ncleos da AIB vo gradualmente tambm desaparecendo das pginas do Aco. Os lderes integralistas no queriam se complicar ainda mais com o Governo num momento delicado onde j no eram mais to importantes pra Vargas. A relao entre estrutura e infra-estrutura do processo de desenvolvimento do capitalismo ocasionou emergncia da questo social, como buscamos apontar na exposio que fizemos no primeiro captulo sobre as primeiras dcadas do sculo XX. Sendo o contexto um momento complexo na vida poltica nacional e internacional que representou a ascenso de novas propostas polticas esquerda e a direita. 236 A defesa de um Estado forte contra as fragilidades do liberalismo e do perigo do comunismo era apontada no jornal Aco como um imperativo nacional diante do contexto do pas numa situao de dependncia. No incio do sculo XX, a doutrina corporativista ganhava vigor em vrios pases e, aqui tambm foi discutida pelos intelectuais defensores da ideologia de Estado sendo apresentada como alternativa tanto para o capitalismo como para o socialismo. O capitalismo era apontado pelos tericos do corporativismo como um modelo econmico e social gerador de desigualdades, mas principalmente fomentador de conflitos e lutas entre as classes sociais. A proposta de organizao corporativista era apresentada como uma sada intermediria entre os dois sistemas, para tanto o Estado precisaria ser investido de mais poder. Os partidos e as organizaes polticas tpicas da poltica liberal deveriam ser substitudos por novas organizaes que produzissem o consenso em detrimento ao conflito social. As sociedades deveriam ser organizadas atravs de ramos de produo econmica visando conciliar os interesses do capital e do trabalho. Dentro dessa concepo os sindicatos seriam, para o corporativismo do Estado Integral, as modernas corporaes que cumpririam esse papel organizador da sociedade. O jornal integralista Aco, nesse contexto, pronunciava-se a respeito da legislao trabalhista de Vargas e da organizao corporativa no Brasil apontando seus defeitos e propondo a aprofund-la. Pois, para os integralistas toda sociedade, em mbito econmico, poltico e social, deveria estar vinculada s instituies corporativas preconizadas pela AIB. Para as lideranas integralistas, o processo de organizao dos trabalhadores atravs de cooptao corporativista do Ministrio do Trabalho no era to eficaz, quanto o modelo corporativista que fundamentava o projeto poltico do Estado Integral. O projeto de Estado divulgado na imprensa da AIB, nos livros dos tericos defendia e, especificamente no Aco era afirmado que no somente as categorias profissionais deveriam ser organizadas corporativamente. Pois a ideologia que fundamentava esta proposta organizacional necessitava de uma interao entre Estado e sociedade muito mais ampla, de conotaes econmicas e polticas com o objetivo de ordenar a atividade geral da sociedade. A organizao corporativa seria o modelo organizativo para realizar uma intensa mobilizao social, nesse sentido as organizaes burocrticas das instituies da AIB figuravam como um modelo para o Estado Integral, como j afirmou Trindade (1974). 237 O mercado editorial estava em ascenso e variadas publicaes discutiam a temtica de um projeto de Estado nacional articulado com a realidade nacional, neste debate a AIB precisava mostrar aos seus leitores e possveis eleitores qual o seu projeto poltico e econmico para o Brasil. Na composio argumentativa da propaganda da AIB analisada nesta pesquisa atravs do jornal Aco foi verificada a busca pela construo de um referencial legitimador para a ideologia poltica do discurso nacionalista da AIB atravs da propaganda do mito de nacionalismo com forte sentido cultural. Porm, esse nacionalismo se revestia em propostas polticas econmicas num projeto poltico econmico corporativo e agrarista que defendia um modelo de desenvolvimento para o Brasil enquanto potencia agrcola organizada em pequenos produtores. O projeto poltico e econmico da AIB era pautado essencialmente em propostas corporativistas de organizao das instituies polticas e econmicas, estando assentado no modelo de desenvolvimento que privilegiava o primeiro setor como buscamos destacar nos artigos que faziam referencia as propostas do Estado Integral. Atravs das anlises do noticirio poltico e econmico do Jornal Aco, confirmamos a afirmao desenvolvida por Chasin (1978), de que o projeto poltico e econmico da AIB era assentado numa proposta que privilegiava o primeiro setor num modelo de desenvolvimento de pequenos produtores com nfase na policultura. Nesse sentido, a AIB apresenta tambm aproximao com a extrema direita internacional nas caractersticas de seu projeto poltico e econmico do Estado Integral. Todos os regimes de carter fascista fundamentaram suas concepes de organizao poltica e econmica na lgica proprietria atravs de uma organizao corporativa. Nas propostas referentes ao Estado Integral analisadas no Jornal Aco observamos o papel proeminente de Miguel Reale como terico do Estado integralista. Enquanto Secretrio Nacional de Doutrina e enquanto diretor do jornal em todo seu perodo de circulao Reale difundiu sua perspectiva do projeto poltico e econmico de Estado. Como apontou Roque (2000), a grande diferena entre a teoria do Estado Integral de Salgado e de Reale constava na diferena da formulao pliniana caracterizada por uma maior influncia das idias do catolicismo social e estruturada em reflexes e princpios sobre a interao entre indivduo e sociedade. Para Salgado, o denominado homem-integral, o sujeito-histrico que vivencia tambm uma revoluo interior ou uma revoluo moral. O Estado Integral de Miguel Reale teorizado numa linguagem tcnico-jurdica 238 onde a questo do Estado corporativo tem um papel central em sua produo. Porm, o fator legitimador, tambm esta assentado no discurso da moral e da tica, mas sujeito- histrico projetado no o homem cristo da revoluo interior e sim o trabalhador inserido nas foras produtivas da Nao. Nos artigos de Miguel Reale escritos no jornal Aco temas como a propriedade privada, a nacionalizao dos recursos e empresas nacionais, o problema da dvida externa, a crtica ao latifndio e a defesa na organizao do primeiro setor organizado em pequemos produtores e na policultura marcam o carter mais concreto e prtico com que Reale visualizava seu projeto de Estado Integral. Nos artigos de Reale que tambm buscamos dar nfase em nossa analise do Aco esto presentes tambm os temas relacionados ao papel da imprensa integralista, assim como, a propaganda da difuso da imprensa de extrema direita na Amrica Latina. E, como observamos, destacam-se nas pginas do Aco os artigos de Reale de veemente defesa e ntida preferncia pelo fascismo evidenciado na propaganda que fazia sobre os feitos do Duce. A propaganda poltica, segundo Arendt (1989), faz parte da guerra psicolgica e, o mtodo para atingir no somente os militantes de respectivas tendncias polticas, mas tambm para atingir aqueles que no fazem parte do universo ideolgico compartilhado pelos adeptos de uma mesma ideologia. Para a autora a propaganda poltica e o terror so duas faces da mesma moeda e as massas tm que ser conquistadas pela propaganda. Quando os representantes de tendncias polticas extremistas conquistam o controle absoluto do aparato estatal, a doutrinao substitui a propaganda e emprega o terror, entendido pela autora como a violncia, como recurso para legitimar suas ideologias. A propaganda poltica entre os regimes de extrema direita na Europa contrastante nas justificativas ideolgicas. O cientificismo legitimador da propaganda poltica foi mais caracterstico no nazismo, por sua insistncia na defesa da relao entre Eugnia e arianismo. Em contraposio aos apelos aos valores do passado defendido na propaganda fascista italiana na apologia do renascimento do novo imprio italiano. Os formuladores da ideologia dos camisas-verdes legitimavam o seu discurso nos valores do catolicismo social tentando cinicamente assentar as diferenas da AIB no aspecto de seu contedo moralizador, aproximando-se nesse sentido entre seus congneres, como balizou Seitenfus (1985), do Salazarismo portugus. 239 Os nazistas, os italianos, assim como os integralistas, tiveram a prudncia de no usar definies tradicionais para os seus governos, ou para os seus projetos polticos apresentando-se como propostas originais e autnomas. A AIB tambm buscava apresentar-se como uma proposta genuinamente bralileira e, tambm nesse aspecto, na sua ideologia figura os mesmos componentes argumentativos das experincias congneres do perodo, pois como j afirmou Silva (2000b), as experincias de extrema direita sempre defenderam sua plena originalidade histrica e nacional na busca das razes das razes nacionais que explicariam a autenticidade de seus prprios movimentos. As publicaes da AIB buscavam influenciar seus leitores atravs da imagem da interpretao genuinamente brasileira da ideologia integralista. E, nesse intento, as referencias a autores brasileiros como A. Torres, O. Vianna e J. de Figueiredo eram utilizadas para legitimar as idias nacionalistas e corporativistas da imprensa integralista. Na variante brasileira de extrema direita representada pela AIB, era colocada no debate poltico da dcada de 30, a proposta de uma organizao poltica que preconizava enaltecer os pressupostos de uma pretensa ideologia poltica de valorizao da herana cultural brasileira. Que ganha configurao no mito do caboclo construdo por Plnio Salgado, para legitimar que a idia de Homem Integral (o militante integralista) que era o guardio das tradies nacionais, expressadas em seu nacionalismo de homem das regies interioranas do pas que no estava corrompido pelos vcios dos centros cosmopolitas da sociedade liberal. A propaganda poltica dos fenmenos polticos em questo aperfeioou as tcnicas de propaganda de massa, mas assim como no caso brasileiro, no inventou necessariamente os temas. Como buscamos afirmar, eles j faziam parte do pensamento social de suas respectivas naes. Na Europa eles foram preparados por 50 anos de imperialismo e desintegrao dos Estados Nacionais. No Brasil os intelectuais conservadores e autoritrios foram os precursores de muitas idias que se apresentavam com novas roupagens diante do contexto de crise da hegemonia poltica e da busca de um projeto de Estado nacional. Acreditamos que as especificidades do nazismo so histricas, de carter nacional, e no uma essencialidade, assim como o fascismo italiano. E que ambos no figuram como as verdadeiras experincias do gnero. Sendo as demais variantes nacionais meras tendncias mimticas. Porm, pensamos tambm que no avanamos 240 na investigao com a utilizao de um conceito mais elstico como fascismos para explicarmos suas variantes em pases diferenciados. Na tentativa de buscar um verdadeiro fascismo, seria coerente atribuir ento o conceito ao caso italiano por um critrio cronolgico, como salienta o Dicionrio Crtico do Pensamento da Direita (SILVA, 2000a) ao qual fizemos referencia, que por sua vez tambm adverte, segundo seus critrios, a pertinncia da utilizao do mesmo no plural; fascismos, no intento de englobar movimentos e regimes polticos com semelhanas organizacionais e ideolgicas. Na perspectiva de respeitar as especificidades nacionais e histrias que por sua vez no descaracterizariam a universalidade e a autonomia do fenmeno entre outras formas de autoritarismo (ditaduras militares e governos conservadores), acreditamos que enquanto fenmeno poltico o extremismo de direita representa uma nova tendncia inaugurada no sculo XX, com variantes nacionais caracterizadas por elementos comuns, seguindo as indicaes de (Teixeira, 2000b). A definio de extrema-direita, enquanto definio terica, respeitando as especificidades histricas e nacionais engloba movimentos e regimes polticos, que tiveram seu pice no entreguerras, mas que no esto extintos. E, como definio conceitual desvencilha os fenmenos de extremismo de direita com comparaes com o conceito de totalitarismo, que ao nosso entender confundem movimentos e regimes polticos antagnicos, caracterizados por uma ntida divergncia em suas propostas polticas e econmicas antiteticamente diferenciadas pela existncia ao no da defesa do capital privado em sua ideologia e em seu projeto poltico. As experincias polticas de extrema direita so produtos da era imperialista apresentando de forma mais ntida nos Estados nacionais; alemo e italiano uma nova forma de acumulao para a conquista de um imprio colonial de um mundo j ocupado. Neste sentido, seguindo as indicaes de Poulantzas (1971), os fenmenos polticos em questo representam uma conexo orgnica entre Estado, grande indstria e capital financeiro. Porm, os regimes inaugurados no inicio do sculo XX, segundo o autor no so meramente um desdobramento das disputas territoriais e econmicas do perodo em questo. notrio que a gestao, desde o fim do sculo XIX na Europa, a tradio de pensamento conservador proporcionou o subsdio ideolgico para a cristalizao de uma perspectiva poltica antisocialista e antiliberal que legitimou o novo contexto de ecloso 241 de Estados intervencionistas. Tradio esta, que Brasil ganhou flego com os crticos revisionistas da primeira Repblica legitimando propostas de novas tendncias ideolgicas que tambm aqui surgiram em oposio s deficincias do liberalismo e como temor ao comunismo. O contexto internacional de difuso dessas novas ideologias contagiou setores polticos nacionais que j possuam uma tradio de pensamento reacionrio dando as bases para a ascenso das idias de extrema direita. Nesse sentido, o modelo de Estado Integral defendido na imprensa integralista utilizou do referencial ideolgico de intelectuais autoritrios e conservadores pra legitimar sua proposta de Estado intervencionista. A construo de ideologias, representantes de propostas polticas na periferia do sistema capitalista, no era resultado de um mero mimetismo e, os germes do pensamento que legitimava as propostas de extremismo de direita no Brasil estavam dentro da tradio de pensamento conservador burgus que proporcionaram o que Konder (2000) denominou de motivaes particulares na formulao das ideologias que aspiravam universalidade.
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______. O povo quer Getlio Vargas, com ou sem Constituio. Aco, n. 308, 13 de outubro de 1937, p.2.
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ANEXO I
270
IMPRENSA INTEGRALISTA Relao dos jornais integralistas com as suas localidades 1 .
Rio Grande do Sul O Integral Boa Vista do Erechim Revoluo Porto Alegre O Bandeirante Caxias Rumo ao Sigma Rio Grande
Santa Catarina O Agricultor O Pharol Itaja Flamma Verde Florianpolis O Jaragu Jaragu do Sul Vanguarda So Francisco do Sul Anau Joinvile Cidade de Blumenau Blumenau O Progresso Brusque A Folha Nova Joinvile
Paran A Razo Curitiba Brasilidade Guarapuava Brasil Novo Ponta Grossa Folha do Oeste Guarapuava A voz do Sigma Curitiba
So Paulo Aco So Paulo A Gazeta de Jaboticabal Jaboticabal Panorama So Paulo
1 CAVALARI, Rosa Maria Feiteiro. Integralismo: ideologia e organizao de um partido de massa no Brasil (1932-1937). Bauru, SP: EDUSC, 1999. 221-225p. 271 O Guayra Guayra A. Mogiana A Regio C Cafelndia O Despertar Marlia O Nacionalista Araraquara Voz do Oeste Ribeiro Preto O Santelmo Guaratinguet Anau Mogi Mirim Folha Integralista Taquatiringa A Razo Esprito Santo do Pinhal Folha do Povo Jacare Tribuna de Mocca Mococa A Lucta So Carlos A Jornada Sorocaba A Folha de Jundiahy Jundia
Rio de Janeiro Bandeira Integralista Barra do Pirahy A Sapucaia Sapucaia Anau Rezende Alvorada Nova Friburgo O Sigma Valena A Marcha Petrpolis A Ordem Niteri Gazeta da Nova Iguau Nova Iguau O Therespolis Terespolis O Ao Verde Estrela A Flmula (Revista) Valena O Acadmico Integralista Niteri
Guanabara O Estado Forte Rua so Jos, 391 Monitor Integralista (Oficial) Av. rio Branco 117 Offensiva Rua da Quitanda, 51 Anau (Revista) Rua do Carmo 29 272 Doutrina Rua Sachet, 28
Minas Gerais Alvorada Belo Horizonte Camisas Verdes Ouro Fino Pliniano Pedra Branca O Sigma Juiz de Fora O Juvenil Juiz de Fora A Marcha (Revista) Belo Horizonte A Reforma Juiz de Fora Satlite Tefilo Otoni A Phalange Poos de Caldas O Montanhez Trs Pontas Fogo Verde Raul Soares O Integralismo Sade Brasil Novo Guaxup Rumo ao Sigma Ponte Nova Currupira Trs Coraes Quarta Humanidade Itajub Brasil Novo So Joo del Rei Estado Novo Porto Novo Ao Verde Santa Rita do Sapuca Cidade de Ituitaba Ituiutaba Gazeta de Uberaba Uberaba O Serto Ituiutaba O Sigma Itambacury O Integralista Carangola Labaro Azul Areado A idia Nova So Loureno
Esprito Santo Idade Nova Vitria
Bahia 273 A Voz do Sigma Jequi O Sigma Itabuna O Jornal Jequi O Popular So Salvador O Operrio So Slavador A Faula Maragojipe O Imparcial So Salvador A Voz do Estudante So Salvador O Serrinhense Serrinha O Serto Lenis A Mocidade Santo Amaro
Sergipe A Lucta Annpolis A Cruzada Aracaju O Nacionalista Aracaju
Alagoas A Provncia Macei Bandeirante So Jos da Lagoa
Gois Provncia de Goyaz Gois Pernambuco Dirio do Nordeste Recife A Razo Garanhuns O Tacape Tima O Brao Verde Caruaru A Aco Recife
Cear A Idia Aracati A Razo Fortaleza A Reao Crato 274
Maranho O Integralista Balsas Aco So Luiz
Par Avante Belm O Sigma Santarm
Amazonas Anau Manaus Renovao Manaus Provncia do Amazonas Manaus