Eu fiz cinco mil abortos

Dr. Bernard N. Nathanson

Este texto de uma conferncia proferida pelo Dr. Bernard N. Nathanson no "Colegio Mdico de Madrid", publicada pela revista FUERZA NUEVA, de onde se transcreveu. O testemunho sumamente valioso tendo em conta a personalidade do autor, um dos mais importantes defensores do aborto em seu pas (EE.UU.)

(Foto do Dr. Bernard N. Nathanson)

importante que vocs se dem conta que fui um dos fundadores da organizao mais importante que "vendia" aborto ao povo norteamericano. Havia mais outros dois membros: o Sr. Lawrence Lader e uma senhorita que pertencia ao movimento feminista. Em 1968, quando organizamos o movimento calcula-se que menos de 1% era partidrio da liberao do aborto, ou seja, de 100 pessoas, 99 estavam contra e nosso oramento era de 7.500 dlares anuais enquanto em 1982 j se aproximava de um milho de dlares. Vou explicar-lhes como estabelecemos o plano para convencer essas 199 milhes de pessoas em um pas de 200 milhes para que o aborto fosse aceito. As tticas que vou explicar so seguras e alm disso so as mesmas que se estabeleceram em outros pases e tambm as que se utilizam na Espanha e nas demais naes.

Serviram-nos de base duas grandes mentiras: a falsificao de estatsticas e pesquisas que dizamos haver feito e a escolha de uma vtima que afirmasse que o mal do aborto no se aprovaria na Amrica do Norte. Essa vtima foi a Igreja Catlica, ou melhor dizendo, sua hierarquia de bispos e cardeais. Quando mais tarde os pr-abortistas usavam os mesmos "slogans" e argumentos que eu havia preparado em 1968, ria muito porque eu havia sido um de seus inventores e sabia muito bem que eram mentiras.

Falsificao das estatsticas

uma ttica importante. Dizamos, em 1968, que na Amrica se praticavam um milho de abortos clandestinos, quando sabamos que estes no ultrapassavam de cem mil, mas esse nmero no nos servia e multiplicamos por dez para chamar a ateno. Tambm repetamos constantemente que as mortes maternas por aborto clandestino se aproximavam de dez mil, quando sabamos que eram apenas duzentas, mas esse nmero era muito pequeno para a propaganda. Esta ttica do engano e da grande mentira se se repete constantemente acaba sendo aceita como verdade. Ns nos lanamos para a conquista dos meios de comunicaes sociais, dos grupos universitrios, sobretudo das feministas. Eles escutavam tudo o que dizamos, inclusive as mentiras, e logo divulgavam pelos meios de comunicaes sociais, base da propaganda. importantssimo que vocs se preocupem com os meios de comunicaes sociais porque, segundo explicam os fatos, assim se infiltraro as idias entre a populao. Se na Espanha esses meios no esto dispostos a dizer a verdade, vocs se encontram na mesma situao que criamos nos EE. UU.em 1968/69, quando contvamos atravs desses meios todas as mentiras que acabo de mencionar. Outra prtica eram nossas prprias invenes. Dizamos, por exemplo, que havamos feito uma pesquisa e que 25 por cento da populao era a favor do aborto e trs meses mais tarde dizamos que eram 50 por cento, e assim sucessivamente. Os americanos acreditavam e como desejavam estar na moda, formar parte da maioria para que no dissessem que eram "atrasados", se uniam aos "avanados". Mais tarde fizemos pesquisas de verdade e pudemos comprovar que pouco a pouco iam aparecendo os resultados que havamos inventado; por isso

sejam muito cautelosos sobre as pesquisas que se fazem sobre o aborto. Porque apesar de serem inventadas tm a virtude de convencer inclusive os magistrados e legisladores, pois eles como qualquer outra pessoa lem jornais, ouvem rdio e sempre fica alguma coisa em sua mente.

A Hierarquia Catlica eleita como vtima

Uma das tticas mais eficazes que utilizamos naquela poca foi o que chamamos de "etiqueta catlica". Isso importante para vocs, porque seu pas majoritariamente catlico. Em 1966 a guerra do Vietnam no era muito aceita pela populao. A Igreja Catlica a aprovava nos Estados Unidos. Ento escolhemos como vtima a Igreja Catlica e tratamos de relacion-la com outros movimentos reacionrios, inclusive no movimento anti-abortista. Sabamos que no era bem assim mas com esses enganos pusemos todos os jovens e as Igrejas Protestantes, que sempre olhava com receio a Igreja Catlica, contra ela. Conseguimos inculcar a idia nas pessoas de que a Igreja Catlica era a culpada da no aprovao da lei do aborto. Como era importante no criar antagonismos entre os prprios americanos de distintas crenas, isolamos a hierarquia, bispos e cardeais como os "maus". Essa ttica foi to eficaz que, ainda hoje, se emprega em outros pases. Aos catlicos que se opunham ao aborto se lhes acusava de estar enfeitiados pela hierarquia e os que o aceitavam se lhes considerava como modernos, progressistas, liberais e mais esclarecidos. Posso assegurar-lhes que o problema do aborto no um problema do tipo confessional. Eu no perteno a nenhuma religio e em compensao estou lhes falando contra o aborto. Tambm quero dizer-lhes que hoje nos Estados Unidos a direo e liderana do movimento antiabortista passou da Igreja Catlica para as Igrejas Protestantes. H tambm outras igrejas que se opem, como as Ortodoxas, Orientais, a Igreja de Cristo, os Batistas Americanos, Igrejas Luteranas Metodistas da frica, todo o Isl, o judasmo Ortodoxo, os Mrmons, as Assemblias de Deus e os Presbiterianos. Outra ttica que empregamos contra a Igreja Catlica foi acusar seus sacerdotes, quando tomavam parte nos debates pblicos contra o aborto, de meter-se em poltica e de que isso era anticonstitucional. O pblico acreditou facilmente apesar da falcia do argumento ser clara.

Dirigi a partir de 1971 a maior clnica de aborto do mundo

Foi o Centro de Sade Sexual (CRANCH), situado ao leste de Nova York. Tinha 10 salas de cirurgia e 35 mdicos sob minhas ordens. Realizvamos 120 abortos dirios, incluindo domingos e feriados e somente no dia de Natal no trabalhvamos. Quando assumi a clnica estava tudo sujo e nas piores condies sanitrias. Os mdicos no lavavam as mos entre um aborto e outro e alguns eram feitos por enfermeiras ou simples auxiliares. Consegui modificar tudo aquilo e transform-la em uma clnica modelo em seu gnero, e como Chefe de Departamento, tenho que confessar que 60.000 abortos foram praticados sob minhas ordens e uns 5.000 foram feitos pessoalmente por mim. Lembro que numa festa que organizamos algumas esposas dos mdicos me contaram que seus maridos sofriam pesadelos durante a noite e, gritando, falavam de sangue e de corpos de crianas cortados. Outros bebiam demasiadamente e alguns usavam drogas. Alguns deles tiveram que ser visitados por psiquiatras. Muitas enfermeiras se tornaram alcolatras e outras abandonaram a clnica chorando. Foi para mim uma experincia sem precedentes. Em setembro de 1972 apresentei minha demisso porque j havia conseguido meu objetivo, que era colocar a clnica em funcionamento. Naquela poca, digo sinceramente, no deixei a clnica porque estivesse contra o aborto; deixei-a porque tinha outros compromissos a cumprir. Fui nomeado Diretor do Servio de Obstetrcia do Hospital de So Lucas de Nova York, onde iniciei a criao do servio de Fetologia. Estudando o feto, no interior do tero materno, pude comprovar que um ser humano com todas suas caractersticas a quem deve ser outorgado todos os privilgios e vantagens que desfruta qualquer cidado na sociedade ocidental.

Do estudo do feto vivo no interior do tero tirei esta concluso

Talvez algum pense que antes de meus estudos devia saber, como mdico, e alm disso como ginecologista, que o ser concebido era um ser humano. Evidentemente sabia disso, mas no o havia comprovado, eu mesmo, cientificamente. As novas tecnologias nos ajudam a conhecer com maior exatido sua natureza humana e no consider-lo como um simples pedao de carne. Hoje, com tcnicas modernas, pode-se tratar no interior do tero muitas doenas, inclusive fazer mais de 50 tipos de cirurgias. Foram esses argumentos cientficos que mudaram meu modo de pensar. O fato que: se o ser concebido um paciente que pode ser submetido a um tratamento,

ento uma pessoa e, se uma pessoa, tem o direito vida e a que ns procuremos conserv-la. Gostaria de fazer um breve comentrio ao Projeto de Lei sobre aborto apresentado na Espanha (Nota: esse projeto de lei j foi aprovado.) a mesma que est em vigor no Canad, ou seja, em casos de estupro, sub-normalidade e nos casos de risco sade da me. O estupro sem dvida uma situao muito dolorosa. Afortunadamente poucos estupros so seguidos de gravidez. Mas mesmo nesse caso, o estupro, que um terrvel ato de violncia, no pode ser seguido de outro no menos terrvel como a destruio de um ser vivo. Portanto tratar de apagar uma horrvel violncia com outra tambm horrvel no parece lgico; simplesmente um absurdo, e na realidade o que faz aumentar o trauma da mulher ao destruir uma vida inocente. Porque essa vida tem um valor em si mesma ainda que tenha sido criada em circunstncias terrveis, circunstncias que nunca poderiam justificar sua destruio. Posso assegurar-lhes que muitos dos que estamos aqui fomos concebidos em circunstncias que no foram as ideais, talvez sem amor, sem calor humano, porm isso no nos modifica em absoluto nem nos estigmatiza. Portanto, recorrer ao aborto em caso de estupro algo ilgico e desumano. Vou me referir sade da me. Sempre disse que defenderia o aborto se a sade fsica da mulher estivesse em perigo imediato de morte caso continuasse sua gravidez. Mas hoje, com os avanos da medicina, esse caso praticamente no existe. Portanto o argumento enganoso, porque simplesmente no certo. Finalmente vou considerar o caso do feto defeituoso. Esse um assunto muito delicado porque significa que aspiramos uma sociedade formada por pessoas fisicamente perfeitas, e sem medo de me equivocar posso assegurar que nesta sala no h uma nica pessoa que seja fisicamente perfeita. perigosssimo aceitar esse princpio porque desembocaria num holocausto. Posso assegurar-lhes que inclusive as crianas manglicas so queridas.` Vou contar-lhes uma histria. Quando estive na Nova Zelndia com minha esposa, um dia almoamos com o Sir William Lilley, que um dos fetologistas mais importante do mundo e nos contou que tivera quatro

filhos que j eram maiores, e ao ficar o casal sozinho adotaram uma criana monglica, disse-me que esse filho adotivo lhes havia proporcionado mais alegria que qualquer um dos outros quatro filhos. Posso assegurar-lhes que se esse tipo de lei for aprovada na Espanha se abusar dela e ser utilizada para justificar o aborto em todos os casos. Isso foi o que ocorreu no Canad. Os mdicos, simplesmente colocam uma etiqueta nos pedidos de aborto e todo mundo acha graa deles e da lei. Penso que quando se permite o aborto, permite-se um ato de violncia mortal, um ato deliberado de destruio e portanto um crime. Posso assegurar-lhes que se a Espanha seguir o caminho do aborto, os trs Selos do Apocalipse que so a delinqncia violenta, a droga e a eutansia no tardaro de aparecer em seguida, como est se sucedendo na Amrica. Quero terminar com estas palavras: Como cientista, no que eu acredite, mas que sei que a vida comea no momento da concepo e deve ser inviolvel. Considere que no professo nenhuma religio, penso que existe uma Divindade que nos ordena por fim neste triste, inexplicvel e vergonhoso crime contra a humanidade. Se no samos vitoriosos e omitimos nossa completa dedicao a esta causa to importante, a Histria nunca nos perdoar.

(Traduzido pela Associao Nacional Pr-Vida e Pr-Famlia PROVIDAFAMLIA do folheto "Yo practiqu cinco mil abortos" publicado por Vida Humana Internacional, 45 S.W. 71 Ave., Miami, Flrida 33144 - USA Tel: (305) 260-0560; FAX : (305) 260-0595; E-mail: latinos@vidahumana.org. Com autorizao do editor.)
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