Alfred Adler

Adler discute as trs maiores tarefas com que o indivduo se defronta: trabalho, amizade e amor. | Teorias da Personalidade | Adler observou que pessoas com fraquezas orgnicas graves tentaro compens-las e atravs dessa compensao rgos antes fracos poderiam tornar-se fortemente desenvolvido por meio de treino e exerccios. Isso resultaria em maior habilidade ou fora do indivduo. Ele achava que em quase todas as pessoas encontramos alguma imperfeio orgnica, ficando com a impresso de que essas pessoas foram dolorosamente testadas no incio de suas vidas, mas lutaram e superaram as dificuldades. Inferioridade e Compensao A idia de Alfred Adler sobre a inferioridade orgnica apareceu pela primeira vez em 1907, e tentava explicar por que a doena afeta as pessoas de formas diferentes. Ele sugeriu que em cada indivduo certos rgos so mais fracos que outros de algum modo, e isso tornaria a pessoa mais suscetvel doenas envolvendo tais rgos mais frgeis. Adler ampliou sua investigao sobre inferioridade orgnica para o estudo do sentimento psicolgico de inferioridade. Ele criou o termo "complexo de inferioridade" e afirmava que todas as crianas so profundamente afetadas por um sentimento de inferioridade, conseqncia inevitvel do tamanho da criana e de sua falta de poder. Um forte sentimento de inferioridade, ou um complexo de inferioridade, impediria o crescimento e desenvolvimento positivos. Entretanto, sentimentos de inferioridade mais moderados podem motivar os indivduos para realizaes construtivas. Desde a mais tenra idade, a criana passa a perceber que existem outros seres humanos capazes de satisfazer completamente suas necessidades mais urgentes, melhor preparados para viver. A criana aprende ento a dar um valor excessivo ao tamanho, atributo que possibilita a pessoa abrir uma porta, ou fora, a qual habilita a transportar objetos pesados, ou ao direito de dar ordens e exigir obedincia. Esses sentimentos despertam na criana um desejo de crescer, de ficar to forte como os outros, ou mesmo mais forte ainda. A Luta pela Superioridade Adler ressaltava a grande importncia da agresso e da luta pelo poder, e no equiparava agresso com a hostilidade. Ele se referia agresso no sentido de um vendedor agressivo, isto , a agresso como incentivo para a superao de obstculos. Sustentava que as tendncias agressivas humanas tm sido cruciais para a sobrevivncia individual e das espcies e tal agresso pode se manifestar como vontade de poder. Salientava que mesmo a sexualidade freqentemente utilizada para satisfazer a nsia de poder. Encarava a agresso e a vontade de poder como manifestaes de um motivo geral, um certo objetivo de superioridade ou perfeio, isto , seria uma motivao para nos aperfeioar, para desenvolvermos nossas capacidades e potenciais. Para Adler, a luta pela perfeio inata, faz parte da vida, um impulso, um algo sem o qual a vida seria inimaginvel. Esse objetivo de superioridade poderia tomar uma direo tanto positiva quanto negativa. Quando ele inclui preocupaes sociais e interesse pelo bem estar dos outros, desenvolve-se numa direo construtiva e saudvel. Assume a forma de uma luta pelo crescimento, pelo desenvolvimento das capacidades e habilidades e pela procura de um modo de vida superior.

Entretanto, algumas pessoas lutam pela superioridade pessoal. Elas tentam realizar um sentimento de superioridade dominando os outros, ao invs de se adequarem a eles. Para Adler, a luta pela superioridade pessoal seria uma perverso neurtica, resultado de um forte sentimento de inferioridade e uma falta de interesse social. Geralmente no consegue dar o reconhecimento e a satisfao pessoal que o indivduo est buscando. A meta da superioridade tem suas razes no processo evolutivo de adaptao contnua ao meio ambiente. Todas as espcies devem evoluir no sentido de adaptar-se de forma mais efetiva, caso contrrio extinguem-se e, assim, cada indivduo levado a lutar por um relacionamento mais perfeito com o meio ambiente. Se esta luta no fosse inata, nenhuma forma de vida poderia se preservar. Objetivos de Vida Adler considerava o objetivo de dominar o meio ambiente como sendo muito abstrato para satisfazer a necessidade de uma direo de vida. O objetivo de vida de cada indivduo influenciado por expedincias pessoais, valores, atitudes e personalidade. No um alvo claro e conscientemente escolhido. Enquanto adultos, podemos ter razes definidas e lgicas para a escolha de nossa profisso.

No entanto, os objetivos de vida que nos guiam e motivam formaram-se antes, no incio da infncia, e permaneceram um tanto obscuros e em geral inconscientes. Adler menciona, por exemplo, que muitos mdicos escolhem suas profisses na infncia, da forma como ele o fez, como um meio de enfrentar sua insegurana em relao morte.

A formao de objetivos de vida se inicia na infncia como forma de compensao de sentimentos de inferioridade, insegurana e desamparo num mundo adulto. Os objetivos de vida, via de regra, funcionam como defesa contra sentimentos de impotncia, como ponte de um presente insatisfatrio para um futuro brilhante, poderoso e realizador, so sempre um tanto irreais e podem tornar-se neuroticamente super desenvolvidos se os sentimentos de inferioridade forem muito fortes. No caso do neurtico h, em geral, uma grande lacuna entre propsitos conscientes e inconscientes, objetivos de vida auto-destruidores, que giram em torno de fantasias de superioridade pessoal e auto-estima, s custas de objetivos envolvendo realizaes verdadeiras. Os objetivos de vida do direo e finalidade para nossas atividades. Eles permitem que um observador externo interprete vrios aspectos do pensamento e comportamento em termos desses objetivos. Por exemplo, algum que luta pela superioridade buscando um poder pessoal desenvolver traos de carter necessrios para atingir esse objetivo, traos tais como ambio, inveja e desconfiana. Adler salienta que esses traos de carter no so nem inatos nem imutveis, mas foram adotados como facetas essenciais da direo do objetivo do indivduo. Estilo de Vida Adler comea com uma proposta holstica enfatizando a necessidade de analisar cada indivduo como um todo unificado e achava que o nico caminho que um indivduo escolhe para buscar seu objetivo era seu estilo de vida. Considerava um estilo integrado de adaptao e integrao com a vida em geral.

Sua linha, chamada de Psicologia Individual, desenvolveu-se a partir do esforo para compreender o misterioso poder criador da vida, o qual se expressa no desejo de se desenvolver, de lutar e realizar. Esse poder seria teleolgico e se expressaria na luta por um objetivo e, nessa luta, todo o movimento corporal e psquico feito pata cooperar. absurdo estudar movimentos corporais e condies mentais de forma abstrata ou sem relao com um todo individual. Hbitos e traos de comportamento aparentemente isolados adquirem um significado dentro do contexto pleno da vida e dos objetivos do indivduo e, dessa forma, os problemas psicolgicos e emocionais no podem ser tratados isoladamente. Todo o estilo de vida est envolvido, uma vez que um dado sintoma ou trao no seno uma expresso do estilo de vida integrado do indivduo. O Corpo O corpo a maior fonte de sentimentos de inferioridade na criana, rodeada que est por aqueles maiores e mais fortes ou que fisicamente atuam de forma mais efetiva. Adler tambm salientava que o mais importante nossa atitude em relao ao nosso corpo. Muitos homens e mulheres atraentes nunca resolveram sentimentos de feira e no-aceitao que sentiram na infncia, continuam se comportando como se no tivessem atrativos depois de adultos. Por outro lado, atravs da compensao, pode ocorrer que os que tm deficincias fsicas lutem firmemente e desenvolvam seus corpos alm da mdia. Relacionamento Social Os relacionamentos sociais so de importncia central nas teorias de Adler. Constituem a expresso direta do interesse social e so essenciais no desenvolvimento de um estilo de vida construtivo e realizador. Vontade A Vontade para Adler sinnimo de luta pela superioridade e realizao de objetivos de vida. Como tal, um elemento central em sua teoria. O Interesse Social Embora as teorias de Adler tenham sido simplificadas em demasia por muitos crticos, a maioria enfatizavando apenas a agresso e a luta pelo poder pessoal, os escritos mais recentes de Adler esto centrados no conceito de interesse social. Por interesse social Adler entendia o "senso de solidariedade humana, a relao de um homem com outro, a mais ampla conotao de um senso de fraternidade na comunidade humana. Em certo sentido, considerava todo comportamento humano social pois, segundo ele, crescemos num meio social e nossas personalidades so socialmente ali formadas. O interesse social era mais do que a preocupao com a comunidade ou sociedade imediata de algum, ele incluia sentimentos de afinidade para com toda a humanidade e fortes laos com a totalidade da vida. Adler definia o interesse social, em seu sentido mais amplo, como uma preocupao com a comunidade ideal de todo o gnero humano, como o ltimo estgio da evoluo de nossa espcie. Cooperao Um aspecto importante do interesse social o desenvolvimento do comportamento cooperativo. De um ponto de vista evolutivo, a habilidade para cooperar na colheita de alimentos, na caa e na defesa contra predadores tem sido um dos fatores mais importantes na sobrevivncia da raa humana e a forma mais efetiva de adaptao ao meio ambiente. Adler acreditava que somente atravs da cooperao com outros, e operando como um valioso e cooperativo membro da sociedade, podemos superar nossas inferioridades reais ou nosso sentimento de inferioridade. Ele escreveu que aqueles que tm dado as mais valiosas contribuies para a humanidade so os indivduos mais colaboradores, e os trabalhos dos grandes gnios sempre tm uma orientao social. Por outro lado, a falta de cooperao e um conseqente sentimento de inadequao e malogro so as razes de todo estilo de vida neurtico ou inadaptado. Crescimento Psicolgico O crescimento psicolgico principalmente uma questo de mover-se a partir de uma atitude

autocentrada e do objetivo de superioridade pessoal para uma atitude de domnio construtivo do meio ambiente e de desenvolvimento socialmente til. A luta construtiva pela superioridade e o forte interesse social e cooperao so os traos bsicos do indivduo saudvel. Tarefas da Vida Adler discute as trs maiores tarefas com que o indivduo se defronta: trabalho, amizade e amor. Elas, so determinadas pelas condies bsicas da existncia humana, e estes trs laos principais so estabelecidos pelo fato de vivermos num lugar especfico no universo e devemos nos desenvolver dentro dos limites e possibilidades em que as circunstncias nos colocam. Ressaltava o fato de vivermos entre outros de nossa espcie, outros a quem devemos aprender a nos adaptar, que existia dois sexos e que o futuro da raa humana depende das relaes entre eles. O trabalho, para Adler, inclui todas as atividades teis comunidade, e no apenas as ocupaes pelas quais recebemos um salrio. Para Adler, o trabalho fornece um sentimento de satisfao e merecimento apenas na medida em que beneficia outros. A importncia de nosso trabalho est essencialmente baseada em nossa dependncia do meio fsico. Achava que estamos vivendo neste planeta, unicamente com seus recursos, com a fertilidade de seu solo, sua riqueza mineral, seu clima e atmosfera. Sempre foi tarefa da humanidade encontrar a resposta certa para o problema que essas condies nos apresentam. Sempre, foi necessrio lutar pelo aperfeioamento e maiores realizaes. A amizade expressa nossa pertinncia raa humana e nossa constante necessidade de adaptao e interao com outros de nossa espcie. Nossas amizades especficas estabelecem laos essenciais com nossa comunidade, uma vez que nenhum indivduo jamais se relaciona com a sociedade abstratamente. O empenho amistoso e cooperativo tambm um elemento importante para o trabalho construtivo. O amor discutido por Adler em termos exclusivos de amor heterossexual. Ele envolve uma ntima unio de mente e corpo e a mxima cooperao entre duas pessoas de sexos opostos. O amor se baseia no fato de que cada ser humano um membro de um sexo e no de outro e de que a intimidade entre os sexos essencial para a continuao de nossa espcie. Adler escreve que o vnculo ntimo do casamento representa o maior desafio para nossa habilidade de cooperar com outro ser humano. Um casamento bem sucedido criaria o melhor meio para promover cooperao e interesse social nas crianas. Adler acentuava que esses trs problemas, trabalho, amizade e amor, estariam sempre interrelacionados. Pensava que a soluo de um ajuda a soluo de outros e, na verdade, podemos dizer que so todos aspectos da mesma situao e do mesmo problema essa necessidade do ser humano preservar a vida e favorec-la no ambiente em que se encontra. Obstculos ao Crescimento Adler especifica trs situaes na infncia que tendem a resultar em isolamento, falta de interesse social e desenvolvimento de um estilo no-cooperativo, baseado no objetivo irreal de superioridade pessoal. So eles: inferioridade orgnica, superproteo e rejeio. Crianas com inferioridade orgnica, ou seja, que sofrem de doenas ou enfermidades tendem se tornar fortemente auto-centradas. Fogem da interao com outros por um sentimento de inferioridade ou incapacidade de competir com sucesso com outras crianas. Adler salienta, contudo, que as crianas que superam suas dificuldades tendem a compensar sua fraqueza original alm da mdia e desenvolvem suas habilidades num grau incomum. Crianas superprotegidas e mimadas tambm tm dificuldades em desenvolver um sentimento de interesse social e cooperao. Falta-lhes confiana em suas prprias habilidades, uma vez que os outros sempre fizeram tudo por elas. Ao invs de cooperarem com outros, essas crianas tendem a fazer exigncias unilaterais aos amigos e famlia. O interesse social habitualmente mnimo e Adler

descobriu que crianas mimadas em geral nutrem poucos sentimentos genunos em relao aos pais, os quais manipulam muito bem. A rejeio a terceira situao que tende a impedir fortemente o desenvolvimento de uma criana. Uma criana no desejada e rejeitada nunca conheceu o amor e a cooperao em casa e, portanto, lhe extremamente difcil desenvolver essas capacidades. Tais crianas no tm confiana em suas habilidades para serem teis e obterem afeio e estima dos outros. Quando adultos. tendem tornarse frias e duras. Os traos de crianas no-amadas, em sua forma mais desenvolvida, podem ser observados no estudo das biografias de todos os grandes inimigos da humanidade. Neste caso, a nica coisa que se destaca que, quando crianas, foram maltratados. Desenvolveram, assim, dureza de carter, inveja e dio; no podiam suportar ver os outros felizes. Luta pela Superioridade Pessoal Quando predominam sentimentos de inferioridade ou quando o interesse social subdesenvolvido, os indivduos tendem a buscar superioridade pessoal pois lhes falta confiana em sua habilidade para atuar efetivamente e trabalhar de forma construtiva com outros. Tais indivduos no do contribuies de real valor para a sociedade e tornam-se fixados em modelos de comportamento autocentrados, levando inevitavelmente a um sentimento de fracasso. Essas pessoas se desviaram dos problemas reais da vida e esto engajadas na luta com a prpria sombra para reassegurarem-se de sua fora. Fortalecimento do Interesse Social. A terapia um trabalho cooperativo entre terapeuta e paciente, um relacionamento de apoio que ajuda este ltimo a desenvolver cooperao e interesse social. Alegava que a tarefa do mdico ou psiclogo oferecer ao paciente a experincia de contato com um companheiro e ento capacit-lo, para transferir este interesse social despertado para outras pessoas. Adler salientava que, freqentemente, o terapeuta deve prover os cuidados, o apoio e o senso de cooperao que o paciente nunca recebeu de seus prprios pais. Uma vez que Adler estava convencido do fato de que o interesse voltado para a prpria pessoa ao invs de para os outros o ncleo da maioria dos problemas psicolgicos, sentia que a maior misso do terapeuta afastar gradualmente o paciente do interesse exclusivo em si prprio, fazendo com que se volte para um trabalho construtivo para os outros, como um membro de valor para a comunidade.

Referncia Ballone GJ - Alfred Adler, in. PsiqWeb, internet, disponvel em www.psiqweb.med.br, revisto em 2008.